Vuonna 1902 kirjoitettu näytelmä Alareunassa osoitti, että innovatiivinen näytelmäkirjailija oli tullut venäläiseen kirjallisuuteen. Näytelmän ongelmat olivat myös epätavallisia, ja sen sankarit - turvakodin asukkaat. Siinä Gorky toimi uuden tyyppisen sosiofilosofisen draaman luojana. Hän pystyi analysoimaan objektiivisesti ympäröivää todellisuutta, tunkeutumaan kaikkiin sen ristiriitoihin, mikä on välttämätöntä minkä tahansa näytelmän kirjoittamiseksi. ”Alareunassa” on näytelmä, joka oli seurausta kaikesta, mitä hän näki, koki ja loi aiemmin.
Näytelmä "Alareunassa" on syytös kapitalistista yhteiskuntaa vastaan, joka heittää ihmiset elämän pohjaan, riistää heiltä kunnian, arvokkuuden ja syöpyy korkealle ihmisen tunteet... Mutta jopa täällä, "alareunassa", "elämän mestareiden" voima, jota näytelmässä edustavat hostellin omistajien pahaenteiset hahmot, jatkuu.
Pohjan asukkaat ovat ihmisiä, jotka ovat irtautuneet elämästä, mutta toisin kuin sankarit varhaiset tarinatGorky näyttää heidät ihmisiltä, \u200b\u200bjoilla ei ole protestia. Kirjoittaja ei tunne meitä sankareidensa elämäkerrasta, siitä puhutaan sujuvasti. Hostellin asukkaiden nykyinen lahja on kauheaa, heillä ei ole tulevaisuutta. Näytelmäkirjailijan huomio ei keskity niinkään yksittäisten ihmisten kohtaloihin ja heidän välisiin ristiriitoihinsa, vaan kaikkien hahmojen elämän kulkuun kokonaisuutena.
Gorky ei rajoittunut kuvaamaan yhtä Venäjän todellisuuden tyypillisimmistä sosiaalisista ja arjen näkökohdista. Tämä ei ole jokapäiväistä, vaan sosiofilosofinen näytelmä, joka perustuu ideologiseen konfliktiin. Se vastustaa erilaisia \u200b\u200bnäkemyksiä ihmiselle, totuus ja valhe elämässä, kuvitteellinen ja aito humanismi.
Keskustelussa näistä suurista kysymyksistä osallistuvat jossakin määrin melkein kaikki yökodit. Näytelmälle on ominaista vuoropuhelut ja monologit, jotka paljastavat hahmojen sosiaalisen, filosofisen ja esteettisen aseman. Turvakodin asukkaista Gorky erottaa erityisesti vaeltaja Lukan.
Elämässä paljon murskattu passihämärä Luka päätyi siihen tulokseen, että ihminen on sääli ansainnut ja antaa anteliaasti majoittajille sen. Hän toimii lohduttajana, joka haluaa rohkaista tai sovittaa ihmisen ilottomaan olemassaoloonsa.
Ennen kuin lähtee turvakodista, Luukas kertoo asukkailleen "vanhurskaasta maasta". On maa, jossa ihmiset elävät " erityisiä ihmisiä”Kuka kunnioittaa toisiaan, auttaa toisiaan, ja kaikki on heidän kanssaan” mukavaa ja hyvää ”. Yhdellä Luukkaan tuntemalla henkilöllä oli syvä usko tähän maahan. Hänen oli vaikeaa elämässä, ja erityisen vaikeina hetkinä tämä usko "vanhurskaaseen maahan" auttoi häntä menettämään mielenterveyttä. "Hänellä oli yksi ilo - tämä maa ..."
Mutta kun kohtalo työnsi hänet yhtä tutkijaa vastaan, jolla oli monia erilaisia \u200b\u200bkirjoja, suunnitelmia ja karttoja. Mies pyysi näyttämään hänelle kyseisen maan kartalla. Mutta tiedemies ei löytänyt tällaista maata, kävi ilmi, että sitä ei ollut maailmassa. Tämän miehen unelma, jota hän vaali sielussaan, on hajonnut. Itse asiassa tämä "vanhurskas maa" oli valhe alusta loppuun, ja hän tiesi sen täydellisesti, mutta elää tämän petoksen mukaan, koska hän antoi hänelle ainakin jonkin verran toivoa, auttoi häntä selviytymään. Mutta kun hänelle sanottiin kasvoissa, että hänen ”vanhurskas maansa” oli valhe, ei ollut mitään järkeä elää.
Tällainen lohdullinen valhe rauhoittaa ihmistä vain väliaikaisesti, mikä johtaa hänet pois vaikeasta todellisuudesta. Ja mitä enemmän ihminen pettää itseään, sitä kammottavampi käsitys todellisuudesta.
Lohduttava valhe ihmisen hyväksi: "Et voi aina parantaa sieluasi totuudella" - tämä on Luukkaan filosofinen kanta. Tätä asemaa ei voida hyväksyä Gorkylle, hän kutsuu Lukaa huijariiksi, petokseksi. Näitä lausuntoja ei kuitenkaan pidä ymmärtää kirjaimellisesti. Lucalle ei ole hyötyä valehtelusta. Luukkaan arvio petosta liittyy Gorkyn käsitykseen todellisesta humanismista. Kirjailijan mukaan aito humanismi vahvistaa ihmisen korkean tarkoituksen ja puolustaa aktiivisesti hänen elämänoikeuksiaan. Kuvitteellinen humanismi kehottaa sääliä ihmistä ilmaisemaan hänelle vain ulkoista myötätuntoa. Luukkaan kaltaiset saarnaajat vain tylsistävät protestin tunteita sosiaalinen epäoikeudenmukaisuus... He toimivat sovittelijoina elämän kanssa, kun taas tarvitaan humanisteja, jotka vaativat sosiaalisen maailmanjärjestyksen radikaalia uudelleenjärjestelyä.

