Vicdan problemi: arqumentlər. Bədii ədəbiyyatdan nümunələr

ev / Mübahisə

“Ədalətli yaşda olan uşaqlar üçün” nağılında Saltıkov-Şedrin vicdan problemini qaldırır. Aleqoriyadan istifadə edərək bunu təsvir edir insan keyfiyyəti hər kəsin ondan qurtulmağa çalışdığı köhnə lazımsız cır-cındır şəklində. Əvvəlcə o, bədbəxt bir sərxoşun, sonra içki evinin sahibinin, daha sonra məhəllə nəzarətçisi Lovtsun əlinə düşür, sonra maliyyəçi Samuil Davydoviç Brzhotskiyə keçdi. Əldən-ələ keçir, vicdan hər bir yeni sahibini emosiyaların, əzabların və əzabların partlayışını həyəcanlandırır, ondan qurtuluşu yalnız ölüm ola bilər. İşlənmiş günahlar, mənfəət hərisliyi, namus əleyhinə cinayətlər - bütün bunlar ağır yükdür. Nağılın sonunda müəllif körpənin ruhuna qoyulmasını istəyən bir vicdan yalvarışını çatdırır. Kiçik adam onunla birlikdə böyüyəcək və daha vicdanından qurtulmağa can atmayacaq, həyatdan keçəcək, addımlarını bu sanballı insani keyfiyyətlə ölçəcəkdi.

2. V. Bıkov "Sotnikov"

Hekayədə faşistlərə əsir düşən partizanların baş qəhrəmanı Sotnikov işgəncələrə məruz qalır, lakin vacib məlumatları vermir. Edamdan bir gün əvvəl o, uşaqlıq illərindən ruhunda dərin iz qoyan bir epizodu xatırlayır. Bir gün o, heç nə soruşmadan atasının qəfil atəş açan premium Mauzeri götürdü. Ana otağa girən kimi dərhal bundan xəbər tutdu. Onun məsləhəti ilə oğlan atasına etdiklərini etiraf etdi, qəzəbini mərhəmətlə yumşaltdı, çünki oğlunun özünün etiraf etməyi təxmin etdiyini hesab etdi. Və yenə kiçik Sotnikov başını buladı. Bu ürəkaçan baş tərpənməsi ömrünün sonuna qədər yaddaşlarda qaldı: “Artıq çox idi - atasının minnətini almaq yalan idi, gözləri qaraldı, qan üzünə süzüldü, dayandı, bacarmadı. hərəkət et." Vicdan əzabı bütün həyatı boyu onu təqib etdi: “Və o, bir daha nə atasına, nə də başqasına yalan danışmadı, insanların gözünün içinə baxaraq hər şeyin cavabını o verdi”. Beləliklə, bir insanın həyatında əhəmiyyətsiz bir epizod taleyi həll edə və bütün hərəkətləri təyin edə bilər.

3. A.S. Puşkin "Kapitan qızı"

Petrusha Grinev ilk axşamdan sonra yetkinlik yeni tanış olduğu dostlar dairəsində yüz rubl itirdi. Bu pul əhəmiyyətli məbləğ idi. Savelichdən borcunu ödəmək üçün lazım olan məbləği verməsini tələb etdikdə, əmisi - təhkimli kəndli, Petruşanın müəllimi birdən buna qarşı çıxdı. Dedi ki, pul verməyəcək. Sonra Pyotr Andreeviç ağasının sərt ifadəsini tətbiq edərək tələb etdi: “Mən sənin ağanınam, sən isə mənim qulluqçumsan. Pul mənimdir. Mən onları belə düşündüyüm üçün itirdim”. Borc qaytarıldı, lakin Petruşanın qəlbində peşmançılıq yarandı: o, Savelich qarşısında özünü günahkar hiss etdi. Və yalnız bağışlanma dilədikdən və bundan sonra bütün vasitələrə yalnız onun, sadiq xidmətçinin cavabdeh olacağına söz verdikdən sonra Grinev sakitləşdi. Lakin bundan sonra o, daha Saveliçlə maliyyə məsələlərində mübahisə etmirdi.

4. L.N. Tolstoy "Müharibə və Sülh"

Nikolay Rostov Doloxova pul itirdi. Məbləğ astronomik idi - qırx üç min rubl. Bu, atası ondan çox pul xərcləməməsini xahiş etdikdən sonra oldu maliyyə vəziyyəti ailə kritikdir. Amma buna baxmayaraq, şərəf borcu ödənilməlidir. Nikolay qəsdən diqqətsiz, hətta kobud tonda atasından pul istəyir və bunun hamının başına gəldiyini deyir. İlya Andreeviç oğluna lazımi məbləği verməyə razı olduqda, hönkür-hönkür qışqırır: “Ata! pa ... çətənə! … bağışla məni! "Və atasının əlindən tutub dodaqlarını sıxıb ağlamağa başladı." Bundan sonra Nikolay heç vaxt kart masasına oturmayacağına və ailənin rifahını yaxşılaşdırmaq üçün hər şeyi edəcəyinə söz verdi.

Sona yaxınlaşırlar məktəb illəri... 11-ci sinif şagirdləri may və iyun aylarında buraxılış imtahanları verirlər. Amma onların sertifikatla təltif olunması üçün məcburi imtahanları, o cümlədən rus dili üzrə imtahanları uğurla verməlidirlər. Yazımız vicdan məsələsində arqumentə ehtiyacı olanlara ünvanlanıb.

Rus dilindən imtahan üçün kompozisiyanın xüsusiyyətləri

C hissəsi üçün maksimum mümkün bal toplamaq üçün essenizi düzgün yazmalısınız. Rus dili imtahanının bu bölməsində inşa üçün çoxlu mövzular var. Çox vaxt məzunlar dostluq, vəzifə, şərəf, sevgi, elm, analıq və s. Ən çətini vicdan problemi ilə bağlı esse-mülahizə yazmaqdır. Arqumentləri daha sonra məqaləmizdə sizə təqdim edəcəyik. Ancaq bu hamısı deyil faydalı məlumat oxucu üçün. üçün kompozisiya planını diqqətinizə çatdırırıq buraxılış essesi Rusca.

