Stefan Zweig yksityiskohtainen elämäkerta. Projekteja ja kirjoja

Elämäkertatiedot

Luominen

Vuonna 1910 Zweig kirjoitti kolme osaa Verharnista (elämäkerta ja käännökset hänen draamistaan ​​ja runoistaan). Zweig piti Verhaarnin, samoin kuin C. Baudelairen, P. Verlainen, A. Rimbaudin käännöksiä panoksensa Euroopan kansojen henkiseen yhteisöön, joka on hänelle tärkeä.

Vuonna 1907 Zweig kirjoitti tragedian säkeistössä, Thersites, joka tapahtuu lähellä Troijan muureja; näytelmän idea on kutsu myötätuntoon nöyryytetyille ja yksinäisille. Ensi-ilta oli samanaikaisesti Dresdenissä ja Kasselissa.

Vuonna 1909 Zweig alkoi kirjoittaa O. de Balzacista kirjaa, jonka parissa hän työskenteli noin 30 vuotta. Kirjaa ei koskaan valmistunut (julkaistu vuonna 1946, Zweigin kuoleman jälkeen).

Vuonna 1917 Zweig julkaisi sodanvastaisen draaman Jeremia, joka perustui profeetta Jeremian kirjan juoneeseen. Näytelmän paatos on väkivallan hylkääminen. Jeremia ennustaa Jerusalemin kukistumisen ja kehottaa alistumaan Nebukadnessarille, sillä "ei ole mitään tärkeämpää kuin rauha".

Paheiden vitsaus, Jeremia näkee ulospääsyn moraalisessa täydellisyydessä. Täsmälleen Raamatun tapahtumia seuraten Zweig tekee yhden poikkeuksen, joka kuvastaa hänen asemaansa: kirjassa Juudean sokeutunut kuningas Tsidkiyahu vangitaan kahleissa, Zweigin draamassa hänet tuodaan juhlallisesti paareilla Babyloniin. . "Jeremia" - ensimmäinen sodanvastainen näytelmä eurooppalaisella näyttämöllä - esitettiin vuonna 1918 Zürichissä, vuonna 1919 - Wienissä.

Legenda "Kolmas kyyhkynen" (1934) ilmaisee symbolisesti pasifistisen sodan kieltämisen ja ajatuksen rauhan saavuttamisen mahdottomuudesta: kolmas kyyhkynen, jonka Nooa on lähettänyt etsimään maata, ei palaa, se kiertää ikuisesti. maa yrittää turhaan löytää paikan, jossa rauha vallitsee.

juutalainen teema

Juutalainen aihe on läsnä Zweigin sodanvastaisessa novellissa "Mendel, käytettyjen kirjojen kauppias" (1929). Hiljainen Galiciasta kotoisin oleva juutalainen Jacob Mendel on pakkomielle kirjoista. Sen palveluita käyttävät kirjan ystävät, mukaan lukien yliopiston professorit.

Mendel ei ole kiinnostunut rahasta, hän ei tiedä mitä tapahtuu wieniläisen kahvilan seinien takana, jossa hänen työpöytänsä on. Sodan aikana hänet pidätetään ja häntä syytetään vakoilusta saatuaan tietää lähettäneensä postikortin Pariisiin kirjakaupan omistajalle.

Mendel on pidätettynä kaksi vuotta leirillä, hän palauttaa rikkinäisen miehen. "Mendel, käytettyjen kirjojen kauppias" on Zweigin ainoa tarina, jossa juutalainen sankari on kirjailijan aikalainen.

Juutalaisuuden teema painaa Zweigiä filosofisesta näkökulmasta; hän viittaa häneen legendassa "Rachel murisee Jumalaa vastaan" (1930) ja Sh. Ashille omistetussa tarinassa "Haudattu lamppu" (1937; venäjänkielinen käännös - Jer., 1989).

Kolmas - "Elämänsä kolme runoilijaa" (1927) - J. Casanova, Stendhal, L. Tolstoi. Zweig uskoo, että heidän teoksensa ovat ilmentymä heidän omasta persoonallisuudestaan.

Zweig maalasi monien vuosien ajan historiallisia miniatyyrejä " tähti kello ihmiskunta” (1927, laajennettu painos - 1943).

Kirja "Meetings with People, Books, Cities" (1937) sisältää esseitä kirjailijoista, tapaamisista A. Toscaninin, B. Walterin kanssa, analyysin I. V. Goethen, B. Shaw'n, T. Mannin ja monien muiden teoksista.

Postuumi painos

Zweig piti Eurooppaa hengellisenä kotimaanaan, hänen omaelämäkerrallinen kirjansa Yesterday's World (1941; julkaistu 1944) on täynnä kaipuuta Wieniin, maailman keskustaan. kulttuurielämään Eurooppa.

23. helmikuuta 1942 sanomalehdet ympäri maailmaa julkaisivat sensaatiomaisen otsikon etusivulla: "Kuuluisa itävaltalainen kirjailija Stefan Zweig ja hänen vaimonsa Charlotte tekivät itsemurhan Rio de Janeiron esikaupunkialueella." Otsikon alla oli valokuva, joka näytti enemmän Hollywoodin melodraaman kohtaukselta: kuolleet puolisot sängyssä. Zweigin kasvot ovat rauhalliset ja rauhalliset. Lotta painoi koskettavalla tavalla päänsä miehensä olkapäälle ja puristaa hänen kätensä hellästi omaansa.

Aikana, jolloin Euroopassa ja Kaukoitä ihmisten teurastus raivosi ja vaati päivittäin satoja ja tuhansia ihmishenkiä, tämä viesti ei voinut kauan pysyä sensaationa. Aikalaisille kirjailijan teko aiheutti melkoisen hämmennystä, ja joillekin (esim. Thomas Mann) se oli vain suuttumus: "itsekäs halveksuminen aikalaisia ​​kohtaan". Zweigin itsemurha ja yli puolen vuosisadan jälkeen näyttää salaperäiseltä. Hänet laskettiin yhdeksi sen itsemurhasadon versoista, jonka fasistinen hallinto keräsi saksankielisen kirjallisuuden aloilta. Verrattuna Walter Benjaminin, Ernst Tollerin, Ernst Weissin, Walter Hasenkleverin samanlaisiin ja lähes samanaikaisiin toimiin. Mutta tässä ei ole yhtäläisyyksiä (paitsi tietysti se tosiasia, että kaikki edellä mainitut olivat saksankielisiä kirjailijoita - maahanmuuttajia, ja suurin osa heistä juutalaisia) ei ole. Weiss avasi suoninsa, kun natsijoukot saapuivat Pariisiin. Internointileirillä ollut Hazenklever myrkytti itsensä peläten, että hänet luovutetaan Saksan viranomaisille. Benjamin otti myrkkyä peläten joutuvansa Gestapon käsiin: Espanjan raja, jolle hän päätyi, tukkeutui. Vaimonsa hylkäämä ja rahattomaksi jäänyt Toller hirtti itsensä New Yorkin hotellissa.

