Siri za Maktaba ya Alexandria. Ukweli wa kuvutia juu ya maktaba ya kisasa ya Alexandria

Kila kitu kinachohusiana na Maktaba ya Alexandria kinasumbua akili za wasomi hadi leo. Na ikiwa pazia juu ya siri ya kutokea kwake ni angalau kidogo ajar, basi historia ya kutoweka inategemea zaidi juu ya uvumi na dhana kuliko ukweli wa kihistoria.

asili

Aleksandria ya kale ilikuwa nzuri sana na ya kifahari. Ilianzishwa na Alexander the Great, kulingana na vyanzo anuwai, mahali fulani mnamo 332-330. BC. na jina lake lilikuwa limejengwa kwa mawe. Alexandria ilikuwa iko pwani bahari ya Mediterranean si mbali na Delta ya Nile na iliunganishwa na isthmus na mnara maarufu wa Alexandria (Faros), unaozingatiwa kuwa moja ya maajabu saba. ulimwengu wa kale. Kulingana na mpango huo, ilitakiwa kuwa jiji la wanasayansi na kitovu cha sayansi ya ulimwengu. Kila kitu huko Alexandria kilikuwa cha kawaida na cha kipaji - na kaburi la mwanzilishi wake - Alexander the Great, na majumba ya nasaba ya kifalme ya Ptolemaic, ambayo ilianzishwa na Ptolemy Lag (jina la utani la Soter), rafiki na mwenzi mwaminifu wa Alexander the Great, na hekalu la Poseidon, na ukumbi wa michezo. Lakini kivutio kikuu kilichovutia watu wote waliojifunza hapa kilikuwa Maktaba ya Alexandria.

Hadi sasa, hakuna data kamili ama tarehe ya kuanzishwa kwake (mahali fulani mwanzoni mwa karne ya 3 KK), au juu ya eneo lake, au juu ya ukubwa wake, au kwenye kifaa, au juu ya fedha zilizoifanya. . Kulingana na mawazo mbalimbali, kulikuwa na hati-kunjo za mafunjo 700,000 hadi 1,000,000 katika fedha za Maktaba ya Alexandria, kwa hiyo jengo la maktaba lazima liwe kubwa na kubwa. Ilijengwa, uwezekano mkubwa, kama sehemu ya jumba la kifalme katika robo ya kifalme, inayoitwa Bruheion.

Mwanzilishi na muundaji wa Maktaba ya Alexandria, kama inavyoweza kuhukumiwa kutoka kwa habari ambayo imetujia, alikuwa Demetrius (Demetrios) wa Phaler. Mtu huyo ana akili sana na ni mfano kwa wakati wake. Shukrani kwa akili na haiba yake, alikua mkuu wa jeshi maarufu huko Athene, na kisha akatawala Athene kama gavana kwa miaka 10 (317-307 KK). Alikuwa mratibu na mbunge bora ambaye alitoa sheria nyingi, lakini pia alizingatiwa kuwa mtengeneza mitindo. Inajulikana, kwa mfano, kwamba alikuwa wa kwanza wa wanaume wa Athene ambao walisafisha nywele zake na peroxide ya hidrojeni. Baadaye, Demetrius wa Phaler aliondolewa kwenye wadhifa wake na kuanza kuandika kazi za kisayansi na falsafa.

Demetrius wa Phaler alitambuliwa na mtawala wa Misri - Ptolemy I Soter, ambaye alimshawishi mwanasayansi huyo kuja Alexandria kama mshauri na mshauri wa uzao wa kifalme. Ilikuwa ni Demetrius ambaye alimshawishi Farao kuunda Maktaba ya Alexandria. Inavyoonekana, ilikuwa sehemu ya Museyon (Makumbusho, inayoitwa "Ikulu ya Muses"), aina ya mji wa kitaaluma kwa waandishi, watafiti, wanasayansi na wanafalsafa wa wakati ambao walifanya kazi na kuunda, na kwa kuongeza, wale waliotaka kujua hekima ya kitabu. Moja ya madhumuni makuu ya Museyon ilikuwa kutoa elimu nzuri kwa warithi wa kiti cha enzi cha kifalme na kulea wasomi wanaostahili wa Misri. Chuo kikuu, chumba cha uchunguzi, maktaba, na hata bustani za mimea na zoolojia zilijengwa mahsusi kwa mahitaji ya Museyon.

Demetrius wa Phaler aliongoza Maktaba ya Alexandria mnamo 295-284. BC. Mnamo 283 KK, baada ya kifo cha Ptolemy I, mrithi wake, Ptolemy II, alimfukuza mtunza maktaba na akafa kwa kuumwa na nyoka mbali na mji mkuu. Demetrius wa Phaler ana sifa ya kuendeleza dhana ya malezi na kujaza tena makusanyo ya vitabu, mfumo wa uhasibu na kuorodhesha hati za papyrus, na pia shirika la maktaba yenyewe. Kwa kuongezea, anachukuliwa kuwa mwanzilishi wa ukosoaji wa fasihi ya kisayansi, kwani ni Demetrius ambaye alifanikiwa kukabiliana na kazi ya kuchapisha kazi muhimu. kujitolea kwa kazi Homer mkubwa. Waliweka kazi kubwa kwa maktaba - kukusanya vitabu vyote vya ulimwengu kwa fedha zake!

Mafanikio

Tangu kuanzishwa kwake, Maktaba ya Aleksandria imepata umaarufu mkubwa kama mkusanyo wa vitabu kamili na wa thamani zaidi, ikishindana na maktaba za Pergamo na Rhodes. Iliaminika kuwa katika ulimwengu hakuna kazi moja zaidi au chini ya thamani, nakala ambayo haitawekwa katika maktaba hii. Inaaminika kuwa ilitokana na vitabu vilivyopatikana kama nyara wakati wa kampeni za kijeshi na Alexander the Great.

Kwa ushauri wa mtunza maktaba ya Alexandria, Demetrius wa Phaler, farao alipata maktaba ya Aristotle, maarufu kwa maandishi yake ya nadra na kuchukuliwa kuwa ya thamani zaidi wakati huo.

Kwa sehemu kubwa, fedha za maktaba ziliwakilishwa na kazi za waandishi wa Kigiriki, lakini pia kulikuwa na maandishi yenye maandishi ya kidini, ya kihistoria na ya mythological ya watu wa ufalme wa Misri. Kwa mfano, maandishi ya kidini kutoka Pentateuch, yaliyotafsiriwa kwa Kigiriki kwa mara ya kwanza, yalihifadhiwa hapa. Agano la Kale. Mkusanyiko wa urithi wa kitabu cha watu wanaokaa Misri haikuwa kipaumbele cha maktaba, lakini wakati huo huo iliruhusu kuzingatia hila za kitaifa na kidini na nuances wakati wa kuunda sheria za serikali ya Misri na kuandaa utaratibu wa umoja wa kijamii.

