Rus ədəbiyyatının xarakterlərində müvəqqəti və əbədi: E. A

E. A. Latkina. B. L. Pasternakın "Doktor Jivaqo" romanındakı Lara obrazı

(Vologda)

Romanı yenidən oxumaq Doktor Jivaqo”, yaradıcı konsepsiyanın xarakter tərəfini açıb, təsvirləri və prototipləri (xüsusilə Lara obrazı) tədqiq və müqayisə edərək, fikrimizcə, bir araşdırma qurmaq mümkün olan bir neçə xətt çəkə bilərik.

Hər şeydən əvvəl, romanda Lara obrazının hərəkətini, inkişafını izləmək maraqlıdır: Lara Guicharddan - Lara Antipovaya - Antipovanın bacısına - Yuri Jivaqo ilə münasibətindəki Laraya - tabutda dayanan Laraya qədər. Yuri Jivaqonun yoxa çıxmasına və qızı Tatyana'nın taleyində Laranın davamına. Romanda bu obraz-xarakteri səciyyələndirmək üçün kifayət qədər material var: Laranın, Doktor Jivaqonun, Antipov-Strelnikovun, Tonyanın, Yuri Jivaqonun həyat yoldaşının və ikinci dərəcəli, epizodik personajların və nəhayət, onun özünün çox dəqiq xarakteristikası var. müəllif özü ondan danışır.

Laranın əsas xüsusiyyətlərindən biri odur ki, " onun hamı kimi olmadığı dərhal aydın oldu”, müəllif tərəfindən romanın səhifələrində ilk dəfə görünməzdən əvvəl qeyd olunur: “ Başqa dairədən olan qız"(ikinci hissənin adı). onun" başqalıq“Başqalarında mənşəyinə görə də vurğulanır: ata belçikalıdır, anası ruslaşmış fransız qadındır. Lara var idi aydın ağıl», « asan xasiyyət' və idi' çox gözəl". Maraqlıdır ki, o, hələ gəncliyində bu təklikdən, seçiciliyindən xəbərdar idi: Niyə elə taleyim var ki, hər şeyi görürəm və hər şeydən bu qədər xəstə oluram?". Daha sonra o, bu onun " taleyi"artıq daha dəqiq müəyyən etdi: o" burada yerin çılğın cazibələrini başa düşmək və hər şeyi adı ilə çağırmaq və əgər bunu edə bilmirsə, həyat eşqindən onun yerinə bunu edəcək varislər dünyaya gətirmək üçün».

Əvvəldən tale Laranı əyləndirmədi: atası vəfat etdi, ailənin maddi vəziyyəti sarsıldı, anası işlərini özü görməli, tikiş emalatxanası açmalı oldu. " Atasının ölümündən sonra anası yoxsulluq qorxusu ilə yaşayırdı. Rodya və Lara ölüm ayağında olduqlarını eşitməyə öyrəşiblər.", və buna görə də " həyatda hər şeyə öz tərəfləri ilə nail olmaq lazım olduğunu başa düşdülər», « hər şeyin qiymətini bilirdi və əldə edilənləri dəyərləndirirdi».

Laranın bəzi gənclik xüsusiyyətləri də maraqlıdır. Nika Dudorovla tanışlığını təsvir edən müəllif yazır: “ O, Larinanın onlarla idi - birbaşa, qürurlu və səssiz. Lara oxşayırdı" - və buna görə də (!) - " maraqlanmırdı". Lara hər şeyə çox həssas idi, yeni, qeyri-adi, parlaq. " Həyatda yalnız bir rol oynamaq, cəmiyyətdə yalnız bir yer tutmaq, yalnız bir və eyni şeyi demək üçün nə qədər qeyri varlıq olmalıdır! o düşünür.

Nə vaxt " Presnya günləri var idi"və hələ də oğlanlar Antipov və Dudorov" müharibədə, üstəlik, asıldıqları və sürgün etdikləri iştirak üçün belə bir oyunda ən dəhşətli və böyük oyun oynadılar.", Lara" kiçiklərə böyük kimi baxırdı». « Oğlanlar vurur Lara düşündü. O, Nik və Patul haqqında deyil, vurulan bütün şəhər haqqında belə düşünürdü. " Yaxşı, vicdanlı oğlanlar, deyə düşündü. - Yaxşılar. Ona görə də vururlar". Onda da onundur" oğlanlar” Laranın ümumiyyətlə insanlara, xüsusən də ona yaxın və əziz olanlara münasibətdə həmişə özündə daşıdığı analıq hissindən irəli gəlirdi.

Lara " dünyanın ən saf şeyi idi", müəllif bu xüsusiyyəti aşağıdakı şərhlə müşayiət edərək yazır:" Çirklilik həddindən artıqdır". Larada heç nə yox idi artıq". Lara əvvəldən anasının sevgilisi Komarovski ilə əlaqəni qadağan edilmiş, dəhşətli, ağrılı bir şey kimi qəbul etdi, lakin bunun öhdəsindən gəlmək üçün altı ay çəkdi və bir dəfə bu çirkin şeyin həyatında artıqlıq olduğunu başa düşdü, onun qətiyyəti ilə bu əlaqəni kəsdi. Bu hekayənin nəticəsi belə oldu özünə qarşı qürurlu düşmənçilik", Yuri Jivaqonun daha sonra qeyd edəcəyi:" O, bəyənilmək, gözəl olmaq, cazibədar olmaq istəmir. Qadınlığın bu tərəfinə xor baxır". Lara özü bu əlaqənin nəticələri haqqında deyir: Mən qırıldım, ömürlük çatladım". Lakin onun həyatının bu hekayəsi ilə mühüm müəllif ideyası bağlıdır. Jivaqo Laranın Komarovski ilə münasibəti haqqında hekayəsinə belə cavab verir: “ Şikayət edəcək heç bir şeyin olmasaydı, məncə səni bu qədər sevməzdim. Haqqı sevmirəm, yıxılmayan, büdrəməyən. Onların fəziləti ölüdür və dəyəri azdır. Həyatın gözəlliyi onlara açılmadı».

Larinanın həyatının bu epizodu və Jivaqonun bu reaksiyası, fikrimizcə, romanın başqa bir xətti ilə - İncil xətti ilə müəyyən bir əlaqəyə malikdir. Məsih və Maqdalena Lara və Yuri Jivaqonun obrazlarına bir növ paraleldir. Gəncliyində, Lara dindar deyildi, rituallara inanmırdı, lakin bəzən həyata dözmək üçün onu hansısa daxili musiqi ilə müşayiət etmək tələb olunurdu.". Həyat Laranın həyatının bu sahəsinə öz düzəlişlərini edir. Bir gün Simanın Maqdalena haqqındakı hekayəsindən Lara nəinki bəhanə gətirir, həm də özünə lazım olan ümidi yaradır: “ Tapdalananların taleyi qibtə olunur. Onların özləri haqqında deyəcəkləri bir şey var. Onların hər şeyi qabaqdadır. Bu Məsihin ağlıdır". Jivaqonun tabutunda Lara dəfn edilmədiyi üçün çox təəssüflənir. kilsə»: « Yuroçka çox minnətdar bir hadisədir! O, hər şeyə o qədər dəyərdi ki, o, bu “hallelujah nəğməsini yaradan qəbir hönkürtüsünü” əsaslandırıb əvəzini verərdi!»

Lara obrazı da ən parlaq ilə əlaqələndirilir simvolik obraz roman - roman boyu açılan və yeni mənalarla dolu yanan şam obrazı. Paşa Antipovun şam işığında danışmağı sevdiyini bilə-bilə Lara üçün aldığı şamlardan, Laranın həmişə şamını Paşadan (işarəyə görə) aşağıda saxlamağa əmin olduğu toy zamanı əllərindəki şamlara qədər - Lara və Paşa əsnasında masanın üzərinə şam Milad söhbəti”, Laranın sonradan bildiyi kimi, Yuri Jivaqonun küçədən pəncərə şüşəsində əriyən dairədən gördüyü və “ həyatında taleyinə getdi”, - Jivaqoya müraciət edən Laranın sözlərinə: Və hamınız yanır, mənim şamım!"- Jivaqonun Rusiyanın taleyi haqqında düşüncələrinə, kimi yanan" xilas şamı", - və onun poetik gündəliyinin ən yaxşı sətirlərinə:" Masada bir şam yandı, bir şam yandı ...».

Romanın materialı Laranı bir tip, obrazlı tip hesab etməyə müqavimət göstərir. Birincisi, müəllif özü əsas personajların qeyri-adiliyini vurğulayır: Yuri Jivaqonun sözlərinə görə, “ bir tipə aid olmaq insanın sonu, onun qınanmasıdır. Əgər onu tərbiyə edəcək bir şey yoxdursa, göstərici deyilsə, ondan tələb olunanın yarısı mövcuddur. Özündən azaddır, bir ölümsüzlük zərrəsi əldə etmişdir". Bu atipikliyi, fikrimizcə, qismən Laranın Antipova soyadı (anti-tip) vurğulayır. İkincisi, Laranı tipik bir xarakter hesab etmək mane olur yüksək dərəcə bu personajın canlı və tamamilə atipik bir insanı ifadə edən prototipi ilə əlaqəsi - Boris Pasternakın dediyi Olga İvinskaya: " O, işimin Larasıdır". Və yenə də bu müqaviməti dəf etməyə çalışacağıq.

Lara obrazını rus ədəbiyyatı kontekstində nəzərdən keçirmək vəzifəsi olduqca asanlıqla həll olunur, çünki Laranın 19-cu əsrin ədəbi sələfləri ilə əlaqələri göz qabağındadır. " Ağıl, dərinlik, Tatyana Larinanın təbiətinin bütövlüyüöz dərsliyi ilə" Mən ona əbədi olaraq sadiq qalacağam”, Turgenev qızlarının saflığına və dürüstlüyünə, kişiləri dəli edən ölümcül gözəlliyə və F. M. Dostoyevskinin qəhrəmanlarının sınıqlığına yüksək tələblər, zehni güc və Nekrasovun istənilən sınağına dözmək qabiliyyəti " Rus qadınları”, L. N. Tolstoyun qəhrəmanlarının həyatının mahiyyəti kimi məhəbbət, onun Çexovçu anlayışında hər hansı bir vulqarlığın və zəkanın olmaması, Blokun Qəribinə xas olan cazibədar və həyəcanverici bir qadın olaraq qalmaq bacarığı, belə şərtlərdə. Bunun üçün tamamilə əlverişsiz - bütün bunlar Laradadır.

Ən diqqətçəkən qadın ədəbi personajlardan biri olan Lara obrazı ilə bağlı gələcək düşüncələri gözləyərək qeyd edirik ki, 20-ci əsrə qədər rus klassik ədəbiyyatı ilk növbədə kişilərlə maraqlanırdı. Göründüyü kimi, bu, bir tərəfdən, cəmiyyətdə hökmranlıq edən, hətta bu gün də öz mövqelərini xeyli dərəcədə qoruyub saxlayan, patriarxal cəmiyyətin dərinliklərində formalaşmış ənənəvi gender mədəniyyəti ilə, digər tərəfdən isə, cəmiyyətin əsas xüsusiyyətlərindən biri ilə bağlıdır. Onun yaratdığı rus ədəbiyyatı, onun həmişə sosial yönümlü olmasından ibarətdir. şöbəsi", tutmaq istədi" ortaya çıxan müasir fenomenlər", o maraqlanırdı" zamanın qəhrəmanları”, yəni kişilərin ənənəvi olaraq məsuliyyət daşıdığı və məsuliyyət daşıdığı hər şey.

