Paradoksların dahisi isə dostdur, şans isə Tanrıdır. Təcrübə çətin səhvlərin oğludur

18:21: Təcrübə çətin səhvlərin oğludur...
Təcrübənin həyatımızda oynadığı rolu düşünün - və təkcə bizim deyil... Başqalarının təcrübəsinə əsaslanaraq “çətin səhvlər” etməməyi öyrənmək mümkündürmü? Yoxsa yalnız sənin?
Yoxsa bəşəriyyətin ümumi təcrübəsinə? Bəs necə ifadə olunur, onu harada axtarmaq lazımdır?
Mənə elə gəldi ki, uşaqlara, gənclərə AĞILLI oxumağı öyrətsək, onların zövqünü, intellektini inkişaf etdirsək, çatışmayanları qismən də olsa qazana biləcəklər. həyat təcrübəsi böyük yazıçıların və şairlərin yaradıcılığında və bu yüksək səviyyəli bilik olacaq! Üstəlik, yol göstərən kompas kimi olacaq...
Ancaq təəssüf ki, bu üsul (bir çox başqaları kimi!) çox seçicidir.

Bu yaxınlarda televiziyada tarix tədrisi ilə bağlı veriliş var idi - məncə, bu, “Mədəni inqilab”da idi.
Baxmaq sevindiricidir: ağıllı üzlər, canlı gözlər, parlaq intellekt, erudisiya, ehtiras... AMMA - heç nəyə gəlmədilər.
Hər kəsə və hər şeyə uyğun olan tarix kursu yaratmaq mümkün deyil. Çünki qiymətlər tarixi hadisələr mövcud vəziyyətdən asılıdır. Bu kursun yaradıldığı ölkədən. Müəlliflərinin siyasi-iqtisadi və fəlsəfi oriyentasiyasından. Dünən doğru olan bu gün yalandır. Və əksinə. Niyə, biz artıq bu yolu keçmişik...
Və yenə də tarixi bilmək lazımdır.Hətta tarix keçmişlə üzləşən siyasət olsa belə.
Şeirdə axtarmağa çalışdım - bu söz necə işlədilir - TƏCRÜBƏ - real nəsə verirmi... Aforizm poetik söz, və bəzən emosionallıq, yəqin ki, nəsə verir, düşüncələri oyadır..
. (Bu bir araşdırma deyil - eşitdiklərimi xatırladım ...)

Zamanı seçmirsən, onlarda yaşayırsan və ölürsən.

Zaman bir sınaqdır.
Heç kimə paxıllıq etməyin

Sıx, sıx bir qucaqlaşma.
Zaman geyim deyil, dəridir.
Onun izi dərindir.
Barmaq izləri kimi,
Onun cizgiləri və qıvrımları bizdəndir,
Diqqətlə baxsanız götürə bilərsiniz.
Alexander Kushner.(Çıxarış)

Oh, nə qədər gözəl kəşflərimiz var
Maarifçilik ruhu hazırlanır
VƏ TƏCRÜBƏ, çətin səhvlərin oğlu,
Və dahi, paradoksların dostu,
Və şans, ixtiraçı Allah...

Aleksandr Puşkin.

Kobud qaralamalarla, pıçıltı ilə deyəcəm,
Çünki hələ vaxtı deyil:
Tər və təcrübə ilə əldə edilmişdir
Hesab olunmayan səma oyunu.

Və müvəqqəti təmizlik səması altında
Biz bunu çox vaxt unuduruq
Nə xoşbəxt səma anbarı -
Sürüşən və ömürlük ev.

Osip Mandelstam.

Ən kədərlisi isə qadın, emosional və spesifik cizgilərdir...

Müdriklik əvəzinə - təcrübə. Təzə,
Sönməz içki.
Gənclik isə bazar günü namazına bənzəyirdi.
Onu unutmalıyam?

O, bütün unutqanlardan daha çox unutqan oldu.
İllər sakitcə keçir.
Öpülməmiş dodaqlar, gülməyən gözlər
Mən onu heç vaxt geri almayacağam...

Anna Axmatova.

Şərhlər

Hörmətli Likusha! Bu kollektiv təcrübə ilə razıyam, xüsusən sözlərlə ifadə olunur klassiklər bizə həyatda bir növ düzgün vektor verir.Amma mənə elə gəlir ki, siz də bu haqda yazırsınız, hər birimiz hələ də yalnız öz təcrübəsi və öz səhvlərindən öyrənir (təəssüf ki, həmişə deyil).))

Təəssüf ki, bu doğrudur. Amma bəla ondan ibarətdir ki, onlar həmişə özlərindən öyrənmirlər.Və bütün yol boyu eyni dırmıqda addımlayırlar, mən uzağa misal axtarmağa ehtiyac duymuram... Amma heç nə etmək olmaz. Özü bığlı!
Nadir hallarda cavab verirsiniz. Yaxşısan, Evuşka? İstərdim ki, özünüzü yaxşı hiss edəsiniz.Yeri gəlmişkən, qardaşım bu gün Aşkelonda bacısı ilə tanış oldu - o, Sankt-Peterburqdan ziyarətə uçdu. Ertəsi gün mənim yanıma gələcəklər...

Təşəkkürlər yaxşı münasibətlər və arzular!))).
Sizə də eyni şeyi arzulayıram.
Təəssüf ki, yaxşı getmirəm.Ona görə də mən Son vaxtlar Mən LiveJournal-a çox getmirəm və getsəm, lenti qısaca oxuyuram və nadir hallarda cavab verirəm.
Sizə xoşbəxtlik arzulayıram!))

Salam, Likusha! LiveJournal-da görünməyiniz nadirdir. Məşğul?
Mənim üçün “təcrübə” sözü həmişə “işgəncə” ilə eyni kök söz kimi səslənirdi. Nədənsə, təcrübə haqqında danışarkən, həmişə səhvlər və onlar üçün intiqamla əlaqəli uğursuz, kədərli və çətin təcrübəni nəzərdə tuturlar.
Və sevinc, uğurlar və sevgi üçün bəzi başqa sözlər istifadə olunacaq. Hətta "sevgi, həyat təcrübəsi" birləşməsi nədənsə... ümidsiz səslənir. :)))

Kat, səndən eşitmək xoşdur. Çox incə qeyd.Çünki təcrübə keçmişlə, çox vaxt qocalıqla əlaqələndirilir. Bundan əlavə, bəzi fəaliyyətin müddəti ilə.Və bu halda müsbət bir şey kimi istifadə olunur, baxmayaraq ki, bu, çox vaxt ümumiyyətlə belə deyil. Hər halda təcrübəli müəllim heç də həmişə yaxşı müəllim olmur, digər sahələrdə də belədir. Özünü yanlış yerdə tapan və onilliklərdir ayağını sürüyən insan - ya özü başa düşmədi, ya da həyatını dəyişdirməyə gücü çatmadı - yəqin ki, kədərli məmnuniyyətini onun bu hərəkətindən alır. təcrübəsinə görə, xidmət stajına görə təriflənir - bəlkə də sadəcə ona görə ki, tərifləyəcək başqa heç nə yoxdur... Və hətta sevgi təcrübəsi haqqında - "Yalnız sevgi səhəri yaxşıdır!"
Ancaq təcrübə həmişə uğursuzluqla əlaqəli deyil. Amma çətinliklə - həmişə. "Çətin səhvlərin oğlu" - daha yaxşı deyə bilməzsən. Həyat çətin bir şeydir, istədiyinə nail olmaq demək olar ki, həmişə asan deyil - nə olursa olsun. Amma 18 cəhddən sonra buna nail olursan, bu bir sevincdir, bunun üçün işləməyə dəyərdi! Bu qazanılır. Uğur isə sənin başına düşür, lotereyada udmaq kimi... Amma bütövlükdə razıyam - bu, sərt sözdür, baxmayaraq ki, mən bunu bir növ işgəncə ilə əlaqələndirməmişəm... Bu, allahın işidir - ümumi kökü görmək! ... Amma başqa bir nüans var: təcrübə kömək edir. İkinci dəfə daha asan, üçüncü dəfə daha asan... Və ümumiyyətlə, təcrübə olmasaydı, ustalıq necə gələrdi? (Əlbəttə, dahi olmasan?..) Yox olma, Kat. Özümü yaradıcılıq baxımından durğun hiss edirdim. Ümid edirəm ki, ruhumu bərpa edəcəm. (Təcrübə kömək edəcək? Təcrübə küldən yenidən doğulacaq?)