Mafarao kutoka familia ya Ptolemaic walitumia pesa nyingi za unajimu katika kupata na kunakili hati za thamani. Wakitaka kupata maandishi adimu zaidi na kazi za thamani, watawala wa Misri hawakuacha njia yoyote. Kwa mfano, mjuzi mwenye shauku na mkusanyaji wa rarities za vitabu, Farao Ptolemy II Philadelphus, bila mazungumzo, alinunua vitabu vyote maarufu vya Kigiriki. Kwa kuongezea, ujazaji wa pesa ulifanywa kwa njia rahisi lakini nzuri. Kulingana na hekaya moja, amri ya kifalme iliamuru mabaharia wote waliofika kwenye bandari ya Aleksandria kuuza au kukodisha vitabu vya kukunjwa vilivyosafirishwa kwenye meli ili kunakili. Kulikuwa na huduma maalum ya forodha, ambayo ilikagua kwa uangalifu mizigo yote ya meli na kukamata maadili ya kitabu yaliyopatikana ili kujaza makusanyo ya maktaba.

Kila kitu ambacho hakingeweza kununuliwa kilinakiliwa na wafanyakazi maalum wa kifalme wa waandishi. Kazi za fasihi zenye thamani zaidi zililetwa Alexandria kwa ajili ya kunakiliwa. Lakini kulikuwa na matukio, zaidi ya hayo, mara kwa mara, wakati nakala zilirudishwa kwa wamiliki badala ya asili. Kuunga mkono hili, kuna hadithi kulingana na ambayo asili ya misiba ya waandishi maarufu wa Uigiriki - Sophocles, Euripides na Aeschylus - waliletwa kutoka Athene hadi Alexandria, kwa usalama wa kiasi kikubwa kwa wakati huo - talanta 15 za fedha. Lakini, ili kuhifadhi nakala za asili, baada ya kunakili, Farao Ptolemy wa Tatu alirudisha nakala zake kwa Ugiriki, akitoa akiba ya pesa taslimu nyingi sana.

Nakala hazikununuliwa tu na kunakiliwa, lakini pia zilibadilishwa. Sehemu kubwa ya makusanyo ya maktaba yalikuwa nakala (rudufu) za kazi zilizopo. Zilitumiwa kuchukua nafasi ya mali zilizochakaa, na pia zilibadilishwa kwa vitabu ambavyo havikuwakilishwa kwenye maktaba.

Papyrus, ambayo ilitumika kama nyenzo kwa utengenezaji wa maandishi, ilikua kwa kiwango cha haki kwenye kingo za Mto Nile. Ndiyo maana sehemu ya simba Maktaba ya kifalme ilifanyizwa kwa hati-kunjo za mafunjo. Lakini mabamba yaliyotiwa nta, herufi zilizochongwa kwenye mawe, na karatasi za bei ghali zilizotengenezwa kwa ngozi pia ziliwekwa hapa.

Mbali na kuhifadhi, kwa kweli, makusanyo ya maktaba, kama ilivyokuwa katika maktaba nyingi za wakati huo, Maktaba ya Alexandria pia ilitumika kama kumbukumbu ya kifalme. Rekodi za mazungumzo ya mtawala, ripoti na ripoti za watumishi, na hati zingine muhimu za serikali zilihifadhiwa hapa. Wakati huo huo, kesi zote ziliwekwa kwa uangalifu na kwa undani, kwa sababu ambayo mlolongo wa matukio ulifuatiliwa: kutoka kwa wazo au uamuzi wa farao juu ya suala lolote - hadi utekelezaji wake wa mwisho.

Baada ya muda, fedha za maktaba zilikuwa nyingi sana kwamba chini ya pharaoh Ptolemy III Euergetes, mwaka wa 235 KK, iliamuliwa kuanzisha tawi lake, maktaba inayoitwa "binti". Maktaba ya Serapeon, hekalu kwa heshima ya mungu Serapis (Sarapis), ilitumika kama tawi kama hilo. Alikuwa katika robo ya Alexandria ya Rakotis. Hazina yake ilikuwa na takriban hati-kunjo 50,000, ambazo msingi wake ulikuwa fasihi ya kidini, pamoja na nakala za papyri zilizohifadhiwa katika jengo kuu la maktaba.

Ilianzishwa kama sehemu ya majengo ya kidini, maktaba ya tawi yenyewe ilionwa kuwa jengo la kidini; kabla ya kuitembelea, ilihitajika hata kufanyiwa ibada ya pekee ya utakaso. Maktaba hii ya hekalu, pamoja na mambo mengine, ilikuwa na maandishi yanayohusiana na kuanzishwa kwa ibada mpya ya mungu Serapis, ambayo iliundwa ili kuunganisha dini za Ugiriki na Misri kuwa nzima, na kutumika kama mfano wa dini moja ya ulimwengu. Maktaba ya "tanzu" iliongozwa na kuhani mkuu wa mungu Serapis.

Kwa hivyo, huko Alexandria, kwa kweli, maktaba mbili ziliibuka - moja ya kidunia, na nyingine - ya kidini.

kupungua

Kuna matoleo kadhaa ambayo yalisababisha kupungua na kutoweka kwa Maktaba ya Alexandria. Lakini hakuna hata mmoja wao ambaye amethibitishwa kikamilifu au kukanushwa rasmi.

Mwanzo wa mwisho wa Maktaba ya Alexandria inachukuliwa kuwa moto uliozuka wakati wa uhasama (48 BC) kati ya Julius Caesar, ambaye alimuunga mkono malkia mchanga Cleopatra katika madai yake ya kiti cha enzi, na kaka yake na mumewe, kijana Ptolemy XIII Dionysius, pamoja na dada Arsinoe. Kulingana na toleo moja, Julius Caesar mwenyewe aliamuru meli za Kirumi zilizokuwa tayari kusafiri zichomwe moto ili Warumi wakiongozwa naye wasishawishike kukimbia, kulingana na mwingine, moto huo ulizuka bila kukusudia kama matokeo ya mapigano makali ya barabarani. . Njia moja au nyingine, lakini kama matokeo ya moto huu mbaya, meli na sehemu ya mji wa kale. Lakini hasara mbaya zaidi ilikuwa uharibifu wa makumi ya maelfu ya hati-kunjo za mafunjo zenye thamani kubwa, ambazo nyingi zilipakiwa kwenye meli ili kuhamishwa hadi Roma, zingine zilikuwa kwenye ghala za bandari, zingine kwenye maktaba yenyewe. Mtu anaonyesha mashaka juu ya kifo cha rarities muhimu zaidi kutoka kwa fedha za hazina ya kitabu cha Alexandria wakati wa moto huu. Kuna watu kadhaa wenye kutilia shaka ambao wana hakika kwamba Julius Caesar mwenye hila na msaliti aliweza kutuma mali yote ya thamani ya kitabu kwenye meli katika mwelekeo unaojulikana kwake, na kuficha wizi wa hazina za kitabu, alianzisha moto. Moto huo ulificha kwa ustadi athari za uhalifu huo, na kuharibu jengo kuu la maktaba na kuchukua sehemu ya utajiri wa vitabu ambao Kaisari hakupendezwa nao.

Hata hivyo, Malkia Cleopatra, mrithi wa familia ya Ptolemaic, alikasirishwa sana na hasara iliyoipata Alexandria. Jengo la maktaba lililoharibiwa na moto lilijengwa upya. Baadaye, Mark Antony, akiwa amebebwa na wazimu, aliwasilisha hati-kunjo 200,000 za kipekee za mafunjo, zilizotolewa kutoka kwa makusanyo ya Maktaba ya Pergamoni, kama zawadi kwa malkia ambaye aliabudu. Kwa zawadi hii, alirejesha kwa kiasi kikubwa makusanyo ya maktaba yaliyoathiriwa.

