Mwalimu na Margarita ni wahusika. Wahusika wakuu wa "The Master and Margarita

Jina kamili la mhusika mkuu wa riwaya ni Margarita Nikolaevna. Jina la mwisho halijulikani.

Mwonekano

"Alikuwa mrembo na mwenye busara ..."

"Mchawi anayepepesa macho katika jicho moja ..."

Margarita alivalia maridadi, sio kwa dharau. Kifahari na iliyopambwa vizuri. Alivutia umakini, bila shaka, lakini si kwa sura yake, lakini kwa huzuni na hamu isiyo na tumaini machoni pake.

Wasifu

"Margarita mwenye umri wa miaka 30 asiye na mtoto".

Mwanamke huyo alikuwa na bahati na mumewe. Yuko tayari kubeba mpendwa wake mikononi mwake, kutimiza matakwa yote, kutarajia matamanio. Kijana, mrembo, mkarimu na mwaminifu. Mtu yeyote ana ndoto ya mume kama huyo. Hata usimamizi wa kaya aliuacha kwenye mabega ya mfanyakazi wa nyumbani aliyemuajiri. Utulivu, ustawi, lakini, licha ya hili, Margarita hana furaha na mpweke. "

Alikuwa na furaha? Sio dakika moja! .. "

Tabia. Tabia ya Margarita

Mkutano na Mwalimu

"Upendo uliruka kati yetu, kama muuaji anaruka kutoka ardhini ... na akatupiga sote wawili mara moja ..."

Aliuza roho yake kwa ajili ya mpendwa wake. Aliweza kusamehe alipotoweka. Alikaa kweli hadi mwisho. Alikuwa kila kitu kwake. Margarita hakuweza kufikiria maisha bila yeye.

Mkutano na Woland

Anapaswa kutenda kama malkia wa Shetani wa mpira. Margarita alilazimika kuwa mchawi. Shetani alifurahishwa na malkia mpya na kwa kurudi aliahidi kutimiza tamaa yoyote. Alitamani kumuona Mwalimu ili kila kitu kirudi mahali pake. Basement, mapenzi, Yeye na Yeye.

Furaha ya milele

"Riwaya" ya ajabu ", ambayo iliundwa na Bulgakov katika miaka kumi na miwili iliyopita ya maisha yake, inatambuliwa kama kazi bora zaidi ya mwandishi, ambayo yeye, kama ilivyokuwa," muhtasari wa kile kilichoishi ", aliweza. kufahamu kwa kina cha ajabu na usadikisho wa kina wa kisanii ili kujumuisha uelewa wake wa masuala ya msingi kuwa: imani na kutoamini Mungu na Ibilisi, mwanadamu na nafasi yake katika ulimwengu, nafsi ya mwanadamu na wajibu wake mbele ya Hakimu Mkuu, kifo, kutokufa. na maana ya kuwepo kwa mwanadamu, upendo, mema na mabaya, mwendo wa historia na nafasi ya mtu ndani yake. kwamba Bulgakov aliwaacha wasomaji riwaya ya wasia, ambayo sio tu "inatoa mshangao", lakini pia mara kwa mara huibua maswali, majibu. ambayo kila mmoja wa wasomaji lazima apate katika kuunganisha kazi hiyo na maoni yao wenyewe juu ya nini "shida hizi za milele" zinamaanisha kwake kibinafsi ...

Muundo wa riwaya "The Master and Margarita" ni ya kuvutia sana, ambayo inaitwa kwa usahihi "romance mara mbili" - baada ya yote, "riwaya kuhusu Pontio Pilato", iliyoundwa na Mwalimu, "imeandikwa" kwa undani katika riwaya yenyewe. , kuwa sehemu yake muhimu, na kufanya kazi hii kuwa ya kipekee kwa suala la aina: upinzani na umoja wa "riwaya" mbili huunda aina ya fusion ya njia zisizokubaliana za nje za kuunda hadithi, ambayo inaweza kuitwa "mtindo wa Bulgakov." Hapa, picha ya mwandishi hupata umuhimu maalum, ambayo katika kila riwaya inachukua nafasi kubwa, lakini inajidhihirisha kwa njia tofauti. Katika "riwaya ya Mwalimu" kuhusu Yeshua na Pilato, mwandishi anajiondoa kwa makusudi, ni kana kwamba hayuko katika uwasilishaji huu wa karibu wa matukio sahihi, "uwepo" wake unaonyeshwa kwa maoni ya mwandishi juu ya kile kinachoonyeshwa asili. katika Epic, usemi wa msimamo wake wa maadili unaonekana "kufuta" katika kazi za kitambaa cha kisanii. Katika "riwaya" yenyewe, mwandishi anatangaza wazi uwepo wake ("Nifuate, msomaji wangu!" buffoonery, dhihaka, kejeli, uaminifu wa makusudi na mbinu zingine za kisanii.

Msingi wa kifalsafa wa msimamo wa maadili wa mwandishi ni mawazo " mapenzi mema"na" sharti la kimatendo "kama sharti la kuwepo kwa utu wa binadamu na jamii iliyopangwa ipasavyo, na ndio wanaotumika kama" jiwe la kugusa "kwa kutathmini kila mashujaa na matukio ya kihistoria yaliyoonyeshwa katika riwaya zote mbili, ambazo zinahusiana na jamii hali ya maadili: enzi ya Yeshua na enzi ya Mwalimu ni wakati wa kuchagua kwa kila mmoja wa mashujaa na jamii kwa ujumla. Katika suala hili, upinzani wa picha hizi kuu ni dhahiri.

"Yeshua, jina lake Ha-Nozri"katika riwaya" Mwalimu na Margarita "anawakilisha mtu ambaye hapo awali hubeba mema na nyepesi ndani yake, na mtazamo wake kwa ulimwengu unategemea nguvu ya maadili ambayo iko katika mtu huyu dhaifu, asiye na kinga ambaye yuko katika uwezo wa gavana Pilato, lakini ambaye anasimama juu zaidi ya wale wote wanaoonekana kuwa na mamlaka juu yake. Kuna mjadala mwingi kuhusu jinsi sura ya Yeshua ilivyo karibu na Injili ya Kristo, lakini, pamoja na kufanana kwao bila shaka, kinachowatofautisha ni kwamba mashujaa wa Bulgakov mwanzoni hawakujiona kuwa Masihi, yeye, kwanza kabisa, ni mtu katika tabia na mtazamo wake kwake mwenyewe. nguvu ya juu, ambayo huamua kila kitu kinachotokea - na ni yeye ambaye "huamua hatima" ya mashujaa, ni pamoja naye kwa njia maalum ambayo Woland anabishana, kwa njia yake mwenyewe kurejesha haki iliyokanyagwa katika ulimwengu wa "Massolites", katika mwisho, ni kwake kwamba mawazo yote ya mashujaa wa riwaya yanashughulikiwa hapana. Tunaweza kusema kwamba picha ya Yeshua katika riwaya "Mwalimu na Margarita" ni kituo cha kiroho cha kazi, hii ni kanuni ya maadili ambayo hutoa uwezekano wa kuwepo kwa ulimwengu.

Picha ya Mwalimu katika riwaya "Mwalimu na Margarita" iko picha ya kusikitisha mtu ambaye alipewa “karama ya Neno” kutoka juu, ambaye aliweza kuhisi hivyo, ili kutimiza utume aliokabidhiwa – lakini akajikuta hawezi kudumisha kilele cha maadili ambacho alilelewa nacho kwa ubunifu wake. Tofauti na Yeshua, mbebaji na mfano wa "nia njema", Mwalimu amejaa kwa muda tu wazo la kutumikia wema kama msingi wa maisha, lakini mgongano wa kweli na "maisha" haya (makemeo ya Aloisy Magarych, Profesa Stravinsky. kliniki) humfanya ajisaliti mwenyewe, basi jambo bora zaidi juu yake lilikuwa kukataa sio riwaya yake tu, lakini, kwa kweli, kila kitu kilichounganishwa na wazo la kubadilisha maisha. Kibinadamu, mtu anaweza kuelewa mtu ambaye "amefanywa vizuri" (kwa maneno ya Woland) na ambaye anakubali kushindwa kwake: "Nilichukia riwaya hii na ninaogopa .. mimi sio mtu sasa .. sijui. nataka kitu kingine chochote katika maisha yangu ... sina ndoto tena na msukumo. "Hata hivyo, kila mmoja wa watu maishani ana njia yake mwenyewe, Utoaji wa Mungu huamua nafasi ya kila mmoja wetu katika ulimwengu huu, na kwa hivyo Bwana. , ambaye aliachana na riwaya yake (na kwa hivyo kutoka kwake), aligeuka kuwa" hakustahili mwanga, alistahili amani ", ambayo, labda, inaweza kuponya roho yake iliyoteswa ili ... lakini wapi basi anaweza kupata mbali na kumbukumbu. ya kujisalimisha kwake kwa ulimwengu wa maisha ya kila siku na ukosefu wa kiroho? ..

Mchukuaji wa haki ya juu zaidi katika riwaya ya Bulgakov "The Master and Margarita" ni Woland, Shetani, ambaye alikuja na wasaidizi wake huko Moscow ili "kuona Muscovites" ili kuelewa jinsi "mfumo mpya" umebadilisha watu ambao, kama ajuavyo vizuri, hawana mwelekeo wa kupata bora. Hakika, "kikao" ambacho Muscovites ni "wazi" kabisa (na sio tu ndani kihalisi maneno), Styopa Likhodeev na picha zingine, zilizoonyeshwa kwa kejeli, zinaonekana kumshawishi kwamba "raia hawa" "ndani" hawajabadilika, kwa hivyo ana kila sababu ya kufikia hitimisho lake la matumaini ya chini: "... watu ni kama watu. , ... watu wa kawaida ... ". Hata hivyo, hadithi ya Mwalimu na Margarita inamwonyesha Shetani kwamba katika ulimwengu huu wa watu "wa kawaida" kuna kitu ambacho kinarudi kwenye makundi tofauti kabisa ya maadili - kuna upendo usio na ubinafsi, wa kujitolea, wakati "Yeye apendaye lazima ashiriki kura ya mmoja anampenda."

Kujitolea Margaritas, tayari kuvuka mstari wa kutenganisha Mema na Uovu kwa ajili ya kuokoa mpendwa, ni dhahiri, lakini hapa Bulgakov anatuonyesha sio tu upendo, lakini upendo unaopinga kanuni zinazokubaliwa kwa ujumla, kuinua watu wanaoonekana kukiuka kanuni hizi. Baada ya yote, uhusiano wa Margarita na Mwalimu ni ukiukaji wa uaminifu wake wa ndoa, ameolewa, na mumewe anamtendea ajabu. Lakini "ndoa hii bila upendo", iligeuka kuwa mateso, inageuka kuwa haiwezi kuvumilia wakati shujaa anajikuta katika mtego wa hisia za kweli ambazo hufagia kando kila kitu kinachozuia watu kuwa na furaha.

Labda, utayari wa Margarita kumwokoa mpendwa wake kwa gharama yoyote pia unasababishwa na ukweli kwamba anahisi hatia kwa kuchelewa sana kumwacha mumewe, adhabu ambayo ilikuwa kupoteza Mwalimu. Lakini, akiwa amekubali kuwa malkia wa mpira wa Shetani, akipitia kila kitu kilichotayarishwa kwa ajili yake, katika dakika ya mwisho shujaa hawezi kufanya kile alichoenda kwa vipimo kama hivyo - anauliza Woland asimrudishe mpendwa wake, lakini kwa Frida asiye na furaha, ambaye aliahidi msaada ... ", na ni kwa kitendo chake hiki kwamba Margarita anathibitisha kwamba , licha ya kila kitu, yeye ni mtu mwenye maadili kweli, kwa sababu maneno "yaliyopendwa na kutayarishwa katika nafsi", hakuweza kusema ... " Woland alikuwa sahihi baada ya yote: alikuwa "mtu mwenye maadili sana." Sio kosa lake kwamba anaishi katika ulimwengu ambao maadili ya kweli hayawezi kufikiwa na watu wengi.

Picha ya mshairi ni muhimu sana katika riwaya "The Master and Margarita" Ivan hana makazi, ambaye baadaye alikua profesa Ivan Nikolaevich Ponyrev. Mtu huyu, mshairi mwenye vipawa ("visual ... nguvu ... ya talanta"), baada ya kukutana na Mwalimu, anatambua kutotaka kwake kuwa mtumishi wa Neno; walimu.

"Safu" ya satirical ya riwaya iliyochambuliwa ya Bulgakov inashawishi sana, hapa mwandishi anatumia palette pana. vyombo vya habari vya kuona- kutoka kwa ucheshi hadi ucheshi na wa kustaajabisha, anaonyesha jamii ya watu wanaoshughulika na vitendo vyao vidogo, wakitulia maishani kwa gharama yoyote, kutoka kwa kubembeleza hadi kukashifu na usaliti. Asili ni kweli mahusiano ya kimaadili Kwa wahusika wakuu, "maisha" kama haya hayawezi kuibua lawama, lakini mwandishi badala yake anawahurumia mashujaa wake wengi kuliko kuwahukumu, ingawa, kwa kweli, picha kama vile Berlioz na mkosoaji Latunsky zimeandikwa bila shaka.

