Tofauti na Cuchi, Maria alikuwa na "hadithi ya uwazi zaidi." Hii kabila la kale la Finno-Ugric mara moja linakaa katika maeneo ya Moscow ya kisasa, Yaroslavl, Ivanovo, Tver, Vladimir na Kostroma Mikoa. Russia. Hiyo ni, katikati ya nchi yetu. Wengi walibakia juu yao, merins (merins) hukutana na mwanahistoria wa Gothic wa Jordan, ambaye katika karne ya 6 aliwaita kwa danutrics ya Gothic Tsar Germanic. Kama Chud, walikuwa katika askari wa Prince Oleg, wakati alipokuwa akienda Smolensk, Kiev na Lyubek, nini entries zilihifadhiwa katika "hadithi ya miaka iliyopita". Kweli, kwa mujibu wa wanasayansi fulani, hasa Valentina Sedov, wakati huo walikuwa wa kikabila, hawakuwa kabila la Volga-Finnish, lakini "nusu ya Slavs". Ufanisi wa mwisho ulifanyika, kwa wazi, na karne ya XVI.

Kwa jina la Meria kushikamana moja ya ukubwa upiganaji wa wakulima Kievan RUS. Miaka 1024. Sababu ilikuwa njaa kubwa, ambayo ilifunika dunia ya Suzdal. Aidha, kwa mujibu wa annals, alitanguliwa na "mvua kubwa", ukame, baridi ya mapema, Sukhovi. Kwa Maria, wengi wao wawakilishi walipinga Ukristo, kwa hakika inaonekana "adhabu ya Mungu."

Katika kichwa cha uasi, makuhani wa "imani ya zamani" - Magi, ambaye alijaribu kutumia nafasi ya kurudi kwenye ibada za Prechristian. Hata hivyo, haukufanikiwa. Uasi huo ulivunjwa na Yaroslav kwa hekima, wahamasishaji waliuawa au kutumwa kwa uhamisho.

Licha ya data ndogo ambayo tunajua kuhusu watu wa Merya, wanasayansi waliweza kurejesha lugha yao ya kale, ambayo katika lugha za nyumbani iliitwa "Mryynovsky". Ilijengwa upya kwa misingi ya lugha ya Yaroslavl-Kostroma Volga na Finno lugha za Ugrian.. Maneno kadhaa yameweza kurejesha shukrani kwa majina ya kijiografia.

Kwa hiyo ikawa kwamba mwisho wa "-gda" katika Toptonymy ya Kati-Kirusi: Vologda, Jusk, ilikuwa basi - urithi wa watu wa Mryynovsky.

Licha ya ukweli kwamba kutajwa kwa kipimo kabisa kutoweka katika vyanzo katika doperer wakati, leo kuna watu ambao ni wa wazao wao. Kimsingi, hawa ni wakazi wa mkoa wa juu wa Volga. Wanasema kwamba Meriana hakuwa na kufuta katika karne nyingi, na waliandaa substrate (kwa ajili ya kuuza) ya taifa kubwa la Kirusi la kaskazini, waliingia Kirusi, na wazao wao wanajiita Kirusi. Hata hivyo, hakuna ushahidi kwa hili.

Mlango kwa UD

Kufungua orodha iliyoidhinishwa na hali ya hali ya Urusi, orodha ya lugha na taifa za Shirikisho la Urusi, unaweza kujifunza mambo mengi ya kuvutia. Kwa mfano, ukweli kwamba watu wanaishi Urusi, wakizingatia wenyewe kwa watu wa kihistoria wa wachawi, wao ni wagonjwa.

Uwezekano mkubwa, hii ni kutokuelewana. Baada ya yote, kwa mujibu wa hadithi za kaskazini mwa Urusi, watu hawa walikwenda kuishi katika shimoni zaidi ya miaka elfu iliyopita. Hata hivyo, huko Karelia na katika Urals na leo unaweza kusikia hadithi za watazamaji wa macho kuhusu mkutano na wawakilishi wa Kud. Kuhusu moja ya mikutano hii, tulituambia mtaalamu maarufu wa ethnographer Karelia Alexey Popov.

Alexey, jinsi ya kuaminika ni historia ya kuwepo kwa kud, watu hawa wa kihistoria?

Bila shaka, ilikuwa kweli, na kisha kushoto. Lakini hapa ni wapi - haijulikani kwa hakika. Hadithi za kale zinadai kuwa chini ya ardhi. Na, bila kujali ni ajabu, kuna kutaja watu hawa hata katika "hadithi ya miaka ya kushoto" ya Nesor: "... Varyagi kutoka Naroda aliweka kodi kwa Chud, Sloven, Merya na Curvic, na Khazara - Kutoka polyan, kaskazini, vodnyi walichukua kodi kwa fedha ya Fedha. Na vevey (protini) na moshi. " Pia, kutoka kwa historia, inajulikana kuwa katika 1030 Yaroslav hekima alifanya kampeni juu ya Chud "na kuwashinda, na kuweka mji wa Yuriev." Leo ni moja ya miji mikubwa Estonia ya kisasa - Tartu. Wakati huo huo, katika eneo la Urusi, kuna idadi kubwa ya majina ya juu, kukumbusha watu wa ajabu ambao mara moja waliishi hapa, tu taifa yenyewe, kama kwamba hapakuwa na kamwe.

Chud alionekanaje kama?

Kwa mujibu wa wachunguzi wengi, ethnographers na wanahistoria, hawa walikuwa viumbe, kukumbusha nje gnomes ya Ulaya. Waliishi Urusi mpaka mababu wa Slavs na Finno-Ugrov walikuja hapa. Kwenye The. urals ya kisasa.Kwa mfano, bado kuna hadithi juu ya wasaidizi wasiotarajiwa wa watu - viumbe vya chini vya macho ambavyo huonekana haijulikani kutoka wapi na kuwasaidia wasafiri waliopotea katika misitu ya wilaya ya Perm.

Ulisema kwamba chok alikwenda chini ya ardhi ...

Ikiwa tunazalisha hadithi nyingi, zinageuka kuwa Sudz ilipungua ndani ya dugouts, ambayo yeye mwenyewe alikufa chini, na kisha akajeruhi pembejeo zote. Kweli, dugouts inaweza kuwa pembejeo katika pango. Kwa hiyo, ilikuwa katika mapango ya chini ya ardhi ambayo watu hawa wa kihistoria walipotea. Wakati huo huo, kuvunja kabisa na ulimwengu wa nje, huenda wameshindwa. Kwa mfano, kaskazini mwa wilaya ya Komi-Permytsky, katika eneo la faida, juu ya hadithi za watafiti na wawindaji, bado unaweza kupata visima vya kawaida vya chini vilivyojaa maji. Wakazi wa mitaa wanaamini kuwa haya ni visima vya watu wa kale wanaoongoza ulimwengu wa chini ya ardhi. Maji kutoka kwao hawatachukua kamwe

Na pia maeneo inayojulikana ambayo Chud kwenda chini ya ardhi?

Hakuna mtu anayejua mahali sahihi leo, matoleo mengi tu yanajulikana ambayo maeneo kama hayo ni kaskazini mwa Urusi au katika Urals. Kwa kushangaza, epics ya Komi na Saamov zinazungumzwa sawa juu ya kuondoka kwa "idadi ndogo" katika shimoni. Ikiwa unaamini hadithi za kale, basi Chok aliondoka kuishi katika mashimo ya ardhi katika misitu, kujificha kutoka kwa Ukristo wa maeneo hayo. Hadi sasa, wote katika kaskazini mwa nchi na katika milima kuna milima ya ardhi na mounds, inayojulikana kama makaburi yasiyo sawa. Walidai kuwa na muujiza wa "kuapa".

Alivutiwa sana na hadithi kuhusu Chudi N. K. Rerich. Katika kitabu chake, "moyo wa Asia", anaelezea moja kwa moja jinsi mtu aliyekuwa amemwonyesha Hill Rocky kwa maneno: "Hiyo hapa na kwenda chini ya dunia. Ilikuwa wakati ulipofika Altai kupigana na mfalme mweupe, lakini hakutaka kuishi chini ya mfalme mweupe. Nilikwenda chini ya ardhi na kumwaga aisles ya mawe ... "Hata hivyo, kulingana na N. K. Rerich katika kitabu chake, anapaswa kurudi duniani, wakati walimu wengine kutoka Belovenia watakuja na kuleta sayansi kubwa Kwa ubinadamu. Inadaiwa basi itatoka kwenye shimoni na hazina zake zote. Msafiri mkubwa Hata kujitolea kwa hadithi hii uchoraji "Chud chini ya Dunia".

Na labda, chini ya muujiza, je, watu wengine walielewa, wazao wa ambayo sasa wanaishi salama nchini Urusi?

Kuna toleo hilo. Hakika, hadithi juu ya molds ni maarufu tu katika maeneo ya upyaji wa watu finno-ugric, ambayo comi-perm. Lakini! Kuna nonsense moja: wazao wa Finno-Ugrome wenyewe daima walizungumzia wengine kama watu wengine.

Legends, baadhi ya hadithi ... Je, kuna makaburi halisi yaliyoachwa na miujiza ambayo inaweza kuguswa na mikono?

Bila shaka! Hii, kwa mfano, kipande kinachojulikana cha sequenny (wanahistoria wa mitaa pia wanaiita mlima wa miujiza) katika visiwa vya Solovetsky. Kuwepo kwake yenyewe ni ajabu, kwa sababu glacier, kupita mahali hizi, kukatwa kama kisu mkali, makosa yote ya mazingira - na milima kubwa hapa haiwezi kuwa! Hivyo mlima wa miujiza ya mita 100 inaonekana kwenye stroit hii, kama kitu kilichofanywa na mwanadamu ni baadhi ustaarabu wa kale. Mwanzoni mwa miaka elfu mbili, wanasayansi ambao walisoma mlima walithibitisha kwamba kwa sehemu hiyo ina asili ya glacial, na sehemu, mabwawa makubwa, ambayo inajumuisha, sio machafuko, lakini kwa amri fulani.

