Tatizo la upendo wa kutisha katika hadithi ya I. Bunin "Safi Jumatatu"

Maelezo ya kibiblia:

Nesterova I.A. Mandhari ya Nchi ya Mama na mapenzi katika hadithi ya Bunin Jumatatu Safi [Nyenzo ya kielektroniki] // Tovuti ya ensaiklopidia ya elimu

Ulinganisho wa mada ya Nchi ya Mama na upendo katika kazi "Jumatatu safi".

Hadithi hiyo iliandikwa na Bunin mnamo 1944. Wakati huo, mwandishi alikuwa na wasiwasi juu ya Nchi ya Mama. "Safi Jumatatu" sio hadithi tu mapenzi yaliyoshindikana, pia ni maumivu, huzuni ya mwandishi kwa nchi yake.

Katika kazi "Jumatatu safi" majina ya wahusika hayajaitwa.

Kiini cha utunzi wa kazi, kama mwelekeo wa mawazo na hisia zote za msimulizi, ni Yeye.

Kwa kuwa kwa Bunin watu wa Mashariki walionekana kuwa na upotovu mdogo, Hakuwa kawaida:

Kulikuwa na aina fulani ya uzuri wa Kihindi, wa Kiajemi: uso wa kahawia-nyeusi ... nyeusi, kama makaa ya mawe ya velvet, macho ...

Imeunganishwa bila usawa na Urusi, na siku zake za nyuma na za sasa. Masomo ya historia, matumizi ya nukuu kutoka kwa Classics za Kirusi katika hotuba inasisitiza hili. Alitamani kujua Sanaa ya Kirusi, Alitembelea sinema, Alitembelea nyumba ya Griboyedov. Yeye ndiye kitovu cha utunzi, sio tu kwa sababu ameunganishwa na Urusi, lakini pia kwa sababu anachanganya mwanzo wa magharibi na mashariki kwa wakati mmoja.

Bunin kuheshimiwa dini, si bure kwamba denouement Hadithi ya mapenzi ilitokea katika Safi Jumatatu, baada ya Jumapili ya msamaha. Kwa kuwa kwa Bunin aliifanya Urusi kuwa mtu, matukio hayo yanafanyika mnamo 1912. Inaweza kuzingatiwa kuwa shujaa ni Urusi iliyojaa utata katika usiku wa mapinduzi. Mhusika mkuu kamwe hakuweza kumuelewa. Katika nafsi yake, hata hivyo, mzalendo, asili ya Kirusi ameshinda, na hii inaamua hatima ya shujaa huyo: ameokolewa kutoka kwa maisha machafu katika nyumba ya watawa.

Katika hadithi yake, Bunin alitumia mbinu yake ya tabia - kumbukumbu. Hapa tunajifunza juu ya upendo, kuanguka na kurudi kwa maisha ya msimulizi, lakini haikuwa hivyo kurudi kamili: "... alianza kupona kidogo kidogo - bila kujali, bila matumaini." Lakini upendo kwake uliishi moyoni mwake, labda hadi mwisho wa maisha yake.

Bunin, pamoja na hadithi yake, alionyesha matumaini kwa nguvu ya maisha yake ya kiroho, moto wake "usiozimika" - kiu ya usafi wa kiroho, imani na tendo la dhabihu.

Bunin anaunganisha mustakabali wa Urusi sio na mapinduzi na machafuko yoyote ya kijamii, lakini kwa nguvu ya mizizi ya kiroho ya watu, wanaotamani usafi wa imani na kazi ya dhabihu.

Ulimwengu wa uwongo, jeuri, uchoyo umehukumiwa kifo. Wokovu upo katika ukaribu na ulimwengu wa nje, katika asili ya mawazo, hisia na matendo.

Vichochoro vya giza Upendo daima ni wa kusikitisha. Sababu inaweza kuwa tofauti, lakini daima ni nguvu sana kwamba hutenganisha wapenzi. Ikiwa hakuna sababu za kijamii au za kibinafsi, basi hatima huingilia kati.

