Leonardo da Vinci. Uchoraji na Mona Lisa.

Je! ni siri gani ya athari ya kichawi ya picha hii? Hadi mwisho wa siku zake, Leonardo hakuachana na picha hii. Picha ya Mono Lisa ( Mona- huyu ni bibie), anayejulikana pia kama La Gioconda, iliyoandikwa ndani bodi ya mbao kutoka poplar. Vipimo: 77x53 cm. Saini na tarehe ya uumbaji haipo kwenye picha, kama katika kazi nyingine zote za Leonardo.

Kwa mtazamo wa kwanza, picha inaonekana rahisi sana: haitushangazi na mwangaza wa rangi au anasa ya nguo zilizoonyeshwa hapa na mwanamke, kwa kweli, uzuri wa mfano mwenyewe. Hakuna kitu kinachokengeusha usikivu wetu kutoka kwa mtazamo wa La Gioconda unaokuvutia. Hapa ndipo fitina inatokea, ambayo ndio kivutio kikuu cha picha hii. Kuna jinsi msanii hujenga mawasiliano kati ya mwanamitindo na mtazamaji. Kadiri tunavyomtazama, ndivyo tunavyozidi kuwa na hamu ya kupenya katika ulimwengu wake wa ndani. Lakini, ni vigumu sana kufanya hivyo, kwa sababu, kwa upande mmoja, inatuvutia, kwa upande mwingine, inaweka, kana kwamba, mpaka halisi ambao hatuwezi kuvuka. Hii ni moja ya fitina kuu za picha hii. Sio bahati mbaya kwamba inasemwa: "Hatuangalii La Gioconda sana kama anatutazama kwa miaka 500, katika vizazi vingi vya wale waliomvutia." Tabasamu na kuangalia ni mambo kuu, kwa hiyo, jambo kuu hapa ni uso wa mwanamke. Kila kitu kingine ni, kama ilivyokuwa, maelezo ambayo ni chini ya jambo hili kuu, pamoja na mikono, ambayo pia ni muhimu sana katika picha hii. Ujenzi wa utunzi hutofautishwa na ukali, usahihi na unyenyekevu mkubwa, pamoja na usahihi wa kihesabu, ambao upo hapa kwa jinsi utungaji unavyojengwa. Chini ya takwimu inaonyeshwa kwenye msingi wa giza. Anakaa kwenye balcony, loggia, inakadiriwa kwenye historia hii ya giza na, kama ilivyo, inaunganishwa nayo, haijafunuliwa wazi sana. Ambapo sehemu ya juu wazi looms dhidi ya usuli wa mazingira ya mbali. Kwenye kulia na kushoto kuna kupigwa nyembamba sana, sehemu za nguzo na kando zao, ambazo zimefungwa daima na sura ya picha. Safu hizi zinaunga mkono loggia. Kielelezo kinatawala mazingira. Na mazingira yanaeleweka hapa kama aina ya picha ya ulimwengu wa asili. Kufuatia kanuni ya maelewano, msanii alipata hisia ya uhuru na asili katika nafasi ya mfano. Yeye hafanyi, yuko hapa kama mtawala kabisa kwenye picha. Kwa hivyo, wazo hilo linasikika, wakati sura ya mtu inatawala kwenye picha hii juu ya mazingira, juu ya picha hii ya ulimwengu, ni, kama ilivyo, inashinda nafasi na wakati. Sehemu za juu na za chini za utungaji zinahusiana na kila mmoja kulingana na utawala wa "sehemu ya dhahabu", kama 3 hadi 5. Ni Leonardo ambaye alifunua sheria hii, ambayo ilifuatiwa na Raphael na mabwana wengine. Renaissance ya Juu... Kielelezo kinajengwa kwa namna ambayo huunda piramidi iliyo wazi (algebra na jiometri). Ikiwa utachora wima katikati kabisa, basi wima hii itapita pamoja na mwanafunzi wa Mona Lisa, haswa kando ya mboni ya jicho la kushoto. Kwa hivyo, msanii alijua wazi jinsi ya kuratibu takwimu ambayo ingetutazama kwa uwazi na hapa mawasiliano na mtazamaji yalionyeshwa wazi, ikiwezekana katika kufunua mfano, tabia yake, na sifa zake za kibinafsi. Sheria hii ya hisabati ilifanya kazi. Sura ya duara inarudiwa hapa mara nyingi. Kichwa cha Gioconda kinafaa kabisa kwenye mduara, basi mistari tofauti kurudia kwa namna ya semicircle, kurudia katika mduara: hii ni neckline ya mavazi, na nafasi ya mikono na maelezo mengine. Zaidi ya hayo, hii inahusiana kwa njia moja au nyingine na nia, na harakati, na midundo ya mazingira ambayo tunaona kutoka mbali. Kwa kuongezea, usahihi wa kihesabu haukuondoa asili. Huu ni ustadi wa kushangaza wa Leonardo, na muujiza ambao aliweza kujumuisha kwenye picha hii. Mfano huu ni katika mawasiliano fulani na sisi katika uhusiano fulani. Anavutia, anaroga, anavuta kwenye shamba lake na wakati huo huo haturuhusu tuingie. Hii ni moja ya uchawi wa picha hii. La Gioconda ni ya asili sana: uso wa asili, hairstyle rahisi, nywele huanguka chini ya mabega katika nyuzi zisizo huru, kichwa kinafunikwa na pazia la uwazi, mavazi rahisi sana ya rangi ya giza, hakuna kujitia, mtindo wa wakati huo. , kila kitu ni rahisi sana. Kuvutia sana ni uwiano wa mazingira kwa takwimu, uwiano wa takwimu na historia. Kwanza, tunawaona kutoka kwa maoni tofauti, tunaona takwimu mbele, na mandharinyuma ya mazingira tunaona kana kwamba kutoka juu. Mstari wa upeo wa macho ni tofauti: upande wa kushoto ni wa juu, kwa sababu mstari wa upeo wa macho unafunikwa na mstari. milima mirefu... Milima hii huisha juu kuhusiana na picha ya mkuu wa La Gioconda. Tunatazama kulia, na huko tunaona mstari wa upeo wa macho, ambao, kana kwamba, unashuka. Ikiwa upande wa kushoto wa Leonardo, kana kwamba, futa mpaka wa takwimu na mazingira, i.e. hatuoni muhtasari wazi wa mpaka, basi wakati macho yetu yanapoinuka, na kisha huanza kushuka kutoka chini. upande wa kulia , hapa mtaro wa mipaka ya kichwa cha Mona Lisa hupata uwazi, uwazi, unaonekana wazi dhidi ya historia ya anga na upande wa kulia tayari umejitenga kwa uwazi zaidi kutoka kwa mazingira. Je, hii ina athari gani? La Gioconda huanza kutawala ulimwengu unaomzunguka. Maoni tofauti: mtazamo wa mbele na wa juu huimarisha hili. Inachukuliwa kuwa mazingira ni mandhari ya kaskazini, mazingira ya Lombard karibu na Milan, au tuseme kaskazini mwa Milan. Mazingira yalifanywa na Leonardo katika kipindi cha pili Milanese, walijenga chini ya hisia ya asili Lombard ni tofauti kabisa. Iko kaskazini, ni ya kushangaza, umbali hauna uwazi kama huo, milima ni ya juu na ina muhtasari tofauti kabisa kuliko mtaro wa dari wa vilima vya Tuscan. Hakuna milima mirefu huko Tuscany (pwani ya magharibi ya Italia ya kati), kwa hivyo mazingira ya mazingira ni ya kushangaza, ambapo kuna ukungu wa kutambaa, uso wa maji wenye vilima, au mto, au ziwa ambalo limepotea mahali fulani. katika korongo, vilele vya mlima vilivyo na theluji - yote haya yanaweza kuonekana huko Lombardy kaskazini mwa Milan karibu na jiji la Varesi. Leonardo, akiwa Milan, akiwa tayari amechora picha, aliendelea kuifanyia kazi na kumaliza uchoraji wa mazingira hapo. Leonardo huunda picha sio tu kutoka kwa maisha, lakini huweka ndani yake dhana nzito zaidi, ya jumla zaidi na ya kina. Jambo kuu ni, kwa kweli, takwimu na wakati wote muhimu wa mazingira na ujenzi wa jumla. Na hapa njia kuu ya kujieleza kwake ni kivuli nyepesi. Kwa sababu kivuli cha mwanga kinaruhusu msanii kuunda uhamaji wa kujieleza kwa uso, na kwa hiyo wanasema kwamba uso huu unaweza kueleza furaha na huzuni, na vivuli tofauti kabisa vya hisia za kibinadamu. Leonardo alijua jinsi ya kusisitiza na kivuli, mahali fulani kufunua fomu, na mahali pengine, kinyume chake, kana kwamba kuiweka. Leonardo hana mipaka kwa vivuli vya vivuli vilivyo wazi tofauti. Kila kitu ni harakati, na harakati hii ya kivuli-mwanga hutoa harakati ya ndani, harakati ya hali ya ndani ya mfano. Ni nyepesi ambayo inakuwa kwa Leonardo njia kuu ya ujenzi wa kushangaza wa picha na ufichuaji wa kisaikolojia wa tabia. Rangi ya picha inabadilishwa kutokana na varnish yenye rangi ya njano, kwa mfano, mazingira si ya kijani, ni matokeo ya mwingiliano wa varnish ya njano na rangi ya bluu ambayo mazingira yanapigwa, hutoa rangi ya kijani. Leonardo alitumia mbinu moja muhimu sana: alifanya maandalizi ya rangi kwa uchoraji chini kwa viwango vya parapet (ukuta unaojumuisha kitu) - nyekundu, i.e. joto na bluu juu. Kwa hiyo, sehemu ya juu, ambapo uso uligeuka kuwa mwanga zaidi, baridi, wakati chini, ambapo kuna kivuli zaidi, safu ya chini ya joto huangaza huko. Leonardo aliweka moyo na roho yake katika picha hii. Inaonekana kwamba mwanamke yuko hai, kwamba anatangaza kitu kwetu, anataka kusema kitu. Mwanamke huyu ni nani?

