Pata taarifa kuhusu mwandishi kwa g paustovsky. Ukweli wa kuvutia kutoka kwa maisha ya Paustovsky

nyumbani / Zamani

Konstantin Georgievich Paustovsky. Mzaliwa wa Mei 19 (31), 1892 huko Moscow - alikufa mnamo Julai 14, 1968 huko Moscow. Mwandishi wa Urusi wa Soviet, classic ya fasihi ya Kirusi. Mwanachama wa Umoja wa Waandishi wa USSR. Vitabu vya K. Paustovsky vimetafsiriwa mara kwa mara katika lugha nyingi za ulimwengu. Katika nusu ya pili ya karne ya 20, hadithi zake na hadithi ziliingia katika shule za Kirusi katika mtaala wa fasihi ya Kirusi kwa madarasa ya kati kama moja ya mifano ya njama na stylistic ya mazingira na prose ya lyric.

Nasaba ya mwandishi kwenye mstari wa baba yake inahusishwa na jina la Hetman P.K.Sagaidachny. Babu wa mwandishi alikuwa Cossack, alikuwa na uzoefu wa Chumak ambaye alisafirisha bidhaa na wenzake kutoka Crimea hadi kina cha eneo la Kiukreni, na kumtambulisha Kostya mchanga kwa ngano za Kiukreni, Chumak, nyimbo na hadithi za Cossack, ambazo za kukumbukwa zaidi za kimapenzi na. hadithi ya kusikitisha mhunzi wa zamani wa vijijini, na kisha mpiga vinu vipofu Ostap, ambaye alipoteza kuona kutokana na pigo la mtu mtukufu mkatili, mpinzani ambaye alisimama katika njia ya upendo wake kwa mwanamke mrembo, ambaye kisha akafa, bila kuvumilia kujitenga. kutoka kwa Ostap na mateso yake.

Kabla ya kuwa Chumak, babu wa baba wa mwandishi alihudumu katika jeshi chini ya Nicholas I, alichukuliwa mfungwa wakati wa moja ya vita vya Kirusi-Kituruki na kuletwa kutoka huko mke mkali wa Kituruki Fatma, ambaye alibatizwa nchini Urusi kwa jina la Honorata, ili kwamba. baba wa mwandishi ana damu ya Kiukreni-Cossack iliyochanganywa na Kituruki. Baba anaonyeshwa katika hadithi "Miaka ya Mbali" kama mtu asiyefaa sana wa asili ya kupenda mapinduzi-ya kimapenzi na asiyeamini kuwa kuna Mungu, ambayo ilimkasirisha mama-mkwe wake, bibi mwingine wa mwandishi wa baadaye.

Bibi mzaa mama wa mwandishi, Vikentiya Ivanovna, aliyeishi Cherkassy, alikuwa mwanamke wa Kipolandi, Mkatoliki mwenye bidii, ambaye alimchukua mjukuu wake wa shule ya mapema, bila kibali cha baba yake, kuabudu madhabahu ya Kikatoliki katika sehemu ya wakati huo ya Urusi ya Poland, na maoni yake. ya ziara yao na watu waliokutana huko pia ilizama sana katika nafsi ya mwandishi.

Bibi yangu kila wakati alivaa maombolezo baada ya kushindwa kwa maasi ya Kipolandi ya 1863, kwani aliunga mkono wazo la uhuru kwa Poland. Baada ya kushindwa kwa Poles na vikosi vya serikali Dola ya Urusi wafuasi hai wa ukombozi wa Kipolishi hawakupenda wadhalimu, na katika Hija ya Kikatoliki mvulana, aliyeonywa na bibi yake kuhusu hili, aliogopa kuzungumza Kirusi, wakati alizungumza Kipolishi kwa kiwango kidogo tu. Mvulana huyo aliogopeshwa na mvurugo wa kidini wa mahujaji wengine Wakatoliki, na yeye peke yake hakufanya taratibu zinazohitajika, ambazo bibi yake alieleza. ushawishi mbaya baba yake, asiyeamini Mungu.

Bibi wa Kipolishi anaonyeshwa kama mkali, lakini mwenye fadhili na mwenye kujali. Mumewe, babu wa pili wa mwandishi, alikuwa mtu wa utulivu ambaye aliishi katika chumba chake kwenye mezzanine peke yake na mawasiliano naye kati ya wajukuu hayakuzingatiwa na mwandishi wa hadithi kama sababu ambayo ilimshawishi sana, tofauti. kwa mawasiliano na washiriki wengine wawili wa familia hiyo - mchanga, mrembo, shangazi mwenye moyo mkunjufu, mwenye hasira na mwenye vipawa vya muziki Nadia, ambaye alikufa mapema, na kaka yake mkubwa, mjomba Yuzei, Joseph Grigorievich. Mjomba huyu alipata elimu ya kijeshi na, akiwa na tabia ya msafiri asiyechoka, bila kukata tamaa ya mjasiriamali ambaye hajafanikiwa, fidget na adventurer, alitoweka kutoka kwa nyumba yake ya wazazi kwa muda mrefu na bila kutarajia akarudi kwake kutoka pembe za mbali zaidi za Dola ya Kirusi. na dunia nzima, kwa mfano, kutokana na ujenzi wa Wachina-Mashariki reli au kwa kushiriki katika Vita vya Anglo-Boer nchini Afrika Kusini kwa upande wa Maburu wadogo ambao waliwapinga vikali watekaji Waingereza, kama umma wa Warusi wenye nia ya kiliberali, ambao waliwahurumia wazao hawa wa walowezi wa Uholanzi, walivyoamini wakati huo.

Katika ziara yake ya mwisho huko Kiev, ambayo ilitokea wakati wa ghasia za kijeshi zilizotokea huko wakati wa Mapinduzi ya Kwanza ya Urusi ya 1905-07, bila kutarajia alihusika katika hafla hiyo, akipanga kurusha risasi bila mafanikio ya wapiganaji waasi kwenye majengo ya serikali kabla ya hapo. , na baada ya kushindwa kwa maasi alilazimika kuhama hadi mwisho wa maisha yake Ya Mashariki ya Mbali... Watu hawa wote na matukio yaliathiri utu na kazi ya mwandishi.

Familia ya wazazi wa mwandishi ilikuwa na watoto wanne. Konstantin Paustovsky alikuwa na kaka wawili wakubwa (Boris na Vadim) na dada, Galina. Mnamo 1898, familia ilirudi kutoka Moscow kwenda Ukraine, kwenda Kiev, ambapo mnamo 1904 Konstantin Paustovsky aliingia kwenye ukumbi wa mazoezi wa classical wa Kiev.

Baada ya kuanguka kwa familia (vuli 1908), aliishi kwa miezi kadhaa na mjomba wake, Nikolai Grigorievich Vysochansky, huko Bryansk na alisoma katika ukumbi wa michezo wa Bryansk.

Hapa, katika jengo dogo la Lukyanovka, mwanafunzi wa uwanja wa mazoezi Paustovsky aliandika hadithi zake za kwanza, ambazo zilichapishwa katika majarida ya Kiev.

Baada ya kuhitimu kutoka shule ya upili mnamo 1912, aliingia Chuo Kikuu cha Kiev katika Kitivo cha Historia na Falsafa, ambapo alisoma kwa miaka miwili..

Kwa jumla, kwa zaidi ya miaka ishirini, Konstantin Paustovsky, "Muscovite kwa kuzaliwa na Kievite kwa moyo", ameishi Ukraine. Ilikuwa hapa kwamba alifanyika kama mwandishi wa habari na mwandishi, ambayo alikiri zaidi ya mara moja katika prose yake ya autobiographical.

Pamoja na kuzuka kwa Vita vya Kwanza vya Kidunia, K. Paustovsky alihamia Moscow kuishi na mama yake, dada na kaka yake na kuhamishiwa Chuo Kikuu cha Moscow, lakini hivi karibuni alilazimika kukatiza masomo yake na kupata kazi. Alifanya kazi kama kondakta na mshauri kwenye tramu ya Moscow, kisha akahudumu kama mtaratibu kwenye treni za nyuma na za ambulensi.

Mnamo msimu wa 1915, akiwa na kizuizi cha usafi wa shamba, alitoroka na jeshi la Urusi kutoka Lublin huko Poland hadi Nesvizh huko Belarusi.

Baada ya kuanza kwa Mapinduzi ya Februari, aliondoka kwenda Moscow, ambapo alifanya kazi kama mwandishi wa magazeti. Huko Moscow, aliona matukio ya 1917-1919 yanayohusiana na Mapinduzi ya Oktoba.

Wakati wa vita vya wenyewe kwa wenyewe, K. Paustovsky alirudi Ukraine, ambapo mama yake na dada yake walihamia tena. Huko Kiev, mnamo Desemba 1918, aliandikishwa katika jeshi la hetman, na mara baada ya mabadiliko mengine ya nguvu aliandikishwa katika Jeshi Nyekundu - kikosi cha walinzi kilichoajiriwa kutoka kwa Makhnovists wa zamani.

Siku chache baadaye, askari mmoja wa walinzi alimpiga risasi na kumuua kamanda wa jeshi na jeshi likasambaratishwa.

Baadaye, Konstantin Georgievich alisafiri sana kusini mwa Urusi, aliishi kwa miaka miwili huko Odessa, akifanya kazi kwa gazeti la Moryak.... Katika kipindi hiki, Paustovsky alifanya urafiki na I. Ilf, I. Babeli (ambaye baadaye aliacha kumbukumbu za kina), Bagritsky, L. Slavin.

Paustovsky aliondoka Odessa kwenda Caucasus. Aliishi Sukhumi, Batumi, Tbilisi, Yerevan, Baku, alitembelea Uajemi wa kaskazini.

Mnamo 1923, Paustovsky alirudi Moscow. Kwa miaka kadhaa alifanya kazi kama mhariri wa ROSTA na akaanza kuchapisha.

Mnamo miaka ya 1930, Paustovsky alifanya kazi kwa bidii kama mwandishi wa habari wa gazeti la Pravda, majarida ya Siku 30, Mafanikio Yetu na mengine, na alisafiri sana kuzunguka nchi. Maoni ya safari hizi yalijumuishwa katika kazi za sanaa na insha.

Mnamo 1930, insha zilichapishwa kwa mara ya kwanza katika jarida "Siku 30": "Majadiliano Kuhusu Samaki" (Na. 6), "Kufukuza Mimea" (Na. 7), "Eneo la Moto wa Bluu" (Na. 12).

Kuanzia 1930 hadi mapema miaka ya 1950, Paustovsky anatumia muda mwingi katika kijiji cha Solotcha karibu na Ryazan katika misitu ya Meshchera.

Mwanzoni mwa 1931, kwa maagizo ya ROSTA, alikwenda Berezniki kwa ajili ya ujenzi wa kiwanda cha kemikali cha Bereznikovsky, ambapo aliendelea na kazi iliyoanza huko Moscow kwenye hadithi "Kara-Bugaz". Insha juu ya ujenzi wa Berezniki zilichapishwa katika kitabu kidogo "Giant on the Kama". Hadithi "Kara-Bugaz" ilikamilishwa huko Livny katika msimu wa joto wa 1931, na ikawa muhimu kwa K. Paustovsky - baada ya kutolewa kwa hadithi hiyo, aliacha huduma na kubadili kazi ya ubunifu kwa kuwa mwandishi kitaaluma.

Mnamo 1932, Konstantin Paustovsky alitembelea Petrozavodsk, akifanya kazi kwenye historia ya mmea wa Petrozavodsk (mada ilipendekezwa). Matokeo ya safari hiyo yalikuwa hadithi "Hatima ya Charles Lonseville" na "The Lake Front" na insha kubwa "Mmea wa Onega". Maoni kutoka kwa safari ya kaskazini mwa nchi pia yaliunda msingi wa insha "Nchi zaidi ya Onega" na "Murmansk".

Kulingana na nyenzo za safari kando ya Volga na Bahari ya Caspian, insha "Upepo wa Chini ya Maji" iliandikwa, iliyochapishwa kwa mara ya kwanza katika gazeti la "Krasnaya Nov" No. 4 la 1932. Mnamo 1937, gazeti la Pravda lilichapisha insha "New Tropics", iliyoandikwa kulingana na maoni ya safari kadhaa kwenda Mingrelia.

Baada ya kufanya safari ya kaskazini-magharibi mwa nchi, baada ya kutembelea Novgorod, Staraya Russa, Pskov, Mikhailovskoe, Paustovsky anaandika insha "Mikhailovskie Groves", iliyochapishwa katika jarida la Krasnaya Nov '(No. 7, 1938).

Kwa amri ya Presidium ya Soviet Kuu ya USSR "Juu ya malipo Waandishi wa Soviet"Tarehe 31 Januari 1939 KG Paustovsky alipewa Agizo la Bendera Nyekundu ya Kazi (" Kwa mafanikio bora na mafanikio katika maendeleo ya hadithi za Soviet ").