Rudi kwa kwa picha ya Woland... "Shughuli" yake huko Moscow ikawa aina maalum ya kurejesha haki - kwa hali yoyote, aliwaadhibu wale ambao hawakuweza kuadhibiwa, na kuwasaidia wale ambao walikuwa na haki ya kutegemea msaada. mamlaka ya juu... Bulgakov anaonyesha kwamba Woland anatimiza mapenzi ya Yeshua, kuwa, kama mjumbe wake katika ulimwengu huu. Bila shaka, kwa mtazamo wa maadili ya Kikristo, hii haikubaliki. Mungu na Shetani ni antipodes, lakini vipi ikiwa kila kitu katika ulimwengu huu kimechanganyikiwa sana kwamba ni vigumu kuelewa jinsi unavyoweza kuwafanya watu wakumbuke kwamba wao bado ni viumbe vya Mungu? .. Katika suala hili, jukumu ni la kusikitisha. katika riwaya. Pontio Pilato, ambaye kusudi lake lilikuwa kumhukumu Yeshua kifo, ambaye alijaribu kumwokoa na kisha kuteseka kutokana na yale aliyokuwa amefanya - baada ya yote, kwa kweli, mkuu wa mkoa wa Yudea anacheza jukumu kama hilo ambalo Woland anayo katika ulimwengu (kulingana na Bulgakov. ): kuwa hakimu. Pilato anahisi kutowezekana kwa kifo cha "mwanafalsafa mpotovu", lakini anafanya hivyo. Woland, inaonekana, haoni hisia za ndani na kusita, lakini kwa nini basi huguswa kihemko kwa ombi la Margarita? ..

Utata wa dhahiri katika picha ya Woland, undugu wake wa ajabu na Yeshua na Pilato hufanya picha hii kuwa ya kusikitisha kwa njia nyingi: uwezo wake wa kuonekana kwa kweli hauwezi kubadilisha chochote katika ulimwengu huu, kwa sababu sio katika uwezo wake kuleta mwanzo wa " ufalme wa ukweli" karibu - sio kutoka kwake inategemea ... "Kutaka uovu milele" - na "kufanya mema kila wakati" - hii ndio sehemu ya Woland, kwa sababu njia hii imedhamiriwa kwake na Yule ambaye "alitundika uzi. ya maisha" ...

Riwaya "The Master and Margarita", ambayo tulichambua, ni ya kazi hizo katika historia ya wanadamu ambazo zimekuwa sehemu muhimu ya maisha yake ya kiroho. "Matatizo ya milele" na "ukweli" wa kitambo ambao hutoweka na machweo ya jua, njia za juu na janga na kejeli dhahiri na ya kutisha, upendo na usaliti, imani na hasara yake, Mema na Mabaya kama hali ya roho ya mwanadamu - hii ndio riwaya hii. kuhusu. Kila rufaa kwake ni utangulizi mpya kwa ulimwengu wa kudumu maadili na utamaduni wa kweli.

Mwishoni mwa riwaya, mistari yote miwili inaingiliana: Mwalimu amwachilia shujaa wa riwaya yake, na Pontio Pilato, baada ya kifo chake kwa muda mrefu akiteseka kwenye bamba la jiwe na wake. mbwa mwaminifu Bangoy na ambaye alitaka wakati huu wote kumaliza mazungumzo yaliyokatizwa na Yeshua, hatimaye anapata amani na kuanza safari isiyo na kikomo kwenye mkondo wa mwanga wa mwezi na Yeshua. Mwalimu na Margarita wanapata ndani ulimwengu wa chini"amani" iliyotolewa na Woland (tofauti na "nuru" iliyotajwa katika riwaya - toleo jingine la maisha ya baadaye).

Mahali na wakati wa matukio kuu ya riwaya

Matukio yote katika riwaya (katika maelezo yake kuu) yanajitokeza huko Moscow katika miaka ya 1930, mwezi wa Mei, kutoka Jumatano jioni hadi Jumapili usiku, na siku hizi zilikuwa mwezi kamili. Ni vigumu kuanzisha mwaka ambao hatua hiyo ilifanyika, kwa kuwa maandishi yana dalili zinazopingana za wakati - labda kwa uangalifu, au labda kama matokeo ya marekebisho ya hakimiliki ambayo hayajakamilika.

Katika matoleo ya mapema ya riwaya (1929-1931), hatua ya riwaya inasukumwa katika siku zijazo, 1933, 1934 na hata 1943 na 1945 zimetajwa, matukio hufanyika katika vipindi tofauti vya mwaka - kutoka mapema Mei hadi mapema. Julai. Hapo awali, mwandishi alihusisha kitendo hicho kipindi cha majira ya joto... Hata hivyo, uwezekano mkubwa, ili kuweka aina ya muhtasari wa hadithi, wakati ulihamishwa kutoka majira ya joto hadi spring (angalia sura ya 1 ya riwaya "Mara moja katika spring ..."

Katika epilogue ya riwaya, mwezi kamili, wakati ambapo hatua hufanyika, inaitwa sherehe, na toleo linajionyesha kuwa likizo hiyo inamaanisha Pasaka, uwezekano mkubwa wa Pasaka ya Orthodox. Kisha hatua inapaswa kuanza Jumatano ya Wiki Takatifu, ambayo ilianguka Mei 1 mwaka wa 1929. Watetezi wa toleo hili pia walitoa hoja zifuatazo:

• Tarehe 1 Mei ni siku ya mshikamano wa wafanyakazi wa kimataifa, iliyoadhimishwa sana wakati huo (licha ya ukweli kwamba iliambatana na 1929 na Wiki takatifu, yaani, pamoja na siku kufunga kali) Kejeli fulani ya uchungu inaonekana katika ukweli kwamba Shetani anawasili Moscow siku hii. Kwa kuongeza, usiku wa Mei 1 ni Usiku wa Walpurgis, wakati wa sabato ya kila mwaka ya wachawi kwenye Mlima Brocken, ambapo, kwa hiyo, Shetani alikuja moja kwa moja.
• bwana katika riwaya ni "mtu wa karibu miaka thelathini na minane." Bulgakov aligeuka thelathini na nane mnamo Mei 15, 1929.

Walakini, inapaswa kuwa alisema kuwa mnamo Mei 1, 1929, mwezi ulikuwa tayari umepungua. Mwezi kamili wa Pasaka haufanyiki Mei. Kwa kuongezea, maandishi yana viashiria vya moja kwa moja kwa wakati wa baadaye:

• Riwaya hiyo inataja basi la troli lililozinduliwa kando ya Arbat mnamo 1934, na kando ya Gonga la Bustani mnamo 1936.
• mkutano wa wasanifu uliotajwa katika riwaya ulifanyika mnamo Juni 1937 (I mkutano wa wasanifu wa USSR).
• hali ya hewa ya joto sana ilianzishwa huko Moscow mapema Mei 1935 (miezi kamili ya spring kisha ikaanguka katikati ya Aprili na katikati ya Mei). Mnamo 1935, hatua hiyo inafanyika katika marekebisho ya filamu ya 2005.

Matukio ya "Romance ya Pontio Pilato" yanatokea katika jimbo la Kirumi la Yudea wakati wa utawala wa mfalme Tiberio na utawala kwa niaba ya mamlaka ya Kirumi na Pontio Pilato, siku moja kabla ya Pasaka ya Kiyahudi na usiku uliofuata. yaani, Nisani 14-15 kulingana na kalenda ya Kiebrania. Kwa hivyo, wakati wa hatua labda ni mwanzo wa Aprili au 30 A.D. NS.

Ufafanuzi wa riwaya

Mawazo yalionyeshwa kwamba wazo la riwaya lilitoka kwa Bulgakov baada ya kutembelea ofisi ya wahariri wa gazeti la "Atheist".

Pia ilibainika kuwa katika toleo la kwanza la riwaya, kikao uchawi mweusi tarehe 12 Juni - Juni 12, 1929, mkutano wa kwanza wa wasioamini Mungu wa Soviet ulianza huko Moscow, na ripoti za Nikolai Bukharin na Emelyan Gubelman (Yaroslavsky).

Kuna maoni kadhaa juu ya jinsi kazi hii inapaswa kufasiriwa.

Akijibu Propaganda za Wanamgambo wasioamini Mungu

Mojawapo ya tafsiri zinazowezekana za riwaya ni jibu la Bulgakov kwa washairi na waandishi, ambao, kwa maoni yake, walipanga. Urusi ya Soviet propaganda za kukana Mungu na kukana uwepo wa Yesu Kristo kama utu wa kihistoria... Hasa, jibu la uchapishaji wa aya za kupinga dini na Demyan Bedny katika gazeti la Pravda la wakati huo.

Kama matokeo ya vitendo kama hivyo kwa upande wa waasi wapiganaji, riwaya hiyo ikawa jibu, kemeo. Sio bahati mbaya kwamba katika riwaya, katika sehemu ya Moscow na katika sehemu ya Kiyahudi, kuna aina ya rangi nyeupe ya picha ya shetani. Sio bahati mbaya kwamba katika riwaya uwepo wa wahusika kutoka kwa pepo wa Kiyahudi ni, kama ilivyokuwa, kupinga kukataa uwepo wa Mungu katika USSR.

Kulingana na mmoja wa watafiti wa kazi ya Bulgakov, hieromonk Dimitriy Pershin, mwandishi alipata wazo la kuandika riwaya kuhusu shetani baada ya kutembelea ofisi ya wahariri wa gazeti la Atheist mwaka wa 1925. Katika riwaya yake, Bulgakov alijaribu kujenga aina ya kuomba msamaha. kuthibitisha uwepo wa ulimwengu wa kiroho. Jaribio hili, hata hivyo, limejengwa kinyume chake: riwaya inaonyesha ukweli wa uwepo wa uovu, nguvu za pepo duniani. Wakati huo huo, mwandishi anauliza swali: "Inakuwaje kwamba ikiwa nguvu hizi zipo, na ulimwengu uko mikononi mwa Woland na kampuni yake, basi kwa nini ulimwengu bado umesimama?"

Ufafanuzi wenyewe umo katika namna zilizofichika za mafumbo ya masimulizi. Bulgakov anatoa kitu kinachohusiana na Freemasonry katika fomu iliyofunikwa, isiyo wazi na iliyofichwa nusu. Wakati kama huo ni mabadiliko ya mshairi asiye na makazi kutoka kwa ujinga na kuwa mtu aliyeelimika na mwenye usawa ambaye amejikuta na kujifunza kitu zaidi ya kuandika mashairi juu ya mada inayopingana na dini. Hii inawezeshwa na mkutano na Woland, ambayo ni aina ya mahali pa kuanzia katika hamu ya mshairi, kupita mitihani na kukutana na Mwalimu, ambaye anakuwa mshauri wake wa kiroho.

Mwalimu ni taswira ya Mwalimu Mason ambaye amemaliza hatua zote za unyago wa Kimasoni. Sasa yeye ni mwalimu, mshauri, kiongozi wa wale wanaotafuta Nuru ya ujuzi na hali ya kiroho ya kweli. Yeye ndiye mwandishi wa kazi ya maadili juu ya Pontio Pilato, ambayo inahusiana na kazi ya usanifu iliyofanywa na Freemasons wakati wa ujuzi wao wa Sanaa ya Kifalme. Anahukumu kila kitu kwa njia ya usawa, bila kuruhusu hisia kupata mkono wa juu juu yake na kumrudisha kwenye hali ya ujinga ya mtu wa kawaida.

Margarita imeanzishwa katika moja ya siri. Maelezo yote ya kile kinachotokea, picha hizo ambazo hufanyika katika safu ya matukio ya kujitolea kwa Margaret, kila kitu kinazungumza juu ya moja ya ibada za Kigiriki, uwezekano mkubwa wa siri za Dionysian, kwani Satyr anaonekana kuwa mmoja wa makuhani wanaofanya alchemical. mchanganyiko wa maji na moto, ambayo huamua kukamilika kwa kujitolea kwa Margaret. Kwa kweli, baada ya kupita Mduara mkubwa Siri, Margarita anakuwa mwanafunzi na anapata fursa ya kupitia mduara mdogo wa siri, ambao amealikwa kwenye Mpira wa Woland. Kwenye Mpira, anapitia majaribio mengi, ambayo ni tabia ya mila ya kuanzishwa kwa Masons. Mwishowe, Margarita anaarifiwa kwamba alijaribiwa na kwamba alifaulu majaribio. Mwisho wa Mpira ni chakula cha jioni cha mishumaa na wapendwa. Haya ni maelezo ya ishara ya "Table Lodge" (agapa) ya Freemasons. Kwa njia, wanawake wanakubaliwa kuwa washiriki katika nyumba za kulala wageni za Kimasoni katika nyumba za kulala wageni za kike au zilizochanganywa, kama vile Agizo la Kimataifa la Mchanganyiko la Kimasoni "Haki ya Binadamu".

Pia kuna idadi ya vipindi vidogo vinavyoonyesha tafsiri na maelezo ya mila za Kimasoni na mazoezi ya jumla ya kuanzisha katika nyumba za kulala wageni za Kimasoni.