Hata upendo usio na usawa utakuwa wa kusikitisha kulingana na Bunin. Hii, kwa maoni yake, ni udhihirisho wa juu zaidi roho ya mwanadamu, na kwa sababu hii pekee, ni nzuri na huangaza maisha yote ya mtu na mwanga wake wa kushangaza.

na anashtushwa sana na chaguo lake wakati, baada ya usiku mmoja wa mapenzi, anaamua kuondoka na kisha kuingia kwenye nyumba ya watawa. Kwa ajili yake, kuanguka kwa upendo ni janga la maisha, mateso yasiyofikirika. Kwake, nguvu ya imani, uhifadhi wa ulimwengu wake wa ndani uligeuka kuwa juu kuliko upendo, anaamua kujitolea kwa Mungu, akikataa kila kitu cha kidunia. Mwandishi haonyeshi sababu uchaguzi wa maadili nini kiliathiri uamuzi wake - hali za kijamii au Jumuia za kiadili na za kidini, lakini anaonyesha wazi kuwa maisha ya roho hayako chini ya sababu. Hii inasisitizwa hasa katika sehemu ya mkutano wa mwisho wa mashujaa katika Convent ya Marfo-Mariinsky. Mashujaa haoni tu jinsi wanavyohisi kila mmoja, hawadhibiti hisia zao: shujaa "kwa sababu fulani" alitaka kuingia hekaluni, shujaa anahisi uwepo wake ndani. Siri hii, siri ya hisia za kibinadamu ni mojawapo ya mali muhimu ya upendo katika sura ya Bunin, nguvu ya kutisha na yenye nguvu ambayo inaweza kugeuza maisha yote ya mtu chini.

(Bado hakuna ukadiriaji)

Kazi zingine juu ya mada hii:

Kulingana na hadithi ya I. A. Bunin "Jumatatu safi" Ivan Alekseevich Bunin - mwandishi mkuu kugeuka XIX-XX karne nyingi Aliingia katika fasihi kama mshairi, aliyeunda ajabu kazi za kishairi....
1. Hisia ya ajabu ya upendo. 2. Nia ya kifo katika kazi za Bunin. 3. Vipengele vya washairi wa hadithi "Safi Jumatatu". Kila kitu kinachohusiana na upendo kimekuwa kikionekana kutoeleweka kwa watu na ...
Maisha bila udanganyifu ni kichocheo cha furaha. A. Frans Katika kazi ya Bunin, kuna mada kadhaa kuu ambazo zilimsisimua mwandishi na, mtu anaweza kusema, kuchukua nafasi ...

Chaguo 1 2012: 02/25/2012: 21.41

Chaguo 6: 02/25/2012: 21.38

Chaguo 7: 25.02.2012: 21.38 Mandhari ya upendo katika hadithi ya I. Bunin ""

Mandhari ya Upendo - mandhari ya milele. Washairi na waandishi wa nyakati tofauti walimgeukia, na kila mmoja alijaribu kutafsiri hisia hii ya pande nyingi kwa njia yake mwenyewe.

Anatoa maono yake ya mada katika mzunguko wa hadithi "Vichochoro vya Giza". kazi za mzunguko, hakuna hisia ya uchovu wa mada.

Katikati ya hadithi "Safi Jumatatu" ni hadithi ya mapenzi ya ajabu na ya ajabu. Mashujaa wake ni wanandoa wachanga wa wapenzi. Wote wawili ni "tajiri, afya, vijana na wazuri sana kwamba katika migahawa, kwenye tamasha, wale pembeni yao waliwaona mbali na macho yao. Lakini ulimwengu wa ndani wa wahusika sio sawa.

Amepofushwa na upendo wake. Kila Jumamosi huleta maua kwa mteule wake, sasa na kisha humpandisha na masanduku ya chokoleti, anajaribu kumpendeza na vitabu vipya vilivyoletwa, kila jioni humwalika kwenye mgahawa, kisha kwenye ukumbi wa michezo, kisha kwenye sherehe fulani. Akiwa amejishughulisha kabisa na hisia za kuabudiwa, hawezi na hajaribu kuelewa ni nini ulimwengu wa ndani mgumu upo nyuma ya mwonekano mzuri wa yule ambaye alimpenda. Mara kwa mara anafikiria juu ya hali isiyo ya kawaida, ugeni wa uhusiano wao, lakini haachi tafakari hizi. Anasema: “Upendo wa ajabu!” Wakati mwingine anasema: “Ndiyo, baada ya yote, huu si upendo, si upendo .... Anashangaa kwa nini yeye “mara moja na kwa mazungumzo yote yaliyogeuzwa kuhusu maisha yao ya baadaye, anashangazwa na jinsi alivyo. hutambua zawadi zake, jinsi anavyotenda wakati wa kukaribiana.Kila kitu ndani yake ni siri kwake.

