Borodinon taistelun kohtaus sodassa ja rauhassa. Borodinon taistelu on huipentuma romaanille "Sota ja rauha

Borodinon taistelu näkyy sen osallistujien, erityisesti Pierre Bezukhovin, Andrei Bolkonskyn ja muiden hahmojen, käsityksessä.

”Pierre lähti Mozhaiskista 25. päivän aamuna. Yksi vanha sotilas kädellä sidottu käveli kärryn takana, tarttui siihen hyvällä kädellään ja katsoi taaksepäin Pierreen.
- No, maanmiehensä, he asettavat meidät tänne? Al Moskovaan? - hän kysyi. - Nykyään paitsi sotilas, myös nähneet talonpojat! - Nykyään he eivät ymmärrä ... He haluavat kasata kaikki ihmiset, sanalla - Moskova. He haluavat tehdä yhden pään. "Sotilaan sanojen epäselvyydestä huolimatta Pierre ymmärsi kaiken, mitä hän halusi sanoa, ja nyökkäsi päätään hyväksyvästi."

"Sisään tullessaan vuorelle ja ajoi kylän pienelle kadulle, Pierre näki ensimmäistä kertaa miliisimiehet, joissa oli ristit hattuissaan ja valkoisissa paidoissa, jotka kovalla puheella ja naurulla, vilkkaalla ja hikisellä työstivät jotain tien oikealla puolella, valtavalla ruoholla kasvaneella kukkulalla. Jotkut heistä kaivuivat vuorta lapioilla, toiset ajoivat maata työlavoilla, ja toiset seisoivat tekemättä mitään.

Kaksi upseeria seisoi kukkulalla ja käski heitä. Nähdessään nämä miehet, ilmeisesti edelleen huvittavan itseään uudella sotatilalainsäädännöllä, Pierre muisteli jälleen Mozhaiskin haavoittuneita sotilaita, ja hänelle tuli selväksi, mitä sotilas halusi ilmaista sanoen, että he halusivat kasaantua kaikkien ihmisten kanssa. Näiden parrakkaiden miesten näky taistelukentällä hikoilevalla kaulalla ja joillakin heistä avaamattomilla vinoilla kauluskauluksilla, joiden alapuolelta näkyivät solisluiden parkitut luut, vaikutti Pierre enemmän kuin mikään, mitä hän oli tähän mennessä nähnyt ja kuullut. todellisten minuuttien juhlallisuus ja merkitys ".

- Mitä Pierre merkitsi sotilaan sanoilla: "He haluavat kasaantua kaikkien ihmisten kanssa"?

Nämä sanat korostavat tulevan taistelun juhlallisuutta ja merkitystä, sen tunnustamista yleiseksi taisteluksi pääkaupungille Moskovalle ja siten Venäjälle.

”Kiivettyään vuorelle, kuvake pysähtyi; ihmiset, joilla oli kuvaketta pyyhkeissä, vaihtuivat, virkailijat sytyttivät suitsutusastian uudelleen ja rukouspalvelu alkoi. Kuumat auringon säteet lyövät pystysuunnassa ylhäältä; heikko, raikas tuuli leikkii avoimen pään hiuksilla ja nauhoilla, joilla kuvake poistettiin; laulu kuultiin pehmeästi alta avoin taivas... Ikoni ympäröi valtava joukko avoimia upseerien, sotilaiden ja miliisien päämiehiä.

Tämän byrokraattisen piirin välissä Pierre, joka seisoi talonpoikien joukossa, tunnisti muutamat tuttavat; mutta hän ei katsonut heitä: koko hänen huomionsa imeytyi vakavaan kasvojen ilmaisuun tässä joukossa sotilaita ja miliisejä, jotka katsoivat yksitoikkoisesti innokkaasti kuvaketta. Heti kun väsyneet virkailijat (jotka lauloivat kahdennenkymmenennen rukouspalveluksen) alkoivat laulaa tavalliseen tapaan, sama tietoisuuden ilmaisu tulevan minuutin juhlallisuudesta välähti jälleen kaikilla kasvoilla, minkä hän näki Mozhaiskin vuoren alla ja kohtauksissa ja alkaa monilta, monilta kasvoilta, jotka hän tapasi sinä aamuna; ja useammin päät putosivat, hiukset ravistelivat ja rintojen huokaukset ja iskut kuultiin. "

"Kun rukouspalvelu päättyi, Kutuzov nousi kuvakkeen luokse, polvistu voimakkaasti, kumarsi maahan ja yritti pitkään eikä pystynyt nousemaan painosta ja heikkoudesta. Hänen harmaa pää nykäisi vaivaa. Lopulta hän nousi ylös ja suuteli lapsellisesti naiivilla huulillaan, suuteli kuvaketta ja kumarsi uudelleen koskettamalla maata kädellään. Kenraalit seurasivat hänen esimerkkiään; sitten virkamiehet ja heidän takanaan, murskaamalla toisiaan, tamppaamalla, puhaltaa ja työntämällä, huolestuneilla kasvoilla, kiipesivät
sotilaat ja miliisit. "

- Mikä rooli romaanissa on “kuvakkeen poistamisen ja rukouspalvelun” jaksossa?
- Kuinka armeijan yhtenäisyys näkyy? Kuka Pierren mukaan on sen perusta?

Smolenskin kuvake Jumalan äiti vietiin Smolenskista ja siitä lähtien hän oli jatkuvasti armeijassa. Rukouspalvelu todistaa armeijan yhtenäisestä hengestä, komentajan ja sotilaiden välisestä yhteydestä. Borodinon taistelun aikana Pierre avautuu tärkeä totuus: ihmisen osallistuminen yleinen syyniiden erilaisuudesta huolimatta sosiaalinen asema... Samalla toteutetaan ajatus, että sotilaat ovat armeijan perusta. Historiallinen kehitys määrittää ihmiset, yksilön rooli määräytyy sen mukaan, miten yksilö ilmaisee ihmisten edut.

Mieti, mitä Andrei Bolkonsky tuntee taistelun aattona.

"Uskokaa minua", hän sanoi, "että jos mikä riippuisi päämajan määräyksistä, olisin ollut siellä ja tehnyt tilauksia, mutta minulla on sen sijaan kunnia palvella täällä rykmentissä näiden herrojen kanssa, ja luulen, että se on meiltä huomenna riippuu todella, ei heistä ... Menestys ei ole koskaan ollut riippuvainen eikä se riipu asemasta, aseista tai jopa numeroista; ja ennen kaikkea asemalta.

- Ja mistä?

- Tunteesta, joka on minussa, hänessä, - hän osoitti Timokhiniin, - jokaisessa sotilassa.

Toisin kuin entinen hillitty hiljaisuus, prinssi Andrew näytti nyt levottomalta. Hän ei ilmeisesti voinut pidättäytyä ilmaisemasta niitä ajatuksia, jotka yhtäkkiä tulivat hänelle.

- Taistelun voittaa se, joka on päättänyt voittaa sen. Miksi menetimme taistelun Austerlitzissä? Menetyksemme oli melkein yhtä suuri kuin ranskalaisten, mutta kerroimme itsellemme hyvin aikaisin, että olemme hävinneet taistelun - ja hävisimme. Ja sanoimme tämän, koska meillä ei ollut syytä taistella siellä: halusimme lähteä taistelukentältä mahdollisimman pian. "Jos menetät - niin juokse!" - me juoksimme. Jos emme olisi sanoneet tätä iltaan asti, Jumala tietää, mitä olisi tapahtunut. Ja huomenna me
emme sano tätä. Sanotte: kantamme, vasen kylki on heikko, oikea sivu on venytetty, - hän jatkoi, - kaikki tämä on hölynpölyä, ei mitään tästä. Ja mitä meidän on tehtävä huomenna?

Sata miljoonaa monipuolisinta onnettomuutta, jotka ratkaistaan \u200b\u200bvälittömästi sillä, että he tai meidän juoksimme tai juoksemme, että he tappavat Toron, he tappavat
toinen; ja mitä nyt tehdään, on hauskaa. Tosiasia on, että ne, joiden kanssa matkustit ympäri sijaintia, eivät vain osallistu yleiseen asioiden kulkuun, vaan häiritsevät sitä.

