katalog over destruktive kulter og sekter, opslagsbog: teosofi, okkultisme og grupper af "new age"-bevægelsen. Rosicrucians Modern Cycle D.M.O.R.K

ANTIKRIST ARBEJDE: I sit antikristne arbejde finder CLML en mægtig allieret i en særlig gren af ​​verdens frimureri - rosenkors. Som nævnt ovenfor har alle hemmelige organisationer som frimureriet ét specifikt formål og én generel retning. Dette mål er erobringen og slavebindelsen af ​​verden under Den Store Internationales styre, som de er ubetinget underordnet, og som både frimureriet og relaterede organisationer er afhængige af. Kampen går på forskellige måder, men det samlende mål er ét. Frimurerloger kæmper hovedsageligt for erobringen af ​​politisk indflydelse og magt i stater, mens rosenkorserne, teosoferne osv. kæmper for korruption af det åndelige og moralsk fred menneskeheden og ødelægge det vigtigste livsgrundlag - religion. Nærheden af ​​frimureriet og rosenkorserne benægtes ikke af hverken frimurere eller rosenkreuzere, og sidstnævnte, altså rosenkorsere, siger, at frimureriet er en gren af ​​rosenkorsdommen med en bias mod politik og materialisme, men at det er meget nemt for frimurere at vende tilbage til sande vej, altså rosenkreuzernes vej. Murere, på den anden side, anser rosenkreuzismen for at være en udløber af frimureriet med en skævhed mod mystik. I frimurerordenen udgør rosenkreuzerne den 18. grad af indvielse. "Siden de første grader af frimureriet," siger frimureren Louis Blanc, "tilhørte mange mennesker, som i deres position og synspunkter var negativt relateret til ethvert projekt af social revolution, har frimureriets reformatorer mangedoblet trinene på den mystiske stige langs som de indviede kunne stige op; de skabte backstage-loger for ivrige sjæle, de etablerede de højeste grader: Solens udvalgte riddere, den strenge lydighed, galosjen eller den genfødte mand og rosenkorserne. Ordet "Rosekruiser" betyder en kombination af to ord: Rose og Cross. I tidens løb, for at vildlede de profane (uindviede) og for at lette arbejdet, blev det anerkendt som nødvendigt at adskille rosenkors i en uafhængig organisation. Således forblev graden af ​​rosenkors i frimureriet som før, og der opstod helt adskilte rosenkreuzerordener i forskellige dele Sveta. Rosicrucianism er af stor antikke oprindelse. Rosenkreuzernes orden eller broderskab (Rose Cross), som legenden fortæller, blev grundlagt i det 14. århundrede af adelsmanden Christian Rosenkreuz, som under sine rejser i Østen lærte alle de persiske og egyptiske tryllekunstners hemmeligheder og, da han vendte tilbage til Europa, videregav han disse hemmeligheder til sine elever, sammen med hvem han dannede et hemmeligt selskab. Historisk oprindelse Rosenkreuzerordenen går tilbage til det 17. århundrede; Johann Valentin Andre kaldes initiativtageren til dens fremkomst. Målet med rosenkreuzerordenen var at "forbedre kirken" og menneskets åndelige genfødsel. Rosenkreuzere - i retning af frimurerlitteraturen - "fritænkere", der "begyndte at rydde vejen gennem skoven for kirkeskolastik og fanatisme", det vil sige i almindeligt sprog, de tog vejen til at bekæmpe kirken. "Blandt dem, rosenkorserne," siger frimurerskribenten Nees, "kom innovatører inden for tankefeltet ud, dristige teorier var forbundet med deres lære, officiel ortodokse videnskab opsummerede ofte sin fordømmelse og kaldte en dristig tænker, der nægtede at bøje sig. til dogme en rosenkorsmand. Her foregik en kamp mellem dialektik og erfaring, og sidstnævnte måtte detronisere førstnævnte for fremskridtets triumfs skyld. Her stod religiøs fanatisme og tolerance ansigt til ansigt. Rosenkreuzerne gjorde krav på fællesskab med Gud gennem naturens medium." (E. Nees. Hovedtrækkene i det moderne frimureri) Efter en vis pause i det 18. århundrede, i begyndelsen af ​​det 19. århundrede, udvikler rosenkreuzerne en intensiveret aktivitet og erhverver i slutningen af ​​det 19. århundrede stort antal tilhængere. Omkring 1900 i Tyskland var prof. Rudolf Steiner åbner sin egen rosenkreuzerskole. Steiner fra 1902 til 1912 arbejdede sammen med Annie Besant og Leadbeater i Theosophical Society, blandt de rent indviede. I 1912 forlod Steiner Det Teosofiske Selskab, grundlagde sit eget særlige Antroposofiske Selskab og byggede et storslået tempel nær Basel. I Antroposofisk Selskab organiserede Steiner en inderkreds, kaldet "Franc Frimureriet", hvor indviede fik fra hans hænder et gyldent kors med en rose. Steiners forelæsninger blev på en eller anden måde en introduktion til rosenkors-systemet. Steiners popularitet voksede meget hurtigt, og hans tilhængere begyndte at betragte ham som en profet. Under indflydelse af Steiners lære opstår rosenkreuzergrupper, samfund og rigsfællesskaber i Amerika, England og trænger til sidst ind i Rusland gennem en tæt elev af Rudolf Steiner, A.R.-forbindelser. Ved begyndelsen af ​​det 20. århundrede befandt centrum for rosenkreuzismen - "Ancient Mystical Order of Rosen-Kreutzers" sig i Amerika, og siden da er alle data om arbejdet i hovedorganerne i denne hemmelige verdensorganisation blevet forbundet med denne sidstnævnte. Rosenkreuzer von Ginkel siger i forordet til den hollandske oversættelse af Christian Rohenkreutz' værker: "Den virkelige orden af ​​brødrene til korset og rosen er et samfund oplyst af ånden, spredt over hele verden, men ledet af en . Denne orden har en central skole for de sande mysterier og mange ydre skoler, som forskellige veje forbereder vejen til centralskolen. Jeg vil tilføje ordene fra Wittemans. Han siger, at rosenkreuzen er formynderisk for dannelsen omkring sig af forskellige frie grupper, der har deres egne mål og styret af forskellige hensyn, personlige eller afhængige af lokale nationale forhold. Rosenkors-bevægelsen er ifølge ham meget forskelligartet i sine manifestationer, mens Rosenkorsets Broderskab selv, der observerer de traditioner, som dets grundlægger har etableret, hovedsageligt arbejder i hemmelighed uden at ringe til neofytter. Et sådant handlingsforløb skader ikke spredningen af ​​ordenens ideer, men forbereder tværtimod grunden til indsamlingen af ​​en rigelig åndelig høst i fremtiden. (Korsrosens historie, s. 176. Grev Grabe. Kirkens problemers rødder, s. 13). Rosenkreuzerordenen er ligesom alt, hvad der er involveret i frimureriet generelt, en dybt konspiratorisk organisation. At holde ordenens hemmelighed er ethvert medlems hellige pligt. "Tavshed og tilbageholdenhed er mærket af en sand mystiker," og denne regel skal følges af enhver ortodokse rosenkreuzer. Rekrutteringen af ​​nye medlemmer til ordenen foregår blandt interesserede i mystik og spørgsmål om filosofi og det okkulte. Skuffede mennesker, knust af verdslige fiaskoer, kommer også ind i ordenen i håb om at finde støtte og svar på deres åndelige tvivl og oplevelser. En væsentlig rolle i at tiltrække nye medlemmer spilles af velkendt romantik, ønsket og lysten til at komme ind i en hemmelig organisation, der angiveligt har kolossal styrke, viden og evnen til at lede sine medlemmer til godhed og sandt lys. Mange går endelig efter penge eller efter en karriere. Denne type rosenkorsmennesker, som er klar til at sælge deres Gud, fædreland, samvittighed og ære for penge eller et varmt sted, er udbredt blandt den moralsk nedslidte del af den russiske emigration. Ordenens officielle opgave er medlemmernes åndelige forbedring, indtrængningen af ​​deres højere viden og arbejde for at fremme kendskabet til ordenen og anvendelsen af ​​denne viden til gavn for menneskeheden. Rosenkreuzerordenen anerkender ingen religiøse skel. Medlemmer af alle trosretninger kan tilslutte sig ordenen. Positive religioner, såsom den ortodokse tro, er ikke kun ligeglade med rosenkreuzere, men også absolut fjendtlige, eftersom enhver sand rosenkreuzer kæmper for "sandhed uden dogmatisme." Begrebet rosenkreuzerordenen om Gud adskiller sig skarpt fra begrebet den kristne og er ren panteisme. En af rosenkreuzernes bønner begynder med appellen: "Åh, du store sind, trænge igennem alt, lægge væsen ind i enhver substans."