Matokeo yake vita vya wenyewe kwa wenyewe, ambayo ilichochea Milki ya Roma, Mark Antony na Cleopatra, waliomuunga mkono, walishindwa. Mnamo 31 KK Misri ilipoteza uhuru wake, ikawa moja ya makoloni ya Warumi. Na Maktaba ya Aleksandria ikawa mali ya Dola ya Kirumi.

Maktaba mashuhuri ilipata pigo lililofuata wakati wa vita na Malkia wa Palmyra Zenobia (Xenobia, Zenobia). Zenobia Septimius, ambaye aliota juu ya ukuu wa ufalme wake, alitangaza uhuru wa Palmyra mnamo 267, alishinda vikosi vya Kirumi vilivyotumwa kuituliza, na akashinda Misri. Mnamo 273, jeshi la mkaidi Zenobia lilishindwa na Lucius Domitius Aurelian. Lakini kama matokeo ya uhasama, mji mkuu wa Misri na maktaba kuu ya mafarao wa Misri waliteseka kutokana na uharibifu na moto. Vyanzo vingine vinamlaumu malkia mwasi kwa hili, wakati wengine, na wengi wao, wanamlaumu Aurelian. Baada ya matukio hayo, baadhi ya hati-kunjo zilizosalia zilihamishiwa kwenye maktaba ya hekalu iliyoshirikishwa, na nyingine zilipelekwa Constantinople.

Lakini huu haukuwa moto wa mwisho kuwahi kutokea katika maktaba hiyo maarufu duniani. Nyakati ambazo Wakristo waliteswa na kuteswa zimekwisha. Sasa ni wakati wao wa kuamuru masharti yao kwa Mataifa. Baada ya kutiwa saini kwa amri na Mtawala Theodosius I Mkuu juu ya kukataza ibada za kipagani, mapigano ya umwagaji damu yalizuka huko Alexandria mnamo 391 kati ya washupavu wa Kikristo, wakiongozwa na Askofu wa Alexandria Theophilus (Theophilus), na wapagani. Waligeuka kuwa pigo lisiloweza kurekebishwa kwa Maktaba ya Aleksandria, ambayo pesa zake zilikuwa zikitoka kwa kazi ngeni kwa itikadi ya Kikristo. Kwa kutaka kuharibu vitabu vyote vya uzushi vilivyopinga mafundisho ya Kikristo, maktaba hiyo ilikuwa karibu kuharibiwa kabisa, na hati zenye thamani kubwa ziliharibiwa na kuchomwa moto. Ilikuwa maktaba ya “binti” katika Serapeon, pamoja na hekalu la kipagani la Serapis, iliyopata uharibifu na uharibifu mkubwa zaidi, kwa kuwa ilikuwa na maandishi matakatifu yaliyoteswa na Wakristo.

Walakini, kuna vyanzo vinavyodai kwamba katika machafuko haya yaliyoundwa na Wakristo kwa ujanja, watu wengine wa ajabu walinyakua na kuchukua kiasi kikubwa cha hati-kunjo takatifu za thamani zaidi. Baadhi ya maandishi haya yanasemekana yalijitokeza tena wakati tofauti katika maeneo tofauti, kwa kutoweka tena kwa kushangaza. Je! hii ni kweli - hakuna mtu anayejua, lakini ukweli kwamba samaki hukamatwa vizuri maji ya matope- kila mtu anajua!

Wakati wa mauaji haya, maktaba ilipata hasara isiyoweza kurekebishwa, lakini haikuacha kuwapo. Lakini hakufanikiwa kufufua utukufu na ukuu wake wa zamani.

Hatimaye, kifo cha maktaba ya zamani na ya kina zaidi katika ulimwengu wa kale kinahusishwa na washindi wa Kiarabu. Kulingana na habari ambayo imetufikia, hii ilitokea mnamo 646, wakati Alexandria ilitekwa na askari wa Khalifa Omar (Umar) I. Kwanza, makusanyo ya maktaba yaliporwa na Waarabu washindi, na kisha yakaangamizwa. Kulingana na hadithi, Khalifa Omar mshindi aliulizwa nini cha kufanya na wingi mkubwa wa vitabu vilivyohifadhiwa huko Alexandria. Yeye, akiwa ni shushushu mkali wa Kiislamu aliyesoma kitabu kimoja - Quran, akajibu kwamba ikiwa miswada hiyo inathibitisha sawa na ile iliyoandikwa ndani ya Quran, haina maana, na ikiwa ina kitu kinachopingana na Kitabu pekee cha Mwenyezi Mungu, basi ni. yenye madhara sana. Katika kesi hizi zote mbili, lazima ziharibiwe. Kulingana na toleo moja, kufuatia agizo la bwana wao, wapiganaji wa Kiarabu walichoma yote yaliyomo kwenye maktaba katika mioto mikubwa ambayo iliwaka kwa zaidi ya siku moja. Kulingana na mwingine, maandishi hayo yalikunjwa kuwa mafungu makubwa na kutupwa ndani maji ya moto katika umwagaji wa jiji, kwa sababu ambayo waligeuka kuwa wameharibiwa kwa njia isiyoweza kutabirika.

Kulingana na ripoti tofauti, mshindi Omar alituma nyumbani kama nyara idadi kubwa ya maandishi ya nadra kutoka kwa fedha za maktaba ya kifalme ya Misri. Baadaye walionekana kwenye makusanyo ya vitabu vya kibinafsi vya wawakilishi kadhaa wanaoheshimika wa ulimwengu wa Kiarabu. Wale wanaojua heshima ya Waarabu kwa sayansi na maarifa hata hawafikirii kwamba yeyote kati ya wawakilishi wa watu hawa walioelimika angeweza kuharibu maandishi ya thamani.

Walakini, siri ya kutoweka kwa Maktaba ya Alexandria bado haijatatuliwa. Je, ilikuwa ni hatua iliyopangwa vizuri ya mtu? Au je, ushupavu wa kidini na vita vya kiwendawazimu viliondoa utukufu wa zamani wa hazina ya vitabu ambayo ilitumika kuwa Makka ya elimu na mawazo ya kisayansi ya ulimwengu wa kale? Haiwezekani kwamba tutawahi kujua. Na ikiwa mahali fulani ndani mahali pa faragha na kuweka rarities kale kwamba mara moja walikuwa fahari ya Maktaba ya Alexandria, wamiliki wao ni uwezekano wa kufichua siri yao kwetu. Hazina wanazohifadhi ni za thamani sana, ujuzi ulio katika hati-kunjo dhaifu unaweza kuwa na nguvu sana.

Maktaba ya Aleksandria ilikuwa kituo kikuu na maarufu zaidi cha kisayansi cha zamani. Watawala wa Misri kutoka nasaba ya Ptolemaic walijiwekea lengo la kutamani - kukusanya vitabu vyote vya ulimwengu na ujuzi wote. Hata hivyo, hati-mkono zenye thamani kubwa ziliangamia kwa moto wa migogoro ya umwagaji damu. Nani aliharibu Maktaba ya Alexandria?

