Hadithi ndogo zaidi za Prishvin kwa watoto. Mikhail Prishvin

Na, kama Aivazovsky asiye na kifani katika uandishi wa mandhari ya bahari, yeye ni wa kipekee katika ustadi wake wa fasihi. maelezo ya kisanii asili. Watoto wa shule wamekuwa wakisoma kazi yake tangu darasa la tatu na wanajua Prishvin ni nani. Wasifu kwa watoto unaweza kuvutia sana, kwa sababu alisafiri sana na aliona matukio mengi ya kushangaza katika maumbile. Aliandika haya yote katika shajara zake, ili baadaye aweze kuchora nyenzo asili kutoka hapo kuunda hadithi au hadithi inayofuata. Kwa hivyo uchangamfu na asili ya picha anazoelezea. Baada ya yote, haikuwa bure kwamba Prishvin aliitwa mwimbaji.

Prishvin. Wasifu kwa watoto

Alizaliwa mwandishi wa baadaye Mikhail Prishvin mnamo 1873 katika familia ya mfanyabiashara katika kijiji cha Khrushchevo, wilaya ya Yelets, mkoa wa Oryol. Baba yake alikufa akiwa na umri wa miaka 7, pamoja na Misha, mama yake aliacha watoto wengine sita mikononi mwake. Kwanza kijana alihitimu shule ya vijijini, kisha akasoma katika jumba la mazoezi la Yelets, lakini kwa kutomtii mwalimu alifukuzwa hapo.

Kisha akaenda Tyumen kwa mjomba wake Ignatov, ambaye wakati huo alikuwa mfanyabiashara mkuu katika maeneo magumu ya Siberia. Huko, Prishvin mchanga alihitimu kutoka shule ya kweli ya Tyumen. Mnamo 1893, aliingia Shule ya Riga Polytechnic katika idara ya kemikali na kilimo. Kuanzia 1896, Prishvin mchanga alianza kujihusisha na duru za kisiasa, haswa zile za Marxist, ambazo alikamatwa mnamo 1897 na kupelekwa makazi huko. mji wa asili Ngoma.

Njia ya fasihi

Huko Prishvin, Mikhail anaenda kusoma Ujerumani katika kitivo cha falsafa cha idara ya kilimo. Baada ya muda, alirudi Urusi na kufanya kazi kama mtaalam wa kilimo katika mkoa wa Tula na kisha katika mkoa wa Moscow wa jiji la Luga katika maabara ya Profesa D. Pryanishnikov, kisha katika Chuo cha Kilimo cha Petrovsky. Na kisha anakuwa katibu wa afisa mkuu wa Petersburg, ambaye anamsaidia kuunda fasihi ya kilimo. Na sasa, kabla ya mapinduzi, alikua mwandishi wa machapisho ya nyumbani kama vile Russkiye Vedomosti, Morning of Russia, Rech, Den.

Katika Vita vya Kwanza vya Kidunia, Prishvin alichukuliwa mbele kama mwandishi wa utaratibu na wa vita. Baada ya mapinduzi ya 1917, alichanganya kazi ya mwalimu katika uwanja wa mazoezi wa Yelets (ilikuwa kutoka kwake kwamba alifukuzwa mara moja) na anaongoza. kazi ya historia ya eneo mtaalamu wa kilimo. Prishvin hata anakuwa mshiriki katika shirika la makumbusho ya maisha ya mali isiyohamishika katika jiji la Dorogobuzh, katika mali ya zamani ya Baryshnikov.

Ubunifu Prishvin (kwa ufupi)

Mikhail Prishvin anaanza yake shughuli ya fasihi mnamo 1906 kutoka kwa hadithi "Sashok". Kisha anaendelea na safari kwenda Kaskazini mwa Urusi (Karelia) na wakati huo huo anavutiwa sana na ngano za mitaa na ethnografia. Na mwaka wa 1907, inaonekana chini ya kichwa "Katika nchi ya ndege wasio na hofu." Ilikuwa ni maelezo ya safari yaliyokusanywa na mwandishi kutokana na uchunguzi wake mwingi wa asili na maisha ya porini. watu wa kaskazini. Kitabu hiki kilimletea umaarufu mkubwa. Mwandishi alitunukiwa nishani ya Jumuiya ya Kijiografia ya Imperial na hata kuwa mwanachama wake wa heshima. Kwa hivyo kazi ya Prishvin ilianza kuzaa matunda. Andika kwa ufupi juu yake sio rahisi sana.

talanta ya fasihi

Katika hadithi zake nzuri, za ustadi, udadisi wa kisayansi, ushairi wa maumbile, na hata falsafa asilia zimeunganishwa kwa upatanifu. Orodha ya kazi za Prishvin ilijazwa tena wakati wa maisha yake kazi za ajabu, kama vile "Behind the Magic Kolobok" (1908), "Black Arab" (1910), n.k. Mwandishi Prishvin alichukua nafasi maalum ya fasihi na alikuwa mshiriki wa kikundi cha waandishi maarufu wa St. Petersburg, kama vile A. Blok, A. Remizov, D. Merezhkovsky. Kuanzia 1912 hadi 1914, kazi za kwanza zilizokusanywa za M. M. Prishvin zilionekana katika vitabu vitatu. Maxim Gorky mwenyewe alichangia katika uchapishaji wa vitabu vyake.

Orodha ya kazi za Prishvin inaendelea kukua, katika miaka ya 1920-1930 vitabu vyake "Viatu", "Springs of Berendey", hadithi "Ginseng" na kazi nyingine nyingi za ajabu zinachapishwa. Jambo la kufurahisha zaidi ni kwamba kupenya kwa kina katika maisha ya asili kulifanya hadithi na hadithi za hadithi, kama ilivyokuwa, shina inayojidhihirisha katika kazi ya mwandishi. Hadithi za Prishvin ni za sauti zisizo za kawaida na nzuri. Wanatia rangi rangi ya kisanii ya urithi wake tajiri wa uandishi. Hadithi za watoto wa Prishvin na hadithi za hadithi hubeba hekima isiyo na wakati, na kugeuza picha zingine kuwa alama za thamani nyingi.

Hadithi za watoto na hadithi za hadithi

Anasafiri sana na anafanya kazi mara kwa mara kwenye vitabu vyake vya M.M. Prishvin. Wasifu wake unakumbusha zaidi maisha ya mwanabiolojia na mwanajiografia asilia. Lakini ilikuwa haswa katika masomo ya kupendeza na ya kuvutia ambayo yake hadithi nzuri, nyingi ambazo hata hazijavumbuliwa, lakini zimeelezewa kwa ustadi. Na Prishvin pekee ndiye angeweza kufanya hivyo. Wasifu kwa watoto ni ya kuvutia haswa kwa sababu yeye hutumia hadithi zake nyingi na hadithi za hadithi kwa msomaji mchanga ambaye, wakati wake. maendeleo ya akili ataweza kupata uzoefu fulani muhimu kutoka kwa kitabu anachosoma.

Mikhail Mikhailovich ana mtazamo wa kushangaza. Katika kazi yake, anasaidiwa na uangalifu wa ajabu wa mwandishi. Anakusanya hadithi nyingi za watoto katika vitabu vyake The Chipmunk Beast na Fox Bread (1939). Mnamo 1945, "Pantry of the Sun" ilionekana - hadithi ya hadithi kuhusu watoto ambao, kwa sababu ya ugomvi wao na matusi, walianguka kwenye vifungo vya mshars mbaya (mabwawa), ambao waliokolewa na mbwa wa uwindaji.

shajara

Kwa nini mwandishi M.M. Prishvin? Wasifu wake unaonyesha kuwa msaidizi wake bora alikuwa diary ambayo alihifadhi maisha yake yote. Kila siku aliandika kila kitu ambacho wakati huo kilimsisimua na kumtia moyo mwandishi, mawazo yake yote kuhusu wakati huo, kuhusu nchi na kuhusu jamii.

Mwanzoni, alishiriki wazo la mapinduzi na aliliona kama utakaso wa kiroho na maadili. Lakini baada ya muda, anatambua hali mbaya ya njia hii, kwani Mikhail Mikhailovich aliona jinsi Bolshevism haikuwa mbali na ufashisti, kwamba juu ya kila mtu wa hivi karibuni. serikali ya kiimla tishio la jeuri na vurugu lilitanda.

Prishvin, kama waandishi wengine wengi wa Soviet, ilibidi afanye maelewano ambayo yalimfedhehesha na kumkandamiza. ari. Kuna hata kuvutia kuingia katika shajara yake, ambapo anakiri: "Nilizika kiakili changu cha kibinafsi na nikawa hivi nilivyo sasa."

Kufikiria juu ya utamaduni kama wokovu wa wanadamu wote

Kisha akasema katika shajara yake kwamba maisha mazuri yanaweza kudumishwa tu wakati yanatolewa na utamaduni, ambayo ilimaanisha kumwamini mtu mwingine. Kulingana na yeye, kati ya jamii ya kitamaduni Unaweza kuishi ukiwa mtu mzima ukiwa mtoto. Pia anasema kwamba huruma ya jamaa na uelewa sio tu misingi ya kikabila, lakini baraka kubwa ambazo hupewa mtu.

Mnamo Januari 3, 1920, mwandishi Prishvin anaelezea hisia zake za njaa na umaskini, ambazo nguvu za Soviet zilimleta. Bila shaka, unaweza pia kuishi katika roho ikiwa wewe mwenyewe ni mwanzilishi wa hiari wa hili, lakini ni jambo lingine wakati unafanywa bila furaha dhidi ya mapenzi yako.

Mwimbaji wa asili ya Kirusi

Tangu 1935, mwandishi Prishvin anasafiri tena Kaskazini mwa Urusi. Wasifu kwa watoto unaweza kuelimisha sana. Anawatambulisha kwa safari za ajabu, kama alivyozifanya mwandishi mahiri na kwenye boti za mvuke, na wapanda farasi, na kwenye mashua, na kwa miguu. Wakati huu, anaangalia na kuandika mengi. Baada ya safari kama hiyo, mwanga ulimwona Kitabu kipya"Chalice ya Berende".

Wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo, mwandishi alihamishwa hadi mkoa wa Yaroslavl. Mnamo 1943 alirudi Moscow na kuandika hadithi "Forest Capel" na "Phacelia". Mnamo 1946, anajinunulia nyumba ndogo huko Dunino karibu na Moscow, ambapo anaishi hasa katika majira ya joto.