Na nini, uumbaji wa mlima huu unahusishwa na mwevu?

Archaeologists kwa muda mrefu tayari imara kwamba Solovetsky Archipelago katika karne kabla ya kuwasili kwa wajumbe walikuwa wa wakazi wa eneo hilo. Katika Novgorod, waliitwa tu muujiza, majirani waliitwa "Sikirta". Neno ni curious, kwa sababu kutafsiriwa kutoka kwa adventures ya kale ya ndani "Shart" ni jina la tundu kubwa la muda mrefu. Kwa hiyo, stack ya nyasi ya sura ya mviringo inaitwa moja kwa moja "Skird". Kwa wazi, watu wa kale Majirani waliitwa Sikirta kwa maisha yao katika "Bulk Hills" - nyumba zilizojengwa kutoka kwa njia za chini: moss, matawi, mawe. Wanathibitisha toleo hili na wanaume wa kale wa Novgorod - katika historia yao, wanaona kwamba Sikirta anaishi katika mapango na hawajui chuma.

Ulisema juu ya mikutano ya ajabu na miujiza huko Karelia na katika Urals leo. Je, ni kweli?

Kuwa waaminifu, najua kuweka hadithi sawaDaima kutibiwa kwa sehemu ya fairing ya wasiwasi. Wakati mwishoni mwa majira ya joto ya 2012, hakukuwa na kesi ambayo imenifanya niamini katika kuwepo kwa kweli katika milima au chini ya ardhi ya watu hawa wa kihistoria. Hapa ndivyo ilivyokuwa. Mwishoni mwa Agosti, nilikuja barua na picha kutoka kwa ethnographer moja, ambayo katika miezi ya majira ya joto anafanya kazi kama mwongozo juu ya meli kwenye njia Kem - Solovki. Taarifa hiyo haikutarajiwa sana kwamba niliwasiliana naye. Kwa hiyo. Picha ilionyesha mwamba ambao maelezo ya mlango mkubwa wa mawe yalidhaniwa. Katika swali langu: "Ni nini?" - Mwongozo aliiambia hadithi ya ajabu. Inageuka kuwa katika majira ya joto ya 2012, pamoja na kundi la watalii waliosafirishwa na moja ya visiwa vya visiwa vya mwili. Meli ilikuwa ikitembea karibu na pwani, na watu wenye furaha walitazama mawe mazuri. Mwongozo wakati huu aliwaambia hadithi kuhusu mikutano ya ajabu na Sikirta ya ajabu ya kihistoria. Ghafla, mmoja wa watalii hivi karibuni alipiga kelele, akionyesha mkono wake kwenye pwani. Kundi zima mara moja limeweka macho yake juu ya mwamba, ambayo ilikuwa imeelezwa kwa mwanamke.

Hatua zote zilidumu kwa sekunde chache, lakini watalii waliweza kuona kiasi gani (mita tatu kwa moja na nusu) mlango unafunga ndani ya mwamba, kujificha silhouette ya kiumbe kidogo. Mwongozo halisi ulitupa kamera kutoka shingo na kujaribu kufanya picha kadhaa. Kwa bahati mbaya, shutter ya kamera yake ilipigwa wakati tu silhouette ya mlango wa jiwe ilionekana. Katika pili, alipotea. Ilikuwa ni kesi ya kwanza ya uchunguzi wa wingi wa mahali pa mlango hadi shimo la shimo. Baada ya hapo, matukio ya shaka ya ukweli wa kuwepo katika miamba na chini ya ardhi ya watu hawa wa hadithi hawana!

Hatima ya watu chini ya jina la ajabu "Chud Beloglazaya" bado bado ni moja ya masuala ya ajabu ya ajabu ya historia yetu. Licha ya ukweli kwamba Chud anaacha athari zake kila mahali: kwa majina ya maziwa na vijiji, katika hadithi za hadithi na maneno, katika safu ya kitamaduni ya archaeological, kabila hili limepotea tu kutoka kwa uso wa dunia.

Nani ni chosharochny?

Kwa mujibu wa idadi kubwa ya wanahistoria, Chok si kitu lakini dhana ya pamoja, ambayo baba zetu walisema jumla ya makabila mengine ya tishio-Finnish. Lugha ya wageni hawa haikueleweka kwa Warusi, mgeni, na kwa hiyo walikuwa wamejenga muujiza. Wawakilishi wa kabila hili la ajabu waliishi katika wilaya, kati ya watu, wawakilishi wa watu wa Finno-Ugric ni mkubwa.

Muujiza wa mkuu wa mkuu wa wakazi wa Zavolochny - nchi zinazoendesha ndani ya mipaka ya mito miwili - kaskazini mwa Dvina na Onega. In. nyakati za zamani Drag ya meli kutoka mto mmoja hadi nyingine ilitolewa kwa mbwa mwitu. Vile vile, orodha - sehemu za sushi kati ya nafasi mbili za majini zilianza kuitwa. Hivyo wingu - nyuma ya mbwa mwitu.

Archaeologist Soviet A.ya. Bruce aliamini kuwa wilaya zaviloral zilipangwa na watu wa kwanza kuhusu miaka elfu ya III iliyopita. Hii inathibitishwa na mabaki ya kazi na sahani zilizopatikana kama matokeo ya msukumo. Aidha, kulingana na wanahistoria, vitu vyote ni ujuzi sana.

Sababu za kutoweka kwa Sorces.

Wanasayansi wengi wanasema kwamba zavolobochsk haienda popote. Wawakilishi wa kabila hili walikuwa wamefafanuliwa kati ya mataifa mengine: Karelov, vepes, Warusi. Kama wapagani, bado walikubali Ukristo kwa kuwa na wengine na, baada ya kushikamana na wapya kushughulikiwa, tu kufutwa kati yao, baada ya kukubali maandishi yao, ambayo haiwezi kuwa kabisa.

Hata hivyo, watafiti wengine wanaamini kuwa hakimu wa Zavolocheansky hakutaka tu kubatizwa, kama watu hawa walikuwa yary Pauls na kurudi kutoka kwa imani yao hakutaka. Hata miaka mingi baada ya kuenea kwa dini mpya, wawakilishi wa pole, walihifadhiwa kuonekana, kuonyesha (kwa mfano, nywele zisizo huru kwa wanawake) ambazo hazikuondoa kutoka kwa kipagani.

Folklore kuhusu eneo la Cui.

Hasa marejeo mengi ya kii yanaweza kupatikana katika hadithi za hadithi na hadithi za waumini wa zamani. Kwa hiyo, katika moja ya hadithi hizi, mfalme fulani mweupe, ambaye aliamua kushinda kabila la ajabu na akakusanya jeshi kubwa kwa hili. Hata hivyo, monsters hawakutaka kumtii mfalme na kushuka kwa undani chini ya ardhi, ambapo wanaishi na kadhalika. Walijenga barabara na miji huko. Wakati mwingine tu, kwa ukimya kamili, unaweza kusikia jinsi kengele zinavyoita katika hekalu za chini ya ardhi. Lakini siku itakuja wakati inarudi kwenye uso.

Kwa hadithi nyingine, wawakilishi wa wengine walikataa wapya, mgeni kwa imani ya Kikristo kwao, na, wakitambua kwamba walitengwa, kujiua kwa wingi. Walikumba kuongezeka kwa ardhi, imeweka nguzo huko, na huweka paa juu yao, baada ya hapo walikwenda kwenye shimo hili na msaada ulioinuliwa. Walipigwa na wreckage ya paa. Hakuna hata mmoja wa kabila hakuishi.

Chud Beloglazaya - wakazi wa kale wa eneo la Arkhangelsk

Chud Zavolochny. - Hii ni idadi ya watu wa kale wa chiller, ambayo ni hadi siku hii kwa aina fulani ya siri ya kihistoria. Neno hili linatumiwa na mwanzilishi wa karne ya XI na Nestor katika "hadithi ya miaka iliyopita". Orodha katika mataifa yake ya kazi. ya Ulaya ya MasharikiAliita utaifa huu katika makabila mengine ya Finno-Ugric ya wakati huo: "... katika jambo hilo, sehemu ya Rus, Chud na WSY Lugha: Merya, Murom, All, Mordva, Zavolocheansky Chud, Perm, Pecheque, Yam , Ugra

Ramani ya malazi Cory Zavolobochkaya..

Wanahistoria wanasema kwamba alikuwa mzaliwa wa wasio na ajira zaidi na hakuondoka Mambo ya Nyakati, wala hati yoyote.
Hazihifadhiwa kama watu, hakuna desturi zimeacha desturi zao, wala ulimi, sorry bila maelezo kati ya wageni wa Kirusi na watu wa jirani. Hadithi tu na majina hukumbushwa kuhusu makabila ya manispaa, data mara moja mito na maziwa, kati ya ambayo waliishi.

Tunajua kwamba watu walioitwa na muujiza wa Novgorod wa Ravorotsky walikufa katika mabwawa ya mito ya wanaume na mito ya kaskazini mwa Dvina, kwenye mabonde ya Lubbe, Kusini, Pushmas. Kwa mujibu wa lugha na utamaduni wa Sud, ilikuwa ya watu wa Finno-Ugric. Mara baada ya Finno-Ugle ilipangwa na kaskazini-mashariki mwa Ulaya, Urals na sehemu ya Asia.

Walizungumza kwa lugha karibu na lugha ya Veps ya kisasa na Karelov.

