स्वस्थ जीवन शैली और स्वास्थ्य मनोविज्ञान। स्वस्थ जीवनशैली की मनोवैज्ञानिक विशेषताएं (एचएलएस)

परिचय

1. मनोविज्ञान में स्वस्थ जीवन शैली की समस्या

1.1. स्वास्थ्य की अवधारणा और उसके मानदंड

1.2. स्वस्थ जीवन शैली की अवधारणा

2. सामाजिक मनोविज्ञान में सामाजिक प्रतिनिधित्व का अध्ययन

3. शोध परिणामों का विश्लेषण

3.1. अनुसंधान पद्धति और संगठन का विवरण

3.2. परिणामों का विश्लेषण और उनकी चर्चा

निष्कर्ष

साहित्य

अनुप्रयोग

परिचय

20वीं सदी का अंत, विशेष रूप से, चिकित्सा में उच्च उपलब्धियों की पृष्ठभूमि और रोगों के निदान और उपचार के लिए तकनीकी साधनों के सुधार की पृष्ठभूमि में जनसंख्या की रुग्णता और मृत्यु दर में वृद्धि की विशेषता है। हमारे समाज के विकास का वर्तमान चरण जनसांख्यिकीय संकट, जीवन प्रत्याशा में कमी, देश की आबादी के मानसिक स्वास्थ्य में कमी से जुड़ा है, जो कई वैज्ञानिकों और विशेषज्ञों के बीच चिंता का कारण बनता है (6; 9; 12; 31; 32) ; 38; 42; 48, आदि)। लेकिन, पारंपरिक रुझान को देखते हुए वर्तमान व्यवस्थाबीमारियों की पहचान करने, परिभाषित करने और "खत्म" करने के लिए स्वास्थ्य सेवा, जो समाज के प्रगतिशील सामाजिक-आर्थिक विनाश के कारण तेज हो गई है, यह स्पष्ट हो जाता है कि आज की दवा और निकट भविष्य में मानव स्वास्थ्य के संरक्षण को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करने में सक्षम नहीं होगी। यह तथ्य स्वास्थ्य को बनाए रखने और विकसित करने के अधिक प्रभावी तरीकों और साधनों को खोजने की आवश्यकता को उचित ठहराता है।

यह ज्ञात है कि मानव स्वास्थ्य का स्तर कई कारकों पर निर्भर करता है: वंशानुगत, सामाजिक-आर्थिक, पर्यावरणीय और स्वास्थ्य देखभाल प्रणाली की गतिविधियाँ। लेकिन, WHO के अनुसार, यह केवल 10-15% बाद वाले कारक से जुड़ा है, 15-20% आनुवंशिक कारकों के कारण है, 25% पर्यावरणीय परिस्थितियों से निर्धारित होता है, और 50-55% मानव स्थितियों और जीवनशैली से निर्धारित होता है। इस प्रकार, यह स्पष्ट है कि स्वास्थ्य के संरक्षण और निर्माण में प्राथमिक भूमिका अभी भी स्वयं व्यक्ति, उसकी जीवनशैली, उसके मूल्यों, दृष्टिकोण, उसकी आंतरिक दुनिया के सामंजस्य की डिग्री और पर्यावरण के साथ संबंधों की है। वहीं, आधुनिक लोग ज्यादातर मामलों में अपने स्वास्थ्य की जिम्मेदारी डॉक्टरों पर डाल देते हैं। वह वास्तव में खुद के प्रति उदासीन है, अपने शरीर की ताकत और स्वास्थ्य के लिए जिम्मेदार नहीं है, और साथ ही अपनी आत्मा को तलाशने और समझने की कोशिश नहीं करता है। वास्तव में, एक व्यक्ति अपने स्वास्थ्य की देखभाल करने में नहीं, बल्कि बीमारियों के इलाज में व्यस्त है, जिससे स्वास्थ्य में गिरावट आती है, जो वर्तमान में चिकित्सा में महत्वपूर्ण प्रगति की पृष्ठभूमि में देखी जा रही है। वास्तव में स्वास्थ्य को सुदृढ़ बनाना और बनाना हर व्यक्ति की आवश्यकता और जिम्मेदारी बननी चाहिए।

खराब स्वास्थ्य के कारणों को केवल खराब पोषण, पर्यावरण प्रदूषण और उचित चिकित्सा देखभाल की कमी में देखना उचित नहीं है। अधिकता उच्च मूल्यमानवता के वैश्विक खराब स्वास्थ्य के लिए, सभ्यता की प्रगति ने मनुष्य को आत्म-प्रयास से "मुक्ति" देने में योगदान दिया है, जिसके कारण शरीर की सुरक्षा का विनाश हुआ। स्वास्थ्य के स्तर को बढ़ाने के लिए प्राथमिक कार्य चिकित्सा का विकास नहीं होना चाहिए, बल्कि महत्वपूर्ण संसाधनों को बहाल करने और विकसित करने के लिए व्यक्ति का सचेत, उद्देश्यपूर्ण कार्य होना चाहिए, जब एक स्वस्थ जीवन शैली की आवश्यकता हो तो अपने स्वास्थ्य की जिम्मेदारी लें। "स्वस्थ रहना एक व्यक्ति की स्वाभाविक इच्छा है," के.वी. डिनिका लिखते हैं, किसी व्यक्ति के स्वास्थ्य के संबंध में उसके सामने आने वाला मुख्य कार्य बीमारियों का इलाज नहीं है, बल्कि स्वास्थ्य का निर्माण है (20)।