He ovat kiireisiä vain pienten kiinnostuksen kohteidensa kanssa ... heille se on vain sellainen minuutti, jolloin voit kaivaa vihollisen alle ja saada ylimääräinen risti tai nauha. Minulle huomenna tämä on: sata tuhatta venäläistä ja sata tuhatta ranskalaista joukkoa on tullut yhteen taistelemaan, ja tosiasia on, että nämä kaksisataa tuhatta taistelevat, ja kuka taistelee vihaisesti ja vähemmän sääli itseään, se voittaa. Ja jos haluat, sanon sinulle, että riippumatta siitä, mikä se on, riippumatta siitä, mikä siellä on hämmentynyt, voitamme taistelun huomenna. Huomenna, mitä se onkin, voitamme taistelun!

"Tässä, arvoisa korkeaministeri, se on totta, totta", Timokhin sanoi. - Miksi sääli itseäsi nyt! Pataljoonassani olevat sotilaat, uskokaa, eivät juoneet vodkaa: he eivät sellaista päivää, he sanovat. "

- Mitä uutta paljastuu prinssi Andreyn hahmossa, tunteissa? Mitä johtopäätöksiä hän tekee? Mistä ja kenestä voitto riippuu hänen mielestään?

Toisin kuin Borodino-kentän Austerlitz, Andrei Bolkonsky puolustaa kotimaitaan viholliselta, hän ei ajattele henkilökohtaista kunniaa. Hän ymmärtää, että armeijan hengellä ja mielialalla on ratkaiseva rooli.

Palataan takaisin Pierre Bezukhoviin.

"Kysymys, joka huolestutti Pierreä Mozhaiskaya-vuorelta ja koko tämän päivän, näytti hänelle nyt täysin selvältä ja täysin ratkaistulta. Hän ymmärsi nyt tämän sodan ja tulevan taistelun koko merkityksen ja koko merkityksen. Kaikki, mitä hän näki sinä päivänä, kaikki merkittävät, ankarat ilmeet, joihin hän vilkaisi, sytyttivät hänelle uudella valolla. Hän ymmärsi sen piilotetun isänmaallisuuden lämmön, joka oli kaikissa näissä ihmisissä, ja joka selitti hänelle, miksi kaikki nämä ihmiset valmistautuivat rauhallisesti ja ikään kuin kevytmielisesti kuolemaan. "

”Pierre pukeutui kiireesti ja juoksi ulos kuistille. Ulkona oli selkeä, raikas, kasteinen ja iloinen. Aurinko, juuri paennut sitä peittäneestä pilvestä, roiskui puoliksi katkenneita säteitä vastakkaiselle kadulle, tien kasteen peittämään pölyyn, talon seiniin, aidan ikkunoihin ja edelleen Pierren hevoset seisovat mökin vieressä.

Astuessaan röykkeen sisäänkäynnin portaisiin Pierre katsoi itseään eteenpäin ja pysähtyi ihailemalla näytelmän kauneutta. Se oli sama panoraama, jota hän oli ihaillut eilen tältä kukkulalta; mutta nyt koko alue oli peitetty joukkojen ja ampuma-aseen savulla, ja takaapäin Pierren vasemmalle puolelle nousevat kirkkaan auringon viistot säteet heittivät häntä kirkkaassa aamu-ilmassa tunkeutuen kultaisen ja vaaleanpunaisen sävyn kanssa. vaaleat ja tummat, pitkät varjot.

Kuvaus Borodinon taistelusta vie kaksikymmentä lukua "Sota ja rauha" kolmannesta osasta. Tämä on romaanin keskus, sen huipentuma, ratkaiseva hetki koko maan ja monien teoksen sankareiden elämässä. Tärkeimpien polut kulkevat täällä näyttelijöitä: Pierre tapaa Dolokhovin, prinssi Andrey - Anatolen, täällä kukin hahmo paljastuu uudella tavalla, ja täällä ilmestyy ensimmäistä kertaa valtava sotaa voittanut voima - ihmiset, miehet valkoisissa paidoissa.

Romaanin Borodino-taistelun kuva annetaan siviilin, Pierre Bezukhovin, näennäisesti tähän tarkoitukseen sopivimmaksi sankariksi, joka ei ymmärrä mitään sotilaallisissa asioissa, mutta patriotin sydämellä ja sielulla, joka havaitsee kaikki mitä tapahtuu. Tunteet, jotka valloittivat Pierren sodan ensimmäisinä päivinä, ovat hänen moraalisen muutoksensa alku, mutta Pierre ei vielä tiedä tästä. "Mitä huonompi kaikkien asioiden ja erityisesti hänen asioidensa tila oli, sitä miellyttävämpää se oli Pierrelle ..." Ensimmäistä kertaa hän ei tuntenut olevansa yksin yksin, valtavan rikkauden ei-toivottu omistaja, vaan osa yhtä ainoaa joukkoa. ihmisistä. Päättäessään mennä Moskovasta taistelupaikalle Pierre koki "miellyttävän tajunnan tunteen, että kaikki mikä on ihmisten onnea, elämän mukavuutta, vaurautta, jopa elämää itsessään, on hölynpölyä, joka on miellyttävä heittää pois verrattuna jotain ... "

Tämä tunne syntyy luonnollisesti vuonna rehellinen mieskun hänen kansansa yhteinen epäonnea roikkuu hänen päälläan. Pierre ei tiedä, että Natasha, prinssi Andrey Smolenskin polttamisessa ja Bald Hillsissä, sekä monet tuhannet ihmiset kokevat saman tunteen. Paitsi uteliaisuus sai Pierren menemään Borodinoon, hän yritti olla ihmisten joukossa, missä Venäjän kohtalo on päättämässä.

25. elokuuta aamulla Pierre lähti Mozhaiskista ja lähestyi venäläisten joukkojen sijaintia. Matkalla hän tapasi lukuisia kärryjä haavoittuneiden kanssa, ja yksi vanha sotilas kysyi: ”No, maanmieheni, he asettavat meidät tänne, vai mitä? Ali Moskovaan? " Tässä numerossa ei vain toivottomuus, vaan juuri tunne, joka hallitsee Pierreä. Ja vielä yksi sotilas, joka tapasi Pierren, sanoi surullisella hymyllä: ”Tänään, ei vain sotilas, mutta olen nähnyt talonpoikia! Talonpoikia ja niitä ajetaan pois ... Nykyään he eivät ymmärrä ... He haluavat kasata koko kansan, yhden sanan - Moskovan. He haluavat tehdä yhden pään ”. Jos Tolstoi olisi osoittanut päivän Borodinon taistelun aattona prinssi Andrein tai Nikolai Rostovin silmillä, emme voineet nähdä näitä haavoittuneita, kuulla heidän ääntään. Kumpikaan prinssi Andrey ja Nikolai eivät olisi huomanneet tätä kaikkea, koska he ovat ammattimiehiä, jotka ovat tottuneet sodan kauhuihin. Mutta Pierren kannalta kaikki tämä on epätavallista, kokemattomana katsojana hän huomaa kaikki pienimmätkin yksityiskohdat. Ja katsellessaan yhdessä hänen kanssaan, lukija alkaa ymmärtää sekä häntä että niitä, joiden kanssa hän tapasi Mozhaiskin lähellä: "elämän mukavuudet, varallisuus, jopa elämä itsessään, on hölynpölyä, joka on miellyttävä heittää syrjään johonkin verrattuna ... "

Ja samaan aikaan, kaikki nämä ihmiset, joista kukin saattaa hukkua tai pilata huomenna, kaikki elävät tänään, ajattelematta mitä huomenna odottaa, katsovat yllätyksellä Pierren valkoista hattua ja vihreää takkia, nauravat ja silmäniskuja haavoittunut. Kentän ja hänen vieressään olevan kylän nimi ei ole vielä mennyt historiaan: upseeri, jolle Pierre kääntyi, hämmentää häntä edelleen: "Burdino vai mitä?" Mutta kaikkien Pierre'n tapaamien ihmisten kasvoilla voi nähdä "tietoisuuden ilmaisun tulevan minuutin juhlallisuudesta", ja tämä tietoisuus on niin vakava, että rukoilun aikana edes Kutuzovin läsnäolo seurueensa kanssa ei houkutellut huomiota: "miliisit ja sotilaat jatkoivat rukoilemista katsomatta häntä."

