"दुनिया में रूस" विषय पर किम। उन्हें

पुरातन युग में, प्राचीन यूनानी समाज की नैतिकता की मुख्य विशेषताओं का गठन किया गया था। इसकी विशिष्ट विशेषता सामूहिकता की नवजात भावना और एक एगोनिक (प्रतिस्पर्धी) शुरुआत का संयोजन था, जो ग्रीस में एक विशेष प्रकार की सरकार के गठन से जुड़ा था - एक पोलिस, एक गणतंत्र के साथ एक नागरिक समुदाय, देशों के विपरीत प्राचीन पूर्व, सरकार का एक रूप। पोलिस एक शहर-राज्य है जिसमें सभी नागरिकों के कुछ नियम और जिम्मेदारियां होती हैं। पोलिस विचारधारा और उसके मूल्यों की प्रणाली भी इसी के अनुरूप थी: उच्चतम मूल्य स्वयं समुदाय और उसके लाभ थे, जो प्रत्येक नागरिक के कल्याण को सुनिश्चित करते हैं। पोलिस नैतिकता मौलिक रूप से सामूहिकतावादी थी, क्योंकि पोलिस के बाहर एक व्यक्ति का अस्तित्व असंभव था। पोलिस प्रणाली ने यूनानियों के बीच दुनिया की एक विशेष धारणा को जन्म दिया। उन्होंने उन्हें एक व्यक्ति - एक नागरिक की वास्तविक क्षमताओं और क्षमताओं की सराहना करना सिखाया। यह वे थे जिन्हें प्राचीन ग्रीस के सौंदर्य आदर्श के लिए उच्चतम कलात्मक सिद्धांत तक बढ़ाया गया था। लोकतंत्र और मानवतावाद प्राचीन यूनानी संस्कृति और सभ्यता के मुख्य विचार हैं। खेल विशेष फ़ीचरप्राचीन यूनानी एगोन थे, यानी प्रतिस्पर्धी शुरुआत। होमर की कविताओं में कुलीन अभिजात शक्ति, निपुणता और दृढ़ता में प्रतिस्पर्धा करते हैं, और इन प्रतियोगिताओं में जीत केवल महिमा ला सकती है, न कि भौतिक वस्तुएं... धीरे-धीरे, प्रतियोगिता में जीत को उच्चतम मूल्य के रूप में, विजेता को महिमामंडित करने और उसे समाज में सम्मान और सम्मान दिलाने का विचार ग्रीक समाज में स्थापित किया जा रहा है। एगोन के बारे में विचारों के गठन ने को जन्म दिया विभिन्न खेल, जो एक कुलीन चरित्र के थे। सबसे पुराने और सबसे महत्वपूर्ण खेल पहली बार 776 ईसा पूर्व में खेले गए थे। ओलंपियन ज़ीउस के सम्मान में और तब से हर चार साल में दोहराया जाता है। वे पांच दिनों तक चले, इस दौरान पूरे ग्रीस में एक पवित्र शांति की घोषणा की गई। विजेता का इनाम केवल जैतून की शाखा थी। तीन बार ("ओलंपियोनिक") खेल जीतने वाले एक एथलीट को अपनी प्रतिमा स्थापित करने का अधिकार प्राप्त हुआ पवित्र बाग़ओलंपियन ज़ीउस का मंदिर। एथलीटों ने दौड़, मुट्ठी कुश्ती, रथ दौड़ में भाग लिया। बाद में, डेल्फी में पाइथियन खेलों (अपोलो के सम्मान में) को ओलंपिक खेलों में जोड़ा गया - विजेता को कोरिंथ के इस्तमुस पर लॉरेल पुष्पांजलि, इस्तमियन (भगवान पोसीडॉन के सम्मान में) से सम्मानित किया गया, जहां पुरस्कार की पुष्पांजलि थी पाइन शाखाएं, और अंत में, नेमियन गेम्स (ज़ीउस के सम्मान में)। सभी खेलों में भाग लेने वाले नग्न थे, इसलिए महिलाओं को खतरा है मृत्यु दंडखेलों में भाग लेने के लिए मना किया गया था, लेकिन एक एथलीट का सुंदर नग्न शरीर प्राचीन ग्रीक कला के सबसे सामान्य उद्देश्यों में से एक बन गया। लेखन और साहित्य 8वीं - 6वीं शताब्दी की ग्रीक संस्कृति में सबसे महत्वपूर्ण कारकों में से एक। ई.पू. एक नई लेखन प्रणाली को सही माना जाता है। फोनीशियन की मध्यस्थता के माध्यम से, यूनानियों ने स्वरों को निरूपित करने के लिए कई संकेतों को जोड़कर इसे परिष्कृत करते हुए, सेमिटिक वर्णमाला को अपनाया। माइसीनियन युग के प्राचीन शब्दांश लेखन की तुलना में वर्णमाला लेखन अधिक सुविधाजनक था: इसमें केवल 24 वर्ण शामिल थे। ग्रीक वर्णमाला में कई प्रकार थे, जिनमें से सबसे आम आयोनियन वर्णमाला थी, जिसे विशेष रूप से एटिका (एथेंस) में अपनाया गया था। पुरातन काल में यूनानी साहित्य में एक नई प्रवृत्ति का निर्माण हुआ। होमर के साथ यूनानियों का युग गुजर गया; अब कवियों का ध्यान पिछली शताब्दियों के वीरतापूर्ण कार्यों से नहीं, बल्कि आज के जीवन, व्यक्ति की भावनाओं और अनुभवों से आकर्षित होता है। इस शैली को गीत कहा जाता है। गीत काव्य का उद्भव और विकास फादर से आर्किलोचस के नाम से जुड़ा है। पारोस (छठी शताब्दी ईसा पूर्व)। अभूतपूर्व शक्ति के साथ, उन्होंने अपनी कविताओं और जुनून के विस्फोटों में व्यक्त किया, और अभिमान, और बदला लेने की इच्छा, और भाग्य के उलटफेर को सहने की इच्छा व्यक्त की। एक हेक्सामीटर के बजाय, आर्किलोचस ने साहित्य में नए आयाम पेश किए - आयंबिक और ट्रोचियस। Fr से एक और Ionian, Anacreon। थियोस (छठी शताब्दी ईसा पूर्व), मानव जाति की स्मृति में मैत्रीपूर्ण दावतों और प्रेम के गायक के रूप में बने रहे, जिनके बाद की शताब्दियों में कई अनुयायी और अनुकरणकर्ता थे। यह एनाक्रेन के गीत थे जिन्होंने यूनानियों को हर्षित, हर्षित और शांतिपूर्वक दावत देने की प्रसिद्ध छवि बनाई। पुरातन गीतों के बारे में उनके सर्वश्रेष्ठ प्रतिनिधि मिले। लेसवोस 7वीं-छठी शताब्दी के मोड़ पर ई.पू. यह कवि अल्की और बेहतरीन गेय प्रतिभा सप्पो की कवयित्री, जिन्हें प्रेम कविताओं और प्रसंगों (शादी के गीत) के लेखक के रूप में जाना जाता है। प्राचीन स्पार्टा कोरल गीतों के विकास का केंद्र बन गया, जिनमें से सबसे आम रूपों में से एक स्तुति थी - भगवान डायोनिसस के सम्मान में एक गीत। ग्रीक दुनिया भर में, कवि पिंडर (6 वीं -5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व) की प्रसिद्धि, जिन्होंने सर्वोच्च गुण - अरेते - एक अभिजात वर्ग की जन्मजात गुणवत्ता का महिमामंडन किया, जिसका अर्थ था वीरता, शारीरिक पूर्णता, बड़प्पन और गरिमा, पूरे ग्रीक दुनिया में फैल गई। हेक्सामीटर होमरिक कविताओं और अन्य महाकाव्य कार्यों की एक काव्य मीटर विशेषता है। प्राचीन ग्रीस में आयोनिया एशिया माइनर के पश्चिमी तट के साथ-साथ एजियन सागर के कुछ द्वीपों का नाम था। आर्किटेक्चर पुरातन युग में, ग्रीक कला के मुख्य प्रकार और रूप पहले ही सामने आ चुके हैं, जो तब शास्त्रीय काल में विकसित होंगे। उस समय की ग्रीक वास्तुकला की सभी उपलब्धियां, दोनों रचनात्मक और सजावटी, मंदिरों के निर्माण से जुड़ी हैं। सातवीं शताब्दी में। ई.पू. आदेशों की एक प्रणाली दिखाई दी, अर्थात्। गर्डर-पोस्ट संरचना में भवन के लोड-बेयरिंग और लोड-असर भागों का एक विशेष अनुपात। दो मुख्य वास्तुशिल्प आदेशों की कलात्मक विशेषताएं निर्धारित की गईं: डोरिक और आयनिक। डोरिक आदेश, मुख्य रूप से दक्षिणी ग्रीस में व्यापक रूप से, स्तंभों की विशालता और विशालता, सरल और सख्त पूंजी, स्मारकीयता, पुरुषत्व और अनुपात की पूर्णता के लिए प्रयास करके प्रतिष्ठित था। आयनिक क्रम में, इसके विपरीत, हल्कापन, अनुग्रह, सनकी रेखाओं को महत्व दिया गया था, राजधानी में एक राम के सींगों के समान एक विशिष्ट आकार था। थोड़ी देर बाद, 5वीं शताब्दी में। ईसा पूर्व, ग्रीस में कोरिंथियन आदेश दिखाई देता है - शानदार, शानदार, एक जटिल पूंजी के साथ, फूलों की टोकरी के समान। पुरातन युग से डोरिक इमारतों के विशिष्ट उदाहरण कुरिन्थ में अपोलो के मंदिर और पेस्टम में पोसीडॉन थे। हम प्राचीन साहित्य से इस युग के आयनिक मंदिरों के बारे में अधिक जानते हैं: उनमें से एक महत्वपूर्ण हिस्सा नष्ट हो गया था। तो, पूरे ग्रीक दुनिया में, एशिया माइनर (दुनिया के आश्चर्यों में से एक) में इफिसुस शहर में आर्टेमिस का अभयारण्य लगभग हेरा के मंदिर के लिए प्रसिद्ध था। समोस, अपोलो इन डिडिमा (एशिया माइनर)। पुरातन मंदिर की एक विशेषता इसकी समृद्ध पॉलीक्रोम पेंटिंग थी। प्राचीन ग्रीससंगमरमर की संरचनाओं का जन्मस्थान था, लेकिन किसी भी तरह से केवल सफेदी से जगमगाता नहीं था, जैसा कि कभी-कभी सोचा जाता है। कृतियों प्राचीन वास्तुकलारंगों के सभी अलग-अलग रंगों के साथ चमकता है: लाल, नीला, सोना, हरा चमकते सूरज और उज्ज्वल आकाश की पृष्ठभूमि के खिलाफ। प्रतिमा पुरातन काल की मूर्तिकला अपूर्णता के लिए उल्लेखनीय थी, एक नियम के रूप में, एक सामान्यीकृत छवि बनाना। ये तथाकथित कुरोस ("युवा") हैं, जिन्हें पुरातन अपोलो भी कहा जाता है। इनमें से कई दर्जन मूर्तियाँ हमारे समय तक जीवित हैं। सबसे प्रसिद्ध अपोलो ऑफ द शैडो की संगमरमर की आकृति है। उस समय की मूर्तिकला की पारंपरिक "पुरातन मुस्कान" विशेषता उसके होठों पर खेलती है, उसकी आँखें खुली हुई हैं, उसके हाथ नीचे हैं और मुट्ठी में जकड़े हुए हैं। छवि ललाट का सिद्धांत पूरी तरह से मनाया जाता है। पुरातन महिला मूर्तियों को तथाकथित कोरा ("लड़कियों") द्वारा लंबे बहने वाले वस्त्रों में दर्शाया जाता है। लड़कियों के सिर को कर्ल से सजाया जाता है, मूर्तियाँ स्वयं अनुग्रह और अनुग्रह से भरी होती हैं। छठी शताब्दी के अंत तक। ई.