ग्रीक नाक प्राचीन ग्रीक मूर्तियों की एक विशिष्ट विशेषता है। यूरोपीय संघ की पृष्ठभूमि के खिलाफ आधुनिक यूनानी: ग्रीक चरित्र के बारे में पूरी सच्चाई

प्राचीन और आधुनिक यूनानियों के बीच उपस्थिति में अंतर के बारे में निम्नलिखित स्टीरियोटाइप लोकप्रिय है:

यूनानियों ने कथित तौर पर हुआ करता थासभी निष्पक्ष, नियमित सुविधाओं के साथ। तो यह आमतौर पर प्राचीन यूनानी कविताओं में कहा जाता है। और यह तथ्य कि अब वे पूरी तरह से अलग हैं, तुर्की विजय के परिणाम हैं।

"यूनानी आबादी के हाल के आनुवंशिक अध्ययनों ने प्राचीन और आधुनिक यूनानियों के बीच सांख्यिकीय रूप से महत्वपूर्ण निरंतरता का प्रमाण प्रदान किया है।" (विकिपीडिया)।

गोरा के मिथक को ग्रीक मंच पर बहुत अच्छी तरह समझाया गया है:

उपयोगकर्ता ओल्गा आर के लिए धन्यवाद।

"यूनानी कभी भी" सजातीय "जातीय नहीं रहे हैं। प्राचीन काल से, वे दो जनजातीय समूहों में विभाजित थे: आयनियन (अचियन) और डोरियन (इन समूहों के भीतर उपसमूह थे, लेकिन इसका हमारी बातचीत के विषय से कोई लेना-देना नहीं है) ) ये जनजातियाँ एक-दूसरे से भिन्न थीं। मित्र न केवल संस्कृति से, बल्कि उपस्थिति से भी। आयनियन छोटे, काले बालों वाले और गहरे रंग के थे, और डोरियन लंबे, गोरे बालों वाले और गोरे-चमड़ी वाले थे। आयनियन और डोरियन एक दूसरे के साथ दुश्मनी में थे, और दोनों आदिवासी समूह पूरी तरह से केवल बीजान्टिन समय में मिश्रित थे। हालांकि यहां "पूरी तरह से" शब्द पूरी तरह से उपयुक्त नहीं है: भौगोलिक दृष्टि से पृथक क्षेत्रों में - उदाहरण के लिए, कुछ द्वीपों पर - अपेक्षाकृत शुद्ध आयनिक या डोरिक प्रकार अभी भी पाया जा सकता है।

काला सागर क्षेत्र के यूनानी (पोंटी-रोमी, अज़ोव रुमी, उरुम, आदि), बाकी यूनानियों की तरह, भी बहुत विषम हैं: उनमें से शुद्ध आयनियन और डोरियन दोनों हैं, साथ ही एक मिश्रित प्रकार ( काला सागर क्षेत्र कई सदियों से, के अप्रवासियों द्वारा बसा हुआ है विभिन्न क्षेत्रोंयूनान)। इसलिए, यूक्रेन में कुछ यूनानी ग्रीस के कुछ यूनानियों से भिन्न हो सकते हैं - लेकिन, निश्चित रूप से, सभी नहीं और सभी नहीं। उदाहरण के लिए, यदि आप क्रेते में जाते हैं, तो आप जितने चाहें उतने "सफेद और घुंघराले बालों वाले" ग्रीक पाएंगे (अधिकांश क्रेटन ने डोरिक प्रकार की उपस्थिति को बरकरार रखा है)।

"- फिर ऐसी" क्लासिक "ग्रीक छवि कहां से आई और जड़ ली?

"17-19 शताब्दियों के पश्चिमी यूरोपीय कलाकारों के लिए धन्यवाद। उन्होंने प्राचीन यूनानियों को अपने, प्रियजनों - यानी जर्मन, डच और अन्य पश्चिमी यूरोपीय लोगों के समान चित्रित किया। इसलिए" स्टीरियोटाइप "(ऐतिहासिक डेटा पर आधारित नहीं।

"सफेद बालों वाले गोरे लोग, निश्चित रूप से" ανθοι "(और उन्हें और क्या कहते हैं?) भी कहा जाता है, लेकिन अगर आप ग्रीक के संबंध में इस शब्द को सुनते या पढ़ते हैं, तो इसका मतलब बिल्कुल हल्के भूरे बाल हैं।"

"होमर ओडीसियस को एक विशिष्ट आयोनियन के रूप में वर्णित करता है: गहरे रंग का और काले बालों वाला।"

"... बात यह है कि दिखावट प्राचीन यूनानी देवताथा, जैसा कि यह उनके सार का प्रतीक था - अर्थात, यह इस बात पर निर्भर नहीं करता था कि इन देवताओं के उपासक कैसे दिखते हैं, बल्कि स्वयं देवताओं के "गुणों" पर निर्भर करते हैं। तो, अपोलो के सुनहरे बाल सूर्य का प्रतीक हैं। एथेना की "ग्रे" आंखें वास्तव में ग्रे नहीं हैं, लेकिन "उल्लू" हैं: A8hna glaukwphs ("ग्रे" के रूप में इस शब्द की व्याख्या इसलिए दिखाई दी क्योंकि प्राचीन ग्रीक शब्द ग्लॉक्स - "उल्लू" - ग्लौकोस शब्द के साथ आधुनिक अनुवादकों द्वारा भ्रमित किया गया था) - - "ग्रे" या "नीला")। उल्लू एक प्रतीक और देवी एथेना के अवतारों में से एक था; कई विद्वानों का मानना ​​​​है कि मूल रूप से एथेना मृत्यु की देवी थी और एक उल्लू (मृत्यु और दफन की एक विशिष्ट नवपाषाण छवि) के रूप में पूजा की जाती थी। वैसे, एक उल्लू के सिर के साथ एथेना की छवियां हैं।"

यह क्या है? "ग्रीक प्रोफाइल" वाली मूर्तियां कहां से आईं (अर्थात नाक के पुल की अनुपस्थिति के साथ)? सुनहरे बालों का वर्णन कहाँ से आया? आइए यह भी मान लें कि यह गोरे लोग थे जिनका उल्लेख किया गया था। खैर, देवता कुछ भी कर सकते हैं! वे परिभाषा के अनुसार सामान्य मनुष्यों से भिन्न होना चाहिए। नाक के पुल की अनुपस्थिति इस तरह की उत्पत्ति का संकेत देती थी। इसके विपरीत, प्रमुख भौंहों के साथ उन्होंने खलनायक, आम लोगों को चित्रित किया। प्रतीकों की बात है। ग्रीक कला बिल्कुल भी यथार्थवादी नहीं थी।

तथाकथित, यदि आप दार्शनिकों की प्रतिमाओं को देखते हैं, और उनकी कल्पना एक प्राकृतिक रंग में करते हैं। और भी आसान - तस्वीरें देखें दिनचर्या या रोज़मर्रा की ज़िंदगी, जहां साधारण सामूहिक किसानों को चित्रित किया गया है - एक लाल-आकृति वाले फूलदान पर। या यहां तक ​​​​कि, देवताओं के रूप में, लेकिन केवल नश्वर के कपड़े में:

क्लासिक भूमध्यसागरीय प्रकार! घुंघराले भूरे रंगो के बाल। और प्रोफ़ाइल, पहली बार एक कैनन के रूप में शैलीबद्ध, भविष्य में अधिक से अधिक यथार्थवादी हो जाती है।

इटालियंस, जिन्होंने तुर्की के कब्जे को कभी नहीं जाना है, मोटे तौर पर एक जैसे दिखते हैं। उनके पास एक अलग विषय है: सबसे पहले रोमन आज के उत्तरी फ्रेंच की तरह दिखते थे। और फिर मध्य पूर्व के गुलामों का खून मिला। हां, हो सकता है। लेकिन यह उन्हें "सच्चे आर्यों" के बीच उनके वर्गीकरण से वंचित नहीं करता है:

इसके अलावा, दक्षिणी इटालियंस (यानी, नेपल्स और सिसिली के निवासी) कई मायनों में ग्रीक उपनिवेशवादियों के वंशज हैं।

प्राचीन काल में इन क्षेत्रों के निवासी इस तरह दिखते थे:

और सबसे महत्वपूर्ण बात, इन चेहरों पर करीब से नज़र डालें। वे गहरे रंग के, भूरी आंखों वाले हो सकते हैं। लेकिन सामान्य उत्पत्ति, एक तरह से या किसी अन्य, महसूस की जाती है। उदाहरण के लिए, डेस्पिना वैंडी:

और यहाँ फिल्म "द डे व्हेन ऑल द फिश सरफेस्ड" का एक ग्रीक सामूहिक किसान है, क्या यह एक दार्शनिक की प्राचीन यूनानी प्रतिमा नहीं है?):

हाँ, मैं कितना भी ग्रीक मोज़ाइक, फूलदान, फ़्रेस्को - सभी घुँघराले कैसे देखूँ।

अचियान और डोरियन युद्ध में क्यों थे? यह कैसे व्यक्त किया गया था? प्राचीन ग्रीस, यह वास्तव में नीतियों, शहर-राज्यों, शत्रुतापूर्ण और सहयोग करने वालों का एक समूह है, उनमें जनसंख्या सजातीय थी और किसी एक प्रकार की थी या नहीं?

हल्के बाल एक अच्छा संकेत क्यों है (जहाँ तक मुझे पता है, अधिकांश देवता सिर्फ गोरे बाल थे), लेकिन बड़ी भौंहों की लकीरें नहीं?

उत्तर

खेद है कि उसने तुरंत उत्तर नहीं दिया। छुट्टी से पहले के काम-एस)

वास्तव में, यहाँ आम कहानी, जब एक राष्ट्र बनता है, समय के साथ, धीरे-धीरे विभिन्न जातीय समूहों से, निकट से संबंधित, और कभी-कभी इतना नहीं। एक ही सभ्यता का विभिन्न अवस्थाओं में विखंडन होना भी स्वाभाविक है। द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व में आचियों ने माइसीनियन सभ्यता का निर्माण किया। क्रेते के खिलाफ लड़ाई, जहां दुष्ट मिनोटौर है, और ट्रॉय के साथ युद्ध उसी युग से हैं। डोरियन, हालांकि वे एक समान भाषा बोलते थे, लंबे समय तक पश्चिम में रहते थे, और अचेन्स की तुलना में, वे लगभग पेड़ों पर चढ़ गए।

"कांस्य युग की तबाही" आ गई है। वजह से कठिन परिस्थितियांडोरियन ने उक्त शक्ति के क्षेत्र पर आक्रमण किया। आचेन्स के हिस्से को खाली करना पड़ा, जहां वे "सी पीपल्स" में शामिल हो गए जो भूमध्य सागर में समुद्री डाकू थे।

पहले तो यह लगभग जानवरों की खाल में बर्बर लोगों के आक्रमण जैसा लग रहा था। लेकिन ग्रीक "अंधेरे युग" के दौरान, विजेताओं ने विजय प्राप्त की कुछ उपलब्धियों को आत्मसात कर लिया, उनके साथ घुलमिल गए, और, उनकी प्रगतिशील ऊर्जा और आने वाले लौह युग की उपलब्धियों के साथ, अंततः हमारी समझ में जीवन दिया, जो है। शास्त्रीय प्राचीन ग्रीस।

कुल मिलाकर, चार शाखाओं ने प्राचीन ग्रीक नृवंशों के निर्माण में एक भूमिका निभाई: अचेन्स, डोरियन, इओनियन और एओलियन।

क्षेत्र में, किसी प्रकार की स्मृति संरक्षित की गई थी। एथेंस के लोगों को याद आया कि उनके पास एक महान सभ्यता हुआ करती थी और वे मुख्य रूप से आचियों के वंशज थे। स्पार्टन्स अपने शुद्धतम रूप में डोरियन थे। Ionians पूर्व में - एशिया माइनर में, और आस-पास के द्वीपों पर समाप्त हो गए। वहाँ, जाहिरा तौर पर, पहले से मौजूद स्थानीय आबादी के साथ संबंध बहुत महत्वपूर्ण साबित हुए। मिश्रण के कारण, संभवतः, आयनियों ने एक विशिष्ट दक्षिणी स्वरूप प्राप्त कर लिया।

बेशक, जमीन पर मतभेद थे। उदाहरण के लिए, हमारे समय में भी, हम उत्तरी और दक्षिणी रूसियों को अलग करते हैं। अलग-अलग बोलियाँ हैं। ग्रीस में आज तक, क्षेत्र के आधार पर, डोरियन या आयोनियन प्रकार प्रचलित है। एक जाने-माने जानकार व्यक्ति के रिकॉर्ड के अनुसार, जिसे केवल ग्रीक के रूप में जाना जाता है (उन्होंने "डिनर पार्टी" कार्यक्रमों में से एक में भी अभिनय किया था), देश की स्वदेशी आबादी अब बहुमत में है, यूरोपीय प्रकार, लेकिन से प्रत्यावर्तित सीआईएस देश आमतौर पर आयोनियन होते हैं।