Məktəb ədəbiyyatı kurikulumunda vicdan probleminə toxunan çoxlu əsərlər var. Ancaq uşaqlar həmişə onları xatırlamırlar. Məqaləmizi oxuduqdan sonra bu mövzuda ən diqqət çəkən sənət əsərləri haqqında biliklərinizi təzələyəcəksiniz.

C Hissəsi üçün Qiymətləndirmə Meyarları

Buraxılış essesi ciddi və müəyyən tərkibə malik olmalıdır. Nəzərdən keçirən müəllimlər bir neçə meyara görə bal verirlər:

K1 - Problemin ifadəsi (maksimum 1 bal).
K2 - Problemə dair tərtib edilmiş şərh (3 xal).
K3 - Müəllifin mövqeyini göstərir (1 xal).
К4 - Verilmiş arqumentlər (3 xal).
K5 - Məna, ardıcıllıq, ardıcıllıq (2 xal).
K6 - ifadəlilik yazılı nitq, dəqiqlik (2 xal).
K7 - Orfoqrafiya (3 xal).
K8 - Durğu işarələri (3 xal).
K9 - Dil normaları (2 bal).
K10 - Nitq normaları (2 bal).
K11 - Etik standartlar(1 xal)
K12 - faktiki dəqiqliyə uyğunluq (1 bal).
Cəmi - C hissəsi üçün 24 bal.

Rus dilində inşa planı (USE)

İnşadakı məntiq və məna üçün imtahan verən müəllimlər müəyyən miqdarda xal. Mümkün olan ən yüksək rəqəmi əldə etmək üçün planımıza uyğun olaraq esse yazın.

Giriş. 3-5 cümləlik kiçik bir abzas.
Problemin tərifi.
Bu məsələ ilə bağlı imtahan verənin şərhi.
Müəllifin mövqeyinin təsviri.
Məzun baxışı.
Arqumentlər uydurma... Əgər imtahan verən şəxs ədəbiyyatdan ikinci arqument gətirə bilmirsə, öz təcrübəsindən nümunə götürməyə icazə verilir.
Nəticə.

Rus dilindən imtahan verən məktəb məzunları qeyd edirlər ki, mübahisələr ən çətin olanıdır. Ona görə də biz sizin üçün vicdan problemi ilə bağlı ədəbiyyatdan arqumentlər seçmişik.

F.M. Dostoyevski. "Cinayət və Cəza" romanı

Fyodor Mixayloviçin əsərləri digərlərindən fərqli olaraq xüsusi bir fəlsəfə ilə doludur. Yazıçı toxunur ciddi problemlər müasir cəmiyyət. Qeyd edək ki, bu problemlər bu gün də aktualdır.

Deməli, “Cinayət və Cəza”da vicdan problemi xüsusilə dərindən nəzərdən keçirilir. Bu mövzu romanda heç bir iştirakçını əsirgəməmişdir. Rodion Raskolnikov öz vicdan nəzəriyyəsini hesablamış, hesab üsulları ilə sınaqdan keçirmişdir. Bir gün o, qoca pul verənin canını almalı oldu. Düşünürdü ki, arzuolunmaz qadının ölümü onu peşmanlığa məhkum etməyəcək.

Raskolnikov günahını yumaq və əzabdan qurtulmaq üçün uzun bir yol qət etdi.

Biz isə rus ədəbiyyatının əsərlərində vicdan problemini nəzərdən keçirməkdə davam edirik.

L.N. Tolstoy. "Müharibə və Sülh" romanı

Hər birimiz bir vəziyyətə düşmüşük: vicdanla hərəkət etmək, ya yox? Pyer Bezuxov eposun ən sevimli personajıdır. Görünür, bütün məsələ onun vicdanla yaşamasındadır. Tez-tez varlığın mənasından, həyat yolunda kim olmasından və s. Pierre Bezuxov həyatını yaxşılığa, saflığa və vicdana həsr etmək qərarına gəlir. Müxtəlif faydalar üçün pul bağışlayır.

Vicdan problemi Nikolay Rostovdan da yan keçmədi. Doloxov ilə kart oyununda pul itirdikdə, nəyin bahasına olursa olsun maliyyəni qaytarmaq qərarına gəlir və başqa cür edə bilməz, çünki valideynləri onda vəzifə və vicdan hissləri tərbiyə etmişlər.

M.A. Bulqakov. "Ustad və Marqarita" romanı

Və biz sizinlə vicdan problemini nəzərdən keçirməyə davam edirik. Ədəbiyyatın arqumentləri bununla bitmir. Bu dəfə XX əsrin birinci üçdə bir hissəsinə aid bir əsəri - M.A.Bulqakovun “Ustad və Marqarita” romanını yada salaq.

Biri süjet xətləri Ponti Pilatdan bəhs edir. O, günahsız Yeşua Ha-Nozrini edama göndərməli oldu. Sonrakı illərdə Yəhudeya prokuroru qorxaqlığa tab gətirdiyi üçün vicdanı tərəfindən əzab çəkdi. Yalnız Yeshua özü onu bağışlayanda və edam olmadığını söyləyəndə sakitləşdi.

M.A. Şoloxov. "Sakit Don" epik romanı

Vicdan problemi müəllif tərəfindən və bunda nəzərdən keçirilmişdir ölməz əsər. Əsas xarakter Vətəndaş müharibəsi gedən zaman dastanlar kazak ordusuna rəhbərlik edirdi. Bu vəzifəni itirdi, çünki kazaklara soyğunçuluq və zorakılıqla məşğul olmağı qadağan etdi. Başqasınınkini götürsəydi, ancaq atları yemək və yemləmək idi.

