Hvorfor er kaukasiere så aggressive? Hvorfor mange russere mildt sagt ikke kan lide det kaukasiske folk

Når vi taler om kaukasieres nationale psykologi, om deres psykes ejendommeligheder, er det kun de dovne, der måske ikke nævner deres formodede ekstraordinære "militans", raseri, mod, fortvivlelse, "dyreinstinkt" osv. De stræber selv aktivt efter at opretholde et lignende billede i vores samfund, så russerne ikke ville have nogen tanker om muligheden for at modstå angriberne - billedet af disse bersærkere, uendeligt krigeriske og grusomme, ikke føler smerte, ikke kender frygt og ikke kende medlidenhed. I modsætning til selvfølgelig fra os, feje og skræmt i livet. Her er for eksempel det mest typiske ræsonnement om denne sag: "Hvad tror du er hovedårsagen til Ruslands nederlag i Tjetjenienkrigen? Selvfølgelig kan mange af dem nævnes, disse grunde er politiske, økonomiske, sociale og nogle andre. Men jeg vil nævne én enkelt grund, som er ganske nok. I Rusland begynder de at indgyde en person næsten fra vuggen: du er ingen, du er ingenting, i bedste tilfælde du er bare et tandhjul i maskinen, og i værste fald bare tomt sted. Og hvad er vores ordsprog værd, som "Sæt ikke i din egen slæde", "Hver cricket kender sin rede" osv. og så videre.! Det er jeg overbevist om tjetjenske folk Der er ingen sådanne ordsprog, og det kan der ikke være. I Kaukasus, næsten fra vuggen, bliver en dreng undervist: du er en mand, du er en kriger, du kan ikke være bange, du skal ikke græde, lad piger græde, du er frygtløs, du er uovervindelig... Fra alder af to eller tre, bliver de konstant introduceret i barnets bevidsthed lignende installationer. Derfor er det næsten umuligt at besejre sådan et folk. Du kan kun udrydde ham til den sidste kriger. Men så længe denne kriger er i live, vil han kæmpe." (Vadim Shlakhter)

Det ville være godt, hvis kun repræsentanter for den "progressive" nationalitet havde en sådan mening, man ville ikke forvente noget andet fra dem, da en betydelig del af russerne opfatter en lignende holdning! Og russiske ordsprog vælges altid i overensstemmelse hermed for at "bevise" vores formodede naturlige dovenskab, fejhed, passivitet, ondskab og lignende, og derved programmere vores sociale bevidsthed til yderligere selvdestruktion. Efter alt huskede hr. Schlachter ikke sådanne ordsprog som "Dø fra dit land - og gå ikke", "Dø dig selv - men hjælp din kammerat", og mange andre lignende. Og så, hvis vi er sådan et elendigt folk, hvordan kan vi så forklare alle vores militære sejre - fra Svyatoslav Igorevichs kampagner til Nazitysklands nederlag? Hvordan kan vi forklare, at en nation af kujoner og ikke-enheder skabte og forsvarede i et årtusinde den største stat i verden? Jøderne har selvfølgelig ingen svar på dette spørgsmål og kan ikke få dem. I øvrigt til spørgsmålet om, at, som hr. Schlachter udtrykte det, "i bedste fald er du bare et tandhjul i maskinen, og i værste fald er du bare et tomt sted." Det russiske folk har kun udført mirakler i historien, fordi det russiske folk er anderledes høj evne til interaktion. Hvorfor opnåede tjetjenerne - "en stolt nation af krigere" - ingenting, hvorfor skabte de ikke en stat, skabte de ikke et imperium, da de er så modige krigere, hvorfor kan de kun ødelægge? Og de kæmper ikke så godt, blot indgyder frygt hos fjenden med deres vilde grusomhed. Fordi hver af de stolte i det store hele, altid på egen hånd. Hver af de stolte mænd anerkender ikke kommandoen, undlader at arbejde, "uværdigt for en rigtig mand", og stræber efter at handle alene i kamp. Når sådan en hær af stolte mennesker møder en virkelig seriøs kraft, smuldrer den i stykker. Vores hær, svejset sammen af ​​de usynlige bånd af pligt, ære og kammeratskab, besejrede enhver fjende - naturligvis underlagt dygtig kommando. Den tjetjenske bastard ville have vundet, selv i den første kampagne, hvis ikke for de middelmådige feje generaler, den generøse bistand til tjetjenerne fra den anti-russiske "demokratiske" regering og fra hele verdens jødiske samfund. Og selvfølgelig, hvis det ikke var for det sværeste åndelig krise, som lammede hele samfundet og hæren som en del af det.