इस दिशा में पहला कदम आधुनिक समाज में स्वस्थ जीवन शैली के बारे में विचारों को स्पष्ट करना हो सकता है, ताकि उन्हें और अधिक समायोजित किया जा सके, साथ ही स्वास्थ्य, स्वस्थ जीवन शैली और बीमारी के प्रति नए विचारों और दृष्टिकोणों का निर्माण किया जा सके। सबसे पहले, यह युवा पीढ़ी के लिए मायने रखता है, क्योंकि 10 से 30 वर्षों में उनका स्वास्थ्य सार्वजनिक स्वास्थ्य होता है। इसलिए, अपने अध्ययन में हमने स्वस्थ जीवन शैली के बारे में छात्रों के विचारों का अध्ययन किया। इसके अलावा, सार्वजनिक स्वास्थ्य की एक विचारधारा बनाने की दिशा में ज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों के प्रतिनिधियों के बीच उपयोगी सहयोग के लिए, यह महत्वपूर्ण है कि जिन लोगों को इन विचारों को लागू करने के लिए कहा जाता है, विशेष रूप से, डॉक्टरों के पास एक स्वस्थ जीवन शैली के बारे में विचार हों जो आधुनिक के अनुरूप हों। वैज्ञानिक विचार. इसके आधार पर, हमने अभ्यास करने वाले चिकित्सकों और मेडिकल कॉलेज के छात्रों को भी अपने शोध के उद्देश्य के रूप में चुना।

जैसा कि हम जानते हैं, वर्तमान में स्वस्थ जीवनशैली के बारे में सामाजिक विचारों पर केवल कुछ ही अध्ययन हुए हैं। इसके अलावा, यहां तक ​​कि "स्वास्थ्य" की अवधारणा की भी अलग-अलग लेखकों द्वारा अलग-अलग व्याख्या की गई है।

इस प्रकार, स्वास्थ्य, स्वस्थ जीवन शैली जैसी श्रेणियों के विश्लेषण के लिए समर्पित अध्ययन का सैद्धांतिक महत्व और स्वस्थ जीवन शैली के बारे में पर्याप्त विचारों के निर्माण और इसके प्रति एक दृष्टिकोण के निर्माण की दिशा में संभावित आगे के काम के लिए इसका व्यावहारिक महत्व दोनों स्पष्ट है। स्वयं के स्वास्थ्य के प्रति रचनात्मक दृष्टिकोण।

परिकल्पना:स्वस्थ जीवन शैली के बारे में डॉक्टरों का विचार भविष्य के डॉक्टरों और गैर-मेडिकल छात्रों की तुलना में आधुनिक वैज्ञानिक विचारों से अधिक सुसंगत है।

1. मनोविज्ञान में स्वस्थ जीवन शैली की समस्या

1.1. स्वास्थ्य की अवधारणा और उसके मानदंड

हर समय, दुनिया के सभी लोगों के बीच, शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य मनुष्य और समाज का एक स्थायी मूल्य रहा है और है। प्राचीन काल में भी, डॉक्टरों और दार्शनिकों द्वारा इसे मनुष्य की मुक्त गतिविधि, उसकी पूर्णता के लिए मुख्य शर्त के रूप में समझा जाता था।

लेकिन स्वास्थ्य से जुड़े महान मूल्य के बावजूद, "स्वास्थ्य" की अवधारणा की लंबे समय से कोई विशिष्ट वैज्ञानिक परिभाषा नहीं है। और वर्तमान में इसकी परिभाषा को लेकर अलग-अलग दृष्टिकोण हैं। साथ ही, अधिकांश लेखक: दार्शनिक, चिकित्सक, मनोवैज्ञानिक (यू.ए. अलेक्जेंड्रोव्स्की, 1976; वी.एच. वासिलेंको, 1985; वी.पी. कज़नाचीव, 1975; वी.वी. निकोलेवा, 1991; वी.एम. वोरोब्योव, 1995) इस घटना के संबंध में सहमत हैं। एक-दूसरे के साथ केवल एक ही बात पर, कि अब "व्यक्तिगत स्वास्थ्य" (54) की कोई एकल, आम तौर पर स्वीकृत, वैज्ञानिक रूप से आधारित अवधारणा नहीं है।