Picha ya shujaa haina kina cha kisaikolojia ambacho heroine amejaliwa. Hakuna motisha ya kimantiki katika vitendo vyake. Kila siku kutembelea taasisi hizo ambapo mpenzi mdogo anamwalika, mara moja anaona kwamba anataka kwenda kwa Convent ya Novodevichy, kwa sababu "mikahawa yote na tavern. Shujaa hajui wapi mawazo hayo yanatoka, ni nini, ni nini ghafla. ilitokea kwa mteule wake. Na baadaye kidogo anatangaza kwamba hakuna kitu cha kushangaa, kwamba hajui tu ... Inabadilika kuwa mara nyingi hutembelea makanisa ya Kremlin, na hii hutokea wakati mpenzi wake "anafanya." si kumburuta kwenye mikahawa. Huko, na sio katika sehemu za burudani, hupata hali ya maelewano na amani ya akili. Anapenda "hadithi za Kirusi, hadithi za Kirusi na hadithi zake kuhusu hili zimejaa kina. Anasema kwamba yeye hafai kwa mke. Kufikiri juu, ananukuu Plato Karataev. Lakini shujaa bado hawezi kuelewa kinachotokea katika nafsi yake. ana "furaha isiyoelezeka na kila mtu saa iliyotumiwa karibu naye na kila kitu.

Kama ilivyo katika hadithi zingine za mzunguko wa "Vichochoro vya Giza", Bunin haonyeshi katika "Jumatatu Safi" upendo ambao hukua na kuwa hali ya furaha ya kudumu ya kidunia. Mapenzi hayaishii hapa pia. ndoa yenye furaha, na hatupati picha ya mama-mama hapa. Heroine, akiwa ameingia katika uhusiano wa karibu wa kimwili na mpendwa wake, anaondoka kimya, akimsihi asiulize chochote, kisha anamjulisha kwa barua ya kuondoka kwake kwa monasteri. Kwa muda mrefu aliruka kati ya ya kitambo na ya milele, na, usiku wa Jumatatu safi, akijisalimisha kwa shujaa, alimfanya. chaguo la mwisho. Siku ya Jumatatu Safi, siku ya kwanza ya kufunga, mtu huanza kujitakasa na uovu wote. Likizo hii ilikuwa hatua ya kugeuka katika uhusiano wa mashujaa.

Upendo kwenye Jumatatu safi ni furaha na mateso, siri kubwa, fumbo lisiloeleweka. Hadithi hii ni moja ya lulu za ubunifu wa Bunin, inayovutia msomaji kwa haiba adimu na kina.