Giorgio Vasari 1568 inatoa maelezo ya kina: Francesco del Giocondo alimwalika Leonardo kuchora picha ya mke wake Mono Lisa. Mchoro huu uko Ufaransa, Vasari anaandika. Picha yenyewe sio ya kawaida kwa sababu maisha yenyewe hayawezi kuwa tofauti. Mnamo 1538 mumewe alikufa, watoto na Liza mwenyewe na jamaa nyingi walikuwa bado hai. Jina lake halisi ni Lisa Geraldini, aliyezaliwa mnamo 1579. Mumewe ana umri wa miaka 14 kuliko Lisa. Hii ilikuwa ndoa ya 2 kwake. La Gioconda kwa Kiitaliano ni mchangamfu, mwenye furaha. Ana miaka 16 kwake 30. Francesco del Giocondo alikuwa mtu tajiri na alikuwa marafiki na baba ya Leonardo. Mnamo 1502 mtoto wa pili wa Mono Lisa (Andrea) alizaliwa mnamo 1503. picha ilianza muda mfupi baada ya tukio hili. Taarifa iliyotolewa na Vasari ni ya kuaminika. Mstari wa chini: hii ni picha mtu halisi, yeyote ambaye ni mfano, picha yenyewe haibadilika 1503-1505. haikuleta ukamilifu, mazingira yalichorwa huko Milan, ikirudi kwenye picha zaidi ya mara moja, kwa hiari, bila kupenda, alizidi kuhama kutoka kwa mfano, zaidi na zaidi na kujaza picha hiyo na maoni yake juu ya ulimwengu. Kama matokeo, picha ya La Gioconda iligeuka kuwa picha karibu ya mfano: wazo nzuri la mtu kwa ujumla, katika umoja wa mali yake ya mwili, kiakili na kiakili. Muujiza wa kweli wa kazi hii iko katika ukweli kwamba msanii aliweza kuunganisha roho na mwili wa mtu aliyeonyeshwa na kuwafanya waishi maisha moja. Na maisha haya yanatokea mbele ya macho yetu - hii ndiyo muujiza kuu wa picha hii.

