Kwa nini Chuvash wana macho nyembamba. Swali la asili ya watu wa Chuvash kwa kuzingatia data ya akiolojia

Chuvash ( jina la kibinafsi - chăvash, chăvashsem) ni watu wa tano kwa ukubwa nchini Urusi. Kulingana na sensa ya 2010, Chuvash milioni 1 435,000 wanaishi nchini. Asili yao, historia na lugha ya kipekee inachukuliwa kuwa ya zamani sana.

Kulingana na wanasayansi, mizizi ya watu hawa hupatikana katika makabila ya zamani zaidi ya Altai, Uchina na Asia ya Kati. Mababu wa karibu wa Chuvash ni Wabulgaria, ambao makabila yao yalikaa eneo kubwa kutoka Bahari Nyeusi hadi Urals. Baada ya kushindwa kwa jimbo la Volga Bulgaria (karne ya 14) na kuanguka kwa Kazan, sehemu ya Chuvash ilikaa katika maeneo ya misitu kati ya mito ya Sura, Sviyaga, Volga na Kama, ikichanganya huko na makabila ya Finno-Ugric.

Chuvash imegawanywa katika ndogo mbili kuu makabila kwa mujibu wa mwendo wa Volga: wanaoendesha (virusi, turi) magharibi na kaskazini magharibi mwa Chuvashia, mashinani(anatari) - kusini, badala yao, katikati mwa jamhuri, kikundi kinajulikana kiwango cha kati (anat enchi) Hapo awali, vikundi hivi vilitofautiana katika njia yao ya maisha na utamaduni wa mali. Sasa tofauti ni zaidi na zaidi smoothed nje.

Jina la kibinafsi la Chuvash, kulingana na toleo moja, linarudi moja kwa moja kwenye ethnonym ya sehemu ya Waturuki "wanaozungumza Kibulgaria": *čōš → čowaš/čuwaš → čovaš/čuvaš. Hasa, jina la kabila la Savir ("Suvar", "Suvaz" au "Suas"), lililotajwa na waandishi wa Kiarabu wa karne ya 10 (Ibn Fadlan), inachukuliwa na watafiti wengi kuwa marekebisho ya Kituruki ya jina la Kibulgaria. "Suvar".

Katika vyanzo vya Kirusi, ethnonym "Chuvash" ilitokea kwa mara ya kwanza mnamo 1508. Katika karne ya 16, Chuvash ikawa sehemu ya Urusi, mwanzoni mwa karne ya 20 walipokea uhuru: tangu 1920, Mkoa wa Uhuru, tangu 1925 - Jamhuri ya Kijamaa ya Kisovyeti ya Chuvash. Tangu 1991 - Jamhuri ya Chuvashia kama sehemu ya Shirikisho la Urusi. Mji mkuu wa jamhuri ni mji wa Cheboksary.

Chuvash wanaishi wapi na wanazungumza lugha gani?

Sehemu kuu ya Chuvash (watu elfu 814.5, 67.7% ya wakazi wa mkoa) wanaishi katika Jamhuri ya Chuvash. Iko mashariki mwa Uwanda wa Ulaya Mashariki, haswa kwenye ukingo wa kulia wa Volga, kati ya matawi yake ya Sura na Sviyaga. Katika magharibi, jamhuri inapakana na mkoa wa Nizhny Novgorod, kaskazini - kwenye Jamhuri ya Mari El, mashariki - kwenye Tatarstan, kusini - kwenye mkoa wa Ulyanovsk, kusini magharibi - kwenye Jamhuri ya Mordovia. Chuvashia ni sehemu ya Wilaya ya Shirikisho la Volga.

Nje ya jamhuri, sehemu kubwa ya Chuvash wanaishi kwa ukaribu Tatarstan(Watu elfu 116.3), Bashkortostan(107.5 elfu), Ulyanovsk(Watu elfu 95.) na Samara(84.1 elfu) mikoa, katika Siberia. Sehemu ndogo - nje ya Shirikisho la Urusi,

Lugha ya Chuvash ni ya Kikundi cha Kibulgaria Kituruki familia ya lugha na ndiyo lugha pekee hai ya kundi hili. Katika lugha ya Chuvash, kuna wanaoendesha ("sawa") na mashinani ("poking") lahaja. Kwa msingi wa mwisho, lugha ya kifasihi. Ya kwanza kabisa ilikuwa alfabeti ya runic ya Turkic, iliyobadilishwa katika karne za X-XV. Kiarabu, na mnamo 1769-1871 - Cyrillic ya Kirusi, ambayo ishara maalum ziliongezwa.

Vipengele vya kuonekana kwa Chuvash

Kutoka kwa mtazamo wa anthropolojia, wengi wa Chuvash ni wa aina ya Caucasoid na kiwango fulani cha Mongoloidity. Kwa kuzingatia nyenzo za utafiti, sifa za Mongoloid zinatawala katika 10.3% ya Chuvash. Kwa kuongezea, karibu 3.5% yao ni Mongoloids safi, 63.5% ni ya aina zilizochanganywa za Mongoloid-Ulaya zilizo na sifa kuu za Caucasoid, 21.1% zinawakilisha aina anuwai za Caucasoid, zenye rangi nyeusi na nywele nzuri na macho nyepesi, na 5.1 % ni ya aina za sublaponoid, zilizo na sifa dhaifu za Mongoloid.

Kutoka kwa mtazamo wa genetics, Chuvash pia ni mfano wa mbio mchanganyiko - 18% yao hubeba haplogroup ya Slavic R1a1, mwingine 18% - Finno-Ugric N, na 12% - R1b ya Magharibi mwa Ulaya. 6% wana kikundi cha Kiyahudi cha haplogroup J, kinachowezekana zaidi kutoka kwa Khazar. Wengi wa jamaa - 24% - hubeba haplogroup I, ambayo ni tabia ya kaskazini mwa Ulaya.

Elena Zaitseva

Chuvash ni moja ya makabila makubwa zaidi wanaoishi katika Shirikisho la Urusi. Kati ya takriban watu milioni 1.5, zaidi ya 70% wamekaa katika eneo la Jamhuri ya Chuvash, wengine katika mikoa ya jirani. Ndani ya kikundi, kuna mgawanyiko wa kupanda (viryal) na chini (anatri) Chuvash, tofauti kutoka kwa kila mmoja katika mila, desturi na lahaja. Mji mkuu wa jamhuri ni mji wa Cheboksary.