ROSICRUCIAN RITES: Rosenkreuzerlogen omtales som "Supreme Chapter". På den ene side (øst) er der anbragt et trekantet alter. Under alteret ses et maleri, der forestiller Golgata med tre kors. Der er intet på de to sidekors, men på det midterste er der en inskription, der var på Jesu Kristi kors. Under inskriptionen er en rose. Nederst i billedet ses en grav, hvori der kan ses et ligklæde under den forskudte gravsten. Nær graven - knækkede søjler. Sovende vagter er på dem. Den højtidelige ceremoni for indvielse i rosenkreuzerens grad, udviklet for flere århundreder siden, udføres normalt langfredag. "Ved indvielsesceremonien i 18. grad, dvs. Ridderen af ​​det rosenrøde kors," skriver filosoffer, "er kassen betrukket med sort, et alter rejser sig i dets dybder, og over det, i et gennemsigtigt billede, tre kors ere afbildede, hvoraf paa den midterste ses almindelig Indskrift IN K. I. Brødrene, klædte i Præstedragter, skulde sidde paa Jorden, med en Luft af dyb Eftertanke og sørgende, og sænke deres Ansigter i Hænderne i et Sorgens Tegn. Ærværdige (logens mester) spørger: "Hvad er klokken?" Hertil skulle den indviede svare: ”Nu har vi dagens første time, det samme minut, hvor templets forhæng blev revet i to, hvor mørke og fortvivlelse dækkede hele jorden, lyset blev reflekteret, redskabet. af frimurerne blev knust, og den flammende stjerne blev skjult." Derefter forklarer de adepten, at Adonirams ord (Adoniram - bygmesteren af ​​Salomons tempel) gik tabt i det øjeblik, hvor Frelserens død fandt sted på korset, og til gengæld kræver de, at adepten skal forklare dem hvad, efter hans mening kunne dette betyde indskriften over korset "I.M.K.I." Efter at have tvunget til at udtale en blasfemi mod dette hellige navn, som består i den højtidelige anerkendelse af Kristus Frelseren som en forbryder, der fortjener fordømmelse og henrettelse, udbryder Ærværdige med glæde: "Brødre, nu har vi fundet det tabte ord!" (AD Philosophers. Revealing the great secret of Freemasonry, s. 68, 69.) For utilstrækkeligt indviede og udefrakommende forklares denne ritual på denne måde: deltagernes trøstesløse sorg, sørgende draperi, ærværdiges ord om de "tabte ord", "skjulning af de flammende stjerner "og mørket, der omsluttede jorden - skildrer Golgata; Når broder Masons udfører indvielsesritualet i rosenkreuzerens grad, som forklaret for de profane, sørger de over Frelserens på korset lidelser og død; logens forvandling fra sørgende til ildrødt, oversvømmet med lys, skal forstås som forherligelse og glæde i anledning af Kristi opstandelse. (billedet er kandidaten foran døren til Rosenkorstemplet)

Men disse forklaringer er, ligesom alt i frimureriet, forstillelse og bedrag: Deltagerne i denne blasfemiske ritual sørger ikke over Frelserens død i deres sørgekasse og glæder sig ikke over hans opstandelse, når de, efter at have fjernet de sorte gardiner, oplyser rød kasse med skarpt lys. "De," skriver I. A. Butmi, "begræder sammenbruddet af ældgamle falske læresætninger, kastet i støv af den guddommelige sandheds triumf, hvis begyndelse blev lagt. døden på korset Frelser. I deres øjne var kristendommens flammende daggry begyndelsen på et rige af mørke, overtro og uvidenhed. Og derfor udbryder de sørgeligt, at ordet er tabt, søjlerne og redskaberne og den kubiske sten (naturens emblem) emmer af blod og vand. De glæder sig over at vinde det tabte ord. De glæder sig, når de finder ordet I.M.K.I. Og disse ord betyder i deres forståelse: "Naturen er helt genfødt af ild." "Med andre ord," skriver Boothmy, "de hilser disse falske lære velkommen, den naturreligion, som den triumferende sandhed ødelagde kristen lære, men som atter blev genoplivet i frimureriet og hellig opbevares der som den højeste sandhed, som en hemmelig lære kun beregnet for de udvalgte. Rosenkreuzerordenen prædiker ikke kun panteismens religion (destruktion af Guds personlighed), men er også en antikristen organisation. Rosenkreuzere benægter kendsgerningen om Kristi opstandelse, som kristne forstår det, og Kristus nævnes af dem sammen med Zoroaster, Buddha og andre, som en af ​​avatarerne - de højeste inkarnationer kaldet til at lede verden.

INTERNATIONALT NETVÆRK: I det nittende århundrede og begyndelsen af ​​det tyvende århundrede efterlignede mange samfund rosenkorserne. Kristen-rosenkors-orienterede samfund omfatter:

• Antroposofisk Selskab, 1912
• Lectorium Rosicrucianum, 1924
• Arkæosofisk Selskab, 1968

Frimureriske Rosenkors-formationer, der giver træning gennem direkte undervisning og/eller gennem praktiseringen af ​​den symbolske indledende rejse:

• Societas Rosicruciana i Anglia, 1866, i Scotia (SRIS; Skotland), i Civitatibus Foederatis (MSRICF/SRICF; USA) osv. Dette frimureriske esoteriske samfund genudgav Rosenkorsmanifestet i 1923. Et kendt medlem er Arthur Edward Waite.

Ifølge nogle frimureriske forfattere belyser Rosenkorsordenen den vigtigste kristne litterært arbejde, som dannede den efterfølgende åndelige opfattelse af den vestlige civilisation, guddommelig komedie(1307-1321) Dante Alighieri. Igangsættende selskaber, der følger gradssystemet i uddannelse og indeholder igangsættelser:

• Rosenkreuzerordenen, AMORC, grundlagt i USA i 1915
• Rosicrucian Order of the Golden Dawn, en orden baseret i Californien.

Kronologisk liste over samfund grundlagt for at studere rosenkors og relaterede emner. Mange af disse samfund hævder typisk en direkte afstamning fra tidlige grene af den gamle rosenkreuzerorden i England, Frankrig, Egypten og andre lande. Nogle grupper taler dog om et åndeligt tilhørsforhold til den sande og usynlige Rosenkreuzerorden. Bemærk, at der er andre rosenkreuzersamfund, der ikke er opført her. Nogle bruger ikke ordet "rosenkreuzer" i deres eget navn. Nogle af de nævnte grupper kan være opløst eller inaktive.

