Nykymaailmassa, jossa kaikki elävät aikataulun mukaisesti, työskentelevät ympäri vuorokauden eivätkä irtoa omasta Kännykät, on joitain luonteeseen keskittyviä ihmisryhmiä. Näiden heimojen elämäntapa ei ole erilainen kuin ne, joita he johtivat useita vuosisatoja sitten. Ilmastonmuutos ja teollisuuden kehitys ovat vähentäneet niiden määrää merkittävästi, mutta Tämä hetki, näitä 10 heimoa on edelleen olemassa.

Kayapo-intiaanit

Kayapo on brasilialainen heimo, joka asuu Xingu-joen varrella 44 erillisessä kylässä, joita yhdistää tuskin näkyvät polut. He kutsuvat itseään mebengokreksi, mikä tarkoittaa "ihmisiä, joilla on paljon vettä". Valitettavasti heidän iso vesi”Muuttuu ratkaisevasti, kun Xingu-joelle rakennetaan valtava Belo Monte -pato. Säiliö, jonka pinta-ala on 668 neliökilometriä, tulvaa 388 neliökilometriä metsää ja tuhoaa osittain Kayapo-heimon elinympäristön. Intialaiset ovat taistelleet nykyajan ihmisen tunkeutumista vastaan ​​vuosisatojen ajan taistellessaan kaikkia metsästäjistä ja eläinten sieppaajista metsureihin ja kumikaivoksiin. He estivät menestyksekkäästi jopa suurimman padon rakentamisen vuonna 1989. Heidän väkiluku oli kerran vain 1 300, mutta sittemmin se on kasvanut lähes 8 000: een. Nykyään on kysymys siitä, kuinka ihmiset selviävät, jos heidän kulttuurinsa on uhattuna. Kayapo-heimon jäsenet ovat tunnettuja maalauksestaan, maataloudestaan ​​ja räikeistä päähineistään. Moderni tekniikka on jo soluttautumassa heidän elämäänsä - Kayapot ajavat moottoriveneitä, katsovat televisiota tai jopa kirjautuvat Facebookiin.

Kalash

Talebanien hallitsemalla Afganistanin alueella sijaitsevalla Pakistanin vuorilla sijaitseva Kalash-niminen valkoisten, eurooppalaisten näköisten ihmisten epätavallinen heimo. Monet Kalash vaaleat hiukset ja siniset silmät, mikä on jyrkässä ristiriidassa naapureidensa kanssa tumma iho... Kalash-heimo ei ole vain erilainen fyysiset merkit, heillä on hyvin erilainen kulttuuri kuin muslimeilla. Ne ovat polyteistisiä, niillä on ainutlaatuinen kansanperinne, jotka tuottavat viiniä (mikä on kielletty vuonna 2005) Muslimikulttuuri), käytä kirkkaanvärisiä vaatteita ja anna naisille paljon enemmän vapautta. He ovat ehdottomasti onnellisia, rauhallisia ihmisiä, jotka rakastavat tanssia ja järjestävät lukuisia vuosittaisia ​​festivaaleja. Kukaan ei tiedä tarkalleen, miten tämä vaalean nahan heimo tuli kaukaiseen Pakistaniin, mutta Kalash väittää olevansa Aleksander Suuren armeijan kauan kadonneita jälkeläisiä. DNA-testit osoittavat, että heillä oli infuusio eurooppalaista verta Aleksanterin valloitusten aikana, joten on mahdollista, että heidän tarinansa ovat totta. Monien vuosien ajan ympäröivät muslimit vainosivat Kalashia ja pakottivat monet siirtymään islamiin. Nykyään on jäljellä noin 4000-6000 heimoa, jotka harjoittavat pääasiassa maataloutta.

Cowilla-heimo

Vaikka Etelä-Kalifornia liittyy yleisimmin Hollywoodiin, surffaajiin ja näyttelijöihin, alueella asuu 9 intialaista varausta, joissa asuvat muinaiset Cowill-ihmiset. He asuivat Coachella-laaksossa yli 3000 vuotta ja asettuivat sinne, kun esihistoriallinen Cowilla-järvi oli vielä olemassa. Taudista, kullan kiireestä ja vainosta huolimatta heimo onnistui selviytymään, vaikka se väheni 3000 ihmiseen. He ovat menettäneet suurimman osan perinnöstään, ja ainutlaatuinen Cahuilla-kieli on sukupuuton partaalla. Tämä murre on sekoitus Utahin ja atsteekkien kieliä, joita vain 35 vanhusta puhuu. Tällä hetkellä vanhimmat yrittävät kovasti välittää kieltään, "lintulauluja" ja muita kulttuurisia piirteitä. nuori sukupolvi... Kuten useimmat alkuperäiskansat Pohjois-Amerikka, he kohtaivat haasteen omaksua laajemman yhteisön kanssa yrittäessään säilyttää vanhat perinteensä.

Spinifex-heimo

Spinifex eli Saw Nguru ovat alkuperäiskansoja, jotka asuvat Suuressa Victoria-autiomaassa. He elävät yhdessä ankarimmista ilmastoista koko elämän ajan vähintään 15000 vuotta vanha. Jopa sen jälkeen, kun eurooppalaiset asettuivat Australiaan, heimo ei kärsinyt heistä, koska he asuivat liian kuivassa, epäystävällisessä ympäristössä. Kaikki muuttui 1950-luvulla, kun maatalouteen soveltumaton Spinifex Land valittiin ydinkokeet... Vuonna 1953 Ison-Britannian ja Australian hallitukset räjäyttivät ydinpommit Spinifexin kotimaassa ilman suostumusta ja lyhyen varoituksen jälkeen. Suurin osa alkuperäiskansoista siirtyi kotiseudultaan eikä palannut kotiinsa vasta 1980-luvun lopulla. Palattuaan he kohtasivat kovaa vastustusta yrittäen tunnustaa alueen laillisesti omaisuudekseen. Mielenkiintoista on, että heidän kaunis taideteoksensa auttoi todistamaan spinifexin syvää yhteyttä tähän maahan, minkä jälkeen heidät tunnustettiin alkuperäiskansoiksi vuonna 1997. Heidän taideteoksensa on saanut suurta suosiota ja esiintynyt taidenäyttelyissä ympäri maailmaa. On vaikea laskea, kuinka monta heimon jäsentä on tällä hetkellä, mutta yhdessä heidän suurimmista yhteisöistään, joka tunnetaan nimellä Tjuntjuntjara, on noin 180–220 ihmistä.

Bataki

Filippiinien Palawanin saarella asuu Batakin kansa, joka on planeetan geneettisesti monimuotoisimpien ihmisten heimo. Heidän uskotaan kuuluvan Negroid-Australoid-rotuun, jotka ovat kaukana sukulaisia ​​ihmisistä, joista me kaikki olemme syntyneet. Tämä tarkoittaa, että he ovat yhden ensimmäisistä ryhmistä, jotka lähtivät Afrikasta noin 70 000 vuotta sitten ja matkustivat Aasian mantereelta Filippiineille noin 20 000 vuotta myöhemmin. Negegideille tyypillisesti Bataks on pienikokoinen ja omituinen, epätavallinen hiukset. Perinteisesti naiset käyttävät sarongeja, kun taas miehet peittävät ruumiinsa vain loinclotheilla ja höyhenillä tai koruilla. Koko kunta työskentelee yhdessä metsästääksesi ja korjuakseen ja juhlimaan sitten. Bataksit ovat yleensä ujo, rauhallinen ihminen, joka haluaa piiloutua syvälle viidakkoon kohtaamatta ulkopuolisia. Kuten muutkin paikalliset heimot, taudit, alueelliset valloitukset ja muut modernit hyökkäykset tuhosivat Batakin väestön. Tällä hetkellä siellä on noin 300-500 ihmistä. Kummallakin tavalla puolustus oli heimon suurimpia vaaroja. ympäristössä... Filippiinien hallitus on kieltänyt metsäkadon tietyillä suojelualueilla, ja Batak harjoittaa perinteisesti puiden kaatamista. Ilman kykyä kasvattaa ruokaa tehokkaasti monet kärsivät aliravitsemuksesta.

Andamanit

Andamaanit luokitellaan myös negroideiksi, mutta erittäin lyhyen kasvunsa vuoksi (aikuiset miehet alle 150 senttimetriä) heitä kutsutaan yleisesti pygmeiksi. He asuvat Andaman-saarilla Bengalinlahdella. Batakkien tavoin Andamaanit ovat ensimmäisiä Afrikasta muuttaneita ryhmiä, ja ne kehittyivät erillään 1700-luvulle saakka. Vielä 1800-luvulle asti he eivät edes tienneet, miten tulipalo. Andamanit on jaettu erillisiin heimoihin, joista jokaisella on oma oma kulttuuri ja kieli. Yksi ryhmä katosi, kun hän viimeinen osallistuja kuoli 85-vuotiaana vuonna 2010. Toinen ryhmä, sentinelilaiset, ovat niin kiihkeästi vastustuskykyisiä ulkoisille kontakteille, että edes modernissa teknologisessa maailmassa heistä tiedetään hyvin vähän. Ne, jotka eivät ole integroituneet suurempaan intialaiseen kulttuuriin, elävät edelleen kuin esi-isänsä. Esimerkiksi he käyttävät yhden tyyppistä asetta, jousea ja nuolta sikojen, kilpikonnan ja kalojen metsästykseen. Miehet ja naiset keräävät juuret, mukulat ja hunajan yhdessä. Ilmeisesti heidän elämäntapansa toimii heidän hyväkseen, koska lääkärit pitävät andamalaisten terveyttä ja ravitsemustilaa "optimaalisena". Suurimmat ongelmat, joita heillä on, ovat intialaisten uudisasukkaiden ja turistien vaikutukset, jotka pakottavat heidät lähtemään maalta, toivat sairauksia ja kohtelevat näitä ihmisiä kuin eläimiä safaripuistossa. Vaikka heimon tarkkaa kokoa ei tiedetä, koska jotkut elävät edelleen eristyksissä, on olemassa noin 400-500 andamaania.

