ප්‍රේරිතයන්ට සමාන ශ්‍රේෂ්ඨ ඔල්ගා කුමරියගේ ස්මාරක. Pskov

එය Vyacheslav Mikhailovich Klykov, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා Pskov නගරයේ ප්රධාන ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා Stanislav Yulievich Bitny වේ.

මීටර් 4 සෙන්ටිමීටර 20 ක උසකින් යුත් සුදු පදික වේදිකාව යනු වඩාත් ප්‍රසිද්ධ Pskov සාන්තුවරයින් දොළොස් දෙනෙකුගේ රූප කැටයම් කර ඇති මූලික සහනයක් වේ.

ඔල්ගා කුමරිය කුරුසයක් අතේ තබාගෙන සිටින ප්‍රතිමාව ද එම උසම වේ.

කුමරියගේ බැල්ම සහ කුරුසය යන දෙකම යොමු කර ඇත්තේ අපගේ පුරාණ නගරයේ හදවත වන ශුද්ධ ත්‍රිත්ව ආසන දෙව්මැදුර වන Pskov Kremlin දෙසට ය. ඔල්ගා ත්රිත්ව ආසන දෙව්මැදුරේ නිර්මාතෘ බවට පත් විය. ඇය යම් ආකාරයක ආශීර්වාද කරයි පුරාණ නගරය, ඇයව ඇති දැඩි කර ඇයව ඈත කියෙව් නගරයට යවා, ඊගෝර් කුමරු සමඟ විවාහ විය.

ඒ සියල්ලටම වඩා පළමුවැන්නා වූ ඔල්ගා ය කුමාර පවුලක්රිස්තියානි ආගමට හැරවීමට තීරණය කළේය. ඊගෝර් කුමරුගේ මරණයෙන් පසු ඔල්ගා පාලනය කළේය කීවන් රුස්සහ Drevlyans ගේ සුප්රසිද්ධ නැගිටීම මර්දනය කළේය.

කුමරිය අසල අතේ අයිකනයක් ඇති පිරිමි ළමයෙක් - ව්ලැඩිමීර් කුමරු - රුසියාව බව්තීස්ම කළ ඔල්ගාගේ මුනුපුරා. ස්මාරකය මත, ව්ලැඩිමීර් කුමරු ගැලවුම්කරුවාගේ මුහුණේ රූපය ඔහුගේ අතේ තබා ඇත.

ස්මාරකයේ ප්‍රධාන අදහස සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, මෙම ස්මාරකය තුළ කතුවරයාට අවශ්‍ය වූයේ මුතුන් මිත්තන්ගේ අඛණ්ඩතාව සහ රුසියාවේ ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ල ස්ථාපිත කිරීමයි. එමනිසා, පදික වේදිකාවේ, ඔල්ගා කුමරිය ආශීර්වාද කරන අතර ඒ සමඟම රුසියාවේ අනාගත බැප්ටිස්ට් වන ව්ලැඩිමීර් කුමරු ඔහුගේ අතේ අයිකනයක් තබාගෙන ආරක්ෂා කරයි. පිරිමි ළමයා කුමාරයෙකු හා ස්වාමිපුරුෂයෙකු වීමට දශක ගණනාවක් ගත වන අතර, රුසියාවට ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ල ගෙන එනු ඇත, එය සියලු ඉඩම් සහ විදුහල්පතිවරුන්ගේ සියලු ජනයා එක්සත් කළේය.

වංශකථාවේ Pskov පිළිබඳ පළමු සඳහනේ 1100 වැනි සංවත්සරයට ගෞරවයක් වශයෙන් අමතක නොවන ලකුණ. ඡායාරූපය ජුනි 2015

ජූලි 23 වන දින, මධ්‍යහ්නයෙන් මඳ වේලාවකට පසු, සූර්යයා එහි උච්චතම අවස්ථාවට පැමිණි විට, Pskov හි අගරදගුරු සහ Velikie Luki Eusebius මෙම අවස්ථාවට සියලුම Pskovites වෙත සුබ පතමින් ප්‍රතිමාව කැප කළහ. සහ නිලයෙන් පසුව සහ ගාම්භීර කතානගරවාසීහු ස්මාරකය පාමුල නැවුම් මල් තැබූහ. රුසියාව එක්සත් කිරීම සඳහා පූර්වගාමියාට කෘතඥතාව පළ කිරීම. ඇය අපේ දේශය සඳහා තෝරාගත් ක්රිස්තියානි ඇදහිල්ල සඳහා. නැතහොත් හුදෙක් පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට යන අධ්‍යාත්මික මතකයේ ලකුණක් ලෙස ය.

ඔල්ගා කුමරියගේ සහ ඇගේ මුනුබුරාගේ ස්මාරකය - අනාගත ව්ලැඩිමීර් කුමරු මෙන්ම Pskov නගරයේ අනුග්‍රාහකයන් දොළොස් දෙනා, රුසියානු රාජ්‍යත්වය ගොඩනැගීමට හා සංවර්ධනයට අඩිතාලම දැමූ පුද්ගලයින් මෙන්ම ජීවය දුන් අය සිහිපත් කරයි. ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ලට සහ Pskov නගරයේ නිදහස දැඩි ලෙස ආරක්ෂා කළේය.

පළමු චරිතය භාග්‍යවත් නිකොලායි පිස්කොව්ස්කි ය. ශාන්ත නිකලස් 16 වන සියවසේ Pskov හි ජීවත් විය. Pskov ජනතාව ඔහුව හැඳින්වූයේ Mikula (Mikola, Nikola) Sallos, එය ග්‍රීක භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇත්තේ "ආශිර්වාද ලත්, ශුද්ධ මෝඩයා" යන්නයි. ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ සාන්තුවරයෙකු ලෙස ගෞරවයට පාත්‍ර වූ ඔහුව Mikula Svyat ලෙසද හඳුන්වනු ලැබීය.

වසර තිහකට වැඩි කාලයක් ඔහු මෝඩකමේ වික්‍රමය සිදු කළේය - ස්වේච්ඡා, මනඃකල්පිත උමතුව, එමඟින් ලෝකයේ සැබෑ උමතුවෙන් වැළකී, ආශාවන් හා දුෂ්ටකම්වල ගිලී ගියේය. ශීත ඍතුවේ දී සහ ගිම්හානයේදී, ඔහු දැඩි ඉෙමොලිමන්ට් සහ අධික රස්නය යන දෙකම ඉවසීමෙන් විඳදරාගනිමින්, පාහේ නිරුවතින්, දුර්වල ඇඳුම් වලින් ගමන් කළේය.

දේශීය පුරාවෘත්තයට අනුව, භාග්‍යවත් නිකලස් ජීවත් වූයේ Pskov හි ත්‍රිත්ව ආසන දෙව්මැදුරට නුදුරින්, ආසන දෙව්මැදුරේ සීනුව කුළුණ යට සිර මැදිරියක ය.

ආශීර්වාද ලත් නිකොලස් ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික ධනය සහ දෙවියන් වහන්සේට අභ්‍යන්තර සමීපත්වය බාහිර උමතු ක්‍රියා සහ අර්ථ විරහිත වචන පිටුපස සඟවා තැබීය. භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ප්‍රාතිහාර්යයන් සහ අනාවැකි කීමේ දීමනාවෙන් දෙවියන් වහන්සේ විසින් ගෞරවයට පත් කරන ලදී.

Pskov Kremlin ආසන දෙව්මැදුරේ, පැහැදිලිවම, ජෝන් IV වෙතින් Pskov සඳහා මැදිහත්කරු ලෙස නිකලස් උත්කර්ෂයට නැංවූ සිදුවීම් සිදු විය.

1569 දී සාර් අයිවන් ද ටෙරිබල්ගේ නායකත්වයෙන් යුත් ඔප්රිච්නිනා හමුදා නොව්ගොරොඩ් දෙසට ගමන් කළහ. නගරයේ පල්ලි සහ ආරාම බිහිසුණු කොල්ලකෑම්වලට ලක් වූ අතර, සිද්ධස්ථාන සහ වටිනා දේ පිටතට ගෙන යන ලදී. මුරකරුවන් නොව්ගොරොඩියන්වරුන් සොරකම් කර මරා දැමූ අතර, ගිහියන් සහ පූජකයන්, කාන්තාවන් සහ ළමයින්ට වධ හිංසා පමුණුවා මරා දැමූහ. වධ හිංසාවට ලක් වූ පුද්ගලයින්ගේ සංඛ්‍යාව දිනකට මිනිසුන් පන්සියයේ සිට දහස දක්වා විය. මිය ගිය අය සහ ජීවත්ව සිටින අය ශීත ඍතුවේ දී කැටි නොවන Volkhov වෙත විසි කරන ලදී. නොව්ගොරොඩියන්වරුන්ට පහර දීම මාසයකට වැඩි කාලයක් පැවතුනි.

නොව්ගොරොඩ් පරාජය කිරීමෙන් පසු සාර් Pskov වෙත ගියේය. 1570 පෙබරවාරි මාසයේදී, ලෙන්ට් හි පළමු සතියේ සෙනසුරාදා, සාර් ලුබියාටෝවෝ හි නිකොල්ස්කි ආරාමයේ Pskov අසල නතර විය.

ඉරිදා මැටින්ස් සඳහා සීනු නාද කිරීම අයිවන් ද ටෙරිබල්ගේ හදවත මෘදු කළේය. මුදු මොළොක් බව පිළිබඳ ආශ්චර්යමත් ලියුබියාටොව්ස්කායා නිරූපකයේ සෙල්ලිපිය මගින් සාක්ෂි දරයි දෙවියන්ගේ මව, රජු තම සොල්දාදුවන්ට ඔවුන්ගේ කඩු අඳුරු කරන ලෙසත්, මරා දැමීමට එඩිතර නොවන ලෙසත් නියෝග කළේය.

ඉරිදා උදෑසන රජු හමුදාවක් සමඟ නගරයට ඇතුළු විය. භාග්‍යවත් නිකලස්ගේ උපදෙස් පරිදි, සෑම නිවසක් ඉදිරිපිටම නගරයේ වීදිවල පාන් සහ ලුණු සහිත මේස සකස් කර ඇති අතර, අයිවන් ද ටෙරිබල් නගරය හරහා ගමන් කරන විට, ඔවුන්ගේ භාර්යාවන් සහ දරුවන් සමඟ සියලු වැසියන් දණින් වැටී සිටියහ. බියෙන් තොරව ග්‍රෝස්නි හමුවූයේ එක් පුද්ගලයෙක් පමණි.

ආශීර්වාද ලත් නිකලස් ළමයින් මෙන් අශ්වයෙකු පිට නැඟී යන්නාක් මෙන් අශ්වයා පිට සාර් හමුවීමට දිව ගොස් සාර්ට කෑගැසුවේය: “ඉවානුෂ්කෝ, පාන් සහ ලුණු ටිකක් කන්න,
ක්‍රිස්තියානි රුධිරය නොවේ." සාර් ශුද්ධ මෝඩයා අල්ලා ගැනීමට අණ කළ නමුත් ඔහු අතුරුදහන් විය.

කෙසේ වෙතත්, මිනීමැරීම තහනම් කර ඇති අයිවන් ද ටෙරිබල්ට නගරය කොල්ලකෑමේ අරමුණ තිබුණි. මීට අමතරව, සමහර මූලාශ්රවල සාක්ෂි වලට අනුව, ඝාතන තවමත් ආරම්භ විය.

