साहित्य में सभी प्रकार की लोककथाएँ। बड़ी लोकगीत विधाएं, उनकी विशेषताएं

लोकगीत। लोककथाओं की शैलियां

लोकगीत (अंग्रेजी लोक से - लोग, विद्या - ज्ञान) - मौखिक लोक कला। लेखन के आगमन से पहले लोककथाओं का उदय हुआ। इसकी सबसे महत्वपूर्ण विशेषता यह है कि लोकगीत बोले गए शब्द की कला है। यही इसे साहित्य और कला के अन्य रूपों से अलग करता है। लोककथाओं की एक और महत्वपूर्ण विशिष्ट विशेषता रचनात्मकता की सामूहिकता है। यह एक सामूहिक रचनात्मकता के रूप में उभरा और आदिम समुदाय और कबीले के विचारों को व्यक्त किया, न कि किसी व्यक्ति के।

लोककथाओं में, साहित्य की तरह, तीन प्रकार के कार्य होते हैं: महाकाव्य, गीतात्मक और नाटकीय। इसी समय, महाकाव्य शैलियों का एक काव्य और गद्य रूप होता है (साहित्य में, महाकाव्य शैली को केवल गद्य कार्यों द्वारा दर्शाया जाता है: एक कहानी, एक कहानी, एक उपन्यास, आदि)। साहित्यिक विधाएं और लोकगीत शैलियोंरचना में भिन्न। रूसी लोककथाओं में, महाकाव्य शैलियों में महाकाव्य, ऐतिहासिक गीत, परियों की कहानियां, किंवदंतियां, किंवदंतियां, किस्से, कहावतें, कहावतें शामिल हैं। गीतात्मक लोकगीत विधाएं अनुष्ठान, लोरी, परिवार और प्रेम गीत, विलाप, डिटिज हैं। नाट्य विधाओं में लोक नाटक शामिल हैं। कई लोककथाओं ने साहित्य में प्रवेश किया है: गीत, परियों की कहानी, किंवदंती (उदाहरण के लिए, पुश्किन की परियों की कहानियां, कोल्टसोव के गीत, गोर्की की किंवदंतियां)।

लोकगीत शैलियों में से प्रत्येक की अपनी सामग्री होती है: महाकाव्य नायकों के हथियारों, ऐतिहासिक गीतों - अतीत की घटनाओं और नायकों के करतबों को दर्शाते हैं, पारिवारिक गीत जीवन के रोजमर्रा के पक्ष का वर्णन करते हैं। प्रत्येक शैली के अपने नायक होते हैं: नायक इल्या मुरमेट्स, डोब्रीन्या निकितिच, एलोशा पोपोविच महाकाव्यों में अभिनय करते हैं, इवान त्सारेविच, इवान द फ़ूल, वासिलिसा द ब्यूटीफुल, बाबा यगा परियों की कहानियों में अभिनय करते हैं, पत्नी, पति, सास पारिवारिक गीतों में .

लोकगीत एक विशेष प्रणाली में साहित्य से भिन्न होते हैं अभिव्यक्ति के साधन. उदाहरण के लिए, लोककथाओं की रचना (निर्माण) को ऐसे तत्वों की उपस्थिति की विशेषता है जैसे गायन-साथ, शुरुआत, कहावत, क्रिया का धीमा होना (मंद होना), घटनाओं की त्रिमूर्ति; शैली के लिए - निरंतर विशेषण, तनातनी (दोहराव), समानताएं, अतिशयोक्ति (अतिशयोक्ति), आदि।

लोक-साहित्य अलग-अलग लोगशैलियों में बहुत कुछ समान है, कलात्मक साधन, भूखंड, नायकों के प्रकार, आदि। यह इस तथ्य से समझाया गया है कि लोक कला, लोक कला के रूप में, लोगों के सामाजिक विकास के सामान्य कानूनों को दर्शाती है। विभिन्न लोगों की लोककथाओं में सामान्य विशेषताएं संस्कृति और जीवन की निकटता या दीर्घकालिक आर्थिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक संबंधों के कारण उत्पन्न हो सकती हैं। ऐतिहासिक विकास, भौगोलिक निकटता, लोगों की आवाजाही आदि की समानता द्वारा भी एक बड़ी भूमिका निभाई जाती है।

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तालिका "रूसी लोककथाओं की शैलियों की प्रणाली"

लोक-साहित्य - यह एक प्रकार की सामूहिक मौखिक गतिविधि है, जो मुख्य रूप से मौखिक रूप से की जाती है। लोककथाओं की मुख्य श्रेणियां सामूहिकता, पारंपरिकता, सूत्रबद्धता, परिवर्तनशीलता, एक कलाकार की उपस्थिति और समन्वयवाद हैं। लोककथाओं को दो समूहों में बांटा गया है - अनुष्ठान और गैर-अनुष्ठान। अनुष्ठान लोककथाओं में शामिल हैं: कैलेंडर लोकगीत (कैरोल, कार्निवल गीत, पत्थर की मक्खियाँ), पारिवारिक लोककथाएँ (पारिवारिक कहानियाँ, लोरी, शादी के गीत, विलाप), सामयिक (षड्यंत्र, मंत्र, तुकबंदी)। गैर-अनुष्ठान लोककथाओं को चार समूहों में बांटा गया है: लोकगीत नाटक, कविता, गद्य और लोकगीत। भाषण की स्थिति. लोकगीत नाटक में शामिल हैं: पेट्रुष्का रंगमंच, पालना नाटक, धार्मिक नाटक। लोकगीत कविता में शामिल हैं: महाकाव्य, ऐतिहासिक गीत, आध्यात्मिक कविता, गीत गीत, गाथागीत, क्रूर रोमांस, किटी, बच्चों के काव्य गीत (कविता पैरोडी), परपीड़क तुकबंदी। लोकगीत गद्य को फिर से दो समूहों में विभाजित किया गया है: शानदार और गैर-शानदार। परी कथा गद्य में शामिल हैं: एक परी कथा (जो बदले में, चार प्रकार की होती है: एक परी कथा, जानवरों के बारे में एक परी कथा, एक घरेलू परी कथा, एक संचयी परी कथा) और एक किस्सा। गैर-कथा गद्य में शामिल हैं: परंपरा, किंवदंती, बाइलिचका, पौराणिक कहानी, स्वप्न कहानी। भाषण स्थितियों के लोककथाओं में शामिल हैं: कहावतें, बातें, शुभकामनाएँ, शाप, उपनाम, टीज़र, पहेलियाँ, जीभ जुड़वाँ और कुछ अन्य।

धार्मिक संस्कार

गैर-अनुष्ठान

कैलेंडर लोकगीत

कैरल, कार्निवल गाने, स्टोनफ्लाइज़,

पराली गाने

लोक नाटक

पेट्रुष्का थिएटर, पालना नाटक, धार्मिक नाटक

पारिवारिक लोककथाएँ

पारिवारिक कहानियां, लोरी, शादी के गीत, विलाप

शायरी

महाकाव्य, ऐतिहासिक गीत, आध्यात्मिक कविता, गीतात्मक गीत, गाथागीत, क्रूर रोमांस, किटी, बच्चों के काव्य गीत (कविता पैरोडी), परपीड़क तुकबंदी

प्रासंगिक

षड्यंत्र, मंत्र, तुकबंदी

गद्य

आश्चर्यजनक

एक परी कथा (जो बदले में चार प्रकार की हो सकती है: एक परी कथा, जानवरों के बारे में एक परी कथा, एक घरेलू परी कथा, एक संचयी परी कथा) और एक किस्सा, एक कहानी

Unfabulous

परंपरा, किंवदंती, बाइलिचका, पौराणिक कहानी, स्वप्न कहानी

भाषण स्थितियों के लोकगीत

नीतिवचन, बातें, शुभकामनाएँ, शाप, उपनाम, टीज़र, पहेलियाँ, जीभ जुड़वाँ

मजाक में से एक हैशैलियांलोकगीत: एक छोटी मौखिक कहानी जिसका अंत मजाकिया और अप्रत्याशित है। उपाख्यानों को हमारे समय की पसंदीदा शैली कहा जा सकता है। स्लाव लोककथाओं में, पसंदीदा पात्र एक व्यक्ति था जो साथी ग्रामीणों के साथ शरारत कर रहा था।

एक कहानी एक पारंपरिक रूप से एक चंचल प्रकृति की पुरुष मौखिक कहानी है, जो प्रशंसनीय होने का दावा करती है; लोककथाओं के छोटे रूपों को संदर्भित करता है। शिकार, मछली पकड़ना, समुद्री, खनन, नाट्य और चालक कहानियां लोकप्रिय हैं।

गाथागीत (गाथागीत गीत, गाथागीत पद्य) - एकशैलियांरूसीलोकगीत, जो एक लोक गीत से एक दुखद सामग्री के साथ उत्पन्न हुआ। गाथागीत गीतों की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताएं महाकाव्य, पारिवारिक और रोजमर्रा के विषय, मनोवैज्ञानिक नाटक हैं। गाथागीत गीतों को एक अनुमानित घातक परिणाम, दुखद की मान्यता और एक-संघर्ष की विशेषता है। एक नियम के रूप में, विरोधी चरित्र उनमें कार्य करते हैं: विध्वंसक और पीड़ित। गाथागीत में कई विशेषताएं हैं जो उन्हें दूसरों के करीब लाती हैं। गीत शैलियों, लोक महाकाव्य के लिए सामान्य रूप से शानदार और जादुई रूपांकनों से संतृप्त। लोककथाओं में "गाथागीत" शब्द अपेक्षाकृत नया है। पी.वी. द्वारा प्रस्तावित 19 वीं शताब्दी में किरीव्स्की, इसने एक सदी बाद ही जड़ें जमा लीं। गाथागीत गाते हुए लोग स्वयं उन्हें दूसरों से अलग नहीं करते थे। शास्त्रीय गाथागीत का एक उदाहरण गेय गीत "वसीली और सोफिया" है। पूरी सामग्री प्रेमियों के बारे में एक शाश्वत कहानी है, जिनकी आपसी भावना इतनी मजबूत है कि वे मृत्यु पर विजय प्राप्त करते हैं। ईर्ष्या से अपनों का नाश होता है और बुरी माँवसीली। कई गाथागीत गीतों के कथानक लड़की और अच्छे साथी ("दिमित्री और डोमना", "लड़की ने युवक को जहर") के बीच संबंधों पर बनाया है।