Likusha, əlbəttə ki, haqlısınız - təcrübə bilik və bacarıq toplamağa kömək edir və hətta bir növ özünə hörməti artırır. Amma bəzən qavrayış təravətindən və yenilikdən məhrum olur. Əbəs yerə deyilməyiblər ki, “Çox elmdə dərd var”. Məncə, söhbət bilikdən çox təcrübədən gedir. Sağlam və təhlükəsiz olun :)

Bu doğrudur. Axmatova bu barədə yazırdı - “Müdriklik əvəzinə təcrübə, sönük, sönməz (!) içki”...
Dediyi kimi - sönməz.
Və o var:
“Bizdə hisslərin və düşüncələrin təzəliyi, sadəliyi var
Bu, bir rəssamın gözünü itirmək kimi deyil,
Və ya aktyor - səs və hərəkət,
Gözəl qadına isə gözəllik..."

Bunu Axmatovadan yaxşı deyə bilməzsən! :)

Likusha, düşünürəm ki, başqasının təcrübəsi artıq öz təcrübəsi olan, öz konuslarını düzəldən bir insan tərəfindən mənimsənilə bilər. Təcrübəmizi və ya nəsillərin təcrübəsini ötürmək səylərimiz yalnız uzun illərdən sonra, insan hazır olduqdan sonra uğur qazanacaq.Bu yaxınlarda bir gənc mənə dedi: “Rusiyaya indi “möhkəm əl” lazımdır.
Gənc savadlı, incə, ağıllı, gözəldir tarixi haqqında məlumatlıdır. Nəticə: tarix öyrədir müxtəlif insanlar təcrübəsi olan və olmayan insanlar.
P.S Kuşner nə yaxşı şairdir.

Sizə çox yazdım, amma hardasa itdi... Bəlkə hələ də tapa bilərsiniz? Məna o qədər dəyişib ki, mən onu tanımıram... Bəlkə də bu, mənim oğlanlarla uzun illər əvvəl əkdiyimiz bağdır... Amma məktəb binasını müəyyən etmək çətindir. Memarlıq baxımından hamısı demək olar ki, eynidir... Altı il əvvəl məktəbə gedərkən azmışdım
534-cü, Torezə - Engelsdən gəldi və hər şey böyüdü, mənzərə tamam başqa idi. Axşam görüşünə gedirdim.... Və sadəcə arxamca gələn qadına üz tutmaq istədim, qucaqlayıb öpərək yanıma gələndə o, məni dərhal tanıdı (20 ildən sonra!) Və məni evə gətirdi. 13 ilə yaxın işlədiyim məktəb - 14. Həm uşaqlar, həm də müəllimlər məni məmnuniyyətlə qarşıladılar və bir ağızdan təsdiq etdilər ki, heç dəyişməmişəm! (!).

Yadımdadır, bunu sizə məktubla yazmışdım - ümid edirəm ki, aldınız?
Mən isə yazıya cavab axtarıram və özümü təkrarlayıram...

Likuş, məktubu aldım, təkrar edirəm, yazdıqlarının hamısını məmnuniyyətlə oxudum.

Təcrübə haqqında yazmayacağam, baxmayaraq ki, təcrübənin yalnız bəzən müdrikliyi əvəz edə biləcəyinə inanıram.
Mən başqa şeydən danışıram. Disleksiya haqqında nə düşünürsünüz? Sadəcə Savoçka ilə mübahisə etdim: o, bir sayta keçid verdi və o, vəhşicəsinə savadsızdır, ona görə də ona yazdım. Mənə cavab verdi ki, disleksiyadan əziyyət çəkən insanlar var, amma onlar başqalarından daha ağıllı, savadlıdırlar. Ona belə cavab verdim:

"Disleksiyaya gəlincə, mən buna çox az inanıram. Daha doğrusu, belə insanların dili hiss etmədiyinə inanıram, amma bu qədər ağıllı olsalar, qaydaları xatırlamaq olarmı? Yaxud, görəsən. ən azı, əgər insan belə bir nöqsan bilirsə, saytlar üçün yazmağı öhdəsinə götürməsin və ya yoxlamasını istəməsin.
Yeri gəlmişkən, bunu deyinmək kimi qəbul etməyin, köhnə günlərdə qəzetdə və ya kitabda səhvə nadir hallarda rast gəlinirdi. İndi isə o qədər “disleksika” var ki, hər yerdə və davamlı olaraq qrammatik səhvlər var. Bunu necə şərh etmək olar?
Hətta on il əvvəl İnternet forumları savadlılıq baxımından daha layiqli görünürdü. Bəs siz nə deyərdiniz - bu disleksiya epidemiyasıdır?

Bu barədə nə düşünürsünüz?

Dinochka, etiraf etməliyəm ki, mən bu fenomenlə qarşılaşmamışam - bəlkə o zaman sadəcə öyrənilməyib və biz onu fərqləndirməmişik, "gecikmiş inkişaf" adlandırdıq - və ya buna bənzər bir şey. Mənim belə tələbələrim var idi, lakin onlar müxtəlif əlilliklərdən əziyyət çəkirdilər və sırf fərdi və diqqətli yanaşma tələb edirdilər.K tibbi göstərişlər birtəhər buna əl atmadılar - bunu özləri idarə etdilər ...
Yadıma düşdü ki, bir hadisə olub, amma uşağın valideynləri tezliklə onu başqa məktəbə köçürdülər.

Dina, əmim oğlu Sankt-Peterburqdan qonaq gəlib. O, həm də müəllimdir, amma indi fərdi dərslər verir - rus dili imtahanına hazırlaşır. O, özü ilə imtahana hazırlaşmaq üçün məşqlər toplusu gətirdi - hər şey tamamilə, tamamilə fərqli idi. Daha yaxşıdır? bilmirəm. Daha çətindir.O, böyük təcrübəyə malik əla müəllimdir - və deyir ki, hər dərsə hazırlaşır, ilk vaxtlar çox çətin olub, səhvlər də edib... (sonda cavablar var)
Amma bu sistemin onların savadlı olmasına kömək edib-etməyəcəyinə şübhəm var...

Mən savadın tədrisi sistemləri haqqında heç nə deyə bilmərəm - mən heç vaxt həqiqətən heç bir qrammatik qaydaları bilmirdim və müəllimim Mariya Qriqoryevna həmişə deyirdi ki, əgər qüsursuz düzgün yazmasaydım, mənə cavablarıma C-dən artıq qiymət verməzdi - bu mənə anadangəlmə. Yeri gəlmişkən, mən Ukrayna dilində demək olar ki, savadlı yazdım. Yalnız bir səhvimi xatırlayıram: 9-cu sinifdə “Ayıq hesablama ona yad idi” adlı esse yazmışdım.
Təəssüf ki, indi nadir hallarda və əsasən durğu işarələrində səhvlərə yol verirəm.

Mən “savadsız” sayt haqqında danışmaq istəyirəm. Bəlkə də bu, dilin qəsdən təhrif edilməsidir. İndi gənclər onlayn olaraq “pislik” deyilən dili qəbul ediblər. Bir gün təsadüfən bir söhbətə girdim. Orada bir kəlmə də başa düşmədim. İkincisi, indi həqiqətən gənclər bir qədər zəifləmədən əziyyət çəkirlər vizual yaddaş, düzgün yazının əsasları. Çox vizual stimullar - televizor, monitorlar. Və daha az oxumağa başladılar.

Sayt niyə “savadsız”dır (dırnaq içərisində)? O, heç bir dırnaq işarəsi olmadan savadsızdır və üstəlik, səliqəsizdir (səhvlərdən əlavə, hərf səhvləri ilə də doludur).
Mən hər şeyi başa düşə və izah edə bilirəm, amma bağışlayın, sadəcə fiziki olaraq oxuya bilmirəm. Özünüzü niyə məcbur edirsiniz?
Nə izah edir çoxlu sayda media və kitablardakı səhvlər? Məncə, bu, korrektorların elementar səriştəsizliyidir.

Mən sizinlə tamamilə razıyam. Bu cür saytlar özlərinə və ziyarətçilərinə hörmətsizlikdir. vay! Bütün dünyada mədəniyyət səviyyəsi aşağı düşür.

