Nimen antamisen perinteet kansankulttuurissa. Eri eurooppalaisten kielten erisnimien vertailuominaisuudet

Islamilainen teologi Sheikh Muhammad Saleh al-Munajid, analysoituaan uskonnollisia tekstejä, kokosi yksityiskohtainen luettelo nimiä, joita ei sovi antaa muslimilapsille.

1. Erityisesti ei ole toivottavaa, jos henkilön nimi ei vastaa hänen kansallisuuttaan ja sosiaalista ympäristöään, jossa hän asuu. Tämä voi aiheuttaa ongelmia ihmiselle itselleen.

2. Sonic-nimet aiheuttavat usein pilkkaa, mikä voi vaikuttaa negatiivisesti kantajansa käsitykseen.

3. Tyttöjen nimillä ei saa olla eroottista merkitystä, muuten ne voivat kehittää vääriä stereotypioita käyttäytymisessä. Ei-toivottuja ovat: Mignage (leikkisä, flirttaileva), Faten (viehättävä, viettelevä), Gada (houkutteleva askellaji), Visal (seksikäs) ja jotkut muut.

Nimi Asia (kapinallinen, itsepäinen) ei myöskään sovi, sillä se voi vaikuttaa tytön käyttäytymiseen: "Koska vanhempani kutsuivat minua niin, he haluavat minun olevan sellainen."

4. Muslimiteologit eivät hyväksy tapaa antaa lapsille nimiä heidän kunniakseen kuuluisia näyttelijöitä, laulajat, muusikot. He eivät pidä kelvottomana palvoa jotakuta kuin epäjumalia. On erityisen huonoa, jos idoli elää "epävanhurskaalla" elämäntavalla, koska lapsi voi ottaa esimerkin sellaisesta henkilöstä.

5. Älä nimeä lapsia mainettaan tahraaneiden poliitikkojen tai faaraoiden kunniaksi Muinainen Egypti ja menneisyyden hallitsijat, jotka ovat syyllistyneet rikoksiin kokonaisia ​​kansoja vastaan.

6. Myöskään syntiin tai rikokseen viittaavat nimet eivät ole toivottavia. Esimerkiksi Sarrak (varas) tai Zalim (tyranni, despootti).

7. Jos nimi on laajalle levinnyt kansojen edustajien keskuudessa, joista suurin osa ei tunnusta islamia, se ei myöskään sovi. Kuten John, Ivan, Jean, Juan, Johan tai Giovanni.

8. Jotkut ihmiset saattavat nimetä lapsensa eläimen tai linnun mukaan. Tämä on hyväksyttävää, jos se tulee alleviivauksesta positiivisia ominaisuuksia tietyt eläimistön edustajat: rohkeus, voima, viisaus, jalo. Mutta älä käytä sellaisten eläinten nimiä, joita voidaan pitää loukkauksena. Esimerkiksi Teis (vuohi) tai Khimar (aasi) jne.

9. Muslimiteologit pitävät miesten nimiä, jotka päättyvät sanaan "al-Islam" tai "ad-din" (uskonto), liian kerskailevana ja säädyttömänä. He eivät suosittele ihmisten korottamaan poikiaan: loppujen lopuksi miesten tulee itse näyttää omansa parhaat ominaisuudet niin muut kunnioittavat niitä.

Esimerkiksi seuraavat nimet ovat ei-toivottuja: Ziyauddin (uskonnon säteily), Nuruddin (uskonnon valo), Zahabuddin (uskonnon kulta), Nurulislam (islamin valo), Sayfulislam (islamin miekka), Naseruddin (uskonnon avustaja) , Masuddin (uskontotimantti) Muhiddin (elävä uskonto) jne.

10. Eripäätteiset nimet voivat myös olla säädyttömiä. Joten Barra (hurskas), Abid (palvoja) tai Takyi (jumalia pelkäävä) eivät toisinaan vastaa kantajiaan, samoin kuin Hakim al-Hukkam (hallitsijoiden hallitsija), Sittunnis (kaikkien naisten rakastajatar), Shahinshah (shah) kaikista shaheista).

11. Joidenkin teologien mukaan lapsia ei pidä kutsua enkelien nimillä: Jabrail, Israfil, Mikail ja muut. Iranilainen nimi Fereshta (enkeli) on myös ei-toivottu, kuten Malyak, joka tarkoittaa arabiaksi "enkeliä".

11. Lasten nimeäminen kuuluisien Koraanin suurojen mukaan (Yasin, Taha, Hamim) ei myöskään ole oikein teologien mukaan.

Sana "sukunimi" latinasta käännettynä tarkoittaa "perhettä". Yleisessä mielessä se on yleisnimi, joka osoittaa henkilön alkuperän tietystä suvusta, joka jäljittää sen historian yhteisestä esi-isästä.

V Antiikin Rooma sana "sukunimi" merkitsi ihmisryhmää, joka koostui herrojen ja heidän orjiensa perheestä. Riittävän pitkä käyttöikä tästä sanasta sillä oli samanlainen merkitys Venäjällä ja Euroopan maissa. Jo 1800-luvulla osa maaorjista sai isäntänsä nimen. Hieman myöhemmin sana sukunimi sai perusmerkityksen, joka on nykyään virallinen.

Jokainen sukunimi koostuu pääosasta, jossa on leksikaalinen heijastus menneisyydestä ja jota täydennetään eufonian vuoksi sufikseilla, etuliitteillä ja päätteillä.

Päätteet muodostavat yleensä adjektiiveja osoittamaan, ovatko ne maskuliinisia vai feminiinisiä.

Usein sukunimen pääte nähdään stereotyyppinä sen omistajan etnisen taustan määrittämiseksi. On syytä huomata, että pääte on sanan epävakaa osa, joka voi muuttua ajan myötä.

Joidenkin sukunimien etuliitteet puolestaan ​​ovat niiden olennainen osa. Ne osoittavat yleensä aristokraattinen alkuperä sen kantaja. Ne voidaan kirjoittaa sekä yhdessä että erikseen perheen sanan pääosan kanssa.

Lyhyt luettelo etuliitteiden käytöstä eri valtioissa:

• Ter(Armenia) - käännettynä "isäntä" tai "omistaja". Tämä arvonimi on asetettu ennen sukunimeä ja osoittaa sen omistajan asenteen armenialaisten korkeimpaan aristokratiaan tai papin perheeseen.
• Tausta ja Tsu- käytetty Saksassa.
• Wang(käytetään Alankomaissa) - pidetään merkkinä jalo alkuperä ja näyttää maantieteellisen suhteen tiettyyn alueeseen.
• De, Du ja Des(Ranska) - osoittavat jaloa alkuperää.
• O", Unikko, Le- käytetty Irlannissa.
• La ja De- käytetty Italiassa.
• Doo, Joo, Suihku- käytetään Brasiliassa ja Portugalissa.

Useissa slaavilaisissa kielissä morfologisten ominaisuuksien vuoksi mies- ja naisten sukunimet eroavat toisistaan ​​muodoltaan. Liettuassa sukunimen muoto on erilainen miehillä, naimattomilla ja naimisissa olevia naisia... Irlannin kielessä puolestaan ​​käytetään sukunimiä, jotka muodostuvat eri tavalla naisille ja miehille.

Nykyaikainen sukunimien ymmärtäminen ilmestyi melko myöhään. Se yhdistettiin perinnön säätelytarpeen syntymiseen. Ensin se otettiin käyttöön Italiassa, sitten muodostumisprosessi levisi Ranskaan, Englantiin, Saksaan ja Ruotsiin.

Venäjällä sukunimien syntyminen alkoi lempinimistä, jotka ovat olleet Novgorodin mailla 1300-luvulta lähtien. Ne eivät olleet yleisessä käytössä ja laillistettiin vasta 1500-luvulla. Aluksi vain bojaarilla ja prinsseillä oli sukunimet, sitten he ilmestyivät kauppiaiden ja aatelisten keskuudessa. Talonpoikien keskuudessa sukunimet vakiintuivat vasta maaorjuuden poistamisen jälkeen.

Suurin osa venäläisistä sukunimistä on johdettu nimistä ja lempinimistä. Joten esimerkiksi Fedor - Fedorovin poika - Fedorov tai Sidor - Sidorovin poika - Sidorov. Harvemmin sukunimen alkuperä yhdistettiin alueen nimeen (Priozersky Priozerskistä). Jotkut sukunimet ovat peräisin henkilön ammatista (esim. Rybakov kalastajalta). Joten jokaisella sukunimellä on oma merkityksensä ja historiansa.

Venäläisen perinteen mukaan nainen menee naimisiin, ja hän ottaa yleensä valitun nimen. Tarvittaessa hänellä on oikeus pitää hänet tyttönimi tai ota kaksoissukunimi (oma ja miehesi), joka kirjoitetaan yhdysmerkillä. Lapsille annetaan yleensä isän sukunimi. Jos nainen ei ole naimisissa, hänen lapsensa voidaan merkitä hänen sukunimellään.

Espanjassa käytetään usein kaksoissukunimiä, jotka koostuvat isän sukunimestä ja äidin sukunimestä. Portugalissa vuonna kaksoissukunimi ensimmäinen on äidin nimi ja toinen on isän nimi.

Neuvostovallan tullessa monien ihmisten azerbaidžanilaiset sukunimet muuttuivat. Päätteet "ogle", "zadeh" tai "li" muutettiin muotoiksi "ov" ja "ev" (esimerkiksi Mammadli - Mamedov). Azerbaidžanin itsenäistyttyä monet päättivät palauttaa sukunimien alkuperäisen historiallisen ulkonäön.

Saksassa sukunimet ilmestyivät keskiajalla. Yksi sukunimen komponenteista otettiin aateliston arvonimi, kiinteistön tai omaisuuden nimi.