Piraha-heimo

Vaikka kaikkialla Brasiliassa ja Amazonissa on monia pieniä primitiivisiä heimoja, Piraha erottuu siitä, että niillä on oma kulttuurinsa ja kielensä, toisin kuin monilla muilla planeetan ihmisillä. Tällä heimolla on joitain omituisia piirteitä. Heillä ei ole värejä, numeroita, menneisyyttä ja lausekkeet... Vaikka jotkut saattavat kutsua tätä kieltä liian yksinkertaistetuksi, nämä ominaisuudet ovat tulosta Pirahan arvoista, jotka elävät vain tällä hetkellä. Koska he elävät täysin yhdessä, heillä ei ole tarvetta annostella ja jakaa omaisuutta. Monet tarpeettomat sanat poistetaan, kun sinulla ei ole historiaa, sinun ei tarvitse seurata mitään ja luottaa vain siihen, mitä näet. Yleensä Piraha eroaa länsimaisista melkein kaikissa. He hylkäsivät vilpittömästi kaikki lähetyssaarnaajat, kuten kaikki muutkin. nykyaikaiset tekniikat... Heillä ei ole johtajaa eikä heidän tarvitse vaihtaa resursseja muiden ihmisten tai heimojen kanssa. Jopa satojen vuosien ulkoisen yhteydenpidon jälkeen tämä 300 hengen ryhmä on pysynyt suurelta osin muuttumattomana antiikin ajoista lähtien.

Takuun atollin kansa

Takuu-atollin asukkaat ovat polynesialaisia, mutta heitä pidetään yhtenä eristetyistä kulttuureista, koska he elävät Melanesian alueella polynesialaisen kolmion sijasta. Takuu-atollilla on erityisen erottuva kulttuuri, jota jotkut kutsuvat perinteisimmäksi polynesiaksi. Tämä johtuu siitä, että Takuu suojelee erittäin hyvin elämäntapaansa ja suojaa itseään epäilyttäviltä ulkopuolisilta. He onnistuivat jopa panemaan täytäntöön lähetyskiellon 40 vuoden ajan. He asuvat edelleen perinteisissä olkikattoisissa rakennuksissa. Toisin kuin useimmat meistä, jotka viettävät suurimman osan ajastamme töissä, takuu omistaa 20-30 tuntia viikossa laulamiseen ja tanssimiseen. Yllättäen heillä on yli 1000 kappaletta toistettavaksi muistista. 400 heimon jäsentä on jotenkin toisiinsa yhteydessä, ja heitä johtaa yksi johtaja. Valitettavasti ilmastonmuutos voi tuhota takuun elämäntavan, koska valtameri nielee pian saarensa. Merenpinnan nousu on jo saastuttanut makean veden lähteitä ja tulvinut viljelykasveja, ja vaikka yhteisö on luonut padot, ne ovat osoittautumassa tehottomiksi.

Hengen heimo

Henki - viimeinen ryhmä Mongolian paimentolaispaimenet, joiden historia juontaa juurensa Tang-dynastiaan. Heimossa on noin 300 jäsentä, jotka vartioivat huolellisesti kylmää kotimaitaan ja uskovat pyhään metsään, jossa esi-isiensä haamut asuvat. Tällä kylmällä vuoristoalueella on hyvin vähän resursseja, joten Henki luottaa poroihin maidon, juuston, kuljetuksen, metsästyksen ja matkailukohteiden suhteen. Heimon pienen koon vuoksi henkinen elämäntapa on kuitenkin vaarassa, kun porojen määrä vähenee nopeasti. Tähän laskuun on monia tekijöitä, mutta tärkeimmät ovat metsästys ja saalistaminen. Asiaa pahentaa se, että kullan löytäminen Pohjois-Mongoliassa on tuonut kaivosteollisuuden, joka tuhoaa paikallista luontoa. Niin monien ongelmien vuoksi monet nuoret jättävät muinaiset juurensa ja haluavat asua kaupungissa.

El Molo

Muinainen El Molo -heimo Keniassa on maan pienin heimo ja joutuu kohtaamaan myös monia uhkia. Muiden ryhmien melkein jatkuvan häirinnän vuoksi he ovat jo eristäneet itsensä Terkana-järven syrjäiselle rantaviivalle, mutta eivät vieläkään voi hengittää. Heimo riippuu yksinomaan kaloista ja vesieläimistä selviytymisen ja kaupan suhteen. Valitettavasti niiden järvi haihtuu 30 senttimetriä vuodessa. Tämä lisää veden pilaantumista ja kalakantojen vähenemistä. Nyt heillä on viikko saada sama määrä kaloja, jotka he ovat aiemmin saaneet päivässä. El Molon on otettava riski ja sukeltava krokotiilien saastuttamiin vesiin saaliin vuoksi. Kaloista käydään kovaa kilpailua, ja El Moloa uhkaa hyökkäys taistelemalla naapuriheimoilla. Näiden ympäristöhaittojen lisäksi heimo kärsii muutaman vuoden välein koleranpurkauksesta, joka tuhoaa suurimman osan ihmisistä. El-molon keskimääräinen elinikä on vain 30-45 vuotta. Niitä on noin 200, ja antropologien arvion mukaan vain 40 heistä on "puhdasta" el-moloa.

Ihmettelen, olisiko elämämme paljon rauhallisempi, vähemmän hermostunut ja hektinen ilman kaikkia nykyaikaisia ​​teknisiä edistysaskeleita? Todennäköisesti kyllä, mutta se on tuskin mukavampaa. Kuvittele nyt, että heimot elävät rauhallisesti planeetallamme 2000-luvulla, mikä voi helposti tehdä ilman tätä kaikkea.

1. Yarava

Tämä heimo asuu Intian valtameren Andaman-saarilla. Uskotaan, että Yaravan ikä on 50-55 tuhatta vuotta. He muuttivat sinne Afrikasta, ja nyt heitä on noin 400. Yarava asuu 50 hengen nomadiryhmissä, metsästää jousilla ja nuolilla, kalaa koralliriutoilla ja kerää hedelmiä ja hunajaa. 1990-luvulla Intian hallitus halusi tarjota heille nykyaikaisempia elinoloja, mutta Yarava kieltäytyi.

2. Yanomami

Yanomami johtaa heidän tavallista muinainen kuva asuu Brasilian ja Venezuelan rajalla: 22 tuhatta asuu Brasilian puolella ja 16 tuhatta Venezuelan puolella. Jotkut heistä ovat oppineet metallintyöstön ja kudonnan, mutta loput eivät halua ottaa yhteyttä ulkopuolinen maailma, joka uhkaa häiritä heidän vuosisatoja vanhaa elämää. He ovat erinomaisia ​​parantajia ja jopa osaavat kalastaa kasvimyrkkyjen avulla.

3. Nomoli

Noin 600-800 tämän heimon edustajaa asuu Perun sademetsissä, ja vasta vuodesta 2015 lähtien he alkoivat ilmestyä ja ottaa huolellisesti yhteyttä sivilisaatioon, ei aina onnistuneesti, minun on sanottava. He kutsuvat itseään nomoleiksi, mikä tarkoittaa veljiä ja sisaria. Uskotaan, että nomolilaisilla ei ole ymmärryksessämme hyvää ja pahaa käsitettä, ja jos he haluavat jotain, en epäröi tappaa vastustajaa ottaakseen haltuunsa hänen asiansa.

4. Ava-Guaya

Ensimmäinen kontakti Ava Guayaan tapahtui vuonna 1989, mutta on epätodennäköistä, että sivilisaatio olisi tehnyt heistä onnellisempia, koska metsien häviäminen tarkoittaa itse asiassa tämän puoliksi nomadisen brasilialaisen heimon katoamista, jossa on enintään 350–450 ihmistä. He selviävät metsästyksellä, he elävät pieninä perheryhmät, on monia lemmikkejä (papukaijat, apinat, pöllöt, aguti-jänikset) ja ovat kunnollisia nimiä nimeämällä itsensä rakkaan metsänsä mukaan.

5. Sentinelese

Jos muut heimot ovat jotenkin yhteydessä ulkomaailmaan, Pohjois-Sentinel-saaren (Andaman-saaret Bengalinlahdella) asukkaat eivät ole erityisen ystävällisiä. Ensinnäkin he ovat oletettavasti kannibaaleja, ja toiseksi he yksinkertaisesti tappavat kaikki alueelleen saapuneet. Vuonna 2004 tsunamin jälkeen monet ihmiset kärsivät naapurisaarista. Kun antropologit lensi Pohjois-Sentinel-saaren yli tarkistamaan, kuinka sen outoja asukkaita siellä oli, joukko alkuperäiskansoja tuli ulos metsästä ja heilutteli uhkaavasti suuntaansa kivillä, jousilla ja nuolilla.