Düz deyirsən, Yuleçka, amma Rusiyada ingiliscə idiomlar haqqında o qədər geniş məlumatımız var ki, ayrı-ayrı ifadələrin kütləvi surəti olsun? (Bu inaf haqqındadır.)
Peterin altında alman dilindən və ya 18-19-cu əsrlərdə fransız dilindən nüsxələr daha üzvi idi - çünki insanlar bu dilləri bilirdilər (yuxarı sinifləri nəzərdə tuturam)
Sözlərin başqa məqsədlər üçün istifadəsini ümumiləşdirməniz xoşuma gəldi.Bəlkə də bu ədalətlidir. Amma hələ də savadsız!
Nəvəm isə kompüter texnikidir. O, yenidən təhsil almaq və veb-dizayner olmaq arzusundadır.
Bacarıqlıdır, amma çox nizamsızdır.Özü haqqında deyir: Mən ağıllı deyiləm, ağıllıyam. Ağıllı insan, ağıllı adamın düşdüyü vəziyyətdən çıxış yolu tapır...
Bu körpənin ağzı ilə həqiqət danışır...

Likuşa, mən bütün dondurmaları sevirəm və qovun da sevirəm, amma qovunlu dondurmanın dadını xatırlamıram, onu Kubada yeyəndə 5-6 yaşım var idi. Bu sadədir xoşbəxtlikdi.
Dima Politexnik İnstitutunda oxuyanda ürəyim onun üçün qan ağlayırdı. Gündüzlər dərs oxuyur, gecə saat 2-dən 6-ya kimi internetdə gəzirdi. Həmişə yuxulu idi, gözlərinin altı mavi idi. Üstəlik, o, gəzintiyə çıxmırdı, idmanla məşğul olmurdu, amma nəsə demək ona “daha ​​baha başa gəlirdi”. İndi hər şey öz yerinə düşüb: gündüz işləmək, gecə yatmaq, həftədə iki dəfə idman zalı. Düşünürəm ki, nəvəniz böyüyüb “normal vəziyyətə qayıdacaq”.
Yetkin oğlanlarla hələ də heç nə edə bilmirik. Narahat olmayın, bu onun həyatıdır və özünü pis hiss etsəydi, gecə məclislərini dayandırardı. Baxmayaraq ki, nəvənizə qayğınızı çox yaxşı başa düşürəm.

"Və şans, ixtiraçı Allah..." 22 sentyabr 2011-ci il

A.S. Puşkin:

Oh, nə qədər gözəl kəşflərimiz var

Maarifçilik ruhunu hazırlayın
Və təcrübə, çətin səhvlərin oğlu,
Və dahi, paradoksların dostu,
Və şans, ixtiraçı Allah...

IN Sovet vaxtı Puşkinin dörd misrası S.Kapitsanın “Aydındır, inanılmazdır” televiziya proqramında ekran qoruyucusu kimi xidmət etmiş, beşinci sətir isə müvəqqəti kontekstə uyğun gəlmədiyi üçün buraxılmışdır - ya “tanrı” sözünə görə, ya da başqa. səbəb. Bu beşinci qafiyəsiz misra məni düşündürür...

Möhtəşəm KƏŞFLƏR (yeni biliklər, kəşflər) hazırlanır:

- Maarifçilik ruhu
Maarifləndirmə - işıq saçan, işıqlandıran. Nur ruhu. İşıq dalğası. İşıq ruhu “müqəddəs ruh”la əvəz olundu. Sanskrit dilində "sva" sözü "öz", "öz" deməkdir. Özünüzü işıqlandırın, aydın olun, "müqəddəslikdən" möcüzə gözləməyin və nəticə yavaş olmayacaq!

- Təcrübə, çətin səhvlərin oğlu
O-try (ATRY) həmişə aradan qaldırmaq çətinliyi ilə əlaqələndirilir - əcdadlarınız səhv edə bilərdi və siz də istisna deyilsiniz; dərsi öyrənməzdən əvvəl özünüzü çoxlu zərbələrlə vuracaqsınız (oh-səhv, oh- şib). Əvvəlki nəsillərin, əvvəlki mücəssəmələrin ortaq təcrübəsi maarifçilik ruhu ilə paralel gedir.

- Dahi, paradoksların dostu
Rus sözləri arasında Puşkində yalnız bir söz var Yunan mənşəli- PARADOKS (qədim yunan παράδοξος - gözlənilməz, qədim yunan παρα-δοκέω-dən qəribə - deyəsən). Reallıqda mövcud ola bilən, lakin heç bir məntiqi izahı olmayan bir şey.
“Para” prefiksi “kənarda”, “kənarda”, “dox” – “doktrina” deməkdir (latın doktrina doktrinası ilə müqayisə edin - elmi, fəlsəfi, dini və s. baxışlar sistemi). Əgər “pravoslavlıq” “düzgün fikirdir, mənim etiraf etdiyim, təriflədiyim təlim”dirsə (ὀρθός - “düz”, “düzgün” +δόξα - “rəy”, “şöhrət”), onda paradokslar ekstradoktrinadır. Budur onlar üçün DAHİ və dost!

Ancaq diqqətinizi çəkən budur: PARADOX-a çox bənzəyən yeganə “yad” sözü Rus sözü PORYA-DOC (yaxşı və ondan törəmə "parad" dır). RADOC TARAFINDAN. (Latın əlifbası, məlum olduğu kimi, etrusk əlifbasından gəlir).
Nə əldə edirik?
RA-ya görə öyrənilmişdir (RA-ya görə düşün (fikir) RA-ya görə, izzət).

Dahi evin ruhu, Ailənin genləri, əvvəlki həyatların və inkarnasiyaların mirasıdır. Dahi paradokslarla dostdur. Dahi RADOXALLY yaşayır, Kosmos ona aşkar edilir (bir sıradakı şeylərin sırası, Həyatın Qızıl Zənciri).

- Şans, ixtiraçı allah
Əldə edən, əldə edən deyil, KƏNARDAN bilik alandır - (məsələn, quşun qanadını öyrənib, qurur. təyyarə). Onlar tez-tez xaricdən gələn göstərişlər sayəsində icad edilir (həll yuxuda gəlir).

SLU TEA nədir? (Çay eşitdinizmi? Çay eşitdinizmi? Söz çaydır!)
“Case” sözü SL-nin kökündə dayanan Sözlər Ağacına aiddir: (ilk növbədə SLYT feli (ondan - SLAVA, EŞİT (EŞİTMƏ), SLOVO, HECA, CASE, MYSL, SeLo, Kainat, və s.)

Sözün ikinci hissəsi TEA-dır (bax: Vasmer lüğəti: köhnə rus dilindən CHAYATI “gözləmək, ümid etmək”, qədim slavyan çaѩti, çaѭ (müq. bolqar chaѣam se “baxıram, gözüm hara baxırsa oraya gedirəm”, Serbohorvca . chajati, chajem "gözləmək", slovencə čаj "gözləmək", polyak przyczaić się, qədim polyak czaić się "pusquya düşmək, gizlənmək, gizlicə qaçmaq". Praslav *čаjati qohumlu Qədim Hindistan sā́уаti "müşahidə edir, qorxur".
Uşakovun lüğətində maraqlı nümunələr var: "Mən axmaq, yetim qalacağımı gözləmirdim" (Nekrasov). “Belə sevinc gözləyəcəyimi ağlıma belə gətirə bilməzdim!” (A. Ostrovski). "Bəs xalqınızı necə xoşbəxt edirsiniz?" (Krılov). “Ruhunu əsirgəmə” (məşhur ifadə). "Elizabethan bulağına dar bir cığırla dırmaşaraq, sonradan öyrəndiyim kimi, suyun hərəkətini gözləyənlər arasında xüsusi bir təbəqə təşkil edən mülki və hərbçilərin izdihamını keçdim" (Lermontov).

Nəticədə nə əldə edirik? İŞ - SÖZ (peyğəmbərlik sözü), eşidilən (kainatda səslənən) gözləntisidir. Eşitmə səslə, sözlə bağlıdır. Buna görə də insan nitq və eşitmə qabiliyyətinə malik SLOVEKdir. O, Kainatdan bir işarə gözləyir (gözləyir) və ixtiralar tanrısı CHANCE, oradadır!