Katikati ya msimu wa baridi 1954 Prishvin Mikhail alikufa na saratani ya tumbo. Alizikwa huko Moscow kwenye kaburi la Vvedensky.

Hadithi za kuvutia kuhusu wanyama wa misitu, hadithi kuhusu ndege, hadithi kuhusu misimu. Hadithi za kuvutia za msitu kwa watoto wa kati umri wa shule.

Mikhail Prishvin

DAKTARI WA MSITU

Tulitangatanga katika chemchemi msituni na tukazingatia maisha ya ndege mashimo: vigogo, bundi. Ghafla, katika mwelekeo ambao hapo awali tulipanga mti wa kuvutia, tulisikia sauti ya msumeno. Tuliambiwa kwamba ilikuwa ni kukata kuni kutoka kwa kuni kwa ajili ya kiwanda cha kioo. Tuliogopa mti wetu, tukaharakisha sauti ya saw, lakini ilikuwa imechelewa: aspen yetu ilikuwa imelala, na karibu na kisiki chake kulikuwa na mbegu nyingi za fir tupu. Mbao wa mbao alisafisha haya yote kwa msimu wa baridi mrefu, akaikusanya, akaivaa kwenye aspen hii, akaiweka kati ya bitches mbili za semina yake na kuifuta. Karibu na kisiki, kwenye aspen yetu iliyokatwa, wavulana wawili walijishughulisha tu na kuona msitu.

- Oh, ninyi pranksters! - tulisema na kuwaelekeza kwa aspen iliyokatwa. - Uliagizwa miti iliyokufa, na ulifanya nini?

"Kigogo alitoa shimo," watu walijibu. - Tuliangalia na, kwa kweli, tukakatwa. Bado itatoweka.

Wote wakaanza kuuchunguza ule mti kwa pamoja. Ilikuwa safi kabisa, na katika nafasi ndogo tu, isiyozidi mita kwa urefu, mdudu alipita kwenye shina. Kigogo, ni wazi, alimsikiliza aspen kama daktari: aliigonga kwa mdomo wake, akaelewa utupu ulioachwa na mdudu, na akaendelea na operesheni ya kumtoa mdudu huyo. Na mara ya pili, na ya tatu, na ya nne ... Shina nyembamba ya aspen ilionekana kama filimbi yenye valves. Mashimo saba yalifanywa na "daktari wa upasuaji" na siku ya nane tu alikamata mdudu, akatoa nje na kuokoa aspen.

Tulichonga kipande hiki kama maonyesho mazuri kwa jumba la kumbukumbu.

"Unaona," tuliwaambia wale watu, "kigogo ni daktari wa misitu, aliokoa aspen, na angeishi na kuishi, na ukamkata.

Wavulana walishangaa.

Mikhail Prishvin.

KUMBUKUMBU YA SQUIRREL

Leo, nikiangalia nyimbo za wanyama na ndege kwenye theluji, hivi ndivyo nilivyosoma kutoka kwa nyimbo hizi: squirrel alipitia theluji ndani ya moss, akatoa karanga mbili zilizofichwa hapo tangu vuli, akala mara moja - mimi. kupatikana kwa makombora. Kisha akakimbia mita kadhaa, akapiga mbizi tena, akaacha tena ganda kwenye theluji na baada ya mita chache akapanda wa tatu.

Ni muujiza gani Huwezi kufikiri kwamba angeweza kunusa nati kupitia safu nene ya theluji na barafu. Kwa hiyo, tangu kuanguka, alikumbuka karanga zake na umbali halisi kati yao.

Lakini jambo la kushangaza zaidi ni kwamba hakuweza kupima sentimita, kama sisi, lakini moja kwa moja kwa jicho na usahihi uliodhamiriwa, kupiga mbizi na kutolewa nje. Kweli, mtu asingewezaje kuonea wivu kumbukumbu na werevu wa squirrel!

Georgy Skrebitsky

SAUTI YA MSITU

Siku ya jua mwanzoni mwa msimu wa joto. Mimi tanga si mbali na nyumbani, katika copse ya birch. Kila kitu karibu na inaonekana kuwa kuoga, splashing katika mawimbi ya dhahabu ya joto na mwanga. Matawi ya Birch hutiririka juu yangu. Majani juu yao yanaonekana kuwa ya kijani ya emerald au dhahabu kabisa. Na chini, chini ya birch, kwenye nyasi, pia, kama mawimbi, vivuli nyepesi vya hudhurungi hukimbia na kutiririka. Na bunnies angavu, kama miale ya jua ndani ya maji, hukimbia moja baada ya nyingine kwenye nyasi, kando ya njia.

Jua liko angani na ardhini ... Na inakuwa nzuri sana, ya kufurahisha sana hivi kwamba unataka kukimbia mahali fulani mbali, ambapo vigogo vya miti michanga ya birch hung'aa na weupe wao mzuri.

Na ghafla, kutoka umbali huu wa jua, nilisikia sauti ya msitu inayojulikana: "Ku-ku, ku-ku!"

Kuku! Nimeisikia mara nyingi hapo awali, lakini sijawahi hata kuiona kwenye picha. Mwanamke huyo anafananaje? Kwa sababu fulani, alionekana kwangu kuwa mnene, mwenye kichwa kikubwa, kama bundi. Lakini labda yeye sio hivyo kabisa? Nitakimbia na kuangalia.

Ole, iligeuka kuwa mbali na rahisi. Mimi - kwa sauti yake. Na atakuwa kimya, na hapa tena: "Ku-ku, ku-ku", lakini katika sehemu tofauti kabisa.

Jinsi ya kuiona? Nilisimama kwa mawazo. Labda anacheza kujificha na mimi? Anajificha, na mimi ninatafuta. Na hebu tucheze kwa njia nyingine kote: sasa nitajificha, na utaangalia.

Nilipanda kwenye kichaka cha hazel na pia nilikata mara moja, mara mbili. Cuckoo alinyamaza, labda ananitafuta? Nakaa kimya na mimi, hata moyo wangu unadunda kwa msisimko. Na ghafla mahali fulani karibu: "Ku-ku, ku-ku!"

Niko kimya: angalia vizuri, usipige kelele msitu mzima.

Na tayari yuko karibu sana: "Ku-ku, ku-ku!"

Ninaangalia: aina fulani ya ndege huruka kwa kusafisha, mkia ni mrefu, ni kijivu yenyewe, kifua tu kinafunikwa na matangazo ya giza. Pengine mwewe. Huyu katika uwanja wetu anawinda shomoro. Aliruka hadi kwenye mti wa jirani, akaketi kwenye tawi, akainama na kupiga kelele: "Ku-ku, ku-ku!"

Kuku! Ni hayo tu! Kwa hivyo, yeye si kama bundi, lakini kama mwewe.

Nitamkata kutoka kichakani kwa kujibu! Kwa hofu, karibu akaanguka kutoka kwenye mti, mara moja akakimbia kutoka kwenye tawi, akinusa mahali fulani kwenye kichaka, nilimwona tu.

Lakini sihitaji kumuona tena. Kwa hiyo nilitegua kitendawili cha msituni, na zaidi ya hayo, kwa mara ya kwanza mimi mwenyewe nilizungumza na ndege huyo katika lugha yake ya asili.

Kwa hivyo sauti ya msitu wa sonorous ya cuckoo ilinifunulia siri ya kwanza ya msitu. Na tangu wakati huo, kwa nusu karne sasa, nimekuwa nikitangatanga katika majira ya baridi na majira ya joto pamoja na njia za viziwi, zisizopigwa na kugundua siri zaidi na zaidi. Na hakuna mwisho wa njia hizi za vilima, na hakuna mwisho wa siri za asili ya asili.

Konstantin Ushinsky

TAMAA NNE

Vitya alipanda sled na mlima wa barafu na kwenye sketi kando ya mto ulioganda, alikimbia nyumbani akiwa mwekundu, mwenye furaha na kumwambia baba yake:

Jinsi ya kufurahisha wakati wa baridi! Natamani iwe msimu wa baridi wote!

"Andika matakwa yako kwenye kitabu changu cha mfuko," baba alisema.

Mitya aliandika.

Spring ilikuja. Mitya alikimbia vipepeo vingi vya rangi kwenye uwanja wa kijani kibichi, akachuma maua, akamkimbilia baba yake na kusema:

Ni uzuri ulioje huu majira ya kuchipua! Natamani yote yangekuwa masika.

Baba tena alichukua kitabu na kuamuru Mitya aandike matakwa yake.

Ni majira ya joto. Mitya na baba yake walikwenda kutengeneza nyasi. Mvulana huyo alifurahiya siku nzima: alivua samaki, akachukua matunda, akaanguka kwenye nyasi yenye harufu nzuri, na jioni akamwambia baba yake:

"Nimefurahiya sana leo!" Natamani kungekuwa hakuna mwisho wa majira ya joto!

Na hamu hii ya Mitya iliandikwa katika kitabu hicho hicho.

Autumn imefika. Katika bustani walichukua matunda - maapulo mekundu na peari za manjano. Mitya alifurahi na akamwambia baba yake:

Autumn ni bora zaidi ya misimu yote!

Kisha baba akatoa daftari lake na kumwonyesha mvulana kwamba alisema jambo lile lile kuhusu majira ya kuchipua, na kuhusu majira ya baridi kali, na kuhusu majira ya kiangazi.

Vera Chaplin

SAA YA ALARM YENYE MABAWA

Serezha ana furaha. Alihamia na mama yake na baba yake nyumba mpya. Sasa wana ghorofa ya vyumba viwili. Chumba kimoja kilicho na balcony, wazazi walikaa ndani yake, na Seryozha katika nyingine.

Seryozha alikasirika kwamba hakukuwa na balcony kwenye chumba ambacho angeishi.

"Hakuna," Baba alisema. - Lakini tutafanya feeder ya ndege, na utawalisha wakati wa baridi.

"Kwa hivyo shomoro tu ndio wataruka," Seryozha alipinga kwa kukasirika. - Wavulana wanasema ni hatari, na wanawapiga kwa kombeo.

- Usirudie mambo ya kijinga! baba alikasirika. - Sparrows ni muhimu katika jiji. Wanalisha vifaranga vyao na viwavi, na kuangua vifaranga mara mbili au tatu wakati wa kiangazi. Tazama jinsi zinavyofaa. Yule anayepiga ndege kutoka kwa kombeo hatawahi kuwa mwindaji wa kweli.