Näytelmän erottuva piirre on se suurin osa hahmoilla ei ole merkitystä dramaattisen juonittelun kehittymisessä Kostyleva - Natasha - Ash. Haluttaessa voisi simuloida niin dramaattista tilannetta, jossa kaikista hahmoista tuli ...

Hän on todella jotain, ehkä pusku sinulle ... Luca Mielestäni - hanki koko totuus sellaisena kuin se on! Bubnov. Kumpi on parempi: totuus tai myötätunto, totuus vai valhe hyväksi? Monet filosofit, ajattelijat, kirjallisuuskriitikot, kirjailijat ovat yrittäneet ja yrittävät vastata tähän kysymykseen ...

Näytelmä "Alareunassa" kirjoitettiin Venäjällä 1900-luvun alussa räjähtäneen akuutin teollisuus- ja talouskriisin aikana, joten se heijastaa tosiasiallisesti tapahtuneita aikamme tosiasioita ja tapahtumia. Tässä mielessä näytelmä oli lause ...

Näytelmässä Alareunassa Gorky näyttää elämän hajonneita, yhteiskunnan heittämiä ihmisiä. Näytelmä "Alareunassa" on teos, josta puuttuu toiminta, siinä ei ole lähtökohtaa, pääkonflikteja ja irtisanomisia. Se on kuin joukko ilmoituksia erilaiset ihmisetkeräsi ...