Maktaba ya Alexandria, iliyoundwa katika karne ya III KK. Ptolemy I Soter, alitumika kama kituo cha elimu kwa ulimwengu wote wa Ugiriki. Sio tu kwamba vitabu kutoka kote ulimwenguni vilihifadhiwa hapa, lakini Mouseion pia ilianzishwa, ambayo ilikuwa aina ya taaluma ya sayansi. Wanasayansi mashuhuri wa wakati wao walialikwa hapa, wangeweza kuishi katika kituo cha maktaba kwa muda mrefu kama walivyopenda, lakini walilipa kwa mafanikio yao ya kisayansi. Mkurugenzi mmoja wa maktaba hiyo alichaguliwa kwa kawaida kutoka miongoni mwa wasomi, naye alikuwa madarakani hadi kifo chake.

Maktaba hiyo ilikuwa na canteens, lounges na vyumba vya kusoma. Baadaye, bustani ya zoolojia, maabara ya matibabu na uchunguzi zilipangwa; vyombo na vipande vya maonyesho vilitumika kufundishia. Mkutano mkuu imehesabiwa hadi hati elfu 700.
Aristarko wa Samo, Eratosthenes, Zenodotus, wote akili kubwa zaidi ya zamani ilifanya kazi katika tata ya maktaba. Wanasayansi wenye vipaji wa Aleksandria walijulikana kwa kazi zao za kisayansi katika hisabati na unajimu. Kwenye rafu hazikuhifadhiwa tu kazi za wanafikra wa Uigiriki - Heron, Archimedes, Hippocrates na Euclid, maandishi ya Aeschylus, Sophocles, Euripides - hata nakala za maandishi ya Wabudhi na maandishi ya Kiebrania yalikusanywa hapa.

Kudumisha maktaba kuligharimu sana Alexandria. Vitabu vyote vilikuwepo katika nakala moja, ambayo orodha zilifanywa kisha. Msingi haukuwa karatasi, lakini mashina ya papyrus au ngozi, iliyosindika kwa namna ya pekee ngozi. Na bado, kwa agizo la Ptolemy II Philadelphus, kazi zilipatikana katika ulimwengu wote wa Ugiriki. Isitoshe, nahodha wa meli yoyote iliyoingia Aleksandria alilazimika kutoa kila kitu kazi za fasihi kunakili.

Maktaba ya Alexandria ilizingatiwa mahali patakatifu pamoja na mahekalu ya kidini. Na ingawa kila mtu angeweza kutembelea jumba hilo maarufu, kabla ya kuingia ndani ya jengo hilo, ilibidi afanye sherehe ya utakaso. Lakini historia haina huruma hata kwa miundo mikubwa kama hii. Makumbusho na wengi wa hazina ziliharibiwa kwa moto.

Kulingana na toleo moja, Julius Caesar alihusika na kutoweka kwa kituo cha maktaba. Vyanzo vya kale vinataja kwamba wakati wa vita vya Alexandria, ikulu ya kifalme, ambayo Kaisari ilikuwa iko, ilianza kutishiwa na meli za Misri. Na ili kujilinda, kamanda huyo aliamuru meli za Misri zichomwe moto. Lakini moto huo ulienea hadi sehemu ya pwani ya jiji, ukifunika maghala, vifaa vya kuhifadhia na ghala. Kuenea kwa kasi, moto ukapita sehemu ya juu mji ambapo maktaba ilikuwa.

Baada ya kifo cha Kaisari, maoni kwamba ni yeye ambaye alikuwa na lawama kwa uharibifu wa kituo cha kitamaduni ilikuwa maarufu zaidi. Hivyo, mwanahistoria Mgiriki Plutarch aandika kwamba “maktaba kubwa” iliangamia kwa moto. Mwanahistoria Mroma Dio Cassius pia anataja ghala la hati zilizoharibiwa na moto mkubwa. Lakini maelezo moja yanatia shaka juu ya toleo hili. Mnamo 20 BC mwanafalsafa Strabo alifanya kazi huko Alexandria, na anataja Museion katika maandishi yake, anazungumza juu ya chumba cha kulia cha wanasayansi, ua mkubwa, lakini haandiki chochote kuhusu maktaba yenyewe. Jumba la kumbukumbu linaonekana zaidi kama sehemu ya vyumba vya kifalme, na sio kubwa zaidi Kituo cha Sayansi. Mwanahistoria Luciano Canfora alipendekeza kwamba wakati huo maktaba ilikuwa imepoteza umuhimu wake, na tukio ambalo lilionyeshwa katika kazi za wanasayansi kweli lilifanyika - lakini ilikuwa ni kuchomwa kwa maandishi yaliyohifadhiwa kwenye ghala la bandari, wakati mkusanyiko kuu. ilikuwa bado haijapotea.

Kisha kuwepo kwa matoleo mengine inakuwa wazi. Kulingana na mmoja wao, uharibifu wa maktaba unahusu kipindi cha ushindi wa Waarabu. Hadithi zinasema kwamba Khalifa Omar aliamuru kuharibiwa kwa vitabu vyote. Maktaba ya Alexandria iliporipotiwa kwake, alijibu: “Ikiwa yaliyomo ndani ya vitabu vyote vilivyomo ndani ya maktaba yanaafikiana na Qur’ani, basi havihitajiki na vinapaswa kuharibiwa; na ikiwa haikubaliani, basi haifai zaidi. Kimantiki, zinapaswa kuchomwa moto katika visa vyote viwili.”

Lakini watafiti wengi wa kisasa bado wanakubali kwamba uharibifu wa mwisho wa kituo cha kitamaduni cha Alexandria ulitokea wakati wa vita kati ya mfalme wa Kirumi Aurelian na Zenobia, malkia wa Palmyra. Maktaba na Mouseion vilichomwa moto wakati wa kuzingirwa kwa Alexandria mnamo 272-273.

Leo maktaba hiyo inarejeshwa chini ya udhamini wa UNESCO. Rafu zake zimejazwa na serikali, kampuni za ndani na michango ya kibinafsi. Walakini, ikumbukwe kwamba haijalishi jinsi mkusanyiko umeundwa kwa wakati katika siku zetu, hautafikia kiwango cha maktaba ya zamani ambayo ilikuwepo karibu miaka elfu mbili iliyopita.

Maktaba ya Alexandria ilikuwa moja ya maktaba kubwa zaidi ulimwengu wa kale. Ilianzishwa na warithi wa Alexander the Great, ilidumisha hadhi yake kama kituo cha kiakili na kielimu mapema kama karne ya 5. Walakini, kote kwake historia ndefu muda baada ya muda walikuwa nguvu za dunia hii, kujaribu kuharibu tochi hii ya utamaduni. Hebu tujiulize: kwa nini?

Wakutubi wakuu

Maktaba hiyo ilikuwa na hati zenye thamani.