Ruotsissa lähes 1900-luvulle asti lähes kaikilla kansalaisilla ei ollut sukunimiä, jotka siirtyisivät sukupolvelta toiselle. Syntyessään lapsi sai isän isänimen, johon lisättiin vastaava etuliite. Laki pysyvän sukunimen tarpeesta hyväksyttiin tässä maassa vasta vuonna 1901.

Mitä tulee juutalaiset sukunimet, niin ne ovat hyvin erilaisia. Merkittävä osa niistä heijastaa tämän kansan muuttopolkua. Monet juutalaiset karkotettiin Portugalista ja Espanjasta vuonna 1492, ja he säilyttivät asuinmaansa perinteisen lopun. Joillakin on sukunimet, jotka kuvastavat heidän elämäänsä Saksassa. Kaukasuksella tai Keski-Aasiassa asuville juutalaisille sukunimien alkuperä liittyy paikallisen murteen tai heprealaisten juurien erityispiirteisiin. Heprean kieleen liittyy myös useita sukunimiä.

Armenian kielessä sukunimi tarkoittaa yleisnimeä. Tästä huolimatta suvun nimi ei ilmestynyt heti olemassa olevaan käsitykseen. Tämän osavaltion asukkaat asuivat pitkään pienissä eristyneissä ryhmissä, eikä sukunimen virallista vahvistusta vaadittu. Jos yhdessä asutuksessa oli useita samannimisiä ihmisiä, heidät erotettiin toisistaan ​​​​kenen lapsenlapset he olivat. Toinen tunnistuksen muunnelma oli lempinimet, jotka kuvastivat jotakin tietyn henkilön ominaisuutta. Suurin osa sukunimistä syntyi kristinuskon saapuessa Armeniaan, joka otettiin käyttöön 4. vuosisadalla. Jonkin verran armenialaiset sukunimet peri turkkilaisia, armenialaisia ​​ja persialaisia ​​elementtejä. Sukunimien tarve ilmestyi Armenian kehityksen ja kaupunkien syntymisen myötä sen alueelle. Ensin nimet ilmestyivät edustajien joukkoon seurapiiri, ja sitten talonpoikaisympäristössä.

Kiinassa on oma henkilöiden nimeämisjärjestelmä, joka on tyypillistä kaikille Itä-Aasian maille. Huolimatta siitä, että kiinalaisia ​​sukunimiä on noin seitsemänsataa, suurin osa Kiinan asukkaat hakevat niistä vain kaksikymmentä. Lähes kaikki kiinalaiset sukunimet on kirjoitettu yhdellä hieroglyfillä, ja vain harvat niistä on kirjoitettu kahdella. Yleisimmät kiinalaiset sukunimet ovat Wang, Jan ja Li. Tämän maan naiset, jotka solmivat avioliiton, jättävät useimmiten sukunimensä, ja lapsille annetaan miehensä sukunimi.

Nauhoitettaessa kiinalainen nimi ja sukunimet venäjäksi, niiden väliin laitetaan yleensä välilyönti. Kiinalainen nimijärjestelmä toimii myös Koreassa ja Vietnamissa. On olemassa melko pieniä luetteloita sukunimien muunnelmista, kuten Baijiaxing, joka tarkoittaa "sata sukunimeä".

Joissakin maissa sukunimeä ei pidetä pakollisena osana henkilön koko nimeä. Esimerkiksi Islannissa sukunimi on itse asiassa sukunimi. Samanlainen järjestelmä oli aiemmin suosittu muissa Skandinavian osavaltioissa.

On huomattava, että burmalaisilla, tiibetiläisillä, amharilaisilla ja joillakin muilla kansoilla ei perinteisesti ole sukunimiä.

Jokaiselle ihmiselle annetaan nimi syntyessään. Kauan ennen lapsen syntymää vanhemmat miettivät, miksi he kutsuvat häntä. Miksi se on niin tärkeää? Tietysti nimi erottaa henkilön toisesta. Mutta silti, kun annamme lapselle nimen, muutamme hänessä jotain. Syntymäajan mukaan ja biologiset ominaisuudet, jotka kohtalon tahdosta ovat yhdistyneet uuteen ihmiseen, haluamme lisätä toiveen, erosanat, ensimmäisen lahjan - nimen. Vaikuttaako se vastasyntyneen kohtaloon? Jopa joku, joka pitää itseään vakuuttuneena materialistina, ei voi olla myöntämättä vaikuttavansa. Siksi ihmiset ovat aina yrittäneet ymmärtää, miten tämä tapahtuu. Tätä eivät tehneet vain astrologit, vaan myös muiden okkulttisten opetusten edustajat.

Ehkä lukija yllättyy, mutta oikeat nimet ovat olleet pitkään tutkimuksen kohteena. Loppujen lopuksi sanalla, kuten millä tahansa äänellä, on aaltoluonteinen ja se vaikuttaa suoraan ihmisen aivoihin. Nimi on sana, jonka ihminen kuulee koko elämänsä useammin kuin muut sanat. Siksi sillä on luonnollisesti suora vaikutus persoonallisuuden kehitykseen ja muodostumiseen, hänen todellisuuskäsitykseensä ja jopa ulkonäköön ja sen seurauksena hänen kohtalokseen.

Jokaisella kansalaisella on etunimi, sukunimi ja sukunimi. Nimellä on sosiaalinen merkitys, joka määrittää henkilön aseman sen muodon perusteella. Vetoomukset etunimellä, etunimellä ja sukunimellä, sukunimet osoittavat henkilön erilaiset roolit yhteiskunnassa ja heijastavat erilaista asennetta häneen. Jokainen muoto kuulostaa erilaiselta ja sillä on oma merkityksensä. Kaikki tämä, eikä vain, kannattaa vakavasti harkita vanhemmille, jotka valitsevat lapselleen nimen.

Tästä kirjasta löydät paljon hyödyllistä tietoa, jonka avulla voit valita lapsellesi nimen. Jos sinulla on materialistinen käsitys maailmasta, voit valita nimen sen historiallisten juurien, eufonian ja havainnointivaikutusten perusteella. Jos uskot astrologiaan ja numerologiaan, voit valita nimen useimpien suositusten perusteella kuuluisat astrologit... Uskovat voivat käyttää nimipäiväkalenteria ja valita nimen Pyhän kalenterin avulla.

Lukija oppii nimistä muissa kulttuureissa, niiden alkuperähistorian ja niiden poikkeuksellisen suhteen. Kirjan lukemisen jälkeen ymmärrät, kuinka eri kulttuurien ihmiset ovat lähellä toisiaan, kuinka kietoutuvat yhteen kaikkien ihmisten kohtalot ja heidän nimensä. ihmiskunnan historiaa... Tietysti tämän avulla voit tehdä hyvän valinnan ja antaa lapsellesi arvokkaan lahjan.

Kirjassa on myös paljon käytännön tietoa, esimerkiksi etu- ja sukunimen vaihtamisesta, kuinka nimet kuulostavat eri kielillä. Se voi olla hyödyllinen paitsi nimen valinnassa lapselle, mutta siitä voi tulla hauskaa ja hyödyllistä luettavaa ehdottomasti kaikille.

Kohtalo ja nimi

Nimien syntyhistoria

Oikeat nimet esitettiin muinaisina aikoina. Tietenkään ei löydy todistajia, jotka vahvistaisivat tämän, mutta jopa stoalainen filosofi Chrysippus (n. 280-208 / 205 eKr.) esitti nimiä erillinen ryhmä sanat. Nykyään antroponyymi ("anthropos" on henkilö, "onyma" on nimi) tutkii ihmisten oikeanimiä, niiden synty- ja kehitysmalleja, rakennetta, toimintaa yhteiskunnassa ja leviämistä. Ihmisten oikeanimiä kutsutaan antroponyymeiksi.

Ihmisille on aina annettu nimiä. Niiden syntymisestä on monia legendoja ja perinteitä. Tässä on yksi niistä. Kaukaisina aikoina, kun Korkein Mieli piti ihmisille puhetta, oli yksi kieli. Jokainen sana heijasti asioiden sisäistä olemusta. Se, joka tiesi sanan, sai valtaa sen suhteen, mitä se tarkoittaa. Maailmassa syntyi kaaos, koska ihmiset eivät voineet millään tavalla päättää, kuka hallitsee ja kuka tottelee. Sitten papit keksivät muita sanoja kaikelle maailmassa estääkseen tietämättömiä käyttämästä asioiden oikeita nimiä pahaan. Korkeampi tieto oli ihmisen ulottumattomissa. Tämän seurauksena on syntynyt erilaisia ​​kieliä ja oikeaa kieltä oli piilotettu ja sitten melkein kokonaan kadonnut. Niin sanotaan kielestä, sanoista ja nimistä monien kansojen legendoissa. Sama tapahtui ihmisten nimien kanssa.

Ihmisten piti nyt keksiä nimet itse. Lisäksi monissa kulttuureissa lapselle annettiin kaksi nimeä - lähellä nykypäivää ja toinen yleiseen käyttöön, jotta kukaan ei voinut vahingoittaa lasta oikean nimen tietäen. Kaukaiset esi-isämme ymmärsivät, että nimi ei ole vain henkilön nimi erottaakseen hänet muista, vaan eräänlainen sanallinen kaava, joka liittyy jollain tavalla henkilön kohtaloon ja valtaan. He yrittivät käyttää sitä eri tavoilla.

Intiassa ja joissain afrikkalaiset heimot antoi vastenmielisiä nimiä karkottaakseen pahoja henkiä. Aikoinaan uskottiin, että vain henkilön itsensä ja hänen vanhempiensa pitäisi tietää oikea nimi. Intiaaniheimoissa nuori mies tunnisti oikean nimensä vasta sinä päivänä, kun hänet tunnistettiin aikuiseksi meditaation ja henkien kanssa kommunikoinnin kautta, eikä kertonut kenellekään. Vanhat intialaiset shamaanit sanovat, että usein tätä nimeä ei voitu lausua tavallisilla äänillä, se oli olemassa vain kuvan ja äänen sekoituksena.