Zweigillä ei ollut mitään ilmeisiä, tavallisia syitä riistää henkensä. Ei kumpikaan luova kriisi. Ei taloudellisia vaikeuksia. Ei kumpikaan tappava sairaus. Ei ongelmia henkilökohtaisessa elämässä. Ennen sotaa Zweig oli menestynein saksalainen kirjailija. Hänen teoksiaan julkaistiin ympäri maailmaa, käännettyinä 30 tai 40 kielelle. Silloisen kirjoitusympäristön standardien mukaan häntä pidettiin multimiljonäärinä. Tietenkin 1930-luvun puolivälistä lähtien Saksan kirjamarkkinat olivat suljettuina häneltä, mutta amerikkalaisia ​​kustantajia oli edelleen. Päivää ennen kuolemaansa Zweig lähetti yhdelle heistä kaksi viimeistä Lotan siististi uusintapainosta teostaan: Shakkinovella ja muistelmakirjan Eilinen maailma. Myöhemmin kirjoittajan työpöydältä löydettiin keskeneräisiä käsikirjoituksia: Balzacin elämäkerta, essee Montaignesta, nimetön romaani.

Kolme vuotta aiemmin Zweig oli mennyt naimisiin sihteerinsä Charlotte Altmannin kanssa, joka oli häntä 27 vuotta nuorempi ja omistautui hänelle kuolemaan, kuten kävi ilmi - kirjaimellisesti ei kuvaannollisesti sanat. Lopulta vuonna 1940 hän hyväksyi Ison-Britannian kansalaisuuden - toimenpiteen, joka helpotti siirtolaisten koettelemuksia asiakirjoilla ja viisumeilla, jotka kuvataan elävästi Remarquen romaaneissa. Miljoonat jättiläisen eurooppalaisen lihamyllyn myllykiviin puristetut ihmiset saattoivat vain kadehtia kirjailijaa, joka asettui mukavasti Petropolisin taivaalliseen kaupunkiin ja teki yhdessä nuoren vaimonsa kanssa matkoja kuuluisalle Rion karnevaalille. Tappavaa annosta veronalia ei yleensä oteta tällaisissa olosuhteissa.

Itsemurhan syistä oli tietysti monia versioita. He puhuivat kirjailijan yksinäisyydestä vieraassa Brasiliassa, kaipauksesta kotimaahansa Itävaltaan, natsien ryöstämään viihtyisään taloon Salzburgissa, kuuluisasta varastetusta nimikirjoituskokoelmasta, väsymyksestä ja masennuksesta. Lainatut kirjeet ex-vaimolle ("Jatkan työtäni; mutta vain 1/4 voimistani. Se on vain vanha tapa ilman luovuutta...", "Olen kyllästynyt kaikkeen...", " parhaat ajat peruuttamattomasti upposi...") He muistivat kirjailijan lähes maanisen pelon 60 vuoden kohtalokkaasta hahmosta ("Pelkään sairautta, vanhuutta ja riippuvuutta"). Sen uskotaan viimeinen pisara, jotka ylittivät kärsivällisyyden maljan, olivat sanomalehtiraportteja Singaporen valtaamisesta japanilaisten toimesta ja Wehrmachtin joukkojen hyökkäyksestä Libyaan. Huhuttiin, että Saksan hyökkäystä Englantiin valmistellaan. Ehkä Zweig pelkäsi, että sota, josta hän pakeni, ylitti valtameret ja maanosat (Englanti - USA - Brasilia - hänen lentoreittinsä), leviäisi läntiselle pallonpuoliskolle. Tunnetuimman selityksen antoi Remarque: "Ihmiset, joilla ei ollut juuria, olivat äärimmäisen epävakaita - sattumuksella oli ratkaiseva rooli heidän elämässään. Jos sinä iltana Brasiliassa, kun Stefan Zweig ja hänen vaimonsa tekivät itsemurhan, he olisivat voineet vuodattaa sydämensä jollekulle vaikka puhelimitse, onnettomuutta ei ehkä olisi tapahtunut. Mutta Zweig joutui vieraaseen maahan muukalaisten keskuudessa" ("Shadows in Paradise").

Monien Zweigin teosten sankarit päättyivät samalla tavalla kuin niiden kirjoittaja. Ehkä ennen kuolemaansa kirjailija muisti oman esseensä Kleististä, joka teki kaksoisitsemurhan Henrietta Vogelin kanssa. Mutta Zweig itse ei koskaan ollut itsemurha-ihminen.

On outoa logiikkaa siinä tosiasiassa, että tämä epätoivon ele päätti miehen elämän, joka aikalaistensa mielestä näytti kohtalon rakkaalta, jumalien suosikkina, onnekkaaksi mieheksi, joka syntyi "hopealusikka suussaan". "Ehkä olin liian hemmoteltu aiemmin", Zweig sanoi elämänsä lopussa. Sana "ehkä" ei ole kovin sopiva tähän. Hän oli onnekas aina ja kaikkialla. Hän oli onnekas vanhempiensa kanssa: hänen isänsä Moritz Zweig oli wieniläinen tekstiilivalmistaja, hänen äitinsä Ida Brettauer kuului rikkain perhe Juutalaiset pankkiirit, joiden jäsenet asettuivat ympäri maailmaa. Varakkaat, koulutetut, assimiloituneet juutalaiset. Hän oli onnekas saadessaan syntyä toisen pojan: vanhin Alfred peri isänsä yrityksen ja nuorin sai mahdollisuuden opiskella yliopistoon saadakseen korkeakoulututkinnon ja tukeakseen perheen mainetta tohtorin arvolla. joitain tieteitä.