Inaaminika kuwa Maktaba ya Alexandria ilianzishwa na Ptolemy I au Ptolemy II. Jiji lenyewe, ambalo ni rahisi kuelewa kwa jina lake, lilianzishwa na Alexander Mkuu, na hii ilitokea mnamo 332 KK. Aleksandria ya Misri, ambayo, kwa mujibu wa mpango wa mshindi mkuu, ilipangwa kuwa kituo cha wanasayansi na wasomi, ikawa, pengine, jiji la kwanza duniani lililojengwa kabisa kwa mawe, bila matumizi ya kuni. Maktaba hiyo ilikuwa na kumbi 10 kubwa na vyumba vya watafiti kufanya kazi. Hadi sasa, wanabishana kuhusu jina la mwanzilishi wake. Ikiwa tunaelewa kwa neno hili mwanzilishi na muumba, na sio mfalme aliyetawala wakati huo, mwanzilishi wa kweli wa maktaba, uwezekano mkubwa, anapaswa kutambuliwa kama mtu anayeitwa Demetrius wa Phaler.

Demetrius wa Phalera alionekana huko Athene mnamo 324 KK kama mkuu wa watu na alichaguliwa kuwa gavana miaka saba baadaye. Alitawala Athene kwa miaka 10: kutoka 317 hadi 307 KK. Demetrius alitoa sheria nyingi sana. Miongoni mwao ni sheria iliyoweka mipaka ya anasa ya maziko. Katika wakati wake, Athene ilikuwa na raia 90,000, wageni 45,000 waliolazwa, na watumwa 400,000. Kuhusu utu wa Demetrius wa Phaler mwenyewe, alizingatiwa kuwa mtunzi wa mitindo katika nchi yake: alikuwa Mwathene wa kwanza kupunguza nywele zake na peroksidi ya hidrojeni.

Baadaye aliondolewa kwenye wadhifa wake, na akaondoka kwenda Thebes. Huko, Demetrius aliandika idadi kubwa ya kazi, moja ambayo, kwa jina la kushangaza - "Kwenye boriti nyepesi angani", - inaaminika na ufologists kuwa kazi ya kwanza ya ulimwengu kwenye sahani za kuruka. Mnamo 297 KK, Ptolemy wa Kwanza alimshawishi kuishi Alexandria. Hapo ndipo Demetrius alipoanzisha maktaba. Baada ya kifo cha Ptolemy wa Kwanza, mwanawe Ptolemy wa Pili alimtuma Demetrius kwenye jiji la Misri la Busiris. Huko muundaji wa maktaba alikufa kutokana na kuumwa na nyoka mwenye sumu.

Ptolemy II aliendelea kusoma maktaba, alipendezwa na sayansi, haswa katika zoolojia. Alimteua Zenodotus wa Efeso kama mlinzi wa maktaba, ambaye alifanya kazi hizi hadi 234 KK. Hati zilizobaki hufanya iwezekanavyo kupanua orodha ya walinzi wakuu wa maktaba: Eratosthenes wa Cyrene, Aristophanes wa Byzantium, Aristarko wa Samothrace. Baada ya hapo, habari inakuwa ya ukungu.

Wasimamizi wa maktaba wamepanua mkusanyo huo kwa karne nyingi, na kuongeza humo mafunjo, ngozi, na hata, ikiwa hekaya itaaminika, vitabu vilivyochapishwa. Maktaba hiyo ilikuwa na hati zenye thamani tu. Alianza kuwa na maadui, haswa katika Roma ya zamani.

Kwanza nyara na vitabu vya siri

Thomas Cole Njia ya Ufalme. Uharibifu" 1836

Utekaji nyara wa kwanza wa Maktaba ya Alexandria ulifanywa mnamo 47 KK na Julius Caesar. Kufikia wakati huo ilizingatiwa kuwa hazina vitabu vya siri kutoa karibu nguvu isiyo na kikomo. Kaisari alipofika Aleksandria, kulikuwa na angalau hati 700,000 kwenye maktaba. Lakini kwa nini baadhi yao walianza kutia hofu? Bila shaka kulikuwa na vitabu Kigiriki hizo zilikuwa hazina fasihi ya kitambo kwamba tumepoteza milele. Lakini kati yao haipaswi kuwa hatari. Lakini urithi wote wa kuhani Beross wa Babiloni ambaye alikimbilia Ugiriki unaweza kuwa wa kutisha. Berossus aliishi wakati wa Alexander the Great na aliishi katika enzi ya Ptolemaic. Kule Babeli alikuwa kuhani wa Beli. Alikuwa mwanahistoria, mnajimu na mnajimu. Aligundua piga ya jua ya nusu duara na kuunda nadharia za kuongezwa kwa miale ya jua na mwezi, akitarajia. kazi za kisasa kwa kuingiliwa kwa mwanga. Lakini katika baadhi ya kazi zake, Berossus aliandika kuhusu jambo la ajabu sana. Kwa mfano, juu ya ustaarabu wa majitu na ama kuhusu wageni, au juu ya ustaarabu wa chini ya maji.

maktaba ya Alexandria kuhifadhiwa mkusanyiko kamili maandishi ya Manetho. Kuhani na mwanahistoria wa Kimisri, aliyeishi wakati wa Ptolemy I na Ptolemy II, alianzishwa katika mafumbo yote ya Misri. Hata jina lake linaweza kufasiriwa kama "kipenzi cha Thoth" au "kujua ukweli wa Thoth." Mtu huyu alidumisha uhusiano na makuhani wa mwisho wa Wamisri. Alikuwa mwandishi wa vitabu vinane na alikusanya hati-kunjo 40 zilizochaguliwa kwa uangalifu huko Alexandria, ambazo zilikuwa na siri za Misri zilizofichwa, pamoja na, pengine, Kitabu cha Thoth. Maktaba ya Alexandria pia ilihifadhi kazi za mwanahistoria wa Foinike Mokus, ambaye anasifiwa kwa uundaji wa nadharia ya atomiki. Pia kulikuwa na hati za maandishi za Kihindi nadra sana na zenye thamani.

Hakuna chembe iliyosalia ya maandishi haya yote. Inajulikana kuwa kabla ya uharibifu wa maktaba: kulikuwa na vitabu 532,800. Inajulikana kuwa kulikuwa na idara ambazo zinaweza kuitwa "Sayansi ya Hisabati" na "Sayansi ya Asili". Pia kulikuwa na saraka ya jumla, pia iliyoharibiwa. Uharibifu huu wote unahusishwa na Julius Caesar. Akachukua baadhi ya vitabu: vingine akavichoma moto, vingine akajiwekea mwenyewe. Hadi sasa, hakuna uhakika kamili kuhusu nini hasa kilitokea wakati huo. Na miaka elfu mbili baada ya kifo cha Kaisari, bado ana wafuasi na wapinzani. Wafuasi wanasema hakuchoma chochote katika maktaba yenyewe; inawezekana kwamba vitabu vingi vilichomwa katika ghala la bandari huko Alexandria, lakini si Warumi waliovichoma moto. Wapinzani wa Kaisari, kinyume chake, wanasema kwamba idadi kubwa ya vitabu viliharibiwa kwa makusudi. Idadi yao haijafafanuliwa haswa na ni kati ya 40 hadi 70 elfu. Pia kuna maoni ya kati: moto ulienea kwenye maktaba kutoka kwa robo ambapo mapigano yalifanyika, na ikawaka kwa ajali.