Tafsiri ya kifalsafa

Katika tafsiri hii ya riwaya, wazo kuu linasisitizwa - kutoepukika kwa adhabu kwa vitendo. Sio bahati mbaya kwamba wafuasi wa tafsiri hii wanaonyesha kuwa moja ya sehemu kuu katika riwaya hiyo inachukuliwa na vitendo vya mshikamano wa Woland mbele ya mpira, wakati hongo, uhuru na wahusika wengine hasi wanaadhibiwa, na mahakama ya Woland yenyewe, wakati. kila mtu hulipwa kadiri ya imani yake.

Ufafanuzi wa A. Zerkalov

Kuna tafsiri asilia ya riwaya iliyopendekezwa na mwandishi wa hadithi za kisayansi na mhakiki wa fasihi A. Zerkalov-Mirer katika kitabu "Maadili ya Mikhail Bulgakov" (kilichochapishwa katika jiji). Kulingana na Zerkalov, Bulgakov alijificha katika riwaya hiyo kejeli "zito" juu ya hali ya wakati wa Stalin, ambayo, bila upotoshaji wowote, ilikuwa wazi kwa wasikilizaji wa kwanza wa riwaya hiyo ambayo Bulgakov mwenyewe alisoma. Kulingana na Zerkalov, Bulgakov, baada ya "Moyo wa Mbwa" wa caustic, hakuweza kushuka kwa satire kwa mtindo wa Ilf-Petrov. Walakini, baada ya matukio karibu na "Moyo wa Mbwa" Bulgakov alilazimika kuficha satire kwa uangalifu zaidi, akiweka "noti" za kipekee kwa watu kuelewa. Inafaa kumbuka kuwa katika tafsiri hii, baadhi ya kutofautiana na utata katika riwaya ulipata maelezo yanayokubalika. Kwa bahati mbaya, Zerkalov aliacha kazi hii bila kukamilika.

A. Barkov: "Mwalimu na Margarita" - riwaya kuhusu M. Gorky

Kulingana na hitimisho la mkosoaji wa fasihi A. Barkov, "Mwalimu na Margarita" ni riwaya kuhusu M. Gorky, inayoonyesha kuanguka kwa utamaduni wa Kirusi baada ya Mapinduzi ya Oktoba, na riwaya hiyo inaonyesha sio tu ukweli wa Bulgakov wa kisasa. Utamaduni wa Soviet na mazingira ya kifasihi, yakiongozwa na "bwana wa fasihi ya ujamaa" M. Gorky, aliyesifiwa kwa jina kama hilo na magazeti ya Soviet, na kuinuliwa kwa msingi na V. Lenin, lakini pia matukio ya Mapinduzi ya Oktoba na hata uasi wa silaha. ya 1905. Wakati A. Barkov anafunua maandishi ya riwaya, bwana aliongozwa na M. Gorky, Margarita - mke wake wa kawaida, msanii wa Theatre ya Sanaa ya Moscow M. Andreeva, Woland - Lenin, Latunsky na Sempleyarova - Lunacharsky, Matvey Levia - Lev Tolstoy, ukumbi wa michezo wa anuwai - ukumbi wa michezo wa Sanaa wa Moscow.

A. Barkov anafunua kwa undani mfumo wa picha, akitaja dalili za riwaya za prototypes za wahusika na uhusiano kati yao katika maisha. Kuhusu wahusika wakuu, maagizo ni kama ifuatavyo.

• Mwalimu:

1) Katika miaka ya 1930, jina la "bwana" katika uandishi wa habari na magazeti ya Soviet lilikuwa limewekwa imara katika M. Gorky, ambayo Barkov anatoa mifano kutoka kwa majarida. Jina "bwana" kama uigaji shahada ya juu muumbaji wa enzi ya uhalisia wa ujamaa, mwandishi mwenye uwezo wa kutimiza utaratibu wowote wa kiitikadi, alianzishwa na kukuzwa na N. Bukharin na A. Lunacharsky.

2) Katika riwaya kuna dalili za mwaka wa matukio yanayotokea - 1936. Licha ya dalili nyingi za Mei kama wakati wa matukio, kuhusiana na kifo cha Berlioz na bwana, dalili zinafanywa mwezi wa Juni (lindens za maua, kivuli cha lacy cha acacias, jordgubbar zilikuwepo katika matoleo ya mapema). Katika misemo ya unajimu ya Woland, mtafiti hupata dalili za mwezi mpya wa pili wa kipindi cha Mei-Juni, ambacho mnamo 1936 kilianguka mnamo Juni 19. Hii ndio siku ambayo nchi nzima iliagana na M. Gorky, ambaye alikufa siku moja mapema. Giza lililofunika jiji (Yershalaim na Moscow) ni maelezo ya kupatwa kwa jua kulitokea siku hiyo, Juni 19, 1936 (kiwango cha kufungwa kwa diski ya jua huko Moscow ilikuwa 78%), ikifuatana na kupungua kwa jua. joto na upepo mkali(usiku wa siku hiyo kulikuwa na radi kali juu ya Moscow), wakati mwili wa Gorky ulipoonyeshwa kwenye Jumba la Nguzo la Kremlin. Riwaya pia ina maelezo ya mazishi yake ("Column Hall", kuondolewa kwa mwili kutoka Kremlin (Alexandrovsky Garden), nk) (haipo katika matoleo ya mapema; ilionekana baada ya 1936).

3) Riwaya iliyoandikwa na "bwana", ambayo ni uwasilishaji wa wazi wa Talmudi (na kinyume cha kiinjilisti) ya maisha ya Kristo, ni mbishi sio tu wa kazi na imani za M. Gorky, lakini pia za L. Tolstoy, na pia anashutumu credo ya propaganda zote za kupinga dini za Soviet.

• Margarita:

1) "Nyumba ya Gothic" ya Margarita (anwani imeanzishwa kwa urahisi kutoka kwa maandishi ya riwaya - Spiridonovka) - hii ni jumba la Savva Morozov, ambaye Maria Andreeva aliishi naye hadi 1903, msanii wa Theatre ya Sanaa ya Moscow na Marxist, mpendwa wa S. Morozov, ambaye alihamisha kiasi kikubwa kilichotumiwa naye kwa mahitaji ya chama cha Lenin. Tangu 1903, M. Andreeva alikuwa mke wa kawaida wa M. Gorky.

2) Mnamo 1905, baada ya kujiua kwa S. Morozov, M. Andreeva alipokea sera ya bima ya S. Morozov iliyoagizwa kwa jina lake kwa rubles laki moja, elfu kumi ambayo alimpa M. Gorky kulipa deni lake, na akatoa iliyobaki. kwa mahitaji ya RSDLP (katika riwaya, bwana hupata "kwenye kikapu na kitani chafu"Bondi ambayo rubles laki moja inashinda (ambayo anaanza" kuandika riwaya yake ", ambayo ni, inakuza kiwango kikubwa. shughuli ya fasihi), "Hires kutoka kwa msanidi" vyumba, na baada ya hayo elfu kumi iliyobaki huchukuliwa kwenye hifadhi na Margarita).

3) Nyumba iliyo na "ghorofa mbovu" katika matoleo yote ya riwaya ilifanyika na nambari inayoendelea ya kabla ya mapinduzi ya Pete ya Bustani, ambayo inaonyesha matukio ya kabla ya mapinduzi. "Ghorofa mbaya" katika riwaya awali ilionekana na namba 20, sio 50. Kwa mujibu wa dalili za kijiografia za matoleo ya kwanza ya riwaya, hii ni nambari ya ghorofa 20 kwenye Vozdvizhenka, 4, ambapo M. Gorky na M. Andreeva waliishi wakati wa maasi ya 1905, ambapo alikuwa msingi wa mafunzo kwa wanamgambo wenye silaha wa Marxist, iliyoundwa na M. Andreeva, na ambapo V. Lenin alitembelea Gorky na Andreeva mara kadhaa (bamba la ukumbusho kwenye nyumba: Vozdvizhenka, ripoti 4 kuhusu kukaa kwake kadhaa katika hili. nyumba mnamo 1905). Kulikuwa pia na "mtunza nyumba" "Natasha" (jina la utani la mmoja wa wapiganaji wa Andreeva) na kulikuwa na sehemu za risasi wakati mmoja wa wanamgambo, akiwa na silaha, alipiga risasi ukutani ndani ya nyumba ya jirani (sehemu ya risasi ya Azazello. )

4) Jumba la kumbukumbu lililotajwa kwenye monologue ya bwana kuhusu mke wake ( "- Uliolewa? - Kweli, ndio, mimi hapa na bonyeza ... juu ya hii ... Varenka, Manechka ... hapana, Varenka ... bado ni mavazi ya mistari ...), inahusu kazi ya Gorky na Andreeva katika miaka ya baada ya mapinduzi katika tume ya uteuzi wa thamani ya makumbusho kwa ajili ya kuuza nje ya nchi; Andreeva aliripoti juu ya uuzaji wa hazina za makumbusho kwa Berlin kibinafsi kwa Lenin. Majina yaliyotajwa na bwana (Manechka, Varenka) yanahusu wanawake halisi wa Gorky - Maria Andreeva, Varvara Shaykevich na Maria Zakrevskaya-Benkendorf.

5) Mvinyo ya Falernian, iliyotajwa katika riwaya hiyo, inahusu eneo la Italia la Naples-Salerno-Capri, ambalo linahusiana sana na wasifu wa Gorky, ambapo alitumia miaka kadhaa ya maisha yake, na ambapo Lenin alitembelea Gorky na Andreev mara kwa mara, na vile vile shughuli za shule ya wanamgambo wa RSDLP huko Capri Andreeva, ambaye mara nyingi alikuwa Capri, alishiriki kikamilifu katika kazi hiyo. Giza ambalo lilitoka kwa Bahari ya Mediterania pia linarejelea hii (kwa njia, kupatwa kwa Juni 19, 1936 kweli kulianza juu ya eneo la Bahari ya Mediterania na kupita katika eneo lote la USSR kutoka magharibi kwenda mashariki).

• Woland - mfano wa maisha ya Woland unatokana na mfumo wa picha zilizoundwa katika riwaya - huyu ni V. I. Lenin, ambaye binafsi alishiriki katika uhusiano kati ya M. Andreeva na M. Gorky na kumtumia Andreeva kushawishi Gorky.

1) Woland anaoa bwana na Margarita, kwenye mpira mkubwa kwa Shetani - mnamo 1903 (baada ya kufahamiana kwa Andreeva na Gorky), Lenin huko Geneva mwenyewe aliamuru Andreeva amshirikishe Gorky katika kazi ya RSDLP.

2) Mwisho wa riwaya, Woland na wasaidizi wake wamesimama kwenye ujenzi wa nyumba ya Pashkov, wakitawala juu yake. Hili ni jengo la Maktaba ya Jimbo iliyopewa jina la Lenin, sehemu kubwa ambayo imejaa kazi za Lenin (katika matoleo ya mapema ya riwaya ya Woland, akielezea sababu ya kuwasili kwake huko Moscow, badala ya kutaja kazi za Herbert. Avrilaksky anasema: "Kuna mkusanyiko mkubwa wa kazi za uchawi nyeusi na pepo katika maktaba ya serikali."; pia katika matoleo ya mapema ya riwaya, katika fainali, moto haukufunika majengo kadhaa, lakini yote ya Moscow, na Woland na kampuni yake walishuka kutoka paa hadi kwenye jengo la maktaba ya serikali na wakatoka nje kwenda jijini kutazama. moto huko Moscow, na hivyo kuashiria kuenea kwa matukio ya janga kutoka kwa jengo la maktaba, yenye jina la Lenin na kwa kiasi kikubwa kujazwa na kazi zake).

Wahusika (hariri)

Moscow ya 30s

Mwalimu

Mwanahistoria mtaalamu ambaye alishinda kiasi kikubwa katika bahati nasibu na kupata fursa ya kujaribu mwenyewe katika kazi ya fasihi. Kwa kuwa mwandishi, aliweza kuunda riwaya nzuri kuhusu Pontius Pilato na Yeshua Ha-Nozri, lakini aligeuka kuwa mtu ambaye hajazoea enzi ambayo aliishi. Alisukumwa na kukata tamaa na mateso ya wenzake ambao waliikosoa vikali kazi yake. Hakuna mahali popote katika riwaya jina lake na jina lililotajwa, na alipoulizwa moja kwa moja kuhusu hili, daima alikataa kujitambulisha, akisema - "Hebu tuzungumze juu ya hili." Inajulikana tu chini ya jina la utani "bwana" lililotolewa na Margarita. Yeye mwenyewe anajiona kuwa hafai kwa jina la utani kama hilo, akizingatia kuwa ni mapenzi ya mpendwa wake. Bwana ni mtu ambaye amepata mafanikio ya juu zaidi katika shughuli yoyote, ambayo inaweza kuwa kwa nini anakataliwa na umati, ambao hauwezi kufahamu talanta na uwezo wake. Mwalimu, mhusika mkuu riwaya, anaandika riwaya kuhusu Yeshua (Yesu) na Pilato. Bwana anaandika riwaya, akitafsiri kwa njia yake mwenyewe matukio ya kiinjili, bila miujiza na nguvu ya neema - kama Tolstoy. Bwana aliwasiliana na Woland - Shetani, shahidi, kulingana na yeye, wa matukio yaliyoelezwa katika riwaya.