6. Huaorani, Tagaeri ja Taromenane

Kaikki kolme heimoa asuvat Ecuadorissa. Huaoranilla oli epäonninen asuminen öljypitoisella alueella, joten suurin osa heistä uudelleensijoitettiin 1950-luvulla, mutta Tagaeri ja Taromenane erosivat Huaoranin pääryhmästä 1970-luvulla ja menivät sademetsään jatkaakseen nomadista, muinaista elämäntapa .... Nämä heimot ovat melko epäystävällisiä ja kostonhimoisia, joten heihin ei ollut erityisiä yhteyksiä.

7. Kawahiva

Brasilian Kawahiva-heimon jäljellä olevat edustajat ovat enimmäkseen paimentolaisia. He eivät halua ottaa yhteyttä ihmisiin ja yrittävät vain selviytyä metsästämällä, kalastamalla ja satunnaisesti maataloudella. Kawahiva on vaarassa laittoman puunkorjuun takia. Lisäksi monet heistä kuolivat keskusteltuaan sivilisaation kanssa poimien tuhkarokkoa ihmisiltä. Konservatiivisten arvioiden mukaan niitä on nyt enintään 25-50.

8. Hadza

Hadza on yksi viimeisistä metsästäjien keräilijöiden heimoista (noin 1300 ihmistä), jotka asuvat Afrikassa lähellä Päiväntasaajaa lähellä Eyasi-järveä Tansaniassa. He ovat asuneet samassa paikassa viimeiset 1,9 miljoonaa vuotta. Vain 300-400 Hadza elää edelleen vanhanaikaisella tavalla ja jopa valloitti osan maastaan ​​virallisesti vuonna 2011. Heidän elämäntapansa perustuu siihen, että kaikki on jaettua, ja omaisuus ja ruoka tulisi aina jakaa.

Yhteiskunnassamme siirtymistä lapsen tilasta aikuisuuteen ei ole erikseen mainittu. Monien maailman kansojen keskuudessa pojasta tulee mies ja tytöstä nainen vain, jos he kärsivät joukosta vakavia testejä.

Pojille tämä on vihkiminen, ja ympärileikkaus oli sen tärkein osa monille kansakunnille. Lisäksi sitä ei tietenkään tehty lainkaan lapsenkengissä, kuten nykypäivän juutalaisten keskuudessa. Useimmiten 13-15-vuotiaat pojat altistettiin sille. Keniassa asuvassa afrikkalaisessa kipsigi-heimossa pojat viedään yksi kerrallaan vanhimmalle, joka merkitsee esinahan paikan, johon viilto tehdään.

Sitten pojat istuvat maahan. Isä tai vanhempi veli seisoo kummankin edessä kepillä kädessään ja vaatii poikaa katsomaan suoraan eteenpäin. Seremonian johtaa vanhin, hän katkaisee esinahan merkityssä paikassa.

Koko leikkauksen ajan pojalla ei ole oikeutta paitsi huutaa, myös yleensä osoittaa, että hänellä on kipuja. Se on erittäin tärkeää. Loppujen lopuksi ennen seremoniaa hän sai erityisen amuletin tytöltä, jonka kanssa hän oli kihloissa. Jos nyt hän huutaa tuskassa tai grimaseissa, hänen on heitettävä tämä amuletti pensaisiin - yksikään tyttö ei mene naimisiin sellaisen henkilön kanssa. Elämänsä loppuun asti hän on naurukyky kylässään, koska kaikki pitävät häntä pelkurina.

Australian aborigeenien ympärileikkaus on monimutkainen, monivaiheinen toimenpide. Ensinnäkin suoritetaan klassinen ympärileikkaus - initiaattori makaa selällään, minkä jälkeen yksi iäkkäistä ihmisistä vetää esinahkansa mahdollisimman pitkälle, kun taas toinen leikkaa ylimääräisen ihon nopealla terävällä piikeveellä. Kun poika toipuu, tapahtuu seuraava suuri leikkaus.

Se pidetään yleensä auringonlaskun aikaan. Samalla pojalla ei ole yksityiskohtia siitä, mitä nyt tapahtuu. Poika asetetaan eräänlaiselle pöydälle, joka koostuu kahden aikuisen miehen selästä. Sitten yksi niistä, jotka suorittavat leikkauksen, vetää pojan peniksen vatsaa pitkin, ja toinen ... repii sen virtsajohtoa pitkin. Vasta nyt poikaa voidaan pitää todellisena miehenä. Ennen kuin haava paranee, pojan täytyy nukkua selällään.

Tällaiset repeytyneet penikset Australian aborigeeneissa saavat erektion aikana täysin erilaisen muodon - niistä tulee tasaisia ​​ja leveitä. Samanaikaisesti ne eivät sovellu virtsaamiseen, ja australialaiset miehet helpottavat itsensä kyykkyen.

Mutta erikoisin menetelmä on yleinen joidenkin Indonesian ja Papuan kansojen, kuten Batakin ja Kiwain, keskuudessa. Se koostuu reiän tekemisestä peniksen yli terävällä puutavaralla, johon voit myöhemmin laittaa erilaisia ​​esineitä, esimerkiksi metallia - hopeaa tai, joka on rikkaampaa, kultapuikkoja, joiden sivuilla on palloja. Tässä uskotaan, että parittelun aikana tämä luo naiselle lisää mielihyvää.

Lähellä Uuden-Guinean rannikkoa Waigeo-saaren asukkaiden keskuudessa ihmiseksi vihkimisen rituaali liittyy runsaaseen verenvuodatukseen, jonka merkitys on "puhdistuminen saasteesta". Mutta ensin on välttämätöntä oppia ... soittamaan pyhää huilua, jonka jälkeen kieli puhdistetaan helteellä vereen, koska syvässä lapsuudessa nuori mies imi äidin maitoa ja "saastutti" kielen.

Ja mikä tärkeintä, on välttämätöntä "puhdistaa" ensimmäisen yhdynnän jälkeen, minkä vuoksi on tehtävä syvä viilto peniksen päähän, johon liittyy runsas verenlasku, ns. "Miesten kuukautiset". Mutta tämä ei ole kärsimyksen loppu!

Kagaba-heimon miehillä on tapana, jonka mukaan siittiöiden ei pitäisi pudota maahan yhdynnän aikana, mikä katsotaan vakavaksi loukkaukseksi jumalille, mikä tarkoittaa, että se voi johtaa koko maailman kuolemaan. Silminnäkijöiden mukaan "kagabilaiset" eivät löydä mitään parempaa, jotta ei kaada spermaa maahan, "kuinka kivi laitetaan miehen peniksen alle".

Mutta Pohjois-Kolumbiasta tulleet kababa-heimon nuoret pojat ovat tavan mukaan pakotettu aloittamaan ensimmäinen yhdynnänsä rumin, hampaattoman ja vanhimman vanhan naisen kanssa. Ei ole yllättävää, että tämän heimon miehillä on jatkuva vastenmielisyys sukupuoleen loppuelämänsä ajan ja he elävät huonosti laillisten vaimojen kanssa.

Yhdessä australialaisesta heimosta miesvihkimisen tapa, joka tehdään 14-vuotiaiden poikien kanssa, on vielä eksoottisempi. Osoittaakseen kaikille kypsyytensä teini-ikäisen täytyy nukkua oman äitinsä kanssa. Tämä rituaali tarkoittaa nuoren miehen paluuta äidin kohdussa, joka symboloi kuolemaa, ja orgasmi - uudestisyntyminen.

Joissakin heimoissa vihittävän on kuljettava "hammastetun kohdun" läpi. Äiti laittaa maski hirvittävän hirviön päähänsä ja työntää jonkin saalistajan leuan emättimeen. Verta hampaiden haavasta pidetään pyhänä, sitä käytetään nuoren miehen kasvojen ja sukupuolielinten voiteluun.

Wandu-heimon nuoret miehet olivat paljon onnekkaampia. Heistä voi tulla miehiä vasta valmistuttuaan erityisestä seksikoulusta, jossa naissukupuolen ohjaaja antaa nuorille miehille laajaa teoreettista ja myöhemmin käytännön koulutusta. Tällaisen seksuaalisen elämän salaisuuksiin omistautuneen koulun valmistuneet ilahduttavat vaimojaan kaikella voimalla, jonka luonteensa heille antavat.

HARJOITTELU

Monissa Arabian länsi- ja eteläosassa sijaitsevissa beduiinien heimoissa virallisesta kiellosta huolimatta tapana kuorita iho peniksestä on säilynyt. Tämä toimenpide koostuu siitä, että peniksen iho leikataan koko pituudeltaan ja kuoritaan pois, kuten kuorii ankeriaan iho sen teurastuksen aikana.

Kymmenen-viidentoista vuoden ikäiset pojat pitävät kunnia-asiana olla lausumatta huutoa tämän operaation aikana. Osallistuja paljastetaan, ja orja manipuloi penisään, kunnes erektio tapahtuu, minkä jälkeen operaatio suoritetaan.

Milloin hattu laittaa päälle?

Kabiri-heimon nuoret miehet nykyaikaisessa Oseaniassa, saavuttaneet kypsyyden ja läpäisseet ankarat koettelemukset, saavat oikeuden laittaa päänsä päähän kalkkiin päällystetty, höyhenillä ja kukilla koristeltu korkki; se on liimattu päähän ja menee jopa nukkumaan siinä.