Muinaiset kreikkalaiset antoivat lapselle jumalien ja sankareiden nimiä toivoen, että lapsi nauttisi heidän suosiostaan ​​ja perii heidän ominaisuutensa ja kohtalonsa. Mutta lasten kutsuminen samanlaisilla nimillä oli jotenkin tahditonta ja jopa vaarallista - loppujen lopuksi helleenien jumalat asuivat hyvin lähellä - Olympus-vuorella, olivat hyvin samanlaisia ​​​​kuin ihmiset ja kommunikoivat usein heidän kanssaan. He eivät ehkä pidä tästä tuttavuudesta. Siksi jokapäiväiseen jumaliin vetoamiseen käytettiin erilaisia ​​​​epiteettejä, jotka myös muuttuivat nimiksi. Esimerkiksi Victor on voittaja, Maxim on suurin. Näitä epiteettejä kutsuttiin Zeuksiksi. Mars kantoi laakeripuun oksan, josta tuli nimi Laurus. Monet jumalat käyttivät päässään päähineet, kuten kruunu tai diadeemi. Tästä tuli nimi Stephen - kruunattu.

Kuitenkin perinne antaa lapsille suoria jumalien nimiä, ei kuitenkaan korkeimpia, on säilynyt, jotta vältetään heidän vihansa tällaisen röyhkeyden vuoksi. Nimet Muse, Apollo, Aurora, Maya ovat edelleen käytössä. Myöhemmin tästä halusta tuli kristillinen perinne antaa nimiä vanhurskaiden, kanonisoitujen kunniaksi.

Venäjällä oli toinen perinne: vanhemmat antoivat vastasyntyneelle nimen, joka oli todellinen - hänen vanhempansa, kummi-isänsä ja erityisen läheiset ihmiset tunsivat hänet. Se yhdisti vauvan toiveet, vanhempien toiveet ja toiveet, se heijasti rakkautta lasta ja hänen onnensa halua. Sitten lapsi käärittiin matolle ja kantoi ovesta ikään kuin demonstroidakseen pahat henget että he löysivät heitetyn vauvan, jota ei erityisesti tarvita. Ja he nimesivät hänet sellaisella nimellä, joka karkottaisi pahat henget ja tuudittaisi hänen huomionsa. "He kutsuvat sitä nimellä, mutta he kutsuvat sitä ankkaaksi." Tämä ilmaisee, mitä kutsua etunimi muukalaiselle pidettiin vaarallisena. Ja yhtäkkiä muukalainen oli velho, joka saattoi käyttää nimen tietoa pahaan. Antamalla lapselle dissonantin ja vastenmielisen nimen he toivoivat sitä pahoja voimia he eivät vaivaudu aiheuttamaan vahinkoa kelvollisille, eikä myöskään tavallisen näköinen nimi herätä jumalien kateutta. Toisen nimeämisen riitti suoritettiin murrosiässä, kun päähenkilön piirteet muodostuivat. Nimi annettiin näiden ominaisuuksien perusteella.

Tällaisen nimeämisen perinne ei kuitenkaan juurtunut. Ja henkilö, jota ei jatkuvasti kutsuta oikealla nimellä, vaan lempinimellä, hankki usein kaikki tälle lempinimelle ominaiset ominaisuudet. Tällaisessa tilanteessa nimi-amuletti suojasi henkilöä tuntemattomalta. Koska nimi ei kuulostanut ääneen, sillä ei ollut sisäistä yhteyttä kantajaansa.

Nimen vaikutus ihmiseen ja hänen kohtalonsa on huomattu jo pitkään. Aina uskottiin, ja aivan oikein, että sana, joka on valittu nimelle rakkaudella, auttaa elämässä. Mutta samalla nimen antaminen, nimeäminen tarkoittaa salaisen voiman hankkimista. Eri kielissä sanan emotionaalinen väritys ei muutu, ja mikä tarkoittaa miellyttävää, sillä on korvalle miellyttävä ääni ja päinvastoin.

Näin ollen nimen kehitys on ollut pitkä historia... Ennen kristinuskon omaksumista Venäjällä alkuperäiset nimet luotiin slaavilaisen maaperän avulla Vanha venäjän kieli... Slaavit valitsivat lastensa nimeämiseen mitä tahansa sanoja, jotka kuvastavat ihmisten erilaisia ​​ominaisuuksia ja ominaisuuksia, heidän luonteensa piirteitä: älykäs, rohkea, hyvä, ovela; käyttäytymisen piirteet, puhe: Molchan; fyysiset edut ja haitat: Vino, Lame, Krasava, Kudryash, Chernyak, Belyai; aika ja "sekvenssi" tämän tai tuon lapsen ilmestymiselle perheeseen: Menshak, vanhin, ensimmäinen, toinen, Tretyak; ammatti: Talonpoika, Kozhemyaka ja paljon muuta. Samanlaisia ​​nimeämiskäytäntöjä käytettiin muiden kansojen keskuudessa, riittää, kun muistamme intiaanien nimet, jotka luonnehtivat tämän tai toisen henkilön ominaisuuksia: Eagle Eye, Sly Fox jne. Meillä oli useita muita nimiä, jotka myöhemmin, kun otettiin käyttöön Kristinusko ja nimien yhdistäminen kirkkokalentereihin muuttuivat lempinimiksi. Jotkut näistä lempinimistä ovat tulleet meille sukunimien muodossa: Kissa, Kuoriainen, Susi, Sparrow. On huomattava, että nämä nimet ovat hyvin yleisiä.

1000-1600-luvulla alkuperäiset slaavilaiset nimet häipyvät taustalle ja bysanttilais-kreikkalaiset nimet tulevat esiin. Kristinuskon myötä kahden nimen järjestelmä alkoi kehittyä. Ihmisen suojelemiseksi pahoilta hengiltä hänelle annettiin yksi nimi, mutta häntä kutsuttiin täysin erilaiseksi. Tälle ajanjaksolle on ominaista sosiaalinen kerrostuminen. Tällä hetkellä muinaiset venäläiset nimet ovat yleisiä, jotka koostuvat kahdesta juuresta ja sisältävät juuren -slav... Nämä ovat nimiä, kuten Vjatšeslav, Svjatoslav, Jaroslav, Borislav, joihin liittyivät bysanttilais-kreikkalaiset nimet samalla juurella: Stanislav, Bronislav, Miroslav jne.

KANSSA alku XVIII vuosisadalta vuoteen 1917 asti kanoniset nimet hallitsevat, kolmiterminen kaava henkilön nimeämiseksi (sukunimi, nimi, isännimi) kehitetään ja leviää, ilmestyy pseudonyymi.

Vallankumouksen jälkeen uudet nimet, jotka kuvastavat maassa tapahtuvia tapahtumia, ovat erittäin suosittuja. Uusien nimien muodostuminen vaikutti erityisesti tyttöihin. Joten heitä kutsuttiin Idea, Iskra, Oktyabrina. On todisteita siitä, että yhtä tyttöä kutsuttiin jopa Tykistöakatemiaksi. Pojan ja tytön kaksosia oli muodikasta kutsua Revoksi ja Luciukseksi; poikien Genius, Giant nimet tunnetaan (on huomionarvoista, että nämä nimet eivät aina vastanneet todellisuutta, ja melko usein ristiriidassa). Tällä hetkellä ilmestyi kuitenkin nimiä, jotka jatkavat elämäänsä nyt: Lilia (se on kuin venäläinen nimi Lydia ja erittäin eufoninen), Ninel (lukeen nimen Lenin käänteisessä järjestyksessä), Timur, Spartak.

Nykyaikainen venäläinen nimikkeistö sisältää monia eri alkuperää olevia nimiä. Mutta kuitenkin nimet, jotka meillä nyt on hyvä syy voimme kutsua heitä venäläisiksi. Vaikka venäläisiä nimiä on hyvin vähän jäljellä. Ajan myötä nimien alkuperäinen merkitys unohtui, mutta historiallisesti jokainen nimi oli kielen sana tai lause. Lähes kaikki moderneja nimiä tuli meille Bysantista ja niillä on kreikkalaiset juuret, mutta monet niistä oli lainattu muista muinaisista kielistä tai yksinkertaisesti lainattu muinaisista roomalaisista, heprealaisista, egyptiläisistä ja muista kielistä, ja tällä lainausmenetelmällä niitä käytettiin vain oikeanimenä , eikä sanana, joka tarkoittaa jotain.

Eri nimet - samanlaiset juuret

Lähes kaikki henkilönimet, joita olemme pitkään tottuneet pitämään venäläisiksi, toi kristinusko Venäjälle Bysantin kautta, joka keräsi parhaat nimet omasta kielestään, samoin kuin vieraiden kielten nimet ja kanonisoi ne, eli hän laillisti ne virallisesti, tehden niistä kirkkonimiä. Siksi ne ovat kreikkalaista, latinalaista, heprealaista alkuperää, toisinaan voit löytää nimiä, jotka kuuluvat joihinkin muihin itämaisiin kieliin, esimerkiksi syyriaan, egyptiläiseen. Samaa voidaan sanoa monista muista kansoista. Siksi nimien vastaavuus eri kielillä voidaan jäljittää: venäjä - Ivan, puola - Jan, ranska - Jean, englanti - John, saksa - Johann; venäjä - Mikhail, ranska - Michel, puola - Michal; venäjä - Olga, saksa - Helga; Venäjä - Paul, ranska - Paul, saksa - Paul jne. Nimien siirron aikana muista kielistä niiden alkuperäinen merkitys katosi (ne kaikki tulivat yleisistä substantiivista), ja niistä tuli vain erisnimiä.