Wasteland Kostylevien suojan takana. Natasha ja Nastya istuvat tukilla, Luka ja Baron istuvat tukkeilla. Ruutu on oksapinolla. Nastya kertoo kuvitteellinen tarina hänen suhteestaan \u200b\u200bopiskelijan kanssa. Loput tuomitsevat hänet valehtelusta, lukuun ottamatta Lukaa, joka pahoittelee Nastjaa: "Jos uskot, sinulla oli todellinen rakkaus ... niin hän oli hän." Natasha sanoo, että valheet ovat miellyttävämpiä kuin totuus, myöntää, että hän itse rakastaa unelmoimista ja odottaa jotain erikoista. Natasha sanoo, että elämä on haitaksi kaikille, ja Tick on suuttunut: "Loppujen lopuksi, jos kaikkien eläminen olisi huono, niin se ei olisi niin loukkaavaa." Bubnov ja Baron väittävät, että ihmiset valehtelevat halusta "koskettaa sielua". Luke neuvoo paronia kohtelemaan Nastya, sanoo, että on oltava kiltti: "Kristus kaikilta sääli meitä ja kertoi niin." Kertoo tarinan elämästään siitä, kuinka hän kasvatti ryöstöjä (pakotti heidät piiskaamaan toisiaan) ja antoi heille sitten leipää. Jos hän ei olisi sääli heitä silloin, he olisivat tappaneet hänet ja päätyneet vankilaan tai Siperiaan, missä heille tuskin olisi opetettu hyvää. Punkki huutaa, ettei ole totuutta, ei ole työtä eikä voimaa. Hän ei ymmärrä, mitä hän on syyllinen, vaatii, että vihaa kaikkia ja kiroaa elämäänsä. Ash ilmestyy. Hän ei pidä Tickin vihasta ja ylpeydestä: "Jos arvostat ihmisiä työhön ... niin hevonen on parempi kuin kukaan muu ... kantaa ja - on hiljaa!" Luukas kertoo vertauksen vanhurskaasta maasta. Yksi köyhä mies oli menossa etsimään vanhurskasta maata. Huolimatta siitä, että hän asui hyvin huonosti, hän ei menettänyt sydämensä, kesti ja unelmoi luopua tästä elämästä ja lähteä vanhurskaaseen maahan. Hän asui Siperiassa. Siellä hän tapasi karkotetun tiedemiehen ja pyysi häntä näyttämään vanhurskaan maan kartalla, joka ei tietenkään ollut kartalla. Henkilö ei usko, hän on vihainen: hän kesti niin paljon - ja kaikki turhaan. Hän lyö tutkijaa ja lähtee sitten ja ripustaa itsensä. Luka aikoo mennä Ukrainaan, missä he avasivat uusi usko... Ash kutsuu Natashan lähtemään hänen luonaan, lupaa lopettaa varkauden, aloittaa työskentelyn (hän \u200b\u200bon lukutaitoinen). Hän ei tee parannusta, koska ei usko omantuntoon, mutta hänen mielestään hänen on elettävä eri tavalla. Kukaan hänen elämässään ei ole koskaan kutsunut häntä muuksi kuin varas. Hän pyytää Natasha pysymään hänen luonaan ja uskomaan häntä. Natasha vastaa, ettei hän rakasta häntä ja että hän kohteli sisartaan huonosti. Ash sanoo, ettei hänellä ollut elämässä mitään tarttua: ”Vasilisa on ahne rahalle”, jota hän tarvitsee perverssiksi. Hänen mukaansa Natasha pystyy pitämään hänet. Luka neuvoo Natašaa menemään naimisiin Ashin kanssa, koska hänellä ei ole muuta paikkaa, ja muistuttaa häntä useammin, että hän hyvä mies... Natasha on samaa mieltä, mutta vasta ensimmäisiin lyönteihin saakka ja lupaa sitten kuristaa itsensä. Vasilisa ilmestyy ja "siunaa" nuoria: "Älä pelkää, Natalya! Hän ei lyö sinua ... Hän ei voi lyödä eikä rakastaa ... Tiedän! Hän on rohkeampi sanoin ... ”Kostylev, joka tuli sisään, lähettää Natashan pukemaan samovarin. Ash kertoo Natašalle, ettei hän enää kuuntele Kostylevia, Vasilisa provosoi Ashia työntämällä häntä aviomiehäänsä vastaan, mutta Luka rauhoittaa Ashia. Kostylev kertoo Lukalle, että ihmisen tulisi asua yhdessä paikassa "eikä eksyä turhaan maahan". Hänen mielestään ihmisen on tehtävä työtä ollakseen hyödyllinen. Ihminen ei tarvitse kaikkea totuutta, hänen on kyettävä pysymään hiljaa, elämään vanhurskaasti, olemaan häiritsemättä ketään, tuomitsematta ketään ja olematta sekoittamatta ihmisiä turhaan. Luke vastaa arvoituksella: "Sanon - on maata, joka on hankalaa kylvämiseen ... ja on viljelysmaata ... mitä kylvätkin, se synnyttää." Vasilisa potkaisee Lukan epäilemällä, että hän on pakeneva. Sisään tullut Bubnov kertoo tarinansa: hänen vaimonsa tuli toimeen mestarin kanssa, he halusivat myrkyttää Bubnovin, hän oli vihainen ja löi vaimonsa, ja mestari oli vihainen ja voitti Bubnovin. Työpaja osoitettiin hänen vaimolleen, Bubnov joi voimakkaasti ja sen seurauksena ei jäänyt mitään. Näyttelijä tulee näkyviin. Hän ylpeilee siitä, että hän ei tänään juonut, vaan työskenteli (kadun lakaisu) ja ansaitsi rahaa tielle. Satin lausuu ääneen Pushkinin runoja ("Song of profeetallinen Oleg") -" Kerro minulle, velho, jumalien suosikki, mikä tulee toteutumaan elämässäni kanssani? " Sitten hän kertoo itsestään: nuoruudessaan hän tanssi hyvin, soitti lavalla, sai ihmiset nauramaan, mutta puolustamalla sisarensa kunniaa hän tappoi miehen, meni vankilaan, mikä muutti hänet täysin. Tick \u200b\u200bilmestyy surullisena siitä, että hänen on myytävä kaikki työkalut: he tarvitsevat rahaa Annan hautajaisiin. Nyt se ei voi toimia. Satin neuvoo häntä olemaan tekemättä mitään: ”Ihmiset eivät häpeä sitä, että elämäsi on koiraa pahempi ... Ajattele - et toimi, minä - en ... satoja muita ... tuhansia , se siitä! - Ymmärrätkö? Kaikki lopettavat työskentelyn! Kukaan ei halua tehdä mitään - mitä sitten tapahtuu? " Rukous vastaa, että silloin kaikki kuolevat nälkään. Natasan huudot kuullaan, kohina nousee, Kvashnya ja Nastya tuovat Natashan, jonka Vasilisa voitti ja poltti jalkansa kiehuvalla vedellä. Medvedev tulee juoksemaan, jonka Kostylev pyytää pidättämään varas Vaska. Ash ilmestyy, osuu Kostyleviin pyyhkäisemällä ja tappaa hänet. Vasilisa huutaa voittoisalla äänellä, että Ashes tappoi miehensä ja kutsuu poliisin. Ash haluaa tappaa myös hänet, mutta häntä pidätetään. Satiini on vapaaehtoinen olemaan todistaja - suojelemaan tuhkaa. Yhtäkkiä Natasha ilmoittaa, että Ash ja Vasilisa ovat salaliitossa ja poistaneet heihin puuttuneet ihmiset - hänen ja Kostylevan, kiroaa sisarensa ja Ash. Kun Ash yrittää rauhoittaa häntä, poliisi ilmestyy.

(Analyysi jaksosta M.Gorkyn näytelmän "Alareunassa" III näytelmästä)