NUOREN HENKILÖKURSSI

Kuten monet muut heimot, bushmenien joukossa poika aloitetaan myös metsästys- ja asumisosaamisensa jälkeen. Useimmiten nuoret läpäisevät tämän biotieteen metsässä.

"Nuoren taistelijan kurssin" suorittamisen jälkeen pojalle tehdään syviä viiltoja nenän sillan yläpuolelle, jossa aikaisemmin tapetun antiloopin palaneiden jänteiden tuhkaa hierotaan. Ja tietysti hänen on kestettävä kaikki tämä tuskallinen menettely hiljaisuudessa, kuten todelliseen mieheen sopii.

BEAT hoitaa rohkeutta

Afrikan Fulani-heimossa miesten vihkimisseremoniaan nimeltä Soro, jokaista teini-ikäistä osui useita kertoja selälle tai rintaan raskasta mailaa käyttäen. Kohteen täytyi kestää tämä teloitus hiljaisuudessa osoittamatta kipua. Myöhemmin, mitä pidempään lyöntien jäljet ​​hänen ruumiissaan olivat ja mitä kauheammalta hän näytti, sitä enemmän kunnioitusta hän sai muissa heimomiehissään miehenä ja soturina.

UHRA SUURELLE HENKILLE

Mandanien joukossa nuorten miesten vihkimisen rituaali koostui vihittyjen käärimisestä köysien kaltaisella köydellä ja roikkumalla niiden päällä, kunnes hän menetti tajuntansa.

Tässä järjettömässä tilassa (tai heidän ilmauksessaan elottomana) hänet asetettiin maahan, ja kun hän tuli tajuihinsa, hän ryömi kaikin käsin vanhaan intiaaniin, joka istui lääkintämökissä kirves käsissään ja puhvelin kallo. hänen edessään. Nuori mies nosti vasemman kätensä pienen sormen uhriksi suurelle hengelle, ja se katkaistiin (joskus yhdessä etusormen kanssa).

KALKIN ALOITTAMINEN

Malesialaisten keskuudessa rituaali Ingietin salaiseen miesliittoon liittymiseen oli seuraava: vihkimisen aikana alasti vanha mies, likaantunut päästä varpaisiin kalkilla, pitänyt maton päätä ja antanut toisen pään kohteelle. Kukin heistä puolestaan ​​veti mattoa itseään kohti, kunnes vanha mies putosi tulijan päälle ja suoritti yhdynnän hänen kanssaan.

ALOITUS ARANDILLA

Arandassa vihkiminen jaettiin neljään jaksoon rituaalien asteittaisen monimutkaisuuden myötä. Ensimmäinen jakso on suhteellisen vaaraton ja yksinkertainen manipulointi pojalle. Päämenettely koostui hänen heittämisestä ilmaan.

Ennen sitä se oli päällystetty rasvalla ja maalattu. Tuolloin pojalle annettiin tiettyjä ohjeita: esimerkiksi ei enää pelata naisten ja tyttöjen kanssa ja valmistautua vakavampiin testeihin. Samaan aikaan pojan nenän väliseinä porattiin.

Toinen jakso on ympärileikkaus seremonia. Se suoritettiin yhdelle tai kahdelle pojalle. Kaikki klaanin jäsenet osallistuivat tähän toimintaan ilman ulkopuolisten kutsua. Seremonia kesti noin kymmenen päivää, ja koko tämän ajan heimon jäsenet tanssivat, tekivät vihittyjen edessä erilaisia ​​rituaaleja, joiden merkitys heille selitettiin välittömästi.

Osa rituaaleista suoritettiin naisten läsnä ollessa, mutta kun he alkoivat ympärileikkausta, he pakenivat. Operaation lopussa pojalle näytettiin pyhä esine - narussa oleva puinen plaketti, jota aloittelijat eivät voineet nähdä, ja selitti sen merkityksen varoituksella pitää se salassa naisilta ja lapsilta.

Jonkin ajan operaation jälkeen vihitty vietti leirin ulkopuolella metsän säkissä. Täällä hän sai johtajilta kokonaisen sarjan ohjeita. Hänelle opetettiin moraalin säännöt: ei tehdä pahoja tekoja, ei käydä "naisten tietä", noudattaa ruokarajoituksia. Nämä kiellot olivat melko lukuisat ja tuskalliset: oli kiellettyä syödä opossumin lihaa, kengururotan lihaa, kengurun häntää ja selkää, emu-suolistoja, käärmeitä, mitä tahansa vesilintua, nuorta riistaa jne.

Hänen ei tarvinnut rikkoa luita aivojen poistamiseksi eikä hänen tarvinnut syödä pehmeää lihaa. Sanalla sanoen, herkullisin ja ravitsevin ruoka oli kielletty aloittavalle. Tänä aikana, asuessaan paksuissa, hän oppi erityisen salaisen kielen, jota hän puhui miesten kanssa. Naiset eivät voineet lähestyä häntä.

Jonkin ajan kuluttua, jopa ennen paluuta leirille, pojalle tehtiin melko tuskallinen leikkaus: useat miehet pureskelivat vuorotellen päätä; uskottiin hiusten kasvavan paremmin sen jälkeen.

Kolmas vaihe on vihittyjen vapauttaminen äidin hoidosta. Hän teki tämän heittämällä bumerangin suuntaan löytääkseen äidin "totemisen keskuksen".

Viimeinen, vaikein ja juhlallinen vihkimisen vaihe on engvura-seremonia. Tulikokeilu oli keskeinen asia. Toisin kuin edellisissä vaiheissa, koko heimo ja jopa vieraita naapuriheimoista osallistui tähän, mutta vain miehet: kaksi tai kolmesataa ihmistä kokoontui. Varma, samanlainen tapahtuma ei järjestetty yhdelle tai kahdelle vihitylle, vaan heidän suurelle puolueelleen. Juhlat kesti hyvin kauan, useita kuukausia, yleensä syyskuun ja tammikuun välillä.

Koko ajan uskonnolliset temaattiset rituaalit suoritettiin jatkuvana sarjana pääasiassa vihittyjen rakentamiseksi. Lisäksi pidettiin useita muita seremonioita, jotka symboloivat osittain vihittyjen keskeyttämistä naisten kanssa ja heidän siirtymistään täysimittaisten miesten ryhmään. Yksi seremonioista koostui esimerkiksi aloituksista naisleirin ohi; kun naiset heittivät heille polttavia merkkejä, ja vihittyjä puolustettiin itseään oksilla. Sen jälkeen teeskennelty hyökkäys naisleiriä vastaan ​​järjestettiin.

Lopuksi tuli pääkokeen aika. Se koostui siitä, että tehtiin suuri tulipalo, se peitettiin kostealla oksalla, ja vihitetyt nuoret miehet makasivat heidän päälläan. Heidän oli valehdeltava näin, täysin alasti, kuumuudessa ja savussa, liikkumatta, ilman huutamista tai huokailua, neljä tai viisi minuuttia.

On selvää, että tulinen testi vaati nuorelta mieheltä valtavaa kestävyyttä, tahdonvoimaa, mutta myös kumoamatonta kuuliaisuutta. Mutta he olivat valmistautuneet tähän kaikkeen pitkään edeltäneillä koulutuksilla. Tämä testi toistettiin kahdesti. Yksi tätä toimintaa kuvaavista tutkijoista lisää, että kun hän yritti polvistua kokeilua varten samalla vihreällä lattialla tulen yläpuolella, hänet pakotettiin hyppäämään heti ylös.

Seuraavista rituaaleista mielenkiintoinen on pimeässä järjestetty viheltävä nimenhoito vihittyjen ja naisten välillä, ja tässä sanallisessa kaksintaistelussa ei edes noudatettu tavanomaisia ​​rajoituksia ja sääntöjä. Sitten heidän selällään maalattiin tunnuskuvia. Sitten palotesti toistettiin lyhennetyssä muodossa: naisten leirissä tehtiin pieniä tulipaloja, ja nuoret miehet polvistuivat näillä tulilla puoli minuuttia.

Ennen festivaalin loppua järjestettiin jälleen tansseja, vaimojen vaihto ja lopuksi rituaalinen ruokailu johtajilleen omistautuneille. Sen jälkeen osallistujat ja vieraat hajaantuivat vähitellen leireihinsä, ja se oli loppu: siitä päivästä lähtien kaikki kiellot ja rajoitukset poistettiin vihittyiltä.

MATKUSTAMINEN ... HAMPAA

Aloitusseremonian aikana joillakin heimoilla on tapana poistaa yksi tai useampi etuhampaista pojilta. Lisäksi tietyt maagiset toimet suoritetaan myöhemmin näillä hampailla. Joten joissakin Darling-joen alueen heimoissa kaatunut hammas työntyi joen tai kuoppan lähellä kasvavan puun kuoren alle.

Jos kuori kasvanut hammas tai putosi veteen, ei ollut syytä huoleen. Mutta jos hän erottui ja muurahaiset juoksivat sitä pitkin, niin alkuperäiskansojen mukaan nuori mies uhkasi suun sairaudella.

