Fasihi ya kisasa ya Uhispania: makala ya kihistoria ya kipindi hicho, waandishi, kazi bora. waandishi "wazuri watano" wa Uhispania

Orodha ya wauzaji bora wa waandishi wa kisasa wa Uhispania.

Kutoka kwa safu: "Kila mtu anapaswa kujua hii".

Ushauri: Hakikisha kujifunza majina na majina ya vitabu katika Kihispania! Na jaribu kusoma angalau mmoja wao. Angalau kwa Kirusi.

Sampuli za Uhispania fasihi ya kitabaka inayojulikana ulimwenguni kote: ni nani asiyejua "Don Quixote" na Cervantes, vichekesho vya Lope de Vega au mashairi yasiyofaa ya Lorca.

Je! Tunajua nini juu ya waandishi wa Uhispania wa wakati huu?

Sio wengi wanaweza kujivunia maarifa ya fasihi ya kisasa ya Uhispania, ingawa kati ya mabwana wa kalamu kuna wale ambao talanta yao inathaminiwa sana na wasomaji na wakosoaji huko Uhispania yenyewe na katika nchi zingine.

Tunatoa muhtasari wa kazi za waandishi watano bora wa kisasa wa Uhispania, ambao kazi zao zimekuwa zauzaji bora ulimwenguni.

1. "Safari ya Ajabu ya Pomponius Flat" na Eduardo Mendoza

Kulingana na wakosoaji, Eduardo Mendoza ni mmoja wa waandishi bora wa Uhispania wa kisasa. Riwaya zake zimeshinda Uhispania na kimataifa zawadi za fasihi, filamu zimetengenezwa juu yao.

Mwanzo wa mwandishi ulifanyika mnamo 1975, wakati riwaya Ukweli Kuhusu Jukumu la Savolta ilitolewa, ambayo ilibadilisha fasihi ya Uhispania.

Mbishi fulani na hata riwaya ya kejeli Mendoza "Safari ya Ajabu ya Pomponius Flat" imejitolea kwa mwanafalsafa wa Kirumi na mtaalam wa asili.

Wakati wa kutafuta mito ya hadithi na mali ya miujiza mhusika mkuu hukutana na Yesu.

Mpango wa kitabu huingiliana na hadithi kutoka kwa Bibilia, habari kutoka kwa waandishi wa zamani na tafakari za falsafa.

2. "Pandora huko Kongo" na Alberto Sánchez Pignol

Mzaliwa wa Catalonia, Alberto Sánchez Pignol ni mtaalam wa wanadamu kwa mafunzo. Alipewa umaarufu na riwaya ya kwanza "Ukimya wa Kulevya", ambayo ilitafsiriwa katika lugha 22 za ulimwengu.

Na mnamo 2005 riwaya yake Pandora huko Kongo ilichapishwa kwa Kikatalani.
Kazi hizi zote mbili ni sehemu ya trilogy ambayo inaelezea juu ya hofu kula utu wa mwanadamu.

Katika riwaya na sehemu ya fumbo "Pandora huko Kongo" inakuja juu ya safari ya wakuu wawili wa Kiingereza kwenda msitu wa Kiafrika kwa almasi na dhahabu, ambapo shida anuwai huwatokea.

Kwa kuongezea, hugundua kabila lisilojulikana huko. Kazi hiyo inaisha bila kutarajia na hata kejeli.

3. "Sweta" Blanca Busquets

("Jezi ya El." Baiskeli za Blanca)

Catalan Blanca Busquets alikuwa na hamu ya fasihi akiwa na umri wa miaka 12, wakati aliandika hadithi yake ya kwanza. Na akiwa na umri wa miaka 17, mzaliwa wa Barcelona alipewa tuzo ya kwanza katika uwanja wa fasihi.

Riwaya ya Busquets "Sweta" inaelezea hadithi ya mwanamke mwenye umri wa miaka 85 ambaye amepoteza sauti yake kwa sababu ya kiharusi na analazimika kusikiliza malalamiko ya jamaa zake wote, ingawa hawezi kuwajibu angalau kitu.

Kwa hivyo shujaa wa riwaya ya Dolores anakuwa mtunza siri za watu wengine. Wanaichukulia kama kitu cha ndani, usisite. Kama matokeo, anashtuka kwamba amejificha katika kina cha familia. Na wakati huu wote yeye knits sweta kwa mjukuu wake mpendwa.