Hadithi "Safi Jumatatu", iliyoandikwa mwaka wa 1944, ni moja ya hadithi zinazopendwa na mwandishi. I.A. Bunin anasimulia matukio ya zamani kwa niaba ya msimulizi - kijana tajiri asiye na kazi nyingi. Shujaa yuko katika upendo, na shujaa, kama anavyomwona, hufanya hisia ya kushangaza kwa msomaji. Yeye ni mrembo, anapenda anasa, starehe, migahawa ya gharama kubwa, na wakati huo huo yeye hutembea kama "msichana wa kawaida wa mwanafunzi", anapata kifungua kinywa katika canteen ya mboga kwenye Arbat. Ana mtazamo wa kukosoa sana kwa kazi nyingi za mtindo wa fasihi, watu maarufu. Na ni wazi hapendi shujaa jinsi angependa iwe. Kwa ombi lake la ndoa, anajibu kwamba hafai kuwa mke. "Upendo usio wa kawaida!" - shujaa anafikiria juu yake. Ulimwengu wa ndani wa shujaa umefunuliwa bila kutarajia kwake: inageuka kuwa mara nyingi hutembelea makanisa, ana shauku kubwa juu ya dini, ibada za kanisa. Kwake, hii sio udini tu - hii ni hitaji la roho yake, hisia ya nchi yake, mambo ya kale, ambayo ni muhimu kwa shujaa wa ndani. Shujaa anaamini kwamba hizi ni "wimbi za Moscow", hawezi kumuelewa na anashtushwa sana na chaguo lake wakati, baada ya usiku wao wa pekee wa upendo, anaamua kuondoka na kisha kwenda kwenye nyumba ya watawa. Kwa ajili yake, kuanguka kwa upendo ni janga la maisha, mateso yasiyofikirika. Kwake, nguvu ya imani, uhifadhi wa ulimwengu wake wa ndani uligeuka kuwa juu kuliko upendo, anaamua kujitolea kwa Mungu, akikataa kila kitu cha kidunia. Mwandishi haonyeshi sababu za uchaguzi wake wa kimaadili, ambao uliathiri uamuzi wake - hali ya kijamii au Jumuia za maadili na kidini, lakini anaonyesha wazi kuwa maisha ya roho hayana sababu. Hii inasisitizwa hasa katika sehemu ya mkutano wa mwisho wa mashujaa katika Convent ya Marfo-Mariinsky. Mashujaa haoni tu jinsi wanavyohisi kila mmoja, hawadhibiti hisia zao: shujaa "kwa sababu fulani" alitaka kuingia hekaluni, shujaa anahisi uwepo wake ndani. Siri hii, siri ya hisia za kibinadamu ni mojawapo ya mali muhimu ya upendo katika sura ya Bunin, nguvu ya kutisha na yenye nguvu ambayo inaweza kugeuza maisha yote ya mtu chini.