स्वास्थ्य की सबसे प्रारंभिक परिभाषा अल्केमायोन की है, जिसके आज भी समर्थक हैं: "स्वास्थ्य विपरीत दिशा में निर्देशित शक्तियों का सामंजस्य है।" सिसरो ने स्वास्थ्य को विभिन्नताओं का सही संतुलन बताया मनोदशा. स्टोइक्स और एपिक्यूरियन्स ने स्वास्थ्य को बाकी सब से ऊपर महत्व दिया, इसकी तुलना उत्साह और हर चीज की असीमित और खतरनाक इच्छा से की। एपिकुरियंस का मानना ​​था कि स्वास्थ्य पूर्ण संतुष्टि है, बशर्ते कि सभी ज़रूरतें पूरी तरह से संतुष्ट हों। के. जैस्पर्स के अनुसार, मनोचिकित्सक स्वास्थ्य को "मानव व्यवसाय की प्राकृतिक जन्मजात क्षमता" का एहसास करने की क्षमता के रूप में देखते हैं। अन्य सूत्र भी हैं: स्वास्थ्य - एक व्यक्ति का स्वयं का अधिग्रहण, "स्वयं की प्राप्ति", लोगों के समुदाय में पूर्ण और सामंजस्यपूर्ण समावेश (12)। के. रोजर्स भी एक स्वस्थ व्यक्ति को गतिशील, खुला, और लगातार रक्षात्मक प्रतिक्रियाओं का उपयोग न करने वाला, बाहरी प्रभावों से स्वतंत्र और खुद पर भरोसा करने वाला मानते हैं। इष्टतम रूप से वास्तविकता यह है कि ऐसा व्यक्ति जीवन के हर नए क्षण में लगातार जीता रहता है। यह व्यक्ति लचीला होता है और बदलती परिस्थितियों के अनुसार खुद को अच्छी तरह से ढाल लेता है, दूसरों के प्रति सहिष्णु, भावनात्मक और चिंतनशील होता है (46)।

एफ. पर्ल्स एक व्यक्ति को संपूर्ण मानते हैं, उनका मानना ​​है कि मानसिक स्वास्थ्य व्यक्ति की परिपक्वता से जुड़ा होता है, जो किसी की अपनी जरूरतों को पहचानने की क्षमता, रचनात्मक व्यवहार, स्वस्थ अनुकूलनशीलता और स्वयं की जिम्मेदारी लेने की क्षमता में प्रकट होता है। एक परिपक्व और स्वस्थ व्यक्तित्व प्रामाणिक, सहज और आंतरिक रूप से स्वतंत्र होता है।

एस. फ्रायड का मानना ​​था कि मनोवैज्ञानिक रूप से स्वस्थ व्यक्ति वह है जो आनंद के सिद्धांत को वास्तविकता के सिद्धांत के साथ सामंजस्य बिठाने में सक्षम है। सी. जी. जंग के अनुसार, एक व्यक्ति जिसने अपने अचेतन की सामग्री को आत्मसात कर लिया है और किसी भी मूलरूप की पकड़ से मुक्त है, वह स्वस्थ हो सकता है। डब्ल्यू रीच के दृष्टिकोण से, विक्षिप्त और मनोदैहिक विकारों की व्याख्या जैविक ऊर्जा के ठहराव के परिणाम के रूप में की जाती है। इसलिए, एक स्वस्थ अवस्था की पहचान ऊर्जा के मुक्त प्रवाह से होती है।