සාර් ත්‍රිත්ව ආසන දෙව්මැදුරට ඇතුළු වී, යාඥා මෙහෙයකට සවන් දී, Vsevolod-Gabriel කුමරුගේ ධාතූන් වහන්සේට හිස නමා ආචාර කළේය. ඊට පසු, අයිවන් ද ටෙරිබල් ආශීර්වාද ලබා ගැනීමට කැමති නිකලස් වෙත ගියේය. නැවතත් ශුද්ධ වූ මෝඩයාගේ අමුතු වචන රජුට ඇසිණි: “මඟින් යන්නා, අපව අල්ලන්න එපා; ඔබට දුවන්නට කිසිවක් නැත ... "ඒ සමඟම, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ සාර්ට කෑල්ලක් පිරිනැමූහ. අමු මස්... “මම කිතුනුවකු වන අතර නිරාහාරව සිටියදී මම මස් අනුභව නොකරමි,” විමතියට පත් ග්‍රෝස්නි පැවසීය. ආශීර්වාද ලත් නිකොලස් විරුද්ධ විය: "ඔබ වඩාත් නරක ය: ඔබ මිනිස් මස් හා රුධිරය පෝෂණය කරයි, නිරාහාරව සිටීම පමණක් නොව, දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ ද අමතක කරයි."

භාග්‍යවතුන් වහන්සේ රජතුමාට අනුශාසනා කළේ ප්‍රාණඝාතය නවත්වන්න, පන්සල් විනාශ කරන්න එපා කියලා. ජෝන් ද ටෙරිබල් කීකරු නොවූ අතර ත්‍රිත්ව ආසන දෙව්මැදුරෙන් සීනුව ඉවත් කිරීමට නියෝග කළ අතර, එම පැයේදීම සාන්තුවරයාගේ අනාවැකියට අනුව රජුගේ හොඳම අශ්වයා වැටුණි. ඔවුන් මේ ගැන රජුට පැවසූ විට ඔහු තැති ගත්තේය. භාග්‍යවත් නිකලස්ගේ යාච්ඤාව සහ වචනය අයිවන් ද ටෙරිබල්ගේ හෘදය සාක්ෂිය අවදි කළේය, සාර් Pskov වෙතින් පලා ගියේය.

වරක්, නිකන්දර් භික්ෂුව විශ්‍රාම ගොස් වසර 12 කට පසු Pskov වෙත ගොස් එපිෆනි පල්ලියේ සිට නමස්කාරයෙන් පසු ආපසු එන විට, භාග්‍යවත් නිකලස් ඔහුව අතින් අල්ලාගෙන සාන්තුවරයාගේ ජීවිතයේ විපත්ති ගැන අනාවැකි කීවේය. ආශීර්වාද ලත් නිකලස්ගේ මරණයෙන් පසු, Pskov හි කෘතවේදී මිනිසුන් ඔහුගේ දේහය ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්ව ආසන දෙව්මැදුරේ තැන්පත් කළහ - ඔහු බේරාගත් නගරයේ ප්‍රධාන දේවමාළිගාව.

1581 දී, ස්ටීවන් බතෝරි විසින් Pskov වටලෑමේදී, කම්මල්කරු ඩොරතියෝස් නගරය වෙනුවෙන් යාච්ඤා කළ සාන්තුවරයන් රාශියක් සමඟ දෙවියන්ගේ මවගේ පෙනුමක් ඇති අතර ඔවුන් අතර භාග්‍යවත් නිකලස් ද විය.

ස්මාරකයේ සංස්කෘතික සංයුතියේ ඊළඟ චරිතය Pskovo-Pechora හි පූජ්‍ය වස්සා ය. දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ ප්‍රතිරූපයට ආපසු යන කාන්තා අධ්‍යාත්මික සුන්දරත්වයේ පරමාදර්ශය - එහි ගැඹුරු භක්තිය, දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇති ආදරය, කුරුසිය දරා ගැනීමේ නිහතමානිකම - ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ල පිළිගැනීමත් සමඟ රුසියාවේ ආරම්භ විය.

අපගේ වස්සාගේ ගෞරවනීය මවගේ ජීවන මාර්ගය ටෝන්සර්ට පෙර ජෝනා භික්ෂුවගේ සූරාකෑම සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වේ - පූජක ජෝන්, ඇගේ සැමියා. ඔහුගේ කටුක මාවතේ ඔහු විඳි සියලු දුක් ගැහැට ඇගේ වද වේදනා විය.

ස්වාමිපුරුෂයාට, දරුවන්ට සහ අසල්වැසියාට ආදරයේ නාමයෙන් බැස්ස හාමුදුරුවෝ පරාර්ථකාමීත්වයෙන් පිරී සිටියහ. නමුත් ඊටත් වඩා ඇය සමිඳාණන් වහන්සේට ආදරය කළාය.

අපගේ වස්සා මාතාව, නිර්භය, කිසිදු අනතුරක් ගැන පැමිණිලි නොකරන, වෙහෙස නොබලා, ආදරයෙන් නොමැකෙන, දුක් වේදනාවලදී නොමැකෙන, අපොස්තුළු තුමාගේ වචනයට අනුව ජීවත් වූවාය: “එය ආත්මයේ නොනැසී පවතින අලංකාරයෙන් ඔබේ අලංකාරය වේවා. අභ්යන්තරම මිනිසා". එබඳු චිත්ත ධෛර්යයක් ඇති කෙනෙක් තමයි බස්සා භික්ෂුව.

ඇගේ මුළු ජීවිතයම ස්වාමියාගේ සිංහාසනයේ සේවකයෙකු වූ ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාට අයත් විය. පූජක ජෝන්, ඔහුගේ බිරිඳ සහ දරුවන් රැගෙන - පුතුන් දෙදෙනෙකු - "දෙවියන් විසින් සාදන ලද ගුහාව" වෙත පැමිණියේය. අයිවන් ඩිමෙන්ටෙව් අසල ගුහාවලට නුදුරින් පිහිටි පච්කොව්කා ගම්මානයේ තම පවුල හැර දමා ඔහු ගුහාවට බටහිර දෙසින් කන්දෙහි පල්ලියක් හෑරීමට පටන් ගත්තේය.

ඔහුගේ බිරිඳ මතුෂ්කා මරියා ඇගේ දරුවන් සමඟ පල්ලියේ කැණීම්වල වෙහෙස නොබලා වෙහෙස මහන්සි වී දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය සඳහා වැඩ කිරීමට තම දරුවන්ට ඉගැන්වූ බව අපි වංශකථාවෙන් ඉගෙන ගනිමු. ටික කලකට පසු, මරියා මව රෝගාතුර වී වස්සා යන නාමයෙන් පැවිදි වදයක් ගනී.

මෙම බිරිඳ, ක්‍රොනිකල්ට අනුව, Pskov-Pechersk ආරාමයේ ඉතිහාසයේ පළමු පුද්ගලයා වූ අතර, එහි පැවිදි රූපයක් ලබා ගත්තේය.

1473 දී පමණ වස්සා කන්යා සොහොයුරිය මිය ගියේය. ඇයව තැන්පත් කරනු ලැබුවේ දෙවියන් විසින් සාදන ලද ගුහාවක ය. පසුදා රාත්‍රියේ කිසියම් අදෘශ්‍යමාන බලවේගයක් සමඟ මිනී පෙට්ටිය බිමෙන් ඉවතට විසි කරන ලදී. ජෝන් සහ ආත්මික පියාඅවමංගල්‍ය සජ්ඣායනයේ දී තමන්ට යමක් මග හැරී ඇතැයි සිතූ වැස්සන් දෙවන වරටත් මියගිය තැනැත්තා කෙරෙහි මෙම ගායනය කර, අවසර යාඥාවෙන් පසු නැවතත් ඇයව එම සොහොනට පහත් කළහ. නමුත් රාත්‍රියේදී වස්සාගේ මිනී පෙට්ටිය නැවතත් මිනීවළ මුදුනේ දක්නට ලැබුණි.

ඊට පසු, ජෝන් ඇගේ මිනී පෙට්ටිය ඒ වන විටත් වළලනු නොලබන අතර එය වම් පැත්තේ, ගුහාවට ඇතුළු වන ස්ථානයේ තබා, ඇයට අවශ්‍ය බහාලුම පමණක් බිත්තියේ හාරා ඇත.

වස්සාගේ මවගේ ශුද්ධ දේහය ස්වාමියා විසින් විශේෂ තබා ගැනීම පිළිබඳ පුරාවෘත්තයක් තිබේ. Pskov-Pechersk ආරාමයට ලිවෝනියානුවන්ගේ ප්‍රහාරයක් අතරතුර, නිර්භීත නයිට්වරයා සාන්තුවරයා අපකීර්තියට පත් කිරීමට එඩිතර විය.
සාන්තුවරයාගේ ධාතු සහිත සොහොන් ගෙය. ඔහු කඩුවකින් මිනී පෙට්ටියේ පියන විවෘත කිරීමට උත්සාහ කළ නමුත් හදිසියේම ඇතුළතින් නික්මුණු දිව්‍ය ගින්නට හසු විය. මත දකුණු පැත්තමිනී පෙට්ටියේ ගිනිදැල් ඉතිරිව ඇති අතර, අද දක්වාම සුවඳ හා පුදුමාකාර සුවඳක් පිට කරයි.

කාන්තාරවාසී මාර්ක් භික්ෂුව සමඟින් අපගේ ගෞරවනීය වස්සා මව ස්වර්ගීය ශාලාවෙන් ගෞරව කරන ලදී. පැවිදි වීම කෙළවරක් විය උසස් ජීවිතයශාන්ත. ඇගේ ජීවිතයේ වැඩි කාලයක් ඇය කන්‍යා සොහොයුරියක් නොවීය - ඇය ආදරණීය මවක්, විශ්වාසවන්ත සහ සැලකිලිමත් බිරිඳක්, ධාර්මික, නිහතමානී, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළාය. ලෝකයේ රැඳී සිටි ඇය දේවදූතයෙකු මෙන් ජීවත් වූවාය, ඇගේ හදවත නපුරට සම්බන්ධ නොවීය.

ශාන්ත ජෝනා සහ බස්සා විවාහයේ අනුග්‍රාහකයන් වේ.

එමෙන්ම අද ද පෙර පරිදිම ඇය තුලින් අපට හමුවන්නේ "දුක සනසවන්නියක්, රෝගී අමුත්තෙක් සහ කරදරයේ සිටින ගිලන් රථයක්, ඇදහිල්ලෙන් ඇය වෙත පැමිණෙන, සියලු දෙනාටම සුවය මුවහත් කරමිනි."

ඇදහිල්ලෙන් හා බලාපොරොත්තුවෙන්, වස්සා භික්ෂුවගේ අවංක දේහය වෙත යොමු වන අයට ගැලවීමේ නිවැරදි මාවතේ සුවය සහ උපදෙස් ලැබේ, විශේෂයෙන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ දේවභක්තික ජීවිතයක් සොයන කිතුනු කාන්තාවන්ට මැදිහත් වීම සහ අවවාද අවශ්‍ය වේ.

තවත් චරිතයක් වන්නේ Pskov හි ශුද්ධ වූ ආශීර්වාද ලත් කුමරු Vsevolod-Gabriel ය. ශාන්ත Vsevolod-Gabriel කුමරු Pskov නගරයේ අනුශාසක සාන්තුවරයා සහ ආරක්ෂකයා ලෙස ගෞරවයට පාත්‍ර වේ. පුරාණ කාලයේ, වංශකථා පවසන පරිදි, Pskovites සටන ආරම්භ කර ජයග්රහණය "විශ්වාසවන්ත කුමරු Vsevolod ගේ යාච්ඤාවෙන්" දිනා ගත්හ.

මහා ආදිපාදවරයා Pskov සමඟ සම්බන්ධ කරන්නේ කුමක්ද, Pskov ජනතාවගේ විශේෂ ආදරය ඔහුට පැහැදිලි කරන්නේ කෙසේද? Vsevolod කුමරු, ශුද්ධ බව්තීස්මයේදී ගේබ්‍රියෙල්, ව්ලැඩිමීර් මොනොමාක්ගේ මුනුබුරා වන මිස්ටිස්ලාව්ගේ පුත්‍රයා විය.