"Kutoka kwenye balcony, mtu aliyenyolewa, mwenye nywele nyeusi na pua iliyochongoka, macho ya wasiwasi na kufuli ya nywele iliyoning'inia kwenye paji la uso wake, mwanamume wa karibu miaka thelathini na minane alichungulia chumbani kwa uangalifu."

Margarita

Mke mzuri, tajiri, lakini mwenye kuchoka wa mhandisi maarufu, anayesumbuliwa na utupu wa maisha yake. Kwa bahati mbaya alikutana na Mwalimu kwenye mitaa ya Moscow, alimpenda mara ya kwanza, aliamini kwa shauku mafanikio ya riwaya aliyokuwa ameandika, na akatabiri utukufu. Mwalimu alipoamua kuchoma riwaya yake, aliweza kuhifadhi kurasa chache tu. Kisha anafanya mpango na shetani na kuwa malkia wa mpira wa kishetani, uliopangwa na Woland ili kumrudisha Mwalimu aliyepotea. Margarita ni ishara ya upendo na kujitolea kwa jina la mtu mwingine. Ikiwa tunaita riwaya bila kutumia alama, basi "Mwalimu na Margarita" hubadilishwa kuwa "Ubunifu na Upendo".

Woland

Shetani, ambaye alitembelea Moscow chini ya kivuli cha profesa wa kigeni wa uchawi nyeusi, "mwanahistoria". Katika mwonekano wake wa kwanza (katika riwaya "Mwalimu na Margarita"), sura ya kwanza kutoka kwa riwaya (kuhusu Yeshua na Pilato) inasimulia. Kipengele kikuu cha kuonekana ni kasoro za macho. Mwonekano: urefu haukuwa mdogo na sio mkubwa, lakini mrefu tu. Kuhusu meno, upande wa kushoto alikuwa na taji za platinamu, na upande wa kulia - dhahabu. Alivaa suti ya kijivu ya bei ghali, viatu vya kigeni vya bei ghali vilivyolingana na rangi ya suti hiyo, kila mara alikuwa na mkongojo, na kifundo cheusi chenye umbo la kichwa cha poodle; jicho la kulia ni nyeusi, la kushoto ni kijani kwa sababu fulani; mdomo umepinda kwa namna fulani. Kunyolewa vizuri. Alivuta bomba na kila mara alibeba kesi ya sigara pamoja naye.

Bassoon (Koroviev) na paka Behemoth. Paka anayeishi Behemothi amesimama karibu nao, akishiriki katika maonyesho hayo. sanamu ya Alexander Rukavishnikov imewekwa katika ua wa Nyumba ya Bulgakov huko Moscow.

Bassoon (Koroviev)

Mmoja wa wahusika wa kundi la Shetani, wakati wote anatembea katika nguo za kejeli za kejeli na pince-nez akiwa na glasi moja iliyopasuka na moja ikikosa. Katika sura yake ya kweli, anageuka kuwa shujaa, anayelazimika kulipa kwa kukaa kwake mara kwa mara katika msafara wa Shetani kwa pun moja ya bahati mbaya kuhusu mwanga na giza ambayo ilisemwa mara moja.

Koroviev-Fagot ina baadhi ya kufanana na bassoon - bomba nyembamba ndefu iliyopigwa kwa tatu. Zaidi ya hayo, bassoon ni chombo ambacho kinaweza kuchezwa kwa ufunguo wa juu au wa chini. Aidha besi au treble. Ikiwa tunakumbuka tabia ya Koroviev, au tuseme mabadiliko katika sauti yake, basi ishara nyingine kwa jina inaonekana wazi. Tabia ya Bulgakov ni nyembamba, ndefu na katika utumishi wa kufikiria, inaonekana, iko tayari kukunja mara tatu mbele ya mpatanishi (ili baadaye aweze kuchafuana naye kwa utulivu).

Katika picha ya Koroviev (na mwenzake wa mara kwa mara Behemoth), mila ya tamaduni ya kicheko ya watu ni nguvu, wahusika sawa huhifadhi uhusiano wa karibu wa maumbile na mashujaa - picaro (rogues) ya fasihi ya dunia.

Kuna uwezekano kwamba majina ya wahusika katika msururu wa Woland yanahusishwa na lugha ya Kiebrania. Kwa hivyo, kwa mfano, Koroviev (kwa Kiebrania karov- karibu, yaani, karibu), Behemothi (kwa Kiebrania kiboko- ng'ombe), Azazello (kwa Kiebrania azazeli- daemon).

Azazello

Mwanachama wa kundi la Shetani, mwuaji-pepo mwenye sura ya kuchukiza. Mfano wa mhusika huyu alikuwa malaika aliyeanguka Azazeli (katika imani za Kiyahudi - ambaye baadaye alikuja kuwa pepo wa jangwani), aliyetajwa katika kitabu cha Apokrifa cha Henoko - mmoja wa malaika ambao matendo yao duniani yalichochea ghadhabu ya Mungu na Gharika. Kwa njia, Azazeli ni pepo ambaye alitoa silaha kwa wanaume na vipodozi na vioo kwa wanawake. Sio bahati mbaya kwamba yeye ndiye anayeenda kwa Margarita kumpa cream.

Paka kiboko

Tabia ya mshikamano wa Shetani, roho ya kucheza na isiyo na utulivu, inayoonekana ama kwa namna ya paka kubwa inayotembea kwa miguu yake ya nyuma, au kwa namna ya raia kamili, inayofanana na physiognomy ya paka. Mfano wa mhusika huyu ni pepo wa jina moja Behemoth, pepo wa ulafi na ufisadi, ambaye aliweza kuchukua sura za wanyama wengi wakubwa. Katika umbo lake halisi, Behemothi anageuka kuwa kijana mwembamba, ukurasa wa pepo.

Belozerskaya aliandika kuhusu mbwa Buton, jina lake baada ya mtumishi wa Molière. "Hata alining'inia mlango wa mbele chini ya kadi ya Mikhail Afanasyevich kadi nyingine, ambapo iliandikwa: "Buton Bulgakov". Hii ni ghorofa kwenye Bolshaya Pirogovskaya. Huko Mikhail Afanasevich alianza kazi kwenye The Master na Margarita.

Hela

Mchawi na vampire kutoka kwa kundi la Shetani, ambaye aliwaaibisha wageni wake wote (kutoka kati ya watu) na tabia ya kutovaa kivitendo chochote. Uzuri wa mwili wake umeharibiwa tu na kovu kwenye shingo yake. Katika msururu wa Woland anacheza nafasi ya mjakazi. Woland, akimpendekeza Gella kwa Margarita, anasema kwamba hakuna huduma ambayo hangeweza kutoa.

Mikhail Alexandrovich Berlioz

Mwenyekiti wa MASSOLIT ni mtu wa fasihi, msomi, msomi na mtu mwenye mashaka. Aliishi katika "nyumba mbaya" huko Sadovaya, 302-bis, ambapo Woland aliishi baadaye wakati wa kukaa kwake huko Moscow. Alikufa, bila kuamini utabiri wa Woland juu ya kifo chake cha ghafla, kilichotolewa muda mfupi kabla yake. Kwenye mpira wa Shetani, hatima yake ya baadaye iliamuliwa na Woland kulingana na nadharia kwamba kila mtu atapewa kulingana na imani yake .... Berlioz anaonekana mbele yetu kwenye mpira kwa namna ya kichwa chake mwenyewe kilichokatwa. Baadaye, kichwa kiligeuzwa kuwa bakuli lenye umbo la fuvu kwenye mguu wa dhahabu, na macho ya zumaridi na meno ya lulu .... kifuniko cha fuvu kilikunjwa nyuma kwenye bawaba. Ilikuwa katika bakuli hili kwamba roho ya Berlioz ilipata kutokuwepo.

Ivan Nikolaevich asiye na makazi

Mshairi, mwanachama wa MASSOLIT. Jina halisi ni Ponyrev. Aliandika shairi la kupinga dini, mmoja wa mashujaa wa kwanza (pamoja na Berlioz) ambaye alikutana na Koroviev na Woland. Niliishia kwenye zahanati ya wagonjwa wa akili, na pia nilikuwa wa kwanza kukutana na Mwalimu. Kisha akapona, akaacha kusoma ushairi na kuwa profesa katika Taasisi ya Historia na Falsafa.

Stepan Bogdanovich Likhodeev

Mkurugenzi wa ukumbi wa michezo wa anuwai, jirani wa Berlioz, ambaye pia anaishi katika "ghorofa mbaya" huko Sadovaya. Mlegevu, mpenda wanawake na mlevi. Kwa "kutoendana kwa huduma" alitumwa kwa Yalta na washiriki wa Woland.

Nikanor Ivanovich Bosoy

Mwenyekiti wa chama cha makazi kwenye Mtaa wa Sadovaya, ambapo Woland alikaa wakati wa kukaa kwake huko Moscow. Zhaden, usiku wa kuamkia leo alifanya wizi wa fedha kutoka kwa dawati la fedha la chama cha nyumba.

Koroviev aliingia makubaliano naye kwa kukodisha kwa muda nyumba na akatoa hongo, ambayo, kama mwenyekiti alivyodai baadaye, "Aliingia kwenye jalada lake". Kisha Koroviev, kwa amri ya Woland, akageuza rubles zilizohamishwa kuwa dola na, kwa niaba ya mmoja wa majirani, aliripoti sarafu iliyofichwa kwa NKVD.

Kujaribu kujihesabia haki kwa namna fulani, Bossoy alikiri kutoa hongo na akatangaza uhalifu kama huo kwa upande wa wasaidizi wake, ambao ulisababisha kukamatwa kwa wanachama wote wa chama cha nyumba. Kwa sababu ya tabia yake zaidi wakati wa kuhojiwa, alipelekwa katika hospitali ya magonjwa ya akili, ambako aliandamwa na jinamizi lililohusishwa na madai ya kusalimisha fedha zilizopo.

Ivan Savelievich Varenukha

Msimamizi wa ukumbi wa michezo wa anuwai. Alianguka kwenye makucha ya genge la Woland alipokuwa akipeleka kwa NKVD uchapishaji wa mawasiliano na Likhodeev, ambaye alikuwa ameishia Yalta. Kama adhabu kwa "uongo na utovu wa adabu kwenye simu", aligeuzwa kuwa mpiga risasi wa vampire na Gella. Baada ya mpira, aligeuzwa kuwa binadamu na kutolewa. Mwisho wa matukio yote yaliyoelezewa katika riwaya hiyo, Varenukha alikua mtu mzuri zaidi, mwenye heshima na mwaminifu.

Ukweli wa kuvutia: adhabu ya Varenukha ilikuwa "mpango wa kibinafsi" wa Azazello na Behemoth.

Grigory Danilovich Rimsky

Mkurugenzi wa ukumbi wa michezo wa anuwai. Alishtushwa na shambulio dhidi yake na Gella, pamoja na rafiki yake Varenukha, kiasi kwamba akageuka kijivu kabisa, kisha akachagua kukimbia kutoka Moscow. Wakati wa kuhojiwa katika NKVD, aliuliza "seli ya silaha".

Georges Bengalsky

Mburudishaji wa Tamthilia ya Tofauti. Aliadhibiwa vikali na washiriki wa Woland - kichwa chake kilikatwa - kwa maoni ya bahati mbaya ambayo alitoa wakati wa onyesho. Baada ya kurudisha kichwa mahali hapo, hakuweza kupona na kupelekwa kliniki ya Profesa Stravinsky. Takwimu ya Bengalsky ni moja ya takwimu nyingi za kejeli ambazo kusudi lake ni kukosoa jamii ya Soviet.

Vasily Stepanovich Lastochkin

Aina ya mhasibu. Wakati nakabidhi daftari la fedha, nilipata athari za uwepo wa mshikaji wa Woland katika taasisi alizotembelea. Wakati wa malipo, niligundua bila kutarajia kwamba pesa zimegeuka kuwa aina mbalimbali za fedha za kigeni.

Prokhor Petrovich

Mwenyekiti wa tume ya burudani ya ukumbi wa michezo wa aina mbalimbali. Paka Behemothi alimteka nyara kwa muda, na kuacha suti tupu akiwa ameketi mahali pake pa kazi. Kwa kushika nafasi isiyofaa kwake.

Maximilian Andreevich Poplavsky

Yershalaim, karne ya 1. n. NS.

Pontio Pilato

Mtawala wa tano wa Yudea huko Yerusalemu, mtu mkatili na mtawala, ambaye hata hivyo aliweza kumuonea huruma Yeshua Ha-Nozri wakati wa kuhojiwa kwake. Alijaribu kusimamisha utaratibu uliojaa mafuta mengi ya kunyongwa kwa kumtukana Kaisari, lakini alishindwa kufanya hivyo, ambayo baadaye alitubu maisha yake yote. Alipatwa na kipandauso kikali, ambacho alitulizwa wakati wa kuhojiwa na Yeshua Ha-Nozri.