"Pitkässä takissa valtavan paksuisella vartalolla, kumaralla selällä, avoimen valkoisen pään kanssa ja valuvan valkoisen silmän turvonneilla kasvoilla" - näin näemme Kutuzovin ennen Borodinon taistelua. Polvistuen kuvakkeen edessä hän "yritti pitkään eikä pystynyt nousemaan raskaudesta ja heikkoudesta". Tämä kirjoittajan korostama seniili raskaus ja heikkous, fyysinen heikkous, lisää hänestä tulevan vaikutelman hengellisestä voimasta. Hän polvistuu kuvakkeen eteen, kuten kaikki ihmiset, kuten sotilaat, jotka hän lähettää huomenna taisteluun. Ja aivan kuten he, hän tuntee tämän hetken juhlallisuuden.

Mutta Tolstoi muistuttaa, että on muitakin ihmisiä, jotka ajattelevat toisin: "Huomenna on jaettava suuria palkintoja ja esitettävä uusia ihmisiä." Ensimmäinen näistä "palkintojen ja ehdokkaiden sieppaajista" on Boris Drubetskoy, pitkässä takissa ja ripsellä olalla, kuten Kutuzov. Kevyellä, vapaalla hymyllä hän aluksi, luottamuksellisesti alentamalla äänensä, piiskaa Pierren vasenta reunaa ja tuomitsee Kutuzovin, ja sitten huomatessaan lähestyvän Mihail Illarionovichin kiittää sekä vasenta kylkeä että itse komentajaa. Kiitollisuutensa ansiosta miellyttää kaikkia, hän "onnistui yöpymään päärakennuksessa", kun Kutuzov potkaisi monia hänen kaltaisiaan. Joten sillä hetkellä hän onnistui löytämään sanat, jotka saattavat olla miellyttäviä Kutuzoville, ja sanoo ne Pierre'lle toivoen, että komentaja kuulee heidät: "Militiat - he vain pukevat puhtaat, valkoiset paidat valmistautuakseen kuolema. Mikä sankaruus, kreivi! " Boris laski oikein: Kutuzov kuuli nämä sanat, muisti ne - ja heidän kanssaan Drubetskoy.

Myös Pierren tapaaminen Dolokhovin kanssa ei ole sattumaa. On mahdotonta uskoa, että Dolokhov, booty ja kasvattaja, voi pyytää anteeksi ketään, mutta hän tekee sen: "Olen hyvin iloinen voidessani tavata sinut täällä, kreivi", hän kertoi hänelle ääneen ja hämmentämättä vieraiden läsnäoloa, erityisen päättäväisesti ja juhlallisesti. "Sen päivän aattona, jolloin Jumala tietää, kenellä meistä on tarkoitus pysyä hengissä, olen iloinen saadessani tilaisuuden kertoa teille, että olen pahoillani välillämme vallinneista väärinkäsityksistä, ja toivon, ettei teillä olisi mitään minua vastaan. Pyydän sinua antamaan anteeksi. "

Pierre itse ei voinut selittää, miksi hän meni Borodinon kentälle. Hän tiesi vain, että Moskovaan oli mahdotonta jäädä. Hän halusi nähdä omin silmin, että käsittämätön ja majesteettinen, mitä hänen olisi pitänyt tapahtua hänen kohtalossaan ja Venäjän kohtalossaan, sekä nähdä prinssi Andreyn, joka pystyi selittämään kaiken, mitä hänelle tapahtui. Vain Pierre pystyi uskomaan häntä, vain häntä odotettiin tässä ratkaisevassa vaiheessa elämässään tärkeitä sanoja... Ja he tapasivat. Prinssi Andrew käyttäytyy kylmästi, melkein vihamielisesti Pierreä kohtaan. Bezukhov muistuttaa ulkonäöltään häntä entisestä elämästään ja ennen kaikkea Natašasta, ja prinssi Andrey haluaa unohtaa hänet mahdollisimman pian. Mutta keskustelunsa jälkeen prinssi Andrey teki sen, mitä Pierre odotti häneltä - hän selitti armeijan tilan pätevästi. Kuten kaikki sotilaat ja useimmat upseerit, hän pitää suurimpana siunauksena Barclayn poistamista asioista ja Kutuzovin nimittämistä ylipäällikön virkaan: "Vaikka Venäjä oli terve, muukalainen pystyi palvelemaan häntä, ja siellä oli erinomainen ministeri , mutta heti kun hän on vaarassa, hän tarvitsee oman henkilönsa ".

Prinssi Andreille, kuten kaikille sotilaille, Kutuzov on mies, joka ymmärtää, että sodan menestys riippuu "tunteesta, joka on minussa, hänessä", hän osoitti Timokhinille "jokaisessa sotilassa". Tämä keskustelu oli tärkeä paitsi Pierrelle myös prinssi Andrewlle. Ilmaisemalla ajatuksensa hän itse ymmärsi selvästi ja ymmärsi täysin, kuinka pahoillaan hän oli elämästään ja ystävyydestään Pierren kanssa. Mutta prinssi Andrew on isänsä poika, eikä hänen tunteitaan ilmene millään tavalla. Hän melkein väkisin syrjäytti Pierren itsestään, mutta hyvästellen "nousi nopeasti Pierren luo, halasi häntä ja suuteli häntä ..."

26. elokuuta - Borodinon taistelun päivä - Pierren silmin näemme kauniin näkymän: kirkas aurinko murtautuu sumuun, laukaisee, "aamuvalon salama" joukkojen bajonkeissa ... Pierre, kuten lapsi, halusi olla siellä, missä nämä savut, nämä loistavat pistimet ja aseet, tämä liike, nämä äänet olivat. " Pitkään hän ei vieläkään ymmärtänyt mitään: saapuessaan Raevskin paristoon "en koskaan ajatellut, että tämä ... oli taistelun tärkein paikka", en huomannut haavoittuneita ja tapettuja. Pierren mielestä sodan pitäisi olla juhlallinen tapahtuma, mutta Tolstoi on se raskas ja verinen työ. Yhdessä Pierren kanssa lukija on vakuuttunut kirjoittajan oikeellisuudesta katsellen kauhulla taistelun kulkua.

Kukin taistelussa oli omalla kapeallaan, suoritti tehtävänsä rehellisesti tai ei. Kutuzov ymmärtää tämän erittäin hyvin, ei melkein puutu taistelun kulkuun luottaen Venäjän kansaan, jolle taistelu ei ole turhaa peliä, vaan ratkaiseva virstanpylväs heidän elämässään ja kuolemassaan. Kohtalon tahdolla Pierre päätyi "Rayevsky-paristoon", jossa tapahtui ratkaisevia tapahtumia, kuten historioitsijat myöhemmin kirjoittavat. Mutta jopa ilman heitä Bezukhov "tunsi, että tämä paikka (juuri siksi, että hän oli siellä) oli yksi taistelun merkittävimmistä paikoista". Siviilien sokeat silmät eivät voi nähdä tapahtumien koko laajuutta, vaan vain sitä, mitä ympärillä tapahtuu. Ja täällä, kuten vesipisarassa, heijastui koko taistelun draama, sen uskomaton voimakkuus, rytmi, jännitys siitä, mitä tapahtui. Akku vaihtaa kättä useita kertoja. Pierre ei pysy mietiskelijänä, hän osallistuu aktiivisesti akun suojaamiseen, mutta tekee kaiken mielijohteesta itsensä säilyttämisen tunteesta. Bezukhov on kauhuissaan siitä, mitä tapahtuu, hän ajattelee naiivisti, että "... nyt he (ranskalaiset) jättävät sen, nyt he ovat kauhistuneita tekemistään! Mutta savun peittämä aurinko oli edelleen korkealla, ja edessä, varsinkin vasemmalla Semjonovskilla, jotain kiehui savussa, ja laukausten, ampujen ja tykkien melua ei vain vähentynyt, vaan voimistui epätoivoon, kuin mies, joka kireänä, huutaa viimeisellä voimalla. "

Tolstoi yritti näyttää sodan sen osallistujien, aikalaisten, silmin, mutta joskus hän katsoi sitä historioitsijan näkökulmasta. Joten hän kiinnitti huomiota huonoon organisaatioon, onnistuneisiin ja epäonnistuneisiin suunnitelmiin, jotka romahtivat armeijan johtajien virheiden takia. Näytti sotatoimia tältä puolelta, Tolstoi pyrki toiseen tavoitteeseen. Kolmannen osan alussa hän sanoo, että sota on "inhimillisen järjen ja kaiken vastainen ihmisluonto tapahtuma". Viimeiselle sodalle ei ollut mitään tekosyitä, koska keisarit taistelivat sitä vastaan. Samassa sodassa oli totta: kun vihollinen tulee maallesi, sinun on puolustettava itseäsi, mitä Venäjän armeija teki. Mutta olkoon niin, sota oli silti likainen, verinen asia, jonka Pierre tajusi Raevsky-akulla.