Uchoraji uko Ufaransa kwenye Jumba la Makumbusho la Louvre.

Mnamo 1517, Kadinali Louis wa Aragon alimtembelea Leonardo kwenye duka lake huko Ufaransa. Ufafanuzi wa ziara hii ulitolewa na Katibu wa Kardinali Antonio de Beatis: “Mnamo Oktoba 10, 1517, Monsinyo na wengine kama yeye walitembelea katika moja ya sehemu za mbali za Amboise, walimtembelea Messire Leonardo da Vinci, Florentine, kijivu- mzee mwenye ndevu, ambaye ana zaidi ya miaka sabini, - msanii bora zaidi wa wakati wetu ... Alionyesha mtukufu wake picha tatu za uchoraji: moja inayoonyesha mwanamke wa Florentine, iliyochorwa kutoka kwa maisha kwa ombi la Ndugu Lorenzo Mkuu, Giuliano Medici, mwingine - Mtakatifu Yohana Mbatizaji katika ujana wake, na ya tatu - Mtakatifu Anne na Mariamu na Kristo mchanga. ; zote ni nzuri sana. Kutoka kwa bwana mwenyewe, kutokana na ukweli kwamba wakati huo alikuwa amepooza mkono wa kulia, haikuwezekana tena kutarajia kazi mpya nzuri ”.

Kulingana na watafiti wengine, "mwanamke fulani wa Florentine" inamaanisha "Mona Lisa". Inawezekana, hata hivyo, kwamba ilikuwa picha nyingine, ambayo hakuna ushahidi au nakala zimesalia, kama matokeo ambayo Giuliano Medici hakuweza kuwa na chochote cha kufanya na Mona Lisa.

Kulingana na Giorgio Vasari (1511-1574), mwandishi wa wasifu wa wasanii wa Italia, Mona Lisa (fupi kwa Madonna Lisa) alikuwa mke wa Florentine aitwaye Francesco del Giocondo, ambaye picha yake Leonardo alitumia miaka minne haijakamilika.

Vasari anatoa maoni ya kupongeza sana juu ya ubora wa uchoraji huu: "Mtu yeyote ambaye anataka kuona jinsi sanaa inavyoweza kuiga maumbile anaweza kusadikishwa kwa urahisi na mfano wa kichwa, kwa sababu hapa Leonardo alitoa maelezo yote ... Macho. wamejaa mwanga na unyevu, kama watu wanaoishi ... Mpole pua ya pink inaonekana kweli. Toni nyekundu ya mdomo wake inalingana na rangi ... Yeyote aliyemtazama kwa karibu shingoni, kila mtu alifikiria kuwa mapigo yake yanapiga ... ". Pia anaeleza tabasamu dogo usoni mwake: "Leonardo anadaiwa kuwaalika wanamuziki na waigizaji kumtumbuiza mwanamke huyo ambaye alikuwa amechoshwa na upigaji picha wa muda mrefu."

Hadithi hii inaweza kuwa ya kweli, lakini, uwezekano mkubwa, Vasari aliiongeza tu kwenye wasifu wa Leonardo kwa burudani ya wasomaji. Maelezo ya Vasari pia yana maelezo sahihi ya nyusi ambazo hazipo kwenye uchoraji. Usahihi huu unaweza kutokea tu ikiwa mwandishi alielezea picha kutoka kwa kumbukumbu au kutoka kwa hadithi za wengine. Uchoraji huo ulijulikana sana kati ya wapenzi wa sanaa, ingawa Leonardo aliondoka Italia kwenda Ufaransa mnamo 1516, akichukua picha hiyo pamoja naye. Kulingana na vyanzo vya Italia, tangu wakati huo imekuwa katika mkusanyiko wa mfalme wa Ufaransa Francis I, lakini bado haijulikani ni lini na jinsi ilipatikana naye na kwa nini Leonardo hakuirudisha kwa mteja.

Vasari, aliyezaliwa mnamo 1511, hakuweza kuona La Gioconda kwa macho yake mwenyewe na alilazimika kurejelea habari iliyotolewa na mwandishi asiyejulikana wa wasifu wa kwanza wa Leonardo. Ni yeye ambaye aliandika juu ya mfanyabiashara wa hariri mwenye ushawishi mdogo Francesco Giocondo, ambaye aliamuru picha ya mke wake wa tatu Lisa kutoka kwa msanii. Licha ya maneno ya mtu huyu asiyejulikana, watafiti wengi bado wana shaka uwezekano kwamba "Mona Lisa" iliandikwa huko Florence (1500-1505). Mbinu iliyosafishwa inaonyesha uumbaji wa baadaye wa uchoraji. Kwa kuongezea, wakati huu Leonardo alikuwa na shughuli nyingi sana kwenye "Vita vya Anghiari" hivi kwamba hata alikataa Princess Isabella d "Este" kukubali agizo lake. bwana maarufu kuchora picha ya mkeo?

Inafurahisha pia kwamba katika maelezo yake, Vasari anapenda talanta ya Leonardo kuwasilisha matukio ya mwili, na sio kufanana kati ya mfano na uchoraji. Inaonekana kwamba ilikuwa kipengele hiki cha kimwili cha kito hicho ambacho kiliacha hisia kubwa kati ya wageni kwenye studio ya msanii na kufikia Vasari karibu miaka hamsini baadaye.