पर टिप्पणी

यह सामान्य ज्ञान है कि यूनानी, सभी को पसंद करते हैं दक्षिणी लोग, तेज आवाज वाला, नेकदिल, तेज-तर्रार और मेहमाननवाज। इस बात पर यकीन करने के लिए ग्रीस में छुट्टियां बिताना काफी है। ग्रीक अर्थव्यवस्था के पतन की सामान्य तस्वीर ने उनकी विशेषताओं की सूची में लापरवाही और चालाक जैसी विशेषताओं को लाया। क्या उन्हें अस्तित्व का अधिकार है? इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए ग्रीस में दो सप्ताह पर्याप्त नहीं हैं। लेकिन आप कई वर्षों के अनुभव का विश्लेषण करने का प्रयास कर सकते हैं।

सड़क पर चलते हुए, आप एक से अधिक ग्रीक को एक मेज पर सिगरेट और एक गिलास फ्रैप के साथ, कंपनी के साथ या बिना बैठे देखते हैं। सुकून देने वाली, शांतिपूर्ण तस्वीर। एक बाहर का प्रेक्षक कहेगा: एक निष्क्रिय व्यक्ति, इस कुर्सी और एक गिलास कॉफी के अलावा, उसे और कुछ नहीं चाहिए। कितना भ्रामक प्रभाव है! यदि ऐसा होता, तो यूनानी राष्ट्र अभी भी तुर्की जुए के अधीन होता। उनके साथ कॉफी पिया जा सकता है। अपनी कुर्सी से उठो, विद्रोह शुरू करो? ऐसी मुश्किलें क्यों?

हालाँकि, बहुत पहले नहीं (सौ साल पहले), स्वतंत्रता के लिए एक लंबे और खूनी युद्ध के बाद, तुर्कों को हमेशा के लिए निष्कासित कर दिया गया था, और ग्रीस ने अपना आधुनिक इतिहास लिखना शुरू कर दिया था।

आधुनिक यूनानियों को स्वतंत्रता के अपने प्यार को एक विशेष तरीके से व्यक्त करना पसंद है: हड़ताल और प्रदर्शन। यूनानियों से हड़ताल करने का अधिकार छीन लो, और तुम उनकी आत्मा को छीन लो। प्रदर्शनों के साथ नियमित हमले उच्च भूकंपीय गतिविधि वाले क्षेत्र में भूकंप की तरह होते हैं: अधिक बार, बेहतर, यदि केवल गंभीर क्षति के बिना। ग्रीक लोगों को लगातार संचित तनाव और असंतोष को छोड़ना चाहिए, अन्यथा परिणामी रक्त का थक्का अप्रत्याशित हो सकता है और गंभीर परिणाम... यूनानियों को जंजीर में बांधना बहुत खतरनाक है - बस तुर्कों से पूछिए।

आधुनिक यूनानियों को स्वतंत्रता के अपने प्यार को एक विशेष तरीके से व्यक्त करना पसंद है।

क्या यूनानी मेहनती हैं? शायद किसी अन्य यूरोपीय लोगों से कम नहीं। बड़े बच्चों की तरह, यूनानियों को एक कठिन जीवन के बारे में एक पड़ोसी से थोड़ी शिकायत करना पसंद है। एक बड़ी संख्या कीकाम के घंटे या एक छोटा वेतन, लेकिन ये सभी वार्तालाप एक वाक्यांश के साथ समाप्त होते हैं: "नरक में जाओ!" "काम होगा!" आलसी राष्ट्र के लिए अजीब नारा है ना? काम होगा तो बाकी सब बर्दाश्त कर लिया जाएगा। इस वाक्यांश का कठोर न्याय आगे की शिकायतों को असंभव बना देता है, बातचीत समाप्त हो जाती है, और हर कोई अपने व्यवसाय में लौट आता है।

किशोरावस्था से यहां के युवाओं को होती है पॉकेट मनी कमाने की आदत : शायद ही कभी जो नहीं गए छात्र वर्षएक वेटर या बारटेंडर का अभ्यास। अक्सर ऐसी जगह को दूसरे पेशे के रूप में कई सालों तक बरकरार रखा जाता है - अगर पहला पर्याप्त आय नहीं लाता है। लेकिन कोई भी इस स्थिति को दुखद नहीं मानता है, इसके विपरीत - मिलनसार यूनानी जल्दी से ऐसी संस्था में अपना खुद का माइक्रॉक्लाइमेट बनाते हैं और अपने पसंदीदा कैफे के साथ भाग नहीं लेंगे, भले ही उन्हें इसमें मुफ्त में काम करना पड़े।

यदि हम ग्रीक चरित्र के बारे में सच्चाई के बारे में बात करते हैं, तो यह ग्रीक समय की पाबंदी और प्रतिबद्धता जैसी घटना का उल्लेख करने योग्य है।

किशोरावस्था से, ग्रीस में युवाओं को पॉकेट मनी बनाने की आदत हो जाती है: शायद ही कोई अपने छात्र वर्षों के दौरान वेटर या बारटेंडर के अभ्यास से नहीं गुजरता।

केवल एक दंत चिकित्सक और एक रियल एस्टेट एजेंट के साथ नियुक्ति के लिए यहां समय पर आने का रिवाज है - अन्यथा आप वापस जाएंगे, नमकीन नहीं। अन्य सभी मामलों में समय पर पहुंचना स्वाभिमान नहीं है। यदि आप किसी यूनानी के साथ इतने मिनटों में मिलने के लिए सहमत हैं, तो शांति से सहमत समय अंतराल को दोगुना करें - और सब कुछ ठीक हो जाएगा। यदि आप संकेतित घंटे पर आए, और आपका प्रतिद्वंद्वी, अपने पूरे मुंह से मुस्कुराते हुए, आधे घंटे बाद दरवाजे पर दिखाई दिया, तो बेहतर है कि आप उसे अपनी नाराजगी न दिखाएं: आप केवल यह हासिल करेंगे कि उसके चेहरे पर मुस्कान बदल जाएगी आश्चर्य और गलतफहमी से, और वह एक बार और हमेशा के लिए आपको छोटा लगेगा। आप कड़कड़ाती ठंढ में सड़क पर उसका इंतजार नहीं कर रहे थे, बहुत अच्छी बात है।

ग्रीक बाइंडिंग एक समान रूप से संवेदनशील मुद्दा है। "हो जाए!" - हाउस मैनेजर, लॉकस्मिथ, इलेक्ट्रीशियन, सेल्समैन और बिल्डर आपको आश्वस्त करेंगे। लेकिन जैसा कि आप जानते हैं, वादा किया गया तीन साल से इंतजार कर रहा है। अपने ऋणी की अंतरात्मा को प्रभावित करने की इच्छा और उसकी आँखों में एक गूंगा तिरस्कार होने के नाते, आप बहुत कम हासिल करेंगे, आप शायद ही उसके साथ अपने रिश्ते को बर्बाद कर पाएंगे। आपको पहले की तरह ही, खुले हाथ और एक हर्षित विस्मयादिबोधक द्वारा बधाई दी जाएगी, साथ ही आश्वासन दिया जाएगा कि वह अभी आपका नंबर डायल कर रहा था। वाक्यांश "मुझे तुम्हारे बारे में याद है!" बहुत लोकप्रिय है। कॉफी, जीवन के बारे में एक विस्तृत बातचीत और आपके प्रश्न "अगले सप्ताह" को हल करने का वादा पालन करेगा।

यूनानियों में देशभक्ति की भावना बचपन से ही लाई गई है

नरम और आश्वस्त, आप एक अस्पष्ट भावना के साथ छोड़ते हैं कि आपको ठंड में छोड़ दिया गया है, और यह सच है: अगले सप्ताहआमतौर पर कभी नहीं आता। एक ही परिणाम एन-वें नंबर के साथ एक समान सैर करने के बाद, आप अंततः अपना आपा खो देते हैं और चिल्लाने और धमकियों की मदद से एक परिणाम प्राप्त करते हैं। क्या यह कोई आश्चर्य की बात है कि यूनानी स्वयं पहले से ही चिल्लाना शुरू कर देते हैं, कभी-कभी केवल निवारक उद्देश्यों के लिए?

केवल दंत चिकित्सक और रियल एस्टेट एजेंट के साथ एक नियुक्ति के लिए यहां समय पर आने का रिवाज है - अन्यथा आप वापस जाएंगे, नमकीन नहीं।

कितना विरोधाभासी, समझ से बाहर और एक ही समय में अद्भुत है कि ये वही लोग, किसी व्यक्ति को कठिनाई में देखकर, उसके लिए वह सब कुछ करेंगे जो वे कर सकते हैं, और इससे भी अधिक - और कभी भी अपनी योग्यता को उसके सामने नहीं रखेंगे। निस्वार्थता और एक खुली आत्मा - ये ऐसे इंजन हैं जो ग्रीक को आपको अपनी आखिरी शर्ट देंगे। यदि बाद में आप उसे धन्यवाद देने का निर्णय लेते हैं, तो यूनानी ईमानदारी से आश्चर्यचकित होगा: जरा इसके बारे में सोचें! कैसे मदद न करें, हम लोग हैं। अपने प्रति इसी तरह के रवैये की अपेक्षा करना तर्कसंगत होगा - लेकिन आप जबरदस्ती मीठे नहीं होंगे।

यूनानी देशभक्ति - यूनानी देशभक्ति की एक अन्य विशेषता का उल्लेख किए बिना हमारे निबंध को पूरा करना असंभव है। किसके पास नहीं है, आप कहते हैं? तो याद कीजिए आपने कितनी बार स्कूल में अपने देश का झंडा फहराया था? और हर सुबह ग्रीक बच्चे। से जुड़े इस पाठ से सुबह की प्रार्थना, उनके स्कूल का दिन शुरू होता है। सेना में सेवा युवा ग्रीक अंकुर को वैध गौरव की भावना देती है, और यूनानी अपनी राष्ट्रीय टीम के लिए किसी भी स्टेडियम में अपना गला घोंट देंगे।

कुख्यात यूरोपीय संघ और उसके बाहर कोई उनके बारे में जो कुछ भी सोचता और कहता है, शब्द, खाली पानी की तरह, ओलिंपिक चोटियों से बहेंगे, उन पर टिके बिना और कोई निशान छोड़े बिना।

प्रत्येक देश अपने सांसारिक प्रवास के सदियों बाद विकसित हुई कुछ विशेषताओं का दावा करने में सक्षम है। लेकिन यूनान अकेला एक का प्रतिनिधित्व करता है महान विशेषता... उसके जीवन के उस तरीके को देखने के लिए पर्याप्त है, जो सदियों के बाद भी ज्यादा नहीं बदला है।

केवल यूनानी ही कह सकते हैं कि वे जानते हैं कि जीवन क्या है। यह ऐसे लोग हैं जो प्रकृति से निवृत्त होना और निरंतर लय बनाए रखना जानते हैं। नाइटलाइफ़साथ - साथ। मनोरंजन आज होगा, और कल आपके अनुभवों और खुशियों के साथ एक नया दिन होगा। ग्रीस में, पूरे मासिक वेतन के लिए उत्कृष्ट मनोरंजन में कुछ भी गलत नहीं है। तो क्या हुआ अगर आपको अपनी जेब में एक भी सिक्के के बिना एक महीना जीना पड़े? लेकिन हम कैसे चले! यह एक विरोधाभास है, लेकिन हर यूनानी अमीर बनना चाहता है, लेकिन वह कभी भी पैसे बचाने की कोशिश नहीं करेगा। वह एक नई महंगी कार, फैशनेबल कपड़े, एक बड़ी झोपड़ी खरीदना पसंद करेंगे। यह सब इसलिए ताकि दूसरे उसकी संपत्ति और खुद को कुछ भी नकारने की उसकी क्षमता को देख सकें। इसे ही यहाँ प्रतिष्ठा कहते हैं। यहां तक ​​कि परिवार भी अक्सर धन के बाद दूसरे स्थान पर होता है।
यूनानी - अद्भुत लोगजिसमें भावुकता और गर्म स्वभाव का सहअस्तित्व होता है। यहां तक ​​कि उनका इनकार और सहमति भी वैसी नहीं है, जिसके हम बचपन से आदी हैं। यदि कोई ग्रीक अपना सिर ऊपर से नीचे तक हिलाता है, तो यह उसकी सहमति को इंगित करता है, लेकिन नीचे से ऊपर तक - यह एक फर्म "नहीं" है और यह "ऊह" जैसा लगता है। लेकिन यूनानी "हां" का उच्चारण "ने" के रूप में करते हैं। ठोस विरोध। शायद यह वे थे जिन्होंने स्थानीय परंपराओं को उनके मूल रूप में संरक्षित करना संभव बनाया। आखिरकार, इन परंपराओं के बिना, ग्रीस ग्रीस नहीं है। स्थानीय लोग न केवल अपने स्वयं के रीति-रिवाजों को आत्मसात करने से बचाते हैं आधुनिक दुनिया, लेकिन लंबे समय से भूली हुई परंपराओं को भी पुनर्जीवित करते हैं। यह भावना विशेष रूप से छुट्टियों से पहले व्यक्त की जाती है, जब यूनानियों, उदाहरण के लिए, याद कर सकते हैं कि वे हमेशा बैरल अंग का समर्थन करते रहे हैं। बहुत पहले नहीं, यह संगीत वाद्ययंत्र एथेंस के प्रतीक के रूप में कार्य करता था और कई नागरिकों के बीच एक महत्वपूर्ण घरेलू वस्तु के रूप में था। अब केवल धनी यूनानी ही अपने घरों को सजाने के लिए प्राचीन बैरल अंग स्थापित करते हैं।