Jakso, jolloin prinssi Andrew haavoittui, ei voi jättää lukijaa välinpitämättömäksi. Mutta kaikkein loukkaavinta on, että hänen kuolemallaan ei ole merkitystä. Hän ei ryntäsi eteenpäin lipulla, kuten Austerlitzillä, hän ei ollut akulla, kuten Schöngrabenissa, hän vain käveli pellon poikki, laskien askeleita ja kuunnellen kuorien ääntä. Ja sillä hetkellä vihollisen ydin ohitti hänet. Prinssi Andreyn vieressä seisova adjutantti makasi ja huusi hänelle: "Makaa!" Bolkonsky seisoi ja ajatteli, ettei hän halunnut kuolla, ja "samalla muisti, että he katsoivat häntä". Prinssi Andrew ei voinut tehdä toisin. Hän ei pystynyt kunnioittavuudellaan, jalolla kyvykkyydellään makaamaan. Kaikissa tilanteissa on ihmisiä, jotka eivät voi juosta, eivät voi olla hiljaa ja piiloutua vaaroilta. Tällaiset ihmiset yleensä kuolevat, mutta muiden muistoksi he pysyvät sankareina.

Prinssi haavoittui kuolettavasti; verenvuoto, venäläiset joukot sijoittuivat miehitetyille linjoille. Napoleon oli kauhuissaan, hän ei ollut koskaan nähnyt mitään sellaista: "kaksisataa asetta on suunnattu venäläisille, mutta ... venäläiset seisovat edelleen ..." Hän uskalsi kirjoittaa, että taistelukenttä oli "upea", mutta ruumiit tuhansia, satoja tuhansia tapettuja ja haavoittuneita, mutta tämä ei enää kiinnosta Napoleonia. Tärkeintä on, että hänen turhamaisuutensa ei ole tyytyväinen: hän ei voittanut musertavaa ja kirkasta voittoa. Napoleon tällä hetkellä “keltainen, turvonnut, raskas, tylsillä silmillä, punainen nenä ja käheä ääni ... istui kokoontaitettavalla tuolilla, kuuntelemalla tahattomasti ampumisen ääniä ... Hän tuskallisella ahdistuksella odotti lopun loppua. jonka hän piti itseään syynä, mutta jota hän ei voinut lopettaa. "

Täällä Tolstoi näyttää ensimmäistä kertaa sen luonnollisena. Taistelun aattona hän vietti pitkään ja mielihyvin WC: n parissa, otti sitten vastaan \u200b\u200bPariisista saapuneen tuomioistuimen, joka esitti pienen esityksen poikansa muotokuva edessä. Tolstoylle Napoleon on turhamaisuuden ruumiillistuma, juuri sitä, jota hän vihaa prinssi Vasilyssa ja Anna Pavlovnassa. Oikea miesKirjoittajan mukaan hänen ei pitäisi välittää tuottamastaan \u200b\u200bvaikutelmasta, vaan hänen tulisi rauhallisesti antautua tapahtumien tahdolle. Näin hän kuvaa venäläistä komentajaa. ”Kutuzov istui harmaalla päänsä kumartuneena ja painavan ruumiinsa laskettuna kokolattiamattoon, juuri siinä paikassa, missä Pierre oli nähnyt hänet aamulla. Hän ei tehnyt mitään tilauksia, mutta vain suostui tai ei suostunut siihen, mitä hänelle tarjottiin. " Hän ei murehdi ja luottaa ihmisiin tekemään aloitteita tarvittaessa. Hän ymmärtää tilaustensa merkityksettömyyden: kaikki tulee olemaan kuten on, hän ei puutu ihmisiin vähäisellä huolella, mutta uskoo Venäjän armeijan korkeaan henkeen.

Suuri humanisti L.N. Tolstoi heijasteli totuudenmukaisesti, dokumentaarisesti tarkasti 26. elokuuta 1812 tapahtumia, antaen oman tulkintansa tärkeimmästä historiallisesta tapahtumasta. Kirjoittaja kiistää persoonallisuuden ratkaisevan roolin historiassa. Napoleon ja Kutuzov eivät johtaneet taistelua, vaan se meni niin kuin sen piti mennä, kuinka tuhannet siihen molemmin puolin osallistuvat ihmiset pystyivät "kääntämään sen". Erinomainen taistelutaiteilija Tolstoi onnistui näyttämään sodan tragedian kaikille osallistujille kansallisuudesta riippumatta. Totuus oli venäläisten puolella, mutta he tappoivat ihmisiä, menehtyivät yhden "pienen miehen" turhamaisuuden vuoksi. Tästä puhuen Tolstoi ikään kuin "varoittaa" ihmiskuntaa sodista, järjetöntä vihaa ja verenvuodatusta.

Borodino! Borodino!
Uudessa jättiläisten taistelussa
Sinut valaistaan \u200b\u200bkirkkaudella,
Kuinka vanha on Kulikovon kenttä.
Täällä - Borodinin kentillä -
Eurooppa taisteli Venäjän kanssa,
Ja Venäjän kunnia on pelastettu
Verisen tulvan aalloissa
Sergey Raich

Oppitunnin tavoitteet:

• todistaa, että Borodinon taistelu oli käännekohta sodassa Napoleonin kanssa, minkä jälkeen Ranskan hyökkäys romahti;
• osoittaa, että Borodinon taistelu on romaanin päähenkilöiden kohtalon risteyskohde;
• paljastaa sodan kuvaamisen ideologiset ja taiteelliset piirteet romaanissa;
• osoittaa, kuinka Tolstoin suosikki-ajatus "kansan ajattelu" toteutuu näissä luvuissa.

Laitteet:

• multimedia-asennus;
• muotokuvat L.N. Tolstoi ja romaanin päähenkilöt;
• opiskelijoiden esitykset Borodino-museossa vierailun jälkeen, heidän ottamansa valokuvat;
• valokuvat Borodinon panoraamasta;
• sankarien muotokuvia Isänmaallinen sota 1812: Bagration, Barclay de Tolly, Raevsky, Platov, Tuchkov ja muut;
• kutuzovin ja Napoleonin muotokuvat;
• suunnitelma Venäjän ja Napoleonin armeijan joukkojen sijoittamisesta ennen Borodinon taistelua 26. elokuuta 1812.

Luentojen aikana

Opettajan johdantopuhe:

Ymmärtääksemme monimutkaisen romaanin "Sota ja rauha", valmistauduimme paljon: vierailimme Borodinon panoraamassa, Borodinon osavaltion sotahistoriallisessa museossa, vierailimme Vapahtaja Kristuksen katedraalissa, Kutuzovsky Prospektin Riemukaaressa.

Borodinon taistelu on romaanin huipentuma, koska tässä pääidea - "ihmisten ajatus" ilmenee selkeimmin, tässä ilmaistaan \u200b\u200bTolstoin näkemykset historiasta, persoonallisuudesta, hänen asenteestaan \u200b\u200bsotaan. Borodinon taistelu on romaanin päähenkilöiden kohtalon leikkauspiste.

LN Tolstoi ei voinut olla kirjoittamatta Borodinon taistelusta: 17-vuotiaana hänen isänsä tuli palvelukseen ja osallistui taisteluihin Napoleonin kanssa, oli kenraaliluutnantti Andrei Ivanovich Gorchakovin adjutantti. . Lev Nikolaevich vieraili Borodinon kentällä, kun hän tajusi, että elävän kuvan luomiseksi taistelusta on tarpeen nähdä historiallisen taistelun paikka. Romaanin lopullisessa tekstissä Borstinon taistelun, jonka Tolstoi on suunnitellut, pitäisi olla huipentuma.

Kirjeestä vaimolleen: "Jos vain Jumala antaisi terveyttä ja rauhaa, ja kirjoitan Borodinon taistelun, jota ei ole koskaan tapahtunut!"