Kaukasernes "tapperhed", "raseri" og "militans" er lige så meget en myte som deres "adel". Det er kendt med hvilket formål denne myte blev skabt, men i praksis ser vi enten idioternes "tapperhed" pumpet op på stoffer (det er svært for tjetjenere at kæmpe uden stoffer), eller "tapperheden" hos skurke, der gemmer sig bag gidsler, eller , oftest elementær intimidering og demoralisering af fjenden gennem demonstrativ grusom behandling med fanger og umenneskelig terror mod "ikke-kombattanter". Batu brugte denne "knowhow" imod os, og tjetjenerne kom ikke med noget nyt her. Vi overlevede Batu og hans horde, og vi vil også overleve tjetjenerne. Du skal bare kende din fjende godt. Lad os derfor tale om, hvad det på en eller anden måde ikke var sædvanligt at tale om indtil nu: om hvad psykologisk billede"gennemsnitlig" kaukasisk, hvilken type psyke er mere typisk for kaukasiere? Lad os se på problemet fra et "videnskabeligt" synspunkt, fra psykofysiologiens synspunkt.

På jagt efter et svar på disse spørgsmål kan du selvfølgelig studere speciel litteratur: om medicin, psykologi og psykiatri - resultaterne af disse undersøgelser og "naturlige" sammenligninger vil være meget interessante. Forestil dig, jeg fandt en næsten udtømmende psykologisk beskrivelse den "gennemsnitlige" kaukasiske i instruktioner og manualer til operativt personale fra retshåndhævende myndigheder. Desuden interesserer fjendens psykologi os fra den "praktiske" side, i betydningen at bestemme hans styrker og svagheder, samt udvikling af teknikker og metoder til at bekæmpe det. Og hvad der er interessant: når man taler om "en potentiel fjendes psykofysiologi", betyder sådan litteratur slet ikke psykofysiologien for en repræsentant for en bestemt nation. For sikkerhedsstyrkerne har som bekendt "banditter og terrorister hverken nationalitet eller religion" (dette forklarer naturligvis indenrigsministeriets og FSB's fejl i kampen mod de samme terrorister). Med "fjende" menes først og fremmest en kriminel, uanset hans nationalitet, eller (i krigstid) en repræsentant for fjendens agenter, rekrutteret fra "lokalbefolkningen", i hans moralske kvaliteter er den samme forbryder. Det er dog ganske enkelt forbløffende, hvor lig det psykologiske portræt af en specialservicemedarbejders "klient" ligner det af en typisk repræsentant for absolut enhver af de "små, men stolte nationer"! Og de bliver også stødt, når for eksempel tjetjenerne kaldes en kriminel nation, og Kaukasus i det hele taget kaldes en gangster-rede. Døm dog selv.

Faktisk er dette svaret på årsagen til den uforholdsmæssigt store deltagelse af kaukasiere i kriminalitet, og generelt for deres asociale adfærd, som på det daglige plan længe har været udtrykt i formler som "alle kaukasiere er skurke", "alle kaukasiere er skurke", psykos", såvel som i udtrykkene "chocks" ", "kaukasisk udyr", "kriminel nation" og mange andre. "En person af kaukasisk nationalitet" for os er et synonym for ordet "kriminel", da vi allerede er trætte af at høre sådan en sætning i kriminalitetsrapporter. Dette synspunkt er imidlertid stærkt fordømt af de såkaldte "menneskerettighedsaktivister" og "liberale", og er for dem en manifestation af "russisk fascisme". Hvilket dog er ganske forståeligt: ​​Blandt "menneskerettighedsaktivister", "liberale" og andre "demokratiske" onde ånder går andelen af ​​psykokinæstetikere og epileptoide psykopater også ud over det kritiske niveau. Især når man tænker på det national sammensætning størstedelen af ​​den "demokratiske" lejr består af repræsentanter for en nation meget lig kaukasierne i deres livsprincipper og installationer.

Og en mere vigtigt punkt. Jeg har allerede talt om kaukasiernes imaginære "adel", hvis omtale normalt får enhver russisk person til at grine gennem tårer. Kaukasere selv er meget glade for at spekulere over emnet formodet karakteristisk mod, ærlighed, anstændighed, troskab, hengivenhed og andre kvaliteter, som kun de selv bemærker i sig selv. Naturligvis antyder det, at "russiske grise" ikke har disse kvaliteter, aldrig har haft dem og i princippet ikke kan have dem. Ligesom kun vi, tjetjenere (dagestanere, Ingush og andre) helligt ærer vores nationale traditioner, for evigt viet til deres klans interesser, deres folk, klar til at give deres liv for dem, bekæmpe fjenden indtil sidste strå blod osv. osv. Faktisk er alt meget mere prosaisk: "...På trods af tilhørsforhold til forskellige politiske og sociale grupper (man kunne tilføje "og til nationale" - A.K.), i Ultimately, psykokinæstetik står altid kun for sig selv . Kun frygt kan tvinge dem til at arbejde for nogen. Sådanne mennesker kan ikke lide at adlyde.” (A. A. Potapov.). Dette er meget tættere på sandheden. Frygt for hævn fra ens eget folk gør en kaukasisk "tro" over for hans teips og hans pseudo-folks interesser. Frygt og en elementær virksomheds, rovdriftsberegning: Hvis du holder dig til din flok, vil flokken hjælpe dig. Flokken vil snuppe et stykke – og du får det. Den samme frygt gør ham "modig" i kamp, ​​og da "feltkommandøren" bliver dræbt, og denne frygt forsvinder, begynder masseovergivelsen. Frygt for blodfejde gør en kaukasisk "ædel" og "anstændig", når han er i sit hjemland. Selvfølgelig ville han for eksempel have forsøgt at voldtage eller i det mindste blot fornærme en kvinde - en andens kone, en andens søster. Han ville prøve at stjæle noget der. Jeg ville forsøge at sælge stoffer i min fødeby... Kun frygt, og ikke "anstændighed" ukendt for kaukasiere! Frygten for et effektivt politi gør ham "lovlydig", når han er i udlandet. Når han bliver fundet et sted i det centrale Rusland, er denne frygt fuldstændig fraværende (vi har trods alt opløst dem, vi har lært dem ikke at være bange!), og enhver "ædle" kaukasisk bliver straks til et udyr: han dræber, og voldtager og stjæler og sælger stoffer. Her er løsningen på den berygtede "kaukasiske adel".