Pamoja na kuzuka kwa Vita vya Kidunia vya pili, Paustovsky, ambaye alikua mwandishi wa vita, alihudumu kwenye Front ya Kusini. Katika barua kwa Reuben Fraerman ya tarehe 9 Oktoba 1941, aliandika: "Nilitumia mwezi na nusu kwenye Front ya Kusini, karibu wakati wote, bila kuhesabu siku nne, kwenye mstari wa moto ...".

Katikati ya Agosti, Konstantin Paustovsky alirudi Moscow na akaachwa kufanya kazi katika vifaa vya TASS. Hivi karibuni, kwa ombi la Kamati ya Sanaa, aliachiliwa kutoka kwa utumishi ili afanye kazi mchezo mpya kwa ukumbi wa michezo wa Sanaa wa Moscow na alihamishwa na familia yake kwenda Alma-Ata, ambapo alifanya kazi kwenye mchezo wa kuigiza Hadi Moyo Unasimama, riwaya ya Moshi wa Nchi ya Baba, iliandika hadithi kadhaa.

Utayarishaji wa mchezo huo ulitayarishwa na Moscow Ukumbi wa ukumbi wa michezo chini ya uongozi wa A. Ya. Tairov, waliohamishwa hadi Barnaul. Katika mchakato wa kufanya kazi na pamoja ya ukumbi wa michezo wa Paustovsky kwa muda (msimu wa baridi 1942 na spring mapema 1943) alikaa Barnaul na Belokurikha. Aliita kipindi hiki cha maisha yake "miezi ya Barnaul".

PREMIERE ya mchezo wa "Mpaka Moyo Unasimama", uliojitolea kwa vita dhidi ya ufashisti, ulifanyika huko Barnaul mnamo Aprili 4, 1943.

Kwa zaidi ya miaka kumi, aliongoza semina ya nathari katika Taasisi ya Fasihi iliyopewa jina la V.I. Gorky, alikuwa mkuu wa idara ya ustadi wa fasihi. Miongoni mwa wanafunzi katika semina ya Paustovsky walikuwa: Inna Goff, Vladimir Tendryakov, Grigory Baklanov, Yuri Bondarev, Yuri Trifonov, Boris Balter, Ivan Panteleev.

Katikati ya miaka ya 1950, ilifika Paustovsky kutambuliwa duniani... Baada ya kupata fursa ya kusafiri kote Uropa, alitembelea Bulgaria, Czechoslovakia, Poland, Uturuki, Ugiriki, Uswidi, Italia na nchi zingine. Akiwa amesafiri kuzunguka Uropa mnamo 1956, alitembelea Istanbul, Athene, Naples, Roma, Paris, Rotterdam, Stockholm. Kwa mwaliko wa waandishi wa Kibulgaria K. Paustovsky alitembelea Bulgaria mwaka wa 1959.

Mnamo 1965 aliishi kwa muda karibu. Capri. Katika mwaka huo huo wa 1965 alikuwa mmoja wa wagombea wanaowezekana wa Tuzo la Nobel katika Fasihi, ambayo hatimaye ilitolewa kwa Mikhail Sholokhov.

KG Paustovsky alikuwa kati ya waandishi wake wanaopenda.

Mnamo 1966, Konstantin Paustovsky alisaini barua kutoka kwa wafanyikazi ishirini na tano wa kitamaduni na kisayansi katibu mkuu Kamati Kuu ya CPSU kwa L. I. Brezhnev dhidi ya ukarabati wa I. Stalin. Katika kipindi hiki (1965-1968) katibu wake wa fasihi alikuwa mwandishi wa habari Valery Druzhbinsky.

Kwa muda mrefu Konstantin Paustovsky aliugua pumu na alipata mshtuko wa moyo mara kadhaa. Alikufa mnamo Julai 14, 1968 huko Moscow. Kulingana na wosia wake, alizikwa kwenye kaburi la eneo la Tarusa, jina la "Raia wa Heshima" ambalo alipewa Mei 30, 1967.

Maisha binafsi na familia ya Paustovsky:

Baba, Georgy Maksimovich Paustovsky, alikuwa mwanatakwimu wa reli, alikuja kutoka Zaporozhye Cossacks. Alikufa na akazikwa mnamo 1912 katika kijiji. Makazi karibu na Bila Tserkva.

Mama, Maria Grigorievna, nee Vysochanskaya (1858 - Juni 20, 1934) - alizikwa kwenye kaburi la Baikovo huko Kiev.

Dada, Paustovskaya Galina Georgievna (1886 - Januari 8, 1936) - alizikwa kwenye kaburi la Baikovo huko Kiev (karibu na mama yake).

Ndugu za KG Paustovsky waliuawa siku hiyo hiyo mnamo 1915 kwenye mipaka ya Vita vya Kwanza vya Kidunia: Boris Georgievich Paustovsky (1888-1915) - Luteni wa kikosi cha sapper, aliuawa mbele ya Wagalisia; Vadim Georgievich Paustovsky (1890-1915) - afisa wa kibali wa Kikosi cha watoto wachanga cha Navaginsky, aliyeuawa vitani katika mwelekeo wa Riga.

Babu (upande wa baba), Maxim Grigorievich Paustovsky - askari wa zamani, mshiriki katika vita vya Kirusi-Kituruki, jumba la mtu mmoja; bibi, Honorata Vikentievna - mwanamke wa Kituruki (Fatma), aliyebatizwa katika Orthodoxy. Babu wa Paustovsky alimleta kutoka Kazanlak, ambapo alikuwa utumwani.

Babu (kutoka upande wa mama), Grigory Moiseevich Vysochansky (alikufa 1901), mthibitishaji huko Cherkassy; bibi Wincentia Ivanovna (alikufa 1914) - waungwana wa Kipolishi.

Mke wa kwanza - Ekaterina Stepanovna Zagorskaya (2.1889-1969). Kwa upande wa akina mama, Ekaterina Zagorskaya ni jamaa wa mwanaakiolojia maarufu Vasily Alekseevich Gorodtsov, mgunduzi wa mambo ya kale ya kipekee ya Old Ryazan.

Kutoka kwake Mke mtarajiwa Paustovsky alikutana wakati alienda mbele kama mtaratibu (Vita vya Kwanza vya Dunia), ambapo Ekaterina Zagorskaya alikuwa muuguzi.

Paustovsky na Zagorskaya walioa katika msimu wa joto wa 1916, katika mzaliwa wa Catherine Podlesnaya Sloboda katika mkoa wa Ryazan (sasa ni wilaya ya Lukhovitsky ya mkoa wa Moscow). Ilikuwa katika kanisa hili ambapo baba yake alihudumu kama kasisi. Mnamo Agosti 1925, huko Ryazan, Paustovskys walikuwa na mwana, Vadim (02.08.1925 - 10.04.2000). Hadi mwisho wa maisha yake, Vadim Paustovsky alikusanya barua kutoka kwa wazazi wake, hati, na kuhamisha mengi kwa Kituo cha Makumbusho cha Paustovsky huko Moscow.

Mnamo 1936, Ekaterina Zagorskaya na Konstantin Paustovsky walitengana. Catherine alikiri kwa jamaa zake kwamba alikuwa amempa mumewe talaka mwenyewe. Sikuweza kuvumilia kwamba "alijihusisha na mwanamke wa Kipolishi" (ikimaanisha mke wa pili wa Paustovsky). Konstantin Georgievich, hata hivyo, aliendelea kumtunza mtoto wake Vadim baada ya talaka.

Mke wa pili ni Valeria Vladimirovna Valishevskaya-Navashina.

Valeria Waliszewska ni dadake Zygmunt Waliszewski, msanii maarufu wa Kipolandi katika miaka ya 1920. Valeria akawa msukumo wa kazi nyingi - kwa mfano, "Meshcherskaya Side", "Tupa Kusini" (hapa Valishevskaya alikuwa mfano wa Mariamu).

Mke wa tatu - Tatyana Alekseevna Evteeva-Arbuzova (1903-1978).

Tatiana alikuwa mwigizaji wa ukumbi wa michezo. Meyerhold. Walikutana wakati Tatyana Evteeva alikuwa mke wa mwandishi wa kucheza wa mtindo Alexei Arbuzov (mchezo wa Arbuzov Tanya umejitolea kwake). Alioa K.G. Paustovsky mnamo 1950.

Alexey Konstantinovich (1950-1976), mtoto wa mke wa tatu wa Tatyana, alizaliwa katika kijiji cha Solotcha, Mkoa wa Ryazan. Alikufa akiwa na umri wa miaka 26 kutokana na matumizi ya dawa za kulevya. Mchezo wa kuigiza wa hali hiyo ni kwamba hakuwa peke yake katika kujiua au sumu - kulikuwa na msichana pamoja naye. Lakini madaktari wake walimfufua, na hakuokolewa.

Jina la mtu huyu linajulikana kwa kila mtu, lakini ni wachache tu wanajua wasifu wake kwa undani. Kwa kweli, wasifu wa Paustovsky ni muundo wa kushangaza wa ugumu wa hatima ya mama. Naam, hebu tumjue zaidi.

Asili na elimu

Wasifu wa Paustovsky huanza katika familia ya mwanatakwimu wa reli ya Georgy. Mtu huyo alikuwa na mizizi ya Kipolishi-Kituruki-Kiukreni. Inafaa kusema kuwa familia ya Paustovsky kwa upande wa baba inahusishwa na takwimu maarufu ya Cossacks ya Kiukreni na Petr Sagaidachny. George mwenyewe hakujiona kuwa mtu wa asili na alisisitiza kwamba mababu zake walikuwa watu wa kawaida wa kufanya kazi. Babu wa Kostya hakuwa Cossack tu, bali pia Chumak. Ni yeye ambaye alimtia mvulana upendo kwa kila kitu Kiukreni, pamoja na hadithi. Bibi mzaa mama wa mvulana huyo alikuwa Mpolandi na Mkatoliki mwenye bidii.

Familia hiyo ilikuwa na watoto wanne. Kostya alikua na kaka watatu na dada. Mvulana alianza masomo yake katika ukumbi wa mazoezi wa kwanza wa classical wa Kiev. Baadaye, Konstantin alisema kwamba somo alilopenda zaidi lilikuwa jiografia. Mnamo 1906, familia ilitengana, ndiyo sababu kijana huyo alilazimika kuishi Bryansk, ambapo aliendelea na masomo yake. Mwaka mmoja baadaye, kijana huyo alirudi Kiev, akapona kwenye ukumbi wa mazoezi na akaanza kupata riziki yake kwa kufundisha peke yake. Baada ya kuhitimu kutoka shule ya upili, aliingia Chuo Kikuu cha Imperial cha St. Vladimir, ambapo alisoma kwa miaka 2 katika Kitivo cha Sayansi ya Historia na Falsafa.

Vita vya Kwanza vya Dunia

Wasifu wa Paustovsky haungekuwa kamili bila kuelezea historia ya kutisha ya matukio ya kutisha ya Vita vya Kwanza vya Kidunia. Na mwanzo wake, Kostya alihamia Moscow kuishi na mama yake. Ili asikatishe masomo yake, alihamishiwa Chuo Kikuu cha Moscow, ambacho kililazimika kuacha hivi karibuni na kupata kazi kama kondakta wa tramu. Baadaye alifanya kazi kwa utaratibu kwenye treni za shambani.

Ndugu zake wawili walikufa kwa siku moja. Konstantin alirudi Moscow, lakini hivi karibuni aliondoka tena. Katika kipindi hiki kigumu cha maisha yake, Paustovsky, ambaye wasifu wake hata wakati huo ulikuwa na kadhaa matangazo ya giza(kuvunjika kwa familia, kifo cha ndugu, upweke), alifanya kazi katika mitambo ya metallurgiska katika miji mbalimbali ya Ukraine. Mapinduzi ya Februari yalipoanza, alihamia tena katika mji mkuu wa miji ya Urusi, ambapo alipata kazi kama mwandishi wa habari.

Mwisho wa 1918, Paustovsky aliandikishwa katika jeshi la Hetman Skoropadsky, na baadaye kidogo (baada ya mabadiliko ya haraka ya nguvu) ndani ya Jeshi Nyekundu. Kikosi hicho kilivunjwa hivi karibuni: hatima haikutaka kumuona Constantine jeshini.

Miaka ya 1930

Wasifu wa Paustovsky katika miaka ya 1930 ulikuwa wa kushangaza zaidi. Kwa wakati huu, anafanya kazi kama mwandishi wa habari na anasafiri sana nchini kote. Ni safari hizi ambazo zitakuwa msingi wa ubunifu wa mwandishi katika siku zijazo. Pia amechapishwa kikamilifu katika majarida mbalimbali na amefanikiwa. Alitumia muda mwingi katika kijiji cha Solotcha karibu na Ryazan, akiangalia ujenzi wa mmea wa kemikali wa Berezniki na wakati huo huo kuandika hadithi "Kara-Bugaz". Kitabu kilipochapishwa, aliamua kuacha huduma hiyo milele na kuwa mwandishi kwa wito.