Yeshua Ha-Nozri

Mwanafalsafa wa kutangatanga kutoka Nazareti, aliyeelezewa na Woland kwenye Bwawa la Mzalendo, na vile vile na Mwalimu katika riwaya yake, ikilinganishwa na sura ya Yesu Kristo. Jina Yeshua Ha-Nozri linamaanisha kwa Kiebrania Yesu (Yeshua ישוע) wa Nazareti (Ha-Nozri הנוצרי). lakini picha hii hutofautiana kwa kiasi kikubwa na mfano wa kibiblia. Ni tabia kwamba anamwambia Pontio Pilato kwamba Lawi-Mathayo (Mathayo) aliandika maneno yake kimakosa na kwamba “mkanganyiko huu utaendelea sana. muda mrefu“. Pilato: “Lakini ulisema nini kuhusu hekalu kwa umati wa watu kwenye soko?” Yeshua: “Mimi, hegemoni, nilisema kwamba hekalu la imani ya zamani lingeanguka na hekalu jipya la ukweli litaundwa. Alisema ili iwe wazi zaidi.“Mtu ambaye anakanusha upinzani dhidi ya maovu kwa kutumia nguvu.

Levi Matvey

Mfuasi pekee wa Yeshua Ha-Nozri katika riwaya. Aliandamana na mwalimu wake hadi kifo chake, na baadaye akamshusha kutoka msalabani kwenda kumzika. Pia alikuwa na nia ya kumchoma mtumwa kumwua Yeshua ili kumwokoa na mateso ya msalabani, lakini mwishowe alishindwa. Mwisho wa riwaya hiyo, anakuja Woland, aliyetumwa na mwalimu wake Yeshua, na ombi la kupeana amani kwa Mwalimu na Margarita.

Joseph Kaifa

Kuhani mkuu wa Kiyahudi, mkuu wa Sanhedrin, ambaye alimhukumu Yeshua Ha-Nozri kifo.

Yuda wa Kiriathi

Kijana mkaaji wa Yershalaimu ambaye alimtia Yeshua Ha-Nozri mikononi mwa Sanhedrin. Pontio Pilato, akiishi kuhusika kwake katika kuuawa kwa Yeshua, alipanga mauaji ya siri ya Yuda ili kulipiza kisasi.

Mark Panya Slayer

Jemadari, mlinzi wa Pilato, alilemaa mara moja katika vita na Wajerumani, akifanya kama mlinzi na kutekeleza moja kwa moja kuuawa kwa Yeshua na wahalifu wengine wawili. Wakati radi kali ilipoanza mlimani, alimpiga Yeshua na wahalifu wengine ili waweze kuondoka mahali pa kunyongwa. Toleo jingine linasema kwamba Pontio Pilato aliamuru kuwachoma kisu waliohukumiwa (jambo ambalo haliruhusiwi na sheria) ili kupunguza mateso yao. Labda alipata jina la utani "Panya-Mwuaji" kwa sababu alikuwa Mjerumani mwenyewe.

Afranius

Mkuu wa huduma ya siri, mshiriki wa Pilato. Alisimamia mauaji ya Yuda na akapanda pesa zilizopokelewa kwa ajili ya usaliti katika makao ya kuhani mkuu Kaifa.

Niza

Mkazi wa Yerusalemu, wakala Afrania, akijifanya kuwa mpenzi wa Yuda, ili kumnasa kwenye mtego kwa amri ya Afranius.

Matoleo

Toleo la kwanza

Bulgakov aliweka tarehe ya kuanza kwa kazi kwenye "The Master and Margarita" katika maandishi tofauti hadi 1929. Katika toleo la kwanza, riwaya ilikuwa na lahaja za majina "Mchawi Mweusi", "Kwato za Mhandisi", "Juggler na Kwato", "Mwana V.", "Ziara". Toleo la kwanza la "The Master and Margarita" liliharibiwa na mwandishi mnamo Machi 18, 1930 baada ya kupokea habari za kupiga marufuku mchezo wa "Cabal of the Sanctified". Bulgakov alisema haya katika barua kwa serikali: "Na kibinafsi, kwa mikono yangu mwenyewe, nilitupa rasimu ya riwaya kuhusu shetani kwenye jiko ...".

Kazi ya The Master na Margarita ilianza tena mnamo 1931. Mchoro mbaya ulifanywa kwa riwaya, na hapa tayari walionekana Margarita na rafiki yake ambaye hakuwa na jina - siku zijazo Mwalimu, a Woland alipata wasifu wake wa furaha.

Toleo la pili

Toleo la pili, lililoundwa kabla ya 1936, lilikuwa na kichwa kidogo "Riwaya ya Ajabu" na lahaja za majina "Kansela Mkuu", "Shetani", "Mimi hapa", "Mchawi Mweusi", "Kwato za Mhandisi".

Toleo la tatu

Toleo la tatu, lililozinduliwa katika nusu ya pili ya 1936, hapo awali liliitwa "Mkuu wa Giza", lakini tayari mnamo 1937 jina "The Master and Margarita" lilionekana. Mnamo Juni 25, 1938, maandishi kamili yalichapishwa tena (ilichapishwa na O.S. Bokshanskaya, dada ya E. Bulgakova). Uhariri wa mwandishi uliendelea karibu hadi kifo cha mwandishi, Bulgakov aliisimamisha na maneno ya Margarita: "Kwa hivyo, kwa hivyo, waandishi wanafuata jeneza?" ...

Historia ya uchapishaji wa riwaya

Wakati wa maisha yake, mwandishi alisoma vifungu fulani nyumbani kwa marafiki wa karibu. Baadaye sana, mnamo 1961, mwanafalsafa A.Z. Vulis aliandika kazi juu ya satirists za Soviet na akamkumbuka mwandishi aliyesahaulika wa Ghorofa ya Zoyka na Kisiwa cha Crimson. Woolis alijifunza kwamba mjane wa mwandishi alikuwa hai na akaanzisha mawasiliano naye. Baada ya kipindi cha kwanza cha kutoaminiana, Elena Sergeevna alitoa maandishi ya The Master kusomwa. Akiwa ameshtuka, Vulis alishiriki maoni yake na wengi, baada ya hapo uvumi juu ya riwaya kubwa ulianza kuzunguka katika fasihi ya Moscow. Hii ilisababisha kuchapishwa kwa kwanza katika gazeti la Moscow mwaka wa 1966 (mzunguko wa nakala 150,000). Kulikuwa na utangulizi mbili: Konstantin Simonov na Vulis.

Nakala kamili ya riwaya, kwa ombi la K. Simonov, ilichapishwa baada ya kifo cha E. Bulgakova katika toleo la 1973. Mnamo 1987, ufikiaji wa mkusanyiko wa Bulgakov katika Idara ya Maandishi ya Maktaba ya Lenin kwa mara ya kwanza baada ya kifo cha mjane wa mwandishi ulifunguliwa kwa waandishi wa maandishi ambao walikuwa wakitayarisha toleo la juzuu mbili, iliyochapishwa mnamo 1989, na maandishi ya mwisho yalichapishwa. katika juzuu ya 5 ya kazi zilizokusanywa, iliyochapishwa mnamo 1990.

Masomo ya Bulgakov hutoa dhana tatu za kusoma riwaya: kihistoria na kijamii (V. Ya. Lakshin), biographical (M. O. Chudakova) na aesthetic na mazingira ya kihistoria na kisiasa (V. I. Nemtsev).

Marekebisho ya riwaya

Maonyesho ya tamthilia

Mwalimu wa Kirumi na Margarita - riwaya maarufu Bulgakov, ambayo aliandika kwa miaka 10. Wahusika katika riwaya ya Mwalimu na Margarita wanaishi maisha yasiyo ya kawaida na ya kuvutia.

Wahusika wakuu wa riwaya ya Mwalimu na Margarita

Wahusika wakuu ni Mwalimu na Woland, na kwa ujumla kuna wahusika wengi kwenye riwaya.

Mwalimu (Picha ya Mwalimu katika riwaya ya Mwalimu na Margarita)

Mwanahistoria mtaalamu ambaye alishinda kiasi kikubwa katika bahati nasibu na kupata fursa ya kujaribu mwenyewe katika kazi ya fasihi. Kwa kuwa mwandishi, aliweza kuunda riwaya nzuri kuhusu Pontius Pilato na Yeshua Ha-Nozri, lakini aligeuka kuwa mtu ambaye hajazoea enzi ambayo aliishi. Alisukumwa na kukata tamaa na mateso ya wenzake ambao waliikosoa vikali kazi yake. Hakuna mahali popote katika riwaya jina lake na jina lililotajwa, na alipoulizwa moja kwa moja kuhusu hili, daima alikataa kujitambulisha, akisema - "Hebu tuzungumze juu ya hili." Inajulikana tu chini ya jina la utani "bwana" lililotolewa na Margarita. Yeye mwenyewe anajiona kuwa hafai kwa jina la utani kama hilo, akizingatia kuwa ni mapenzi ya mpendwa wake. Bwana ni mtu ambaye amepata mafanikio ya juu zaidi katika shughuli yoyote, ambayo inaweza kuwa kwa nini anakataliwa na umati, ambao hauwezi kufahamu talanta na uwezo wake. Bwana, mhusika mkuu wa riwaya, anaandika riwaya kuhusu Yeshua (Yesu) na Pilato. Bwana anaandika riwaya, akitafsiri matukio ya injili kwa njia yake mwenyewe, bila miujiza na nguvu ya neema - kama huko Tolstoy. Bwana aliwasiliana na Woland - Shetani, shahidi, kulingana na yeye, wa matukio yaliyoelezewa katika riwaya iliyofanyika.

"Kutoka kwenye balcony, mtu aliyenyolewa, mwenye nywele nyeusi na pua iliyochongoka, macho ya wasiwasi na kufuli ya nywele iliyoning'inia kwenye paji la uso wake, mwanamume wa karibu miaka thelathini na minane alichungulia chumbani kwa uangalifu."

Margarita Nikolaevna (Picha ya Margarita katika riwaya ya Mwalimu na Margarita)

Mke mzuri, tajiri, lakini mwenye kuchoka wa mhandisi maarufu, anayesumbuliwa na utupu wa maisha yake. Kwa bahati mbaya alikutana na Mwalimu kwenye mitaa ya Moscow, alimpenda mara ya kwanza, aliamini kwa shauku mafanikio ya riwaya aliyokuwa ameandika, na akatabiri utukufu. Mwalimu alipoamua kuchoma riwaya yake, aliweza kuhifadhi kurasa chache tu. Kisha anahitimisha mpango na Messire na kuwa malkia wa mpira wa kishetani, uliopangwa na Woland ili kumrudisha Mwalimu aliyepotea. Margarita ni ishara ya upendo na kujitolea kwa jina la mtu mwingine. Ikiwa tunaita riwaya bila kutumia alama, basi "Mwalimu na Margarita" hubadilishwa kuwa "Ubunifu na Upendo".

Woland (Picha ya Woland katika riwaya The Master and Margarita)

Shetani, ambaye alitembelea Moscow chini ya kivuli cha profesa wa kigeni wa uchawi nyeusi, "mwanahistoria". Katika mwonekano wake wa kwanza (katika riwaya "Mwalimu na Margarita"), sura ya kwanza kutoka kwa riwaya (kuhusu Yeshua na Pilato) inasimulia. Kipengele kikuu cha kuonekana ni kasoro za macho. Mwonekano: "Sikuwa mdogo na si mkubwa kwa kimo, lakini mrefu tu. Kuhusu meno, upande wa kushoto alikuwa na taji za platinamu, na upande wa kulia - dhahabu. Alivaa suti ya kijivu ya bei ghali, viatu vya kigeni vya bei ghali vilivyolingana na rangi ya suti hiyo, kila mara alikuwa na mkongojo, na kifundo cheusi chenye umbo la kichwa cha poodle; jicho la kulia ni nyeusi, la kushoto ni kijani kwa sababu fulani; mdomo umepinda kwa namna fulani. Kunyolewa vizuri." Alivuta bomba na kila mara alibeba kesi ya sigara pamoja naye.

Bassoon (Koroviev)

Mmoja wa wahusika wa kundi la Shetani, wakati wote anatembea katika nguo za kejeli za kejeli na pince-nez akiwa na glasi moja iliyopasuka na moja ikikosa. Katika sura yake ya kweli, anageuka kuwa shujaa, anayelazimika kulipa kwa kukaa kwake mara kwa mara katika msafara wa Shetani kwa pun moja ya bahati mbaya kuhusu mwanga na giza ambayo ilisemwa mara moja.

Koroviev-Fagot ina baadhi ya kufanana na bassoon - bomba nyembamba ndefu iliyopigwa kwa tatu. Zaidi ya hayo, bassoon ni chombo ambacho kinaweza kuchezwa kwa ufunguo wa juu au wa chini. Aidha besi au treble. Ikiwa tunakumbuka tabia ya Koroviev, au tuseme mabadiliko katika sauti yake, basi ishara nyingine kwa jina inaonekana wazi. Tabia ya Bulgakov ni nyembamba, ndefu na katika utumishi wa kufikiria, inaonekana, iko tayari kukunja mara tatu mbele ya mpatanishi (ili baadaye aweze kuchafuana naye kwa utulivu).