Rus yazıçılarının əsərlərində qadın obrazları ən çox köməkçi funksiyanı yerinə yetirirdi. Bəzi hallarda, onlar qəhrəmanın xarakterinin təzahürünə töhfə verdilər (məsələn, Peçorinin həyatındakı qadınlar və ya eyni Turgenev qızları, görüşü və münasibətləri qəhrəman üçün bir növ imtahan rolunu oynadı), digər hallarda onlar bəzi müəllif ideyalarını simvollaşdıra bilərdilər: məsələn, Vera Pavlovna gələcək haqqında xəyalları ilə, Sonya Marmeladova İncillə, Pelageya Nilovna elanlarla. Rus ədəbiyyatında niyə müstəqil qadın obrazları bu qədər azdır? Ən yaxşı, istedadlı kişi ağıllarına kişi qəhrəmanlarla bərabər əhəmiyyət kəsb edən qəhrəmanlar yaratmağa nə mane oldu. Çox güman ki, gender stereotipləri eyni ənənəvi mədəniyyət daxilində formalaşıb. 19-cu əsr ədəbiyyatında yalnız dahilər onlara qismən də olsa qalib gələ bildilər - A. S. Puşkin və L. N. Tolstoy. V. S. Solovyova görə, " həqiqətən ideal insan yalnız kişi və ya yalnız qadın ola bilməz <…> kişi və qadının sərbəst vəhdəti olmalıdır". A. S. Puşkin və L. N. Tolstoyun dahisi bu iki prinsipi birləşdirdi (burada Floberin “ Emma Bovary mənəm”) və onlara əhəmiyyətli, müstəqil, muxtar kimi qəbul etdiyimiz qadın obrazlarını yaratmağa imkan verdi: Tatyana Larina - “ sevimli ideal» müəllif, Natasha Rostova, Anna Karenina.

20-ci əsrin qlobal sosial dəyişiklikləri o qədər güclü və sürətlə getdi ki, mədəniyyətin (əsas funksiyalarından birinə görə sivilizasiyaya həmişə müqavimət göstərən - qorumaq, qorumaq, sabitləşdirmək) yeni sosial və mədəni stereotiplər, o cümlədən gender stereotipləri yaratmağa vaxt tapmadı. Onlar çox ləng formalaşır, onları dəyişdirmək çox çətindir, çünki onlar şüuraltı səviyyəsində yataraq ictimai və sosial həyatın bütün sahələrinə nüfuz edir. Şəxsi həyatşəxs.

Fikrimizcə, in daha çox, Necə 19-cu əsrin yazıçılarıəsrdə B. L. Pasternak romanında ənənəvi mədəniyyətin gender stereotiplərini dəf edə bildi. Doktor Jivaqo” və bunun əsas səbəbi isə odur ki, o, tamam başqa bir zamanda və tamam başqa dünyada yaşayıb, cəmiyyət artıq xeyli dəyişib və onun inkişafında yeni meyillər artıq qeyd olunub.

Ədəbiyyat, xüsusən də rus dahi ədəbiyyatı bu dəyişiklikləri özünəməxsus həssaslığı ilə hiss etməyə və səciyyəvi vuruş dəqiqliyi, personajların parlaqlığı ilə əks etdirməyə bilməzdi. 20-ci əsrin ən nəzərə çarpan və əhəmiyyətli hadisələrindən biri qadınların cəmiyyətdəki yeri və rolu anlayışında, onun bütün sahələrində baş verən dəyişiklikləri əks etdirən feminizmdir. Nəzəri cəhətdən feminizm 20-ci əsrin ikinci yarısında təşəkkül tapmış, ancaq indi dərk olunmağa və ağlabatan (aqressiv olmayan) formalar almağa başlayır, bu anlayış çərçivəsində bu gün yaranan ideyalar isə öz əksini tapır. bədii obrazlar Keçən əsrin ortalarında rus ədəbiyyatı.

Gəlin bu barədə daha ətraflı dayanaq, çünki, fikrimizcə, Lara obrazını və bütövlükdə romanı onlarda 20-ci əsrin ümumi mədəni meyllərini əks etdirmək nöqteyi-nəzərindən nəzərdən keçirmək kifayət qədər məhsuldar ola bilər. cəmiyyətin qurulmuş, həm də köhnəlmiş gender sisteminə yenidən baxılması, mədəniyyətin və bütövlükdə cəmiyyətin feminizasiyası istəyi də daxil olmaqla. Son onilliklərin tədqiqatları göstərir ki, sosial və humanitar biliklərdə gender yanaşmasından istifadə mədəniyyəti dərk etmək və yenidən düşünmək üçün geniş imkanlar yaradır.

Ənənəvi (patriarxal) cəmiyyət daxilində formalaşan gender sistemi güc və hökmranlıq sistemidir. Bu iki cins nəinki fərqli, həm də qeyri-bərabər, yalnız bir-birini tamamlayan deyil, həm də iyerarxik əlaqədə olan kimi qurulur. Kişi ilk növbədə onunla əlaqələndirilir sosial sahə, qadın - təbii ilə. Kişi müsbət mədəni norma kimi, qadın mənfi, normadan sapma kimi, başqa, başqa bir şey kimi çıxış edir. Kişi xarakterli hər şey (xarakter xüsusiyyətləri, davranış nümunələri, peşələr) əsas, əhəmiyyətli, dominant kimi qəbul edilir, qadına xas olan hər şey ikinci dərəcəli, sosial baxımdan əhəmiyyətsiz, tabedir. Beləliklə, ənənəvi mədəni və simvolik mənalar yaranır: Tanrı, yaradıcılıq, güc, işıq, fəaliyyət, rasionallıq kişi ilə, təbiət, qaranlıq, zəiflik, passivlik, tabeçilik, xaos qadınla əlaqələndirilir. Seksin mədəni metaforası belədir: kişi idrak, sahiblənməyə can atan ruhdur, qadın təbiətdir, dərk edilə bilən, tabe olan və nəticədə aqressiv idrak-sahibilik aktının obyektinə çevrilir. Burada yalnız iki (baxmayaraq ki, daha çoxunu tapmaq olar) "" Doktor Jivaqo”, bu mövqelərlə birbaşa çağırışa girir.

Birinci epizod Yuri Andreeviç Jivaqonun xəstəliyinin epizodudur: " Ömrü boyu nəsə edib, həmişə məşğul olub, evdə işləyib, müalicə edib, fikirləşib, oxuyub, istehsal edib. Onun mərhəmətli, ləzzətli, gözəlliyi israf edən əllərində hərəkətə son qoymaq, səy göstərmək, düşünmək və bir müddət bu işi təbiətin ixtiyarına buraxmaq, bir şeyə, ideyaya, əsərə çevrilmək necə də yaxşı idi.(burada təbiət Laradır, onun əlləri isə Yuri Andreeviçin xəstəliyi zamanı ona qulluq edən Laranın əlləridir).

İkinci epizod - Lara Jivaqoya çevrilir: " Sənə ilham verildi ki, buludların üstündən qanadlarda uça biləsən və mənə, bir qadına, yerə yapışmaq və cücəni qanadlarla təhlükədən örtmək».

Lara obrazında təbii ki, ənənəvi qadın anlayışından çox şey var. Lara inqilabın və vətəndaş müharibəsinin dərinliklərində doğulmuş yeni qadın tipini deyil, əksər hallarda aseksual - məcburi və ya öz seçimi ilə - ənənəvi, klassik mənada, lakin yeni bir şəkildə özünü göstərən qadın tipini təcəssüm etdirir. yeni həyat şəraiti.

Qəhrəman, fikrimizcə, 20-ci əsr rus ədəbiyyatının digər iki qəhrəmanı - A. A. Blok və Marqarita M. A. Bulqakovun Qəriblə birlikdə idealın inkişafında bəzi mərhələləri təmsil edir. qadın obrazı yeni dövr ədəbiyyatı.

Qərib - yersiz, nəfəs alır " ruhlar və dumanlar", adı açıqlanmadı.

Marqarita - həm yerdə, həm də göydə mövcud olan reallıq və fantastikanı birləşdirən.

Və 20-ci əsrin birinci yarısının qəddar və dəhşətli rus reallığında yaşayan Lara, Larisa Fedorovna Antipova.

Alexander Blokun bəladan xəbəri var...

Boris Pasternak və Mixail Bulqakovun dəhşətli siması və baş verənlərin insan üçün dağıdıcı nəticələri var, Laranın uyğun təsvirinə görə, " sakit, günahsız qanunauyğunluqdan qan və qışqırıqlara sıçrayış, gündəlik və saatlıq ümumi dəlilik və vəhşilik, qanuniləşdirilmiş və təriflənmiş qətl».

Bu qəhrəmanların ortaq cəhəti dağılan və dağıdıcı dünyada oynadıqları roldur. Onların məqsədi xilas etmək, ən vacib şeyi, həyatın mahiyyətini qorumaqdır. Qəribin xilaskar, xilasedici gözəlliyi, həyatın kobudluğuna tabe deyil, geridə qalır " qaranlıq pərdə"mənim" ovsunlu sahil və ovsunlu məsafə». « Sadiq, əbədi sevgi» Marqarita və Ustad: « Arxamda, oxucu, sənə kim dedi ki, gerçək, doğru, əbədi sevgi? ». « Ardıcıllıq tacı"Lara və Yuri Jivaqonun birliyində, nə vaxt," hər şey sevinc verir, hər şey bir ruh halına gəldi».

Lara bunu çox dəqiq deyəcək: “ Törəmə, düzəliş, məişət, insan yuvası və nizamı ilə bağlı hər şey, bütün bunlar bütün cəmiyyətin sarsıntısı və onun yenidən qurulması ilə birlikdə toz oldu. Bütün ev təsərrüfatları alt-üst olub dağılıb. Çılpaq, soyulmuş mənəviyyatın yalnız bir qeyri-məişət, tətbiq olunmayan qüvvəsi var idi ki, onun üçün heç nə dəyişməyib, çünki o, həmişə titrəyir, titrəyir və çılpaq və tənha kimi ən yaxınına uzanırdı. Sən və mən ilk iki insan, Adəm və Həvva kimiyik ki, dünyanın başlanğıcında arxasında gizlənəcək heç bir şeyi yox idi, indi isə axırda da çılpaq və evsizik. Və sən və mən yer üzündə minlərlə il ərzində onlar və bizim aramızda edilən bütün şeylərin son xatirəsiyik və bu yoxa çıxan möcüzələrin xatirəsinə nəfəs alırıq, sevirik, ağlayırıq və tuturuq. bir-birinə və bir-birinə.kətan».

Ustad və Marqarita, Lara və Jivaqonun münasibətində güclü nöqtə qadın olur və ya B. L. Pasternakın dəqiq ifadə etdiyi kimi, " qadına meydan oxuyan alçaqlıq uçurumu". Zaman özü onu yaratdı" hərəkət etmək, nail olmaq və düşünmək kişi yerinə və ya onunla birlikdə. Lara və Marqarita sevdikləri kişiləri təkcə sevgiləri ilə deyil, həm də canlılığı ilə xilas edirlər. Təbiəti heç də dərk edən Ruh deyil, əksinə, bu təbiət ideyası, onun əlində olan şey, Yuri Jivaqo xəstəliyi zamanı özünü hiss edir - və bunu hiss etmək onun üçün nə qədər həyati vacib və nə qədər şirindir . Həyat yoldaşı ilə münasibətindən danışan Lara, " analıq hisslərini qiymətləndirmirdi"Onun ona münasibətinə qarışan o, təxmin belə etmədi" belə sevgi adi qadından daha çoxdur". Bu, onların münasibətlərində hər ikisinə əzab verən bir sünilik yaratdı və Laranın bu analıq hissi Yuri Jivaqonun onu sevməsinə mane olmadı və buna görə də onların yaxınlığı " bu qədər asan, məcburiyyətsiz, özünü dərk edən”, Laranın özünə görə. " Mən sənin döyüş meydanınam!”- Yuri Jivaqo poetik gündəliyində yazır. Bulqakovun Marqarita ustası üçün döyüşür.