Mielenkiintoista tuo eri kansakunnat nimelle valittiin eri merkityksien juuret. Joten slaavien keskuudessa seuraavat komponentit vallitsevat: "hyvä", "pyhä", "valo", "kunnia", "kasva", "rauha", "makea", "iloinen", "rakkaus", kreikkalaisten keskuudessa. ja roomalaisille - sanat, jotka painottavat ihmisessä moraalisia ominaisuuksia... Juutalaiset ja arabit korostivat nimissään mieluummin irtautumista maallisista hyödyistä ja vetoamista Jumalaan.

Monilla eri nimillä on sama merkitys. Esimerkiksi:

Nikita, Nikon (Kreikka), Victor, Victoria (latinalainen) - voittaja.

Fedor, Dorotheus (kreikka) - lahja Jumalalta.

Georgi, Juri, Egor (kreikka) - maanviljelijä.

Oleg, Olga (skand.) - pyhimys.

Cyril (Kreikka) - herra, Maria (Aram.) - rakastajatar.

Albina, Clara (lat.) - valkoinen.

Ivan, Jeanne, Yanina (muinainen heprea), Eliza (toinen saksalainen) - Jumalan armo.

Marina (lat.), Pelageya (Kreikka) - meri.

Zoya (Kreikka), Vitalia, Eva, Vitaly (lat.) - elämä.

Felix, Beatrice, Beata (lat.) - onnellinen.

Kuitenkin havaitaan myös päinvastainen tilanne: suuri määrä Venäjän nimikkeistön nimillä on samanlainen ääni, mutta täysin eri merkitys... Tällaisia ​​nimiä ei pidä sekoittaa, koska ne sisältävät erilaista tietoa.

Esimerkiksi:

Erasmus (Kreikka) - rakastettu; Erastus (kreikka) - rakastava; Philip (Kreikka) - rakastava hevosia.

Valentine (lat.) - vahva; Valeri (lat.) - voimakas, vahva.

Vit (lat.) - voitettu; Vitaly (lat.) - elintärkeä; Vitold (vanha saksa) - metsän hallitsija.

Veronica (kreikka) - kantaa voittoa, (latina) - todellinen, autenttinen kuva; Nika (Kreikka) - voitto.

Perinteiden nimeäminen

Slaavilaisten nimien järjestäminen alkoi kirkkoluetteloiden - Svyattsy ja Menya - laatimisella. Paavi Gregorin päätöksellä saa kutsua vain näihin kirjoihin tallennettuja uskonnon laillisia tai kanonisia nimiä. Kaikkia muita nimiä kutsuttiin pakanallisiksi. Kanoniset nimet sisällytettiin siviili- ja kirkkokalentereihin. Samat nimet esiintyivät kalentereissa samoina päivinä, jotka liittyvät tämän tai toisen pyhimyksen kunnioittamiseen. Kristilliset nimet olivat askeettien ja marttyyrien nimiä, jotka kuolivat tämän uskonnon perustamisen puolesta. Lisäksi samat nimet kuuluivat niiden kansojen edustajille, joiden kielestä ne oli lainattu. Siksi emme nyt pidä näitä nimiä kirkkoniminä. Lapsi nimettiin pyhimyksen mukaan, jonka nimi oli merkitty pyhään kalenteriin lapsen kastepäivänä. Usein nämä olivat hyvin ristiriitaisia ​​nimiä, mutta vanhemmat eivät voineet mennä vastoin kirkon tahtoa. Totta, varakkaiden perheiden tai ylempään luokkaan kuuluvien vauvan vanhemmilla oli etuoikeus - he saivat valita nimen ilman sitä kirkon kalenteri, mutta kuitenkin tämän nimen piti sisällyttää pyhiin.

Nimen historiassa oli muitakin nimeämisjärjestelmiä. Esimerkiksi papualaisten syntyessään annetut nimet muutettiin yleensä toisiin, kun lapsi kasvoi ja muuttui tytöksi tai pojaksi. edustajat pohjoiset kansat uskoi, että lapselle on annettava nimi ensimmäisten kolmen päivän aikana syntymänsä jälkeen, koska kolme päivää myöhemmin nimen saavat hänelle pahat henget, jotka eivät tietenkään voi tuoda hänelle onnea. Muiden pohjoisen kansojen joukossa lapsi sai nimetä vasta sen jälkeen, kun hänelle oli tehty kehto. Sen tekeminen ennen syntymää harkittiin huono onni- lapsi saattoi syntyä kuolleena tai elää vähän aikaa, mutta ilman nimeä lasta ei päästetty ensimmäiseen asuntoonsa. Afrikkalaisilla heimoilla on vielä mielenkiintoisempi nimijärjestelmä. Uskottiin, että kuolleen sukulaisen sielu muutti vastasyntyneeseen, joten lapselle nimen antamiseksi oli tärkeää määrittää, kenen sielu halusi syntyä toisen kerran. Tätä shamaanit tekivät.

On mahdotonta olla huomaamatta, että tämä kaikki on luontaista ja slaavilaiset nimet... Sama nimenmuutos - deminutiivista etunimi-isännimeksi, sama tapa nimetä lapsi poismenneiden sukulaisten kunniaksi ja varoitus elävien vanhempien nimeämisestä.

Nyt meillä ei ole kysymystä siitä, kuka antaa lapselle nimen. Tämän tekevät yleensä vanhemmat. He valitsevat nimen makunsa mukaan, joskus he antavat nimen isovanhempiensa tai jonkun muun kunnioitetun ja rakastetun sukulaisen kunniaksi. Mutta nimen historiassa voit löytää todisteita siitä, kuka valitsi nimen eri kansoista, eivätkä aina olleet vanhemmat. Usein uskottiin, että vain muukalainen, muukalainen voi antaa lapselle parhaan nimen. Hän valitsee nimen objektiivisesti, ja siksi lapsen pitäisi olla onnellinen. Lapselle nimen antanut muukalainen ympäröitiin kunnioituksella, kohdeltiin erittäin avokätisesti ja palkittiin lahjoilla. Hän näytteli kummisetä, jonka joka vuosi syntymäpäivänä oli annettava lapselle lahjoja ja hääpäivänä ase tai hevonen, joita pidettiin erittäin arvokkaina lahjoina. Joissakin Nigerian heimoissa koko kylä valitsi lapsen nimen.

Heimot asuvat Uusi Seelanti, anna lapselle nimi, jota hän aivastaa. Näin se tapahtuu: ensin isä luettelee ominaisuudet, jotka hän haluaa nähdä lapsessaan, sitten hän täydentää sanojaan laululla, jossa hän nimeää nimiä, joista vastasyntyneen on valittava itse. Lapsi saa nimen, jonka lausuessaan hän aivastaa. Mielenkiintoista kyllä, joskus tätä aivastusta odotettiin noin päivä. Mutta entä jos tämä on tapa?

Nimen sosiaalinen rooli on valtava, ja nimien kehityksen historiassa perinteet kietoutuvat toisiinsa, jotka heijastavat ihmisten suhdetta toisiinsa, valtioon ja Jumalaan. Ihmisyhteisöjen kasvaessa pelkkä nimi ei riittänyt tunnistamiseen. He selvisivät tilanteesta eri tavoin. Ortodoksinen sukunimitraditio on juurtunut. Katolisilla oli kokonaisia ​​nimiseppeleitä. Joten Espanjassa 1700-luvulla jokaisella aatelismiehellä oli oikeus 6 nimeen, aatelisilla voi olla 12 nimeä ja jopa vanhemmilla henkilöillä oli rajoittamaton määrä nimiä. Jokainen nimi oli taivaallisen suojelijan nimi enemmän ihmisiä oli nimiä, sitä enemmän puolustajia hänellä oli. Mutta jokainen nimi piti maksaa kirkolle, joka antoi nuo nimet. Siksi köyhillä ei ollut varaa sellaiseen ylellisyyteen ja he käyttivät vain yhtä tai kahta nimeä. Aatelisto sen sijaan osoitti nimensä osoittimena tilastaan. Tämä perinne on säilynyt, mutta niin pitkiä nimiä ovat harvinaisia ​​nykyään. Monissa espanjankielisissä maissa henkilön nimi on äidin ja isän nimen välissä, kun taas juutalaisilla vain äidin nimellä on väliä.

Kwakutl-intiaanit noudattavat epätavallista perinnettä - jos heidän heimonsa edustaja lainaa rahaa joltakin, hänen on jätettävä nimensä pantiksi. Ennen kuin hän maksaa velan takaisin, hänellä ei ole oikeutta kantaa nimeään. He eivät puhu hänelle millään tavalla tai käytä eleitä ja ääniä osoitteena. Eikö olekin totta, että tämä puhuu suuresta kunnioituksesta nimeä kohtaan?

Nimien merkitys ja tulkinta

Jokainen nimi, joka on tullut meille muista kielistä tai jolla on alun perin Venäjän alkuperä, muodostuu tietystä sanasta ja sillä on oma merkityksensä. Mutta nykyään tämä merkitys on pyyhitty niin pois, että emme enää vedä rinnakkaisuutta nimen ja sen merkityksen välille. Nimi, toisin kuin mikään muu sana, ei tarkoita esinettä, vaan kutsuu tiettyä henkilöä, ja yhden nimen toistamisen vuoksi ei useinkaan riitä henkilön erottaminen toisesta, tätä varten sinun on silti tiedettävä isännimi ja sukunimi.