Taarifa zote kuhusu maisha ya kila siku, mavazi na kuonekana kwa makabila ya mwezi hujulikana tu na matokeo. uchimbaji wa archaeological.. Archaeologists kawaida hutafutwa katika eneo hilo na kichwa cha "mwezi". Kuna athari za kijiji, au makazi, au kilima cha ardhi ya mazishi - makaburi ya kale. Kwa mujibu wa Finds inaweza kuamua kama ilikuwa choki, au kabila nyingine ya finno-ugric, au ambaye alikuja katika nchi hii baadaye Scandinavians na Slavs.

Chud na Finns nyingine zinaweza kujiamini kutoka kwa wengine katika aina mbili za hupata: juu ya mabaki ya sahani zao za udongo na kwenye mapambo. Safi ya udongo kawaida husababisha bila mduara wa udongo, kwa manually, na kuta nyingi, mara nyingi hazina gorofa, na chini ya chini, kwa sababu chakula ndani yake haikuwa tayari katika jiko, lakini katika foci, juu ya moto wazi. Nje, meza hiyo hiyo imepambwa kwa uzuri, imetolewa kwenye udongo ghafi na vijiti na stamps maalum; Mapambo hayo yanaitwa daisy-na hukutana tu katika watu wa Finno-Ugric.

Hawa walikuwa watu wa ukuaji wa kati na juu ya wastani, wanadai kuwa macho na macho, kwa kuonekana kwa kukumbusha karelov ya kisasa na Finns.

Kwa sababu ya kuonekana, ni jina lingine la taifa hili - choklaglazaya.
Makabila ya mwezi yalimiliki hila ya blacksmith, weave wenye ujuzi, mchakato wa mti na mfupa. Kwa chuma, walikuwa wanajulikana si muda mrefu uliopita: kuna zana nyingi za mfupa na silika kwenye makazi.

Aliishi, kushiriki katika uwindaji na uvuvi. Alifanya kazi katika kilimo hicho, walipandwa bila kujitegemea tamaduni za kaskazini: Oats, rye, shayiri, Len. Pets uliofanyika pets - ingawa wakati wa uchunguzi wa makazi katika zipphoch, wanapata mifupa zaidi ya wanyama wa mwitu kuliko homemade. Haikujulikana tu kwa nyama ya madini, viwanda na manyoya. Manyoya katika siku hizo ilikuwa katika kwenda pamoja na pesa. Ilikuwa ni bidhaa tu, aliuzwa na Novgorod, na kwa Scandinavia, na kwa Volga Bulgaria.

Kuhusiana na maendeleo ya biashara katika zipasi, magari ya kale yaliondoka. Uwezekano mkubwa kwamba waliwekwa na wageni wasio Kirusi, lakini kwa wakazi wa eneo hilo, na kisha walitumia Novgorod na Ustyuzhan.

Chok alipotea na kuwasili kwa Ukristo. Dini yao ilikuwa ya kipagani.

Hadithi zote kuhusu chunks zinasema kuhusu zifuatazo. Chok aliishi msitu, katika dugouts, alikuwa na imani yake. Walipotolewa kwenda kwa Ukristo, walikataa. Na walipotaka kupiga rangi kwa nguvu, walichimba shimo kubwa na wakafanya paa la udongo juu ya nguzo, na kisha kila mtu akaenda huko, alipotosha nguzo, na wakaanguka kama dunia. Chok ya kale ya kushoto chini ya ardhi.

Sayansi rasmi inasema kuwa Chud Zavorotskaya aligawanya hatima ya makabila ya Kifinlandi, mushuru kati ya wageni wa Kirusi na watu wa jirani: Muroms, Maria, Narov, Meshres, hupima. Walikuwa wametajwa mara moja katika Mambo ya Kirusi karibu na miujiza. Sehemu yao, kupinga na uvamizi wa Warusi, inaonekana kuwa imeangamizwa; Sehemu hiyo ilikubali imani ya Kikristo na kuunganishwa na idadi ya Kirusi, hatua kwa hatua kupoteza ulimi wake na karibu desturi zote; Na sehemu kubwa iliyounganishwa na jirani, kwa njia nyingi zinazohusiana na watu.

Legend ya "bolanosis nyeupe" alizaliwa katika Urals na katika Urals - watu wasio na jina ambao waliishi zamani juu ya mwambao wa Mto Ural na Maziwa, katika kidonge cha dunia, wakulima mara nyingi kupatikana "vazi" Vitu: Vifaa, silaha, mapambo, shards ya sahani. Kwa hiyo, mwishoni mwa karne iliyopita, daggers chuma na fedha zilipatikana katika Mto Kamenka, na mwaka wa 1903 wakulima P. Fedorov walipata kisu cha shaba na kushughulikia shaba katika maeneo haya.

Vidokezo, "bolanosis nyeupe" ilikutana karibu kila kijiji au kijiji. Hizi ndizo makazi ya kale na shafts na rips - makazi, kama kijiji cha Ipatovsky juu ya Issa na Zyryanovsky juu ya Sinar au soksi-mounds, kama vijiji vya mamia, Khromantovsky, jiwe-ziwa, Ziwa Shablis, Tygish na Big Songul.

Makaburi ya kale - mounds au katika Uralski "Bugry" ilivutia watu, na kusababisha hofu yao ya ushirikina. Watu walikwenda uvumi juu ya hazina zisizojulikana kuzikwa katika mounds. Katika karne ya XVII, wakati wa makazi ya Urals na Siberia, Warusi, "Hubbing", yaani, huenea sana kati ya wakulima. Uchimbaji wa Kurganov ili kutafuta dhahabu. Kutafuta mifupa ya kuzikwa na vitu vilivyowekwa pamoja na wafu, watu waliamini kwamba "Hillocks" iliyofunikwa na wao sio makaburi ya Urals ya kale, na dumplings, makao ya wasiojulikana, watu wa ajabu.

Katika hadithi kuhusu "Chud Beloglanoma" inaelezwa kuwa miujiza ilikuwa watu wa ukuaji mdogo. Niliishi watu hawa katika dugouts. Wakati miujiza iligundua kwamba wanataka kushinda mfalme mweupe, walipotosha nguzo za dugouts zao na kuzikwa wenyewe.

Mwanahistoria wa Kigiriki wa kale Herodotus aliandika kwamba katika milima ya Hyperborean, kama alivyoita milima ya Ural, wanaishi hyperborei, medone, sarmati. Labda Chud Hadithi na inahusu watu hawa wa kihistoria.

Tribe Chud. Chok bolazaya.

Kabila la Chud ni moja ya matukio ya ajabu zaidi katika nchi yetu. Hadithi yake imeshuka kwa muda mrefu na siri, epics na hata uvumi, wote wanapendekezwa kabisa na wa ajabu kabisa. Kuhusu kabila hili haijulikani sana kuhukumu juu ya habari hii kuhusu hadithi kamili Wawakilishi wake, lakini ni ya kutosha kuzalisha hadithi za ajabu zaidi. Wanasayansi na watafiti walijaribu na kujaribu kuharibu ushahidi wa zama, kufafanua moja dunia ya kushangaza, siri kamiliambaye alitupa kabila la Chud.

Kabila ya Chok wakati mwingine ikilinganishwa na kabila la Marekani la Marekani la Hindi. Wote na wengine, ghafla na bila kutarajia kutoweka, na kuacha baada yake mwenyewe kumbukumbu. Katika historia rasmi, neno "Chud" linachukuliwa kuwa jina la kale la Kirusi la makabila kadhaa ya Finno-Ugric. Jina la kabila " Chud"Pia sio wazi kabisa hadi mwisho. Katika watu wanaamini kwamba wawakilishi wa makabila haya waliitwa lugha yao isiyoeleweka, ambayo walizungumza na ambao hawakuelewa makabila mengine. Kuna dhana kwamba kabila lilikuwa Kijerumani au Gothic, hivyo waliitwa miujiza. Katika siku hizo, "Chud" na "mgeni" hawakuwa mizizi moja tu, bali pia ilikuwa na maana sawa. Hata hivyo, katika lugha zingine za finno-ugric, jina ni chok inayoitwa moja ya wahusika wa mythological, ambayo inaweza pia kuachwa. (Kwa kuongeza, kuna toleo ambalo Chud ni neno la Kirusi la Kirusi lililopotoka Tyudo (watu) - Ed.)

Kuhusu kabila hili kwamba ghafla kutoweka, iliyotajwa katika "hadithi ya miaka ya bygone", ambapo mwandishi wa habari anasimulia moja kwa moja: " ... varyagi kutoka sakafu aliweka kodi kwa Chud, Ilmensky sloven, kipimo na curvice ... ". Hata hivyo, si kila kitu ni rahisi sana. Kwa mfano, mwanahistoria s.m.solovyov alifanya dhana kwamba miujiza ya wasp ya bonde la maji ya ardhi tano Novgorod waliitwa muujiza katika hadithi ya umri wa mwaka huu. Mwingine kutaja tarehe 882 na inahusu kampeni ya Oleg: " ... alikwenda na kuchukua wapiganaji wengi pamoja nami: Varyagov, Ilmensky Slam, Krivichi, wote, Chud na walikuja Smolensk na walichukua mji ...».

Kampeni ya kushinda juu ya akamchukua Yaroslav hekima katika 1030: "Na kuwashinda, na kuweka mji wa Yuryev." Baadaye, ikawa kwamba muujiza unaitwa makabila kadhaa, kama: Esta, Seth (Chok Pskov), Maji, Izhora, Korela, Zavolochnia (Chud Zavolochny). Katika Novgorod, kuna Anwani ya Chudinseva, ambapo wawakilishi wakuu wa kabila hili walikuwa wameishi hapo awali, na ua wa Chudin huko Kiev. Pia inaaminika kwamba kwa niaba ya makabila haya, majina yanaundwa: mji wa Chudovo, muujiza wa ziwa, mto wa Chud. In. Eneo la Vologda. Kuna vijiji na majina: tabia mbaya, kati ya kati na si. Hivi sasa, wazao wa Kone wanaishi katika wilaya ya Penya ya mkoa wa Arkhangelsk. Mwaka 2002, Chudow iliwasilishwa kwa rejista ya taifa huru.