Əgər siz hələ də bu növü xarakterizə etməyə çalışırsınızsa, bəlkə də onun ən dəqiq tərifi “ Ustanın sevgilisi". Hər şey onun içindədir - o, həm sevgilidir, həm həyat yoldaşı, həm ana, həm dost, həm ilhamverici, həm də ilk oxucu və Ustadının yaradıcılığının ən tələbkar və həvəsli bilicisidir. Yuri Jivaqo necə təəccüblənir və Laranın hər şey olmaq qabiliyyətinə heyran olur: “ sanki su aparır, ya da kartof soyurmuş kimi oxuyur", O və " su daşıyır, dəqiq, asanlıqla, çətinlik çəkmədən oxuyur' və o yuyanda,' bu nəsr və gündəlik formada <…> o, öz möhtəşəm, nəfəs kəsən cazibəsi ilə az qala qorxurdu».

Daha çox dəqiq xarakteristikası Lara və Marqaritanın bu xoşbəxt qabiliyyəti belə görünə bilər: o, özünü kişiyə qurban verir, amma eyni zamanda özünü qurban kimi hiss etmir. Özü də bu yolu, sevmək və yaşamaq üçün bu yolu seçir. " Qadın olmaq böyük bir addımdır", Jivaqo-Pasternak yazır, sanki qadın onun olub-olmamasını seçə bilər. Bəlkə də (!). danışırıq qadın olmaq haqqında yalnız ənənəvi (təbii) mənada deyil - burada həqiqətən seçim yoxdur, həm də personajların düşüncələrində ortaya çıxan daha yüksək mənada " Doktor Jivaqo- Allahın və həyatın, Tanrının və şəxsiyyətin, Tanrının və qadının, buna görə də Kişi və Qadının bərabərliyi haqqında.

konsepsiyasına uyğundur qadınlar“Lara kimi insanlar üçün ənənəvi mənada (kişi həyatını tənzimləmək, uşaq böyütmək) heç də iş deyil, onun missiyası və əsas işi insanın mənəvi dayağı olmaq, onu ümidsizlikdən xilas etməkdir. zəiflik anları. Bunun üçün o, güclü olmalıdır, o olmalıdır” bərabərdir”, o, təkcə hiss etməməli, həm də anlamalı, düşünməli, dəyərli, müstəqil bir insan olmalıdır. " Söhbətləri alt tonda <…> Platonik dialoqlar kimi mənalı idi». « Hər şeyi necə başa düşürsən, səni dinləmək nə qədər xoşdur", Lara Jivaqo deyir. Ustadla sevgilisi arasındakı münasibətin əsas xüsusiyyəti onun ruhani həyatına bağlılığıdır. Boris Pasternakın Laranın prototipi Olqa İvinskaya haqqında yazdığı şey budur: “ O, mənim mənəvi həyatım və bütün yazılarımla tanışdır". Bu, fikrimizcə, yazıçının həyatında Olqa İvinskayanın ümumi görünməsinin də səbəblərindən biri idi. Axı E. N. Neuhaus ilə münasibətlərində, ciddi sınaqlardan keçən sevgilərində ona məhz bundan məhrum idi. Boris Pasternakla ilk görüşlərdən birində Evgeniya Nikolaevna dedi: “ Şeirinizi heç başa düşmürəm". Yazıçı (ciddi və ya zarafatla) yazmağa çalışacağına söz verdi " daha aydın, birlikdə yaşayırdılar uzun illər, xoşbəxt idi, amma olmaq " həsr olunmuş' O, uğur qazana bilmədi. Asanlıqla edilən və qurban kimi hiss olunmayan qurbana gəlincə, Olqa İvinskaya haqqında eyni Pasternak məktubunda aşağıdakıları oxuyuruq: “ O, şənliyin və fədakarlığın təcəssümüdür. Bu, onun həyatında nələr keçirdiyini göstərmir.».

Pasternakın romanının və onun əsas personajlarının fəlsəfəsi əsasən ənənəvi gender stereotiplərinin əks-sədasına deyil, onların aradan qaldırılmasına və yenidən düşünməsinə əsaslanır. Bəlkə də bu, romanın uğur qazanmasının səbəblərindən biri (bəlkə də əsas olmasa da). Doktor Jivaqo" Qərbdə.

Müasir gender münasibətləri tədqiqatçılarının fikirləri onları belə qənaətə gətirdi ki, cəmiyyətdə mövcud olan ənənəvi gender sistemi, ilk növbədə, kişilərin özünə qarşı aqressivdir: elm kişilərin ömür uzunluğunun aşağı səviyyəsi, azalma kimi mənfi faktları təsdiqləyir. kişi bədəninin qoruyucu qüvvələrində, kişilərin ümumi fiziki və psixoloji sabitliyinin itirilməsi, böhran ailə münasibətləri. Qadınların imkanlarını məhdudlaşdıran mövcud gender mədəniyyət modeli kişilərə və bütövlükdə cəmiyyətə mənfi təsir göstərir və o, öz feminizasiyası istiqamətində dəyişikliklərə məruz qalmalıdır. yaradılış nəzəri model cəmiyyətin indiki inkişaf səviyyəsinə uyğun gender sistemi ən aktual, ən aktual vəzifə kimi qəbul edilir.

Və əgər bu gün " feminist düşüncənin sərhəddi»almaq cəhdidir» qadın olmağın nə demək olduğunun siyasi və şəxsi anlayışı müasir dünya ", onda bu sualın cavabını B. L. Pasternakın romanında axtara bilərsiniz" Doktor Jivaqo».

Rus ədəbiyyatı tarixində dəfələrlə baş verdiyi kimi, onun ən yaxşı nümayəndələrinin fikirləri tanınır və dərk olunur, yəni onlar " Böyük vaxt» təkcə rus deyil, həm də dünya mədəniyyəti. Və Lara mütləq bu anlayışlardan biridir.

Boris Pasternak və Evgenia Lurie oğulları ilə. 1920-ci illər Mondadori/Getty Images

Antonina Gromeko / Evgenia Lurie

Baş qəhrəmanın həyat yoldaşının mümkün prototipləri arasında tədqiqatçılar daha çox rəssam və Pasternakın birinci həyat yoldaşı Yevgeniya Vladimirovna Pasternakın (Lurie) adını çəkirlər. Onun xarici görünüşünü yazıçının dostu olan ədəbiyyatşünas Yakov Çernyakın həyat yoldaşı Yelizaveta Çernyak belə təsvir edib: “Keyfiyyətcə iri cəsarətli cizgiləri olan qürurlu üz, özünəməxsus burun dəlikləri kəsilmiş nazik burun, nəhəng, açıq , ağıllı alın.” Ədəbiyyatşünas, yazıçının böyük oğlu Yevgeni Pasternakın sözlərinə görə, onun qadın portretlərinə bənzəməsi erkən intibah Larisa Antipovanın "Botticelli" adlandırdığı Doktor Jivaqodan Tonya Qromekoya köçürüldü.

Anna Gromeko / Alexandra Lurie

1924-cü ilin yayında Yevgeniya Lurinin anası Alexandra Nikolaevna Lurie dırmaşdı. qarderob nəvəsinə oyuncaq almaq. Müvazinətini itirərək yıxılaraq onurğasını zədələyib. Bu uzun bir xəstəlik başladı, nəticədə Alexandra Lurie öldü. Bu hekayə dolayısı ilə Doktor Jivaqoda əks olundu: qarderobdan düşmə Antonina Qromekonun anası Anna İvanovnanın ölümünə səbəb oldu. Və Pasternak, Tony'nin dözülməz kədərini təsvir edərək, Evgenia Lurie'nin anasının ölümünə reaksiyasını xatırlayır.

"Doğrudur, siz artıq Zhenyanın anasının ölümü haqqında eşitmisiniz. Onun ölümünün təbiəti, son sözləri və s. son anda onunla Zhenya arasında həmişə mövcud olan oxşarlığı ortaya çıxardı və gücləndirdi və sonuncunun uzun gün gözyaşları, xüsusən də ilk gündə gücləndi və gücləndi. bu çətin əlaqəni daha da gücləndirdi. O, ağladı, cəsədi sığalladı və qucaqladı, altındakı bir yastığı düzəltdi və göz yaşları və qonaqlarla söhbətlər arasında gizli şəkildə onu özünə çəkdi. Bütün bunlar keçici, dəyişkən, uşaq, dolğun və birbaşa idi, bunların hamısı birləşdi - ölüm və kədər, son və davam, tale və xas fürsət, bütün bunlar sözün tutulmaz nəcibliyi ilə ifadə olunmazdı.

“Doktor Jivaqo”da: “Onlar Sivtsevonun girişindən evə qaçanda Anna İvanovnanı daha sağ tapmadılar.<...>İlk saatlarda Tonya yaxşı bir ədəbsizliklə qışqırdı, sarsıldı və heç kimi tanımırdı. Ertəsi gün o, susdu, atasının və Yuranın ona dediklərinə səbirlə qulaq asdı, lakin o, yalnız başını yelləməklə cavab verə bildi, çünki ağzını açan kimi kədər onu eyni qüvvə ilə aldı və özlərinin qışqırıqları başladı. onun əlindən sanki cinnə tutulmuş bir adamdan qaçmaq. Mərhumun yanında, rekviyemlər arasındakı fasilələrdə saatlarla dizləri üstə oturdu, tabutun küncünü iri gözəl əlləri ilə, dayandığı platformanın kənarı və onu örtən çələnglərlə qucaqladı. Ətrafında heç kimi görmədi ”(III hissə, 15-ci fəsil).

Pavel Antipov / Vladimir Mayakovski

Pavel Antipovun obrazında Pasternak ona yaxşı tanış olan Vladimir Mayakovskinin bəzi xüsusiyyətlərindən istifadə edib.

“Mən dərhal təxmin etdim ki, əgər o, yaraşıqlı, hazırcavab və istedadlıdırsa,
və bəlkə də əzəmətli istedadlı - onda əsas şey bu deyil, amma əsas şey dəmir daxili dayaq, bəzi əhdlər və ya zadəganlığın əsasları, vəzifə hissidir, ona görə özünü fərqli olmağa qoymur. , daha az gözəl, daha az hazırcavab, daha az istedadlı " .

Boris Pasternak. “İnsanlar və mövqelər”, 9-cu fəsil

Antipov-Strelnikov "Doktor Jivaqo"da da "dəmir daxili dayaq" və xüsusi bir hədiyyə ilə bəxş edilir: "Niyə olduğu bilinmir, dərhal aydın oldu ki, bu şəxs iradənin tam təzahürünü təmsil edir. O, o qədər olmaq istəyirdi ki, onun haqqında və içindəki hər şey istər-istəməz nümunəvi görünürdü. Həm də mütənasib şəkildə qurulmuş və gözəl qurulmuş başı, addımlarının cəldliyi və hündür çəkmələrdə uzun ayaqları.<...>İstedadın varlığı, gərginliyi bilmədən, yer üzündəki mövcudluğun hər hansı bir mövqeyində özünü yəhərdə hiss etmək və bununla da fəth etmək belə işləyirdi.

Ədəbiyyatşünas Viktor Frank başqa bir paralelə diqqət çəkir - ümumi xüsusiyyət Yuri Jivaqoya münasibətdə bir tərəfdən Antipova, digər tərəfdən Pasternak Mayakovskiyə münasibətdə. Pasternak "Xalqlar və mövqelər" kitabında onun yaxınlığı haqqında yazırdı erkən yaradıcılıq Mayakovskinin poetik üslubu: “Bunu təkrarlamamaq və təqlidçi kimi görünməmək üçün mən özümdə onunla səsləşən meylləri, mənim vəziyyətimdə yalan olacaq qəhrəmanlıq tonu və təsir istəyini boğmağa başladım. O, mənim tərzimi daraltdı və təmizlədi” (11-ci fəsil).