ඔහුගේ මුළු ජීවිතයම පාහේ ගත කළේ ඔහුගේ පියා රජ කළ නොව්ගොරොඩ් හි ය. මෙහිදී ඔහු තම ළමා කාලය ගත කළේය, ඥානවන්ත කළමනාකරණය හැදෑරීය, ඔහුගේ පළමු උද්ඝෝෂණ සිදු කළේය. මෙන්න ඔහු විසි වසරක් රජකම් කළේය. මෙම කාලය තුළ Vsevolod-Gabriel නගරය වෙනුවෙන් බොහෝ දේ කළේය. ඔහුගේ නම ශාන්ත ජෝන් බැප්ටිස්ට්ගේ නමින් පල්ලියක් සහ යූරියෙව් ආරාමයේ මහා දිවි පිදූ ජෝර්ජ්ගේ නමින් ආසන දෙව්මැදුරක් ඇතුළු බොහෝ පල්ලි ඉදිකිරීම සමඟ සම්බන්ධ වේ. කුමාරයා වරප්‍රසාද සහතික ද ප්‍රදානය කළේය සොෆියා ආසන දෙව්මැදුරසහ තවත් සමහර විහාරස්ථාන.

1132 දී (ග්‍රෑන්ඩ් ඩියුක් මිස්ටිස්ලාව්ගේ අභාවයෙන් පසු), වෙසෙවොලොඩ්ගේ මාමා, කියෙව් කුමාරයා Yaropolk Vladimirovich, කියෙව්ට පසු පැරණිතම නගරය ලෙස සැලකෙන Pereyaslav Yuzhny වෙත ඔහුව මාරු කළේය. ඒත් බාල පුතුන්යාරොපොල්ක් තම බෑණනුවන් තම උරුමක්කාරයා කරනු ඇතැයි බියෙන් මොනොමාක් Vsevolod ට විරුද්ධ විය. ලේ වැගිරීම් වළක්වා, ශුද්ධ කුමාරයා නැවත නොව්ගොරොඩ් වෙත පැමිණියේය. එහෙත් නගරවාසීහු ඔහු පිළිගත්තේ නොසතුටෙනි. ඔවුන් විශ්වාස කළේ කුමාරයා ඔවුන්ගෙන් "පෝෂණය" කළ බවත් ඔවුන්ව අත්හැරිය යුතු නැති බවත්ය.

යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමට ආශාවක් ඇත හොඳ සම්බන්ධයක්, Vsevolod 1133 දී Yuryev ට එරෙහිව සාර්ථක මෙහෙයුමක් දියත් කළේය. නමුත් 1135 දී, ඔහුගේ කැමැත්තට පටහැනිව, නොව්ගොරොඩියන්වරු සුස්ඩාල් සහ රොස්ටොව් වෙත ව්‍යාපාරයක් ගෙන ගොස් පරාජයට පත් වූ අතර, ඒ සඳහා ඔවුන් Vsevolod වෙත දොස් පැවරූහ.

රැස් වූ වේචේ තවත් කුමාරයෙකුට රජ වීමට ආරාධනා කිරීමට තීරණය කළ අතර ශාන්ත Vsevolod පිටුවහල් කිරීම හෙළා දුටුවේය. මාස එකහමාරක්, කුමාරයා සහ ඔහුගේ පවුලේ අය, අපරාධකරුවෙකු මෙන්, අත්අඩංගුවේ තබා, පසුව, "නගරයට යන්න දෙන්න ...".

Vsevolod කියෙව් වෙත ගිය අතර එහිදී ඔහුගේ මාමා Yaropolk ඔහුට කියෙව් අසල Vyshgorod volost ලබා දුන්නේය. මෙහි X ශතවර්ෂයේදී රුසියාවේ ශුද්ධ වූ සමාන අපොස්තුළුවරුන් වන ඔල්ගා කුමරිය ජීවත් විය. ඇය අසාධාරණ ලෙස අමනාප වූ පරම්පරාව ආරක්ෂා කළාය: 1137 දී Pskov හි වැසියන් ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටියේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්ගේ නිජබිම වන Pskov දේශයේ රජ කරන ලෙසයි. ඔල්ගා.

මෙලෙස ශාන්ත. Vsevolod Pskovites ගේම අභිමතය පරිදි තේරී පත් වූ පළමු Pskov කුමාරයා බවට පත්විය. මෙහිදී ඔහු මහත් ජයග්‍රහණයකින් පිළිගනු ලැබීය. පූජකයන් විසින් මෙහෙයවන ලද ජනතාව කුරුස, අයිකන සහ කුමාරයා හමුවීමට පැමිණියහ සීනුව නාද වේ... පොදු සතුට කියා නිම කළ නොහැකි විය.

ශාන්ත Vsevolod Pskov හි පාලනය කළේ වසරක් පමණි. නමුත් ඔහු එහි වැසියන්ගේ හදවත් තුළ තමා ගැන හොඳ මතකයක් ඉතිරි කළේය, සහ නගරයේ - ඔහු ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්වයේ නාමයෙන් තැබූ ගල් පල්ලිය. 1138 පෙබරවාරි 11 වන දින ඔහු වයස අවුරුදු 46 දී මිය ගියේය.

ආදරණීය කුමාරයාගේ අවමංගල්‍යය සඳහා මුළු නගරයම රැස්ව සිටි අතර, මිනිසුන්ගේ කෑගැසීමෙන් පල්ලියේ ගායනා ශබ්දයක් නොතිබුණි.

නොව්ගොරොඩියන්වරු, සිහිය පැමිණි පසු, ඔහුගේ ශුද්ධ දේහය ගෙන එය නොව්ගොරොඩ් වෙත මාරු කිරීමට අවසර ඉල්ලා සිටියහ. නමුත් ඔවුන්ට පිළිකාව චලනය කිරීමට නොහැකි විය. එවිට Novgorodians දැඩි ලෙස කෑගැසූ අතර, ඔවුන්ගේ කෘතඥතාව ගැන පසුතැවිලි වූ අතර, "හිම කැටය අනුමත කිරීම සඳහා" අවම වශයෙන් ශුද්ධ දූවිලි කුඩා අංශුවක් ලබා දෙන ලෙස යාච්ඤා කළහ. ඔවුන්ගේ යාඥාවන් තුළින් සාන්තුවරයාගේ අතින් ඇණය වැටුණා.

විශ්වාසවන්ත Vsevolod කුමරුගේ දේහය Pskovites විසින් ශුද්ධ වූ මහා දිවි පිදූ දිමිත්‍රි තෙසලෝනිකිගේ දේවස්ථානයේ තැන්පත් කරන ලදී. 1192 නොවැම්බර් 27 වන දින, ශාන්ත ගෞරවනීය ධාතු. කුමාරය, ඔවුන් අද දක්වා විවේක ගන්නා තැන.

එතැන් සිට බොහෝ කාලයක් ගත වී ඇත. තේජාන්විත Pskov හි එතැන් සිට බොහෝ වෙනස් වී ඇත. නමුත් සාන්තුවරයාගේ නගරයේ ගැඹුරු අධ්‍යාත්මික සම්බන්ධතාවය කිසි විටෙකත් බිඳී ගියේ නැත. අපොස්තුළුවරුන් වන ඔල්ගාට සමානයිශුද්ධ කුමාරයා සමඟ: ඔහු සදහටම Pskov ආශ්චර්යමත් සේවකයා විය. ඔහුගේ ස්වර්ගීය මැදිහත්වීමට ස්තූතිවන්ත වන්නට, Pskov සතුරාට එරෙහි සටනේදී බොහෝ වාරයක් පෙනී සිටියේය. එබැවින් 1581 දී ස්ටීවන් බැතෝරි නගරය වටලෑමේදී, බලකොටු පවුර දැනටමත් විනාශ වූ විට, ත්රිත්ව ආසන දෙව්මැදුරේ සිට ආගමික පෙරහැරඔවුන් Vsevolod කුමරුගේ ශුද්ධ වූ නිරූපක සහ ධාතු යුධ පිටියට ගෙන ආ අතර, පෝලන්ත ජාතිකයන් පසුබැස ගියහ.

ඔවුන් දිළිඳුන් සඳහා අනුකම්පාව, වැන්දඹුවන් සහ අනාථ දරුවන්ගේ මැදිහත්වීම, දරිද්රතාවය සහ අවශ්යතාවයන් සඳහා උපකාර කිරීම සඳහා Pskov හි භාග්යවන්ත Vsevolod කුමරුට යාච්ඤා කරති.

මොස්කව් සහ සමස්ත රුසියාවේ කුලදෙටුවන් වන ශාන්ත ටිකොන් ස්මාරකයේ සංයුතියේ තවත් චරිතයකි.

ශාන්ත ටිකොන් (ලෝකයේ Vasily Ivanovich Belavin), මොස්කව් සහ සමස්ත රුසියාවේ කුලදෙටුවන්, 1865 ජනවාරි 19 වන දින Pskov කලාපයේ ක්ලින් හි පූජක පවුලක උපත ලැබීය.

ඔහු මුලින්ම අධ්‍යාපනය ලැබුවේ Pskov රදගුරු පදවියේ අධ්‍යාත්මික අධ්‍යාපන ආයතනවල සහ පසුව ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් දේවධර්ම ඇකඩමියේ ය.

ඔහුගේ විශේෂ ආදරණීය බැරෑරුම්කම, කරුණාවන්තකම, සන්සුන් ගෞරවය සහ ආත්ම දමනය සඳහා, ඔහුගේ සගයන් ඔහුව "කුලදෙටු" ලෙස හැඳින්වූ අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම කුලදෙටුවෙකු වීමට දෙවියන් වහන්සේ විසින් නියම කරන ලද Vasily Belavin ගැන සැක නොකළේය.

කුලදෙටුවන් Tikhon සෑම විටම අතිශයින්ම ජවසම්පන්න, නොසැලෙන පල්ලියේ සිවිල් නායකයෙකි. ඔහුට ඇමරිකාවේ පෝලන්තයේ සේවය කිරීමට සිදු විය - ඇලූටියන් සහ ඇලස්කාවේ බිෂොප්වරයා ලෙස, විල්නා (විල්නියස්) හි.

වඩාත්ම දුෂ්කර තත්වයන් තුළ, කුලදෙටුවන් පල්ලිය ශක්තිමත් කිරීමට හැකි සෑම දෙයක්ම කළ අතර කුණාටු හරහා ඇයව මෙහෙයවීමට සමත් විය. පාපයේ විපත්තිවලට හේතුව ඔහු දුටුවේය ("පාපය අපේ පෘථිවිය දූෂිත කළේය") සහ "පසුතැවිලි වීමෙන් හා යාච්ඤාවෙන් අපගේ හදවත් පවිත්ර කර ගනිමු."

කුලදෙටුවන් ජනතාවගේ යාච්ඤා පොත, මුළු රුසියාවේ වැඩිමහල්ලා ලෙස හැඳින්වූ අතර ඔහුගේ පුළුල් පුණ්යායතනය සමරනු ලැබීය. ඔහු දෙසට හැරුණු සියල්ලන්ටම ඔහුගේ නිවසේ දොරටු මෙන්ම ඔහුගේ හදවතද විවෘත විය. “එය ඇත්තෙන්ම ශුද්ධකමයි, එහි සරලකමෙන් ගෞරවනීයයි” කියා ඔහුව සමීපව දන්නා අය පැවසුවා.

ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසාන වසර තුළ, ශාන්ත ටිකොන් බරපතල ලෙස රෝගාතුර විය; ඔහු සේවය කළේ ඉරිදා සහ නිවාඩු දිනවල පමණි. “ක්‍රිස්තුස්ව අනුගමනය කරන්න! ඔහුව රවටන්න එපා. පරීක්ෂාවට යටත් නොවන්න, පළිගැනීමේ රුධිරයෙන් ඔබේ ආත්මය විනාශ නොකරන්න. නපුරෙන් ජය නොගන්න. යහපතෙන් නපුර පරාජය කරන්න." සතුරන් කෙරෙහි ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ප්‍රේමය සහ මෘදුකම කුලදෙටුවන්ගේ අවසාන දේශනාවයි.