बाइलीना एक गीत प्रकृति का एक काम है, एक गीत-कविता है। यह सामग्री की महानता, भव्यता, छवियों की स्मारकीयता, वीर पथ की विशेषता है। महाकाव्यों का वास्तविक-ऐतिहासिक आधार - रूस X-XIसदियों लगभग सौ महाकाव्य कहानियाँ ज्ञात हैं। रूसी और पश्चिमी यूरोपीय महाकाव्य में आम भूखंड हैं ( महाकाव्य नायकदुश्मनों और अविश्वासियों के खिलाफ लड़ाई), लेकिन रूसी महाकाव्यों में धार्मिक युद्धों का कोई विचार नहीं है; न तो नेता के प्रति वफादारी, न ही खूनी बदला रूसी महाकाव्य के परिभाषित विषय बन जाते हैं। रूसी महाकाव्य परंपराओं में - रूसी भूमि और उसके लोगों की मुक्ति, संरक्षण, महिमा। 1804 में किर्शा डेनिलोव के संग्रह के प्रकाशन के बाद, रूसी महाकाव्य की खोज अपेक्षाकृत हाल ही में हुई, जिसमें 60 लोकगीत कार्य शामिल थे। इसके बाद, महाकाव्यों के संग्रह को पी.एन. रयबनिकोव और ए.एफ. हिलफर्डिंग। ज्ञान और कविता का एक दुर्लभ संलयन रूसी महाकाव्य को अलग करता है। प्रत्येक महाकाव्य, पितृभूमि की ईमानदार सेवा के मुख्य विचार के अलावा, मुख्य पात्रों की दर्दनाक नैतिक और मनोवैज्ञानिक खोज पर विचार करता है। तो, इल्या मुरमेट्स खुद को मुश्किल विकल्प की स्थिति में पाता है: शादी करना या मरना।

Bylichka (bylichka) एक पौराणिक कहानी है जो वास्तविक जीवन में घटित घटनाओं पर आधारित है। इन कहानियों की प्रामाणिकता, तथ्य की पुष्टि विशिष्ट नामों से होती है; कार्रवाई के स्थान के सटीक भौगोलिक नाम। Bylichek की दुनिया सरल और प्रसिद्ध है। एक परी कथा और एक बाइलिचका के बीच मुख्य अंतर श्रोताओं और कथाकार के दृष्टिकोण में है। यदि वे एक परी कथा सुनते हैं, यह महसूस करते हुए कि यह एक कल्पना है, तो एक बाइलिचका - जैसे कि यह सच था।

बच्चों की लोककथाएँ छोटी शैलियों का एक सामान्यीकृत नाम है, जिसकी रचना और प्रदर्शन बच्चों ने स्वयं और उनके लिए किया है। बच्चों की लोककथाओं की शैलियों में गीत और कविताएँ शामिल हैं जो बच्चे के जीवन के साथ पालने से लेकर किशोरावस्था तक: ड्रॉइंग लॉट, मंत्र, टीज़र, लोरी, मूसल, वाक्य, नर्सरी राइम, काउंटिंग राइम।

उबाऊ परी कथा (परेशान से - परेशान करने के लिए) - लोककथाओं की एक विशिष्ट शैली, अंतहीन परियों की कहानियां जिसमें घटनाओं का एक ही चक्र होता है। वे अक्सर काव्य रूप में होते हैं।

आध्यात्मिक छंद धार्मिक सामग्री के गीत हैं जो ईसाई सिद्धांत की नींव के लोगों द्वारा काव्यात्मक प्रतिलेखन के रूप में उत्पन्न हुए। लोक नामआध्यात्मिक छंद: पुरातनता, स्तोत्र, छंद। आध्यात्मिक कविता की एक विशिष्ट विशेषता धर्मनिरपेक्ष के लिए धार्मिक का विरोध है। सबसे प्राचीन आध्यात्मिक छंदों में से एक - "द लैमेंट ऑफ एडम" पहले से ही बारहवीं शताब्दी में जाना जाता था। आध्यात्मिक कविता का व्यापक वितरण 15वीं शताब्दी के आसपास शुरू होता है।

ज़िवनया गीत कैलेंडर-अनुष्ठान कविता का एक प्रकार का शरद गीत है। शरद ऋतु अनुष्ठान कविता को गर्मियों की कविता के रूप में ऐसा विकास नहीं मिला है, जो फुर्तीले महिलाओं के गाती है - "बेटियाँ-जीतें", "बटेर-बहू", जो जल्दी खेत में जाती थीं और फसल काटती थीं, "ताकि वहाँ कुछ अच्छा करना था, ठीक है।"

एक पहेली एक प्रकार की मौखिक लोक कला है, जो किसी वस्तु या घटना का एक जटिल रूपक वर्णन है, जिसे तार्किक सोच के विकास के लिए सरलता या व्यायाम (बच्चों के लिए) के परीक्षण के रूप में पेश किया जाता है। पहेली उन प्राचीन प्रकार की लोक कलाओं से संबंधित है, जो सदियों तक जीवित रहती हैं, धीरे-धीरे अपना मूल अर्थ खो देती हैं, गुणात्मक रूप से भिन्न घटना बन जाती हैं। कबीले की गुप्त भाषा के आधार पर उत्पन्न होने के बाद, पहेली का इस्तेमाल एक बार सैन्य और दूतावास की बातचीत में किया जाता था, पारिवारिक जीवन के निषेध को व्यक्त किया, और ज्ञान को व्यक्त करने के काव्यात्मक साधन के रूप में कार्य किया।

एक साजिश एक भाषाई सूत्र है, जो लोकप्रिय धारणा के अनुसार है चमत्कारी शक्ति. प्राचीन काल में, चिकित्सा पद्धति (एक शब्द, प्रार्थना के साथ उपचार) में षड्यंत्रों का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था। उन्हें एक व्यक्ति की वांछित स्थिति का कारण बनने की क्षमता का श्रेय दिया जाता है (एक गहरी नींद को प्रेरित करें, एक क्रोधित मां के क्रोध को शांत करें, युद्ध में जाने वाले को बरकरार रखें, किसी के लिए सहानुभूति महसूस करें, कुछ, आदि) या सेना प्रकृति का: "एक शलजम उगाओ, मीठा करो, बढ़ो, शलजम, मजबूत" एक अच्छी फसल पाने के लिए।

कैलेंडर-अनुष्ठान गीत (कैरोल्स, पोडब्लीडनी गाने, श्रोवटाइड गाने, वेस्न्यांका, ट्रिनिटी-सेमिट्स्की गाने, गोल नृत्य, कुपाला, ज़निव्ने) - गाने, जिनके प्रदर्शन को कड़ाई से परिभाषित कैलेंडर तिथियों के साथ मेल खाने के लिए समय दिया गया था। सबसे महत्वपूर्ण संस्कार और गीत प्रकृति की विभिन्न अवस्थाओं से जुड़े हैं। गर्मी की अवधि, जो 12 जून (25) को संक्रांति (पीटर-टर्न) के साथ शुरू हुआ। कैलेंडर और औपचारिक कविता में मूल्यवान नृवंशविज्ञान और ऐतिहासिक जानकारी होती है: किसान जीवन, शिष्टाचार, रीति-रिवाजों, प्रकृति का अवलोकन और यहां तक ​​​​कि विश्वदृष्टि के तत्वों का विवरण।

एक किंवदंती लोककथाओं की शैलियों में से एक है जो चमत्कारी, शानदार के बारे में बताती है, जो इसकी संरचना और छवियों की प्रणाली को निर्धारित करती है। एक पौराणिक कथा उत्पन्न होने के तरीकों में से एक एक किंवदंती का परिवर्तन है। अक्सर किंवदंतियां ऐतिहासिक आंकड़ों या उन घटनाओं के बारे में मौखिक कहानियां होती हैं जिनके लिए पूर्ण प्रामाणिकता का श्रेय दिया जाता है (कीव की स्थापना के बारे में किंवदंतियां)। इन मामलों में, "किंवदंती" शब्द को "परंपरा" शब्द से बदला जा सकता है। कथाकार, तथ्यों को बताते हुए, उन्हें अपनी कल्पना द्वारा बनाए गए लोगों के साथ पूरक करता है या उन्हें ज्ञात काल्पनिक उद्देश्यों के साथ जोड़ता है। साथ ही, वास्तविक आधार अक्सर पृष्ठभूमि में फीका पड़ जाता है। विषय के अनुसार, किंवदंतियों को ऐतिहासिक (स्टीफन रज़िन के बारे में), धार्मिक (यीशु मसीह और उनके प्रेरितों के बारे में, संतों के बारे में, शैतान की साज़िशों के बारे में), स्थलाकृतिक (बैकाल के बारे में), राक्षसी (सर्प के बारे में, बुराई के बारे में) में विभाजित किया गया है। आत्माओं, शैतानों, आदि), घरेलू (पापियों के बारे में)।