Onneksi ajan ja paikan kanssa: Wien myöhään XIX vuosisadalla, itävaltalainen hopea-aika»: Hofmannsthal, Schnitzler ja Rilke kirjallisuudessa; Mahler, Schoenberg, Webern ja Alban Berg musiikissa; Klimt ja "Secession" maalauksessa; Burgtheaterin ja Royal Operan, Freudin psykoanalyyttisen koulukunnan esitykset... Ilma on kyllästetty korkeakulttuurista. "Luotettavuuden aika", kuten nostalginen Zweig kutsui sitä kuolevissa muistelmissaan.

Onnea kouluun. Totta, Zweig vihasi itse "koulutuskasarmia" - valtion lukiota, mutta hän päätyi taiteeseen "tartunnan saaneeseen" luokkaan: joku kirjoitti runoutta, joku maalasi, joku oli tulossa näyttelijäksi, joku opiskeli musiikkia ja ei missannut yhtään konserttia, ja joku jopa julkaisi artikkeleita aikakauslehdissä. Myöhemmin Zweigillä oli onnea myös yliopiston kanssa: filosofian tiedekunnan luentoihin osallistuminen oli ilmaista, joten tunnit ja kokeet eivät uuvuttaneet häntä. Oli mahdollista matkustaa, asua pitkään Berliinissä ja Pariisissa, tavata kuuluisuuksia.

Hän oli onnekas ensimmäisen maailmansodan aikana: vaikka Zweig kutsuttiin armeijaan, hänet lähetettiin vain helppoon työhön sotilasarkistossa. Samaan aikaan kirjailija - kosmopoliittinen ja vakuuttunut pasifisti - saattoi julkaista sodanvastaisia ​​artikkeleita ja näytelmiä, osallistua yhdessä Romain Rollandin kanssa sotaa vastustavien kulttuurihenkilöiden kansainvälisen järjestön luomiseen. Vuonna 1917 Zürichin teatteri aloitti hänen näytelmänsä Jeremiah tuotannon. Tämä antoi Zweigille mahdollisuuden saada lomaa ja viettää sodan loppu vauraassa Sveitsissä.

Onnea ulkonäön kanssa. Nuoruudessaan Zweig oli komea ja erittäin suosittu naisten keskuudessa. pitkä ja intohimoinen romanssi alkoi "kirjeellä tuntemattomalta", joka oli allekirjoitettu salaperäisillä nimikirjaimilla FMFV. Friederika Maria von Winternitz oli myös kirjailija, suuren virkamiehen vaimo. Ensimmäisen maailmansodan päätyttyä he menivät naimisiin. Kaksikymmentä vuotta pilvetöntä perheonnea.

Mutta ennen kaikkea Zweigillä oli tietysti onnea kirjallisuudessa. Hän aloitti kirjoittamisen varhain, 16-vuotiaana hän julkaisi ensimmäiset esteettis-dekadenttiset runonsa, 19-vuotiaana hän julkaisi omalla kustannuksellaan runokokoelman "Hopeanauhat". Menestys tuli välittömästi: Rilke itse piti runoista, ja maineikkaimman itävaltalaisen sanomalehden, Neue Freie Pressen, mahtava toimittaja Theodor Herzl (sionismin tuleva perustaja) vei artikkelinsa julkaisuun. Mutta Zweigin todellisen loiston toivat sodan jälkeen kirjoitetut teokset: novellit, "romanisoidut elämäkerrat", historiallisten miniatyyrien kokoelma "Ihmiskunnan tähtikello", "Maailman rakentajien" -sykliin kerätyt elämäkerralliset esseet.

Hän piti itseään maailmankansalaisena. Matkusti kaikilla mantereilla, vieraili Afrikassa, Intiassa ja molemmissa Amerikassa, puhui useita kieliä. Franz Werfel sanoi, että Zweig oli paremmin kuin kukaan muu valmistautunut elämään maanpaossa. Zweigin tuttavien ja ystävien joukossa oli lähes kaikki eurooppalaiset julkkikset: kirjailijat, taiteilijat, poliitikot. Hän ei kuitenkaan selvästi ollut kiinnostunut politiikasta, koska hän uskoi, että "oikeassa elämässä, tosielämässä, poliittisten voimien toimintakentällä, se ei ole erinomaisia ​​mieliä, ei sen kantajia. puhtaita ideoita, mutta paljon alempi, mutta myös taitavampi rotu - kulissien takana olevat hahmot, kyseenalaisen moraalin ja pienimielisiä ihmisiä, ”kuten Joseph Fouche, jonka elämäkerran hän kirjoitti. Epäpoliittinen Zweig ei käynyt edes äänestämässä.

Vielä koulupoikana, 15-vuotiaana, Zweig alkoi kerätä nimikirjoituksia kirjailijoilta ja säveltäjiltä. Myöhemmin tästä harrastuksesta tuli hänen intohimonsa, hän omisti yhden maailman parhaista käsikirjoituskokoelmista, mukaan lukien Leonardon, Napoleonin, Balzacin, Mozartin, Bachin, Nietzschen käsin kirjoittamat sivut, Goethen ja Beethovenin henkilökohtaiset tavarat. Pelkästään hakemistoja oli ainakin 4 000.

Kaikella tällä menestyksellä ja loistolla oli kuitenkin varjopuolensa. Kirjailijan ympäristössä ne aiheuttivat mustasukkaisuutta ja kateutta. John Fowlesin sanoin, hopealusikka ajan myötä alkoi muuttua krusifiksiksi. Brecht, Musil, Canetti, Hesse, Kraus jättivät suoraan vihamielisiä huomautuksia Zweigistä. Hofmannsthal, yksi Salzburgin festivaalin järjestäjistä, vaati, ettei Zweig ilmesty festivaaleille. Kirjoittaja osti talon pienestä Salzburgin maakunnasta ensimmäisen maailmansodan aikana, kauan ennen festivaaleja, mutta hän piti tämän sopimuksen ja lähti joka kesä festivaalin aikana kaupungista. Muut eivät olleet niin suorapuheisia. Thomas Mann, jota pidettiin saksalaisena kirjailijana nro 1, ei ollut kovin tyytyväinen siihen, että joku ohitti hänet suosiossa ja myyntiluokituksessa. Ja vaikka hän kirjoitti Zweigistä: "Hänen kirjallinen kunnia tunkeutunut maan syrjäisimpiin kolkoihin. Ehkä Erasmuksen ajoista lähtien yksikään kirjailija ei ole ollut niin kuuluisa kuin Stefan Zweig ”, Mann kutsui häntä sukulaistensa piirissä yhdeksi pahimmista moderneista. saksalaiset kirjailijat. Totta, Mannin rima ei ollut matala: Feuchtwanger ja Remarque putosivat samaan yhtiöön Zweigin kanssa.