1925 අප්‍රේල් 5 වන දින ඔහු මහා ඇසෙන්ෂන් දේවස්ථානයේ අවසන් පුද පූජා පවත්වන ලදී. අප්රේල් 7 වන දින නිවේදන මංගල්යයේදී මිය ගියේය: "ඔබට මහිමය, දෙවියන් වහන්සේ, ඔබට මහිමය, දෙවියන් වහන්සේ, ඔබට මහිමය, දෙවියන් වහන්සේ" යන වචන සමඟ. කුලදෙටුවන් මොස්කව් ඩොන්ස්කෝයි ආරාමයේ කුඩා ආසන දෙව්මැදුරේ තැන්පත් කරන ලදී. 1989 දී ඔහුව ශාන්තුවරයට පත් කරන ලදී.

සංස්කෘතික සංයුතියේ ඊළඟ චරිතය වන්නේ Pskov-Pechora හි පූජ්‍ය දිවි පිදූ Korniliy ය.

1501 දී Pskov හි බෝයාර් පවුලක උපත. ඔහුගේ දෙමව්පියන් වන ස්ටීවන් සහ මරියා තම පුතාව භක්තිවන්තව හා දෙවියන් වහන්සේට බියෙන් ඇති දැඩි කළහ. දැනටමත් ඇත මුල් වයසඔහුගේ මව නව යොවුන් වියේ පසුවන කොර්නේලියස් තුළ අධ්‍යාත්මික ජීවිතයට විශේෂ නැඹුරුවක් ඇති බව දුටු අතර, ඔහුට යාච්ඤාව ඉගැන්වූ අතර වන්දනාකරුවන් කෙරෙහි ආදරයක් ඇති කළේය.

තම පුතාට අධ්‍යාපනය ලබා දීම සඳහා ඔහුගේ දෙමාපියන් ඔහුව Pskov Mirozh Monastery වෙත යැවීය. එහිදී, වැඩිහිටියන්ගේ මඟ පෙන්වීම යටතේ, ඔහු භක්තිවන්තව වැඩී, කියවීමට සහ ලිවීමට, අයිකන පින්තාරු කිරීම සහ තවත් බොහෝ ශිල්ප ඉගෙන ගත්තේය.

විශේෂ සැලකිල්ලෙන් ඔහු අයිකන පින්තාරු කිරීම සඳහා සූදානම් වූ අතර, මෙයට පෙර උපවාසය නිරීක්ෂණය කරමින්, වැඩ සඳහා ඔහුගේ ආශිර්වාදය සඳහා ශුද්ධෝත්තම ආර්යාවට යාච්ඤා කළේය. අයිකනය මත වැඩ කරන අතරතුර, ඔහු විශේෂ පවිත්රත්වය තබා, ඔහුගේ ආත්මය තුළ නොනවත්වා යාච්ඤා කළේය.

ඔහුගේ අධ්‍යයන කටයුතු අවසන් කිරීමෙන් පසු ශාන්ත කොර්නේලියස් ආපසු පැමිණියේය දෙමාපියන්ගේ නිවස... ශුද්ධ වූ ආරාමයේ රැඳී සිටීමෙන් පැවිදි ජීවිතයට ඔහුගේ වෘත්තිය තවදුරටත් තහවුරු විය. වරක් ස්වෛරී ලිපිකරු මිසූර් මුනෙකින්, ප්‍රබුද්ධ හා භක්තිමත් මිනිසෙක්, ශාන්ත ගේ පවුලේ මිතුරෙකු විය.

ස්වභාව සෞන්දර්යය, ලෙන් පල්ලියේ නිස්කලංක පැවිදි සේවය තරුණයාගේ හදවත අධ්‍යාත්මික ප්‍රීතියෙන් හා ගෞරවයෙන් පිරී ගියේය. ඔහු මෙතරම් උනන්දුවෙන් යාඥා කළේ කිසිදාක සහ වෙන කොහේවත් නොවේ. මෙම සංචාරය ඔහුගේ පසුකාලීන ජීවිතයට විශාල බලපෑමක් ඇති කළේ නැත. වැඩි කල් නොගොස් ඔහු තම දෙමාපියන්ගේ නිවසින් සදහටම පිටව ගොස් Pskov-Pechora ආරාමයේ දිවුරුම් දුන්නේය. එහිදී කොර්නේලියස් භික්ෂුව දැඩි ජීවිතයක් ගත කළේය: කාලකණ්ණි සිර මැදිරියක ඔහු පුවරු මත නිදාගත් අතර ඔහුගේ මුළු කාලයම ප්රයෝජනවත් වැඩ සහ යාච්ඤාව සඳහා කැප කළේය.

1529 දී, දේවභක්තික ජීවිතයක් සඳහා ආදර්ශයක් ලෙස සේවය කළ කොර්නේලියස් භික්ෂුව, පැවිදි ලෙස තේරී පත් විය. ඔහුගේ පාලන සමයේදී සහෝදරයන්ගේ සංඛ්යාව 15 සිට 200 දක්වා වැඩි විය. හිරු නැඟී එන විට, භික්ෂුව විසින්ම සේවය පාලනය කළ අතර, ඔහුගේ සියලු ශක්තිය ඔහුගේ ශ්රමය සඳහා කැප කළ අතර, රීතිය ඉටු කිරීමට සහෝදරයන් දිරිමත් කළේය. දැඩි වේගවත්, යාච්ඤාව, පළමු කිතුනුවන්ගේ දස්කම් සිහිපත් කිරීම.

ඔහුගේ ජීවිතය දෙවියන් වහන්සේට සහ මිනිසාට ක්‍රියාශීලී ප්‍රේමයේ ආදර්ශයක් විය. ඔහු අවට ප්‍රදේශවල වැසියන්, එස්තෝනියානුවන් සහ සෙටෝස් අතර ඕතඩොක්ස්වාදය පතුරුවා හැරියේය, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ආරාමයේ බව්තීස්ම වූහ.

කොර්නේලියස් හිමිනම සැමවිටම මෘදු හා මිත්‍රශීලී වූ අතර, ඔහු නිශ්ශබ්දව මිනිසුන්ට ඇහුම්කන් දුන්නේය, උපදෙස් ලබා දුන්නේය, පසුව යාච්ඤාවෙන් හා ආදරයෙන් ඔවුන්ට ආශීර්වාද කළේය. ඔහුගේ කටහඬින් හදවත විවර විය, ලැජ්ජාව පලා ගියේය. පසුතැවිලි වීමෙන් පසු මිනිසුන් කඳුළු සලමින් ඔවුන්ගේ ආත්මයන් සැහැල්ලු කළහ.

වරක් Pskov කලාපයේ වසංගතයක් ඇති විය. මිනිසුන් ගම්වලින් වනාන්තරවලට පලා ගිය අතර, වැසියන් වසංගතයෙන් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා නගරවලට ප්රවේශයන් වසා දමන ලදී. බොහෝ දෙනෙක් ආසාදනයෙන් පමණක් නොව කුසගින්නෙන් ද මිය ගියහ. කොර්නේලියස් හාමුදුරුවන්ගේ ආශිර්වාදය ඇතිව, ඒ භයානක අවස්ථාවේ, ආරාමයේ භික්ෂූන් වහන්සේලා බඩගිනි අයට තැම්බූ රයි බෙදා දීමට පිටත් වූහ. තුළ ලිවෝනියානු යුද්ධයකොර්නේලියස් හිමිනම නිදහස් කරන ලද නගරවල ක්‍රිස්තියානි ධර්මය දේශනා කළේය, එහි පල්ලි ඉදි කළේය, වින්දිතයින්ට උපකාර කළේය, තුවාල ලැබූවන් රැකබලා ගත්තේය. මියගිය අය ආරාමයේ තැන්පත් කර අනුස්මරණය සඳහා සිනොඩික් වල සටහන් කර ඇත.

1560 දී, උපකල්පන මංගල්යයේදී දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධ මව, ෆෙලින් නගරය, prosphora සහ ශුද්ධ වූ ජලය වැටලූ රුසියානු හමුදාවන්ට ආශීර්වාදයක් ලෙස කොර්නේලියස් භික්ෂුව යවන ලදී. එදිනම ජර්මානුවන් නගරය යටත් විය.

ඇබට් කොර්නේලියස්ගේ ශ්‍රමය තුළින්, ආරාමය වටා බලකොටු කුළුණු සහ ශක්තිමත් ගේට්ටු තුනක් සහිත ගල් වැටක් ඉදිකරන ලදි. ආරාමය අපරාජිත බලකොටුවක් බවට පත් විය. ඔහුගේ ආරාමයේ පරිපාලනය අතරතුර, කොර්නේලියස් භික්ෂුව ආරාමයේ අයිකන පින්තාරු කිරීමේ වැඩමුළුවක් ආරම්භ කළේය. ආරාමයේ වඩු වැඩ, කම්මල්කරුවෙකු, පිඟන් මැටි සහ අනෙකුත් ගෘහ වැඩමුළු ද තිබුණි.

16 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේදී, පුරාණ Pskov හි වංශකථාව ආරාමයේ තබා ඇති අතර එම කාලය සඳහා පොහොසත් පුස්තකාලයක් එකතු කරන ලදී. භික්ෂූන් වහන්සේ "පෙචෝරා ආරාමයේ ආරම්භයේ කතාව" සහ Pskov වංශකථා වලින් එකක් ලිවීය.

පැවිදි ජනප්‍රවාද ඔවුන්ගේ ශ්‍රේෂ්ඨ පැවිද්දාගේ මරණය පිළිබඳ මතකය ආරක්ෂා කරයි. ලිතුවේනියානු මූලධර්මය සමඟ සම්බන්ධතා ඇති බවට අයිවන් ද ටෙරිබල්ට පෙර ඊර්ෂ්‍යා කළ අය විසින් බොරු චෝදනා කරන ලද කොර්නේලියස් භික්ෂුව 1570 පෙබරවාරි 20 වන දින දිවි පිදූවෙකුගේ මරණය පිළිගත්තේය.

කොර්නේලියස් අධිරාජ්‍යයා හමුවීමට කුරුසියක් සමඟ ආරාමයේ ගේට්ටුව වෙත ගිය විට, ඔහු තමාගේම අතින් ඔහුගේ හිස කපා, නමුත් වහාම පසුතැවිලි වී, පැවිදියාගේ දේහය ඔසවා, ඔහුගේ දෑතින් ඔහුව ආරාමයට ගෙන ගියේය. මරා දැමූ අයව උපකල්පන පල්ලියට රැගෙන අයිවන් ද ටෙරිබල් ගමන් කළ මාර්ගය එතැන් සිට "ලේවැකි" ලෙස හැඳින්වේ.

Hegumen Cornelius වසර 120 ක් රැඳී සිටි ගුහාවේ බිත්ති තුළ තැන්පත් කරන ලදී. 1690 දී, ඔහුගේ නොනැසී පවතින ධාතු උපකල්පන ආසන දෙව්මැදුරට මාරු කරන ලදී.

ඊළඟ සාන්තුවරයා වන ඇලෙක්සැන්ඩර් නෙව්ස්කි කුරුස යුද්ධ ආක්‍රමණයේදී Pskov බේරා ගත්තේය. 1240 දී Pskov මධ්යකාලීන යුගයේදී පළමු හා අවසන් වරට සතුරන් විසින් අල්ලා ගන්නා ලදී. ලිවෝනියානු නයිට්වරුන්ගේ ප්‍රධාන පහර එල්ල වූයේ මෙහිදීය.