Kwa hali yoyote, maktaba haikuharibiwa kabisa. Wala wapinzani wala wafuasi wa Kaisari kuzungumza juu yake, rika zao - pia; hadithi kuhusu tukio lililo karibu nalo kwa wakati hata hivyo zimetenganishwa nalo kwa karne mbili. Kaisari mwenyewe hashughulikii mada hii katika maelezo yake. Inavyoonekana, "alikamata" vitabu vya kibinafsi ambavyo vilionekana kuwa vya kufurahisha zaidi kwake.

Bahati mbaya au "wanaume katika nyeusi"?

Mtawala Diocletian, ambaye aliharibu maandishi ya alkemia

Magofu makubwa zaidi ya maktaba yaliyofuata yaelekea yalifanywa na Zenobia Septimius, malkia wa Palmyra, na maliki Aurelian katika vita vyao vya kuitawala Misri. Na tena, kwa bahati nzuri, jambo hilo halikuja kwa uharibifu kamili, lakini vitabu vya thamani vilikuwa vimepotea. Sababu iliyomfanya Maliki Diocletian achukue silaha dhidi ya maktaba hiyo inajulikana sana. Alitaka kuharibu vitabu vilivyokuwa na siri za kutengeneza dhahabu na fedha, yaani, kazi zote za alchemy. Ikiwa Wamisri wangeweza kutokeza dhahabu na fedha nyingi kadiri walivyotaka, basi, maliki alisababu, wangeweza kuandaa jeshi kubwa na kuishinda milki hiyo. Mjukuu wa mtumwa Diocletian alitangazwa kuwa maliki mnamo 284. Anaonekana kuwa jeuri aliyezaliwa, na amri ya mwisho aliyotia saini kabla ya kujiuzulu mnamo Mei 1, 305 iliamuru uharibifu wa Ukristo. Huko Misri, uasi mkubwa ulizuka dhidi ya Diocletian, na mnamo Julai 295 mfalme alianza kuzingirwa kwa Alexandria. Alichukua Alexandria, hata hivyo, kulingana na hadithi, farasi wa mfalme, akiingia katika jiji lililoshindwa, alijikwaa. Diocletian alifasiri tukio hili kama ishara kutoka kwa miungu iliyomwamuru kuokoa jiji.

Baada ya kutekwa kwa Alexandria, msako mkali ulianza kutafuta maandishi ya alkemikali, na yote yaliyopatikana yaliharibiwa. Labda zilikuwa na funguo kuu za alchemy, ambazo sasa hazijaelewa sayansi hii. Hatuna orodha ya maandishi yaliyoharibiwa, lakini hekaya inahusisha baadhi yao na Pythagoras, Solomon, na hata Hermes Trismegistus mwenyewe. Ingawa hii, kwa kweli, inapaswa kutibiwa kwa kiwango fulani cha mashaka.

Maktaba iliendelea kuwepo. Licha ya ukweli kwamba iliharibiwa tena na tena, maktaba hiyo iliendelea kufanya kazi hadi Waarabu walipoiharibu kabisa. Na Waarabu walijua wanayoyafanya. Tayari wameharibu kazi nyingi za siri za uchawi, alchemy na unajimu katika dola ya Kiislamu yenyewe na katika Uajemi. Washindi walitenda kulingana na kauli mbiu yao: "Hakuna vitabu vingine vinavyohitajika isipokuwa Korani." Mnamo 646, Maktaba ya Alexandria ilichomwa moto nao. Hadithi ifuatayo inajulikana: Khalifa Umar ibn al-Khattab mwaka 641 alimuamuru kamanda Amr ibn al-As kuchoma maktaba ya Alexandria, akisema: "Ikiwa vitabu hivi vinasema yaliyomo ndani ya Korani, basi havifai kitu."

Mwandikaji Mfaransa Jacques Bergier alisema kwamba vitabu viliangamia katika moto huo, huenda vilianzia kwenye ustaarabu uliokuwepo kabla ya ule wa sasa, wa kibinadamu. Maandishi ya alkemikali yalipotea, uchunguzi ambao ungewezesha kufikia mabadiliko ya vipengele. Kazi juu ya uchawi na ushahidi wa mkutano wa kigeni ambao Berossus alizungumza juu yake uliharibiwa. Aliamini kwamba mfululizo huu wote wa pogroms hauwezi kuwa ajali. Inaweza kufanywa na shirika ambalo Bergier kawaida huita "wanaume wenye rangi nyeusi." Shirika hili lipo kwa karne na milenia na linatafuta kuharibu ujuzi wa aina fulani. Maandishi machache yaliyosalia bado yanaweza kuwa sawa, lakini yanalindwa kwa uangalifu. vyama vya siri kutoka duniani.

Kwa kweli, inaweza kuwa kwamba Bergier alijiruhusu tu kuwazia, lakini inawezekana kwamba nyuma ya haya yote kuna ukweli fulani, lakini ambao hauwezekani kwa ukweli wa kueleweka.

Orenburg Chuo Kikuu cha Jimbo

Ilyina L. E., Chuo Kikuu cha Jimbo la Orenburg, Mhadhiri, Idara ya Falsafa ya Romance na Mbinu za Kufundisha Kifaransa, mlezi

Ufafanuzi:

Nakala hii imejitolea kwa uchambuzi wa jukumu la Maktaba ya Alexandria katika malezi ya maarifa ya kisayansi ya zamani. Katika hatua ya kwanza ya utafiti, uundaji na mpangilio wa maktaba ulielezewa. Katika hatua ya pili, kanuni na mbinu za shule ya Aleksandria na ushawishi wake uliofuata juu ya ujuzi wa kisayansi wa lugha ya karne zilizofuata zilitolewa.

Nakala hii imejitolea kwa uchambuzi wa jukumu la maktaba ya Alexandria katika malezi ya maarifa ya kisayansi ya mambo ya kale. Katika ya kwanza uundaji wa awamu ya uchunguzi na muundo wa maktaba ulielezewa. Katika hatua ya pili kanuni na mbinu za shule ya Aleksandria na ushawishi wake uliofuata juu ya ujuzi wa lugha ya kisayansi wa karne zilizofuata zilitolewa.

Maneno muhimu:

isimu; maktaba ya Alexandria; maarifa ya kisayansi ya zamani; maktaba; zamani; zamani; ukweli wa kihistoria; Demetrius wa Phaler

isimu; maktaba ya Alexandria; ujuzi wa kisayansi wa mambo ya kale; maktaba; zamani; ukweli wa historia; Demetry Falersky

UDC: 81-119

Maktaba ya Alexandria ndio maktaba maarufu zaidi kati ya maktaba za zamani zilizojengwa huko Alexandria, mji mkuu wa Misri ya Ptolemaic. Wazo lake lilikuwa kuhifadhi na kuhamisha maarifa kwa vizazi vijavyo, mwendelezo na kujitolea. Kwa hivyo, sio bahati mbaya kwamba maktaba zilikuwepo katika tamaduni za hali ya juu zaidi za zamani. Maktaba za mafarao wa Misri, wafalme wa Ashuru na Babeli zinajulikana. Mikusanyiko ya maandishi matakatifu na ya ibada katika mahekalu ya kale au jumuiya za kidini-falsafa, kama vile udugu wa Pythagoras, zilizotumika kama maktaba.