Borodinon taistelua kuvataan romaanissa "Sota ja rauha" 20 luvussa. Ne sisälsivät sen, mitä kirjailija oppi ja näki, muutti mieltään, tunsi. Aika on vahvistanut suuren kirjoittajan tekemän pääpäätelmän pätevyyden: "Borodinon taistelun suorana seurauksena oli Napoleonin kohtuuton lento Moskovasta, paluu vanhaa Smolenskin tietä pitkin, viisisataa tuhannen hyökkäyksen kuolema ja Napoleonin Ranskan kuolema, jolle ensimmäistä kertaa Borodinon lähellä asetettiin voimakkaimman vihollisen käsi. "

Työn tekeminen tekstin kanssa

Miksi Tolstoin kuvaus taistelusta alkaa kuvaamalla hänen asenteensa? Miksi taistelu näytetään Pierren silmin, kun hän ei ymmärrä juurikaan sotilastoimintaa?

Opiskelija:

Tolstoin historianäkemysten perusteella voimme päätellä, että kirjailija näyttää taistelun tarkoituksellisesti Pierren silmin korostaakseen, että taistelun lopputulos ei riipu armeijan sijainnista, vaan armeijan hengestä . Ei-sotilaallinen Pierre havaitsee kaiken, mitä tapahtuu, psykologisesta näkökulmasta, hän tuntee paremmin sotilaiden ja upseerien mielialan.

Tolstoi tutki huolellisesti ympäröiviä kyliä, kyliä, jokia, luostaria. "Gorki on korkein kohta" - tästä lähtien kirjoittaja kuvaa Borrenon kantaa, jonka Pierre näkee. "Gorki ja Semyonovskaya. Vanha Mozhaiskaya-tie. Utitsa" - nämä ovat paikat, jotka Pierre näki myöhemmin kiertäessään Venäjän asemaa kenraali Bennigsenin kanssa ennen taistelua (opettajan sanoihin liittyy valokuvia).

Mitä merkitystä sotilaan sanoilla oli Pierre: "He haluavat kasaantua koko maailmalle:" / luku 20 /

Opiskelija:

Pierre ymmärtää, että sotilaat eivät taistele palkintojen, vaan Isänmaan puolesta, ja he tuntevat kaikkien ykseyden - tavallisista sotilaisista upseereihin ja ylipäälliköihin. Kenraali Raevskyn akun puolustajat ovat hämmästyttäviä moraalisella vakaumuksellaan. Yhteydessä venäläisten sotilaiden kanssa Pierre löytää elämän tarkoituksen ja tarkoituksen ymmärtäen aikaisempien asentelujensa virheellisyyden. Hän yhtäkkiä ymmärtää selvästi, että ihmiset ovat parhaan kantajia inhimilliset ominaisuudet... Pierre ajattelee: "Kuinka voin päästä eroon kaikesta tarpeettomasta, pirullisesta, kaikesta tämän ulkopuolisen henkilön taakasta?" Mutta oli aika, jolloin Pierre houkutteli Napoleonin kuva. Toisen maailmansodan alkaessa tämä harrastus ohittaa, hän ymmärtää, että despottia ja roistoa on mahdotonta palvoa.

Mitä prinssi Andrey tuntee taistelun aattona, onko hän varma voitosta?

Opiskelija:

Vuoden 1812 sota herättää Bolkonskyn elämään. Hän antaa itsensä isänmaan palvelukseen, käskee rykmenttiä. Prinssi Andrew ilmaisee sodan ymmärtämisen pääajattelun: "Huomenna voitamme taistelun, ei väliä mitä tahansa."

Miksi prinssi Andrey on niin varma voitosta?

Opiskelija:

Hän ymmärtää sen se tulee ei jostakin abstraktista maasta, vaan maasta, jossa esi-isät valehtelevat, maasta, jolla läheiset sukulaiset asuvat: "Ranskalaiset ovat pilanneet taloni ja tuhoavat Moskovan, ja he loukkasivat ja loukkaavat minua joka sekunti. ovat viholliseni, ajatukseni mukaan kaikki ovat rikollisia. Ja Timokhin ja koko armeija ajattelevat samaa. Meidän on teloitettava heidät "

Ovatko Andrein sanat ranskalaisten teloituksesta oikein?

Opiskelija:

Jälleen kerran on lähdettävä Tolstoin historianäkemyksistä, koska päähahmohahmot kantavat kirjoittajan ajatusta. Prinssi Andrew, joka kerran tuomitsi sodan kauhut, vaatii julmaa kostotoimintaa vihollista vastaan: "Sota on niin sota, ei lelu." Tolstoi tunnustaa vapaussodan, vain isien ja lasten, vaimojen ja äitien nimissä. Kun he haluavat tuhota maasi, kun he haluavat tappaa sinut, et voi olla antelias.

Miksi mielestäsi kirkon kulkue tapahtui ennen taistelua ja taistelukenttää ympäröi Smolenskin Jumalanäidin kuvake? Mikä on sotilaiden käyttäytyminen ennen taistelua?

Opiskelija:

Tämä vahvistaa joukkojen moraalia. Sotilaat pukivat puhtaat paidat, luopuivat vodkasta sanoen, että nyt on väärä hetki, he ymmärtävät täyden vastuun Venäjän kohtalosta. Tietäen Kutuzov, saatuaan siitä tietää, huudahtaa: "Upeat ihmiset, vertaansa vailla olevat ihmiset!" Venäläiset sotilaat puolustivat paitsi isänmaata myös ortodoksisuutta. Voidaan väittää, että heitä kunnioitettiin marttyyri kruunutkuten kaikki ne, jotka vuodattavat verta Kristuksen puolesta. Perinteinen vuotuinen muistojuhla Borodinon taistelussa ortodoksisilla venäläisillä sotilailla, "jotka laskivat vatsansa uskolle, tsaarille ja isänmaalle", vahvistettiin. Borodino-kentällä tämä muistojuhla suoritetaan 8. syyskuuta, päivänä sotilaallinen kunnia Venäjä.

Näytöllä on Smolenskin Jumalan äidin kuvake.

Erityisesti koulutettu opiskelija kertoo kuvakkeen tarinan.

Vertaa Kutuzovin ja Napoleonin käyttäytymistä taistelussa / luvut 33-35 /

Opiskelija:

Napoleon antaa paljon tilauksia, näennäisesti erittäin kohtuullisia, mutta sellaisia, joita ei voitu toteuttaa, koska tilanne muuttuu hyvin nopeasti, eikä tilauksella ole enää järkeä. Joukot tulevat taistelukentältä turhautuneina väkijoukoina. Kutuzov puolestaan \u200b\u200bseuraa enemmän armeijan henkeä, hän antaa vain ne käskyt, jotka voivat tukea tai vahvistaa sotilaiden sietokykyä.

S. Bondarchukin elokuvan "Sota ja rauha" jakson katselu romaanissa - luku 35

Jakso, kun Saksan kenraali Walzogen, joka palvelee Venäjän armeijassa, tulee Kutuzovin päämajaan ja kertoo tilanteen olevan toivoton: "ei ole mitään taisteltavaa, koska ei ole joukkoja; he pakenevat, eikä ole mitään keinoa pysäyttää heidät. " Kutuzov on raivoissaan: "Kuinka voit: kuinka uskallat?! ... Vihollinen torjutaan vasemmalla, kukistetaan oikealla kyljellä: .. Vihollinen on voitettu, ja huomenna ajoimme hänet pois pyhältä Venäjän maalta. "

Kuinka Tolstoi suosikki-ajatus - "kansan ajattelu", hänen näkemyksensä historiasta ja persoonallisuuden rooli historiassa toteutuvat tässä jaksossa?