Moorring ja muut Uusi-Etelä-Walesin heimot antoivat ensin lyötyn hampaan varastoinnin yhdelle vanhasta miehestä, joka välitti sen toiselle, hän kolmannelle ja niin edelleen, kunnes koko yhteisön ympärillä hammas palasi nuoren miehen isälle ja lopulta itselleen. nuorimies... Samalla kukaan niistä, joilla oli hammas, ei olisi pitänyt laittaa sitä pussiin, jossa oli "taikoja", koska uskottiin, että muuten hampaan omistaja olisi suuressa vaarassa.

NUORI VAMPIRISMI

Joillakin Darling-joen australialaisilla heimoilla oli tapana, jonka mukaan kypsyyden saavuttamisen merkitsevän seremonian jälkeen nuori mies ei syönyt mitään kahden ensimmäisen päivän ajan, vaan joi vain verta hänen käsissään avatuista suoneista. ystäviä, jotka tarjosivat hänelle vapaaehtoisesti tätä ruokaa.

Kun sidos oli asetettu olkapäälle, suone avattiin kyynärvarren sisäpuolelta ja veri vapautettiin puiseen astiaan tai kuorenpalaan, joka oli muotoinen astia. Nuori mies, polvistunut fuksia-oksien sängyssä, nojasi eteenpäin, pitäen kätensä takana, ja nuolaisi kielellään, kuten koira, verta edestä asetetusta astiasta. Myöhemmin hän saa syödä lihaa ja juoda ankan verta.

ILMA-ALOITUS

Mandan-heimolla, joka kuuluu Pohjois-Amerikan intiaanien ryhmään, on todennäköisesti julmimmat vihkimisen rituaalit. Se tapahtuu seuraavasti.

Aloittaja laskeutuu ensin neljällä kädellä. Sen jälkeen yksi miehistä on iso ja etusormi vasen käsi vetää noin tuuman lihaa hartioilleen tai rintaansa ja kiinnitetään oikea käsi veitsellä, jonka kaksiteräiseen terään lävistetään vedetty iho toisen veitsen aiheuttaman kivun tehostamiseksi. Hänen vieressään seisova avustaja työntää tapiin tai hiusneulaan haavaan, jonka tarvikkeen hän pitää valmiina vasemmassa kädessään.

Sitten useat heimon miehet, kiipeillessään etukäteen sen huoneen katolle, jossa seremonia tapahtuu, laskevat kaksi ohutta köyttä katossa olevien reikien läpi, jotka on sidottu näihin hiusneuloihin, ja alkavat vetää aloitettavaa ylös . Tämä jatkuu, kunnes hänen ruumiinsa nostetaan maasta.

Sen jälkeen kummankin käsivarren hartioiden alapuolella ja polvien alla olevien jalkojen iho lävistetään veitsellä, ja tuloksena oleviin haavoihin työnnetään myös hiusneulat ja sidotaan niihin köydet. Heille vihittyjä vedetään vielä korkeammalle. Sen jälkeen tarkkailijat ripustavat seremoniaan osallistuvalle nuorelle miehelle kuuluvan jousi, kilpi, värinän jne. Verestä virtaavien raajojen ulkoneville hiusneuloille.

Sitten uhri vedetään ylös, kunnes hän roikkuu ilmassa niin, että paitsi oma paino, myös raajoihin ripustettujen aseiden paino putoaa niihin ruumiinosiin, joihin köydet on kiinnitetty.

Ja niin, viholliset, voittaneet ylenmääräisen kivun, joka on peitetty verellä, päällekkäiset ripustivat ilmassa, puremalla kieltään ja huuliaan, jotta he eivät aiheuttaisi pienintäkään valittamista ja voisivat voitokkaasti läpäistä tämän korkeimman luonteen ja rohkeuden testin.

Kun vihkimistä johtavan heimon vanhimmat uskoivat, että nuoret miehet olivat kestäneet tämän rituaalin osan arvokkaasti, he käskivät ruumiinsa laskea maahan, jossa he makasivat ilman näkyviä elämänmerkkejä ja hitaasti toipumassa.

Mutta vihittyjen kärsimys ei vielä päättynyt siihen. Heidän oli läpäistävä vielä yksi testi: "viimeinen ajo" tai heimon kielellä - "eh-ke-nah-ka-nah-peak".

Jokaiselle nuoresta miehestä määrättiin kaksi vanhempaa ja fyysisesti vahvaa miestä. He ottivat paikkoja vihittyjen kummallakin puolella ja tarttuivat ranteisiinsa sidottujen leveiden nahkahihnojen vapaisiin päihin. Ja raskaat painot ripustettiin hiusneuloista, jotka lävistivät nuoren miehen kehon eri osia.

Käskyn jälkeen hoitajat alkoivat juosta leveät ympyrät vetämällä hänen osastonsa mukanaan. Menettely jatkui, kunnes uhri pyörtyi verenhukasta ja uupumisesta.

ANTS MÄÄRITTELEE ...

Amazonian Mandruku-heimolla oli myös eräänlainen hienostunut vihkimisen kidutus. Ensi silmäyksellä sen suorittamiseen käytetyt työkalut näyttivät melko vaarattomilta. Ne näyttivät kuin kaksi, toisesta kuurosta sylinteriä, jotka oli valmistettu palmujen kuoresta ja joiden pituus oli noin 30 senttimetriä. Niinpä he muistuttivat paria valtavia, karkeasti muotoiltuja lapasia.

Aloittaja työnsi kätensä näihin tapauksiin ja aloitti katsojien mukana, jotka yleensä koostuivat koko heimon jäsenistä, ja aloitti pitkän kiertueen asutuksessa pysähtyen jokaisen wigwamin sisäänkäynnille ja esittäen jotain tanssia.

Nämä lapaset eivät kuitenkaan olleet niin vaarattomia kuin miltä ne saattavat tuntua. Sillä jokaisessa heistä oli koko joukko muurahaisia ​​ja muita pistäviä hyönteisiä, jotka oli valittu suurimmaksi puremien aiheuttamaksi tuskaksi.

Muissa heimoissa aloitetaan myös muurahaisilla täytetty kurpitsapullo. Mutta ehdokas jäseneksi aikuisten miesten yhteiskunnassa ei tee kiertotietä kaupungista, mutta pysyy paikallaan kunnes villit tanssit heimo villien huutojen säestyksellä. Kun nuori mies on kärsinyt rituaalisesta "kidutuksesta", hänen olkapäät on koristeltu höyhenillä.

AIKUISTEN KANGAS

Etelä-Amerikan Ouna-heimo käyttää myös "muurahaiskoetta" tai "ampiaista". Tätä varten muurahaiset tai ampiaiset ovat juuttuneet erityiseen verkkokankaaseen, joka usein kuvaa jonkinlaista fantastista nelijalkaa, kalaa tai lintua.

Koko nuoren miehen ruumis on kääritty tähän kankaaseen. Tästä kidutuksesta nuori mies pyörtyy ja tajuttomassa tilassa hänet viedään riippumattoon, johon hänet on sidottu köysillä; ja riippumaton alla palaa heikko tuli.

Tässä asennossa hän pysyy 1-2 viikkoa ja voi syödä vain maniokaleipää ja pienen määrän savustettua kalaa. Jopa veden käytössä on rajoituksia.

Tämä kidutus edeltää runsasta tanssifestivaalia, joka kestää useita päiviä. Vieraat tulevat naamioihin ja valtaviin päähineisiin, joissa on kauniita höyhenmosaiikkeja, ja erilaisissa koristeissa. Tämän karnevaalin aikana nuori mies lyö.

LIVE Ruudukko

Useat Karibian heimot käyttivät myös muurahaisia ​​poikien vihkimisen aikana. Mutta ennen sitä nuoret naarmuivat villisian karkean tai tukaanin nokan avulla kätensä rinnan ja ihon vereksi.

Ja vasta sen jälkeen he alkoivat kiduttaa muurahaisilla. Tämän toimenpiteen suorittaneella papilla oli erityinen verkkoa vastaava laite, jonka kapeisiin silmukoihin asetettiin 60-80 isoa muurahaisia. Heidät sijoitettiin niin, että pitkillä, terävillä piikillä aseistettu pää oli sijoitettu verkon toiselle puolelle.

Aloitushetkellä verkko muurahaisilla painettiin pojan kehoon ja pidettiin tässä asennossa, kunnes hyönteiset tarttuivat valitettavan uhrin ihoon.

Tämän rituaalin aikana pappi levitti verkkoa puolustuskyvyttömän pojan rintaan, käsivarsiin, vatsan alaosaan, selkään, reiden takaosaan ja vasikoihin, jonka ei pitänyt ilmaista kärsimystään millään tavalla.

On huomattava, että näissä heimoissa tytöille tehdään samanlainen menettely. Heidän on myös siedettävä vihaisten muurahaisen puremat rauhallisesti. Pienin valitus, tuskallinen kasvojen vääristyminen vie onnettomalta uhrilta mahdollisuuden kommunikoida vanhinten kanssa. Lisäksi hänelle tehdään sama leikkaus, kunnes hän kestää rohkeasti osoittamatta pienintäkään kipua.

Rohkeuden viesti

Nuoret Pohjois-Amerikan heimo cheyenne. Kun poika saavutti iän, jolloin hänestä voisi tulla soturi, hänen isänsä sitoi hänet pylvääseen lähellä tietä, jota pitkin tytöt menivät hakemaan vettä.