Dorores ameshtuka. Na kisha hugundua kuwa shida hizi sio muhimu, na kuna Upendo na Kifo tu. Na kuna hadithi kama hiyo ya mapenzi kwenye kitabu.

Kitabu kimetafsiriwa kwa Kirusi na kinaweza kusomwa bure kwenye mtandao. Na ni ya thamani yake, soma hakiki!

4. "Kivuli cha Upepo" na Carlos Ruiz Zafon

("Sombra del viento" Carlos Ruiz Zafó)

Leo Carlos Ruiz Safon ni moja wapo maarufu na anayesoma waandishi wa kisasa sio tu Uhispania bali pia ulimwenguni.

Safon alifanya kwanza mnamo 1993 na riwaya ya Prince of the Mist, ambayo ilishinda tuzo kadhaa za fasihi.

Mnamo 2001, riwaya "Kivuli cha Upepo" ilichapishwa, iliyoandikwa katika jadi ya riwaya za medieval. Kazi hii imeshinda tuzo 15 za kifahari na kwa muda mrefu imekuwa muuzaji bora huko Uropa, akiuza nakala milioni 5.

Riwaya inasimulia juu ya kijana wa miaka 10 ambaye huanguka mikononi mwa kitabu cha fumbo ambacho kilibadilisha maisha yake. Faida halisi ya fumbo ambayo inasoma kwa pumzi moja.

Hadithi hiyo hufanyika zaidi ya miaka 20, wakati upendo na chuki, fumbo na uchunguzi wa upelelezi umeunganishwa sana katika maisha ya mhusika mkuu.

Kitabu kimetafsiriwa kwa Kirusi na kinaweza kusomwa bure kwenye mtandao.

5. "Mamba chini ya kitanda" na Mariasun Landa

("Mamba bajo de cama", Mariasun Landa)

Kitabu cha ajabu cha watoto, kikubwa na cha kuchekesha.

Mzaliwa wa Nchi ya Basque, Mirasun Landa amehitimu kutoka Kitivo cha Falsafa na Fasihi na leo amefanikiwa kuchanganya ufundishaji katika Shule ya Mwalimu ya Chuo Kikuu cha Nchi ya Basque na kazi yake ya ubunifu.

Mnamo 1991, alishinda Tuzo ya Basque (Tuzo ya Fasihi kwa Watoto na Vijana), na kitabu "Mamba chini ya Kitanda", kilichoandikwa kwa Kibasque, kilipewa Tuzo la Kitaifa mnamo 2003.

Kitabu kimetafsiriwa kwa Kirusi na kinaweza kusomwa bure kwenye mtandao.

Zaidi kuhusu vitabu nchini Uhispania:

Mkurugenzi wa Taasisi ya Cervantes ya Moscow Abel Murcia Soriano - kwenye Msalaba wa Tamaduni na umoja wa ulimwengu wa Uhispania

Mahojiano: Mikhail Vizel
Picha: Taasisi ya Cervantes huko Moscow

Mwaka huu Msalaba Mwaka wa Utamaduni wa Uhispania na Urusi uliambatana na Mwaka wa Fasihi nchini Urusi. Ni nini kinachofuata kutoka kwako? Je! Ulizingatia hii wakati wa kupanga mwaka huu?

Kwa kweli, tunazingatia bahati mbaya hii. Kwa usahihi, mwaka unaitwa "Mwaka wa Lugha na Fasihi ya Uhispania katika Uhispania nchini Urusi". Lakini hatutafsiri lugha na fasihi kwa njia nyembamba. Tunazungumza juu ya bidhaa zote ambazo lugha inaweza kutoa, sio zile za fasihi tu. Kwa mfano, muziki - tutakuwa na hafla za muziki... Muziki kama aina yoyote shughuli za ubunifu mtu, huwa sababu ya kuijadili kwa lugha, sababu ya kuzungumza - na kwa maana hii inatupendeza sisi pia. Sinema na uchoraji vyote vinaweza kujadiliwa kwa lugha, inatulazimisha kuzungumza kwa lugha. Na hii yote, kwa kweli, ni lugha, lakini sio fasihi kwa maana nyembamba.