छोटी शैली - एक ऐसा नाम जो शैलियों के समूह को जोड़ता है जो प्रकृति और मूल में भिन्न होते हैंरूसी लोककथाएँ, असाधारण रूप से छोटे आकार (कभी-कभी दो शब्दों में: फिल-सरल), जो कि उनका है मुख्य मूल्य. इसमें नर्सरी राइम, पहेलियां, कहावतें और उपाख्यान शामिल हैं। छोटी विधाएं न केवल अन्य ग्रंथों को सजाती और जीवंत करती हैं, वे स्वतंत्र जीवन के लिए बहुत अच्छी तरह से अनुकूलित हैं। महाकाव्य महाकाव्य के विपरीत, छोटी शैलियों को भुलाया नहीं जाता है, वे हजारों साल पहले की तरह प्रासंगिक हैं।

दंतकथाएँ - हास्य कविता की कृतियाँ, छोटे गीत, पूरी तरह से बेतुकी घटनाओं को तार-तार करने के सिद्धांत पर निर्मित: आकाश में गरजती हुई: \\ एक पेड़ से एक मच्छर गिर गया। यह दंतकथाएं हैं जो मजाकिया के विपरीत, भयानक पक्ष को स्पष्ट रूप से प्रदर्शित करती हैं। विकृत घटनाओं की एक श्रृंखला, जो पहली बार में हास्यास्पद लगती है, धीरे-धीरे एक "स्थानांतरित", "परिवर्तित" दुनिया की एक ही तस्वीर बनाती है। दंतकथाएं महाकाव्य से कम दार्शनिक नहीं हैं। वे, हंसी के वैश्विक रूपक की तरह, जीवन को जानने का एक तरीका भी हैं: दृश्य सादगी में वे हमें वास्तविकता के विपरीत, "गलत" घटना के सार्वभौमिक संबंध को प्रदर्शित करते हैं। में मध्यकालीन रूसदंतकथाओं की पूर्ति निश्चित रूप से थी अभिन्न अंगभैंसों का "प्रदर्शनों की सूची"।

लोक संगीत- रूसी लोगों के जीवन का एक वास्तविक कलात्मक विश्वकोश। आज तक, गीत, सबसे अमीर परतरूसी लोककथाएँअपूर्ण और असंगत रूप से वर्णित है। ऐतिहासिक और गाथागीत, डाकू और सैनिक, गीतात्मक और गोल नृत्य में गीतों का शैली विभाजन बल्कि सशर्त है। ये सभी बेहतरीन गीतकार के उदाहरण हैं और बिना किसी अपवाद के सभी ऐतिहासिक हैं। उनकी पवित्रता और ईमानदारी से आकर्षक, गीत एक रूसी व्यक्ति के चरित्र को गहराई से प्रकट करते हैं जो अपनी जन्मभूमि को महत्व देता है; जो अपनी जन्मभूमि की प्रशंसा करते नहीं थकते; और उनके बच्चे।

एक कहावत एक व्यापक अभिव्यक्ति है जो किसी भी जीवन घटना को आलंकारिक रूप से परिभाषित करती है या इसका आकलन देती है: अरे, यह एक कील नहीं है, यह पेट को विभाजित नहीं करेगा। चतुर का दुःख कहाँ है, मूर्ख का मज़ा कहाँ है।

एक कहावत भाषण में एक छोटी, उपयुक्त, स्थिर कहावत है। एक कहावत की तुलना में - किसी व्यक्ति, वस्तु या घटना और अलंकृत भाषण को दिया गया एक मजाकिया विवरण, कहावत का एक पूर्ण है गहन अभिप्राय, एक बुद्धिमान सामान्यीकरण शामिल है। कहावत, लोगों की परिभाषा के अनुसार, "फूल" है, कहावत "बेरी" है। नीतिवचन लोगों के जीवन के अनुभव को पकड़ते हैं: लोग झगड़ते हैं, और राज्यपाल खिलाते हैं। Altyn चोर को फांसी दी जाती है, आधे से सम्मानित किया जाता है। उन लोगों के बीच जो बादल में हैं: गरज के साथ सब कुछ निकल जाएगा।

प्रसिद्ध रूसी वैज्ञानिक और कवि एम.वी. कहावतों को इकट्ठा करने और लिखने वाले पहले व्यक्ति थे। लोमोनोसोव। इसके बाद, 4-9 हजार कहावतों वाले संग्रह प्रकाशित हुए: "प्राचीन रूसी कहावतों का संग्रह" (मॉस्को विश्वविद्यालय, 4291 कहावत), "रूसी कहावतों और कहावतों का पूरा संग्रह" (Ts.M. Knyzhevich, 5365 कहावत), "रूसी लोक" नीतिवचन और दृष्टान्त ”(आईएम स्नेगिरेव, 9623 नीतिवचन और बातें), VI के प्रसिद्ध संग्रह में दाल "रूसी लोगों की नीतिवचन" उनमें से 30 हजार से अधिक हैं।

परंपरा कल्पना के तत्वों के साथ लोककथाओं की एक कलात्मक और कथा शैली है। कहानी का कथानक आमतौर पर पर आधारित होता है वास्तविक घटना. एक प्रमुख उदाहरणइस प्रकार के मौखिक आख्यान तुला लोहार डेमिड एंटुफिव के बेटे, निकिता डेमिडोव, 18 वीं शताब्दी के पहले दशकों में उरल्स में सबसे बड़े कारखानों के संस्थापक के बारे में किंवदंतियां हैं।

एक कहानी एक मौखिक लोक कहानी है जो बिना कल्पना के अतीत के बारे में बताती है: कोसैक और साइबेरियाई कहानियां, सोने के खनिकों, कारीगरों, खनिकों आदि के "कामकाजी" गद्य। कथा शैली और संरचना के संदर्भ में, कहानियां किंवदंतियों और किंवदंतियों के समान हैं।

एक परी कथा एक कलात्मक और शानदार प्रकृति की मुख्य गद्य लोकगीत शैलियों में से एक है।

स्कोमोरोशिन बफून की शरारती कला के विविध गीत हैं: जस्टर ओल्ड "रिन्स (महाकाव्य - पैरोडी), पैरोडिक गाथागीत, हास्य सामग्री के गीत-उपन्यास, दंतकथाएं। वे एक चीज से एकजुट हैं - हँसी। यदि रूसी लोककथाओं की शास्त्रीय शैलियों में हँसी केवल सामग्री का एक तत्व है, फिर बफून के लिए यह एक व्यवस्थित कलात्मक सिद्धांत के रूप में कार्य करता है।

जीभ जुड़वाँ लोक कला की एक हास्य शैली है, जो छोटे लोगों की श्रेणी से संबंधित है, एक वाक्यांश जो ध्वनियों के संयोजन पर बनाया गया है जो शब्दों को जल्दी से उच्चारण करना मुश्किल बनाता है। बच्चों के भाषण के निर्माण, इसके विकास और बाद के गठन के साथ-साथ मनोरंजन के उद्देश्यों के लिए लोगों के बीच जीभ जुड़वाँ का उपयोग एक शिक्षण उपकरण के रूप में किया जाता था।

चस्तुष्का (अक्सर से) - हास्य या व्यंग्य सामग्री का एक छोटा, आमतौर पर तुकबंदी वाला गीत। चस्तुष्का एक हंसमुख, उत्कट गति से, एक समझौते के साथ किया जाता है।

2. कैलेंडर-अनुष्ठान कविता

वेस्न्यांका वसंत और गर्मी का आह्वान करने वाला गीत है। कार्निवाल गीतों के बाद रूसी गांवों में वेस्न्यांका सुनाई दी। उन्होंने याद दिलाया कि क्षेत्र के काम का समय आ रहा था, पक्षी उड़ रहे थे और "वसंत ला रहे थे"। वसंत कॉल की मुख्य तिथियां: 4 मार्च - गेरासिम ग्रेचेवनिक का दिन (बदमाश आते हैं); 9 मार्च - चालीस शहीदों का दिन (चालीस चालीस पक्षी आते हैं); 25 मार्च - 7 अप्रैल, एक नई शैली के अनुसार - उद्घोषणा (जिस दिन पक्षियों को पिंजरों से मुक्त किया जाता है)।

ज़िवनया गीत कैलेंडर-अनुष्ठान कविता में एक प्रकार का शरद गीत है। शरद ऋतु अनुष्ठान कविता को ग्रीष्मकाल जैसा विकास नहीं मिला है। केवल ठूंठ गीत ही जाने जाते हैं, कृतज्ञता से भरे हुए और फुर्तीले महिलाओं की महिमा करते हैं - "बेटियाँ-जीतें", "बटेर बहू", जो "जल्दी" खेत में गई और कटाई की, "ताकि यह था, इसे क्यों जलाएं कृपया, ठीक है।"