विश्व स्वास्थ्य संगठन (डब्ल्यूएचओ) के संविधान में कहा गया है कि स्वास्थ्य न केवल बीमारी और शारीरिक दोषों की अनुपस्थिति है, बल्कि पूर्ण सामाजिक और आध्यात्मिक कल्याण की स्थिति है। बीएमई के दूसरे संस्करण के संबंधित खंड में, इसे मानव शरीर की एक स्थिति के रूप में परिभाषित किया गया है जब उसके सभी अंगों और प्रणालियों के कार्य बाहरी वातावरण के साथ संतुलित होते हैं और कोई दर्दनाक परिवर्तन नहीं होते हैं। यह परिभाषा स्वास्थ्य स्थिति की श्रेणी पर आधारित है, जिसका मूल्यांकन तीन मानदंडों के अनुसार किया जाता है: दैहिक, सामाजिक और व्यक्तिगत (इवान्युश्किन, 1982)। दैहिक - शरीर में आत्म-नियमन की पूर्णता, शारीरिक प्रक्रियाओं का सामंजस्य, पर्यावरण के लिए अधिकतम अनुकूलन। सामाजिक - काम करने की क्षमता, सामाजिक गतिविधि, दुनिया के प्रति व्यक्ति के सक्रिय रवैये का माप। एक व्यक्तिगत विशेषता का तात्पर्य किसी व्यक्ति की जीवन रणनीति, जीवन की परिस्थितियों पर उसके प्रभुत्व की डिग्री (32) से है। मैं एक। अर्शवस्की इस बात पर जोर देते हैं कि जीव अपने संपूर्ण विकास के दौरान पर्यावरण के साथ संतुलन या संतुलन की स्थिति में नहीं है। इसके विपरीत, एक गैर-संतुलन प्रणाली होने के नाते, जीव अपने विकास के दौरान पर्यावरणीय परिस्थितियों के साथ अपनी बातचीत के रूपों को लगातार बदलता रहता है (10)। जी.एल. अपानासेंको बताते हैं कि किसी व्यक्ति को बायोएनेर्जी-सूचना प्रणाली के रूप में मानना, उप-प्रणालियों की एक पिरामिड संरचना की विशेषता है, जिसमें शरीर, मानस और शामिल हैं आध्यात्मिक तत्वस्वास्थ्य की अवधारणा इस प्रणाली के सामंजस्य को दर्शाती है। किसी भी स्तर पर उल्लंघन पूरे सिस्टम की स्थिरता को प्रभावित करता है (3)। जीए कुराएव, एस.के. सर्गेव और यू.वी. श्लेनोव इस बात पर जोर देते हैं कि स्वास्थ्य की कई परिभाषाएँ इस तथ्य पर आधारित हैं कि मानव शरीर को अपनी क्षमताओं का विरोध करना, अनुकूलन करना, दूर करना, संरक्षित करना, विस्तार करना आदि करना चाहिए। लेखक ध्यान देते हैं कि स्वास्थ्य की इस समझ के साथ, एक व्यक्ति को आक्रामक प्राकृतिक और सामाजिक वातावरण में स्थित एक उग्रवादी प्राणी के रूप में देखा जाता है। लेकिन जैविक पर्यावरण ऐसे जीव को जन्म नहीं देता है जो इसके द्वारा समर्थित नहीं है, और यदि ऐसा होता है, तो ऐसा जीव अपने विकास की शुरुआत में ही बर्बाद हो जाता है। शोधकर्ता मानव शरीर के बुनियादी कार्यों (आनुवंशिक बिना शर्त प्रतिवर्त कार्यक्रम का कार्यान्वयन, सहज गतिविधि, उत्पादक कार्य, जन्मजात और अर्जित तंत्रिका गतिविधि) के आधार पर स्वास्थ्य को परिभाषित करने का प्रस्ताव करते हैं। इसके अनुसार, स्वास्थ्य को बिना शर्त प्रतिवर्त, सहज प्रक्रियाओं, उत्पादक कार्यों, मानसिक गतिविधि और फेनोटाइपिक व्यवहार के आनुवंशिक कार्यक्रमों के कार्यान्वयन को सुनिश्चित करने के लिए शरीर की अंतःक्रिया प्रणालियों की क्षमता के रूप में परिभाषित किया जा सकता है, जिसका उद्देश्य सामाजिक और सांस्कृतिक क्षेत्रजीवन (32).

स्वास्थ्य के दार्शनिक विचार के लिए, यह समझना महत्वपूर्ण है कि यह घटना के सार से उत्पन्न होने वाली आवश्यकता को दर्शाता है, और बीमारी एक दुर्घटना है जिसका कोई सार्वभौमिक चरित्र नहीं है। इस प्रकार, आधुनिक चिकित्सा मुख्य रूप से यादृच्छिक घटनाओं - बीमारियों से निपटती है, न कि स्वास्थ्य से, जो प्राकृतिक और आवश्यक है (9)।

आई.ए. गुंडारोव और वी.ए. पैलेस्की कहते हैं: “स्वास्थ्य को परिभाषित करते समय, किसी को इस राय को ध्यान में रखना चाहिए कि स्वास्थ्य और बीमारी द्वंद्ववाद के सिद्धांत के अनुसार एक-दूसरे से संबंधित नहीं हैं: या तो है या नहीं; या तो कोई व्यक्ति स्वस्थ है या बीमार। स्वास्थ्य 0 से 1 तक जीवन सातत्य के रूप में प्रकट होता है, जिस पर यह हमेशा मौजूद रहता है, हालांकि अलग-अलग मात्रा में। यहां तक ​​कि गंभीर रूप से बीमार व्यक्ति के पास भी एक निश्चित मात्रा में स्वास्थ्य होता है, हालांकि यह बहुत कम होता है। स्वास्थ्य का पूर्णतया नष्ट हो जाना मृत्यु के समान है” (10, पृष्ठ 27)।

अधिकांश कार्य इस बात पर जोर देते हैं कि पूर्ण स्वास्थ्य एक अमूर्त बात है। मानव स्वास्थ्य न केवल एक चिकित्सा-जैविक, बल्कि मुख्य रूप से एक सामाजिक श्रेणी है, जो अंततः प्रकृति और चरित्र द्वारा निर्धारित होती है जनसंपर्क, सामाजिक उत्पादन की विधि के आधार पर सामाजिक परिस्थितियाँ और कारक।