ඇලෙක්සැන්ඩර් නෙව්ස්කි කුමරුගේ කණ්ඩායම 1242 ශීත ඍතුවේ දී ජර්මානු නයිට්වරුන්ගෙන් Pskov නිදහස් කළේය. 1242 අප්රේල් 5 එක්සත් විය රුසියානු හමුදාවඇලෙක්සැන්ඩර් නෙව්ස්කිගේ නායකත්වය යටතේ පීප්සි විලෙහි අයිස් මත ජයග්රහණයක් ලබා ගත්තේය. මෙම ජයග්‍රහණයෙන් පසුව, ඇලෙක්සැන්ඩර් නෙව්ස්කි Pskovites හට දැඩි නියෝගයක් ලබා දුන්නේය: "මගේ ආදරණීයයන්ගෙන් කිසිවෙකු වහල්භාවයෙන් හෝ ශෝකයෙන් ඔබ වෙතට දුවන්නේ නම්, හෝ ඔබ සමඟ ජීවත් වීමට පැමිණියහොත්, ඔබ ඔහුට ගෞරව නොකරනු ඇත, නැතහොත් පිළිගන්නේ නැත. ඔහු, එවිට ඔබ දෙවන යුදෙව්වා ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ. ”… පසුව, Pskovites ඔවුන්ගේ ආගන්තුක සත්කාරය පෙන්වූ අතර, ඇලෙක්සැන්ඩර් නෙව්ස්කිගේ පීඩාවට පත් මුනුපුරා ඔවුන්ගේ බිත්ති තුළ සඟවා ගත්හ.

Pskov හි Euphrosynus භික්ෂුව ඊළඟ සාන්තුවරයා වේ. ලෝකයේ, Eleazar, 1386 දී පමණ Pskov අසල Videlebye ගම්මානයේ උපත ලැබීය, එම ගමේම Pskov හි Monk Nikandr විය. දෙමාපියන්ට Eleazar විවාහ කර ගැනීමට අවශ්‍ය වූ නමුත් ඔහු රහසේ Snetogorsk ආරාමයට ගොස් එහි කම්පනයට පත් විය.

1425 දී පමණ, යාච්ඤාවේ ගැඹුරු සාන්ද්‍රණයක් සෙවීම සඳහා, පැවිද්දාගේ ආශිර්වාදය ඇතිව, යුෆ්‍රොසිනස් භික්ෂුව, Pskov නගරයට නුදුරින් ටෝල්වා ගඟේ හුදකලා සිර මැදිරියක පදිංචි විය. නමුත් තම අසල්වාසීන්ගේ ගැලවීම ගැන සැලකිල්ලක් දැක්වීම නිසා භික්ෂුවට තම පාළුකරය බිඳ දැමීමට සිදු වූ අතර, ඔහු පළපුරුදු වැඩිමහල්ලෙකු - උපදේශකයෙකු අවශ්‍ය සෑම කෙනෙකුම පිළිගැනීමට පටන් ගත්තේය. Euphrosynus භික්ෂුව තමන් වෙත පැමිණි අයට ඔහු විසින් සකස් කරන ලද Skete ustav අනුව ජීවත් වීමට ආශීර්වාද කළේය.

Euphrosynus භික්ෂුවගේ චාරිත්‍රය භික්ෂුවකට පැවිදි මාර්ගයේ සුදුසු ගමන් මාර්ගය පිළිබඳ සාමාන්‍ය උපදෙසකි - "භික්ෂුවකට පැමිණීමට සුදුසු පරිදි." නිදසුනක් වශයෙන්, වොලොට්ස්ක්හි ජෝසප් භික්ෂුවගේ ප්‍රඥප්තිය මෙන්, ආරාමයේ මුළු ජීවිතය සඳහාම දැඩි චර්යාවක් එහි අඩංගු නොවේ; එහි කිසිසේත්ම පූජනීය කොටසක් නොමැත.

1447 දී, සහෝදරයන්ගේ ඉල්ලීම පරිදි, භික්ෂුව සාන්තුවරයන් තිදෙනෙකුට ගෞරවයක් වශයෙන් පල්ලියක් ගොඩනඟන ලදී - මහා බැසිල්, ග්‍රෙගරි දේවධර්මාචාර්ය සහ ජෝන් ක්‍රිසොස්ටොම්, ඔවුන්ගේ දර්ශනයට ගෞරව කළ සහ මහා ඔනුෆ්‍රියස් භික්ෂුවට ගෞරවයක් වශයෙන්.

පසුව මෙම ආරාමය Spaso-Eleazarovskaya ලෙස නම් කරන ලදී.

නිහතමානිකම සහ හුදකලා සූරාකෑමට ඇති ඇල්ම නිසා, භික්ෂුව හෙගුමන් යන පදවිය නොපිළිගත් අතර, පැවිදිව තම ගෝලයා වන ඉග්නේෂස් භික්ෂුවට භාර දී විල අසල වනාන්තරයක වාසය කළේය.

ඔහුගේ සොහොන් ගෙය මත, නොව්ගොරොඩ් අගරදගුරු ජෙනඩිගේ නියෝගය පරිදි, භික්ෂුවගේ ජීවිත කාලය තුළ ඔහුගේ ගෝලයෙකු වූ ඉග්නේෂස් විසින් ලියන ලද රූපයක් තැන්පත් කරන ලද අතර, භික්ෂු සහෝදරයන්ගේ කැමැත්ත පාච්මන්ට් කැබැල්ලක් මත තබා, ඊයම් මුද්‍රාවෙන් මුද්‍රා තබන ලදී. නොව්ගොරොඩ් අගරදගුරු තියෝෆිලෝස්. මෙය තාපසයන් විසින් තමන්ගේම අතින් ලියා ඇති ඉතා සුළු අධ්‍යාත්මික කැමැත්තෙන් එකකි.

Pskov ආරාම වාසීන්ගේ ප්‍රධානියා වන Euphrosynus භික්ෂුව බොහෝ තේජාන්විත ගෝලයන් ඇති දැඩි කළ අතර, ඔවුන් ආරාම ආරම්භ කළ අතර Pskov දේශය පුරා තපස්වාදයේ කරුණාවන්ත බීජ රැගෙන ගියේය.

ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයින් යනු යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇති විශ්වාසය නිසා කුරිරු වධ හිංසා සහ මරණය පවා පිළිගත් කිතුනුවන් ය. ඔවුන් හඬා වැලපෙන්නේ තමන් වෙනුවෙන් නොව, වධකයින්ගේ බිහිසුණු තත්වය ගැන ය, ඔවුන්ගේ සුවය සහ අවවාදය සඳහා යාච්ඤා කරන්න.

ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයින් යනු පූජක ගරුත්වය තුළ මිය ගිය අයයි. ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් ශාන්ත බෙන්ජමින් ය.

ඔහු 1873 දී ඔලොනෙට්ස් රදගුරු පදවියේ ගම්බද පූජකයෙකුගේ පවුලක උපත ලැබීය. ශුද්ධ බව්තීස්මයේදී ඔහුට වාසිලි යන නම ලැබුණි. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වෙනුවෙන් දුක් විඳීමට අවස්ථාවක් නොමැති මෙතරම් සන්සුන් කාලයක තමා ජීවත් වීම ගැන පසුතැවිලි වූ ඔහු කුඩා කාලයේ පවා සාන්තුවරයන්ගේ ජීවිත කියවීමට ප්‍රිය කළේය.

ඔහුගේ උපන් රදගුරු පදවියේ දේවධර්මීය සෙමනේරියෙන් උපාධිය ලැබීමෙන් පසු Vasily Kazansky ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් දේවධර්ම ඇකඩමියට ඇතුළත් විය. මෙම අවස්ථාවේදී, ක්රිස්තුස්ගේ පල්ලියට සේවය කිරීම සඳහා තම මුළු ජීවිතයම කැප කිරීමේ අධිෂ්ඨානය ඔහු තුළ ශක්තිමත් විය. 22 දී ඔහු බෙන්ජමින් යන නම සමඟ පැවිදි භාරයක් ගත්තේය.

දැනටමත් වයස අවුරුදු 29 දී ඔහු ආකිමන්ඩ්රයිට් තනතුරට පත් විය. වසර 8 කට පසු (ජනවාරි 24, 1910) Archimandrite Benjamin Gdovsk හි රදගුරු පදවියට පත් විය.

එදින සිට, ක්රිස්තුස්ගේ පල්ලියේ ශාන්ත බෙන්ජමින්ගේ ජ්වලිත හා පරිත්යාගශීලී රදගුරු "දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමයට කීකරු වීම" ආරම්භ විය. එඬේරෙකු ලෙස, යහපත් ව්ලැඩිකා බෙන්ජමින් සෑම විටම සාමාන්‍ය මිනිසුන්ගේ හදවත් වලට මගක් සොයා ගත් අතර, ඔහුව ආදරයෙන් හැඳින්වූයේ "අපේ තාත්තා බෙන්ජමින්" යනුවෙනි.

ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ විසින් අවංකවම ආදරය කරන ලදී. ව්ලැඩිකා බොහෝ විට දුප්පත්ම අසල්වැසි ප්‍රදේශවල දක්නට ලැබුණි, එහිදී ඔහු අවශ්‍යතා ඇති අයගේ පළමු ඇමතුමට ඉක්මන් විය. අන්‍යජාතිකයන් පවා ඔහුගේ පාරිශුද්ධ භාවය සහ නිහතමානීකම ඉදිරියේ හිස නැමූහ දීප්තිමත් ආත්මයඋපදෙස් සඳහා ඔහු වෙත ගියේය.

44 දී අගරදගුරු බෙන්ජමින් මෙට්රොපොලිටන් බවට පත් වේ. ඔහු ආදරය කරන පල්ලියේ සේවාවන්... බොහෝ විට ඔහුම විවිධ පල්ලිවල දිව්යමය සේවාවන් ඉටු කළේය. ඔහුගේ සේවාවන් සෑම විටම විශේෂයෙන් කරුණාවන්ත විය.

වරක් ගින්න ශුද්ධ පූජාසනයට බැස ගියේය. වැඩිහිටි සැම්ප්සන් (සිවර්ස්) සිහිපත් කරන පරිදි: "විශාල ගිනි මකුළුවෙක් කැරකුණා, චාලිස් මත කැරකුණා - සහ චාලිස් තුළට!" වැඩි කල් නොගොස්, මෙට්‍රොපොලිටන් බෙන්ජමින් ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්ව ඇලෙක්සැන්ඩර් නෙව්ස්කි ලැව්රාගේ ශුද්ධ ආකිමන්ඩ්‍රයිට් ලෙස පත් කරන ලදී.

උන්වහන්සේ ආධ්‍යාත්මික හා ලෞකික ප්‍රඥාවෙන් පැවිදි පාලනය කළහ. ඔහු සැබෑ පැවිදි ගිවිසුම් පරිස්සමෙන් ආරක්ෂා කළේය. ඔහුගේ අවධානයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, සමස්ත ලැව්රා විශේෂ, සැහැල්ලු, ටෙන්ඩර් මනෝභාවයක් ලබා ගත්තේය. ව්ලැඩිකා බෙන්ජමින්ට කඳුළු තෑග්ගක් තිබුණි. එමෙන්ම ඔහුගේ සිතුවිලි අවංකව පාපොච්චාරණය කිරීමෙන් ඔහු නිතරම තම හෘදය සාක්ෂිය පිරිසිදු කළේය.

නමුත් මෙම පුණ්‍ය කාලය වැඩි කල් පවතින්නට නියමිතව තිබුණේ නැත. වැඩි කල් නොගොස් රජුට අත්හැරීමට බල කෙරුනි රුසියානු සිංහාසනය, සහ මිනිසුන් බලයට පැමිණියේ රුසියානුවන්ගේ අවශ්‍යතාවලට සම්පූර්ණයෙන්ම පිටස්තරවය ඕතඩොක්ස් පල්ලිය... රුසියාව සඳහා, සමස්ත ජනතාව සඳහා සහ ඔහු සමඟ මෙට්රොපොලිටන් බෙන්ජමින් සඳහා, දුෂ්කර කාලයක් පැමිණ ඇත, ක්රිස්තුස්ගේ ඇදහිල්ල සඳහා දුක් වේදනා හා වධහිංසා පැමිණේ.