जन्म से लेकर परिपक्व बुढ़ापा तक सभी ग्रीक जीवन सभी प्रकार की परंपराओं से भरा हुआ है। प्रत्येक यूनानी के लिए यह जानना विशेष रूप से महत्वपूर्ण है लोक नृत्य... कम से कम मूल बातें, अन्यथा उसे कलंकित किया जा सकता है। अगर कोई ग्रीक टेबल से उठकर नाचने लगे तो इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है। अगर कोई चोर भारी है नृत्य मैराथनउसकी मेज पर रहेगा, अधिकांश लोग सोचेंगे कि वह केवल एक वास्तविक यूनानी या नवागंतुक नहीं है। और सबसे मुख्य परंपराग्रीस को हमेशा एक युवा देश बना रहना है।
ग्रीक का जीवंत और करिश्माई चरित्र जब भी वह जागता है, प्रकट होता है। हां, स्पार्टा ने आत्म-नियंत्रण और आत्म-नियंत्रण जैसी अवधारणा की शुरुआत की, लेकिन इसने न केवल ग्रीस में जड़ें जमा लीं, बल्कि यह अभी भी समझ से बाहर है। मज़ा हर ग्रीक में आत्मा में निहित है। सामाजिक स्थिति, वित्तीय स्थितिऔर उम्र कोई मायने नहीं रखती। खुशी और के सामने अविनाशी यौवनसब बराबर हैं। केवल यूनानी ही अनुष्ठान नृत्य के माध्यम से दर्द और दुख व्यक्त कर सकते हैं। बाकी दुनिया तभी नाचती है जब इंसान मस्ती कर रहा होता है।
ग्रीक ऑर्थोडॉक्स ईसाई हैं, इसलिए यहां ईस्टर और क्रिसमस सबसे ज्यादा मनाया जाता है।
ग्रीस में, जो लोग अपरिचित हैं उन्हें आमतौर पर उनके उपनाम से संबोधित किया जाता है। दोस्ती की स्थापना के साथ, आमतौर पर आपका नया दोस्तसबसे पहले आपको उसे नाम से बुलाने के लिए कहेंगे। वैसे यूनानियों ने . में अपना स्थान नहीं छोड़ा है सार्वजनिक परिवाहनवृद्ध लोगों और महिलाओं को स्वीकार नहीं किया जाता है। इसके अलावा, पता लिखते समय, क्षेत्र को स्पष्ट करना आवश्यक है, और इससे भी बेहतर, कुछ स्थलचिह्न। रहस्य यह है कि एथेंस में, शहर में एक ही सड़क के नाम कई बार हो सकते हैं। कभी-कभी टैक्सी ड्राइवर नहीं जानते कि आपकी गली में कैसे पहुंचा जाए।

यूनानी आपको आमंत्रित कर सकते हैं, लेकिन इसका यह अर्थ नहीं है कि आप किसी भोज में जा रहे हैं। इसके अलावा, अपने जूते न उतारें और न ही धूम्रपान करते हुए आश्चर्यचकित हों। ये लोग जो कुछ भी पसंद करते हैं धूम्रपान करते हैं और बिल्कुल हर जगह एक परंपरा है। ग्रीक लोगों के चरित्र में समय की पाबंदी का अभाव है। यहां तक ​​की व्यापार बैठकदेरी हो सकती है क्योंकि पार्टियों में से एक को देर हो चुकी है। यहां तक ​​​​कि हमारे लिए सामान्य "कल", जो "एवरियो" की तरह लगता है, का अर्थ कुछ अनिश्चित है। यह वास्तव में अगले दिन हो सकता है, या हो सकता है कि ग्रीक अगले महीने आपके लिए अपॉइंटमेंट ले।
यूनानी लगातार आगे बढ़ रहे हैं, लेकिन जलवायु मानवीय गतिविधियों पर अपने स्वयं के प्रतिबंध लगाती है। दोपहर का भोजन लगभग 2 बजे शुरू होता है और एक घंटे तक चल सकता है। इसके बाद दिन में सोने का समय होता है। 2-3 घंटे के लिए एक यूनानी सुरक्षित रूप से झपकी ले सकता है। वह। दोपहर 2 से 6 बजे तक, साथ ही रात 10 बजे के बाद, यूनानी बहुत जरूरी मामलों पर ही फोन पर कॉल करते हैं।

ग्रीक रेस्तरां को एक टिप की आवश्यकता होती है, मठ सभी प्रकार के ग्रीष्मकालीन शॉर्ट्स और मिनीस्कर्ट को अस्वीकार कर देता है, क्योंकि यह दूसरे जीवन से है। बेशक, यूनानी स्वयं अक्सर अपने रीति-रिवाजों की आलोचना करते हैं, इस या उस नियम का पालन करने की सलाह के बारे में तर्क देते हैं, लेकिन जब विदेशी इसे करने की कोशिश करते हैं तो वे इससे नफरत करते हैं।
यहां जल्दबाजी करना भी स्वीकार नहीं है। आपको मीटिंग के लिए देर हो सकती है, आप किसी रेस्टोरेंट में अपने ऑर्डर के लिए लंबा इंतजार भी कर सकते हैं, और फिर बिल। हालांकि, यह वादों को प्रभावित नहीं करता है। यदि यूनानी ने कहा, तो वह ऐसा करेगा, केवल, शायद, थोड़ी देर बाद।
यूनानियों ने आतिथ्य सत्कार नहीं किया, इसलिए आपको गाँव के घरों में दावत नहीं छोड़नी चाहिए। प्रति रूसी मेहमानयहां का रवैया खास है। रूस ने एक से अधिक बार यूनानियों को विभिन्न विजेताओं से निपटने में मदद की, इसके अलावा, हमारा एक धर्म है। रूसी पर्यटक स्थानीय खजाने में बहुत पैसा छोड़ते हैं। इसमें महंगे गहने खरीदना और रिसॉर्ट में आराम करना शामिल है।
ग्रीक जीवन शैली की एक महत्वपूर्ण विशेषता राष्ट्रीय व्यंजन है। उसके लिए प्यार परक्राम्य नहीं है। इसके अलावा, यूनानियों को खाना बहुत पसंद है। के सबसेमेवा, मछली, नींबू, भेड़ का बच्चा, टमाटर, लहसुन और किशमिश का उपयोग करके व्यंजन तैयार किए जाते हैं। अंगूर के पत्तों (डॉल्मेट्स) में लिपटे एक प्रकार के गोभी के रोल, चीर-चीर, जो पेस्टी और थूक पर विभिन्न व्यंजनों पर कुछ समान है, बहुत लोकप्रिय हैं। ग्रीक एलियन पीते हैं - खट्टा दूध पर आधारित एक राष्ट्रीय पेय। उन्हें यहां मिठाई भी बहुत पसंद है।

समुद्री मछली बरबुनी, कोरियोटिक सलाद (पनीर के टुकड़ों के साथ कटी हुई सब्जियां), स्क्विड (कलामारकिया), बैंगन (मेलिटेन्स), समुद्री मछली रो सलाद (तारामोसलैट), झींगा (गार्ड्स) और जेमिस्ट्स के लिए विशेष रवैया - पके हुए टमाटर एक मिश्रण के साथ भरवां चावल और मांस से।
ग्रीस में शराब अपनी स्थापना के समय से ही लोकप्रिय रही है। सबसे लोकप्रिय सफेद वाइन कंबास, पलिनी और सांता एलेना हैं। रेड वाइन का प्रतिनिधित्व "माफ्रोडफना" और "डोमेस्टिका" किस्मों द्वारा किया जाता है, जो अक्सर सफेद भी होता है।
इसके अलावा, स्थानीय पेय हैं: "ओज़ो" एक मजबूत मादक पेय है, जिसका स्वाद सौंफ देता है; "कैंसर" और "मैस्टिक", जो वास्तव में मैस्टिक ट्री का पुनर्नवीनीकरण राल है। सबसे प्रसिद्ध ग्रीक कॉन्यैक को मेटाक्सा कहा जाता है। कॉफी भी बहुत लोकप्रिय है, मेहमानों को छोटे कप में परोसा जाता है, और इसके बगल में एक गिलास साधारण साफ पानी होता है।
वी सामान्य रूपरेखाग्रीस कुछ हद तक रूस के समान है, इसलिए इस अद्भुत देश में हमारे पर्यटकों का रहना बहुत ही आरामदायक और प्रभावशाली साबित होता है। इसके अलावा, कई रूसी ग्रीस में एक घर खरीदने के खिलाफ नहीं हैं।

यूनानियों के जीवन की प्रकृति और उनकी उपस्थिति

हालांकि, आइए देखें कि आठवीं-छठी शताब्दी ईसा पूर्व में एटिका कैसा था। बता दें कि हेरोडोटस, थ्यूसीडाइड्स, ज़ेनोफ़ोन, टैसिटस, प्लूटार्क, प्लेटो और अरस्तू की किताबें दिशानिर्देश के रूप में काम करती हैं। प्रारंभिक अवस्था में एटिका एक ऐसा समाज था जहां अधिकांश लोग अभी भी ग्रामीण इलाकों में, अर्ध-ग्रामीण या अर्ध-शहरी प्रकार के छोटे गांवों में रहते थे। लेकिन तब सैन्य खतरों और अन्य कारणों से निवासियों का गांवों से शहरों की ओर पलायन हुआ (यूनानियों ने इस पलायन को "सिनोइकिज्म" कहा - एक साथ बसना)। इस प्रक्रिया को पहले से ही किंग थेसियस के तहत रेखांकित किया गया था। जैसा कि इतिहास में एक से अधिक बार हुआ है, युद्ध के न केवल नकारात्मक, बल्कि सकारात्मक परिणाम भी थे। उसने यूनानियों को एकजुट किया और उन्हें थोड़े समय के लिए एकता की भावना दी। उसी तरह, महान युद्धों ने सभी रूसियों - उत्तर के हेलेनेस को एकजुट किया।

एस कोयपेल। अकिलीज़ का रोष

होमर और हेसियोड की कविताओं के साथ-साथ अन्य लेखकों में, आप जनता की स्थिति के बारे में जान सकते हैं। कविताएँ उस युग के दौरान ग्रीस के जीवन और कार्य का व्यापक अवलोकन प्रदान करती हैं। हमारा सामना पितृसत्तात्मक जीवन शैली वाले देश के साथ है, लेकिन पहले से ही धन और शिल्प के लिए एक स्वाद है। गुलामी धन की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता के रूप में कार्य करती है। यद्यपि समाज में कुछ पितृसत्तात्मक विशेषताएं अभी भी संरक्षित हैं। सिर पर बुजुर्ग या पुजारी होते हैं, जिन्हें यूनानी "बेसिलियस" कहते हैं। एक लोकप्रिय सभा भी है, जो केवल अत्यावश्यक मामलों में मिलती है (उदाहरण के लिए, यह इथाका में 20 वर्षों से नहीं मिली है)। हालांकि, बेसिलियस कम से कम लोगों की इच्छा की झलक को संरक्षित करने का प्रयास करते हैं। दूसरे शब्दों में, यूनानियों की सामाजिक-राजनीतिक व्यवस्था का मूल्यांकन "एक प्रकार का सैन्य लोकतंत्र" के रूप में किया जा सकता है। लेकिन यह तथाकथित लोकतंत्र क्रूर है, कभी-कभी सिर्फ अमानवीय ... इलियड के पृष्ठ एकमुश्त क्रूरता, लगभग परपीड़न के दृश्यों से भरे हुए हैं ... अगेम्नोन ने ट्रोजन राजा प्रियम और हेकुबा - कैसेंड्रा की बेटी का अपमान किया। या "हीरो" अकिलीज़ ने न केवल द्वंद्वयुद्ध के बाद मरने वाले हेक्टर को दया से मना कर दिया - अपने मृत शरीर को अपने बुजुर्ग पिता को सौंपने के लिए, बल्कि उसने नायक के मृत शरीर को भी नाराज कर दिया। हेक्टर ने भले ही अकिलीज़ के मित्र पेट्रोक्लस को मार डाला हो, लेकिन पैट्रोक्लस और अकिलीज़ आक्रमणकारी हैं। ऐसा लगता है कि यह खून अकिलीज़ के लिए काफी नहीं है। वह बदला लेना चाहता है और अपने ही हाथों से 12 युवा ट्रोजन को मार डालता है। अचियान पराजित ट्रॉय के पुरुषों को मार डालते हैं, और महिलाओं को गुलामी में ले जाया जाता है। अकिलीज़ ने अपने दिल की क्रूरता को इस तथ्य से समझाया कि वह पेलेस और थेटिस से नहीं, बल्कि चट्टानों और समुद्र से पैदा हुआ था। मेरा मानना ​​है कि उनका जन्म चट्टानों और समुद्र से नहीं, बल्कि उस प्रताड़ित पश्चिमी सभ्यता से हुआ है, जो कि क्रूरता में स्वाभाविक रूप से निहित है।

ए इवानोव। प्रियम ने अकिलीज़ से अपने बेटे का शव देने को कहा

एस मैरिलियर। अकिलीज़ ने हेक्टर के शरीर को रथ से बांध दिया। 1786 जी.