Jivaqo Lara ilə söhbətində “axtarışlarından əl çəkməyə” və “onunla əks-səda doğuran meylləri özündə boğmağa” hazır olmasından da danışır: “Əgər ruhən yaxın olan və mənim sevgimdən həzz alan bir insan mənimlə eyni qadına aşiq olsaydı , onunla mübahisə və dava yox, kədərli bir qardaşlıq hissi olardı. Təbii ki, bir dəqiqə belə pərəstiş etdiyim obyekti onunla bölüşə bilməzdim. Amma qısqanclıqdan başqa bir yazıq hissi ilə geri çəkilərdim, o qədər də dumanlı və qanlı deyil. Mənə bənzər əsərlərdə öz qüdrətlərinin üstünlüyü ilə məni fəth edəcək bir sənətçi ilə toqquşmada da eyni şey mənim başıma gələrdi. Mən yəqin ki, onun məni məğlub edən cəhdlərini təkrarlayaraq axtarışımı tərk edərdim” (XIII hissə, 12-ci fəsil).

Bundan əlavə, Laranın əri haqqında söylədiyi sözlərdə 1918-ci ildən sonra Mayakovskinin başına gələn metamorfozun təsvirini tapmaq olar.

“Sanki bu obraza nəsə abstrakt bir şey daxil olub və onun rəngini dəyişib. Canlı insan siması ideyanın təcəssümü, prinsipi, obrazı oldu.<...>Başa düşdüm ki, bu, özünü əlinə verdiyi qüvvələrin, ülvi qüvvələrin, amma ölümcül və amansız, nə vaxtsa ondan da əsirgəməyəcəyinin nəticəsidir.

Doktor Jivaqo, XIII hissə, 13-cü fəsil

Bu "uca, lakin ölümcül və amansız qüvvələr" nə Antipova - Strelnikova, nə də Mayakovskiyə aman vermədi. Antipovun intiharı onun Mayakovskiyə bənzəməsinin lehinə başqa bir arqumentdir.

Boris Pasternak və Olqa İvinskaya qızları İrina ilə. 1958© Ullstein Bild/Getty Images

Boris Pasternak Zinaida Neuhaus-Pasternak ilə Peredelkinoda. 1958© Bridgeman Şəkilləri / Fotodom

Lara / Olqa İvinskaya / Zinaida Neuhaus-Pasternak

"Doktor Jivaqo"nun baş qəhrəmanı Pasternakın tərcümeyi-halında mühüm rol oynamış ən azı iki qadının xüsusiyyətlərini özündə birləşdirir: ikinci həyat yoldaşı Zinaida Neuhaus və sevgilisi Olqa İvinskaya. Son illərdə.

İstənilən iş Laranın əlində yanır, səliqəli, zəhmətkeşdir. Həmçinin dostu, şair Renate Şvaytsere yazdığı məktubda Pasternak "qamətli, parlaq qaraşın" Zinaida Neuhausu təsvir edir:

“Həyat yoldaşımın ehtiraslı əməksevərliyi, hər şeydə, yuyunmada, yemək bişirməkdə, təmizlikdə, uşaq böyütməkdə qızğın çevikliyi evdə rahatlıq, bağ, həyat tərzi və gündəlik iş rejimini, iş üçün zəruri olan dinclik və sakitlik yaratdı” (7 may 1958).

1959-cu il yanvarın sonunda Pasternak The Daily Mail-in müxbiri Entoni Brauna verdiyi müsahibədə Olqa İvinskaya haqqında belə danışdı:

“O, mənim böyük dostumdur. O, mənə kitab yazmaqda kömək etdi, həyatımda... Mənimlə dostluğuna görə beş il aldı. Gəncliyimdə bir yox, bircə Lara, Məryəm Maqdalenaya bənzəyən qadın yox idi. Gəncliyimin Larası ortaq bir təcrübədir. Amma qocalığımın Larası ürəyimə qanı ilə, həbsxanası ilə həkk olunub...”

1951-ci ilin ikinci yarısında İvinskaya “sosial cəhətdən etibarsız element” kimi 5 il müddətinə əmək düşərgələrinə məhkum edildi. Lara daim təlaş içindədir, özü haqqında heç nə bilmir, fəlakətləri cəlb edir, heç bir yerdən görünmür və heç yerdə yox olur:

“Bir dəfə Larisa Fedorovna evdən çıxdı və bir daha geri qayıtmadı. Görünür, o, həmin günlərdə küçədə həbs edilmişdi və o, şimaldakı saysız-hesabsız general və ya qadın konsentrasiya düşərgələrindən birində, sonradan itirilmiş siyahılardan hansısa adsız nömrə altında unudulmuş, harada öldü və ya yoxa çıxdı.

Doktor Jivaqo, XV hissə, 17-ci fəsil

Laradan fərqli olaraq, İvinskaya 1953-cü ilin yazında Stalinizmdən sonrakı ilk amnistiyaya əsasən azadlığa buraxılıb və Moskvaya qayıdıb.

Marina Shchapova / Marina Tsvetaeva

Konstantin Polivanov qeyd edir ki, Pasternakın Tsvetaeva ilə şəxsi və yaradıcı münasibəti romana təsir edib. Yuri Jivaqonun son sevgilisi, qapıçı Markelin qızı keçmiş ev Marina adına Sivtsevo Vrazhekdəki Gromeko.

Pasternak və Tsvetaevanın bir neçə il ərzində olduğu intensiv yazışmalar təkcə Tsvetayevanın “Məftillər” silsiləsindən (“Teleqraf: lu - u - bl...”) şeirlərində əksini tapmır.<...>/ Teleqraf: haqqında - haqqında - əlvida ...<...>/ Mənim yüksək dartma gücüm səslənir / Lirik məftillər”), həm də, bəlkə də, Marinanın peşəsində: teleqrafda işləyir.

Tsvetaevanın Pasternak poeziyasına baxışında yağış xüsusi yer tuturdu (“Lakin daha ehtirasla otdan, şəfəqdən, çovğundan – Pasternak sevdi: yağış”). Yağış mesajı şəkli tədqiqatçıların diqqətini dəfələrlə cəlb edib. Bu, Jivaqonun Marina ilə münasibətinə verdiyi tərifi aydınlaşdırır - "iyirmi vedrədə romantika".

Viktor İppolitoviç Komarovski / Nikolay Militinsky

Zinaida Neuhaus-Pasternakın dediyinə görə, Viktor İppolitoviç Komarovskinin prototipi onun ilk sevgilisi Nikolay Militinski olub. 45 yaşında ikən özünə aşiq oldu əmisi oğlu, 15 yaşlı Zinaida. Uzun illər sonra bu barədə Pasternaka danışdı.

"Bilirsiniz," dedi o [Boris Pasternak], "bu mənim Zina qarşısında borcumdur - mən onun haqqında yazmalıyam. Roman yazmaq istəyirəm... Bu qız haqqında roman. Gözəl, doğru yoldan azdırılmış ... Gecə restoranlarının ayrı otaqlarında pərdə altında bir gözəllik. Mühafizə zabiti olan əmisi oğlu onu ora aparır. Təbii ki, müqavimət göstərə bilməz. O, çox gəncdir, o qədər cazibədardır ... "

Josephine Pasternak,şairin bacısı

Zinaida Neuhaus-Pasternak sonralar xatırlayırdı: “Komarovski mənim ilk məhəbbətimdir. Borya Komarovskini çox pis təsvir edirdi, N.Militinski daha hündür və nəcib idi, belə heyvani keyfiyyətlərə malik deyildi. Bu barədə Bora ilə dəfələrlə danışmışam. Amma o, bu insanda heç nəyi dəyişmək fikrində deyildi, çünki onu belə təsəvvür edirdi və bu obrazdan ayrılmaq istəmirdi.

Nikolay Vedenyapin / Alexander Skryabin / Andrey Bely

Viktor Frank qeyd edir ki, Nikolay Vedenyapin obrazı bəstəkar Aleksandr Skryabinlə bağlıdır. Mühafizə məktubunda Pasternak Skryabini “öz kumiri” adlandırırdı. Skryabin gənc Pasternakın xəyallarına sahib olduğu kimi, Vedenyapin də Yura Jivaqonun düşüncələrinə sahibdir.

Vedenyapin də Skryabin kimi altı il İsveçrəni tərk edir. 1917-ci ildə romanın qəhrəmanı Rusiyaya qayıdır: “Bu, heyrətamiz, unudulmaz, əlamətdar bir tarix idi! Uşaqlığının bütü, gənclik düşüncələrinin hökmdarı, bədəndə canlı olaraq yenidən onun qarşısında dayandı "(VI hissə, 4-cü fəsil). Həyatda olduğu kimi romanda da “bütün” qayıdışı onun təsirindən qurtuluşu ilə üst-üstə düşür.

Amerikalı slavyan Ronald Petersen Vedenyapin və Andrey Belinin tərcümeyi-halları arasındakı oxşarlıqlara diqqət çəkir. Uzun müddət İsveçrədə yaşayan Vedenyapin Fevral inqilabından sonra Rusiyaya qayıdıb: “Londona dönmə yolu. Finlandiya vasitəsilə” (VI hissə, 2-ci fəsil). 1916-cı ildə Bely İsveçrədən Fransa, İngiltərə, Norveç və İsveç vasitəsilə Rusiyaya getdi.

İnqilabçı Rusiyada Vedenyapin "bolşeviklərin tərəfdarı idi" və Sol SR publisistlərinə yaxınlaşdı. Andrey Bely də əvvəlcə Oktyabr İnqilabını alqışladı və Sol SR nəşrlərinə fəal töhfə verdi.

Ədəbiyyatşünas Aleksandr Lavrov deyir ki, Pasternak Vedenyapin adını Andrey Belydən götürüb - "Moskva" romanının personajlarından biri bu adı daşıyır.

Şəkil sistemi. İdeoloji-tematik məzmuna uyğun olaraq romanın obrazlar sistemi qurulur, onun mərkəzində əsas xarakter- Yuri Andreeviç Jivaqo. Çox vaxt şeirlərin lirik qəhrəmanı ilə müqayisədə müəllifin alter eqosu adlanır. Digər tərəfdən, ona o tip rus qəhrəmanının davamı kimi baxırlar. ədəbiyyat XIXəsrdir ki, bu da adətən “artıq insan” adlanır. Bu mövqelərin hər ikisinin öz əsaslandırmaları var. Pasternakın özü, yaxın dostu Olqa İvinskayanın xatirələrinə görə, Yuri Andreeviçin obrazında Blokun, Yeseninin, Mayakovskinin və özünün şəxsiyyət xüsusiyyətlərini birləşdirdiyini söylədi. Bu da onun göstəricisidir ki, o, qəhrəmana nəinki öz fikirlərini, düşüncələrini, ən mühüm problemlərə dair mülahizələrini ifadə etmək üçün güvənir, hətta ona lirikasının əsl şedevrlərini “verir”. Buna baxmayaraq, Jivaqo müəllifin o dövrün müəyyən şəxsiyyətinin xüsusiyyətlərini təcəssüm etdirdiyi bir roman qəhrəmanıdır. Bu tipik bir ziyalı, ağıllı, savadlı, həssas bir ruha və yaradıcı bir hədiyyəyə sahib bir insandır. Burulğanda tutuldu tarixi hadisələr, sanki “mübarizə üzərində dayanır”, heç bir düşərgəyə tam qoşula bilmir - nə ağlara, nə də qırmızılara. Jivaqo həm məktəbli, həm də az qala oğlan olan Ağlara, həm də qırmızılara, bolşeviklərə qışqırmaq istəyir ki, “qurtuluş formalara sədaqətdə deyil, onlardan azad olmaqdadır”. Yuri Andreeviçin iradəsinə zidd düşdüyü partizan dəstəsinin döyüş səhnəsi öz gücü ilə diqqəti cəlb edir. O, həm öldürülmüş partizanın, həm də partizanlara qarşı döyüşən orta məktəb şagirdinin paltarına tikilmiş 90-cı məzmurun mətnlərini tapır. Onlar bir-birlərinə atəş açdılar, lakin bir Xilaskardan kömək və qorunmağa çağırdılar.