Fövqəltəbii heç nə. Sadəcə inkişaf etmiş bir qulağa, instinkt və səbrə sahib olun. Səhv etsəniz, onu təhrif edərək başa düşsəniz, uğursuz ixtiranızı, velosipedinizi kvadrat təkərlər üzərində ata bilərsiniz. İpucu düzgün başa düşsəniz, bəxtiniz tapacaq və şans sayəsində bir kəşf edəcək, inkişaf üçün faydalı bir şey əldə edəcək, Həyatın köməkçisi, Universal Oyunun iştirakçısı olacaqsınız və hətta başqalarını da onunla tanış edəcəksiniz!

Dahi Puşkin O ilə başlayır, kəşf üçün sonsuz imkanlar açır...

Əlavə:

A.S.Puşkin:

“Providence cəbr deyil. Um h<еловеческий>“, məşhur ifadəyə görə, peyğəmbər deyil, fərziyyəçidir, o, hadisələrin ümumi gedişatını görür və ondan çox vaxt zamanla əsaslandırılan dərin fərziyyələr çıxara bilir, lakin onun üçün bir hadisəni - güclü bir anı qabaqcadan görmək mümkün deyil. Providence silahı."

Vasmerə görə, CASE TO BEAM felindən gəlir

Mən başqa rus Luchiti (Ukr. Rights to “Take, fall”, Blr. Luchits “happening, getting”, st.-Slav. Louchyti τυγχάνειν, Bulg. I kiss “I Kiss”, Serbokhorv. Qulaq asın, “Out of it”, Slovery Lučíti , Lučīm "at, at", çex lučiti "at, vur", polyak ɫuczyć "hədəf, vur".
Orijinal “bir şeyi gözləmək, gözləmək", buna görə də "işarə etmək, vurmaq, atmaq, qəbul etmək"; lit. láukiu ilə əlaqəli, láukti "gözləmək", suláukti "gözləmək, yaşamaq, almaq", susiláukti - eyni, köhnə Prussiya laukīt "axtarmaq"; ilə fərqli səviyyəli sait növbəsi: Lit lūkiù, lūkė́ti “gözləmək”, Lit lũkât “baxmaq, cəhd etmək”, nùolũks “məqsəd, niyyət”, digər ind. lṓsatē “görür, xəbər verir”, lōsanam “göz”, yunanca. λεύσσω "Baxıram, fərq edirəm";
II parıldamaq
şüa I., məs. ayrı, ayrı, baş, ukrayna. luchiti "qoşulmaq", blr. luchyts - eyni, st.-slav. müalicə χωριζειν, bolqar lacha "Ayrılıram, ayrılıram", Serbohorvian. luchiti, luchim “ayırmaq”, sloven. lǫ́čiti "bölmək, ayırmaq", çex. loučiti, slvts. lúčit᾽ "ayırmaq", polyak. ɫączyć "qoşulmaq".
Praslav. *lǫčiti, ilkin olaraq, ehtimal ki, “əymək, bağlamaq”, otъ (bax: xaric etmək), *orz mənasını verən prefikslərlə əlavə olaraq qəbul edilmişdir. "bölmək"; Çərşənbə yanır. lankýti, lankaũ “ziyarət etmək”, lánkioti “dolaşmaq”, lankúoti “əymək, çevik etmək”, lt. lùocît, lùoku "əymək, istiqamətləndirmək".

“Oh, nə qədər gözəl kəşflərimiz var

Maarifçilik ruhunu hazırlayın

Və təcrübə, çətin səhvlərin oğlu..."

Aleksandr Sergeyeviç Puşkinin şeirindəki bu sətirlər insanlar üçün bir növ ayrılıq sözüdür və onları təcrübə və səhvlərin həyatlarında rolu haqqında düşünməyə vadar edir. Təcrübə nədir? Təcrübə həyat boyu yığılan bilikdir. Səhv etmədən təcrübə qazanmaq olarmı? Təcrübə göstərir ki, yox. Başqalarının səhvlərindən dərs çıxara bilərsən, amma özünün səhvini etmədən yaşamaq mümkün deyil. Hər bir insan doğulduqdan sonra təcrübə qazanmağa, olduğundan daha yaxşı olmaq üçün səhvlər etməyə başlayır. "Təcrübə və səhvləri" qohum adlandırmaq olar, çünki təcrübə səhvlərdən yaranır. Bu iki anlayış çox yaxındır və biri digərinin davamıdır. Təcrübə və səhvlər insanların həyatında hansı rol oynayır?

Bu və digər suallar uzun-uzadı düşünməyə əsas verir. IN uydurma Səhv etmək və təcrübə qazanmaqla yanaşı, öz yolunu seçmək mövzusuna çox toxunulur.

Aleksandr Sergeyeviç Puşkinin “Yevgeni Onegin” romanına müraciət edək. Bu əsər Yevgeni Onegin və Tatyana Larinanın uğursuz sevgisindən bəhs edir. Onegin əsərin əvvəlində həyata marağını itirmiş qeyri-ciddi bir zadəgan kimi təqdim olunur və roman boyu onu tapmağa çalışır. yeni məna varlığından. Tatyana həyata və insanlara ciddi yanaşır, xəyalpərəst insandır. Oneginlə ilk tanış olanda dərhal ona aşiq oldu. Tatyana Yevgeniyə yazanda sevgi məktubu, cəsarət göstərir və ona olan bütün sevgisini ona qoyur. Lakin Onegin Tatyanın Məktubunu rədd edir. Bu o zaman ona aşiq olmadığı üçün baş verib.

Tatyana aşiq olduqdan sonra ona məktub göndərir, lakin sonra onun hisslərini qəbul edə bilmir. Səhvlərindən dərs çıxarıb bir daha təkrarlamırdı, indi bilirdi ki, belə qeyri-ciddi adama aşiq olmaqla böyük səhvə yol verib.

Səhvlərdən təcrübə qazanmağın başqa bir nümunəsi İvan Sergeeviç Turgenevin "Atalar və oğullar" əsəridir. Evgeni Bazarov bütün həyatı boyu nihilist idi, hər şeyi, insanda yarana biləcək bütün hissləri, o cümlədən sevgini inkar etdi. Onun nihilist baxışları onun ən böyük səhvi idi. Odintsova aşiq olan onun dünyası dağılmağa başlayır. O, bu qədər canfəşanlıqla inkar etdiyi hissləri barədə çətinliklə danışa bilirdi. Odintsova Evgeni sevsə də, yenə də sakit bir həyat seçdi və ondan imtina etdi. Bazarov ölümündən əvvəl dünyası dağıdılan, sevgisi itmədiyi üçün vəsiyyət etdi. Ölümündən əvvəl səhvini başa düşdü, amma təəssüf ki, artıq heç nəyi düzəldə bilmədi.

Beləliklə, səhvlər insanlara həyat təcrübəsi toplamağa imkan verir. Kimin səhvi olmasının fərqi yoxdur, insan öz səhvlərindən də, başqalarının səhvlərindən də dərs almalıdır. Yalnız bu şəkildə insanlar təkmilləşə və şəxsiyyət kimi inkişaf edə biləcəklər.

Vahid Dövlət İmtahanına effektiv hazırlıq (bütün fənlər) - hazırlaşmağa başlayın

Yenilənib: 2017-04-02

Diqqət!
Səhv və ya yazı xətası görsəniz, mətni vurğulayın və üzərinə klikləyin Ctrl+Enter.
Bununla siz layihəyə və digər oxuculara əvəzsiz fayda verəcəksiniz.

Diqqətinizə görə təşəkkürlər.

“Və təcrübə, çətin səhvlərin oğlu və dahi, paradoksların dostu...” Mütəxəssislərin və riyaziyyat həvəskarlarının turniri (3-cü sinif).

Məqsədlər:

Peyvənd edin koqnitiv maraq riyaziyyat fənninə. Analitik təfəkkür, erudisiya və riyazi nitq mədəniyyətini inkişaf etdirin. Yoldaşlıq, ünsiyyət bacarıqları və zəhmətkeşlik hissini inkişaf etdirin.

Riyaziyyat haqqında sözlər olan plakatlar:

1) Sonra riyaziyyat öyrədilməlidir, çünki zehni nizama salır. ()

2) Riyaziyyat bütün dəqiq elmlərin danışdığı dildir. ()

3) Maşın nə qədər yaxşı işləsə də, ondan tələb olunan bütün vəzifələri həll edə bilər, lakin heç vaxt tək bir vəzifə ilə çıxış etməyəcək. (Və Eynşteyn.)