पू. ग्रीक मूर्तिकारों ने धीरे-धीरे "डोरिक" नाम को दूर करना सीखा, जो आर्कियन शहरों के विजेता डोरियन के साथ जुड़ा हुआ है। यूनानियों द्वारा डोरिक आदेश को शक्ति और साहस का अवतार माना जाता था। छोटी टोपियाँ - सबसे ऊपर का हिस्सास्तंभ। राजधानी ने इमारत के क्षैतिज भाग का समर्थन किया - एक आर्किट्रेव, एक फ्रिज़ और एक कंगनी से युक्त एक प्रवेश द्वार। Architrave एक चिकनी बीम था; फ़्रीज़ पर, एक नियम के रूप में, रखा गया था मूर्तिकला रचनाएं; कंगनी ने एक विशाल छत का गठन किया। पेस्टम दक्षिणी इटली में एक ग्रीक उपनिवेश है। स्थिर चरित्र मूल रूप से उनकी मूर्तियों में निहित है। मिट्टी के पात्र नर्क के निवासियों के दैनिक जीवन का एक समृद्ध चित्र 7वीं-6वीं शताब्दी के फूलदान की कला द्वारा तैयार किया गया है। ई.पू., रंग और रंग के लिए यूनानियों के प्रेम को स्पष्ट रूप से प्रमाणित करता है। जहाजों के आकार उनके कार्यों के समान भिन्न होते हैं। वाइन मिक्सिंग क्रेटर, पिथोस और स्टोरेज एम्फ़ोरस के साथ-साथ जतुन तेलशराब और अनाज, धूप के लिए छोटी बोतलें, प्लेट, बड़े व्यंजन भी बनाए जाते थे। खेलों में विजेता को शानदार पैनाथेनिक एम्फ़ोरस सौंपे गए, कब्रों पर पतले लेख रखे गए। चीनी मिट्टी की चीज़ें एक व्यक्ति के साथ उसके सभी में जीवन का रास्ता... 7वीं शताब्दी की फूलदान पेंटिंग की कला शैली ई.पू. अक्सर ओरिएंटलाइज़िंग के रूप में जाना जाता है, अर्थात्। पूर्व के करीब। अगली, VI सदी में। ईसा पूर्व, ग्रीक फूलदान पेंटिंग खुद को प्राच्य प्रभावों से मुक्त करना शुरू कर देती है, और रंगीन, सनकी सचित्र सजावट, प्राच्य कालीनों या कपड़ों पर डिजाइनों की याद ताजा करती है, जीवन से लिए गए दृश्यों को रास्ता देती है। नई, ब्लैक-फिगर शैली का सबसे बड़ा विकास चाल्सिस और एथेंस में हुआ। उदाहरण के लिए, पौराणिक विषयों पर प्रतिभाशाली एथेनियन मास्टर एक्ज़ेकियस द्वारा चित्रित फूलदान व्यापक रूप से ज्ञात हैं: "अकिलीज़ और अजाक्स प्लेइंग पासा" शानदार एम्फ़ोरा एक्ज़ेकियस को सुशोभित करते हैं, जिसे पुरातन कला का मोती कहा जाता है। VI सदी के मध्य के आसपास। ई.पू. रेड-फिगर पेंटिंग की तकनीक की खोज की गई थी। एक हल्की पृष्ठभूमि पर काली आकृतियों के बजाय, उन्होंने एक गहरे रंग की पृष्ठभूमि पर हल्की आकृतियों को चित्रित करना शुरू किया - इससे विवरण के अधिक सावधानीपूर्वक विकास की गुंजाइश मिली। से प्रसिद्ध स्वामीयूथिमिस और यूफ्रोनियस का उल्लेख करने योग्य लाल-आकृति वाली पेंटिंग। पौराणिक कथाओं और होमरिक महाकाव्य के दृश्यों के अलावा, लाल-आकृति शैली के फूलदानों को चित्रित किया गया है दैनिक गतिविधियांऔर प्राचीन हेलेनेस का मनोरंजन। हम देखते हैं कि युवा लोग महल, बांसुरी वादक और नर्तक, एक शिल्पकार की कार्यशाला, एक स्कूल में अभ्यास करते हैं। छवि में यथार्थवाद की इच्छा, चित्रित आकृतियों और पोत के आकार के बीच सामंजस्य के लिए, इस विशेष अवधि के सिरेमिक को कला पारखी की नजर में विशेष रूप से मूल्यवान बनाता है। उच्च क्लासिक्स (वी शताब्दी ईसा पूर्व) 5वीं शताब्दी के मध्य में ग्रीस आर्थिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक विकास के अपने उच्चतम बिंदु पर पहुंच गया। ई.पू. सदी की शुरुआत में, राजनीतिक और के गुरुत्वाकर्षण का केंद्र सांस्कृतिक जीवनग्रीक दुनिया आयोनिया (एशिया माइनर) से और एजियन सागर के द्वीपों से मुख्य भूमि ग्रीस तक चली गई, विशेष रूप से एथेंस - एटिका का केंद्र। ग्रीक संस्कृति की अनूठी पहचान शास्त्रीय युगएथेंस दिया, और एथेनियन राज्य स्वयं राजनीतिक और सांस्कृतिक प्रभावों का स्रोत और एक प्रकार का ट्रेंडसेटर बन गया। एथेंस के शासकों (मुख्य रूप से पेरिकल्स) ने बनाने की मांग की स्थानीय शहरनर्क का सबसे बड़ा सांस्कृतिक केंद्र, ग्रीक दुनिया में मूल्यवान और सुंदर सभी का केंद्र। 5वीं शताब्दी के मध्य में एक जीवंत सामाजिक जीवन एथेंस की विशेषता है। ई.पू. नीति के सभी पूर्ण नागरिकों ने राष्ट्रीय सभा में भाग लिया - एक्लेसिया, जिसके पास सर्वोच्च शक्ति थी। एथेनियन राज्य ने अपने नागरिकों के सांस्कृतिक अवकाश का भी ध्यान रखा, जिससे उन्हें उत्सव में भाग लेने, थिएटर का दौरा करने का अवसर मिला। थिएटर का दौरा करने के लिए गरीबों को कोषागार - थियोरिकॉन - दो ओबोल से नाटकीय पैसे का भुगतान किया गया था। एथेंस में, एक विकसित शिक्षा प्रणाली भी थी: सात से सोलह वर्ष की आयु के बच्चों को निजी तौर पर शिक्षित किया जाता था सशुल्क स्कूल: साक्षरता, साहित्य, संगीत, गणित पढ़ाया जाता था। शारीरिक शिक्षा पर बहुत ध्यान दिया गया था। युवाओं के प्रशिक्षण के लिए हॉल और स्नानागार के साथ कई व्यायामशालाओं ने खेल को किसी भी एथेनियन नागरिक के अधिकार में बड़प्पन के विशेषाधिकार से बदल दिया है। शिक्षा का उद्देश्य व्यक्ति का सर्वांगीण विकास था। यहां यूनानियों ने न केवल पुरातनता के अन्य लोगों की पहचान की, बल्कि बाद के युगों के भी। एथेंस में, जहां सबसे अच्छी स्थिति तब मौजूद थी मुक्त रचनात्मकता, अन्य यूनानी शहरों के विद्वानों और कलाकारों द्वारा मांगे गए थे। आर्किटेक्चर शास्त्रीय काल के दौरान, ग्रीक संस्कृति और कला अपने चरम पर थी, एथेंस कलात्मक निर्माण का मुख्य केंद्र था। वास्तुकला में, क्लासिक प्रकार का परिधीय मंदिर अंततः बनता है। स्मारक निर्माण का सबसे बड़ा दायरा एथेंस में पहुंचा। एथेंस में, एथेनियन एक्रोपोलिस का एक शानदार वास्तुशिल्प पहनावा बनाया गया था, जो प्राचीन ग्रीस का प्रतीक बन गया। निर्माण कार्यऔर एथेनियन एक्रोपोलिस की सजावट की देखरेख पेरिकल्स के एक मित्र, उल्लेखनीय मूर्तिकार फिडियास ने की थी। देवी एथेना द वर्जिन को समर्पित एक्रोपोलिस, पार्थेनन के सबसे बड़े मंदिर के स्तंभ यहां गर्व से खड़े हैं। इतिहास ने इसके रचनाकारों के नाम संरक्षित किए हैं - इक्टिन और कल्लिक्रेट्स। हल्के संगमरमर से निर्मित, 46 डोरिक स्तंभों से घिरा हुआ और एक आयनिक फ्रेज़ द्वारा तैयार किया गया, पार्थेनन सद्भाव और गंभीरता का अवतार था। हेलेनिस्टिक काल (IV-I सदियों ईसा पूर्व) हेलेनिस्टिक सभ्यता को आमतौर पर भूमध्यसागरीय, पश्चिमी एशिया और आस-पास के क्षेत्रों के लोगों के भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति, राजनीतिक संगठन के रूपों और सामाजिक जीवन के विकास में एक नया चरण कहा जाता है। साहित्य हेलेनिस्टिक युग का साहित्य कार्यों की संख्या और शैलियों की विविधता में असामान्य रूप से समृद्ध है। हेलेनिस्टिक राजाओं के दरबार में, एक शानदार, परिष्कृत, सीखने वाली अदालत की कविता का विकास हुआ, जिसके उदाहरण साइरेन के कैलिमाचस की मूर्तियाँ और भजन थे, रोड्स के अपोलोनियस द्वारा महाकाव्य कविता "अर्गोनॉटिक्स", आदि। कविता एक कला बन गई। अभिजात वर्ग के लिए, इसकी बहुत परिष्कृत और अक्सर काल्पनिक शैली रोडोस्कीइरेना की आदि से बहुत दूर थी, एक मूर्ति की एक महाकाव्य कविता और एक मूर्ति की एक महाकाव्य कविता और एक पूर्ण लेखांकन ओबोल वजन का ग्रीक माप है, सबसे छोटा चांदी या तांबा सिक्का एथेनियन सिल्वर ओबोल का वजन 0.73 ग्राम था और यह एथेनियन कारीगर की औसत प्राचीन कमाई के अनुरूप था। ऐसी समस्याएं जिन्होंने समग्र रूप से समाज को चिंतित किया। सबसे आम छोटे थे साहित्यिक रूप- एलीज और एपिलीज, जिसमें पौराणिक और प्रेम कहानियां प्रचलित थीं। हास्य और मीम्स (रोजमर्रा के दृश्य) द्वारा नगरवासियों की रुचि को व्यक्त किया गया। विशेष रूप से प्रसिद्ध हेरोड्स के मीम्स थे, जो वास्तविक रूप से शहरी जीवन का चित्रण करते थे। आर्किटेक्चर युग की कला ने तेजी से समृद्धि की अवधि का अनुभव किया। इसने एक अधिक धर्मनिरपेक्ष चरित्र प्राप्त कर लिया और विभिन्न प्रवृत्तियों और शैलियों का मिश्रण था। नए शहरों सहित सक्रिय निर्माण किया गया: सिकंदर महान ने, किंवदंती के अनुसार, उनके सम्मान में अलेक्जेंड्रिया नाम के 70 शहरों की स्थापना की। नए हेलेनिस्टिक शहरों में एक आयताकार आकार और एक बहुत ही तर्कसंगत लेआउट था। पेर्गमम की सड़कें पुराने ग्रीक शहरों की सड़कों से दोगुनी चौड़ी थीं, और सुविधाओं के मामले में हेलेनिस्टिक प्रीने मध्ययुगीन पेरिस से बेहतर थी। विशेष विकासहेलेनिस्टिक युग में सार्वजनिक भवनों और संरचनाओं का निर्माण प्राप्त हुआ। शहरी पहनावा की स्मारकीय प्रकृति अनिवार्य पोर्टिको द्वारा दी गई थी, जो बारिश और धूप दोनों से आश्रय लेती थी। इसके बाद, रोमनों ने इस प्रकार के निर्माण को अपनाया। हेलेनिस्टिक काल की इमारतों को अक्सर विशाल, एक प्रकार का गिगेंटोमैनिया के लिए लालसा द्वारा चित्रित किया जाता था। यह मुख्य रूप से स्मारकीय वेदियों पर लागू होता है - सिरैक्यूज़ में हिरोन II की वेदी और विशेष रूप से - पेर्गम में ज़ीउस की वेदी। उत्तरार्द्ध मुख्य रूप से इमारत के तहखाने को घेरने वाले अपने भव्य फ्रिज़ के लिए प्रसिद्ध है (इसका आयाम 36 * 34 * 5.6 मीटर है)। ईजियन संस्कृति की सबसे बड़ी उपलब्धि लेखन का निर्माण था, तथाकथित शब्दांश लेखन। महाकाव्य - विशेष प्रकारप्राचीन ग्रीस की कला। होमर की महाकाव्य कविताएँ प्राचीन संस्कृति की उत्कृष्ट कृतियाँ हैं। कविता, नाटक, वास्तुकला, मूर्तिकला का तेजी से फूलना, जिसका साहित्य और कला के आगे विकास पर गंभीर प्रभाव पड़ा, प्राचीन ग्रीस की संस्कृति की विशेषता है।