Daha sonra Jivaqo kəşf edir ki, onun təcridini, “sürüdən” ayrılmasını saxlamaq getdikcə çətinləşir. "Mənə xidmət etməyə, müalicə etməyə və yazmağa nə mane olur?" – deyə düşünür və təəccüblü bir nəticəyə gəlir: “... məhrumiyyət və sərgərdanlıq yox, qeyri-sabitlik və tez-tez dəyişmələr deyil, günümüzdə hökm sürən xırıltılı ifadə ruhu”. Bəzən elə olur ki, o, doğrudan da “artıqdır”, gənclik dostları Dudorov və Qordondan fərqli olaraq yeni həyatda öz yerini tapa bilməyən zəif iradəli insandır. Etdiyi hər şey qəti şəkildə gündəlik, prozaikdir və tərəddüdləri, şübhələri, qərarsızlığı bəzən bezdiricidir. Ancaq bu, yalnız zahiri kəsimdir, bunun arxasında Jivaqonu romanın qəhrəmanı edən şeyin nə olduğunu görmək olar: ümumi şəxsiyyətsizlik şəraitində o, inqilab və inqilabın göstərdiyi hədsiz qəddarlıq içərisində şəxsiyyət olaraq qalır. Vətəndaş müharibəsi, mehribanlığı və insanlığı özündə saxlayır. O, xalqın dərdinə rəğbət bəsləməyi, baş verənlərin qaçılmazlığını dərk etməyi bacarır. Pasternakın ümumi tarixi-fəlsəfi konsepsiyasında məhz belə bir şəxs hadisələrin mahiyyətini dərk etməyi bacarır və yaradıcı şəxsiyyət, onu şeirlərində ifadə edə bilir, ətrafdakı dünyanı anlamağa kömək edir. Eyni zamanda, özü də zamanın qurbanına çevrilir - “böyük dönüş ili” adlanan 1929-cu ildə vəfat etməsi heç də əbəs yerə deyil. Bir dəfə A. Blok demişdi ki, Puşkin “hava çatışmazlığından öldürülüb” və Pasternak sözün əsl mənasında bu metaforanı dərk edir. Tam azadlığın olmadığı, ortabablığın təntənəsi, mədəni-mənəvi əlaqələrin qopduğu o mühitdə Yuri Jivaqo kimi insan yaşaya bilməz. Lakin illər sonra dostları onu xatırlayır. Jivaqonun köhnəlmiş şer dəftərini əyərək qəfildən hamının gözlədiyi, lakin çoxdan ölmüş Yuri Jivaqonun daşıdığı Böyük Vətən Müharibəsindən sonra da gəlməmiş “xoşbəxt incəlik və sakitlik”, “ruh azadlığı” hiss edirlər. həyatı ilə keçib və şeirlərində çatdırmağı bacarıb. Bu son sətirlər roman qəhrəmanının orijinallığının, varlığının məhsuldarlığının və şəxsiyyətinin əsasını təşkil edən böyük mədəniyyətin, əbədi həqiqətlərin və mənəvi dəyərlərin sarsılmazlığının və ölməzliyinin təsdiqidir.

Romanda Jivaqonun antipodu Antipov-Strelnikovdur. O, inqilabın “dəmir döyüşçüləri” tipinin təcəssümüdür. O, bir tərəfdən böyük iradə, fəallıq, böyük ideya uğrunda fədakarlığa hazır olmaq, zahidlik, düşüncə saflığı ilə seçilir. FROM

digər tərəfdən, o, əsassız qəddarlıq, düzlük, "inqilabi zərurət" kimi qəbul etdiyi şeyi hər kəsə diktə etmək bacarığı və hətta heç uyğunlaşmağa çalışmayanları da zorla yeni həyata "sürümək" bacarığı ilə xarakterizə olunur. onun içinə. Onun taleyi faciəlidir. Pavel Antipov, Laraya aşiq olan qorxaq, romantik bir gəncdən çevrilərək etiraf etdi humanist ideyalar azadlıq, bərabərlik və qardaşlıq, qəddar bir döyüşçü, cəzaçı Strelnikov, yalançı, ölümcül bir qurbana çevrilir. inqilabi ideya bu, müəllifin fikrincə, tarixin təbii axarına və həyatın özünə ziddir. Ərinin hərəkətlərinin daxili motivasiyasını yaxşı başa düşən Lara qeyd edir: “Bir növ cavanlıq, yalandan yönləndirilmiş qürurla həyatda inciməyən bir şeydən incidi. O, hadisələrin gedişatına, tarixə söyüş söyməyə başladı. … O, bu günə qədər onunla hesablaşır. … O, bu axmaq ambisiyaya görə qəti ölümə gedir”.

Nəticədə, Antipov inqilab uğrunda mübarizə adı ilə həyat yoldaşından və qızından, fikrincə, “həyat işinə” mane olan hər şeydən əl çəkir. O, hətta başqa bir ad alır - Strelnikov - və inqilabın qəddar gücünün təcəssümü olur. Amma məlum olur ki, əslində o, tarixin gedişatına nəzarət etmək istəyində iradəsiz və acizdir. "Həyatın dəyişməsi! Yuri Jivaqo qışqırır. - Deməli, düşünə bilər... həyatı heç vaxt tanımayan, onun ruhunu, ruhunu hiss etməyən. ...Və material, maddə, həyat heç vaxt mövcud deyil. O, ... özü əbədi olaraq yenidən işləyir və dəyişdirilir, özü sizinlə olan axmaq nəzəriyyələrimizdən qat-qat yüksəkdir. Nəticədə, Antipov-Strelnikov tam ümidsizliyə düçar olur və intihar edir. Beləliklə, müəllif inqilaba fanatik xidmətin ancaq ölümlə nəticələnə biləcəyini və mahiyyət etibarı ilə həyata müxalif olduğunu göstərir.

Həyatın, sevginin, Rusiyanın təcəssümü Lara - Jivaqonun sevgilisi romanındadır. O, iki antipod arasındadır - Jivaqo və Antipov-Strelnikov. Pasternak 1958-ci ildə R.Şvaytsere yazdığı məktubda Laranın prototipi haqqında yazaraq qeyd edirdi ki, Olqa Vsevolodovna İvinskaya “işimin Larasıdır”, “şənlik və fədakarlığın təcəssümüdür”. 1959-cu ildə ingilis jurnalistinə verdiyi müsahibədə yazıçı iddia edirdi: “Gəncliyimdə bir yox, bircə Lara var idi... Amma qocalığımın Larası ürəyimə onun (İva) qanı və həbsxanası ilə həkk olunub. ” Müəllifin taleyində olduğu kimi, qəhrəmanın taleyində də ona lazım olan iki sevimli, həyatını təyin edən qadın var. Həyat yoldaşı Tonya sarsılmaz təməllərin təcəssümüdür: ev, ailə. Lara sevgi, həyat, yaradıcılıq elementinin təcəssümüdür. Bu görüntü ənənəni davam etdirir ən yaxşı qəhrəmanlar rus klassik ədəbiyyat(Tatyana Larina, Nataşa Rostova, Olqa İlyinskaya, "Turgenev qızları" və s.). Lakin onun taleyi də Rusiyanın taleyi ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdır. D.S. Lixaçev iddia edir ki, romanda Lara Rusiyanın və həyatın özünün simvoludur. Eyni zamanda, bu, əsas hekayə xətlərindən biri olan öz taleyi ilə çox spesifik bir obrazdır. Onun Birinci Dünya Müharibəsi zamanı yaralılara kömək edən mərhəmət bacısı olması əlamətdardır. O, elementar, təbii başlanğıcı və incə mədəniyyət hissini üzvi şəkildə birləşdirir, Jivaqonun ən yaxşı şeirləri ona həsr edilmişdir. Onun Yuri Andreyeviçə olan məhəbbəti əzab-əziyyətlə, günahın ağır sınaqları, burjua cəmiyyətinin tam vicdansızlığını, kinsizliyini, çirkinliyini və vulqarlığını təcəssüm etdirən nüfuzlu hüquqşünas Komarovski ilə alçaldıcı münasibətləri sayəsində qazanıldı. Lara, Komarovskidən azad olmaq üçün Antipovla evlənməyə sevgisiz gedir. Yuri ilə əvvəlcə həyatın sevincinin təcəssümü, onun təcəssümü olan sevgi ilə bağlıdır. Onları ölümsüzlüyün açarı olan azadlıq hissi birləşdirir. Onların sevgisi ümumi qəbul edilmiş normalar baxımından qadağan edilsə də (Jivaqo Tonya ilə evlidir, Lara isə Antipovla evlidir, baxmayaraq ki, Jivaqo ilə münasibətlər Lara ərini ölü hesab etdiyi anda inkişaf edir), o, qəhrəmanlar üçün müqəddəsdir. bütün kainat tərəfindən. Məsələn, Jivaqonun tabutunda Lara onların məhəbbətindən necə danışır: “Onlar bir-birlərini qaçınılmazlıqdan, yalançı təsvir edildiyi kimi “ehtirasla yandırılmadan” sevdilər. Onlar bir-birlərini ona görə sevirdilər ki, ətrafdakı hər şey çox istəyirdi: onların altında yer, başlarının üstündəki səma, buludlar və ağaclar. Finalda təsadüfən Yuri Jivaqonun dəfn mərasiminə gələn Lara ona yas tutur, lakin bu səhnə təkcə xalq poetik ənənələrində ifadə olunan hisslərin dərinliyi ilə deyil, həm də qəhrəmanın mərhuma elə müraciət etməsi ilə heyrətləndirir. sağ idi (“Budur, biz yenə bir yerdəyik, Yuroçka. ... Nə dəhşətdir, düşün! ... Düşün!”). Belə çıxır ki, sevgi həyatdır, o, ölümdən güclüdür, “perestroyka”dan daha vacibdir Qlobus"Həyatın sirri, ölümün sirri" ilə müqayisədə insan dühası sadəcə "xırda dünya çəkişmələri"dir. Beləliklə, finalda bir daha romanın əsas ideoloji nüvəsi vurğulanır: dirilərlə ölülərin qarşıdurması və həyatın ölüm üzərində qələbəsinin təsdiqi.

Romanın ilk nəşr olunduğu andan bu günə qədər bədii xüsusiyyətləri, janr və kompozisiya orijinallığı qızğın müzakirə və mübahisələrə səbəb olur. Roman 1988-ci ildə “Novıy mir”də çap olunduqdan sonra “Literaturist” qəzetinin səhifələrində qızğın mübahisə yarandı ki, onun əsas məsələlərindən biri də bu əsərin janr xarakterini müəyyən etmək idi. İddia olunurdu ki, bu halda “janr müəyyən etmək romanın açarını, onun qanunlarını tapmaq deməkdir”. Hal-hazırda da müzakirə olunmaqda olan bir neçə fikir ifadə edildi: “bu, roman deyil, bir növ avtobioqrafiyadır”, “roman lirik şeirdir” (D.S.Lixaçev); "roman-həyat" (G. Qaçev); “təkcə poetik və siyasi deyil, həm də fəlsəfi roman"(A. Qulığa); “simvolik roman (geniş, Pasternak mənasında)”, “roman-mif” (S.Piskunova, V.Piskunov); “ənənəvi realist romanın strukturunu” yalnız səthi şəkildə qoruyub saxlayan “modernist, kəskin subyektiv əsər” (Vyaç. Vozdvijenski); “poetik roman”, “metaforik avtobioqrafiya” (A.Voznesenski); “roman-simfoniya”, “roman-xütbə”, “roman-məsəl” (R.Gül).