Kuhusiana na fasihi kwa maana nyembamba, tunataka kualika na kuhakikisha uwepo hapa waandishi wa wanaozungumza Kihispania wanaoandika Kihispania huko Moscow. Hapa ningependa kuelezea kwamba neno "kuzungumza Kihispania" mara nyingi hufasiriwa kama rasmi, lakini kwa upande wetu hii sio wakati wote. Namaanisha haswa aina ya fasihi ambayo iko katika lugha ya Uhispania. Kwa kweli, tunapozungumza juu ya fasihi ya ulimwengu na juu ya mila hiyo, juu ya uhusiano huo ambao upo katika fasihi ya ulimwengu, tunaelewa kuwa kila kazi, iwe Goethe, Baudelaire au Dostoevsky, iliyotafsiriwa katika lugha nyingine, inakuwa sehemu ya lugha hii, na hii hufanyika bila kuepukika. Lakini katika kesi wakati tamaduni za Puerto Rico zinawasiliana, hufanyika kwa nguvu zaidi na haraka. Na hatufikirii kwa "kutengana", kwa mfano, Borges, yeye ni Muargentina, au Marquez ni Mkolombia, au Octavio Paz ni Meksiko. Watu hawa hulisha ubunifu wao kutoka mkondo mmoja, kutoka kwa lugha ya Uhispania, kwetu hii ndio hii fasihi ya Puerto Rico... Nao hujitajirisha, hutumia katika kazi yao kila kitu ambacho fasihi ya lugha ya Uhispania na fasihi ya ulimwengu, kwa kweli, pia huwapa. Lugha inakuwa chanzo hicho, uhusiano huo ambao umeundwa kati yao na ulimwengu wote. Na kwa maana hii wao ni lugha yetu ya Uhispania.

Lazima niseme kwamba pia kuna mfumo rasmi wa mwaka huu. Ufunguzi rasmi - Aprili 27. Na, kwa kweli, kuna hafla kadhaa ambazo tayari tumepanga na kuweka katika maeneo yao, lakini pia tuna kitu maalum katika mipango yetu. Tunazungumza juu ya hafla ambazo tutatoa sio moja kwa moja kwa wale wanaounda lugha ya fasihilakini pia kwa watafsiri, ambao wanakuwa madaraja na viungo vinavyohakikisha mtiririko mzuri wa lugha. Na kwetu sisi tukio muhimu sana litakuwa kuchapishwa kwa mkusanyiko hadithi fupi kwa Kihispania. Kuna hadithi fupi zaidi ya mia ambazo hushughulikia kipindi cha kihistoria kutoka Ruben Dario hadi zaidi miaka ya hivi karibuni... Kwa Kihispania, anthology hii ni ushuru kwa umaarufu hadithi fupikwa sababu katika ulimwengu unaozungumza Kihispania ina utamaduni mzuri. Lakini tulitengeneza toleo hili kwa njia ambayo kila moja ya hadithi hizi fupi hutafsiriwa na mtafsiri tofauti. Kwa hivyo, kitabu hiki kinakuwa mwongozo sio tu kwa ulimwengu unaozungumza Kihispania wa hadithi fupi, lakini pia kwa ulimwengu wa watafsiri wa kisasa. Na tunataka chapisho hili sio tu kuheshimu taaluma, bali pia kusisitiza dhamana ya kile watafsiri hufanya, kwa sababu umma kwa ujumla hawafikirii juu yao, wanabaki kwenye vivuli, kwa sababu watu wanasema "Nimesoma Goethe", na kwa wakati huo huo hawazungumzi "Nimesoma tafsiri za vile na vile."

Wanazungumza Kirusi.

Ni kweli. Katika nchi zingine hii hufanyika, lakini tu linapokuja suala la takwimu kubwa, lakini hii sio kesi kwa kila mtu, na sio katika nchi zote. Kuna maelezo moja ya kushangaza. Tunaposema kwamba tutachapisha kitabu ambacho watafsiri tofauti watashiriki, kila mtu ana sura ya kushangaza kwenye nyuso zao. Na haimtokei mtu yeyote kwamba katika asilia kuna waandishi zaidi ya mia moja, na kila mmoja wao ana mtindo wake. Na haimfikii mtu yeyote kwamba kwa kusambaza hadithi hizi mia moja isiyo ya kawaida kati ya watafsiri mia moja, tunatoa sauti kwa watafsiri hawa. Tunafanya kile kilichoundwa mwanzoni, tunawaacha watu mia kupata sauti zao, wakitafsiri haya yote kazi za fasihi... Ruben Dario hakuandika sawa na Julio Cortazar. Kwa hivyo, ni sawa ikiwa Ruben Dario anatafsiriwa na mtafsiri mmoja, na Julio Cortazara na mwingine.