Muundo

Uchambuzi wa uangalifu wa utunzi husababisha hitimisho kwamba Leonardo hakutafuta kuunda picha ya mtu binafsi. "Mona Lisa" ikawa utambuzi wa maoni ya msanii, yaliyoonyeshwa naye katika maandishi yake juu ya uchoraji. Mbinu ya Leonardo kwa kazi yake daima imekuwa na tabia ya kisayansi. Kwa hiyo, "Mona Lisa", juu ya uumbaji ambao alitumia miaka mingi, imekuwa nzuri, lakini wakati huo huo njia isiyoweza kupatikana na isiyo na hisia. Anaonekana kuwa mwenye kujitolea na baridi kwa wakati mmoja. Licha ya ukweli kwamba macho ya Gioconda yanaelekezwa kwetu, kizuizi cha kuona kimeundwa kati yetu na yeye - kushughulikia kiti, ambacho hufanya kama kizigeu. Wazo kama hilo halijumuishi uwezekano wa mazungumzo ya karibu, kama, kwa mfano, katika picha ya Balthazar Castiglione (iliyoonyeshwa huko Louvre, Paris), iliyochorwa na Raphael kama miaka kumi baadaye. Hata hivyo, macho yetu mara kwa mara yanarudi kwenye uso wake ulioangaziwa, uliozungukwa kama fremu na nywele nyeusi, iliyofichwa chini ya pazia inayoonekana, vivuli kwenye shingo yake na mandhari meusi ya moshi. Kinyume na msingi wa milima ya mbali, takwimu hiyo inatoa taswira ya moja kubwa, ingawa muundo wa picha ni ndogo (77x53 cm). Ukumbusho huu, uliopo katika viumbe wa kiungu waliotukuka, hutuweka sisi wanadamu tu katika umbali wa heshima na wakati huo huo hutufanya tujitahidi bila mafanikio kwa yale yasiyoweza kufikiwa. Haikuwa bure kwamba Leonardo alichagua nafasi ya mfano, sawa na nafasi za Mama yetu katika Uchoraji wa Italia Karne ya XV. Umbali wa ziada unaundwa na usanii unaotokana na athari ya sfumato isiyofaa (kuacha muhtasari wazi ili kuunda mwonekano wa hewa). Labda, Leonardo alijiweka huru kabisa kutoka kwa kufanana kwa picha kwa niaba ya kuunda udanganyifu wa anga na mwili hai wa kupumua kwa msaada wa ndege, rangi na brashi. Kwa sisi, La Gioconda itabaki kuwa kazi bora ya Leonardo.

Hadithi ya upelelezi "Mona Lisa"

Mona Lisa angejulikana kwa muda mrefu tu na wajuzi wa sanaa nzuri, ikiwa sivyo kwa historia yake ya kipekee, ambayo ilimfanya kuwa maarufu ulimwenguni.

Tangu mwanzo wa karne ya kumi na sita, uchoraji, uliopatikana na Francis I baada ya kifo cha Leonardo, ulibakia katika mkusanyiko wa kifalme. Tangu 1793 imehifadhiwa katika Jumba la Makumbusho Kuu la Sanaa Nzuri huko Louvre. Mona Lisa daima amebaki Louvre kama moja ya mali ya mkusanyiko wa kitaifa. Mnamo Agosti 21, 1911, uchoraji uliibiwa na mfanyakazi wa Louvre, bwana wa italia kwa vioo vya Vincenzo Peruggia (Mitaliano Vincenzo Peruggia). Kusudi la utekaji nyara huu haliko wazi. Labda Perugia ilitaka kurudisha "La Gioconda" katika nchi yake ya kihistoria. Picha hiyo ilipatikana miaka miwili baadaye nchini Italia. Na sababu ya hii ilikuwa mwizi mwenyewe, ambaye alijibu tangazo katika gazeti na kutoa kuuza "La Gioconda". Mwishowe, mnamo Januari 1, 1914, uchoraji ulirudi Ufaransa.

Labda hakuna picha moja katika historia inayosababisha mjadala mkali kama "La Gioconda" na Leonardo da Vinci. Wanasayansi, wakosoaji wa sanaa na wanahistoria wanajitahidi na kitendawili, ambaye anaonyeshwa kwenye picha - mwanamke fulani au ni picha ya kibinafsi ya Leonardo? Lakini zaidi ya yote maswali yanafufuliwa na yeye tabasamu la ajabu... Mwanamke huyo anaonekana kuficha kitu kutoka kwa watazamaji na wakati huo huo akiwafanyia mzaha.

Ilifikia hatua kwamba madaktari walianza kuchunguza picha hiyo na kutoa uamuzi: mwanamke aliyeonyeshwa kwenye picha ni mgonjwa na magonjwa kama hayo ambayo husababisha kupunguzwa kwa uso, kuchukuliwa kwa tabasamu. Tani za vitabu zimeandikwa kwenye mada ya "La Gioconda", mamia ya maandishi na filamu za kipengele, ilichapisha maelfu ya makala za kisayansi na utafiti.

Ili kuelewa picha ya siri, kwanza hebu tuzungumze kidogo kuhusu Leonardo mwenyewe. Wajanja kama Leonardo, maumbile hayakujua kabla au baada. Maoni mawili yanayopingana, ya kipekee ya ulimwengu yaliunganishwa ndani yake kwa urahisi wa ajabu. Mwanasayansi na mchoraji, mwanasayansi wa asili na mwanafalsafa, fundi na mwanaanga ... Kwa neno moja, mwanafizikia na mwandishi wa nyimbo kwenye chupa moja.

Kitendawili cha "La Gioconda" kilitatuliwa tu katika karne ya ishirini, na kisha kwa sehemu tu. Leonardo alitumia mbinu ya sfumato wakati wa kuchora picha, kwa kuzingatia kanuni ya utawanyiko, kutokuwepo kwa mipaka ya wazi kati ya vitu. Mbinu hii kwa namna fulani ilikuwa na watu wa wakati wake, lakini alizidi kila mtu. Na tabasamu la Mona Lisa ni matokeo ya mbinu hii. Kwa sababu ya safu laini ya tani ambazo hutiririka vizuri kutoka kwa moja hadi nyingine, mtazamaji, kulingana na umakini wa kutazama, anapata maoni kwamba anatabasamu kwa upole au kwa kiburi.