4) Uçuş riyaziyyatdır ()

5) Riyaziyyatın rəsm və şeir kimi öz gözəlliyi var ()

Turnirin gedişatı:

Biliyin qozu çətindir, amma yenə də

Biz geri çəkilməyə öyrəşməmişik.

Bizə onu ayırmağa kömək edəcək

Oyunun şüarı: "Mən hər şeyi bilmək istəyirəm!"

Müdrik elmdən yorulacaqsınız -

Birdən hər şeyi izah edə bilir

Və təcrübə, çətin səhvlərin oğlu,

Və dahi, paradoksların dostu.

Ved. Uşaqlar, bu gün biz bir az əylənmək və belə ciddi, bəziləri üçün isə çox darıxdırıcı elm - riyaziyyat haqqında daha maraqlı və əyləncəli şeylər öyrənmək üçün toplaşmışıq.

Əvvəlcə istiləşək! Hazırsan?

Oyun "Bu riyazi sözdürmü?" (əgər “bəli”sə, əlimizi çalırıq, “yox”sa, ayağımızı döyürük): üçbucaq, eşşək, tənlik, desimetr, ayaq, perimetr, forma, bucaq, intriqa, rəqəm, rezus.

Fanfar səsləri, carçılar içəri girir

Fəsil 1 . - Diqqət! Diqqət!

Fəsil 2. – Qulaq as və eşitmədiyini demə!

Fəsil 1. – Riyaziyyat Kraliçası bizə yumor hissi olmayan ən istedadlı, ağıllı və diqqətli, eləcə də bacarıqlı olanı tapmağı əmr edir.

Fəsil 2 – Və riyaziyyat turniri elan edir!

Fəsil 1 . - Qalib gözləyir universal tanınma, kral rütbəsi"Ən yaxşı riyaziyyatçı" və bütün riyazi sərvətlərin ömür boyu təmin edilməsi!

Fəsil 2. – Əgər kimsə ən yaxşıların seçiminə mane olmağa çalışarsa və ya istedadını gizlətməyə cəsarət edərsə, onu ciddi şəkildə cəzalandıracaqlar! O, bütün qalan günlərini yaradıcılıq və bulmacalar həll etməklə keçirəcək!

Fəsil 1 . – Riyaziyyat Kraliçasının vəsiyyəti belədir!

Ved. Bu gün sizi 4 komandaya böldük. Hər komandanın öz adı var. Gəlin hər əmri dinləyək.

№ 1

Budur Üçbucaq əmri.

Hər bir məktəbli bilsin

Onlar olacaq, onlara demək istəyirəm,

Bütün işlərin öhdəsindən gələ bilirəm!

№ 2

İki nömrəli komanda haqqında

Artıq söz yayılıb,

Buna "Kvadrat" deyilir

İstənilən alim onlardan məmnun olardı!

№ 3

Komanda burada üçüncüdür

Bütün üstünlükləri saymaq olmaz

Üç nömrə "Dairə" adlanır -

Dözümlü və bir-biriniz üçün!

№ 4

"Evrika" - "Mürəkkəb problemin həllini tapın,

Yolda heç bir maneə olmasın”

I. Mərhələ - İstiləşmə.

Ved. Sualı slaydda oxuyuruq, qrupda müzakirə edirik, cavabı kağıza yazırıq və müəllimin işarəsi ilə cavabı göstəririk.

1. 5 şam yanırdı, ikisi söndü. Neçə şam qalıb? (2).

2. Hansı halda iki ədədin cəmi birinci həddə bərabərdir? (İkinci müddət 0-dır).

3. Şəkildə neçə kvadrat var. (14)

Səhnə 1. (“Sirtaki” musiqisi səslənir)

İki tələbə və qədim yunan alimi.

1-ci tələbə: Bu kimdir?

2-ci tələbə: 2000 il əvvəl vəfat etmiş böyük alim.

Alim: Səhv edirsən, mən ölməmişəm. Mənəviyyatlı Roma əsgəri məni nizə ilə deşərkən o kədərli hadisəni yəqin ki, ağlınıza gətirdiniz, O da elə bildi ki, mən öldüm. Təəssüf ki, o, yalnız bir problemi həll etməyimə mane oldu, mən onu qumda çəkdim. Mən ona xəbərdarlıq etdim: "Mənim parçalarıma toxunma". Lakin o, elmə kar idi. Bu alçaq döyüşçünün adını bilirsinizmi?

1-ci tələbə: Heç bir fikrim yoxdur.

2-ci tələbə: Amma xalq sənin qanunlarını yaxşı bilir, mən sənin adını daşıyan qanunları bilirəm.

Alim: Bunu eşitməyə şadam.

Ved. – Bu alim nəhəng rəqəmlərin adını çəkməyi öyrəndi, lakin onları necə təyin edəcəyini bilmirdi, sadəcə bir az əskik idi... sıfır, onları necə yazacağını təxminən 500 ildən sonra anladılar. Tamamilə fərqli bir yerdə, ehtimal ki, Hindistanda.

Sual: Hansı alimdən - riyaziyyatçıdan, güclü katapultların yaradıcısından, hidrostatikanın, nəhəng durnalardan danışırıq?

Cavab variantları: 1. Gauss, 2. Arximed, 3. Lomonosov, 4. Pifaqor.

II.Mərhələ - Tangram

Ved. Tangram nədir? ( Oyuncaq bir tapmacadır. Tangram, kimi tərcümə olunur

"Yeddi ustalıq lövhəsi".)

Bu tapmacalı oyuncaq haqqında nə bilirik? ( 4 min il əvvəl yaranmışdır. Çoxdan idi. Çinin orta yaşlı imperatoru anadan olub çoxdan gözlənilən oğul və varisi. İllər keçdi. Oğlan yaşından sonra sağlam və ağıllı böyüdü. Qoca imperatoru bir şey narahat edirdi: onun oğlu, nəhəng bir ölkənin gələcək hökmdarı təhsil almaq istəmirdi. Oğlan bütün günü oyuncaqlarla oynamağı daha xoş gördü.

İmperator üç müdrik adamı yanına çağırdı, onlardan biri riyaziyyatçı, biri rəssam, üçüncüsü isə məşhur filosof, və oğlunun riyaziyyatın prinsiplərini dərk edəcəyi, baxmağı öyrənəcəyi bir oyun yaratmağı əmr etdi. dünya niyyət gözləri ilə rəssam, əsl filosof kimi səbirli olardı və mürəkkəb şeylərin çox vaxt sadə şeylərdən ibarət olduğunu başa düşərdi. Üç müdrik adam belə bir oyun ortaya atıb...

Bu oyunun əyləncəli olması faktı sübut edir fransız imperatoru Hərbi məğlubiyyətdən sonra Müqəddəs Yelenaya sürgün edilən Napoleon orada saatlarla tanqram fiqurlarını qatlayır.)

Bu oyunun qaydalarını xatırlayın.

(Oyunun mahiyyəti bu 7 rəqəmi bir təyyarədə birləşdirməkdir tanınan siluetlər(məsələn, insan və ya heyvan) oyunçunun modeli və ya dizaynı əsasında. Tapmacanı həll edərkən əməl etməlisiniz iki qayda: birincisi, bütün yeddi tanqram formasından istifadə etməlisiniz, ikincisi, formalar bir-birini üst-üstə düşməməlidir. Kombinatorikanın riyazi elmindən istifadə edərək qatlanmış fiqurların 5000-dən çox mümkün variantı əldə edilmişdir.)

Səhnə 2. “Məktəbdə.

(Dəzgah, taxta, çubuqlu çömçə və müxtəlif yaşlarda olan tələbələr).

Tələbələr: Salam, cənab müəllim!

Müəllim: Salam duanı oxuyub dərslərə başlayaq. Bu gün mən yaşlı tələbələrə tənliklərdən istifadə edərək problemlərin həllini öyrədəcəyəm. Bu zaman kiçik tələbələr 99 əlavə etməli - 1-dən 100-ə qədər bütün tam ədədlərin cəmini tapın:

1+2+3+4+5+…+98+99+100.

Başlamaq. Tapşırıq. İki nəfər bərabərdir... Bu nədir?

Tələbə: Hazırdır, cənab müəllim.

Müəllim: Nə baş verdi?

Tələbə: Mən məbləği hesabladım, cənab müəllim: 5050.

Müəllim: Sən, lovğa, belə bir şey edə bilməzdin qısa müddət 99 əlavəni tamamlayın! Cavabı hardan bildin? (Çubuğu götürür).