कविताओं में बहुत जगह हथियारों, कपड़ों और घरेलू बर्तनों के वर्णन के लिए समर्पित है। सब कुछ बताता है कि ग्रीस सामाजिक स्तरीकरण के दौर में प्रवेश कर चुका है। "ओडिसी" में हम अप्रवासियों और खेत मजदूरों को देखते हैं। होमर उनके कड़वे बहुत जानता है। इलियड मजदूरों की दुर्दशा की बात करता है (अकिलीस यही बात करता है)। इससे पहले कि हम एक अकेले स्पिनर की छवि चमकाते हैं, जो अपने बच्चों के लिए मुश्किल से रोटी कमा पाता है। राजा अगामेमोन गरीबों के विरोधी हैं। भिखारियों के सुरम्य आंकड़े भी हैं (ईरा की छवि, दावत देने वालों के सामने खड़ी है, भिक्षा मांग रही है, और पास में, ओडीसियस एक प्रच्छन्न भिखारी की छवि में दिखाई दिया)। एक शब्द में कहें तो हम जिस समाज को देखते हैं वह न्याय से कोसों दूर है। इसलिए, ज़ीउस बुरे और अधर्मी लोगों पर एक तूफान और बारिश लाता है जो "चौक पर अपना गलत काम करते हैं और हिंसा को बढ़ाते हैं, सच्चाई को दबाते हैं और देवताओं की सजा से बिल्कुल भी नहीं डरते" (इल। XVI, 386-388) . व्यापार के लिए बहुत कम और कोई सम्मान नहीं है। हालांकि, "ओडिसी" में फोनीशियन जहाज के आने के बारे में कहा गया है। सीरिया, जो खूबसूरत सामानों से भरा हुआ है। ये व्यापारी पूरे साल यूनानियों के साथ व्यापार करते हैं, और यहां तक ​​कि खुद ओडीसियस भी कभी-कभी एक व्यापारी होने का दिखावा करते हैं (Od. XV, 415; IV, 222)। हालाँकि, जब फ़ेकियन यूरियल ने ओडिसी में एक व्यापारी को देखा, जो संवर्धन के उद्देश्य से विदेश गया था, तो वह उस पर बहुत नाराज हुआ और उसे एक दिलेर आदमी कहा (Od। VIII, 159-166)। हालाँकि उन्होंने पूरी तरह से शांति से पॉलीफेमस के सवाल को लिया, न कि वह एक डाकू था। उस समय, डकैती और दासता को एक योग्य और मेधावी व्यवसाय के रूप में माना जाता था। प्रच्छन्न ओडीसियस अपने साथियों के सामने कबूल करता है, स्पष्ट गर्व के बिना नहीं (ओडेस XVII, 422-423):

मेरे पास कई गुलाम थे

और सब कुछ

हम किसके साथ अच्छे से रहते हैं, किस लिए

हमें अमीर कहा जाता है।

तो, शहर-राज्य ग्रीस (कोरिंथ, मेगारा, थेब्स, चाल्सिस, आर्गोस, एरेट्रिया, एजिना, मिलेटस, स्मिर्ना, इफिसुस, स्पार्टा और निश्चित रूप से एथेंस) में दिखाई देते हैं। और एशिया में माइनर शहरों का उदय हुआ जो ग्रीस का सबसे विकसित हिस्सा थे (कम से कम 8 वीं शताब्दी में)। यहाँ थे उपजाऊ भूमि, खनिज जमा, मुख्य रखना व्यापार मार्गग्रीस को पूर्व से जोड़ना। किसी भी तरह से व्यापार, ज्ञान या शिल्प की भाषा नहीं तब मुख्य उपकरण, धन के स्रोत थे, लेकिन तलवारें, खंजर, डकैती, युद्ध। उनकी मदद से, युद्धरत दलों ने कई धन को जब्त कर लिया। ओडीसियस का घर सोने और तांबे से भरा हुआ है, जिसने यहां के सूटर्स को आकर्षित किया (और उसके पेनेलोप के सभी आकर्षण नहीं)।

जे जॉर्डन। पॉलीफेमस की गुफा में ओडीसियस। 1630 के दशक

स्मरण करो कि उस समय होमरिक ग्रीस में कोई पैसा नहीं था और कीमती धातुओं (कांस्य, लोहा, सोना) का उपयोग आमतौर पर विनिमय माध्यम के रूप में किया जाता था। उन्होंने 7 वीं शताब्दी में सिक्कों का खनन शुरू किया, इस कला को लिडियन से उधार लिया, जहां राजा क्रॉसस ने शासन किया (उनकी संपत्ति एक घरेलू नाम बन गई)। विनिमय व्यापार ने भी एक प्रमुख भूमिका निभाई।

डी वेलाज़क्वेज़। प्रतियोगिता के लिए एथेना को चुनौती देते हुए, अर्चन कैनवास बुनती है। 1657 ग्रा.

परिवर्तन आया है और श्रम संबंध... कुछ समय पहले तक, रानी नौसिका ने स्वयं दासों को नदी में चादरें धोने में मदद की थी, और पेनेलोप, ऐलेना और एंड्रोमाचे नौकरानियों के साथ कताई, बुनाई और कढ़ाई में व्यस्त थे। अर्चन ने खुद एथेना को एक बुनकर की कला में एक प्रतियोगिता के लिए चुनौती दी। ओडीसियस ने व्यक्तिगत रूप से, और बिना आनंद के नहीं, कुर्सियाँ, सोफे और काठी बनाई। एगामेमोन और अकिलीज़ ने स्वयं दावत और मेहमानों के स्वागत के लिए सब कुछ तैयार किया। एंड्रोमाचे घोड़ों को खिला रहा था। नौसिका बंधु खच्चरों को हटा रहे थे। यहां तक ​​​​कि देवताओं की रानी, ​​​​दिव्य हेरा ने भी स्वयं की सेवा की। प्राचीन यूनानियों के दास पहले तो अन्य लोगों से लगभग अलग नहीं थे। हालाँकि, जैसे-जैसे यह विकसित होता है जनसंपर्कस्थिति बदलने लगी। छोटा मुक्त किसान, बेशक, अब उस धनी जमींदार के साथ प्रतिस्पर्धा नहीं कर सकता था जिसके पास कई दास थे। एक छोटे कारीगर के बारे में भी यही कहा जा सकता है, जो एक बड़ी कार्यशाला के मालिक से मिला, जो जबरन दास श्रम पर आधारित था। 8वीं-7वीं शताब्दी ईसा पूर्व के युग में, ग्रीस में दासता का तेजी से प्रसार हुआ है। इतिहासकार ने लिखा, "चियान हेलेन्स के पहले थे (थिस्सलियन्स और लेसेडेमोनियन के बाद)," दासों का उपयोग करना शुरू कर दिया। हालाँकि, उनसे दास प्राप्त करने का तरीका उन लोगों के समान नहीं था ... क्योंकि लेसेडेमोनियन और थिस्सलियन ने हेलेन्स को गुलाम बना लिया था, जो पहले उस देश में रहते थे जो अब उनके पास है ... शुल्क।" कुरिन्थ में, खरीदे गए दासों के श्रम का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था (7वीं शताब्दी ईसा पूर्व में)। अन्य लोगों ने बाद में दासों का उपयोग करना शुरू किया। कम अमीरों को बिना गुलामों के साथ मिल गया। ध्यान दें कि यदि प्रारंभिक ग्रीक समाज श्रम और सांप्रदायिक लोकतंत्र के लिए बिल्कुल भी विदेशी नहीं था, तो जल्द ही, सैन्य जीत के साथ, यूनानियों ने भी "दास शक्ति के आकर्षण" का स्वाद चखा। लोगों का श्रमिकों और शासकों, स्वतंत्र और दासों में अपरिहार्य और घातक विभाजन हुआ। सच है, पहले गुलामी के तत्व थे, लेकिन यह अपेक्षाकृत दुर्लभ घटना थी। ऊपर हमने प्रारंभिक समाज के जीवन के सांप्रदायिक चरित्र के बारे में बात की। दास अभी भी एक विलासिता की वस्तु थे (एक सुंदर दासी की कीमत 4 से 20 बैल तक थी)। ऐसा भी हुआ कि राजा और रानी गुलामी में पड़ गए। रानी को विजेता के साथ बिस्तर साझा करने, उसे भोजन और कपड़े परोसने, उसे धोने के लिए, एक शब्द में, उसे हर संभव तरीके से खुश करने के लिए मजबूर किया गया था।

बैल को खाना खिलाना। फूलदान पर रचना

विजेताओं के सत्ता में स्थापित होते ही सब कुछ बदल जाता है। पराजित लोगों ने खुद को विभिन्न स्थितियों में पाया। उनकी स्थिति अलग थी। उनमें से कुछ ने सापेक्ष स्वतंत्रता बरकरार रखी, भूमि पर खेती की और देय राशि का भुगतान किया। जीवन के सभी सुख उनके लिए उपलब्ध थे, कभी-कभी वे सैन्य अभियानों में भाग लेते थे और एक निश्चित राज्य के मालिक होते थे। वे थिस्सलियन्स के साथ सभाओं में बैठे थे (पेरेबेस, मैग्नेट, अचेन्स)। एक प्रकार का श्रम विभाजन भी था। जैसा कि मेनेंडर के नाटकों में से एक पात्र कहेगा: “युद्ध में जीतना स्वतंत्र लोगों में निहित है; जमीन पर जोतना गुलामों का काम है।" गुलामी के उद्भव ने उपनिवेशीकरण जैसी महत्वपूर्ण घटना को गति दी। यह पहले ही कहा जा चुका है कि पूर्व में उपनिवेशीकरण काफी आम हो गया है। हालाँकि, शायद, यह प्राचीन यूनानी थे जिन्होंने इस प्रक्रिया को "धारा पर" रखा था। यहां यह उल्लेखनीय है कि माइसीनियन विस्तार, जो XIV से XII सदी ईसा पूर्व तक चला था। Mycenaeans ने रोड्स द्वीप का उपनिवेश किया और साइप्रस (XIV सदी ईसा पूर्व की शुरुआत) पर कब्जा कर लिया। तब उनका मार्ग सीरिया, मेसोपोटामिया और मिस्र तक गया। अचेन्स फेनिशिया, बायब्लोस, फिलिस्तीन पहुंचे। भविष्य में औपनिवेशीकरण जारी रहा। दो शताब्दियों के लिए (8 वीं शताब्दी के अंत से 6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व तक), यूनानियों ने भूमध्यसागरीय हिस्से (केरकिरा, एपिडामनोस, सिरैक्यूज़, कैटाना, सिबारिस, टैरेंटम और आगे मैसिलिया, मार्सिले तक) का उपनिवेश किया। पश्चिमी दिशा में, उनका उपनिवेश कार्थाजियन और एट्रस्कैन के उपनिवेश से टकरा गया। पूर्व में, यूनानियों ने एजियन सागर के उत्तरी तट का उपनिवेश किया, हेलस्पोंट और बोस्फोरस में प्रवेश किया। 7वीं शताब्दी ईसा पूर्व में। उन्होंने बीजान्टियम की स्थापना की, जहाँ से बाद में बीजान्टिन साम्राज्य का विकास हुआ। इसके अलावा, उनका मार्ग पोंटस यूक्सिन (काला सागर) के तट पर, सीथियन या स्लाव भूमि - सिनोप, ट्रेबिज़ोंड, ओलबिया, चेरसोनोस, थियोडोसिया, पेंटिकापियम (केर्च), तानैस तक स्थित होगा। ये प्राचीन यूनानी हैं।