සියලු දෙනාගේ අත්දැකීම් තුළ හොඳ ක්‍රිස්තියානි මනෝභාවයක් පවත්වා ගන්නා ලෙස ව්ලැඩිකා තම රැළෙන් ඉල්ලා සිටියේය පීඩාව... මක්නිසාද යත්: "යහපතෙන් නපුර පරාජය කරන්න!" ඔහුම විය පැහැදිලි උදාහරණයක්ඒකට. ඔහුගේ එවැන්ජලිස්ත සරල සහ උත්තරීතර ආත්මය පහසුවෙන් සහ ස්වභාවිකව දේශපාලන ආශාවන් සහ ආරවුල් වලට ඉහළින් පාවී ගියේය. ඔහු තවමත් තම ජනතාවගේ කරදර, පීඩා සහ කරදර ගැන සංවේදීව සිටි අතර, ඔහුට හැකි සෑම කෙනෙකුටම සහ ඔහුට හැකි උපරිමයෙන් උපකාර කළේය. එහෙත්, ජේසුස් වහන්සේ සිය ගෝලයාගේ ඊර්ෂ්‍යාවෙන් පීඩා වින්දා සේම, ශාන්ත බෙන්ජමින් ද මානව අකෘතඥතාවයෙන් පීඩා වින්දා.

වී පසුගිය වසරඔහුගේ ජීවිතයේ, ඔහු සෑම දෙයකින්ම පාහේ බේරී ඇත: සිරගෙදර, උසාවිය, ප්‍රසිද්ධියේ කෙළ ගැසීම, මිනිසුන්ගේ අසත්‍යය සහ අනිත්‍යතාවය. නමුත් ඔහුගේ ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ල පාවා දෙනවාට වඩා ඔහුගේ ලේ වගුරුවා දිවි පිදූ කිරුළ පිරිනැමීම වඩා හොඳ බව ව්ලැඩිකා එක මොහොතකටවත් සැක කළේ නැත. ගැලවුම්කරුවාගේ වචන ඔහු කිසිදා අමතක කළේ නැත: "මරණය දක්වා විශ්වාසවන්තව සිටින්න සහ ඔබේ බඩේ ඔටුන්න ඔබට දෙන්න ...".

1922 අගෝස්තු 13 වැනිදා රාත්‍රියේදී, මෙට්‍රොපොලිටන් බෙන්ජමින් සහ ඔහුට පක්ෂපාතී පුද්ගලයන් තිදෙනෙකුට පෙට්‍රොග්‍රෑඩ් සිට සැතපුම් කිහිපයක් දුරින් වෙඩි තබා ඇත.

පිළිබඳ තොරතුරු සංරක්ෂණය කර ඇත අවසාන මිනිත්තුසමිඳාණන් වහන්සේගේ ජීවිතය. ඔහු සන්සුන්ව තම මරණයට ගියේය, නිහඬව යාඥාවක් මුමුණමින් හා හරස් විය. ඔවුන් ඔහුට හත් වතාවක් වෙඩි තැබූ අතර කිසිවක් කළ නොහැකි විය. එවිට තුවක්කුකරු මෙසේ යාච්ඤා කළේය.

තාත්තේ, යාච්ඤා කරන්න, අපි ඔබට වෙඩි තියන්න මහන්සියි!

අපගේ දෙවියන් වහන්සේට ආශීර්වාද වේ, සැමවිටම, දැන් සහ සදහටම, සදහටම සහ සදහටම. ආමෙන්.

- ව්ලැඩිකා කතා කර ඔවුන්ට ආශීර්වාද කළේය.

අටවැනි වෙඩිල්ල 49 වසරේ ශාන්ත බෙන්ජමින්ගේ ජීවිතය අවසන් කළේය.

ඇලෙක්සැන්ඩර් නෙව්ස්කි ලැව්රාගේ සහෝදර සුසාන භූමියේදී ඔහු වෙනුවෙන් සංකේතාත්මක සොහොනක් මත කුරුසයක් ඉදිකරන ලදි. දිවි පිදූ බෙන්ජමින්ගේ දේහය සලකුණු නොකළ සොහොනක තැන්පත් කර ඇත. ඔහුගේ දීප්තිමත් ආත්මය දෙවියන් වහන්සේගේ මුහුණේ ආලෝකය තුළ සියලු සාන්තුවරයන් සමඟ ප්රීති වේ. කෙසේද දීප්තිමත් තරුශාන්ත බෙන්ජමින් බැබළෙන අතර, ඔහු සමඟ අධ්‍යාත්මික ස්වර්ගයේ අපගේ නව ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයන්ගේ මුළු සේනාව ද, ඔවුන්ගේ කිරණ අපගේ ආත්මයන් ආලෝකමත් කර උණුසුම් කරයි. අපි, අපගේ ඇදහිලිවන්ත හදවත් ගැඹුරින් ඔවුන්ට ආයාචනා කරමු: "ශාන්ත බෙන්ජමින් පියතුමා, සර්ජියස් පියතුමා සහ සාන්තුවරයන් වන ජෝර්ජ් සහ ජෝන්, රුසියාවේ නව දිවි පිදූ, අප වෙනුවෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ යාච්ඤාව."

ඊළඟ චරිතය ඩොව්මොන්ට් කුමරු ය. ඔහු තම පවුලේ අය සමඟ ලිතුවේනියානු ඉඩම් වලින් පලා ගිය අතර, ඔහුව Pskov හි දරුකමට හදා ගන්නා ලදී.

Pskov හි, ඔහු 1266 සිට 1299 දක්වා පාලනය කළේය. කුමාරයා ලිවෝනියානු නියෝගය සමඟ සටන් වලදී ජයග්‍රහණ, ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ල ශක්තිමත් කිරීම සඳහා ඔහුගේ සදාචාරාත්මක ගුණාංග සඳහා ප්‍රසිද්ධියට පත් විය.

ඩොව්මොන්ට්ගේ පාලන සමයේදී නගරයේ කොටසක් බලකොටු පවුරකින් (ඩොව්මොන්ට් නගරය) වටවී තිබුණි.

බව්තීස්මයේදී ඔහුට ඕතඩොක්ස් නාමය ටිමෝෆී ලැබුණි. උන්වහන්සේගේ ධාතු ත්‍රිත්ව ආසන දෙව්මැදුරේ ඇත.

ස්මාරකයේ සංස්කෘතික සංයුතියේ තවත් චරිතයක් වන්නේ මාක්ටර් එලිසබෙත් ය. ඇය 1864 දී උපත ලැබූ අතර ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රා ෆෙඩෝරොව්නා අධිරාජිනියගේ සහෝදරිය විය.

සෑම වසරකම එලිසබෙත් Pskov දේශයට ගොස් Pskov තෑගි ලෙස ඉදිරිපත් කළේය.

1812 දී ඇයව අත්අඩංගුවට ගෙන ඇලපෙව්ස්ක් අසල පතලකට පණපිටින් විසි කරන ලදී.

1992 දී ඇය රුසියාවේ ශාන්තුවරයට පත් විය. ඇලෙක්සැන්ඩර් නෙව්ස්කි ලැව්රාගේ පල්ලියේ ඇගේ ශුද්ධ ධාතු අංශුවක් ඇත.

ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාගේ මරණයෙන් පසු ඇය පැවිදි භාරයක් ගෙන මාර්තා යන නම ලබා ගත්තාය.

මිරෝෂ්ස්කි ආරාමයේ, දෙවියන්ගේ මවගේ පැත්තෙන් "දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ ලකුණ" අයිකනය මත, ඩොව්මොන්ට් කුමරු සහ ඔහුගේ බිරිඳ මරියා යාච්ඤා කරන ආකාරය නිරූපණය කෙරේ.

මාර්තා භික්ෂුව තැන්පත් කරනු ලැබුවේ Pskov නගරයේ Ioanovsk ආරාමයේ ය.

ඊළඟ චරිතය ඔල්ගා කුමරියගේ මුනුබුරා වන ස්වියාටොස්ලාව් ඉගොරෙවිච් කුමරුගේ පුත්‍රයා සහ ඔහුගේ ගෘහ සේවිකාව වන වහල් මාලූෂා ව්ලැඩිමීර් ස්වියාටොස්ලාවිච් ය. ඔහු උපත ලැබුවේ Pskov කලාපයේ Budnik ගම්මානයේ ය.

969 දී ව්ලැඩිමීර් නොව්ගොරොද්හි කුමාරයෙකු බවට පත් විය. ඔහු ශක්තිමත් කළේය පැරණි රුසියානු රාජ්යය Vyatichi, Lithuanians, Radimichi, Bulgarians වලට එරෙහිව උද්ඝෝෂණ. Pechenegs ට එරෙහි සාර්ථක අරගලය ව්ලැඩිමීර්ගේ පෞරුෂය සහ පාලනය පරමාදර්ශී කිරීමට හේතු විය.

වී ජන වීර කාව්‍යයව්ලැඩිමීර් ස්වියාටොස්ලාවිච්ට ව්ලැඩිමීර් ක්‍රස්නෝ සොල්නිෂ්කෝ යන නම ලැබුණි.

ව්ලැඩිමීර් කපටි විය. මුලදී ඔහු ජනප්‍රිය මිථ්‍යාදෘෂ්ටික විශ්වාසයන් රාජ්‍ය ආගමක් බවට පත් කිරීමට තීරණය කළ නමුත් පසුව 988 දී ඔහු මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකවාදය ක්‍රිස්තියානි ධර්මය සමඟ ප්‍රතිස්ථාපනය කළේය, එය අල්ලා ගැනීමෙන් පසු ඔහු බයිසැන්තියම් වෙතින් අනුගමනය කළේය. ග්රීක යටත් විජිතය Chersonesos සහ සහෝදරියක් සමඟ විවාහය බයිසැන්තියානු අධිරාජ්‍යයාඇනා.

අපොස්තුළුවරුන් වන ඔල්ගා කුමරියට සමානයි

ස්මාරකයේ සංස්කෘතික සංයුතියේ අවසාන හා වඩාත්ම වැදගත් චරිතය වන්නේ අපෝස්තුළුවරුන්ට සමාන ඔල්ගා කුමරියයි.

ඔල්ගා කුමරිය 890 දී Pskov කලාපයේ Vybuty හි උපත ලැබීය. ඇය ඊගෝර් කුමරුගේ බිරිඳ වූ කියෙව්හි මහා ආදිපාදවරිය විය.

ඩ්‍රෙව්ලියන් විසින් තම ස්වාමිපුරුෂයා ඝාතනය කිරීමෙන් පසු ඇය ඔවුන්ගේ නැගිටීම කුරිරු ලෙස යටපත් කළාය.

945-947 දී. Drevlyans සහ Novgorodians සඳහා උපහාර විශාලත්වය ස්ථාපිත, පරිපාලන මධ්යස්ථාන-සොහොන් බිම් සංවිධානය කරන ලදී.

ඔල්ගා කියෙව් ග්‍රෑන්ඩ් ඩියුක් හවුස් හි ඉඩම් ප්‍රමාණය සැලකිය යුතු ලෙස පුළුල් කළේය. මාර්ගය වන විට, ශුද්ධ වූ ත්රිත්ව ආසන දෙව්මැදුර ඇයගේ ඉල්ලීම පරිදි ඉදිකරන ලදී.