Tələbə: Hər şeyi izah edəcəyəm, cənab müəllim. 1-dən 100-ə qədər olan ədədlər tam olaraq 100-dür. 1 və 100-ü əlavə etsəniz, 101 alırsınız; 2 və 99 da 101, 3 və 98 də 101 və s.50 belə cəm var.Ona görə də 101 x 50 = 5050.

Sual.

Ved. – Riyazi hesablamalar bu uşaq üçün adi uşaq oyunlarını əvəz etdi. 1-i hər şeyə böldü sadə ədədlər və ondalıq yerlərin gec-tez təkrarlanmağa başladığını fərq etdi. Bunun adı nədi gənc istedad? Sonralar onu “Riyaziyyatın Kralı” adlandırdılar. seçin düzgün variant cavab:

1. K. Gauss. 2. F. Vyet. 3.. 4. B. Paskal.

Cavab: Alman alimi riyazi qabiliyyətlərini erkən göstərdi. 19 yaşında o, alimlərin 2000 ildir mübarizə apardığı müntəzəm yedibucaqlı və qeyribucaqlı qurmaq problemini həll etdi. O, ədədlər nəzəriyyəsinin əsas qanunlarından birini, cəbrin əsas teoremlərini sübut etmiş, astronomiyaya böyük töhfələr vermişdir.

III. Mərhələ - Tapşırıqlar

1. Matroskin bir qaba, bankaya və qaba süd, xama və qatıq tökdü. Şərik süd istədi və onu necə tapacağını soruşdu. Matroskin cavab verdi: "Kütbədə xama yoxdur, qabda da xama və süd yoxdur". Matroskin südü hara tökdü?

Bu qərar cədvəldən istifadə etməklə rəsmiləşdirilə bilər.

IV. Mərhələ - Oyunlar və fəndlər.

1. Bir vərəq və qayçı götürün. Bu kiçik kağızda bir deşik açmalısınız ki, böyüklər onun içindən keçə bilsin. Bunu necə etmək olar?

(Vərəqi yarıya qatlamaq, kəsiklər etmək lazımdır. 1. Qatlanan tərəfdən kənardan başlayaraq, sonuna çatmadan. 2. Hər dəfə sonuna çatmadan dama taxtası şəklində davam edin. 3. Son kəsim olmalıdır. qatlanan tərəfdə, digər kənarda 4. Sonra kənarları buraxaraq bükmə xəttini kəsin.)

2. İki stəkan bir-birindən uzaq deyil. Onları bir kağız parçası ilə örtün. İndi bu kağızın üstünə başqa bir stəkan qoymaq lazımdır. Eynəyə toxunmadan iki stəkan arasında kağız üzərində qalmasını təmin etmək olarmı? Əgər belədirsə, bunu necə etmək olar? (Kağız vərəqi büzməli olmalıdır)

V. Mərhələ - Müsabiqə "Kim daha çox atalar sözləri, məsəllər, nömrələr olan tapmacalar bilir?"

Misal üçün:

Rəqəmlərlə deyil, bacarıqla mübarizə aparın?

İki ucu, iki üzük, ortada qərənfillər;

Bir papağın altında dörd qardaş oturur;

Yüz paltar, hamısı bağlamasız;

Yeddi yüz darvaza, ancaq bir çıxış;

Allah üçlüyü sevir;

Saylarda təhlükəsizlik var;

Bədbəxtliklər heç vaxt tək gəlmir;

Ağıl yaxşıdır, amma ikisi daha yaxşıdır;

İki ölüm baş verə bilməz, amma birinin qarşısını almaq olmaz;

Bir döyülən üçün iki döyülməmiş verirlər;

Köhnə dost iki yeni dostdan yaxşıdır;

İki dovşanı təqib etsəniz, tutmayacaqsınız;

Yeddi bir şeyi gözləmir;

Yeddi bəla, bir cavab;

Yeddi dəfə ölçün bir dəfə kəsin.

Aparıcı:

Oyun bitdi.

Nəticəni öyrənmək vaxtıdır.

Ən yaxşı işi kim etdi?

Və turnirdə fərqləndiniz?

Aparıcı. Turnirimiz başa çatdı, lakin ümid edirik ki, oyunumuzun şüarı sizin həyatınızın şüarına çevriləcək: “Mən hər şeyi bilmək istəyirəm!”

Puşkin bir alim kimi.

“AH, NƏ NEÇƏ GÖRƏCƏK KƏŞFİYATLARIMIZ VAR...” PARÇASINDA ELM POEZİYASI HAQQINDA (Qaralama və ağ mətn)

S.N. Maslobrod

Moldova Respublikası Elmlər Akademiyasının Genetika və Bitki Fiziologiyası İnstitutu, Kişinyov, Moldova Respublikası

"Puşkin bir alim kimi" mövzusu onun yaradıcılığının və tərcümeyi-halının çoxsaylı tərcüməçiləri tərəfindən əsassız olaraq az işıqlandırılır. Axı Puşkin “rus mədəniyyətinin irəli sürdüyü ən əhatəli və eyni zamanda ən ahəngdar ruhdur” (11). Puşkin haqqında müasiri Pletnev yazırdı: "Təbiət, poetik istedaddan əlavə, onu heyrətamiz yaddaş və fikirlə mükafatlandırdı". “Ömrü boyu onun üçün nə bir mütaliə, nə bir söhbət, bir dəqiqə belə düşüncə itirilmədi” (8). Puşkin tarixçi, filoloq, dilçi, etnoqraf, iqtisadçı, coğrafiyaçıdır. O, elmin heç bir sirrini unutmadı. O, bu nəhəng bilik kütləsini öz poetik “görmə qabiliyyəti” ilə necə işıqlandıracağını bilirdi (6). Ona görə də “Puşkin və təbiətşünaslıq” kimi bir mövzunun qoyulması qanunauyğundur.

Xoşbəxtlikdən, bu mövzuya toxunan bir (və təəssüf ki, hələ də yalnız bir!) əsər var - akademik M.P. Alekseev 1956-cı ildə nəşr olunan "Puşkin və dövrünün elmi" (2). Müəllif orada qeyd edir ki, “Puşkinin təbiətşünaslığa və “dəqiq” eksperimental elmlərə münasibəti məsələsi heç qaldırılmayıb” (2, s. 10). Mövzunun mürəkkəbliyini və məsuliyyətini dərk edən akademik xarakterik etiraf edir: “Bu tədqiqatlar yalnız belə tədqiqatlara bəzi mümkün yanaşmaları vurğulamağa çalışır və müəllif bu sahədə öz mülahizələrinin ilk nəticələrini bölüşür” (2, s. 10). Akademik Alekseyev ensiklopediyaçı alimdir. Onun özünün təvazökar (lakin alçaldıcı deyil) qiymətləndirməsi, demək lazımdır ki, kapital işi bizi bu mövzuya müvafiq ciddilik və məsuliyyətlə yanaşmağa daha da məcbur edir.

Şairin yalnız bir əsəri üzərində - parça üzərində dayanaq

“Oh, bizim nə qədər gözəl kəşflərimiz var...”, çünki orada elm mövzusu tam və heyrətamiz şəkildə aforistik şəkildə təqdim olunur (9, 3-cü cild, səh. 153):

Oh, nə qədər gözəl kəşflərimiz var

Maarifçilik ruhunu hazırlayırlar,

Və Təcrübə, çətin səhvlərin oğlu,

Və dahi, paradoksların dostu,

Və şans, ixtiraçı Allah.

Görkəmli fizik, SSRİ Elmlər Akademiyasının prezidenti S.İ. Vavilov bu parçanı "alim üçün dərinliyi və əhəmiyyəti ilə parlaq" adlandırdı. “Hər bir sətir Puşkinin elmi yaradıcılıq üsullarını dərindən dərk etməsindən xəbər verir” (4). Vavilovu Alekseyev tamamlayır: “Bu fraqmentin hər sətirinin arxasında şairin özünün təcrübəsi və biliyi var. Orada Puşkin elm tarixi ilə bağlı öz maraqlarını və bu sahədəki biliklərini əks etdirirdi” (2, s. 10).