"Ei-itävaltalainen itävaltalainen, ei-juutalainen juutalainen". Zweig ei todellakaan tuntenut olevansa itävaltalainen tai juutalainen. Hän tunnusti itsensä eurooppalaiseksi ja seisoi koko ikänsä yhtenäisen Euroopan luomisen puolesta - sotien välisen järjettömän utopistisen ajatuksen, jota toteutettiin useita vuosikymmeniä hänen kuolemansa jälkeen.

Zweig sanoi itsestään ja vanhemmistaan, että he "ovat juutalaisia ​​vain syntyessään". Kuten monet vauraat, assimiloituneet länsimaiset juutalaiset, hänkin halveksi Ostjudenia, joka tuli Pale of Settlementin köyhästä, perinteisestä elämäntavasta ja puhui jiddishiä. Kun Herzl yritti värvätä Zweigia työskentelemään sionistiliikkeessä, hän kieltäytyi jyrkästi. Vuonna 1935, ollessaan New Yorkissa, hän ei puhunut julkisesti juutalaisten vainosta Natsi-Saksa pelkäävät, että tämä vain pahentaisi heidän tilannettaan. Zweig tuomittiin tästä kieltäytymisestä käyttää vaikutusvaltaansa taistelussa kasvavaa antisemitismiä vastaan. Hannah Arendt kutsui häntä "porvarilliseksi kirjailijaksi, joka ei koskaan välittänyt oman kansansa kohtalosta". Itse asiassa kaikki oli monimutkaisempaa. Kysyessään itseltään, minkä kansallisuuden hän valitsisi tulevaisuuden yhdistyneessä Euroopassa, Zweig myönsi, että hän olisi mieluummin juutalainen, henkilö, jolla on ennemmin henkinen kuin fyysinen kotimaa.

Zweigin lukijan on vaikea uskoa, että hän eli vuoteen 1942 asti, selvisi kahdesta maailmansodasta, useista vallankumouksista ja fasismin puhkeamisesta, että hän matkusti koko maailman. Näyttää siltä, ​​että hänen elämänsä pysähtyi jossain 20-luvulla, ellei aikaisemmin, eikä hän koskaan käynyt ulkona Keski Eurooppa. Lähes kaikkien hänen novelliensa ja romaaniensa toiminta tapahtuu ennen sotaa, yleensä Wienissä, harvemmin joissakin Euroopan lomakohteissa. Näyttää siltä, ​​että Zweig yritti työssään paeta menneisyyteen - siunattuun "luotettavuuden kulta-aikaan".

Historia oli toinen tapa paeta menneisyyteen. Elämäkerrat, historialliset esseet ja miniatyyrit, arvostelut ja muistelmat miehittää luova perintö Zweigissä on paljon enemmän tilaa kuin alkuperäisteoksissa - pari tusinaa novellia ja kaksi romaania. Zweigin historialliset kiinnostuksen kohteet eivät olleet epätavallisia, saksalaista kirjallisuutta hänen aikansa vallitsi "historian taipumus" (kriitikko W. Schmidt-Dengler): Feuchtwanger, Mannin veljekset, Emil Ludwig... Sotien ja vallankumousten aika vaati historiallista ymmärrystä. "Kun niin suuria historian tapahtumia tapahtuu, taiteessa ei haluta keksiä", sanoi Zweig.

Zweigin erikoisuus on, että hänelle historia pelkistettiin erillisiksi, ratkaiseviksi, kriisihetkiksi - "huippupisteiksi", "todella historiallisiksi, suuriksi ja unohtumattomiksi hetkiksi". Tällaisina aikoina ei kukaan kuuluisa kapteeni Insinöörijoukot Rouget de Lisle luo Marseillaisen, seikkailija Vasco Balboa löytää Tyynen valtameren, ja marsalkka Pearin päättämättömyyden vuoksi Euroopan kohtalo on muuttumassa. Zweig juhli myös sellaisia ​​historiallisia hetkiä elämässään. Joten Itävalta-Unkarin valtakunnan romahtaminen hänelle symboloi Sveitsin rajalla tapaamista viimeisen keisarin Kaarlen junan kanssa, joka lähetti hänet maanpakoon. Hän keräsi myös julkkisten nimikirjoituksia syystä, mutta etsi niitä käsikirjoituksia, jotka ilmaisivat hetken inspiraatiota, luovaa näkemystä nerosta, jonka avulla "käsikirjoituksen jäännöksessä ymmärrettäisiin se, mikä teki kuolemattomista kuolemattomia maailmalle".

Zweigin novellit ovat myös tarinoita yhdestä "fantastisesta yöstä", "24 tuntia elämästä": keskittyneestä hetkestä, jolloin yksilön piilotetut mahdollisuudet, uinuvat kyvyt ja intohimot purkautuvat. Mary Stuartin ja Marie Antoinetten elämäkerrat ovat tarinoita siitä, kuinka "tavallinen, jokapäiväinen kohtalo muuttuu muinaisten mittasuhteiden tragediaksi". keskiverto ihminen osoittautuu suuruuden arvoiseksi. Zweig uskoi, että jokainen ihminen on luontainen jonkinlaiseen synnynnäiseen, "demoniseen" alkuun, joka ajaa hänet oman persoonallisuutensa ulkopuolelle, "vaaraan, tuntemattomaan, riskiin". Juuri tätä sielumme vaarallisen - tai ylevän - osan läpimurtoa hän halusi kuvata. Hän kutsui yhtä elämäkertatrilogioistaan ​​"Fighting the Demon": Hölderlin, Kleist ja Nietzsche, "dionysialaisiksi" luonnoiksi, jotka ovat täysin alisteisia "demonin voimalle" ja jotka hän vastusti harmonista Olympolaista Goethea.