© MoskvaX.ru
© websted

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

I århundreder har søgende efter viden om rosen og korset banket på vores dør for at blive inviteret og forenet med os i søgen efter det indre lys.

Rosenkreuzerordenen har altid leveret den bedste viden til sine medlemmer, så dens medlemmer har altid været de bedste i alle tider. Mænd og kvinder studerede i vores skoler, studerede de højeste naturlove, blev i stand til at læse VERDENS BOG, og blev eliten af ​​alle tiders synlige og usynlige.

Rosenkreuzerordenen er ligeglad med antallet af medlemmer. Ordenen udvælger altid omhyggeligt dem, der oprigtigt ønsker visdom og forståelse. Kun de, der længes efter kundskabens højere lys, vil blive accepteret i ordenen.

Hvis du VIRKELIG længes efter den evige viden spredt af Ordenen, som har befriet mænd og kvinder af god vilje i århundreder, kan du udfylde en ansøgning om at blive medlem af Ordenen som adept af det indre lys.

Adepternes titler og titler er ikke vigtige for os. Vi er ligeglade med din alder, race, køn, religion eller politiske holdninger. Det er vigtigt for os, at kun værdige mennesker bliver optaget i Rosenkorsernes ældgamle visdom. Hvis dette er dit tilfælde, vil vi åbne dørene til vores broderskab for dig. Vi vil acceptere dig som en person, der ønsker, at hans navn skal optages på listen over sande søgende, som ønsker, at Rosenkreuzerordenen skal blive noget mere end et symbol for dem, for at blive en Tilstand.

Hvis det bare er nysgerrighed, så prøv ikke at sende en anmodning, den bliver alligevel afvist. Men hvis du er en person, der ønsker at vide mere om livet og universet, for at opnå den visdom, der forvandler dig til en mester i livet og mester i din eksistens, INVITERER VI dig til at blive medlem af Rosenkreuzerordenen. For at gøre dette skal du udfylde formularen nedenfor og angive din email adresse og det land, hvor du bor, og send det til os. Du vil modtage et svar til din e-mail-boks med angivelse af de næste trin for at deltage i ordren. Når du modtager et brev, skal du læse det omhyggeligt, studere de modtagne oplysninger og invitationen til at deltage, som du skal udfylde og sende til Central Residence, for at fuldføre indtastningstrinene for at blive fuldgyldigt medlem af vores Orden .

BIDRAG.Enhver organisation skal, for at fungere og give sine medlemmer behørig opmærksomhed og støtte, have tilstrækkelige midler til at opretholde sin eksistens, det er en åbenlys sandhed, og du vil forstå, at i Rosenkreuzerordenen hjælper vores medlemmer Ordenen med bidrag. Disse bidrag dækker udgifterne til udgivelse og distribution af lektioner fra Rosenkreuzerordenen til vores medlemmer og vores loger og understøtter også eksistensen af ​​afdelingen for undervisning, administration og andet personale, der vedligeholder ordenens kontor, udgivelse og andre tjenester.

Vi ved alle, at viden ikke kan købes eller sælges, men hvis en organisation ikke har tilstrækkelige midler, vil den ikke være i stand til at give den videre til dem, der virkelig er villige og værdige til at modtage den.

Rosenkreuzerordenen er uden tvivl en esoterisk organisation, der tilbyder et kæmpe og bedste service til sine medlemmer, både med hensyn til bredden af ​​deres viden og kvaliteten af ​​de leverede materialer, og i deres opmærksomhed på hvert enkelt medlem, i form individuelle konsultationer om uddannelse, samt om andre spørgsmål i alle ordenens afdelinger. Og det er kun rigtigt, at alle Rosenkreuzerordenens medlemmer er med til at holde det i gang med bidrag.

På den anden side værdsætter mennesket af natur kun det, der har kostet ham indsatsen, og uddannelsen af ​​rosenkreuzerne er FOR VIGTIGT til ikke at give det en tilsvarende omkostning.

Rosenkreuzerordenen dækker sine udgifter med REGISTRERINGSGEBYR, ADGANGSGEBYR og almindeligt GEBYR sendt til Ordenens Bolig. Denne form for bidrag understøtter ikke blot Ordenens aktiviteter, men holder også dem på afstand, som kun forfølger målet om at stille deres nysgerrighed på bekostning af andres indsats.

Sammen med ansøgningen om medlemskab af Rosenkreuzerordenen finder du information om gebyrer og tilknyttede selskaber til at betale dem i dit land.

The Ancient Mystical Order of the Rose and Cross er en verdensfilosofisk organisation, der bevarer og udvikler gammel viden. Dens mål er at bringe en person tættere på at forstå universets love, handle i og uden for ham, og derved åbne horisonten for et lykkeligere og mere frugtbart liv for en person. Ordenen er hverken en religion eller en sekt, dens medlemmer er frie i alle henseender. Men enhver politisk diskussion er forbudt inden for den. Ifølge hans motto "Den bredeste tolerance med den strengeste uafhængighed" pålægger han ingen dogmer, men tilbyder sin lære til dem, der interesserer sig for spiritualitet og mystik. Det bør præciseres, at udtrykket "mystisk", inkluderet i dets navn, er af græsk oprindelse og er afledt af ordet "mysterium". I oldtiden betød det også "skjult viden", som kan defineres som en slags synonym for videnskab for den fjerne tid.

Ordenens uafhængighed, navngivet i dens motto, betyder, at den aldrig vil blive en del af en anden bevægelse og ikke vil falde under indflydelse af en anden organisation. I den forbindelse er det passende at besvare det ofte stillede spørgsmål om dets forhold til frimureriet: Ordenen har intet med frimurere at gøre. Lige fra grundlæggelsen har den været fuldstændig uafhængig af enhver anden organisation, og derfor var den i stand til at udvise så bred tolerance over for alle filosofiske og mystiske strømninger. I offentlig bevidsthed af indlysende grunde er der en aberration omkring forskellige organisationer, hemmelige i fortiden eller i nutiden.

Når vi taler om rosenkreuzernes historie, bør to aspekter adskilles. En af dem er de allegoriske legender og historier, som rosenkorserne har videregivet gennem tiderne fra mund til mund. Den anden er kronologisk sekventielle fakta, dokumenteret.

Ofte nævnes i tæt forbindelse med rosenkreuzernes historie navnet Christian Rosenkreuzer (1378-1484) som ordenens grundlægger, hvoraf det sluttes, at ordenen først opstod i det 14. århundrede. I virkeligheden er det ikke sådan. Da et øjeblik, der var gunstigt for genoplivningen af ​​ordenen kom i hvert land, blev de nødvendige foranstaltninger truffet, manifester dukkede op, der annoncerede åbningen af ​​"krypten", hvor "kroppen" af KRK's stormester hvilede sammen med sjældne værdigenstande og manuskripter, hvilket giver ret til at starte en ny aktivitetscyklus af ordenen. Forkyndelsen var en allegorisk handling, og initialerne "KRK" skjulte ikke et rigtigt ansigt. De var en symbolsk titel givet til visse ledere af ordenen.