Konstantin Georgievich Paustovsky (wasifu wa mwandishi ameelezewa katika nakala hii) anatumia 1932 huko Petrozavodsk, ambapo anaandika hadithi "Ziwa Front" na "Hatima ya Charles Lonseville." Pia, matokeo ya kipindi hiki cha matunda yalikuwa insha kubwa inayoitwa "Onega Plant".

Ilifuatiwa na insha "Upepo wa chini ya maji" (baada ya kusafiri kwa Volga na Bahari ya Caspian) na "Mikhailovsky Groves" (baada ya kutembelea Pskov, Mikhailovsk na Novgorod).

Vita Kuu ya Uzalendo

Wasifu mfupi wa Paustovsky unaendelea na maelezo ya matukio ya Vita Kuu ya Patriotic. Mwandishi alilazimika kuwa mwandishi wa vita. Alitumia muda wake mwingi kwenye mstari wa moto, katikati ya matukio muhimu. Hivi karibuni alirudi Moscow, ambapo aliendelea kufanya kazi kwa mahitaji ya vita. Baada ya muda, aliachiliwa kutoka kwa huduma ili kuandika mchezo wa ukumbi wa michezo wa Sanaa wa Moscow.

Familia nzima inahamishwa hadi Alma-Ata. Katika kipindi hiki, Constantine aliandika riwaya ya Moshi wa Nchi ya Baba, tamthilia ya Hadi Moyo Unasimama, na hadithi zingine kadhaa. Mchezo huo ulionyeshwa na ukumbi wa michezo wa Chamber uliohamishwa hadi Barnaul. A. Tairov alikuwa msimamizi wa mchakato huo. Paustovsky alilazimika kushiriki katika mchakato huo, kwa hivyo alitumia muda huko Belokurikha na Barnaul. Mchezo huo ulipangwa kuonyeshwa kwa mara ya kwanza mnamo Aprili. Kwa njia, mada yake ilikuwa vita dhidi ya ufashisti.

Kukiri

Wasifu wa Georgievich Paustovsky unahusishwa kwa karibu na mkusanyiko maarufu "Literary Moscow", kwa sababu alikuwa mmoja wa watunzi wake. Mtu huyo hutumia kipindi cha miaka ya 1950 huko Moscow na Tarusa. Alitumia takriban miaka kumi ya maisha yake kuwafanyia kazi. Gorky, ambapo alifundisha semina za prose. Pia aliongoza idara ya ujuzi wa fasihi.

Utambuzi wa ulimwengu ulikuja kwa Paustovsky karibu katikati ya miaka ya 1950. Ilifanyikaje? Mwandishi alisafiri sana kwa nchi za Uropa (Bulgaria, Uswidi, Uturuki, Ugiriki, Poland, Italia, n.k.), kwa muda aliishi karibu. Capri. Wakati huu, alikua maarufu zaidi, kazi yake ilipata majibu katika roho za wageni. Mnamo 1965, angeweza kupokea Tuzo la Nobel katika Fasihi, ikiwa M. Sholokhov hakuwa mbele yake.

Ukweli ufuatao kutoka kwa maisha ya mwandishi wa Kirusi ni wa kuvutia. Konstantin Paustovsky, ambaye wasifu wake mfupi umejadiliwa katika nakala hiyo, alikuwa mmoja wa waandishi wanaopenda zaidi wa Marlene Dietrich, ambaye katika kitabu chake alitaja jinsi alivyoshangazwa na hadithi za Konstantin na kuota kujua kazi zake zingine. Inajulikana kuwa Marlene alikuja kwenye ziara ya Urusi na akaota kuona Paustovskys ana kwa ana. Wakati huo, mwandishi alikuwa hospitalini baada ya mshtuko wa moyo.

Kabla ya moja ya hotuba, Marlene aliarifiwa kwamba Konstantin Georgievich alikuwa kwenye ukumbi, ambayo hakuweza kuamini hadi mwisho. Onyesho lilipokamilika, Paustovsky alichukua hatua. Marlene, bila kujua la kusema, alipiga magoti mbele yake. Baada ya muda, mwandishi alikufa, na M. Dietrich aliandika kwamba alikutana naye kuchelewa.

Familia

Tulizungumza juu ya baba wa mwandishi hapo juu. Hebu tuzungumze juu yake familia kubwa kwa maelezo. Mama Maria amezikwa kwenye kaburi la Baikovo huko Kiev (kama dada yake). V. Paustovsky alitumia karibu maisha yake yote kukusanya barua kutoka kwa wazazi wake, nyaraka adimu na habari zingine ili kuzihamisha kwenye jumba la kumbukumbu.

Mke wa kwanza wa mwandishi alikuwa Ekaterina Zagorskaya. Kwa kweli alikuwa yatima, kwani baba wa kuhani alikufa kabla ya mtoto kuzaliwa, na mama yake alikufa miaka michache baadaye. Kwa upande wa mama, msichana alikuwa na mahusiano ya familia pamoja na archaeologist maarufu V. Gorodtsov. Konstantin alikutana na Ekaterina wakati wa Vita vya Kwanza vya Kidunia, wakati alifanya kazi kama mpangilio mbele. Harusi ilifanyika katika msimu wa joto wa 1916 huko Ryazan. Paustovsky aliwahi kuandika kwamba alimpenda zaidi kuliko mama yake na yeye mwenyewe. Mnamo 1925, wenzi hao walikuwa na mtoto wa kiume, Vadim.

Mnamo 1936, familia ilitengana, kwani Konstantin alichukuliwa na Valery Valishevskaya. Catherine hakupanga kashfa kwake, lakini kwa utulivu, ingawa kwa kusita, alitoa talaka. Valeria alikuwa mwanamke wa Kipolishi na dada wa msanii mwenye talanta Zygmund Waliszewski.

Mnamo 1950, Konstantin alioa Tatyana Evteeva, ambaye alifanya kazi kama mwigizaji katika ukumbi wa michezo. Meyerhold. Katika ndoa hii, mvulana Alexei alizaliwa, ambaye hatma yake ilikuwa mbaya sana: akiwa na umri wa miaka 26 alikufa kutokana na overdose ya madawa ya kulevya.

Miaka iliyopita

Mnamo 1966, Konstantin, pamoja na takwimu zingine za kitamaduni, aliweka saini yake kwenye hati iliyoelekezwa kwa Leonid Brezhnev dhidi ya ukarabati wa I. Stalin. Kwa bahati mbaya, hii ilikuwa miaka ya mwisho ya mwandishi, ambayo ilitanguliwa na pumu ya muda mrefu na mashambulizi kadhaa ya moyo.

Kifo kilitokea katika msimu wa joto wa 1968 katika mji mkuu wa Urusi. Katika wosia wake, Paustovsky aliuliza azikwe katika moja ya makaburi ya Tarusa: mapenzi ya mwandishi yalitimizwa. Mwaka mmoja kabla ya hapo, Konstantin Georgievich alipewa jina la "Raia wa Heshima wa jiji la Tarusa."

Kidogo kuhusu ubunifu

Paustovsky alikuwa na zawadi gani? Wasifu kwa watoto na watu wazima ni wa thamani sawa, kwa sababu mwandishi huyu hangeweza kushinda mioyo ya wakosoaji, nyota na sio tu. wasomaji wa kawaida lakini pia ya kizazi kipya. Aliandika kazi zake za kwanza akiwa bado mwanafunzi kwenye jumba la mazoezi. Hadithi na michezo iliyoandikwa wakati wa safari zake kote Ulaya ilimletea umaarufu mkubwa. Kazi muhimu zaidi inachukuliwa kuwa "Hadithi ya Maisha".

Kwanza Mkusanyiko wa hadithi "Meli zinazokuja" Tuzo Inafanya kazi kwenye wavuti ya Lib.ru Faili katika Wikimedia Commons Nukuu kwenye Wikiquote

Konstantin Georgyevich Paustovsky(Mei 19 (31), Moscow - Julai 14, Moscow) - mwandishi wa Kirusi wa Soviet, classic ya maandiko ya Kirusi. Mwanachama wa Umoja wa Waandishi wa USSR. Vitabu vya K. Paustovsky vimetafsiriwa mara kwa mara katika lugha nyingi za ulimwengu. Katika nusu ya pili ya karne ya 20, hadithi zake na hadithi ziliingia katika shule za Kirusi katika mtaala wa fasihi ya Kirusi kwa madarasa ya kati kama moja ya mifano ya njama na stylistic ya mazingira na prose ya lyric.

Kuwa na uzoefu mzuri wa maisha, mwandishi amebaki mwaminifu kwa maoni ya uhuru wa kuwajibika wa mtu, msanii.

Mnamo 1965, alisaini barua na ombi la kumpa A.I. Solzhenitsyn nyumba huko Moscow, na mnamo 1967 alimuunga mkono Solzhenitsyn, ambaye aliandika barua kwa Bunge la IV la Waandishi wa Soviet akidai kukomesha udhibiti. kazi za fasihi.

Tayari muda mfupi kabla ya kifo chake, Paustovsky aliyekuwa mgonjwa sana alituma barua kwa A. N. Kosygin na ombi la kutomfukuza mkurugenzi mkuu wa ukumbi wa michezo wa Taganka Y. P. Lyubimov. Barua hiyo ilifuatiwa na mazungumzo ya simu na Kosygin, ambayo Konstantin Georgievich alisema:

YouTube ya pamoja

1 / 5

✪ Paustovsky Konstantin - Jioni hadithi fupi

✪ Gift Konstantin Paustovsky anasoma Pavel Besedin

✪ Kitabu cha sauti cha 2000580. Paustovsky Konstantin Georgievich "Kikapu chenye mbegu za fir"

✪ Konstantin Paustovsky "Telegramu"

✪ Paustovsky Konstantin Georgievich

Manukuu

Wasifu

Ili kusaidia kuelewa asili na malezi ya ubunifu KG Paustovsky unaweza tawasifu yake "Tale of Life" katika juzuu mbili, jumla ya 6 vitabu. Kitabu cha kwanza "Miaka ya Mbali" imejitolea kwa utoto wa mwandishi huko.

Maisha yangu yote na utoto wa mapema hadi 1921 ilivyoelezwa vitabu vitatu- "Miaka ya Mbali", "Vijana Wasio na utulivu" na "Mwanzo wa Umri Usiojulikana." Vitabu hivi vyote ni sehemu ya Hadithi yangu ya maisha ...

Asili na elimu

Konstantin Paustovsky alizaliwa katika familia ya mwanatakwimu wa reli Georgy Maksimovich Paustovsky, ambaye alikuwa na mizizi ya Kiukreni-Kipolishi-Kituruki na aliishi Granatny Lane huko Moscow. Alibatizwa katika Kanisa la St. George kwenye Vspolye. Ingizo katika rejista ya kanisa lina habari kuhusu wazazi wake: "... baba ni afisa mstaafu asiye na kamisheni wa kitengo cha II cha watu wa kujitolea, kutoka kwa ubepari wa mkoa wa Kiev, wilaya ya Vasilkovsky, Georgy Maksimovich Paustovsky na mkewe halali Maria Grigorievna, wote watu wa Orthodox".

Nasaba ya mwandishi kwenye safu ya baba inahusishwa na jina la Hetman P.K. Sagaidachny, ingawa hakuambatanisha. yenye umuhimu mkubwa: "Baba alicheka asili yake" ya hetman "na alipenda kusema kwamba babu zetu na babu zetu walilima ardhi na walikuwa wakulima wa kawaida wa nafaka ..." Babu wa mwandishi alikuwa Cossack, alikuwa na uzoefu wa Chumak ambaye alisafirisha bidhaa kutoka Crimea hadi kina cha eneo la Kiukreni na wenzake, na kumtambulisha Kostya mchanga kwa hadithi za Kiukreni, Chumak, nyimbo na hadithi za Cossack, ambazo za kimapenzi na za kutisha. Hadithi ya mhunzi wa zamani wa kijijini ambayo ilimgusa ilikuwa ya kukumbukwa zaidi, na kisha mpiga kinubi kipofu Ostap, ambaye alipoteza kuona kutokana na kipigo cha mtawala mkatili, mpinzani ambaye alisimama katika njia ya upendo wake kwa mwanamke mzuri wa kifahari, ambaye kisha akafa, bila kustahimili kutengana na Ostap na mateso yake.