ओडिसी का भटकता मार्ग

ग्रीक बेहद ऊर्जावान, सक्रिय और प्रतिभाशाली लोग हैं। वास्तव में, यह अविश्वसनीय लगता है कि इतना छोटा और खंडित ग्रीस दो शताब्दियों के लिए इस तरह के उन्मादी औपनिवेशिक विस्तार को विकसित कर सकता है। हालाँकि, इसके कारण हैं। बड़प्पन के हाथों में भूमि की एकाग्रता के दौरान, छोटे उत्पादकों को निचोड़ा गया, भूमि से खदेड़ दिया गया, जिससे जनसंख्या अधिक हो गई। कई लोग अपनी मातृभूमि (विदेशों) के बाहर खुशी तलाशने के लिए मजबूर हैं। इसके अलावा, ग्रीक समाज में व्यापार के विकास के कारण, एक ध्यान देने योग्य स्तरीकरण हुआ। यदि होमरिक ग्रीस में लगभग कोई स्थानीय व्यापारी नहीं थे (हालाँकि कविता में जेसन के बेटे का उल्लेख है, जिसने आचेन्स को शराब की आपूर्ति से अच्छा लाभ प्राप्त किया, साथ ही एक व्यापारी जिसने तांबे के लिए लोहे का आदान-प्रदान किया), तो पहले से ही 7 वें में सदी के व्यापारी परिवार अक्सर दिखाई देते हैं (कहते हैं, एथेंस में अल्केमोनिड परिवार)। चूंकि व्यापार और डकैती बहुत निकट से जुड़े हुए थे, इसलिए व्यापारियों का इस तरह का "अपमान" बहुत जल्दी होता है।

जैतून का संग्रह। अम्फोरा पर छवि

7 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के अंत तक। एक स्पष्ट रूप से विभेदित समाज पहले से ही उभर रहा है, जिसमें बड़प्पन, यानी कुलीन (यूपाट्राइड्स) और आम लोग(प्रदर्शन)। अरस्तू ने स्पष्ट रूप से एथेनियन राज्य ("एथेनियन राजनीति") के कुलीन सार को इंगित किया: "तथ्य यह है कि एथेंस की राज्य प्रणाली सामान्य रूप से कुलीन वर्ग थी, और, इसके अलावा, गरीबों को अमीरों द्वारा गुलाम बनाया गया था - वे स्वयं, उनके बच्चे , और उनकी पत्नियाँ। उन्हें पैलेट और छह-पक्षीय कहा जाता था, क्योंकि इस तरह के शुल्क के लिए वे अमीरों के खेतों में खेती करते थे। सारी जमीन चंद लोगों के हाथ में थी। और अगर उन्होंने (अर्थात किसान) अपनी मजदूरी नहीं दी, तो वे स्वयं और उनके बच्चों दोनों के बंधन में पड़ गए। साथ ही व्यक्ति की जमानत पर सोलन तक के कर्ज भी दिए गए।"

जेनेली के अनुसार। ओडिसी के धनुष के साथ पेनेलोप

जेनेली के अनुसार। ओडीसियस के हाथों पेनेलोप के समर्थकों की मौत

प्लूटार्क ने सोलन की अपनी जीवनी में इसके बारे में लिखा है: "गरीबों और अमीरों की स्थिति की असमानता उस समय तक पहुंच गई थी। उच्चतम डिग्रीजिसके परिणामस्वरूप राज्य अत्यंत खतरनाक स्थिति में था। आखिर आम आदमी अमीरों का कर्जदार था। उन्होंने या तो अपनी भूमि पर खेती की, बड़प्पन को रोटी का छठा हिस्सा दिया (एक अन्य व्याख्या के अनुसार - पांच-छठा), जिसके परिणामस्वरूप ऐसे लोगों को हेक्टेयर (छह-हाथ वाले लोग) और भ्रूण (खेत मजदूर) कहा जाता था, या उधार लिया जाता था खुद की सुरक्षा पर पैसा। लेनदार इन लोगों को बंधन में ले सकते थे। उन्होंने या तो उन्हें गुलाम बना लिया या उन्हें विदेशों में बेच दिया। बहुतों को अपने बच्चों को भी बेचने के लिए मजबूर किया गया था (यूनानी कानून ने इसकी मनाही नहीं की थी) और अपने लेनदारों की कठोरता से भागते हुए शहर से भाग गए थे।" कुलीन वर्गों ने तब लगभग पूरी भूमि पर कब्जा कर लिया था। लोग उनके बीच कर्ज के बंधन में फंस गए। यूनानियों के बीच ऋण कानून गंभीर था। देनदारों को आसानी से गुलाम बनाया जा सकता था या विदेशों में बेचा जा सकता था - विदेशी भूमि को। हालांकि, निश्चित रूप से उस समय न्याय के बारे में बात करने की कोई जरूरत नहीं थी। जिसके पास ताकत और ताकत है वह सही है। हेरोडोटस ने उल्लेख किया कि कैसे वही एथेनियाई लोगों ने पेलसजियन जनजाति को भूमि से खदेड़ दिया, जो उन्होंने खुद उन्हें एक बार कड़ी मेहनत (एक्रोपोलिस के चारों ओर दीवारों का निर्माण) के लिए दिया था। Pelasgians ने भूमि पर खेती की, और एथेनियाई, इस बहाने कि वे अपनी लड़कियों से छेड़छाड़ कर रहे थे, ने गरीब Pelasgians को बाहर निकाल दिया।

यूनानी उत्साही व्यक्तिवादी हैं। इस अवसर पर इतिहासकार थ्यूसीडाइड्स (460-396 ईसा पूर्व), सोने की खदानों के मालिक, जो मिल्टिएड्स से संबंधित थे, ने इस अवसर पर लिखा है: ट्रोजन युद्धउसने स्पष्ट रूप से अपनी आम ताकतों के साथ कुछ नहीं किया। मुझे यह भी प्रतीत होता है कि हेलस ने, अपनी संपूर्णता में, अभी तक इस नाम को धारण नहीं किया था, कि उसके लिए ऐसा कोई पद ड्यूकालियन के बेटे एलिन से पहले मौजूद नहीं था, लेकिन व्यक्तिगत जनजातियों, मुख्य रूप से पेलसगिअन्स ने उसके नाम दिए। उनके नाम। केवल जब एलेन और उसके बेटे सत्ता में पहुंचे ... और वे दूसरे शहरों में मदद के लिए पुकारने लगे, तभी ये जनजातियाँ, एक के बाद एक, और एक-दूसरे के संपर्क के कारण, हेलेन कहलाने लगीं, हालाँकि इसके लिए लंबे समय तक यह नाम अन्य सभी को प्रतिस्थापित नहीं कर सका। होमर इसका सबसे अच्छा सबूत है। आखिरकार, वह ट्रोजन युद्ध की तुलना में बहुत बाद में जीवित रहा और, हालांकि, वह कहीं भी सभी हेलेन्स को, उनकी समग्रता में, उस नाम से नामित नहीं करता है, लेकिन हेलेन्स को केवल उन लोगों को बुलाता है जो थियोटिडा से एच्लीस के साथ पहुंचे - वे पहले हेलेन थे। .. होमर बर्बर लोगों के नाम का उपयोग नहीं करता है, क्योंकि मुझे ऐसा लगता है कि यूनानियों ने खुद को दूसरे नाम के तहत अलग नहीं किया, बर्बर लोगों के नाम के विपरीत। इसलिए, यूनानियों, जो शहरों में अलग-अलग रहते थे, एक-दूसरे को समझते थे और बाद में ट्रोजन युद्ध से पहले सब कुछ एक सामान्य नाम से पुकारते थे, उनकी कमजोरी और आपसी संचार की कमी के कारण, एक साथ कुछ नहीं करते थे। और वे समुद्र के साथ अधिक सहज होने के बाद एक साथ इस यात्रा पर निकल पड़े।" आने वाले समय में हम देखेंगे कि यह उनके लिए क्या परेशानी का कारण बनेगा।

लिओचारे। अपोलो बेल्वेडियर

यूनानी कैसे दिखते थे? कुछ लोगों ने उन्हें अपोलो के सुंदर पुरुषों के रूप में कल्पना की: लंबा, गोरा, चौड़े कंधों वाला, एक सीधा शरीर, संगमरमर-सफेद त्वचा, पतले पैर और एक कामुक, गर्म टकटकी। अन्य लोगों ने कहा कि यूनानी (विशेषकर उनमें से जो पहले आत्मसात करने की प्रक्रिया से गुजर चुके थे और अवैध विवाह की ओर प्रवृत्त हुए थे) अक्सर छोटे और पतले प्रकार के होते थे, जिनमें झुकी हुई और टिकी हुई नाक, मुंह से कान, मुड़े हुए कंधे, बड़े पेट और पतले और टेढ़े होते थे। पैर। ... एक उदाहरण के रूप में, उन्होंने सुंदर से बहुत दूर का हवाला दिया - यूरिपिड्स और डेमोस्थनीज, सुकरात और ईसप। यूनानियों ने सीधे शरीर पर पहने जाने वाले अंगरखे पहने थे, जिसके सिरों को एक बकसुआ के साथ बांधा गया था। उनका रंग और लंबाई अलग हो सकती है। पुरुषों ने पीले रंग को छोड़कर कोई भी रंग चुना (यह रंग महिलाओं को दिया गया था)। उनके बाल घने और रसीले थे। लंबे बाल आमतौर पर दोस्तों, डांडी और ... दार्शनिकों द्वारा पहने जाते थे। वे अपने पैरों पर सैंडल लगाते हैं, कभी जूते, टखने के जूते या जूते। घर में सभी नंगे पांव चले। सबसे सहनशील और कठोर लोग नंगे पांव और सड़कों पर चलते थे। सुकरात ने सर्दियों में भी ऐसा किया था। एथेनियन का नाश्ता बल्कि प्रतीकात्मक था (रोटी का एक टुकड़ा - बस इतना ही)। सड़कों पर शांति से चलना चाहिए, ज्यादा जोर से नहीं बोलना चाहिए। "आप कैसे चाहते हैं कि मैं आपके बाल कटवाऊं?" - मैसेडोनिया के राजा अर्खेलॉस के नाई से पूछा। "चुपचाप," उसने मजाक में जवाब दिया।

और फिर भी यूनानी मिलनसार थे और दोस्तों के साथ चैट करना बहुत पसंद करते थे। इसलिए, दुनिया में किसी भी चीज़ से ज्यादा, वे सच्ची मित्रता को महत्व देते थे। नश्वर आनंद के लिए शर्तों को सूचीबद्ध करने वाले एक ग्रीक गीत में, दोस्ती स्वास्थ्य, सौंदर्य और धन के बाद होती है। सुकरात ने कहा: "मैं डेरियस के खजाने से कहीं ज्यादा एक दोस्त चाहता हूं।" इसलिए, वे अक्सर अपना ख़ाली समय दोस्तों के साथ बिताते थे। ग्रामीण जीवन की खुशियों का वर्णन करते हुए, अरिस्टोफेन्स ने कहा: एक ग्रीक के लिए अपने पड़ोसी से कहने से ज्यादा सुखद कुछ नहीं है: "अरे, कोमार्चाइड्स, अब हमें क्या करना चाहिए? क्या हम दोनों को साथ में नहीं पीना चाहिए, क्योंकि देवता हम पर कृपा करते हैं।" दोस्त मजे से मिले, कभी पिया।

वहीं, शारीरिक सौन्दर्य से अधिक महत्वपूर्ण आध्यात्मिक गुणों को माना जाता था। यूनानियों के पास, शायद, प्राचीन लोगों के सर्वोत्तम गुण थे: वे जीवित हैं, सोचने में तेज हैं, उचित, लोभी, बहादुर, साहसी, हरक्यूलिस की तरह, और साथ ही, यूलिसिस की तरह चौकस, मजाकिया और विडंबनापूर्ण हैं। हेरोडोटस ने लिखा है कि वे "बर्बर" से अधिक बुद्धिमत्ता और मूर्खता की कमी में भिन्न थे। समय के साथ, वे अपने व्यापार कारोबार के लिए प्रसिद्ध हो गए, जिससे उन्होंने फोनीशियन को बाजारों से बाहर कर दिया (और वे महान व्यापार स्वामी थे)। सच है, जुवेनल, पहले से ही ग्रीक सभ्यता के पतन के समय, उनकी संसाधनशीलता का उपहास करता था, जो कभी-कभी सभी सीमाओं से परे चला जाता है, जिसके आगे अस्वच्छता, धोखे और धूर्तता शुरू होती है। संयमी बुद्धि, अपनी कॉम्पैक्टनेस और ताकत से प्रतिष्ठित, ग्रीस में प्रसिद्धि प्राप्त की।