Rosenkors-traditionen sporer ordenens oprindelse til Mysterieskolerne i det gamle Egypten, som dukkede op omkring 1500 f.Kr. under Farao Thutmose III. En af de første mysterieskoler i Egypten var Osiris skole. Hendes lære vedrørte denne guds liv, død og opstandelse. Det blev præsenteret i form af rituelle dramaer, og kun mennesker, der beviste deres ønske om at forstå tilværelsens hemmeligheder, kunne opdage osiriske myter. Mystiske studier blev lukket og fandt sted i specialbyggede templer. Tradition refererer til disse templer Egyptens pyramider, som ikke var faraoernes grave, men steder for mystiske studier og indvielser. Organisationen selv blev dannet i 1350 f.Kr., under Farao Amenhotep IV, bedre kendt som Akhenaten. Til denne oplyste mystiker skylder menneskeheden fremkomsten af ​​den første monoteistiske religion i historien. De antikke græske filosoffer Thales og Pythagoras bidrog til udbredelsen i Grækenland af de ideer, de bragte fra Egypten (7.-6. århundrede f.Kr.). I det tredje århundrede e.Kr. under indflydelse af Plotin spredte ordenen sig i Italien, og fra det 8. århundrede, i Karl den Stores æra, trængte ordenen ind i Frankrig, Tyskland, England og Holland. I løbet af de følgende århundreder spredte alkymister og tempelriddere det i øst og vest.

I 1600-tallet opnåede ordenen sin største berømmelse med udgivelsen og udbredelsen af ​​afhandlingen "Fama Fraternitatis". I denne periode blev ordenen officielt kendt som Rosen- og Korsordenen. I 1693 nåede de europæiske rosenkreuzere, ledet af mester Johannes Kelpius, frem til den nye verdens kyster og slog sig ned i Philadelphia. Et par år senere, i Pennsylvania, hvor de grundlagde deres koloni, begyndte et trykkeri at operere, hvori et stort antal af mystisk litteratur. Takket være disse nybyggere spredte rosenkreuzernes lære sig til Amerika. Mange amerikanske institutioner blev født under hans indflydelse og udviklede sig på en hidtil uset måde i dette land med videnskab og kunst. Thomas Jefferson og Benjamin Franklin arbejdede tæt sammen med disse rosenkreuzere.

Rosenkreuzernes lære blev kontinuerligt beriget som et resultat af mystikernes arbejde på vejen til at kende universets, naturens og menneskets hemmeligheder. Den viden, som vismændene i det gamle Egypten opnåede, blev suppleret af koncepterne fra det antikke Grækenlands tænkere, suppleret flere århundreder senere af neoplatonisterne. De blev derefter beriget af erfaringerne fra de rosenkorsiske alkymister fra middelalderen. Berømte mennesker Renæssancen og moderne tid, der forblev i tråd med traditionen skabt af deres bemærkelsesværdige forgængere, forfinede og udvidede mange aspekter af den antikke arv. Blandt dem vil vi møde navnene på Leonardo da Vinci, Paracelsus, F. Rabelais, F. Bacon, J. Boehme, R. Descartes, B. Spinoza, B. Pascal, I. Newton, G, Leibniz, Cagliostro, M. Faraday, K .Debussy og mange andre. Alle var de medlemmer af ordenen eller havde direkte forbindelse med den. Fra begyndelsen af ​​det 20. århundrede supplerede andre rosenkreuzere, som var anerkendte autoriteter på mange områder - fysik, kemi, biologi, medicin, filosofi - denne undervisning. Derfor studerer Rosenkreuzeren ikke læren om en eller anden tankemester eller guru, den mystiske viden, som han slutter sig til, er ikke fastfrosset i tid. Hans arbejde er baseret på love og principper, der har bestået praksisprøven og afspejler alt, hvad det menneskelige geni har skabt til ære for Universets sind.

Ordenens undervisning består af fire dele, som hver på sin side er opdelt i trin. For eksempel, kort anmeldelse emner studeret i afsnittet "Initierede": de grundlæggende love, der styrer mikro- og makrokosmos; objektive, subjektive og ubevidste områder af bevidsthed; love for organisk liv og kosmisk energi; Rosenkors-ontologi; ukendt og kendt filosofi i det antikke Grækenland; hygiejne og terapi; menneskets mentale legeme, nervecentre; sjæl, fri vilje, reinkarnation; ekstrasensorisk perception, vibroturgi, telepati, mystisk regenerering osv. Parallelt med ovenstående emner tilbyder rosenkreuzernes lære også et stort antal eksperimenter designet til at udvikle nogle evner, der ikke er manifesteret hos de fleste mennesker: intuition, visualisering, mental kreativitet , telepati, kosmisk harmonisering og andre. Rosenkreuzernes doktrin er praktisk og bør give enhver mulighed for at påvirke sit liv, at organisere det efter sine egne forventninger.

Veltalende i denne forstand er ordene fra RM Lewis, leder af ordenen fra 1939 til 1987, i hans værk "The Inner Sanctuary": "Mystikeren kan og bør opnå sådanne resultater i arbejde, videnskab og eller kunst, der ville bringe ham respekt for kolleger og adepter. Han bør lige så let gøre sin bevidsthed til sig selv, som han bør nyde universets storhed. Kun uvidenhed får nogle til at forestille sig en mystiker som en person, der ikke er i stand til at overvinde hverdagens materielle forhindringer. Betragt ham hjælpeløs, stum i den jordiske verden, tænk, at han er nødt til at gemme sig i bjergene for at undgå det virkelige liv, er en fornærmelse mod de muligheder, som mystikeren har udviklet i sig selv. Hvis du vil kende mystikeren, skal du ikke begrænse din søgen til klostre og templer. Når du møder en person, der er aktiv, flittig, omgængelig, elsket af slægtninge og naboer, tolerant på det religiøse område, i stand til på det enkleste at vise dig Guds kraft og storhed, ved du - før du er en mystiker.

En harmonisk kombination af en persons åndelige og fysiske udvikling, lige stor respekt for den åndelige og materielle verden er nøglen til at opbygge et lykkeligere og mere værdigt liv. Og denne grundlæggende idé den bedste måde demonstrerer ordenens hovedsymbol - Rosen og Korset, hvor det gyldne kors repræsenterer en persons fysiske krop og prøvelserne i hans jordiske liv, og den røde rose i midten af ​​korset symboliserer sjælen og dens gradvise blomstring i rækkefølgen af ​​inkarnationer

Rosenkreuzere- et gammelt hemmeligt selskab, som mange legender er sammensat omkring. Ifølge nogle dokumenter går den første omtale af noget, der ligner Rosenkors-ordenen i historien, tilbage til 1188, hvor en gruppe kendt som Priory of Sion under stormesteren Jean de Gisors modtog det andet navn "Orden of the true Cross and Rose. " Gisors var en vasal af den engelske konge Henrik II. På trods af det faktum, at rosenkreuzerne i lang tid blev tilskrevet frimureriet, fusionerede disse organisationer faktisk først i slutningen af ​​det attende århundrede. Gruppen hævder at kunne spore sin historie tilbage til pyramidernes tid og en periode kaldet forhistorie. De Gisor inspirerede sine tilhængere til, at rosenkorsdommen var et gammelt hemmeligt system, der er kommet ned til os fra det gamle Egypten gennem de store græske filosoffer.

Rosenkreuzerordenen forblev fuldstændig ukendt i flere hundrede år. Verden blev først opmærksom på dens eksistens efter Christian Rosenkreuzers "Rapport om Rosenkreuzernes Broderskab" blev udgivet i 1614. I denne bog hævdede forfatteren, som havde været død i over hundrede år på udgivelsestidspunktet, at have grundlagt en ny orden, "Rosery Cross Orden", efter at han var blevet introduceret til østlig esoterisk viden på rejsen. i det hellige land.