Seryozha alikuwa kimya. Hakutaka kusema kwamba yeye, pia, aliwapiga ndege kwa kombeo. Na alitaka sana kuwa mwindaji, na hakikisha kuwa kama baba. Piga tu kwa usahihi na utambue tu kila kitu kwenye nyayo.

Baba alitimiza ahadi yake, na siku ya kwanza ya mapumziko walianza kazi. Seryozha alitoa misumari, mbao, na baba alipanga na kuwagonga pamoja.

Kazi ilipokamilika, baba alichukua malisho na kuigongomea chini ya dirisha. Alifanya hivyo kwa makusudi ili wakati wa majira ya baridi kali aweze kumwaga chakula kwa ndege kupitia dirishani. Mama alisifu kazi yao, lakini hakuna cha kusema juu ya Seryozha: sasa yeye mwenyewe alipenda wazo la baba yake.

- Baba, tutaanza kulisha ndege hivi karibuni? aliuliza wakati kila kitu kiko tayari. Kwa sababu msimu wa baridi bado haujafika.

Kwa nini kusubiri kwa majira ya baridi? Baba alijibu. - Sasa hebu tuanze. Unafikiria jinsi ulivyomwaga chakula, kwa hivyo shomoro wote watakusanyika kukichoma! Hapana, ndugu, unahitaji kuwafundisha kwanza. Ingawa shomoro anaishi karibu na mtu, ndege huyo ni mwangalifu.

Na ni sawa, kama baba alivyosema, ndivyo ilivyokuwa. Kila asubuhi Seryozha akamwaga makombo mbalimbali, nafaka ndani ya malisho, na shomoro hawakuruka hata karibu naye. Waliketi kwa mbali, juu ya mti mkubwa wa poplar, wakaketi juu yake.

Seryozha alikasirika sana. Kwa kweli alifikiri kwamba, mara tu akimimina chakula, shomoro wangemiminika dirishani.

"Hakuna," baba yake alimfariji. “Wataona kwamba hakuna mtu anayewaudhi, na wataacha kuogopa. Usining'inie karibu na dirisha.

Seryozha alitekeleza ushauri wote wa baba yake haswa. Na hivi karibuni alianza kuona kwamba kila siku ndege walikuwa wenye ujasiri na wenye ujasiri. Sasa walikuwa tayari wamekaa kwenye matawi ya karibu ya poplar, basi wakajipa moyo kabisa na kuanza kumiminika kwenye meza.

Na jinsi walivyofanya kwa uangalifu! Wataruka mara moja au mbili, wataona kuwa hakuna hatari, watachukua kipande cha mkate na hivi karibuni kuruka nacho hadi mahali pa faragha. Wao huchota huko polepole ili hakuna mtu anayeiondoa, na tena wanaruka kwa feeder.

Ilipokuwa vuli, Seryozha aliwalisha shomoro na mkate, lakini majira ya baridi yalipofika, alianza kuwapa nafaka zaidi. Kwa sababu mkate uliganda haraka, shomoro hawakuwa na wakati wa kuunyonya na kubaki na njaa.

Seryozha alisikitika sana kwa shomoro, haswa wakati theluji kali ilipoanza. Wenzake maskini walikaa wakiwa wamechanganyikiwa, bila kusonga, wakiweka paws zao zilizoganda chini yao, na kwa subira wakingojea kutibiwa.

Lakini jinsi walivyofurahi kwa Seryozha! Mara tu alipoenda kwenye dirisha, wao, wakipiga kelele kwa sauti kubwa, walimiminika kutoka pande zote na kuharakisha kupata kifungua kinywa haraka iwezekanavyo. Katika siku za baridi, Seryozha alilisha marafiki zake wenye manyoya mara kadhaa. Baada ya yote, ni rahisi zaidi kwa ndege ya kulishwa vizuri kuvumilia baridi.

Mara ya kwanza, shomoro tu waliruka hadi kwa kulisha Seryozha, lakini siku moja aliona titmouse kati yao. Inavyoonekana, baridi ya baridi pia ilimfukuza hapa. Na titmouse alipoona kwamba inawezekana kupata faida hapa, alianza kuruka kila siku.

Seryozha alifurahi kwamba mgeni huyo mpya alikuwa tayari kutembelea chumba chake cha kulia. Alisoma mahali fulani kwamba tits upendo mafuta ya nguruwe. Alitoa kipande, na ili shomoro wasiiburute, aliitundika kwenye uzi, kama baba alivyofundisha.

Titmouse alikisia papo hapo kuwa matibabu haya yalikuwa tayari kwake. Mara moja aling'ang'ania mafuta na makucha yake, pecks, na yeye mwenyewe, kana kwamba kwenye swing, anapiga. Muda mrefu pecked. Ni wazi mara moja kwamba ladha hii ilikuwa kwa ladha yake.

Seryozha alilisha ndege wake kila asubuhi na kila wakati kwa wakati mmoja. Mara tu saa ya kengele inapolia, anainuka na kumwaga chakula kwenye mlishaji.

Shomoro walikuwa tayari wanangojea wakati huu, lakini titmouse ilikuwa ikingojea haswa. Alitokea bila kutarajia na kwa ujasiri akaketi kwenye meza. Kwa kuongeza, ndege huyo aligeuka kuwa mwenye ujuzi sana. Ni yeye ambaye aligundua kwanza kwamba ikiwa dirisha la Seryozha liligonga asubuhi, lazima tuharakishe kupata kiamsha kinywa. Kwa kuongezea, hakuwahi kufanya makosa na, ikiwa dirisha la majirani liligonga, hakuruka.

Lakini hii haikuwa jambo pekee ambalo lilimtofautisha ndege mwenye akili ya haraka. Mara moja ilitokea kwamba saa ya kengele ilienda vibaya. Hakuna aliyejua kwamba alikuwa ameenda vibaya. Hata mama yangu hakujua. Anaweza kusinzia na kuchelewa kazini, ikiwa sio kwa titmouse.

Ndege akaruka ili kupata kifungua kinywa, anaona - hakuna mtu anayefungua dirisha, hakuna mtu anayemwaga chakula. Aliruka na shomoro kwenye meza tupu, akaruka na kuanza kugonga glasi na mdomo wake: "Wacha, wanasema, kula hivi karibuni!" Ndio, aligonga sana hadi Seryozha akaamka. Niliamka na sikuweza kuelewa kwa nini titmouse ilikuwa ikigonga kwenye dirisha. Kisha nikafikiria - lazima atakuwa na njaa na anauliza chakula.

Inuka. Alimwaga chakula kwa ndege, inaonekana, na mikono kwenye saa ya ukuta tayari inaonyesha karibu tisa. Kisha Seryozha akamwamsha mama yake, baba yake na haraka akakimbilia shuleni.

Kuanzia wakati huo, panya aliingia kwenye mazoea ya kugonga kwenye dirisha lake kila asubuhi. Na kugonga kitu kama - haswa saa nane. Ilikuwa ni kama ningeweza kukisia saa na saa!

Wakati mwingine, mara tu alipogonga mdomo wake, Seryozha afadhali aruke kutoka kitandani - alikuwa na haraka ya kuvaa. Bado, baada ya yote, hadi wakati huo itakuwa ikigonga hadi umpe chakula. Mama - na akacheka:

- Tazama, saa ya kengele imefika!

Na baba akasema:

- Umefanya vizuri, mwanangu! Hutapata saa ya kengele kama hiyo katika duka lolote. Inageuka kuwa umekuwa ukifanya kazi kwa bidii.

Wakati wote wa msimu wa baridi, panya iliamsha Seryozha, na chemchemi ilipofika, akaruka msituni. Baada ya yote, huko, katika msitu, tits hujenga viota na vifaranga vya kuangua. Pengine, Seryozha titmouse pia akaruka kuzaliana vifaranga. Na kwa kuanguka, wanapokuwa watu wazima, atarudi tena kwenye bakuli la kulisha la Seryozha, ndiyo, labda sio peke yake, bali na familia nzima, na tena atamwamsha asubuhi kwa shule.

Kuna mtu ameona upinde wa mvua mweupe? Inatokea kwenye mabwawa kwa sana siku njema. Kwa hili, ni muhimu kwamba ukungu hupanda saa ya asubuhi, na jua, likijionyesha yenyewe, huwapiga kwa mionzi. Kisha ukungu wote hukusanyika kwenye arc moja mnene sana, nyeupe sana, wakati mwingine na tinge ya pink, wakati mwingine creamy. Ninapenda upinde wa mvua mweupe.

Leo, nikiangalia nyimbo za wanyama na ndege kwenye theluji, hivi ndivyo nilivyosoma kutoka kwa nyimbo hizi: squirrel alipitia theluji ndani ya moss, akatoa karanga mbili zilizofichwa hapo tangu vuli, akala mara moja - mimi. kupatikana kwa makombora. Kisha akakimbia mita kadhaa, akapiga mbizi tena, akaacha tena ganda kwenye theluji na baada ya mita chache akapanda wa tatu.

Ni muujiza gani Huwezi kufikiri kwamba angeweza kunusa nati kupitia safu nene ya theluji na barafu. Kwa hiyo, tangu kuanguka, alikumbuka karanga zake na umbali halisi kati yao.

Nilisikia huko Siberia, karibu na Ziwa Baikal, kutoka kwa raia mmoja kuhusu dubu na, nakiri, sikuamini. Lakini alinihakikishia kwamba katika siku za zamani, hata katika gazeti la Siberia, tukio hili lilichapishwa chini ya kichwa: "Mtu aliye na Dubu dhidi ya mbwa mwitu."

Kulikuwa na mlinzi mmoja kwenye mwambao wa Ziwa Baikal, alishika samaki, akapiga squirrels. Na mara moja, kana kwamba mlinzi huyu anaona kupitia dirishani - dubu mkubwa hukimbilia moja kwa moja kwenye kibanda, na kundi la mbwa mwitu linamfukuza. Huo ungekuwa mwisho wa dubu. Yeye, dubu huyu, usiwe mbaya, katika barabara ya ukumbi, mlango nyuma yake ulijifunga, na pia akaegemea paw yake mwenyewe.

Theluji ya moja kwa moja ya mvua iliyokandamizwa kwenye matawi usiku kucha msituni, ikavunjika, ikaanguka, ikaanguka.

Nguruwe ilimfukuza sungura mweupe msituni, na labda aligundua kuwa asubuhi uwanja mweusi ungekuwa mweupe na kwamba yeye, mweupe kabisa, angeweza kulala kimya. Naye akalala katika shamba lisilo mbali na msitu, na si mbali naye, pia kama sungura, akaweka fuvu la farasi, hali ya hewa juu ya majira ya joto na kupakwa chokaa na mionzi ya jua.