Bibi mzaa mama wa mwandishi, Vikentiya Ivanovna, aliyeishi Cherkassy, alikuwa mwanamke wa Kipolandi, Mkatoliki mwenye bidii ambaye alimchukua mjukuu wake wa shule ya mapema, bila kibali cha baba yake, kuabudu madhabahu ya Kikatoliki katika sehemu ya wakati huo ya Urusi ya Poland, na maoni ya ziara yao na watu waliokutana nao huko pia walizama sana katika nafsi ya mwandishi. Bibi yangu kila wakati alivaa maombolezo baada ya kushindwa kwa maasi ya Kipolandi ya 1863, kwani aliunga mkono wazo la uhuru kwa Poland: "Tulikuwa na hakika kwamba wakati wa ghasia za bibi yangu walimuua bwana harusi - waasi fulani wa Kipolishi wenye kiburi, sio kama mume wa bibi yangu mwenye huzuni, na babu yangu - mthibitishaji wa zamani katika jiji la Cherkassy"... Baada ya kushindwa kwa Poles na wanajeshi wa serikali ya Milki ya Urusi, wafuasi wa bidii wa ukombozi wa Kipolishi hawakupenda wakandamizaji, na kwenye hija ya Kikatoliki, bibi alimkataza mvulana huyo kuzungumza Kirusi, huku akiongea Kipolishi kwa kiwango kidogo tu. Mvulana huyo aliogopeshwa na mvurugo wa kidini wa mahujaji wengine Wakatoliki, na yeye peke yake hakufanya desturi zilizohitajiwa, ambazo nyanyake alieleza kwa uvutano mbaya wa baba yake, asiyeamini kwamba kuna Mungu. Bibi wa Kipolishi anaonyeshwa kama mkali, lakini mwenye fadhili na mwenye kujali. Mumewe, babu wa pili wa mwandishi, alikuwa mtu wa utulivu ambaye aliishi katika chumba chake kwenye mezzanine peke yake na mawasiliano naye kati ya wajukuu hayakuzingatiwa na mwandishi wa hadithi kama sababu ambayo ilimshawishi sana, tofauti. kwa mawasiliano na washiriki wengine wawili wa familia hiyo - mchanga, mrembo, shangazi mwenye moyo mkunjufu, mwenye hasira na mwenye vipawa vya muziki Nadia, ambaye alikufa mapema, na kaka yake mkubwa, mjomba Yuzei, Joseph Grigorievich. Mjomba huyu alipata elimu ya kijeshi na, akiwa na tabia ya msafiri asiyechoka, bila kukata tamaa ya mjasiriamali ambaye hajafanikiwa, fidget na adventurer, alitoweka kutoka kwa nyumba yake ya wazazi kwa muda mrefu na bila kutarajia akarudi kwake kutoka pembe za mbali zaidi za Dola ya Kirusi. ulimwengu wote, kwa mfano, kutoka kwa ujenzi wa Reli ya Mashariki ya Uchina au kwa kushiriki katika Vita vya Anglo-Boer huko Afrika Kusini kwa upande wa Maburu wadogo ambao walipinga vikali watekaji wa Uingereza, kama Warusi wenye nia ya kiliberali. umma, ambao ulihurumia wazao hawa wa walowezi wa Uholanzi, waliamini wakati huo. Katika ziara yake ya mwisho huko Kiev, wakati wa uasi wa kutumia silaha ambao ulifanyika huko wakati wa Mapinduzi ya Kwanza ya Urusi ya 1905-07. , bila kutarajia alihusika katika hafla hiyo, akianzisha ufyatuaji risasi usiofanikiwa wa wapiganaji waasi kwenye majengo ya serikali kabla ya hapo, na baada ya kushindwa kwa ghasia hizo alilazimika kuhama hadi mwisho wa maisha yake katika nchi za Mashariki ya Mbali. Watu hawa wote na matukio yaliathiri utu na kazi ya mwandishi.

Familia ya wazazi wa mwandishi ilikuwa na watoto wanne. Konstantin Paustovsky alikuwa na kaka wawili wakubwa (Boris na Vadim) na dada, Galina.

Baada ya kuanguka kwa familia (vuli 1908), aliishi kwa miezi kadhaa na mjomba wake, Nikolai Grigorievich Vysochansky, huko Bryansk na alisoma katika ukumbi wa michezo wa Bryansk.

Mnamo msimu wa 1909 alirudi Kiev na, baada ya kupona katika Gymnasium ya Alexander (kwa msaada wa waalimu wake), alianza maisha ya kujitegemea, akipata pesa kwa kufundisha. Baada ya muda, mwandishi wa baadaye alikaa na bibi yake, Vikentia Ivanovna Vysochanskaya, ambaye alihamia Kiev kutoka Cherkassy. Hapa, katika jengo dogo la Lukyanovka, mwanafunzi wa uwanja wa mazoezi Paustovsky aliandika hadithi zake za kwanza, ambazo zilichapishwa katika majarida ya Kiev. Baada ya kuhitimu kutoka shule ya upili mnamo 1912, aliingia Chuo Kikuu cha Kiev katika Kitivo cha Historia na Falsafa, ambapo alisoma kwa miaka miwili.

Katika vitabu vya karibu kila mwandishi, picha ya ardhi ya asili, pamoja na anga yake isiyo na mwisho na ukimya wa mashamba, pamoja na misitu yake inayoota na lugha ya watu. Kwa ujumla, nilikuwa na bahati. Nilikulia Ukrainia. Ninashukuru utunzi wake kwa vipengele vingi vya nathari yangu. Nimebeba sura ya Ukraine moyoni mwangu kwa miaka mingi.

Vita vya Kwanza vya Kidunia na Vita vya wenyewe kwa wenyewe

Baada ya kifo cha kaka zake wote siku moja kwa pande tofauti, Paustovsky alirudi Moscow kwa mama na dada yake, lakini baada ya muda aliondoka huko. Katika kipindi hiki, alifanya kazi katika Kiwanda cha Metallurgiska cha Bryansk huko Yekaterinoslav, kwenye Kiwanda cha Metallurgiska cha Novorossiysk huko Yuzovka, kwenye mmea wa boiler huko Taganrog, tangu msimu wa 1916 katika sanaa ya uvuvi kwenye Bahari ya Azov. Baada ya kuanza kwa Mapinduzi ya Februari, aliondoka kwenda Moscow, ambapo alifanya kazi kama mwandishi wa magazeti. Huko Moscow, aliona matukio ya 1917-1919 yanayohusiana na Mapinduzi ya Oktoba.

Mnamo 1932, Konstantin Paustovsky alitembelea Petrozavodsk, akifanya kazi kwenye historia ya mmea wa Onega (mandhari ilipendekezwa na A.M. Gorky). Matokeo ya safari hiyo yalikuwa hadithi "Hatima ya Charles Lonseville" na "The Lake Front" na insha kubwa "Mmea wa Onega". Maoni kutoka kwa safari ya kaskazini mwa nchi pia yaliunda msingi wa insha "Nchi zaidi ya Onega" na "Murmansk".

Kwa amri ya Presidium ya Sovieti Kuu ya USSR "Juu ya malipo ya waandishi wa Soviet" ya Januari 31, 1939, KG Paustovsky alipewa Agizo la Bendera Nyekundu ya Kazi ("Kwa mafanikio bora na mafanikio katika maendeleo ya hadithi za Soviet. ").

Kipindi cha Vita Kuu ya Patriotic

Katikati ya Agosti, Konstantin Paustovsky alirudi Moscow na akaachwa kufanya kazi katika vifaa vya TASS. Hivi karibuni, kwa ombi la Kamati ya Sanaa, aliachiliwa kutoka kwa huduma ya kufanya kazi kwenye mchezo mpya wa ukumbi wa michezo wa Sanaa wa Moscow na alihamishwa na familia yake kwenda Alma-Ata, ambapo alifanya kazi kwenye mchezo wa kuigiza Hadi Moyo Unasimama, Moshi wa riwaya ya Baba, aliandika hadithi kadhaa. Utayarishaji wa mchezo huo ulitayarishwa na ukumbi wa michezo wa Chumba cha Moscow chini ya uongozi wa A. Ya. Tairov, ambaye alihamishwa kwenda Barnaul. Wakati akifanya kazi na pamoja ya ukumbi wa michezo, Paustovsky alitumia muda (msimu wa baridi 1942 na mapema spring 1943) huko Barnaul na Belokurikha. Aliita kipindi hiki cha maisha yake "miezi ya Barnaul". PREMIERE ya mchezo wa "Mpaka Moyo Unasimama", uliojitolea kwa vita dhidi ya ufashisti, ulifanyika huko Barnaul mnamo Aprili 4, 1943.

Utambuzi wa ulimwengu

Katika miaka ya 1950, Paustovsky aliishi Moscow na Tarusa kwenye Oka. Akawa mmoja wa wakusanyaji wa makusanyo muhimu zaidi ya pamoja ya mwenendo wa kidemokrasia wakati wa Thaw "Literary Moscow" (1956) na "Kurasa za Tarusa" (1961). Kwa zaidi ya miaka kumi, aliongoza semina ya nathari, alikuwa mkuu wa idara ya ustadi wa fasihi. Miongoni mwa wanafunzi katika semina ya Paustovsky walikuwa: Inna Goff, Vladimir Tendryakov, Grigory Baklanov, Yuri Bondarev, Yuri Trifonov, Boris Balter, Ivan Panteleev. Katika kitabu chake "Mabadiliko" Inna Goff aliandika kuhusu K. G. Paustovsky:

Mimi hufikiria juu yake mara nyingi. Ndio, alikuwa na talanta adimu ya Mwalimu. Sio bahati mbaya kwamba kuna walimu wengi kati ya watu wanaompenda sana. Alijua jinsi ya kuunda mazingira maalum, ya ajabu ya ubunifu - ni neno hili la juu ambalo nataka kutumia hapa.

Katikati ya miaka ya 1950, Paustovsky alipata kutambuliwa ulimwenguni kote. Baada ya kupata fursa ya kusafiri kote Uropa, alitembelea Bulgaria, Czechoslovakia, Poland, Uturuki, Ugiriki, Uswidi, Italia na nchi zingine. Akiwa amesafiri kuzunguka Uropa mnamo 1956, alitembelea Istanbul, Athene, Naples, Roma, Paris, Rotterdam, Stockholm. Kwa mwaliko wa waandishi wa Kibulgaria K. Paustovsky alitembelea Bulgaria mwaka wa 1959. Mnamo 1965 aliishi kwa muda karibu. Capri. Mnamo 1965, alikuwa mmoja wa wagombeaji wa Tuzo ya Nobel ya Fasihi, ambayo hatimaye ilitunukiwa Mikhail Sholokhov. Kitabu Lexicon of Russian Literature of the 20th Century, kilichoandikwa na msomi maarufu wa Kislavoni wa Ujerumani Wolfgang Kazak, kinasema kuhusu hili: "Uwasilishaji uliopangwa wa Tuzo ya Nobel kwa K. Paustovsky mnamo 1965 haukufanyika, kwani viongozi wa Soviet walianza kutishia Uswidi kwa vikwazo vya kiuchumi. Na kwa hivyo, badala yake, mfanyikazi mashuhuri wa fasihi wa Soviet M. Sholokhov alipewa tuzo " .

KG Paustovsky alikuwa kati ya waandishi wanaopenda zaidi wa Marlene Dietrich. Katika kitabu chake "Reflections" (sura "Paustovsky"), alielezea mkutano wao, ambao ulifanyika mwaka wa 1964 wakati wa hotuba yake katika Nyumba Kuu ya Waandishi:

"... Mara moja nilisoma hadithi" Telegraph "na Paustovsky. (Kilikuwa kitabu ambacho kilikuwa karibu na maandishi ya Kirusi Tafsiri ya Kiingereza.) Alinivutia sana hivi kwamba singeweza tena kusahau hadithi hiyo wala jina la mwandishi ambaye sikuwahi kumsikia. Sikuweza kupata vitabu vingine vya hii mwandishi wa ajabu... Nilipofika kwenye ziara nchini Urusi, niliuliza kuhusu Paustovsky kwenye uwanja wa ndege wa Moscow. Mamia ya waandishi wa habari walikusanyika hapa, hawakuuliza maswali ya kijinga ambayo kawaida nilikasirishwa nayo katika nchi zingine. Maswali yao yalikuwa ya kuvutia sana. Mazungumzo yetu yalichukua zaidi ya saa moja. Tulipoenda kwenye hoteli yangu, tayari nilijua kila kitu kuhusu Paustovsky. Alikuwa mgonjwa wakati huo, alikuwa hospitalini. Baadaye nilisoma juzuu zote mbili za Hadithi ya Maisha na nikalewa na nathari yake. Tuliimba kwa waandishi, wachoraji, wasanii, mara nyingi kulikuwa na maonyesho manne kwa siku. Na katika moja ya siku hizi, tukijiandaa kwa onyesho hilo, mimi na Bert Bakarak tulikuwa nyuma ya pazia. Mtafsiri wangu wa kupendeza Nora alikuja kwetu na kusema kwamba Paustovsky alikuwa kwenye ukumbi. Lakini hii haiwezi kuwa, kwa sababu najua kwamba yuko hospitalini na mshtuko wa moyo, kama nilivyoambiwa kwenye uwanja wa ndege siku niliyofika. Nilipinga: "Haiwezekani!" Nora alihakikishia: "Ndiyo, yuko hapa na mke wake." Show ilienda vizuri. Lakini huwezi kuona hii - unapojaribu sana, mara nyingi haufanikii kile unachotaka. Mwisho wa onyesho, niliombwa kubaki jukwaani. Na ghafla Paustovsky akapanda ngazi. Nilishtushwa sana na uwepo wake hivi kwamba, kwa kuwa sikuweza kusema neno lolote kwa Kirusi, sikuweza kupata njia nyingine ya kuonyesha jinsi ninavyomshangaa, isipokuwa kupiga magoti mbele yake. Kwa kujali afya yake, nilitaka arudi hospitali mara moja. Lakini mke wake alinihakikishia: "Itakuwa bora kwake." Ilichukua juhudi nyingi sana kuja kuniona. Alikufa hivi karibuni. Bado nina vitabu vyake na kumbukumbu zake. Aliandika kimapenzi, lakini kwa urahisi, bila kupamba. Sina hakika kama yeye ni maarufu huko Amerika, lakini siku moja "atagunduliwa". Katika maelezo yake, anafanana na Hamsun. Yeye ndiye mwandishi bora wa Kirusi ninayemjua. Nilikutana naye kwa kuchelewa sana."