De fleste forskere mener nu, at Christian Rosencreutz aldrig har eksisteret, og alle hans skrifter er af Johann Valentin Andrea, som var stormester i Priory of Sion fra 1637 til 1654. Rosenkreuzerlegender hævder, at han blev født i 1378, og døde i 1484 kl. i en alder af 106, og skrev sine værker gennem det meste af det femtende århundrede. Det blev antaget, at papirerne underskrevet af "Rosicrucian" blev opbevaret af et hemmeligt broderskab, der opererede i Frankrig og Tyskland, som ønskede at ændre verden ved at udvide kredsen af ​​menneskelig viden. Disse manifester er stærkt kritiseret katolsk kirke og Det Hellige Romerske Rige. I dem opfordrede forfatteren menneskeheden til at frigøre sig fra religionens lænker og tilslutte sig videnskabelig viden, som han kaldte "opdagelsen af ​​naturens hemmeligheder."

Det tredje og sidste af Rosenkreutz' manifester blev offentliggjort i 1616 og hed Det kemiske bryllup. Manifestet, der er skrevet i en komisk allegoris ånd, fortalte historien om en prinsesse, hvis kongerige uretfærdigt blev taget af maurerne. Prinsessen selv blev smidt i havet i en trækasse. Hun kom dog hurtigt i land og gennemgik adskillige eventyr. I sidste ende gifter pigen sig med en prins, som hjælper hende med at genvinde riget og tronen.

Oprindelsen af ​​navnet "Rosicrucians" har altid været et emne for kontroverser. Er det en direkte reference til Kristi korsfæstelse? Eller er det "associeret med de røde kors afbildet på tempelriddernes skjolde? Måske er rosenkreuzerne de samme tempelriddere, som blot ændrede deres navn, efter at deres orden blev forbudt? Eller er dette navn blot en afledning af pseudonymet Christian Rosenkreutz?

Sekten, kaldet "Orden of the Golden and Rose Cross", sluttede sig til frimureriet under navnet "Lodge of Strict Observance" og modtog under dette navn Illuminati, der ønskede at slutte sig til frimurerbroderskabet. Ved i det mindste, fra det attende århundrede, hævdede en meget ejendommelig version af historien, adopteret af Rosenkreuzerordenen, at Moses fra Det Gamle Testamente og den egyptiske farao Amenhotep IV var én og samme person. Ifølge dem er lignelserne i Det Gamle Testamente lånt fra den egyptiske religion, som gik forud for den jødiske kultur. Og disse tog til gengæld grundlaget for deres myter om skabelsen af ​​historiens verden, registreret af repræsentanter for den første civilisation, vi kender - den sumeriske, som engang eksisterede på det moderne Iraks territorium.

Rosenkors - symboler

Hvad vil det sige at være rosenkreuzer ifølge fortolkningen af ​​det hemmelige selskab selv? Ifølge en ekspert i undersøgelsen af ​​ordenen, Franz Hartmann, forfatter til bogen "Symbols of the Rosencrucians": "Stedet eller tilstanden, hvori en rigtig Rosenkreuzer eksisterer, er for sublimt og storslået til at blive forsøgt at beskrive med ord." Men han gør ikke desto mindre et sådant forsøg: ”Når vi træder ind i kors- og rosens forhal, befinder vi os i et område med ukompliceret glæde og lykke. Der oversvømmes alt med et ujordisk lys, hvor alle hverdagens tanker, forsøg på at finde årsagen og begrundelsen for det ukendte forsvinder, for i dette lys er der kun den absolutte videns virkelighed. At leve her betyder at opfatte, og at opfatte betyder at vide. Intet urent kan trænge ind i dette paradis af guddommelig bevidsthed. Her er ikke plads til jordisk kød og blod, men de åndelige skabninger, der bor her, er skabt af Kristi kød og blod, med andre ord af åndens substans.

Ifølge teksten på Rosencrucian Philosophys hjemmeside (www.rosy-cross.org): "Korset repræsenterer tornene tilhørende rosen . Hvis ikke for disse torne, selv efter at have ændret alt negativt i "Progressive Transmutation of Self Process" , Rose, eller sjæl, kunne ikke opløses i det øvre lys . Rosen repræsenterer den "åndelige Arcana" Renæssance eller "anden fødsel" Sankt Johannes. Rosen og korset har samme betydning som Ankh-korset blandt egypterne. De symboliserer genfødsel gennem den perfekte balance mellem mandlige og kvindelige essenser. Dette åndelige væsen eller sjæl, rent og guddommeligt af natur, er "korsfæstet" på korset, som er en midlertidig fysisk krop, et "fængsel" Sjæle, som igen symboliserer materialets begrænsninger. Det følger heraf, at det "midlertidige fængsel" på grund af uvidenhed gør det indre åndelige væsen konstant lider, inficerer rosens torne med uvidenhed, egoisme, tristhed, grådighed, bedrag, misundelse, irritabilitet, vrede, raseri osv.

Rosenkreuzens regler

1. Elsk Gud højest.
2. Brug din tid på åndelig perfektion.
3. Vær uselvisk.
4. Vær behersket, beskeden, aktiv og tavs.
5. Studer for at lære om oprindelsen af ​​metallerne i din krop.
6. Pas på dem, der underviser i det, de ikke selv ved.
7. Lev konstant med at beundre det højeste gode.
8. Studer teorien, før du prøver noget i praksis.
9. Vær generøs og hjælp alle væsener.
10. Læs bøger om gammel visdom.
11. Prøv at forstå deres hemmelige betydning.

Der er også den tolvte regel, kaldet "Arkan", men reglerne forbyder at tale om den. Denne regel er kun åbenbaret for de rosenkreuzere, der fortjener det. Ifølge Franz Hartmann kan Arcanum "ikke udtrykkes i dødeliges sprog og kan derfor kun overføres fra sjæl til sjæl."

Rosenkreuzernes pligter

• Hjælp de ramte og helbred de syge uden at modtage nogen belønning.
• Klæd dig som sædvanligt i det land, hvor de bor.
• Mødes en gang om året på et bestemt sted.
• Hvert medlem skal vælge en værdig person til at blive hans efterfølger.
• Breve R og C er ordenens emblem.
• Eksistensen af ​​broderskabet skal forblive hemmeligt i hundreder af år fra datoen for dets grundlæggelse. Men dette "hundrede år" vil ikke ende, før forståelsen af ​​hans guddommelige essens vågner op i en person.

Rosenkreuzernes tegn

De hemmelige tegn, hvormed en ægte rosenkreuzer kan skelnes, er formuleret som følger:

• Rosenkreuzeren er tålmodig.
• God Rosenkreuzer.
• Rosenkreuzeren kender ingen misundelse.
• Rosenkreuzeren er ikke pralende.
• Rosenkreuzeren er ikke forfængelig.
• Rosenkreuzeren er organiseret.
• Rosenkreuzeren er ikke ambitiøs.
• Rosenkreuzeren er ikke irritabel.
• Rosenkreuzeren tænker ikke dårligt om andre.
• Rosenkreuzeren elsker retfærdighed.
• Rosenkreuzeren elsker sandheden.
• Rosenkreuzeren ved, hvornår han skal tie.
• Rosenkreuzeren tror på det, han ved.
• Rosenkreuzeren mister ikke håbet.
• Rosenkreuzeren kan ikke brydes af lidelse.
• Rosenkreuzeren vil altid forblive medlem af ordenen.