Nəticə

Vicdan problemi rus ədəbiyyatının mövcudluğu boyu bir çox müəlliflər tərəfindən nəzərdən keçirilmişdir. Bu arqumentlər sizə inandırıcı görünmürsə, müstəqil olaraq təhlil edə bilərsiniz sənət əsərləri yazıçıların vicdan məsələsinə toxunduğu yerdə:

M.E. Saltıkov-Şedrin. "Vicdan itirdi" nağılı.
V.V. Bıkov. "Sotnikov" hekayəsi.
A.S. Puşkin. roman " Kapitanın qızı».
V.P. Astafiyev. “Çəhrayı yallı at” hekayəsi.

Məqaləmiz başa çatdı. İmtahana vicdanla hazırlaş! Oxuyun yerli ədəbiyyat başqalarının səhvlərindən və başqalarının təcrübələrindən öyrənmək. Və öz vicdanınızla harmoniyada yaşayın.

İnsana vicdan lazımdırmı?

Şedrinin “Vicdan getdi” nağılında insanlar vicdanlarının diktə etdiyi hökm onlarda oyananda əzab çəkməyə başlayırlar. Lazımsız “xırda şeylərdən” tez bir zamanda qurtulmaq istəyən “bədbəxt sərxoşlar”, hucksterlər və varlı burjuaziyanın nümayəndələri həddən artıq uzanır, diqqətsizin cibinə atırlar, vurduqları hər kəsə Vicdan verirlər. Artıq heç kim üçün dəyərli deyil - insanlar bunu lənət, dəhşətli xəstəlik adlandırmağa üstünlük verərlər, çünki sahiblərinə, qəlbləri natəmiz insanlara oyandıqdan sonra birdən onların ruhunda rəzil və ağrılı olur.

Və təsəvvür etsək ki, xalq bir anda və əbədi olaraq vicdanın bütün qalan elementlərini itirib? Dünyada hər şeyin qərq olacağı bu qaranlığı təsvir etmək mümkün deyil. Axı, vicdan ilk fəzilətdir, bizi nə vaxt dayanacağımızı vaxtında anlamağa məcbur edir, əks halda pis bir şey olacaq.

Daxili tənzimləyicisi olmayan, vicdanı olmayan insan çətin və dəhşətli olmağa məhkumdur həyat yolu... Səhv olaraq vicdanının ona kömək edə bilməyəcəyini düşünə bilər. Ancaq "Vicdan itirildi" nağılının sonunu yenidən düşünməyə dəyər, o, utancaq olmayacaq və hər şeyi özü atmaq istəyəcək "və bunun əsasında olacaq: Ruhun Gücü, Ədalət, Həqiqətə İnam, bir çox vicdanlı və bütöv xalqlar tərəfindən sevilən və oxunan, həqiqətə çatmaq istəyən və bunun əvəzini qarnı ilə ödəməkdən çəkinməyən insanlar buna əməl edəcəklər.

İnsana vicdan lazımdırmı? Qoy əvvəlcə bu kişi cavab versin: ona sahib çıxmağa cəsarəti çatacaqmı?

(Tsaplina Olqa, 1 nömrəli MAOU gimnaziyasının 8 "B" sinif şagirdi)

Mənə elə gəlir ki, vicdan daxili nəzarətdir. Onun köməyi ilə insan öz hərəkətlərini ölçür. Əgər vicdan insanlığı heç olmasa bəzən ziyarət etməsəydi, dünya necə də dəhşətli olardı.

Məsələn, adam öldürməyə, quldurluğa gedəndə bunu dərk edirmi? Əlbəttə. Amma vicdanı hər cür batırır. İnsanlar cəzasız qalıb öz günahları ilə yaşasalar belə, həyatlarında hər şeyin ağlına gəldiyi zamanlar olur. Bu, xüsusilə ölüm yaxınlaşdıqda baş verir. Vicdan bu insanların qəlbini yandırır, onlara əziyyət verir.

Bəs insanın vicdanı varsa, yatmırsa necə? Sülh içində yaşayır, həyatdan zövq alır. O, əməllərinin və əməllərinin hesabını verməli olacağından qorxmur. Belə insanlar çox azdır və hər gün kiçilirlər.

Ancaq bir uşaq doğulur təmiz ruh təmiz vicdanla. Yəqin ki, gələcəkdə hansı xarakterin formalaşacağı, vicdanının necə olacağı ailədən də asılıdır.

(Zakorçemnaya Anna, MAOU 1 saylı gimnaziyasının 8 "B" sinif şagirdi)

Vicdan Allahın bizə yuxarıdan bəxş etdiyi gözəl nemətlərdən biridir. O, mahiyyətimizin ən dərin keyfiyyətlərini ortaya qoyur. İnkar etmək olmaz ki, vicdan təbiətcə insana xasdır.

Demək olar ki, ruhunda səsi olmayan insan tapılmaz. Vicdan məsuliyyətin ilk dərin mənbəyidir. İnsanın vicdanından uzaqlaşması təhlükə və bəlalarla doludur. Bu qayıdış gələnə qədər davam edəcək. Bəşəriyyət təbiəti nə qədər tez və dərindən dərk edərsə, vicdansız yer üzündə nə həyatın, nə də mədəniyyətin mümkün olmadığını bir o qədər aydın başa düşəcək və daha çox bəla və iztirabların qarşısı alınacaq.

(Çabanenko Yekaterina, MAOU 1 saylı gimnaziyasının 8 “B” sinif şagirdi)

Vicdan həlledicidir hərəkətverici qüvvəşəxsiyyət inkişafında. Vicdan sahibi olmaq, hərəkətinizi doğru və yanlış baxımından qiymətləndirməyə kömək edir. Tez-tez bir insanın dediyini eşidə bilərsiniz: "Sənin vicdanın yoxdur!" Bu o deməkdir ki, insan öz əməlinə dönüb baxmır və etdiyi pisliyi düzəltmək üçün heç bir tədbir görmür. Vicdan insana yaxşı və ya pis bir şey etdiyinə əmin olmağa imkan verir.