Kwa kumbukumbu ya mkutano huu, Marlene Dietrich aliwasilisha Konstantin Georgievich picha kadhaa. Mmoja wao alimkamata Konstantin Paustovsky na mwigizaji akipiga magoti mbele ya mwandishi wake mpendwa kwenye hatua ya Nyumba Kuu ya Waandishi.

Miaka iliyopita

Mnamo 1966, Konstantin Paustovsky alisaini barua kutoka kwa wafanyikazi ishirini na watano wa kitamaduni na kisayansi kwenda kwa Katibu Mkuu wa Kamati Kuu ya CPSU L.I.Brezhnev dhidi ya ukarabati wa I. Stalin. Katika kipindi hiki (1965-1968) katibu wake wa fasihi alikuwa mwandishi wa habari Valery Druzhbinsky.

Kwa muda mrefu, Konstantin Paustovsky aliugua pumu, alipata mshtuko wa moyo mara kadhaa. Alikufa mnamo Julai 14, 1968 huko Moscow. Kulingana na wosia wake, alizikwa kwenye kaburi la eneo la Tarusa, jina la "Raia wa Heshima" ambalo alipewa Mei 30, 1967.

Familia

Baba, Georgy Maksimovich Paustovsky (1852-1912), alikuwa mwanatakwimu wa reli, alikuja kutoka Zaporozhye Cossacks. Alikufa na akazikwa mnamo 1912 katika kijiji. Makazi karibu na Bila Tserkva.
Mama, Maria Grigorievna, nae Vysochanskaya(1858 - Juni 20, 1934) - alizikwa kwenye kaburi la Baikovo huko Kiev.
Dada, Paustovskaya Galina Georgievna(1886 - Januari 8, 1936) - alizikwa kwenye kaburi la Baikovo huko Kiev (karibu na mama yake).
Ndugu za K.G. Paustovsky waliuawa siku hiyo hiyo mnamo 1915 kwenye mipaka ya Vita vya Kwanza vya Kidunia: Boris Georgievich Paustovsky(1888-1915) - Luteni wa kikosi cha sapper, aliyeuawa mbele ya Galician; Vadim Georgievich Paustovsky(1890-1915) - afisa wa kibali wa Kikosi cha watoto wachanga cha Navaginsky, aliyeuawa vitani katika mwelekeo wa Riga.
Babu (kutoka upande wa baba), Maxim G. Paustovsky- askari wa zamani, mshiriki katika vita vya Kirusi-Kituruki, jumba la mtu mmoja; bibi, Honorata Vikentievna- Mwanamke wa Kituruki (Fatma) kubatizwa katika Orthodoxy. Babu wa Paustovsky alimleta kutoka Kazanlak, ambapo alikuwa utumwani.
Babu (kutoka upande wa mama), Grigory Moiseevich Vysochansky(d. 1901), mthibitishaji huko Cherkassy; bibi Vincentia Ivanovna(d. 1914) - waungwana wa Kipolishi.
Mke wa kwanza - Ekaterina Stepanovna Zagorskaya(2.1889-1969), (baba - Stepan Alexandrovich, kasisi, alikufa kabla ya kuzaliwa kwa Catherine; mama - Maria Yakovlevna Gorodtsova, mwalimu wa kijiji, alikufa miaka michache baada ya kifo cha mume wake). Kwa upande wa akina mama, Ekaterina Zagorskaya ni jamaa wa mwanaakiolojia maarufu Vasily Alekseevich Gorodtsov, mgunduzi wa mambo ya kale ya kipekee ya Old Ryazan. Kuhusu yeye (na picha) na dada yake, aliyezikwa huko Efremov, tazama Vivuli vya kaburi la kale - necropolis ya zamani huko Efremov na makaburi ya vijijini / Waandishi: M.V. Mayorov Mayorov, Mikhail Vladimirovich, G.N. Polshakov, O. V. Myasoedova, T. V. - Tula: Borus-Print LLC, 2015. - 148 p.; mgonjwa. ISBN 978-5-905154-20-1.

Paustovsky alikutana na mke wake wa baadaye wakati alienda mbele kwa utaratibu (Vita vya Kwanza vya Dunia), ambapo Ekaterina Zagorskaya alikuwa muuguzi.

Jina Hatice (Kirusi "Ekaterina") E. Zagorskaya alipewa mwanamke wa Kitatari kutoka kijiji cha Crimea ambako alikaa majira ya joto ya 1914.

Paustovsky na Zagorskaya walioa katika msimu wa joto wa 1916, katika mzaliwa wa Catherine Podlesnaya Sloboda katika mkoa wa Ryazan (sasa ni wilaya ya Lukhovitsky ya mkoa wa Moscow). Ilikuwa katika kanisa hili ambapo baba yake alihudumu kama kasisi. Mnamo Agosti 1925, mtoto wa kiume alizaliwa kwa Paustovskys huko Ryazan Vadim(02.08.1925 - 10.04.2000). Hadi mwisho wa maisha yake, Vadim Paustovsky alikusanya barua kutoka kwa wazazi wake, hati, na kuhamisha mengi kwa Kituo cha Makumbusho cha Paustovsky huko Moscow.

Mke wa pili - Valeria Vladimirovna Valishevskaya-Navashina.

Valeria Valishevskaya (Waleria Waliszewska)- dada wa msanii maarufu wa Kipolishi Zygmunt (Sigismund) Waliszewski, maarufu katika miaka ya 1920 (Zygmunt Waliszewski)... Valeria akawa msukumo wa kazi nyingi - kwa mfano, "Meshcherskaya Side", "Tupa Kusini" (hapa Valishevskaya alikuwa mfano wa Mariamu).

Mke wa tatu - Tatyana Alekseevna Evteeva-Arbuzova (1903-1978).

Alexey Konstantinovich(1950-1976), mtoto wa mke wa tatu wa Tatyana, alizaliwa katika kijiji cha Solotcha, mkoa wa Ryazan. Alikufa akiwa na umri wa miaka 26 kutokana na matumizi ya dawa za kulevya. Mchezo wa kuigiza wa hali hiyo ni kwamba hakuwa peke yake katika kujiua au sumu - kulikuwa na msichana pamoja naye. Lakini madaktari wake walimfufua, na hakuokolewa.

Uumbaji

Maisha yangu ya uandishi yalianza na hamu ya kujua kila kitu, kuona kila kitu na kusafiri. Na, ni wazi, hii ndio inaisha.
Mashairi ya kutangatanga, kuunganishwa na ukweli usiopambwa, iliunda alloy bora ya kuunda vitabu.

Kazi za kwanza, "Juu ya Maji" na "Nne" (katika maelezo ya juzuu ya kwanza ya kazi zilizokusanywa za juzuu sita za K. Paustovsky, iliyochapishwa mnamo 1958, hadithi hiyo inaitwa "Tatu"), iliandikwa na Paustovsky. wakati wa masomo yake daraja la mwisho uwanja wa mazoezi wa Kiev. Hadithi "Juu ya Maji" ilichapishwa katika almanac ya Kiev "Taa", nambari 32 na ilitiwa saini na jina la uwongo "K. Balagin "(hadithi pekee iliyochapishwa na Paustovsky chini ya jina la bandia). Hadithi "Nne" ilichapishwa katika gazeti la vijana "Knight" (No. 10-12, Oktoba-Desemba, 1913).

Mnamo 1916, wakati akifanya kazi katika kiwanda cha boiler cha Nev Wilde huko Taganrog, K. Paustovsky alianza kuandika riwaya yake ya kwanza, Romantics, ambayo ilidumu miaka saba na kukamilika mnamo 1923 huko Odessa.

Inaonekana kwangu kuwa moja ya sifa za prose yangu ni hali yake ya kimapenzi ...
... Mood ya kimapenzi haipingani na maslahi katika maisha "mbaya" na upendo kwa ajili yake. Katika maeneo yote ya ukweli, isipokuwa nadra, mbegu za mapenzi zimewekwa.
Wanaweza kupuuzwa na kukanyagwa au, kinyume chake, kupewa fursa ya kukua, kupamba na kusafisha na maua yao. ulimwengu wa ndani mtu.

Mnamo 1928, mkusanyo wa kwanza wa hadithi za Paustovsky "Meli Zinazokuja" ulichapishwa ("Kitabu changu cha kwanza" kilikuwa mkusanyiko wa hadithi "Meli Zinazokuja"), ingawa insha na hadithi tofauti zilichapishwa kabla ya hapo. V muda mfupi(msimu wa baridi 1928) riwaya "Mawingu ya Kuangaza" iliandikwa, ambayo upelelezi-ajabu ya fitina, iliyowasilishwa na mtu mzuri. lugha ya kitamathali, pamoja na matukio ya tawasifu yanayohusiana na safari za Paustovsky kwenye Bahari Nyeusi na Caucasus mnamo 1925-1927. Riwaya hiyo ilichapishwa na nyumba ya uchapishaji ya Kharkov "Proletary" mnamo 1929.

Hadithi "Kara-Bugaz" ilileta umaarufu. Imeandikwa kwa misingi ya ukweli wa kweli na kuchapishwa mwaka wa 1932 na nyumba ya uchapishaji ya Moscow Molodaya Gvardiya, hadithi hiyo mara moja iliweka Paustovsky (kulingana na wakosoaji) mbele ya waandishi wa Soviet wa wakati huo. Hadithi hiyo imechapishwa mara nyingi katika lugha tofauti za watu wa USSR na nje ya nchi. Filamu "Kara-Bugaz", iliyorekodiwa mnamo 1935 na mkurugenzi Alexander Razumny, haikuruhusiwa kusambazwa kwa sababu za kisiasa.

Mnamo 1935, huko Moscow, nyumba ya uchapishaji ". Fiction"Riwaya" Romantics "ilichapishwa kwanza, iliyojumuishwa katika mkusanyiko wa jina moja.

Bila kujali urefu wa kazi, muundo wa hadithi ya Paustovsky ni nyongeza, "katika uteuzi", wakati kipindi kinafuata kipindi; aina kuu ya usimulizi ni kutoka kwa mtu wa kwanza, kutoka kwa mtazamo wa msimulizi mwangalizi. Miundo ngumu zaidi na utii wa mistari kadhaa ya hatua ni mgeni kwa prose ya Paustovsky.

Mnamo 1958, Jumba la Uchapishaji la Jimbo la Fiction lilichapisha mkusanyiko wa juzuu sita za kazi za mwandishi na mzunguko wa nakala 225,000.

Bibliografia

Kazi zilizokusanywa katika juzuu 6. - M .: Goslitizdat, 1957-1958
Kazi zilizokusanywa katika juzuu 8 + za ziada. kiasi. - M.: Fiction, 1967-1972
Kazi zilizokusanywa katika juzuu 9. - M.: Fiction, 1981-1986
Kazi zilizochaguliwa katika juzuu 3. - M.: Kitabu cha Kirusi, 1995

Tuzo na zawadi

Marekebisho ya skrini

Muziki

Mnara wa kwanza wa K.G. Paustovsky ulifunguliwa mnamo Aprili 1, 2010 pia huko Odessa, kwenye eneo la Bustani ya Sanamu za Jumba la Makumbusho la Fasihi la Odessa. Mchongaji sanamu wa Kiev Oleg Chernoivanov alimfukuza mwandishi mkuu kwa namna ya sphinx ya ajabu.

Mnamo Agosti 24, 2012, mnara wa Konstantin Paustovsky ulizinduliwa kwenye ukingo wa Oka huko Tarusa, iliyoundwa na mchongaji Vadim Tserkovnikov kutoka kwa picha za Konstantin Georgievich, ambayo mwandishi anaonyeshwa na mbwa wake wa Kutisha.

Sayari ndogo, iliyogunduliwa na N. S. Chernykh mnamo Septemba 8, 1978 katika Crimean Astrophysical Observatory na kusajiliwa chini ya nambari 5269, inaitwa baada ya K. G. Paustovsky - (5269) Paustovskij = 1978 SL6 .