पोलिस प्रणाली

ग्रीक लोकतंत्र

1. सेंट पीटर्सबर्ग के सभी विशिष्टताओं और क्षेत्रों के छात्रों के लिए पाठ्यक्रम के लिए संगोष्ठी योजनाएं और पद्धति संबंधी निर्देश

   योजनाओं सेमिनार

   दर्शन के सार (मुख्य वर्गों, समस्याओं) के साथ छात्र को परिचित करने के लिए, मनुष्य और समाज के जीवन में इसकी भूमिका, दार्शनिक विचार के विकास में सबसे महत्वपूर्ण चरण,

2. अनुशासन "संस्कृति विज्ञान" पूर्णकालिक शिक्षा में सभी विशिष्टताओं के छात्रों के लिए स्वतंत्र कार्य के लिए संस्कृति विज्ञान पद्धति संबंधी दिशानिर्देश मुरमान्स्क 2009 udk 008. 001 (075) bbk 71 y 73 से 90

   विधिवत निर्देश

   मत्स्य पालन के लिए संघीय एजेंसी संघीय राज्य उच्च व्यावसायिक शिक्षा संस्थान "मरमांस्क राज्य तकनीकी विश्वविद्यालय"

3. कार्य कार्यक्रम

4. कार्य कार्यक्रम

   कल्चरोलॉजी: कार्य कार्यक्रम, विधि। निर्देश और काउंटर। सभी विशिष्टताओं के छात्रों के लिए असाइनमेंट IDO / COMP। टी ए चुखनो, एन ए निकितेंकोवा। - टॉम्स्क: एड।

5. सभी विशिष्टताओं के छात्रों के लिए उनकी तैयारी के लिए संगोष्ठियों की योजनाएँ और दिशानिर्देश Biysk

   संगोष्ठी की योजना

प्राचीन यूनानी सभ्यता की सीमाएँ।

सबसे पहला सवाल जो आपके दिमाग में तुरंत उठता है, वह है स्वाभाविक सवाल: "प्राचीन सभ्यता का अस्तित्व कब था?"

प्राचीन सभ्यता आठवीं शताब्दी ईसा पूर्व से बारह शताब्दियों तक अस्तित्व में थी। और पाँचवीं शताब्दी ई. में समाप्त हुआ। प्राचीन सभ्यता दो स्थानीय सभ्यताओं में विभाजित है;

क) प्राचीन यूनानी (8-1 शताब्दी ईसा पूर्व)

b) रोमन (8वीं शताब्दी ईसा पूर्व 5वीं शताब्दी ईस्वी)

इन स्थानीय सभ्यताओं में, हेलेनिज़्म का एक विशेष रूप से उज्ज्वल युग सामने आता है, जो ई 23 ईसा पूर्व से लेकर ईसा पूर्व तक की अवधि को कवर करता है। 30 ईसा पूर्व से पहले

आप प्राचीन यूनानी सभ्यता की विशेषताएँ भी बता सकते हैं और इस प्रश्न का उत्तर दे सकते हैं: यह कहाँ से प्रेरित था?

प्राचीन यूनानी सभ्यता की उत्पत्ति बाल्कन प्रायद्वीप पर हुई थी और इसमें एशिया माइनर (वर्तमान तुर्की का पश्चिमी भाग) का पश्चिमी तट भी शामिल था। बाल्कन प्रायद्वीप तीन तरफ से तीन समुद्रों द्वारा धोया जाता है: पश्चिम से आयोनियन, दक्षिण से भूमध्यसागरीय और पूर्व से एजियन। आप यह भी याद कर सकते हैं, यदि आप मानसिक रूप से बाल्कन प्रायद्वीप की कल्पना करते हैं, तो यह मुख्य रूप से बहुत कम उपजाऊ घाटियों के साथ पहाड़ी इलाकों का प्रतिनिधित्व करता है और मुख्य प्रकार की अर्थव्यवस्था मुख्य रूप से पशु प्रजनन (भेड़ और बकरियों को पालना) थी। वे कृषि में भी लगे (वे अंगूर (शराब) और जैतून (जैतून का तेल) उगाते थे), लेकिन केवल दो घाटियों में। यह सुविधाजनक समुद्र तट के संबंध में भी ध्यान दिया जाना चाहिए, मछली पकड़ने और नेविगेशन विकसित किए गए थे। खनिजों के लिए, यूफ्रेसिया और मैसेडोनिया के क्षेत्र सोने की खदानों में समृद्ध थे। दक्षिण में (फिलोपोनेसस क्षेत्र में), लोहे का खनन किया गया था। प्राचीन ग्रीस के क्षेत्र में टिन का खनन किया गया था। निर्माण सामग्री, विशेष रूप से सराहना की और ग्रीस में स्थित, संगमरमर है।

Parros द्वीप ("Parian" सफेद संगमरमर) के संगमरमर को भी विशेष रूप से सराहा गया।

तो किस तरह के लोगों ने प्राचीन यूनानी सभ्यता का निर्माण किया? कुछ शायद यूनानियों कहेंगे। लेकिन यूनानियों और हेलेन्स की अवधारणाएं जनजातियों के एक विशाल समूह के लिए सामूहिक नाम हैं। जनजातियों के इस समूह के बीच, ऐसी जनजातियाँ विशेष रूप से स्पष्ट रूप से बाहर खड़ी थीं:

आर्कियन (गतिशील, आक्रामक लोग), डोरियन, फेलाची।

प्राचीन यूनानी सभ्यता को तीन अवधियों में विभाजित किया गया है:

1. पुरातन (8-6 शतक)

2. शास्त्रीय (5-4 शतक)

3. हेलेनिस्टिक (चौथी - पहली शताब्दी)

प्राचीन यूनानी सभ्यता में संक्रमण क्या था?