Ya maslahi fulani, isipokuwa kihistoria, ni folklore ambayo kabila inaonekana kama choklagias. Epithet ya ajabu " Beloglazaya."Ni nani aliyejenga na wawakilishi wa Kone, pia ni siri. Wengine wanaamini kwamba choklase ni ya kusikitisha kutokana na kile kinachoishi chini ya ardhi, ambapo hakuna jua, na wengine wanaamini hiyo nyakati hizo Beloglabias aitwaye watu wa kisanii au watu wenye rangi ya bluu. Choklagazia, kama tabia ya mythological, hukutana na watu Komi na Saamov, pamoja na Mansi, Tatari za Siberia, Altaians na Nenets. Ikiwa unaelezea kwa kifupi, basi choklaglazaya ni ustaarabu uliopotea. Kufuatia waumini hawa, Choklaglazaya ya hadithi iliishi kaskazini mwa sehemu ya Ulaya ya Urusi na maisha. Katika maelezo ya kabila hili, maelezo yanaelezewa kama watu wa ukuaji wa chini ambao wanaishi katika mapango na kwa undani chini ya ardhi. Aidha, Chud, Chur, amesimama - monster, na maana ya giant, mara nyingi ni kubwa-cannibal na macho nyeupe.

Moja ya hadithi zilizoandikwa katika kijiji cha Afanasyevo Kirov mkoa, Mtu: " Na wakati watu wengine walianza kuonekana kwa mtiririko wa Kama, waliochaguliwa walitaka kuwasiliana nao. Walipiga shimo kubwa, na kisha wakasitisha racks na mizizi wenyewe. Eneo hili linaitwa - muujiza.". Mhudumu wa mlima wa shaba, hadithi ambayo aliiambia mwandishi wa Kirusi Bazhov p.P, anaonekana kuwa mmoja wa wagonjwa wengi.

Kwa kuzingatia hadithi, mkutano na wawakilishi wa bakuli, ambao wakati mwingine walionekana mahali popote, walitoka kwenye mapango, walionekana katika ukungu, inaweza kuleta bahati nzuri, na nyingine ni bahati mbaya. Wanaishi chini ya ardhi, ambapo wanaenda kwenye mbwa, kula mammoth au kulungu wa udongo. Wawakilishi wa kihistoria wa macho ya White ya Chudi huhesabiwa kuwa wafuasi wazuri na wenye ujuzi, metallurgists na wapiganaji bora, ambayo inaweza kulinganishwa na imani ya makabila ya Scandinavia katika watoto wachanga, ambao pia wana kupanda chinini wapiganaji mzuri na wafuasi wenye ujuzi. Choklagazaya (wao ni Sirta, Sichirt) wanaweza kuiba mtoto, fikiria uharibifu, kumwogopa mtu. Wanajua jinsi ya kuonekana ghafla na ghafla kutoweka.

Katika makazi ya Dunia Kiowa, ushahidi wa wamishonari, watafiti na wasafiri wamehifadhiwa. Kwa mara ya kwanza kuhusu Sirta, A. Shrenk alisema mwaka wa 1837, ambayo iligundua mapango ya mwezi na mabaki ya utamaduni fulani katika kufikia chini ya mto Corota. Veniamin wa kimisionary aliandika: " Mto Corotaich ni ajabu kwa wingi wa uvuvi na mapango ya dunia ya ajabu, ambayo, katika hadithi za kibinafsi, wakati mwingine katika nyakati za kale, Sudby aliishi. Mapango ya haya ni versts kumi kutoka kinywa, kwenye benki ya haki, kwa Kozochor, ambayo tangu nyakati za kale, aliitwa Sirta-SIA - "Moish Mountain". I. Lephechin aliandika mwaka 1805: " Nchi nzima ya Samoyed katika wilaya ya Mezensky imejazwa na makao yaliyozinduliwa ya watu wa kale wa kale. Wanapatikana katika maeneo mengi: katika maziwa, juu ya tundra, katika misitu, katika mito, iliyofanywa katika milima na milima kama mapango na mashimo kama milango. Katika mapango haya, wanapata tanuri na kupata chuma, shaba na udongo wa kaya za kaya ».

Swali lile lilikuwa wakati mmoja puzzled v.n. Chernetsov, ambaye aliandika kuhusu Kud katika ripoti zake 1935-1957, ambako alikusanya hadithi nyingi. Kwa kuongeza, aligundua makaburi ya Sirta juu ya Yamal. Hivyo, kuwepo kwa kabila, ambayo ilikuwa kweli katika maeneo haya mara moja, ilikuwa kumbukumbu. Nenets ambao baba zao waliona kuwepo katika maeneo haya kabila la ajabu, Wanasema kuwa imesalia chini ya ardhi (katika milimani), lakini haikupotea. Na mpaka hii inaogopa unaweza kukutana na watu wa ukuaji mdogo na kwa macho nyeupe, na mkutano huu, mara nyingi, haukuonyesha kitu chochote kizuri.

Baada ya kukata chini ya ardhi, kufuatia makabila mengine, wazao ambao wanaishi hapa na kwa hofu hii walikuja kwenye nchi zao, waliacha hazina nyingi. Hazina ya hizi zilizopangiwa na, kulingana na hadithi, huwapata tu wazao wa wagonjwa wenyewe wanaweza kuwapata. Hazina zinalindwa na chunks zinazoonekana katika aina mbalimbali za sauti, kwa mfano, kwa namna ya mponyaji juu ya farasi, kubeba, hare na wengine. Kutokana na ukweli kwamba wengi wangependa kupenya siri wakazi wa chini ya ardhi Na kuchukua milki ya utajiri wa lazima, wengine bado huchukua hatua mbalimbali za kupata scrims hizi, dhahabu kamili na vyombo. Hadithi, hadithi na pilestones kuhusu braces, ambayo iliamua kutafuta hazina ya vazi, kuna kiasi kikubwa. Kila kitu, au wengi wao, mwisho, ole, huzuni kwa wahusika kuu. Baadhi yao hufa, wengine wanaendelea kuwa na ulemavu, wengine huenda wazimu, wa nne hupotea katika shimoni au mapango.

Kuhusu kony ya hadithi anaandika na Roerich. Katika kitabu chake "moyo wa Asia". Huko anaelezea mkutano wake na mgumu huko Altai. Mtu huyu alikuwa akiwaingiza kwenye kilima cha Rocky, ambako miduara ya mawe ya mazishi ya kale ilikuwa iko na, kuonyesha familia yao ya Roerich, aliiambia hadithi hiyo: " Hapa na kuondoka chini ya ardhi. Wakati mfalme mweupe alikuja Altai kupigana na jinsi ya kupasuka birch nyeupe Katika kanda yetu, hakutaka kukaa chini ya mfalme mweupe. Alikwenda chini ya ardhi na akamwaga vitu vya mawe. Unaweza kuona pembejeo zao za zamani. Si milele kuondoka Chud. Wakati wa kurudi wakati wa Furaha Na watu wanatoka Belovenia na kutoa ulimwengu kuwa sayansi kubwa itatoa, basi utakuja tena, na hazina zote zilizotolewa«.

Mwaka uliopita (1913) wa matukio haya Nikolai Roerich, akiwa msanii bora, aliandika picha ya "Chud chini ya ardhi". Kuwa kama iwezekanavyo, siri ya kabila bado inabaki wazi. Hadithi rasmi Katika uso wa archaeologists, ethnographers, wanahistoria wa mitaa wanaona makabila ya kawaida ya muujiza, kama vile wezi, Khantah, Mansi, ambao hawakuwa tofauti sana, na kushoto makazi yao kwa sababu ya kuja kwa nchi zao za kabila nyingine. Wengine wanafikiria chok-eyed - watu wakuu ambao wana zawadi ya uchawi na uchawi ambao wanaishi kwa undani katika mapango na miji ya chini ya ardhi, ambayo mara kwa mara inaonekana juu ya uso ili kuwaonya watu, kuonya, kuadhibu au kulinda hazina zao, ambao Wawindaji hawatachukua kamwe.

« "Lakini mahali pengine," anasema Vasily, "wanaamini kuwa sio ndani ya Kristo, lakini katika" Chud ". kuna mlima mrefuWapi wakiacha kulungu kwa Mungu. Kuna mlima ambapo Noydun anaishi (mchawi), na kulungu husababisha. Wao hukata visu vyao vya mbao huko, na ngozi hutegemea fimbo. Upepo unamtetemeka, miguu huenda. Na kama kuna moss au mchanga chini, kulungu inaonekana kuwa kwa mara kwa mara kukutana katika milima ya kulungu vile. Kama vile hai! Kuangalia sana. Na bado kuna hofu wakati moto unakua katika majira ya baridi na mataifa ya dunia yatatokea, na vifuniko vitatoka"," Mikhail Mikhailovich Svain aliandika hivyo aliandika katika hadithi ya "Kolobok".

Ural Chud - Anatoka wapi?

Wanahistoria na folklorists kwa muda mrefu wamekuwa wakipinga watu wa kawaida na wa ajabu, kinachojulikana. "Bolanosis nyeupe", ambao wawakilishi kulingana na hadithi na kuwafundisha tofauti katika uzuri fulani, makala, inayomilikiwa na uwezo wa Yogic na kuwa na ujuzi wa kina na wa kina wa asili. Watu hawa, waliounganishwa na Uzami ya ajabu na watu wa Kirusi, kwa siri hupotea, na matukio yake yamepotea katika milima ya Altai.