M. Gorkyn näytelmä "Alareunassa" kirjoitettiin vuonna 1902 ja sitten lavastettiin Moskovan näyttämölle Taideteatteri... Näytelmän dramaattinen hermo koostuu vaeltaja Lukeista. Hänen ympärillään hahmot ryhmitellään, hänen saapuessaan turvakodin pitkään pysähtynyt elämä alkaa kuhata kuin mehiläispesä. Tämä vaeltava saarnaaja lohduttaa kaikkia, lupaa kaikille vapautuksen kärsimyksistä, sanoo kaikille: "Sinä - toivoa!", "Sinä - usko!" Hän ei näe muuta helpotusta ihmisille kuin unia ja illuusioita. Koko Luukkaan filosofia tiivistetään yhdessä hänen sanakirjoistaan: "Mitä uskot, sitä uskotkin." Vanha mies neuvoo kuolevaa Annaa olemaan pelkäämättä kuolemaa: hän tuo loppujen lopuksi rauhan, jota ikuisesti nälkäinen Anna ei koskaan tiennyt. Humalassa Näyttelijälle Luka herättää toivoa parantumisesta alkoholistien ilmaisessa klinikassa, vaikka hän tietää, ettei tällaista klinikkaa ole, ja Vaska Peplu puhuu mahdollisuudesta aloittaa uusi elämä yhdessä Natashan kanssa Siperiassa. Yksi näytelmän ideologisista keskuksista on vaeltajan tarina siitä, kuinka hän pelasti kaksi pakenevaa vankia. Tämä tapahtui, kun hän palveli vartijana tietyn insinöörin dachassa lähellä Tomskia. Kylmä talviyö varkaat tulivat dachaan. Luke sai heidät tekemään parannuksen, katui, ruokki heitä. Hän sanoo: ”Hyvät miehet! Jos en olisi sääli heitä, he saattavat tappaa minut ... tai jotain muuta ... Ja sitten - tuomioistuin, mutta vankila ja Siperia ... mitä hyötyä siitä on? Vankila - ei opeta hyvää, eikä Siperia opeta ... mutta ihminen - opettaa ... kyllä! Ihminen - voi opettaa hyvyyttä ... hyvin yksinkertaisesti! "

Sama ajatus mahtava voima hyvyys kuulostaa myös hänen tarinastaan \u200b\u200b"vanhurskaasta maasta". Siellä asui yksi köyhä mies, hän asui huonosti, mutta ei menettänyt sydämensä, kesti ja unelmoi luopua tästä elämästä ja lähteä vanhurskaalle maalle: "Hänen on oltava vanhurskas maa ... siinä he sanovat , maa - erityisiä ihmisiä asuu ... hyvät ihmiset! He kunnioittavat toisiaan, auttavat toisiaan - aivan liian helposti - auttavat ... ja heidän kanssaan kaikki on loistavan hyvää! " Hänen elämänsä vaikeimpina hetkinä ajatus "vanhurskaasta maasta" tuki tätä miestä. Hän sanoi itselleen: ”Ei mitään! Siedän! Muutama vielä - odotan ... ja sitten - luovutan koko tämän elämän ja - menen vanhurskaaseen maahan ... Hänellä oli vain yksi ilo - tämä maa ... ”Hän asui Siperiassa. Siellä hän tapasi karkotetun tiedemiehen ja pyysi häntä näyttämään kartalla, missä tämä vanhurskain maa on. ”Tutkija avasi kirjoja, laati suunnitelmia ... katsoi ja katsoi - missään ei ole vanhurskasta maata! Aivan oikein, kaikki maat näytetään, mutta vanhurskas ei! " Mies ei uskonut tätä tiedemiestä. Kuinka on, että ”hän asui ja asui, kesti, kesti ja uskoi kaikkea - on! mutta suunnitelmien mukaan käy ilmi - ei! " Hän vihastui tiedemiehen päälle, antoi sen korvaansa ja meni sitten kotiin - ja hirtti itsensä! ..

Luukkaan tarinaa voidaan kutsua vertaukseksi, koska se sisältää opettavan merkityksen. Kuuntelijoita läpäisi myötätunto köyhää miestä kohtaan, jonka toiveet eivät olleet perusteltuja. Natasha päättelee: "On sääli ... mies ... en kestänyt petosta ..." Ashes sanoo: "No ... niitä ja vanhurskaita maita ... ei ilmestynyt, sitten ... "Nämä sanat viittaavat siihen, että sekä Natasha että Ash olivat valmiita uskomaan sellaisen maan olemassaoloon, josta he voisivat löytää suojaa ja työtä. Hän sanoo Natasalle: "Olen lukutaitoinen ... työskentelen ... Joten hän sanoo (osoittaa Lukalle) - meidän on mentävä Siperiaan omasta tahdostamme ... Menemme sinne, hyvin? .. Luuletko, ettei elämäni kauhistu minua? ... Minä - en tee parannusta ... En usko omantuntoon ... Mutta - Minusta tuntuu yksi asia: meidän on elettävä ... toisin! Parempi elää! Meidän on elettävä tällä tavalla ... jotta voisin kunnioittaa itseäni ... "

Luken kertomalla vertauksella oli surullinen loppu. Tällä tavoin Luka valmisti ikään kuin kuuntelijansa siihen, että suuri osa Nastyan, Natashan, näyttelijän, paronin, Tickin, Ashesin haaveista voi osoittautua utopiaksi, saavuttamattomaksi toivoksi. Luukkaan kylvämät siemenet putosivat hedelmälliselle maaperälle. Näyttelijä on innoissaan etsimässä myyttistä kaupunkia, jossa on marmorisairaala alkoholisteille. Tuhka, jonka vanha mies on vakuuttunut siitä, että hänen on mentävä Siperiaan, unelmoi päästä todellisuudesta fantastiseen oikeuden valtakuntaan ja viedä puhtaan Natashan mukanaan. Onneton Anna yrittää rakastaa ennen kuolemaansa jälkimaailma... Nastya uskoo tosi rakkaus”Ja odottaa häntä. Luca käyttää taitavasti kirkasta, joka on edelleen säilynyt näiden ihmisten mielissä, kukoistamiseen, koristeluun maailma... Kun toivo alkaa romahtaa, hän katoaa huomaamatta. Loppu on yhtä traaginen kuin vertauksessa "vanhurskaasta maasta". Näyttelijä tekee itsemurhan, Ash pidätetään Kostylevin murhasta, Natasan elämä on syvästi onneton ja vääristynyt, Anna kuolee. Kolmannen näytöksen lopussa levoton, lamautunut Natasha huutaa sydämenääntäen: "Ota heidät ... tuomitse heidät ... Ota minut myös vankilaan! Kristuksen tähden ... vangita minut! .. "