Əsərin kompozisiya quruluşu da canlı müzakirələrə səbəb olur. Bir çox tənqidçilər romanı çox "hazırlanmış" hesab edirlər, sxematik, konstruktiv düyünlər aydın şəkildə görünür. Digərləri, bunu inkar etmədən, belə bir konstruksiyada müəllifə çatdırmağa imkan verən xüsusi bir bədii cihaz görürlər Əsas fikir dünyada mövcud olan hər şeyin təkcə sözlər, obrazlar, təsvirlər və dialoqlar vasitəsilə deyil, həm də əsərin öz kompozisiyasının köməyi ilə birləşməsindən bəhs edən roman. Bu texnika tez-tez poeziyada, xüsusən 20-ci əsrin modernist poeziyasında istifadə olunur və bir qədər oxşardır. musiqi formaları. Bu həm də kəsişən obrazlı-tematik motivlərə (yuxarıda qeyd olunan çovğun, çovğun, yaddaş motivi və s.), təbiət və insan aləminin, tarix və əbədiyyətin süjet-obrazlı paralellərinə və s. Beləliklə, Birinci Dünya Müharibəsinin döyüş meydanındakı səhnədə beş aktyorlar: “Ölən, şikəst olmuş, sıravi ehtiyatda olan Qimazəddin, meşədə qışqıran zabit - oğlu, leytenant Qaliullin, bacısı Lara, Qordon və Jivaqo - şahidlər, hamısı bir yerdə idi, hamı yaxın idi, bəziləri isə yox idi. bir-birini tanıdı, başqaları heç vaxt bilmədi və biri əbədi olaraq naməlum qaldı, digəri növbəti işə qədər kəşfi gözləməyə başladı. yeni görüş". "Kəşf olunmağı gözləyirik" və Moskvada baş qəhrəmanların qəsdən, lakin taleyüklü görüşləri. Yanan şamın Yuriyə elə dəydiyi otaqdadır, özü də bilmədən orada məskunlaşır. son günlər həyatının və təsadüfən oraya girir

Lara çoxdan həyatın qovşağında itirdiyi sevgilisinin cəsədi ilə tabutu kəşf edir. Romanın epiloqunda son kompozisiya düyün var: 1943-cü ilin yayında Böyük Vətən Müharibəsi cəbhələrində Qordon və Dudorov Yuri Jivaqonu xatırlayaraq görüşür və təsadüfən orada böyümüş alt paltarı ustası Tanya Bezçeredeva ilə tanış olurlar. mərhum Yuri Andreeviçin qızı olduğu ortaya çıxan və bir az əvvəl qardaşı general-mayor Jivaqo tərəfindən təsadüfən tapılan uşaq evi.

Tənqidçi N.İvanova iddia edir ki, musiqili-simfonik prinsiplə qurulan romanın kompozisiyasında əsas leytmotiv əsas götürülür. dəmir yolu, bir çox ayrı motivlərə, sətirlərə, alt mövzulara şaxələnir. Beləliklə, ilk "düyün" dəmir yolunun yaxınlığında bağlanır: Yurinin atasının intiharı epizodu, ətrafında bir anda bir neçə personaj qruplaşdırılır, sonrakı hərəkətlərdə az və ya çox dərəcədə iştirak edir (Komarovski, Misha Gordon, gələcək inqilabçı Tiverzin ; uzaqdan hələ xəbəri olmayan dayanmış bir qatarı görürlər dəhşətli hadisə, ona zəng edən Yura Jivaqonun özü, o vaxt Nika Dudorovun olduğu Duplyankaya baş çəkməyə gələn əmisi Nikolay Nikolayeviç Vedenyapin). Zirehli avtomobildə sonrakı süjet üçün Yuri Andreeviç və Strelnikovun ən vacib görüşü baş verir. Dəmir yolunun yaxınlığında Lara Martanın keçmiş qulluqçusunun yaşadığı bir kabinə var. İllər sonra Dudorov və Qordona danışan Jivaqo və Lara Tanyanın qızı olduğu ortaya çıxdı. qorxulu hekayə Martanın oğlu Petenkanın öldürülməsi. Yuri Jivaqonun ölümünün də relslərin yaxınlığında - tramvay dayanacağında baş verməsi əlamətdardır. Beləliklə, zamanın sarsılmazlığını və susdurucu qüvvəni təcəssüm etdirən dəmir yolunun meta-obrazı vasitəsilə romanın əsas ideya-kompozisiya Oxusu həyata keçirilir: dirilərlə ölülərin qarşıdurması.

Əsərin bu cür qurulması bəzi teatrallıq təəssüratı yaradır, lakin düz deyil, Varlığın Universal dramının təcəssümü kimi başa düşülür. Romanın linqvistik formalarının müxtəlifliyi, o cümlədən ən zəngin palitrası: bibliya və fəlsəfi lüğətdən, ədəbi-poetik ənənədən tutmuş danışıq danışıq formalarına, küçə dilinə, kənd ləhcəsinə qədər romanın bədii xüsusiyyətləri. "Romanın bədii güclərindən biri ... detalların gücüdür" R.B. Ghoul. "Onlarda, bu obrazlılıqda, bu rus sözündə bütün roman dayanır." Digər tənqidçilərin qeyd etdiyi kimi, romanın teatrallığı da burada ətraflı müqayisələrin, metaforaların və personajların geniş istifadəsi ilə əlaqələndirilir. Pasternakın özünə görə, metafora "insan kövrəkliyinin və vəzifələrinin, ruhunun uzun müddət düşünülmüş böyüklüyünün təbii nəticəsidir". Məhz buna görə də yazıçının sevimli poetik aləti onun romanına elə üzvi şəkildə daxil olur və ona öz əsas ideyasını üslubi müstəvidə reallaşdırmağa imkan verir: varlığın bir-birindən fərqli qütblərini bir araya gətirmək və məhvedici qüvvələrə qalib gəlmək, ölümü məğlub etmək və ölməzlik əldə etmək.

Bu səhifə üçün axtarış edildi:

• həkim Jivaqonun şəkli
• "Doktor Jivaqo" romanındakı qadın obrazları
• doktor canlı görüntü sistemi
• "Doktor Jivaqo" romanındakı obrazlar sistemi
• "Doktor Jivaqo" romanındakı Strelnikovun obrazı

Boris Leonidoviç Pasternakın “Doktor Jivaqo” romanı dövrümüzün ən mübahisəli əsərlərindən birinə çevrilib. Qərb onlara oxundu və qəti şəkildə tanımadı Sovet İttifaqı. O, bütün Avropa dillərində nəşr olundu rəsmi nəşr orijinal dildə yazıldıqdan cəmi üç onillik sonra çıxdı. Xaricdə müəllifə və Nobel mükafatına şöhrət gətirdi, evdə isə təqib, təqib, ittifaqdan kənarlaşdırıldı. sovet yazıçıları.

İllər keçdi, sistem dağıldı, bütün ölkə çökdü. Vətən nəhayət öz haqqında danışdı tanınmamış dahi və onun işi. Dərsliklər yenidən yazıldı, köhnə qəzetlər od qutusuna göndərildi, Pasternakın yaxşı adı bərpa edildi, hətta Nobel mükafatı da (istisna olaraq!) laureatın oğluna qaytarıldı. “Doktor Jivaqo” milyonlarla tirajla yeni ölkənin hər yerində satıldı.

Yura Jivaqo, Lara, əclaf Komarovski, Yuryatin, Varykinodakı ev, "Bütün yer üzündə qarlı, qarlı ..." - bu şifahi nominasiyalardan hər hansı biri üçün müasir insan bir Pasternak romanına asanlıqla tanınan eyham. Əsər XX əsrdə mövcud olan ənənə çərçivəsindən cəsarətlə kənara çıxdı, keçmiş dövr, onun sakinləri və onları idarə edən qüvvələr haqqında ədəbi mifə çevrildi.

Yaradılış tarixi: dünya tərəfindən tanınan, vətən tərəfindən rədd edilən

"Doktor Jivaqo" romanı on il ərzində, 1945-ci ildən 1955-ci ilə qədər yaradılmışdır. Öz nəslinin taleyi haqqında uzun nəsr yazmaq ideyası hələ 1918-ci ildə Boris Pasternakda yaranmışdı. Lakin müxtəlif səbəblərdən onu həyata keçirmək mümkün olmayıb.

1930-cu illərdə Jivultun Qeydləri ortaya çıxdı - gələcək şah əsərin doğulmasından əvvəl qələmin belə bir sınağı. “Qeydlər”in salamat qalmış fraqmentlərində “Doktor Jivaqo” romanı ilə tematik, ideoloji və obrazlı oxşarlıq var. Beləliklə, Patriky Jivult Yuri Jivaqonun, Evgeni İstomin (Luvers) - Larisa Fedorovnanın (Lara) prototipi oldu.

1956-cı ildə Pasternak "Doktor Jivaqonun" əlyazmasını aparıcı ədəbi nəşrlərə göndərdi - " Yeni dünya”, “Banner”, “Bədii ədəbiyyat”. Onların hamısı romanı nəşr etməkdən imtina etdilər, halbuki Dəmir Pərdə arxasında kitab artıq 1957-ci ilin noyabrında çıxdı. İtalyan radiosunun Moskvadakı əməkdaşı Sergio D'Angelo və onun həmyerlisi Naşir Giangiacomo Feltrinelli'nin marağı sayəsində işığı gördü.

1958-ci ildə Boris Leonidoviç Pasternak mükafatlandırıldı Nobel mükafatı“Müasir lirik poeziyada mühüm nailiyyətlərə, eləcə də böyük rus epik romanı ənənələrinin davam etdirilməsinə görə”. Pasternak rus yazıçısı İvan Bunindən sonra bu fəxri mükafata layiq görülən ikinci oldu. Avropanın tanınması daxili ədəbi mühitdə partlayan bomba təsiri bağışladı. O vaxtdan yazıçıya qarşı genişmiqyaslı təqiblər başladı və bu təqiblər ömrünün sonuna qədər səngimədi.

Pasternak "Yuda", "paslanmış qarmaqda anti-Sovestvennoy yem", "ədəbi alaq" və yaxşı bir sürüdə yaralanan "qara qoyun" adlanırdı. Mükafatdan imtina etməyə məcbur oldu, Sovet Yazıçılar İttifaqından qovuldu, kostik epiqramlarla yağdırıldı, fabriklərdə, fabriklərdə və digər dövlət müəssisələrində Pasternak üçün "nifrət dəqiqələri" təşkil etdi. Paradoksal olsa da, romanın SSRİ-də nəşrindən söhbət belə gedə bilməzdi ki, tənqidçilərin çoxu əsəri üzdə görmədilər. Sonradan Pasternakın təqibləri daxil oldu ədəbiyyat tarixi sərlövhəli “Oxumamışam, amma qınayıram!”