Historia ya kuonekana

Kutajwa kwa kwanza kwa jina Chuvash kunaonekana katika karne ya 16. Walakini, tafiti nyingi zinaonyesha kuwa watu wa Chuvash ni wazao wa moja kwa moja wa wenyeji hali ya kale Volga Bulgaria, ambayo ilikuwepo kwenye eneo la Volga ya kati katika kipindi cha karne ya 10 hadi 13. Wanasayansi pia hupata athari Utamaduni wa Chuvash, tangu mwanzo wa enzi yetu, kwenye pwani ya Bahari Nyeusi na kwenye vilima vya Caucasus.

Takwimu zilizopatikana zinashuhudia harakati za mababu wa Chuvash wakati wa Uhamiaji Mkuu wa Watu kwenye eneo la mkoa wa Volga uliochukuliwa wakati huo na makabila ya Finno-Ugric. Vyanzo vilivyoandikwa havikuhifadhi habari kuhusu tarehe ya kuonekana kwa malezi ya kwanza ya serikali ya Kibulgaria. Kutajwa kwa kwanza kwa kuwepo kwa Bulgaria Mkuu kulianza 632. Katika karne ya 7, baada ya kuanguka kwa serikali, sehemu ya makabila ilihamia kaskazini-mashariki, ambako hivi karibuni walikaa karibu na Kama na Volga ya kati. Katika karne ya 10, Volga Bulgaria ilikuwa jimbo lenye nguvu, mipaka yake ambayo haijulikani. Idadi ya watu ilikuwa angalau watu milioni 1-1.5 na ilikuwa mchanganyiko wa kimataifa, ambapo, pamoja na Wabulgaria, Slavs, Maris, Mordvins, Waarmenia na mataifa mengine mengi pia waliishi.

Makabila ya Kibulgaria yanajulikana sana kama wahamaji na wakulima wenye amani, lakini wakati wa karibu miaka mia nne ya historia walilazimika kukutana mara kwa mara katika migogoro na majeshi ya Waslavs, makabila ya Khazars na Mongols. Mnamo 1236 Uvamizi wa Mongol iliharibu kabisa jimbo la Bulgaria. Baadaye, watu wa Chuvash na Tatars waliweza kupona kwa sehemu, na kutengeneza Kazan Khanate. Kuingizwa kwa mwisho katika ardhi za Urusi kulitokea kama matokeo ya kampeni ya Ivan wa Kutisha mnamo 1552. Kwa kujisalimisha kwa Kitatari Kazan, na kisha Urusi, Chuvash waliweza kudumisha kutengwa kwao kwa kabila, lugha ya kipekee na mila. Katika kipindi cha kuanzia karne ya 16 hadi 17, Chuvash, wakiwa wakulima wengi, walishiriki katika maasi ya watu wengi ambayo yalitawala. Dola ya Urusi. Katika karne ya 20, ardhi zilizochukuliwa na watu hawa zilipata uhuru na zikawa sehemu ya RSFSR katika mfumo wa jamhuri.

Dini na desturi

Chuvash ya kisasa ni Wakristo wa Orthodox, tu katika kesi za kipekee ni Waislamu kati yao. Imani za kitamaduni ni aina ya upagani, ambapo dhidi ya msingi wa ushirikina anasimama mungu mkuu Tura, ambaye alisimamia anga. Kwa mtazamo wa shirika la ulimwengu, imani za kitaifa hapo awali zilikuwa karibu na Ukristo, kwa hivyo, hata ukaribu wa karibu na Watatari haukuathiri kuenea kwa Uislamu.

Kuabudu kwa nguvu za asili na uungu wao kulisababisha kuibuka kwa idadi kubwa ya mila, mila na likizo za kidini zinazohusiana na ibada ya mti wa uzima, mabadiliko ya misimu (Surkhuri, Savarni), kupanda (Akatuy na Simek. ) na kuvuna. Sherehe nyingi zimebakia bila kubadilika au kuchanganywa na sherehe za Kikristo, na kwa hiyo zinaadhimishwa hadi leo. Mfano wa kushangaza wa uhifadhi wa mila ya kale ni harusi ya Chuvash, ambayo bado imevaliwa Mavazi ya kitaifa na kufanya matambiko magumu.

Muonekano na mavazi ya watu

Aina ya nje ya Caucasoid iliyo na sifa fulani za mbio za Mongoloid Chuvash sio tofauti sana na wenyeji wa Urusi ya kati. Vipengele vya kawaida nyuso zinachukuliwa kuwa pua moja kwa moja nadhifu na daraja la chini la pua, uso wa mviringo na cheekbones iliyotamkwa na mdomo mdogo. Aina ya rangi inatofautiana kutoka kwa macho mepesi na ya haki, hadi nyeusi-nywele na macho ya kahawia. Ukuaji wa watu wengi wa Chuvash hauzidi alama ya wastani.

Mavazi ya kitaifa kwa ujumla ni sawa na nguo za watu wa ukanda wa kati. Msingi wa mavazi ya wanawake ni shati iliyopambwa, inayoongezwa na kanzu ya kuvaa, apron na mikanda. Nguo za kichwa za lazima (tukhya au khushpu) na vito vya mapambo, vilivyopambwa kwa sarafu. Suti ya wanaume ilikuwa rahisi iwezekanavyo na ilijumuisha shati, suruali na ukanda. Viatu vilikuwa onuchi, viatu vya bast na buti. Embroidery ya classical Chuvash ni muundo wa kijiometri na picha ya mfano ya mti wa uzima.

Lugha na maandishi

Lugha ya Chuvash ni ya kikundi cha lugha cha Kituruki na inachukuliwa kuwa lugha pekee iliyobaki ya tawi la Bulgar. Ndani ya utaifa, imegawanywa katika lahaja mbili, ambazo hutofautiana kulingana na eneo la makazi ya wasemaji wake.