Peşmanlıq hər kəsə tanışdır. Bəzi insanlar üçün valideynləri, ailəsi və bütövlükdə cəmiyyətlə güzəştə getməyə vicdanları imkan vermirdi. Yaxşı iş görəndə və vicdanınız təmiz olduqda, xoş bir ruh halı, dinclik yaşayırsınız. Vicdan insanın öz düşüncə və hərəkətlərinə görə məsuliyyətdir.

(Pavel Kabychkin, MAOU №1 gimnaziyasının 8 "B" sinif şagirdi)

Ağılla vicdan birləşir -

yaxşı əxlaqi kompasdır.

Halbuki, vicdan ağılsız və ya ağıl vicdansızdır -

ox və ya əsas nöqtələri olmayan bir kompasdır.

vicdan nədir? İnsanın buna ehtiyacı varmı? - bu suallar məni düşündürdü.

“Vicdan insanın öz davranışına və hərəkətlərinə görə özünə qarşı mənəvi məsuliyyət hissi və şüurudur, - lüğətdə belə bir tərif verilir və mən onunla razıyam. Bununla birlikdə, "qəhrəman" haqqında Şchedrin nağılından öyrəndikdən sonra, indi vicdanın həqiqətən əsəbi bir "aklimatizasiya" olduğunu düşünmək olar. Hansı tərəfdən baxırsan, ondan hər yerdə yalnız bəla var. Dünya qəddardır, ona uyğunlaşmaq lazımdır və şərəf bu "lazımi təkmilləşdirmələr siyahısında" deyil.

Rahat və asan bir varlığa vicdanın ilkin uyğunsuzluğu işdə tam şəkildə özünü göstərir. Yüksəltmək üçün başqasını əvəz etməlisən. Bu vəziyyətlə necə məşğul olmaq olar? Bu, hər kəsin mənəvi seçimidir. Amma daha vacibi peşələri yalan üzərində qurulan və başqa insanların taleyinə təsir edənlərin hərəkətləridir. Məsələn, hüquqşünas. Cinayətkarı müdafiə etmək üçün nə edəcək: karyerasının zərərinə, amma cəmiyyətin xeyrinə, yoxsa əla mütəxəssis kimi?

Belə çıxır ki, bütün insanlara vicdan lazım deyil. (Və buna ehtiyacı olmayanlar üçün bunlar əslində çox faydalı olardı).

Amma digər tərəfdən, “həyasız” dünya necə də qəddar və dözülməz olardı! Hər kəs vicdansız rəftara məruz qalıb və bunun nə qədər xoşagəlməz olduğunu bilir.

Bəli, vicdanla, cəmiyyət qarşısında borc hissi ilə yaşamaq çətin, lakin zəruridir. Axı nə vaxt düzgün münasibət vicdan çiyinlərinizdən mümkün qədər tez atmaq istədiyiniz bir yük deyil, sadiq köməkçi olacaq.

Baxmayaraq ki, burada da bir problem var: hər kəsin vicdanı fərqlidir - kiminsə bu və ya digər hərəkəti normal həddədir, digəri isə artıq hiddətlə qışqırır. Burada özünüz üçün icazə verilən şeylərin sərhədlərini düzgün müəyyənləşdirmək və həyatda hərəkət etmək vacibdir ki, ruhi əzab üçün sadəcə heç bir səbəb olmasın.

Bütün bunları dərk edərək belə qənaətə gəlirəm ki, vicdan hələ də lazımdır. Ancaq daha yaxşı olarsa, etməz tıxanmış vəürəyin ən ucqar küncündə unudulmuş.

(Frank Anastasiya, MAOU 1 saylı gimnaziyasının 8 "B" sinif şagirdi)

Hər bir insan həyatı boyu heç olmasa bir dəfə öz müraciətində eşidir: “Sən həyasızsan!”. Bəs o zaman hansı insan “vicdanlı”dır – “vicdanlı”?

Vicdanlı insan öz hərəkətlərindən xəbərdar olan, onları təhlil edən, özünə sual verən: “Mən düzgün iş görürəmmi?” deyəndir. – Bəlkə kimisə incitmişəm?

Yəqin ki, hər kəs hərtərəfli sağlam olmaq istəyir və vicdan özünü daha inamlı və daha yaxşı hiss etməyə kömək edən bir dərman növüdür. Vicdanlı olmaq hər bir insanın xeyrinədir. Yalan demirsiniz - ona görə bəhanə gətirmək lazım deyil vicdanlı insanəvvəlcə düşünür, sonra da edir. Siz pis bir şey etdiniz - əzab çəkməyə və əziyyət çəkməyə başlayırsınız, ruhunuzda böyük bir qorxu yaranır və içərinizdə bir şey dəhşətli bir şey edildiyini söyləyir, nə etdiyinizi xatırlayana və tövbə edənə qədər dinc yaşamağa imkan verməyəcək bir şey.

Vicdanlı insan özündə yaxşılıq və təqva mikroblarını boğmağa çalışanlardan daxilən yüksəkdir. Həyat isə gec-tez hər şeyi öz yerinə qoyacaq.

(Utkina Elena, MAOU 1 saylı gimnaziyasının 9 "B" sinif şagirdi)

Vicdan... Hər gün bizə əzab verən odur. Bəzən bu hissdən xilas olmaq istəyirik, çünki bu, çox həyəcan verir. Ancaq bir müddət sonra ruhdakı bu boşluq yox olur və biz yenidən azad hiss edirik. Amma nə vaxta qədər? Axı, tezliklə hər şey yenidən başlayacaq və təkrar-təkrar davam edəcək ... və həmişə belə olacaq. Daxili səs təkrarlayacaq: "Hərəkətlərinə görə cavab verməlisən!" Sonra oturub fikirləşirsən: "Vicdan nəyə lazımdır?"