Chini ni jaribio la kupenya siri ya hili. watu wa kushangaza Msanii maarufu Kirusi, mwanasayansi na mwandishi N.K. Roerich katika kitabu "Moyo wa Asia" inaelezea juu ya hadithi ya kawaida huko Altai. Legend inasema kuwa hakuna wakati wa misitu ya coniferous ya watu wa Altai wenye rangi ya giza ya ngozi. Muujiza aliitwa. High, static, sayansi ya ujuzi wa sayansi. Lakini birch nyeupe ilianza kukua katika maeneo hayo, ambayo ilikuwa na maana ya utabiri wa kale wa kuwasili kwa haraka kwa watu wazungu na mfalme wao, ambao wataanzisha amri yake. Watu walichimba mashimo, kuweka racks, walipoteza juu ya mawe. Waliingia ndani ya makao, walivuta racks na mawe akalala.
Tukio hili lililoeleweka kabisa la uharibifu wa hiari wa watu mmoja kabla ya kuwasili kwa mwingine kunafafanuliwa na toleo jingine la hadithi inayotokana na kitabu hicho. Chok hakuwa na kuzika, lakini niliondoka kwenye shimoni za siri katika nchi isiyojulikana "Haikuenda milele, wakati wakati wa furaha uliporudi na watu watakuja kutoka Beloveodia na kutoa ulimwengu kuwa sayansi kubwa itakuja, basi itakuja kwa kila mtu na hazina zote. "
Katika hadithi, - anaandika ubunifu wa utafiti N.K. Msanii wa Roerich L.R. Cyulevich, - kuna hisia ya kuwepo kwa dynam mahali fulani, labda katika mahali pa siri, watu wenye utamaduni Mkuu na ujuzi. Katika suala hili, hadithi ya sosho inasisitiza hadithi ya nchi iliyofichwa ya Belovodier na hadithi kuhusu mji wa chini ya ardhi ya Agarti ya kawaida nchini India.
Legends sawa na katika Urals, ambayo, kama ilivyokuwa, kiungo kati ya sehemu ya kaskazini-magharibi ya nchi yetu na Altai, ambapo hadithi kuhusu Cui pia ilienea sana.

Inaweza kuzingatiwa kuwa hadithi zinazohusiana na maeneo ya monster - mounds na makazi, mapango ya chini ya ardhi na hatua - zinazotokea kaskazini-magharibi mwa Urusi, walihamia baada ya wahamiaji Kirusi kwanza kwa Urals, na kisha Altai. Mchoro huu unavuka Urals, hasa kwa njia ya Perm, Sverdlovsk, Chelyabinsk na Mikoa ya Kurgan.
Katika tofauti mbalimbali za hadithi kuhusu dada katika Urals, inasema kwamba aliishi hapa watu weusi wanajua "nguvu ya siri." Lakini birch nyeupe ilianza kukua katika maeneo ya ndani, kisha kukataza mapango, paa iliyoidhinishwa kwenye nguzo, imemwagika juu ya ardhi na mawe. Walikusanyika wote katika nyumba hizi na mali na, baada ya kupotosha miti, ukawaka mwenyewe hai chini ya ardhi.

Hadithi zingine hata kuzungumza juu ya mawasiliano halisi ya wahamiaji wa zamani na "Mitume", "Miracle Maiden". Wanasema kwamba kabla ya kuondoka chini ya ardhi, aliondoka kwa ajili ya kuchunguza "msichana" ili apate hazina na vyombo, lakini alionyesha kila kitu kwa watu wazungu, na kisha "watu wazima" wote dhahabu na metali hid.
Hadithi hii ya kushangaza inasisitiza hadithi, inaendeshwa na n.k. Roerich katika kitabu "Moyo wa Asia": "Mwanamke huyo alitoka shimoni. Ukuaji ni juu, uso wa kali na nyeusi. Nilitembea kulingana na watu. Msaada alifanya kazi, na kisha kurudi kwenye shimoni. Pia alikuja kutoka nchi takatifu. "
Uingiliano wa "wajumbe" wa kuhamia na wahamiaji haukuwepo kwa mawasiliano kwa kweli, hadithi ya kumbukumbu na ya kawaida kabisa na ushawishi kupitia ndoto. Kwa hiyo, mtafiti wa Sverdlovsky A. Malakhov katika moja ya makala zake zilizowekwa katika "shauku ya Ural" kwa mwaka wa 1979, mkali na legend nzuri Kuhusu matakwa ya serikali: "Mara Tatishchev, mwanzilishi wa Yekaterinburg, aliota ndoto ya ajabu. Mwanamke alimtokea. mtazamo usio wa kawaida na uzuri wa ajabu. Amevaa ilikuwa katika ngozi za wanyama, mapambo ya dhahabu yaliyotokana na kifua chake. "" Sikiliza, "alisema Tatishchev," umetoa amri ya kuchimba kilima katika jiji lako jipya. Usiwagusa, kuna wapiganaji wangu wa jasiri huko. Hakutakuwa na amani juu ya mwanga huu, ikiwa unasumbua vumbi au kuchukua silaha za gharama kubwa. Mimi ni mfalme wa Anna Wrani, nawaapa kwamba nitavunja mji, na kila kitu unachokijenga, ikiwa unagusa makaburi haya. "Na Tatishchev aliamuru si kufunua mazishi. Tanuri ilikuwa tu ya viti vya Kurgans.

Pamoja na data juu ya anwani, CUI na hadithi za wahamiaji zina sifa wazi na wazi za kuonekana na kuonekana kwa kiroho ya "Chudakov", ili vipengele vya watu halisi vinaonekana mbele yetu.

Katika moja ya hadithi za kwanza p.P. Bazzova "mwenyeji wa gharama kubwa" - Chud au "wazee" ni juu watu wazuriKuishi katika milima katika uzuri usio wa kawaida wa makao yaliyopangwa ndani ya milima wanaoishi karibu bila kutambuliwa kwa wengine. Watu hawa hawajui gari, tofauti na dhahabu. Kwa kuonekana katika maeneo ya viziwi ya makazi yao, wanaondoka chini ya ardhi, "kufunga mlima".

Runes ya Ural husambaza kwamba karibu amana zote za ore ambazo mimea ya Demidov ilijengwa ilionyeshwa na maandiko yasiyolingana - Censures, na ugunduzi wa hata amana za baadaye pia ulihusishwa na maandiko kama hayo, ambayo yanaonyesha wazo la utume fulani wa kitamaduni Masomo katika Urals.

Dhana hii imeimarishwa na uchunguzi mwingine. Watu wanaokuja mahali mapya huanguka, kama sheria, kwa aina ya uzito - kutokuwepo kwa nafasi ya kuishi. Na wahamiaji katika Urals hawakutokea. Mtu alitoa milimani, mito, maziwa, mabemba, kurganam ni majina sahihi ya usahihi. Waliwekwa kama vector ya kiroho, ambayo katika siku zijazo hujitokeza. Na si zawadi, mtaalamu wa zamani wa hisabati wa Kigiriki na mwanafalsafa wa Pytagor aliamini kwamba "kuunda majina hawezi kuwa mtu yeyote, ambaye atafanya, lakini ni nani anayeona akili na kiini cha vitu." Aidha, mwezi wenyewe wakawa "sumaku." Mji wa Yekaterinburg, Chelyabinsk, mji wa Kurgan uliondoka katika Kurgan, karibu na kilima kikubwa. Na kwa usahihi na bila kujali jinsi gharama ya mji na makazi, ambapo ni muhimu: katika nodes ya mawasiliano, karibu na amana ya madini iliyozungukwa na asili nzuri. Hivyo Orenburg alikuwa mara ya kwanza bahati. Aliwekwa katika maeneo yaliyotajwa na Wajerumani, nilibidi kupanga upya mara kadhaa.

Ni karne ngapi zilizopita ziliishi katika Urals na wapi kwenda kwake miji ya chini ya ardhi - Haijulikani. Inawezekana kwamba waliishi hapa wakati wa Wagiriki wa kale. Hivyo, maarufu. hadithi ya kale ya Kigiriki. Anasema kuhusu hyperborers ambao waliishi mahali fulani nyuma ya milima ya RIPHS (Ural). Watu hawa mishipa furaha ya maisha.: Yeye hakujua ugomvi na ugonjwa, kifo kwa watu walikuja tu kutokana na satiety ya maisha. Hili ndilo mwandishi wa kale wa Kigiriki Lukian anasema, wasiwasi wote wa kawaida, kuhusu mkutano na moja ya Hyperboreans: "Nilidhani kuwa haiwezekani kuamini, na hata hivyo, mara tu mgeni wa kuruka, Varvara, - Alijiita Mwenyewe Hyperborean, - Niliamini na kugeuka kuwa kushindwa, ingawa alihesabiwa kwa muda mrefu.

Na ni nini kilichoniacha kufanya wakati machoni pangu siku ambayo mtu alikuwa akitembea kupitia hewa, akaingia juu ya maji na kupungua moto?

Ulikwenda wapi?