Inaaminika kuwa katika nyakati za zamani lugha ya Chuvash ilikuwa na maandishi yake ya runic. Alfabeti ya kisasa iliundwa mwaka wa 1873 kutokana na jitihada za mwalimu maarufu na mwalimu I.Ya. Yakovlev. Pamoja na alfabeti ya Kisirili, alfabeti ina herufi kadhaa za kipekee zinazoonyesha tofauti ya kifonetiki kati ya lugha. Lugha ya Chuvash inachukuliwa kuwa lugha rasmi ya pili baada ya Kirusi, imejumuishwa katika mpango wa elimu ya lazima kwenye eneo la jamhuri na inatumiwa kikamilifu na wakazi wa eneo hilo.

muhimu

1. Maadili kuu yaliyoamua njia ya maisha yalikuwa bidii na adabu.
2. Hali isiyo ya migogoro ya Chuvash ilionekana kwa ukweli kwamba katika lugha ya watu wa jirani jina lake linatafsiriwa au kuhusishwa na maneno "utulivu" na "utulivu".
3. Mke wa pili wa Prince Andrei Bogolyubsky alikuwa mfalme wa Chuvash Bolgarbi.
4. Thamani ya bibi arusi haikutambuliwa na kuonekana kwake, lakini kwa bidii na idadi ya ujuzi, kwa hiyo, kwa umri, mvuto wake ulikua tu.
5. Kijadi, wakati wa ndoa, mke alipaswa kuwa na umri wa miaka kadhaa kuliko mumewe. Malezi mume mdogo ilikuwa moja ya majukumu ya mwanamke. Mume na mke walikuwa sawa.
6. Licha ya ibada ya moto, dini ya kale ya kipagani ya Chuvash haikutoa dhabihu.

Kulingana na nadharia moja, Chuvash ni wazao wa Wabulgaria. Chuvash wenyewe pia wanaamini kwamba babu zao wa mbali walikuwa Bulgars na Suvars, ambao mara moja waliishi Bulgaria.

Dhana nyingine inasema kwamba taifa hili ni la vyama vya Savirs, ambao katika nyakati za kale walihamia nchi za kaskazini kutokana na ukweli kwamba waliacha kuukubali Uislamu kwa ujumla. Wakati wa Kazan Khanate, mababu wa Chuvash walikuwa sehemu yake, lakini walikuwa watu huru kabisa.

Utamaduni na maisha ya watu wa Chuvash

Msingi shughuli za kiuchumi Chuvash ilikuwa imetulia kilimo. Wanahistoria wanaona kuwa watu hawa walifanikiwa katika biashara ya ardhi zaidi ya Warusi na Watatari. Hii inafafanuliwa na ukweli kwamba Chuvash waliishi katika vijiji vidogo, karibu na ambayo hapakuwa na miji. Kwa hiyo, kufanya kazi na ardhi ilikuwa chanzo pekee cha chakula. Katika vijiji kama hivyo, haikuwezekana kuchukua mapumziko kutoka kwa kazi, haswa kwa vile ardhi ilikuwa na rutuba. Lakini hata hawakuweza kueneza vijiji vyote na kuokoa watu kutoka kwa njaa. Mazao kuu yaliyolimwa yalikuwa: rye, spelling, oats, shayiri, ngano, buckwheat na mbaazi. Lin na katani pia zilikuzwa hapa. Kufanya kazi na kilimo Chuvash alitumia jembe, kulungu, mundu, flails na vifaa vingine.

V zamani za kale, Chuvash aliishi katika vijiji vidogo na makazi. Mara nyingi zilijengwa katika mabonde ya mito, karibu na maziwa. Nyumba katika vijiji zilipangwa kwa safu au kwa njia ya cumulus. Kibanda cha kitamaduni kilikuwa ujenzi wa purt, ambayo iliwekwa katikati ya uwanja. Pia kulikuwa na vibanda vilivyoitwa elks. Katika makazi ya Chuvash, walicheza nafasi ya jikoni ya majira ya joto.

Mavazi ya kitaifa ilikuwa nguo za kawaida kwa watu wengi wa Volga. Wanawake walivaa mashati yenye umbo la kanzu, ambayo yalipambwa kwa embroidery na pendenti mbalimbali. Wanawake na wanaume walivaa shupar, cape-kama caftan, juu ya mashati yao. Wanawake walifunika vichwa vyao na mitandio, na wasichana walivaa kofia yenye umbo la kofia - tukhyu. Caftan ya kitani - shupar ilitumika kama nguo za nje. Katika vuli, Chuvash amevaa sakhman ya joto - undercoat ya nguo. Na wakati wa msimu wa baridi, kila mtu alivaa kanzu za kondoo zilizowekwa - kyoreks.

Mila na desturi za watu wa Chuvash

Watu wa Chuvash hushughulikia kwa uangalifu mila na mila za mababu zao. Katika nyakati za zamani na leo, watu wa Chuvashia wanashikilia likizo na mila ya zamani.

Moja ya likizo hizi ni Ulakh. V wakati wa jioni vijana hukusanyika kwa mkutano wa jioni, ambao hupangwa na wasichana wakati wazazi wao hawapo nyumbani. Mhudumu na marafiki zake walikaa kwenye duara na kufanya kazi ya taraza, wakati watu hao walikaa kati yao na kutazama kile kinachotokea. Waliimba nyimbo kwa muziki wa mchezaji wa accordion, walicheza na kufurahiya. Hapo awali, madhumuni ya mikutano kama hiyo ilikuwa kutafuta bibi.

Nyingine desturi ya taifa ni Savarni, likizo ya kuona mbali majira ya baridi. Likizo hii inaambatana na furaha, nyimbo, ngoma. Watu huvaa scarecrow kama ishara ya msimu wa baridi unaopita. Pia katika Chuvashia, ni desturi ya kuvaa farasi siku hii, kuwaunganisha kwa sleigh ya sherehe na kupanda watoto.

Likizo ya Mankun ni Pasaka ya Chuvash. Likizo hii ni likizo safi na safi zaidi kwa watu. Mbele ya Mankun, wanawake wanasafisha vibanda vyao, na wanaume wanasafisha uani na nje ya ua. Wanajiandaa kwa likizo, kujaza mapipa kamili ya bia, kuoka mikate, mayai ya rangi na kuandaa sahani za kitaifa. Mankun huchukua siku saba, ambazo zinaambatana na furaha, michezo, nyimbo na ngoma. Kabla ya Pasaka ya Chuvash, swings ziliwekwa kwenye kila barabara, ambayo sio watoto tu, bali pia watu wazima walipanda.