कैलेंडर-अनुष्ठान लोक कविता में एक खेल गीत एक प्रकार का वसंत-गर्मी गीत है। पहले से ही इस प्रकार के गीतों के नाम में एक हंसमुख मनोदशा परिलक्षित होती है, लंबे समय से प्रतीक्षित गर्मी की शुरुआत के कारण, एक उदार फसल की उम्मीद है (यह गंदगी में है, आप एक राजकुमार होंगे!) फेंकने का अवसर भारी कपड़े, दिखावा करें और भावी वर या वधू को देखें। खेल के गीतों ने भविष्य की फसल को बोने और उगाने के बारे में बात की, यहाँ था मुख्य विषयसूर्य - जीवन का स्रोत और निरंतरता, प्रकाश और गर्मी, अनाज और अन्य पौधों का विषय, गीत-खेल को कहा जाता था: "खसखस", "मटर", "गोभी", "सन", "शलजम", "बाजरा" ". खेल गीतों को इस प्रकार विभाजित किया जा सकता है: - गोल नृत्य, जब दर्शकों ने एक मंडली में या एक ही सर्कल में गीत की सामग्री के लिए प्रदान किए गए विभिन्न दृश्यों को दर्शाया ("मैदान में एक सन्टी था"); - प्रतिभागियों द्वारा किए गए गीत-खेल दो पंक्तियों में एक दूसरे के खिलाफ ("और हमने बाजरा बोया"); - "घोल" गीत, जब खिलाड़ी, गीत गाते हुए, एक के बाद एक झोंपड़ी के चारों ओर चलते हैं, अपने हाथों को मोड़ते हैं, रेखा को गोल करते हैं, "कर्ल" एक गेंद ("ब्रेड, मवेशी", "कर्ल, गोभी") में . नाटक कविता में प्राचीन जादू और विवाह के प्राचीन रूपों के निशान दोनों की गूँज को संरक्षित किया गया है।

एक कैरल गीत (कैरोल) कैलेंडर और अनुष्ठान कविता में एक प्रकार का शीतकालीन (नव वर्ष की पूर्व संध्या) गीत है। नए साल की शुरुआत 22 दिसंबर को शीतकालीन संक्रांति के बाद "चिकन स्टेप द्वारा" दिन में वृद्धि के साथ लोकप्रिय रूप से जुड़ी हुई थी। इस अवलोकन ने उस सीमा के बारे में लोकप्रिय विचारों का आधार बनाया जो पुराने वर्ष के अंत को नए की शुरुआत से अलग करती है। कोल्याडा और अवसेन्या का आह्वान करके नए साल के आगमन का जश्न मनाया गया। शब्द "कोल्याडा" महीने के पहले दिन के लैटिन नाम पर वापस जाता है - कैलेंडे (cf. कैलेंडर)। रूस में, कैरोलिंग के तहत किए जाने वाले मुख्य अनुष्ठानों में से एक था नया साल. इसके साथ पड़ोसियों और कैरल गीतों (एवसेन) का एक चक्कर लगाया गया था, जिनमें से कोई भी प्रशंसा गीतों और गीतों का अनुरोध कर सकता है:

कुपाला गीत - इवान कुपाला की दावत पर किए गए गीतों का एक चक्र (6-7 जुलाई की रात - एक नई शैली के अनुसार)। उनमें प्राचीन जादुई फ़ार्मुलों के तत्व शामिल थे जिनका उद्देश्य फसल को बुरी आत्माओं की चाल से बचाना था और ताकि रोटी को उदारतापूर्वक काटा जा सके।

श्रोवटाइड गीत व्यापक और उदार मास्लेनित्सा का आह्वान है (इसे कभी-कभी अवदोत्या इज़ोटिवना कहा जाता है)।

Podblyuchnye गाने - खेल के दौरान किए गए गाने जो भाग्य-बताने के साथ थे। प्रत्येक खिलाड़ी पकवान में अपनी वस्तु (अंगूठी) डालता है, फिर गाने गाए जाते हैं। प्रस्तुतकर्ता ने बिना देखे ही थाली में से पहली अंगूठी निकाल ली। गीत की सामग्री का श्रेय उसी को दिया गया, जिसकी अंगूठी निकाली गई थी। उप-गीत में एक रूपक था जिसके द्वारा भविष्य का न्याय किया गया था।

कैलेंडर-अनुष्ठान कविता में ट्रिनिटी-सेमिट्सकाया गीत एक प्रकार का ग्रीष्मकालीन गीत है। ग्रीष्म काल के अनुष्ठानों और गीतों के सबसे महत्वपूर्ण समूह, जो ग्रीष्म संक्रांति (पीटर-टर्न) - 12 जून (25) के साथ शुरू हुए, सूर्य और पौधे की दुनिया के विभिन्न राज्यों से जुड़े हैं। ग्रीष्म (सेमिट्स्की) संस्कार, जिसे बाद में ईसाई ट्रिनिटी के साथ जोड़ दिया गया, अन्यथा हरे क्रिसमस का समय कहा जाता है। ट्रिनिटी-सेमिट्स्की गीतों में, बर्च को केंद्रीय स्थान दिया गया है - स्लाव का पंथ वृक्ष, पूर्वज वृक्ष, गर्मी और जीवन का प्रतीक।

3. गाने

बर्लक गाने - बजरा ढोने वालों के गाने और बजरा ढोने वालों के बारे में। रूस में सौदेबाजी की शुरुआत 16वीं सदी के अंत में हुई - 17वीं सदी की शुरुआत में, जब राज्य विशेष रूप से जल व्यापार संबंधों के विकास में रुचि रखता था और भगोड़े किसानों या रंगरूटों के प्रति रवैया, जिन्हें बार्ज होलर्स के रूप में काम पर रखा गया था, सबसे अधिक कृपालु था। बजरा ढोने वालों ने पारिवारिक विपत्ति और दासता की क्रूरता दोनों को छोड़ दिया। आमतौर पर वे जहाजों में नीचे की ओर जाते थे और लौटते थे, माल से लदे प्रमुख जहाजों को ढोया जाता था, इसके अलावा, वे लोडर और पोर्टर दोनों थे।

ऐतिहासिक गीत - गीत, जिनकी घटना किसी विशेष ऐतिहासिक घटना या व्यक्ति से जुड़ी होती है। उसी समय, घटना की व्यक्तिगत बारीकियां ("मैं नदी से काम से हूं, स्टेंका रज़िन का बेटा") या कलात्मक और काव्य चित्र के चरित्र संबंधी विवरण ऐतिहासिक व्यक्तिकाल्पनिक, अलंकृत या उल्टा किया जा सकता है, कभी-कभी इसके विपरीत बिंदु पर विकृत छवि बना सकता है। महाकाव्यों के विपरीत, उनकी अपरिवर्तनीय काव्य संरचना के साथ, ऐतिहासिक गीत, समान सूचनात्मक सामग्री रखने के बावजूद, अब सख्त रचनात्मक नियम नहीं हैं और अन्य शैलियों के कानूनों का पालन करते हैं। समय के साथ, महाकाव्य विकासशील नई शैली को छोड़ देता है। 17वीं-18वीं सदी के गीत। अधिक विविध बनें, सामाजिक रंग प्राप्त करें। नए गीतों के नायक हैं वास्तविक पात्र- स्टीफन रज़िन, एमिलीन पुगाचेव, इवान द टेरिबल, यरमक। बाहरी सादगी के साथ, ऐतिहासिक गीतों का एक व्यापक लोकगीत संदर्भ है, लोककथाओं का प्रतीकवाद सक्रिय रूप से यहां "काम करता है": मृत्यु को एक नदी पर एक क्रॉसिंग के रूप में माना जाता है, नायकों की तुलना चील और बाज़ से की जाती है, पेड़ों की प्रतीकात्मक छवियों का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है - सन्टी, ओक, पहाड़ की राख, आदि

गीतात्मक गीत ऐसे गीत हैं जो व्यक्तिगत भावनाओं की दुनिया को दर्शाते हैं। गेय गीत ने लोगों को किसी भी स्थिति में सहने में मदद की, दुख और नुकसान के दर्द को अवशोषित किया, आक्रोश और निराशा को संरक्षित करने का एकमात्र साधन था गौरवअपमान और शक्तिहीनता की स्थिति में। "एक गाना एक दोस्त है, एक मजाक एक बहन है," एक रूसी कहावत है। आध्यात्मिक दुःख के माध्यम से, गेय गीत की उदास "शोक", लोगों की महानता और नैतिक सुंदरता स्पष्ट रूप से दिखाई देती है।

नृत्य (हास्य) गीत - गीतों के इस समूह का नाम अपने लिए बोलता है। एक अच्छा, हंसमुख मूड रूसी गीत लेखन के लिए विदेशी नहीं है, जिसमें हंसी, मजाक और मजाक दोनों के लिए जगह है। कई रूसी नर्तक विश्व संस्कृति के सुनहरे खजाने में प्रवेश कर चुके हैं: कालिंका लगभग हर देश में जाना जाता है। "महीना चमक रहा है", "तुम मेरी छतरी हो, चंदवा", "खेत में एक सन्टी था" गीत व्यापक रूप से जाने जाते हैं।

डाकू गीत - लुटेरों के गीत या लुटेरों के बारे में। एक शैली के रूप में डाकू (और जेल) गीत का गठन किया गया था किसान विद्रोह, क्रूर मजबूर जीवन (XVII-XVIII सदियों) से किसानों और सैनिकों का सामूहिक पलायन। लुटेरे और जेल गीतों का मुख्य विषय न्याय की विजय का सपना है। डाकू गीतों के नायक - साहसी, निर्भीक " अच्छे साथियों"अपने सम्मान की संहिता के साथ, जो हो रहा है उसे समझने की इच्छा ("सोच का विचार"), भाग्य के सभी उलटफेरों को स्वीकार करने के लिए एक साहसी तत्परता।