Hadithi "Safi Jumatatu" imejumuishwa katika mzunguko wa hadithi za Bunin "Njia za Giza". Mzunguko huu ulikuwa wa mwisho katika maisha ya mwandishi na ulichukua miaka minane ya ubunifu. Uundaji wa mzunguko ulianguka wakati wa Vita vya Kidunia vya pili. Ulimwengu ulikuwa ukianguka, na mwandishi mkuu wa Kirusi Bunin aliandika juu ya upendo, juu ya milele, juu ya nguvu pekee inayoweza kuhifadhi maisha katika hatima yake ya juu. Mandhari ya mtambuka ya mzunguko ni upendo katika utofauti wake wote, kuunganisha roho za ulimwengu mbili za kipekee, zisizo na mfano, roho za wapenzi. Hadithi "Safi Jumatatu" […]
Ivan Alekseevich Bunin ni mwandishi maarufu wa Kirusi na mshairi wa marehemu 19 - mapema karne ya 20. Maelezo huchukua nafasi maalum katika kazi yake. asili asilia, uzuri wa eneo la Kirusi, kuvutia kwake, mwangaza, kwa upande mmoja, na unyenyekevu, huzuni, kwa upande mwingine. Bunin aliwasilisha dhoruba hii ya ajabu ya mhemko katika hadithi yake " Maapulo ya Antonov". Kazi hii ni mojawapo ya nyimbo za sauti na ushairi Bunin, ambayo ina aina isiyojulikana. Ikiwa tutatathmini kazi kwa kiasi, basi hii ni hadithi, lakini […]
Hadithi, iliyotungwa na I. Bunin mnamo Aprili 1924, ni ya moja kwa moja. Lakini haitumiki kwa wale ambao sote tunawajua kwa moyo na tumezoea kujadili, kubishana juu yao na kutoa maoni yetu (wakati mwingine husomwa kutoka kwa vitabu vya kiada). Kwa hivyo, inafaa kutoa maandishi ya mistari 2. Kwa hiyo, majira ya baridi, usiku, kutengwa, mbali na kijiji, shamba. Imekuwa theluji kwa karibu wiki, kila kitu kinafunikwa na theluji, haiwezekani kutuma kwa daktari. Katika nyumba - mwanamke aliye na mtoto mdogo, na watumishi kadhaa. Hakuna wanaume (kwa sababu fulani, sababu sio wazi kutoka kwa maandishi). Ninazungumza kuhusu […]
Ivan Alekseevich Bunin - mwandishi mkuu wa zamu ya karne ya XIX-XX. Aliingia fasihi kama mshairi, akaunda kazi nzuri za ushairi. 1895 ... Hadithi ya kwanza "Hadi Mwisho wa Dunia" imechapishwa. Akitiwa moyo na sifa za wakosoaji, Bunin anaanza kusoma ubunifu wa fasihi. Ivan Alekseevich Bunin ni mshindi wa tuzo mbalimbali, ikiwa ni pamoja na laureate Tuzo la Nobel katika fasihi mwaka wa 1933. Mnamo 1944, mwandishi anatunga moja ya hadithi nzuri zaidi kuhusu upendo, kuhusu hadithi nzuri zaidi, muhimu na […]
Hadithi "Muungwana kutoka San Francisco" ni matokeo ya tafakari ya mwandishi juu ya maana ya kuwepo kwa binadamu, kuwepo kwa ustaarabu, hatima ya Urusi wakati wa Vita Kuu ya Kwanza. Hadithi hiyo ilionekana kuchapishwa mnamo 1915, wakati msiba wa ulimwenguni pote ulikuwa tayari unatukia. Njama na washairi wa hadithi Bunin anaelezea mwezi uliopita maisha ya mfanyabiashara tajiri wa Marekani ambaye alipanga kwa ajili ya familia yake safari ndefu na iliyojaa "raha" kwenda Ulaya. Ulaya ingefuatiwa na Mashariki ya Kati na […]
Ubinafsi wa mwandishi wa V. Bunin unaonyeshwa kwa kiwango kikubwa na mtazamo wa ulimwengu ambao "hisia ya kifo" kali, ya kila saa, kumbukumbu yake ya mara kwa mara inajumuishwa na kiu kali ya maisha. Huenda mwandishi hakukiri alichosema. maelezo ya tawasifu: "Kitabu cha Maisha Yangu" (1921), kwa sababu kazi yake yenyewe inazungumza juu ya hili: "Fahamu ya mara kwa mara au hisia ya hofu hii / kifo / inanitesa karibu tangu utoto, chini ya ishara hii mbaya ninaishi maisha yangu yote. Najua vizuri nini […]
Hadithi nyingi za I.A. zimejitolea kwa mada ya upendo. Bunin. Kwa mfano wake, upendo ni nguvu kubwa ambayo inaweza kubadilisha maisha yote ya mtu na kumletea furaha kubwa au huzuni kubwa. Hadithi kama hiyo ya upendo inaonyeshwa naye katika hadithi "Caucasus". Shujaa na shujaa mapenzi ya siri. Wanapaswa kujificha kutoka kwa kila mtu, kwa sababu heroine ameolewa. Anaogopa mume wake, ambaye anadhani anashuku kitu. Lakini, licha ya hili, mashujaa wanafurahi pamoja na ndoto ya kutoroka kwa ujasiri pamoja baharini, kwenye pwani ya Caucasian. NA […]