Ya kisasa maarufu waandishi wa Uhispania - hawa bado ni Waamerika Kusini: Borges, García Márquez, Cortazar…. Na Wahispania, ambao ni Wahispania, hawana wivu kwa makoloni ya zamani, ambayo yametoka mbele kwa suala la umaarufu wa fasihi?

Swali kama hilo linaweza kutokea ikiwa mtu hatazingatia ukweli kwamba nilisisitiza mwanzoni mwa mazungumzo yetu: hatushiriki uwanja huu wa umoja, na kwa hivyo hakuna kitu kama hiki kinachotokea katika uwanja huu wa umoja. Huu ndio maoni ambayo mimi na Taasisi nzima ya Cervantes tunashiriki. Labda itakuwa wazi kwako ikiwa nitakuuliza ufikirie kuwa tunazungumza juu ya mtu, kwamba hawa ni waandishi wa Petersburg, Moscow au Kazan, bila kuacha umuhimu wa kile wanachoandika kwa lugha moja. Kwa kuongezea, katika nyakati za hivi karibuni huko Uhispania, waandishi walionekana ambao wana uzani katika ulimwengu unaozungumza Kihispania - hawa ni Safon, na Eduardo Mendoza, na Vila Matas. Na, labda, hata kwa kiwango fulani, hali hii imewekwa sawa, lakini kwa kweli nisingependa kuzungumza kwa njia hiyo, kwa sababu fasihi ya lugha ya Uhispania ni moja. Ulimwengu wa kuchapisha ambao unachapisha vitabu hivi umesimama kwa miguu miwili - moja Uhispania, nyingine katika Ulimwengu Mpya. Na waandishi wengi wa Amerika Kusini wanaoishi Uhispania wanachapisha hapa, na pia kuna waandishi wengi wa Uhispania ambao wako katika nafasi hii ya baharini kati ya Ulimwengu Mpya na wa Kale, na pia wanachapisha.

Na wazo ambalo swali lako lingeweza kutokea ni tabia ya hali hiyo wakati tunagawanya nchi kwa sababu za kisiasa. Lakini ndani ulimwengu wa fasihi kiini ni moja. Kwa dalili, maonesho makubwa zaidi ya kitabu cha ulimwengu kinachozungumza Kihispania hufanyika huko Guadalajara, Mexico, na sio zaidi tukio muhimu kwa sisi kuliko haki hii. Tamasha kubwa zaidi la mashairi katika ulimwengu unaozungumza Kihispania ni huko Medellin, Colombia. Kwa suala la kiuchumi, zawadi kubwa zaidi bado zinatolewa nchini Uhispania. Yote hii kwa pamoja inatoa maono ya umoja wa nafasi ya fasihi. Tuzo ambazo hutolewa nchini Uhispania ziko wazi kabisa, isipokuwa, kwa kweli, Tuzo ya Jimbo, kwa sababu ni, kama vile jina linamaanisha, waliopewa wale wanaoishi Uhispania.

Zaidi ya watu milioni mia tano huzungumza Kihispania, nchi ishirini, na, labda, kwa wale ambao wanaishi katika nafasi moja ya lugha, ni ngumu zaidi kufikiria ni nini nafasi moja ya lugha inaweza kuwa katika nchi tofauti... Nitatoa mfano kama shughuli za watafsiri. Mimi mwenyewe ni mtafsiri wa fasihi ya Kipolishi kwa Kihispania, na bidhaa ya kazi yangu, ambayo ni, tafsiri zangu, zimechapishwa katika nchi tatu tofauti - Mexico, Venezuela na Uhispania. Na unaweza kuzipata kwenye majarida mengine, kwa mfano, katika Colombian, Argentina, - lakini niliwafanya, hii ndiyo tafsiri yangu, raia wa Ufalme wa Uhispania. Selma Ansira, mmoja wa watafsiri bora wa fasihi ya Kirusi, ni Meksiko, lakini tafsiri zake zimechapishwa nchini Uhispania. Mshauri wa kitamaduni wa ubalozi wa Colombia, Ruben Dario Flores alitafsiri Bukharin kwa ombi la nyumba ya uchapishaji ya Uhispania. Yeye ni Colombian, lakini pia anatafsiri Pushkin, Akhmatova ..

Mtu anaweza wivu tu! Ole, waandishi wa Kirusi, watafsiri na wachapishaji kutoka nchi uSSR ya zamani haiwezi kujivunia umoja kama huo ... Lakini wacha sasa tugeukie upande mwingine wa mwaka huu wa msalaba. Hapa unaorodhesha wale waandishi wanaozungumza Kihispania ambao wanajulikana nchini Urusi, na ambao, mbali na Dostoevsky, wa waandishi wa Urusi wanajulikana nchini Uhispania?