Si katika miji hiyo ya chini ya ardhi ambayo NK. Roerich inaunganisha maisha ya wenyeji wenye hekima na wazuri wa Agarta na ambao waliambiwa na mwandishi wa Chelyabinsk S.K. Vlasova wafanyakazi wa Ural: "Nilisikia hivi karibuni katika kiwanda cha kale cha Uralsky, kama vile mapango yote, ambayo haipo katika maarifa, wasiliana. Kama kwamba wanachukua kati yao, wao ni pana, kama mashimo ya Kungur, kushindwa kwao ni duniani, basi tani, kama nyuzi za dhahabu. Pia alisema kuwa mara moja katika nyakati za zamani, kwenda kutoka pango hadi pango la kazi hakufanya gari. Kweli, ambaye atamtafuta, haijulikani - kama watu, muujiza hawajui, kama nguvu isiyo safi ... tu wakati wetu, watu huingia ndani ya mapango hayo na hatua hizo, ambapo unaweza kupitisha, matukio mengi hupata: ambapo meli ni Kutolewa, ambapo jiwe la amethyst liko na mahali ambapo miguu ya miguu ya binadamu imechapishwa ... "

Katika eneo la Perm kuna hadithi sawa juu ya mwezi wa mashujaa ambao usingizi katika mapango ya chini ya ardhi chini Milima ya Ural mpaka saa iliyowekwa. Pia, mshambuliaji anataka zaidi. Wengi bado hawajafunguliwa siri za miujiza kuweka ardhi ya Ural, lakini kama Bazhov PP alitabiri, wakati utakuja wakati siri hizi zimefunuliwa, na, vipawa na hazina zilizofichwa, watu wataponya na maisha mazuri: "Je, na upande wetu Kuna wakati ambapo wafanyabiashara wala mfalme hata jina litabaki. Kisha, kwa upande wetu, watu ni kubwa na wenye afya watakuwa. Moja kama hiyo inafaa kwa Azov-mlima na kwa sauti kubwa itasema "ghali zuri", na kisha mtakatifu kutoka chini ya ardhi na hazina zote za binadamu ".

V.v. Sobolev.

http://www.alpha-omega.su/index/0-389.

Choklaglazaya - hadithi na ukweli.

Kufungua orodha iliyoidhinishwa na hali ya hali ya Urusi, orodha ya lugha na taifa za Shirikisho la Urusi, unaweza kujifunza mambo mengi ya kuvutia. Kwa mfano, ukweli kwamba watu wanaishi Urusi, wakizingatia wenyewe kwa watu wa kihistoria wa wachawi, wao ni wagonjwa.

Uwezekano mkubwa, hii ni kutokuelewana. Baada ya yote, kwa mujibu wa hadithi za kaskazini mwa Urusi, watu hawa walikwenda kuishi katika shimoni zaidi ya miaka elfu iliyopita. Hata hivyo, huko Karelia na katika Urals na leo unaweza kusikia hadithi za watazamaji wa macho kuhusu mkutano na wawakilishi wa Kud. Kuhusu moja ya mikutano hii, tulituambia mtaalamu maarufu wa ethnographer Karelia Alexey Popov.

- Alexey, jinsi ya kuaminika ni historia ya kuwepo kwa Cugh, watu hawa wa kihistoria?

Bila shaka, ilikuwa kweli, na kisha kushoto. Lakini hapa ni wapi - haijulikani kwa hakika. Hadithi za kale zinadai kuwa chini ya ardhi. Na, bila kujali ni ajabu, kuna kutajwa kwa watu hawa kuhusu hili, hata katika "hadithi ya miaka iliyopitiwa" ya Nesor: "... Varags kutoka Naroda iliweka kodi kwa Chud, Sloven, Merya na Curvic, na Khazara - kutoka polyan, kaskazini, Vodnyi walichukua fedha kwa sarafu ya fedha na vevey (protini) na moshi. " Pia, kutoka kwa historia, inajulikana kuwa katika 1030 Yaroslav hekima alifanya kampeni juu ya Chud "na kuwashinda, na kuweka mji wa Yuriev." Leo ni moja ya miji mikubwa ya Estonia ya kisasa - Tartu. Wakati huo huo, katika eneo la Urusi, kuna idadi kubwa ya majina ya juu, kukumbusha watu wa ajabu ambao mara moja waliishi hapa, tu taifa yenyewe, kama kwamba hapakuwa na kamwe.

- Chud alionekanaje kama?

Kwa mujibu wa wachunguzi wengi, ethnographers na wanahistoria, hawa walikuwa viumbe, kukumbusha nje gnomes ya Ulaya. Waliishi Urusi mpaka mababu wa Slavs na Finno-Ugrov walikuja hapa. Katika Urals ya kisasa, kwa mfano, bado kuna hadithi juu ya wasaidizi wasiotarajiwa wa watu - viumbe vya chini vya rangi nyeupe ambavyo vinaonekana kuwa haijulikani kutoka wapi na kusaidia wasafiri waliopotea katika misitu ya wilaya ya Perm.

- Ulisema kwamba chok alikwenda chini ya ardhi ...

Ikiwa tunazalisha hadithi nyingi, zinageuka kuwa Sudz ilipungua ndani ya dugouts, ambayo yeye mwenyewe alikufa chini, na kisha akajeruhi pembejeo zote. Kweli, dugouts inaweza kuwa pembejeo katika pango. Kwa hiyo, ilikuwa katika mapango ya chini ya ardhi ambayo watu hawa wa kihistoria walipotea. Wakati huo huo, kuvunja kabisa na ulimwengu wa nje, huenda wameshindwa. Kwa mfano, kaskazini mwa wilaya ya Komi-Permytsky, katika eneo la faida, juu ya hadithi za watafiti na wawindaji, bado unaweza kupata visima vya kawaida vya chini vilivyojaa maji. Wakazi wa mitaa wanaamini kuwa haya ni visima vya watu wa kale wanaoongoza ulimwengu wa chini ya ardhi. Maji kutoka kwao hawatachukua kamwe.

- Je, kuna maeneo zaidi ambayo Chud kwenda chini ya ardhi?

Hakuna mtu anayejua mahali sahihi leo, matoleo mengi tu yanajulikana ambayo maeneo kama hayo ni kaskazini mwa Urusi au katika Urals. Kwa kushangaza, epics ya Komi na Saamov zinazungumzwa sawa juu ya kuondoka kwa "idadi ndogo" katika shimoni. Ikiwa unaamini hadithi za kale, basi Chok aliondoka kuishi katika mashimo ya ardhi katika misitu, kujificha kutoka kwa Ukristo wa maeneo hayo. Hadi sasa, wote katika kaskazini mwa nchi na katika milima kuna milima ya ardhi na mounds, inayojulikana kama makaburi yasiyo sawa. Walidai kuwa na muujiza wa "kuapa".

Alivutiwa sana na hadithi kuhusu Chudi N. K. Rerich. Katika kitabu chake, "moyo wa Asia", anaelezea moja kwa moja jinsi mtu aliyekuwa amemwonyesha Hill Rocky kwa maneno: "Hiyo hapa na kwenda chini ya dunia. Ilikuwa wakati ulipofika Altai kupigana na mfalme mweupe, lakini hakutaka kuishi chini ya mfalme mweupe. Alikwenda chini ya ardhi na kumwaga vifungu vya mawe ... "Hata hivyo, kulingana na N. K. Roerich, anapaswa kurudi duniani, wakati walimu wengine kutoka Belovenia wanakuja na kuleta sayansi kubwa kwa ubinadamu. Inadaiwa basi itatoka kwenye shimoni na hazina zake zote. Msafiri Mkuu hata alijitolea hadithi hii ya "Chud chini ya Dunia".

Na labda, chini ya muujiza, je, watu wengine walielewa, wazao wa ambayo sasa wanaishi salama nchini Urusi?

Kuna toleo hilo. Hakika, hadithi juu ya molds ni maarufu tu katika maeneo ya upyaji wa watu finno-ugric, ambayo comi-perm. Lakini! Kuna nonsense moja: wazao wa Finno-Ugrome wenyewe daima walizungumzia wengine kama watu wengine.

- Legends, peke yake Legends ... Na kuna makaburi halisi kushoto na miujiza ambayo inaweza kuguswa na mikono?

Bila shaka! Hii, kwa mfano, kipande kinachojulikana cha sequenny (wanahistoria wa mitaa pia wanaiita mlima wa miujiza) katika visiwa vya Solovetsky. Kuwepo kwake yenyewe ni ajabu, kwa sababu glacier, kupita mahali hizi, kukatwa kama kisu mkali, makosa yote ya mazingira - na milima kubwa hapa haiwezi kuwa! Hivyo mlima wa miujiza ya mita 100 hutazama stroit hii, kama kitu cha mwongozo wa ustaarabu fulani wa kale. Mwanzoni mwa miaka elfu mbili, wanasayansi ambao walisoma mlima walithibitisha kwamba kwa sehemu hiyo ina asili ya glacial, na sehemu, mabwawa makubwa, ambayo inajumuisha, sio machafuko, lakini kwa amri fulani.

- Na nini, uumbaji wa mlima huu unahusishwa na mwevu?

Archaeologists kwa muda mrefu tayari imara kwamba Solovetsky Archipelago katika karne kabla ya kuwasili kwa wajumbe walikuwa wa wakazi wa eneo hilo. Katika Novgorod, waliitwa tu muujiza, majirani waliitwa "Sikirta". Neno ni curious, kwa sababu kutafsiriwa kutoka kwa adventures ya kale ya ndani "Shart" ni jina la tundu kubwa la muda mrefu. Kwa hiyo, stack ya nyasi ya sura ya mviringo inaitwa moja kwa moja "Skird". Kwa wazi, watu wa kale majirani waliitwa Sikiria kwa maisha yao katika "Bulk Hills" - nyumba zilizojengwa kutoka kwa tiba: moss, matawi, mawe. Wanathibitisha toleo hili na wanaume wa kale wa Novgorod - katika historia yao, wanaona kwamba Sikirta anaishi katika mapango na hawajui chuma. (Kama mtafiti mmoja anaamini, "Chud ni Tyudo wa Kirusi wa Kifini (watu). Sio wote wakipiga. Aligawanywa katika macho nyeupe (ESTA) na Zavorotskaya (kwa shauku). Sasa ni Komi-zyryan. Pia kuna komi-zyryan. Kuna pia komi -Perm, lakini kabila hili liliitwa Perm, na si sorry. Chok chini ya ardhi ni hadithi kuhusu idadi ya watu wa kale Urals ya Kaskazini. - Uhakika "- Ed.)