Zweigin paradoksi - epäselvyys, johon " kirjallisuuden luokka"se pitäisi syyttää. Hän piti itseään vakava kirjoittaja”, mutta on selvää, että hänen työnsä ovat melko laadukkaita suosittua kirjallisuutta: melodramaattisia tarinoita, viihdyttäviä elämäkertoja julkkikset. Steven Spenderin mukaan Zweigin päälukijakunta oli eurooppalaisista keskiluokkaisista perheistä kotoisin olevia nuoria – he lukivat innokkaasti tarinoita, jotka porvarillisen yhteiskunnan kunnioitetun julkisivun takana kätkevät "palavia salaisuuksia" ja intohimoja: seksuaalista halua, pelkoja, manioita ja hulluutta. Monet Zweigin romaaneista näyttävät havainnollistavan Freudin tutkimuksia, mikä ei ole yllättävää: ne pyörivät samoissa piireissä, kuvasivat samoja kunnioitettavia ja kunnioitettavia kruunuja, piilottaen joukon alitajuisia komplekseja säädyllisyyden varjolla.

Kaikella kirkkaudellaan ja ulkoisella loistollaan Zweigissä tuntuu jotain vaikeaselkoista, epäselvää. Hän oli enemmän yksityishenkilö. Hänen kirjoituksensa eivät ole mitenkään omaelämäkerrallisia. "Aseesi ovat vain kolmasosa persoonallisuudestasi", hänen ensimmäinen vaimonsa kirjoitti hänelle. Zweigin muistelmissa lukija hämmästyttää heidän oudosta impersonalismistaan: se on enemmän aikakauden elämäkerta kuin yksilö. Heiltä ei voi oppia paljon kirjailijan henkilökohtaisesta elämästä. Zweigin novelleissa esiintyy usein kertojan hahmo, mutta hän pysyy aina taustalla, taustalla tehden puhtaasti aputehtäviä. Kummallista kyllä, kirjailija antoi omia piirteitään hahmoistaan, jotka eivät ole kaikkein miellyttävimmät: ärsyttävälle julkkiskeräilijälle Sydämen kärsimättömyydessä tai Kirjeessä muukalaiselle kirjoittajalle. Kaikki tämä on enemmän kuin itsekarikatyyri - ehkä tiedostamaton, eikä Zweig itse ole edes huomannut sitä.

Zweig on yleensä kaksoispohjainen kirjailija: Kafkaan voi halutessaan löytää assosiaatioita hänen klassisimpia teoksiaan - sen kanssa hänellä ei näyttänyt olevan mitään yhteistä! Sillä välin "The Sunset of One Heart" - tarina perheen välittömästä ja kauheasta hajoamisesta - on sama "muutos", vain ilman fantasmagoriaa, ja "Pelon" hovia koskevat perustelut näyttävät olevan lainattuja " Oikeudenkäynti". Samankaltaisuuden vuoksi tarinoita"Shakkiromaani" Nabokovin "Luzhinin" kanssa kriitikot ovat pitkään kiinnittäneet huomiota. No, postmodernismin aikakauden kuuluisa romanttinen "Kirje muukaltaisesta" houkuttelee lukemaan Priestleyn "Tarkastajan vierailun" hengessä: pila, joka loi tarinan suuresta rakkaudesta useista satunnaisista naisista.

Zweigin kirjallinen kohtalo on peiliversio romanttisesta legendasta tuntematon taiteilija, jonka lahjakkuus jäi aikalaistensa arvostamatta ja tunnustettiin vasta hänen kuolemansa jälkeen. Zweigin tapauksessa asia oli täsmälleen päinvastoin: Fowlesin sanoin: "Stefan Zweig koki kuolemansa jälkeen vuonna 1942 täydellisimmän unohduksen kuin muut vuosisadamme kirjailijat." Fowles tietysti liioittelee: edes elinaikanaan Zweig ei edelleenkään ollut "maailman luetuin ja käännetty vakavasti kirjailija", ja hänen unohduksensa on kaukana absoluuttisesta. Tekijä: vähintään Näissä kahdessa maassa Zweigin suosio ei koskaan hiipunut. Nämä maat ovat Ranska ja kummallista kyllä ​​Venäjä. Miksi Zweigia rakastettiin niin Neuvostoliitossa (hänen 12 osan kokoelmateoksia julkaistiin vuosina 1928-1932), on mysteeri. Ei mitään tekemistä rakkaiden kanssa Neuvostoliiton valta Liberaalissa ja humanistisessa Zweigissä ei ollut kommunisteja ja matkatovereita.

Zweig oli yksi ensimmäisistä, joka tunsi fasismin puhkeamisen. Oudon sattuman kautta Saksan rajan tuntumassa sijaitsevan kirjailijan Salzburgin talon terassilta avautui näkymä Berchtesgadeniin, Fuhrerin suosikkiasuntoon. Vuonna 1934 Zweig lähti Itävallasta - neljä vuotta ennen Anschlussia. Muodollisena tekosyynä oli halu työskennellä Britannian arkistossa Mary Stuartin historian parissa, mutta sielunsa syvyyksissä hän aavisti, ettei hän palaisi.

Näinä vuosina hän kirjoittaa yksinäisistä, idealisteista, Erasmuksesta ja Castelliosta, jotka vastustivat fanaattisuutta ja totalitarismia. Zweigin nykyisessä todellisuudessa tällaiset humanistit ja liberaalit eivät voineet tehdä juurikaan.

Muuttovuoden aikana moitteettoman onnellinen avioliitto päättyi. Kaikki muuttui sihteerin Charlotte Elizabeth Altmanin saapuessa. Useita vuosia Zweig heitteli sisällä kolmiodraama, tietämättä kenet valita: ikääntyvän, mutta silti kauniin ja tyylikkään vaimon vai rakastajatar - nuori, mutta joku käsittämätön, sairas ja onneton tyttö. Tunne, jonka Zweig tunsi Lottea kohtaan, oli enemmän sääli kuin vetovoima: hän sääli Anton Hofmillerille, tuolloin kirjoitetun ainoan valmiin romaaninsa, Sydämen kärsimättömyys, sankarille. Vuonna 1938 kirjailija sai kuitenkin avioeron. Kerran Friederike jätti aviomiehensä Zweigille, nyt hän itse jätti hänet toiselle - tämä melodramaattinen juoni voisi hyvinkin muodostaa perustan yhdelle hänen novelleistaan. "Sisäisesti" Zweig ei täysin eronnut ex-vaimo, kirjoitti hänelle, että heidän taukonsa oli puhtaasti ulkoinen.