Hapo zamani za kale, kulikuwa na mkusanyiko mkubwa sana wa vitabu vya kibinafsi, kama vile maktaba ya Euripides, ambayo alitumia wakati wa kuandika. nyimbo mwenyewe. Maarufu zaidi ni maktaba ya Aristotle, ambayo iliundwa kwa kiasi kikubwa kutokana na michango ya Alexander the Great. Licha ya ukweli huu, umuhimu wa maktaba mara nyingi unazidi umuhimu wa vitabu vilivyokusanywa na Aristotle. Na bado, uundaji wa Maktaba ya Alexandria uliwezekana kwa shukrani kwa Aristotle. Baada ya yote, wafuasi na wanafunzi wa Aristotle walikuwa wale wote waliohusika katika uundaji wa Maktaba ya Alexandria.

Mfuasi wa Aristotle, mwanzilishi wa moja kwa moja na mkuu wa kwanza wa Maktaba ya Alexandria alikuwa Demetrius wa Phaler na Straton, ambao walikuwa waanzilishi wa Makumbusho ya Alexandria. Naye Ptolemy Philadelphus, mwanafunzi wa Straton, alifanya juhudi kubwa, akionyesha kujali sana maendeleo na ustawi wa Maktaba ya Alexandria.

Madhumuni ya utafiti: kusoma historia ya Kuinuka na Kuanguka kwa Maktaba ya Alexandria.

Lengo la kusoma: Shule za Alexandria.

Somo la Utafiti: ushawishi wa shule za Alexandria juu ya maendeleo ya maarifa ya kisayansi ya Ulimwengu wa Kale.

Malengo ya utafiti yanatekelezwa kupitia suluhisho la kazi zifuatazo:

1. Kusoma asili ya Maktaba ya Alexandria.
2. Kutambua kazi na hati zilizobaki baada ya moto wa mwisho wa Maktaba ya Alexandria.

Mbinu za utafiti:

1. Uchambuzi wa fasihi ya kisayansi.

Uundaji wa Maktaba ya Alexandria unahusishwa kwa karibu na Jumba la kumbukumbu la Alexandria, ambalo lilianzishwa karibu 295 KK, kwa mpango wa Demetrius wa Phaler na Strato. Demetrius pia alikuwa mtu muhimu katika maendeleo ya mipango ya kifaa.

Kwa bahati mbaya, habari ya kuaminika kuhusu mwonekano na mpangilio wa ndani wa majengo ya maktaba haujahifadhiwa. Matokeo kadhaa yanaonyesha kwamba hati-kunjo zilizoandikwa kwa mkono zilihifadhiwa katika masanduku maalum yaliyopangwa kwa safu. Kila kitabu cha kukunjwa kilikuwa na bamba la udongo, lililoonyesha mwandishi na kichwa.

Maktaba haikuwa na vyumba vya kusomea, lakini ilikuwa na kazi za waandishi wa kukunjwa. Kutoka kwa "Barua ya Aristeas" tulijifunza kwamba Demetrius wa Phaler alipewa kazi ya "kukusanya, kama inawezekana, vitabu vyote vya ulimwengu." Alitaja miongozo ya uundaji wa hisa ya kitabu cha maktaba: mashairi (epic na kazi za Homer), janga na vichekesho (Aeschylus, Sophocles, Euripides), historia, sheria, mazungumzo na falsafa.

Ikumbukwe kwamba tangu miaka ya kwanza kabisa ya uwepo wake, Maktaba ya Alexandria pia ilipendezwa na vitabu vya watu wengine ili kuhakikisha uongozi mzuri wa serikali ya kimataifa. Haja ya kuandika sheria na kuanzisha njia ya kawaida ya maisha ilifanya watu wapendezwe na dini, sheria na historia ya watu wanaoishi Misri.

"Barua ya Aristeas" inazungumza juu ya njia za kuunda mfuko wa maktaba, lililo kuu kati yao lilikuwa kununua na kuandika upya vitabu. Kulingana na barua hii, vitabu vilivyoletwa kwa meli hadi Alexandria viliuzwa na wamiliki wa Maktaba ya Alexandria au kukodishwa kwa kunakili. Wakati mwingine nakala ilirudishwa kwa mmiliki - wakati kitabu asili kilibaki kwenye maktaba. Sehemu hii ya vitabu vya maktaba iliitwa "maktaba ya meli".

Shughuli za Maktaba ya Aleksandria zilichangia maendeleo ya utafiti katika uwanja wa lugha, kwani maandishi yalipatikana kwa maktaba kutoka kote ulimwenguni.

Katika hali ya lugha nyingi, shule ya Aleksandria ilitokea, ambayo ilichukua mila ya sayansi ya Kigiriki-Kilatini na mafundisho ya zamani. Wawakilishi wakubwa zaidi wa shule hii walikuwa: Zenodotus kutoka Efeso, Lycophron, Alexander wa Aetolia na wengine.Hapa ndipo sarufi iliundwa kama tawi la philology.

Kanuni za maelezo ya lugha zilizotengenezwa katika shule hii zinafafanuliwa kama "mfumo wa sarufi ya Alexandria". Aliteua matawi mbalimbali katika sarufi - mifano ya fonetiki ya kisasa, mofolojia, sintaksia.

Shule ya Aleksandria iliendeleza fundisho la lugha katika viwango vyote vya muundo wake, kuanzia na herufi. Irabu za kusikika na za kutamka, konsonanti na nusu vokali zilitofautishwa. Silabi na viakifishi pia vilichunguzwa. Neno lilikuwa sehemu ndogo zaidi ya hotuba thabiti, ambayo ina sifa ya kutamkwa. Mwanafalsafa wa Aleksandria Dionysius wa Thrace aliteua sehemu 8 za hotuba: jina, kitenzi, kishirikishi, mshiriki (kiingilia), kiwakilishi, kihusishi, kielezi, muungano. Katika ufafanuzi wa sehemu za hotuba, wanaisimu wa shule ya Aleksandria walitawaliwa na sifa za kisarufi pamoja na zile za kisemantiki, kwa mfano, Dionysius wa Thrace alifafanua: "kitenzi ni sehemu isiyo ya kesi ya hotuba ambayo huchukua nyakati, watu na nambari. na inawakilisha tendo au mateso.”

Hapa paliibuka mapokeo ya leksikografia ambayo yaliathiri kazi ya kamusi huko Uropa, haswa faharasa, etimolojia, lahaja na kamusi zingine za waandishi wa kamusi kama vile: Zenodotus kutoka Efeso, Aristophanes wa Byzantium, Apollodorus wa Athene.

Istilahi ya kisarufi inayotumiwa katika vitabu vya kisasa vya sarufi na maandishi ya kitaalamu juu ya isimu, kwa namna fulani, inatokana na istilahi ya Shule ya Aleksandria.