Mutta he sitovat nuoren miehen erityisellä tavalla: Rintalihakseen tehtiin yhdensuuntaiset viillot, ja niitä pitkin venytettiin käsittelemättömän nahan hihnoja. Näillä hihnoilla nuori mies oli sidottu pylvääseen. Ja he eivät vain sitoneet, vaan jättivät yksin, ja hänen täytyi vapauttaa itsensä.

Suurin osa nuorista nojasi taaksepäin vetämällä hihnat ruumiinsa painolla aiheuttaen heidän leikkautumisen lihaan. Kaksi päivää myöhemmin vyöjännitys heikkeni, ja nuori mies vapautti itsensä.

Rohkeammat tarttuivat hihnat molemmin käsin ja johdattivat niitä edestakaisin, minkä ansiosta ne vapautettiin muutamassa tunnissa. Tällä tavalla vapautettu nuori mies ylisti kaikkia, ja häntä pidettiin sodan tulevana johtajana. Kun nuori mies oli vapautunut, hänet johdettiin mökille suurella kunnialla ja häntä hoidettiin hyvin huolellisesti.

Päinvastoin, vaikka hän pysyi sidoksissa, naiset, jotka ohittivat hänen kanssaan vedellä, eivät puhuneet hänelle, eivät tarjonneet sammuttamistaan ​​eikä antaneet mitään apua.

Nuorella miehellä oli kuitenkin oikeus pyytää apua. Lisäksi hän tiesi, että hänet näytetään välittömästi hänelle: he puhuivat välittömästi hänelle ja vapauttivat hänet. Mutta samalla hän muisti, että tästä tulisi hänelle elinikäinen rangaistus, koska tästä lähtien häntä pidetään "naisena", pukeutuneena naisen pukeutumiseen ja pakotettu tekemään naisen työtä; hänellä ei ole oikeutta metsästää, kantaa aseita ja olla soturi. Ja tietenkään kukaan nainen ei halua mennä naimisiin hänen kanssaan. Siksi valtaosa cheyenne-nuorista kärsii tästä julmasta kidutuksesta spartalaisella tavalla.

Haavoittunut pääkallo

Joissakin Afrikkalaiset heimot aloituksen aikana, ympärileikkausrituaalin jälkeen, suoritetaan leikkaus pienten haavojen levittämiseksi koko kallon pinnalle, kunnes veri ilmestyy. Tämän toimenpiteen alkuperäinen tarkoitus oli selvästi tehdä reikiä kallon luuhun.

Rooli PELAA ASEMAT

Jos esimerkiksi Mandruku- ja Ouna-heimot käyttävät alttareita muurahaisilla, Irian Jayan Asmat ei voi tehdä ilman ihmisen pääkalloja pojien miehiin vihkimisen seremonian aikana.

Rituaalin alussa erityisellä tavalla maalattu kallo asetetaan vihkimisen läpi kulkevan nuoren jalkojen väliin, joka istuu alasti paljaalla lattialla erityisessä mökissä. Samanaikaisesti hänen on jatkuvasti painettava kallo sukupuolielimiinsä ottamatta silmiä pois kolmeksi päiväksi. Uskotaan, että tänä aikana kaikki kallon omistajan seksuaalinen energia siirtyy ehdokkaalle.

Kun ensimmäinen rituaali on saatu päätökseen, nuori mies johdetaan mereen, jossa häntä odottaa purjehdussa oleva kanootti. Nuori mies lähtee setänsä ja yhden lähisukulaisensa seurassa ja ohjaamana auringon suuntaan, missä uskomusten mukaan asmattien esi-isät elävät. Kallo on tällä hetkellä hänen edessään kanootin pohjalla.

Aikana merimatka nuoren miehen on tarkoitus olla useita rooleja. Ensinnäkin hänen on kyettävä käyttäytymään kuin vanha mies, ja niin heikko, että hän ei voi edes seistä jaloillaan ja putoaa koko ajan veneen pohjaan. Nuoren miehen mukana oleva aikuinen nostaa hänet joka kerta ja heittää rituaalin päätyttyä hänet mereen kallon kanssa. Tämä teko symboloi vanhan miehen kuolemaa ja uuden ihmisen syntymää.

Kohteen tulee myös selviytyä lapsen roolista, joka ei osaa kävellä eikä puhua. Noudattaessaan tätä tehtävää nuori mies osoittaa, kuinka kiitollinen hän on lähisukulaiselle, joka on auttanut häntä läpäisemään testit. Kun vene nousee rannalle, nuori mies käyttäytyy jo aikuisena ja kantaa kahta nimeä: oma ja kallon omistajan nimi.

Siksi oli erittäin tärkeää, että Asmat, joka sai julmien "kallonmetsästäjien" huonon suosion, tietää tappamansa henkilön nimen. Kallo, jonka omistajan nimeä ei tunneta, muutettiin tarpeettomaksi esineeksi, eikä sitä voitu käyttää vihkimisseremonioissa.

Seuraava tapahtuma vuonna 1954 voi toimia esimerkkinä yllä olevasta lausunnosta. Kolme ulkomaalaista oli vieraita samassa Asmatin kylässä, ja paikalliset kutsuvat heidät herkkuun. Vaikka Asmat olivat vieraanvaraisia ​​ihmisiä, he kuitenkin katsovat vieraita ensisijaisesti "kallojen kantajina" ja aikovat kohdella heitä loman aikana.

Ensinnäkin isännät lauloivat juhlallisen laulun vieraiden kunniaksi ja pyysivät heitä sitten antamaan nimensä, jotta heidät oletettavasti lisätään perinteisen laulun tekstiin. Mutta heti kun he nimeivät itsensä, he menettivät välittömästi päänsä.

Uskotaan, että maailmassa on peräti sata "eristettyä heimoa", jotka elävät edelleen maailman kaukaisimmissa nurkissa. Näiden heimojen jäsenet, jotka ovat säilyttäneet muualle maailmaan pitkään jääneet perinteet, tarjoavat antropologeille erinomaisen mahdollisuuden tutkia yksityiskohtaisesti eri kulttuurien kehitystä vuosisatojen ajan.

10. Surman kansa

Etiopian Surma-heimo vältteli kontakteja länsimaailmaan vuosien ajan. He ovat kuitenkin maailmassa melko kuuluisia huulilleen asettamistaan ​​valtavista levyistä. He eivät kuitenkaan halunneet kuulla mistään hallituksesta. Vaikka kolonisaatio, maailmansodat ja itsenäisyyden taistelu olivat täydessä vauhdissa heidän ympärillään, surmaalaiset asuivat ryhmissä, joissa kussakin oli useita satoja ihmisiä, ja jatkoivat vaatimattomaa karjankasvatusta.

Ensimmäiset ihmiset, jotka onnistuivat luomaan yhteyden Surmin kansaan, olivat useita venäläisiä lääkäreitä. He tapasivat heimon vuonna 1980. Koska lääkärit olivat valkoihoisia, heimon jäsenet ajattelivat ensin olevansa eläviä kuolleita. Yksi harvoista tekniikoista, joita surmalaiset ovat mukauttaneet elämäänsä, on AK-47, jota he käyttävät karjansa suojelemiseen.

9. Turistien löytämä perulainen heimo


Perun viidakossa vaeltava turistiryhmä kohtasi yhtäkkiä tuntemattoman heimon jäseniä. Koko tapahtuma kuvattiin: heimo yritti kommunikoida turistien kanssa, mutta koska heimon jäsenet eivät tienneet espanjaa tai englantia, he epätoivoivat pian yhteydenpitoa ja jättivät hämmentyneitä turisteja sinne, missä he löysivät heidät.

Tutkittuaan turistien tallentamaa materiaalia Perun viranomaiset huomasivat pian, että joukko turisteja oli kohdannut yhden harvoista heimoista, joita antropologit eivät olleet vielä löytäneet. Tutkijat tiesivät heidän olemassaolostaan ​​ja etsivät niitä epäonnistuneesti. pitkät vuodet, ja turistit löysivät heidät edes katsomatta.

8. Yksinäinen brasilialainen


Slate-lehti kutsui häntä "planeetan kaikkein eristetyimmäksi ihmiseksi". Jossain Amazonin suksissa on heimo, joka koostuu vain yhdestä henkilöstä. Aivan kuten Bigfoot, tämä salaperäinen mies katoaa, kun tutkijat ovat löytämässä hänet.

Miksi hän on niin suosittu ja miksi häntä ei jätetä yksin? On käynyt ilmi, että tutkijoiden mukaan hän on Amazonin eristetyn heimon viimeinen edustaja. Hän on ainoa ihminen maailmassa, joka on säilyttänyt kansansa tavat ja kielen. Hänen kanssaan viestiminen merkitsee kallisarvoisen tiedon aarteen löytämistä, josta osa on vastaus kysymykseen siitä, kuinka hän onnistui elämään yksin niin monien vuosikymmenien ajan.

7. Ramapo-heimo (Ramapough-vuoren intiaanit tai Jackson-valkoiset)


1700-luvulla eurooppalaiset uudisasukkaat saivat kolonisaationsa päätökseen Pohjois-Amerikan itärannikolla. Tässä vaiheessa kukin heimo Atlantin valtameren ja Mississippi-joen välillä on luetteloitu kuuluisia kansoja... Kuten kävi ilmi, kaikki paitsi yksi lueteltiin luettelossa.