Tällä hetkellä antroponyymit tutkijat, perustuen tehtyyn tutkimukseen, yrittävät muotoilla psykologinen luonnehdinta tietyn nimen kantaja. Tämän teorian mukaan jokaisella nimellä on omat erityispiirteensä (ei ole sattumaa, että nimellä on merkitys), jotka muodostavat sen omistajan luonteen. Tällä teorialla on suuri menestys, koska käytännössä on todistettu, että jokainen nimi todellakin luo tietyn jäljen ihmiseen, minkä seurauksena hänessä muodostuu tiettyjä luonteenpiirteitä. Suoritettiin antroponyymisia tutkimuksia, joiden aikana havaittiin, että samannimiset kantajat ovat yleiset ominaisuudet luonnetta, ja usein useimmilla samannimisen omistajilla on jopa samanlainen ulkonäkö. Tämä koskee tietysti ulkonäköä, ei erityisiä ominaisuuksia.

Lisäksi nimeä valittaessa kannattaa miettiä nimen ääniominaisuuksien vastaavuutta sukunimelle ja sukunimelle. On todistettu, että mitä harmonisempi henkilön nimi on, sitä harmonisempi se on. sisäinen maailma, ja siksi sitä onnellisempi ja onnellisempi hän on.

Filosofi AF Losev kirjoitti nimistä: "Etsiessäni kielistä sopivaa termiä nimelle, en löydä mitään parempaa kuin termi" taika ". Taikuudella tarkoitetaan yleensä vain tätä tietyn idean semanttista varausta, joka todellisuudessa ilmaistuna ja kohdistettuaan tähän suuntaan, purkautuu suurten tapahtumien muodossa tällä todellisuuden alueella. Symbolissa ei ole todellista merkityksen suuntaa; hänen nimessään. Nimi tulee aina jostain ja on suunnattu jonnekin, kun taas symboli annetaan yksinkertaisesti staattisena olentona. Siksi taikuuden hetken lisääminen nimen dialektiseen kaavaan on sen olennainen lisäys. Nimi on henkilökohtainen ja energinen symboli tai - energeettis-henkilökohtainen symboli. Tämä kaava kuitenkin ilmaisee olemuksensa eloisemmin, jos sanomme, että nimi on maaginen myyttinen symboli."

Ehkä tämä liittyy olemassa olevaan legendaan siitä, kuinka Aleksanteri Suuri huomasi eräänä päivänä armeijansa sotilaiden joukossa miehen, joka aina pakeni taistelukentältä. Saatuaan tietää, että hänen nimensä oli myös Aleksanteri, hän sanoi hänelle: "Joko ole rohkea taisteluissa tai vaihda nimesi, jotta en joutuisi sekaantumaan sinuun."

Mielenkiintoista on, että nimillä on muotia. Tietyllä aikavälillä yksi nimi tai nimiryhmä tulee muotiin. Tämä voi liittyä tuolloin suosittujen kirjojen, elokuvien sankareihin ja nimiin kuuluisat ihmiset, taiteilijat jne. Mutta sinun ei pidä hukata sellaisiin nimiin, koska suosion aikana tämä tai toinen nimi tulee liian suosituksi, ja sellaisen nimen saanut henkilö voi olla tuomittu yksilöllisyyden puutteeseen. Samaa mieltä, paljon enemmän huomiota kiinnittää henkilö, jolla on tavallinen venäläinen nimi, ei teeskentelevä, mutta ei myöskään kovin yleinen. Tältä osin on syytä muistaa sellaiset hyvät venäläiset nimet, jotka unohdettiin ansaittomasti, esimerkiksi: Savely, Semyon, Avdey, Evdokia, Alevtina, Varvara jne.

Kuinka valita nimi

Esivanhemmat ja kansalliset perinteet

Nimen valinta johtuu erilaisista perinteistä. Monissa kulttuureissa ihmisellä on useita nimiä. Toinen niistä on lapsen mukana lapsuudessa, toinen murrosiässä, ja kolmas on lopullinen, aikuisen henkilön nimi, joka annetaan aikuisuuden alkaessa. Joten se oli tapana Intian heimoissa sekä Kiinassa, jossa on meijerinimi, koulu, avioliitto ja jopa virkamies. Venäläisessä perinteessä havaitsemme myös, että lapsuudessa käytetään vauvaa, deminutiivinimeä, sitten koko nimeä ja indikaattorina siitä, että henkilö on tapahtunut ja hän ei ole vain täysivaltainen henkilö, vaan myös saa merkityksen. klaanin vartijana häntä kutsutaan nimellä ja isännimellä, jota on aina pidetty kunnioituksena, eikä sitä käytetty kaikille. Enemmässä varhainen ajanjakso tämä vetoomus oli ennen kaikkea jalo, kun taas alempien luokkien ihmisiä kutsuttiin halventaviksi nimiksi, ja vain arvostetuimmat saivat kunnian koko nimellä.

Yhdessä nimen kanssa annetaan henkilö taivaallinen suojelija joka voi olla esirukoilija Jumalan edessä. Ortodoksiset kristityt ja katolilaiset uskovat tähän. Siksi nimeä valitessasi selvitä, minkä pyhän nimen hän perii, kuka on hänen suojelijansa. Tämä on tärkeää tietää siinä tapauksessa, että sinä tai joku muu rukoilee syntien anteeksiantamista, apua arjen asioissa, vakavien vaivojen parantamista, omaisuutesi säilyttämistä tai uralla etenemistä. Vaikka olet itse agnostikko, anna lapsellesi mahdollisuus valita itse, onko hän uskovainen vai ei.

Nimeämiseen liittyy monia uskomuksia ja perinteitä, joissa pakanalliset käsitykset siitä Korkeammat voimat ja kristillinen oppi. Koska nämä perinteet ovat käyneet läpi vuosisatoja koettelemuksia, niitä ei pidä vähätellä. Kerromme sinulle joistakin niistä.

Uskottiin, että lapsen kutsuminen vanhurskaan nimellä oli hyvä ja marttyyrin nimi tuomita vaeltamaan ja piinaamaan elämässä.

He eivät antaneet lapselle isän, äidin, veljen, sisaren tai kaikkien talossa asuvien nimiä - hän tai hänen kaimansa saattoivat kuolla. Tämä on puhtaasti pakanallinen usko, mutta monet havainnot vahvistavat sen oikeellisuuden.

Uskotaan, että tyttöä ei pitäisi kutsua äitinsä nimellä - heidän on vaikea löytää keskinäistä kieltä.

Uskotaan, että tyttöjä ei pidä kutsua miesten nimet koska he kasvavat töykeiksi, heidän on usein vaikea mennä naimisiin.

Kolmea henkilöä ei missään tapauksessa nimetty samalla nimellä.

Esimerkiksi, jos isoäitiä, tytärtä ja tyttärentytärtä kutsuttiin samalla nimellä, tätä pidettiin huonona enteenä. Esi-isämme uskoivat, että näistä kolmesta ensimmäinen vie viimeisen. Jos perheessäsi on syntynyt tällainen tilanne, sinun tulee kastaa kaikki kolme muilla nimillä kolmessa kirkossa samana päivänä. Jos ensimmäinen on jo kuollut, nuorempi on vielä kastettava. Lisäksi se, joka pitäisi kastaa, mukaan kansan uskomukset, on tultava kirkkoon ensimmäisenä ja astuttava ensimmäisenä kasteeseen, ennen muita ihmisiä.

Kuitenkin pidettiin edullisimpana nimetä lapset isovanhempien kunniaksi, jopa terveidenkin - hehän siirtävät henkensä voiman vapaaehtoisesti rakkaille lastenlapsilleen.

He eivät antaneet lapselle perheessä kuolleen vauvan nimeä, jotta hän ei toista kohtaloaan.

Ennen ristiäisiä lapsen nimeä ei kerrottu kenellekään, jottei se hämmentyisi. Ja jos he kysyivät lapsen nimeä, he vastasivat: "Lapseni on Jumalan antama ja hänen nimensä on Bogdan."

Ennen kastetta lapselle annettiin yleensä väliaikainen nimi.

Jos vastasyntyneet lapset kuolivat perheessä, heitä kutsuttiin Aadamiksi ja Eevaksi esi-isiensä kunniaksi. Tai he antoivat vanhempiensa nimet ja välittivät heille pahan kohtalon.

Nimipäivänä sinun täytyy rikkoa jotain astioista, vaikka tarkoituksella - onnea varten.

Yleensä nimen valinta on erittäin tärkeä päätös vanhempien elämässä, joka määrittää tulevaisuuden kohtalo sinun lapsesi. Loppujen lopuksi ensinnäkin nimi on vastaus kysymyksiin "kuka minä olen?" ja "mikä minä olen?" Yritä kysyä kolmivuotiaalta: "Kuka sinä olet?" - ja todennäköisesti hän vastaa joko: "Olen poika (tyttö)", tai hän antaa nimen, jolla häntä kutsutaan kotona. Nimi tietysti ratkaisee tulevaisuuden elämä henkilö ei samassa määrin kuin esimerkiksi sukupuoli, mutta se antaa vauvalle mahdollisuuden olla psykologisesti tietoinen itsestään ihmisenä, ja tämä on erittäin tärkeä tekijä kehityksessä.

Nimen valinta lapselle on erittäin tärkeää tärkeä ensin sekaantuminen hänen kohtaloonsa ja yritys ohjata sitä parempaan suuntaan. Tämä oikeus kuuluu vanhemmille. Usein tapahtuu, että jonkinlainen inspiraatio kertoo äidille, kuinka hänen lapsensa nimetään, kun hän ei ole vielä syntynyt. Ehkä sinun pitäisi seurata häntä, mutta silti se ei haittaa ennen nimen valitsemista, korreloimalla se sukunimeen, sukunimeen, syntymämerkkiin. Kun lapsi syntyy, sinun tulee valita ehdotetuista nimistä se, joka sopii parhaiten syntymäaikaan.

Muista miettiä, millä nimellä lastasi kutsutaan lapsuudessa. Älä valitse liian vaativaa nimeä, sillä se voi aiheuttaa pilkan. Pojille nimeä valittaessa on pidettävä mielessä, että jonain päivänä hänestä tulee isä ja hän miettii, kuinka hänen nimensä muodostaa toisen nimen.