Katika picha ya Koroviev (na mwenzake wa mara kwa mara Behemoth), mila ya tamaduni ya kicheko ya watu ni nguvu, wahusika sawa huhifadhi uhusiano wa karibu wa maumbile na mashujaa - picaro (rogues) ya fasihi ya dunia.

Kuna uwezekano kwamba majina ya wahusika katika msururu wa Woland yanahusishwa na lugha ya Kiebrania. Kwa hivyo, kwa mfano, Koroviev (kwa Kiebrania karov- karibu, yaani, karibu), Behemothi (kwa Kiebrania kiboko- ng'ombe), Azazello (kwa Kiebrania azazeli- daemon).

Azazello

Miongoni mwa Wayahudi wa kale, Azazeli alikuwa roho ya jangwani kama mbuzi (neno "Azazeli", kwa usahihi zaidi "Aza-El" linamaanisha "mungu-mbuzi"). Athari za imani ya mungu kama mbuzi, Ibilisi, pia zimesalia katika imani za kisasa za Kiyahudi na Kikristo: shetani, ambaye wakati wa baadaye sana katika mawazo ya waumini katika sura ya mwanadamu, alihifadhi, hata hivyo, wa zamani wake sifa za nje: pembe na kwato. Pepo Azazeli ametajwa katika Kitabu cha Agano la Kale cha Henoko. Hili ndilo jina la shujaa hasi wa Agano la Kale, malaika aliyeanguka, ambaye alifundisha watu kufanya silaha na kujitia. Labda, Bulgakov alivutiwa na mchanganyiko katika tabia moja ya uwezo wa kutongoza na kuua. Ni kwa mdanganyifu mdanganyifu kwamba Azazello anakosea na Margarita wakati wa mkutano wao wa kwanza kwenye Bustani ya Alexander: "Jirani huyu aligeuka kuwa mfupi, nyekundu ya moto, na manyoya, katika chupi ya wanga, katika suti yenye milia, katika ngozi ya hati miliki. viatu na kofia ya bakuli juu ya kichwa chake. "Uso wa mwizi kabisa!" - alifikiria Margarita. Lakini kazi kuu Azazello katika riwaya inahusishwa na vurugu. Anamtupa Styopa Likhodeev kutoka Moscow hadi Yalta, anamfukuza Mjomba Berlioz kutoka kwenye ghorofa mbaya, anamuua msaliti Baron Meigel na bastola. Azazello pia aligundua cream ambayo anampa Margarita. Cream ya uchawi sio tu hufanya heroine asiyeonekana na uwezo wa kuruka, lakini pia humpa uzuri mpya, wa mchawi. Ilikuwa ni pepo wa Kiebrania Azazeli ambaye aliwafundisha wanawake kujipamba mawe ya thamani, blush na whiten - kwa neno, kufundisha somo katika upotovu. Katika epilogue ya riwaya hii, malaika huyu aliyeanguka anaonekana mbele yetu katika sura mpya: "Azazello akaruka kutoka upande wa kila mtu, akiangaza na chuma cha silaha. Mwezi pia ulibadilisha uso wake. Fang mbaya ya ujinga ilitoweka bila kuwaeleza, na macho yaliyopotoka yakageuka kuwa bandia. Macho yote ya Azazello yalikuwa yale yale, tupu na meusi, na uso wake ulikuwa mweupe na baridi. Sasa Azazello akaruka katika hali yake ya kweli, kama pepo wa jangwa lisilo na maji, muuaji wa pepo.

Paka kiboko

Tabia ya mshikamano wa Shetani, roho ya kucheza na isiyo na utulivu, inayoonekana ama kwa namna ya paka kubwa inayotembea kwa miguu yake ya nyuma, au kwa namna ya raia kamili, inayofanana na physiognomy ya paka. Mfano wa mhusika huyu ni pepo wa jina moja Behemothi, pepo wa ulafi na ufisadi, ambaye angeweza kuchukua sura za wanyama wengi wakubwa. Katika umbo lake halisi, Behemothi anageuka kuwa kijana mwembamba, ukurasa wa pepo.

Hela

Mchawi na vampire kutoka kwa kundi la Shetani, ambaye aliwaaibisha wageni wake wote (kutoka kati ya watu) na tabia ya kutovaa kivitendo chochote. Uzuri wa mwili wake umeharibiwa tu na kovu kwenye shingo yake. Katika msururu wa Woland anacheza nafasi ya mjakazi. Woland, akimpendekeza Gella kwa Margarita, anasema kwamba hakuna huduma ambayo hangeweza kutoa.

Mikhail Alexandrovich Berlioz

Mwenyekiti wa MASSOLIT ni mtu wa fasihi, msomi, msomi na mtu mwenye mashaka. Aliishi katika "nyumba mbaya" huko Sadovaya, 302-bis, ambapo Woland aliishi baadaye wakati wa kukaa kwake huko Moscow. Alikufa, bila kuamini utabiri wa Woland juu ya kifo chake cha ghafla, kilichotolewa muda mfupi kabla yake. Kwenye mpira wa Shetani hatima zaidi iliamuliwa na Woland kulingana na nadharia, kulingana na ambayo kila mtu atapewa kulingana na imani yake .... Berlioz anatokea mbele yetu kwenye mpira kwa namna ya kichwa chake kilichokatwa. Baadaye, kichwa kiligeuzwa kuwa bakuli la umbo la fuvu kwenye mguu wa dhahabu, na macho ya emerald na meno ya lulu ... kifuniko cha fuvu kilikunjwa nyuma kwenye bawaba. Ilikuwa katika bakuli hili kwamba roho ya Berlioz ilipata kutokuwepo.

Ivan Nikolaevich asiye na makazi

Mshairi, mwanachama wa MASSOLIT. Jina halisi ni Ponyrev. Aliandika shairi la kupinga dini, mmoja wa mashujaa wa kwanza (pamoja na Berlioz) ambaye alikutana na Koroviev na Woland. Niliishia kwenye zahanati ya wagonjwa wa akili, na pia nilikuwa wa kwanza kukutana na Mwalimu. Kisha akapona, akaacha kusoma ushairi na kuwa profesa katika Taasisi ya Historia na Falsafa.

Stepan Bogdanovich Likhodeev

Mkurugenzi wa ukumbi wa michezo wa anuwai, jirani wa Berlioz, ambaye pia anaishi katika "ghorofa mbaya" huko Sadovaya. Mlegevu, mpenda wanawake na mlevi. Kwa "kutoendana kwa huduma" alitumwa kwa Yalta na washiriki wa Woland.

Nikanor Ivanovich Bosoy

Mwenyekiti wa chama cha makazi kwenye Mtaa wa Sadovaya, ambapo Woland alikaa wakati wa kukaa kwake huko Moscow. Zhaden, usiku wa kuamkia leo alifanya wizi wa fedha kutoka kwa dawati la fedha la chama cha nyumba.

Koroviev aliingia makubaliano naye kwa kukodisha kwa muda nyumba na akatoa hongo, ambayo, kama mwenyekiti alivyodai baadaye, "Aliingia kwenye mkoba wake." Kisha Koroviev, kwa amri ya Woland, akageuza rubles zilizohamishwa kuwa dola na, kwa niaba ya mmoja wa majirani, aliripoti sarafu iliyofichwa kwa NKVD.

Kujaribu kujihesabia haki kwa namna fulani, Bossoy alikiri kutoa hongo na akatangaza uhalifu kama huo kwa upande wa wasaidizi wake, ambao ulisababisha kukamatwa kwa wanachama wote wa chama cha nyumba. Kwa sababu ya tabia yake zaidi wakati wa kuhojiwa, alipelekwa katika hospitali ya magonjwa ya akili, ambako aliandamwa na jinamizi lililohusishwa na madai ya kusalimisha fedha zilizopo.

Ivan Savelievich Varenukha

Msimamizi wa ukumbi wa michezo wa anuwai. Alianguka kwenye makucha ya genge la Woland alipokuwa akipeleka kwa NKVD uchapishaji wa mawasiliano na Likhodeev, ambaye alikuwa ameishia Yalta. Kama adhabu kwa "uongo na ufidhuli kwenye simu," Gella aligeuzwa kuwa mpiga risasi wa vampire. Baada ya mpira, aligeuzwa kuwa binadamu na kutolewa. Mwisho wa matukio yote yaliyoelezewa katika riwaya hiyo, Varenukha alikua mtu mzuri zaidi, mwenye heshima na mwaminifu.

Ukweli wa kuvutia: adhabu ya Varenukha ilikuwa "mpango wa kibinafsi" wa Azazello na Behemoth.

Grigory Danilovich Rimsky

Mkurugenzi wa ukumbi wa michezo wa anuwai. Alishtushwa na shambulio dhidi yake na Gella, pamoja na rafiki yake Varenukha, kiasi kwamba akageuka kijivu kabisa, kisha akachagua kukimbia kutoka Moscow. Wakati wa kuhojiwa na NKVD, aliuliza "seli ya kivita".

Georges Bengalsky

Mburudishaji wa Tamthilia ya Tofauti. Aliadhibiwa vikali na washiriki wa Woland - kichwa chake kilikatwa - kwa maoni ya bahati mbaya ambayo alitoa wakati wa onyesho. Baada ya kurudisha kichwa mahali hapo, hakuweza kupona na kupelekwa kliniki ya Profesa Stravinsky. Takwimu ya Bengalsky ni moja ya takwimu nyingi za kejeli ambazo kusudi lake ni kukosoa jamii ya Soviet.

Vasily Stepanovich Lastochkin

Aina ya mhasibu. Wakati nakabidhi daftari la fedha, nilipata athari za uwepo wa mshikaji wa Woland katika taasisi alizotembelea. Wakati wa malipo, aligundua bila kutarajia kuwa pesa hizo ziligeuka kuwa aina ya fedha za kigeni, ambazo alikamatwa.

Prokhor Petrovich

Mwenyekiti wa tume ya burudani ya ukumbi wa michezo wa aina mbalimbali. Paka Behemoth alimteka nyara kwa muda, akiacha suti tupu ili kukaa mahali pa kazi, kwa sababu alikuwa na nafasi isiyofaa kwake.

Maximilian Andreevich Poplavsky

Mjomba wa Kiev wa Mikhail Aleksandrovich Berlioz, ambaye aliota kuishi huko Moscow. Alialikwa Moscow kwa mazishi na Behemoth, hata hivyo, alipofika hakujali sana kifo cha mpwa wake bali na nafasi ya kuishi iliyoachwa na marehemu. Alifukuzwa na Behemoth na kufichuliwa na Azazello, kwa maagizo ya kurudi Kiev.

Andrey Fokich Sokov

Bartender katika Ukumbi wa Aina Mbalimbali, alikosolewa na Woland kwa chakula duni kinachotolewa kwenye bafe. Imekusanya zaidi ya rubles 249,000 kwa ununuzi wa bidhaa za "upya wa pili" na matumizi mabaya mengine ya ofisi. Nilipokea ujumbe kutoka kwa Koroviev kuhusu kifo chake kutokana na saratani ya ini baada ya miezi 9, ambayo, tofauti na Berlioz, aliamini na kuchukua hatua zote za kuzuia, ambazo, bila shaka, hazikumsaidia.

Profesa Kuzmin

Daktari ambaye alimchunguza barman Sokov. Alitembelewa na pepo Azazello, ambaye "alienea" kwanza kwa "shomoro mchafu", kisha kwa muuguzi mwenye "mdomo wa kiume". Akiwa na talanta dhahiri ya matibabu, alikuwa na dhambi - tuhuma nyingi, ambayo Azazello aliadhibiwa - alipata uharibifu mdogo kwa akili yake.

Nikolay Ivanovich

Jirani ya Margarita ni kutoka ghorofa ya chini. Aligeuzwa kuwa nguruwe na mlinzi wa nyumba ya Margarita Natasha na kwa njia hii "alivutiwa kama gari" kwa mpira wa Shetani. Sababu ya adhabu ni tamaa. Kwa ombi la Margarita, alisamehewa, lakini hadi mwisho wa siku zake alihuzunika kwa msamaha kama huo - ni bora kuwa nguruwe chini ya Natasha uchi kuliko kuishi karne na mke aliyechukizwa.

Natasha

Mrembo, mlinzi wa nyumba ya blonde wa Margarita. Alijipaka kwa siri cream ya Azazello, baada ya hapo akageuka kuwa mchawi na, akiwa ameweka nguruwe (Nikolai Ivanovich), akamfuata Margo. Natasha, pamoja na Gella, walimsaidia Margarita kwenye mpira na Shetani, baada ya hapo hakutaka kurudi kwenye maisha yake ya zamani na akamwomba Woland amwache kama mchawi.

Aloisy Mogarych

Jamaa wa Mwalimu, ambaye aliandika kashfa ya uwongo dhidi yake kwa madhumuni ya kuchukua nafasi ya kuishi. Alifukuzwa kutoka kwa nyumba yake mpya na wasaidizi wa Woland. Baada ya kesi hiyo, Woland aliondoka Moscow akiwa hana fahamu, lakini akiamka mahali fulani karibu na Vyatka, alirudi. Alibadilisha Rimsky kama mkurugenzi wa ukumbi wa michezo wa anuwai. Shughuli za Mogarych katika nafasi hii zilileta mateso makubwa kwa Varenukha.