ඔල්ගා අහසින් බැබළෙන කිරණ තුනක් එක තැනක තරණය කරනු දුටු බවට ජනප්‍රවාදයක් පවා තිබේ, මෙම ස්ථානයම ආසන දෙව්මැදුර ඉදිකිරීම සඳහා ගෙන ඇති අතර එය අද දක්වාම පවතින අතර එය සෑම Pskov සඳහාම අගනේය.

957 දී ඔල්ගා කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් වෙත ගොස් එහි ක්රිස්තියානි ධර්මය පිළිගත්තේය ක්රිස්තියානි නාමයඑලේනා. ඇය තම පුත් ස්වියාටොස්ලාව් ඉගොරෙවිච්ගේ ළමා කාලය තුළ සහ පසුව ඔහුගේ මැතිවරණ ව්‍යාපාර වලදී රාජ්‍යය පාලනය කළාය. 968 දී ඇය Pechenegs වෙතින් කියෙව් ආරක්ෂා කිරීමට නායකත්වය දුන්නාය.

Pskov. මූර්ති ශිල්පී Zurab Tsereteli විසින් ඔල්ගා කුමරියගේ ස්මාරකය nathalie_zh 2018 ජූලි 24 වෙනිදා ලිව්වා

ජූලි 24 යනු ඔබ දන්නා පරිදි, Pskov හි ස්වර්ගීය අනුග්‍රාහකයා වන ශුද්ධ වූ සමාන-අපොස්තුළුවරුන් වන ඔල්ගා කුමරිය සිහිපත් කරන දිනයයි. ඉතින් මගේ අද පෝස්ට් එක ඇයගේ නමත් එක්ක සම්බන්ධ වෙනවා.

හදිසියේම යමෙකුට අමතක වී ඇත්නම්, Pskov හි ඔල්ගා කුමරියගේ ස්මාරක දෙකක් ඇති බව මම ඔබට මතක් කරමි. රුසියානු වංශකථාවල Pskov පිළිබඳ පළමු සඳහනේ 1100 වන සංවත්සරය සමරන විට 2003 ජූලි මාසයේදී ඔවුන් දෙදෙනාම Pskov හි ස්ථාපනය කරන ලදී. මෙම ස්මාරකවලින් එකක් ගැන, එහි කතුවරයා Vyacheslav Klykov (1939-2006), මම හරියටම වසරකට පෙර කතා කළා. හොඳයි, අද මාතෘකාවේ අඛණ්ඩ පැවැත්මක් ඇත - ඔල්ගා කුමරියගේ දෙවන ස්මාරකය පිළිබඳ කුඩා සටහනක් - Zurab Tsereteli විසිනි.

නමුත් මම බොහෝ විට ආරම්භ කරන්නේ ඔල්ගා කුමරියගේ ස්මාරක දෙකක් Pskov හි එකවර දර්ශනය වූ ආකාරයෙනි.

කාරණය නම් 2003 වන තෙක් Pskov හි ඔල්ගාට එක ස්මාරකයක්වත් නොතිබීමයි. මෙය පුදුම සහගත කරුණක් ලෙස සැලකිය හැකිය, මන්ද අතීතයේ සිටම ඇය Pskov හි ගැඹුරින් ගෞරවනීය පුද්ගලයෙකි. හොඳයි, සෝවියට් සමයේදී එය තේරුම් ගත හැකිය. කිසිවෙකු "රුසියාවේ පළමු කිතුනු කාන්තාව" සඳහා ස්මාරකයක් ඉදිකරනු නොලැබේ. නමුත් මෙය මීට පෙර, සාර්වාදී කාලයේ සිදු නොවීය. මෙම අදහස වාතයේ තිබුණද.

පශ්චාත්-සෝවියට් කාලවලදී, Pskov හි මෙම මාතෘකාව වරින් වර නැගෙන්නට පටන් ගත් නමුත්, සෑම දෙයක්ම සුභ පැතුම් මට්ටමින් එල්ලා තිබේ. කෙසේ වෙතත්, 2000 දී නගරය රුසියානු වංශකථාවල Pskov පිළිබඳ පළමු සඳහනේ 1100 වන සංවත්සරය සැමරීම සඳහා ක්‍රමයෙන් සූදානම් වීමට පටන් ගත් විට, ඔල්ගා කුමරියට ස්මාරකයක් ඉදිකිරීමේ අවශ්‍යතාවය පිළිබඳ සාකච්ඡාව, වෙනත් දේ අතර, සැලකේ. Pskov හි නිර්මාතෘ, සමඟ ඇවිලී ගියේය නව ශක්තිය... සියල්ලට පසු, එළඹෙන සංවත්සරය හොඳ හේතුවක් විය හැකිය, ස්මාරකයක් නිර්මාණය කිරීම සහ ස්ථාපනය කිරීම වැනි දුෂ්කර (නගර අයවැය සඳහා) ව්යාපාරයක් ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා පෙළඹවීමක් විය හැකිය. ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන්, මෙය ප්‍රායෝගිකව සිදුවූයේ කෙසේද යන්නයි. සහ නගරයේ විශාල මූල්‍ය සහන සඳහා පවා නිර්මාණාත්මක තරඟයඑය සිදු කිරීම අවශ්‍ය නොවීය, මන්ද එකවර ගෞරවනීය මූර්ති ශිල්පීන් දෙදෙනෙකු වන වියචෙස්ලාව් ක්ලිකොව් සහ සූරාබ් ට්සෙරෙටෙලි නගරයට ඔල්ගාට ස්මාරකයක් ලබා දීමට අවශ්‍ය විය. සෑම කෙනෙකුම තමාගේම, ඇත්ත වශයෙන්ම. මුලදී ඔවුන්ගෙන් කෙනෙකු තෝරා ගනු ඇතැයි සිතිය. නමුත් පසුව දෙදෙනාම ගැනීමට තීරණය විය. එවැනි තෑගි ප්රතික්ෂේප කරන්නේ කවුද? (එපමනක් නොව, Pskov හි ලෙනින්ගේ ස්මාරක දෙකක් තිබේ, සහ ඔල්ගා නරක වන්නේ ඇයි?)

Tsereteli විසින් ඔල්ගා වෙත ස්මාරකය මුලින්ම විවෘත කරන ලදී. එය සිදු වූයේ 2003 ජූලි 22 වන දින "රිෂ්ස්කායා" හෝටලය අසල උද්‍යානයේ ය. කතුවරයා මහා ආදිපාදවරිය දැඩි රණශූරයෙකු ලෙස ඉදිරිපත් කළේය. කොන්ක්‍රීට් පදනමක් මත කඩුවක් සහ පලිහක් සහිත සන්නාහයෙන් සැරසුණු ශාන්ත ඔල්ගා කුමරියට සමාන ග්‍රැනයිට් පීඨයක් සහ ස්මාරකයක් ඉදිකර ඇත. ඔල්ගා මේ ආකාරයෙන් නිරූපණය කරමින්, සෙරෙටෙලි ශුද්ධ වූ සමාන-අපොස්තුළුවරුන් වන ඔල්ගා කුමරියගේ ජීවිතයෙන් උපුටා දැක්වීමක් නිරූපණය කළ බව විශ්වාස කෙරේ: "... ඔල්ගා කුමරිය රුසියානු දේශයේ ප්‍රදේශ පාලනය කළේ ඇයට යටත්ව කාන්තාවක් ලෙස නොව ශක්තිමත් සහ සාධාරණ ස්වාමිපුරුෂයෙකු ලෙසය, ඇගේ අතේ බලය තදින් අල්ලාගෙන නිර්භීතව සතුරන්ගෙන් ආරක්ෂා වූ අතර ඇය දෙවැන්නාට භයානක විය. ..."

ඔල්ගාගේ මූර්තිය මීටර් තුනක කළුගල් පදික වේදිකාවක් මත පිහිටා ඇත. ලෝකඩ ස්මාරකය ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි Liteiny Dvor වැඩමුළුවෙහි වාත්තු කරන ලදී. පදික වේදිකාවක් සහිත ස්මාරකයේ උස මීටර් 6.7 කි.

පීඨය නිෂ්පාදනය කිරීම සහ යාබද භූමිය වැඩිදියුණු කිරීම ප්‍රාදේශීය පරිපාලනය විසින් මූල්‍යකරණය කරන ලද අතර, මූර්තිය, මා පැවසූ පරිදි, වංශකථාවේ Pskov පිළිබඳ පළමු සඳහනේ 1100 වැනි සංවත්සරය සඳහා කතුවරයාගේ නොමසුරුව තෑග්ගක් බවට පත්විය.

V. Klykov විසින් ඔල්ගා වෙත ස්මාරකය විවෘත කරන ලද්දේ පසු දින - 2003 ජූලි 23. එය ස්ථාපනය කිරීම සහ භූමිය වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා වන සියලුම වියදම් නගර බලධාරීන් විසින් ආවරණය කරන ලදී. ඔබට මෙම ස්මාරකය ගැන කියවිය හැකි බව මම ඔබට මතක් කරමි.

Pskov වංශකථාවේ පළමු සඳහනේ 1100 වැනි සංවත්සරය සැමරීම සඳහා ශුද්ධ වූ සමාන-අපොස්තුළුවරුන් වන ඔල්ගා කුමරියගේ ස්මාරක ස්ථාපනය කරන ලදී. Pskov හි එකවර ස්මාරක දෙකක් ඉදිකරන ලදි. පළමුවැන්න Rizhsky Prospect හි, Rizhskaya හෝටලයට යාබදව, සහ දෙවැන්න Oktyabrskaya චතුරශ්‍රයේ ළමා උද්යානය... රුසියාවේ කලා ඇකඩමිය Pskov හි ස්මාරක ඉදිකිරීමේ යෝජනාවක් සමඟ නගර පරිපාලනය වෙත ළඟා විය.

මහා මූර්ති ශිල්පී Zurab Tsereteli විසින් සාදන ලද පළමු ස්මාරකය Pskov හි මතු වූ ආකාරය මෙයයි. කතුවරයා ඔල්ගා ඉදිරිපත් කළේ දරුණු රණශූරයෙකු ලෙස ය. දකුණු අතකුමරිය ඇගේ කඩුව මත හේත්තු වී, සහ වම් අත- ඇය පලිහ මත තබා ගනී. ස්මාරකය පිළිබඳ මෙම අදහස සෑම කෙනෙකුගේම රසය සඳහා නොවේ. එසේ වුවද, ඔල්ගා සූරබොව්ස්කායා නවීන නගරයක ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයට හොඳින් ගැලපේ.

දෙවන නිර්මාණ ස්මාරකය ප්රසිද්ධ මූර්ති ශිල්පියා V. ක්ලිකොව්. ස්මාරකයේ අර්ථය ඓතිහාසික උරුමය සහ රුසියාවේ ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ල තහවුරු කරයි. රුසියානු ජනතාවගේ ශක්තියේ මූලාශ්රය, එහි අධ්යාත්මික සහ ශාරීරික ශක්තිය, ඇදහිල්ලයි. ඒ නිසාම, ශාන්ත ඔල්ගා, අනාගත පාලකයා සහ රුසියාවේ බැප්ටිස්ට් වන ව්ලැඩිමීර් කුමරු ආරක්ෂා කරන අතර ඒ සමඟම ආශීර්වාද කරයි. ගැලවුම්කරුවාගේ මුහුණ සහිත නිරූපකය අල්ලාගෙන සිටින්නේ කවුද?

මූර්තිය සහ පාදම මීටර් 4.5 බැගින් උසයි. ස්මාරකය Pskov සාන්තුවරයන්ගේ මූලික සහන සහිත ගල් වලින් සාදන ලද සිලින්ඩරාකාර පදික වේදිකාවක් මත ඉදිකරන ලදි. ප්‍රතිමාවට නුදුරින් ස්මාරකය නිෂ්පාදනය හා ඉදිකිරීම සඳහා පරිත්‍යාග කළ නගරවාසීන්ගේ නම් සහිත ප්‍රසිද්ධ ගලක් ඇත.