Ved at acceptere frygt som det eneste kontrolværktøj i deres eget miljø, tror kaukasiere oprigtigt, at der ikke findes andre kontrolværktøjer for noget samfund overhovedet, eller de er alle ineffektive og fortjener ikke opmærksomhed. Derfor, hvor end de er, overfører de helt sikkert deres eget verdensbillede til det samfund, hvor de er. Som de siger, dømmer de andre udelukkende af sig selv, og de mener desuden, at der simpelthen ikke kan være et samfund med en bedre struktur end deres egen "bandnation", og bedste metoder ledelse end dem, der accepteres i deres omgivelser (dvs. baseret på dyrefrygt), heller ikke kan være. Det vil sige, at det er alle andre samfund, i den "gennemsnitlige" kaukaseres øjne, og ikke hans egne, der er i "stenalderen". Det er andre folk i hans øjne, der er "vilde", "får" og "klumper", og ikke hans folk. Kaukasere brød sig ikke om "tolerance", internationalistisk bevidsthed, "alles lighed for loven", respekt for andre menneskers skikke og andre værdier, der accepteres i moderne samfund. For dem er det kun frygt, der betyder noget, og den kraft, der forårsager denne frygt i dem. På det daglige niveau er denne egenskab af deres længe blevet bemærket af det russiske folk og er udtrykt i formlen "Kaukaserne respekterer kun styrke."

Derfor anses stedet, hvor de ikke oplever denne frygt og pres på sig selv, egnet til deres ekspansion. På grund af kendte omstændigheder anså de de centrale regioner i Rusland for at være et sådant sted. I overensstemmelse med dit verdensbillede og vision" historiske processer"Ved at vinde sig selv et "sted i solen" fra russerne i Rusland, stræber kaukasiere "til det fulde" for at bruge netop det indflydelsesinstrument, som de betragter som det eneste effektive - frygt. Deraf den "sorte terror" mod russere, som, hvis man følger tingenes logik, vil intensiveres mere og mere i takt med, at antallet af kaukasiske "diasporaer" i Rusland stiger - ifølge det "tjetjenske" scenario. Derfor den anden kaukasiske forbrydelse, som ifølge kaukaserne selv også har en "nyttig" bivirkning- intimidere russere og fratage dem modstandsviljen.

Så jeg tror, ​​at det "psykologiske portræt" af en typisk kaukasisk er beskrevet meget tydeligt. Vi kan også tale om årsagerne til overvægten af ​​psykokinæstetiske og epileptoid-psykopatiske personlighedstyper blandt flertallet af folkene i Kaukasus, selvom dette er noget uden for dette arbejdes rammer. Jeg vil dog kort dvæle ved dem. Efter min mening er disse grunde som følger.

1. Disse etniske gruppers berygtede "nærhed til naturen", det ekstremt lave niveau af deres sociale, spirituelle, moralske og intellektuelle udvikling, som følger af disse etniske gruppers "barndom" set fra et historisk synspunkt ( deres samfund er på niveau med stammesystemets udvikling). Således dannede tjetjenerne ifølge nogle kilder som en etnisk gruppe tidligst i det 14. århundrede. Denne "barndom" kommer tydeligt til udtryk, især i de kaukasiske folks infantile verdensbillede (for eksempel i deres ønske om "frihed" på bekostning af andre, i den evige søgen efter dem, der har skylden for deres problemer, i modvilje for enhver ordre og enhver magt), i fuldstændig fravær af ansvarsfølelse. Og børn skal som bekendt bo i “vuggestuen” og skal have stærkt begrænsede rettigheder, ellers får de problemer... Hvilket faktisk er det, der sker nu.

2. Voldens store rolle i disse etniske gruppers liv er en grund, der logisk følger af den første, såvel som af den fjerntliggende beliggenhed og isolation af de kaukasiske etniske gruppers levested i tusinder af år fra mere udviklede folkeslag.

3. En slags "udvælgelse": det er kendt, at i dannelsen af ​​disse nationer (f.eks. den tjetjenske) blev en stor rolle spillet af det kriminelle element, andre nationers afskum, udstødte afvist af mere udviklede samfund og som fandt ly i de høje bjerglandsbyer, hvorfra faktisk og de fleste af de nuværende kaukasiske folk rejste.