एन.वी. याकोवलेवा ने स्वास्थ्य का निर्धारण करने के लिए कई दृष्टिकोणों की पहचान की है, जिन्हें व्यावहारिक शोध (54) में खोजा जा सकता है। उनमें से एक "विरोधाभास द्वारा" दृष्टिकोण है, जिसमें स्वास्थ्य को बीमारी की अनुपस्थिति के रूप में देखा जाता है। इस दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर, चिकित्सा मनोविज्ञान और व्यक्तित्व मनोविज्ञान में अनुसंधान किया जाता है, विशेष रूप से डॉक्टरों द्वारा किया जाता है। स्वाभाविक रूप से, "स्वास्थ्य" घटना का ऐसा विचार संपूर्ण नहीं हो सकता। विभिन्न लेखक स्वास्थ्य की इस समझ के निम्नलिखित नुकसान बताते हैं: 1) स्वास्थ्य को एक गैर-बीमारी मानने में, शुरू में एक तार्किक त्रुटि होती है, क्योंकि निषेध के माध्यम से अवधारणा की परिभाषा को पूर्ण नहीं माना जा सकता है; 2) यह दृष्टिकोण व्यक्तिपरक है, क्योंकि यह स्वास्थ्य को सभी ज्ञात बीमारियों से इनकार के रूप में देखता है, लेकिन साथ ही हर कोई पीछे छूट जाता है अज्ञात बीमारियाँ; 3) ऐसी परिभाषा प्रकृति में वर्णनात्मक और यंत्रवत है, जो व्यक्तिगत स्वास्थ्य की घटना के सार, इसकी विशेषताओं और गतिशीलता को प्रकट करने की अनुमति नहीं देती है (32; 54)। यू. पी. लिसित्सिन कहते हैं: "हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि स्वास्थ्य बीमारियों और चोटों की अनुपस्थिति से कहीं अधिक है, यह पूरी तरह से काम करने, आराम करने, एक शब्द में, किसी व्यक्ति में निहित कार्यों को करने, स्वतंत्र रूप से, खुशी से जीने का अवसर है" (32; पृ. 13) .

दूसरे दृष्टिकोण को एन.वी. याकोवलेवा ने एक जटिल विश्लेषणात्मक दृष्टिकोण के रूप में वर्णित किया है। इस मामले में, स्वास्थ्य का अध्ययन करते समय, सहसंबंधों की गणना करके स्वास्थ्य को प्रभावित करने वाले व्यक्तिगत कारकों की पहचान की जाती है। फिर जीवित वातावरण में इस कारक के घटित होने की आवृत्ति का विश्लेषण किया जाता है खास व्यक्तिऔर इसी के आधार पर उनके स्वास्थ्य के बारे में निष्कर्ष निकाला जाता है. लेखक इस दृष्टिकोण के निम्नलिखित नुकसान बताते हैं: संभावना है कि मानव स्वास्थ्य के बारे में निष्कर्ष निकालने के लिए एक विशिष्ट कारक अपर्याप्त है; कारकों के समूह के योग के रूप में स्वास्थ्य के एकल अमूर्त मानक का अभाव; मानव स्वास्थ्य की विशेषता वाले किसी विशेष गुण की एकल मात्रात्मक अभिव्यक्ति का अभाव।

स्वास्थ्य समस्याओं के अध्ययन के पिछले दृष्टिकोणों के विकल्प के रूप में, एक व्यवस्थित दृष्टिकोण पर विचार किया जाता है, जिसके सिद्धांत हैं: स्वास्थ्य को गैर-बीमारी के रूप में परिभाषित करने से इनकार; पृथक स्वास्थ्य मानदंडों (मानव स्वास्थ्य प्रणाली के गेस्टाल्ट मानदंड) के बजाय प्रणालीगत पर प्रकाश डालना; सिस्टम की गतिशीलता का अनिवार्य अध्ययन, समीपस्थ विकास के क्षेत्र की पहचान करना, यह दिखाना कि सिस्टम विभिन्न प्रभावों के तहत कितना प्लास्टिक है, अर्थात। इसका स्वतः सुधार या परिशोधन कितना संभव है; विशिष्ट प्रकारों की पहचान से व्यक्तिगत मॉडलिंग की ओर बढ़ना (54)।

ए.या. इवान्युश्किन स्वास्थ्य के मूल्य का वर्णन करने के लिए 3 स्तर प्रदान करते हैं: 1) जैविक - प्रारंभिक स्वास्थ्य में शरीर के आत्म-नियमन की पूर्णता, शारीरिक प्रक्रियाओं का सामंजस्य और, परिणामस्वरूप, न्यूनतम अनुकूलन शामिल है; 2) सामाजिक - स्वास्थ्य सामाजिक गतिविधि का एक माप है, दुनिया के प्रति एक व्यक्ति का सक्रिय रवैया; 3) व्यक्तिगत, मनोवैज्ञानिक - स्वास्थ्य बीमारी की अनुपस्थिति नहीं है, बल्कि उस पर काबू पाने के अर्थ में उसे नकारना है। इस मामले में स्वास्थ्य न केवल शरीर की एक स्थिति के रूप में कार्य करता है, बल्कि "मानव जीवन की रणनीति" (27) के रूप में भी कार्य करता है।