Bəs, əvvəlki səlahiyyətlilər tərəfindən deyilənlərlə müqayisədə məşhur parçanın məzmunu haqqında yeni nə demək olar? Birincisi, onlar yalnız bir faktı qeyd etdilər. İkincisi, heç kim doğrudan da qaralama hissəyə keçib onu ağ mətnlə müqayisə etməyə cəhd etməyib. Burada, bəlkə də, mövzuya yeni bir şey əlavə etmək mümkün olacaq, xüsusən də Alekseyevin özü bizə fəaliyyət sahəsi təqdim etdiyinə görə: “Keçid bir çox düzəlişlərlə qaralama şəklində qorunub saxlanılıb, yalnız ilkin sətirləri ağardılıb. ; Şairin müəyyən sözləri seçməkdə, ayrı-ayrı fikirləri təsbit etməkdə tərəddüdünü əks etdirən çoxsaylı variantlar son təcəssümü almamış bu planın deşifrəsinə nisbətən az kömək edir” (2, s. 10).

Biz hörmətli akademikin layihənin aşağı informasiya məzmunu və ağ mətnin natamam olması ilə bağlı fikrinə etiraz etməyə cəsarət edirik. Puşkinin hətta bir qaralamada da əlavə sözləri ola bilməz, burada onlar şairin düşüncələrinin kristallaşmasında ən azı bir mərhələ ola bilər. Bir çox Puşkinşünasların haqlı olaraq qeyd etdiyi kimi, şairin kobud iş dəftərlərində onun əsərlərinin gizli açarları və hətta düşüncələrinin sirləri var (5). Üzəri üstündən xətt çəkilmiş sözlərlə, çertyojlarla (Şəkil 1) bu layihəyə daha yaxından nəzər salaq, onu yekun mətnlə müqayisə edək (yuxarıya bax) və görkəmli oxucu Anton Şvartsın ürək sözlərini hərəkətə keçmək üçün bələdçi kimi götürək. və şairin mətnini dərindən anlayan qiraətçi: “Yuxarıda siz Puşkinin mətni ilə fizik kimi təbiət hadisəsi ilə işləyə bilərsiniz, onun özbaşınalığa deyil, mürəkkəb naxışa əsaslandığına tam əminliklə. Bu, çox böyük yaradıcılıq sevinci verir” (12).

Bəli, doğrudan da, şairin qaralama əsəri Tomaşevskinin dediyi kimi, “zəhmətkeş ofis işinin əsl mənzərəsi” (3) və “yaradıcılıq prosesinin stenoqramıdır” (şək. 1).

Şəkil 1. “Oh, bizim nə qədər kəşflərimiz var...” parçasının layihəsi.

Puşkin deyir: "Böyük insanın fikirlərini izləmək ən əyləncəli elmdir". Gəlin onun məsləhətinə əməl edək. Və qarşımızda duran mövzuya uyğun olaraq qərar verək iş dəftəri elmi və poetik təcrübə. İlk baxışdan gələcək şah əsərin konturlarının fərdi fraqmentləri görünür. Amma Yakuşkin, Alekseyevin qeyd etdiyi kimi, xətlərin əsas variantlarını deşifrə edərək bizə kömək edir (2, s. 10). Bu xətlərdir və onlar öz son formasını belə alıblar (şək. 2).

Gəlin bu sətirləri qaralamada onların yazıldığı yerdə üst-üstə qoymağa çalışaq və mümkünsə Yakuşkinin nəzərə almadığı ayrı-ayrı sözlərlə əlavə edək. Gəlin ortaya çıxan mənzərəni araşdırmağa çalışaq və bu parçanı yaratarkən şairin fikrinin necə hərəkət etdiyini təsəvvür edək, yəni. Gəlin Puşkinin elmi-poetik eksperimentinin şəriki olaq. Görünür, şair məhz belə bir məqsədlə əsərlərinin qaralamalarını nəsillər üçün xüsusi olaraq qoyub getmişdir.

Sözlər və ifadələr təkrarlanır - bu, şairin onlara vurğusıdır. Sözlər dəyişdirilir, müxtəlif ifadələrə, elmi terminologiyada, psixi laboratoriyada sınaqdan keçirilərkən yaranan təcrübə variantlarına "yerləşir".

Şəkil 2. “Oh, nə qədər ...” layihəsi mətn keçidinin son ağ mətnə ​​çevrilməsi zamanı söz və ifadələrin hərəkəti və təkamül qrafiki

Ola bilsin ki, şair hətta öz daxili baxışı ilə bu “qonaq dəstəsinin” yaradıcılıq ziyafəti süfrəsi arxasında oturduğunu görür, necə ki, parlaq fizik Tesla öz ixtiralarını zehni sınaq zamanı havada “asılmış” görür (1) . Gündəlik və elmi variantları əvvəlcədən zehni olaraq həzm etməyimiz və ya təxəyyülümüz və beynimiz çatışmayanda onları həyata keçirməyimiz də doğru deyilmi?

Şairin qaralamasında yeni söz və ifadələr meydana çıxır ki, bu da mövzunun “açılması” deməkdir. Və bizdə bir növ əminlik var ki, bu parçada Puşkin şairdən çox alimdir. O, araşdırmasının mövzusu ilə bağlı hər şeyi əvvəlcədən bilir, amma istəyir ki, biz oxucular bizi onun oyununa cəlb edək və eyni zamanda öz fikri elm haqqında. Akademik Alekseyev inandırıcı şəkildə göstərir ki, parça yaranan zaman şair elmin nailiyyətləri ilə xüsusilə maraqlanırdı və artıq şərqşünas və görkəmli rus fiziki, dünyada ilk elektromaqnit teleqrafının yaradıcısı Şillinqlə qısaca tanış olmuşdu. az qala Şillinqlə Çin sərhədlərinə etnoqrafik ekspedisiyaya getmişdi ( 2, s.68).

Şair onları birləşdirib ən etibarlısını əldə etmək üçün dəqiq formulalar axtarır son nəticə, göründüyü kimi, eksperimentatorun özünə yeni bir şey verir.

Bəs, elm ilk növbədə nə ilə ifadə olunur? "Kəşflər"də. Onları kim bişirir? “Ağıl və İş” Bu aydındır, bu, istənilən biznesin alfa və omeqasıdır. Sonra, ağ mətnə ​​baxın: . 1. “Maarif ruhu” - çərşənbə,

2. "Təcrübə" - başqalarının və öz nailiyyətlərinin və səhvlərinin ümumiləşdirilməsi və təhlili.

3. “Dahi” - eksperimentin nəticələrinin izahı.

4. “Şans” çıxılmaz vəziyyətdən çıxmaq üçün uğurlu bir işarədir.

İndi layihəyə qayıdaq. Son mətn necə yarandı? "Kəşflər". Onlar, əlbəttə ki, "gözəl"dirlər. Möcüzə deyil, yəni. gözəl, şaxtada və günəşdə bir gün kimi və ecazkar, inanılmaz Guidon adası kimi, sevimli bir qadında təcəssüm olunmuş bir an kimi. Möcüzə öz sirri ilə, ilahidə iştirakında gözəl deməkdir. . . . Birinci sətir yazılır: “Oh, nə qədər gözəl kəşflər gözləyir”. Şair düşüncədədir. O, həyatının gözəl anlarının xatirələrinə qərq olur və xəttin üstündən yuxarıya doğru genişlənərək bulud çəkməyə başlayır. Göyə bir bulud qalxır. Yerli səmavi ilə bağlıdır. Fikir yeni “gözləyirik” sözünü təklif edir - şair elə indi bu işə qarışmaq istəyir gözəl anlar, kəşflərə. Lakin “elmin möhkəm bağları” dəqiqliyi, daha çox şeyin yaradılmasını tələb edir böyük şəkil- və “gözləyirik” əvəzinə “biz” görünür.

Sonrakı "Ağıl və Əmək". Şair və sənətkarın ürək sözləri. "Ağıl" - "Yaşasın ağıl!", "Ağıl nizamla dostdur." Və burada, əziz oxucular, A.N. Ostrovskiyə müraciət edirik - onun Puşkinin zehni haqqında nə dediyini bilmək bizim üçün çox vacibdir: “Böyük şairin ilk məziyyəti ondan ibarətdir ki, onun vasitəsilə daha ağıllı ola bilən hər şey daha ağıllı olur. Şair ləzzətlə yanaşı, fikir və hisslərin ifadə forması ilə yanaşı, həm də fikir və hisslərin özünün formalarını verir. Ən mükəmməl psixi laboratoriyanın ən zəngin nəticələri ümumi mülkiyyətə çevrilir” (7). "Əmək" sözü. Budur, şair parlaq yaradıcılığının başlanğıcında: “Səni salamlayıram, boş guşə, işin və ilhamın cənnəti.” Bax, o, ömrünün sonundadır: “Sən özün öz ali məhkəməsisən, işini hamıdan daha ciddi qiymətləndirə biləcəksən”. Əhəmiyyətli bir etiraf: şairin bütün işləri işdir!