Under alle ekstreme forhold, især under forholdene med moderne russisk kaos og anarki, eller for eksempel under krigsforhold (og vi har i det væsentlige en krig), psykokinæstetik og epileptoide psykopater - altså typer, der er dominerende, pga. historiske årsager blandt bjergfolkene har en vis "taktisk" fordel i forhold til "normale" mennesker, hvis psykofysik er baseret på det intellektuelle, rationelle princip, og som " dyriske instinkter"Som unødvendige har de længe været "mølpose" og sovende. Faktisk vidste soldater til alle tider simpel sandhed: I kamp skal du tænke mindre med hovedet og stole mere på dine instinkter, naturlige reflekser og instinkter. Jeg prøvede at finde ud af nogle farligt fænomen, i stedet for at handle "på autopilot", på reflekser, betyder det, at du tøvede, og hvis du tøvede, betyder det, at du døde. Jo lavere dit intellektuelle niveau er, jo mere i højere grad Du har udviklet naturlige følelser og instinkter, og jo flere chancer har du for at overleve. I krig lever intellektuelle generelt ikke længe, ​​undtagen i hovedkvarteret, væk fra frontlinjen. Vores russiske virkelighed er en kontinuerlig kamp, ​​en kontinuerlig krig, en kamp for tilværelsen, for et "sted i solen", hvor vi stadig taber, af de ovenfor nævnte årsager. Og for nu vinder DE. Hvem tror du i Rusland har en bedre chance for at overleve og efterlade afkom - en universitetsuddannet med speciale i kvantemekanik og arbejder på et forskningsinstitut, eller en kaukasisk erhvervsdrivende med tre års uddannelse? Vi læser fra A. A. Potapov, en veteran fra specialtjenesterne, som er godt bekendt med det "specifikke" kontingent: "Disse mennesker (psykokineæstetik - A. K.) er aktive og energiske, har øget observation, indsigt og øjeblikkelig intelligens. De har deres egen, hemmelige, primitive, men præcise viden om tingenes natur, baseret på en medfødt intuitiv forståelse af fjendens svage punkter. Psykokinesthetics selv betragter ikke denne viden, det er deres. vital essens, som de er vant til. De ved det og føler sådan. Deres umiskendelige medfødte kampinstinkter er ikke slumrende, som intellektuelles, men Hverdagen udløses efter behov efter "her og nu"-princippet. ... De er fremragende til at bearbejde nære og kortsigtede mål, der umiddelbart involverer dem i livsværksprocessen (i vores tilfælde f.eks. "tjene penge" hurtigt, uden nogen vidtrækkende forretningsprojekter, der kræver omhyggelig udvikling og økonomisk investeringer - A.K.) . For dem er tætte mål velkendte, forståelige og derfor opnåelige. ... For sådanne individer fungerer intuition meget godt for "det vitale snavs i menneskelige relationer (hvem er vores mest uovertrufne mestre i bestikkelse og afpresning? - A.K.)."

Andrey Kochetov

I de sidste år i vores land nationalt tema den mest diskuterede, eller måske har det altid været sådan? Nogle erklærer åbent, at de ikke kan lide mennesker af kaukasisk nationalitet, mens andre sværger, at de aldrig vil tillade en russisk pige eller dreng ind i deres familie. Under alle omstændigheder bør begge forstå, at der kun er forberedt en lys fremtid for Rusland og Kaukasus, hvis de er sammen. Separatistiske og nationalistiske følelser fører kun til ødelæggelse. Men det centrale emne i artiklen bliver slet ikke politik, men derimod personlige, romantiske forhold. Vi vil nemlig diskutere et spørgsmål, der plager mange: hvorfor elsker russiske piger kaukasiere?

Jeg ved ikke, om en sådan total kærlighed fra russiske piger til kaukasiere faktisk eksisterer, men den mulige udvikling af sådanne personlige forhold kan diskuteres. Den følgende tekst vil kun diskutere indfødte Nordkaukasus. Fordi forfatteren i detaljer er fortrolig med de traditioner og skikke, der er accepteret i disse republikker, og fordi de næsten alle er muslimer, hvilket er af ikke ringe betydning.

Hvorfor russiske piger elsker kaukasiere

På internettet kan du finde en million antagelser: fordi de drikker mindre, er de mere modige, dristigere. Men undskyld mig, er en person elsket for at tilhøre en bestemt nationalitet? Det er det samme som at blive forelsket i en mand på grund af, hvad han har på. Der er en stærk opfattelse af, at russere og kaukasiere simpelthen elsker en person, fordi de elsker ham.

Samtidig er det umuligt at benægte, at næsten alle kaukasiere er udstyret med en brutal karakter og ikke er bleg for at udtrykke deres følelser. Måske tiltrækker nogle af disse funktioner piger.