आई. इलिच का कहना है कि "स्वास्थ्य अनुकूलन की प्रक्रिया को निर्धारित करता है: ... बदलते बाहरी वातावरण, विकास और उम्र बढ़ने, विकारों के इलाज, पीड़ा और मृत्यु की शांतिपूर्ण प्रत्याशा के अनुकूल होने का अवसर बनाता है" (9, पृष्ठ 26) ). स्वास्थ्य को पर्यावरणीय परिस्थितियों के अनुकूल होने की क्षमता के रूप में माना जाता है, जो पर्यावरण के साथ बातचीत का परिणाम है, आर.एम. बेव्स्की और ए.पी. बेर्सनेवा (5) द्वारा माना जाता है। सामान्य तौर पर, रूसी साहित्य में स्वास्थ्य की स्थिति, बीमारी और उनके बीच संक्रमणकालीन अवस्थाओं को अनुकूलन के स्तर से जोड़ना एक परंपरा बन गई है। एल. ख. गार्कवी और ई. बी. क्वाकिना गैर-विशिष्ट अनुकूली प्रतिक्रियाओं के सिद्धांत के परिप्रेक्ष्य से स्वास्थ्य, पूर्व-नोसोलॉजिकल स्थितियों और उनके बीच संक्रमणकालीन अवस्थाओं पर विचार करते हैं। इस मामले में स्वास्थ्य की स्थिति शांति और बढ़ी हुई सक्रियता (16) की सामंजस्यपूर्ण तनाव-विरोधी प्रतिक्रियाओं की विशेषता है।

आई. आई. ब्रेखमैन इस बात पर जोर देते हैं कि स्वास्थ्य बीमारी की अनुपस्थिति नहीं है, बल्कि किसी व्यक्ति का शारीरिक, सामाजिक और मनोवैज्ञानिक सामंजस्य, अन्य लोगों के साथ, प्रकृति के साथ और स्वयं के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध है (8)। वह लिखते हैं कि "मानव स्वास्थ्य संवेदी, मौखिक और संरचनात्मक जानकारी के त्रिगुण स्रोत के मात्रात्मक और गुणात्मक मापदंडों में तेज बदलाव की स्थितियों में उम्र-उपयुक्त स्थिरता बनाए रखने की क्षमता है" (9, पृष्ठ 27)।

संतुलन की स्थिति के रूप में स्वास्थ्य की समझ, एक व्यक्ति की अनुकूली क्षमताओं (स्वास्थ्य क्षमता) और लगातार बदलती पर्यावरणीय परिस्थितियों के बीच संतुलन शिक्षाविद् वी. पी. पेट्लेंको (1997) द्वारा प्रस्तावित किया गया था।

वेलेओलॉजी के संस्थापकों में से एक, टी.एफ. अकबाशेव, स्वास्थ्य को किसी व्यक्ति की जीवन शक्ति की आपूर्ति की विशेषता कहते हैं, जो प्रकृति द्वारा निर्धारित होती है और किसी व्यक्ति द्वारा महसूस की जाती है या महसूस नहीं की जाती है (1)।

"स्वास्थ्य" की अवधारणा को परिभाषित करते समय अक्सर इसके मानदंड का प्रश्न उठता है। साथ ही, आदर्श की अवधारणा ही बहस का विषय है। इस प्रकार, बीएमई के दूसरे संस्करण में प्रकाशित लेख "मानदंड" में, इस घटना को मानव शरीर, उसके व्यक्तिगत अंगों और बाहरी वातावरण में कार्यों के संतुलन का प्रतीक माना जाता है। तब स्वास्थ्य को जीव और उसके पर्यावरण के संतुलन के रूप में परिभाषित किया जाता है, और बीमारी को पर्यावरण के साथ असंतुलन के रूप में परिभाषित किया जाता है। लेकिन, जैसा कि आई. आई. ब्रेखमैन ने नोट किया है, जीव कभी भी पर्यावरण के साथ संतुलन की स्थिति में नहीं होता है, अन्यथा विकास रुक जाएगा, और इसलिए संभावना बाद का जीवन. वी. पी. पेटलेंको, आलोचना करते हुए यह परिभाषामानदंड, इसे एक जीवित प्रणाली के जैविक इष्टतम के रूप में समझने का प्रस्ताव करता है, अर्थात। इसके इष्टतम कामकाज का अंतराल, जिसमें गतिशील सीमाएँ होती हैं, जिसके भीतर पर्यावरण के साथ इष्टतम संबंध और शरीर के सभी कार्यों की स्थिरता बनी रहती है। और फिर इष्टतम सीमा के भीतर कार्य करना सामान्य माना जाना चाहिए, जिसे शरीर का स्वास्थ्य माना जाएगा (9)। वी.एम.दिलमैन के अनुसार, शरीर के स्वास्थ्य और उसकी सामान्यता के बारे में बात करना सैद्धांतिक रूप से असंभव है, क्योंकि व्यक्तिगत विकास एक विकृति है, आदर्श से विचलन, जिसे केवल 20-25 वर्ष की आयु के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, जो प्रमुख मानव रोगों (19) की न्यूनतम आवृत्ति की विशेषता है। आई. आई. ब्रेखमैन, स्वास्थ्य की समस्या को मानवता की वैश्विक समस्याओं में से एक मानते हुए, इस तरह के दृष्टिकोण की अवैधता की ओर इशारा करते हैं। उन्होंने नोट किया कि सामान्य की अवधारणा अमूर्त बनी हुई है क्योंकि इसका मतलब एक ऐसी स्थिति है जो किसी बीमारी से पहले होती है, और यह अलग-अलग लोगों में समान नहीं हो सकती है। स्वास्थ्य को परिभाषित करते समय, लेखक मानक की सापेक्ष और विरोधाभासी श्रेणी से हटकर गुणवत्ता के दृष्टिकोण से स्वास्थ्य को समझने की दिशा में आगे बढ़ता है। उनका कहना है कि स्वास्थ्य समस्या, सभी वैश्विक समस्याओं की तरह, संकट की स्थिति में उत्पन्न होती है। ए. पेसेई के अनुसार, "...इस संकट के स्रोत मनुष्य के भीतर हैं, न कि बाहर, जिसे एक व्यक्ति और एक सामूहिक माना जाता है। और इन सभी समस्याओं का समाधान, सबसे पहले, स्वयं व्यक्ति में परिवर्तन से, उसके आंतरिक सार (9, पृष्ठ 23) से आना चाहिए।