Hər şeyin öz məqsədi var. Şchedrin nağılında vicdan heç kimin sahib olmaq istəmədiyi lazımsız, yağlı cır-cındırdır. Bəs niyə? Axı o, nəyəsə lazımdır, yoxsa sadəcə əsəbdir? Məsələ burasındadır ki, nağıl müəllifi vicdanın mövcud olduğunu göstərmək istəyirdi ki, insan “vicdada görə” hərəkət etməyəndə başa düşsün.

Nağıl qəhrəmanları nə etdikləri, necə davrandıqları barədə narahat olmaq istəmirlər, buna görə də bədbəxt vicdanı özlərindən uzaqlaşdırırlar.

Amma ola bilər ki, vicdan əsəri qalmasın? Bundan sonra nə olacağını təxmin etmək qorxuncdur! Universal boşluq.

Hər birimiz gec-tez alacağıq yaxşı dərs həmişə vicdanını gizlədib ona qulaq asmır. Şedrin əbəs yerə nağılında belə bir sonluq yazmayıb: “Bir az can böyüyür, onunla birlikdə vicdan da böyüyür...”

O, ruhumuzu izsiz tərk edə bilməz, çünki o, bizə doğulanda yuxarıdan verilmişdir və bizimlə “böyür”.

(Ekaterina Kostenko, MAOU 1 saylı gimnaziyasının 9 "B" sinif şagirdi)

Ən vacib bəzək təmiz bir vicdandır.

Siseron

Brockhaus və Efron lüğəti: Vicdan - insanın özünün və başqalarının hərəkətlərinin müəyyən yaxşı və şərin meyarına əsaslanaraq qiymətləndirilməsində ifadə olunan mənəvi şüuru.

Hər kəs özü üçün seçim edir: ya şər yoluna qədəm qoyub, ya da ömrünün sonuna qədər iman və həqiqətə xidmət etmək.

Vicdanın ölçü vahidi yoxdur, onu saymaq olmaz. Yalnız hiss oluna bilər. V müasir dünya, burada hər zaman zorakılıq, kobudluq, oğurluq və korrupsiya, vicdanın nə üçün nəzərdə tutulduğunu tamamilə unuduruq, bu bizi məsuliyyətdən azad etməsə də, hər birimiz əməllərimizə görə məsuliyyət daşıyırıq. Şərəf və vicdanı unudaraq, qaydalara, öhdəliklərə göz yumaraq, özümüz fərqinə varmadan mənəvi sərhədləri pozuruq.

Səbəb olmadıqda insanları nə motivasiya edir? Bəs ruh maddi dəyərlərə zidd olsa?

Hər şey mümkündür və sizdən asılıdır. Mən belə düşünürəm və bunun bir neçə səbəbi var. Birincisi, insan taleyin ona yazdığı sınaqlardan ləyaqətlə keçməlidir.

İkincisi, nə qədər bayağı səslənsə də, əsas odur ki, çətin anlarda qonşusuna kömək etsin, kiçiyi incitməsin və təbii ki, böyüyə hörmət etsin, insanlara mehribanlıqla yanaşır.

Vicdan xoşbəxtlik mənbəyi və həqiqətin qarantıdır. İnsanlar niyə bunu unudurlar? Ən isti, zərif, həqiqətən canlı və həssas bir uşağa doğuşdan sərmayə qoyulmalıdır. Belə ki, körpə həyatının ilk illərindən nəyin yaxşı, nəyin pis olduğunu başa düşsün. Bunu necə etmək mümkündür və hətta zəruridir və nəyi sınamağa belə dəyməz. Yaşla, təbii ki, eyni şeylərə baxışlar dəyişir, amma mənəvi əsas uşaqlıqdan formalaşan , mütləq özünü hiss etdirməlidir. Təcrübə zamanla gəlir, həm də zəka, gözəllik, maddi zənginlik. Vicdan isə ya var, ya da yoxdur.

Bu gün uşaq bağçası bizə dost olmağı və birlikdə işləməyi öyrədir, bir qrupda məktəb bizə bütün mənfi tərəfləri ilə böyüklər həyatı haqqında bir fikir verir: inciklik, ağrı, təhqir, xəyanət və daha çox. Və yalnız bundan sonra insan universitetdə oxuduqdan sonra öz həyat yolunu seçir. Ən əsası elə yaşayasan ki, başqalarından pis örnək almayasan, ləyaqətli, namuslu, vicdanlı insan kimi yadda qalsan.

(Petrosyan Viktoriya, MAOU 1 saylı gimnaziyasının 9 “B” sinif şagirdi)

Doloxov L.N.-nin romanında. Tolstoyun “Müharibə və Sülh” əsəri Borodino döyüşü ərəfəsində Pyerdən üzr istəyir. Təhlükəli anlarda, ümumi faciə dövründə bu sərt insanda vicdan oyanır. Bezuxov buna təəccüblənir. Doloxov özünü göstərir namuslu adam o, digər kazaklar və husarlar ilə birlikdə Pyerin də olacağı bir dəstə məhbusu azad etdikdə; çətinliklə danışanda Petyanın hərəkətsiz uzandığını görüb. Vicdan mənəvi kateqoriyadır, onsuz real insanı təsəvvür etmək mümkün deyil.

Nikolay Rostov üçün vicdan və şərəf məsələləri vacibdir. Doloxova çoxlu pul itirərək, onu şərəfsizlikdən xilas edən atasına qaytarmağa and içir. Bir müddət sonra Rostov atasına münasibətdə, bütün borclarını miras aldıqda və qəbul edəndə eyni şeyi edəcək. Əgər başqa cür də edə bilərdi valideyn eviəməllərinə görə vəzifə və məsuliyyət hissi ilə tərbiyə olunurdu. Vicdan Nikolay Rostova əxlaqsızlıq etməyə imkan verməyən daxili qanundur.