दावत में सुखवाद

यह ज्ञात है कि एथेनियाई लोग एक शब्द के लिए भी अपनी जेब में नहीं गए ... जर्मन जीन-पॉल ने लिखा (XIX सदी): "यूनानी केवल शाश्वत बच्चे नहीं थे (जैसा कि मिस्र के पुजारी ने उन्हें डांटा था), वे शाश्वत युवा थे ... जलवायु ने ग्रीक की कल्पना (एक प्रकार) को मध्य दिया - वह सामान्य और दास के बीच एक जगह लेता है, जैसे सूर्य की शांत गर्मी - चांदनी और भस्म करने वाली सांसारिक आग के बीच ... स्वतंत्रता, जहां ए दास, निश्चित रूप से, कड़ी मेहनत करने, एक शिल्प कार्यशाला में रहने और रोटी के एक टुकड़े के लिए अध्ययन करने की निंदा की जाती है (जबकि हमारे पास ऋषि और कवि दास हैं, और रोम में दास पहले कवि और संत थे), जिसके लिए एक नागरिक , जंगल में छोड़ा गया, केवल जिमनास्टिक और संगीत करके, यानी शरीर और आत्मा की शिक्षा के लिए जीने के लिए जी सकता था।" तुरंत और साथ ही, शरीर और आत्मा की ओलंपिक जीत की घोषणा की गई ... जीवन के लिए, रोटी के लिए दर्शनशास्त्र का अभ्यास नहीं किया गया था, और "छात्र बड़ा हुआ और शिक्षकों के बागों में बूढ़ा हो गया।" ई. रेनन ने कहा: "यूनानियों का, वास्तविक बच्चों की तरह, जीवन के प्रति इतना मजेदार रवैया था कि उनके लिए देवताओं को शाप देना या प्रकृति को अन्यायपूर्ण और लोगों के प्रति विश्वासघाती बनाना उनके लिए कभी नहीं हुआ।" ग्रीक में एक और गुण है: अपने भाग्य के बारे में चिंता, उसकी शानदार कल्पना के साथ उसे जगाया और लगाया गया शुरुआती काम- "उन सारी ऊर्जा के साथ जो उन्हें अलग करती है, यह इतने गहरे दुख की छाप है कि हम नए लोगों के बीच ताकत में इससे अधिक कुछ भी नहीं पाते हैं" (जे गिरार्ड)।

बाजार में यूनानियों के बीच लाइव दृश्य

यूनानियों की एक और विशिष्ट विशेषता उनकी जिज्ञासा है। रहस्यमय ने उन्हें अप्रतिरोध्य रूप से आकर्षित किया, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि भाषण किस बारे में था। वे सब कुछ देखना चाहते थे, सब कुछ समझना चाहते थे, सब कुछ जानना चाहते थे। यह आवश्यकता आयोनियन द्वीप समूह के प्रारंभिक प्रकृतिवादी दार्शनिकों में पाई जाती है। महान यूनानी इतिहासकारों (हेरोडोटस और थ्यूसीडाइड्स) के लेखन में भी जिज्ञासा की अत्यधिक प्यास प्रकट होती है। यह में से एक का गठन करता है विशेषणिक विशेषताएंपेरिपेटेटिक्स के स्कूल, जिन्होंने विज्ञान में वैज्ञानिकों के लिए शोध के कई नए रास्ते खोले।

शिकारियों का प्रस्थान। Tiryns . से फ्रेस्को

प्रारंभ में ग्रीक समुदाय का मिलन स्थल बाजार था, और बाद में लोग चौकों में एकत्रित हो गए। एथेंस में, लोगों के इकट्ठा होने का स्थान एक चौड़ी चट्टान पर एक वर्ग था जिसे Pnyx कहा जाता था। कुछ इस चौक पर मौज-मस्ती करने आए थे, अन्य - व्यवसाय से बाहर। यूनानियों को पता था कि कैसे न केवल व्यापार करना है, बल्कि दोस्तों के साथ संवाद करना, बातचीत करना, गाना, नृत्य करना, चलना, यात्रा करना और आम तौर पर मनोरंजन में शामिल होना पसंद है। यूनान की अपनी यात्रा के बाद, युवा अनाचार्सिस ने यूनानियों के व्यवहार के बारे में लिखा: “लगभग हर कोई व्यक्तिगत या सार्वजनिक मामलों से (वर्ग या अगोरा की ओर) आकर्षित होता है। ... कुछ घंटों में चौक, बाजार की हलचल से मुक्त होकर, भीड़ के तमाशे का आनंद लेने या, इसके विपरीत, दूसरों का ध्यान आकर्षित करने का एक उत्कृष्ट अवसर खोलता है। चौक के चारों ओर अगरबत्ती और मुद्रा परिवर्तक, नाई आदि की दुकानें हैं, जहां हर कोई स्वतंत्र रूप से प्रवेश कर सकता है और जहां राज्य के मामले, मामले पारिवारिक जीवन, दोष और व्यक्तियों की अजीब विशेषताएं ... एथेनियन लोग बहुत मज़ाक कर रहे हैं और उनके चुटकुले विशेष रूप से क्रूर हैं, क्योंकि उनकी सावधानी सावधानी से छिपी हुई है। कुछ जगहों पर शहर भर में फैले विभिन्न पोर्टिको के तहत शिक्षाप्रद बातचीत करने वाली कंपनियां हैं। समाचार के लिए एथेनियाई लोगों का अतृप्त प्रेम, उनके मन की जीवंतता और जीवन की आलस्य से प्रोत्साहित होने का परिणाम, उन्हें एक-दूसरे के करीब लाता है। यह युद्ध और शिकार के दौरान विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है ... "

मेलेगर और कैलेडोनियन सूअर। प्राचीन मूर्ति

सभी प्रकार के मनोरंजनों में, शिकार लोकप्रिय है ... एक भयानक कैलेडोनियन जंगली सूअर के शिकार के बारे में एक कहानी है। इस सूअर ने सचमुच ऐटोलिया की आबादी को आतंकित कर दिया। और फिर उस जानवर को मारने के लिए ग्रीस के कई वीर कैलीडन पहुंचे। उनका नेतृत्व निडर मेलेगर ने किया था, जिन्हें सुंदर शिकारी अटलंता से प्यार हो गया था। दुर्भाग्य से, शिकार समाप्त हो गया, जैसा कि अक्सर होता है, न केवल जंगली सूअर की हत्या के साथ, बल्कि प्रतिद्वंद्वी भी। सामान्य तौर पर शिकार अक्सर शिकारियों को खुद जानवरों में बदल देता है।

एंटोनियो कैनोवा। ऐलेना द ब्यूटीफुल

लोग लंबे समय से घर की दीवारों की विश्वसनीयता और मजबूती की सराहना करते आए हैं। "यह घर पर बेहतर है, क्योंकि यह बाहर खतरनाक है," हेसियोड और होमरिक हाइमन टू हेमीज़ में पाया जाने वाला एक प्राचीन ग्रीक कहावत है। उस समय ग्रीस के जंगल और सड़कें जानवरों और डाकुओं से भरी हुई थीं। तो अंग्रेजी कहावत, "मेरा घर मेरा किला है," का एक लंबा इतिहास है। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि चूल्हा और घर के देवताओं ने उनमें विशेष महत्व प्राप्त किया।

एथेनियाई

व्यक्तिगत और निजी जीवन का बहुत महत्व था, जो लगभग चौथी शताब्दी से यूनानियों के बीच अधिक तीव्र हो गया। निजी जीवन ने राजनीति के साथ-साथ एक प्रमुख स्थान पर कब्जा करना शुरू कर दिया। यूनानियों ने अपने कपड़ों, भोजन और आराम पर अधिक ध्यान देना शुरू कर दिया। सबसे धनी लोगों ने सोने के टुकड़ों से सजे बैंगनी रंग के लबादे या रंग-बिरंगे अंगरखे पहने थे। अमीर, स्वाभाविक रूप से, अधिक आकर्षक और उज्ज्वल कपड़े पहने। कभी-कभी यूनानी की राजनीतिक प्रवृत्ति भी उनके कपड़ों से निर्धारित की जा सकती थी।

ग्रीक मैट्रन

लैकोनिस्टों के बीच एक छोटे, मोटे लबादे का मतलब स्पार्टा जीवन शैली के लिए मालिक की सहानुभूति था; युवा अभिजात वर्ग सोने और बैंगनी रंग से सजे एक मेंटल, एक लबादा पहनना पसंद करते थे। अल्सीबिएड्स जैसे कुछ डांडी ने अपने सिर पर विभिन्न रचनाएं कीं। बाल आमतौर पर यूनानियों द्वारा काटे जाते थे, हालांकि रोमनों की तरह छोटे नहीं होते थे। पुरुषों की फैशन में मध्यम आकार की दाढ़ी थी। महिलाओं ने हर तरह के केशविन्यास किए, उन्हें रिबन, टियारा, स्कार्फ, जाल के साथ पूरक किया। धनवान स्त्रियाँ अधिक रंगीन और सुन्दर वस्त्र पहनती थीं, रंगीन अंगरखा पहनती थीं, अपने हाथों और गर्दनों को गहनों से सजाती थीं।

अपनी उपस्थिति की देखभाल करने में, पुरुष आमतौर पर इस तथ्य से सीमित थे कि उन्हें रोजाना ठंडे या गर्म पानी से धोना पड़ता था और अपने बालों की देखभाल करना पड़ता था। उपस्थिति की किसी भी अधिकता को पवित्रता और पवित्रता का संकेत माना जाता था। एक स्वतंत्र व्यक्ति के लिए लंबे बाल और दाढ़ी को सबसे अच्छा श्रंगार माना जाता था। सच है, पिछले कुछ वर्षों में, फैशन किसी न किसी तरह से बदल गया है। इसलिए, स्पार्टन्स द्वारा पराजित होने के बाद, Argives ने अपने बाल काटना शुरू कर दिया, और उस समय से स्पार्टन्स ने अपने बालों को पूरी तरह से काटना बंद कर दिया। मैसेडोनिया के समय से, उन्होंने अपनी दाढ़ी को शेव करना, अपने बालों को छोटा करना या छोटे कर्ल में कर्ल करना शुरू कर दिया। इससे साफ है कि महिलाएं अपने लुक पर खास ध्यान देती थीं। उनकी सेवा में सभी प्रकार के कपड़े, गहने, सफेदी, ब्लश, सुरमा थे। गेटर्स द्वारा इन सभी एक्सेसरीज का विशेष रूप से दुरुपयोग किया गया था। उन्होंने अपनी त्वचा और बालों को सुगंधित तेलों और सुगंधों से रगड़ा, अपने हाथों और शरीर को रंग दिया, बस पुरुषों को जाल में फंसाने के लिए। अधिक सुंदर, स्लिमर, अधिक सुंदर दिखने के लिए महिलाएं हर तरह के हथकंडे अपनाती हैं। यदि आज सभी प्रकार की धनी महिलाएं की सेवा में हैं मसाज पार्लर, आकार देना, सौंदर्य सैलून, फिर प्राचीन ग्रीस में यह भूमिका दलालों द्वारा निभाई जाती थी। लेखकों में से एक (एथेंस। XIII, 23) का कहना है कि वे "नई लड़कियों की भर्ती करते हैं और थोड़े समय में उन्हें इस तरह से रीमेक करते हैं कि पहचानना असंभव है। वह जो कद में छोटा है, जो एक कॉर्क के साथ जूते का अस्तर है, जो कि ऊंचा है, जिसे पतले तलवों वाले जूते दिए जाते हैं और उसे अपना सिर नीचे करके चलता है; इससे उसकी हाइट कम लगती है। चाहे उसकी जाँघें पतली हों, गुमशुदा तकियों से भरी होती है, और हर कोई उसे देखकर उसकी जांघों की परिपूर्णता की प्रशंसा करता है। क्या उसका पेट बहुत ज्यादा चिपक जाता है, वे नकली ब्रेस्ट लगा देते हैं जैसे अभिनेता उस पर पहनते हैं, और मामला तय हो गया है। जिन लोगों की भौहें लाल होती हैं, कालिख उन्हें काला कर देती है, जिनकी त्वचा सांवली होती है, सफेदी उनकी मदद करती है जो बहुत पीली होती हैं, सिनेबार। शरीर के विशेष रूप से सुंदर अंगों को जानबूझकर उजागर किया जाता है, और यदि उसके सुंदर दांत हैं, तो उसे समय पर और अनुचित तरीके से हंसना चाहिए ताकि लोग उसके सुंदर मुंह की प्रशंसा कर सकें।" इन तरकीबों के अलावा, विभिन्न सजावट (जंजीर, कंगन, पिन, हार, अंगूठियां, अंगूठियां, चलने की छड़ें, आदि) का उपयोग किया जाता था। पुरुषों ने भी अंगूठियां पहनी थीं (एथेनियन - सोना और चांदी, स्पार्टन्स - लोहा)। वर्षों से, यह फैशन चला गया है। और सामान्य तौर पर, हालांकि पेलोपोनेसियन युद्ध के बाद यूनानियों के बीच विलासिता फैल गई, समाज के सबसे बुद्धिमान और प्रबुद्ध हिस्से ने सख्त और सरल शैली को प्राथमिकता दी। घुँघराले और सुगंधित डंडियों पर लोग खुलकर हँसते थे, जिनके हाथों में कई अंगूठियाँ होती हैं, और यहाँ तक कि नाक और कान छिदवाए जाते हैं, जैसे बंदर या पापुआन। यह स्पष्ट है कि गरीब लत्ता में घूमते रहे, जैसा कि होमर के दिनों में हुआ करता था।