Men alligevel er det meningsløst at lede efter årsagerne til fremkomsten af ​​ømme følelser hos en pige for en mand eller undre sig over, hvorfor russiske piger elsker kaukasiere. Men hvis nationen ikke er en afgørende faktor tidligt, så kan den senere i livet blive en hindring for gensidig forståelse.

med en kaukasisk

I dette tilfælde bør der ikke opstå vanskeligheder. Når alt kommer til alt, er næsten enhver kaukasisk, der bor i et samfund, hvor der er et strengt forbud mod førægteskabelige forhold mellem en fyr, glade for at opleve nogle kødelige glæder i selskab med en russisk pige. Det bør ikke glemmes, at skønheden af ​​russiske kvinder er anerkendt af næsten hele planeten. Et sådant forhold uden nogen forpligtelser vil uden tvivl være et behageligt tidsfordriv for begge parter.

Ægteskaber mellem en kaukasisk mand og en russisk pige

Familie er det vigtigste i enhver persons liv, derfor skal du, når du vælger en kone eller mand, prøve at tage højde for alle nuancerne. Meget ofte modstår tværreligiøse ægteskaber ikke hverdagens prøvelser.

At sige, at det vil være svært for en russisk pige at komme ind i en kaukasisk familie, er at sige ingenting! Ud over nødvendigvis respektfuld holdning for alle de talrige pårørende skal evnen til at lave mad læres og overholdes til traditioner. Traditioner er i øvrigt ikke altid enkle. For eksempel blandt Karachays, efter brylluppet, taler svigerdatteren ikke med sin mands slægtninge før et bestemt tidspunkt, og den tjetjenske brud står i hjørnet under hele bryllupsceremonien.

Selvfølgelig kan du bo langt fra din mands slægtninge og ikke lære sproget. Men i dette tilfælde vil det være meget svært for børn, der vil være kaukasiere efter nationalitet, som ikke kender deres skikke og modersprog.

Derfor er ægteskab med en så slående forskel i livsstil og mentalitet et risikabelt skridt. Alligevel kan et kærligt hjerte ikke overbevises af logiske argumenter, og hvis der er ægte følelse mellem to mennesker, så vil de overvinde eventuelle forhindringer.

Så der er simpelthen intet svar på spørgsmålene: hvorfor russiske piger elsker kaukasiere, eller hvorfor piger elsker kaukasiere. Hver person i denne verden har en soulmate, der vil elske ham, uanset nationalitet, hudfarve og sneakersmærke!

Alvorlige bjergbestigere. Stærkt udviklet fysisk. Gæstfri og ædel. Men så snart de forlader bjergene og kommer til os, ændrer de sig øjeblikkeligt - de griber knive, danner bander generelt - de opfører sig helt anderledes end hjemme.

Selvfølgelig kan russerne ikke lide dem efter dette, for at sige det mildt:

Som i alle tilfælde kommer utilfredshed fra misforståelser. I dette indlæg vil jeg forsøge at tale om de særlige kendetegn ved kaukasisk opdragelse og mentalitet. Og jeg vil anbefale, hvordan man opfører sig for at undgå sådanne hændelser.

Da jeg selv er en kat, omend en videnskabsmand, er dyreverdenen tættere på mig end den menneskelige verden. Af denne grund vil jeg lejlighedsvis ty til analogier. Ikke fordi jeg tror, ​​folk er udyr, men simpelthen fordi det er mere bekvemt for mig. Ingen fornærmelse, okay?

Så lad os starte med det grundlæggende. Bydyr er opdelt i to typer - flokdyr og individualister. Flokken er hunde og rotter, og individualisterne er naturligvis katte. Samtidig deler hunde, hvis det er nødvendigt, let flokken i stoltheder: for eksempel vil kun deres forældre højst sandsynligt trække hvalpe ud af bålet, men i det mindste- helt klart vores egen først.

Til gengæld danner bykatte let stoltheder og mere komplekse samarbejder. For eksempel, hvis en kvinde fodrer katte på en bestemt gade, danner kattene fra denne gade et pride-kooperativ, så de bedste stykker går til dem og deres familier og ikke til skurke fra nabogaderne.

Denne adfærd hos flokdyr kaldes adaptiv indre aggression. Det er nogenlunde sådan det kaukasiske samfund er bygget op, fra landsbyer til hovedstæder. Der er stoltheder ledet af alfa-hanner - kaukasiske ældste. Deres opgave er at beskytte deres stolthed, men ikke med rå magt, men ved at forhandle med andre alfa-hanner, skabe klaner og cementere dem med blodsbånd, gifte børn fra allierede stoltheder til hinanden. En alfahans død kan føre til et helt dynastis forsvinden, hvis den har blodhævnere. Det er derfor, der er så stor respekt for gamle mennesker i Kaukasus.

Til gengæld udgør klanerne hovedpakken, hvor hvert medlem af flokken i tilfælde af fare vil beskytte sin flok og sin alfahan. Men så snart der er fare for en afgrund, bryder flokken op i klaner, dem i stoltheder, og i stoltheden begynder to brødrebrydere igen at ælte hinandens sider med alfahannens fulde godkendelse. Dette er allerede indre aggression, og det har en helt anden form end ydre.