Yksinäisyys lähestyi kirjailijaa paitsi vuonna perhe-elämä. Toisen maailmansodan alkaessa hän jäi ilman henkistä ohjausta. Zweigin lahjakkuudessa ja persoonallisuudessa itsessään lipsahtaa läpi jotain naisellista. Asia ei ole vain siinä, että useimpien hänen teostensa sankarit ovat naisia, vaan hän oli luultavasti yksi maailmankirjallisuuden hienovaraisimmista naispsykologian asiantuntijoista. Tämä naisellisuus ilmeni siinä, että Zweig oli pohjimmiltaan enemmän seuraaja kuin johtaja: hän tarvitsi jatkuvasti "opettajaa", jota hän voisi seurata. Ennen ensimmäistä maailmansotaa sellainen "opettaja" hänelle oli Verharn, jonka runot Zweig käänsi saksaksi ja josta hän kirjoitti muistelmia; sodan aikana - Romain Rolland, sen jälkeen - jossain määrin Freud. Freud kuoli vuonna 1939. Tyhjyys ympäröi kirjailijaa joka puolelta.

Menetettyään kotimaansa Zweig tunsi itsensä itävaltalaiseksi ensimmäistä kertaa. Elämänsä viimeisinä vuosina hän kirjoittaa muistelmia - uuden pakomatkan menneisyyteen, vuosisadan alun Itävaltaan. Toinen versio "Habsburgien myytistä" on nostalgiaa kadonneelle valtakunnalle. Epätoivosta syntynyt myytti - kuten Joseph Roth sanoi, "mutta sinun on silti myönnettävä, että Habsburgit ovat parempia kuin Hitler..." Toisin kuin Roth, hänen läheinen ystävä, Zweigistä ei tullut katolista eikä keisarillisen dynastian kannattajaa. Ja silti hän loi tuskallista kaipausta täyttävän panegyriin "luotettavuuden kulta-aikaan": "Lähes tuhatvuotiaassa Itävallan monarkiassamme kaikki näytti olevan suunniteltu ikuisuudelle, ja valtio on tämän pysyvyyden korkein takaaja. Kaikki tässä valtavassa valtakunnassa seisoi lujasti ja horjumatta paikoillaan, ja kaiken yläpuolella - vanha keisari. Yhdeksästoista vuosisata oli liberaalisessa idealismissaan vilpittömästi vakuuttunut siitä, että se oli oikealla ja oikealla tiellä kohti "kaikkien mahdollisten maailmojen parasta".

Clive James "Cultural Amnesiassa" kutsui Zweigia humanismin ruumiillistukseksi. Franz Werfel sanoi, että Zweigin uskonto oli humanistista optimismia, uskoa hänen nuoruutensa liberaalisiin arvoihin. "Tämän henkisen taivaan pimeneminen oli Zweigille shokki, jota hän ei kestänyt." Kaikki tämä on totta - kirjailijan oli helpompi kuolla kuin tyytyä nuoruuden ihanteiden romahtamiseen. Hän päättää nostalgiset kohdat toivon ja edistyksen liberaalista aikakaudesta tyypilliseen lauseeseen: "Mutta vaikka se olikin illuusio, se on silti upeaa ja jaloa, inhimillisempää ja elämää antavampaa kuin nykypäivän ihanteet. Ja jokin sielun syvyyksissä, kaikesta kokemuksesta ja pettymyksestä huolimatta, estää sinua luopumasta siitä kokonaan. En voi täysin luopua nuoruuden ihanteista, uskosta, että jonain päivänä jälleen, kaikesta huolimatta, tulee valoisa päivä.

AT jäähyväiskirje Zweigille kerrottiin: ”Kuusikymmenen ikävuoden jälkeen tarvitaan erikoisjoukkoja elämän aloittamiseksi uudelleen. Voimani ovat kuluneet vuosien vaeltelemisesta pois kotimaasta. Sitä paitsi mielestäni on parempi nyt, pää pystyssä, lopettaa olemassaolo, jonka suurin ilo oli henkinen työ ja korkein arvo - henkilökohtainen vapaus. Tervehdin kaikkia ystäviäni. Näkikööt he aamunkoittoa pitkän yön jälkeen! Ja olen liian kärsimätön ja lähden heidän edellään.

Elinvuodet: 28.11.1881 - 22.2.1942 välisenä aikana

Itävaltalainen kirjailija, kriitikko, elämäkerran kirjoittaja. Tunnetaan ensisijaisesti novellien ja fiktiivinen elämäkertojen mestarina.

Stefan Zweig syntyi Wienissä Moritz Zweigin perheeseen - varakkaan tekstiilimanufaktuurin omistajan, kirjailijan äiti oli kotoisin pankkiirien perheestä. Zweigin lapsuudesta ja nuoruudesta tiedetään vähän, hän itse ei halunnut puhua tästä aiheesta, korostaen, että hänen lapsuutensa oli juutalaiselle pojalle tavallista. Vuonna 1900 Zweig valmistui lukiosta ja astui Wienin yliopistoon filosofian tiedekuntaan. Jo opintojensa aikana hän julkaisi omalla kustannuksellaan ensimmäisen runokokoelmansa Silver Strings (Silberne Saiten, 1901). Zweig uskalsi lähettää kirjan Rilkelle, joka vastineeksi lähetti hänelle runokirjan, ja niin heidän välillään alkoi ystävyys, joka jatkui Rilken kuolemaan asti vuonna 1926. Zweig valmistui Wienin yliopistosta vuonna 1905 ja väitteli tohtoriksi Hippolyte Tainen filosofiasta.

Yliopistosta valmistuttuaan Zweig matkusti Lontooseen ja Pariisiin (1905), sitten matkusti Italiaan ja Espanjaan (1906), vieraili Intiassa, Indokiinassa, Yhdysvalloissa, Kuubassa, Panamassa (1912). Ensimmäisen maailmansodan viimeiset vuodet asuivat Sveitsissä (1917-1918). Sotavuosina Zweig palveli puolustusministeriön arkistossa ja ihastui nopeasti ystävänsä Romain Rollandin sodanvastaisista tunteista, jota hän kutsui esseessään "Euroopan omaksitunnoksi". Novellit "Amok" (1922), "Tunteiden hämmennys" (1927), "Ihmiskunnan tähtikello" (1927) toivat Zweigille ensin Euroopan ja sitten maailmanlaajuisen mainetta. Novellien lisäksi suosittuja ovat myös Zweigin elämäkerralliset teokset, erityisesti Erasmus Rotterdamilaisen voitto ja tragedia (1934) ja Mary Stuart (1935).