Nilipata bomba la ajabu la gome la birch. Wakati mtu anajikata kipande cha gome la birch kwenye birch, gome la birch lililobaki karibu na kata huanza kujikunja ndani ya bomba. Bomba litakauka, jikunja kwa nguvu. Kuna wengi wao kwenye miti ya birch kwamba hata huna makini.

Lakini leo nilitaka kuona ikiwa kuna kitu chochote kwenye bomba kama hilo.

Na kwenye bomba la kwanza nilipata nati nzuri, iliyokwama sana hivi kwamba sikuweza kuisukuma kwa fimbo. Hakukuwa na hazel karibu na birch. Alifikaje huko?

"Labda, squirrel aliificha huko, akifanya vifaa vyake vya majira ya baridi," nilifikiri. "Alijua kwamba bomba lingejikunja zaidi na zaidi na kushika nati kwa nguvu zaidi ili isidondoke."

Najua, watu wachache waliketi spring mapema katika mabwawa, nikingojea mkondo wa grouse, na nina maneno machache hata ya kudokeza uzuri wote wa tamasha la ndege kwenye mabwawa kabla ya jua kuchomoza. Mara nyingi niligundua kuwa barua ya kwanza kwenye tamasha hili, mbali na wazo la kwanza la mwanga, inachukuliwa na curlew. Hii ni trill nyembamba sana, tofauti kabisa na filimbi inayojulikana. Baadaye, wakati sehemu nyeupe zinalia, grouse nyeusi na grouse ya sasa inapiga kelele, wakati mwingine karibu na kibanda yenyewe, huanza kunung'unika, basi sio juu ya curlew, lakini wakati wa kuchomoza kwa jua kwa wakati mtukufu hakika utazingatia. kwa wimbo mpya curlew, mchangamfu sana na sawa na kucheza: dansi hii ni muhimu kwa kukutana na jua kama kilio cha korongo.

Wakati theluji ilishuka ndani ya mto katika chemchemi (tunaishi kwenye Mto wa Moskva), kuku nyeupe zilitoka kwenye ardhi ya giza ya moto kila mahali katika kijiji.

Inuka, Julie! Niliamuru.

Na akanijia, mbwa wangu mpendwa, seti nyeupe na matangazo nyeusi ya mara kwa mara.

Nilifunga kamba ndefu kwenye kola na carbine, jeraha kwenye reel, na nikaanza kumfundisha Zhulka jinsi ya kuwinda (kufundisha) kwanza juu ya kuku. Mafundisho haya yanajumuisha mbwa amesimama na kuangalia kuku, lakini si kujaribu kunyakua kuku.

Kwa hivyo tunatumia mvuto wa mbwa huyu ili ionyeshe mahali ambapo mchezo umefichwa, na haishikamani mbele nyuma yake, lakini imesimama.

Wavu wa dhahabu unatetemeka juu ya maji miale ya jua. Kerengende wa samawati iliyokolea kwenye mwanzi na mikia ya farasi. Na kila kereng’ende ana mti wake wa mkia wa farasi au mwanzi: ataruka na hakika atarudi kwake.

Kunguru wazimu walitoa vifaranga na sasa wamekaa na kupumzika.

Usiku, na umeme, theluji za theluji zilizaliwa kutoka kwa chochote: anga ilikuwa ya nyota, wazi.

Poda iliyotengenezwa kwenye lami si kama theluji tu, bali kinyota juu ya nyota, bila kubana kila mmoja. Ilionekana kuwa poda hii ya nadra ilichukuliwa moja kwa moja kutoka kwa chochote, na hata hivyo, nilipokaribia makao yangu katika Lavrushinsky Lane, lami kutoka kwake ilikuwa kijivu.

Furaha ilikuwa kuamka kwangu kwenye ghorofa ya sita. Moscow ililala kufunikwa na poda ya nyota, na kama tiger kwenye matuta ya milima, paka zilitembea kila mahali kwenye paa. Ni alama ngapi za wazi, ni mapenzi ngapi ya chemchemi: katika chemchemi ya mwanga, paka zote hupanda juu ya paa.

Hadithi za Prishvin Mikhail Mikhailovich

Wazazi wengi ni mbaya sana juu ya uchaguzi wa kazi za watoto. Vitabu vya watoto lazima viamke hisia nzuri katika vichwa vya watoto laini. Kwa hiyo, wengi huacha uchaguzi wao juu ya hadithi ndogo kuhusu asili, ukuu wake na uzuri.

Yeyote M. M. Prishvina upendo kusoma watoto wetu, ni nani mwingine angeweza kuunda kazi hizo za ajabu. Kati ya idadi kubwa ya waandishi, yeye, ingawa sio wengi, lakini ni hadithi gani alizokuja nazo kwa watoto wadogo. Alikuwa mtu wa mawazo ya ajabu, hadithi za watoto wake ni ghala la wema na upendo. M. Prishvin kama hadithi zake tayari muda mrefu bado ni mwandishi asiyeweza kupatikana kwa wengi waandishi wa kisasa, kwa kuwa katika hadithi za watoto hana sawa.

Mtaalamu wa asili, mjuzi wa msitu, mwangalizi mzuri wa maisha ya asili ni mwandishi wa Urusi. Mikhail Mikhailovich Prishvin(1873 - 1954). Riwaya na hadithi zake, hata zile ndogo zaidi, ni rahisi na zinaeleweka mara moja. Ustadi wa mwandishi, uwezo wake wa kuwasilisha ukubwa wa asili inayozunguka ni ya kushangaza kweli! Shukrani kwa hadithi kuhusu asili ya Prishvin watoto wamejaa upendezi wa kweli ndani yake, wakikuza heshima kwa ajili yake na wakazi wake.

Ndogo lakini imejaa rangi isiyo ya kawaida hadithi na Mikhail Prishvin kwa ajabu utufikishie yale tunayokutana nayo mara chache sana katika wakati wetu. Uzuri wa asili, maeneo ya viziwi yaliyosahaulika - yote haya leo ni mbali na megacities ya vumbi. Inawezekana kwamba wengi wetu tunafurahi kwenda msituni hivi sasa, lakini sio kila mtu atafanikiwa. Katika kesi hii, tutafungua kitabu cha hadithi zinazopenda za Prishvin na kuendelea na maeneo mazuri, ya mbali na ya kupendeza.

Hadithi za M. Prishvin iliyoundwa ili kusomwa na watoto na watu wazima. Idadi kubwa ya hadithi za hadithi, riwaya na hadithi zinaweza kusomwa kwa usalama hata kwa watoto wa shule ya mapema. Nyingine soma hadithi za Prishvin inawezekana, kuanzia benchi ya shule. Na hata kwa watu wazima zaidi Mikhail Prishvin aliacha urithi wake: kumbukumbu zake zinatofautishwa na simulizi la uangalifu sana na maelezo ya anga inayozunguka katika miaka ya ishirini na thelathini ngumu isiyo ya kawaida. Watakuwa na riba kwa walimu, wapenzi wa kumbukumbu, wanahistoria na hata wawindaji. Kwenye tovuti yetu unaweza kuona mtandaoni orodha ya hadithi za Prishvin, na ufurahie kuzisoma bila malipo kabisa.

Mikhail Mikhailovich Prishvin alizaliwa Januari 23 (Februari 4), 1873, p. Khrushchev, wilaya ya Yelets, mkoa wa Oryol. Mwandishi wa Kirusi, mwandishi wa kazi kuhusu asili, ambaye alifunua ndani yao falsafa maalum ya asili ya kisanii, hadithi za uwindaji, hufanya kazi kwa watoto. Ya thamani hasa ni shajara zake, ambazo alizihifadhi katika maisha yake yote.

Alizaliwa katika familia ya wafanyabiashara (baba yake alikufa wakati mvulana huyo alikuwa na umri wa miaka saba). Baada ya kuhitimu kutoka shule ya vijijini, aliingia kwenye ukumbi wa mazoezi wa zamani wa Yelets, kutoka ambapo alifukuzwa (1888) kwa dharau kwa mwalimu V. V. Rozanov. Baada ya kuhamia jiji la Tyumen kuishi na mjomba wake, mfanyabiashara mkuu wa Siberia, alihitimu kutoka kwa madarasa sita ya shule ya kweli ya Tyumen. Mnamo 1893, Prishvin aliingia Riga Polytechnic (Idara ya Kemikali na Kilimo).

Wakati wa Vita vya Kwanza vya Kidunia, Mikhail Prishvin alienda mbele kama mwandishi wa utaratibu na wa vita.

Baada ya Mapinduzi ya Oktoba kazi ya pamoja ya historia ya eneo na kazi ya mtaalam wa kilimo na mwalimu: alifundisha katika uwanja wa mazoezi wa zamani wa Yelets (ambapo alifukuzwa akiwa mtoto), katika shule ya kiwango cha pili katika kijiji cha Aleksino, wilaya ya Dorogobuzh (mkurugenzi hapo), aliwahi kuwa mwalimu wa elimu ya umma. Alipanga jumba la kumbukumbu ya maisha ya mali isiyohamishika katika mali ya zamani ya Baryshnikov, alishiriki katika shirika la jumba la kumbukumbu katika jiji la Dorogobuzh.

Kwa hiyo, kitabu cha kwanza kabisa cha M. Prishvin "Katika nchi ya ndege wasio na hofu" kilimfanya kuwa mwandishi maarufu. Jina jipya lilionekana katika fasihi ya Kirusi - Prishvin. Lakini barabara yake mwenyewe haikuwa karibu sana kwa Mikhail Mikhailovich, hakupata uso wake mara moja, ambao tunafikiria mara moja wakati wa kutamka jina - Prishvin.

Kazi za Prishvin:

Kazi nyingi za Prishvin zilijumuishwa katika hazina ya dhahabu ya fasihi ya watoto na zilitafsiriwa kwa lugha za kigeni.

Kazi zilizoandikwa na mwimbaji wa asili ya Kirusi M.M. Prishvin kwa watoto: "Pantry ya jua", "mkate wa Fox", "Katika nchi ya babu Mazai" na wengine wanajulikana kwa kuegemea katika maelezo ya asili, upendo kwa wanyama, mashairi, maudhui ya kina.
Kila moja ya vitabu vyake vipya, ambavyo vingi vilionekana wakati wa safari zake, vinaonyesha uzuri wa nchi yetu. Kazi zake zinakubaliwa kwa raha na wasomaji wa zama zote - waaminifu, safi na wakweli.