Hvornår der er en kamp inden for stoltheden er hendes mål at finde det stærkeste afkom, som alfahannen vil overdrage magtens tøjler til. Efter min mening ville det være mere logisk at give det videre til den klogeste person og i stedet for at besøge gyngestolene, sende dine børn til at spille skak. Smart afkom kan dog kun overleve i pride-samarbejde, da i Fredelig tid de vil blive ødelagt af de dummere og stærkere afkom af de stridende klaner.

Sådanne interne kampe er meget ædle. Fordi kaukasiere trods alt ikke er dyr og er ganske reel chance at når den ene af brydebrødrene vrider benet, vil den anden ikke gøre ham færdig, men vise ædelhed og derved få sin alfahans godkendelse: wow, hvilken ædel mand! Denne person kan man stole på med vores familie!

Men vi bør ikke glemme, at skoledyr er rovdyr, og de opdrætter stadig rovdyr. Derfor, når det kommer til træfninger, der ikke har noget at gøre med alfahannens vurdering af adelsniveauet, så spiller alt ind - numerisk overlegenhed, våben, beskidte tricks osv. I krig, som man siger, i krig.

Og grunden til sådan blodtørstighed er, at alfa-hanner ikke tolererer taberbørn, der taber kampe til børn af fjendtlige klaner. Og hvis den samme alfahan finder ud af det, og han vil helt sikkert finde ud af det, vil han slå taberen i kampen meget hårdere, end han fik. Og han kan true med at fordrive ham fra stoltheden. Således dannes et rovdyrs kultur hos børn - for at overleve i en kamp for enhver pris, ellers vil alfahannen simpelthen dræbe dem eller sparke dem ud af stoltheden, hvilket i princippet svarer til.

Forstår du nu, hvorfor sådanne ædle kaukasiere kommer hinanden til undsætning og glemmer deres fejder, og hvorfor de let danner flokke for numerisk sejr over fjenden?

Fuldstændig ret! Du er ikke en del af deres flok, hvilket betyder, at du er en fjende eller bytte. Vi, katte, har fuld forståelse for hunde - vi ved fuldt ud, at vi er fjender, da den gennemsnitlige hund er dobbelt så stor og stærkere end den gennemsnitlige kat. Det er derfor, når hunde løber mod os, klatrer vi i træer og prøver ikke at kæmpe imod. Selvom hunden er alene og uden flok, så vides det endnu ikke, hvem der tager den.

I tilfælde af forholdet mellem russere og kaukasiere er der en fuldstændig misforståelse af adfærdsmodellen. For eksempel, hvis en byhund forsøger at angribe en vild junglekat, vil dette være den sidste dag i dens liv. Det er derfor, junglekatten vil have en helt anden adfærdsmodel - som fjende og ikke som bytte. De vil omringe ham og forsøge at angribe ham med det ondeste, doggy stil, fra bagsiden.

Når en russer viser den forkerte adfærdsmodel, vender han sig fra bytte til fjende. Lad mig minde dig om, at kaukasiere ikke er dyr, og de behøver ikke at lemlæste eller dræbe deres bytte for at få mad. Ofte er dette simpelthen instinktiv adfærd, når hunden fornemmer en svag kat og dovent gøer, og katten løber ind under bilen og venter på, at hunden går i gang med sin egen hundevirksomhed. En hund er for doven til at jage en kat, en kat er for doven til at klatre i et træ.

Fjenden er en anden tid. Med fjenden er alle midler gode. Fjenden skal tilintetgøres, helst i en flok. Og lad der være repræsentanter for en fjendtlig klan i denne flok - det betyder ikke noget. I tilfælde af fare vil de altid komme til undsætning, og folk vil altid komme til dem. Dette kan først arrangeres til et opgør senere. Men ikke nu, hvor fjenden truer flokken!

Hvordan skal russere korrekt demonstrere modellen for offeradfærd? Mere om dette lidt senere, men lad os nu komme ind på en sådan nuance som kaukasisk gæstfrihed.

Forestil dig en hundestolthed, hvor en killing blev smuttet til en diende tæve. Han er blevet voksen, og stoltheden ser ham som medlem. Lad os nu placere denne stolthed i en hundeflok. Andre hunde kan forsøge at vise aggression, men vil blive mødt med forbedere, der vil kæmpe for killingen, som om den var deres egen.

Omtrent den samme model fungerer i tilfælde af gæstfrihed. Hvis en kaukasisk alfahan ikke kan give husly til sin gæst, så vil han sætte spørgsmålstegn ved hans alfa-status eller, på bjergbestigernes sprog, vil han miste respekten.

Det er derfor, de giver alt det bedste til gæsten for at gøre ham til deres. Meget ligesom hvordan en tæve fodrer en killing. Men så snart killingen bevæger sig væk fra sin stolthed, bliver den et offer.

Og afslutningsvis et lille råd til, hvordan man opfører sig i en situation, hvor man er tvunget til at bo ved siden af ​​en kaukasisk. Du bør straks forstå, at du aldrig vil blive "en af ​​os."