1790-luvulla aiemmin tuntematon intiaanien heimo nousi metsästä vain 56 kilometrin päässä New Yorkista. He jotenkin onnistuivat välttämään yhteyttä uudisasukkaisiin, huolimatta joistakin suuret taistelut kuten seitsemän vuoden sota ja vapaussota, jotka tosiasiassa käytiin heidän takapihallaan. Heitä kutsuttiin Jackson Whitesiksi heidän ihonvärinsä vuoksi ja myös siksi, että heidän uskottiin polveutuvan Jacksistä (slangisana britteille).

6. Vietnam Ruc


Vietnamin sodan aikana tapahtui ennennäkemättömiä pommi-iskuja tuolloin eristetyille alueille. Erään erityisen voimakkaan amerikkalaisen pommi-iskun jälkeen Pohjois-Vietnamin sotilaat järkyttyivät nähdessään joukon heimojen jäseniä nousevan viidakosta.

Tämä oli Ruk-heimon ensimmäinen kontakti ihmisiin, joilla on kehittynyt teknologia... Koska heidän kotinsa viidakossa oli pahasti vaurioitunut, he päättivät jäädä nykyaikaiseen Vietnamiin eivätkä palata kotiinsa perinteiset asunnot... Heimon arvot ja perinteet, jotka on siirretty sukupolvelta toiselle vuosisatojen ajan, eivät kuitenkaan pitäneet Vietnamin hallituksesta, mikä johti keskinäiseen vihamielisyyteen.

5. Viimeinen alkuperäiskansoista


Vuonna 1911 viimeinen intiaani, sivilisaation koskemattomana, nousi rauhallisesti Kalifornian metsästä täydessä heimopuvussa - ja järkyttynyt poliisi pidätti hänet välittömästi. Hänen nimensä oli Ishi ja hän oli Yahia-heimon jäsen.

Poliisin kuulustelujen jälkeen, joka onnistui löytämään tulkin paikallisesta korkeakoulusta, paljastui, että Ishi oli ainoa elossa oleva heimonsa jäsen sen jälkeen, kun uudisasukkaat olivat tuhonneet heimonsa kolme vuotta aikaisemmin. Yritettyään selviytyä yksin, käyttäen vain luonnon lahjoja, hän päätti lopulta kääntyä muiden ihmisten puoleen saadakseen apua.

Berkeleyn yliopiston (Berkeley University) tutkija otti Ishin siipiensä alle. Siellä Ishi kertoi opettajille kaikki heimoelämänsä salaisuudet ja näytti heille monia selviytymistekniikoita, käyttäen vain sitä, mitä luonto antoi. Monet näistä tekniikoista on joko unohdettu kauan sitten tai tuntematon tiedemiehille kokonaan.

4. Brasilialaiset heimot


Brasilian hallitus on yrittänyt selvittää, kuinka monta ihmistä asuu Amazonin tasangon eristetyillä alueilla, jotta heidät voitaisiin lisätä väestörekisteriin. Siksi valokuvausvälineillä varustettu hallituksen kone lensi säännöllisesti viidakon yli yrittäen löytää ja laskea alla olevat ihmiset. Väsymättömät lennot antoivat todella tuloksen, vaikkakin hyvin odottamattomalta.

Vuonna 2007 lentokone, joka suoritti rutiininomaisen matalan lennon valokuvien saamiseksi, putosi yllättäen nuolisateen alle, jonka aiemmin tuntematon heimo ampui koneeseen jousilta. Sitten vuonna 2011 satelliittiskannaukset rekisteröivät useita pilkkuja viidakon nurkkaan, jossa ihmisten läsnäoloa ei edes odotettu: kuten kävi ilmi, pilkut olivat edelleen ihmisiä.

3. Uuden-Guinean heimot


Jossain Uudessa-Guineassa on todennäköisesti jäljellä kymmeniä kieliä, kulttuureja ja heimotapoja, joita nykyajan ihminen ei vielä tunne. Koska tämä alue on melkein tutkimatta, ja myös siksi, että näiden heimojen luonne ja aikomukset ovat epämääräisiä, ja kannibalismista raportoidaan usein liukastuneesti, Uuden-Guinean villiä osaa tutkitaan hyvin harvoin. Huolimatta siitä, että uusia heimoja löydetään usein, monet tällaisten heimojen jäljittämiseen tähtäävät retkikunnat eivät koskaan saavuta heitä tai joskus vain katoavat.

Esimerkiksi vuonna 1961 Michael Rockefeller lähti etsimään joitain kadonneista heimoista. Rockefeller, Yhdysvaltojen perillinen yhdelle maailman suurimmista omaisuuksista, erotettiin ryhmästä, ja ilmeisesti liekin jäsenet vangitsivat ja syövät.

2. Pintupi Nine


Vuonna 1984 tuntematon aborigeenien ryhmä löydettiin asutuksesta Länsi-Australiassa. Kun he pakenivat, Pinupian Nine, kuten heidät myöhemmin nimettiin, metsästivät heidän kieltään puhuvat ja kertoivat heille, että siellä oli paikka, josta vesi virtaa putkista ja että siellä oli aina riittävästi ruokaa. Suurin osa heistä päätti jäädä moderniin kaupunkiin, useista heistä tuli perinteisen taiteen tyyliin työskenteleviä taiteilijoita. Yksi henkilö yhdeksästä, nimeltään Yari Yari, palasi kuitenkin Gibsonin autiomaan, jossa hän asuu tähän päivään saakka.

1. Sentineliläiset


Sentinelialaiset ovat noin 250 ihmisen heimo, joka asuu Pohjois-Sentinel-saarella Intian ja Thaimaan välissä. Tästä heimosta ei tiedetä melkein mitään, koska heti kun sentineliläiset näkevät jonkun purjehtineen heidän luokseen, he tapaavat kävijän nuolisuihkulla.

Useat rauhanomaiset tapaamiset tämän heimon kanssa vuonna 1960 antoivat meille melkein kaiken, mitä tiedämme heidän kulttuuristaan. Saarelle lahjaksi tuotuja kookospähkinöitä syötiin pikemminkin kuin istutettiin. Elävät siat ammuttiin nuolilla ja haudattiin syömättä. Sentineliläisten suosituimpia esineitä olivat punaiset ämpärit, jotka heimon jäsenet hajottivat nopeasti - mutta täsmälleen samat vihreät kauhat pysyivät paikallaan.

Jokaisen, joka halusi laskeutua saarelleen, oli ensin kirjoitettava testamenttinsa. National Geographic -tiimi pakotettiin kääntymään ympäri, kun ryhmänjohtaja ammuttiin reiteen ja kaksi paikallista opasta tapettiin.

Sentinelialaiset ovat ansainneet maineen kyvystään selviytyä luonnonkatastrofeista - toisin kuin monet nykyaikaiset ihmiset elävät samankaltaisissa olosuhteissa. Esimerkiksi tämä rannikkoheimo onnistui välttämään tsunamin vaikutukset, jotka aiheutti Intian valtameren 2004 maanjäristys, joka aiheutti tuhoja ja kauhua Sri Lankassa ja Indonesiassa.

He eivät tiedä mitä auto, sähkö, hampurilainen ja Yhdistyneet Kansakunnat ovat. He saavat ruokansa metsästämällä ja kalastamalla, he uskovat, että jumalat lähettävät sateita, he eivät osaa lukea ja kirjoittaa. Ne voivat kuolla kylmässä tai flunssa. He ovat jumalatar antropologeille ja evolutsionisteille, mutta he ovat kuolemassa. He ovat villi heimoja, jotka ovat säilyttäneet esi-isiensä elämäntavan ja välttävät kosketusta nykymaailmaan.

Joskus kokous tapahtuu sattumalta, ja joskus tutkijat etsivät niitä nimenomaan. Esimerkiksi torstaina 29. toukokuuta Amazonin viidakosta lähellä Brasilian ja Perun rajaa löydettiin useita mökkejä, joiden ympärillä oli jousia, jotka yrittivät ampua lentokoneella retkikunnan kanssa. Tässä tapauksessa asiantuntijat Perun intialaisten heimojen asioiden keskuksesta havaitsivat viidakon ympäri etsimään villiä siirtokuntia.

Vaikka vuonna Viime aikoina tutkijat kuvaavat harvoin uusia heimoja: suurin osa heistä on jo löydetty, eikä maapallolla ole melkein yhtään tutkimatonta paikkaa, joissa ne voisivat olla.

Villit heimot elävät Etelä-Amerikassa, Afrikassa, Australiassa ja Aasiassa. Karkeiden arvioiden mukaan maapallolla on noin sata heimoa, jotka eivät ole tai ovat harvoin yhteydessä ulkomaailmaan. Monet heistä haluavat välttää vuorovaikutusta sivilisaation kanssa millään tavalla, joten on melko vaikeaa pitää tarkkaa kirjaa tällaisten heimojen lukumäärästä. Toisaalta heimot, jotka kommunikoivat mielellään nykyaikaisen ihmisen kanssa, katoavat vähitellen tai menettävät identiteettinsä. Heidän edustajansa omaksuvat asteittain elämäntapamme tai jopa lähtevät elämään "suuressa maailmassa".