(Uchoraji na Yu.A. Zaitsev "Akatuy" 1934-35)

Likizo zinazohusiana na kilimo ni pamoja na: Akatuy, Sinse, Simek, Pitrav na Pukrav. Wanahusishwa na mwanzo na mwisho wa msimu wa kupanda, na mavuno na kuwasili kwa majira ya baridi.

Likizo ya jadi ya Chuvash ni Surkhuri. Siku hii, wasichana walidhani - walishika kondoo gizani ili kufunga kamba kwenye shingo zao. Na asubuhi walikuja kuangalia rangi ya kondoo huyu, ikiwa ni nyeupe, basi mchumba au mchumba atakuwa na nywele za njano mpauko na kinyume chake. Na ikiwa kondoo ni motley, basi wanandoa hawatakuwa wazuri sana. Katika mikoa tofauti ya Surkhuri, inaadhimishwa siku tofauti- mahali fulani kabla ya Krismasi, mahali fulani katika Mwaka Mpya, na wengine huadhimisha usiku wa Epiphany.

Chuvash ni kabila la tatu kubwa la asilia la mkoa wa Volga-Ural. Jina lao: Chavash.
Kutajwa kwa kwanza kwa watu wa Chuvash kulianza 1551, wakati, kulingana na mwandishi wa historia wa Kirusi, watawala wa kifalme "waliwaongoza Chuvash na Cheremis na Mordovians kwenye ukweli." Walakini, wakati huo Chuvash ilikuwa tayari imepita njia ndefu ya kihistoria.
Mababu wa Chuvash walikuwa makabila ya Volga Finns, ambao katika karne ya 7-8 walichanganyika na makabila ya Turkic ya Bulgars na Suvars, ambao walikuja Volga kutoka nyika za Azov. Makabila haya yaliunda idadi kubwa ya watu wa Volga Bulgaria, ambayo ilianguka mwanzoni mwa karne ya 13 chini ya mapigo ya Wamongolia.
Katika Horde ya Dhahabu, na baadaye katika Kazan Khanate, Chuvash walikuwa miongoni mwa watu wa yasak (kodi) na walitawaliwa na magavana na maafisa wa khan.
Ndio maana mnamo 1551 Chuvash kwa hiari ikawa sehemu ya Urusi na kusaidia kikamilifu askari wa Urusi katika kusimamia Kazan. Kwenye ardhi ya Chuvash, ngome za Cheboksary, Alatyr, Tsivilsk zilijengwa, ambazo hivi karibuni zikawa vituo vya biashara na ufundi.
Hii tata historia ya kabila Chuvash imesababisha ukweli kwamba kila Chuvash ya kumi ya kisasa ina sifa za Mongoloid, 21% ya Chuvash ni Caucasians, 68% iliyobaki ni ya mchanganyiko wa aina za Mongoloid-Caucasoid.
Kama sehemu ya Urusi, Chuvash kwa mara ya kwanza walipata jimbo lao. Mnamo 1925, Mkoa wa Uhuru wa Chuvash uliundwa, ambao mnamo 1990 ulibadilishwa kuwa Jamhuri ya Chuvash.
Wakati wa miaka ya Mkuu Vita vya Uzalendo Watu wa Chuvash walitimiza wajibu wao vya kutosha kwa Nchi ya Mama. Mashujaa 75 wa Chuvash walipewa jina la shujaa Umoja wa Soviet, takriban watu elfu 54 walipewa maagizo na medali.
Kulingana na sensa ya 2002, Chuvash milioni 1 637,000 wanaishi Urusi. Kati ya hizi, zaidi ya 45% wanaishi nje ya nchi yao ya kihistoria - huko Bashkiria, Udmurtia, Tatarstan na mikoa mingine ya mkoa wa Volga.
Heshima kwa jirani daima imekuwa jambo la ajabu sifa ya taifa Chuvash. Na hii iliokoa jamhuri kutokana na mizozo kwa misingi ya kikabila. Katika Chuvashia ya kisasa hakuna udhihirisho wa msimamo mkali wa kitaifa, chuki ya kikabila. Inavyoonekana, mila ya muda mrefu ya kuishi pamoja kwa kirafiki ya Warusi, Chuvashs na Tatars walioathirika.

2. Dini

Dini ya asili ya Chuvash ilikuwa ushirikina wa kipagani. Kisha, kutoka kwa miungu mingi na roho, mungu mkuu, Tura, alijitokeza.
Lakini katika karne za XV-XVI, alikuwa na washindani wenye nguvu - Kristo na Mwenyezi Mungu, ambao waliingia katika mzozo naye kwa ajili ya roho za Chuvash. Kupitishwa kwa Uislamu kulisababisha Kutatari, kwa maana wamishonari Waislamu walidai kukataa kabisa utaifa. Tofauti na wao, makuhani wa Orthodox hawakulazimisha Chuvash waliobatizwa kuacha lugha na desturi zao za asili. Zaidi ya hayo, walioongoka kwa Ukristo walisamehewa kwa miaka kadhaa kulipa kodi na vifaa vya kuajiri.
Kwa hiyo, katikati ya karne ya 18, wengi wa Chuvash walichagua Ukristo. Baadhi ya Chuvash, baada ya kupitisha Uislamu, wakawa Watatari, sehemu nyingine ilibaki wapagani.
Walakini, Chuvash waliobatizwa kimsingi bado kwa muda mrefu walibaki wapagani. Huduma hiyo katika lugha isiyoeleweka ya Slavonic ya Kanisa ilikuwa mgeni kwao kabisa, madhumuni ya sanamu hayaeleweki: kwa kuzingatia kuwa sanamu ambazo zilimjulisha "mungu wa Urusi" juu ya vitendo vya Chuvash, Chuvash ilitoa macho ya picha hizo. , ziweke uso kwa ukuta.
Walakini, ubadilishaji wa Chuvash kuwa Ukristo ulichangia ukuaji wa nuru. Katika shule za kanisa ambazo zilifunguliwa katika vijiji vya Chuvash, lugha ya asili. Katika mkesha wa Vita vya Kwanza vya Ulimwengu, kulikuwa na makasisi wapatao elfu moja katika eneo hilo, huku kukiwa na walimu wa watu 822 tu. Kwa hivyo watu wengi wa Chuvash wangeweza kupata elimu katika shule za parokia tu.
Chuvash ya kisasa kwa sehemu kubwa ni Orthodox, lakini echoes za ibada za kipagani zimesalia hadi leo.
Mikoa ya kusini zaidi ilidumisha upagani wao. Wapagani wa Chuvash wana sikukuu na kwa sasa ni Ijumaa. Katika Chuvash, inaitwa erne kun "siku ya kila wiki", au uyav kun: "likizo". Wanaanza kujiandaa kwa ajili yake siku ya Alhamisi: jioni, kaya zote huosha, kukata misumari yao. Siku ya Ijumaa wanavaa shati nyeupe, hawana moto ndani ya nyumba na hawafanyi kazi, wanakaa mitaani, kuzungumza, kwa neno, kupumzika.
Miliki imani ya kale Chuvashs wanajiita "desturi ya zamani", na Chuvashs wapagani wa sasa wanajiita "Chuvashs wa kweli."