पी. एल. कपित्सा स्वास्थ्य को किसी दिए गए समाज में लोगों की "गुणवत्ता" के साथ निकटता से जोड़ता है, जिसका अनुमान जीवन प्रत्याशा, बीमारियों में कमी, अपराध और नशीली दवाओं की लत (9) से लगाया जा सकता है।

एन. एम. अमोसोव ने इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित किया कि शरीर का स्वास्थ्य उसकी मात्रा से निर्धारित होता है, जिसका आकलन अंगों की अधिकतम उत्पादकता द्वारा उनके कार्यों की गुणात्मक सीमा को बनाए रखते हुए किया जा सकता है (2)। लेकिन अधिकतम प्रदर्शन उच्च ऊर्जा व्यय और सहनशक्ति कार्य के माध्यम से प्राप्त किया जा सकता है, अर्थात। थकान पर काबू पाने के माध्यम से और शरीर पर नकारात्मक परिणाम हो सकते हैं। इसके अलावा, विभिन्न अंगों और उनकी प्रणालियों के कामकाज की गुणात्मक सीमाओं का आकलन करने के लिए उचित मानदंड अभी तक विकसित नहीं किए गए हैं। इस प्रकार, इस परिभाषा को स्पष्टीकरण की आवश्यकता है (9)। स्वास्थ्य को समझने के लिए एक समान दृष्टिकोण एम. ई. तेलेशेव्स्काया और एन. आई. पोगिब्को द्वारा प्रस्तावित किया गया है, जो इस घटना को मानव शरीर की प्राकृतिक और सामाजिक कारकों के पूरे सेट को अपवर्तित करने की क्षमता के रूप में मानते हैं जो शारीरिक सामंजस्य को परेशान किए बिना मानव जीवन की स्थिति बनाते हैं। तंत्र और प्रणालियाँ जो व्यक्ति के सामान्य कामकाज को सुनिश्चित करती हैं (51)। एन.डी. लैकोसिना और जी.के. उषाकोव स्वास्थ्य को मानव अंगों और प्रणालियों के संरचनात्मक और कार्यात्मक संरक्षण, भौतिक और सामाजिक वातावरण के लिए शरीर की उच्च व्यक्तिगत अनुकूलनशीलता और सामान्य कल्याण के संरक्षण के रूप में परिभाषित करते हैं (51)।

वी.पी. कज़नाचेव बताते हैं कि किसी व्यक्ति के स्वास्थ्य को "जैविक, शारीरिक और मनोवैज्ञानिक कार्यों, इष्टतम कार्य क्षमता और अधिकतम जीवन प्रत्याशा के साथ सामाजिक गतिविधि के संरक्षण और विकास की एक गतिशील स्थिति (प्रक्रिया) के रूप में परिभाषित किया जा सकता है" (30, पृष्ठ)। 9), "जीव और व्यक्तित्व के निर्माण की वेलेओलॉजिकल प्रक्रिया" (29) के रूप में। उनकी राय में, यह परिभाषा व्यक्ति के बुनियादी सामाजिक-जैविक कार्यों और जीवन लक्ष्यों की पूर्ति की पूर्णता को ध्यान में रखती है। एक व्यक्ति के स्वास्थ्य के साथ-साथ, वी.पी. कज़नाचीव जनसंख्या के स्वास्थ्य पर विचार करने का प्रस्ताव रखते हैं, जिसे वह "कई पीढ़ियों में जनसंख्या की जीवन शक्ति - जैविक और मनोसामाजिक - के सामाजिक-ऐतिहासिक विकास की एक प्रक्रिया के रूप में समझते हैं, जिससे कार्य क्षमता में वृद्धि होती है।" और सामूहिक श्रम की उत्पादकता, बढ़ता पारिस्थितिक प्रभुत्व, होमो सेपियन्स प्रजाति में सुधार” (30, पृष्ठ 86)। मानव आबादी के लिए स्वास्थ्य मानदंड को छोड़कर व्यक्तिगत गुणइसे बनाने वाले लोगों में जन्म दर, संतानों का स्वास्थ्य, आनुवंशिक विविधता, जलवायु और भौगोलिक परिस्थितियों के लिए जनसंख्या की अनुकूलन क्षमता, विविध सामाजिक भूमिकाएँ निभाने की तत्परता, आयु संरचना आदि शामिल हैं।