Ovenstående regler skitserer perfekte dydige mennesker, som om de elsker Frelseren. Rosenkreuzernes alliance med frimurerne tyder dog på det modsatte. Efter alt, ifølge Kristus, "Ingen kan tjene to herrer." Når alt kommer til alt, tjener både frimurere og illuminati, som er frimureriets højdepunkt, en helt anden gud ...

Lincoln spøgelse

Sort dame

astrale rejsende

Uyuni saltsø

3D-printteknologi: raketmotor

Station Mercury-P

Russiske videnskabsmænd planlægger at opsende en forskningsstation til Merkur i 2019, sagde en kilde i raket- og rumindustrien. "Formålet med Mercury-P-missionen er at studere Mercurys jordbund og studere indflydelsen ...

Chip i hjernen og nanovaccination

Er det muligt at forestille sig, at kravet om at implantere en chip i hjernen i den nærmeste fremtid bliver obligatorisk selv i Rusland? Dokumenter vedtaget af den russiske...

Varianter af turisme

Folk har rejst siden oldtiden. Ofte var årsagerne hertil helt anderledes. Nogen ville finde en kur mod...

Hvordan forlænger man en persons liv?

Problemet med at øge menneskets forventede levetid har optaget videnskabsmænds sind i måske årtusinder. Det moderne syn på dette spørgsmål kommer ned til flere retninger. En af...

Femte generations fightere: Ajax-teknologi

Femte generations jagerfly er hemmelige udviklinger, og derfor er oplysninger om dem yderst sparsomme og vage. Ideen til dette fly var...

Første bil

At købe din første bil ændrer for altid en persons livsstil, kræver særlig opmærksomhed og er en vigtig begivenhed. Sådan en begivenhed ved første øjekast ...

Jerusalem - Guds by

Den gamle by Jerusalem! Her har hver sten, hvert træ, hvert hus sin egen historie. Luften i sig selv er gennemsyret af utrolig energi og giver ...

Noter vises med jævne mellemrum i pressen om den ukendte udvikling af Bryansk-videnskabsmanden ...

Historien om mad af de gamle slaver

De gamle slaver, som mange folk på den tid, troede, at mange ...

Russisk sprog og folkets historie

Ethvert ord, enhver sætning i et sprog kan ikke opstå fra ingenting. ...

Rosenkors-ordenen, "Rosen- og Korsordenen" er et teologisk og hemmeligt mystisk selskab, angiveligt grundlagt i senmiddelalderen i Tyskland af Christian Rosycross. Indeholder en lære "bygget på ældgamle esoteriske sandheder", der er "skjult for det almindelige menneske, som giver indsigt i naturen, det fysiske univers og det åndelige rige", hvilket til dels er symboliseret ved broderskabets emblem, rosen, der blomstrer på korset. Rosenkreuzerne satte sig selv til opgave at forbedre kirken omfattende og opnå en varig velstand for stater og enkeltpersoner.

Ordenens symbol er et kors og en rose, som betragtes som symboler på ild og lys. I dette kors ser rosenkreuzerne et symbolsk billede af Adam Kadmon. Rosen og korset symboliserer også Kristi opstandelse og forsoning. Dette tegn forstås som universets guddommelige lys (rosen) og lidelsens jordiske verden (korset). Det forstås også som et dualistisk symbol (mand og kvinde).

Direkte forbundet med dette symbol (et kryds med en rose i midten) er et andet: gralen. Gralen refererer til kalken med Jesu blod, som blev indsamlet af Josef af Arimatæa. Denne kop tjente oprindeligt Kristus og apostlene under den sidste nadver. Ifølge legenden faldt en sten fra hans krone, da Lucifer blev kastet ud af himlen. Af denne sten blev bægeret til den sidste nadver lavet. Denne perle symboliserer på en bestemt måde den kombinerede kraft af det menneskelige "jeg". På samme tid er en person også et kors, der ligner en skål. På dette kors skal en rose blomstre - liv og kærlighed.

Et andet symbol på rosenkreuzerne er en slange naglet til et T-formet kors. Det betyder, at en persons (slangens) mørke natur bliver nødt til at dø, hvis ånden ønsker at opfylde sin skæbne.

Rosenkors var forbundet med protestantisme og til dels lutheranisme. Ifølge historikeren David Stevenson påvirkede rosenkreuzerismen også udviklingen af ​​frimureriet i Skotland. I senere århundreder hævdede mange hemmelige selskaber at have modtaget deres arvefølge og sakramenter, helt eller delvist, fra de oprindelige rosenkreuzere. Nogle moderne samfund, som placerer grundlæggelsesdatoen for ordenen i de tidlige århundreder, er blevet dannet for at studere rosenkors og relaterede emner.

Fama Fraternitatis-manifestet beskriver legenden om en tysk videnskabsmand og mystisk filosof, hvis navn var "Broder C.R.C." (senere, i det tredje manifest, blev hans navn dechifreret som Christian Rosencreutz eller "Rose-Cross"). Året 1378 skulle efter sigende være året, hvor "vor kristne fader" blev født, og det blev også hævdet, at han blev 106 år gammel. Det allerførste manifest sagde, at Christian Rosenkreutz oprindeligt blev opdraget i et kloster, og derefter drog på pilgrimsrejse til Det Hellige Land. Han foretrak dog fællesskabet med de vise mænd fra Damaskus, Fez og den mystiske Damkar frem for pilgrimsrejsen til Jerusalem. Da han vendte tilbage til sit hjemland, skabte han sammen med tre af sine elever Broderskabet af Rosen og Korset, hovedmål som var forståelsen af ​​guddommelig visdom, afsløringen af ​​naturens hemmeligheder og ydelse af hjælp til mennesker. Det kan være sket i 1407.

Ordenen bestod som sagt i hele Christian Rosenkreutz's liv af højst otte medlemmer, der hver især var læge eller ungkarl. Hver af dem lovede ikke at opkræve betaling for behandling af de syge, at holde Broderskabet hemmeligt og at finde en erstatning, før de dør.

I 1484 døde Christian Rosenkreutz, og præcis 120 år senere blev hans grav med hemmelige bøger ifølge hans forudsigelse opdaget af medlemmer af hans broderskab. De første rosenkors-dokumenter med en historie om det hemmelige Broderskab og dets grundlægger var angiveligt de samme manifester, der blev offentliggjort anonymt i Europa i 1607-1616, og som fortalte om hans liv. Disse manifester vakte stor interesse. Mange fremtrædende videnskabsmænd og filosoffer på den tid forsøgte at finde dette mystiske broderskab, og efterfølgende forsikrede nogle af dem (for eksempel livlægen og sekretæren for kejser Rudolph II Michael Mayer) at det lykkedes.

Måske, hvis vi indrømmer eksistensen af ​​Christian Rosenkreutz som en historisk og ikke mytisk person, så havde han og hans broderskab brug for mindst flere generationer til at ændre sig (fra omkring 1500 til 1600) for at videnskabelig, filosofisk og religiøs frihed kunne øges til en sådan grad, at offentligheden kunne drage fordel af rosenkreuzernes viden og generelt acceptere denne viden. Og det var herefter, at medlemmerne af Broderskabet og deres efterfølgere formentlig besluttede at begynde at lede efter værdige mennesker.

Manifesterne blev ikke taget bogstaveligt af mange, men snarere som bedrag eller som allegoriske udsagn. Direkte i manifesterne hedder det: "Vi henvender os i lignelser, men giver dig gerne en korrekt, enkel, let og usofistikeret beskrivelse, forståelse og viden om alle hemmeligheder." Nogle mener, at Christian Rosenkreutz er et pseudonym for en mere berømt historisk figur, der plejer at fremføre teorier om, at dette er Francis Bacon.