3.Utamaduni na mila za Chuvash

Chuvash - Watu wanaozungumza Kituruki. Kuna lahaja mbili katika lugha yao: viryal - kati ya "wanaoendesha" na anatri - kati ya Chuvash "chini".
Chuvash kwa ujumla ni watu wa kirafiki na wavumilivu. Hata katika siku za zamani katika vijiji vya Chuvash walisema: "Kila mtu anaomba mkate kutoka kwa Mungu kwa lugha yake mwenyewe. Kwa nini imani haiwezi kuwa tofauti? Wapagani wa Chuvash walikuwa wavumilivu kwa waliobatizwa. Kwa kumkubali bibi-arusi aliyebatizwa katika familia yao, walimruhusu aendelee kutazama Tamaduni za Orthodox.
Dini ya kipagani ya Chuvash inaruhusu kila kitu isipokuwa dhambi. Ikiwa Wakristo wanaweza kuomba kwa ajili ya dhambi, Chuvash hawawezi. Kwa hivyo, hakuna haja ya kuifanya.
Kwa Chuvash, wanamaanisha mengi mahusiano ya familia.
Jamaa wanaalikwa kwenye sherehe yoyote. Katika nyimbo za wageni waliimba: "Hakuna mtu bora kuliko jamaa zetu."
Sherehe za harusi za Chuvash zinadhibitiwa madhubuti. Mtu wa nasibu hawezi kufika hapa - walioalikwa tu na jamaa tu.
Umuhimu wa mahusiano ya kifamilia pia ulionyeshwa katika desturi za maziko. Angalau watu 41 wanaalikwa kwenye meza ya kumbukumbu. Meza tajiri huwekwa na mwana-kondoo au ng'ombe huchinjwa katika tukio hili.
Ulinganisho wa kukera zaidi kati ya Chuvash ni neno "mesken". Hakuna tafsiri isiyo na utata katika Kirusi. Mfululizo wa semantic unageuka kuwa mrefu sana: waoga, duni, mtiifu, mnyonge, mnyonge ...
Kipengele muhimu cha utamaduni wa Chuvash ni Nguo za kitaifa. Kila mwanamke wa Chuvash hakika ndoto ya kuwa na "khushpa" - kichwa cha kichwa mwanamke aliyeolewa na msingi imara wa umbo la koni au cylindrical. Kwa wasichana, "tukhya" ilikuwa kofia ya sherehe - kofia yenye umbo la kofia yenye vichwa vya sauti na pendanti, iliyofunikwa kabisa na shanga za rangi, matumbawe na. sarafu za fedha.
Kwa watu wa Chuvash, sifa kuu ya kitaifa ni heshima iliyosisitizwa kwa wazazi. Hii mara nyingi huimbwa katika nyimbo za watu. Wimbo wa watu wa Chuvash "asran kaimi" huanza na maneno: "baba na mama wasiosahaulika." Kipengele kingine cha tamaduni ya Chuvash ni kutokuwepo kwa talaka katika familia.
Kwa hivyo watu wengine wana mengi ya kujifunza kutoka kwa Chuvash.

Chuvash daima walijikuta kwenye njia panda za watu na ustaarabu. Hii iliunda utamaduni wao, lakini zaidi ya mara moja iliongoza kwenye ukingo wa kifo. Iliamua urafiki na majirani na, wakati huo huo, uadui. Ilisababisha kuundwa kwa serikali, ili kisha kurudia kuijenga tena kutoka kwenye majivu. Hatima ya watu hawa ni ngumu. Pamoja na njia ya Urusi yenyewe na makabila yake mengine.

"Kabila la Chuvash bado ni ukurasa ambao haujafunguliwa katika historia," - kwa maneno haya ya maarufu Mwandishi wa Kitatari Karne ya ishirini Zarifa Bashiri inachukua kiini kizima cha asili ngumu na hata ya kushangaza ya watu wa Chuvash.

Jitihada za kufurahisha: mababu wa Kibulgaria-Suvar

Kwa upande wa kiwango cha machafuko, ethnogenesis inafanana na mchezo wa thimbles: "Ninapinda na kugeuka - ninataka kuchanganya." Jaribu kupata nafaka katika ukungu wa wakati bila kuchanganya tabaka za akiolojia za pai ya kihistoria. Leo tutafuata wawakilishi wa watu wa Chuvash ili kufahamiana na mababu zao na kuwafuata. njia ya maisha ethnos.

Kwenye mteremko wa kaskazini wa spurs ya Tien Shan, Altai na katika sehemu za juu za Irtysh katika karne ya III-II KK. Makabila ya Bilu, Bugu, Cheshi na Bulley yalitokea. Walikuwa wa jumuiya ya kikabila oguro-onurov. Makabila haya ya proto-Bulgarian, kwa upande wake, walikuwa wawakilishi wa mrengo wa magharibi wa makabila ya Xiongnu.