Toinen este, joka estää heimojen täydellisen tutkimuksen, on heidän immuunijärjestelmänsä. "Nykyaikaiset villit" pitkään aikaan kehitetty erillään muusta maailmasta. Useimpien ihmisten yleisimmät sairaudet, kuten flunssa tai flunssa, voivat olla kohtalokkaita heille. Villien ruumiissa ei ole vasta-aineita monia yleisiä infektioita vastaan. Kun influenssavirus tartuttaa henkilön Pariisista tai Mexico Citystä, hänen immuunijärjestelmänsä tunnistaa "hyökkääjän" heti, koska se on tavannut hänet aiemmin. Vaikka henkilöllä ei olisi koskaan ollut flunssaa, tätä virusta varten "koulutetut" immuunisolut tulevat hänen kehoonsa äidiltä. Villi on käytännössä puolustamaton virusta vastaan. Niin kauan kuin hänen ruumiinsa voi saada riittävän "vastauksen", virus voi hyvinkin tappaa hänet.

Mutta viime aikoina heimot ovat joutuneet vaihtamaan elinympäristöään. Uusien alueiden kehittäminen nykyaikaisen ihmisen toimesta ja villien metsien hävittäminen pakottaa heidät perustamaan uusia siirtokuntia. Jos he joutuvat lähelle muiden heimojen siirtokuntia, heidän edustajiensa välillä voi syntyä ristiriitoja. Ja jälleen, ristiininfektioita kullekin heimolle tyypillisillä sairauksilla ei voida sulkea pois. Kaikki heimot eivät kyenneet selviytymään sivistyksen edessä. Mutta jotkut onnistuvat pitämään lukumääränsä tasaisella tasolla ja vastustamaan "suuren maailman" kiusauksia.

Oli miten on, antropologit ovat onnistuneet tutkimaan joidenkin heimojen elämäntapaa. Tieto heidän sosiaalisesta rakenteestaan, kielestään, työkaluistaan, luovuudestaan ​​ja uskomuksistaan ​​auttaa tutkijoita ymmärtämään paremmin ihmisen kehityksen etenemistä. Itse asiassa kukin tällainen heimo on antiikin maailman malli, joka edustaa mahdollisia muunnelmia ihmisten kulttuurin ja ajattelun evoluutiosta.

Piraha

Piraha-heimo asuu Brasilian viidakossa, Meiki-joen laaksossa. Heimossa on noin kaksisataa ihmistä, he ovat olemassa metsästyksen ja keräämisen ansiosta ja vastustavat aktiivisesti "yhteiskuntaan" tuomista. Piraha erottuu kielen ainutlaatuisuudesta. Ensinnäkin siinä ei ole sanoja värisävyjen merkitsemiseksi. Toiseksi Pirahan kielellä ei ole epäsuoran puheen muodostumisen kannalta välttämättömiä kielioppirakenteita. Kolmanneksi Pirah-ihmiset eivät tiedä lukuja ja sanoja "lisää", "useita", "kaikki" ja "kukin".

Yhtä sanaa, mutta lausutaan eri intonaatiossa, käytetään merkitsemään numeroita "yksi" ja "kaksi". Se voi tarkoittaa "noin yhtä" ja "ei kovin monta". Numeroista puuttuvien sanojen takia ikäisensä eivät voi laskea eivätkä ratkaise yksinkertaisia ​​matemaattisia tehtäviä. He eivät pysty arvioimaan esineiden määrää, jos niitä on enemmän kuin kolme. Samalla pira ei näytä merkkejä älykkyyden vähenemisestä. Kielitieteilijöiden ja psykologien mukaan kielen erityispiirteet rajoittavat heidän ajatteluaan keinotekoisesti.

Pirahilla ei ole myyttejä maailman luomisesta, ja tiukka tabu kieltää heitä puhumasta asioista, jotka eivät ole osa heidän omaa kokemustaan. Tästä huolimatta Piraha on melko seurallinen ja kykenevä järjestämään toimia pienissä ryhmissä.

Cinta larga

Sinta Largan heimo asuu myös Brasiliassa. Kun heimon määrä ylitti viisi tuhatta ihmistä, mutta nyt se on laskenut puolitoista tuhanteen. Sint Largan sosiaalinen vähimmäisyksikkö on perhe: mies, useat vaimot ja heidän lapsensa. He voivat liikkua vapaasti asutuksesta toiseen, mutta useammin he löysivät oman talonsa. Cinta larga harrastaa metsästystä, kalastusta ja maataloutta. Kun maa, jossa heidän talonsa seisoo, tulee vähemmän hedelmälliseksi tai riista lähtee metsistä - sinta-toukat poistetaan paikaltaan ja etsivät uusi sivusto kotiin.

Jokaisella syntetraralla on useita nimiä. Yksi - "oikea nimi" - jokainen heimon jäsen pitää salaisuuden, vain lähimmät sukulaiset tuntevat hänet. Sinta largan elämän aikana he saavat useita nimiä riippuen nimestään yksilölliset ominaisuudet tai tärkeät tapahtumat mitä heille tapahtui. Sinta Largan yhteiskunta on patriarkaali, miespuolinen moniavioisuus on siinä yleistä.

Cinta Larga kärsi suuresti kosketuksesta ulkomaailmaan. Viidakossa, jossa heimo asuu, on monia kumipuita. Kumien keräilijät tuhosivat järjestelmällisesti intiaanit väittäen, että he häiritsivät heidän työtä. Myöhemmin timanttiesiintymät löydettiin heimon asuinpaikalta, ja useat tuhannet kaivostyöläiset ympäri maailmaa ryntäsivät kehittämään laitonta Sinta Largan maata. Heimon jäsenet itse yrittivät myös kaivaa timantteja. Villien ja timanttien ystävien välillä syntyi usein ristiriitoja. Vuonna 2004 Sinta Largan kansa tappoi 29 kaivosta. Sen jälkeen hallitus myönsi heimolle 810 tuhatta dollaria vastineeksi lupauksesta sulkea kaivokset, sallia poliisin kordonien perustaminen niiden lähelle eikä itsenäisesti kaivoskiviä.

Nicobarin ja Andamanin saarten heimot

Nicobarin ja Andamanin saaret sijaitsevat 1400 kilometrin päässä Intian rannikolta. Syrjäisillä saarilla kuusi primitiivistä heimoa asui täysin erillään: suuret andamalaiset, Onge, Jarawa, Shompens, Sentinelese ja Negritos. Vuonna 2004 tapahtuneen tuhoisan tsunamin jälkeen monet pelkäsivät, että heimot katoavat ikuisesti. Myöhemmin kuitenkin kävi ilmi, että suurin osa heistä antropologien suureksi iloksi hänet pelastettiin.

Nikobarin ja Andamanin saarten heimot ovat kehityksessään kivikaudella. Yhden heistä - negriton - edustajia pidetään planeetan vanhimpina asukkaina, jotka ovat säilyneet tähän päivään saakka. Keskipituinen negrito on noin 150 senttimetriä, ja Marco Polo kirjoitti heistä "kannibaaleina koiran kasvoilla".

Corubo

Kannibalismi on melko yleinen käytäntö primitiivisten heimojen keskuudessa. Ja vaikka suurin osa heistä haluaa löytää muita ruokalähteitä, jotkut ovat pitäneet tämän perinteen. Esimerkiksi corubo, joka asuu Amazonin laakson länsiosassa. Korubo on erittäin aggressiivinen heimo. Metsästys ja ratsastus naapurikaupunkeihin ovat heidän tärkein toimeentulotapansa. Korubon aseet ovat raskaita mailoja ja myrkkyä. Korubo ei harjoita uskonnollisia rituaaleja, mutta heillä on yleinen tapa tappaa omia lapsiaan. Corubo-naisilla on hallussaan tasa-arvoiset oikeudet miesten kanssa.

Kannibaalit Papua-Uusi-Guineasta

Tunnetuimpia kannibaaleja ovat ehkä Papua-Uuden-Guinean ja Borneon heimot. Borneon kannibaalit erotetaan julmuudesta ja röyhkeydestä: he syövät sekä vihollisiaan että turisteja tai heimostaan ​​vanhoja ihmisiä. Viimeinen kannibalismin aalto havaittiin Borneossa viime vuosisadan lopulla - tämän vuosisadan alussa. Tämä tapahtui, kun Indonesian hallitus yritti asuttaa saaren osia.

Uudessa Guineassa, etenkin sen itäosassa, kannibalismitapaukset ovat paljon harvinaisempia. Alueellisista heimoista vain kolme - Yali, Vanuatu ja Karafai - harjoittavat edelleen kannibalismia. Julmimmat heimot ovat Karafai, ja Yali ja Vanuatu syövät jonkun harvinaisissa tilanteissa tai tarvittaessa. Yali on lisäksi kuuluisa kuolemanjuhlistaan, kun heimon miehet ja naiset maalavat itsensä luurankoina ja yrittävät miellyttää kuolemaa. Aikaisemmin he tappoivat uskollisuuden vuoksi shamaanin, jonka heimon johtaja söi aivot.

Hätäannos

Alkeellisten heimojen dilemma on, että yritykset tutkia heitä johtavat usein heidän tuhoutumiseen. Antropologien ja tavallisten matkailijoiden on vaikea luopua mahdollisuudesta mennä kivikausi... Lisäksi nykyajan ihmisten elinympäristö laajenee jatkuvasti. Primitiiviset heimot onnistui kuljettaa elämäntapaansa monien vuosituhansien ajan, mutta näyttää siltä, ​​että lopulta villit liittyvät luetteloon niistä, jotka eivät kestäneet tapaamista nykyajan ihmisen kanssa.