शादी के गीत - गाने जो मंगनी से लेकर "राजकुमार की मेज" तक, यानी दूल्हे के घर में भोज की मेज पर पूरी शादी की कार्रवाई के साथ होते हैं: साजिश, स्नातक पार्टी, शादी, चर्च में शादी की ट्रेन का आगमन और प्रस्थान। दूल्हा और दुल्हन, शादीशुदा जोड़ागेय गीतों में वे अविभाज्य बतख और ड्रेक, या हंस के साथ हंस का प्रतीक हैं, विशेष रूप से रूस में प्रिय। बतख और हंस शाश्वत स्त्रीत्व के प्रतीक हैं, जिनमें से प्रत्येक महिलाओं के भाग्य के जटिल उलटफेर को दर्शाता है। एक रूसी शादी लगभग नाटकीय अनुष्ठान क्रियाओं का एक जटिल परिसर है, जिसमें कई गाने शामिल हैं: वाक्य, स्तुति, गीत-संवाद और गीत-विलाप, तिरस्कार। 1. शादी का फैसला ज्यादातर प्रेमी द्वारा सुनाया जाता था, जिसने शादी में सबसे महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी: वह उसका "निर्देशक" और दूल्हा और दुल्हन का रक्षक था बुरी ताकतें. कभी-कभी मैचमेकर, मैचमेकर या माता-पिता द्वारा वाक्यों का उच्चारण किया जाता था। जब मित्र ने अनुष्ठान में भाग लेने वालों में से एक को संबोधित किया, तो संवाद गीतों का निर्माण किया गया, जिससे विवाह समारोह को एक प्रदर्शन का चरित्र दिया गया जिसमें लगभग सभी प्रतिभागी थे। फैसला सुनाए जाने के बाद, माता-पिता ट्रे पर रोटी और नमक डालते थे, कभी-कभी पैसे; तब अतिथियों ने प्रसाद चढ़ाया। शादियों में डायलॉग गाने बेहद लोकप्रिय थे। लड़कियों के गीतों का एक विशिष्ट उदाहरण (एक स्नातक पार्टी में किया जाता है) एक बेटी और उसकी माँ के बीच की बातचीत है। आवर्धन दूल्हे और दुल्हन की गीत प्रशंसा है, जो मूल रूप से जादू जादू से जुड़ा हुआ है: दूल्हे और दुल्हन की भलाई, खुशी वास्तविक लग रही थी, लगभग आ गई। बाद के रूपों में, एक आदर्श प्रकार के नैतिक व्यवहार, सौंदर्य, समृद्धि की अभिव्यक्ति द्वारा आवर्धन जादू को दबा दिया गया था।

विलाप गीतात्मक गीत हैं जो सीधे दुल्हन, गर्लफ्रेंड, शादी में भाग लेने वालों की भावनाओं और विचारों को व्यक्त करते हैं। प्रारंभ में, विलाप का कार्य संस्कार द्वारा निर्धारित किया गया था, जहां दुल्हन ने घर से अपने प्रस्थान को अवांछनीय के रूप में प्रस्तुत किया, क्योंकि चूल्हा के संरक्षकों से बदला लेने से बचने के लिए उसकी इच्छा के विरुद्ध की गई कार्रवाई के रूप में। लेकिन यह तर्क नहीं दिया जा सकता कि दुल्हन का रोना हमेशा से कपटी रहा है। शपथ ग्रहण गीत मजाक के गीत होते हैं, जो अक्सर महानता की पैरोडी होते हैं। शपथ गीतों का कार्य मनोरंजक है, वे हास्य से रंगे हुए हैं। विवाह संस्कार के सभी मुख्य कार्यों को पूरा करने के बाद उनका प्रदर्शन किया गया।

भर्ती किट (1699) पर पीटर I के डिक्री के बाद सैनिकों के गाने (उनका नाम खुद के लिए बोलता है) आकार लेना शुरू कर दिया। डिक्री द्वारा स्थापित अनिश्चितकालीन सेवा ने सैनिक को उसके परिवार से, उसके घर से हमेशा के लिए दूर कर दिया। सैनिकों और रंगरूटों के गीतों को कयामत ("महान प्रतिकूलता - संप्रभु की सेवा") के साथ अनुमति दी जाती है, रिश्तेदारों के साथ बिदाई के कठिन क्षणों का वर्णन करते हैं ("आपकी युवा आँखों से, आँसू बहने वाली नदी की तरह रोल करते हैं"), की कठिनाइयों बैरक जीवन ("हमारे लिए दिन या रात क्या है, सैनिकों, कोई शांत नहीं है: अंधेरी रात आती है - पहरे पर रहने के लिए, बेल दिन आता है - रैंकों में खड़े होने के लिए") और अक्सर युद्ध में अपरिहार्य मृत्यु।

सैनिकों और भर्ती गीतों के बीच विलाप एक विशेष समूह के रूप में सामने आता है।

गोल नृत्य गीत खेल गीत हैं, जिसका नाम प्राचीन सौर स्लाव देवता खोर (cf. अच्छा, हवेली, गोल नृत्य) के नाम पर जाता है। जो लोग एकत्रित हुए, वे एक मंडली में चले गए, जो आकाश में प्रकाशमान की गति को दर्शाता है, जिससे सूर्य का महिमामंडन, आह्वान और प्रसन्नता होती है, जो फसल के लिए बहुत आवश्यक है। एक ही सर्कल में, गीत की सामग्री के लिए प्रदान किए गए विभिन्न दृश्यों को चित्रित किया गया था। सबसे लोकप्रिय दौर नृत्य गीत हमारे समय तक जीवित रहे हैं: "खेत में एक सन्टी था", "मैं टहलने जाता हूं और गोल नृत्य के साथ", "नदी के किनारे और कज़ांका के किनारे", आदि .

कोचमेन के गाने - कोचमेन के गाने या कोचमेन के बारे में। कोचमैन का जीवन, जिसका मुख्य व्यवसाय "गड्ढे का पीछा" था, किसानों के जीवन से काफी अलग था। उन्हें करों से छूट दी गई थी, लेकिन उनकी स्थिति अभी भी बेहद कठिन थी। अक्सर, "सेवा के लोग" चल रहे पैसे का भुगतान नहीं करते थे, और जब कोचों ने मुफ्त में ले जाने से इनकार कर दिया, तो उन्हें पीटा गया, या यहां तक ​​​​कि बेंत से भी मारा गया। गांव लौटने की कोशिश करने वाले कोचों को जबरन चौकी पर लौटा दिया गया। उनके गीत एक अंधकारमय भाग्य की बात करते हैं। "लाल युवती" के लिए प्यार के बारे में मोटिफ्स, जिसने "बिना ठंढ के उसका दिल तोड़ दिया", और एक विदेशी पक्ष में स्टेपी में ड्राइवर की मौत के बारे में, कोचमैन के गीतों में विशेष रूप से आम हैं।

बच्चों के लोकगीत

एक टीज़र दुश्मन का मनोबल गिराने के उद्देश्य से तुकबंदी वाली प्रकृति का एक मज़ाकिया मज़ाक है।

ड्रा बच्चों की लोककथाओं की सबसे व्यापक शैलियों में से एक है। तुकबंदी की गिनती की तरह, ड्रॉ को खेल भूमिकाओं को वितरित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। बच्चा एक चीज चुनता है, अपनी टीम में एक खिलाड़ी को लाना, या कुछ और।

आह्वान सूर्य, इंद्रधनुष, बारिश, पक्षियों के लिए एक बच्चों का गीत है।

लोरी एक बच्चे की मोशन सिकनेस के साथ आने वाले सबसे पुराने गेय गीत हैं। लोरी असामान्य कोमलता, नियमितता और शांति से प्रतिष्ठित है।

मूसल एक गीत या कविता है जो बच्चे के पहले सचेत आंदोलनों के साथ होती है।

एक नर्सरी कविता एक छोटा गीत है जो उंगलियों, बाहों और पैरों के साथ बच्चे के पहले गेम के साथ होता है, उदाहरण के लिए, "चालीस-सफेद-पक्षीय", जब बच्चे की प्रत्येक उंगली दलिया पर खिलाती है, और छोटी उंगली नहीं दी जाती है कुछ भी, क्योंकि यह बहुत छोटा है और कुछ भी काम नहीं किया है। प्राचीन काल से सबसे लोकप्रिय नर्सरी कविता "लड्डुकी" है।

एक तुकबंदी एक तुकबंदी कविता है जिसके साथ खेलने वाले बच्चे भूमिकाएँ वितरित करते हैं और खेल शुरू करने का क्रम निर्धारित करते हैं।

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लोकगीत - लोक कला, जो लोगों के विचारों, उनके नैतिक सिद्धांतों, जीवन की विशेषताओं को दर्शाती है। यह के सामने प्रकट हुआ लिखना. प्राचीन काल से लोग गीत और परियों की कहानियां लिखते रहे हैं। देवताओं, नायकों, अभियानों और विभिन्न प्राकृतिक घटनाओं के बारे में किंवदंतियां पीढ़ी-दर-पीढ़ी दोहराई जाती हैं। समय के साथ, बड़ी संख्या में विभिन्न कार्य जमा हुए हैं। समय के साथ, कवियों और लेखकों की गतिविधियों के सभी उदाहरणों को मौखिक लोक कला कहा जाने लगा। वैज्ञानिकों ने व्यवस्थित किया, प्रत्येक दिशा की संरचना निर्धारित की, कार्यों को वैज्ञानिक नाम दिया।

लोकगीत रूप

दो बड़े समूह हैं: छोटा और प्रमुख शैलियों. छोटे लोगों में शामिल हैं:

• लाला लल्ला लोरी। हमेशा बच्चे को चुप कराती और शांत करती थी।
• मज़ाक। लघु कथाएक छंद के रूप में, जो माँ बच्चे को बताती है।
• कहावत। संक्षिप्त कहावत जो एक सामान्यीकृत विचार, निष्कर्ष, रूपक को वहन करती है। यह एक कहावत से अलग है कि इसमें एक नैतिक युक्त वाक्य होता है।
• कहावत। जीवन में किसी भी घटना को प्रदर्शित करता है। इसका अर्थ हमेशा दूसरे वाक्यांश में व्यक्त किया जा सकता है। यह एक पूर्ण प्रस्ताव नहीं है।
• गिनती। खेल का एक तत्व जो स्वीकृत नियमों के लिए समझौता स्थापित करने में मदद करता है।
• पटर। विभिन्न ध्वनियों के संयोजन पर इस तरह से बनाया गया एक वाक्यांश जिससे जल्दी से उच्चारण करना मुश्किल हो जाता है।

छोटे रूपों में आह्वान, पहेलियां, मूसल शामिल हैं। उनमें लोककथाओं की एक छोटी राशि शामिल होती है, अक्सर शिक्षाशास्त्र के तत्व होते हैं। उनमें से कई बच्चे को कार्रवाई के लिए प्रोत्साहित करने के लिए एक चंचल तरीके से अनुमति देते हैं। उदाहरण के लिए, नर्सरी राइम बोले गए भाषण के साथ-साथ मालिश और शारीरिक व्यायाम करने का सुझाव देते हैं। सबसे परिचित "मैगपाई-कौवा", "लडकी" हैं।

खेलों के लिए गीतों का भी आविष्कार किया गया था, जिन्हें तीन बड़े समूहों में विभाजित किया गया है: अनुष्ठान, चुंबन, मौसमी। पहला अवकाश से संबंधित है, उदाहरण के लिए, मास्लेनित्सा उत्सव। पार्टियों में किसर खेले जाते थे, उन्होंने अंत में एक लड़के और एक लड़की का चुंबन ग्रहण किया। मौसमी बच्चों में आम हैं, उदाहरण के लिए, "वार्मर", "ब्रुक"।

बच्चों के लोकगीत

बच्चों की लोककथाओं में सबसे अधिक चमकदार है। इसमें वयस्कों द्वारा बच्चों के लिए बनाए गए कार्यों के साथ-साथ स्वयं बच्चों द्वारा रचित रचनाएँ भी शामिल हैं। बाल साहित्य की संरचना वयस्कों से भिन्न नहीं है। कई विधाएं बड़ों के जीवन और कार्य को दर्शाती हैं, इसलिए, इस दिशा में लोगों के नैतिक दृष्टिकोण, उनके राष्ट्रीय लक्षणों को पूरी तरह से आवाज दी जाती है।

उदाहरणों में कविता या मातृ कविता का पोषण शामिल है। इसमें बच्चों के लिए बनाई गई परियों की कहानियां, गाने, चुटकुले शामिल हैं। दूसरा भाग - बड़े और मध्यम आयु वर्ग के बच्चों के लिए काम करता है। इस:

• टीज़र;
• हास्य या खेल गाने;
• पहेलि;
• डरावनी कहानियाँ;
• मिरिलकी

उनमें से लगभग सभी अपनी लय से प्रतिष्ठित हैं। कई कार्यों की एक विशेषता संयोजन है कलात्मक पाठखेल के साथ, एक उपदेशात्मक कार्य की उपस्थिति। उनमें संज्ञानात्मक, सौंदर्य और नैतिक कार्यों को पहचाना जा सकता है।

बच्चों की लोककथाएँ लोक शिक्षाशास्त्र का हिस्सा हैं। इसकी विधाएं विभिन्न आयु वर्ग के बच्चों की शारीरिक और मानसिक विशेषताओं पर आधारित हैं। कलात्मक रूप भी विशेष है: दिशा की अपनी विशिष्ट आलंकारिक प्रणाली है, लयबद्ध भाषण या खेल के प्रति झुकाव।

बच्चों और मातृ लोककथाओं के बीच एक रेखा खींचना हमेशा संभव नहीं होता है, क्योंकि 4-5 साल की उम्र से बच्चे अपने ग्रंथों को दोहराते हुए वयस्कों की सक्रिय रूप से नकल करना शुरू कर देते हैं। बच्चों के लोककथाओं को के। आई। चुकोवस्की, एस। हां। मार्शक, एस। वी। मिखालकोव जैसे लेखकों की बच्चों की कविता में पाया जा सकता है।

लोककथाओं की प्रमुख विधाएं

इस प्रकार में शामिल हैं:

• परियों की कहानी;
• महाकाव्य;
• देना;
• दंतकथा।

परियों की कहानी

कहानी एक मनोरंजक मौखिक कहानी है जिसमें शिक्षाप्रद फोकस है। बानगीइस शैली की एक चमत्कार, कल्पना की उपस्थिति है। परियों की कहानियां जादुई हैं, हर रोज, जानवरों के बारे में। उदाहरणों में शामिल हैं "मेंढक राजकुमारी", "दलिया और एक कुल्हाड़ी"।

परियों की कहानियों में सच्चाई और अच्छी जीत। आप उनमें हमेशा सही निर्णय या जीवन पथ पा सकते हैं। प्राचीन विश्वदृष्टि के रहस्य भी सामने आते हैं। परियों की कहानी बच्चे को प्रतिभागी बनाती है काल्पनिक दुनियाआपको पात्रों के साथ सहानुभूति देता है।

बाइलिना

महाकाव्य प्राचीन गीत हैं जिनमें रूसी लोगों के ऐतिहासिक और रोजमर्रा के जीवन के सभी पहलुओं को पूरी तरह से प्रदर्शित किया जाता है। वे भूखंडों और उद्देश्यों की समृद्धि, कलात्मक छवियों की शक्ति से विस्मित होते हैं।

रूसी महाकाव्य में लगभग सौ महाकाव्य कहानियां हैं। 2,000 से अधिक प्रविष्टियाँ हैं। उनमें से कई प्राचीन काल के हैं। महाकाव्य हमेशा दो सिद्धांतों के संघर्ष के बारे में बताते हैं। सबसे प्रसिद्ध नायकइल्या मुरोमेट्स, डोब्रीन्या निकितिच और एलोशा पोपोविच शामिल हैं। ये पात्र हैं सामूहिक चित्र, जो वास्तविक लोगों की विशेषताओं को पकड़ते हैं। महाकाव्य वर्णन में अग्रणी उपकरण अतिशयोक्ति है।

परंपरा

उदाहरण के लिए, "द लीजेंड ऑफ द कॉन्क्वेस्ट ऑफ साइबेरिया बाय यरमक" उनमें से एक है। यह वास्तविक लोगों और अतीत की घटनाओं के बारे में एक कहानी है, जिसे आने वाली पीढ़ियों को देना था। परंपरा सामान्य रूपों में वास्तविकता दिखाती है, लेकिन कल्पना या कल्पना का प्रयोग किया जाता है। दिशा पूर्वजों, वृद्ध लोगों के संदर्भों की विशेषता है। घटनाएं हमेशा ऐतिहासिक शख्सियतों के आसपास होती हैं जिन्हें अच्छी रोशनी में प्रस्तुत किया जाता है।

आधार विदेशी आक्रमणकारियों के साथ युद्ध, किसान विद्रोह, बड़े पैमाने पर निर्माण, राज्य की ताजपोशी जैसे तथ्य हो सकते हैं। किंवदंतियों को बनाने के दो तरीके हैं: यादों का सामान्यीकरण, सामान्यीकरण और तैयार प्लॉट रूपों का उपयोग करके डिजाइन। दूसरी किस्म अधिक लोकप्रिय है, क्योंकि सामान्य रूपांकन सदी से सदी तक चलते हैं, लेकिन विभिन्न घटनाओं और व्यक्तियों से जुड़े होते हैं।

किंवदंतियां हैं:

• ऐतिहासिक;
• नृवंशविज्ञान;
• सांस्कृतिक;
• स्थलाकृतिक और अन्य।

दंतकथा

गैर-शानदार गद्य लोककथाओं को संदर्भित करता है। यह एक ऐतिहासिक घटना के बारे में एक काव्य कथा है। नायक मुख्य पात्र हैं। किंवदंती में अक्सर देवता और अन्य अलौकिक शक्तियां होती हैं। घटनाओं को अक्सर बढ़ा-चढ़ा कर पेश किया जाता है, उनमें कल्पना जोड़ दी जाती है। इसलिए, विद्वान किंवदंतियों को पूरी तरह से विश्वसनीय ऐतिहासिक साक्ष्य नहीं मानते हैं।

रूसियों लोक कथाएंकथानक और विषय में विषम। वे कई समूहों में विभाजित हैं:

• दुनिया के निर्माण के बारे में। अक्सर बाइबिल की कहानियों से जुड़े, भाषाई तत्व हो सकते हैं;
• जानवरों के बारे में। इस तरह की कथा न केवल एक निश्चित प्रजाति की उत्पत्ति के बारे में बताती है, बल्कि उनकी विशेषताओं के बारे में भी बताती है।
• मसीह के बारे में, संतों। वे लोगों की मदद करते हुए नर्क और स्वर्ग की बात करते हैं।
• बुराई की सजा और पापियों की क्षमा के बारे में। वे इस बारे में सीख सकते हैं कि कैसे बुरा व्यक्तिअच्छे लोगों की मदद करने से इनकार कर दिया, जिसके लिए उन्हें दंडित किया गया था। अच्छे लोगों को हमेशा पुरस्कृत किया जाता है।
• के बारे में पारिवारिक मान्यता. उनमें, पति-पत्नी, माता-पिता और बच्चों, भाइयों और बहनों के बीच संबंधों पर कथा का निर्माण किया जाता है।