Uwepo wa fasihi ya Kirusi katika ulimwengu unaozungumza Kihispania ina tabia ya kushangaza ambayo hailingani na thamani yake halisi. Na pia kuna tofauti kulingana na nchi. Hadi 1936 ilichapishwa vizuri, na inaweza kuwa mzunguko mdogo na vitu vidogo, lakini kulikuwa na nyumba nyingi za kuchapisha ambazo zilihusika katika hii. Na kutoka 39 hadi 75, kwa sababu dhahiri, kila kitu kilikuwa mdogo tu kwa uchapishaji wa Classics. Na hapa inapaswa kuzingatiwa kuwa mengi ya Classics ambayo yamechapishwa nchini Uhispania hayakutafsiriwa kutoka kwa Kirusi, lakini kutoka kwa lugha zingine, kwa sababu katika kipindi hiki hakukuwa na vitivo vya lugha za Slavic huko Uhispania. Na, kwa kweli, hii ilibadilika sana, lakini polepole: mawasiliano ilianza kuanzishwa, wataalam walionekana. Na kwa maana hii Ulimwengu Mpya, Amerika ya Kusini haikuacha. , ambayo ilichapisha tafsiri nyingi za waandishi na washairi anuwai.

Kwa ujumla, aina hizi za maswali ni dhaifu, na ndio sababu. Kwa mfano, Bukharin, ambaye amelala kwenye meza yangu, - nilijifunza kuwa alichapishwa na alikuwa na maoni mazuri wakosoaji, kutoka kwa Ruben Dario, ambaye alitafsiri na ambaye aliniletea. Sina picha kamili. Labda, picha kamili kutoka kwa wale wataalam wanaofuatilia mada hizi, na hata hivyo ukamilifu wake sio kamili.

Huko Italia, Vladimir Mayakovsky wetu ni maarufu sana kwa sababu yeye ni futurist, na hii ndio mada muhimu kwa Waitaliano. Je! Unayo mwandishi wa Kirusi ambaye ni muhimu kwako kuliko wengine?

Huko Uhispania wakati fulani sana jukumu muhimu iliyochezwa na Pasternak. Ikiwa sio muhimu, basi angalau alijulikana, "alisikilizwa".

Je! Ni katika miaka ya 60 au baadaye?

Mwishoni mwa miaka ya 70, mapema miaka ya 80. Na, kwa kweli, nilifuata kile kilichotoka, na wakati mwingine niliangalia ikiwa nilikuwa na hamu ya kitu fulani. Kwa hivyo, ninaweza kuzungumza juu yangu mwenyewe na juu ya vitabu hivyo ambavyo vimekuwa na athari fulani kwangu. Miongoni mwao, jambo la kwanza linalokuja akilini mwangu ni "The Master and Margarita" na, labda, riwaya ya Zamyatin "We". Na kati ya kazi za Dostoevsky, ambazo hazijulikani zaidi kuliko Uhalifu na Adhabu, kwa mfano, The Gambler, lakini hii ni yangu historia ya kibinafsi na fasihi ya Kirusi, na sijui kama kuna watu badala yangu ambao vitabu hivi ni vya kupendeza na vya umuhimu.

Picha ya fasihi ya kigeni katika tamaduni nyingine kwa njia ya tafsiri zake imegawanyika sana na haijakamilika. Ni muhimu zaidi ni kile tunachofanya - tunajaribu kurudi au kutoa thamani maalum kwa kazi ya mtafsiri, kwa sababu mwishowe picha hii inamtegemea, na wazo kamili la fasihi ya tamaduni nyingine ni nini lugha itakuwa kulingana na shughuli zake. Nilitaja mkusanyiko wetu wa hadithi fupi, lakini pamoja na mambo mengine, sasa tunaendeleza mradi na Kituo cha Utafiti wa Lugha ya Ushairi Ulimwenguni wa Chuo cha Sayansi. Hii itakuwa mikutano na semina za washairi wote wanaozungumza Kihispania na Kirusi. Sijui ni nini hasa kitakachokuja juu ya hii, lakini kila kitu tunachofanya ndani ya mwaka huu mtambuka kitakuwa na lengo haswa la kutoa umuhimu wa pekee kwa tafsiri, kwa sababu, mwishowe, picha ya fasihi inategemea hiyo. Jaribio langu la kwanza la kusoma Lermontov - sikumbuki hata ni lugha gani niliyoisoma kwa Kihispania au Kifaransa - iliishia kutofaulu, kwani tafsiri ilikuwa mbaya. Kwa hivyo, hadithi yangu na Lermontov haikufanya kazi.