"Upendo wote ni furaha kubwa, hata ikiwa haijagawanywa" - katika kifungu hiki, njia za picha ya upendo ya Bunin. Karibu katika kazi zote juu ya mada hii, matokeo ni ya kusikitisha. Hasa kwa sababu upendo "uliibiwa", haukuwa kamili na ulisababisha janga. Bunin anaonyesha ukweli kwamba furaha ya mtu inaweza kusababisha janga la mwingine. Mtazamo wa Bunin wa kuelezea hisia hii ni tofauti: upendo katika hadithi zake ni wazi zaidi, uchi, na wakati mwingine hata mbaya, umejaa shauku isiyoweza kuzimwa. Tatizo […]
Baada ya mapinduzi ya 1905, Bunin alikuwa mmoja wa wa kwanza kuhisi mabadiliko katika maisha ya Urusi, ambayo ni hali ya kijiji cha baada ya mapinduzi, na aliyaonyesha katika hadithi na riwaya zake, haswa katika hadithi "Kijiji", ambayo. ilichapishwa mnamo 1910. Katika kurasa za hadithi "Kijiji" mwandishi anatoa picha ya kutisha ya umaskini wa watu wa Kirusi. Bunin aliandika kwamba hadithi hii ilikuwa "mwanzo wa safu nzima ya kazi ambazo zilionyesha kwa ukali roho ya Kirusi, yake plexus ya pekee, mwanga wake na giza, lakini karibu kila mara […]
Mzunguko wa hadithi za Bunin "Vichochoro vya Giza" ni pamoja na hadithi 38. Wanatofautiana katika suala la aina, katika kuunda wahusika wa mashujaa, huonyesha tabaka tofauti za wakati. Mzunguko huu, wa mwisho katika maisha yake, mwandishi aliandika kwa miaka minane, wakati wa Vita vya Kwanza vya Kidunia. Bunin aliandika kuhusu mapenzi yasiyo na mwisho na nguvu ya hisia wakati dunia ilikuwa ikiporomoka kutokana na vita vya umwagaji damu zaidi katika historia inayojulikana kwake. Bunin alikichukulia kitabu "Dark Alleys" kuwa "kamili zaidi katika suala la ustadi" na akakiweka kati ya mafanikio yake ya juu zaidi. Hiki ni kitabu cha kumbukumbu. Katika hadithi […]
Mandhari ya kijiji na maisha ya waheshimiwa katika wao mashamba ya familia ilikuwa moja ya kazi kuu za mwandishi wa prose Bunin. Kama muumbaji nathari hufanya kazi Bunin alijitangaza mnamo 1886. Katika umri wa miaka 16, aliandika hadithi za kimapenzi-za kimapenzi, ambazo, pamoja na kuelezea msukumo wa ujana wa roho, tayari imeainishwa. maswala ya kijamii. Hadithi "apples za Antonov" na hadithi "Sukhodil" zinajitolea kwa mchakato wa kutengana kwa viota vyema katika kazi ya Bunin. Bunin alijua maisha ya kijiji cha Kirusi vizuri. Alitumia utoto na ujana wake kwenye […]
Mada ya ukosoaji wa ukweli wa ubepari ilionyeshwa katika kazi ya Bunin. Moja ya kazi bora Juu ya mada hii, mtu anaweza kuiita kwa usahihi hadithi "Mheshimiwa kutoka San Francisco", ambayo ilithaminiwa sana na V. Korolenko. Wazo la kuandika hadithi hii lilikuja kwa Bunin wakati wa kufanya kazi kwenye hadithi "Ndugu", alipojifunza juu ya kifo cha milionea ambaye alikuja kupumzika kwenye kisiwa cha Capri. Mwanzoni, mwandishi aliita hadithi hiyo kwa njia hiyo - "Kifo kwenye Capri", lakini baadaye akaiita jina. Alikuwa ni bwana kutoka San Francisco akiwa na […]
Hadithi" Pumzi rahisi"Imeandikwa na I. Bunin mnamo 1916. Ilionyesha nia za kifalsafa maisha na kifo, nzuri na mbaya, ambayo ilikuwa lengo la tahadhari ya mwandishi. Katika hadithi hii, Bunin huendeleza moja ya shida zinazoongoza kwa kazi yake: upendo na kifo. Na ustadi wa kisanii"Kupumua kwa urahisi" inachukuliwa kuwa lulu ya prose ya Bunin. Masimulizi yanaenda kinyume, kutoka sasa hadi siku zilizopita, mwanzo wa hadithi ni mwisho wake. Kutoka kwa mistari ya kwanza, mwandishi anamzamisha msomaji katika [...]