उदाहरणों में शामिल हैं: "मिरेकल एट द मिल", "गरीब विधवा", "गोल्डन स्टिरप" और अन्य।

कैलेंडर और अनुष्ठान गीत

ये ऐसे गीत हैं जो विभिन्न समारोहों के दौरान किए गए थे: "खेत में एक सन्टी था", "कोल्याडा-कोल्यादा!", "पाई परोसें"। इस तरह के काम किसानों के श्रम, प्राकृतिक घटनाओं और छुट्टियों से जुड़े हैं। सभी कैलेंडर अनुष्ठान संक्रांति और विषुव से जुड़े होते हैं।

संस्कार हमेशा एक विशिष्ट लक्ष्य को प्राप्त करने के उद्देश्य से थे: बीमारियों का इलाज, बच्चे को जन्म देना। इस तरह की अधिकांश कार्रवाइयां कैलेंडर गीतों के साथ थीं। कभी-कभी उन्हें अन्य रूपों के साथ जोड़ा जाता था: विलाप, विलाप। अनुष्ठान लोककथाओं की सबसे आम शैली मंत्र और मंत्र थी। ये जादुई ग्रंथ हैं जो किसी भी अनुष्ठान के साथ आते हैं।

अंत में, हम ध्यान दें कि सभी कार्यों को गेय और नाटकीय में विभाजित किया जा सकता है। पूर्व में लोरी, डिटिज, प्रेम और अनुष्ठान गीत शामिल हैं। नाटकीय में लोककथाओं के कार्य शामिल होते हैं जिनमें प्रदर्शन के मंच तत्व होते हैं।

लोकगीत, से अनुवादित अंग्रेजी में, का अर्थ है "लोक ज्ञान, लोक ज्ञान।" पहली बार अंग्रेजी वैज्ञानिक डब्ल्यू.जे. 1846 में टॉम्स। सबसे पहले, इस शब्द ने लोगों की संपूर्ण आध्यात्मिक (विश्वास, नृत्य, संगीत, लकड़ी की नक्काशी, आदि), और कभी-कभी सामग्री (आवास, कपड़े) संस्कृति को कवर किया। 20वीं सदी की शुरुआत से शब्द का प्रयोग एक संकुचित, अधिक विशिष्ट अर्थ में भी किया जाता है: मौखिक लोक कला।

लोकगीत एक कला है जो कई शताब्दियों में बनी है और समय के साथ बदलती रहती है।

एक ही समय में मौजूद इन तीनों कारकों में से केवल एक ही लोककथाओं के संकेत हैं और इसे साहित्य से अलग करते हैं।

समकालिकता विभिन्न प्रकार की कलाओं का संलयन, अविभाज्यता है, जो इसके विकास के प्रारंभिक चरणों की विशेषता है। कलात्मक रचनात्मकता को अन्य प्रकार की गतिविधि से अलग नहीं किया जाता है और उनके साथ मिलकर सीधे व्यावहारिक जीवन में शामिल किया जाता है। समकालिकता प्रारंभिक पारंपरिक लोककथाओं की एक अविकसित अवस्था है। सबसे पुरानी प्रजातिऊपरी पैलियोलिथिक के युग में मानव भाषण के गठन की प्रक्रिया में मौखिक कला का उदय हुआ। प्राचीन काल में मौखिक रचनात्मकता मानव श्रम गतिविधि से निकटता से जुड़ी हुई थी और धार्मिक, पौराणिक, ऐतिहासिक विचारों के साथ-साथ वैज्ञानिक ज्ञान की शुरुआत को दर्शाती थी। अनुष्ठान क्रियाएं जिसके माध्यम से प्राचीनप्रकृति की शक्तियों को प्रभावित करने की कोशिश की गई, भाग्य, शब्दों के साथ थे: मंत्र, षड्यंत्रों का उच्चारण किया गया, विभिन्न अनुरोधों या खतरों को प्रकृति की ताकतों को संबोधित किया गया। शब्द की कला अन्य प्रकार की आदिम कला - संगीत, नृत्य, सजावटी कला के साथ निकटता से जुड़ी हुई थी। विज्ञान में, इसे "आदिम समन्वयवाद" कहा जाता है इसके निशान अभी भी लोककथाओं में दिखाई देते हैं।

रूसी वैज्ञानिक ए.एन. वेसेलोव्स्की का मानना ​​​​था कि कविता की उत्पत्ति लोक अनुष्ठान में है। आदिम कविता, उनकी अवधारणा के अनुसार, मूल रूप से गाना बजानेवालों का एक गीत था, जिसमें नृत्य और पैंटोमाइम शामिल थे। पहले शब्द की भूमिका नगण्य थी और पूरी तरह से लय और चेहरे के भावों के अधीन थी। प्रदर्शन के अनुसार पाठ में सुधार किया गया था, जब तक कि यह एक पारंपरिक चरित्र हासिल नहीं कर लेता।

जैसे-जैसे मानवता अधिक से अधिक महत्वपूर्ण जीवन अनुभव जमा करती गई, जिसे अगली पीढ़ियों को पारित करने की आवश्यकता थी, मौखिक जानकारी की भूमिका बढ़ गई। कला के एक स्वतंत्र रूप में मौखिक रचनात्मकता को अलग करना लोककथाओं के प्रागितिहास में सबसे महत्वपूर्ण कदम है।

लोककथाओं की उत्पत्ति: एपोस (किंवदंतियां, परियों की कहानियां, किंवदंतियां, महाकाव्य - शैलियों) गीत-महाकाव्य शैली (संक्रमणकालीन) - रोमांस

गीत (गीत, ditties); नाटक (लोक रंगमंच)

लोककथाओं के प्रकार: पुरातन - लोकगीत विकास के प्रारंभिक चरण में लोगों के बीच बनते हैं। अभी तक कोई लिखित भाषा नहीं है, संस्कृति मौखिक है। पौराणिक सोच वाले लोगों की लोककथाओं में जातीय समूह की पूरी संस्कृति शामिल है। शास्त्रीय - लोककथाओं का विकास ऐसे युग में होता है जब राज्यों का निर्माण होता है, लेखन और साहित्य का उदय होता है। यहां कलात्मक कल्पना का निर्माण होता है, एक शैली प्रणाली का निर्माण होता है। आधुनिक - लोककथाओं के बाद, जिसने रूस में दासता के उन्मूलन के बाद आकार लिया। उसका तत्व शहर है। महाकाव्य के स्थान पर परिकथाएंऔर पारंपरिक गीतात्मक गीत एक नए गठन, डिटिज, चुटकुले के गीत आते हैं।

लोकगीत (वी.ई. गुसेव के अनुसार) - मौखिक रूप से - संगीत की दृष्टि से - कोरियोग्राफिक रूप से - लोक कला का नाटकीय हिस्सा (आध्यात्मिक घटक) लोक संस्कृति) भौतिक कला नहीं है। भौतिक रूप से व्यक्त (DPI) - लोक कला।

लोकगीत एक समन्वित और संश्लिष्ट कला है, क्योंकि विभिन्न प्रकार की कलाओं को जोड़ती है।

लोककथाओं के संकेत: मौखिकता (न केवल वितरण का रूप, बल्कि वह रूप जिसमें प्री-ई का सबसे बड़ा सौंदर्य प्रभाव पड़ता है); अवैयक्तिकता (कार्य में एक लेखक है, लेकिन इसकी पहचान नहीं की गई है); सामूहिकता (एक सौंदर्य श्रेणी के रूप में। टीम द्वारा स्वीकार की गई परियोजना की गुणवत्ता लोक परंपरा से मेल खाती है। सामूहिकता = परंपरा + सुधार); पारंपरिक (परंपराओं के आधार पर कार्यों का निवेश किया जाता है); उतार - चढ़ाव ( विभिन्न प्रकारविभिन्न क्षेत्रों में) सुधार; राष्ट्रीयता (सौंदर्य श्रेणी, आदर्शों की अभिव्यक्ति, रुचियां, लोगों की आकांक्षाएं)।

परंपरा स्थिर योजनाएं, कलात्मक तकनीकें और साधन हैं जिनका उपयोग लोगों के एक समुदाय द्वारा कई पीढ़ियों से किया जाता है, और पीढ़ी से पीढ़ी तक प्रसारित किया जाता है। परंपरा को रचनात्मकता के सबसे सामान्य सिद्धांतों के रूप में समझा जाता है, और लोककथाओं में - स्थिर कथानक रूपों, प्रकारों, नायकों, काव्य रूपों का एक सेट।

लोककथाओं की शैलियाँ:

लोकगीत शैली एक सामान्य काव्य प्रणाली, रोजमर्रा के उद्देश्य, प्रदर्शन के रूपों और संगीत संरचना द्वारा एकजुट किए गए कार्यों का एक संग्रह है। (V.Ya. Propp) शैली लोककथाओं के वर्गीकरण की एक इकाई है

Phr को जेनेरा (ईपोस, लिरिक्स, ड्रामा), जेनेरा - प्रकारों में (उदाहरण के लिए, गाने, परियों की कहानियां, आदि) और शैलियों में प्रकारों में विभाजित किया गया है। यदि वर्गीकरण कार्यों के अस्तित्व की विधा पर आधारित है, तो f-r को अनुष्ठान और गैर-अनुष्ठान में विभाजित किया जाएगा।

महाकाव्य वस्तुनिष्ठ चित्रों के रूप में वास्तविकता को कथा के रूप में पुन: प्रस्तुत करता है। उपविभाजित: गीत (काव्य)