Annushka

Mtaalamu wa kubashiri. Alivunja chupa ya mafuta ya alizeti kwenye nyimbo za tramu, ambayo ilikuwa sababu ya kifo cha Berlioz. Kwa bahati mbaya, anaishi karibu na "ghorofa mbaya." Baadaye, Azazello alitishwa kwa kuiba kiatu cha farasi cha almasi kilichotolewa na Woland kama kumbukumbu kwa Margarita (kiatu cha farasi kilicho na almasi kilirudishwa kwa Margarita).

Frida

Mwenye dhambi alialikwa kwenye mpira wa Woland. Mara moja alimnyonga mtoto asiyehitajika na leso na kumzika, ambayo hupata aina fulani ya adhabu - kila asubuhi huletwa kichwani mwake na leso hii (haijalishi alijaribuje kuiondoa siku iliyopita. ) Kwenye mpira wa Shetani, Margarita anamsikiliza Frida na kuongea naye kibinafsi (anamwalika kulewa na kusahau kila kitu), ambayo inamfanya Frida kuwa na tumaini la msamaha. Baada ya mpira, ni wakati wa kutoa ombi lake kuu kwa Woland, ambalo Margarita aliweka roho yake na kuwa malkia wa mpira wa kishetani. Margarita anachukulia umakini wake kwa Frida kama ahadi iliyofichwa bila uangalifu ya kumwokoa kutoka kwa adhabu ya milele; chini ya ushawishi wa hisia, anajitolea kwa ajili ya Frida haki yake ya ombi moja.

Baron Meigel

Mfanyikazi wa NKVD, aliyepewa kazi ya kupeleleza Woland na wasaidizi wake, akijitambulisha kama mfanyakazi wa Tume ya Burudani katika nafasi ya kuwatambulisha wageni kwenye vituko vya mji mkuu. Aliuawa kwenye mpira wa Shetani kama dhabihu, ambayo damu yake ilikuwa ikijaza kikombe cha kiliturujia cha Woland.

Archibald Archibaldovich

Mkurugenzi wa mgahawa wa Nyumba ya Griboyedov, bosi wa kutisha na mtu aliye na uvumbuzi wa ajabu. Kiuchumi na, kama kawaida, upishi, wizi. Mwandishi anamlinganisha na maharamia, nahodha wa brig.

Arkady Apollonovich Sempleyarov

Mwenyekiti wa Tume ya Acoustic ya Theatre ya Moscow. Katika ukumbi wa michezo wa anuwai, kwenye kikao cha uchawi mweusi, Koroviev anafichua mambo yake ya upendo.

Mkosoaji Latunsky

Jina la Latunsky, ambaye alimkosoa Mwalimu kwa ukarani, ni mseto wa majina ya watu wawili. wakosoaji maarufu Miaka ya 1930, A. Orlinsky ( jina la ukoo halisi Crips, 1892-1938) na O. Litovskiy (jina halisi Kagan, 1892-1971), ambaye alimkosoa vikali Bulgakov.

Pontio Pilato

Mtawala wa tano wa Yudea huko Yerusalemu, mtu mkatili na mtawala, ambaye hata hivyo aliweza kumuonea huruma Yeshua Ha-Nozri wakati wa kuhojiwa kwake. Alijaribu kusimamisha utaratibu uliojaa mafuta mengi ya kunyongwa kwa kumtukana Kaisari, lakini alishindwa kufanya hivyo, ambayo baadaye alitubu maisha yake yote. Alipatwa na kipandauso kikali, ambacho alitulizwa wakati wa kuhojiwa na Yeshua Ha-Nozri.

Yeshua Ha-Nozri

Mwanafalsafa wa kutangatanga kutoka Nazareti, aliyeelezewa na Woland kwenye Bwawa la Mzalendo, na vile vile na Mwalimu katika riwaya yake, ikilinganishwa na sura ya Yesu Kristo. Jina Yeshua Ha-Nozri linamaanisha kwa Kiebrania Yesu (Yeshua ישוע) wa Nazareti (Ha-Nozri הנוצרי). Hata hivyo, taswira hii inatofautiana sana na mfano wa kibiblia. Ni tabia kwamba anamwambia Pontio Pilato kwamba Lawi-Mathayo (Mathayo) aliandika maneno yake kimakosa na kwamba "mkanganyiko huu utaendelea kwa muda mrefu sana." Pilato: "Lakini ulisema nini kuhusu hekalu kwa umati wa watu kwenye soko?" Yeshua: “Mimi, hegemoni, nilisema kwamba hekalu la imani ya zamani lingeanguka na hekalu jipya la ukweli litaundwa. Alisema hivyo ili iwe wazi zaidi." Mwanabinadamu ambaye anakanusha upinzani dhidi ya uovu kwa vurugu.

Levi Matvey

Mfuasi pekee wa Yeshua Ha-Nozri katika riwaya. Aliandamana na mwalimu wake hadi kifo chake, na baadaye akamshusha kutoka msalabani kwenda kumzika. Pia alikuwa na nia ya kumchoma mtumwa kumwua Yeshua ili kumwokoa na mateso ya msalabani, lakini mwishowe alishindwa. Mwisho wa riwaya hiyo, anakuja Woland, aliyetumwa na mwalimu wake Yeshua, na ombi la kupeana amani kwa Mwalimu na Margarita.

Joseph Kaifa

Kuhani mkuu wa Kiyahudi, mkuu wa Sanhedrin, ambaye alimhukumu Yeshua Ha-Nozri kifo.

Yuda wa Kiriathi

Kijana mkaaji wa Yershalaimu ambaye alimtia Yeshua Ha-Nozri mikononi mwa Sanhedrin. Pontio Pilato, akiishi kuhusika kwake katika kuuawa kwa Yeshua, alipanga mauaji ya siri ya Yuda ili kulipiza kisasi.

Mark Panya Slayer

Jemadari, mlinzi wa Pilato, alilemaa mara moja katika vita na Wajerumani, akifanya kama mlinzi na kutekeleza moja kwa moja kuuawa kwa Yeshua na wahalifu wengine wawili. Wakati radi kali ilipoanza mlimani, alimpiga Yeshua na wahalifu wengine ili waweze kuondoka mahali pa kunyongwa. Toleo jingine linasema kwamba Pontio Pilato aliamuru kuwachoma kisu waliohukumiwa (jambo ambalo haliruhusiwi na sheria) ili kupunguza mateso yao. Labda alipata jina la utani "Panya-Mwuaji" kwa sababu alikuwa Mjerumani mwenyewe. Katika mazungumzo na Yeshua, Pilato anamtaja Mark Ratslayer kama mnyongaji baridi na aliyeshawishika.

Afranius

Mkuu wa huduma ya siri, mshiriki wa Pilato. Alisimamia mauaji ya Yuda na akapanda pesa zilizopokelewa kwa ajili ya usaliti katika makao ya kuhani mkuu wa Kaifa.

Niza

Mkazi wa Yerusalemu, wakala Afrania, akijifanya kuwa mpenzi wa Yuda, ili kumnasa kwenye mtego kwa amri ya Afranius.

Sasa umekumbuka sio tu wahusika wakuu Mwalimu na Margarita, lakini pia wahusika wote katika riwaya hii.

Katika makala hii tutazingatia riwaya, ambayo iliundwa mwaka wa 1940 na Bulgakov, - "Mwalimu na Margarita". Muhtasari wa kazi hii utatolewa kwa mawazo yako. Utapata maelezo ya matukio kuu ya riwaya, pamoja na uchambuzi wa kazi "The Master and Margarita" na Bulgakov.

Hadithi mbili

Kuna hadithi mbili katika kipande hiki zinazoendelea kwa kujitegemea. Katika ya kwanza yao, hatua hufanyika huko Moscow mnamo Mei (siku kadhaa za mwezi kamili) katika miaka ya 30 ya karne ya 20. Katika pili hadithi hatua hiyo pia hufanyika Mei, lakini tayari huko Yerusalemu (Yershalaim) karibu miaka 2000 iliyopita - mwanzoni. enzi mpya... Sura za mstari wa kwanza zina kitu sawa na wa pili.

Muonekano wa Woland

Woland mara moja anaonekana huko Moscow, ambaye anajitambulisha kama mtaalamu wa uchawi nyeusi, lakini kwa kweli yeye ni Shetani. Msururu wa kushangaza unaambatana na Woland: huyu ni Gella, mchawi wa vampire, Koroviev, aina ya mjuvi, anayejulikana pia kwa jina la utani la Fagot, mwovu na mwenye huzuni Azazello na Behemoth, mtu mwenye mafuta ya furaha, akionekana hasa katika mfumo wa paka mkubwa mweusi.

Kifo cha Berlioz

Katika Mabwawa ya Patriarch's, wa kwanza kukutana na Woland walikuwa mhariri wa gazeti, Mikhail Aleksandrovich Berlioz, pamoja na Ivan Bezdomny, mshairi aliyeunda kazi ya kupinga dini kuhusu Yesu Kristo. “Mgeni” huyu anaingilia kati mazungumzo yao, akisema kwamba Kristo alikuwepo kweli. Kama dhibitisho kwamba kuna kitu juu ya ufahamu wa mwanadamu, anatabiri kwamba msichana wa Komsomol atamkata kichwa Berlioz. Mikhail Aleksandrovich, mbele ya macho ya Ivan, mara moja huanguka chini ya tramu inayoendeshwa na mwanachama wa Komsomol, na yeye hukata kichwa chake. Mtu asiye na makazi anajaribu bila kufaulu kutafuta ujirani mpya, halafu, alipofika Massolit, anazungumza kwa kutatanisha juu ya kile kilichotokea hadi anapelekwa. kliniki ya magonjwa ya akili, ambamo anakutana na Mwalimu - mhusika mkuu wa riwaya.

Likhodeev huko Yalta

Kufika kwenye ghorofa kwenye Barabara ya Sadovaya, iliyokaliwa na marehemu Berliz, pamoja na Stepan Likhodeev, mkurugenzi wa ukumbi wa michezo wa anuwai, Woland, akimkuta Likhodeev kwenye hangover kali, anampa mkataba uliosainiwa wa kuigiza kwenye ukumbi wa michezo. Baada ya hapo, anamfukuza Stepan nje ya ghorofa, na yeye njia ya ajabu zinageuka kuwa katika Yalta.

Tukio hilo katika nyumba ya Nikanor Ivanovich

Kazi ya Bulgakov "The Master and Margarita" inaendelea na ukweli kwamba akiwa hana viatu Nikanor Ivanovich, mwenyekiti wa ushirikiano nyumbani, anakuja kwenye ghorofa iliyochukuliwa na Woland, na kumpata Koroviev huko, ambaye anauliza kukodisha chumba hiki kwake, tangu Berlioz alikufa. , na Likhodeev sasa yuko Yalta. Baada ya ushawishi wa muda mrefu, Nikanor Ivanovich anakubali na kupokea rubles nyingine 400 zaidi ya malipo yaliyoainishwa na mkataba. Anawaficha kwenye uingizaji hewa. Baada ya hapo, wanakuja Nikanor Ivanovich kumkamata kwa kuweka sarafu, kwani rubles kwa njia fulani ziligeuka kuwa dola, na yeye, kwa upande wake, anaishia kwenye kliniki ya Stravinsky.

Wakati huo huo, Rimsky, mpataji wa anuwai, na vile vile Varenukha, msimamizi, wanajaribu kupata Likhodeev kwa simu na wanashangaa, wakisoma telegraph zake kutoka kwa Yalta na ombi la kudhibitisha kitambulisho chake na kutuma pesa, kwani yeye. ilitupwa hapa na mwanahypnotist Woland. Rimsky, akiamua kuwa alikuwa akitania, anamtuma Varenukha kuchukua simu "inapohitajika", lakini msimamizi anashindwa kufanya hivi: paka Behemoth na Azazello, wakimchukua kwa mikono, wanapelekwa kwenye ghorofa iliyotajwa hapo juu, na Varenukha anazimia. kutoka kwa busu la uchi Gella.

Uwakilishi wa Woland

Ni nini kinatokea baadaye katika riwaya iliyoundwa na Bulgakov (Mwalimu na Margarita)? Muhtasari wa matukio zaidi ni kama ifuatavyo. Kwenye hatua ya anuwai, utendaji wa Woland huanza jioni. Bassoon huita mvua ya pesa kwa risasi ya bastola, na watazamaji wanapata pesa zinazoanguka. Kisha kuna "duka la wanawake" ambapo unaweza kuvaa bila malipo. Foleni inajipanga mara moja kwenye duka. Lakini vipande vya dhahabu mwishoni mwa utendaji hugeuka vipande vya karatasi, na nguo hupotea bila kufuatilia, na kulazimisha wanawake katika chupi zao kukimbilia mitaani.