Kwa upande mwingine, watu wanavutiwa na rafiki, ni ngumu sana kwao kuanzisha kitu kipya. Chochote tunachofanya, haijalishi tunajitahidi vipi, sawa sawa majina ya kwanza yanayotokea kichwani kwa maneno "fasihi ya Kirusi" ni Dostoevsky, Pushkin, Tolstoy. Lakini hakuna mtu anayezungumza juu ya Blok, kwa mfano. Kwa nini? Pamoja na hayo, hutafsiriwa. Hiyo ni, hii ni shida ambayo huibuka kila wakati. Lakini pamoja na hayo, ni muhimu sana kufanya kazi tunayofanya - haswa ili kazi ya watafsiri ithaminiwe vizuri, na ili picha hii ya fasihi ya kigeni iundwe na ijitahidi ukamilifu.

Je! Utaleta waandishi gani wa Uhispania mwaka huu na lini?

Hatujui bado. Kuajiri mwandishi ni jambo lenye mambo mengi kwa sababu kuna mambo matatu muhimu wakati tunapoamua ni nani wa kukaribisha. Kwa mfano, tunajiuliza ikiwa inawezekana kumwalika mwandishi ambaye bado hajatafsiriwa. Hatualiki mtu, bali mwandishi. Kwa upande mwingine, ikiwa tunaamua kumwalika mwandishi aliyetafsiri tayari, basi tunahitaji kuangalia anajulikana sana, tafsiri zake zinajulikana - kwa sababu ikiwa zinajulikana tayari, kwa nini tunahitaji msaada wetu wa taasisi? Ikiwa mwandishi bado hajajulikana, unaweza kutaja jarida lile lile "Fasihi ya Kigeni" na ukubali kwamba miezi miwili kabla ya kuwasili kwa mwandishi, wanachapisha kazi zake zingine. Hiyo ni, hii mkakati mzima na falsafa.

Katika Non / Fiction, tutawaleta waandishi wawili washirika wa safu maarufu za vijana za riwaya zilizochapishwa na Alfaguara - Andreu Martin na Jaume Riberu. Moja ya vitabu vyao itachapishwa na "Scooter", na tunapanga uwasilishaji wa pamoja huko maonyesho ya vitabu... Mbali na waandishi wa Uhispania, waandishi kadhaa kutoka Amerika Kusini watakuja kwa Non / Fiction, labda Flavio Gonzalez Mello wa Mexico, Paraguayan Juan Manuel Marcos, kuna wagombea wengine wa kupendeza - tunaandaa programu hii na balozi za Amerika Kusini. Mradi wa kuvutia mimba katika ofisi kuu ya Instituto Cervantes - hii ni "Wiki ya Fasihi kwa Kihispania". Kikundi cha waandishi wa Uhispania, watu 7-10, husafiri kwenda kwenye moja ya miji, na mada fulani imechaguliwa. Huko Roma ilikuwa "ucheshi", huko Munich "picha ya mwingine", huko Paris "uchokozi", huko Naples - "utofauti", waandishi kutoka nchi ambayo wiki hupita wamealikwa, na kwa anuwai ya muundo ( meza pande zote, usomaji, majadiliano, mikutano na hadhira anuwai) mada iliyopewa inajadiliwa. Tunapanga kitu kama hicho huko Moscow.

Lakini vipi kuhusu Arturo Perez-Reverte? Inaonekana kwamba huyu ndiye maarufu zaidi wa Uhispania wa kisasa, ambayo ni, waandishi wanaoishi Uhispania. Kwanini usimlete?