Inageuka kuwa siri ya uchoraji imetatuliwa? Mbali na hilo! Baada ya yote, kuna wakati mmoja zaidi wa ajabu unaohusishwa na "La Gioconda"; picha huishi maisha yake mwenyewe na kwa njia isiyoeleweka huathiri watu walio karibu nayo. Na ushawishi huu wa fumbo uligunduliwa muda mrefu sana uliopita.

Kwanza kabisa, mchoraji mwenyewe aliteseka. Hakufanya kazi kwenye kazi yake yoyote hivyo muda mrefu! Lakini hii ilikuwa amri ya kawaida. Kwa miaka minne ndefu, baada ya kutumia, kulingana na makadirio, angalau masaa 10,000, na kioo cha kukuza mkononi, Leonardo aliunda kito chake, akitumia viboko 1 / 20-1 / 40 mm kwa ukubwa. Leonardo pekee ndiye aliyeweza hii - ni kazi ngumu, kazi ya mtu anayetazamiwa. Hasa unapozingatia vipimo: cm 54x79 tu!

Kufanya kazi kwenye "La Gioconda", Leonardo aliharibu afya yake vibaya. Akiwa na nguvu karibu ya kushangaza, aliipoteza wakati uchoraji ulikamilishwa. Kwa njia, kazi yake hii kamilifu na ya ajabu ilibaki bila kukamilika. Kimsingi, da Vinci daima amekuwa akielekea kutokamilika. Katika hili aliona udhihirisho maelewano ya kimungu na labda alikuwa sahihi kabisa. Baada ya yote, historia inajua mifano mingi ya jinsi hamu ya kukata tamaa ya kumaliza kile kilichoanzishwa ikawa sababu ya kesi za kushangaza zaidi.

Walakini, alibeba kazi yake hii kila mahali, hakuachana nayo kwa muda. Na aliendelea kunyonya na kunyonya nguvu kutoka kwake ... Matokeo yake, ndani ya miaka mitatu baada ya kusitishwa kwa kazi ya uchoraji, msanii alianza kupungua haraka sana na akafa.

Ubaya na ubaya ulifuata wale ambao walikuwa wameunganishwa kwa njia fulani na picha hiyo. Kulingana na toleo moja, uchoraji unaonyesha mwanamke halisi, na sio mfano wa fikira: Lisa Gherardini, mke wa mfanyabiashara wa Florentine. Alimtolea msanii huyo kwa miaka minne, na kisha akafa haraka sana - akiwa na umri wa miaka ishirini na nane. Mumewe hakuishi muda mrefu baada ya harusi; Mpenzi wa Giuliano Medici hivi karibuni alikufa kwa matumizi; yake mwana haramu kutoka "La Gioconda" alikuwa na sumu.

Yohana Mbatizaji katika mchoro mwingine wa Leonardo ni wa kike sana na sura zake za uso zinafanana na za La Gioconda.

Sanaa ya Italia ya karne ya 15 na 16
Uchoraji na msanii Leonardo da Vinci "Mona Lisa" (Mona Lisa) au "La Gioconda". Ukubwa wa uchoraji ni 77 x 53 cm, kuni, mafuta. Karibu 1503, Leonardo alianza kazi ya picha ya Mona Lisa, mke wa tajiri Florentine Francesco Giocondo. Kazi hii, inayojulikana kwa umma chini ya jina "La Gioconda", ilipata tathmini ya shauku kutoka kwa watu wa wakati huo. Umaarufu wa uchoraji ulikuwa mkubwa sana hivi kwamba hadithi za baadaye ziliundwa karibu nayo. Fasihi kubwa imejitolea kwake, wengi wa ambayo ni mbali na tathmini ya lengo la uumbaji wa Leonard. Inapaswa kukubaliwa kuwa kazi hii, kama moja ya makaburi machache ya sanaa ya ulimwengu, ina kubwa sana nguvu ya kuvutia... Lakini kipengele hiki cha picha haihusiani na mfano wa kanuni fulani ya ajabu au na uvumbuzi mwingine kama huo, lakini huzaliwa na kina chake cha kisanii cha kushangaza.

Picha ya Leonardo da Vinci "Mona Lisa" ni hatua madhubuti kuelekea maendeleo ya picha ya Renaissance. Ingawa wachoraji wa Quattrocento waliacha nambari kazi muhimu ya aina hii, lakini mafanikio yao katika upigaji picha yalikuwa, kwa kusema, yasiyolingana na mafanikio katika aina kuu za uchoraji - katika utunzi wa mada za kidini na za hadithi. Ukosefu wa usawa wa aina ya picha tayari ulikuwa dhahiri katika "ikonografia" ya picha za picha. Kwa kweli kazi za picha za karne ya 15, zikiwa na mfanano wao wote wa kifiziolojia na hisia zinazong'aa. nguvu ya ndani pia walitofautishwa na kizuizi cha nje na cha ndani. Utajiri wote huo hisia za kibinadamu na uzoefu unaoonyesha picha za kibiblia na za hadithi za wachoraji wa karne ya 15, kwa kawaida hazikuwa mali ya picha zao. Echoes ya hii inaweza kuonekana katika picha za awali za Leonardo da Vinci, zilizoundwa naye wakati wa miaka yake ya kwanza huko Milan. Hii ni "Picha ya Mwanamke mwenye Ermine" (takriban 1483; Krakow, Makumbusho ya Taifa), inayoonyesha Cecilia Gallearani, mpendwa wa Lodovico Moro, na picha ya mwanamuziki (circa 1485; Milan, Maktaba ya Ambrosian).