2) "Kapitan qızı" (Aleksandr Sergeyeviç Puşkin).

Kapitan Mironov da öz vəzifəsinə, şərəfinə, vicdanına sədaqət nümunəsidir. O, Vətənə və İmperatriçəyə xəyanət etmədi, cəsarətlə Puqaçovun üzünə cinayətkar və vətənə xəyanət ittihamları ataraq ləyaqətlə ölməyi seçdi.

3) "Ustad və Marqarita" (Mixail Afanasyeviç Bulqakov).

Vicdan problemi və mənəvi seçim Ponti Pilatın obrazı ilə sıx bağlıdır. Voland bu hekayəni danışmağa başlayır və baş qəhrəman Yeşua Ha-Notsri deyil, müttəhimini edam edən Pilatın özüdür.

4) "Sakit Don" (MAŞoloxov).

Qriqori Melexov illərdə vətəndaş müharibəsi kazak yüzlüyünə rəhbərlik etdi. O, tabeliyində olan şəxslərə məhbusları və əhalini qarət etməyə imkan vermədiyi üçün bu vəzifəsini itirib. (Keçmiş müharibələrdə kazak sıralarında soyğunçuluq geniş yayılmışdı, lakin bu, tənzimlənirdi). Bu davranış təkcə rəhbərlərin deyil, həm də oğlunun imkanlarından istifadə edərək qənimətdən “mənfəət almağa” qərar verən atası Panteley Prokofyeviçin də narazılığına səbəb oldu. Panteley Prokofyeviç böyük oğlu Petronu ziyarət edərək artıq bunu etmişdi və əmin idi ki, Qriqoriy də "qırmızıya" rəğbət bəsləyən kazakları soymağa icazə verəcək. Qriqorinin bu məsələdə mövqeyi konkret idi: o, “yalnız yeməli yemək və at üçün yem götürdü, qeyri-müəyyən şəkildə başqasına toxunmaqdan qorxdu və soyğunçuluğa qarşı ikrah hissi ilə”. Öz kazaklarının qarət edilməsi, hətta “qırmızıları” dəstəkləsələr də, ona “xüsusilə iyrənc” görünürdü. “Səninki kifayət deyil? Siz zalımlar! Alman cəbhəsində insanlar belə şeylərə görə güllələndilər "deyə atasına ürəyində deyir. (6-cı hissə 9-cu hissə)

5) "Dövrümüzün Qəhrəmanı" (Mixail Yurieviç Lermontov)

Vicdanın səsinə qarşı edilən hərəkətə görə gec-tez qisas alacağını Qruşnitskinin taleyi də təsdiqləyir. Peçorindən qisas almaq və onu tanışlarının gözündə alçaltmaq istəyən Qruşnitski Peçorinin tapançasının doldurulmayacağını bildiyindən onu duelə çağırır. Keçmiş dosta, bir insana münasibətdə gizli bir hərəkət. Peçorin təsadüfən Qruşnitskinin planlarını öyrənir və onların göstərdiyi kimi gələcək inkişaflar, öz öldürülməsinin qarşısını alır. Qruşnitskidə vicdanının oyanmasını gözləmədən və xəyanətini etiraf edən Peçorin onu soyuqqanlılıqla öldürür.

6) "Oblomov" (İvan Aleksandroviç Qonçarov).

Mixey Andreeviç Tarantyev xaç atası İvan Matveyeviç Muxoyarovla İlya İliç Oblomova qarşı bir neçə dəfə qanunsuz hərəkətlər ediblər. Tarantiyev sadə düşüncəli və Oblomovun işlərindən xəbərsiz adamın yerindən və etibarından istifadə edərək onu sərxoş etdikdən sonra onu Oblomov üçün yırtıcı şərtlərlə mənzil kirayəsi müqaviləsi bağlamağa məcbur edir. Sonralar onu fırıldaqçı və oğru Zatertoyun mülk müdiri kimi tövsiyə edər, bu adamın peşəkar xidmətlərindən danışardı. Zatterinin həqiqətən də ağıllı və vicdanlı menecer olduğuna ümid edən Oblomov mülkü ona həvalə edəcək. Muxoyarovun “Bəli, xaç atası, Rusiyada oxumadan kağıza imza atan göbələklər yoxa çıxana qədər bizim qardaşımız yaşaya bilər!” sözlərində onun etibarlılığında və zamansızlığında qorxulu nəsə var! (3-cü hissə, 10-cu fəsil). Üçüncü dəfə Tarantyev və xaç atası Oblomovu ev sahibinə olan borc məktubuna əsasən mövcud olmayan borcunu ödəməyə məcbur edəcəklər. Başqalarının məsumluğundan, inamından, xeyirxahlığından qazanc əldə etməyə imkan verən bir insanın yıxılması nə qədər aşağı olmalıdır. Muxoyarov öz var-dövləti, firavanlığı naminə bacısına və bacısı oğullarına belə aman vermir, onları az qala əldən-ağıza yaşamağa məcbur edirdi.

7) "Cinayət və Cəza" (Fyodor Mixayloviç Dostoyevski).