Sandsynligvis var det første rosenkors-manifest påvirket af den respekterede hermetiske filosof Heinrich Khunrath fra Hamburg, forfatter til Amphitheatrum Sapientiae Aeternae (1609), som igen var påvirket af John Dee, forfatter til The Hieroglyphic Monad (1564). Invitationen til det kongelige bryllup i Christian Rosicrucian's Chemical Wedding begynder med den filosofiske nøgle Dee, symbolet på den hieroglyfiske monade. Forfatteren hævdede også, at Broderskabet har en bog, der ligner Paracelsus' værk.

I begyndelsen af ​​1600-tallet forårsagede manifester optøjer i hele Europa, da de annoncerede eksistensen af Hemmeligt Broderskab Alkymister og vismænd, der forberedte sig på at transformere kunst, videnskab, religion og intellektuelle sfære i Europa. Politisk og religiøse krige mens de hærgede kontinentet. Manifesterne blev dog genoptrykt flere gange og var ledsaget af talrige svar-pjecer, både positive og ugunstige. Mellem 1614 og 1620 blev omkring 400 manuskripter og manuskripter udgivet, der diskuterede rosenkreuzernes dokumenter.

Det er muligt at tale med fuld tillid om eksistensen af ​​rosenkors-organisationer først fra begyndelsen af ​​det 18. århundrede. I 1710 udgav den schlesiske præst Sigmund Richter under pseudonymet Sincerius Renatus ("Oprigtigt omvendt") en afhandling med titlen Teoretisk-Praktisk Teosofi. Den sande og fuldstændige forberedelse af broderskabets filosofiske sten fra guldrosenkorsordenen. I et essay bestående af 52 artikler præsenterede Richter sig som medlem af dette Broderskab og rapporterede, at det bestod af separate afdelinger, som hver omfattede 31 adepter. Broderskabet er styret af "kejseren", kun frimurere i graden af ​​Mester accepteres i det.

Det er besynderligt at bemærke, at senere, allerede i det 19. århundrede, hævdede Wynn Westcott (leder af Rosicrucian Society i England (SRIA - Societas Rosicruciana i Anglia og en af ​​grundlæggerne af Order of the Golden Dawn), at Richter faktisk var lederen af ​​det ægte Rosicrucian Brotherhood, grundlagt af Christian Rosicrucian. Det er dog almindeligt kendt, at SRIA er en para-frimurerisk organisation grundlagt af frimurere af de almindelige engelske ritualer, som et system af højere grader, i efterligning af Riten af the Knights-Venefactors of the Holy City af Jean-Baptiste Willermoz, der først introducerede rosenkorsets grader i frimureriet, og var ophavsmand til det tilsvarende indledende ritual, som stadig er i brug i dag i den skotske ritual. af dommen fra grundlæggerne af Det Gyldne Daggrys Orden i spørgsmålet om de virkelige Rosenkorsbroderskaber og ikke deres efterlignere, er tvivlsom.

I en pjece fra 1618, Pia et Utilissima Admonitio de Fratribus Rosae Crucis, skriver Heinrich Neuhusius, at rosenkreuzerne tog mod øst på grund af den ustabilitet i Europa, der var forårsaget af udbruddet af 30-årskrigen. I 1710 foreslår Sigmund Richter, grundlæggeren af ​​Rose Gold Cross's hemmelige selskab, også, at Rosenkreuzerne flyttede mod øst. I første halvdel af det 20. århundrede præsenterer René Guenon, en lærd i det okkulte, også denne samme idé i nogle af sine skrifter. Imidlertid fremfører den fremtrædende forfatter fra det 19. århundrede, Arthur Edward Waite, en fremtrædende frimurer- og martinisthistoriker, argumenter imod denne idé. Fra denne frugtbare jord er der vokset mange "Neo-Rosicrucian" samfund op. De var baseret på den okkulte tradition, der angiveligt kom fra "College of the Invisible" eller på arven fra "Ukendt Højere" (Supèrieur Inconnu), "Secret Chiefs" og byggede hele systemer på inspiration fra disse ideer.

Litterære værker fra det 16. og 17. århundrede er fulde af gådefulde passager, der indeholder referencer til Rosenkorset, for eksempel i følgende linjer: "Vi forudsiger et stort oprør, Vi er brødrene til Rosenkorset, Vi har Frimurerordet og andet billede, Og vi forudsiger korrekt fremtiden ". Henry Adamson, The Lament of the Muses (Perth, 1638)

Ideen om en sådan orden, som er et eksempel på et verdensomspændende netværk af astronomer, professorer, matematikere og naturfilosoffer i Europa XVIårhundrede, fremsat af sådanne mennesker som Johannes Kepler, Georg Joachim von Lauchen, John Dee og Tycho Brahe, gav anledning til "Invisible College". Hun var forløberen for "Det Kongelige Selskab", dannet i det 17. århundrede. Det blev grundlagt af en gruppe videnskabsmænd, der begyndte at mødes regelmæssigt for at dele viden opnået igennem eksperimentelle undersøgelser og udvikle dem. Blandt dem var Robert Boyle, som skrev: "Nøglepersonerne fra det usynlige (eller, som de kalder sig selv, det filosofiske) kollegium, i hvis samfund jeg har den ære at komme ind ..." og John Wallis, der beskrev disse møder med disse ord: ”Omkring 1645 mens jeg boede i London (på et tidspunkt hvor man pga. borgerkrige akademiske studier blev afbrudt på begge universiteter), ... jeg var så heldig at møde forskellige værdige personer interesseret i naturfilosofi og andre områder menneskelig viden, især det, der blev kaldt New Philosophy eller Experimental Philosophy. Vi aftalte at mødes ugentligt i London på en bestemt dag og et bestemt tidspunkt, med visse sanktioner og bidrag til eksperimenters behov, med visse regler blandt os, for at diskutere og ræsonnere om sådanne sager ... "

Ifølge Jean-Pierre Bayard, sent XVIIIårhundrede opstod to frimureriske ritualer inspireret af rosenkors: den rektificerede skotske ritus, udbredt i Centraleuropa, hvor tilstedeværelsen af ​​det "gyldne og rosenrøde kors" var betydelig, og den gamle og accepterede skotske ritus, som først begyndte at blive praktiseret i Frankrig , hvor 18. grad kaldes "Ridder Rose-Kors.

Alkymisten Samuel Richter, som i 1710 i Wrocław under pseudonymet Sincerius Renatus (oprigtigt konverteret) udgav værket "Den sande og fuldstændige forberedelse af stenen af ​​filosofferne til brødrene af ordenen af ​​det gyldne og rosenrøde kors" ( "Die warhhaffte und vollkommene Bereitung des Philosophischen Steins der Brüderschaft aus dem Orden des Gülden-und Rosen-Creutzes"), grundlagde Ordenen af ​​Det Gyldne og Rosenrøde Kors i Prag i begyndelsen af ​​det 18. århundrede som et hierarkisk hemmeligt selskab med et indre cirkel, identifikationsmærker og hemmelige alkymistiske undersøgelser, hvortil materialer kun blev udstedt til dem, der nåede frem høje grader, altså ramt den samme inderkreds. I 1767 og 1777 blev samfundet under ledelse af Hermann Viktuld væsentligt reformeret på grund af politisk pres. Dens medlemmer hævdede, at lederne af Rosenkreuzerordenen havde opfundet frimureriet, og at kun de kendte frimurersymbolernes hemmelige betydninger.