महाकाव्य; ऐतिहासिक गीत; गाथागीत; आध्यात्मिक छंद; गद्य; परी कथा गद्य; जानवरों के बारे में किस्से; परिकथाएं; चुटकुले

उपन्यास; परी-कथा गद्य; परंपराओं; दंतकथाएं; बाइलिचकी (राक्षसी कहानियाँ)।

महाकाव्य लोककथाओं की शैलियों में, मुख्य कलात्मक विशेषता कथानक है। यह संघर्ष पर आधारित है, जो अलौकिक या वास्तविक विरोधियों के साथ नायक के संघर्ष पर आधारित है। कथानक सरल और जटिल दोनों हो सकता है, घटनाओं को वास्तविक या काल्पनिक माना जा सकता है, और सामग्री अतीत, वर्तमान और भविष्य से संबंधित हो सकती है।

गीत - गीत काव्यात्मक रूप से किसी व्यक्ति की आंतरिक, मानसिक स्थिति, उसके व्यक्तिपरक अनुभवों को दर्शाते हैं

गाने चस्तुषी; विलाप; लोककथाओं की नाटकीय शैलियों में एक शानदार और चंचल प्रकृति होती है, और एक चंचल क्रिया में वास्तविकता के प्रति दृष्टिकोण व्यक्त करती है; अनुष्ठान खेल; नाटकीय खेल; देर से नाटकीय शैलियों; लाइव अभिनेताओं का रंगमंच; कठपुतली शो; रयोक;

कार्यों के अस्तित्व के तरीके के अनुसार, लोककथाओं को विभाजित किया गया है: अनुष्ठान; अनुष्ठान कैलेंडर; अनुष्ठान परिवार; अतिरिक्त-अनुष्ठान।

इसके अलावा, लोककथाओं की छोटी शैलियाँ हैं: नीतिवचन; नीतिवचन और बातें; पहेलि

साथ ही बच्चों के लोककथाओं जैसे प्रकार। व्यवसाय में, विजय और .आदि)

प्रत्येक लोककथा शैली में नायकों का अपना चक्र होता है, अपने स्वयं के भूखंड और शैलीगत उपकरण होते हैं, हालांकि, सभी एक साथ लोककथाएं अपने प्राकृतिक अस्तित्व में परस्पर जुड़ी होती हैं और एक प्रणाली बनाती हैं। इस प्रणाली में अप्रचलित f.zh। और उनके आधार पर नए पैदा होते हैं।

लोकगीत शोधकर्ता: वी.एन. तातिशचेव (18 वीं शताब्दी), स्लावोफाइल्स पी.वी. किरीव्स्की, एन.एम. याज़ीकोव, वी.आई. डाहल और अन्य; 1850-60 के दशक: एफ.आई. बुस्लाव, ए.एन. अफानासेव, ए.एन. वेसेलोव्स्की, वी.एफ. मिलर; सोवियत काल की शुरुआत: बी.एम. और यू.एम. सोकोलोव, डी.के. ज़ेलेनिन, एम.के. आज़ादोव्स्की, एन.पी. एंड्रीव। दूसरी मंजिल। 20 इंच: वी.आई. चिचेरोव, वी। वाई। प्रॉप, एन.एन. वेलेत्सकाया, वी.के. सोकोलोवा, एल.एन. विनोग्रादोवा, आई.ई. करपुखिन, वी.पी. अनिकिन, ई.वी. पोमेरेन्तसेवा, ई.एम. मेलेटिंस्की, वी.ए. बख्तिन, वी.ई. गुसेव, ए.एफ. नेक्रिलोवा, बी.एन. पुतिलोव, आदि।

लोकगीत अपनी प्रकृति, सामग्री और उद्देश्य में गहराई से लोकतांत्रिक है, सही मायने में लोक कला. वह न केवल वैचारिक गहराई से, बल्कि उच्च कलात्मक गुणों से प्रतिष्ठित है। लोक काव्य रचनात्मकता को दृश्य साधनों और शैलियों की एक अजीबोगरीब कलात्मक प्रणाली द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है।

क्या हैं रूसी लोककथाओं की शैलियाँ?

रचनात्मकता के सबसे प्राचीन रूपों में से एक था श्रमकाम के दौरान दिए गए अपने सरलतम आदेशों, रोने, संकेतों के साथ गाने।

कैलेंडर लोकगीतमुख्य रूप से लोगों के तत्काल व्यावहारिक लक्ष्यों से आया है। यह वार्षिक कृषि चक्र और चर के साथ विचारों से जुड़ा था स्वाभाविक परिस्थितियां. लोगों ने भविष्य जानने की कोशिश की, इसलिए उन्होंने भाग्य-बताने का सहारा लिया, भविष्य के बारे में संकेतों के अनुसार बात की।

यह भी समझाया विवाह लोककथा. यह उच्चतम संरक्षकों की सद्भावना के लिए डिज़ाइन किए गए परिवार और कबीले की सुरक्षा के विचार से प्रभावित है।

पुरातनता और व्यक्तिगत तत्वों से संरक्षित बच्चों की लोककथाएँ, जो बाद में सौंदर्य और शैक्षणिक कार्यों के प्रभाव में बदल गया।

प्राचीनतम विधाओं में - अंतिम संस्कार विलाप. सार्वभौमिक सैन्य कर्तव्य के आगमन के साथ, उन लोगों के लिए शोक था जिन्हें सेवा में ले जाया गया था - भर्ती खाते।

शैलियां गैर-अनुष्ठान लोकगीतसमन्वयवाद के प्रभाव में भी गठित। इसमें छोटी लोकगीत विधाएं शामिल हैं ( कहावत का खेल): नीतिवचन, दंतकथाएं, शगुन और बातें. उनमें जीवन के तरीके, काम के बारे में, उच्च प्राकृतिक शक्तियों के बारे में, मानवीय मामलों के बारे में बयानों के बारे में मानवीय निर्णय शामिल थे। "यह नैतिक आकलन और निर्णय का एक विशाल क्षेत्र है, कैसे जीना है, बच्चों को कैसे उठाना है, पूर्वजों का सम्मान कैसे करना है, उपदेशों और उदाहरणों का पालन करने की आवश्यकता के बारे में विचार, ये व्यवहार के रोजमर्रा के नियम हैं ... एक शब्द में , नीतिवचन की कार्यक्षमता लगभग सभी विश्वदृष्टि क्षेत्रों को कवर करती है।" नौ

मौखिक गद्य की शैलियों में शामिल हैं किंवदंतियाँ, कहानियाँ, बाइलिचकी, किंवदंतियाँ. ये जीवन की कहानियां और घटनाएं हैं जो रूसी दानव के पात्रों के साथ एक व्यक्ति की मुलाकात के बारे में बताती हैं - जादूगर, चुड़ैलों, मत्स्यांगना, आदि। इसमें संतों, तीर्थस्थलों और चमत्कारों के बारे में कहानियां भी शामिल हैं - एक ऐसे व्यक्ति के संचार के बारे में जिसने ईसाई धर्म को स्वीकार किया है एक उच्च क्रम की ताकतें।

शैलियां गीत महाकाव्य: महाकाव्य, ऐतिहासिक गीत, सैन्य गीत, आध्यात्मिक गीत और कविताएँ.

धीरे-धीरे, लोकगीत रोजमर्रा के कार्यों से दूर हो जाते हैं और कलात्मकता के तत्वों को प्राप्त कर लेते हैं। इसमें कलात्मक सिद्धांत की भूमिका बढ़ जाती है। ऐतिहासिक विकास के परिणामस्वरूप, लोकगीत अपने मुख्य और मौलिक गुणों में काव्य बन गए, लोककथाओं के सभी पिछले राज्यों की परंपराओं को फिर से काम करना। 10

कलात्मक रचनात्मकता सभी रूपों में सन्निहित है परियों की कहानियां: जानवरों के बारे में परियों की कहानियां, परियों की कहानियां, गृहस्थी.

इस प्रकार की रचनात्मकता का भी प्रतिनिधित्व किया जाता है पहेलियाँ.

प्रारंभिक विचारों के लिए कलात्मक सृजनात्मकताशामिल करें और गाथागीत

गीत गीतएक कलात्मक कार्य भी है। उन्हें संस्कार के बाहर किया जाता है। गीतात्मक गीतों की सामग्री और रूप कलाकारों के अनुभवों और भावनाओं की अभिव्यक्ति से जुड़े होते हैं।

आधुनिक शोधकर्ता नवीनतम गठन के कलात्मक गीत लोककथाओं का उल्लेख करते हैं रोमांसऔर डिटिज.

बच्चों के लोकगीतशैलियों की अपनी प्रणाली है, जो इसके साथ सहसंबद्ध है उम्र की विशेषताएंबच्चे। इसमें कलात्मक और शैक्षणिक कार्य हैं। यह खेल की शुरुआत का प्रभुत्व है।

कलात्मक शानदार नाट्य आधारशामिल है लोकगीत चश्मा और लोकगीत रंगमंच. यह सभी प्रकार की शैलियों और प्रकारों में प्रस्तुत किया जाता है ( खेल, भेस, जन्म दृश्य, रेयक, कठपुतली शो, आदि।).

कलात्मक अभ्यावेदन का एक अलग जीन तथाकथित बनाता है निष्पक्ष लोकगीत. यह निष्पक्ष प्रदर्शन, व्यापारियों के रोने, हास्यास्पद भौंकने, मजाक भाषण, चुटकुलों और लोक तुकबंदी से उत्पन्न हुआ।

की शैली मज़ाक.

मैनुअल के बाद के खंडों में व्यक्तिगत लोकगीत शैलियों का विस्तृत विवरण दिया जाएगा।