Kushangaza, daima zisizotarajiwa, kamili ya uvumbuzi mdogo, hadithi za Mikhail Mikhailovich Prishvin zinajulikana kwa kila mtu tangu utoto wa mapema. Kulingana na wao, walijifunza kufunua siri za maumbile, walijifunza kujitambua katika ulimwengu huu unaobadilika kila wakati, kama sehemu yake muhimu.

Uwindaji wa vipepeo

Kitabu cha mwandishi maarufu wa karne ya 20 Mikhail Mikhailovich Prishvin kwa watoto wa umri wa shule ya msingi, na vielelezo vingi.

Kitabu hiki kina michoro kuhusu wanyama pori na ndege wa ukanda wa kati wa Uropa na Asia. Viwango vya hadithi hazijazuliwa, lakini huchukuliwa na mwandishi kutoka kwa uchunguzi halisi. Mwandishi aliweza kuona na kujumlisha kile alichokiona, akikiwasilisha katika kazi zake. Wakati huo huo, aliepuka huruma nyingi kabla ya kile alichokiona, lakini alijaribu kuwasilisha kwa msomaji kiini cha kile alichokiona au kusikia.

matone ya msitu

Chapisho lina kazi zilizochaguliwa na Mikhail Prishvin kwa watoto wa umri wa shule ya msingi na sekondari.
"Tone la msitu" - kitabu kazi zilizochaguliwa mwandishi wa ajabu wa Kirusi Mikhail Mikhailovich Prishvin, msanii nyeti, makini, hisia za kina na kujua asili, hekima na mtu mwema.

Kitabu kinafungua mzunguko wa hadithi kuhusu asili "Matone ya misitu".Inavutia sana "Wawindaji walikuwa"- hadithi kuhusu uwindaji, kuhusu wanyama (hasa kuhusu rafiki wa mtu - mbwa) na, bila shaka, kuhusu watu wa ajabu- wawindaji, "washairi moyoni".
Pamoja na hadithi, kitabu kinajumuisha: hadithi ya hadithi "Pantry ya jua", hadithi ya hadithi "Kichaka cha Meli"(katika nukuu) na sura kutoka kwa hadithi ya hadithi "Njia ya Mfalme", akielezea jinsi mvulana Zuyek anavyojiokoa na kuokoa wanyama wengi kutokana na mafuriko kwenye kisiwa kinachoelea - kisiwa kinachoelea.

Guys na bata

Mkusanyiko unajumuisha hadithi za M. Prishvin "Mkate wa Fox", "Golden Meadow",
"Birch tube", "Malkia wa Spades", "Guys na bata" ilipendekeza kusoma
katika darasa la msingi.

Mkate wa Chanterelle

Mkusanyiko unajumuisha kazi za Prishvin kutoka kwa mizunguko maarufu ambayo imekuwa ya zamani "Zhurka", "Mazungumzo ya Ndege na Wanyama", "Katika ardhi ya babu Mazai","Mwalimu wa msitu", "Mkate wa Fox", "Buti za babu" ambayo mwandishi mkubwa wa Kirusi anaonekana kama mwanafalsafa mwenye shauku na mshairi mwenye busara.

Kwa umri wa shule ya msingi.

kelele ya kijani

Katika mkusanyiko " kelele ya kijani» Kirusi maarufu mwandishi wa Soviet M.M. Prishvin (1873-1954) alijumuisha kazi zake muhimu zaidi, akielezea juu ya mikutano na watu wa kuvutia, kuhusu uzuri wa asili ya Kirusi na ulimwengu wa wanyama wa nchi yetu.

Boti za babu

Uhuishaji wa rangi nyeusi na nyeupe kulingana na hadithi ya jina moja na Mikhail Prishvin.
"Kila kitu duniani" kina mwisho, kila kitu kinakufa, na buti za babu tu zilizojisikia ni za milele. anadhani hivyo shujaa mdogo picha - kijana wa kijiji.
Katuni "buti za babu" - nyepesi, kazi nzuri. Katuni hiyo inategemea hadithi ya jina moja na Mikhail Prishvin. Katuni ilirekodiwa kwa dhati, kwa sauti, nyumbani, kwa upole na kwa heshima. Babu hataki kuachana na buti zilizohisi, yeye hutengeneza na kuzitengeneza kila wakati. Yeye hata huvua ndani yao. Hawezi kuishi siku bila wao. Wao ni maisha yake, wokovu wake kutokana na magonjwa.
Mjukuu anaelewa kuwa kila kitu katika ulimwengu huu kina mwisho wake, na buti za babu tu zilizojisikia zitaishi milele. Katuni ni ya kushangaza, imefanywa kwa talanta na kitaaluma sana.

Mwaka wa kutolewa: 2010.
Nchi ya Urusi.
Mkurugenzi wa filamu: Oktyabrina Potapova.
Mwigizaji wa sauti: Yuri Norshtein.
Aina: katuni.
Muda: 10 min.
Katuni hiyo iliwasilishwa kama sehemu ya Tamasha la IX la Sinema ya Urusi "Premiere ya Moscow".

Cartoon nyeusi na nyeupe "Boti za babu" - kukabiliana na filamu hadithi ya jina moja Mikhail Prishvin, ambamo alielezea kumbukumbu za utoto wake.

Katikati ya hatua - Babu Mika na buti zake zilizojisikia, ambazo, inaonekana, hazijabomolewa. Lakini pia walipoteza uzito, na babu akatupa buti zilizojisikia kutoka kwenye benki ya juu kwenye burdock. Na chemchemi ilipoanza, ndege wa babu walihisi buti zilichukuliwa kwenye viota vyao. Juu ya joto la buti, ndege walipanda na kukua, na ilipokuwa baridi, waliruka kwenye mawingu hadi kwenye hali ya joto.
Katika chemchemi watarudi tena, na wengi watapata mabaki ya buti za babu waliona katika viota vya zamani.

Katika filamu ya Oktyabrina Potapova "buti za babu" sauti wimbo "Pamoja na Mama, kando ya Volga". Hapa mhusika mkuu -sauti ya msimulizi, na si mtu yeyote, lakini Yuri Norstein!
Anaimba wimbo. Kimya, huzuni, roho, tukufu. Hafla hii haikuweza kupuuzwa, na Yuri Borisovich alipewa Tuzo la "Debut" - kwa ustadi wa kaimu na sauti.

Katika moja ya vitabu vyake, Yuri Borisovich anaandika: "Sanaa ni hisia ya papo hapo ya ulimwengu; wakati huo, mlolongo wa nyenzo wa wakati, utaratibu wa bidii, hupotea. Unaonekana kuondoa vipande vya wakati, kuunganisha visivyounganishwa". "Boti za milele" ni sitiari ya ulimwengu wote.

Kwa njia, filamu ilitokea bila kutarajia. Katika umri wa miaka 60, Francesca, mke wa Norshtein, kulingana na hadithi ya Prishvin, alifanya. kazi ya kozi. Nusu karne baadaye, Oktyabrina aliona michoro hizi. Aliongoza, alitengeneza filamu yake, akiweka mtindo.

Filamu hiyo ilishiriki programu ya ushindani tamasha Suzdal-2011

Soyuzmultfilm ilifika Zhukovsky

Mnamo Aprili 13, wageni kutoka Klabu ya Cinema ya Watoto ya Luchik kwenye Jumba la Utamaduni studio maarufu Soyuzmultfilm. Mkurugenzi-mwigizaji wa studio ya filamu, mshindi wa tamasha za filamu za uhuishaji Oktyabrina Potapova anatembelea kilabu cha filamu kwa mara ya pili. Wageni walileta katuni zipatazo 10, uundaji ambao wanahusika moja kwa moja. Walikuwa kama riboni miaka ya hivi karibuni, na classics ya Soyuzmultfilm.
Mkutano ulianza na maonyesho ya "buti za babu zilizojisikia", katuni ya 2012, ambayo wageni wote walifanya kazi. Katuni iliundwa kwa msingi wa hadithi ya M. Prishvin, na Yuri Norshtein aliandika maandishi yake, pia aliitengenezea ubao wa hadithi na hata kuitangaza. Ilibadilika kuwa kitu "Norsteinian" kabisa na cha ajabu sana.
"Boti za "babu za kujisikia" zina kawaida Maudhui ya Kirusi Fabulous-epic tabia, - anasema Vladimir Shevchenko kuhusu cartoon. "Hii ni filamu ya mhemko, ambayo ni ngumu kuelezea kwa maneno. Hali ya majira ya baridi, spring, vuli - yote haya yanaonyeshwa kupitia asili, wahusika. Kuna mazungumzo machache sana kati ya wahusika, lakini majimbo yanakukamata kabisa. Labda sio watoto wote shule ya msingi wataweza kumuelewa, lakini wanahitaji kuelimishwa mfano mzuri. Na filamu hii inafaa kabisa."
Kwa mfano, "boti za babu" hufanywa kwa rangi nyeusi na nyeupe, kukumbusha katuni za Norshtein. Na Yuri Borisovich mwenyewe anaonekana hapa kwa uwezo ambao sio kawaida kwake. Yeye si mkurugenzi, lakini mwandishi mwenza na anasoma maandishi ya sauti. Mkurugenzi Oktyabrina Potapova, aliyejulikana hapo awali katuni ya urefu kamili"Adventures Mpya ya Bibi Ezhka" na hadithi ya kutafakari ya Yakut "Mara", sasa iligeukia kazi ya Prishvin. Katika hadithi hii haijulikani kwa watoto tunazungumza kuhusu babu, ambaye aliacha kumbukumbu nzuri yake sio tu na matendo yake, bali pia na buti zilizojisikia ... (Ksenia Loyagina, Aprili 23, 2012)

Mikhail Prishvin "Nchi ya Mama yangu" (Kutoka kumbukumbu za utotoni)

Mama yangu aliamka mapema, kabla ya jua. Wakati mmoja pia niliamka mbele ya jua, ili kuweka mitego juu ya kware alfajiri. Mama yangu alininywesha chai na maziwa. Maziwa haya yalichemshwa kwenye sufuria ya udongo na kila wakati yalikuwa yamefunikwa na povu nyekundu juu, na chini ya povu hii ilikuwa ya kitamu isiyo ya kawaida, na chai kutoka kwake ikawa bora.

Tiba hii iliamua maisha yangu kwa njia nzuri: Nilianza kuamka kabla ya jua kunywa chai ya ladha na mama yangu. Kidogo kidogo, nilizoea kuamka asubuhi ya leo hivi kwamba sikuweza kulala tena wakati wa mawio ya jua.