स्नान। स्नान

यूनानियों का भोजन सादा था। उन्होंने बाजार पर सभी प्रावधान खरीदे। कुछ प्रसन्नता केवल मित्रों-कामरेडों के घेरे में ही अनुमति दी जाती थी, जब एक दावत का आयोजन किया जाता था। दावत (संगोष्ठी) यूनानियों के मुख्य मनोरंजनों में से एक थी। बातचीत होती थी, दार्शनिक विवाद होते थे, मज़ेदार गीत (अक्सर तुच्छ) गाए जाते थे, और पीने की रस्में पैदा होती थीं। एक विशेष प्रकार की दार्शनिक व्याख्या उत्पन्न हुई, जिसे संगोष्ठी के साहित्य के साथ-साथ अमर प्लेटोनिक "पर्व" में भी अभिव्यक्ति मिली। समय के साथ, विशुद्ध रूप से दार्शनिक और वैज्ञानिक दावतों ने दंगा शगल का चरित्र हासिल कर लिया, जहां कलाकारों ने प्रदर्शन किया - जादूगर, नर्तक, बांसुरी वादक, किफ़रिस्ट, बाजीगर और कलाबाज। कभी-कभी, विभिन्न राजनीतिक दलों के समर्थकों की मेजों पर, राजनीतिक मुद्दों पर वास्तविक लड़ाई होती थी।

धनी परिवारों के युवा अपना समय महलों और स्नानागार में व्यतीत करते थे। धनवान संतानें अक्सर एक क्लब में दावतें और दावतें आयोजित करती थीं। वे धोए और धूप से अपना अभिषेक करके पर्व में आए। हाथ-पैर धोने के बाद वे दावत के लिए रवाना हुए। दासों ने उन्हें भोजन कराया। भोजन नंगे हाथों से नहीं, बल्कि शिष्ट तरीके से, उँगलियों से किया जाता था। अपने सिर और छाती को मर्टल, वायलेट्स, आइवी, गुलाब या अन्य फूलों की मालाओं से सजाते हुए, युवकों ने "संगोष्ठी" नामक मुख्य दावत शुरू की (वर्तमान वैज्ञानिक संगोष्ठी के साथ भ्रमित नहीं होना)। गेटर्स, नर्तक, बांसुरी वादक, आदि को अक्सर इन दावतों में आमंत्रित किया जाता था, इसलिए दावतें अक्सर सुबह तक खींची जाती थीं। महिलाओं ने इस तरह के दावतों और तर्कों के बाद, गर्म पुरुषों को जितना हो सके सांत्वना दी; कभी-कभी वे भारी परिश्रम के बाद अपने सिर पर लोशन लगाते हैं।

बातचीत एक विशेष प्रकार की दावत है। ये वे जंगली सैटर्नलिया या शराब पीने वाली पार्टियां नहीं हैं जो बाद में कुछ बर्बर लोगों के बीच स्थापित हो गईं ... यूनानियों को इस तरह की बातचीत पसंद थी, उन्हें पूर्णता और ज्ञान का रास्ता देखकर। दूसरी ओर, साथियों को विशेष रूप से सावधानी से चुना गया था। चिलो का मानना ​​​​था कि कोई भी बुद्धिमान व्यक्ति खुद को एक ही टेबल पर किसी के साथ नहीं मिलने देगा। वार्ताकार - आखिरकार, यह एक मालकिन की तुलना में बहुत अधिक गंभीर है। मिस्रवासियों के पास दावतों में एक कंकाल भी था, जो उपस्थित सभी लोगों को याद दिलाता था कि वे यहां आनंद लेने आए थे शाश्वत ज्ञानपेट भरने की बजाय कई लोगों ने शिक्षण की विधि का पालन किया, जिसके बारे में अपुलियस ने बताया ... एक बुद्धिमान व्यक्ति ने मेज पर बातचीत करते हुए, बुद्धिमान पुरुषों की दावतों और मैत्रीपूर्ण परिवादों की महिमा के लिए निम्नलिखित शब्द कहे: "पहला प्याला प्यास का है , मस्ती के लिए दूसरा, आनंद के लिए तीसरा, पागलपन के लिए चौथा।" लेकिन मूसा के प्यालों के बारे में, मुझे इसके विपरीत कहना होगा: जितनी बार वे एक के बाद एक का पालन करते हैं, उतना ही कम पानी शराब में मिलाया जाता है, अधिक उपयोगआत्मा के स्वास्थ्य के लिए। पहला - पढ़ने वाले शिक्षक का प्याला - नींव रखता है, दूसरा - भाषाशास्त्री का प्याला - ज्ञान से लैस है, तीसरा - बयानबाजी का प्याला - वाक्पटुता से लैस है। अधिकांश इन तीन कपों से आगे नहीं जाते हैं। लेकिन मैंने एथेंस में अन्य प्यालों से भी पिया: काव्य कथा के कटोरे से, ज्यामिति के हल्के कटोरे से, द्वंद्वात्मकता के तीखे कटोरे से, लेकिन विशेष रूप से सर्वव्यापी दर्शन के कटोरे से - यह अथाह अमृत कटोरा। और वास्तव में: एम्पेडोकल्स ने कविताएँ बनाईं, प्लेटो - संवाद, सुकरात - भजन, एपिचर्मस - संगीत, ज़ेनोफ़न - ऐतिहासिक कार्य, क्रेट - व्यंग्य, और आपका अपुलियस इन सभी रूपों में अपना हाथ आज़माता है और प्रत्येक के क्षेत्र में समान उत्साह के साथ काम करता है। नौ मूस, निश्चित रूप से, कौशल से अधिक उत्साह दिखा रहा है।" यदि एथेनियाई लोगों ने भोजन के दौरान खुद को स्वतंत्रता की अनुमति दी, तो स्पार्टन्स की बैठकें सरल और सख्त थीं। भोजन के लिए (सिसिटि) 14-15 लोग एकत्रित हुए। उन्होंने एक साथ खाना खाया, अपने साथ खाना लाए। इस तरह के भोजन में अक्सर स्पार्टन्स के बच्चे शामिल होते थे, क्योंकि सत्रों को युवाओं को शिक्षित करने के लिए एक स्कूल के रूप में देखा जाता था। यहां उन्हें वयस्कों की बातचीत सुननी थी, और अपनी बुद्धि हासिल करनी थी। अपनी बातचीत के दौरान, स्पार्टन्स ने संक्षिप्त और स्पष्ट रूप से बात की। वे आम तौर पर अपने विचारों को सरल और स्पष्ट रूप से व्यक्त करने के तरीके के लिए प्रसिद्ध थे (इसलिए "लैकोनिक, लैकोनिक")। अल्पता बुद्धि की आत्मा है।

एथेनियन दृश्य

सामान्य तौर पर, राजनीति और युद्ध के विषयों के अलावा, किसी अन्य विषय ने यूनानियों पर इतनी अच्छी तरह से कब्जा नहीं किया जितना कि भोजन से संबंधित सब कुछ ... यह कोई संयोग नहीं है कि अरस्तू की पहली कॉमेडी "द ईटर्स" थी। यूनानियों का भोजन बहुत मामूली था। "मेनू" में सूप, मांस, सब्जियां, ब्रेड शामिल थे। गरीब आमतौर पर सब्जियों से ही संतुष्ट रहते थे। सोलन के समय में, रोटी को एक महान विलासिता (छठी शताब्दी ईसा पूर्व) माना जाता था। इसे दलिया या स्टू से बदल दिया गया था। पेशेवर बेकर केवल 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में एथेंस में दिखाई दिए। रोटी सोने में अपने वजन के लायक थी (फीनिशियन, बोओटियन, थिसलियन)। उन्होंने खुद रोटी बेक की। जैसे-जैसे धन बढ़ता है और संख्या बढ़ती जाती है यूनानी उपनिवेशतालिका भी बदल गई, समृद्ध और अधिक विविध होती गई। स्पार्टन्स खुद को कम से कम शामिल करते थे, आमतौर पर स्टू के साथ करते थे। वे शराब को लेकर विशेष रूप से सख्त थे। स्पार्टन मेगिल ने कहा: "हमारा कानून देश की सीमाओं से निष्कासित करता है, जिसके प्रभाव में लोग सबसे अधिक सुख, आक्रोश और सभी प्रकार की लापरवाही में पड़ जाते हैं। न तो गाँवों में और न ही शहरों में ... आप कहीं भी दावतें नहीं देखेंगे ... और हर कोई जो एक शराबी मौलवी से मिलता है, तुरंत उस पर सबसे बड़ी सजा थोपता है, जिसे डायोनिसियन उत्सव के बहाने नहीं हटाया जाएगा। और आपने (एथेंस में) एक बार ऐसे मौज-मस्ती करने वालों के साथ गाड़ियां देखीं, और टारेंटा में हमारे बसने वालों के साथ मैंने पूरे शहर को डायोनिसियस के समय में नशे में देखा। हमारे पास ऐसा कुछ नहीं है।" एक अन्य नायक निर्णायक रूप से कार्थागिनियन कानून के पक्ष में बोलता है, जो शिविर में सैनिकों, दासों और दासों को शराब पीने पर रोक लगाता है, और सबसे ऊपर और विशेष रूप से, शासकों, न्यायाधीशों और हेलमैन को उनके पेशेवर कर्तव्यों के प्रदर्शन के दौरान शराब पीने पर रोक लगाता है। . और मुझे कहना होगा, स्पार्टन्स दृढ़ता से संयम के नियमों का पालन करते थे ... प्लेटो के सभी निर्देशों और कानूनों के बावजूद, अन्य सभी यूनानियों ने दिन और रात, महिलाओं के साथ या बिना, अपना पेट भर पिया। कुछ मायनों में, लेकिन इस क्षेत्र में, हमें दृढ़ता से ग्रीक सबक विरासत में मिले हैं।

दावत

अपने दैनिक भोजन की विनम्र प्रकृति को देखते हुए, यूनानियों को स्वादिष्ट भोजन के बारे में बात करना पसंद था। दावतों के बारे में कहानियां प्लेटो, अरस्तू, ज़ेनोफ़न, एपिकुरस, प्लूटार्क, एथेनियस, पर्सियस ऑफ़ किटिस, क्लेन्थेस में पाई जाती हैं। यद्यपि ये नाम, उन लेखकों की सूची, जिन्होंने अपने कार्यों को प्रसिद्ध दावतों के विवरण के लिए समर्पित किया, निश्चित रूप से सीमित नहीं है। यहां लुसियन के "द फीस्ट, या लैपिथ्स" को जोड़ने लायक है। एक प्रकार की भोज शैली, भोज पत्र भी थे। हालाँकि, शायद, प्लेटो की "पर्व" भी अधिक प्रसिद्ध नहीं है, लेकिन एथेनियस की पंद्रह पुस्तकें "द फीस्ट ऑफ द वाइज मेन", जो प्राचीन यूनानियों के जीवन के विवरण और सबसे अमीर स्रोत अध्ययन भाग दोनों के लिए बेहद दिलचस्प है। , क्योंकि इसमें 800 लेखकों (ओ। लेविंस्काया) के डेढ़ हजार से अधिक उद्धरण हैं। होमर पहले से ही स्पष्ट रूप से समझ गया था कि लोगों की सबसे मजबूत आवश्यकता भोजन और पेय की उनकी प्राकृतिक आवश्यकता है, साथ ही साथ परिणामी आनंद भी है। इसलिए, यूनानियों की रचनाएँ विभिन्न प्रकार के चित्रों से भरी हुई हैं कि कैसे सबसे अच्छा तरीकापेट की जरूरतों को पूरा करें। यूनानियों ने किसी भी अवसर के लिए उत्सव आयोजित किए - जन्म और मृत्यु, युद्ध और ओलंपिक में जीत, शादी या तलाक, सालगिरह या उत्सव। हम बिना किसी कारण के एक साथ आए, बस एक दिलचस्प बातचीत के साथ अपना और दूसरों का मनोरंजन करने के लिए।