ऐतिहासिक विज्ञान में, एक राय है कि प्राचीन यूनानी सभ्यता ने एक बार में आकार नहीं लिया। कि सभ्यता बनाने के दो प्रयास हुए। सभ्यता का पहला अनुभव क्रेटन-मिनोअन संस्कृति, या केवल मिनोअन संस्कृति से जुड़ा था। (यहां आपको यह समझने की जरूरत है कि किसी भी सभ्यता का निर्माण नहीं होता है खाली जगहकुछ इससे पहले)। इस मामले में, प्राचीन यूनानी सभ्यता कई सभ्यताओं से पहले थी, जैसे:

Ksklata (प्राचीन ग्रीक मिथकों में वर्णित एक ही नाम के द्वीपों पर उत्पन्न हुआ), जिसने बदले में एक नई, जीवंत सभ्यता के उद्भव में योगदान दिया, तथाकथित मिनोअन सभ्यता (क्रेते के द्वीप पर, इसे इसका नाम मिला किंग मिनोस का नाम जो स्नॉक्स शहर में रहता था)।

मिनोअन सभ्यता का उदय 3-2 हजार वर्ष ईसा पूर्व के मोड़ पर हुआ। और यह लगभग 500 वर्षों तक चला। इस सभ्यता (मिनोअन) की खोज अंग्रेजी पुरातत्वविद् आर्थर लेवा ने नोसोस शहर के क्षेत्र में की थी। उन्होंने राजा मिनोस के अद्वितीय महल भवनों की खोज की। ए। लेव की खोजों के आधार पर, क्रेते द्वीप पर उस समय की आबादी के जीवन की कल्पना की जा सकती है। मिनोअन सभ्यता सबसे पहले कृषि संस्कृति की शुरुआत की विशेषता है। खेती के लिए उपयुक्त सभी क्षेत्र यहाँ विकसित किए गए थे। मवेशी प्रजनन ने भी एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। हस्तशिल्प में प्रगति हुई है। यह राजा मिनोस के नेतृत्व में एक मजबूत केंद्रीकृत राज्य था। इसके अलावा, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि निवासी न केवल ग्रामीण क्षेत्रों में लगे हुए थे। घरों काम करता है लेकिन सक्रिय समुद्री समुद्री डकैती भी करता है। राजा मिनोस को समुद्र का स्वामी माना जाता था। इसके अलावा, मिनोअन सभ्यता को स्मारकीय महलों के कारण महल सभ्यता के नाम से पाया जा सकता है, जिसका निर्माण, वैज्ञानिकों के अनुसार, मिस्रियों से उधार लिया गया था। लेकिन 15वीं शताब्दी ई.पू. क्रेते द्वीप में भयानक तबाही मची है। सभ्यता की मृत्यु के संबंध में दो संस्करण हैं। उनमें से एक के अनुसार, एक छोटे से द्वीप पर, जो 120 किमी में कहीं स्थित है। क्रेते के उत्तर में, एक ज्वालामुखी विस्फोट हुआ जिसमें एक बड़ी राख की निकासी हुई और परिणामस्वरूप सुनामी आई। एक और संस्करण है कि सभ्यता मुख्य भूमि से द्वीप पर आए आक्रामक एडरिक के आक्रमण के परिणामस्वरूप नष्ट हो गई। अब तक, मिनोअन संस्कृति की मृत्यु पर एक भी दृष्टिकोण नहीं है।

इस क्षेत्र में मिनोअन सभ्यता, जैसे कि प्राचीन यूनानी सभ्यता की दहलीज पर थी, को माइसीनियन सभ्यता द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था।

एथेंस शहर के उत्तर में, माइसीना शहर स्थित है, जिसके स्थान पर माइसीनियन सभ्यता का उदय हुआ।

माइसीनियन सभ्यता की खोज हेनरिक श्लीमैन ने की थी। इस क्षेत्र में ट्रॉय की तलाश करते हुए, वह शानदार महल की इमारतों पर ठोकर खाई, जिसने माइसीनियन सभ्यता को खोला, या जैसा कि वे आर्कियन संस्कृति को आर्कियन जनजाति के नाम से भी कहते हैं। होमर की कविताओं हेलस और ओडिसी में इस सभ्यता का बहुत अच्छी तरह से वर्णन किया गया है।

माइसीनियन सभ्यता को निम्नलिखित विशेषताओं की विशेषता हो सकती है। जैसे महल निर्माण का विकास, लेकिन भव्य मकबरे भी बनाए गए, जिन्हें टोलोस कहा जाता था। माइसीने और क्रेते द्वीप के क्षेत्र में लगभग 600 मिट्टी की गोलियां मिलीं। ये टैबलेट एक निश्चित प्रकार के लेखन का प्रतिनिधित्व करते थे।

13वीं शताब्दी के अंत से, 100 वर्षों के भीतर, सेना की संस्कृति नष्ट हो गई। वैज्ञानिक भी इस सभ्यता के लुप्त होने के कारणों पर बहस कर रहे हैं। प्रमुख परिकल्पना से पहले, यह माना जाता है कि इस सभ्यता को डोरियन ग्रीक जनजातियों द्वारा नष्ट कर दिया गया था। शहर नष्ट हो गए, आबादी का एक हिस्सा द्वीपों में चला गया, और कुछ हिस्सा एशिया माइनर के पश्चिमी तट पर चला गया।

11वीं - 9वीं शताब्दी ईसा पूर्व में। ग्रीस के इतिहास में "अंधेरे" युग के रूप में नामित किया गया है। उनका नाम इस तथ्य के कारण पड़ा कि आधुनिक इतिहास में ग्रीस के क्षेत्र में इन शताब्दियों में क्या हुआ, इसका कोई पूर्ण, स्पष्ट विचार नहीं है। हम जो कुछ भी जानते हैं वह होमर की कविताओं "हेलस" और "ओडिसी" के विश्लेषण पर संकलित है। इस अवधि को कृषि, उपकरण, शिल्प के आदिम विकास की विशेषता है।

मिनोअन, माइसीनियन सभ्यताओं की यह पूरी अवधि प्राचीन यूनानी सभ्यता के उद्भव से पहले की थी। इसकी तुलना की जा सकती है, जैसा कि यह था, ग्रीक सभ्यता के गठन के पहले अनुभव के साथ।

दूसरा अनुभव पुरातन युग (8-6 शताब्दी ईसा पूर्व) में शुरू हुआ। दरअसल, यह प्राचीन यूनानी सभ्यता का प्रत्यक्ष निर्माण था। यह सुविधा, सबसे पहले, बढ़े हुए तकनीकी आधार द्वारा और आर्थिक स्तरलौह उत्पादन की जीत की स्थितियों में समाज का विकास। दूसरे, श्रम के सामाजिक विभाजन को गहरा करना। तीसरा, प्रामाणिक शहरी केंद्रों का गठन। चौथा, एक विकसित प्रकार की गुलामी का गठन।

पुरातन काल। "लौह क्रांति"। प्राचीन समाज के जीवन में नेविगेशन की भूमिका।

प्राचीन यूनानी सभ्यता का उदय लौह युग (1000 वर्ष ईसा पूर्व) की शुरुआत के साथ हुआ। तकनीकी उत्पादन के मामले में, कई बदलाव हुए हैं। सबसे पहले, निर्णायक क्षण इस्पात उत्पादन के लिए संक्रमण था। उस समय, हलीब जनजातियाँ (एशिया माइनर के उत्तर में) लोहे के निष्कर्षण में एकाधिकारी थीं।

केवल इस्पात उत्पादन के बड़े पैमाने पर अलगाव में हम कांस्य युग पर लौह युग की जीत के बारे में बात कर सकते हैं। स्टील की उपस्थिति ने भूमि को सफलतापूर्वक खेती करना संभव बना दिया, और अधिक उत्पादक रूप से मिट्टी के प्रवाह के लिए जंगलों को काटने के लिए। घरों भूमि, सिंचाई नहरों के निर्माण को सरल बनाया गया। कई शिल्पों में भी क्रांति आई है। जहाज निर्माण, लोहार, बढ़ईगीरी और हथियार शिल्प दिखाई दिए। लौह और इस्पात के आगमन ने सैन्य मामलों में क्रांति ला दी।

प्राचीन ग्रीक सभ्यता के गठन की अवधि तथाकथित महान ग्रीक उपनिवेश (8-6 शताब्दी ईसा पूर्व) के साथ मेल खाती है। 3 शताब्दियों तक, यूनानियों को अपनी मातृभूमि छोड़कर दूसरे देशों में जाने के लिए मजबूर होना पड़ा। यह कृषि गतिविधियों के लिए उपयुक्त पर्याप्त भूमि की कमी के कारण था। सामाजिक अति-तनाव और अधिक जनसंख्या की राहत ने भी एक भूमिका निभाई। अंत में, उपनिवेशीकरण प्रक्रिया के लिए व्यापार एक बहुत ही महत्वपूर्ण प्रोत्साहन था। औपनिवेशीकरण आंदोलन 3 दिशाओं में किया गया था।

पहली दिशा पश्चिम है। ग्रीस की आबादी इटली के दक्षिण में, फ्रांस के दक्षिण में सिसिली द्वीप में चली गई। दूसरी दिशा दक्षिण है। ये उत्तरी अफ्रीका और लेवन हैं। तीसरी दिशा पूर्व दिशा है। यूनानियों ने काफी पहले एजियन सागर से काला सागर की ओर बढ़ने में महारत हासिल कर ली थी, जिसे उन्होंने पहले "अमानवीय" कहा, और फिर इसे "मेहमानन योग्य" नाम मिला। उन्होंने तट पर, व्यावहारिक रूप से पूरे तट पर महारत हासिल कर ली है। काला सागर। दक्षिण में, वर्तमान तुर्की के क्षेत्र में, उन्होंने ऐसे भोजन के उपनिवेश बनाए, जो बाद में ट्रेपेज़ुन साम्राज्य बन गया। पूर्व की ओर बढ़ते हुए, उन्होंने केच के प्रसिद्ध शहर फासी का निर्माण किया, जिसे यूनानियों ने पचिकोपिया कहा। आगे चेरसोनोस और कोलिया, अगर हम पश्चिमी तट के साथ जाते हैं, तो हमें टोमी और ओडेसा जैसी कॉलोनियां दिखाई देंगी।