Opiskelija:

On mahdotonta ennustaa, mitä vihollinen tekee, joten komentajan taidetta ei ole kirjoittajan mielestä olemassa. Kutuzov vain suostui tai oli eri mieltä siitä, mitä hänelle tarjottiin, ei tehnyt mitään tilauksia. Hän ymmärtää, että taistelu ei ole shakkipeli, jossa voit laskea liikkeet, hän on huolestunut jostakin muusta: ": Kuunnellessani raportteja hän ei vaikuttanut kiinnostuneen sanojen merkityksestä, vaan hänelle oli annettu jotain muuta. kasvojen ilmentyminen, sävy. Monien vuosien sotilaskokemuksen hän tiesi ja seniilillä mielellään ymmärsi, että yhden ihmisen oli mahdotonta johtaa satoja tuhansia ihmisiä, jotka taistelivat kuolemaa vastaan, ja hän tiesi, että taistelun kohtalo ei ollut Pääjohtajan käskystä ei päätetty joukkojen sijoituspaikalla, ei aseiden lukumäärällä ja tapetuilla ihmisillä, ja sitä vaikeasti kutsuttua voimaa kutsutaan armeijan hengeksi, ja hän tarkkaili tätä joukkoa ja johti sitä, siinä määrin kuin hänellä oli valta ". Prinssi Andrew sanoo tästä ennen taistelua: "Menestys ei ole koskaan ollut riippuvainen eikä se riipu asemista, aseista tai edes numeroista ::: vaan tunteesta, joka on minussa, hänessä", hän huomautti Timokhinista, jokaisessa sotilassa: Taistelun voittaa se, joka on päättänyt voittaa sen. " Historian luoja on ihmiset, eikä kukaan voi puuttua historian kulkuun.

Opettaja tiivistää sen:

Tolstoi kuvaa Napoleonia näyttelijänä, poseeraajana (kohtaus ennen taistelua, kun hänelle esitetään poikaa kuvaava maalaus): "hän teki mieltymyksellisen hellyyden." Ja pelaajana, kun palattuaan matkan varrella hän sanoo: "Shakki on asetettu, peli alkaa huomenna." Napoleonilta puuttuu loistoa niin monien ihailemana. Tämä on narsistinen, tekopyhä, väärä henkilö, välinpitämätön muiden kohtalolle. Sota on hänelle peli, ja ihmiset ovat sotilaita. Tolstoi kutsuu häntä "historian vähäpätöisimmäksi välineeksi", "mieheksi, jolla on pimeä omatunto".

Kutuzov on päinvastoin luonnollinen (kohtaus, kun hän menee kumartamaan Smolenskin Jumalan äidin kuvaketta vanhalla kävelyllä, polvistuu voimakkaasti), yksinkertainen ja Tolstoi mukaan "ei ole suuruutta ei ole yksinkertaisuutta, hyvyyttä ja totuutta. " Näemme komentajan viisauden ja kyvyn ilmenemisen armeijan moraalisen hengen tukemisessa. Kutuzov sääli kaikkia sotilaita.

Mikä on Tolstoin periaate kuvata sotaa?

Opiskelija:

Kirjoittaja osoitti sodan veressä, kyynelissä, tuskissa eli ilman kaunistusta. Luvussa 39: "Useat tuhannet ihmiset makasivat kuolleina eri asennoissa ja univormuissa pelloilla ja niityillä: Paikan kymmenysten pukeutumispisteissä ruoho ja maa olivat kastaneet verta." Tolstoi kiistää valloitussodan, mutta oikeuttaa vapautussodan.

Luvut 36-37 - Haavoittunut prinssi Andrew

S. Bondarchukin elokuvan "Sota ja rauha" jakson katselu

Kartalla näytämme, missä prinssi Andreyn rykmentti suunnilleen sijaitsi (tämä on Knyazkovon kylä, se paloi toisen maailmansodan aikana)

Opiskelijan kommentti:

Vahingon hetkellä Andrei tajusi kuinka rakastaa elämää ja kuinka rakas se on hänelle. Hän ryntäsi pitkään etsimään elämän tarkoitusta ja vastausta kysymykseen, joka vaivasi häntä koko elämänsä, ja sai täällä. Pukeutumisasemalla teltassa nähdessään Anatol Kuraginin kolmannella pöydällä, joka loukasi häntä, Andrei ei tunne vihaa, vaan sääliä ja rakkautta tätä henkilöä kohtaan: "Kärsimys, rakkaus veljiä kohtaan, niitä kohtaan, jotka rakastavat, rakastavat niitä, vihaa meitä, rakkaus vihollisia kohtaan - kyllä, se rakkaus, jonka Jumala saarnasi maan päällä, jonka prinsessa Marya opetti minulle ja jota en ymmärtänyt; siksi minusta tuntui sääliä elämästä, tämä jäi minulle vielä, jos olisin elossa "

Mikä on maisemien rooli taistelun kuvaamisessa (osa 3, osa 3, kappale 30,28)? Huomasimme, että tämä on tärkeää kirjoittajalle. Tolstoin suosikkisankarit tuntevat ja ymmärtävät luonnon, koska siinä on harmoniaa ja rauhaa. Hänen ansiostaan \u200b\u200bhe saavat elämän merkityksen: Andrey ja taivas, Andrey ja tammi, Natasha ja Otradnoyen yön kauneus.

Opiskelija:

Taistelun aattona aamuauringon aurinko, joka vain roiskuu pilven takaa ja leviää sumua, kaukaisia \u200b\u200bmetsiä, "ikään kuin se olisi kaadettu jostakin arvokkaasta kelta-vihreästä kivestä" (opiskelija lukee luonnon kuvauksen, luku 30). Keskellä taistelua aurinko on savun peitossa. Loppujen lopuksi - "koko pellolla, joka oli ennen ollut niin iloinen ja kaunis, tynnyrien ja savun kimalluksilla aamuauringossa oli nyt kosteuden sumu." Pilvet peittivät auringon, alkoi sataa kuolleita, haavoittuneita, pelästyneitä ihmisiä ", kuin hän sanoisi:" Tarpeeksi, ihmiset. Lopeta se: Tule mieleenne. Mitä teet? "Luonto merkitsee taistelun vaiheita.

Näytöllä opiskelijoiden ottamat valokuvat: Shevardinsky redoubt, Semyonovsky vilkkuu, Raevsky's battery

Tolstoin muistiinpanoista: "Etäisyys on näkyvissä 25 verstillä. Mustat varjot metsistä ja rakennuksista auringonnousussa ja paloista. Aurinko nousee vasemmalle, taaksepäin. Franz auringon silmissä" - nämä viivat, jotka ilmestyivät kiertotie kentälle aamunkoitteessa, antoi Tolstoi luoda paitsi historiallisesti tarkkoja, myös majesteettisia, viehättävä kuva taistelun alku. Kirjoittaja halusi todella löytää vanhoja ihmisiä, jotka asuivat edelleen isänmaallisen sodan aikakaudella, mutta haut eivät tuottaneet tuloksia. Tämä järkytti Lev Nikolaevichia kovasti.

Jos muistat oppaan tarinan vieraillessasi museossa ja vertaat taistelukentän kuvausta Tolstoin taistelun jälkeen, luultavasti kukaan teistä ei jää välinpitämättömäksi historiamme kohtaan. Esivanhempamme kuolivat täällä, ja heidän lukumääränsä on suuri: ruumiit makasivat 7–8 kerroksessa. Pukeutumisasemien lähellä oleva maa oli liotettu veressä useita senttimetrejä. Joten kun Borodinon kentästä sanotaan: "Maa, kasteltu verellä", tämä ei ole runollinen kuva eikä liioittelu. Paitsi maa, myös purot ja joet olivat punaisia. Ihmisen veri tekee maasta historiallisen - se ei anna sinun unohtaa täällä koettua.

Borodino ei ole vain suuren taistelun paikka, se on valtava joukkohauta, jossa valehtelevat tuhannet ihmiset.

Tähän päivään Borodinon kentällä, jos kuuntelet hiljaisuutta, voit kuulla kaukana olevat elokuun päivän äänet, kauhean taistelun äänet: taaksepäin huutaminen, sotilaiden huudot, komentajien soivat äänet, kuolevien huokailut, hevosten kuorsaus, jotka ovat vihanneet veren hajusta. Mutta hengittäminen on jotenkin erityistä, ja se on aina hiljaista. Ehkä tässä hiljaisuudessa voimme erottaa lennon Jumalan enkelit maan päällä? Ehkä niiden sielut, jotka kuolivat täällä isänmaansa vuoksi, katsovat sinua taivaasta?

Borodino! Maasi on tukeva!
Ainoa juhlallinen nimesi
Tuo kaatuneet unohduksesta
Ja hallitsee ihmeen kautta eläviä.
Sergei Vasiliev

Pohdimme Venäjän kohtaloa, aikojen yhteyttä, meitä läpäisi ylpeys esivanhempiin, näimme sodan kauhut. Yhteenvetona oppitunnista haluan esittää kysymyksen. Venäjän armeijan Borodinon taistelussa voittama voitto on erityinen. Millainen voitto tämä on ja miten Tolstoi määrittelee sen?