Nimi liittyy suoraan kansallisuuteen. Saatuaan kansansa nimen lapsi alkaa tahattomasti luokitella itsensä osaksi historiaansa ja perimään kansallinen luonne... On myös kansainvälisiä nimiä, jotka antavat vauvalle paljon vapautta kansallisessa itsemääräämisoikeudessa. Niillä on jokin yhdistävä merkitys, toisin sanoen sellaisen nimen omaavan henkilön on helpompi tuntea olevansa "maailman kansalainen".

Jos asut monikulttuurisessa maassa, kunnioita omaasi kansallisia perinteitä... Jos haluat vangita nimeen pojan tai tyttären kuulumisen tiettyä kulttuuria, ensinnäkin, ajattele kieliympäristöä, jossa he elävät. Jos esimerkiksi kotona muslimi nimi lapsi kuulostaa täysin luonnolliselta, niin venäjänkielisessä ympäristössä poika, jolla on tällainen nimi, kohtaa jatkuvasti kysymyksiä ja hänen nimensä vääristymiä. On silti parempi valita nimi, joka on enemmän tai vähemmän tuttu venäjän äidinkielenään puhuville ja siksi paremmin mieleen jäävä.

Tällaisessa tilanteessa on hyödyllistä tietää "kansainvälisistä" nimistä, joilla on muunnelmia eri kielillä - sekä eurooppalaisella että itäisellä (joiden joukossa - Maria, Ivan, Yakov, Gabriel, George jne.).

Jos seka-avioliitossa lapsen nimellä tai sukunimellä on selvä kuuluvuus tietty kieli ja kulttuuria, mieti, kuinka valitsemasi nimesi yhdistetään lapsen keski- ja sukunimeen. Yhtenäisyysperiaate on tässä erittäin tärkeä: vieras nimi on ristiriidassa venäläisen sukunimen ja isänimen kanssa.

Vieraita nimiä tulee antaa varoen. Orlando Ivanovicin yhdistelmä toisi todennäköisesti omistajalleen paljon kärsimystä. Parempi, jos se on nimi, joka on mukautettu kulttuuriin, jossa asut. Ortodokseille on toivottavaa, että nimi on pyhässä kalenterissa, jos aiot kastaa lapsen. Varmasti ihastusta vieraita nimiä, joka antoi sellaisia ​​outoja yhdistelmiä kuin Esther Petrovna, John Ivanovich ja muut, on jo ohittanut, ja viime aikoina päinvastainen suuntaus havaitaan - paluu vanhoja venäläisiä nimiä: Praskovya, Taras, Agafya, Fekla, Akim, Zakhar. Tietenkin liian harvinainen nimi, luettuna vanhassa kalenterissa, esimerkiksi Ardalyon tai Psoy, erottaa lapsen muista, mutta muoti menee nopeasti ohi ... Onko se mukava sellaiselle henkilölle harvinainen nimi elämässä? Vaikka epäilemättä monet nimet ja ihmiset, jotka ovat niitä kantaneet, ansaitsevat tulla kutsutuksi lapsiksi.

Joten nimen tulee olla eufoninen, muodostaa erilaisia ​​muotoja, jotka eivät ole syy lapsen pilkkaamiseen, kansallisesti sopiva ja kauniisti yhdistetty sukunimeen ja isännimeen.

1. Nimen tulee olla helppo lausua sekä erikseen että isännimellä.

2. Nimen tulee olla helppo muistaa.

3. Nimeen tulee helposti muodostaa deminutiivimuotoja.

4. Nimi ei saa aiheuttaa sen kantajalle ihmisissä ei-toivottuja assosiaatioita.

5. Jos lapsella on sukunimi, joka ei osoita hänen sukupuoltaan, älä anna hänelle nimeä, kuten Zhenya, Sasha tai Vali. Taaperolapset järkytyvät, kun tyttöä erehtyvät pojaksi ja päinvastoin.

Kaste ja nimi

Kasteen sakramentti on edelleen yksi kirkon intiimimmistä rituaaleista. Tämä on yhtäläinen siunaus kaikille kristityille, ja se antaa ihmiselle nimen, jota hän kantaa koko elämänsä ajan ja joka vaikuttaa hänen kohtalonsa. Loppujen lopuksi tiedetään, että nimikirja koostuu kirkon laillistamista ja pyhille kuuluvista nimistä. Kutsuessaan lasta jollakin nimellä, vanhemmat ikään kuin kutsuvat pyhää suojelemaan vauvaansa. Ei ihme, että Raamattu sanoo: "Iloitkaa, sillä teidän nimenne on kirjoitettu taivaaseen!" Eli kirkko uskoo, että kristitty nimi on Jumalan siunaus.

Kasteseremonian kautta kaikki kristityt kantavat nykyään niitä nimiä, jotka Jeesus kerran valitsi. Raamatusta voit lukea Jeesuksen varoituksista nimen säilyttämisestä heille annetussa muodossa. Eli puhumme sanallisen kaavan säilyttämisestä.

Kun lapsia alettiin kutsua kasteessa pyhien marttyyrien nimillä, apostolit opettivat, että tätä ei tehdä marttyyrin polun toistamiseksi, vaan sen kulkeneiden kunniaksi ja itse nimen vuoksi. . Lopputulos on tämä: täytyy myöntää, että ainakin yksi Raamatun ennustuksista toteutui – Jeesus Kristus antoi nimet kaikille kristityille.

Eri kansoilla on samat nimet, ja niissä on pieniä vaihteluita oikeinkirjoituksessa ja ääntämisessä, mikä johtuu heidän sopeutumisestaan kansalliset ominaisuudet... Loput on käännös paikalliselle kielelle nimestä, joka on peräisin samasta ajasta ja jota käytettiin aiemmin. Esimerkiksi nimi Agathon (hyvä) vastasi slaavilaista Dobrynaa, Pietari - vanhaa venäläistä kiveä. Heprealainen nimi Thomas vastaa latinankielistä nimeä Thomas ja Kreikkalainen nimi Didim, joka sitten muutettiin nimeksi Dmitry ja tarkoittaa "kaksoset".

Kaste on nimen antamisen rituaali. Ensimmäiset kristityt muuttivat nimensä. Henkilö, joka käy läpi kasteen, menee veteen ilman nimeä, ja pappi ajaa tällä hetkellä rukouksen kanssa pois pimeät voimat ja kutsuu Valon voimia ottamaan henkilön hoitoonsa ja kutsuu nimeä, jolla he hänet tunnistavat. Kevyiden voimien tulisi auttaa kastettua henkilöä.

Kun lapset nimettiin kasteen aikana uskon puolesta kärsineiden marttyyrien nimillä, uskottiin, että kuoleman jälkeen pyhät löysivät itsensä Herran valtaistuimelta ja heillä oli mahdollisuus pyytää armoa "osastoilleen".

Vanha tapa nimetä lapset sankareiden ja jumalien mukaan on jatkunut. Aluksi ei ollut erityisiä sääntöjä, joiden mukaan kristinuskon hyväksyvä henkilö valitsisi pyhimyksen, jonka nimeen hänet kastettiin. Tämä oli henkilö, jonka teot olivat häntä lähimpänä tai koskettivat hänen sielunsa säiettä, tai hän asui lähellä.

1500-luvulla paavi Gregorius XIII, joka oli aikansa valistuneimmista ihmisistä, otti käyttöön gregoriaaniseksi tunnetun kalenterin ja hyväksyi virallisesti tavan antaa pyhimysten ja marttyyrien nimet kasteessa. Nimi annettiin nyt henkilölle, kun hän kääntyi kristinuskoon, sekä vastasyntyneille, joiden vanhemmat olivat kristittyjä.

Kasteseremonia on seuraava. Ensin pappi luki rukouksen kolme kertaa. Sitten hän kutsui myös Pyhän Hengen kolme kertaa, siunasi kastealtaassa olevan veden. Tähän veteen hän upotti vauvan (pään kanssa) kolme kertaa. Aikuisten oli vaikea löytää suurta fonttia, joten sakramentin suorittanut pappi pirskotti uutta käännynnäistä kolme kertaa siunattua vettä... Vesi ei ole vain puhdistuksen symboli. Veteen upotettuna ihminen näytti kuolevan ja sitten nousevan ylös, mutta jo kristittynä.

Vastasyntyneelle annetaan uusi nimi - kristitty, ja tästä lähtien suojeluspyhimys voi pyytää Herralta anteeksiantoa ja armoa henkilölle. Pyhä Henki tulee äskettäin kristittyyn pyhän veden ja pisaran kautta erityistä suitsuketta - mirhaöljyä, jota pappi levittää kastetun otsaan. Se tarkoittaa Herran siunausta ja kaikkien tasa-arvoa Herran edessä.

Tällaisen nimeämisen perinne ei kuitenkaan juurtunut. Ja henkilö, jota ei jatkuvasti kutsuta oikealla nimellä, vaan lempinimellä, hankki usein kaikki tälle lempinimelle ominaiset ominaisuudet. Tällaisessa tilanteessa nimi-amuletti suojasi henkilöä tuntemattomalta. Koska nimi ei kuulostanut ääneen, sillä ei ollut sisäistä yhteyttä kantajaansa.

Nimen vaikutus ihmiseen ja hänen kohtalonsa on huomattu jo pitkään. Aina uskottiin, ja aivan oikein, että sana, joka on valittu nimelle rakkaudella, auttaa elämässä. Mutta samalla nimen antaminen, nimeäminen tarkoittaa salaisen voiman hankkimista. Eri kielissä sanan emotionaalinen väritys ei muutu, ja mikä tarkoittaa miellyttävää, sillä on korvalle miellyttävä ääni ja päinvastoin.