Kisha niliamka mapema katika jiji, na sasa ninaandika kila wakati mapema, wakati ulimwengu wote wa wanyama na mimea huamka na pia huanza kufanya kazi kwa njia yake mwenyewe. Na mara nyingi, mara nyingi nadhani: vipi ikiwa tungeinuka kama hii kwa kazi yetu na jua! Ni kiasi gani afya, furaha, maisha na furaha zingekuja kwa watu!

Baada ya chai, nilienda kuwinda kware, nyota, nightingales, panzi, turtledoves, vipepeo. Sikuwa na bunduki wakati huo, na hata sasa bunduki sio lazima katika uwindaji wangu.

Uwindaji wangu ulikuwa wakati huo na sasa - katika matokeo. Ilihitajika kupata katika maumbile kitu ambacho nilikuwa sijaona, na labda hakuna mtu mwingine aliyewahi kukutana na hii katika maisha yao ...

Shamba langu lilikuwa kubwa, njia zilikuwa nyingi.

Marafiki zangu vijana! Sisi ni mabwana wa asili yetu, na kwetu sisi ni pantry ya jua na hazina kuu za maisha. Sio tu kwamba hazina hizi zinahitaji kulindwa - lazima zifunguliwe na kuonyeshwa.

Inahitajika kwa samaki maji safi Tulinde maji yetu.

Kuna wanyama mbalimbali wa thamani katika misitu, nyika, milima - tutalinda misitu yetu, steppes, milima.

Samaki - maji, ndege - hewa, mnyama - msitu, nyika, milima. Na mwanaume anahitaji nyumba. Na kulinda asili inamaanisha kulinda nchi.

Mikhail Prishvin "Saa ya Moto"

Inayeyuka kwenye mashamba, lakini katika msitu bado kuna theluji isiyosababishwa na mito mnene chini na kwenye matawi ya miti, na miti iko katika utumwa wa theluji. Vigogo nyembamba zimeinama chini, zimeganda na zinangojea saa yoyote kutolewa. Hatimaye saa hii ya joto inakuja, yenye furaha zaidi kwa miti isiyo na mwendo na ya kutisha zaidi kwa wanyama na ndege.

Saa ya moto imefika, theluji inayeyuka bila kuonekana, na kwa ukimya kamili wa msitu, kana kwamba yenyewe, tawi la spruce linasonga na kuyumba. Na tu chini ya mti huu, kufunikwa na matawi yake mapana, hare ni kulala. Kwa hofu, anainuka na kusikiliza: tawi haliwezi kusonga yenyewe. Hare aliogopa, na kisha mbele ya macho yake mwingine, tawi la tatu lilihamia na, lililoachiliwa kutoka theluji, likaruka. Hare alikimbia, akakimbia, akaketi tena kwenye safu na kusikiliza: shida ilitoka wapi, anapaswa kukimbia wapi?

Na mara tu aliposimama kwa miguu yake ya nyuma, alitazama tu pande zote, jinsi alivyoruka mbele ya pua yake, jinsi alivyonyooka, jinsi birch nzima iliyumba, jinsi tawi la mti lilitikiswa karibu!

Na ikaenda, na ikaenda: matawi yanaruka kila mahali, yakitoroka kutoka kwa utumwa wa theluji, msitu wote unazunguka, msitu wote umekwenda. Na sungura wazimu hukimbia huku na huku, na kila mnyama huinuka, na ndege huruka kutoka msituni.

Mikhail Prishvin "Mazungumzo ya miti"

Vipuli vilivyo wazi, vya rangi ya chokoleti, na mikia ya kijani kibichi, na tone kubwa la uwazi hutegemea kila mdomo wa kijani kibichi. Unachukua figo moja, uifute kati ya vidole vyako, na kisha kwa muda mrefu kila kitu kina harufu ya resin yenye harufu nzuri ya birch, poplar au cherry ya ndege.

Unavuta bud ya cherry ya ndege na mara moja unakumbuka jinsi ulivyokuwa ukipanda juu ya mti kwa berries, shiny, nyeusi na lacquered. Nilikula kwa konzi pamoja na mifupa, lakini hakuna kitu kizuri kilichokuja kutoka kwa hii.

Jioni ni joto, na ukimya kama huo, kana kwamba kitu kinapaswa kutokea kwa ukimya kama huo. Na sasa miti huanza kunong'ona kati yao wenyewe: birch nyeupe na birch nyingine nyeupe kutoka mbali inarudia; Aspen mchanga alitoka kwenye uwazi kama mshumaa wa kijani kibichi, na anajiita mshumaa huo wa kijani kibichi - aspen, akipunga tawi; cherry ya ndege huwapa cherry ya ndege tawi na buds wazi. Ukilinganisha na sisi, tunatoa mwangwi kwa sauti, na zina harufu nzuri.

Mikhail Prishvin "Mwalimu wa Msitu"

Hiyo ilikuwa siku ya jua, vinginevyo nitakuambia jinsi ilivyokuwa msituni kabla ya mvua. Kulikuwa na ukimya kama huo, kulikuwa na mvutano kama huo kwa kutarajia matone ya kwanza, ambayo ilionekana kwamba kila jani, kila sindano ilijaribu kuwa ya kwanza na kukamata tone la kwanza la mvua. Na kwa hivyo ikawa msituni, kana kwamba kila kiini kidogo kilipokea usemi wake, tofauti.

Kwa hivyo ninaingia kwao wakati huu, na inaonekana kwangu: wote, kama watu, waligeuza nyuso zao kwangu na, kwa ujinga wao, wananiuliza, kama mungu, mvua.

"Njoo, mzee," niliamuru mvua, "utatutesa sote, nenda, nenda, anza!"

Lakini mvua haikunisikiliza wakati huu, na nikakumbuka kofia yangu mpya ya majani: itanyesha - na kofia yangu imekwenda. Lakini basi, nikifikiria juu ya kofia, niliona mti wa Krismasi usio wa kawaida. Alikua, bila shaka, kwenye kivuli, na ndiyo sababu matawi yake yalipunguzwa chini. Sasa, baada ya kuchagua kukata, alijikuta kwenye mwanga, na kila tawi lake lilianza kukua juu. Pengine, matawi ya chini yangeongezeka kwa muda, lakini matawi haya, baada ya kugusa ardhi, yalitoa mizizi yao na kushikamana ... Kwa hiyo, chini ya mti na matawi yaliyoinuliwa chini, kibanda kizuri kiligeuka. Baada ya kukata matawi ya spruce, niliiunganisha, nikatengeneza mlango, na kuweka kiti chini. Na mara tu nilipoketi kuanza mazungumzo mapya na mvua, kama ninavyoiona, inawaka karibu sana dhidi yangu. mti mkubwa. Haraka nilichukua tawi la spruce kutoka kwenye kibanda, nikakusanya ndani ya ufagio na, nikizunguka juu ya mahali pa moto, kidogo kidogo nikazima moto kabla ya moto kuwaka kupitia gome la mti karibu na hivyo kufanya kutowezekana kwa juisi kutiririka. .

Karibu na mti, mahali hapakuchomwa na moto, ng'ombe hawakulishwa hapa, na hakuwezi kuwa na wachungaji ambao kila mtu alilaumiwa kwa moto. Nikikumbuka miaka yangu ya unyang’anyi wa utotoni, niligundua kwamba lami iliyokuwa juu ya mti inaelekea ilichomwa moto na mvulana fulani kwa sababu ya ubaya, kwa kutaka kuona jinsi lami ingewaka. Nilipokuwa mtoto, niliwazia jinsi ilivyokuwa kupendeza kupiga kiberiti na kuchoma mti.

Ikawa wazi kwangu kwamba wadudu, wakati lami ilipowaka moto, ghafla aliniona na kutoweka mara moja mahali fulani kwenye vichaka vya karibu. Kisha, nikijifanya kuwa ninaendelea na njia yangu, nikipiga filimbi, niliondoka mahali pa moto na, baada ya kuchukua hatua kadhaa kando ya uwazi, nikaruka kwenye kichaka na kurudi mahali pa zamani na pia kujificha.

Sikuwa na muda mrefu kumngoja yule jambazi. Mvulana mwenye nywele nzuri mwenye umri wa miaka saba au minane alitoka msituni, akiwa na mkate mwekundu wa jua, mwenye ujasiri, fungua macho, nusu uchi na yenye umbile bora. Alitazama kwa uhasama katika uelekeo wa uwazi nilipokwenda, akachukua koni ya fir na, akitaka kunitupia, akayumba kwa nguvu sana hata akajigeuza mwenyewe. Hili halikumsumbua; Badala yake, kama bwana halisi wa misitu, aliweka mikono yote miwili kwenye mifuko yake, akaanza kutazama mahali pa moto na kusema:

- Toka, Zina, amekwenda!

Msichana akatoka, mkubwa kidogo, mrefu kidogo, na mkononi mwake akiwa na kikapu kikubwa.

"Zina," mvulana alisema, "unajua nini?

Zina alimtazama kwa macho makubwa tulivu na akajibu kwa urahisi:

- Hapana, Vasya, sijui.

- Uko wapi! Alisema mmiliki wa misitu hiyo. "Nataka kukuambia: ikiwa mtu huyo hangekuja, ikiwa hangezima moto, basi, labda, msitu wote ungeteketea kutoka kwa mti huu." Laiti tungeweza kutazama!

- Wewe ni mjinga! Zina alisema.

“Ni kweli, Zina,” nikasema, “nilifikiria jambo la kujivunia, mpumbavu halisi!”

Na mara tu niliposema maneno haya, mmiliki wa msitu ghafla, kama wanasema, "kimbia."

Na Zina, inaonekana, hakufikiria hata kumjibu yule mwizi, alinitazama kwa utulivu, nyusi zake tu ziliinuka kwa mshangao.

Nilipomwona msichana mwenye akili timamu, nilitaka kugeuza hadithi nzima kuwa mzaha, kumshinda na kisha kufanya kazi pamoja juu ya bwana wa misitu.

Wakati huu tu, mvutano wa viumbe wote wenye hisia wakingojea mvua ulifikia kikomo chake.

"Zina," nilisema, "angalia jinsi majani yote, majani yote yanangojea mvua. Huko, kabichi ya hare hata ilipanda kwenye kisiki ili kukamata matone ya kwanza.

Msichana alipenda utani wangu, alinitabasamu kwa neema.

- Kweli, mzee, - niliiambia mvua, - utatutesa sote, anza, twende!