Näytelmässä Alareuna Luka toimii muutakin kuin vain lohduttajana. Hän perustelee kantaansa filosofisesti. pääidea Gorkyn luonne on, että ei väkivalta, ei vankila, vaan vain hyvä voi pelastaa ihmisen ja opettaa hyvää. Luke sanoo: "Sinun täytyy, tyttö, jonkun pitäisi olla ystävällinen ... sinun täytyy sääli ihmisiä! Kristus sääli kaikkia ja käski meidät niin ... Minä sanon heille - sääli ihmistä ajoissa - se tapahtuu hyvin! " Joten näytelmässä tärkein hyvän kantaja on Luke, hän sääli ihmisiä, tuntee myötätuntoa heille ja yrittää auttaa sanoin ja teoin. Kirjoittajan kanta ilmaistaan \u200b\u200berityisesti juoni. Viimeinen tapahtuma näytelmät - näyttelijän kuolema - vahvistavat Luukkaan sanat: mies uskoi, sitten menetti uskon ja kuristi itsensä. Ja vaikka Gorky oli monin tavoin lähellä häntä inhimilliset ominaisuudet tälle vaeltaja-lohduttajalle hän pystyi paljastamaan Luukkaan väärän humanismin. Näytelmän finaali osoittaa, että pelastava valhe ei pelastanut ketään, ettei voi elää illuusioiden vankeudessa, että irtautuminen ja oivallus ovat aina traagisia, ja mikä tärkeintä, että henkilö, joka elää lohduttavan valheiden maailmassa on sovitettu kurjaan, toivottomaan elämäänsä ja täten tuomitsee itsesi tuhoutumaan.

1. Ystävällisen ja huomaavaisen henkilön naamio.
2. Peilaa totuus "vanhurskaasta maasta".
3. Vanhurskaiden yömajoittajien vaikeita polkuja.

Lukan ulkonäkö kukkakaupassa muuttuu kuin valonsäde sisään pimeä valtakunta pohjassa. Wanderer eroaa voimakkaasti kaikista muista tämän elämän pohjan yöasuista. Sisään tullessaan hän toivoo kaikille terveyttä ja soittaa rehelliset ihmiset, vaikka minuutti ennen hänen saapumistaan \u200b\u200bsanottiin, että kunniaa ja omatuntoa ei voida käyttää kuin saappaita jaloissasi. Ja tämä ystävällisen ja huomaavaisen miehen naamio on kaikkien yön turvakotien mieleen. He, jotka kaipaavat alkeellista huomiota, paljastavat hänelle sielunsa. Loppujen lopuksi ohikulkijalle ja muukalaiselle on helpompi kertoa, mikä kiehuu sielussasi. Ja jokaisesta heistä Luke löytää lohduttavia sanoja. Tulevaisuudessa he itse pukeutuvat niihin lihalla, laajentavat kuvitteellisen rajoja. Esimerkiksi vaeltajan lause, jonka mukaan juoppajille on ilmainen klinikka, kasvaa Näyttelijässä hänen omaksi kuvakseen. "Näet, siellä on sairaala organismeille ... juoppajille ... Erinomainen sairaala ... Marmori ... marmorilattia! Kevyt ... puhtaus, ruoka ... kaikki ilmaiseksi! Ja marmorilattia, kyllä! " Näyttää siltä, \u200b\u200bettä vain yksi laji voidaan parantaa. Ehkä siksi he pitävät tarinaa "vanhurskaasta maasta" niin lähellä sydäntäan.

Mikä on tämän vanhurskaasta maasta kertovan tarinan ydin: ihminen asui voittaen kaikki epäonnet ja tuskat ja uskoen, että on maa, jossa tämä ei ole mitään, missä kaikki auttavat toisiaan. Tutkija, uppoutunut päähän kirjojen vuorelle, vastasi, ettei tällaista maata ole. On käynyt ilmi, että maapallolla ei ole paikkaa, jossa sinua kohdellaan yksinkertaisesti kuin ihmistä. Tämän seurauksena elämän synkkä pimeys pysyy ja pysyy ikuisesti.