- Ulisema mikutano ya ajabu na miujiza huko Karelia na katika Urals leo. Je, ni kweli?

Kuwa waaminifu, mimi, kujua mengi ya hadithi hizo, daima kuwatendea kwa sehemu ya fairing ya skepticism. Wakati mwishoni mwa majira ya joto ya 2012, hakukuwa na kesi ambayo imenifanya niamini katika kuwepo kwa kweli katika milima au chini ya ardhi ya watu hawa wa kihistoria. Hapa ndivyo ilivyokuwa. Mwishoni mwa Agosti, nilikuja barua na picha kutoka kwa ethnographer moja, ambayo katika miezi ya majira ya joto anafanya kazi kama mwongozo juu ya meli kwenye njia Kem - Solovki. Taarifa hiyo haikutarajiwa sana kwamba niliwasiliana naye. Kwa hiyo. Picha ilionyesha mwamba ambao maelezo ya mlango mkubwa wa mawe yalidhaniwa. Katika swali langu: "Ni nini?" - Mwongozo aliiambia hadithi ya ajabu. Inageuka kuwa katika majira ya joto ya 2012, pamoja na kundi la watalii waliosafirishwa na moja ya visiwa vya visiwa vya mwili. Meli ilikuwa ikitembea karibu na pwani, na watu wenye furaha walitazama mawe mazuri. Mwongozo wakati huu aliwaambia hadithi kuhusu mikutano ya ajabu na Sikirta ya ajabu ya kihistoria. Ghafla, mmoja wa watalii hivi karibuni alipiga kelele, akionyesha mkono wake kwenye pwani. Kundi zima mara moja limeweka macho yake juu ya mwamba, ambayo ilikuwa imeelezwa kwa mwanamke.

Hatua zote zilidumu kwa sekunde chache, lakini watalii waliweza kuona kiasi gani (mita tatu kwa moja na nusu) mlango unafunga ndani ya mwamba, kujificha silhouette ya kiumbe kidogo. Mwongozo halisi ulitupa kamera kutoka shingo na kujaribu kufanya picha kadhaa. Kwa bahati mbaya, shutter ya kamera yake ilipigwa wakati tu silhouette ya mlango wa jiwe ilionekana. Katika pili, alipotea. Ilikuwa ni kesi ya kwanza ya uchunguzi wa wingi wa mahali pa mlango hadi shimo la shimo. Baada ya hapo, matukio ya shaka ya ukweli wa kuwepo katika miamba na chini ya ardhi ya watu hawa wa hadithi hawana!

https://www.kramola.info/vesti/neobyknovennoe/chud-beloglazaja-legendy-i-fakty.

Chud Zavolochny. - Hii ni idadi ya watu wa kale wa chiller, ambayo ni hadi siku hii kwa aina fulani ya siri ya kihistoria. Neno hili linatumiwa na mwanzilishi wa karne ya XI na Nestor katika "hadithi ya miaka iliyopita". Kuweka katika kazi yake watu wa Ulaya ya Mashariki, aliita utaifa huu katika makabila mengine ya Finno-Ugric ya wakati huo: "Katika sehemu ya mambo ya Rus, Chud na WSY Lugha: Merry, Murom, All, Mordva , Zavolochny, Perm, Pecheque, Yam, Ugra "

Ramani ya malazi Cory Zavolobochkaya..

Wanahistoria wanasema kwamba alikuwa mzaliwa wa wasio na ajira zaidi na hakuondoka Mambo ya Nyakati, wala hati yoyote.

Hazihifadhiwa kama watu, hakuna desturi zimeacha desturi zao, wala ulimi, sorry bila maelezo kati ya wageni wa Kirusi na watu wa jirani. Hadithi tu na majina hukumbushwa kuhusu makabila ya manispaa, data mara moja mito na maziwa, kati ya ambayo waliishi.

Tunajua kwamba watu walioitwa na muujiza wa Novgorod wa Ravorotsky walikufa katika mabwawa ya mito ya wanaume na mito ya kaskazini mwa Dvina, kwenye mabonde ya Lubbe, Kusini, Pushmas. Kwa mujibu wa lugha na utamaduni wa Sud, ilikuwa ya watu wa Finno-Ugric. Mara baada ya Finno-Ugle ilipangwa na kaskazini-mashariki mwa Ulaya, Urals na sehemu ya Asia.

Walizungumza kwa lugha karibu na lugha ya Veps ya kisasa na Karelov.

Taarifa zote kuhusu maisha ya kila siku, mavazi na kuonekana kwa makabila ya mwezi hujulikana tu na matokeo ya uchunguzi wa archaeological. Archaeologists kawaida hutafutwa katika eneo hilo na kichwa cha "mwezi". Kuna athari za kijiji, au makazi, au kilima cha ardhi ya mazishi - makaburi ya kale. Kwa mujibu wa Finds inaweza kuamua kama ilikuwa choki, au kabila nyingine ya finno-ugric, au ambaye alikuja katika nchi hii baadaye Scandinavians na Slavs.

Chud na Finns nyingine zinaweza kujiamini kutoka kwa wengine katika aina mbili za hupata: juu ya mabaki ya sahani zao za udongo na kwenye mapambo. Safi ya udongo kawaida husababisha bila mduara wa udongo, kwa manually, na kuta nyingi, mara nyingi hazina gorofa, na chini ya chini, kwa sababu chakula ndani yake haikuwa tayari katika jiko, lakini katika foci, juu ya moto wazi. Nje, meza hiyo hiyo imepambwa kwa uzuri, imetolewa kwenye udongo ghafi na vijiti na stamps maalum; Mapambo hayo yanaitwa daisy-na hukutana tu katika watu wa Finno-Ugric.

Hawa walikuwa watu wa ukuaji wa kati na juu ya wastani, wanadai kuwa macho na macho, kwa kuonekana kwa kukumbusha karelov ya kisasa na Finns.

Kwa sababu ya kuonekana, ni jina lingine la taifa hili - choklaglazaya.
Makabila ya mwezi yalimiliki hila ya blacksmith, weave wenye ujuzi, mchakato wa mti na mfupa. Kwa chuma, walikuwa wanajulikana si muda mrefu uliopita: kuna zana nyingi za mfupa na silika kwenye makazi.

Aliishi, kushiriki katika uwindaji na uvuvi. Kuhusika katika kilimo wote, tamaduni zisizo na heshima za kaskazini zilikua: oats, rye, shayiri, laini. Pets uliofanyika pets - ingawa wakati wa uchunguzi wa makazi katika zipphoch, wanapata mifupa zaidi ya wanyama wa mwitu kuliko homemade. Haikujulikana tu kwa nyama ya madini, viwanda na manyoya. Pushnina katika siku hizo ilikuwa juu ya par kwa pesa, ilikuwa ni bidhaa tu, aliuzwa na Novgorod, na kwa Scandinavia, na kwa Volga Bulgaria.

Kuhusiana na maendeleo ya biashara katika zipasi, magari ya kale yaliondoka. Uwezekano mkubwa kwamba waliwekwa na wageni wasio Kirusi, lakini kwa wakazi wa eneo hilo, na kisha walitumia Novgorod na Ustyuzhan.

Chok alipotea na kuwasili kwa Ukristo. Dini yao ilikuwa ya kipagani.

Hadithi zote kuhusu chunks zinasema kuhusu zifuatazo. Chok aliishi msitu, katika dugouts, alikuwa na imani yake. Walipotolewa kwenda kwa Ukristo, walikataa. Na walipotaka kupiga rangi kwa nguvu, walichimba shimo kubwa na wakafanya paa la udongo juu ya nguzo, na kisha kila mtu akaenda huko, alipotosha nguzo, na wakaanguka kama dunia. Chok ya kale ya kushoto chini ya ardhi.

Kwa kweli, Chok Zolorotskaya aligawanya hatima ya makabila ya Kifini, mushuru kati ya wageni wa Kirusi na watu wa jirani: Murom, Mary, Narov, Meshres, uzito. Walikuwa wametajwa mara moja katika Mambo ya Kirusi karibu na miujiza. Sehemu yao, kupinga na uvamizi wa Warusi, inaonekana kuwa imeangamizwa; Sehemu hiyo ilikubali imani ya Kikristo na kuunganishwa na idadi ya Kirusi, hatua kwa hatua kupoteza ulimi wake na karibu desturi zote; Na sehemu kubwa iliyounganishwa na jirani, kwa njia nyingi zinazohusiana na watu.

Watu wa kale walipotea, wakiacha hadithi, sauti na hazina.Katika Urals, na Siberia, na kaskazini mwa Urusi, na hata Altai, katika hadithi nyingi inasemekana kwamba watu wa kale waliishi katika maeneo haya chini ya jina "Chud". Hadithi za wengine mara nyingi huelezwa mahali ambapo watu wa Finno-Ugric waliishi au waliishi hapo awali, hivyo katika sayansi ilikuwa kuchukuliwa kuwa nafasi ya finno-ugroms. Lakini shida ni kwamba watu wa Finno-Ugric, hasa Komi Permyaki, na wao wenyewe wanasema hadithi juu ya maadili, wito watu wengine.