Na wakati huu mvua ilitii, ikaenda. Na msichana huyo kwa umakini, alinizingatia kwa uangalifu na kuinua midomo yake, kana kwamba alitaka kusema: "Utani ni utani, lakini bado mvua ilianza kunyesha."

"Zina," nilisema kwa haraka, "niambie, una nini kwenye kikapu hicho kikubwa?"

Alionyesha: kulikuwa na uyoga mbili nyeupe. Tuliweka kofia yangu mpya kwenye kikapu, tukaifunika kwa feri, na tukatoka kwenye mvua hadi kwenye kibanda changu. Baada ya kuvunja tawi lingine la spruce, tulifunika vizuri na kupanda ndani.

"Vasya," msichana alipiga kelele. - Itakuwa mjinga, toka nje!

Na mmiliki wa misitu, akiongozwa na mvua ya mvua, hakusita kuonekana.

Mara tu mvulana huyo alipoketi karibu na sisi na kutaka kusema kitu, niliinua kidole cha kwanza na kuamuru mmiliki:

- Hapana!

Na sisi sote watatu tuliganda.

Haiwezekani kufikisha furaha ya kuwa katika msitu chini ya mti wa Krismasi wakati wa mvua ya joto ya majira ya joto. Nguruwe ya hazel iliyochongwa, ikiendeshwa na mvua, ikapasuka katikati ya mti wetu mnene wa Krismasi na kukaa chini juu ya kibanda. Hapo chini ya tawi, finch alitulia. Hedgehog imefika. Sungura alipita. Na kwa muda mrefu mvua ilinong'ona na kunong'ona kitu kwenye mti wetu. Na tulikaa kwa muda mrefu, na kila kitu kilikuwa kana kwamba mmiliki halisi wa misitu alikuwa akinong'ona kwa kila mmoja wetu kando, akinong'ona, akinong'ona ...

Mikhail Prishvin "Mti Uliokufa"

Mvua ilipopita na kila kitu kuzunguka kilimeta, tulitoka msituni kando ya njia iliyovunjwa na miguu ya wapita njia. Wakati wa kutoka, kulikuwa na mti mkubwa na wenye nguvu ambao ulikuwa umeona zaidi ya kizazi kimoja cha watu. Sasa ilisimama imekufa kabisa, ilikuwa, kama msitu wanasema, "imekufa."

Nikitazama kuzunguka mti huu, nikawaambia watoto:

“Labda mpita njia akitaka kupumzika hapa alichomeka shoka kwenye mti huu na kuutundika mkoba wake mzito kwenye shoka. Baada ya hapo, mti huo uliugua na kuanza kuponya jeraha na resin. Au labda, akikimbia kutoka kwa wawindaji, squirrel alijificha kwenye taji mnene ya mti huu, na wawindaji, ili kumfukuza nje ya makao, alianza kugonga kwenye shina na logi nzito. Wakati mwingine pigo moja tu linatosha kuufanya mti kuwa mgonjwa.

Na mambo mengi sana yanaweza kutokea kwa mti, na pia kwa mtu na kwa kiumbe chochote kilicho hai, ambacho ugonjwa huo utachukuliwa. Au labda umeme ulipiga?

Ilianza na kitu, na mti ukaanza kujaza jeraha lake na resin. Wakati mti ulipoanza kuugua, mdudu, kwa kweli, aligundua juu yake. Gome lilipanda chini ya gome na kuanza kunoa hapo. Kwa njia yake mwenyewe, kigogo huyo aligundua juu ya mdudu huyo na, akitafuta mbegu, alianza kuchimba mti hapa na pale. Je, utaipata hivi karibuni? Na kisha, labda, ni hivyo kwamba wakati kigogo anapiga nyundo na kugonga ili aweze kunyakuliwa naye, kisiki kitasonga mbele wakati huo, na seremala wa msitu anahitaji nyundo tena. Na sio mkato mmoja tu, na sio mtema kuni pia. Hivi ndivyo vigogo hupiga mti, na mti, kudhoofika, hujaza kila kitu na resin. Sasa angalia karibu na mti kwenye athari za moto na uelewe: watu hutembea kando ya njia hii, simama hapa kupumzika na, licha ya marufuku ya kuwasha moto msituni, wanakusanya kuni na kuwasha moto. Na ili kuwasha haraka, walikata ukoko wa resinous kutoka kwa mti. Kwa hiyo, kidogo kidogo, kutoka kwa kukata, pete nyeupe iliunda karibu na mti, harakati ya juu ya juisi ilisimama, na mti ukauka. Sasa niambie, ni nani wa kulaumiwa kwa kifo cha mti mzuri ambao umesimama kwa angalau karne mbili mahali pake: ugonjwa, umeme, mabua, vigogo?

- Mfupi! Vasya alisema haraka.

Na, akimtazama Zina, alijirekebisha:

Labda watoto walikuwa wenye urafiki sana, na Vasya haraka alizoea kusoma ukweli kutoka kwa Zina mtulivu na mwerevu. Kwa hivyo, labda, angelamba ukweli kutoka kwa uso wake wakati huu, lakini nilimuuliza:

- Na wewe, Zinochka, unafikiri nini, binti yangu mpendwa?

Msichana aliweka mkono wake mdomoni, akanitazama kwa macho ya akili, kama shuleni kwa mwalimu, na akajibu:

"Labda watu ndio wa kulaumiwa.

"Watu, watu ndio wa kulaumiwa," nilimfuata.

Na, kama mwalimu halisi, niliwaambia juu ya kila kitu, kama ninavyojiwazia mwenyewe: kwamba wapiga kuni na squiggle hawana lawama, kwa sababu hawana akili ya kibinadamu wala dhamiri inayomulika hatia ndani ya mtu; kwamba kila mmoja wetu atazaliwa bwana wa asili, lakini tu anapaswa kujifunza mengi kuelewa msitu ili kupata haki ya kuiondoa na kuwa bwana halisi wa msitu.

Sikusahau kusema juu yangu mwenyewe kuwa bado ninasoma kila wakati na bila mpango au wazo lolote, siingilii kitu chochote msituni.

Hapa sikusahau kusema juu ya ugunduzi wangu wa hivi karibuni wa mishale ya moto, na juu ya jinsi nilivyookoa hata utando mmoja. Baada ya hapo, tuliondoka msituni, na inanitokea kila wakati: msituni ninafanya kama mwanafunzi, na ninaacha msitu kama mwalimu.

Mikhail Prishvin "sakafu za misitu"

Ndege na wanyama katika msitu wana sakafu zao wenyewe: panya huishi kwenye mizizi - chini kabisa; ndege mbalimbali, kama nightingale, hujenga viota vyao juu ya ardhi; thrushes - hata juu, juu ya misitu; ndege mashimo - woodpecker, titmouse, bundi - hata juu; kwa urefu tofauti kando ya shina la mti na juu kabisa, wanyama wanaowinda wanyama wengine hukaa: mwewe na tai.

Wakati mmoja nililazimika kuchunguza msituni kwamba wao, wanyama na ndege, na sakafu sio kama yetu kwenye skyscrapers: tunaweza kubadilisha kila wakati na mtu, pamoja nao kila kuzaliana hakika huishi kwenye sakafu yake.

Wakati mmoja, tulipokuwa tukiwinda, tulifika kwenye eneo lenye vichaka vilivyokufa. Mara nyingi hutokea kwamba miti ya birch inakua kwa umri fulani na kukauka.

Mti mwingine, baada ya kukauka, huacha gome lake chini, na kwa hiyo kuni isiyofunikwa hivi karibuni huoza na mti mzima huanguka, wakati gome la birch halianguka; gome hili la resin, nyeupe nje - gome la birch - ni kesi isiyoweza kupenya kwa mti, na mti uliokufa unasimama kwa muda mrefu, kama moja hai.

Hata wakati mti unapooza na kuni hugeuka kuwa vumbi, iliyolemewa na unyevu, kwa kuonekana Birch nyeupe anasimama kana kwamba yuko hai.

Lakini ni vyema, hata hivyo, kutoa mti huo kushinikiza vizuri, wakati ghafla utavunja kila kitu katika vipande nzito na kuanguka. Kukata miti kama hiyo ni shughuli ya kufurahisha sana, lakini pia ni hatari: kwa kipande cha kuni, ikiwa huna kuikwepa, inaweza kukupiga kichwani.

Lakini bado, sisi, wawindaji, hatuogopi sana, na tunapofika kwenye birches vile, tunaanza kuwaangamiza mbele ya kila mmoja.

Kwa hivyo tulifika kwenye eneo lililo na miti kama hiyo na tukateremsha birch refu zaidi. Kuanguka, katika hewa ilivunja vipande kadhaa, na katika mmoja wao kulikuwa na shimo na kiota cha Gadget. Vifaranga wadogo hawakujeruhiwa wakati mti ulipoanguka, walianguka tu kutoka kwenye shimo pamoja na kiota chao.

Vifaranga vya uchi, vilivyofunikwa na manyoya, vilifungua midomo nyekundu pana na, wakitukosea kwa wazazi, walipiga kelele na kutuuliza mdudu. Tulichimba ardhi, tukapata minyoo, tukawapa vitafunio, wakala, wakameza na kupiga tena.

Hivi karibuni, wazazi waliruka ndani, titmouse, na mashavu meupe na minyoo midomoni mwao, waliketi kwenye miti iliyo karibu.

“Halo wapendwa,” tukawaambia, “msiba umekuja; hatukutaka hivyo.

Gadgets hazikuweza kutujibu, lakini, muhimu zaidi, hawakuweza kuelewa kilichotokea, ambapo mti ulikuwa umekwenda, ambapo watoto wao walikuwa wamepotea. Hawakutuogopa hata kidogo, wakipepea kutoka tawi hadi tawi kwa hofu kuu.

- Ndio, hawa hapa! Tuliwaonyesha kiota chini. - Hapa ni, sikiliza jinsi wanavyopiga, jina lako ni nani!

Vidude havikusikiliza chochote, viligombana, vilikuwa na wasiwasi na hawakutaka kwenda chini na kwenda zaidi ya sakafu yao.

“Labda,” tuliambiana, “wanatuogopa. Hebu tujifiche! - Nao wakajificha.

Sivyo! Vifaranga vilipiga kelele, wazazi walipiga, wakipiga, lakini hawakushuka.

Tulidhani basi kwamba ndege sio kama yetu katika skyscrapers, hawawezi kubadilisha sakafu: sasa inaonekana kwao tu kwamba sakafu nzima na vifaranga vyao imetoweka.