Shukrani kwa shughuli za warithi wa kwanza wa Demetrius wa Faler, maktaba ilihifadhi takriban vitabu elfu 700. Baadaye kidogo, maktaba ya "mtoto" iliundwa hata. Walakini, kuna kesi inayojulikana wakati ushindani ulithibitisha kuokoa Maktaba ya Alexandria. Ilikuwa zawadi ya elfu 200. juzuu kutoka kwa mkusanyiko wa Maktaba ya Pergamon, iliyowasilishwa kwa Cleopatra na Mark Antony baada ya moto mnamo 47 KK. Hii ilitokea wakati Kaisari, wakati wa Vita vya Alexandria, aliamuru meli kwenye bandari ziwekwe moto. Moto uliteketeza maeneo ya hifadhi ya maktaba ya pwani. Muda mrefu iliaminika kuwa moto huu uliharibu mkusanyiko mzima wa maktaba kuu.

Sehemu zingine za mkusanyiko wa maktaba zilikuwepo hadi karne ya 7. AD Walakini, baada ya kutekwa kwa Alexandria na Waarabu mnamo 640 AD. katika jiji hilo biashara kubwa ya hati-kunjo kutoka kwa mkusanyiko wa Muzeon ilizinduliwa. Hukumu ya mwisho juu ya maktaba ilitolewa na Khalifa Omar, ambaye alisema kwamba ikiwa yaliyomo ndani ya hati-kunjo yanakubaliana na Kurani, basi hazihitajiki, na ikiwa hazikubaliani, basi hazitakiwi. Kwa hiyo, wanapaswa kuchomwa moto kwa hali yoyote.

Kwa hivyo, tunaweza kuhitimisha kuwa Maktaba ya Alexandria ilichukua jukumu kubwa katika ukuzaji wa maarifa ya kisayansi ya zamani, ukusanyaji, uhifadhi na usambazaji wa data ya jumla, rekodi za ukweli wa kihistoria, na vile vile utafiti wa kisayansi. Hadi sasa, historia ya kuinuka na kuanguka kwa maktaba hiyo imevutia umakini wa wanaisimu, wanafalsafa, wanahistoria, wanafalsafa na watengenezaji filamu.

Orodha ya biblia:

Ukaguzi:

07/13/2014, 11:50 Zakirova Oksana Vyacheslavovna
Kagua: Jaribio lililofanywa katika makala kuonyesha ushawishi wa Maktaba ya Alexandria juu ya ujuzi wa kale wa kisayansi, kwa maoni yetu, haijathibitishwa vya kutosha. Nyenzo zinahitaji kuboreshwa.

4.08.2014, 19:06 Sereda Evgenia Vitalievna
Kagua: Makala yaliyowasilishwa kwetu yanatoa mapitio ya kuvutia ya kihistoria na kitamaduni. Hii ni kazi nzuri ya mukhtasari ambayo inakidhi malengo yaliyoelezwa mwanzoni mwa utafiti. Wakati huo huo, hakuna riwaya la kisayansi katika kazi hii, na uchunguzi wa kuvutia haukusababisha hitimisho maalum ambazo hazijajadiliwa mapema. Thamani ya kazi hii ingeongezeka ikiwa mwandishi angeorodhesha (au kuwasilisha kwa njia ya michoro) mawasiliano yanayopatikana katika vyanzo mbalimbali, au kupunguza mada na kuzingatia vipengele vya malezi ya maktaba (muundo wa waandishi, mada, kanuni za uteuzi, nk). Katika fomu hii, makala haiwezi kupendekezwa kwa kuchapishwa jarida la kisayansi. Baada ya marekebisho, inashauriwa kuiingiza katika sehemu ya "Culturology" au "Historia" (kulingana na mwelekeo wa kazi iliyochaguliwa na mwandishi kwa ajili ya marekebisho). Kwa dhati, E.V. Jumatano

Aleksandria labda ni jiji ninalopenda zaidi nchini Misri, ikizingatiwa kwamba siipendi nchi hii kwa ujumla, kwa sababu sijisikii vizuri hapa. Vituko vya jiji hili la kale vinaweza kuelezewa bila mwisho, lakini nimejitambulisha mwenyewe yale ya kuvutia zaidi, ambayo ni pamoja na maktaba ya ajabu ya Alexandria.

Maktaba ya kisasa ya Alexandria wakati huu-hii kituo cha kitamaduni kinachofanya kazi kikamilifu. Wazo la kufufua utukufu kama huo urithi wa kihistoria iliyoanguliwa kwa miaka kumi, kuanzia miaka ya 1970. Wakikata rufaa kwa Rais wa Misri na wawakilishi wa UNESCO, kundi la maprofesa na wanasayansi kutoka Chuo Kikuu cha Alexandria waliweza kuwashawishi juu ya uwezekano wa kujenga maktaba mpya.

Ujenzi wa Maktaba mpya ya Alexandria ulitukumbusha sana diski ya jua, na yote kwa sababu wenyeji wa Misri ya kale walimheshimu sana Ra, mungu wa Jua. Mnamo 1988, jiwe la msingi la jengo jipya liliwekwa, na Wanorwe walishinda shindano hilo na mbunifu wa Austria K. Capelle akishiriki katika mchakato wa ujenzi. Kwa kuwa mradi wa Maktaba ya Alexandria haikuwa tu muhimu na muhimu sana, lakini pia ni ngumu sana, wengine wengi walihusika katika ujenzi huo. makampuni ya kigeni. Wataalam walianza kujenga jengo jipya la Maktaba ya Alexandria mwaka wa 1995, kumaliza kazi tu mwaka wa 2001. Na mnamo Oktoba mwaka uliofuata, ufunguzi wake rasmi ulifanyika, ambao ulihudhuriwa na viongozi wa mataifa mengi ya kigeni.

Inafurahisha, ujenzi wa Maktaba mpya ya Alexandria ulifadhiliwa sio tu na Misri, bali pia na nchi takriban thelathini ambazo zilitoa kwa hiari takriban. dola milioni 100. Tulivutiwa sana na saizi kubwa ya Maktaba ya Alexandria: ina uwezo wa kushikilia zaidi ya vitabu milioni 8, na kubwa yake. chumba cha kusoma, ambaye eneo lake ni kama mita za mraba 70,000. mita, ziko kwenye ngazi kumi na moja. Kuna kumbi maalum za watu wenye ulemavu, nyumba za sanaa na makumbusho kadhaa, kumbi za watoto, maabara ya kufanya kazi na maandishi ya kale, ambayo wanasayansi hurejesha maandishi ya kale na historia ya utafiti, na hata sayari.

Usanifu wa Maktaba mpya ya Alexandria, nadhani, unafurahisha hata wale ambao hawapendi sana majengo mbalimbali. Aidha, jengo la maktaba linatambulika duniani kote. Chumba kikuu cha kusoma iko chini ya paa la glasi na kipenyo cha mita 160. Na nje ya Maktaba ya Alexandria, mbalimbali alama za picha zilizochukuliwa kutoka kwa mifumo 120 ya uandishi.

Kuna sunndial kwenye eneo la Maktaba ya Alexandria. Baadhi yao ni imewekwa kwenye pedestal, wakati wengine ni moja kwa moja juu ya uso halisi. Ilikuwa ya kufurahisha kwetu kuamua saa kwa saa hii, na inaonekana kwa usahihi!

Wengi huchukulia Maktaba ya Alexandria kuwa moja ya maktaba nzuri zaidi ulimwenguni, na tunajiunga nao!