राजद्रोह के परिणाम। किलिक पेंटिंग

लुसियन की दावत के नायकों की स्थिति में, उसी तूफानी मुक्ति के बाद, हमारे कुछ समकालीन लोग कितनी बार खुद को पाते हैं ... लुसियान ने बताया कि यूनानियों ने कितने शानदार ढंग से अपना समय विभिन्न प्रकार के सुखों में बिताया। सबसे पहले, उदात्त बातचीत शांति से चली, और फिर झगड़ा हो सकता था। यह कभी-कभी एक नरसंहार में आया था। कोई सोच सकता है कि आप अपने सामने लैपिथ, व्यंग्यकार या सेंटोरस देखते हैं: मेजें उलटी हुई हैं, खून बह रहा था, कप हवा में उड़ रहे थे। और एक पंडित (वैसे, एक दार्शनिक) ने एक क्लब के साथ दूसरे की खोपड़ी को कुचल दिया, किसी के जबड़े को घायल कर दिया, जबकि कई दासों को घायल कर दिया। जब एक व्याकरणविद् गिस्टिया ने लड़ाकों को अलग करने की कोशिश की, तो उन्हें खुद दांतों में एक ठोस किक मिली। इसी असमंजस में किसी ने दीया खटखटाया। जब मोमबत्तियां लाई गईं, तो सभी ने देखा कि कैसे एक और विद्वान व्यक्ति, अल्किडामेंट, ने महिलाओं से शर्मिंदा हुए बिना कमरे के बीच में ही पेशाब कर दिया था;

कुलीनों के पर्व। पोम्पेईक से फ्रेस्को

एक अन्य संगोष्ठी प्रतिभागी ने भ्रम में प्याला चुराने का फैसला किया। सबसे बढ़कर, उन्होंने बेलगाम व्यवहार किया, डांटा, पेट भर खाया, लड़े, अजीब तरह से, सज्जनों वैज्ञानिक ... जब वे तितर-बितर होने लगे, तो अपने पक्षों को पकड़े हुए (कुछ दर्द से, कुछ हँसी से, कुछ आँसू के साथ, और कुछ हँसी के साथ) ), उन लोगों के अलावा जो आगे नहीं बढ़ सकते थे, सभी ने फैसला किया कि दावत स्पष्ट रूप से एक सफलता थी। लुसियन ने निष्कर्ष निकाला है कि इस बारे में बात करना मुश्किल है कि इस तरह की बैठकें विज्ञान या ज्ञान के लाभों में कैसे योगदान देती हैं, लेकिन एक बात स्पष्ट है: "मैंने केवल यह महसूस किया कि यह उस व्यक्ति के लिए सुरक्षित नहीं है जो इस तरह के भोजन के लिए इस तरह के बदलावों में नहीं है। सीखे हुए लोग।" अंतिम टिप्पणी बहुत सही है ...

प्राचीन काल में परजीवी

हाल ही में हमें भी पंडितों के शीर्षक वाली इस तरह की दावत में हिस्सा लेना था। उसी समय, उन्होंने खुद उन्हें "दावत" में ले जाने के लिए कहा, ईमानदारी से, गरिमा और सभ्य व्यवहार करने का वादा किया। हालांकि, उन्होंने न केवल आम कड़ाही में कुछ भी नहीं दिया, बिना उंगली उठाए, उन्होंने दूसरों द्वारा लाए गए "प्रावधानों" को भी खींच लिया। मुझे "पर्व" का एक अंश याद आया, जहां प्लेटो ने सुकरात के मुंह से कहा था कि "एक योग्य व्यक्ति बिना बुलाए दावत के योग्य लोगों के पास आता है।" मुझे हरक्यूलिस का वाक्यांश भी याद आया, जो उसने राजा कीक से कहा था: "योग्य लोग बिना बुलाए अयोग्य के लिए दावत में आते हैं।" हमारे समय में, यह दूसरी तरफ है। अयोग्य और अयोग्य, जो नहीं जानते कि कैसे पूरे समर्पण के साथ काम करना चाहते हैं, ईर्ष्यालु लोग कार्यकर्ता की गर्दन पर बैठने का प्रयास करते हैं। आज, वैज्ञानिक बिरादरी के एक हिस्से के बीच भी, चीजों के क्रम में इसे धोखा देने और, बिना किसी शर्म के, कार्यकर्ता को उसके श्रम के फल से वंचित करने के लिए माना जाता है। उनमें से कुछ को प्रतिभाशाली कवि जलाल एड-दीन रूमी के शब्दों में कहा जा सकता है:

हमने एक इंसान पर दया की है

उसे स्वतंत्र इच्छा दे रहे हैं।

आधी बन गई मधुमक्खियां

आधा सांप ...

कुछ सांप ठीक हो जाते हैं, जबकि अन्य हर चीज में जहर घोल देते हैं। किसी कारण से, मुझे महाभारत की पंक्तियाँ याद आईं: “इस बीच, सर्प ने अपनी संतानों को गुणा किया। रिवाज सांपों के बीच विश्वासघात था।" काश, हमने लोगों में, विशेष रूप से वैज्ञानिकों, परजीवियों (या सांपों) में देखना नहीं सीखा, जो मधुमक्खियों के समुदाय को पसंद करते हैं। यद्यपि हम समझते हैं कि गुण के सभी आह्वान जो होमर उन लोगों में करना चाहते थे जिनके पास प्रारंभिक वर्षोंजीवन के लिए, ताकि वे अच्छे कामों पर फुर्सत और उत्साह खर्च करें, न कि क्षुद्रता पर, केवल उन लोगों तक पहुंचेंगे जो सभ्य, कर्तव्यनिष्ठ और गुणी हैं। हालांकि, सबसे बुद्धिमान खय्याम की सलाह को कभी नहीं भूलना चाहिए, जो एक तूफानी जीवन के उतार-चढ़ाव को अच्छी तरह से जानते थे:

इस दुनिया में गलत मत बनो

उन पर भरोसा करने की कोशिश न करें

आसपास कौन है

ज़रा संजीदगी से देखिए

सबसे करीबी दोस्त को -

एक दोस्त बन सकता है

सबसे बुरा दुश्मन।

एथेनियस ने अपनी पुस्तक में अमीर रोमन लारेंसिया के दावतों का वर्णन करते हुए खाने और पीने के विभिन्न सुखों का वर्णन किया है। उसी समय, उनका मानना ​​​​है कि, एंटिफेन्स की तरह, कि दावत और कंपनी से वास्तविक आनंद प्राप्त करने के लिए "हमें शानदार दावतों की आवश्यकता नहीं है।" हालांकि, वे कहते हैं, पिफिल जैसे पेटू थे, जिन्हें पेटू कहा जाता था। वह कथित तौर पर एक लिपटे जीभ के साथ भी चला और इलाज से ठीक पहले उसे छोड़ दिया, और खाने के बाद उसने इसे सूखी मछली के तराजू से साफ किया ताकि उसकी जीभ स्वाद को और अधिक स्पष्ट रूप से अलग कर सके। यूनानियों और रोमियों द्वारा दावतों में परोसे जाने वाले विभिन्न प्रकार के भोजन में, मेनेंडर के शब्दों में, "वासना को उत्तेजित करें।" एक विशेष व्यंजन था, और इसे बनाने में बहुत परेशानी होती थी। इसे अजीब तरह से कहा जाता था - "मुक्ति के लिए एक बर्तन" (जाहिर है, कुछ विशेष मसालों के साथ एक व्यंजन जो इच्छा को भड़काता है)। शुरुआत में, यूनानी भोजन पर बैठे थे। नायक और दार्शनिक कभी भी डिनर पार्टियों में नहीं बैठते थे, लेकिन शालीनता से बैठते थे। मैसेडोनिया में, आमतौर पर भोजन के दौरान मेज पर लेटने की अनुमति नहीं थी। जब सिकंदर ने एक बार अपने 6,000 अधिकारियों के सम्मान में एक स्वागत समारोह दिया, तो उसने उन सभी को चांदी की कुर्सियों और बक्सों पर बिठाया, जो बैंगनी रंग के कपड़ों से ढके थे।

प्राचीन कुम्हारों का काम

गाड़ी द्वारा यूनानियों की आवाजाही

इस प्रकार, जैसा कि आप देख सकते हैं, यूनानियों ने एक सक्रिय सार्वजनिक और निजी जीवन का नेतृत्व किया - वे बैठकों में गए, दोस्तों से मिले, थिएटरों और स्टेडियमों का दौरा किया। प्लेटो ने लिखा है कि थिएटर में कभी-कभी 30,000 दर्शक होते हैं। प्रत्येक ने थिएटर में एक सीट के लिए एक दिन में दो ओबोल का भुगतान किया; गरीबों को राज्य की कीमत पर अनुमति दी गई थी। दर्शकों ने विशद प्रतिक्रिया व्यक्त की - उन्होंने ताली बजाई या चिल्लाया। प्रति सर्वश्रेष्ठ नाटकभूमिकाओं के कलाकार (अभिनेता पुरुष थे) और कवि-लेखकों को पुरस्कार से सम्मानित किया गया (एक त्रासदी के लिए उन्होंने एक बकरी दी, एक कॉमेडी के लिए - शराब का एक अम्फोरा और अंजीर की एक टोकरी, फिर उन्होंने माल्यार्पण करना शुरू किया)।

सबसे शिक्षित, प्रबुद्ध भाग ग्रीक समाजकिताबें पढ़ने या सुनने में समय बिताया। हेरोडोटस ने अपने "इतिहास" के कुछ हिस्सों को पढ़ा ओलिंपिक खेलों... इस समय, एक और महान इतिहासकार, थ्यूसीडाइड्स, श्रोताओं में से थे। उनके अनुसार, उन्होंने खुशी के आंसू बहाए, जिसने उन्हें इतिहास का अध्ययन करने के लिए प्रेरित किया।

बड़े पैमाने पर उपनिवेशीकरण की आवश्यकता ने यात्रियों को यूनानियों से बाहर कर दिया। हालाँकि, आसान होने के कारण, यूनानियों को यात्रा करना पसंद था। वे आमतौर पर शहर और आसपास के इलाकों में पैदल यात्रा करते थे। अमीर लोग गाड़ियों या स्ट्रेचर का इस्तेमाल करते थे (जो गरीबों के बीच ईर्ष्या पैदा करते थे, पीठ काटने के लिए भोजन प्रदान करते थे), या वे एक नौकर के साथ एक तह कुर्सी लेकर बाहर जाते थे ... लगभग सभी पुरुषों के हाथों में लाठी होती थी, महिलाएं अक्सर छतरियों के साथ चलती थीं . रात में मशाल लिए एक गुलाम ने रास्ता रोशन किया। यदि आप रात में कई नौकरों के साथ नहीं थे, तो आपको लूटने का खतरा था। यूनानियों ने अधिक बार समुद्र से यात्रा की। देश के अंदर बहुत कम अच्छी सड़कें थीं, और उनमें से लगभग सभी को किसी न किसी तरह से बिछाया गया था।

यूनानियों के जीवन में कामुकता की सर्वशक्तिमान भूमिका होमरिक महाकाव्य के विचारों के अनुसार स्वयं देवता, कामुक सुखों की इच्छाओं के अधीन हैं। यूनानियों को उनके हताश संघर्ष में मदद करने के लिए, हेरा ने अपने पति ज़ीउस को आकर्षित करने के लिए उसे बहकाने का फैसला किया। वह ध्यान से कपड़े पहनती है और

अध्याय VII प्राचीन यूनानियों के यौन जीवन के बारे में जोड़ 1. जननांगों के लिए प्राचीन यूनानियों का रवैया मेलेगेर नाम के तहत, एक एपिग्राम हमारे पास आ गया है (एंट। पाल।, वी, 192): "यदि आप कैलिस्टन को देखते हैं नग्न, आप कहते हैं: "यहाँ एक डबल सिरैक्यूज़ पत्र है, उल्टा है