इन तीन औपनिवेशीकरण सदियों ने यूनानियों को क्या दिया? सबसे पहले, यूनानियों के उपनिवेशीकरण ने ग्रीक दुनिया को उसके अलगाव से बाहर निकाल दिया। जिसमें उन्होंने माइसीनियन संस्कृति के पतन के बाद खुद को पाया। इतिहासकारों ने लंबे समय से माना है कि यूनानी ऐतिहासिक भूगोल के मामले में बहुत जानकार थे, कि उन्हें इस बात का अच्छा अंदाजा था कि उनके आसपास कौन रहता है। लेकिन जैसा कि हाल के अध्ययनों से पता चलता है, यूनानियों के पास एक बहुत ही अस्पष्ट विचार था, उपनिवेश की अवधि से पहले, दुनिया ने अपने क्षेत्रों के बाहर क्या प्रतिनिधित्व किया था।

दूसरे: इसने यूनानियों के ज्ञान को बढ़ाने का काम किया। उदाहरण के लिए, यूनानियों ने फोनीशियन से पत्र उधार लिया था। इस पत्र में, जिसमें केवल व्यंजन शामिल थे, उन्होंने स्वरों का परिचय दिया। इस प्रकार, ग्रीक वर्णमाला बनाई गई थी। उन्होंने फोनीशियन से कांच बनाना सीखा। यूनानियों ने रेत के कुएं से कांच बनाने की तकनीक में महारत हासिल की। उन्होंने मिस्रवासियों से सीखा कि स्मारकीय संरचनाओं का निर्माण कैसे किया जाता है। यूनानियों ने लिगियंस से सिक्के बनाने की तकनीक में महारत हासिल की। उनके अपने मौद्रिक मानक थे, पहले ओबोल, और फिर ड्रामा। औपनिवेशीकरण ने यूनानी समाज को अधिक गतिशील, अधिक ग्रहणशील, अधिक गतिशील बना दिया। व्यक्तिगत पहल की गुंजाइश थी।

यूनानियों ने उपनिवेश बनाए जो व्यापार के सच्चे केंद्रों में बदल गए। लेकिन पूरे उपनिवेशवाद आंदोलन की सबसे महत्वपूर्ण स्थिति और परिणाम यह है कि हस्तशिल्प अंततः कृषि से अलग हो गए हैं।

औपनिवेशीकरण का मुख्य परिणाम एक निर्वाह अर्थव्यवस्था से कमोडिटी-मनी सर्कुलेशन के चरण में संक्रमण है। को अपने बैंक नोट, सिक्का मानक दिखाई देते हैं। "पैसा एक व्यक्ति बनाता है" - पुरातन युग का आदर्श वाक्य बन जाता है। आधुनिक ऐतिहासिक साहित्य में, "प्राचीन पूंजीवाद" की अवधारणा को पेश करने का प्रयास किया गया है। औपनिवेशीकरण आंदोलन के मुखिया प्राचीन यूनानी "नीतियां" थे। प्राचीन यूनानी सभ्यता को पोलिस सभ्यता भी कहा जाता है।

परीक्षण कार्य नंबर 1

"प्राचीन काल की सभ्यताएँ"।

विकल्प 1।

भाग 1

1. एक आधुनिक व्यक्ति प्रकट हुआ
ए) 2-1.5 अरब साल पहले बी) 4-3 मिलियन साल पहले
सी) 100-40 हजार साल पहले डी) 6-5 हजार साल पहले
2. चीनी राज्य और सभ्यता का विकास विचारों पर आधारित था
a) बौद्ध धर्म b) ताओवाद
सी) वेदवाद डी) कन्फ्यूशीवाद
3. प्राचीन पूर्वी शासक
क) अपनी प्रजा पर असीमित अधिकार रखता था
बी) बाहर हो गया सर्वोच्च बड़प्पन
ग) केवल धार्मिक कार्य थे
d) उसके पास कोई संपत्ति नहीं थी

4. प्राचीन पूर्वी निरंकुशता की विशेषता है
क) राज्य के शासन में लोगों की भागीदारी
बी) अपने विषयों पर राज्य का सर्वव्यापी प्रभुत्व
ग) कर प्रणाली की कमी
डी) लिखित कानूनों की कमी

5. इतिहासकार पुरातनता की शुरुआत मानते हैं
a) IV-III सहस्राब्दी ईसा पूर्व की सीमा इ। बी) III-II सहस्राब्दी ईसा पूर्व की सीमा। इ।
c) दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में। इ। d) पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत इ।
6. यूनानी धर्म और पौराणिक कथाओं की विशेषता थी
क) पौराणिक कथाओं की व्यवस्थित प्रकृति
बी) एकेश्वरवाद
ग) एकल का पंजीकरण ग्रीक पैन्थियॉन
डी) मंदिरों और पूजा की कमी
ई) देवताओं के अपने स्वयं के देवता के प्रत्येक शहर में अस्तित्व
7. रोमन कानून में, इसे तैयार किया गया था
ए) निजी सहित संपत्ति की अवधारणा
b) केवल रोमन नागरिकों का अधिकार
ग) दासता के दायित्व का औचित्य
d) अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता का अधिकार
8. राज्य के एक विशेष रूप के निर्माण में योगदान देने वाले कारक - निरंकुशता:

ए) पदानुक्रमित प्रणाली

बी) सामूहिक कार्य को व्यवस्थित करने की आवश्यकता

सी) एक व्यापक प्रशासनिक प्रणाली

डी) एक सख्त संगठन, एक मजबूत केंद्र सरकार की आवश्यकता

9. धार्मिक और दार्शनिक शिक्षा बौद्ध धर्म का जन्म हुआ:

ए) चीन में बी) भारत में

C) बाबुल में d) मिस्र में

10. प्राचीन भारतीय समाज की विशेषता:

ए) सामाजिक असमानता बी) जाति व्यवस्था

सी) संपत्ति स्तरीकरण डी) पितृसत्तात्मक परिवार

11. यूनानी सभ्यता की विशेषता है:

ए) उपनिवेश बी) परंपरा

सी) पदानुक्रम डी) जाति

12. प्राचीन यूनानी समाज में निम्नलिखित को महत्व दिया जाता था:

ए) व्यक्तित्व पंथ

बी) अपने हितों को राज्य के अधीन करने की क्षमता

सी) प्रतिस्पर्धा का सिद्धांत

डी) सामूहिकता की भावना

13. इतिहासकार रोमन गणराज्य को कहते हैं:

ए) लोकतांत्रिक बी) अभिजात वर्ग

सी) कुलीन डी) शाही

14. देवताओं के देवताओं के लिए प्राचीन रोमसंबंधित:

ए) ज़ीउस और हेरा बी) बृहस्पति और जूनो

सी) एथेना और अपोलो डी) मंगल और शुक्र

भाग 2

नवपाषाण क्रांति, निरंकुशता, प्राचीन दासता, हेलेनिज्म, मिथक।

2. मानव विकास के मुख्य चरणों को कालानुक्रमिक क्रम में व्यवस्थित करें।

1. कौशल के एक आदमी का उद्भव

बी) आस्ट्रेलोपिथेकस की उपस्थिति

1. होमो सेपियन्स का उदय

डी) एक होमो इरेक्टस की उपस्थिति

4. दस्तावेज़ का एक अंश पढ़ें और सत्रीय कार्यों को पूरा करें

1. बीजान्टियम में शाही शक्ति की विशेषताओं की सूची बनाएं।
2. यह पश्चिमी यूरोप के राजाओं की शक्ति से किस प्रकार भिन्न था?
3. सम्राट में क्या गुण होने चाहिए?
4. बीजान्टिन ने सम्राट के इन गुणों की ठीक-ठीक सराहना क्यों की?

परीक्षण कार्य नंबर 1

"प्राचीन काल की सभ्यताएँ"।

विकल्प 2।

भाग 1

1. नवपाषाण क्रांति के संकेत
क) अनाज की खेती और पशुओं को पालना
बी) निजी संपत्ति की कमी
ग) मुख्य रूप से खानाबदोश छविजिंदगी
डी) एक पड़ोसी समुदाय का अस्तित्व
ई) आदिवासी देवताओं का उद्भव
च) सभा की प्रधानता

2. IV-III सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मोड़ पर। इ।
a) पहली सभ्यताओं का उदय हुआ
बी) नवपाषाण क्रांति शुरू हुई
सी) एक आधुनिक आदमी दिखाई दिया
d) धर्म का जन्म हुआ

3. मानव जाति का आदिमता से सभ्यता में परिवर्तन हो चुका है
a) 40 हजार साल पहले b) 9वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में इ।
सी) द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। इ। d) IV-III सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मोड़ पर। इ।

4. यूनानी सभ्यता का सबसे पुराना चूल्हा
a) एथेंस b) स्पार्टा
सी) आयोनिया डी) क्रेते
5. ग्रीक पुलिस के एक नागरिक का अधिकार था
क) शिल्प और व्यापार में संलग्न होना
b) अपने बेटे को गुलामी में बेच दो
ग) सरकार में भाग लेना
डी) एक सैन्य अभियान में भाग लेने से इंकार
ई) दुश्मन से अपनी नीति की रक्षा करें
6. ऑक्टेवियन अगस्त
a) पहले रोमन सम्राट बने
b) सबसे पहले रोम में अनिश्चितकालीन तानाशाही की स्थापना की
c) एक प्रसिद्ध रोमन कवि थे
d) रोमन कानून की संहिता के निर्माण के लिए प्रसिद्ध हुआ

7. पूर्वी समाजों की एक विशेषता उनकी सख्त थी:

ए) पदानुक्रम बी) जाति

सी) धार्मिकता डी) अलगाव

8. प्राचीन समाजों में मुख्य उत्पादन इकाई थी:

ए) पितृसत्तात्मक परिवार बी) ग्रामीण समुदाय

सी) व्यापारियों का निगम डी) पड़ोस समुदाय

9. पूर्वी समाज की आबादी का सबसे विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग:

ए) आदिवासी और सैन्य अभिजात वर्ग

बी) कारीगर और व्यापारी

सी) राजा और पुजारी

डी) अधिकारी और सैनिक

10. प्राचीन पूर्वी राज्यों में राज्य का एक विशेष रूप विकसित हुआ:

ए) निरंकुशता बी) राजशाही

सी) अत्याचार डी) तानाशाही

11. रोमन गणराज्य का मुख्य अंग:

ए) फोरम बी) वाणिज्य दूतावास

सी) सीनेट डी) कैपिटल

12. यूनानी नीति कहलाती है:

ए) नागरिक समुदाय बी) ग्रामीण समुदाय

सी) पितृसत्तात्मक समुदाय डी) शहरी समुदाय

ए) देशभक्त

बी) डेमो

सी) अभिजात वर्ग

डी) प्लेबीयन्स

14. प्राचीन ग्रीस के देवताओं के देवताओं में शामिल हैं:

ए) ज़ीउस और हेरा

बी) बृहस्पति और जूनो

सी) एथेना और अपोलो

डी) मंगल और शुक्र

भाग 2

1. अवधारणाओं की परिभाषा दें:

सभ्यता, महानगर, अत्याचार, गणतंत्र, नीति।

2 . सही कथनों पर "+" का निशान लगाएँ।

3. शब्द और उसकी परिभाषा का मिलान करें।

4. पैगंबर मुहम्मद की जीवनी से अंश पढ़ें और उस घटना को इंगित करें जिसका वह उल्लेख करता है।

इस्लाम के पांच स्तंभ कौन से हैं?