Ifølge denne legende blev Rosenkreuzerordenen grundlagt af tilhængere af den egyptiske vismand Ormusse og "Licht-Weise", som emigrerede til Skotland under navnet "Bygherrer fra Østen". Derefter forsvandt den oprindelige orden og blev angiveligt genoprettet af Oliver Cromwell som "frimureriet". I 1785 og 1788 udgav Golden and Rosy Cross Society Geheime Figuren, eller The Secret Figures of the Rosencrucians fra det 16. og 17. århundrede.

Den tyske frimurerloge (senere storlogen) Zu den drei Weltkugeln (Tre glober) under ledelse af Johann Christoph von Wöllner og general Johann Rudolf von Bischoffwerder kom under indflydelse af Det Gyldne og Rosenkors. Mange frimurere blev rosenkreuzere, og rosenkors blev etableret i mange loger. I 1782, ved Wilhelmsbad-konventet, opfordrede den gamle skotske loge af Frederik den Gyldne Løve i Berlin Ferdinand, Prinsen af ​​Brunsvig og andre frimurere til at underkaste sig det guld- og rosenrøde kors, men uden held.

Efter 1782 føjede dette meget hemmelige samfund egyptiske, græske og druidiske mysterier til deres alkymistiske system. En sammenlignende undersøgelse af, hvad der er kendt om det gyldne og rosenrøde kors, viser tydeligt, hvilken enorm indflydelse denne orden har haft på skabelsen af ​​nogle moderne initiatiske samfund.

Ifølge frimurerhistorikeren Marconi de Negre, der sammen med sin far Gabriel Marconi grundlagde Memphis frimurerritus, baseret på de tidligere (1784) alkymistiske og hermetiske studier af rosenkorsforskeren, baron de Westerode, som også spredte ideerne. af det gyldne og rosenrøde kors (det kan siges, at ordenen af ​​det gyldne og rosenrøde kors var den indre kerne, tilsyneladende ikke relateret til Memphis-ritualen, men fuldstændig førende den).

Ifølge denne legende blev Rosenkreuzerordenen grundlagt i år 46, da den alexandrinske gnostiske vismand Hormuz (vismand) og seks af hans støtter blev omvendt af en af ​​Jesu apostle, Mark. Deres symbol siges at have været et rødt kors overvundet af en rose, hvilket indikerer rosenkorset. Ifølge denne opfattelse opstod rosenkreuzerismen efter sigende gennem renselsen af ​​de egyptiske mysterier ved den tidlige kristendoms højere lære.

Ifølge Maurice Magret (1877-1941) tryllekunstnere, profeter og mystikere var Rosencreutz den sidste efterkommer af den tyske Hermelshausen-familie fra det 13. århundrede. Deres slot ligger i Thüringer-skoven på grænsen til Hessen, og de overtog albigensernes lære. Hele familien blev udryddet af landgreve Conrad af Marburg af Thüringen, bortset fra den yngste søn, som dengang var 5 år gammel. Han blev i al hemmelighed ført bort af en munk, en albigensisk adept fra Languedoc, og anbragt i et albigenserkloster, hvor han studerede og mødte de fire brødre, som han senere grundlagde Rosenkorsbroderskabet med. Magres opfattelse stammer tilsyneladende fra mundtlig tradition.

Omkring 1530, mere end 80 år før offentliggørelsen af ​​det første manifest, eksisterede sammenslutningen af ​​Korset og Rosen allerede i Portugal i Kristi Ordens Kloster (Convento de Cristo), i Tempelriddernes hjemland, i faktisk Kristi orden, efterfølgeren til tempelridderne i Portugal. Tre boseter var og er stadig i skjul i indvielsesrummet. Rosen er tydeligt synlig i midten af ​​korset.

Der er også et mindre værk af Paracelsus, Prognosticatio Eximii Doctoris Paracelsi (1530), indeholdende 32 forudsigelser med allegoriske illustrationer omkring den kryptiske tekst, der henviser til billedet af et dobbeltkors på en blomstrende rose; dette er nogle af eksemplerne, der beviser, at "Rosenkorsets broderskab" eksisterede meget tidligere end 1614.

I det 17. århundrede blev emblemet og navnet "Rosicrucians" adopteret af hemmelige filosofiske selskaber, der praktiserede alkymi og mystik. Sådanne selskaber blev grundlagt i Wien, Tyskland, Polen og Rusland; deres forening er baseret på frimurernes idealer og principper.

Mange har hørt myten om rosenkreuzerne, men ikke alle fik dens fortolkning. Det var legenden om templet. Den fortalte om dengang Elohim skabte mennesker. Da én mand blev skabt, fik han navnet Eva. Elohim selv forenede sig med Eva, og Eva fødte Kain. Så skabte Jehova Adam. Adam forenede sig også med Eva, og Abel dukkede op. Således er Kain ifølge denne lære direkte Guds søn, og Abel er afkom skabt af menneskene Adam og Eva. Således opstod to menneskeracer: repræsenteret af Salomon - i besiddelse af guddommelig visdom, og Kains race, som forstår ildens hemmelighed og ved, hvordan den skal håndteres. (ild, som et symbol på ønsker og lidenskaber).

Rosenkreuzere betragter ild som et symbol på guddommen. Han er ifølge deres ideer ikke kun en kilde til det materielle, men også modtagelsen af ​​det åndelige og mentale. Ligesom en person består af Ånd, Sjæl og Krop, plus et kvartært aspekt, så består ild af synlig flamme (krop), usynlig, astral ild (sjæl) og ånd. De fire aspekter indeholder bolden (livet), lyset (sind), elektricitet og den syntetiske essens på den anden side af ånden.

Rosenkreuzernes hemmelige broderskab gjorde udstrakt brug af alkymistiske symboler og prædikede den hemmelige visdom om indre eller åndelig alkymi. Ordenens rødder går tilbage til de egyptiske mysterier, til Hermes Trismegistus og Akhenatens esoteriske viden. De lånte også meget fra frimurertraditionen. Det antages, at rosenkreuzerne var bekendt med det fulde skema med indvielse i kabbalaen, i den højere magi i den vestlige (hermetiske) forstand. Udførte alkymistisk forskning.

Til at udtrykke deres okkulte ideer brugte rosenkreuzerne, ligesom mange andre hemmelige selskaber, monadens filosofiske begrundelse (fra græsk. Enhed), og udviklede i nogle tilfælde deres egne varianter.

Rosenkreuzens lære betragter syv verdener:

1. Guds verden
2. Virgin Spirit World
3. Verden af ​​guddommeligt lys
4. Livsåndens verden
5. Tankens verden
6. Ønskeverden
7. Fysisk verden

Hver af verdenerne anses for at bestå af syv lag. For eksempel inkluderer den fysiske verden følgende lag:

1. Faste stoffer
2. Væsker
3. kemisk ether
4. Livets æter
5. let æter
6. reflekterende æter

Rosenkreuzernes dyrebare skat består af 22 regler for udviklingen af ​​viljen, efter at have forstået hvilken, en person bliver en vinder og mester i naturen. En ny genoplivning af rosenkreuzismen begyndte i anden halvdel af det 19. århundrede. I generel opfattelse Der er tre vigtigste rosenkreuzertraditioner:

• Engelsk - grundlæggere Robert Wentworth Little og Kenneth Mackenzie. (Rosicrucian Society -1866)
• Fransk - grundlæggerne Stanislav de Guaite og Joseph Peladan ( slutningen af ​​XIXårhundrede)
• Amerikansk - grundlægger Spencer Lewis (Ancient Mystical Order of the Cross and Rose -1915).

Du har ingen rettigheder til at skrive kommentarer