ශාන්ත ඔල්ගාගේ ස්මාරකය මත, Pskov සහ රුසියානු සාන්තුවරයන්ගේ රූප අල්ලාගෙන ඇත: Dovmont-Timofey, ලිතුවේනියානු කුමාරවරුන්ගේ ස්වදේශිකයෙකු වූ අතර ලිතුවේනියාවේ සිට Pskov වෙත පලා ගියේය; Vsevolod-Gabriel - Mstislav කුමරුගේ පුත් සහ ව්ලැඩිමීර් Monomakh ගේ මුනුපුරා; ඇලෙක්සැන්ඩර් නෙව්ස්කි කුමරු - යාරොස්ලාව් කුමරුගේ පුත් සහ ව්ලැඩිමීර් මොනොමාක්ගේ මුනුපුරා; පිස්කොව්හි නිකන්දර් - ආරාමවාසී - ගංගාව අසල කාන්තාරයේ පදිංචි වී ආරාම ජීවිතයක් ගත කළ නිකොන් භික්ෂුව; මාර්තා පිස්කොව්ස්කායා - ශුද්ධ කුමරිය, දිමිත්‍රි ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච්ගේ දියණිය සහ ඇලෙක්සැන්ඩර් නෙව්ස්කිගේ මිනිබිරිය මෙන්ම ඩොව්මොන්ට්-ටිමෝෆී කුමරුගේ බිරිඳ; Vassa Pskovo-Pecherskaya - Pskov-Pechersk ආරාමයේ පළමු නිර්මාතෘ ජෝන් ෂෙස්ට්නික්ගේ බිරිඳ; මොස්කව්හි ශාන්ත ටිකොන් කුලදෙටුවන්; Pskovo-Pechersky හි කොර්නේලියස් - එම නමින්ම ආරාමයේ පැවිදි; මෙට්රොපොලිටන් බෙන්ජමින් හෝ Vasily Pavlovich Kazansky, 1874 දී පූජකයෙකුගේ පුත්රයා විය. එලිසබෙත් ෆෙඩෝරොව්නා කුමරිය - ශුද්ධ දිවි පිදූවා පැමිණියේ ඩාර්ම්ස්ටැඩ් නගරයෙන්; නිකොලායි සලෝස් - වඩාත් හොඳින් හඳුන්වනු ලබන්නේ ශාන්ත මිකුලා ලෙසිනි.

ඔල්ගා ස්වියාටොස්ලාව් කුමරුගේ මව සහ කියෙව්හි ඊගෝර් කුමරුගේ බිරිඳ විය. ඔල්ගා ක්රිස්තියානි ඇදහිල්ල පිළිගැනීමට පළමුවැන්නා වීමට තීරණය කළේය. උපතින්, අනාගත කුමරිය Pskov සිට නුදුරු Vybutah සිට විය. ඇය වංශවත් පවුලක කෙනෙක් නොවීය. ඊගෝර් කුමරුට ඔහුගේ දුප්පත් බිරිඳ මුණගැසුණේ දඩයම් කිරීමේදී ය. කුමාරයා ඇන්දා විශේෂ අවධානයඔහුව ගඟෙන් එගොඩට රැගෙන යන ගැහැණු ළමයා පෙනුමෙන් පුදුම සහගත බව. විවාහයට පැය පැමිණි විගසම කුමාරයා ඔල්ගාව සිහිපත් කර ඔහු සමඟ විවාහ වීමට ඇයට යෝජනාවක් කළේය - එසේය සාමාන්ය ගෑනු ළමයාරුසියානු කුමාරිකාවක් බවට පත් විය.

මීට අමතරව, ත්රිත්ව ආසන දෙව්මැදුරේ නිර්මාතෘ ඔල්ගා බව දන්නා කරුණකි. ඇගේ සැමියාගේ මරණයෙන් පසු ඔල්ගා කීවන් රුස් පාලනය කිරීමට පටන් ගත්තේය. සිය පාලන සමයේ ආරම්භයේ සිටම කුමරිය කුරිරු පාලකයෙකු ලෙස ඉතිහාසයට එක් විය. ඇගේ පළමු ක්‍රියාව වූයේ ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා වූ ඊගෝර් කුමරු මරා දැමූ ඩ්‍රෙව්ලියන්ස්ගෙන් පළිගැනීමයි. කුමරියගේ හමුදා අනුකම්පා විරහිත වූ අතර, ඔවුන් ඩ්‍රෙව්ලියන් කපා, පුළුස්සා, පණපිටින් වළලනු ලැබීය.

කෙසේ වෙතත්, ඔල්ගා කීවන් රුස්ගේ රාජ්යයේ නිර්මාතෘ සහ ශිෂ්ටාචාර ජීවිතය ලෙස ඉතිහාසයට එක් විය. නොව්ගොරොඩ් ඉඩම්වල, කුමරියගේ පාලන සමයේදී, මංසන්ධිවල නිර්මාණය කරන ලදී වෙළඳ මාර්ගවයඹ දෙසින් කියෙව් රාජ්‍යය සැලකිය යුතු ලෙස ශක්තිමත් කරන ලද කඳවුරු සහ සොහොන් බිම්. පාලකයා යහපතට පමණක් තීරණ ගැනීම හොඳ නැති බව කුමරිය නිතරම සිතුවාය. රාජ්ය ජීවිතය, ඔබ ද අවධානය යොමු කළ යුතුය ආගමික ජීවිතයමිනිසුන්. ඔල්ගාගේ උත්සාහයෙන් Pskov බලකොටුව ශක්තිමත් විය. Pskov ඉඩම්වල, භූ ලක්ෂණ පමණක් නොව, ද භූගෝලීය නම්, කුමරියගේ නම අමරණීය විය. ඇයට ගෞරවයක් වශයෙන් පාලමක්, බැම්මක් සහ අලුතින් ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලද දේවස්ථානයක් නම් කරන ලදී. මත මේ මොහොතේඊනියා ඔල්ජින්ස්කි ස්ථාන යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම සඳහා ක්රියාකාරී වැඩ කටයුතු සිදු වෙමින් පවතී.

ලිපිනයන්:

• Pskov, රීගා අපේක්ෂාව, 25 (මූර්ති ශිල්පී Zurab Tsereteli)
• Pskov, ඔක්තෝබර් චතුරශ්රය (මූර්ති ශිල්පී වී. ක්ලිකොව්)

කියෙව්හි මිහයිලොව්ස්කායා චතුරශ්‍රයේ ඉදිකරන ලද ඔල්ගා කුමරියගේ ස්මාරකය සමස්තයකි. මූර්ති සංයුතිය, එය කුමරියගේම මූර්ති මෙන්ම, බුද්ධත්වයේ පාදස්ථාන වේ ස්ලාවික් ජනයාජනප්‍රවාදයට අනුව, ඩිනිපර් කඳුකරයේ කියෙව් ඉදිකිරීම ගැන අනාවැකි පළ කළ පළමු කැඳවූ අපොස්තුළු ඇන්ඩෘගේ ස්මාරකය අසල පිහිටි සිරිල් සහ මෙතෝඩියස්.

මෙම ස්මාරකය ඉදිකිරීමේ අදහස 1909 දී නැවත දර්ශනය වූ අතර ඒ සමඟම එය පිහිටා ඇති ස්ථානය කැප කරන ලදී. ස්මාරකය නිර්මාණය කිරීමේදී මූර්ති ශිල්පීන් කිහිප දෙනෙකු සහභාගී වූ නමුත් තරඟයේ ජයග්‍රාහකයා වූයේ මූර්ති ශිල්පී F. Balavensky ය (ඔහුගේ අදහස පසුව අවලංගු කරන ලදී). නිදසුනක් වශයෙන්, මූර්ති ශිල්පී Ivan Kavaleridze විසින් මෙහෙයවන ලද ශිල්පීන් කණ්ඩායමක් වැඩ කළහ. කේන්ද්රීය රූපයකුමරිය, සහ අපොස්තුළු රුව නිර්මාණය කරන ලද්දේ Kavaleridze ගේ සෙසු ශිෂ්‍ය P. Snitkin විසිනි. සම්පූර්ණ සංයුතිය සෑදී ඇත්තේ එකල විලාසිතාමය වූ ද්රව්යයකි - කොන්ක්රීට්. මූර්ති ශිල්පීන්ට කළ නොහැකි වූ එකම දෙය ඔල්ගා කුමරියගේ ක්‍රියාවන් නිරූපණය කළ යුතු සැලසුම් කළ ඉහළ සහන පමණි. අසාර්ථක වීමට හේතුව සරලයි - කොන්ක්රීට් වලින් ඒවා සෑදීමට නොහැකි විය. එමනිසා, අපි පදික වේදිකාවේ සවි කර ඇති තහඩු වලට පමණක් සීමා විය.

ස්මාරකය විවෘත කිරීමට ගෞරව දැක්වීමේ උත්සවය නිහතමානී විය, ඒ සමඟම ත්‍රස්තවාදියෙකු විසින් තුවාල ලැබූ අගමැති පියෝටර් ස්ටොලිපින් කියෙව් රෝහලක මිය යමින් සිටියේය.

අවාසනාවකට මෙන්, ස්මාරකය මෙතරම් කාලයක් පැවතුනේ නැත. දැනටමත් 1919 දී, කාලය තුළ සිවිල් යුද්ධය, ඔල්ගා කුමරියගේ ප්රතිමාව පදික වේදිකාවෙන් ඉවතට විසි කර, අඩකින් බෙදී ස්මාරකය යට තැන්පත් කරන ලදී. කෙසේ වෙතත්, ජයග්‍රාහී අදේවවාදයේ රටේ, ඔවුන් එතැනින් නොනැවතුණු අතර 1923 දී ස්මාරකයේ ඉතිරි කොටස් කඩා ඉවත් කරන ලද අතර පසුව 1926 දී මෙම ස්ථානයේ පොදු උද්‍යානයක් කැඩී ගියේය. 90 දශකයේ දී පමණක් ස්මාරකය ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමේ කටයුතු සිදු කරන ලදී, මෙවර කිරිගරුඬ සහ ග්‍රැනයිට් වලින්.

වෙත Nyaginya Olga, බව්තීස්ම වූ එලේනා († ජූලි 11, 969) - කුමරිය, 945 සිට 960 පමණ දක්වා රීජන්ට් ලෙස ඇගේ සැමියා වන ඊගෝර් රුරිකොවිච් කුමරුගේ මරණයෙන් පසු කීවන් රුස් පාලනය කළාය. රුසියානු පාලකයන්ගෙන් පළමුවැන්නා ක්‍රිස්තියානි ධර්මය පිළිගත්තේ රුසියාවේ බව්තීස්ම වීමටත් පෙරය.
1547 දී ඔල්ගා ප්රේරිතයන්ට සමාන සාන්තුවරයෙකු ලෙස කැනොනිකල් කරන ලදී. මෙම ගෞරවය පිරිනමන ලද්දේ ශුද්ධ වූ කාන්තාවන් 5 දෙනෙකුට පමණි ක්රිස්තියානි ඉතිහාසය(මේරි මැග්ඩලීන්, පළමු දිවි පිදූ තේක්ලා, ප්‍රාණ පරිත්‍යාගික අප්පියා, හෙලන් රැජින සහ ජෝර්ජියා නීනාගේ ඥානාලෝකය).

1996 දී, මල් ඇඳ යටින් කුමරියගේ පිළිරුවක් හාරා, ස්මාරකය පැරණි සිතුවම්වලට අනුව ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලදී, 1911 දී එවැනි අහිතකර තත්වයන් යටතේ එය ඉදිකරන ලද ඒවාට අනුව. කොටස මුල් මූර්තිමූර්ති Kavaleridze කෞතුකාගාරය අසල Andreevsky Spusk හි උද්යානයේ දැන් දැකිය හැකිය.