Natsien valtaan tullessa Zweigistä tuli juutalaisena kansallisuudeltaan mahdotonta jäädä Itävaltaan ja vuonna 1935 hän muutti Lontooseen. Sitten kirjailija vaeltelee Latinalaisen Amerikan ja Yhdysvaltojen välillä ja asettuu lopulta pieneen brasilialaisen Petropolisin kaupunkiin. Stefan Zweig oli erittäin huolissaan itse toisen maailmansodan puhkeamisesta ja natsien menestyksestä. Kokemuksia pahensi se, että Zweig erosi ystävistä ja käytännössä riistettiin kommunikaatiosta. Olla sisällä syvin masennus ja epätoivona odotetusta Euroopan romahtamisesta ja Hitlerin voitosta, Stefan Zweig teki itsemurhan vuonna 1942 ja otti tappava annos unilääkkeet. Myös hänen toinen vaimonsa kuoli hänen kanssaan.

Erich Maria Remarque kirjoitti Zweigin itsemurhasta romaanissa Varjot paratiisissa: "Jos sinä iltana Brasiliassa, kun Stefan Zweig ja hänen vaimonsa tekivät itsemurhan, he voisivat vuodattaa sielunsa jollekulle ainakin puhelimitse, onnettomuudet, ehkä se ei olisi on tapahtunut. Mutta Zweig löysi itsensä vieraalta maalta muukalaisten keskuudessa.

Bibliografia

Taiteellista proosaa
Die Liebe der Erika Ewald (1904)
(1913)
(1922)
(1922)
Angst (1925)
(1925)
Näkymätön kokoelma (1926)
Der Fluchtling (1927)
(1927)
(1927)
(1939) romaani
Shakki Novella (1942)
(1982) keskeneräinen, julkaistu postuumisti

Elämäkerrallisia kirjoituksia
Emile Verhaeren (1910)
(1920)
Romain Rolland. Der Mann und das Werk (1921)
(1925)
Sternstunden der Menschheit (1927)
(1928)
(1929)
(Spirit Healing) (1932)
(1932)

Novellin genre liittyy massalukijan mielessä tasaisesti Stefan Zweigin nimeen. Juuri hänessä kirjailija löysi todellisen kutsumuksensa, juuri heissä Zweig onnistui erityisesti huolimatta siitä, että kirjailija työskenteli muissa genreissä ...

Stefan Zweigin elämäkerta

Tuleva kirjailija syntyi 28. marraskuuta 1881 Wienissä varakkaaseen perheeseen, hän saattoi pitää itseään yhtä lailla saksalaisena, itävaltalaisena ja juutalaisena. Kansallisuudella ei ollut huomattavaa vaikutusta hänen työhönsä. Ensimmäinen vakava ideologinen shokki liittyi tapahtumiin. Zweig ei kuitenkaan päässyt rintamalle, vaan hänet määrättiin johonkin sotilasosaston toimistoon.

Ennen sotaa hän matkusti paljon ympäri maailmaa ja valmistui myös Wienin yliopistosta tohtoriksi. Zweigin elämä ei ollut täynnä lukuisia ulkoisia tapahtumia - hän pysyi ensisijaisesti kirjailijana, joka pyöri kirjallisen boheemin piireissä. Vuonna 1928 hän vieraili Neuvostoliitossa.

Hänen asemansa kirjallisuudessa oli kuitenkin erityinen, Zweig ei kuulunut mihinkään ryhmään, pysyen eräänlaisena "yksinäisenä susina". Hänen elämänsä viimeiset vuodet ovat jatkuvia yrityksiä piiloutua natsien vainolta ja ehkä paeta itseään. Ensin Englanti, sitten Latinalainen Amerikka, Yhdysvallat, lopulta Brasilia.

Keskellä, vuonna 1942, Zweig ja hänen vaimonsa tekevät itsemurhan, jonka syitä voidaan vain arvailla ...

Stefan Zweigin työ

Kohtalo suosi nuorta kirjailijaa alusta alkaen: kuuluisa R.M. Rilke huomasi ja hyväksyi hänen runonsa, Zweig kirjoitti romansseja useisiin runoihin. kuuluisa säveltäjä Richard Strauss, Maxim Gorkymme puhui positiivisesti työstään, Zweig julkaistiin ja käännettiin aktiivisesti. Zweig todella löysi itsensä novellien genrestä, kun hän on itse asiassa kehittänyt uusi malli tämä lyhyt genre.

Zweigin novelli kertoo eräänlaisesta matkasta, jonka aikana sankarin kanssa tapahtuu dramaattinen seikkailu, poikkeuksellinen tapahtuma. Pääsääntöisesti jokaisen novellin keskeinen osa on hahmon monologi, jonka hän usein lausuu kuvitteelliselle keskustelukumppanille tai intohimon tilassa olevalle lukijalle. Klassisia malleja Zweigin novelleja ovat "Amok", "Kirje muukaltaisesta", "Pelko". Intohimo kirjailijan tulkinnassa voi tehdä ihmeitä, mutta se on myös rikosten lähde.

Zweigin romaanit eivät onnistuneet, samoin kuin Anton Tšehov, joka myös pysyi kirjailijana. novelli. Vain yksi esimerkki tästä genrestä - "Sydämen kärsimättömyys" - Zweig pystyi tekemään sen loogisen johtopäätöksen. Paljon mielenkiintoisempi ja tuottavampi oli hänen vetoomuksensa taiteellisen elämäkerran genreen.

Zweig kirjoitti sellaisista elämäkertoja historiallisia henkilöitä kuten Mary Stuart, Erasmus Rotterdamilainen, Magellan ja muut. Zweig ei ollut löytäjä tätä genreä, mutta pystyi jatkamaan riittävästi perinnettä, jonka perustan loivat Andre Maurois ja Romain Rolland. Kuten Juri Tynyanov, hän kääntyi rohkeasti fiktioon tapauksissa, joissa ei ollut tarpeeksi historiallisia asiakirjoja, luotettavia todisteita aikalaisista.