Makumbusho

Vidokezo (hariri)

Nikolay Golovkin. Usia wa Dk Paust. Kwa kumbukumbu ya miaka 115 ya kuzaliwa kwa Konstantin Paustovsky (haijabainishwa) ... Gazeti la mtandao "Century" (Mei 30, 2007). Ilirejeshwa tarehe 6 Agosti 2014.

Babu wa mwandishi, Maxim Grigorievich Paustovsky, alikuwa askari, na bibi ya Honorat kabla ya kupitishwa kwa Ukristo aliitwa Fatma, na alikuwa mwanamke wa Kituruki. Kulingana na ukumbusho wa Konstantin Paustovsky, babu yake alikuwa mzee mpole, mwenye macho ya bluu ambaye alipenda kuimba mawazo ya zamani na nyimbo za Cossack na tenor iliyopasuka, na ambaye alisimulia hadithi nyingi za kushangaza, na wakati mwingine za kugusa "kutoka kwa maisha yaliyotokea. ."

Baba ya mwandishi, Georgy Paustovsky, alikuwa mpiga takwimu wa reli, ambaye umaarufu wa mtu mjinga ulianzishwa kati ya jamaa zake, na sifa kama mtu anayeota ndoto ambaye, kulingana na bibi Konstantin, "hakuwa na haki ya kuoa na kupata watoto." Alitoka kwa Zaporozhye Cossacks ambaye, baada ya kushindwa kwa Sich, alihamia ukingo wa Mto wa Ros karibu na Bila Tserkva. Georgy Paustovsky hakupatana katika sehemu moja kwa muda mrefu, baada ya kutumikia huko Moscow aliishi na kufanya kazi huko Pskov, huko Vilna na baadaye akaishi Kiev, kwenye Reli ya Kusini-Magharibi. Mama wa mwandishi, Maria Paustovskaya, alikuwa binti wa mfanyakazi katika kiwanda cha sukari, na alikuwa na tabia ya kutawala. Alichukua malezi ya watoto kwa umakini sana, na alikuwa na hakika kwamba tu kwa matibabu madhubuti na makali ya watoto, inawezekana kukua kutoka kwao "kitu cha maana."

Konstantin Paustovsky alikuwa na kaka wawili na dada. Baadaye alisimulia hivi juu yao: “Mwishoni mwa 1915, nilihama kutoka kwa gari-moshi hadi kwenye kikosi cha usafi na kwenda naye safari ndefu kutoka Lublin huko Poland hadi mji wa Nesvizh huko Belarus. Katika kikosi hicho, kutoka kwa gazeti la greasy nililokutana nalo, nilijifunza kwamba siku hiyo hiyo, ndugu zangu wawili waliuawa kwa pande tofauti. Niliachwa na mama yangu peke yangu, isipokuwa dada yangu, ambaye alikuwa nusu kipofu na mgonjwa. Dada ya mwandishi Galina alikufa huko Kiev mnamo 1936.

Huko Kiev, Konstantin Paustovsky alisoma katika ukumbi wa mazoezi wa classical wa 1 wa Kiev. Alipokuwa katika darasa la sita, baba yake aliiacha familia yake, na Konstantin alilazimika kujipatia riziki yake na kusoma kwa kufundisha. Katika insha yake ya maandishi "Mawazo kadhaa ya vipande" mnamo 1967, Paustovsky aliandika: "Tamaa ya ajabu ilinisumbua tangu utoto. Hali yangu inaweza kufafanuliwa kwa maneno mawili: kupendeza kwa ulimwengu wa kufikiria na - huzuni kwa sababu ya kutoweza kuiona. Hisia hizi mbili zilitawala katika ushairi wangu wa ujana na nathari yangu ya kwanza ambayo haijakomaa.

Kazi ya Alexander Green ilikuwa na ushawishi mkubwa kwa Paustovsky, haswa katika ujana wake. Paustovsky alisimulia juu ya ujana wake baadaye: "Nilisoma huko Kiev, kwenye ukumbi wa mazoezi ya kawaida. Mhitimu wetu alikuwa na bahati: tulikuwa na walimu wazuri wa kinachojulikana kama " ubinadamu"- Fasihi ya Kirusi, historia na saikolojia. Tulijua na kupenda fasihi na, bila shaka, tulitumia muda mwingi kusoma vitabu kuliko kuandaa masomo. Wakati mzuri zaidi- wakati wa ndoto zisizozuiliwa, vitu vya kupumzika na usiku usio na usingizi - kulikuwa na chemchemi ya Kiev, chemchemi ya kupendeza na ya zabuni ya Ukraine. Alikuwa akizama kwenye lilacs zenye umande, kwenye kijani kibichi kidogo cha kwanza cha bustani ya Kiev, kwenye harufu ya mishumaa ya poplar na ya waridi ya chestnuts za zamani. Katika chemchemi kama hizo haikuwezekana kupendana na wasichana wa shule na braids nzito na sio kuandika mashairi. Nami nikaziandika bila kizuizi chochote, mashairi mawili au matatu kwa siku. Katika familia yetu, ambayo wakati huo ilizingatiwa kuwa ya hali ya juu na huria, walizungumza sana juu ya watu, lakini walimaanisha hasa wakulima. Wafanyakazi, babakabwela hawakuzungumzwa mara chache. Wakati huo, niliposikia neno "proletariat", nilifikiria viwanda vikubwa na vya moshi - Putilovsky, Obukhovsky na Izhora - kana kwamba darasa zima la wafanyakazi wa Kirusi lilikusanyika tu huko St. Petersburg na kwa usahihi katika viwanda hivi.

Hadithi fupi ya kwanza ya Konstantin Paustovsky "Juu ya Maji", iliyoandikwa ndani Mwaka jana kusoma kwenye ukumbi wa mazoezi, ilichapishwa katika almanac ya Kiev "Taa" mnamo 1912. Baada ya kuhitimu kutoka shule ya upili, Paustovsky alisoma katika Chuo Kikuu cha Kiev, kisha akahamishiwa Chuo Kikuu cha Moscow, katika msimu wa joto, akiwa bado anaangaza kama mwalimu. Vita vya Kwanza vya Kidunia vilimlazimisha kukatiza masomo yake, na Paustovsky alikua mshauri kwenye tramu ya Moscow, na pia alifanya kazi kwenye gari la wagonjwa. Mnamo 1915, akiwa na kizuizi cha usafi wa shamba, alirudi nyuma na jeshi la Urusi kote Poland na Belarusi. Alisema: "Mwishoni mwa 1915, nilihama kutoka kwa gari la moshi kwenda kwenye kizuizi cha usafi na kwenda naye safari ndefu kutoka Lublin huko Poland hadi mji wa Nesvizh huko Belarusi."

Baada ya kifo cha kaka wawili wakubwa mbele, Paustovsky alirudi kwa mama yake huko Moscow, lakini hivi karibuni alianza maisha ya kutangatanga tena. Katika mwaka huo alifanya kazi katika mitambo ya metallurgiska huko Yekaterinoslav na Yuzovka na katika kiwanda cha boiler huko Taganrog. Mnamo 1916, alikua mvuvi katika sanaa kwenye Bahari ya Azov. Wakati akiishi Taganrog, Paustovsky alianza kuandika riwaya yake ya kwanza, Romantics, ambayo ilichapishwa mnamo 1935. Riwaya hii, yaliyomo na hali ambayo ililingana na kichwa chake, iliwekwa alama na utaftaji wa mwandishi wa fomu ya lyric-prosaic. Paustovsky alijitahidi kuunda masimulizi ya njama madhubuti juu ya kile alichokiona na kuhisi katika ujana wake. Mmoja wa mashujaa wa riwaya hiyo, mzee Oscar, maisha yake yote alipinga ukweli kwamba walijaribu kumgeuza kutoka kwa msanii kuwa mchungaji. Kusudi kuu la "Romantics" lilikuwa hatima ya msanii ambaye alijitahidi kushinda upweke.

Paustovsky alikutana na mapinduzi ya Februari na Oktoba ya 1917 huko Moscow. Baada ya ushindi wa nguvu ya Soviet, alianza kufanya kazi kama mwandishi wa habari na "aliishi maisha mengi ya wahariri wa magazeti." Lakini hivi karibuni mwandishi aliondoka kwenda Kiev, ambapo mama yake alihamia, na alipata mapinduzi kadhaa huko wakati huo Vita vya wenyewe kwa wenyewe... Hivi karibuni Paustovsky alijikuta Odessa, ambapo alijikuta kati ya waandishi wachanga kama yeye. Baada ya kuishi kwa miaka miwili huko Odessa, Paustovsky aliondoka kwenda Sukhum, kisha akahamia Batum, kisha kwenda Tiflis. Kuzunguka huko Caucasus kulileta Paustovsky kwenda Armenia na Uajemi wa kaskazini. Mwandishi aliandika hivi kuhusu wakati huo na safari zake: “Huko Odessa, nilijikuta kwanza miongoni mwa waandishi wachanga. Miongoni mwa wafanyikazi wa "Moryak" walikuwa Kataev, Ilf, Bagritsky, Shengeli, Lev Slavin, Babeli, Andrey Sobol, Semyon Kirsanov na hata mwandishi mzee Yushkevich. Huko Odessa, niliishi karibu na bahari, na niliandika mengi, lakini nilikuwa bado sijachapishwa, nikiamini kuwa bado sijapata uwezo wa kujua nyenzo na aina yoyote. Punde si punde tena nilipagawa na "makumbusho ya kutangatanga kwa mbali." Niliondoka Odessa, nikaishi Sukhum, Batumi, Tbilisi, nilikuwa Erivan, Baku na Julfa, hadi hatimaye nilirudi Moscow.

Konstantin Paustovsky. Miaka ya 1930.

Kurudi Moscow mnamo 1923, Paustovsky alianza kufanya kazi kama mhariri wa ROSTA. Kwa wakati huu, sio tu insha zake zilichapishwa, lakini pia hadithi. Mnamo 1928, mkusanyiko wa kwanza wa hadithi za Paustovsky "Meli Zinazokuja" zilichapishwa. Katika mwaka huo huo, riwaya "Glittering Clouds" iliandikwa. Katika kazi hii, fitina ya upelelezi na adventurous ilijumuishwa na sehemu za tawasifu zinazohusiana na safari za Paustovsky kwenda Bahari Nyeusi na Caucasus. Katika mwaka ambao riwaya hiyo iliandikwa, mwandishi alifanya kazi kwa gazeti la tasnia ya maji "On the Watch", ambalo Aleksey Novikov-Priboy, mwanafunzi wa darasa la Paustovsky kwenye ukumbi wa mazoezi wa 1 wa Kiev, Mikhail Bulgakov na Valentin Kataev, walishirikiana wakati huo. Mnamo miaka ya 1930, Paustovsky alifanya kazi kwa bidii kama mwandishi wa habari wa gazeti la Pravda na majarida ya Siku 30, Mafanikio Yetu na machapisho mengine, alitembelea Solikamsk, Astrakhan, Kalmykia na maeneo mengine mengi - kwa kweli, alisafiri kote nchini. Maoni mengi ya safari hizi za "kutafuta moto", alielezea katika insha za gazeti, baadaye zilijumuishwa katika kazi za sanaa. Kwa hivyo, shujaa wa insha ya miaka ya 1930 "Upepo wa Chini ya Maji" alikua mfano wa mhusika mkuu wa hadithi "Kara-Bugaz", iliyoandikwa mnamo 1932. Historia ya uumbaji wa "Kara-Bugaz" imeelezewa kwa undani katika kitabu cha insha na hadithi na Paustovsky " Rose ya dhahabu"Mnamo 1955 - moja ya wengi kazi maarufu Fasihi ya Kirusi iliyojitolea kuelewa asili ya ubunifu. Katika "Kara-Bugaz" hadithi ya Paustovsky juu ya ukuzaji wa amana za chumvi ya Glauber kwenye ghuba ya Caspian pia ni ya ushairi, kama vile kuzunguka kwa kijana wa kimapenzi katika kazi zake za kwanza. Kugeuzwa sura ukweli wa kihistoria, hadithi "Colchis" mwaka wa 1934 imejitolea kwa uumbaji wa subtropics zilizofanywa na mwanadamu. Mfano wa mmoja wa mashujaa wa Colchis alikuwa msanii mkubwa wa primitivist wa Georgia Niko Pirosmani. Baada ya kuchapishwa kwa "Kara-Bugaz" Paustovsky aliacha huduma hiyo na kuwa mwandishi wa kitaalam. Bado alisafiri sana, aliishi kwenye Peninsula ya Kola na huko Ukraine, alitembelea Volga, Kama, Don, Dnieper na mito mingine mikubwa, Asia ya Kati, Crimea, Altai, Pskov, Novgorod, Belarus na maeneo mengine.