“Vicdan üzərində qan” nəzəriyyəsini yaradan Raskolnikov hər şeyi hesablayır, “hesabla” yoxlayır. Onun “Napoleon” olmasına onun vicdanı imkan vermir. “Faydasız” yaşlı qadının ölümü Raskolnikovun ətrafındakı insanların həyatında gözlənilməz nəticələrə səbəb olur; ona görə də əxlaqi məsələləri həll edərkən yalnız məntiqə və ağıla etibar etmək olmaz. “Vicdanın səsi uzun müddətə Raskolnikovun şüurunun astanasında qalır, lakin onu məhrum edir dinclik"Rəbb", tənhalığın əzablarına məhkumdur və insanlarla əlaqəni kəsir "(G. Kurlyandskaya). Ağıl, haqq qazandıran qan və vicdan arasındakı mübarizə, tökülən qana etiraz etmək Raskolnikov üçün vicdanın qələbəsi ilə başa çatır. Dostoyevski deyir: "Bir qanun var - əxlaq qanunu". Qəhrəman həqiqəti dərk edərək, törətdiyi cinayətlə uzaqlaşdığı insanların yanına qayıdır.

Leksik məna:

1) Vicdan insanın mənəvi özünü idarə etmək, yaxşı və şər nöqteyi-nəzərindən özünün və başqalarının hərəkətlərinə münasibətini, davranış xəttini müəyyən etmək qabiliyyətini ifadə edən etika kateqoriyasıdır. S. praktiki olmasından asılı olmayaraq, öz qiymətləndirmələrini edir. maraq isə reallıqda insanın S.-nin müxtəlif təzahürlərində konkretin ona təsirini əks etdirir. tarixi, sosial təbəqə yaşayış şəraiti və tərbiyəsi.

2) Vicdan homeostazın (ətraf mühitin vəziyyətinin və oradakı mövqeyinin) qorunub saxlanmasını təmin edən və intellektin özünü modelləşdirmə qabiliyyəti ilə şərtlənən insan şəxsiyyətinin (insan intellektinin xüsusiyyətləri) keyfiyyətlərindən biridir. vicdan "daşıyıcısına" münasibətdə gələcək vəziyyət və digər insanların davranışı. Vicdan təhsilin məhsullarından biridir.

3) Vicdan - (birgə bilik, məsul olmaq, bilmək): insanın başqa insanlar qarşısında borcunu və məsuliyyətini dərk etmək, öz davranışını müstəqil qiymətləndirmək və idarə etmək, öz düşüncə və hərəkətlərinə hakim olmaq bacarığı. “Vicdan məsələsi insanın özünə qarşı apardığı məsələdir” (İ.Kant). Vicdan, öz hərəkətlərinizin dəyərini təyin etməyə imkan verən mənəvi hissdir.

4) Vicdan - - əxlaqi şüur anlayışı, nəyin yaxşı və nəyin pis olduğuna daxili inam, davranışlarına görə mənəvi məsuliyyət şüuru; fərdin müəyyən bir cəmiyyətdə formalaşmış davranış normaları və qaydaları əsasında mənəvi özünü idarə etmək, özü üçün yüksək mənəvi öhdəlikləri müstəqil formalaşdırmaq, onları yerinə yetirməyi özündən tələb etmək və özünü qiymətləndirmək qabiliyyətinin ifadəsidir. əxlaq və əxlaq zirvələrindən həyata keçirilən hərəkətlər.

Aforizmlər:

“İnsanlarla heyvanlar arasında ən güclü fərq əxlaqi hissdir, ya da vicdandır. Və onun hökmranlığı qısa, lakin güclü və son dərəcə ifadə edilir ifadəli söz"lazımdır"". Çarlz Darvin

“Şərəf zahiri vicdandır, vicdan isə daxili şərəfdir”. Və Şopenhauer.

“Təmiz vicdan nə yalandan, nə şayiədən, nə də qeybətdən qorxmaz”. Ovid

“Dövlət maraqları tələb etsə belə, heç vaxt vicdanınızın əleyhinə hərəkət etməyin”. A. Eynşteyn

"İnsanlar çox vaxt vicdanlarının təmizliyi ilə fəxr edirlər, çünki yaddaşları qısadır." Lev Tolstoy

"Vicdanım təmiz olanda necə ürəyimdən razı olmayaq!" D.I.Fonvizin

“Dövlət qanunları ilə yanaşı, qanunvericilikdəki çatışmazlıqları aradan qaldıran vicdan qanunları da var”. Q. Fieldinq.

"Sən vicdansız və böyük ağılla yaşaya bilməzsən." M.Qorki

“Yalnız yalanın, həyasızlığın və həyasızlığın zirehinə bürünmüş şəxs vicdanının hökmü qarşısında titrəməz”. M. Qorki

Yenilənib: 31 may 2016-cı il
Müəllif: Mironova Marina Viktorovna

Bir vaxtlar rus dilində "vicdan" sözü hansısa mesajın mənasını, insanın istifadə edə biləcəyi bir işarəni ("vicdan") daşıyırdı. Və bu işarə həmişə müəyyən bir hiss şəklində gəldi, onun köməyi ilə hərəkətlərinin düzgünlüyünü müəyyən etmək mümkün idi.

İndi bu fenomenə necə baxılır?

Əgər əməl düzgün aparılıbsa, daxili məmnunluq, özünə inam, qürur hissi var idi. Bu, tələbənin inşasında göstərə biləcəyi ilk şeydir. Ancaq bir insan nalayiq bir hərəkət etdisə, bundan sonra günahkarlıq, həsrət və əsəbilik hiss etdi. Və olub və var mənfi tərəfi vicdan hissləri. Bu barədə daha ətraflı dayanaq.

Vicdan problemi müasir psixologiya adətən onun nöqteyi-nəzərindən baxılır mənfi təsir... O, lazımsız günahkarlıq hissləri, depressiya mənbəyi hesab olunur. Məlumdur ki, filosof F.Nitşe vicdanla bu cür rəftar edirdi. Onun günahkarlıq hissləri ilə birbaşa əlaqəli olduğuna inanırdı. Eyni zamanda bunun bir növ daxili “məhkəmə” olduğunu vurğulamaq. Bu hissin köməyi ilə insan həmişə cəmiyyətə tabe olur.

Fəlsəfə və teologiya nə deyir?