"Ah-oh-oh," mwenzangu alisema, "vizuri, wewe ni wapumbavu gani! ..

Ilikuwa ni huruma na ya kuchekesha: wao ni wazuri sana na wenye mabawa, lakini hawataki kuelewa chochote.

Kisha tukachukua kipande hicho kikubwa ambacho kiota kilikuwa, tukavunja juu ya birch ya jirani na kuweka kipande chetu na kiota juu yake kwa urefu sawa na sakafu iliyoharibiwa.

Hatukuwa na kusubiri kwa muda mrefu katika kuvizia: katika dakika chache, wazazi wenye furaha walikutana na vifaranga vyao.

Mikhail Prishvin "Old Starling"

Nyota zilianguliwa na kuruka, na mahali pao kwenye nyumba ya ndege kwa muda mrefu imekuwa ikichukuliwa na shomoro. Lakini hadi sasa, kwenye mti ule ule wa tufaha, asubuhi yenye umande mzuri, nyota ya zamani inaruka na kuimba.

Hiyo ni ajabu! Inaweza kuonekana kuwa kila kitu kimekwisha, mwanamke alitoa vifaranga muda mrefu uliopita, watoto walikua na kuruka ... Kwa nini nyota ya zamani huruka kila asubuhi kwenye mti wa apple ambapo chemchemi yake ilipita, na kuimba?

Mikhail Prishvin "Mtandao wa Buibui"

Ilikuwa siku yenye jua kali sana hivi kwamba miale hiyo ilipenya hata kwenye msitu wenye giza zaidi. Nilisonga mbele kwenye upenyo mwembamba kiasi kwamba miti fulani upande mmoja ilikuwa imeinamia upande mwingine, na mti huu ukanong'ona kitu kwa majani yake kwenye mti mwingine wa upande mwingine. Upepo ulikuwa dhaifu sana, lakini bado ulikuwa: na aspens walipiga kelele juu, na chini, kama kawaida, ferns ziliyumbayumba muhimu. Ghafla niliona: kutoka upande hadi upande katika kusafisha, kutoka kushoto kwenda kulia, baadhi ndogo mishale ya moto. Kama kawaida katika hali kama hizi, nilielekeza umakini wangu kwenye mishale na hivi karibuni niligundua kuwa harakati za mishale zilikuwa kwenye upepo, kutoka kushoto kwenda kulia.

Pia niliona kwamba kwenye miti shina zao za kawaida zilitoka kwenye mashati yao ya machungwa na upepo ukapeperusha mashati haya yasiyo ya lazima kutoka kwa kila mti kwa wingi mkubwa: kila paw mpya kwenye mti ilizaliwa katika shati ya machungwa, na sasa jinsi gani. miguu mingi, mashati mengi yaliruka - maelfu, mamilioni ...

Niliweza kuona jinsi moja ya mashati haya ya kuruka yalikutana na moja ya mishale inayoruka na ghafla ikaning'inia hewani, na mshale ukatoweka. Niligundua wakati huo kwamba shati lilikuwa likining'inia kwenye utando usioonekana kwangu, na hii ilinipa fursa ya kwenda tupu kwa utando na kuelewa kikamilifu hali ya mishale: upepo unavuma utando. mwanga wa jua, utando wenye kung'aa huangaza kutoka kwenye nuru, na kutokana na hili inaonekana kana kwamba mshale unaruka. Wakati huo huo, niligundua kuwa kulikuwa na utando mwingi ulioenea kwenye uwazi, na, kwa hivyo, ikiwa ningetembea, niliirarua, bila kujua, kwa maelfu.

Nilidhani nilikuwa nayo lengo muhimu- kujifunza msituni kuwa bwana wake halisi - kwamba nilikuwa na haki ya kurarua utando wote na kufanya buibui wote wa msitu wafanye kazi kwa lengo langu. Lakini kwa sababu fulani niliepuka utando huu ambao niliona: baada ya yote, ni yeye ambaye, shukrani kwa shati iliyoning'inia juu yake, alinisaidia kufunua uzushi wa mishale.

Je! nilikuwa mkatili, nikirarua maelfu ya utando? Sivyo kabisa: Sikuwaona - ukatili wangu ulikuwa matokeo ya nguvu zangu za kimwili.

Je, nilikuwa na huruma kwa kuukunja mgongo wangu mchovu ili kumwokoa yule mpiga gossa? Sidhani: msituni ninafanya kama mwanafunzi, na ikiwa ningeweza, singegusa chochote.

Ninahusisha wokovu wa utando huu na hatua ya umakini wangu.

Mikhail Prishvin "Wapiga makofi"

Kukua, kukua mabomba ya kijani; Njoo, njoo kutoka kwenye mabwawa hapa mallards nzito, waddling, na baada yao, kupiga miluzi, ducklings nyeusi na paws njano kati ya matuta nyuma ya mfuko wa uzazi, kama kati ya milima.

Tunasafiri kwa mashua kuvuka ziwa ndani ya matete ili kuangalia kama kutakuwa na bata wengi mwaka huu na jinsi wao, wachanga, wanavyokua: ni nini sasa - wanaruka, au bado wanapiga mbizi tu, au wanakimbia juu ya maji. , wakipiga mbawa zao fupi. Wapiga makofi hawa ni watazamaji wa burudani sana. Kwa upande wetu wa kulia, kwenye mianzi, kuna ukuta wa kijani kibichi na upande wa kushoto wa kijani kibichi, lakini tunaendesha gari kwenye njia nyembamba isiyo na mimea ya majini. Mbele yetu, wawili kati ya wapiga filimbi wadogo zaidi waliovalia filimbi nyeusi wanaogelea ndani ya maji kutoka kwenye mianzi na, wakituona, wanaanza kukimbia kwa nguvu zao zote. Lakini, tukiwa tumeegemea sana chini ya kasia, tulitoa mashua yetu mwendo wa haraka sana na tukaanza kuwafikia. Tayari nilikuwa nikinyoosha mkono wangu kushika moja, lakini ghafla chirenka zote mbili zilitoweka chini ya maji. Tulingoja kwa muda mrefu watokee, tulipowaona ghafla kwenye matete. Waliinama pale, wakitoa pua zao katikati ya mwanzi. Mama yao, mpiga filimbi, aliruka karibu nasi wakati wote, na kwa utulivu sana - kama vile hutokea wakati bata, akiamua kushuka ndani ya maji, karibu sana. dakika ya mwisho kabla ya kuguswa na maji, kana kwamba amesimama hewani kwenye miguu yake.

Baada ya tukio hili, na chiryats ndogo mbele, kwenye kunyoosha karibu, bata wa mallard alionekana, kubwa kabisa, karibu na ukubwa wa uterasi. Tulikuwa na hakika kwamba ndege kubwa kama hiyo inaweza kuruka kikamilifu, kwa hiyo tukapiga kasia ili kuruka. Lakini, ni kweli, bado hajajaribu kuruka na kuanza kupiga makofi kutoka kwetu.

Sisi pia tukaondoka kumfuata na tukamkamata haraka. Hali yake ilikuwa mbaya zaidi kuliko wale wadogo, kwa sababu mahali hapo palikuwa na kina kirefu kiasi kwamba hakukuwa na mahali pa yeye kupiga mbizi. Mara kadhaa, katika hali yake ya kukata tamaa ya mwisho, alijaribu kunyonya maji kwa pua yake, lakini huko ardhi ilimtokea, na alipoteza muda tu. Katika moja ya majaribio haya, mashua yetu ilimpata, nilinyoosha mkono wangu ...

Katika wakati huu wa hatari ya mwisho, bata alikusanya nguvu zake na ghafla akaruka. Lakini hii ilikuwa ndege yake ya kwanza, bado hakujua jinsi ya kusimamia. Aliruka kwa njia ile ile kama sisi, tulipojifunza kukaa juu ya baiskeli, kuianza na harakati za miguu yetu, lakini bado tunaogopa kugeuza usukani, na kwa hivyo safari ya kwanza ni sawa, sawa, hadi sisi. kujikwaa juu ya kitu - na bang kwa upande mmoja. Kwa hiyo bata akaruka moja kwa moja mbele, na mbele yake kulikuwa na ukuta wa mianzi. Bado hakujua jinsi ya kupaa juu ya mianzi, akiwa ameshikwa kwenye makucha yake na cheburahnuls chini.

Ilikuwa ni sawa na mimi niliporuka, nikaruka juu ya baiskeli, nikaanguka, nikaanguka, na ghafla nikakaa chini na kukimbilia moja kwa moja kwa ng'ombe kwa kasi kubwa ...

Mikhail Prishvin "Golden Meadow"

Mimi na kaka yangu, wakati dandelions inaiva, tulifurahiya nao kila wakati. Tulikuwa tunaenda mahali fulani kwa biashara yetu - alikuwa mbele, mimi nilikuwa kisigino.

"Seryozha!" - Nitamwita kwa njia ya biashara. Atatazama nyuma, nami nitapiga dandelion moja kwa moja usoni mwake. Kwa hili, anaanza kunitazama na, unapopiga kelele, yeye pia anafuknet. Na kwa hivyo tuling'oa maua haya yasiyopendeza kwa kujifurahisha. Lakini mara moja nilifanikiwa kufanya ugunduzi. Tuliishi kijijini, mbele ya dirisha tulikuwa na meadow, yote ya dhahabu kutoka kwa dandelions nyingi zinazochanua. Hii ilikuwa nzuri sana. Kila mtu alisema: “Mzuri sana! Meadow ya dhahabu. Siku moja niliamka mapema ili kuvua samaki na niliona kuwa meadow haikuwa ya dhahabu, lakini ya kijani. Niliporudi nyumbani karibu saa sita mchana, meadow ilikuwa tena ya dhahabu. Nilianza kutazama. Kufikia jioni, shamba liligeuka kijani kibichi tena. Kisha nikaenda na kukuta dandelion, na ikawa kwamba alifinya petals zake, kana kwamba vidole vyetu vilikuwa vya manjano kando ya kiganja cha mkono wetu na, tukiwa na ngumi, tungefunga njano. Asubuhi, jua lilipochomoza, niliona jinsi dandelions hufungua mikono yao, na kutoka kwa hii meadow inakuwa dhahabu tena.

Tangu wakati huo, dandelion imekuwa moja ya maua ya kuvutia zaidi kwetu, kwa sababu dandelions walikwenda kulala na sisi watoto na kuamka pamoja nasi.