इस्लाम और अन्य विश्व धर्मों में क्या अंतर है?

उत्तर।

विकल्प 1. विकल्प 2.

1. ए 1.ए, बी, ई
2. घ 2.a
3. एक 3.3
4. बी 4.डी
5. 5 बजे
6. ए, डी 6.ए
7. एक 7.a
8. ए, बी 8.बी
9. ख 9.सी
10. बी 10.ए
11. एक 11.सी
12. बी 12.ए
13. बी 13.ए, डी
14. बी, डी 14.ए, सी

ग्रीक शहर-राज्यों में प्रमुख वर्ग प्राचीन पूर्वी समाजों में प्रमुख वर्ग से संरचना में भिन्न था। प्राचीन पूर्व के देशों में, शासक वर्ग के मुख्य वर्ग पूर्वी निरंकुशता के राज्य तंत्र, दरबारी कुलीनता, नौकरशाही तंत्र, कई पुरोहितों, सैन्य अभिजात वर्ग के साथ निकटता से जुड़े हुए थे। गणतंत्रात्मक संरचना वाले ग्रीक शहर-राज्यों में, कोई दरबारी कुलीनता, राज्य नौकरशाही, सैन्य वर्ग के समाज से अलग, और एक शक्तिशाली पुरोहितवाद नहीं था। नीतियों में प्रमुख वर्ग में निजी ज़मींदार, बड़ी कार्यशालाएँ, व्यापारी जहाज, धन की रकम और दास मालिक शामिल थे जिन्हें लाभ के लिए दूसरों को किराए पर दिया जा सकता था।

एथेंस में प्राचीन मूर्तियाँ। फोटो: गेड्समैन

5 वीं - 4 वीं शताब्दी में प्राचीन यूनानी शहर-राज्य। ईसा पूर्व इ। क्षेत्र में छोटे थे, उनके पास मामूली प्राकृतिक संसाधन और कम आर्थिक क्षमता थी। पोलिस सामूहिक की संरचना, जनसंख्या के मध्य स्तर के अपेक्षाकृत उच्च अनुपात, नागरिक सामूहिक की स्थिरता को बनाए रखने के लिए पोलिस द्वारा किए गए उपायों ने एक तेज संपत्ति स्तरीकरण में योगदान नहीं दिया। यहां तक ​​​​कि धनी नागरिकों की किस्मत अपेक्षाकृत मामूली थी, बड़े धन वाले टाइकून के समूह ने काम नहीं किया। 2-3 प्रतिभाओं के भाग्य को महत्वपूर्ण माना जाता था (एक प्रतिभा 6 हजार ड्रामा थी), 10-15 प्रतिभाओं की संपत्ति को बहुत बड़ा माना जाता था। 100 प्रतिभाओं (600 हजार द्राचमों) के एथेनियन अभिजात निकिया की संपत्ति को अद्वितीय माना जाता था।

शासक वर्ग सजातीय नहीं था, यह कई सामाजिक समूहों में विभाजित था। समूहों में से एक में प्राचीन जमींदार अभिजात वर्ग के प्रतिनिधि शामिल थे, जिन्होंने अपनी पैतृक परंपराओं को संरक्षित किया था। शिल्प, व्यापार के तीव्र विकास में उनकी रुचि बहुत कम थी। कमोडिटी संबंध... उन्होंने अपनी मुख्य आय भूमि के स्वामित्व से प्राप्त की और राजनीतिक जीवन में कुलीन वर्गों के समर्थकों के रूप में कार्य किया, नागरिकता के थोक की लोकतांत्रिक आकांक्षाओं का विरोध किया। हालाँकि, संख्यात्मक रूप से इस छोटे से तबके में उच्च सामाजिक प्रतिष्ठा और राजनीतिक अधिकार था। इसके प्रतिनिधि, जिन्होंने अच्छी परवरिश और शिक्षा प्राप्त की, के पास साधन थे, नीतियों के सामाजिक और राजनीतिक जीवन में एक प्रमुख भूमिका निभाई, सर्वोच्च मजिस्ट्रेटों द्वारा चुने गए, और अक्सर सैन्य अभियानों का नेतृत्व किया। जमींदार अभिजात वर्ग का हिस्सा (सबसे अधिक ज्वलंत उदाहरण- एथेनियन पेरिकल्स) अपने समूह के संकीर्ण वर्ग, स्वार्थी हितों को दूर करने में सक्षम थी और ऐतिहासिक आवश्यकता को महसूस करते हुए, लोकतांत्रिक तत्वों के पक्ष में चली गई और ईमानदारी से नागरिकता के थोक की सेवा की।

दूसरे समूह में शासक वर्ग का सबसे गतिशील हिस्सा शामिल था - शिल्प कार्यशालाओं के मालिक, व्यापारी जहाज, बड़ी रकम, घर, दास दल, वस्तु सम्पदा, समाज के तेजी से आर्थिक विकास में रुचि रखने वाले, सांस्कृतिक उपलब्धियांएक सक्रिय संचालन विदेश नीति, लोकतांत्रिक संस्थाओं की शुरूआत। इसका राजनीतिक कार्यक्रम एक उदार लोकतंत्र था। इस स्तर के भीतर, बदले में, नागरिकता के अधिकार वाले व्यक्तियों और तथाकथित मेटेक में एक विभाजन था। मुक्त धनी लोग, जिनके पास कभी-कभी कई दर्जन प्रतिभाओं की पर्याप्त संपत्ति थी, लेकिन नागरिकता का अधिकार नहीं था, मेटेक वर्ग के थे, उनके पास सीमित कानूनी क्षमता थी, भूमि संपत्ति का अधिग्रहण नहीं कर सकते थे, राष्ट्रीय के काम में भाग नहीं लेते थे। विधानसभा और कार्यालय के लिए चुने गए। स्वाभाविक रूप से, इसने उनकी आर्थिक और सामाजिक गतिविधियों को बाधित कर दिया, संबंधों में एक निश्चित तनाव को जन्म दिया और राजनीति में घर्षण का आधार बनाया।

सैन्य हार के समय, आंतरिक राजनीतिक संघर्ष के तेज होने, सामाजिक स्थिति की जटिलता के दौरान, धनी मेटिक्स के कुछ समूहों ने नागरिक अधिकारों की मांग की। इसलिए, 403 ईसा पूर्व में एथेंस में कुलीन वर्गों के शासन को उखाड़ फेंकने और लोकतंत्र की बहाली के बाद। इ। मेटेक का हिस्सा, जिसने थर्टी के तथाकथित अत्याचार के खिलाफ लड़ाई में सक्रिय रूप से मदद की, को एथेनियन नागरिकता के अधिकार प्राप्त हुए। नेशनल असेंबली, एक अपवाद के रूप में, व्यक्तिगत मेटेक को महान योग्यता के लिए नागरिकता के अधिकार प्रदान कर सकती है। इसलिए, उदाहरण के लिए, पैशन के सबसे अमीर मार्करों में से एक, चौथी शताब्दी के मध्य में एक समृद्ध विनिमय कार्यालय का मालिक। ईसा पूर्व ई।, जिसने पेश किया बडी रकमथके हुए एथेनियन खजाने में, उन्हें आने वाले सभी परिणामों के साथ एक एथेनियन नागरिक के अधिकार प्राप्त हुए।

शासक वर्ग के भीतर अपने स्वयं के हितों और यहाँ तक कि विभिन्न समूहों का अस्तित्व राजनीतिक एजेंडाउनके बीच खुली झड़पों का आधार बनाया, जो 5 वीं-चौथी शताब्दी के ग्रीक शहर-राज्यों में सामान्य सामाजिक स्थिति को जटिल नहीं बना सका। ईसा पूर्व इ।