Katika yake shughuli ya ubunifu Bunin aliunda kazi za ushairi. Nyimbo za asili za Bunin, za kipekee katika mtindo wa kisanii haziwezi kuchanganyikiwa na mashairi ya waandishi wengine. Katika mtu binafsi mtindo wa sanaa Mwandishi anaonyesha mtazamo wake wa ulimwengu. Bunin katika mashairi yake alijibu maswali magumu kuwa. Maneno yake yana mambo mengi na ya kina katika maswali ya kifalsafa ya kuelewa maana ya maisha. Mshairi huyo alionyesha hisia za kuchanganyikiwa, kuvunjika moyo, na wakati huohuo alijua jinsi ya kujaza […]
Katika kazi ya I. A. Bunin, ushairi unachukua nafasi kubwa, ingawa alipata umaarufu kama mwandishi wa prose. Alidai kuwa kimsingi mshairi. Ilikuwa kutokana na ushairi kwamba njia yake katika fasihi ilianza. Wakati Bunin alikuwa na umri wa miaka 17, shairi lake la kwanza "Ombaomba wa Kijiji" lilichapishwa katika jarida la Rodina, ambalo mshairi mchanga alielezea hali ya kijiji cha Urusi: Inasikitisha kuona ni mateso ngapi, Na hamu, na hitaji huko Urusi. ! Tangu mwanzo kabisa wa shughuli yake ya ubunifu, mshairi alipata mtindo wake mwenyewe, mada zake, […]
Baada ya kusoma vichekesho vya AS Griboedov "Ole kutoka kwa Wit" na nakala za wakosoaji kuhusu mchezo huu, nilifikiria pia: "Je, Chatsky yukoje"? Maoni ya kwanza kuhusu shujaa ni kwamba yeye ni mkamilifu: smart, fadhili, furaha, mazingira magumu, shauku katika upendo, mwaminifu, nyeti, kujua majibu ya maswali yote. Anakimbia maili mia saba kwenda Moscow kukutana na Sophia baada ya kutengana kwa miaka mitatu. Lakini maoni kama hayo yalitokea baada ya kusoma kwa mara ya kwanza. Wakati, kwenye masomo ya fasihi, tulichanganua vichekesho na kusoma maoni ya wachambuzi mbalimbali kuhusu […]
Chini ya vilele vya theluji-nyeupe vya Caucasus, kwenye ukingo mkubwa wa miamba uliooshwa na mito ya mlima, kijiji kidogo cha Ossetian cha Nar kilihifadhiwa, ambapo mnamo Oktoba 1859 mshairi wa baadaye alizaliwa katika familia ya bendera ya jeshi la Urusi. Levan Khetagurov. "Licha ya ukweli kwamba baba na mama yangu walikuwa wa" majina yenye nguvu "na" makubwa "katika bonde la Narsk, na baba yangu, kwa kuongeza, alikuwa afisa katika huduma ya Kirusi, bado nilizaliwa" horini ", ghalani. Na, hakuna uwezekano kwamba katika bonde lote la Narskaya kutakuwa na mtu ambaye yuko mbele yangu, na wengi […]
Kwa hivyo, darasa letu: watu 33. Mwelekeo ni wa kibinadamu, hivyo wengi ni wasichana. Kuna wavulana wachache, na burudani zetu ni tofauti kabisa nao. Hatuwasiliani sana. Kwa namna fulani niliunda tatu marafiki bora: Julia, Lena na Yana. Wao ni tofauti sana kutoka kwa kila mmoja, hasa kwa kuonekana. Lena ni mwembamba na mrefu sana, "mwanamitindo wa juu", ambaye ana aibu na kuinama kila wakati. Anajiona kuwa mbaya, "dylda", zaidi ya hayo, wavulana wengi shuleni ni wafupi sana kuliko urefu wake. Kuna uwezekano kwamba baadhi ya "mkuu" […]
Leo ndoto yangu ndogo ilitimia - niliweza kuona pomboo sio kwenye TV, lakini maishani. Tulienda kwenye utendakazi mpya na kuona hila nyingi za kukumbukwa zilizofanywa na wanyama hawa mahiri. Dolphinarium yenyewe ni nzuri sana - ukumbi wa kisasa, mtangazaji mwenye furaha, muziki wa bidii. Imekuwa saa nzima programu ya tamasha: pomboo, simba wa baharini na mihuri walizungusha mipira kwenye pinde zao, walicheza voliboli kwa muda mrefu, wakambeba makocha wao mgongoni, na pomboo mmoja hata akafanya mapigo hewani! Lakini zaidi […]
Hadithi ya Victor Astafiev "Ziwa la Vasyutkino" inaelezea adventures ya mvulana ambaye alipotea katika taiga. Mhusika mkuu, kijana, alidumu karibu siku tano katika hali ambayo hata mtu mzima mwenye nguvu angekuwa na wakati mgumu. Ni nini kilimsaidia Vasyutka kuishi kwenye taiga? Vasyutka anaenda kwa karanga za pine, akichukua pamoja naye, bila mazoea, bunduki, kipande cha mkate, kisu na mechi. Kuingia ndani kabisa ya msitu, mvulana mwenye mshangao huona capercaillie - mawindo adimu. Wakati Vasyutka, akimfukuza capercaillie, hatimaye […]