Taasisi ya Perez-Reverte Cervantes haibebi. Kuna waandishi kadhaa ambao hawasafiri kwa gharama ya wakala wa serikali, kwa gharama ya pesa za bajeti. Hawaitaji tu msaada huu. Huu ni uamuzi wao - kutosafiri kwa gharama ya umma, sio yetu - tungewafukuza. Kwa ujumla, ulimwengu wa fasihi iliyotafsiriwa umejaa mshangao. Mimi hivi karibuni niko Moscow, bado sijui vizuri ni nini kilichotafsiriwa kwa miaka mingi, lakini kile nilichoona sasa kati ya tafsiri za maandishi ya Uhispania kwenda Kirusi, nilishangaa sana. Kulikuwa na waandishi ambao sikutarajia hata kutafsiriwa, lakini walichapishwa kutoka mbali. Kwa mfano, mwandishi mchanga na anayeahidi sana wa Mexico Martin Solares. Katika mawasiliano ya kibinafsi naye, nilijifunza kuwa kitabu kinachapishwa nchini Urusi - sikutarajia kwamba utagundua haraka hapa kwamba yeye ni mzuri. Zawadi ya kwanza kwao. García Márquez huko Kolombia alimpokea mwandishi wa Argentina Guillermo Martinez - sana mwandishi wa kuvutia, licha ya ukweli kwamba yeye ni mtaalam wa hesabu kwa taaluma. Alishinda tuzo ya hadithi fupi, lakini riwaya yake Mauaji yasiyoonekana yametafsiriwa kwa Kirusi.

Nilivutiwa kabisa na riwaya ya Fata Morgana of Love na Orchestra na mwandishi wa Chile Letelier. Niligundua kuwa sikujua chochote kuhusu nchi ya kushangaza ya Chile! Lakini hii pia ni sehemu ya ulimwengu wa Uhispania.

Ndio, na hii inavutia sana - kaleidoscope nzima ya waandishi ambao wamechapishwa hapa Urusi. Huu ndio ukweli wa ulimwengu wetu unaozungumza Kihispania. Wakati huo huo, Wahispania, Chile, Waargentina wanahamishiwa Urusi - na hii pia hutajirisha nafasi hii ya kawaida.

Ninaweza tu kuonyesha kupendeza kwangu kwa jinsi kila kitu kinaenda sawa na wewe. Sijui hata nilinganisha na nani.

Bado inaonekana kwangu kuwa hii sio kitu kilichoundwa na wanadamu, lakini kikaboni. Hiyo ni, hali hii imekua kawaida. Ikiwa tutafikiria msomaji ambaye anaingia kwenye duka la vitabu la Uhispania na ana aina zote za fasihi mbele yake - ingawa kwa kweli kutakuwa na chaguo zaidi la waandishi wa Uhispania katika duka la Uhispania - lakini hata hivyo anatafuta kitabu kilichomvutia kichwa au, labda kifuniko, na labda hafikirii ikiwa mwandishi aliyeandika kitabu hiki ni kutoka Madrid au Cusco. Hii ndio hali halisi ya fasihi ya Puerto Rico.

Fasihi ya Mungu.RF inamshukuru Anna Shkolnik na Tatyana Pigareva () kwa msaada wao katika kuandaa mahojiano, na vile vile Sofia Sno kwa msaada wa kuandaa nyenzo hiyo.

Maoni: 0

Ni furaha kubwa wakati mawazo ya wapendwa yanapatana na yako mwenyewe. Lakini raha zaidi kwangu ni wakati wa kujitambua kwenye vitabu. Haijalishi zimeandikwa miaka mingapi iliyopita, kwako ni muhimu sasa, kwa wakati huu. Kwa hivyo, moja ya maadili kuu ya fasihi, naona ni kutokuwa na wakati wake, inaonekana inathibitisha kutokua kwake na ukweli. Kwa mimi, kwa mfano, Unamuno, Cortazar na Galeano ni sawa sawa - karne tatu - kumi na tisa, ishirini na ishirini na moja huenda kwa mkono.

Wakati nilisoma kwanza hadithi fupi fupi na maarufu zaidi ndogo ndogo (( microrrelatos) kwa Kihispania, sikuelewa chochote. Badala yake, nilielewa maandishi kikamilifu, lakini sikuweza kupata kwa nini maneno haya 7 ni maarufu sana? Kwa nini wanatajwa kote ulimwenguni, kazi za kisayansi zimejitolea kwao, na kwa njia gani ya kichawi waliwahamasisha watu wengi kuunda kitu muhimu?

Tafakari ya Manuel Rivas juu ya kile kinachotokea kwa wanaume

Autorretrato sin mí. Parte 2. El niño mambo ya ndani.

Autorretrato sin mí. Horas de serenidad

Juan Jose Millas - mvumbuzi wa aina mpya ya fasihi

Ongea na mbwa wako, au soma vizuri Antonio Gala

Jana kabla ya kwenda kulala, nilisoma mazungumzo ya Antonio Gala na mbwa wake Troilo, yaliyokusanywa katika kitabu kimoja " Сharlas con Troylo”Na akafurahiya uzuri wa mtindo wake, nguvu na usahihi wa maneno yake, kina cha mada na uwezo wa kutuonyesha uzuri wa vitu kupitia prism ya macho yake. Yeye hufanya kwa ustadi sana kwamba baada ya kusoma, sehemu ya uzuri huu, kina na ukimya wa kutafakari unabaki nasi.