Vicdan tez-tez günah və utanc hissi ilə birləşir. Günlərdən bəri vicdan problemi müzakirə olunur Qədim Yunanıstan... Məsələn, natiq Siseron deyirdi: “Vicdan mənim üçün ətrafdakıların söhbətindən daha çox şey deməkdir”.

V qədim yunan mədəniyyəti“en teos” və ya “daxili tanrı” anlayışı var idi. İndi ona ən yaxın termin “intuisiya” sözüdür. Pravoslavlıqda vicdan “insan daxilində Tanrının səsi” kimi izah edilir. Onun tərəfdarları hesab edirlər ki, insan vicdanının köməyi ilə Allahla vasitəçi olmadan əlaqə saxlaya bilər.

“Vicdan problemi” essesində qədim yunan filosofu Sokratın bu məsələyə münasibətini də qeyd etmək olar. O, “daxili tanrıya” qulaq asmaq ənənəsini canlandırmağa çalışırdı. O, iddia edirdi ki, hər bir insanın “şəxsi daimoniyası” (“iblis”) vardır. Sokrat hesab edirdi ki, onunla ünsiyyət vasitəsi ilə insan əsl əxlaqı qazanır, həqiqətən azad olur. Lakin filosof hakimiyyətin gücünü rədd etməkdə günahlandırıldı və mənfi təsir gənclərin üzərinə və sonra edam edildi.

P. A. Qolbax vicdanı “daxili hakim” adlandırırdı. Utanc və məsuliyyət hər şeydən üstündür mənəvi xarakter, nəticədə bütün bəşəriyyət üçün ümumi oldu. Mənəvi cəhətdən yetkin insan xarici amillərin təsirindən asılı olmayaraq öz hərəkətlərini tənzimləyə bilən şəxsdir.

üçün normal insan vicdan problemi ancaq yerinə yetirilən vəzifə ilə həll olunur, çünki əks halda o, daxili peşmançılıq şəklində cəzalandırılacaq. Başqalarından gizlənə, istənilən hadisədən uzaqlaşa bilərsiniz. Bununla belə, insanın özündən uzaqlaşmaq mümkün deyil.

Vicdan necə formalaşır?

Vicdan problemi psixologiya sahəsində bir çox tədqiqatçıları maraqlandırır. Məsələn, uşaq qəddarlığı fenomeni bizə belə qənaətə gəlməyə imkan verir ki, uşaqlar da heyvanlar kimi vicdanı bilmirlər. Bu fitri instinkt deyil. Hesab edilir ki, vicdanın yaranması mexanizmi belədir:

Böyüklər uşağa "yaxşı" və "şər" anlayışlarını ayırmağı öyrədirlər.
Bu fərq yaxşı davranışın gücləndirilməsi və pis davranışın cəzalandırılması prosesində qoyulur.
Eyni zamanda, uşaq nəinki cəzalandırılır, həm də onun hərəkətlərinin niyə pis olduğunu izah edir.
Sonra, böyüdükcə, uşaq səhv hərəkətə görə özünü qınamağı öyrənir.

Ədəbiyyatda vicdan

Vicdan problemi ilə bağlı ədəbiyyatda ən çox istinad edilən arqumentlərdən biri Rodion Raskolnikovun mənəvi dilemmasıdır. F.M.Dostoyevskinin “Cinayət və Cəza” romanının qəhrəmanı qətlə yetirmək qərarına gəlir. Raskolnikov qohumlarına kömək etməkdə aciz olduğuna görə əsəbiləşir, yoxsulluqdan depressiyaya düşür. O, kasıb xalqın qisasını almağa can atır və iyrənc qarı-sələmçini öldürmək qərarına gəlir. Bu əsərdə vicdan problemi qəhrəmanın hərəkətlərində üzə çıxır: özü ilə sövdələşir. Cinayət Raskolnikova sübut etməlidir ki, o, “titrəyən məxluq” deyil, “insanların taleyini yarada bilən suverendir”.

Əvvəlcə o, törətdiyi cinayətdən qətiyyən təsirlənmir, çünki qəhrəman öz hərəkətlərinin düzgünlüyünə əmindir. Ancaq zaman keçdikcə şübhələr ona qalib gəlməyə başlayır, o, mükəmməl hərəkətin düzgünlüyünü çox qiymətləndirməyə başlayır. Bu cür vicdan əzabı isə tamamilə təbiidir - axı qanunsuz və əxlaqsız hərəkət edilib.

Daha bir misal

Tələbə “Vicdan problemi” essesində yer almayan ədəbiyyatdan arqumentlərdən istifadə edə bilər. məktəb kurikulumu... O, bu kitabları təkbaşına oxuya bilirdi. Məsələn, M. Bulqakovun “Master və Marqarita” romanı da əhatə edir bu problem... Yazıçı üçün vicdan məsələsi nəhəng, ümumbəşəri ölçülərə çatır. Pontius Pilate, əsas biri aktyorlarçalışır, məsum Yeshuanı xilas etmək üçün karyerasını qurban vermədi. Bunun üçün prokuror iki minillik vicdan əzabı çəkməlidir.

Lakin Pilat sonradan bağışlanır, çünki o, günahını dərk edib tövbə edir. Hər şey öz yerinə düşür, “dünyanın harmoniyası” bərpa olunur. “Vicdan problemi” mövzusunda imtahanla bağlı arqumentlər yalnız o halda inandırıcı ola bilər ki, tələbə mövzu üzərində təkbaşına işləsin. Axı, əks halda essedə qeyri-dəqiqliklər gətirmək və qeyri-qənaətbəxş qiymət almaq riski yüksəkdir. Tələbə yaxşı bilirsə ədəbi əsərlər və eyni zamanda düzgün ifadə etməyi bacarır şəxsi rəy problem haqqında bir girov var uğurlu çatdırılma imtahan.