Kwenda kama utaratibu kwa wa kwanza vita vya dunia, mwandishi wa baadaye alikutana na dada wa rehema Ekaterina Zagorskaya, ambaye alimwambia hivi: "Ninampenda zaidi kuliko mama yangu, zaidi ya mimi ... Hatice ni msukumo, makali ya kimungu, furaha, hamu, ugonjwa, ambayo haijawahi kutokea. mafanikio na mateso ...". Kwanini Hatice? Ekaterina Stepanovna alitumia msimu wa joto wa 1914 katika kijiji kwenye pwani ya Crimea, na wanawake wa Kitatari wa eneo hilo walimwita Khatidzhe, ambayo kwa Kirusi ilimaanisha "Ekaterina". Katika msimu wa joto wa 1916, Konstantin Paustovsky na Ekaterina Zagorskaya walioa katika mzaliwa wa Ekaterina Podlesnaya Sloboda huko Ryazan karibu na Lukhovitsy, na mnamo Agosti 1925 huko Ryazan, Paustovskys alikuwa na mtoto wa kiume, Vadim. Baadaye, katika maisha yake yote, alihifadhi kumbukumbu ya wazazi wake kwa uangalifu, akikusanya kwa uangalifu nyenzo kuhusu mti wa familia ya Paustovsky - hati, picha na kumbukumbu. Alipenda sana kusafiri kwenda sehemu ambazo baba yake alitembelea na ambazo zilielezewa katika kazi zake. Vadim Konstantinovich alikuwa mwandishi wa hadithi wa kupendeza, asiye na ubinafsi. Machapisho yake kuhusu Konstantin Paustovsky hayakuwa ya kuvutia na ya kuelimisha - nakala, insha, maoni na maneno ya baadaye kwa kazi za baba yake, ambaye alirithi zawadi yake ya fasihi. Vadim Konstantinovich alitumia muda mwingi kama mshauri wa kituo cha makumbusho ya fasihi ya Konstantin Paustovsky, alikuwa mjumbe wa baraza la umma la jarida "Paustovsky's World", mmoja wa waandaaji na mshiriki wa lazima katika mikutano, mikutano, jioni za makumbusho. . kujitolea kwa ubunifu baba yake.

Mnamo 1936, Ekaterina Zagorskaya na Konstantin Paustovsky walitengana, baada ya hapo Catherine alikiri kwa jamaa zake kwamba alikuwa amempa mumewe talaka mwenyewe, kwani hakuweza kuvumilia kwamba "alijihusisha na mwanamke wa Kipolishi," akimaanisha mke wa pili wa Paustovsky. Konstantin Georgievich aliendelea kumtunza mtoto wake Vadim baada ya talaka. Vadim Paustovsky aliandika juu ya kutengana kwa wazazi wake katika maoni kwa kitabu cha kwanza cha kazi za baba yake: "Tale of Life na vitabu vingine vya baba yangu vinaonyesha matukio mengi kutoka kwa maisha ya wazazi wangu katika miaka ya mapema, lakini, bila shaka. , sio vyote. Miaka ya ishirini ilikuwa muhimu sana kwa baba yangu. Kadiri alivyochapisha kidogo, aliandika sana. Tunaweza kusema kwa usalama kwamba hapo ndipo msingi wa taaluma yake ulipowekwa. Vitabu vyake vya kwanza vilikwenda karibu bila kutambuliwa, kisha kufuatiwa mara moja na mafanikio ya kifasihi ya miaka ya 1930 ya mapema. Na mnamo 1936, baada ya miaka ishirini ya ndoa, wazazi wangu walitengana. Je! ndoa ya Ekaterina Zagorskaya na Konstantin Paustovsky ilifanikiwa? Ndiyo na hapana. Nilikuwa mdogo upendo mkuu, ambayo ilitumika kama tegemezo katika matatizo na ilitia moyo kujiamini kwa uchangamfu. Baba yangu alikuwa daima zaidi kuelekea kutafakari, kuelekea mtazamo wa kutafakari wa maisha. Mama, kwa upande mwingine, alikuwa mtu mwenye nguvu nyingi na uvumilivu hadi alishindwa na ugonjwa. Katika tabia yake ya kujitegemea, uhuru na kutojitetea, ukarimu na kutokuwa na akili, utulivu na woga viliungana kwa njia isiyoeleweka. Niliambiwa kwamba Eduard Bagritsky alithamini sana mali ndani yake, ambayo aliiita "kutokuwa na ubinafsi wa kiroho", na wakati huo huo alipenda kurudia: "Ekaterina Stepanovna ni mwanamke wa ajabu." Labda, inawezekana kurejelea maneno ya V.I. Nemirovich Danchenko kwamba "mwanamke mwenye akili wa Kirusi hakuweza kubebwa na kitu chochote kwa mwanaume kwa ubinafsi kama talanta." Kwa hivyo, ndoa ilikuwa na nguvu mradi kila kitu kiliwekwa chini ya lengo kuu - kazi ya fasihi ya baba. Hatimaye ikawa ukweli, dhiki ya miaka ngumu iliathiri, wote wawili walikuwa wamechoka, hasa kwa vile mama yangu pia alikuwa mtu pamoja naye. mipango ya ubunifu na matamanio. Kwa kuongezea, kusema ukweli, baba yangu hakuwa mtu mzuri wa familia, licha ya malalamiko yake ya nje. Mengi yalikusanywa, na wote wawili walilazimika kukandamiza mengi. Kwa neno moja, ikiwa wanandoa wanaothaminiana bado wametengana, kuna daima sababu nzuri... Sababu hizi zilizidishwa na mwanzo wa uchovu mkubwa wa neva kwa mama yangu, ambayo hatua kwa hatua ilikua na kuanza kujidhihirisha kwa usahihi katikati ya miaka ya 30. Baba yangu pia alihifadhi athari za miaka ngumu hadi mwisho wa maisha yake kwa njia ya mashambulizi makali ya pumu. Katika Miaka ya Mbali, kitabu cha kwanza cha Hadithi ya Maisha, mengi yanasemwa juu ya kutengana kwa wazazi wa baba mwenyewe. Ni wazi, kuna familia ambazo zimetiwa muhuri huu kutoka kizazi hadi kizazi.

K.G. Paustovsky na V.V. Navashina-Paustovskaya kwenye reli nyembamba ya kupima huko Solotch. Katika dirisha la gari: mtoto wa mwandishi Vadim na mtoto wa Sergei Navashin. Mwisho wa miaka ya 1930.

Konstantin Paustovsky alikutana na Valeria Valishevskaya-Navashina katika nusu ya kwanza ya miaka ya 1920. Alikuwa ameolewa, alikuwa ameolewa, lakini wote wawili waliacha familia zao, na Valeria Vladimirovna alioa Konstantin Paustovsky, akawa msukumo wa kazi zake nyingi - kwa mfano, wakati wa kuunda kazi "Meshcherskaya Side" na "Tupa Kusini" Valishevskaya. alikuwa mfano wa Mariamu. Valeria Valishevskaya alikuwa dada wa msanii maarufu wa Kipolishi Sigismund Valishevsky katika miaka ya 1920, ambaye kazi zake zilikuwa katika mkusanyiko wa Valeria Vladimirovna. Mnamo 1963 alitoa zaidi ya 110 za kupendeza na kazi za michoro Sigismund Waliszewski kama zawadi Matunzio ya Taifa huko Warszawa, na kuacha wapendwa zaidi.

K.G. Paustovsky na V.V. Navashina-Paustovskaya. Mwisho wa miaka ya 1930.

Mahali maalum katika kazi ya Konstantin Paustovsky ilichukuliwa na Wilaya ya Meshchersky, ambako aliishi kwa muda mrefu peke yake au na waandishi wenzake - Arkady Gaidar na Reuben Fraerman. Paustovsky aliandika juu ya mpendwa wake Meshchera: "Furaha kubwa zaidi, rahisi na ya busara nilipata katika mkoa wa Meshchera wa msitu. Furaha ya kuwa karibu na ardhi yako, kuwa na umakini na uhuru wa ndani, mawazo unayopenda na bidii. Urusi ya Kati - na kwake tu - nina deni la vitu vingi ambavyo nimeandika. Nitataja tu zile kuu: "Meshcherskaya Side", "Isaac Levitan", "Tale of the Forests", mzunguko wa hadithi "Siku za Majira ya joto", "Old Canoe", "Usiku mnamo Oktoba", "Telegram", "Alfajiri ya Mvua", "Cordon 273 "," Katika kina cha Urusi "," Peke yake na vuli "," bwawa la Ilyinsky ". Sehemu ya kati ya Urusi ikawa kwa Paustovsky mahali pa aina ya "uhamiaji", ubunifu - na labda wa kimwili - wokovu wakati wa ukandamizaji wa Stalinist.

Wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo, Paustovsky alifanya kazi kama mwandishi wa vita na aliandika hadithi, kati yao ilikuwa Theluji, iliyoandikwa mnamo 1943, na Dawn ya Mvua, iliyoandikwa mnamo 1945, ambayo wakosoaji waliita rangi ya maji ya sauti laini zaidi.

Katika miaka ya 1950, Paustovsky aliishi Moscow na Tarusa kwenye Oka. Alikua mmoja wa wakusanyaji wa makusanyo muhimu zaidi ya pamoja ya harakati ya kidemokrasia "Literary Moscow" mnamo 1956 na "Kurasa za Tarusa" mnamo 1961. Wakati wa miaka ya "thaw" Paustovsky alitetea kikamilifu ukarabati wa fasihi na kisiasa wa waandishi Isaac Babeli, Yuri Olesha, Mikhail Bulgakov, Alexander Grin na Nikolai Zabolotsky, walioteswa chini ya Stalin.

Mnamo 1939, Konstantin Paustovsky alikutana na Tatyana Evteeva - Arbuzova, mwigizaji wa ukumbi wa michezo wa Meyerhold, ambaye alikua mke wake wa tatu mnamo 1950.

Paustovsky na mtoto wake Alyosha na binti aliyeasiliwa Galina Arbuzova.

Kabla ya kukutana na Paustovsky, Tatyana Evteeva alikuwa mke wa mwandishi wa kucheza Alexei Arbuzov. "Upole, mtu wangu wa pekee, ninaapa juu ya maisha yangu kwamba upendo wa aina hii (bila kujisifu) haujawahi kuwepo duniani. Hakukuwa na hakutakuwa, upendo wote uliobaki ni upuuzi na udanganyifu. Wacha moyo wako, moyo wangu upige kwa utulivu na kwa furaha! Sisi sote tutafurahi, kila mtu! Ninajua na ninaamini ... "- aliandika Konstantin Paustovsky kwa Tatyana Evteeva. Tatyana Alekseevna alikuwa na binti kutoka kwa ndoa yake ya kwanza, Galina Arbuzova, na Paustovsky alimzaa mtoto wake Alexei mnamo 1950. Aleksey alikua na kuunda katika mazingira ya ubunifu ya nyumba ya uandishi katika uwanja wa utaftaji wa kiakili wa waandishi wachanga na wasanii, lakini hakuonekana kama mtoto wa "nyumbani" aliyeharibiwa na umakini wa wazazi. Akiwa na kikundi cha wasanii, alizunguka nje kidogo ya Tarusa, wakati mwingine akitoweka nyumbani kwa siku mbili au tatu. Alipiga picha za kushangaza na zisizoeleweka, na alikufa akiwa na umri wa miaka 26 kutokana na overdose ya madawa ya kulevya.

K.G. Paustovsky. Tarusa. Aprili 1955.

Kuanzia 1945 hadi 1963, Paustovsky aliandika kazi yake kuu - Hadithi ya Wasifu ya Maisha, iliyojumuisha vitabu sita: Miaka ya Mbali, Vijana wasio na utulivu, Mwanzo wa Umri Usiojulikana, Wakati. matarajio makubwa"," Tupa Kusini "na" Kitabu cha Wanderings ". Katikati ya miaka ya 1950, Paustovsky alipata kutambuliwa duniani kote, na mwandishi alianza kusafiri mara kwa mara katika Ulaya. Alitembelea Bulgaria, Czechoslovakia, Poland, Uturuki, Ugiriki, Sweden, Italia na nchi nyingine. Mnamo 1965, Paustovsky aliishi kwenye kisiwa cha Capri. Maoni ya safari hizi yaliunda msingi wa hadithi na michoro za kusafiri za miaka ya 1950-1960 "Mikutano ya Kiitaliano", "Fleeting Paris", "Taa za Idhaa ya Kiingereza" na kazi zingine. Mnamo 1965, maafisa kutoka Umoja wa Soviet imeweza kubadilisha mawazo yangu Kamati ya Nobel juu ya kukabidhi tuzo kwa Konstantin Paustovsky na kufikia uwasilishaji wake kwa Mikhail Sholokhov.