Wahuns ... Ndiyo, ni kutoka kwao kwamba Wabulgaria / Wabulgaria wa kale, Wasuvars na baadhi ya makabila mengine, mababu wa watu wa Chuvash, wanafuatilia wazazi wao. (tunatumia maandishi ya jadi ya historia ya Kirusi, maana yake ni "yetu", Wabulgaria wa Volga, na sio Balkan).

Katika neema ya kutafuta marafiki Vipengele vya Chuvash inasimama katika "nyuso za Caucasoid na mchanganyiko mdogo wa Mongoloid" ya Wabulgaria wa Volga inazungumza juu ya kufanana kwa lugha, uchumi, maisha na utamaduni. Kwa njia, Chuvash - lugha pekee iliyobaki ya tawi la Kibulgaria - inatofautiana na zingine zote za Kituruki. Yeye ni tofauti sana sifa za jumla kwamba baadhi ya wasomi kwa ujumla huiona kuwa mshiriki huru wa familia ya lugha ya Altai.

Asia ya kati

Mashariki akamwaga katika Ulaya. Msafara wa watu wengi ulianza na Wahun, ambao waliwavuta watu wengine kuelekea magharibi. Mwanzoni mwa karne ya 1 BK. Makabila ya Ogur yalichukua fursa ya "haki ya taifa ya kujitawala" ya maadili na wakaenda zao - kuelekea magharibi, tofauti na Huns. Njia hii iligeuka kuwa sio sawa, lakini zigzag: kutoka kaskazini hadi kusini na kurudi kaskazini. Katika karne ya II A.D. Makabila ya Ogur yalivamia Semirechye (sehemu ya kusini-mashariki ya Kazakhstan ya kisasa na Kyrgyzstan ya kaskazini), ambapo walipokea jina la sabir (kutoka savar ya Kiajemi, suvar "mpanda farasi") kama jina la utani kutoka kwa makabila ya kilimo yanayozungumza Kiirani. Kama matokeo ya kuheshimiana na Usuns wanaozungumza Kiirani, jumuiya ya kabila ya Proto-Bulgarian iliundwa.

Watafiti wengine wanaamini kuwa iko huko, ndani Asia ya Kati, katika lugha ya mababu wa Chuvash, maneno ya kale ya Irani yamewekwa (katika hotuba ya kisasa kuna karibu mia mbili yao). Chini ya ushawishi wa Zoroastrianism, upagani wa watu huundwa, na ushawishi wa kitamaduni wa zamani wa Irani unaonyeshwa kwenye Chuvash. utamaduni wa nyenzo, kwa mfano, kofia za wanawake, mifumo ya embroidery.

Caucasus na Bahari ya Azov

Katika karne ya II-III AD. Makabila ya Kibulgaria na Suvar hukaa kwenye ukingo wa kulia wa Volga ya Chini, huchukua maeneo. Caucasus ya Kaskazini na Bahari ya Azov.

Lakini, kwa kusema madhubuti, kwa mara ya kwanza jina "Wabulgaria" linatajwa tu katika 354 - katika "Chronograph" isiyojulikana, iliyoandikwa kwa Kilatini. Ilienea wakati wa kuundwa kwa "Bulgaria Kubwa" - malezi yao ya kwanza ya serikali. Ethnos inazunguka kwa ujasiri duru mpya maendeleo - makazi ya njia ya maisha na malezi ya statehood.

Kwa hivyo Wabulgaria wa Volga kwa mara ya kwanza walipata upanuzi wao wa asili, ambapo wangejenga hali ya kwanza. Lakini kutoka kwa matumizi ya kijiografia hadi malezi ya watu, bado kuna karibu karne saba za majaribio. Na sio "jengo la serikali" moja.

Kutoka mbali kwa muda mrefu - walitiririka hadi Volga

Katika miaka ya 40 ya karne ya 5. Kiongozi wa wanamgambo Attila alikua mkuu wa Huns kwa miaka 20, akiunganisha makabila kutoka Rhine hadi Volga chini ya utawala wake. Mababu wa Chuvash, ambao waliishi wakati huo katika mkoa wa Volga, waligeuka kuwa sehemu ya "dola ya wahamaji", ambayo hata Milki ya Kirumi ilikuwa ushuru. Walakini, kwa kifo cha Attila, ufalme huo ulianguka.

Baada ya kujikuta chini ya utawala wa Magharibi ya Turkic Khaganate, makabila ya Kibulgaria yaliendelea na mapambano yao ya uhuru. Katika robo ya kwanza ya karne ya 7, mtawala wao Kubrat aliunganisha watu wake, pamoja na Wasuvar na makabila mengine yanayozungumza Kituruki, kuwa muungano uitwao "Bulgaria Kubwa". "Siku ya Uhuru" hata hivyo ilikuja - mtawala alifanikiwa kupata uhuru kutoka kwa Khaganate ya Turkic.

Bulgaria kubwa iko kwenye eneo kati ya Bahari ya Azov na Caspian. Na mji mkuu ulikuwa mji wa Phanagoria.

Jimbo 2.0

Kifo cha mtawala wa Kubrat Mkuu wa Bulgaria kilisababisha mgawanyiko katika sehemu za magharibi na mashariki - katika miungano miwili ya makabila. Wa kwanza, akishinikizwa na Khazars, wakiongozwa na Asparuh, walihamia magharibi, ambapo baadaye waliunda ufalme wa Kibulgaria.

Sehemu ya Wabulgaria wa Mashariki (kinachojulikana kama "fedha") katika miaka ya 70 ya karne ya 7 walihamia kwanza kwenye sehemu za juu za Don, na kisha kwenye eneo la Kati la Volga. Wale waliobaki mahali walijisalimisha kwa Khazar.

Wanahistoria wa kisasa wanapingana na nadharia juu ya kutekwa kwa ardhi za Finns za mitaa na wageni kutoka kwa Wabulgaria wa mashariki. Wanaakiolojia wanasisitiza kwamba kwa kuwasili kwa Wabulgaria, ardhi ilikuwa tayari tupu - idadi ya watu wa Imenkovsky (Waslavs waliohama kutoka Dnieper ya Kati) walipotea katika karne ya 7, na Volga Finns, ambao waligeuka kuwa majirani wa karibu zaidi, waliishi. anajitenga. Kanda ya Volga ya Kati ikawa mahali pa mwingiliano wa watu wa Volga-Kifini, Permian-Kifini na wale waliopenya kutoka. Siberia ya Magharibi Makabila ya Ugric.