आंतरिक तनाव को कम करने के उद्देश्य से ग्रीक शहर-राज्यों में सामाजिक नीति की विशेषताओं में से एक, धनी नागरिकों के बीच तथाकथित मुकदमेबाजी का वितरण था। विभिन्न प्रकार के मुकदमे थे: कोरिजिया - गाना बजानेवालों की सामग्री (कलाकारों की भर्ती, पूर्वाभ्यास सहित) और सार्वजनिक उत्सवों में से एक में इसकी भागीदारी; व्यायामशाला - जिम्नास्टिक और अन्य खेल प्रतियोगिताओं का संगठन, जिसमें प्रतिभागियों और उनके शिक्षकों का भुगतान, प्रशिक्षण प्रदान करना, प्रतियोगिता स्थलों को सजाना, और ट्राइराची - एक सैन्य ट्रायर पोत के उपकरण (राज्य ने एक लकड़ी के जहाज का कंकाल प्रदान किया, और ट्राइआर्क को इसे अपने खर्च पर बनाना था, टैकल तैयार करना था, सेल की आपूर्ति करना था, एक क्रू को भर्ती करना और प्रशिक्षित करना था)। लिटुरजी को राज्य द्वारा धनी नागरिकों पर भारी बोझ माना जाता था। मुकदमेबाजी की शुरूआत व्यक्तिगत मालिकों द्वारा दास श्रम के शोषण से प्राप्त आय का एक प्रकार का आंशिक पुनर्वितरण था और राज्य के पक्ष में हर चीज के हितों की अभिव्यक्ति के रूप में निर्देशित किया गया था, कम से कम यह शासक वर्ग से अधिक सजातीय नहीं था, उदाहरण के लिए, एथेंस में। स्पार्टियेट्स के बीच, व्यापार और शिल्प अभिजात वर्ग का कोई स्तर नहीं था, और मेटिक्स से भी कम। स्पार्टियेट्स अपने खेतों को व्यवस्थित करने में शामिल नहीं थे, उत्पादन के साथ उनका संबंध न्यूनतम था। स्पार्टियट्स एक वर्ग थे - जमींदारों, हेलो मालिकों की एक संपत्ति, हालांकि उनमें से जमीन के बड़े और छोटे भूखंडों के मालिक थे। चतुर्थ शताब्दी में। ईसा पूर्व इ। इस कमोबेश एकीकृत वर्ग के भीतर, संपत्ति असमानता बढ़ रही है, एक ही हाथों में भूमि जोत की एकाग्रता, भूमिहीन स्पार्टियट्स की संख्या, जिन्हें "अवरोही" (हाइपोमेयन्स) कहा जाने लगा, की संख्या बढ़ रही है। 400 ईसा पूर्व में। इ। एफ़ोर एपिटाडियस के सुझाव पर, स्पार्टा में एक कानून पारित किया गया जिसने भूमि जोत की इच्छा और दान की अनुमति दी, जिसने एक हाथ में भूमि की एकाग्रता की प्रक्रिया को मजबूत किया। स्पार्टियेट्स के निपटान में पेलोपोनेसियन युद्ध और अन्य सैन्य अभियानों के दौरान कब्जा किए गए सोने और चांदी, दास, भूमि जोत की एक महत्वपूर्ण मात्रा थी। हालांकि, इन फंडों ने उत्पादन की गहनता के आधार पर आर्थिक प्रणाली के पुनर्गठन का नेतृत्व नहीं किया। केवल जीवन की विलासिता, शासक वर्ग की खपत बढ़ी है, और विभिन्न राजनीतिक समूहों के बीच घर्षण तेज हो गया है।

ग्रीक समाज की संरचना। क्लासिक गुलामी

प्राचीन राज्यों के विकास की गति और जिस रास्ते पर वे चले थे, वे एक दूसरे से काफी भिन्न थे। तदनुसार, प्रत्येक यूनानी शहर में समाज की संरचना भी विशिष्ट थी। प्राचीन समाज की संरचना का सबसे पूर्ण और व्यापक विचार एथेंस के उदाहरण पर प्राप्त किया जा सकता है - एक विकसित अर्थव्यवस्था वाला एक बड़ा लोकतांत्रिक शहर।

एथेनियन पोलिस का नागरिक समूह, जिसने 432 ईसा पूर्व में पूरे एटिका को एकजुट किया। इ। 35-45 हजार पुरुष थे - पूर्ण नागरिक। महिलाओं और बच्चों के साथ, नीति की संख्या 172 हजार लोगों तक थी। में? ईसा पूर्व इ। समाज में, सोलन द्वारा शुरू की गई चार संपत्ति श्रेणियों में विभाजन अभी भी संरक्षित था, हालांकि अब यह राजनीतिक जीवन के लिए बहुत महत्व का नहीं था। पहली दो श्रेणियों के लिए - पेंटाकोसिओमेडिमनामतथा सवारों- मुख्य रूप से "पुराने" बड़प्पन के प्रतिनिधियों के थे। एथेंस में काफी कुलीन थे। कायदे से, उनके पास कोई विशेषाधिकार नहीं था। फिर भी, कुलीन परिवारों के लोगों की उच्च स्थिति और अधिकार, अच्छी शिक्षा, महत्वपूर्ण संपत्ति जो उनमें से कई ने पिछले युगों से बरकरार रखी, ने अभिजात वर्ग को सार्वजनिक जीवन में एक प्रमुख भूमिका निभाने की अनुमति दी। यह बड़प्पन के प्रतिनिधि थे जो अक्सर सर्वोच्च पदों पर चुने जाते थे, सैन्य अभियानों का नेतृत्व करते थे।

अभिजात वर्ग के अलावा, पहली दो श्रेणियों में सामान्य मूल के बहुत धनी नागरिक भी शामिल थे, जिन्होंने व्यापार और हस्तशिल्प उत्पादन (बड़े व्यापारी, कार्यशाला के मालिक) में अपना भाग्य बनाया। ग्रीक शहर-राज्यों में किसी ने भी शानदार संपत्ति अर्जित नहीं की है। यहां तक ​​​​कि सबसे बड़े भाग्य, आधुनिक मानकों के अनुसार, बल्कि मामूली थे। तो, वी सदी में। ईसा पूर्व इ। एथेंस में सबसे अमीर आदमी (और कुछ रिपोर्टों के अनुसार - पूरे ग्रीस में) राजनयिक कलियस (जिसने फारस के साथ शांति स्थापित की) माना जाता था, जिसके पास 200 चांदी की प्रतिभा थी। देश गरीब था, और धन सापेक्ष था।

कुल मिलाकर, सामान्य जनसमूह ने अमीरों को संदेह की दृष्टि से देखा। यह माना जाता था कि अपने अस्तित्व से ही उन्होंने सार्वभौमिक समानता के सिद्धांत का उल्लंघन किया है। "न्याय" बहाल करने के लिए, धनी नागरिकों पर लगाए गए एक लोकतांत्रिक नीति के अधिकारी मरणोत्तर गित- विभिन्न प्रकार के दायित्व। आम वादियों में से एक था त्रि-पदानुक्रम: एथेनियन को अपने खर्च पर युद्धपोत को लैस और मैन करना पड़ा। जिम्नासियार्कीमतलब एक अमीर शहर के निवासी द्वारा खेल का संगठन, उपकरण जिमनासिव- खेल गतिविधियों के लिए परिसर। चोरेगियाउत्सव के प्रदर्शन के लिए गाना बजानेवालों और अभिनेताओं की भर्ती और तैयारी के लिए नागरिक को बाध्य किया। इस प्रकार, राज्य ने अपने खर्चों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा निजी व्यक्तियों को स्थानांतरित कर दिया, जो आवश्यक था, क्योंकि नागरिक नियमित प्रत्यक्ष करों का भुगतान नहीं करते थे, केवल आपातकालीन स्थितियों में ही इसे एकत्र किया जाता था। एस्फोरा- एक बार का आपातकालीन कर।

कराधान की जगह, लिटुरजी ने नागरिक सामूहिक को कुछ हद तक नागरिकों के बीच संपत्ति के स्तरीकरण को नियंत्रित करने की अनुमति दी। मुझे कहना होगा कि 5वीं शताब्दी में। ईसा पूर्व इ। खुद अमीरों ने, पुलिस के कल्याण और अपनी प्रतिष्ठा दोनों की परवाह करते हुए, मुकदमेबाजी से बचने की बिल्कुल भी कोशिश नहीं की, बल्कि इसके विपरीत, समाज की भलाई के लिए खर्च करने की उदारता के साथ एक-दूसरे को पछाड़ने की कोशिश की। इसने सम्मान दिया, राजनीतिक प्रभाव की वृद्धि सुनिश्चित की, जिसे भौतिक मूल्यों के संचय से अधिक महत्वपूर्ण माना जाता था।

तीसरी कक्षा तक, ज़ेवग इतम,मध्यवर्गीय किसान थे। सबसे अधिक, इस श्रेणी ने शुरू में लोकतंत्र के मुख्य सामाजिक समर्थन का गठन किया।

लेकिन धीरे-धीरे वे एक बढ़ती हुई भूमिका निभाने लगते हैं feta- चौथी श्रेणी, सबसे गरीब किसानों और कारीगरों, दिहाड़ी मजदूरों के साथ-साथ अनिश्चित व्यवसाय के व्यक्तियों को एकजुट करती है। नीतियों के जीवन में भ्रूण की भूमिका विशेष रूप से बढ़ गई, जब ग्रीको-फारसी युद्धों के दौरान, उन्हें पहली बार ट्राइरेम्स के दल में शामिल किया गया था। इन लोगों के संबंध में, राज्य ने एक निश्चित सामाजिक नीति अपनाई: इसने उन्हें अंतिम बर्बादी से बचाया, उन्हें भूमि आवंटन (कम से कम अटिका के बाहर, नीतियों की भूमि पर - डेलियन यूनियन के सदस्य) प्रदान करने की कोशिश की, अच्छी तरह से संगठित -उनके लिए सार्वजनिक कार्यों का भुगतान, अक्सर निर्माण। गरीबों के हित में, सार्वजनिक निकायों के काम में भाग लेने के लिए और चौथी शताब्दी में एक शुल्क पेश किया गया था। ईसा पूर्व इ। - यहां तक ​​कि किसी जनसभा में भाग लेने के लिए भी।

नागरिकों के अलावा, एथेंस में रहते थे मेटेकी- आबादी का एक और काफी बड़ा वर्ग (लगभग 25-35 हजार लोग थे)। मेटेक का दर्जा उन व्यक्तियों को दिया गया जो स्थायी रूप से अन्य शहरों से एथेंस चले गए, साथ ही साथ उनके वंशज भी। मेटेक नागरिक अधिकारों का आनंद नहीं ले सकते थे, सरकार में भाग नहीं ले सकते थे, निजी संपत्ति के रूप में जमीन नहीं रख सकते थे, लेकिन नागरिकों के विपरीत, उन्होंने करों का भुगतान किया। मेटेक के लिए आजीविका का स्रोत, एक नियम के रूप में, शिल्प और व्यापार था। हालांकि, आर्थिक रूप से विकसित एथेनियन पोलिस की स्थितियों में, इन गतिविधियों से महत्वपूर्ण आय हुई। कई मेटेक बहुत धनी लोग बन गए और कम कानूनी स्थिति के बावजूद, अपनी स्थिति से काफी संतुष्ट थे।

अंत में, सामाजिक पदानुक्रम में सबसे कम जनसंख्या के सबसे अधिक समूहों में से एक था - गुलामकुछ प्राचीन लेखकों (हालांकि, "बाद में", जिनके साक्ष्य बहुत विश्वसनीय नहीं हैं) का तर्क है कि एथेंस में 5वीं शताब्दी में। ईसा पूर्व इ। 400 हजार गुलाम थे। अधिक रूढ़िवादी अनुमानों के अनुसार, शास्त्रीय युग के एथेनियन पोलिस में 80-115 हजार दास थे। यह संभावना नहीं है कि एक सटीक आंकड़ा स्थापित करना संभव होगा: नागरिकों और मार्करों के विपरीत, दासों को किसी भी जनगणना में नहीं गिना जाता था। किसी भी मामले में, गुलामों ने एथेनियन राज्य की पूरी आबादी का लगभग एक तिहाई हिस्सा बनाया।