Ivan Bunin anajulikana kwa wasomaji wengi kama mwandishi mahiri na mshairi. Kwa yangu kazi ya ubunifu mwandishi aliunda idadi kubwa ya mashairi, hadithi fupi, riwaya na riwaya. Wote wameingizwa maana ya kina na uwe na hadithi ya kuvutia na ya kusisimua. Mkusanyiko wa hadithi fupi "Vichochoro vya Giza" ulipata umaarufu fulani. Kazi zake zote zinahusu upendo. Kwa mwandishi mwenyewe, hisia hii husababisha hisia zinazopingana - furaha na huzuni kwa wakati mmoja. Ili kuzungumza kwa undani zaidi juu ya upendo, Bunin aliandika "Safi Jumatatu". inaonyesha jinsi utata na kina kilivyo.

Ajabu ya mapenzi kati ya wahusika wa hadithi

Upendo sio furaha tu ya kukutana, lakini pia maumivu ya kutengana, hii pia inaonyeshwa na uchambuzi. "Safi Jumatatu" Bunin aliandika kuonyesha kina cha hisia za wahusika wake. Mwandishi hakuwapa hata majina, kwa sababu shujaa mwenyewe anasimulia hadithi, na picha ya shujaa ni ngumu sana, yenye sura nyingi na ya kushangaza kwamba haitaji jina. Hata mwanzoni mwa kazi, inakuwa wazi kuwa wapenzi hawatakuwa na siku zijazo. Hii ni nzuri, vijana, kamili ya nguvu na nguvu wanandoa, lakini wao ni tofauti sana.

Mwanamume anajishughulisha na hisia zake, na hii inamzuia kupata kujua ulimwengu wa kiroho mpenzi wake. Wanatumia muda mwingi pamoja, kuwa na picnic, kwenda kwenye migahawa, kwenda kwenye ukumbi wa michezo, lakini msichana anaonekana mbali sana. heroine ni katika kutafuta yake kusudi la kweli Hivi ndivyo uchambuzi unavyoonyesha. Bunin alitunga "Jumatatu Safi" ili kusema kwamba hivi karibuni kila mtu atalazimika kuamua nini cha kufanya baadaye, ili kuamua ikiwa amechagua njia sahihi. Msichana hataki kuzungumza juu ya siku zijazo, anakataa kabisa uwezekano wa ndoa, anasema kwamba hayuko tayari kuwa mke. Mwanamume anaelewa kuwa hii sio kawaida, lakini bado anakubaliana na tabia mbaya za mpendwa wake.

Kupata nafasi yako katika ulimwengu huu

Heroine hawezi kujikuta - hii pia inaonyeshwa na uchambuzi. "Safi Jumatatu" Bunin aliandika kuonyesha uzoefu wa kihemko wa msichana huyo. Alifanya kila kitu ambacho kilikubaliwa katika jamii: alisoma, alivaa vizuri, alihudhuria ukumbi wa michezo, alikutana na mpendwa wake. Lakini ndani kabisa, mwanamke huyo alitambua kwamba haya yote si aliyohitaji. Hii inaelezea kutengwa mhusika mkuu, kutotaka kwake kuzungumza juu ya mustakabali wa pamoja na mpenzi wake. Siku zote alifanya kila kitu kama kila mtu mwingine, lakini hii haikumfaa.

Kugawanyika kwa uchungu

Hisia zinazopingana zinazidi kutokea katika nafsi ya msichana, hawezi tena kuishi kwa urahisi na bila kujali, kama vijana wengi. Uamuzi wa kubadilisha maisha yake kwa muda mrefu umekuwa ukitengenezwa kwa shujaa, hii pia inathibitishwa na uchambuzi. Haikuwa bure kwamba Bunin alichagua Jumatatu safi kwa hatua ya kugeuza hatima ya wahusika. Siku ya kwanza ya Kwaresima, msichana anaamua kujitoa kumtumikia Mungu. Mashujaa humfanya mwanaume kuteseka kutokana na kutengana, lakini yeye mwenyewe anaugua hii.

Hadithi "Safi Jumatatu" imejitolea sana utu wenye nguvu msichana ambaye hakuwa na hofu ya kufanya kitu tofauti, kwa kiasi kikubwa kubadilisha maisha yake na kupata maana ya kuwepo kwake.

Kazi zingine juu ya mada hii:

Ajabu ya mapenzi kati ya wahusika wa hadithi

Kupata nafasi yako katika ulimwengu huu

Kugawanyika kwa uchungu

Chaguo la Mhariri