Visiwa vidogo vya fasihi ya kitaifa siku hizi hazionekani katika bahari kubwa fasihi ya Kiingereza... Tunakuletea orodha ndogo ya waandishi wa kisasa wa Uhispania ambao vitabu vyao vinasomwa ulimwenguni kote.

IN kwa sasaJavier Marias anachukuliwa sio tu mwandishi maarufu wa Uhispania, lakini labda ni mmoja wa waandishi wakubwa kwenye kiwango cha sayari. Mshindi wa tuzo nyingi za kitaifa na Uropa, alianza kuchapisha akiwa kijana, na kufikia umri wa miaka sitini, riwaya zake nyingi zilikuwa kazi bora za kutambuliwa. Inawezekana kwamba yeye atakuwa wa pili Mshindi wa tuzo ya Nobel katika uwanja wa fasihi. Kwa hivyo, mmoja wa washiriki kamati ya nobel tayari amependekeza sana riwaya ya Javier Marias kwa kuzingatia tuzo

Mwandishi wa habari maarufu na mwandishi huunda ulimwengu maalum, mzuri na wa kina katika kazi zake. Mpokeaji wa tuzo kadhaa za fasihi na uandishi wa habari, Rosa Montero ni moja wapo ya tuzo wanawake maarufu Uhispania. Riwaya moja tu ya mwandishi imetafsiriwa kwa Kirusi ,. Nyuma ya njama ya upelelezi wa uwongo ni hadithi ya kushangaza iliyofichwa hapa, ambayo itawavutia wapenzi wa fasihi nzuri.

Enrique Vila-Matas ni mtindo mwingine wa kuishi wa fasihi ya Uhispania ambaye ameshinda upendo na utambuzi wa wasomaji ulimwenguni. Aliandika riwaya yake ya kwanza wakati akimaliza utumishi wake wa jeshi. Alijaribu kufanya kazi kama mkosoaji wa filamu na mwandishi wa filamu. Alisifika kwa mtindo wake wa kejeli, ghafla, ambapo kizuizi kati ya ukweli na hadithi za uwongo kimepunguka sana. Mshindi wa tuzo nyingi za fasihi za Uhispania na Uropa, pamoja na Tuzo ya Medici, ambaye kazi zake zimetafsiriwa katika lugha nyingi. Riwaya ni phantasmagoria halisi ambayo mhusika mkuu hujikuta akishukuru kwa msaada wa Salvador Dali na Graham Greene.

Ildefonso Falcones ni wakili na mwandishi. Riwaya yake ya kwanza ilichapishwa mnamo 2006, wakati mwandishi alikuwa karibu miaka 50. Hatua ya hii riwaya ya kihistoria inajitokeza kwa Barcelona katika karne ya 14, wakati Catalonia ilipata uzito mzito Ulaya. Riwaya mara moja ilipokea tuzo katika nchi ya mwandishi, nchini Italia, Ufaransa na Cuba. Imetafsiriwa katika lugha nyingi, pamoja na Kirusi.

Mwandishi na mwandishi wa habari, Antonio Muñoz Molina alijitolea maisha yake yote kwa uundaji wa fasihi na kupata pana kutambuliwa kimataifa... Ameshinda tuzo na tuzo kadhaa za Uhispania na kimataifa, mara mbili Tuzo ya Kitaifa... Molina ni mwanachama wa Royal Royal Academy. Yake zaidi riwaya maarufu ina bora zaidi ambayo mila ya fasihi ya Uhispania ni maarufu

Kutambuliwa na kuheshimiwa nchini Uhispania kama bwana wa ukweli wa kichawi, Palma huunda hadithi za kuvutia ambazo zimepata mashabiki wao ulimwenguni kote. Katika Urusi wanatarajia tafsiri riwaya ya mwisho Trilogy ya Victoria ambayo ilianza

Carlos Ruiz Safon haitaji utangulizi maalum nchini Urusi. Mfululizo wake "Makaburi ya Vitabu vilivyosahaulika" imeshinda nyoyo za wasomaji ulimwenguni kote. Riwaya ya kwanza ya mzunguko ikawa muuzaji bora wa kimataifa na kuuzwa zaidi ya nakala milioni 15.