İdeoloji ətçəkən

Yalnız 60-cı illərin sonlarında, Boris Leonidoviçin ölümündən sonra təqiblər səngiməyə başladı. 1987-ci ildə Pasternak Sovet Yazıçılar İttifaqında bərpa edildi və 1988-ci ildə "Doktor Jivaqo" romanı "Novıy Mir" jurnalının səhifələrində dərc olundu, bu jurnal otuz il əvvəl Pasternakı nəşr etməkdən imtina etməklə yanaşı, ona ittiham məktubu da yerləşdirdi. Boris Leonidoviçi Sovet vətəndaşlığından məhrum etməyi tələb edir.

Bu gün Doktor Jivaqo ən çox biri olaraq qalır romanlar oxuyur dünyada. O, bir sıra başqalarını doğurdu sənət əsərləri- Dramatizasiyalar və filmlər. Roman dörd dəfə lentə alınıb. Ən məşhur versiyanı yaradıcı üçlük - ABŞ, Böyük Britaniya, Almaniya lentə alıb. Layihənin rejissoru Giacomo Campiotti olub, baş rollarda Hans Matheson (Yuri Jivaqo), Keira Naytli (Lara), Sem Neill (Komarovski). Doktor Jivaqonun yerli versiyası da var. 2005-ci ildə televiziya ekranlarına çıxdı. Jivaqo rolunu Oleq Menşikov, Lara rolunu Çulpan Xamatova, Komarovski rolunu Oleq Yankovski ifa ediblər. Film layihəsinin rejissoru Aleksandr Proşkindir.

Romanın hərəkəti dəfn mərasimi ilə başlayır. Balaca Yura Jivaqonun anası Natalya Nikolaevna Vedepyanina ilə vidalaşırlar. İndi Yura yetim qalıb. Ata onları çoxdan anası ilə tərk edərək, ailənin milyonuncu sərvətini Sibirin genişliyində bir yerə səpələyib. Belə səfərlərin birində qatarda sərxoş halda tam sürətlə qatardan tullanıb və özünü yaralayıb.

Balaca Yura qohumları - Qromekonun professor ailəsi tərəfindən qəbul edildi. Aleksandr Aleksandroviç və Anna İvanovna gənc Jivaqonu özləri kimi qəbul etdilər. Uşaqlıqdan əsas dostu olan qızı Tonya ilə böyüdü.

Yura Jivaqo köhnəsini itirib özünə yeni ailə tapdığı vaxt dul qadın Amaliya Karlovna Giçard uşaqları Rodion və Larisa ilə birlikdə Moskvaya gəldi. Mərhum ərinin dostu, hörmətli Moskva hüquqşünası Viktor İppolitoviç Komarovski, Madamın (dul qadın ruslaşmış fransız qadını idi) köçməsini təşkil etməyə kömək etdi. Xeyirxah ailənin böyük şəhərdə məskunlaşmasına kömək etdi, Rodkanı kadet korpusuna daxil etdi və vaxtaşırı dar düşüncəli və aşiq Amaliya Karlovnaya baş çəkməyə davam etdi.

Ancaq Lara böyüdükdən sonra anaya olan maraq sürətlə azaldı. Qız tez inkişaf etdi. 16 yaşında o, artıq gənc gözəl qadına bənzəyirdi. Ağarmış qadın kişi təcrübəsiz bir qızı hıçqırdı - ağlına gəlməyə vaxt tapmadan gənc qurban özünü torlarında tapdı. Komarovski gənc sevgilisinin ayaqları altına uzanıb, sevgisinə and içib özünə küfr edir, anasının ağzını açıb toy etmək üçün yalvarır, sanki Lara mübahisə edir və razılaşmayıb. Və o, rüsvayçılıqla onu uzun pərdə altında bahalı restoranlarda xüsusi otaqlara apardı. "Onlar sevəndə alçaldırlarmı?" Lara təəccübləndi və cavab tapa bilmədi, işgəncə verənə bütün qəlbi ilə nifrət etdi.

Şiddətli əlaqədən bir neçə il sonra Lara Komarovskini güllələyir. Bu, hörmətli Moskva Sventitski ailəsində Milad şənliyi zamanı baş verdi. Lara Komarovskini vurmadı və ümumiyyətlə, istəmədi. Lakin o, özündən şübhələnmədən dəvət olunanlar arasında olan Jivaqo adlı gəncin ürəyinə dəydi.

Komarovskinin əlaqələri sayəsində atışma hadisəsi səngidi. Lara tələsik uşaqlıq dostu Patulya (Paşa) Antipovla evləndi, çox təvazökar bir gənc, ona fədakarcasına aşiq oldu. Toy oynadıqdan sonra yeni evlənənlər kiçik Yuriatin şəhərində Urala yola düşürlər. Orada onların qızı Katenka dünyaya gəlir. Lara, indi Larisa Fyodorovna Antipova gimnaziyada dərs deyir, Patulya, Pavel Pavloviç isə tarix və latın dilini oxuyur.

Bu zaman Yuri Andreeviçin həyatında da dəyişikliklər baş verir. Onun adlı anası Anna İvanovna vəfat edir. Tezliklə Yura, çoxdan böyüklərin sevgisinə çevrilmiş incə dostluğu olan Tonya Qromeko ilə evlənir.

Bu iki ailənin ölçülüb-biçilmiş həyatı müharibənin başlaması ilə ayağa qalxdı. Yuri Andreeviç hərbi həkim kimi cəbhəyə səfərbər olunur. O, yeni doğulmuş oğlu ilə Tonyanı tərk etməli olur. Öz növbəsində Pavel Antipov öz istəyi ilə qohumlarını tərk edir. O, uzun müddətdir ki, itələyir ailə həyatı. Laranın onun üçün çox yaxşı olduğunu, onu sevmədiyini anlayan Patulya intihara qədər hər cür variant düşünür. Müharibə çox faydalı oldu - özünüzü qəhrəman kimi sübut etmək və ya tez bir ölüm tapmaq üçün mükəmməl bir yol.

İkinci kitab: Yer üzündəki ən böyük sevgi

Müharibənin acılarını yudumlayan Yuri Andreeviç Moskvaya qayıdır və sevimli şəhərini dəhşətli xarabalıqda tapır. Yenidən birləşən Jivaqo ailəsi paytaxtı tərk edərək Urala, Antonina Aleksandrovnanın babası Krugerin fabriklərinin olduğu Varikinoya getməyə qərar verir. Burada təsadüfən Jivaqo Larisa Fyodorovna ilə tanış olur. Yuri Andreeviçin həkim kimi işə düzəldiyi xəstəxanada tibb bacısı işləyir.

Tezliklə Yura ilə Lara arasında əlaqə yaranır. Peşmançılıqdan əzab çəkən Jivaqo təkrar-təkrar Laranın evinə qayıdır, bu hissdən dözə bilmir. gözəl qadın. O, hər dəqiqə Laranı heyran edir: “O, bəyənilmək, gözəl olmaq, valehedici olmaq istəmir. O, qadın mahiyyətinin bu tərəfinə xor baxır və sanki bu qədər yaxşı olduğuna görə özünü cəzalandırır... Onun etdiyi hər şey nə qədər yaxşıdır. O oxuyur ki, sanki bu, ən yüksək insan fəaliyyəti deyil, sadə, heyvanlar üçün əlçatan bir şeydir. Sanki su aparır və ya kartof soyur”.

Sevgi dilemması yenidən müharibə ilə həll olunur. Bir gün Yuryatindən Varıkinoya gedən yolda Yuri Andreeviç qırmızı partizanlara əsir düşdü. Yalnız il yarım Sibir meşələrində dolaşdıqdan sonra Doktor Jivaqo qaça biləcək. Yuriatin qırmızılar tərəfindən tutuldu. Həkimin məcburən yoxluğundan sonra dünyaya gələn qayınatası, oğlu və qızı Tonya Moskvaya gedib. Onlar xaricə mühacirət etmək imkanını təmin edə bilirlər. Antonina Pavlovna bu barədə ərinə vida məktubunda yazır. Bu məktub yazıçının mesajının ünvana çatıb-çatmayacağını bilmədiyi zaman boşluğa bir fəryaddır. Tonya deyir ki, o, Laradan xəbərdardır, lakin hələ də çox sevilən Yuranı qınamır. "İcazə verin, sizi yenidən vəftiz edim" məktublar qəzəblə qışqırır, "bütün sonsuz ayrılıq, sınaqlar, qeyri-müəyyənlik, bütün uzun, uzun qaranlıq yolunuz üçün."

Ailəsinə qovuşmaq ümidini əbədi itirən Yuri Andreeviç yenidən Lara və Katenka ilə yaşamağa başlayır. Qırmızı bayraqları qaldıran şəhərdə bir daha titrəməmək üçün Lara və Yura boş qalan Varykinonun meşə evinə təqaüdə çıxırlar. Burada ən çox xərcləyirlər xoşbəxt günlər onların sakitliyi ailə xoşbəxtliyi.

Oh, onlar birlikdə necə də yaxşı idilər. Stolun üstündə şam rahat yananda uzun müddət aşağı tonda danışmağı xoşlayırdılar. Onları ruhların birliyi və onlarla dünyanın qalan hissəsi arasındakı uçurum birləşdirirdi. "Tualetin əşyalarına görə səni qısqanıram" deyən Yura Laraya etiraf etdi, "Dərindəki tər damcılarına, havada üzən yoluxucu xəstəliklərə ... Mən dəliyəm, yaddaşsızam, səni sonsuz sevirəm." "Bizə mütləq göydə öpüşməyi öyrətdilər," Lara pıçıldadı, "sonra bu bacarığı bir-birimizdə sınamaq üçün uşaqlar eyni vaxtda yaşamağa göndərildi."

Komarovski Varıkinin Lara və Yuranın xoşbəxtliyinə qərq olur. O, bildirir ki, onların hamısını repressiya ilə hədələyirlər, xilas olmaq üçün xəyallar qururlar. Yuri Andreeviç fəraridir və keçmiş inqilab komissarı Strelnikov (guya ölən Pavel Antipov) gözdən düşdü. Onun yaxınları ölümlə üz-üzədir. Xoşbəxtlikdən bir neçə günə qatar keçəcək. Komarovski təhlükəsiz gediş təşkil edə bilər. Bu son şansdır.

Jivaqo qəti şəkildə getməkdən imtina edir, lakin Lara və Katenkanı xilas etmək üçün hiylələrə əl atır. Komarovskinin təhriki ilə onların arxasınca gedəcəyini deyir. Özü də açıq şəkildə və sevgilisi ilə vidalaşmadan meşə evində qalır.

Yuri Jivaqonun şeirləri

Yalnızlıq Yuri Andreeviçi dəli edir. O, günlərin sayını itirir və Lara üçün qəzəbli, heyvani həsrətini onun xatirələri ilə boğur. Varykinin qapalı olduğu günlərdə Yura iyirmi beş şeirdən ibarət silsilə yaradır. Onlar romanın sonunda “Yuri Jivaqonun şeirləri” kimi əlavə olunub:

"Hamlet" ("Gurultu səngidi. Mən səhnəyə çıxdım");
"Mart";
"Strastnaya haqqında";
"Ağ Gecə";
"Bahar azadlığı";
"İzahat";
"Şəhərdə yay";
"Payız" ("Ailəmin getməsinə icazə verdim ...");
« Qış gecəsi"(" Şam masada yandı ... ");
"Magdalena";
Getsemani bağı və s.

Bir gün evin astanasında yad biri peyda olur. Bu, Strelnikov İnqilab Komitəsi adı ilə tanınan Pavel Pavloviç Antipovdur. Kişilər bütün gecəni danışırlar. Həyat, inqilab, məyusluq və sevilən və sevilməyə davam edən qadın haqqında. Səhərə yaxın, Jivaqo yuxuya gedəndə, Antipov onun alnına güllə basdı.