Kwa kulinganisha, picha ya Mona Lisa inachukuliwa kuwa matokeo ya mabadiliko makubwa ya ubora. Kwa mara ya kwanza, picha ya picha kwa suala la umuhimu wake imekuwa kwenye kiwango sawa na wengi picha angavu aina nyingine za uchoraji. Mona Lisa anaonyeshwa ameketi kwenye kiti cha mkono dhidi ya mandharinyuma ya mazingira, na mchanganyiko wa sura yake, karibu sana na mtazamaji, na sura inayoonekana kutoka mbali, kana kwamba kutoka kwa mazingira makubwa ya mlima, inatoa ukuu wa ajabu kwa picha hiyo. . Mtazamo huo huo unawezeshwa na tofauti ya kuongezeka kwa tactile ya plastiki ya takwimu na silhouette yake laini ya jumla na mandhari ambayo inaonekana kama maono, ikirudi kwenye umbali wa ukungu, na miamba ya ajabu na njia za maji zinazozunguka kati yao. Lakini kwanza kabisa, mwonekano wa Mona Lisa mwenyewe unavutiwa - isiyo ya kawaida, kana kwamba inamfuata mtazamaji, angalia, akili na mapenzi, na tabasamu lisiloweza kutambulika, maana yake ambayo inaonekana kutukosea - ugumu huu unaleta ndani. picha kivuli cha kutokuwa na mwisho na utajiri usio na mwisho.

Toleo la zamani la uchoraji "Mona Lisa" kwenye wavuti yetu (kutoka 2004)

Kuna picha chache katika sanaa nzima ya ulimwengu ambayo ni sawa na uchoraji "Mona Lisa" kwa suala la nguvu ya kujieleza ya utu wa mwanadamu, iliyojumuishwa katika umoja wa tabia na akili. Ni malipo ya kiakili ya ajabu ya picha ya Leonardo ambayo inaitofautisha na picha za Quattrocento. Kipengele hiki kinatambulika kwa ukali zaidi kwa sababu inahusu picha ya kike, ambayo tabia ya mfano ilifunuliwa hapo awali kwa sauti tofauti kabisa, hasa ya sauti, ya mfano. Hisia ya nguvu inayotokana na uchoraji "Mona Lisa" ni mchanganyiko wa kikaboni wa utulivu wa ndani na hisia ya uhuru wa kibinafsi, maelewano ya kiroho ya mtu, kulingana na ufahamu wake wa umuhimu wake mwenyewe. Na tabasamu lake halionyeshi ubora wala dharau; inatambulika kama matokeo ya utulivu wa kujiamini na kujidhibiti kikamilifu. Lakini picha ya Mona Lisa inajumuisha sio tu kanuni ya busara - picha yake imejaa mashairi ya hali ya juu, ambayo tunahisi katika tabasamu lake la kutoweka na katika fumbo la mazingira ya kupendeza yanayotokea nyuma yake.

Watu wa zama hizi walivutiwa na mfanano wa kuvutia uliopatikana na msanii huyo na uhai wa ajabu wa picha hiyo. Lakini maana yake ni pana zaidi: mchoraji mkubwa Leonardo da Vinci aliweza kuanzisha katika picha hiyo kiwango cha ujanibishaji ambacho kinaturuhusu kukizingatia kama picha ya mtu wa Renaissance kwa ujumla. Hisia ya jumla huathiri vipengele vyote lugha ya picha uchoraji, kwa nia yake ya kibinafsi - kwa jinsi pazia la uwazi la mwanga, linalofunika kichwa na mabega ya Mona Lisa, linachanganya nywele zilizochorwa kwa uangalifu na mikunjo midogo ya mavazi kuwa muhtasari wa kawaida laini; hisia hii katika modeli ya uso isiyoweza kulinganishwa na kitu chochote kwa upole mpole (ambayo nyusi ziliondolewa kwa mtindo wa wakati huo) na mikono nzuri ya kupendeza. Mfano huu unasababisha mengi hisia kali maisha ya mwili ambayo Vasari aliandika, kana kwamba katika kuongezeka kwa shingo ya Mona Lisa mtu anaweza kuona kupigwa kwa mapigo. Njia moja ya nuances ya hila ya plastiki ilikuwa tabia ya "sfumato" ya Leonardo - ukungu mwembamba unaofunika uso na sura, laini ya mtaro na vivuli. Leonardo da Vinci anapendekeza kwa kusudi hili kuweka kati ya chanzo cha mwanga na miili, kama anavyoweka, "aina ya ukungu." Ukuu wa modeli nyeusi-na-nyeupe pia huonekana katika kuchorea kwa picha iliyo chini yake. Kama kazi nyingi za Leonardo da Vinci, picha hii imekuwa giza na wakati, na uwiano wa rangi umebadilika kwa kiasi fulani, hata hivyo, mchanganyiko wa mawazo katika tani za karafu na mavazi na tofauti yao ya jumla na bluu-kijani, sauti ya "chini ya maji" mazingira bado yanafahamika wazi.

Uchoraji wa Leonardo da Vinci "Mona Lisa" ni jambo la kwanza ambalo watalii kutoka nchi yoyote hushirikisha Louvre. Hii ndiyo maarufu zaidi na kazi ya ajabu uchoraji katika historia ya sanaa ya ulimwengu. Tabasamu lake la kushangaza bado linawafanya watu wafikirie na kuwavutia watu ambao hawapendi au hawapendi uchoraji. Na hadithi ya kutekwa nyara kwake mwanzoni mwa karne ya 20 iligeuza picha kuwa hadithi hai... Lakini mambo ya kwanza kwanza.

Historia ya uchoraji

"Mona Lisa" ni jina fupi la uchoraji. Katika asili inaonekana kama "Picha ya Bi. Lisa Giocondo" (Ritratto di Monna Lisa del Giocondo). Kutoka Kiitaliano, neno ma donna limetafsiriwa kama "mwanamke wangu". Baada ya muda, iligeuka kuwa mona tu, ambayo jina linalojulikana la uchoraji lilikuja.