Tämä tarina "vanhurskaasta maasta" on annettu lyhyt rooli Jouset majoittajien elämässä. Mutta riidat hänen paikkansa näytelmässä johtuvat yleensä pääsääntöisesti kysymykseen elämän totuudesta: pitäisikö hänen valehdella jokaiselle hahmolle vai ei. Mikä on sopivampaa tässä tilanteessa: tervehdyttävä totuus vai valhe hyväksi? Ennen tarinaa vain rasti ja puhuu näytelmän monien puolesta: ”Mikä on totuus? Missä totuus on? (Räpyttää rätit itselleen käsin) Se on totuus! Ei työtä ... ei voimaa! Tässä on totuus! Turvapaikka ... ei turvapaikkaa! Sinun täytyy kuolla ... tässä se on! Paholainen! Mikä se minulle on - totuus? Anna minun hengittää ... anna minun hengittää! Mitä minä olen syyllinen? ... Miksi minä olen - totuus? Elää on paholainen - et voi elää ... tässä se on - totuus! " Ehkä kannattaa tässä esittää kysymys totuudesta tai valheesta, vaan uskosta. Luukas antaa heille uskon, joka ihmisellä, joka unelmoi vanhurskaasta maasta, oli. S ^ t antaa heille itseluottamusta: "Joka haluaa sitä kovasti, se löytää sen!" Se antaa elämän pohjaan uppoutuneille ihmisille mahdollisuuden uskoa itseensä, niihin luonteenomaisesti kuuluviin voimiin. Ja jatkaako tämä avattu polku, jokaisen on päätettävä itse.

On huomionarvoista, että Luukkaan kertomuksessa annetaan myös usko "vanhurskaaseen maahan" - se johti siihen, että onneton mies kuristi itsensä. Kuitenkin kysymykseen: onko syytä seurata tätä polkua - monet vastasivat kyllä. Ja voit olla samaa mieltä heidän kanssaan. Tänä toivottomana päivänä he saivat tilaisuuden ottaa askel eteenpäin itse, koska muut eivät tee sitä heidän puolestaan. Kannattaa kokeilla: entä jos heillä on onni ja "he löytävät sen vanhurskaan maan, josta haaveilivat".

Kerrottuaan tarinansa Luka sanoo, että ukrainalaiset löysivät uuden uskon, ja hän menee katsomaan. Tämä tarkoittaa, että ihmiset pyrkivät aina parhaansa puolesta.

Haluaisin huomata vielä yhden tärkeän asian. Tarinassaan Luke kertoo auttamisesta ja auttamisesta toisilleen parhaan etsimisessä. Todellisuudessa "vanhurskaan maan" tarinassa tutkija voisi todella auttaa ihmistä yksinkertaisesti sanomalla kyllä. Kirjuri kirjoitti häneen uskoa, ja hän pystyi löytämään itselleen oikeamielisen maan, sen kulman, jossa hän tunsi olonsa hyväksi. Ja Ash, joka arvioi tilanteen asianmukaisimmin, soveltuu "vanhurskaan maan" vaikutteisiin. Hän kutsuu Natasan mukanaan ja haluaa aloittaa elämän tyhjästä. Vaska Ash ymmärtää tärkeimmän: ”Sinun on elettävä paremmin! Minun täytyy elää näin ... jotta voisin kunnioittaa itseäni ... ”Yksinkertainen itsekunnioitus, ymmärrys paikastani maan päällä - tämä on tärkein asia, jonka Ash vie Luukkaan tarinasta. Tällainen usko, ei transsendenttinen vanhurskas maa, antaa ihmiselle mahdollisuuden elää elämänsä arvokkaasti. Ja Natashan pitäisi auttaa Ashia vahvistamaan tätä uskoa. Uskoen häneen ja häneen hän voisi auttaa paitsi itseään (päästä pois täältä) myös Vaska Peplu.

Satiini ei alusta loppuun hyväksy Luukkaan totuutta. Hän on varma, että mies, joka kerran tappoi toisen, tappoi omansa sisäinen maailma... Hän ei voi tulevaisuudessa luottaa vanhurskaaseen maahan, jossa kaikki auttavat toisiaan - hän ei ole tämän arvoinen. Vaikka teolla on perustelu: hän puolusti sisartaan - hän on varma, että "vankilan jälkeen - ei liikkua!" Ja tässä ei ole kyse siitä, että sinua ei kunnioiteta, vaan että et itse löydä paikkasi maailmasta. Ja yksinkertainen usko, jopa omaan oma vahvuus ei auta.

Mutta Luke katoaa yhtäkkiä, ja kukin hostelleista seuraa miehen polkua "vanhurskaan maan" tarinasta. Vain Satin sanoo, että vanha mies valehti sääliä heitä kohtaan. "Hän valehteli ... mutta - se on sääli sinua, hitto sinua! On monia ihmisiä, jotka valehtelevat armosta lähimmäistään kohtaan ... Valheet ovat orjien ja isäntien uskonto. " Ja kaikki hyväksyvät Satinin version. Kukaan ei mainitse, että kaikki, mitä Luke sanoi, ei ole vain valhe. He olivat jo imetty liian syvälle pohjaan. Ash onnistui kuitenkin suostuttelemaan Natashan uskomaan häntä. Ja näyttelijä ansaitsi silti rahaa ja onnistui olemaan juomatta sitä pois.

"Vanhurskaan maan" saavuttamiseksi he tarvitsivat myös oppaan. Tick \u200b\u200bkertoo tästä: "Hän kutsui heitä jonnekin ... mutta hän ei itse sanonut tietä ..." Kun Luka oli turvakodissa, he pystyivät kävelemään, vaikkakin varovaisesti, mutta eteenpäin. Kun hän katosi, kaikki "pysähtyivät" (menivät väärään suuntaan). Luukkaan kuvasta tuli heille sellainen tiedemies, joka sanoi maan olevan olemassa. Mutta polku jätettiin itse majoittajien valinnan varaan.