Kwa wakati, Wabulgaria walichukua nafasi kubwa katika Volga ya Kati, baada ya kufanikiwa kuungana na kujihusisha kwa sehemu na makabila ya eneo la Finno-Ugric (mababu wa Mari ya kisasa, Mordovians na Udmurts), na vile vile Bashkirs.

Kufikia karne ya 8-9, kilimo cha jembe kilianzishwa kati ya walowezi wapya, na kulikuwa na mpito kwa aina za usimamizi wa kukaa. Huko nyuma katika karne ya 10, msafiri Mwarabu maarufu Ibn Fadlan anataja kwamba Wabulgaria wanashiriki kikamilifu katika kulima ardhi hiyo: “Chakula chao ni mtama na nyama ya farasi, lakini pia wana ngano na shayiri kwa wingi na kila apandaye kitu anajitwalia mwenyewe.”

Katika "Risalia" ya Ibn Fadlan (karne ya X) imebainika kuwa Khan Almush wa Kibulgaria bado anaishi katika hema.

Makazi, kilimo na hata aina fulani ya shirika la kiuchumi ... Uwezekano mkubwa zaidi, mwishoni mwa karne ya 9, hali ya Volga Bulgaria tayari ilikuwapo. Iliundwa katika muktadha wa mapambano yanayoendelea dhidi ya Khazars, ambayo yalichangia uimarishaji wa uhuru katika serikali. Katika nyakati ngumu, mtawala alitegemea mpango wa milele: kuunganisha watu kwa lengo moja la kuishi na kwa mkono thabiti kushikilia levers kuu za nguvu, ikiwa ni pamoja na fedha. Mapema katika robo ya kwanza ya karne ya 10, Khan Almush alizingatia mikononi mwake ukusanyaji na malipo ya ushuru kwa Khazars kutoka kwa makabila ya mkoa wa Volga ya Kati chini yake.

Jambo la Imani

Huko nyuma katika robo ya kwanza ya karne ya 10, Almush, ili kupigana na Khazar, aligeukia uungwaji mkono kwa khalifa wa Baghdad Mukhtadir, ambaye mnamo 922 alituma ubalozi huko Volga Bulgaria. Kwa hiyo, wengi wa Wabulgaria walisilimu.

Hata hivyo, makabila ya Suwaz yalikataa. Walibakiza jina la zamani "Suvaz" - Chuvash, wakati wengine baadaye walishirikiana na Wabulgaria.

Wakati huo huo, mtu hawezi kuzidisha kiwango cha kuenea kwa Uislamu huko Volga Bulgaria. Mnamo 1236, mtawa wa Hungarian Julian aliita ufalme wenye nguvu na "miji tajiri, lakini wote kuna wapagani." Kwa hiyo, kabla ya karne ya XIII, ni mapema sana kuzungumza juu ya mgawanyiko wa jamii ya kikabila ya Kibulgaria kuwa Waislamu na wapagani.

Tangu 965, baada ya kushindwa kwa Khazar Khaganate na Rus, hatua mpya katika maendeleo ya Volga Bulgaria huanza. Upanuzi wa eneo unaendelea kikamilifu, kama matokeo ambayo ethnos ya Kibulgaria "ilitiisha jirani zote ..." (Al-Masudi). Mwisho wa karne ya 12, sehemu ya kaskazini ya jimbo hilo ilifikia Mto Kazanka, mashariki - hadi ukingo wa Yaik na Belaya, kusini - hadi Zhiguli, na magharibi ni pamoja na benki ya kulia ya Volga. Katikati ya Volga Bulgaria hadi katikati ya karne ya XII ilikuwa jiji la Bolgar (Bulgar), na kutoka nusu ya pili ya XII hadi mwanzo wa karne ya XIII - Bilyar. Watafiti wengine wanakataa kuwaita miji mikuu hii, wakipendelea kuwaita "vituo", kwa sababu. wanaamini kwamba Volga Bulgaria ilikuwa muungano wa serikali huru na miji mikuu tofauti.

Makabila ya Kibulgaria (Wabulgaria sahihi na Suvars kuhusiana) wanakaribia, na watu wa Finno-Ugric pia wanaunganisha. Kama matokeo, hata kabla ya uvamizi wa Mongol, utaifa zaidi au chini ya umoja uliundwa katika jimbo la Kibulgaria na lugha yake ya kawaida ya aina ya Chuvash.

Urusi: biashara tu na hakuna mtu binafsi

Kuanzia mwisho wa karne ya 10 hadi ushindi wa Mongol, mahusiano ya kazi zaidi yalitengenezwa kati ya Volga Bulgaria na Urusi. Yeye sio Mama wa Urusi bado - uhusiano haujatoka kwa upendo, lakini ni wa pesa za bidhaa. Volzhsky alipitia Bulgaria njia ya biashara. Akicheza nafasi ya mpatanishi, alijipatia faida nzuri.

Walakini, ushirikiano hubadilishana na vipindi vya mapigano ya kijeshi, ambayo yalisababishwa sana na mapigano ya eneo na ushawishi kwa makabila anuwai.

Hawakuweza kuungana katika muungano wa kijeshi mbele ya adui wa Horde, lakini majimbo yanafanya amani.

"Ungolden Age" ya Horde

Jaribio la kweli kwa Volga Bulgaria lilikuwa uvamizi wa Golden Horde. Mara ya kwanza, upinzani wa ujasiri wa watu ulisimamisha uvamizi. Mapigano ya kwanza kati ya Wabulgaria na Wamongolia yalifanyika baada ya Vita vya Mto Kalka mnamo 1223. Kisha Wamongolia walituma kikosi cha elfu tano huko Bulgaria, ambacho kilishindwa. Mashambulio ya mwaka 1229 na 1232 pia yalikataliwa kwa mafanikio.