Nimen kehityksellä on siis pitkä historia. Ennen kristinuskon omaksumista Venäjällä käytettiin alkuperäisiä nimiä, jotka luotiin slaavilaiselle maaperälle vanhan venäjän kielen avulla. Slaavit valitsivat lastensa nimeämiseen mitä tahansa sanoja, jotka kuvastavat ihmisten erilaisia ​​ominaisuuksia ja ominaisuuksia, heidän luonteensa piirteitä: älykäs, rohkea, hyvä, ovela; käyttäytymisen piirteet, puhe: Molchan; fyysiset edut ja haitat: Vino, Lame, Krasava, Kudryash, Chernyak, Belyai; aika ja "sekvenssi" tämän tai tuon lapsen ilmestymiselle perheeseen: Menshak, vanhin, ensimmäinen, toinen, Tretyak; ammatti: Talonpoika, Kozhemyaka ja paljon muuta. Samanlaisia ​​nimeämiskäytäntöjä käytettiin muiden kansojen keskuudessa, riittää, kun muistamme intiaanien nimet, jotka luonnehtivat tämän tai toisen henkilön ominaisuuksia: Eagle Eye, Sly Fox jne. Meillä oli useita muita nimiä, jotka myöhemmin, kun otettiin käyttöön Kristinusko ja nimien yhdistäminen kirkkokalentereihin muuttuivat lempinimiksi. Jotkut näistä lempinimistä ovat tulleet meille sukunimien muodossa: Kissa, Kuoriainen, Susi, Sparrow. On huomattava, että nämä nimet ovat hyvin yleisiä.

1000-1600-luvulla alkuperäiset slaavilaiset nimet häipyvät taustalle ja bysanttilais-kreikkalaiset nimet tulevat esiin. Kristinuskon myötä kahden nimen järjestelmä alkoi kehittyä. Ihmisen suojelemiseksi pahoilta hengiltä hänelle annettiin yksi nimi, mutta häntä kutsuttiin täysin erilaiseksi. Tälle ajanjaksolle on ominaista sosiaalinen kerrostuminen. Tällä hetkellä muinaiset venäläiset nimet ovat yleisiä, jotka koostuvat kahdesta juuresta ja sisältävät juuren -slav... Nämä ovat nimiä, kuten Vjatšeslav, Svjatoslav, Jaroslav, Borislav, joihin liittyivät bysanttilais-kreikkalaiset nimet samalla juurella: Stanislav, Bronislav, Miroslav jne.

Kanoniset nimet hallitsevat 1700-luvun alusta vuoteen 1917, kehitetään ja levitetään kolmitermininen kaava henkilön nimeämiseksi (sukunimi, nimi, isännimi), ilmestyy pseudonyymi.

Vallankumouksen jälkeen uudet nimet, jotka kuvastavat maassa tapahtuvia tapahtumia, ovat erittäin suosittuja. Uusien nimien muodostuminen vaikutti erityisesti tyttöihin. Joten heitä kutsuttiin Idea, Iskra, Oktyabrina. On todisteita siitä, että yhtä tyttöä kutsuttiin jopa Tykistöakatemiaksi. Pojan ja tytön kaksosia oli muodikasta kutsua Revoksi ja Luciukseksi; poikien Genius, Giant nimet tunnetaan (on huomionarvoista, että nämä nimet eivät aina vastanneet todellisuutta, ja melko usein ristiriidassa). Tällä hetkellä ilmestyi kuitenkin nimiä, jotka jatkavat elämäänsä nyt: Lilia (se on kuin venäläinen nimi Lydia ja erittäin eufoninen), Ninel (lukeen nimen Lenin käänteisessä järjestyksessä), Timur, Spartak.

Nykyaikainen venäläinen nimikkeistö sisältää monia eri alkuperää olevia nimiä. Mutta siitä huolimatta nimillä on valtava etu, jota voimme nyt oikeutetusti kutsua venäläisiksi. Vaikka venäläisiä nimiä on hyvin vähän jäljellä. Ajan myötä nimien alkuperäinen merkitys unohtui, mutta historiallisesti jokainen nimi oli kielen sana tai lause. Lähes kaikki nykyaikaiset nimet tulivat meille Bysantista ja niillä on kreikkalaiset juuret, mutta monet niistä lainattiin muista muinaisista kielistä tai yksinkertaisesti lainattiin muinaisista roomalaisista, heprealaisista, egyptiläisistä ja muista kielistä, ja tällä lainausmenetelmällä niitä käytettiin vain oikeanimenä, ei sanana johonkin.

Melkein kaikki henkilönimet, joita olemme pitkään tottuneet pitämään venäläisiksi, toi kristinusko Venäjälle Bysantin kautta, joka keräsi kielensä parhaat nimet sekä vieraita nimiä ja kanonisoi ne, eli laillisti virallisesti ja teki niistä kirkkojen nimet. Siksi ne ovat kreikkalaista, latinalaista, heprealaista alkuperää, toisinaan voit löytää nimiä, jotka kuuluvat joihinkin muihin itämaisiin kieliin, esimerkiksi syyriaan, egyptiläiseen. Samaa voidaan sanoa monista muista kansoista. Siksi nimien vastaavuus eri kielillä voidaan jäljittää: venäjä - Ivan, puola - Jan, ranska - Jean, englanti - John, saksa - Johann; venäjä - Mikhail, ranska - Michel, puola - Michal; venäjä - Olga, saksa - Helga; Venäjä - Paul, ranska - Paul, saksa - Paul jne. Nimien siirron aikana muista kielistä niiden alkuperäinen merkitys katosi (ne kaikki tulivat yleisistä substantiivista), ja niistä tuli vain erisnimiä.

On mielenkiintoista, että eri kansat valitsivat nimelle juuret, joilla oli eri merkitys. Joten slaavien keskuudessa seuraavat komponentit vallitsevat: "hyvä", "pyhä", "valo", "kunnia", "kasva", "rauha", "makea", "iloinen", "rakkaus", kreikkalaisten keskuudessa. ja roomalaiset - sanat, jotka korostavat ihmisen moraalisia ominaisuuksia. Juutalaiset ja arabit korostivat nimissään mieluummin irtautumista maallisista hyödyistä ja vetoamista Jumalaan.

Monilla eri nimillä on sama merkitys. Esimerkiksi:

Nikita, Nikon (Kreikka), Victor, Victoria (latinalainen) - voittaja.

Fedor, Dorotheus (kreikka) - lahja Jumalalta.

Georgi, Juri, Egor (kreikka) - maanviljelijä.

Oleg, Olga (skand.) - pyhimys.

Cyril (Kreikka) - herra, Maria (Aram.) - rakastajatar.

Albina, Clara (lat.) - valkoinen.

Ivan, Jeanne, Yanina (muinainen heprea), Eliza (toinen saksalainen) - Jumalan armo.

Marina (lat.), Pelageya (Kreikka) - meri.

Zoya (Kreikka), Vitalia, Eva, Vitaly (lat.) - elämä.

Felix, Beatrice, Beata (lat.) - onnellinen.

Kuitenkin havaitaan myös päinvastainen tilanne: suurella määrällä Venäjän nimikkeistössä olevia nimiä on samanlainen ääni, mutta täysin erilaiset merkitykset. Tällaisia ​​nimiä ei pidä sekoittaa, koska ne sisältävät erilaista tietoa.

Esimerkiksi:

Erasmus (Kreikka) - rakastettu; Erastus (kreikka) - rakastava; Philip (Kreikka) - rakastava hevosia.

Valentine (lat.) - vahva; Valeri (lat.) - voimakas, vahva.

Vit (lat.) - voitettu; Vitaly (lat.) - elintärkeä; Vitold (vanha saksa) - metsän hallitsija.

Veronica (kreikka) - kantaa voittoa, (latina) - todellinen, autenttinen kuva; Nika (Kreikka) - voitto.

Perinteiden nimeäminen

Slaavilaisten nimien järjestäminen alkoi kirkkoluetteloiden - Svyattsy ja Menya - laatimisella. Paavi Gregorin päätöksellä saa kutsua vain näihin kirjoihin tallennettuja uskonnon laillisia tai kanonisia nimiä. Kaikkia muita nimiä kutsuttiin pakanallisiksi. Kanoniset nimet sisällytettiin siviili- ja kirkkokalentereihin. Samat nimet esiintyivät kalentereissa samoina päivinä, jotka liittyvät tämän tai toisen pyhimyksen kunnioittamiseen. Kristilliset nimet olivat askeettien ja marttyyrien nimiä, jotka kuolivat tämän uskonnon perustamisen puolesta. Lisäksi samat nimet kuuluivat niiden kansojen edustajille, joiden kielestä ne oli lainattu. Siksi emme nyt pidä näitä nimiä kirkkoniminä. Lapsi nimettiin pyhimyksen mukaan, jonka nimi oli merkitty pyhään kalenteriin lapsen kastepäivänä. Usein nämä olivat hyvin ristiriitaisia ​​nimiä, mutta vanhemmat eivät voineet mennä vastoin kirkon tahtoa. Totta, varakkaiden perheiden tai ylempään luokkaan kuuluvien vauvan vanhemmilla oli etuoikeus - he saattoivat valita nimen sovittamatta sitä yhteen kirkon kalenterin kanssa, mutta siitä huolimatta tämä nimi oli sisällytettävä pyhään kalenteriin.

Nimen historiassa oli muitakin nimeämisjärjestelmiä. Esimerkiksi papualaisten syntyessään annetut nimet muutettiin yleensä toisiin, kun lapsi kasvoi ja muuttui tytöksi tai pojaksi. Pohjoisten kansojen edustajat uskoivat, että lapsi on nimettävä kolmen ensimmäisen päivän aikana hänen syntymästään, koska kolme päivää myöhemmin nimen saavat hänelle pahat henget, jotka eivät tietenkään voi tuoda hänelle onnea. Muiden pohjoisen kansojen joukossa lapsi sai nimetä vasta sen jälkeen, kun hänelle oli tehty kehto. Sen tekemistä ennen syntymää pidettiin huonona enteenä - lapsi saattoi syntyä kuolleena tai elää vähän aikaa, mutta ilman nimeä lasta ei päästetty ensimmäiseen kotiinsa. Afrikkalaisilla heimoilla on vielä mielenkiintoisempi nimijärjestelmä. Uskottiin, että kuolleen sukulaisen sielu muutti vastasyntyneeseen, joten lapselle nimen antamiseksi oli tärkeää määrittää, kenen sielu halusi syntyä toisen kerran. Tätä shamaanit tekivät.