Derfor, mens han er alene, vis ingen aggression, du kan stadig ikke besejre ham, det er bedre at lave indbydende vittigheder, låne penge og grine af hans vittigheder.

Når der er flere kaukasiere, ender du med garanti som bytte – de vil kunne snuppe din telefon og tage dine penge. Men du vil ikke blive lemlæstet eller dræbt.

Er du interesseret i, hvorfor en russer ikke kan besejre en kaukasisk i en fair kamp? Er det værd at skrive et separat indlæg om dette?

Originalen er lagt på

Om emnet interetniske relationer V På det sidste Der er skrevet en masse spændende og relevante ting, men ikke desto mindre befrier det ikke det russiske samfund for helt barnlige stereotyper og myter om dets sydlige medborgere.

For eksempel dette: Kaukasere er et ydmyget, magtesløst socialt lag.

Lad os forstå denne afhandling ved at sammenligne og fortolke visuelle, åbenlyse fakta.

1. Biologisk faktor. Tag et kig på en kaukasisk standardhabitus: han er en født kriger, et rovdyr og en han. Fuldstændig fravær recessive gener, pakkeinstinkt, unik maskulinitet. Det overvældende flertal af biologiske hunner af denne art af homo sapiens besidder det også i vid udstrækning. Selv en fuldstændig, kort, åndssvag kaukasisk degeneration fremkalder ren dyrefrygt blandt aboriginerne i det centralrussiske opland. Som det sømmer sig for en mere tilpasset og stærkere art, bliver området befolket med lynets hast, og dets gener spredes eksponentielt i genpuljen i Den Russiske Føderation.

På den anden side, lad os tage en typisk repræsentant for den såkaldte. "Russisk nation". Dette er i gennemsnit en degenereret, næsten kønsløs bastard, der har mistet forbindelsen gennem århundreder og de mindst nødvendige kommunikationskanaler. Problemer med det modsatte køn, sundhed, bred vifte dårlige vaner. 100 % truede arter.

2. Social faktor. Kaukasere er en stærk, sammenhængende gruppe. Klanisme er vævet ind fra fødslen. Avar vil finde gensidigt sprog altid med en tjetjener, men aldrig med en russer med en polak. Enestående lidenskab og gensidig hjælp: selv en ingush vil gribe ind i en gadekonflikt for en osseter, og en russer vil ondsindet se, hvordan den uheldige lille russer bliver slået. Det, russerne fejlagtigt tager for et levn fra det primitive kommunale system, er den vigtigste betingelse langsigtet overlevelse og velstand for dette stratum. Kortsigtede fordele, såsom at bekæmpe deres skyldige medlemmer fra den såkaldte. Der findes også "lovhåndhævelse" og kriminalforsorgssystemer, og dette fænomen er meget udbredt.

Russiske slaver er sådan sociale system ikke har, sociale elevatorer er lukket for dem, familiebånd praktisk taget tabt, desuden er mange af dem bogstaveligt talt i slaveri af en højere race, kaukasierne.

3. Økonomisk faktor. Ja, det er helt rigtigt, at kaukasiere stadig er godt diskrimineret i mange sektorer af den nationale økonomi, men dette er en meget kortsigtet opfattelse. Kaukasere besatte hovedsageligt de økonomiske sfærer, som russiske aboriginere betragter som "beskidte", "urene", "skamfulde": gadehandel, alfons, narkotikahandel, indenlandsk kriminalitet, banditri. Fi. For en almindelig ekspedient i et Hugo Boss firmadragt, købt på bekostning af madbesparelser og fremtidige fordøjelsesproblemer, vil en beskidt, ildelugtende grønthandler altid fremkalde følelser af afsky og overlegenhed. Hvis du ikke kender en lille detalje: den gennemsnitlige månedlige løn for en erhvervsdrivende, eksklusive bestikkelse og afpresning, er 80-100 tusind rubler. Et godt sted per sæson (de samme vandmeloner) bringer 500 tusind rubler. om måneden. Personen dimitterede ikke fra college eller måske fra skole. Kender fire perfekt aritmetiske operationer, tre dusin russiske ord og tre eller fire elementære psykologiske teknikker. Ja, klædt som lort og sover i et værelse med femten andre ligesom ham. Men er der ikke den samme protestantiske ånd og askese i dette? Er dette ikke et tegn på en mand? Ofrer du dig selv for fremtidige generationer?

Handel er bare det, små blomster; både dette og alt andet er EKSTREMT attraktive sektorer af økonomien for kapital med skyhøje afkast og uoverkommelige adgangsbarrierer for russiske brødre og lidende. Hvad angår udseendet, er dette mimik og er evolutionært begrundet i et (stadig) fjendtligt miljø. I princippet kan en købmand på et væddemål kaste masken af ​​oberiøsitet og forretningsmæssig effektivitet af sig lige på stedet og have et valg - enten dræbe snobben med et slag, eller købe den helt med et realkreditlån og anden forbrugsgæld i en bunke af krøllet og beskidt dusin og halvtreds kopek.