वी सदी में। ईसा पूर्व इ। एथेंस सहित विकसित ग्रीक शहर-राज्यों में, इसे अंततः स्थापित किया गया था क्लासिक गुलामी,एक दास और एक स्वतंत्र व्यक्ति की कानूनी स्थितियों के अधिकतम विरोध की विशेषता, दास के प्रति एक दृष्टिकोण। गुलामों के संबंधों के विकास में सबसे महत्वपूर्ण कारकों में से एक ग्रीको-फ़ारसी युद्ध था, जिसके दौरान पकड़े गए बर्बर लोगों को गुलाम बनाया गया था। उदाहरण के लिए, यूरीमेडोन के तहत फारसियों की हार के बाद, 20 हजार कैदियों को गुलामी में बेच दिया गया था। दरअसल, इस अवधि के दौरान, यह विदेशी थे जिन्होंने गुलामों का भारी बहुमत बनाया। वैसे, इसने यूनानियों के बीच "स्वभाव से दास" के रूप में बर्बर लोगों के विचार के गठन में एक भूमिका निभाई।

दासों का एक अन्य स्रोत समुद्री लुटेरों द्वारा मुक्त लोगों को पकड़ना था। दासों से पैदा हुए बच्चों की कीमत पर दास दल को भी भर दिया गया था। इसके अलावा, ऐसे दासों को आमतौर पर अपने स्वामी की ओर से बहुत भरोसा था। दासता के विकास ने अनिवार्य रूप से दास बाजारों का उदय किया। उनमें से सबसे बड़ा इफिसुस के साथ-साथ चियोस, समोस और डेलोस के द्वीपों पर मौजूद था।

विभिन्न प्रकार के उद्योगों में दास श्रम का उपयोग किया जाता था। शिल्प कार्यशालाओं में, निर्माण कला, दास अक्सर स्वतंत्र लोगों के साथ समान आधार पर काम करते थे। जहां काम करने की स्थिति विशेष रूप से कठिन थी, जैसे कि खदानों में दास श्रम प्रबल था। कृषि में, दासों का बहुत कम उपयोग किया जाता था, लेकिन वहां भी, यहां तक ​​​​कि बहुत अमीर किसान को भी अक्सर एक या दो दासों द्वारा काम में मदद नहीं की जाती थी, और उनमें से कई दर्जन एक प्रबंधक की अध्यक्षता में एक अमीर आदमी की संपत्ति पर काम कर सकते थे। जो अक्सर गुलाम भी होता था। अभिजात वर्ग के शहर के घरों में, दास घरेलू नौकरों, रसोइयों, द्वारपालों आदि के कर्तव्यों का पालन करते थे। राज्य के दास भी थे जो स्वतंत्र नागरिकों के लिए अपमानजनक माने जाने वाले निचले पदों पर कब्जा कर सकते थे। इसलिए, एथेंस में, धनुष से लैस सीथियन दासों की एक टुकड़ी ने पुलिस गार्ड के रूप में काम किया।

हालाँकि, किसी को यह कल्पना नहीं करनी चाहिए कि यूनानी समाज को बहुत सरल बनाया गया है, क्योंकि इसमें मुट्ठी भर दास मालिक और बेरहम शोषित दासों का एक विशाल समूह शामिल है, जो भयंकर अकर्मण्यता में उनका विरोध करते हैं। सबसे पहले, विशेष रूप से महत्वपूर्ण भूमिकाछोटे उत्पादकों-मालिकों का एक बड़ा समूह खेला - मुक्त लोग। और ग्रीक शहर-राज्यों में से किसी में भी दासों ने कभी भी आबादी का बहुमत नहीं बनाया है।

दूसरे, प्राचीन ग्रीक दासता दासों के क्रूर शोषण पर आधारित नहीं थी ताकि उनमें से सब कुछ निचोड़ लिया जा सके। प्राचीन ग्रीस में, दास को निस्संदेह एक चीज़ के रूप में माना जाता था, लेकिन अर्थव्यवस्था में एक महंगी और आवश्यक चीज़ थी, इसलिए, उन्होंने किसी भी चीज़ की तरह, उसके साथ देखभाल करने की कोशिश की। दासों की रहने की स्थिति काफी सहनीय थी और कभी-कभी गरीब मुक्त किसानों की जीवन स्थितियों से बहुत भिन्न नहीं होती थी। इसने मालिक के लिए इष्टतम लाभ के साथ दास के श्रम के सबसे तर्कसंगत उपयोग की अनुमति दी। इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि दास की स्थिति की गंभीरता उसके दुर्व्यवहार में नहीं थी, बल्कि उसके साथ थी अधिकारों का पूर्ण अभाव।राज्य कभी-कभी दास मालिकों और दासों के बीच संबंधों में हस्तक्षेप करता था। इसलिए, कुछ नीतियों (एथेंस सहित) में बिना किसी कारण के दासों को मारना या यातना देना मना था।

प्राचीन ग्रीस में, दासों को स्वतंत्रता के लिए छोड़ने का भी अभ्यास किया गया था, हालांकि यह व्यापक नहीं था। यदि कोई दास व्यापार या शिल्प से जुड़ा था, तो वह अपनी बचत से खुद को मुक्त कर सकता था। दासों को अक्सर मालिक की मृत्यु के बाद इच्छा से स्वतंत्रता प्राप्त होती थी। एक देवता को उपहार या बिक्री के रूप में दास को मुक्त करने की एक ऐसी विधि भी थी। उसी समय, एक विशेष दस्तावेज में यह निर्धारित किया गया था कि बिक्री का पैसा पूरी तरह से मालिक के पास जाता है, और दास की स्वतंत्रता की सुरक्षा भगवान को सौंपी जाती है। फ्रीडमैन मेटिक्स के रैंक में शामिल हो गया और अपने पूर्व गुरु पर एक निश्चित निर्भरता बनाए रखा।

यद्यपि शास्त्रीय युग में ग्रीस का इतिहास व्यावहारिक रूप से दासों के प्रमुख सशस्त्र विद्रोहों से अवगत नहीं था, लेकिन दासों का असंतोष उनकी स्थिति के साथ विरोध के विभिन्न रूपों में फैल गया। इनमें से सबसे आम उड़ान थी (उदाहरण के लिए, पेलोपोनेसियन युद्ध के दौरान, 20 हजार दास एथेंस से भाग गए थे)। ऐसे मामले थे जब हताश दासों ने अपने स्वामी को मार डाला। इस अपराध के लिए, दास को उसके मालिक की कब्र पर मार दिया गया था।

के स्रोत

5वीं शताब्दी में ग्रीस के इतिहास पर एक बहुत ही मूल्यवान स्रोत। ईसा पूर्व ई।, और विशेष रूप से एथेंस, हैं नाटकीय कार्य।महान नाटककार एशिलस, सोफोकल्स, यूरिपिड्स और अरिस्टोफेन्स एथेनियन नागरिक थे। अटारी त्रासदी एक अत्यंत जटिल साहित्यिक विधा थी जिसमें पौराणिक कथानकसबसे महत्वपूर्ण धार्मिक, दार्शनिक, नैतिक, राजनीतिक मुद्दों को उठाने की अनुमति दी। सच है, पुरातनता के राजनीतिक जीवन में घटनाओं के पुनर्निर्माण के लिए "नाटकीय" स्मारकों का उपयोग इस तथ्य से जटिल है कि त्रासदियों में हम इन घटनाओं के प्रत्यक्ष संदर्भ नहीं पाते हैं, बल्कि संकेत और यादें, कभी-कभी लोगों के लिए पूरी तरह से स्पष्ट नहीं होते हैं बाद के युग।

5वीं शताब्दी की ग्रीक कॉमेडी ईसा पूर्व इ। सामयिक राजनीतिक व्यंग्य का चरित्र था। अरिस्टोफेन्सअपने नाटकों में समकालीन राजनीतिक शख्सियतों और कमांडरों को साहसपूर्वक चित्रित किया गया, जो अक्सर क्लेन, निकियास, लैमाचुस, डेमोस्थनीज और अन्य लोगों को उनके तहत मंच पर लाते थे। उचित नाम... अन्य प्रसिद्ध एथेनियन भी उनके कार्यों में पात्र बन गए: दार्शनिक सुकरात, नाटककार यूरिपिड्स। अरस्तू के हास्य में, पेलोपोनेसियन युद्ध के दौरान एथेनियन इतिहास की घटनाओं के कई संदर्भ हैं, और उनमें से कुछ केवल इस लेखक के लेखन से ही सीखे जा सकते हैं।

वी शोध साहित्यअरिस्टोफेन्स की कॉमेडी को अक्सर एथेनियन वास्तविकता का "दर्पण" कहा जाता है; हालाँकि, यह याद रखना चाहिए कि एक दर्पण टेढ़ा होता है। तथ्य यह है कि, शैली के नियमों के अनुसार, कॉमेडी में, एथेंस का इतिहास दर्शकों के सामने एक विचित्र, अतिरंजित अपवर्तन में दिखाई दिया। अरिस्टोफेन्स में, या तो एक साधारण किसान स्पार्टा के साथ एक अलग शांति का समापन करता है और शांतिपूर्ण जीवन के लाभों का आनंद लेता है, फिर दो एथेनियाई लोगों ने पृथ्वी और आकाश के बीच एक पक्षी शहर पाया, और फिर स्वयं देवताओं पर विजय प्राप्त की, फिर महिलाएं तख्तापलट करती हैं , नीति के प्रबंधन से पुरुषों को हटाना। यह वास्तविक घटनाओं का प्रतिबिंब नहीं है, बल्कि आबादी के कुछ हिस्सों की आकांक्षाओं का प्रतिबिंब है।

कलाकृतियों यूनानी कविप्राचीन यूनानियों के धार्मिक विश्वासों और पंथों, उनकी विचारधारा, मानसिकता, नैतिक विचारों के स्रोत के रूप में सेवा कर सकते हैं।