Opiskelija:

Moraalinen voitto saavutettiin. "Ranskan armeijan moraalinen vahvuus oli käytetty loppuun. Eikä tuo voitto, jonka määrää sauville kerätyt kangaspalat, nimeltään bannerit, ja tila, jolla joukot seisoivat ja seisovat, vaan moraalinen voitto, joka vakuuttaa venäläiset voittivat Borodinossa vihollisen vihollisen moraalisen paremmuuden ja oman impotenssin. "

Kuinka Borodinon taistelun muisto on ikuistettu?

Opiskelija:

Napoleonin voiton kunniaksi Vapahtaja Kristuksen katedraali pystytettiin julkisilla varoilla; Borodinon osavaltion sotahistoriallinen museo-reservi avattiin; Borodinon panoraama, Riemukaari osoitteessa Kutuzovsky Prospect. Ihmiset säilyttävät muiston tästä tapahtumasta.

Opettaja tiivistää oppitunnin:

Joten varmistimme, että Borodinon taistelu on romaanin "Sota ja rauha" huipentuma, onnistut todistamaan sen.

Päätämme oppitunnin lukemalla runon, jonka on kirjoittanut Gorki Oksana Panfilin kylän 11. luokan opiskelija (erikoiskoulutettu oppilas):

Kävelen hiljaa koivukujaa pitkin,
Katson muistomerkkejä - rivissä rivissä,
Ja näyttää siltä: pudonneilla lehdillä
He kertovat minulle sotilaista.
Niistä sankareista, jotka taistelivat silloin
Kotimaan kunnian puolustaminen.
Niistä sotilaista, jotka elämäänsä
Kotimaa pelastettiin vihollisilta.
Kun tulen hautaan obeliskit
Olen aina hiljaa, en puhu kenellekään.
Ymmärrän - sotilaat makaavat täällä,
He kaikki ansaitsevat hiljaisuuden!

Kotitehtävät.

• kirjoita essee yhdestä ehdotetuista aiheista: "Muistakaamme, veljet, venäläisten kunnia", "Isänmaan pelastanut on kuolematon"
• opiskelija valmistelee Borodino-kentällä viestin Margarita Mikhailovna Tuchkovasta ja käsin tekemästä Vapahtajan kirkosta
• useat opiskelijat valmistelevat viestejä Borodinon taistelun sankareista: Bagrationista, Barclay de Tollysta, Tuchkovista, Platovista.

Tavoitteet:

• yhdistää historiallisten tapahtumien analyysi ja sisäinen tila romaanin sankareita;
• saada opiskelijat hylkäämään sodan henkilön luonnottomana tilana.

Tehtävät:

• Tarkkailemalla työn tekstiä, paljastaa kirjoittajan asenne kuvattuihin kuviin sodasta;
• Seuraa miten historialliset tapahtumatromaanissa kuvatut vaikuttavat sankarien henkimaailmaan;
• Katso taiteelliset tekniikatkirjoittaja käyttää luomaan sankareiden psykologisia muotokuvia;
• Selvitä romaanin sankareiden asenne tähän tapahtumaan.

Laitteet:

1. Oppitunnilla käytettävät peruskäsitteet (opettaja ripustaa sanakortit ladontakankaalle oppitunnin aikana):

2. Kuvien asettelu museo-panoraamasta "Borodinon taistelu".

3. Kuvitukset taiteilija K. I. Rudakovin romaanille "Sota ja rauha"; katkelmia S. Bondarchukin elokuvasta "Sota ja rauha"; muotokuvia historiallisista hahmoista ja vuoden 1812 isänmaallisen sodan sankareista.

4. Lainausmerkit romaanista, joka on suunniteltu erillisille arkeille: "Ei ole suuruutta siellä, missä ei ole yksinkertaisuutta, hyvyyttä ja totuutta", "Sodan tavoite on murha".

Eeppisen romaanin Sota ja rauha ensimmäisen puoliskon loppuun mennessä jokaisella sankarilla on oma ideologinen, moraalinen lopputulos. Tee yhteenveto Le Tolstoin suosikkisankareiden tuloksista vuoden 1812 sodan kynnyksellä keskittyen elämänasennotjotka määrittävät polun totuuteen (elämä itsellesi, elämä muille).

Opiskelijat: (lyhyet puheet).

Joten A. Bolkonskylle, P. Bezukhoville, N. Rostovalle nämä tulokset ovat erilaiset, mutta ne kaikki ovat surullisia: pettymys, unelmien, toiveiden, illuusioiden romahtaminen. "Aikaisempien elämänolojen hajoaminen" - näin tekijä luonnehtii sankareidensa psykologista tilaa vuonna 1812. Uuden epiteetti hallitsee sankareiden tunnekokemusten tarinaa.

Jäljitetään romaanin sivuilla "uusi", joka paljastettiin prinssi Andrey ja Pierre Bezukhoville aattona ja Borodinon taistelun aikana.

Jopa sodan ensimmäisinä päivinä Natasha Rostova kuuli kirkosta sanat, jotka tekivät syvän vaikutelman häneen: "Rukoilkaamme rauhassa Herraa." "Rauhassa, kaikki yhdessä, erottelematta kartanoita, ilman vihamielisyyttä, mutta veljellinen rakkaus yhdistää - me rukoilemme", Natasha ajatteli. Tämä uusi "rauhan" käsite ilmestyy romaanissa sodan syttyessä. Ennen kuin sankarit avautuvat uusi tapa totuuteen - yhdessä muiden, yhdessä koko kansan kanssa.

Kuinka Pierre vastasi kehotukseen auttaa Venäjää?

Aivan kuten muut varakkaat aateliset ja kauppiaat, hän varustaa miliisissä tuhat ihmistä.

Ja silti Pierre itse menee armeijaan, millaisella tunteella?

Häntä ohjaa "tunne tarpeesta tehdä jotain ja uhrata jotain".

Mitä merkkejä tulevasta taistelusta Tolstoi osoittaa?

Vaunut haavoittuneiden kanssa, kaikki olivat rukoilupalvelussa, kun Pierre saapui, miliisimiehet valkoisissa paidoissa, Pierre ymmärsi lopulta sotilaan ajatuksen, että "he haluavat kasaantua kaikkien ihmisten kanssa". Katsomalla Borodinon kentän panoraamaa ennen taistelun alkua näemme risti, kellotorni, savustavat kokot, joukot joukkoja, palanut kylä, "vakava ja vakava ilme" ihmisten kasvoilla, kirkon kulkue takana Smolenskin Jumalanäidin kuvake, jota armeija kantaa.

Vaikutus ympäröivästä maailmasta sankarin silmin.

Borodinon taistelun aattona pidetään Pierren ja prinssi Andrein viimeinen tapaaminen, katsotaanpa, että ”uusi” paljastettiin kullekin heistä. Miksi tämä oli tärkeää Pierrelle?

Bolkonsky ennakoi Venäjän armeijan viimeisen voiton Borodinon kentällä. Hän huomasi herkästi sotilaissa tahdon voittoon, mikä myöhemmin paljastui itse taistelussa. Uskollaan hän tartunnan sai myös Pierren, joka "ymmärsi nyt tämän sodan ja tulevan taistelun koko merkityksen ja merkityksen".

Nyt Pierre, taisteluun valmistautuvien sotilaiden kasvot "palavat uudella valolla". Hän ymmärsi piilotetun voiman, joka yhdistää Andrein, Pierren, Timokhinin ja sadatuhannen armeijan - tämä on isänmaallisuutta - ja tulevassa taistelussa tarvitaan vain yhtä asiaa, jotta tämä tunne olisi kaikkien sydämessä.

Mikä on Borodinon taistelun kuvan erikoisuus, mihin tekniikkaan ja miksi kirjoittaja turvautuu?

Taistelun kuva annetaan Pierren silmin, kaukana sotilaallisesta elämästä, huonosti perehtynyt asenteeseen, joka ei seuraa tapahtumien ulkoista kulkua, mutta ymmärtää taistelun sisäisen hengen - tämän isänmaallisuuden voiman - "piilevän lämmön".

Mikä tuo Bezukhovin Borodinon kentälle?