Zweig oli erittäin tarkkaavainen kollegoidensa kokemuksiin ja nosti esiin Tolstoin. Hän oli kiinnostunut F. Nietzschen filosofiasta ja Z. Freudin psykoanalyysin teoriasta. Monet Zweigin klassikoille ja nykyaikaisille omistetuista teoksista muodostivat perustan World Builders -syklille. AT viime vuodet Zweig työskenteli elämänsä aikana muistelmakirjan, Eilisen maailman, parissa, joka julkaistiin postuumisti. Siinä on mahdotonta olla tuntematta elegista makua: entiselle sotaa edeltävä elämä on jo tullut historian omaisuudeksi, ja tulevaisuus ei ollut selvä, inspiroi vakavia pelkoa koko ihmissivilisaation kohtalosta.

• 20-30-luvun vaihteessa. Neuvostoliitossa julkaistiin viime vuosisadalla 12-osainen kokoelma Zweigin teoksista. Harvat ulkomaiset kirjailijat saivat elämänsä aikana tällaisen kunnian.

Stefan Zweig on itävaltalainen kirjailija, joka tuli tunnetuksi pääasiassa novellien kirjoittajana ja taiteellisia elämäkertoja; kirjallisuuskriitikko. Hän syntyi Wienissä 28. marraskuuta 1881 juutalaisen valmistajan, tekstiilimanufaktuurin omistajan perheeseen. Zweig ei laajentanut lapsuutta ja nuoruutta, puhuen tämän elämänjakson tyypillisyydestä ympäristönsä edustajille.

Opiskeltuaan lukiossa Stefanista tuli vuonna 1900 Wienin yliopiston opiskelija, jossa hän opiskeli saksan ja rooman opintoja filologisessa tiedekunnassa. Hänen debyyttirunokokoelmansa Silver Strings julkaistiin vielä opiskelijana. Aloitteleva kirjailija lähetti kirjansa Rilkelle, jonka luovan tavan vaikutuksesta se kirjoitettiin, ja tämän teon tuloksena oli heidän ystävyytensä, jonka keskeytti vain toisen kuolema. Samoihin vuosiin alkoi myös kirjallisuuskriittinen toiminta: berliiniläiset ja wieniläiset lehdet julkaisivat nuoren Zweigin artikkeleita. Valmistuttuaan yliopistosta ja tohtoriksi vuonna 1904 Zweig julkaisi novellikokoelman Erica Ewaldin rakkaus sekä runokäännöksiä.

1905-1906 avaa Zweigin elämässä aktiivisen matkan ajan. Lähtien Pariisista ja Lontoosta, hän matkusti myöhemmin Espanjaan, Italiaan, sitten hänen matkansa ulottuivat mantereen ulkopuolelle, hän vieraili Pohjois- ja Etelä-Amerikka, Intia, Indokina. Ensimmäisen maailmansodan aikana Zweig oli puolustusministeriön arkiston työntekijä, hänellä oli pääsy asiakirjoihin ja ei ilman vaikutusvaltaa hyvä ystävä R. Rolland muuttui pasifistiksi, kirjoitti artikkeleita, näytelmiä, sodanvastaisia ​​novelleja. Hän kutsui Rollandia itseään "Euroopan omaksitunnoksi". Samoihin vuosiin hän loi useita esseitä, joiden päähenkilöt olivat M. Proust, T. Mann, M. Gorky ym. Vuosina 1917-1918. Zweig asui Sveitsissä, ja sodan jälkeisinä vuosina Salzburgista tuli hänen asuinpaikkansa.

20-30 luvulla. Zweig kirjoittaa edelleen aktiivisesti. Vuosina 1920-1928. elämäkerrat ilmestyvät kuuluisat ihmiset, jota yhdistää nimi "Maailman rakentajat" (Balzac, Fjodor Dostojevski, Nietzsche, Stendhal jne.). Samanaikaisesti S. Zweig harjoitti novelleja, ja tämän genren teokset tekivät hänestä suosittu kirjailija ei vain omassa maassaan ja mantereella, vaan kaikkialla maailmassa. Hänen novellinsa rakennettiin hänen oman mallinsa mukaan, mikä erottui luovalla tavalla Zweig muista tämän genren teoksista. Myös elämäkerralliset kirjoitukset saivat huomattavaa menestystä. Tämä pätee erityisesti vuonna 1934 kirjoitettuun "Erasmus of Rotterdamin voittoon ja tragediaan" ja vuonna 1935 julkaistuun "Maria Stuartiin". Romaanin genressä kirjailija yritti kättään vain kahdesti, koska hän ymmärsi, että novellit olivat hänen kutsumuksensa, ja yritykset kirjoittaa laajamittainen kangas osoittautui epäonnistuneeksi. Hänen kynästään ilmestyi vain "Impatience of the Heart" ja jäljellä oleva keskeneräinen "Freak of Transfiguration", joka julkaistiin neljä vuosikymmentä kirjailijan kuoleman jälkeen.

Zweigin elämän viimeinen ajanjakso liittyy jatkuvaan asuinpaikan vaihtamiseen. Juutalaisena hän ei voinut jäädä Itävaltaan natsien valtaantulon jälkeen. Vuonna 1935 kirjailija muutti Lontooseen, mutta hän ei tuntenut oloaan täysin turvalliseksi Ison-Britannian pääkaupungissa, joten hän lähti mantereelta ja löysi itsensä vuonna 1940 Latinalainen Amerikka. Vuonna 1941 hän muutti väliaikaisesti Yhdysvaltoihin, mutta palasi sitten Brasiliaan, missä hän asettui vähän iso kaupunki Petropolis.

Kirjallinen toiminta jatkuu, Zweig painaa kirjallisuuskritiikki, essee, kokoelma puheita, muistelmia, taideteokset Hänen mielentilansa on kuitenkin hyvin kaukana rauhallisesta. Mielikuvituksessaan hän maalasi kuvan natsijoukkojen voitosta ja Euroopan kuolemasta, ja tämä ajoi kirjailijan epätoivoon, hän syöksyi vakavaan masennukseen. Koska hän oli toisessa osassa maailmaa, hänellä ei ollut mahdollisuutta kommunikoida kokeneiden ystävien kanssa terävä tunne yksinäisyyttä, vaikka hän asui Petropoliksessa vaimonsa kanssa. 22. helmikuuta 1942 Zweig ja hänen vaimonsa ottivat valtavan annoksen unilääkettä ja kuolivat vapaaehtoisesti.

Uusimmat huippuelokuvat