Dette er kun ét aspekt. Lad os overveje noget andet - subsidier til republikkerne i Nordkaukasus. Ja, det er blevet almindeligt at kalde dette ikke subsidier, men hyldest. Og det er det faktisk. Jeg beder dig, tilskud er til Pskov-egnen, hvor der er ældre, gamle kvinder og handicappede. Og dem pengestrømme, som sendes til de nordkaukasiske republikker, hvor sunde, smukke sorthårede børn fødes mange gange, der bor på det mest maleriske sted på jorden, trækker frisk bjergluft ind, hvor deres forældre i massevis bygger to-tre-etagers huse med enorme havegrunde dyrket af russiske slaver, hvor selv deres oldefædre og oldemødre modtager $200-300-400 statspensioner, hvor befolkningen bogstaveligt talt soler sig i ledighedens lyksalighed (som om "arbejdsløsheden" er 20-25%), hvor sport er religion, og religion er sport... Nej, mine herrer, det er ikke subsidier, det er erstatninger. Ja, vi bor dårligt, klager en kaukasisk ven af ​​mig til mig, jeg har betjent Urus-markedet i to år uden ferie, jeg kan ikke menneskeligt gøre hele saunaen færdig i mit hjemland i Kabarda, jeg skammer mig over mine naboer, der har swimmingpools i deres gårdhaver.

Ser I, mine herrer, disse kaukasiske husholdninger er den økonomiske type af en romersk villa med destillerier og oliepresser med dens landbrug, som altid har været betragtet som ædle patricieres besættelse.

Om det altomfattende skyggeskattesystem ("ved at købe shawarma sponsorerer du jihad"), om paralleløkonomien, sugning af unge, stærke, sunde gæstearbejdere, founding fathers (i bogstaveligt talt) russisk samfund 22. århundrede, jeg vil ikke gå i detaljer - du skal forstå alt selv.

4. Lad os vende os til sport. Ikke til snavset skak og andet bordaffald, som på grund af deres åndssvaghed er optaget i denne kategori af åndssvage russiske "Luzhins", men til naturlige dyrs vilje- og voldshandlinger: græsk-romersk brydning, judo, taekwondo . Kig på turneringstabellerne – og alt vil straks stå klart for dig. Forstod du, hvorfor tre Dagaer, placeret i et hærkompagni, øjeblikkeligt krystalliserer det russiske miljø omkring dem fra blege, slanke kroppe, og kompagniet bliver "Dagestan"? Du har ingen spørgsmål til den såkaldte. Kaukasiske "junior" brydere (ifølge dokumenter), skæggede og med knækkede ører, hvis rigtige alder nærmer sig 30 år og bogstaveligt talt bøjer sig over 17-årige russiske duncer i ringene? Har du spørgsmål til deres sportsudøvere?

Kaukasere opfatter let Aristoteles' ideelle samfund med dets tre kaster: militær, præster og slavearbejdere og indtager deres retmæssige plads med værdighed. Derfor kan du ikke bebrejde kaukasiere at bruge hele dagen i fitnesscenteret, mens du bruger dine dage og nætter på at balancere den årlige balance eller lave den femtende version af en præsentation for noget bullshit. Bare forstå: alt er på sin plads.

5. Religion kroner ovenstående faktorer med værdifulde moralsk kvalitet- en rimelig følelse af egen overlegenhed og foragt for flokken omkring rovdyret. De samme migrantarbejdere oplever ikke det mindste kompleks af en fremmed og en gæst. Selvom de føler sig ydmyget, føler de sig som mestre. For dem er alt "Allahs land". Alt for dem er underlagt erobring til islams ære. Og hvad med vores samfund? Den respekterer dette civilisationsvalg. Selv i Europa bliver muslimer behandlet med ængstelse, men meget respektfuldt, store islamiske familier er ofte stillet til socialsikring og beskyttet ved lov. Jeg vil ikke tale for meget om Rusland med dets officielle statslige islamiske uddannelsesprogrammer, opførelsen af ​​moskeer på statens regning og islamiske programmer på statskanaler. Hvilke ydelser har du ret til, hvis du erklærer dit ortodokse tilhørsforhold? Dumt spørgsmål. Naturligvis.

Det er tid til at gøre status. Alt er foran dine øjne: fakta er objektive, altomfattende, uden forvrængning eller snyd. Derfor beder jeg dig acceptere følgende roligt, uden hysteri, som en objektiv, jernlov.

Du er nødt til at acceptere en enkel og selvindlysende kendsgerning: du er et skælvende lille lort over for den store kaukasiske race. Du har ingen fremtid, og eneste beslutning Hvad der er tilbage for dig er hurtigt at vælge en kaukasisk ejer, tjene ham, søge retten til at opdrage sine børn, spise fra den samme skål med hans husdyr og kæledyr. Kun i denne egenskab kan du være nyttig for en kaukasisk. Og måske får du så lov til at parre dig med en russisk tjenerinde og få livegnebørn. Jeg har intet andet valg for dig.