Oliko kannattavaa puhua tällaisesta maasta lainkaan ja rohkaista pohjan asukkaita? Mielestäni kyllä. Loppujen lopuksi tapahtumat Luukkaan oleskelun ja kertomisen hänelle vanhurskaasta maasta muuttuivat dramaattisesti, mikä osoittaa, että henkilö pystyy rakentamaan oman elämänsä ulkoisista esteistä ja ympäröivien ihmisten laiminlyönnistä huolimatta.

Näytelmän dramaattinen hermo koostuu vaeltaja Lukeista. Hänen ympärillään hahmot ryhmitellään, hänen saapuessaan turvakodin pitkään pysähtynyt elämä alkaa kuhata kuin mehiläispesä. Tämä vaeltava saarnaaja kohtelee kaikkia, lupaa kaikille vapautuksen kärsimyksistä, sanoo kaikille: "Sinä - toivoa!", "Sinä - usko!" Hän ei näe muuta helpotusta ihmisille kuin unelmia ja illuusioita. Koko Luukkaan filosofia tiivistetään yhdessä hänen saneluistaan \u200b\u200b"mihin uskot, mihin uskot" kuolevalle Annalle, vanha mies neuvoo olemaan pelkäämättä kuolemaa, koska hän tuo rauhaa, jota ikuisesti nälkäinen Anna ei koskaan tiennyt . Humalassa Näyttelijälle Luka herättää toivoa parannuskeinosta alkoholistien ilmaisessa klinikassa, vaikka hän tietää, ettei tällaista klinikkaa ole, ja Vaska Peplu puhuu mahdollisuudesta aloittaa uusi elämä Natasan kanssa Siperiassa. Yksi näytelmän ideologisista keskuksista on vaeltajan tarina siitä, kuinka hän pelasti kaksi pakenevaa vankia. Tämä tapahtui, kun hän palveli vartijana insinöörin dachassa Tomskin lähellä. Kylmänä talvi-iltana varkaat tulivat dachaan. Luka sai heidät tekemään parannuksen, katumaan, ruokkimaan Hän sanoo "Hyvät miehet!" Jos en sääli heitä, he ovat saattaneet tappaa minut tai jotain muuta. Ja sitten - tuomioistuin, mutta vankila ja Siperia, mitä hyötyä siitä on? Vankila - ei opeta hyvää, ja Siperia ei opeta, mutta ihminen - opettaa kyllä. Ihminen - voi opettaa hyvää hyvin yksinkertaisesti1 "Sama ajatus hyvien äänien suuresta voimasta hänen tarinassaan" vanhurskaasta maasta ". köyhä ihminen, hän asui huonosti, mutta ei menettänyt sydämensä, kesti ja unelmoi luopua tästä elämästä ja lähteä vanhurskaalle maalle. ”Hänen on sanottava, että maailmassa on oltava vanhurskas maa siinä maassa, jonka he sanovat olevan - erityiset ihmiset asuu hyvissä ihmisissä1 he kunnioittavat toisiaan, toisiaan - niin paljon - apua ja kaikki on heidän kanssaan loistavan hyvää. "Hänen elämänsä vaikeimpina hetkinä ajatus" vanhurskaasta maasta "tuki tätä miestä. Hän sanoi itselleen" Ei mitään! Kestän! Muutama vielä - odotan ja sitten - luopun koko tämän elämän ja
- Menen vanhurskaaseen maahan. Hänen ainoa ilo oli tämä maa. " Hän asui Siperiassa. Siellä hän tapasi maanpakolaisen tiedemiehen ja pyysi häntä näyttämään kartalla, missä tämä vanhurskain maa sijaitsee. ”Tutkija avasi kirjoja, laati suunnitelmia, katsoi ja katsoi - oikeaa maata ei ole missään! Aivan oikein, kaikki maat näytetään, mutta vanhurskas ei! " Mies ei uskonut tätä tiedemiestä. Kuinka "hän asui ja asui, kesti, kesti ja uskoi kaikkea - on, mutta suunnitelmien mukaan käy ilmi - ei!" Hän vihastui tiedemieheen, antoi hänelle korvan ja meni sitten kotiin - ja hirtti itsensä. Kuuntelijoita läpäisi myötätunto köyhää miestä kohtaan, jonka toiveet eivät olleet perusteltuja. Natasha päättelee: ”Olen pahoillani miehestä. En kestänyt petosta. " Ashes sanoo: "No, se ja vanhurskas maa eivät tarkoittaneet" Nämä sanat viittaavat siihen, että sekä Natasha että Ashes olivat myös valmiita uskomaan sellaisen maan olemassaoloon, josta he voisivat löytää turvaa ja työtä. Hän sanoo Natasalle: ”Minä - lukutaito toimii. Joten hän sanoo (osoittaa Lukalle) - sinun on mentävä Siperiaan omasta tahdostasi. Mennään sinne, no ... Luuletko, että elämäni on ennennäkemätön? En tee parannusta, en usko omantuntoon. Mutta minusta tuntuu yksi asia - meidän on elettävä eri tavalla! Parempi elää! Meidän on elettävä niin, että voin kunnioittaa itseäni ”.
Luken kertomalla vertauksella oli surullinen loppu. Tällä tavoin Luka valmistautui tavallaan siihen, että suuri osa Nastyan, Natashan, näyttelijäparonin ja Klesh Ashin unelmista voi osoittautua utopiaksi, saavuttamattomaksi toivoksi. Luukkaan kylvämät siemenet putosivat hedelmälliselle maaperälle. Näyttelijä on innoissaan etsimässä myyttistä kaupunkia, jossa on marmorisairaala alkoholisteille. Tuhka, jonka vanha mies vakuuttaa tarvitsevansa mennä Siperiaan, unelmoi paeta todellisuudesta fantastiseen oikeuden valtakuntaan ja viedä puhtaan Natashan mukanaan. Onneton Anna yrittää rakastaa kuoleman jälkeistä elämää. Nastya uskoo "todelliseen rakkauteen" ja odottaa häntä. Luka käyttää taitavasti kirkkautta, joka on edelleen säilynyt näiden ihmisten mielissä, kukoistamaan ja koristamaan ympäröivää maailmaa. Kun toiveiden romahdus alkaa, hän huomaamattomasti katoaa, finaali on yhtä traaginen kuin vertauksessa "vanhurskaasta maasta". Näyttelijä tekee itsemurhan, Ash pidätetään Kostylevin murhasta, Natasan elämä on syvästi onneton ja vääristynyt, Anna kuolee. Kolmannen näytöksen loppupuolella levoton, lamautunut Natasha huutaa sydäntä herättävästi: ”Ota heidät, tuomitse heidät. Vie minutkin vankilaan minut Kristuksen tähden, vankilaan! ”Näytelmässä Alareunassa Luke toimii muutakin kuin vain lohduttajana. Hän perustelee filosofisesti kantansa. Gorkin hahmon pääajatus on, että ei väkivalta, ei vankila, vaan vain hyvä voi pelastaa ihmisen ja opettaa hyvää.