Konstantin Paustovsky wengi wasomaji wa kisasa anajua kama mwimbaji wa asili ya Kirusi, ambaye kalamu yake ilitoka maelezo ya ajabu ya ukanda wa kusini na katikati ya Urusi, eneo la Bahari Nyeusi na Wilaya ya Oka. Walakini, watu wachache sasa wanajua riwaya na hadithi zenye kung'aa na za kusisimua za Paustovsky, ambazo hufanyika katika robo ya kwanza ya karne ya 20 dhidi ya hali ya nyuma ya matukio ya kutisha ya vita na mapinduzi, misukosuko ya kijamii na matumaini ya siku zijazo nzuri. Maisha yake yote Paustovsky aliota kuandika kitabu kikubwa kilichowekwa wakfu watu wa ajabu, si tu maarufu, lakini pia haijulikani na kusahau. Aliweza kuchapisha michoro chache tu za wasifu mfupi, lakini mzuri wa waandishi ambao alikuwa akifahamiana nao kibinafsi - Gorky, Olesha, Prishvin, Green, Bagritsky, au wale ambao kazi yao ilimvutia sana - Chekhov, Blok, Maupassant, Bunin. na Hugo. Wote waliunganishwa na "sanaa ya kuona ulimwengu", iliyothaminiwa sana na Paustovsky, ambaye hakuishi bora kwa bwana. fasihi nzuri wakati. Ukomavu wake wa uandishi ulikuja katika miaka ya 1930 na 1950, ambapo Tynyanov alipata wokovu katika ukosoaji wa fasihi, Bakhtin katika masomo ya kitamaduni, Paustovsky katika masomo ya asili ya lugha na ubunifu, katika uzuri wa misitu ya Ryazan, katika faraja ya mkoa tulivu. wa Tarusa.

K.G. Paustovsky na mbwa. Tarusa. 1961 mwaka.

Konstantin Georgievich Paustovsky alikufa mnamo 1968 huko Moscow na, kulingana na mapenzi yake, alizikwa katika kaburi la jiji la Tarusa. Mahali ambapo kaburi lake liko - kilima kirefu kilichozungukwa na miti na pengo kwenye Mto Taruska - kilichaguliwa na mwandishi mwenyewe.

Kuhusu Konstantin Paustovsky na Ekaterina Zagorskaya ilitayarishwa Matangazo ya TV kutoka kwa mzunguko "Zaidi ya upendo".

Mnamo 1982, kuhusu Konstantin Paustovsky ilirekodiwa maandishi"Konstantin Paustovsky. Kumbukumbu na Mikutano ”.

Kivinjari chako hakitumii lebo ya video / sauti.

Maandishi hayo yalitayarishwa na Tatiana Khalina

Nyenzo zilizotumika:

KILO. Paustovsky "Kwa ufupi juu yangu" 1966
KILO. Paustovsky "Barua kutoka Tarusa"
KILO. Paustovsky "Hisia ya Historia"
Nyenzo za tovuti www.paustovskiy.niv.ru
Nyenzo za tovuti www.litra.ru

PAUSTOVSKY Konstantin Georgievich, mwandishi wa Kirusi, bwana wa prose ya kimapenzi-ya kimapenzi, mwandishi wa kazi kuhusu asili, hadithi za kihistoria, kumbukumbu za uongo.

Vyuo vikuu vya maisha

Paustovsky alizaliwa katika familia ya afisa wa Utawala wa Reli ya Kusini-Magharibi, alihitimu kutoka shule ya upili. Mnamo 1911-1913 alisoma katika Chuo Kikuu cha Kiev katika Kitivo cha Historia ya Asili, kisha katika Kitivo cha Sheria cha Chuo Kikuu cha Moscow. Ujana wa mwandishi haukuwa na mafanikio: kuondoka kwa baba yake kutoka kwa familia, umaskini wa mama yake, upofu wa dada yake, kisha kifo cha ndugu wawili wakati wa Vita vya Kwanza vya Dunia.

Mapinduzi, ambayo aliyakubali kwa furaha, yaliondoa haraka msisimko wa awali wa kimapenzi. kiu ya uhuru na haki, imani kwamba fursa mno kwa ukuaji wa kiroho utu, kwa ajili ya mabadiliko na maendeleo ya jamii - ndoto hizi zote za moyo mzuri zilikabili ukweli mkali wa vurugu na uharibifu wa utamaduni wa zamani, uharibifu na entropy ya mahusiano ya kibinadamu, ambayo Paustovsky, kulingana na memoirists, yeye mwenyewe ni laini, mwenye huruma. mwenye akili za kizamani, aliota kuona tofauti kabisa.

Mnamo 1914-1929 Paustovsky anajaribu taaluma mbalimbali: kondakta na kiongozi wa tramu, kwa utaratibu mbele ya Vita vya Kwanza vya Dunia, mwandishi wa habari, mwalimu, msomaji sahihi, nk. Anasafiri sana nchini Urusi.

Mnamo 1941-1942 alikwenda mbele kama mwandishi wa vita wa TASS, iliyochapishwa katika gazeti la mstari wa mbele Kwa Utukufu wa Nchi ya Mama, kwenye magazeti Defender of the Motherland, Krasnaya Zvezda, nk.

Mahaba

Paustovsky alianza haswa kama mtu wa kimapenzi. A. Green alikuwa na ushawishi mkubwa juu ya kazi yake.

Hadithi ya kwanza ya Paustovsky Juu ya Maji ilichapishwa katika gazeti la Kiev Ogni mwaka wa 1912. Mnamo 1925 alichapisha kitabu chake cha kwanza cha Michoro ya Bahari. Mnamo 1929 alikua mwandishi wa kitaalam. Katika mwaka huo huo, riwaya yake "Shining Clouds" ilichapishwa.

Baada ya kuzunguka nchi nzima, baada ya kuona kifo na mateso, akibadilisha fani kadhaa, Paustovsky bado alibaki mwaminifu kwa mapenzi - kama hapo awali, aliota maisha matukufu na mkali, na akazingatia ushairi kuwa maisha yaliyoletwa kikamilifu.

Mwandishi alivutiwa na watu wa kishujaa au wa ajabu, waliojitolea kwa wazo la sanaa, kama wasanii Isaac Levitan au Niko Pirosmanashvili, au kwa wazo la uhuru, kama mhandisi asiyejulikana wa Ufaransa Charles Lonseville, ambaye alitekwa. Urusi wakati wa vita vya 1812. Na wahusika hawa wanajulikana kwa kawaida kupitia uhusiano wao na vitabu, uchoraji, sanaa.

Hasa ubunifu utu ulimvutia mwandishi zaidi ya yote.

Kwa hiyo, wengi wa mashujaa walio karibu na mwandishi ni waumbaji kwa usahihi: wasanii, washairi, waandishi, watunzi ... Wenye vipawa vya furaha, kwa kawaida hawana furaha katika maisha, hata ikiwa mwisho wanafanikiwa. Mchezo wa kuigiza wa utu wa ubunifu, kama Paustovsky anavyoonyesha, unahusishwa na usikivu maalum wa msanii kwa shida yoyote maishani, kwa kutojali kwake, ni upande wa nyuma wa mtazamo ulioinuliwa wa uzuri na kina chake, kutamani maelewano na ukamilifu.

Kutembea (wengi wa mashujaa wake ni watanganyika) kwa Paustovsky, kwa njia yake mwenyewe, pia ni ubunifu: mtu anayewasiliana na maeneo yasiyojulikana na uzuri mpya, hadi sasa haijulikani hugundua ndani yake tabaka za hisia na mawazo ambayo haijulikani hapo awali.

Kuzaliwa kwa hadithi

Kuota ni kipengele muhimu cha mashujaa wengi wa mapema wa Paustovsky. Wanaunda ulimwengu wao wa kujitegemea, uliotenganishwa na ukweli unaochosha, na wanapokabiliana nao ana kwa ana mara nyingi hushindwa. Nyingi maandishi ya mapema mwandishi (Minetosis, 1927; Romantics, iliyoandikwa mwaka 1916-23, iliyochapishwa mwaka wa 1935) ni alama ya kigeni, haze haze ya siri, majina ya mashujaa wake si ya kawaida (Chop, Matt, Garth, nk). Katika kazi nyingi za Paustovsky, hadithi huzaliwa: ukweli hupambwa kwa uongo, fantasy.

Kwa wakati, Paustovsky alihama kutoka kwa mapenzi ya kufikirika, kutoka kwa madai ya kupindukia ya mashujaa hadi kutengwa. Kipindi chake kijacho shughuli ya fasihi inaweza kuelezewa kama mapenzi ya mabadiliko. Katika miaka ya 1920 na 1930, Paustovsky alisafiri sana kuzunguka nchi, akijishughulisha na uandishi wa habari, alichapisha insha na ripoti kwenye vyombo vya habari vya kati. Na kama matokeo, anaandika hadithi za Kara-Bugaz (1932) na Kolkhida (1934), ambapo mapenzi kama hayo hupokea lafudhi ya kijamii, ingawa hapa nia ya hali ya juu ya ulimwengu, hamu ya mwanadamu ya furaha ndio kuu.

Kara-Bugaz na kazi zingine

Pamoja na hadithi ya Kara-Bugaz, umaarufu huja kwa mwandishi. Katika hadithi - juu ya ukuzaji wa amana za chumvi za Glauber kwenye ghuba ya Bahari ya Caspian - mapenzi yanabadilishwa kuwa mapambano na jangwa: mtu, akishinda dunia, anatafuta kujiondoa. Mwandishi anachanganya katika hadithi mwanzo wa kisanii na picha na njama kali, malengo ya kisayansi na maarufu ufahamu wa kisanii hatima mbalimbali za binadamu, mapigano katika mapambano ya kufufua tasa, ardhi kame, historia na usasa, uongo na hati, kwa mara ya kwanza kufikia masimulizi multidimensional.

Kwa Paustovsky, jangwa ni mfano wa mwanzo wa uharibifu wa maisha, ishara ya entropy. Kwa mara ya kwanza, mwandishi hugusa kwa hakika shida za ikolojia, moja wapo kuu katika kazi yake. Zaidi na zaidi, mwandishi anavutiwa na maisha ya kila siku katika maonyesho yake rahisi.

Ilikuwa katika kipindi hiki, wakati ukosoaji wa Soviet ulipokaribisha njia za viwanda za kazi zake mpya, kwamba Paustovsky pia anaandika hadithi ambazo ni rahisi katika njama, na sauti kamili na ya asili ya sauti ya mwandishi: Pua ya Badger, Paka-mwizi, The Ibilisi wa mwisho "na wengine waliojumuishwa katika mzunguko wa Siku za Majira ya joto (1937), na hadithi kuhusu wasanii ("Orest Kiprensky" na "Isaac Levitan", wote 1937) na hadithi "Meshchorskaya side" (1939), ambapo zawadi yake ya inayoonyesha asili inafikia kilele chake.

Kazi hizi ni tofauti sana na riwaya zake za sherehe kama Valor na Mwongozo, ambapo mwandishi alijaribu kuonyesha bora kama kitu kilichopo tayari, pathetics ilifurika, uboreshaji ukageuka kuwa varnishing mbaya ya ukweli.

Ushairi wa nathari

Katika kazi ya Paustovsky, ni ushairi ambao unakuwa sifa kuu ya prose: lyricism, reticence, nuances ya mood, muziki wa maneno, hadithi ya melodic - wanasisitiza haiba ya mtindo wa jadi wa mwandishi.

Hadithi ya maisha

Ya kuu katika kipindi cha mwisho cha kazi ya Paustovsky yalikuwa tawasifu "Hadithi ya Maisha" (1945-63) - hadithi ya utaftaji wa shujaa wa mwandishi, maana ya maisha, uhusiano uliojaa damu zaidi na ulimwengu. , jamii, asili (inashughulikia kipindi cha miaka ya 1890 hadi 1920 -s) na "Golden Rose" (1956) - kitabu kuhusu kazi ya mwandishi, kuhusu saikolojia ya ubunifu wa kisanii.

Ni hapa kwamba mwandishi hupata usanisi bora wa aina zilizo karibu naye na njia za kisanii- hadithi fupi, insha, mchepuko wa sauti, n.k. Historia hapa imejaa hisia za kibinafsi, za uvumilivu, ambazo kawaida hujilimbikizia ubunifu na utafutaji wa maadili wa mtu binafsi. Hadithi imepachikwa kimaumbile katika muundo wa masimulizi kama kipengele cha asili cha muundo wa kisanii.

Asili na elimu

Vita vya Kwanza vya Dunia

Miaka ya 1930

Vita Kuu ya Uzalendo

Kukiri

Familia

Miaka iliyopita

Kidogo kuhusu ubunifu

YouTube ya pamoja

Manukuu

Wasifu

Asili na elimu

Vita vya Kwanza vya Kidunia na Vita vya wenyewe kwa wenyewe

Kipindi cha Vita Kuu ya Patriotic

Utambuzi wa ulimwengu

Miaka iliyopita

Familia

Uumbaji

Bibliografia

Tuzo na zawadi

Marekebisho ya skrini

Muziki

Makumbusho

Vidokezo (hariri)

Chaguo la Mhariri