Həkimin işlərinin bundan sonra necə getdiyi bəlli deyil, yalnız onun 1922-ci ilin yazında Moskvaya piyada qayıtması məlumdur. Yuri Andreeviç Markel (Jivaqo ailəsinin keçmiş qapıçısı) ilə məskunlaşır və qızı Marina ilə birləşir. Yuri və Marinanın iki qızı var. Ancaq Yuri Andreeviç artıq yaşamır, deyəsən çöldə yaşayır. atır ədəbi fəaliyyət, kasıb, qəbul edir itaətkar sevgi sadiq Marina.

Bir gün Jivaqo yoxa çıxır. O, qayınanasına kiçik bir məktub göndərir və orada bir müddət tək qalmaq, gələcək taleyi və həyatı haqqında düşünmək istədiyini bildirir. Lakin o, heç vaxt ailəsinin yanına qayıtmayıb. Ölüm Yuri Andreeviçi gözlənilmədən ötdü - Moskva tramvay vaqonunda. O, ürək tutmasından dünyasını dəyişib.

Jivaqonun dəfn mərasiminə son illərin yaxın çevrəsindən olan insanlarla yanaşı, naməlum kişi və qadın da gəlib. Bu, Evqraf (Yurinin və himayədarının ögey qardaşı) və Laradır. “Budur, biz yenə bir yerdəyik, Yuroçka. Tanrı məni yenidən bir-birimizi görməyə necə gətirdi... - Lara məzar başında astaca pıçıldayır, - Əlvida, böyük və əzizim, əlvida qürurum, əlvida sürətli balaca çayım, bütün gün sıçrayışını necə sevdim, necə sevdim soyuq dalğalarınıza tələsmək ... Sənin gedişin, mənim sonum".

Sizi XX əsrin rus ədəbiyyatının ən görkəmli nümayəndələrindən biri olan şair, yazıçı, tərcüməçi, publisistlə tanış olmağa dəvət edirik. ən böyük şöhrət yazıçı “Doktor Jivaqo” romanını gətirdi.

Paltaryuyan Tanya

İllər sonra, İkinci Dünya Müharibəsi zamanı Qordon və Dudorov dar düşüncəli, sadə bir qadın olan yuyucu Tanya ilə görüşür. O, həyasızcasına həyatının hekayəsini və nədənsə onu tapıb görüşə dəvət edən general-mayor Jivaqonun özü ilə bu yaxınlarda keçirdiyi görüşü danışır. Qordon və Dudorov tezliklə başa düşürlər ki, Tanya - qeyri-qanuni qızı Yuri Andreeviç və Varykinodan ayrıldıqdan sonra doğulmuş Larisa Feodorovna. Lara qızı dəmiryol keçidində buraxmaq məcburiyyətində qalıb. Beləliklə, Tanya məhəbbətdən, qayğıdan xəbərsiz, kitabın sözlərini eşitmədən gözətçi Marfuşi xalanın himayəsində yaşayırdı.

Onda valideynlərindən heç nə qalmamışdı - Laranın əzəmətli gözəlliyi, təbii zəkası, Yuranın iti ağlı, poeziyası. Həyatın amansızcasına döydüyü böyük sevginin bəhrəsinə baxmaq acıdır. “Bu, tarixdə bir neçə dəfə olub. Düşünülən idealdır, ülvidir, - qabadır, maddiləşmişdir. Beləliklə, Yunanıstan Roma oldu, rus maarifçiliyi rus inqilabına çevrildi, Tatyana Jivaqo yuyucu Tanyaya çevrildi.

Boris Leonidoviç Pasternakın "Doktor Jivaqo" romanı: xülasə

Tanımadığı adamlar tərəfindən böyüdülmüş dəmiryolçu Pavel Antipovun oğlu gənc yaşlarından Larisa Qiçardla eşq yaşayırdı: “Paşa Antipov hələ körpə ikən o qədər sadə idi ki, ziyarətlərinin ona gətirdiyi xoşbəxtliyi gizlətmirdi. Sanki Lara bir növ idi Ağcaqayın bağı Təmiz otların və buludların olduğu bayramlarda və siz dananızın onun haqqında sevincini sərbəst ifadə edə bilərsiniz, buna görə güləcəklərindən qorxmadan. Daha sonra onlar evlənib Urala gedəcəklər. Maraqlıdır ki, onların Yuriatinə yola düşməsindən əvvəlki səhnədir. Sventitskysdəki topdan əvvəl narahat olan Larisa Antipovun otağına girdi (o vaxt onlar artıq münasibətə başlamışdılar). Gələcək ər və arvad qarşıdan gələn toy haqqında danışdılar, Larisa Fedorovna planlaşdırdığı Komarovskinin öldürülməsi ilə bağlı əsl həyəcanını açmadı. Onlar mücərrəd mövzularda söhbət edirdilər. Bu zaman Yuri Jivaqo Kamergerski prospekti ilə hərəkət edirdi. Müəllif gördüklərini belə təsvir edib: “Yura pəncərələrdən birinin buz böyüməsində ərimiş qara dəliyə diqqət çəkdi. Deşikdən bir şamın alovu parıldadı, az qala şüurlu bir baxışla küçəyə nüfuz etdi, sanki alov atlıları gözləyən və kimisə gözləyirdi.

“Stolun üstündə şam yanırdı. Şam yanırdı ... ”- Yura, davamının məcburiyyət olmadan öz-özünə gələcəyi ümidi ilə qeyri-müəyyən, formalaşmamış bir şeyin başlanğıcını pıçıldadı. Gəlmədi”.

Sitatda sitat gətirilən iki cümlə doktor Jivaqonun ən yaxşı şeirlərindən biri olan “Qış gecəsi”nin anaforasıdır.

QIŞ GECESİ

Melo, bütün yer üzündə melo

Bütün məhdudiyyətlərə.

Şam stolun üstündə yandı

Şam yanırdı.

Yayda midges sürüsü kimi

Alova uçmaq

Həyətdən lopalar uçurdu

pəncərə çərçivəsinə.

Şüşə üzərində heykəllənmiş qar fırtınası

Dairələr və oxlar.

Şam stolun üstündə yandı

Şam yanırdı.

İşıqlandırılmış tavanda

Kölgələr yatdı

Çapraz qollar, çarpaz ayaqlar,

Talelərin kəsişməsi.

Və iki ayaqqabı düşdü

Döşəmə döyülməsi ilə.

Və gecə işığından göz yaşları ilə mum

Paltarın üzərinə damla.

Və hər şey qar dumanında itirdi

Boz və ağ.

Şam stolun üstündə yandı

Şam yanırdı.

Küncdən şam üfürdü,

Və sınağın hərarəti

İki qanadlı mələk kimi yüksəldi

Çarpaz.

Melo bütün ay fevral ayında,

Və hərdən

Şam stolun üstündə yandı

Şam yanırdı.

Larisa Fyodorovna ilə söhbəti zamanı Antipovun otağında stolun üstündə şam yanıb. Müəllif belə bir leytmotivdən romanın üç qəhrəmanının: Yuri Andreeviç və Antipovların taleyini əlaqələndirmək üçün istifadə etmişdir. Həqiqətən də süjetin gedişatında onlar daim kəsişirlər. Rusiyanın bütün guşələrində baş verən Jivaqo və Antipova arasında daimi görüşlər, onların gələcək sevgisi.

Antipovla həkimin münasibətini nəzərdən keçirmək mənim üçün daha maraqlıdır. Elə oldu ki, Pavel Pavloviç romanda “anti-” morfemi ilə təqdim olunur. Onun adı belə deyir Anti

pov). O, həm davranışı, həm də taleyi ilə baş qəhrəmana qarşıdır. Pavel Antipovu orta səviyyəli bir insan kimi xarakterizə edən tənqidçilərin rəyi ilə qarşılaşdım. Bu adamlar öz mövqelərini onunla təsdiq edirdilər ki, o, döyüşlərdə iştirak edib, rejimi məhv edib və istedadlı insana (Jivaqo kimi) bunların heç birinə ehtiyac yoxdur, istedadlı insan tarixi reallıqdan asılı olmayaraq dünyada yaşaya və istənilən mühitdə yarada bilər. Mən belə bir şərhlə razı deyiləm. Antipov iki ali təhsil aldı, ikincisi isə təkbaşına. Ortabablıq belə bir şeyə qadirdirmi? Pavel döyüşə nizamı devirmək üçün getmədi, orduya getməsinin səbəbi başqa yerdədir. Antipova ilə nikahda yaşayan gələcək Strelnikov Larisa Fedorovnanın ona münasibətindən, daha doğrusu, ona olan sevgisinin xüsusiyyətlərindən çox narahat idi. Lara ərindən nəinki fiziki, həm də mənəvi cəhətdən yaşlı idi və o, ana nəvazişinin bir işarəsi ilə onu sevirdi. Buna görə də, Antipov həyat yoldaşına bərabər olmaq üçün müharibəyə gedir. Onun özü bu hərəkətini belə izah etdi: “Bu qızın xatirinə universitetə ​​getdim, onun xatirinə müəllim oldum və bu yerdə xidmət etməyə getdim, o vaxt mənə hələ də məlum olmayan Yuriatin. Onun üçün faydalı olmaq və mənim köməyimə ehtiyac duyduğu təqdirdə əlimdən gələni etmək üçün çoxlu kitablar yedim və çoxlu biliklər əldə etdim. Üç illik evlilikdən sonra onu geri qaytarmaq üçün döyüşə getdim, sonra müharibədən sonra əsirlikdən qayıdandan sonra öldürülmüş hesab olunmağımdan istifadə edib, saxta, qondarma adla daxil oldum. Bu kədərli xatirələri təmizləmək üçün çəkdiyi hər şeyi tam ödəmək üçün inqilab etdi ki, keçmişə qayıtmasın, Tverski-Yamski artıq mövcud olmasın. Və onlar, o və qızı yaxınlıqda idilər, burada idilər! Onlara tərəf tələsmək, onları görmək istəyini boğmaq mənə nə qədər güc sərf etdi! Amma mən birinci həyat işimi bitirmək istəyirdim. Onlara bir daha baxmaq üçün indi nə verərdim. O, otağa girəndə, sanki pəncərə açıldı, otaq işıq və hava ilə doldu.

II hissə
Əvvəlki fəsildə kolleksiyaların ümumi, müqayisəli görünüşü təklif edilsə də, bu bölmədə ayrı-ayrı dövrlərin bədii təhlili yer alır. Onların hər biri haqqında ətraflı bir araşdırma daha ətraflı və verəcəkdir Tam təsvir toplu daxilində hekayələrin vəhdətini yaradan və ifadə edən bədii texnika və dil vasitələri. Olmalıdır...

Sui-qəsdlər
1. Mən qalxacağam, Allahın qulu (adı), xeyir-dua, gedəcəyəm, dua edirəm, daxmadan qapıya, qapıdan qapıya, açıq sahəyə, düz Şərqə doğru deyəcəyəm. : “Göy sən, günəş istidir, düşmə və yandırma sən mənim tərəvəzim və çörəyimsən, amma kokulu, yovşan otunu yandır və yıx. Sözlərim güclü və heykəltəraş olun. Kənd təsərrüfatı sui-qəsdi, onun köməyi ilə bir kəndli işgəncə verdi...

"Təlimlər"
Kompozisiyalar Kiyev şahzadəsi Vladimir Monomax 1097-ci ilə qədər "Keçmiş illərin nağılı" siyahılarından birinə daxildir və Vladimir Monomaxın "Təlimatları" adı ilə tanınır. Əslində, onlardan yalnız birincisini “tədris” adlandırmaq olar; bunun ardınca Monomaxın avtobioqrafiyası gəlir, burada o, öz kampaniyaları və ovlarından bəhs edir; avtobioqrafiya üçün...