Omatunnon ääni, mahdottomuus, joka on tällä hetkellä kohtalokasta koko Venäjälle, pysyä välinpitämättömänä Isänmaan epäonnea kohtaan. Täällä tapahtuu päätapahtuma - isänmaan kohtalo on päättymässä, vaikka hän itse ei täysin ymmärrä sitä - "Olen kiinnostunut."

Seuraa Pierren sielun dialektiaa Borodinon taistelun aikana.

Ilmaiseva kappale ”Pierre ... pysähtyi ihailusta ennen spektaakkelin kauneutta” (osa 3, osa 2, luku XXX).

Avainsana – kauneus (maailmankuva). Sankarin tunteet muuttuvat, aluksi hän tutkii yrittäen olla puuttumatta, sitten hänen sielussaan "tiedostamaton iloinen jännitys" korvataan uudella tunteella nähtyään haavoittuneen sotilaan - pelko kauhusta siitä, mitä tapahtuu. Hänen ajatuksensa toistavat prinssi Andreyn ajatuksia: “... sota ... elämän kauhistuttavin asia. Sodan tarkoitus on murha. " Toistuva metafora "syttyvä tuli" auttaa sankaria ymmärtämään, mikä on venäläisten sotilaiden vahvuus ja rohkeus.

Tolstoin moraalikäsityksessä tärkeä osa on perhe: taistelun aikana voi tuntea "perheen herätyksen", "sotilaat ... ottivat Pierren perheeseensä", "paristoa käyttäneiden ihmisten perhepiiri" . Korvaa tämä sana Tolstoin synonyymeillä.

- Ykseys, veljeysperustuu rakkauteen isänmaata kohtaan, haluun puolustaa kotimaata.

Ilmaiseva luku fragmentista "Borodino-kenttä taistelun jälkeen" (T. 3, Ch. ", Ch. XXXIX).

Mikä vanhan venäläisen kirjallisuuden teoksella on yhteistä jakso "Borodinon kenttä taistelun jälkeen"? Kirjoittajan käyttämät tekniikat.

- "Sana Igorin rykmentistä." Kuvaus on täynnä surua. "Pelottava näkymä taistelukentälle", "... riittää, ihmiset. Lopeta ... Tule järkkesi, mitä sinä teet? ”. Jakson avainsana - kauhu (kuva sodasta).Kontrastin vastaanoton avulla voit vakuuttaa lukijan tapahtumien luonnottomuudesta ja traagisuudesta.

Mikä on muuttunut prinssi Andrein sielussa Borodinon taistelun jälkeen?

Vakavasti loukkaantunut prinssi Andrey ymmärsi: "Tässä elämässä oli jotain, mitä en ymmärtänyt enkä ymmärtänyt". Vasta sairaalan pöydällä hän tajusi, että pääasia on ”myötätunto, rakkaus rakkaita veljiä kohtaan”.

Ketkä ovat Borodinon taistelun todelliset sankarit? Mikä muutti tämän uusi ilme Pierren sielussa?

Tavalliset sotilaat ovat todellisia sankareita. "He eivät puhu, mutta puhuvat." Ja Pierre kokee hänelle vastustamattoman tunteen "merkityksettömyydestään ja petollisuudestaan" verrattuna näiden ihmisten totuuteen, yksinkertaisuuteen ja vahvuuteen.

Jakso “A.P.Shererin salongissa” (osa 4, osa 1, luku I).

Antiteesi. Näillä ihmisillä ei ole todellista ahdistusta kotimaansa, ihmisten kohtalosta, heidän kuvitteellista isänmaallisuuttaan rajoittaa kielto puhua ranskaa, kieltäytyminen käymästä ranskalaisessa teatterissa.

Tekstin tarkkailu. Lausunto ongelmasta (osa 3, osa 2, luvut XXIX, XXXIV, XXXV.

Kääntykäämme historiallisten henkilöiden kuvaamista arvioidaksemme toimintaa, jonka kirjailija soveltaa pääkriteeriä - moraalista. Kutuzov ja Napoleon ovat romaanin moraalisia pylväitä. Romaanin tekstin perusteella taulukossa annettujen käsitteiden perusteella tunnistetaan tekijän suhtautuminen ilmoitettuihin historiallisiin henkilöihin.

Kuten ymmärrät kirjallisuuskriitikko V. Ermilovin lausunnon: Tolstoi "Kutuzov on suuri komentaja, koska hän on suuri mies".

Selitys kirjoittajan sanoilla: "Ei ole suuruutta, jossa ei ole yksinkertaisuutta, hyvyyttä ja totuutta." Henkilökohtainen lähestymistapa historiallisen hahmon rooliin ilmeni, mikä selittyy kirjailijan maailmankatsomuksella, vakaumuksella, että voitto on ihmisten hengessä; liikkeellepaneva voima historia on Tolstoin mukaan aina kansa.

Tuotos.

Miksi Borodinon taistelu voidaan määritellä romaanin sävellyskeskukseksi?

Moraalinen voitto vihollisesta voitettiin Borodinon kentällä. Sankarit ymmärtävät elämän totuuden: vasta sitten ihminen löytää paikkansa elämässä, kun hänestä tulee osa kansaa, löytää ykseyden hänen kanssaan.

/ / / Borodinon taistelu Leo Tolstoin romaanin "Sota ja rauha" sivuilla

Le Tolstoin romaani "Sota ja rauha" näyttää lukijan elämän venäjän valtio viisitoista vuotta historiallista aikaa vuosina 1805-1820. Se oli erittäin vaikea aika maamme historiassa, jota merkitsi vuoden 1812 sota.

Koko romaanin huipentuma ja ratkaiseva hetki on Boruzinon taistelu Napoleonin ja Venäjän armeijoiden välillä Kutuzovin johdolla, joka tapahtui elokuussa 1812.

L. Tolstoi tutustuttaa meidät erittäin tarkasti kaikkiin Borodinon taistelun yksityiskohtiin. Hän näyttää meille, sitten sotilaidemme leirin, sitten ranskalaiset, sitten löydämme itsemme Raevskyn paristoista ja sitten - rykmentissä. Tällaisen kuvauksen avulla voit nähdä ja ymmärtää tarkimmin monia Borodinon taistelun pieniä asioita.

Näemme Borodinon taistelun silmillämme. Bezukhov oli siviili ja tiesi vähän sotilasasioista. Pierre havaitsee kaiken tunteiden ja tunteiden kanssa. Kymmeniätuhansia sotilaita peittävä Borodinon kenttä, tykinkuunteluiden pyörteinen savu, ruutija haju herättävät ilon ja ihailun tunteen.

Tolstoi näyttää meille Bezukhovin Borodinon taistelun keskellä, lähellä Rayevskin akkua. Siellä Napoleonin joukkojen isku laski, siellä tuhannet sotilaat kuolivat. Pierren on vaikea ymmärtää kaikkia tapahtumia. Silloinkin kun törmäsi ranskalaiseen upseeriin, hän ei ymmärtänyt kuka oli vanginnut kenen.

Borodinon taistelu jatkui. Jo useita tunteja aseiden salvot ukkosivat, sotilaat kulkivat käsi kädessä. L. Tolstoi osoittaa meille, kuinka Napoleonin joukot eivät enää kuunnelleet kenraaliensa käskyjä, häiriöt ja kaaos vallitsivat taistelukentällä. Samanaikaisesti Kutuzovin joukot olivat yhtenäisiä kuin koskaan ennen. Kaikki toimivat yhdessä, vaikka he kärsivätkin suuria menetyksiä. Siellä kirjailija näyttää meille Andrei Bolkonskyn rykmentin. Jopa varalla ollessaan hän kärsi suuria tappioita lentämällä tykinkuulia. Mutta kukaan sotilasta ei edes ajatellut juosta. He taistelivat kotimaastaan.

Borodinon taistelua koskevan tarinan lopussa Tolstoi näyttää Napoleonin armeijan villin pedon muodossa, joka kuolee Borodinon kentällä saatuun haavaan.

Borodinon taistelun tulos oli Napoleonin joukkojen tappio, heidän säälittävä pakeneminen Venäjältä ja tietoisuuden menetys voittamattomuudesta.

Pierre Bezukhov ajatteli uudelleen tämän sodan merkitystä. Nyt hän havaitsi sen olevan jotain pyhää ja erittäin välttämätöntä kansalle taistelussa kotimaastaan.