(Ei vielä arvioita)

Muut sävellykset:

1. Illuusioiden ongelma on monien Gorkyn 90-luvun teosten ("Boles", "Rogue", "Reader") sisältö. Mutta missään heistä tätä teemaa ei kehitetty niin täydellisellä tavalla kuin näytelmässä Alareuna. Gorky paljasti harhautuneen maailmankuvan eri ilmentymissään Lue lisää ......
2. "Sinä uskot!" Hän ei näe muuta helpotusta ihmisille kuin unelmia ja illuusioita. Koko Luukkaan filosofia tiivistetään yhdessä hänen sanakirjoistaan \u200b\u200b"Mihin uskot, mihin uskot" Vanha mies neuvoo kuolevaa Annaa olemaan pelkäämättä kuolemaa, koska hän tuo rauhaa, joka Lue lisää ..... .
3. Wasteland Kostylevien suojan takana. Natasha ja Nastya istuvat tukilla, Luka ja Baron istuvat tukkeilla. Ruutu on oksapinolla. Nastya kertoo kuvitteellisen tarinan romanssistaan \u200b\u200bopiskelijan kanssa. Loput tuomitsevat hänet valehtelusta, lukuun ottamatta Lukaa, joka pahoittelee Nastya: Lue lisää ...
4. Monet M.Gorkyn näytelmän "Alareunassa" sankarit - Näyttelijä, Ashes, Nastya, Natasha, Kleshch - pyrkivät irtautumaan elämän "pohjasta". Mutta he tuntevat oman voimattomuutensa tämän "vankilan" ummetuksen edessä. Heillä on tunne kohtalonsa toivottomuudesta ja kaipaus Lue lisää ......
5. Näytelmässä Alareunassa Gorky onnistui yhdistämään jokapäiväisen konkreettisuuden ja symbolit, todelliset ihmishahmot ja abstraktin filosofiset luokat... Koskee näyttelijöitä, sitten kirjoittajan muistelmien mukaan niiden kokoonpanoa ei määritetty välittömästi. Jonkin verran ylimääräisiä kuvia kirjailija poisti, ja sitten oli "jalo" Lue lisää ......
6. Gorkyn näytelmä alareunassa on syvästi filosofinen ja epätavallisen mielenkiintoinen. Koko teoksen ajan elävien kuvagalleria kulkee lukijan silmien edessä. Jokaisella näytelmän hahmolla on oma asema, oma käsityksensä maailmasta. Erityisen mielenkiintoinen on se, että toiminta tapahtuu parvekkeessa, Lue lisää ...
7. Gorkin dramaturgia on monimutkainen ja erittäin mielenkiintoinen. Lahjakkaan kirjailijan lahjakkuus auttoi häntä löytämään oikean toimintapaikan ja oikean konfliktin paljastamaan kantansa ja näkemyksensä. On myös mielenkiintoista, että minkä tahansa sankarin kaikki linjat ovat tärkeitä syvä merkitys... Jokaisen teoksen toiminnon kanssa Lue lisää ...
8. Draamalaji on sinänsä hyvin monimutkainen. Kirjoittajalla on tässä monia rajoituksia. Hän ei voi suoraan ilmaista kantaansa, heijastaa sitä vain sankareiden monologeissa ja vuoropuheluissa sekä huomautuksissa. Lisäksi kirjoittaja on ajallisesti hyvin rajoitettu, koska Lue lisää ......