Waandishi wa wasifu wa wakati wa msanii huyo waliandika kwamba hakuchukua maagizo mara chache, lakini hapo awali kulikuwa na hadithi maalum na Mona Lisa. Alijitolea kufanya kazi kwa shauku maalum, alitumia karibu wakati wake wote kuiandika, na akaenda nayo Ufaransa (Leonardo aliondoka Italia milele) pamoja na picha zingine zilizochaguliwa.

Inajulikana kuwa msanii huyo alianza uchoraji mnamo 1503-1505 na mnamo 1516 tu alitumia kiharusi cha mwisho, muda mfupi kabla ya kifo chake. Kulingana na wosia, uchoraji ulipitishwa kwa mwanafunzi wa Leonardo, Salai. Bado haijulikani jinsi uchoraji ulihamia Ufaransa (uwezekano mkubwa, Fratsis niliipata kutoka kwa warithi wa Salai). Wakati wa Louis XIV, uchoraji ulihamia Ikulu ya Versailles, na baada ya hapo Mapinduzi ya Ufaransa Louvre ikawa nyumba yake ya kudumu.

Hakuna kitu maalum katika historia ya uumbaji, mwanamke aliye na tabasamu la ajabu kwenye uchoraji. Yeye ni nani?

Kulingana na toleo rasmi, hii ni picha ya Lisa del Giocondo, mke mchanga wa mfanyabiashara maarufu wa hariri wa Florentine Francesco del Giocondo. Kidogo sana kinachojulikana kuhusu Lisa: alizaliwa huko Florence katika familia yenye heshima. Alioa mapema na aliishi maisha tulivu, yenye kipimo. Francesco del Giocondo alikuwa mpenda sanaa na uchoraji, wasanii waliofadhiliwa. Ni yeye ambaye alikuja na wazo la kuagiza picha ya mkewe kwa heshima ya kuzaliwa kwa mtoto wao wa kwanza. Kuna dhana kwamba Leonardo alikuwa akimpenda Lisa. Hii inaweza kuelezea kiambatisho chake maalum kwa uchoraji na muda mrefu alitumia kufanya kazi juu yake.

Inashangaza, karibu hakuna kinachojulikana kuhusu maisha ya Lisa, na picha yake ni kazi kuu ya uchoraji wa dunia.

Lakini wanahistoria wa wakati wa Leonardo sio wazi sana. Kulingana na Giorgio Vasari, mfano unaweza kuwa Caterina Sforza (mwakilishi nasaba inayotawala Renaissance ya Italia ilizingatiwa mwanamke mkuu wa enzi hiyo), Cecilia Gallerani (mpendwa wa Duke Louis Sforza, mfano wa picha nyingine ya fikra - "Lady with an Ermine"), mama wa msanii, Leonardo mwenyewe, kijana aliyevaa mavazi ya wanawake na picha tu ya mwanamke. -kiwango cha uzuri wa Renaissance.

Maelezo ya picha

Turuba ndogo inaonyesha mwanamke aliye na alama ya kati, katika cape ya giza (kulingana na wanahistoria, ishara ya ujane), ameketi nusu-akageuka. Kama katika picha zingine za Renaissance ya Italia, Mona Lisa hana nyusi na nywele zilizonyolewa juu ya paji la uso wake. Uwezekano mkubwa zaidi, mfano uliowekwa kwenye balcony, kwani mstari wa parapet unaonekana. Inaaminika kuwa picha imepunguzwa kidogo, nguzo zinazoonekana nyuma yao zilikuwa katika ukubwa wa awali kabisa.

Inaaminika kuwa muundo wa uchoraji ndio kiwango cha aina ya picha. Imeandikwa kwa mujibu wa sheria zote za maelewano na rhythm: mfano umeandikwa katika mstatili sawia, nywele ya wavy ya nywele inaambatana na pazia la translucent, na mikono iliyopigwa inatoa picha ukamilifu maalum wa utungaji.

Mona Lisa Tabasamu

Maneno haya yameishi kwa muda mrefu tofauti na picha, na kugeuka kuwa maneno ya fasihi. ni kitendawili kikuu na haiba ya turubai. Inavutia umakini wa sio tu watazamaji wa kawaida na wakosoaji wa sanaa, lakini pia wanasaikolojia. Kwa mfano, Sigmund Freud anaita tabasamu yake "kutaniana." Mtazamo maalum ni "mwepesi".

Ya kisasa zaidi

Kwa sababu ya ukweli kwamba msanii alipenda kujaribu rangi na mbinu za uandishi, picha imekuwa giza sana hivi sasa. Na nyufa kali huunda juu ya uso wake. Mmoja wao iko milimita juu ya kichwa cha La Gioconda. Katikati ya karne iliyopita, turubai ilitumwa kwenye "ziara" kwenye majumba ya kumbukumbu huko USA na Japan. Makumbusho sanaa nzuri wao. A.S. Pushkin alikuwa na bahati ya kuwa mwenyeji wa kazi bora kwa muda wa maonyesho.

Umaarufu wa La Gioconda

Uchoraji huo ulizingatiwa sana kati ya watu wa wakati wa Leonardo, lakini kwa miongo kadhaa ulisahaulika. Hadi karne ya 19, hawakumkumbuka hadi wakati ambapo mwandishi wa kimapenzi Théophile Gautier alisema juu ya "tabasamu la La Gautier" katika moja ya nyimbo zake. kazi za fasihi... Ajabu, lakini hadi wakati huu, kipengele hiki cha picha kiliitwa tu "kupendeza" na hapakuwa na siri ndani yake.

Mchoro huo ulipata umaarufu wa kweli kati ya umma kwa ujumla kuhusiana na utekaji nyara wake wa kushangaza mnamo 1911. Habari za magazeti kuhusu habari hii zilipata umaarufu mkubwa kwa picha hiyo. Iliwezekana kumpata tu mnamo 1914, ambapo alikuwa wakati huu wote - bado ni siri. Mshikaji wake alikuwa Vinchezo Perugio, mfanyakazi wa Louvre, Mitaliano kwa utaifa. Sababu haswa za kutekwa nyara hazijulikani, labda alitaka kuleta turubai kwenye nchi yake ya kihistoria ya Leonardo, Italia.