On mahdotonta olla huomaamatta, että kaikki tämä on luontaista slaavilaisille nimille. Sama nimenmuutos - deminutiivista etunimi-isännimeksi, sama tapa nimetä lapsi poismenneiden sukulaisten kunniaksi ja varoitus elävien vanhempien nimeämisestä.

Tunnet luultavasti lauseen elokuvasta "Moskova ei usko kyyneliin", josta on tullut pitkään siivekäs: "Tarvitsen Georgi Ivanovichin, hän on Juri, hän on Gosha, hän on Zhora, hän on vuori ...".

Miksi eri nimillä on niin monia muunnelmia?

Miksi ihmisiä kutsutaan samoilla nimillä eri maissa ja jopa eri mantereilla?

Tiede vastaa näihin kysymyksiin antroponyymi, joka tutkii nimien alkuperää, kehitystä ja toiminnallisia komponentteja.

Tieteellisesti kutsutaan nimiä tai henkilönimiä (esimerkiksi Ivan, Maria, Svetlana). antroponyymit... Muuten, antroponyymeihin kuuluvat myös isänimet, sukunimet, lempinimet ja jopa lempinimet.

Mutta pysähdytään nyt nimiin. Miten on mahdollista, että eri maissa asuessa erilaista historiaa, kulttuuri ja kielet, onko meillä, jos ei samat, niin hyvin samankaltaiset nimet?

MEIDÄT YHDISTÄÄMME HISTORIAAN

Itse asiassa kaikki on peitetty historiassa.

Kaikki kansallisuudet, riippumatta niiden alueellisesta sijainnista, kävivät läpi samanlaisia ​​evoluution virstanpylväitä, samanlaisen kulttuurisen kehityspolun, jonka aikana ensimmäiset ja myöhemmät nimet ilmestyivät, sekä ihmisten nimeämisen perinteet.

V muinaiset ajat ihmiset samaistuivat maailmankaikkeuteen, uskoivat alkuperäänsä ja riippuvuuteensa ympäröivästä luonnosta - kasveista, eläimistä ja myös luonnolliset ilmiöt... Syynä nimenvalintaan olivat myös vastasyntyneen väitetyt tai toivotut ominaisuudet sekä hänen ulkoisia merkkejä... Toinen merkittävä "syy" nimen saamiseen on ammatti, johon vastasyntyneen perhe on sitoutunut.

Visuaalisin ja ehkä kuuluisa esimerkki ihmisten nimiä näistä näkökulmista voidaan kutsua nimiksi intiaaniheimoissa. Olet luultavasti lukenut ja muistanut kiehtovia intiaaneja käsitteleviä kirjoja, joissa päähenkilöt olivat nimeltään Terävähaukka, Nahkasukka, Mäkikuisma, Uskollinen käsi jne.

Sama voidaan sanoa muinaisista venäläisistä nimistä. Kaivaa arkistoja ja kuvauksia sukupuut, löydät sellaisia ​​nimiä kuin Pie Oladin, Rusin, Kozhemyaka, Dobr, Khitr, Molchan jne. Ole samaa mieltä siitä, että annetuista esimerkeistä voit helposti arvata, mitä tämä tai tuo perhe teki tai mikä tämä tai tuo henkilö oli.

Monet vielä nykyäänkin käytetyt nimet tulevat meille pakanuuden ajoilta, jolloin haluttiin antaa lapselleen äänekäs, lupaava tai "onnellinen" nimi.

Miten esimerkiksi tulkitsisit ja vertaisit kahta sellaista nimeä kuin Waldemar ja Vladimir? Osoittautuu, että heillä on todella paljon yhteistä:

Slaavilainen nimi Vladimir koostuu kahdesta osasta ja tarkoittaa kirjaimellisesti " omistaa maailman»;

Waldemar puolestaan ​​tarkoittaa samalla tavalla valtakuntaa ja kunniaa (valtan + mar), joten Saksassa voit turvallisesti kutsua Vova Waldemariksi.

Samanlainen esimerkki "äänistä" nimistä, joilla on samat juuret, mutta eri äänet - tunnettu ja melko suosittu Henry ja jo unohdettu slaavi Domazhir... Vaikka on vaikea uskoa, mutta itse asiassa ihmiset, joilla on tällaisia ​​nimiä, ovat täydellisiä kaimia, koska kirjaimellisessa mielessä heidän nimensä tarkoittavat "varallisuutta (" rasvaa "- slaavilaisen esimerkissä) talossa."

JA USKONTO

Uskonnollisilla uskomuksilla, rituaaleilla, uskomuksilla ja perinteillä oli valtava rooli nimien syntymisessä. Tämä selittää suurelta osin sen tosiasian, miksi meillä kaikilla on "kaimoja" muissa maissa, joita emme muuten ehkä edes arvaa.

Monia kansakuntia yhdisti kristillinen usko, joka puolestaan ​​keräsi ja pyhitti, tai oikeammin kanonisoi monia nimiä eri kieliä... Aikoinaan, kun lapsia kastettiin, vastasyntyneille tulisi antaa vain ne nimet, jotka kirkko salli tai "tervehtii". Vanhemmat voivat nyt antaa lapselleen minkä tahansa nimen.

· Muistutettakoon esimerkiksi, että neuvostovallan ensimmäisinä vuosina ilmestyi sellaisia ​​"helmenimet", kuten Oktyabrina, Noyabrina tai Elmira, mikä tarkoitti "maailman sähköistämistä". Samaan aikaan, samaan aikaan, ilmestyi nimiä - perinteisten ulkomaisten analogeja, mutta joilla on täysin erilainen merkitys. Esimerkiksi Neuvostoliiton Gertrude ei ole ollenkaan saksalainen analogia, vaan lyhenne sanoista Hero of Labor. Tai miesversio - Renat: tämä tataareille ja muslimeille tuttu nimi on myös lyhenne Neuvostoliiton äänekkäästä iskulauseesta "Revolution, Science, Labour". Niin paljon "kaimasta"!

· Nykyään "edenneet" äidit ja isät hämmästyttävät myös rikkaalla mielikuvituksellaan ja kutsuvat lapsiaan käsittämättömillä nimillä. Esimerkiksi kotimaisissa rekisteritoimistoissa on äskettäin rekisteröity vauvoja nimillä Uslada, Dolphin, Lunalik ja jopa numerosarjan muodossa oleva nimi ...

Mutta takaisin asiaan perinteisiä nimiä joilla on samankaltaisuuksia eri kansallisuuksissa ja jotka tarkoittavat samaa asiaa eri kielillä.

Yleisin kristilliset nimet saatu X-luvulla. Ortodoksinen maailma lainasi aktiivisesti tai tarkemmin sanottuna keräsi parhaita nimiä ympäri maailmaa. Pääsääntöisesti ne ovat kreikkalaista, latinaa ja hepreaa alkuperää, minkä vuoksi olennaisesti samaa asiaa tarkoittavat nimet voivat erota ääntämisessä huomattavasti. Bysantilla, joka sijaitsee Euroopan ja Aasian välissä, oli erityinen rooli kristinuskon leviämisessä, joten Bysantin valtakunnan laillistamat nimet ovat hieman erilaisia.

Tällaisista "kansainvälisistä" nimistä on monia esimerkkejä.

Yksi tunnetuimmista ja yleisimmistä on nimi Ivan, johon voit lisätä analogisesti artikkelin alussa mainitun elokuvan "Moskova ei usko kyyneliin" lauseen kanssa:

Hän on John ja Johann, Gianni, Jean ja Johan, Giovanni ja Joao, Juan ja Jens sekä Janos ja Jan. Suurin osa maanmiehistämme Ivanov ei edes tiedä kuinka monta kaimaa heillä on ympäri maailmaa!

Muiden kaikkialla laajalle levinneiden nimien joukossa on syytä mainita, kuten Anna ja Maria, Andrei ja Aleksei, Olga ja Ekaterina, Mihail ja Juri ja monet muut. Jos jäljität heidän alkuperänsä, löydät heti heidän uskonnollisen alkuperänsä.

Annetaan taulukossa muutamia esimerkkejä siitä, mitä nimi tarkoittaa ja miltä se kuulostaa monikielisissä tulkinnoissa:

Nämä ovat kaukana kaikista esimerkeistä, ja luetteloa voidaan täydentää näiden ja muiden nimien analogeilla muilla kielillä (esimerkiksi italiaksi George on Giorgio, Alexander on Alessandro ja kuuluisa Shakespearen sankaritar Julia on kaima venäläinen Julia). Kuten taulukosta näkyy, nimet ovat enemmän kuin samankaltaisia ​​keskenään - erot on selitetty kielelliset ominaisuudet jokaisesta kielestä.

KAIKKI UUSI ON HYVIN UNOHTUA VANHAA

Syitä nimien kansainväliseen "yhteyteen" on useita muitakin, erityisesti globalisaatio ja eri maiden välisten siteiden laajentuminen. Mutta tällaisissakin tapauksissa usein myöhemmin käy ilmi, että vieras nimi on hyvin unohdettu antroponyymi, joka on yli vuosisadan vanha. Esimerkiksi modernit Angelica ja Angelina ovat niiden tyttöjen kaimoja, jotka kauan sitten kantoivat nimeä Angelina.