İndi isə mövzumuzla bağlı olaraq şairin ilhamdan – hərəkətvericidən, deyəsən, sırf poeziyadan necə danışdığını dinləmək yerinə düşər. 1825: “İlham? Ruhun təəssüratların ən canlı qəbul edilməsinə və nəticədə anlayışların tez başa düşülməsinə yönəldilməsi var ki, bu da onların izahına kömək edir. Həndəsədə olduğu kimi poeziyada da ilham lazımdır” (9, 7-ci cild, s.29). Burada Puşkin daha çox “cəld” sözü və “poeziya” sözünün “həndəsə” sözündən əvvəl yerləşdirilməsi ilə verilən bir şairdir. 1827: “İlham ruhun təəssüratların ən canlı qəbul edilməsinə və anlayışların dərk edilməsinə və nəticədə onların izahına yönəlməsidir. Şeirdə olduğu kimi həndəsədə də ilham lazımdır” (9, 7-ci cild, s. 41). Və burada Puşkin daha çox alimdir və dəqiq elmin nümayəndəsidir. Müzakirə olunan aspektdə təbii ki, hər iki tərifdəki nüanslar önəmlidir, lakin ən əsası, vahid poeziya və elmin Düsturu verilir. Mövzuya nəzər salaraq belə deyək:

1. Təəssüratları qəbul etmək - tədqiqat üçün material toplamaq.

2. Konsepsiyaların nəzərdən keçirilməsi - materialın tənqidi nəzərdən keçirilməsi.

3. İzah – ədəbiyyatdan və öz məlumatlarından əldə edilən nəticələr.

Bundan əlavə, misranın formalaşması məntiqi dəstəkləyici simvolik sözlərin status-kvonunu dəyişir: “Ağıl” dolayısı ilə “Təcrübə”yə keçir, “İş” isə “çətin” anlayışına çevrilir, çünki yeri gəlmişkən, bu "gözəl" üçün gözəl qafiyədir (toxunmaq olmaz).

"Ruh" çoxdan havadadır - şair üçün çox əziz bir söz: həm ilhamdır, həm ilahdır, həm də "mənəvi susuzluqdan əziyyət çəkirik". "Cəsarətli ruh." Tərif səhvdir. Və uzaqlaşır. “Ruh” öz sözünü gözləyir. Burada onun üçün hazırlaşırlar. Bundan əvvəl fel "Ağıl" və "İş" və "Əsrlərin Təcrübəsi" ni ziyarət etməyi bacardı, lakin kök salmadı.

Layihədə yeni sözlər görünür - "Dahi", "Maarifçilik". Maarifçilik yalnız elm və mədəniyyətin zahiri parlaqlığı ilə əylənən təhsil deyil. Maarifləndirmə daxili, mənəvi, “gözəl!” parıltı verir. Əbəs yerə deyil ki, şair şəxsi təkmilləşdirmə proqramı - “maarifçilikdə əsrlə bərabər olmaq” proqramı irəli sürdü. Kəşflər maarifçilik ruhunu hazırlayır! Amma “maarifçiliyin” “aşpaz” və “ruh” arasında oturmağa vaxtı yoxdur, çünki şairin əli yenidən buludun rəsminə uzanır və yuxarı zəngini genişləndirir.

"Təcrübə" ilə nə etməli? Söz təzədən yazılır. “Ağıllı” “Təcrübə” güclü düsturla həyata keçməlidir. "Əsrlər" - aşağı! "Təcrübə" "çətin səhvlərin oğlu"dur! Yaxşı: "İş" tələb olunur və "Təcrübə" halına gələn "Ağıl" səhvlərdən öyrənməlidir - axırda Həqiqətə gedən yol səhvlər və aldatmalarla, onları aradan qaldırmaqla keçir.

Və "Dahi" üçün birdən xoşbəxt bir ifadə gəlir - onu tamamilə təyin edən yeganə - "Dahi" - "paradoksların dostu". Şair ayağa qalxır - "Dahi, paradoksların dostu"! - və yenidən qaralamada yeni doğulmuş aforizmi yazmağı unudur (ya da istəmir): niyə, hər halda yadda saxlamaq olarsa - və əbədi olaraq. Bulud buluda çevrilir.

“İş”ə yaxınlaşmaq vaxtıdır. Ah, elmdə, poeziyada şansın necə bəxt gətirdiyini alimlər də, şairin özü də yaxşı bilir. Dava təcili yardımdır, daha güclü, daha mehriban, daha ağıllı bir insanın xilasedici əlidir. O kimdir? "Lider"? Xeyr, soyuq və ağırdır. "ata"? Daha isti. "Kor"? "İxtiraçı Kor"? "Kor ixtiraçı"? Bəli, “Şans” naməlum birinə əl verəndə və nə vaxt “kordur”. Ancaq "Şans" çox vaxt seçmə hərəkət edir, yalnız hazırlanmış zehnə kömək edir, yəni müdrikdir. Və ixtiraçı. Elmi kəşflər və... ixtiralar. "Şans" - "Allah"! Yaxşı, əlbəttə! Axı şairin özü deyirdi ki, “Şans Providencenin güclü və ani silahıdır”. Və "ixtiraçı" tələb olunur: "ixtiraçı" "Allahdır". Hamısı! Ayə hazırdır.

Xoşbəxt bir sakitlik yaranır. Xətti çəkmək vaxtıdır. Şair ikinci bir bulud çəkir - axırıncı xəttin altına. Aşağıya doğru ayrılır: ruh yerə enir. Dairə tamamlandı. Qaralama ağartılmalıdır.

Bu fikirdən qaynaqlanan şair son variant üzərində işləməyə tez keçmək üçün tələsik - bəzən bir neçə dəfə - yerdə qalan çarpaz söz və sətirlərin üstündən xətt çəkir. Amma üçüncü bitiş xəttinin əvvəlində qələm dayanır, şairin üstündən xətt çəkir son məktub Artıq sətirləri yazıb bitirmək istəmirəm: misra ürəyimdə getdikcə ucadan səslənir, sonra yavaş-yavaş kağızdan ayrılıb onun üstündə uçur. Şair solda, boş sətirlərin yanında yer üzünə enən ayı çömçə kimi göyə doğru çəkir. Bəlkə o, yenidən monastırına qalxa bilsin? Və ya bəlkə bu sağlam bir fincandır?!

P.S. Bizim dövrümüzdə “Oh, nə qədər gözəl kəşflərimiz var...” parçası elm poeziyasından bəhs edən “Açıq və inanılmaz” adlı yaxşı proqramın mövzu mahnısına çevrildi. Amma ilk verilişlərdə nədənsə son sətirsiz fraqment verilirdi. Qəribə. Axı verilişin rejissoru məşhur fizikdir. O, artıq təsadüflərin təkcə fizikada deyil, fizikada rolunun nə olduğunu bilir. Yazıçılar qəzəbləndilər - və ədalət bərpa olundu: incimiş xətt öz yerini aldı layiqli yer(10). Amma burada başqa bir şey var: şairin qaralamasındakı Maarif, Təcrübə, Dahi, Təsadüf, Tanrı parçasındakı ikonik sözlər şəxsi söz kimi böyük hərflərlə yazılıb (şək. 1), toplanmış əsərlərdə isə (9, 3-cü cild, səh. 153), verilişin girişində isə böyük hərflərlə. Bu nöqsan da düzəldilməlidir. Nəhayət, aşağıdakılarla bağlı Akademik Alekseyev deyir ki, şairin bu parçadakı planı son təcəssümü almamışdır. Fikrimizcə, parça şair tərəfindən qəsdən belə “yarımçıq” formada – misranın mənası tam olsa da, yaradıcılıq prosesinin və elmi araşdırmanın davamlılığının görünən təcəssümü kimi buraxılmışdır. Və bu son toxunuşda Puşkin yenidən özünü ilk növbədə bir alim kimi göstərdi və şeirlərinə xas olan forma və məzmunun heyrətamiz vəhdətini bir daha nümayiş etdirdi.