Ushindi wa Wabulgaria wa Volga juu ya Wamongolia, kulingana na mwanahistoria Khairi Gimadi, ulikuwa na matokeo makubwa: "Mpaka katikati ya miaka ya 30 ya karne ya 13, uvamizi wa Mongol wa Uropa ulicheleweshwa." Kuhusu Wabulgaria wenyewe, hawakuwa na shaka kwamba uvamizi unaofuata ungekuwa mbaya zaidi, usio na huruma na si muda mrefu wa kusubiri. Kwa hiyo, kazi iliyoimarishwa huanza kuimarisha miji. Mnamo 1229, mkataba wa amani na Vladimir-Suzdal Urusi ulipanuliwa kwa miaka sita.

Hata hivyo, mwaka wa 1236 Wabulgaria hawakuweza kupinga jeshi la Batu. Hadithi za Kirusi zinaandika juu ya kushindwa kama hii: "Kutoka Nchi za Mashariki ndani ya nchi ya Kibulgaria ya Watatari wasiomcha Mungu, na kuchukua Kibulgaria Mkuu mtukufu na kumpiga kwa silaha kutoka kwa mzee na kwa unago na kwa mtoto wa sasa, wakichukua bidhaa nyingi, na kuchoma mji wao kwa moto na kuteka nchi yao yote. . Wamongolia waliharibu Bulgaria, waliharibu karibu miji yote muhimu (Bulgar, Bilyar, Dzhuketau, Suvar).

Mnamo 1241, Wamongolia waligeuza Volga Bulgaria kuwa ulus ya Bulgar ya Golden Horde. Kwa kuongezea, maeneo yaliyochukuliwa yalikuwa ya muhimu sana kwao: jiji la Bulgar kabla ya ujenzi wa Saray lilikuwa mji mkuu wa Golden Horde, na baadaye ikawa makazi ya majira ya joto ya khans ya ulus ya Jochi.

Kazan Tatars

Utawala wa Mongol ulilazimisha idadi ya watu kuhamia kaskazini. Wakati huo huo, kulikuwa na kupenya kwa nguvu kwa Kipchaks ndani ya Volga Bulgaria, ambaye, akichukua nafasi muhimu zaidi katika usimamizi wa ulus, hatua kwa hatua alibadilisha maisha ya utulivu. Wasomi wa Kibulgaria waliosalia, shukrani kwa jamii yao ya kidini - wengi waligeukia Uislamu katika karne ya 9-10 - hatua kwa hatua walimkaribia Kipchak-Tatars mpya, kama matokeo yake, kufikia karne ya 15. iliunda watu wa Kazan Tatars.

Kama sehemu ya Golden Horde iliyopungua, ulus ya Bulgar ilishambuliwa mara nyingi. Mnamo 1391 na 1395, wilaya ziliharibiwa na askari wa Tamerlane, wanyang'anyi wa Novgorod na wakuu wa Urusi. Uharibifu huo ulikamilishwa na yurt ya Mangyt ya Prince Edigey (baadaye - Nogai Horde). Kama matokeo, mababu wa Kibulgaria wa Chuvash kama kabila walikuwa kwenye hatihati ya kutoweka, wakiwa wamepoteza nchi yao ya kihistoria, serikali, wasomi na kabila. Kulingana na wanahistoria, angalau 4/5 ya watu waliharibiwa.

Chuvash Daruga ya Kazan Khanate

Baada ya kuanguka kwa Golden Horde katika mkoa wa Volga ya Kati, Ulu-Muhammed aliunda Kazan Khanate mnamo 1438 na kituo hicho huko Kazan. Mbali na Kipchak-Tatars, ambao walitumikia kama msaada kwa mtawala, sehemu kubwa ya idadi ya watu ilikuwa Chuvash, Mari, Mordvins na Udmurts, ambao walikuwa darasa kuu la ushuru. Pia sehemu ya ardhi ya Bashkir ilikuwa sehemu ya Kazan Khanate.

Wengi wa Chuvash, ambao waliishia kama sehemu ya Kazan Khanate, waliishi upande wa mlima wa Volga (kaskazini mwa Chuvashia ya kisasa), na pia kwenye ukingo wake wa kushoto. Kwa hiyo, eneo la mashariki mwa Kazan, ambako waliishi, liliitwa "Chuvash daruga" ("daruga" ni kitengo cha utawala katika Kazan Khanate).

Kwa kuwa sehemu kubwa ya mabwana wa kifalme na wakuu wanaodai Uislamu walibaki Kazan, ushawishi wa lugha ya Kitatari na makasisi wa Kiislamu katika eneo hili ulikuwa mdogo. Kwenye eneo la Volga Bulgaria ya zamani, kwa msingi wa tamaduni ya kikabila ya Kibulgaria, hadi mwisho wa karne ya 15, malezi ya makabila mawili - Kitatari na Chuvash - yalikamilishwa. Ikiwa katika kabila la kwanza la Kibulgaria lilibadilishwa na Kipchak-Tatar, basi Chuvash, kulingana na mtaalam wa ethnographer Rail Kuzeev, "kuhifadhi kizamani. Kituruki, wakati huo huo maendeleo ya utamaduni, katika mambo mengi karibu na utamaduni wa watu wa Finno-Ugric.

33 bahati mbaya

Kama sehemu ya Kazan Khanate, Chuvash walipata mahali pa kuishi. Lakini maisha haya hayakuwa rahisi kutokana na ugumu wa kodi. Wazao wa Volga Bulgaria iliyokuwa na nguvu walilazimika kulipa yasak nzito, walihusika katika ujenzi wa ngome, shimo lililofanywa, barabara, malazi na majukumu ya kijeshi.

Lakini vita vilileta mateso makubwa zaidi kwa watu wa Chuvash. Kuanzia nusu ya pili ya karne ya 15, eneo la makazi yao likawa eneo la mzozo wa Urusi-Kazan. Kwa hivyo, kwenye ardhi ya Kibulgaria-Chuvash, Watatari walikwenda dhidi ya Warusi mara 31, na Warusi dhidi ya Kazan Khanate - mara 33. Pamoja na uvamizi wa mara kwa mara wa wahamaji wa Nogai, kampeni zikawa janga la kweli kwa idadi ya watu. Sababu hizi kwa kiasi kikubwa ziliamua utayari wa Chuvash kukubali uraia wa Kirusi.

Itaendelea