Mona Lisa leo

"Mona Lisa" bado "anaishi" huko Louvre; yeye, kama mfano mkuu wa kisanii, amepewa chumba tofauti kwenye jumba la kumbukumbu. Aliharibiwa mara kadhaa kabla ya kuwekwa kwenye glasi isiyoweza kupenya risasi mnamo 1956. Kwa sababu ya hili, huangaza sana, hivyo wakati mwingine inaweza kuwa tatizo kuiona. Walakini, ni yeye anayevutia wageni wengi wa Louvre na tabasamu lake na mtazamo wa haraka.

Njama

Hii ni picha ya Bi. Lisa del Giocondo. Mumewe, mfanyabiashara wa nguo kutoka Florence, alipenda sana mke wake wa tatu, na kwa hiyo picha hiyo iliagizwa kutoka kwa Leonardo mwenyewe.

Mwanamke ameketi kwenye loggia. Inaaminika kuwa mwanzoni picha inaweza kuwa pana na ina safu mbili za upande wa loggia, ambayo wakati huu nguzo mbili zilibaki.

Siri moja ni ikiwa kweli Lisa del Giocondo ameonyeshwa kwenye turubai. Hakuna shaka kwamba mwanamke huyu aliishi mwanzoni mwa karne ya 15 na 16. Walakini, watafiti wengine wanaamini kwamba Leonardo alichora picha hiyo kutoka kwa mifano kadhaa. Iwe hivyo, mwisho tulipata picha mwanamke bora zama hizo.

Kuna toleo ambalo mtu aliuliza "La Gioconda"

Hatuwezije kukumbuka hadithi ambayo ilikuwa ya kawaida wakati mmoja kuhusu kile madaktari waliona kwenye picha. Madaktari wa kila aina ya utaalam walichambua picha hiyo, kila mmoja kwa njia yake mwenyewe. Na kwa sababu hiyo, "walipata" magonjwa mengi huko Gioconda kwamba kwa ujumla haijulikani jinsi mwanamke huyu angeweza kuishi.

Kwa njia, kuna dhana kwamba mfano haukuwa mwanamke, lakini mwanamume. Hii, bila shaka, inaongeza kwa siri ya hadithi ya La Gioconda. Hasa ikiwa tunalinganisha picha na kazi nyingine ya da Vinci - "Yohana Mbatizaji", ambayo kijana huyo amepewa tabasamu sawa na Mona Lisa.

"Yohana Mbatizaji"

Mazingira nyuma ya Mona Lisa yanaonekana kuwa ya fumbo, kama mfano halisi wa ndoto. Haisumbui usikivu wetu, hairuhusu macho yetu kutangatanga. Kinyume chake, mazingira kama haya hutufanya tuzame kabisa katika kutafakari kwa Mona Lisa.

Muktadha

Da Vinci alichora picha hiyo kwa miaka kadhaa. Licha ya ada iliyolipwa kamili, familia ya Giocondo haikupokea agizo hilo - msanii alikataa tu kutoa turubai. Kwa nini haijulikani. Na da Vinci alipoondoka Italia kwenda Ufaransa, alichukua picha hiyo pamoja naye, ambapo aliiuza kwa pesa nyingi sana kwa Mfalme Francis wa Kwanza.

Da Vinci hakutoa "Mona Lisa" kwa mteja

Zaidi ya hayo, hatima ya turubai haikuwa rahisi. Wakati fulani alisifiwa, wakati fulani alisahaulika. Lakini ikawa ibada mwanzoni mwa karne ya 20. Mnamo 1911, kashfa ilizuka. Muitaliano aliiba kazi ya Leonardo kutoka Louvre, ingawa motisha bado haijulikani wazi. Wakati wa uchunguzi, hata Picasso na Apollinaire walikuwa chini ya tuhuma.

Salvador Dali. Picha ya kibinafsi kama Mona Lisa, 1954

Vyombo vya habari vilifanya bacchanalia: kila siku walizungumza juu ya mwizi ni nani na ni lini polisi wangepata kazi hiyo bora. Kwa upande wa hisia, ni Titanic pekee ndiyo ingeweza kushindana.

Siri ya siri ya Mona Lisa ni jinsi Leonardo alitumia sfumato

Black PR imefanya kazi yake. Uchoraji huo ukawa karibu ikoni, picha ya La Gioconda ilinakiliwa kama ya kushangaza na ya fumbo. Watu walio na shirika nzuri la kiakili wakati mwingine hawakuweza kuhimili nguvu za ibada mpya na wakaenda wazimu. Kama matokeo, "Mona Lisa" alisubiriwa na adventures - kutoka kwa jaribio la mauaji na asidi hadi shambulio la vitu vizito.

Hatima ya msanii

Mchoraji, mwanafalsafa, mwanamuziki, mwanaasili, mhandisi. Mwanadamu ni wa ulimwengu wote. Huyo alikuwa Leonardo. Uchoraji ulikuwa kwake chombo cha ujuzi wa ulimwengu wote. Na ilikuwa shukrani kwake kwamba uchoraji ulianza kueleweka kama sanaa ya bure, na sio ufundi tu.

"Francis I wakati wa kifo cha Leonardo da Vinci". Ingres, 1818

Kabla yake, takwimu katika picha za uchoraji zilikuwa zaidi kama sanamu. Leonardo alikuwa wa kwanza kukisia kuwa udhalilishaji unahitajika kwenye turubai - wakati fomu, kana kwamba imefunikwa na pazia, katika sehemu inaonekana kuyeyuka kwenye vivuli. Njia hii inaitwa sfumato. Ni kwake kwamba Mona Lisa anadaiwa siri yake.

Pembe za midomo na macho zimefunikwa na vivuli laini. Hii inajenga hali ya kudharauliwa, usemi wa tabasamu na macho hutukwepa. Na kwa muda mrefu tunapoangalia turuba, tunavutiwa zaidi na siri hii.