Baada ya maonyesho, Rimsky anakaa ofisini kwake, na Varenukh, akageuka kuwa vampire, anakuja kwake. Akiona kwamba haitoi kivuli, mkurugenzi anajaribu kukimbia, akiogopa, lakini Gella anakuja kuwaokoa. Anajaribu kufungua latch kwenye dirisha, wakati Varenukha, wakati huo huo, analinda mlangoni. Asubuhi inakuja, na kwa jogoo wa kwanza wa jogoo, wageni hupotea. Rimsky, mara moja akageuka kijivu, anakimbilia kituoni na kuondoka kwa Leningrad.

Hadithi ya Mwalimu

Ivan Bezdomny, akiwa amekutana na Mwalimu kwenye kliniki, anasimulia jinsi alivyokutana na mgeni ambaye alimuua Berlioz. Bwana anasema kwamba alikutana na Shetani, na anamwambia Ivan kuhusu yeye mwenyewe. Mpendwa Margarita alimpa jina kama hilo. Mwanahistoria kwa elimu, mtu huyu alifanya kazi katika jumba la kumbukumbu, lakini ghafla alishinda rubles elfu 100 - kiasi kikubwa. Alikodi vyumba viwili katika orofa ya chini ya nyumba ndogo, akaacha kazi yake na kuanza kuandika riwaya kuhusu Pontio Pilato. Kazi ilikuwa karibu kumaliza, lakini basi alikutana na Margarita kwa bahati barabarani, na hisia zikaibuka mara moja kati yao.

Margarita aliolewa na mtu tajiri, aliishi katika jumba la kifahari huko Arbat, lakini hakumpenda mumewe. Alikuja kwa Mwalimu kila siku. Walifurahi. Wakati riwaya hiyo ilipokamilika, mwandishi aliipeleka kwenye gazeti, lakini walikataa kuchapisha kazi hiyo. Ni nakala tu iliyotoka, na hivi karibuni nakala mbaya zilitokea juu yake, zilizoandikwa na wakosoaji Lavrovich, Latunsky na Ahriman. Kisha Mwalimu aliugua. Usiku mmoja alitupa uumbaji wake ndani ya tanuri, lakini Margarita alinyakua kifungu cha mwisho cha karatasi kutoka kwa moto. Alichukua msahafu na kwenda kwa mume wake kumuaga na asubuhi ili akutane na Mwalimu milele, lakini robo saa baada ya msichana huyo kuondoka, dirisha la mwandishi liligongwa. Usiku wa baridi, baada ya miezi michache kurudi nyumbani, alikuta vyumba tayari vimechukuliwa, akaenda kwenye zahanati hii, ambapo kwa mwezi wa nne amekuwa akiishi bila jina.

Mkutano wa Margarita na Azazello

Riwaya ya Bulgakov The Master and Margarita inaendelea na Margarita akiamka na hisia kwamba kuna kitu kinakaribia kutokea. Anapitia kurasa za muswada, na kisha huenda kwa matembezi. Hapa Azazello anakaa chini naye na anaripoti kwamba mgeni fulani anamwalika msichana kumtembelea. Anakubali, kwani anatarajia kujifunza kitu kuhusu Mwalimu. Jioni Margarita anasugua mwili wake na cream maalum na haonekani, baada ya hapo yeye huruka nje ya dirisha. Anapanga mpangilio katika nyumba ya mkosoaji Latunsky. Kisha msichana huyo alikutana na Azazelo na kusindikizwa hadi kwenye ghorofa, ambapo hukutana na wasaidizi wa Woland na yeye mwenyewe. Woland anauliza Margarita kuwa malkia kwenye mpira wake. Kama thawabu, anaahidi kutimiza matakwa ya msichana.

Margarita ndiye malkia kwenye mpira wa Woland

Mikhail Bulgakov anaelezeaje matukio zaidi? The Master and Margarita ni riwaya yenye tabaka nyingi sana, na hadithi inaendelea na mpira wa mwezi mzima unaoanza usiku wa manane. Wahalifu wanaalikwa kwake, wanaokuja wamevaa tailcoat, na wanawake wako uchi. Margarita anawasalimia, akinyoosha goti lake na mkono kwa busu. Mpira ulikuwa umekwisha, na Woland anauliza anataka kupokea nini kama zawadi. Margarita anauliza mpenzi wake, na mara moja anaonekana katika vazi la hospitali. Msichana huyo anamwomba Shetani awarudishe kwenye nyumba ambayo walikuwa na furaha sana.

Taasisi fulani ya Moscow, wakati huo huo, inavutiwa na matukio ya ajabu yanayotokea katika jiji hilo. Inakuwa wazi kuwa zote ni kazi ya genge moja, linaloongozwa na mchawi, na athari zinaongoza kwenye ghorofa ya Woland.

Uamuzi wa Pontio Pilato

Tunaendelea kuchunguza kazi ambayo Bulgakov aliunda ("The Master and Margarita"). Muhtasari wa riwaya una matukio zaidi yafuatayo. Katika kasri la Mfalme Herode, Pontio Pilato anamhoji Yeshua Ha-Notsri, ambaye alihukumiwa kifo na mahakama kwa kukashifu mamlaka ya Kaisari. Pilato alilazimika kuidhinisha. Akimhoji mshtakiwa, anaelewa kwamba hashughulikii na jambazi, bali na mwanafalsafa mpotovu anayehubiri haki na ukweli. Lakini Pontio hawezi kumwachilia tu mtu anayeshutumiwa kwa vitendo dhidi ya Kaisari, kwa hiyo anathibitisha hukumu hiyo. Kisha anamgeukia Kaifa, kuhani mkuu, ambaye, kwa heshima ya Pasaka, aweza kumwachilia mmoja wa wale wanne waliohukumiwa kifo. Pilato anaomba kumwachilia Ha-Notsri. Lakini anamkataa na kumwachilia Bar-Rabban. Kuna misalaba mitatu kwenye Mlima wa Bald, na waliohukumiwa wamesulubishwa juu yake. Baada ya kuuawa, ni yule aliyekuwa mtoza-kodi tu, Lawi Mathayo, mwanafunzi wa Yeshua, anayebaki hapo. Mnyongaji huchoma kisu aliyehukumiwa, na kisha mvua kunyesha ghafla.

Mtawala anamwita mkuu wa kikosi cha siri, Afrania, na kumwagiza amuue Yuda, ambaye alipata thawabu kwa kuruhusu kukamatwa kwa Ha-Nozri katika nyumba yake. Niza, mwanamke mchanga, anakutana naye jijini na kupanga miadi, wakati ambapo watu wasiojulikana wanamchoma Yuda kwa kisu na kuchukua pesa hizo. Aphranio anamwambia Pilato kwamba Yuda aliuawa kwa kuchomwa kisu, na pesa hizo zikapandwa katika nyumba ya kuhani mkuu.

Lawi Mathayo analetwa kwa Pilato. Anamwonyesha kanda za mahubiri ya Yeshua. Mtawala anasoma ndani yao kwamba dhambi kubwa zaidi ni woga.

Woland na washiriki wake wanaondoka Moscow

Tunaendelea kuelezea matukio ya kazi "Mwalimu na Margarita" (Bulgakov). Tunarudi Moscow. Woland na washiriki wake wanasema kwaheri kwa jiji. Kisha Mathayo Lawi anatokea akiwa na ofa ya kumpeleka Mwalimu kwake. Woland anauliza kwa nini hajachukuliwa ulimwenguni. Lawi anajibu kwamba Bwana hakustahili nuru, bali amani tu. Baada ya muda Azazello anakuja nyumbani kwa mpendwa wake na kuleta divai - zawadi kutoka kwa Shetani. Baada ya kunywa, mashujaa huanguka bila fahamu. Wakati huo huo, kuna ghasia katika kliniki - mgonjwa alikufa, na kwenye Arbat katika jumba la kifahari mwanamke mchanga ghafla huanguka chini.

Riwaya iliyoundwa na Bulgakov (Mwalimu na Margarita) inaisha. Farasi weusi hubeba Woland na wasaidizi wake, na pamoja nao - wahusika wakuu. Woland anamwambia mwandishi kwamba mhusika wa riwaya yake amekaa kwenye tovuti hii kwa miaka 2,000, akiota juu ya barabara ya mwezi na akitaka kutembea kando yake. Mwalimu anapiga kelele: "Bure!" Na jiji lenye bustani linaangaza juu ya shimo, na barabara ya mwandamo inaongoza kwake, ambayo msimamizi anaendesha.

Kazi nzuri iliundwa na Mikhail Bulgakov. Mwalimu na Margarita anamalizia kama ifuatavyo. Huko Moscow, uchunguzi wa kesi ya genge moja bado unaendelea kwa muda mrefu, lakini hakuna matokeo. Madaktari wa magonjwa ya akili huhitimisha kwamba washiriki wa genge ni wanadadisi wenye nguvu. Miaka michache baadaye, matukio yamesahaulika, na ni mshairi tu asiye na makazi, ambaye sasa ni Profesa Ivan Nikolayevich Ponyrev, anakaa kwenye benchi kila mwaka kwenye mwezi kamili, ambapo alikutana na Woland, na kisha, akirudi nyumbani, anaona ndoto ile ile ambayo Mwalimu, Margarita, Yeshua na Pontio Pilato.

Maana ya kazi

Kazi "Mwalimu na Margarita" na Bulgakov inashangaza wasomaji hata leo, kwani hata sasa haiwezekani kupata analog ya riwaya ya kiwango hiki cha ujuzi. Mwandishi wa kisasa haiwezekani kutambua sababu ya umaarufu huo wa kazi hiyo, ili kubainisha nia yake kuu na kuu. Riwaya hii mara nyingi huitwa haijawahi kutokea kwa fasihi zote za ulimwengu.

Wazo kuu la mwandishi

Kwa hivyo, tumezingatia riwaya, ni muhtasari... Bulgakov ya The Master and Margarita pia inahitaji uchambuzi. Wazo kuu la mwandishi ni nini? Simulizi hilo linafanyika katika zama mbili: wakati wa maisha ya Yesu Kristo na mwandishi wa kisasa kipindi Umoja wa Soviet... Bulgakov inachanganya kwa kushangaza enzi hizi tofauti, huchota ulinganifu wa kina kati yao.

Bwana, mhusika mkuu, mwenyewe anaunda riwaya kuhusu Yeshua, Yuda, Pontio Pilato. Mikhail Afanasevich anafunua phantasmagoria katika kazi nzima. Matukio ya sasa yanageuka kuunganishwa kwa njia ya kushangaza na kile ambacho kimebadilisha ubinadamu milele. Ni vigumu kubainisha mada maalum ambayo M. Bulgakov alijitolea kazi yake. "Mwalimu na Margarita" inagusa maswali mengi ya milele, ya sakramenti kwa sanaa. Hii, kwa kweli, ndio mada ya upendo, ya kutisha na isiyo na masharti, maana ya maisha, ukweli na haki, kutokuwa na fahamu na wazimu. Haiwezi kusema kuwa mwandishi anafunua maswala haya moja kwa moja, anaunda tu mfumo wa kielelezo, ambao ni ngumu kutafsiri.

Wahusika wakuu sio wa kawaida sana kwamba picha zao pekee zinaweza kuwa sababu uchambuzi wa kina wazo la kazi iliyoundwa na M. Bulgakov. "Mwalimu na Margarita" imejaa mada za kiitikadi na kifalsafa. Hii inaleta utofauti wa yaliyomo katika riwaya, ambayo iliandikwa na Bulgakov. Shida za "Mwalimu na Margarita", kama unavyoona, zinahusisha kubwa sana na muhimu.

Nje ya wakati

Wazo kuu linaweza kufasiriwa kwa njia tofauti. Mwalimu na Ha-Nozri ni masihi wawili wa kipekee ambao shughuli zao hufanyika ndani zama tofauti... Lakini hadithi ya maisha ya Mwalimu sio rahisi sana, sanaa yake ya kimungu, nyepesi pia inahusishwa na nguvu za giza, kwa sababu Margarita anarudi Woland ili amsaidie Mwalimu.

Riwaya anayounda shujaa huyu ni takatifu na hadithi ya ajabu, lakini waandikaji wa enzi ya Sovieti wanakataa kuichapisha kwa sababu hawataki kuitambua kuwa inastahili. Woland husaidia mpendwa kurejesha haki na kumrudishia mwandishi kazi ambayo alikuwa ameichoma hapo awali.

Shukrani kwa mbinu za mythological na njama ya ajabu, Bulgakov "Mwalimu na Margarita" inaonyesha maadili ya milele ya kibinadamu. Kwa hiyo, riwaya hii ni historia nje ya utamaduni na zama.

Sinema ilionyesha kupendezwa sana na uumbaji ambao Bulgakov aliunda. "The Master and Margarita" ni filamu ambayo ipo katika matoleo kadhaa: 1971, 1972, 2005. Mnamo 2005, mfululizo maarufu wa mini wa vipindi 10, ulioongozwa na Vladimir Bortko, ulitolewa.

Hii inahitimisha uchambuzi wa kazi ambayo Bulgakov aliunda ("Mwalimu na Margarita"). Kazi yetu haifichui kwa undani mada zote, tulijaribu tu kuziangazia kwa ufupi. Muhtasari huu unaweza kutumika kama msingi wa kuandika insha yako mwenyewe kwenye riwaya hii.