N. Rierich "Chud chini ya ardhi niliyoacha"

Wakati watu wanaoishi hapa na kozi walikuja mahali hapa, wakijifungia mwenyewe. Hii ndiyo moja ya hadithi zilizoandikwa katika kijiji cha mkoa wa Afanasyevo Kirov: "... na wakati watu wengine walianza kuonekana kwa mtiririko wa Kama (Wakristo), walichaguliwa walitaka kuwasiliana nao, hakutaka kuwa watumwa wa Ukristo . Walipiga shimo kubwa, na kisha wakasitisha racks na mizizi wenyewe. Eneo hili linaitwa - mint ya pwani. " Wakati mwingine pia inasemwa kuwa choking "kushoto chini ya ardhi", na wakati mwingine ilikuwa karibu kuishi katika maeneo mengine. Lakini, kuondoka, Chok aliondoka hazina nyingi. Hazina ya njama hizi, "alipenda": wanawekwa juu yao, kwamba tu wazao wa watu wa miujiza wanaweza kuwapata. Roho mbaya zaidi kwa aina tofauti (wakati mwingine kwa wavulana juu ya farasi, wakati mwingine hare au kubeba) kulinda hazina hizi. Watu wa aina gani ni "choklagazia", \u200b\u200b"Divia watu", "sirts"? Kwa nini wanaepuka kuwasiliana na watu wa kawaida, "duniani"?

Vladimir Konev "Bibi wa mlima wa shaba"

Mambo mengi sana yanasema kwa ajili ya ukweli kwamba "choklagazia" sio watu wa kihistoria, ni kweli, inaonekana, kwa namna fulani inachukua maisha chini ya ardhi. Hadithi za watu ambao walikutana na wahamiaji kutoka watu wa ajabu. Mwanasayansi wa Kirusi A. Schren aliongea na mbegu nyingi, na ndivyo alivyomwambia: "Mara moja, aliendelea, - Nenets moja (yaani, Samoyed), shimo kwenye kilima fulani, ghafla aliona pango ambalo wao Sirts aliishi. Mmoja wao akamwambia: "Tuache peke yake, tutaondoa jua, ambalo linaangaza nchi yako, na kupenda giza, kutawala katika shimoni yetu ...". Wawindaji waliopotea mara kwa mara na wavuvi hupatikana kwa mtu mzee mwenye rangi ya kijivu, ambayo huwaonyesha mahali salama na baada ya kutoweka. Wakazi wanamwita mtu mzee mweupe na kufikiria mmoja wa wakazi wa chini ya ardhi, mara kwa mara akielekea uso.

Katika Urals, hadithi kuhusu sill ni kawaida zaidi katika kanda kama. Hadithi zinaonyesha maeneo maalum ambapo Chudy aliishi, kuelezea muonekano wao (na walikuwa wengi wenye rangi nyeusi na giza), desturi, lugha. Kutoka kwa lugha ya akili, hata maneno mengine yamebaki: "Mara moja katika kijiji, msichana wa nguo alionekana katika kijiji - juu, nzuri, kwa kupanua. Nywele ni ndefu, nyeusi, hazijiingiza ndani ya braid. Anatembea karibu na kijiji na wito: "Njoo kutembelea, nitapika dumplings!" Kulikuwa na mtu kumi wanaotaka, kila mtu alimfuata msichana. Walikwenda kwa muujiza Rodnor, na hakuna mtu mwingine aliyerudi nyumbani, kila mtu alipotea mahali fulani. Siku iliyofuata ilirudiwa sawa. Si kwa sababu ya upumbavu kulikuwa na watu kwenye fimbo ya uvuvi wa msichana, lakini kwa sababu alikuwa na aina fulani ya nguvu. Hypnosis, kama wanasema sasa. Siku ya tatu, wanawake kutoka kijiji hiki waliamua kulipiza kisasi kwa msichana. Walipika maji machache ya maji, na wakati msichana alipoingia kijiji, wanawake waliiingiza kwa maji ya moto. Msichana alikimbilia kwa chemchemi na saini: "Odaega! Odeg! " Hivi karibuni wenyeji wa hostlourt waliacha kijiji chao milele, walikwenda kuishi katika maeneo mengine ... "Odaega - neno hili linamaanisha nini? Hakuna neno kama hilo katika lugha yoyote ya Finno-Ugric. Ni kikabila gani kilichokuwa cha ajabu? Kitendawili cha wengine tangu muda mrefu walijaribu kutatua ethnographers, wataalamu, historia ya mitaa. Kulikuwa na matoleo tofauti kuhusu vile vile vile. Ethnoographers-Kontorovy Fyodor Aleksandrovich Teporov na Alexander Fedorovich joto, muujiza, kuchukuliwa kuwa wezi (Khantah na Mansi), kama kuna taarifa ya waraka. Kuhusu kukaa kwa wezi katika eneo la kanda ya Kama. Antonina Semenovna Krivoshukov-Gantman hakukubaliana na toleo hili, kwa sababu kuna kivitendo huko Kama majina ya kijiografiaKufafanua kwa msaada wa lugha za UGric; Aliamini kwamba swali litahitaji utafiti wa ziada. Profesa wa Kazan Ivan Nikolayevich Smirnov aliamini kwamba Chud ni Komi-Permya kabla ya kupitishwa kwa Ukristo, kama katika hadithi fulani inasemekana kuwa hii ni "baba zetu". Toleo la hivi karibuni. Alipokea usambazaji mkubwa, na watu wengi wa ethnographered walifuata wakati wa mwisho wa toleo hili. Kufungua katika Urals mwaka 1970-80. mji wa kale Archima Ariyev na "Miji ya nchi" syntashta kidogo huvunja toleo la jadi. Matoleo yalianza kuonekana kuwa ARIA hiyo ya kale (kwa maana nyembamba - mababu wa Indoirans, na kwa kiasi kikubwa mababu wa Indo-Ulaya kwa ujumla). Toleo hili lilipata wafuasi wengi kati ya wanasayansi na historia ya ndani.

Ikiwa wasomi wasomi wamejulikana hapo awali kuwa katika lugha za finno-ugric kuna wengi "iranisms", kisha ndani miaka iliyopita Ilionekana kuwa lugha za Finno-Ugric na Indoran zina safu kubwa sana ya lexical. Toleo lilionekana kuwa majina ya mito ya Kama katika Urals na Gang (Ganges) nchini India ina asili moja. Sio bure na katika kaskazini ya Kirusi (eneo la Arkhangelsk na Murmansk) kuna majina ya kijiografia na mizizi ya "kundi": Gangas (ziwa), Gangas (Bay, Mwinuko), Gangasiha (Bay). Si kwa bure majina ya kijiografia ya Nask (Kudimkar, Maikar, Dydakar, IDNakar, Asushkar, nk) hawajafahamika kwa kutumia lugha za ndani za Permian (UDMurt, Komi na Komi-Permytsky). Kwa mujibu wa hadithi, katika maeneo haya kulikuwa na makazi ya mwezi, na hapa ni ya kujitia ya shaba na vitu vingine mara nyingi hupatikana, style ya wanyama wa Perm Congenged. Ndiyo, na juu ya sanaa ya mtindo wa wanyama wa Perm "ushawishi wa Irani" mara zote kutambuliwa na wataalamu.

Sio siri kwamba kuna sambamba na katika mythology ya watu wa Finno-Ugric na Indoran. Katika hadithi za Waarabu wa kale, kumbukumbu za hyra-phyphic pranodine zinahifadhiwa, ziko mahali fulani mbali na kaskazini mwa India. Ariasa iliyokaa katika nchi hii inaweza kuchunguza matukio ya ajabu. Huko, watu saba wenye hekima wanazunguka Nyota za Polar.Ambayo muumbaji Brahma aliimarishwa katikati ya ulimwengu juu ya kipimo cha mlima wa dunia. Wachezaji wa mbinguni mzuri wanaishi pale - apsears huangaza na rangi zote za upinde wa mvua, na jua huinuka na huangaza miezi sita mfululizo. Roshi saba labda ni kikundi cha kuu, na Apsar - mfano wa mwanga wa kaskazini, ambao walishangaa mawazo ya mataifa mengi. Katika hadithi za Waestonia, taa za kaskazini ni mashujaa wanaoishi katika vita mbinguni. In. mythology ya Hindi. Ndege tu za uchawi zinaweza kufika mbinguni, ikiwa ni pamoja na Garuda Bldg ya Garuda. Katika mythology finno-ugric. Njia ya Milky.alijiunga na kaskazini na kusini, aitwaye barabara ya ndege. Ufanana hupatikana moja kwa moja kwa majina. Kwa mfano, Mungu katika Udmurt - Imar, Indra Indra ni mungu wa radi, Inada - pramatery; Katika scandinavia epic imir - vita ya kwanza; Katika mythology ya Komi, jina la EMA pia ni wembezi na wa kwanza, na mchawi wa marsh, katika mythology ya Indoran ya Yima - pia ya kwanza; Jina la Mungu pia ni consonant na Finnov - Yumal, na Marytsev - Yumu. "Ushawishi wa Aryan" uliingilia hata katika ethnonyms ya Finno-Ugroms: Tatars na Bashkirs Udmurts, majirani zao huitwa ethnonym "AR". Kwa hiyo ni nani katika Urals aliita miujiza? Ikiwa Ariyev, basi swali linatokea tena: Kwa nini machafuko yalitokea na wale ambao wanafikiriwa kuwa muujiza, na kwa nini ethnonym ya Chudin "kujiunga" ni sawa na tu kwa watu wa Finno-ugric? Uhusiano ni nini kati ya watu wa Indoran na Finno-Ugric? Inaonekana, hapa unapaswa kukumbuka maoni ya Leo Gumileva, ambaye aliamini kuwa kikundi kipya cha kikabila, pamoja na mtu, amezaliwa kutoka kwa makabila mawili. Kisha inakuwa wazi kwa nini hadithi huita kuwa "watu wengine", basi "baba zetu." ... Na bado, nini alipiga kelele msichana unataka, kupoteza maji ya moto? Labda neno "soda" liko katika Indoran? Ikiwa tunafungua kamusi ya Kisanskrit-Kirusi, tutapata neno sawa na sauti huko - "bahati" maana "maji". Labda alijitahidi kufikia mint ya chemchemi, mahali pekee ambapo inaweza kuokolewa?