आई. आई. ब्रेखमैन, स्वास्थ्य की समस्या के बारे में बोलते हुए कहते हैं कि यह अक्सर मानवीय मूल्यों के पदानुक्रम में पहले स्थान से बहुत दूर होता है, जो जीवन, करियर, सफलता आदि के भौतिक लाभों को दिया जाता है। (9). वी.पी. कज़नाचीव जानवरों और मनुष्यों में जरूरतों (लक्ष्यों) के संभावित पदानुक्रम पर विचार करते हैं, बताते हैं कि मनुष्यों के लिए, पहले स्थान पर है "... अधिकतम सक्रिय जीवन प्रत्याशा के साथ सामाजिक और श्रम गतिविधियों का प्रदर्शन।" आनुवंशिक सामग्री का संरक्षण. पूर्ण संतान का प्रजनन। इस और भावी पीढ़ियों के स्वास्थ्य के संरक्षण और विकास को सुनिश्चित करना (30, पृष्ठ 153)। इस प्रकार, लेखक इस बात पर जोर देता है कि मानव आवश्यकताओं के पदानुक्रम में स्वास्थ्य को पहला स्थान देना चाहिए।

इसलिए, स्वास्थ्य को एक व्यक्ति की एक एकीकृत विशेषता के रूप में माना जाता है, जो उसकी आंतरिक दुनिया और पर्यावरण के साथ संबंधों की सभी विशिष्टता और शारीरिक, मानसिक, सामाजिक और आध्यात्मिक पहलुओं को शामिल करता है; संतुलन की स्थिति के रूप में, मानव अनुकूली क्षमताओं और लगातार बदलती पर्यावरणीय परिस्थितियों के बीच संतुलन। इसके अलावा, इसे अपने आप में अंत नहीं माना जाना चाहिए; यह किसी व्यक्ति की जीवन क्षमता की पूर्ण प्राप्ति का एक साधन मात्र है।

अवलोकनों और प्रयोगों ने लंबे समय से डॉक्टरों और शोधकर्ताओं को मानव स्वास्थ्य को प्रभावित करने वाले कारकों को जैविक और सामाजिक में विभाजित करने की अनुमति दी है। मनुष्य को एक जैवसामाजिक प्राणी के रूप में समझने में इस विभाजन को दार्शनिक समर्थन प्राप्त हुआ है। डॉक्टर मुख्य रूप से रहने की स्थिति, स्तर को शामिल करने के लिए सामाजिक कारकों पर विचार करते हैं सामग्री समर्थनऔर शिक्षा, पारिवारिक संरचना, आदि। जैविक कारकों में बच्चे के जन्म के समय माँ की उम्र, पिता की उम्र, गर्भावस्था और प्रसव की विशेषताएं और जन्म के समय बच्चे की शारीरिक विशेषताएं शामिल हैं। मनोवैज्ञानिक कारकों को जैविक और सामाजिक कारकों का परिणाम भी माना जाता है (24)। यू.पी. लिसित्सिन, स्वास्थ्य जोखिम कारकों पर विचार करते हुए, बुरी आदतों (धूम्रपान, शराब का सेवन, अस्वास्थ्यकर आहार), पर्यावरण प्रदूषण, साथ ही "मनोवैज्ञानिक प्रदूषण" (मजबूत भावनात्मक अनुभव, संकट) और आनुवंशिक कारकों (34) की ओर इशारा करते हैं। उदाहरण के लिए, यह पाया गया है कि लंबे समय तक परेशान रहने से प्रतिरक्षा प्रणाली कमजोर हो जाती है, जिससे वे संक्रमण और घातक ट्यूमर के प्रति अधिक संवेदनशील हो जाते हैं; इसके अलावा, जब लोग तनावग्रस्त होते हैं, तो प्रतिक्रियाशील लोग जो क्रोधित होते हैं, वे आसानी से रक्त में बड़ी मात्रा में तनाव हार्मोन जारी करते हैं, जो कोरोनरी धमनियों की दीवारों पर प्लाक के गठन को तेज करने के लिए माना जाता है (39)।

जी ए अपानासेंको स्वास्थ्य कारकों के कई समूहों के बीच अंतर करने का प्रस्ताव करते हैं जो क्रमशः इसके प्रजनन, गठन, कार्यप्रणाली, उपभोग और बहाली को निर्धारित करते हैं, और स्वास्थ्य को एक प्रक्रिया और एक स्थिति के रूप में भी चित्रित करते हैं। इस प्रकार, स्वास्थ्य प्रजनन के कारकों (संकेतकों) में शामिल हैं: जीन पूल की स्थिति, माता-पिता के प्रजनन कार्य की स्थिति, इसका कार्यान्वयन, माता-पिता का स्वास्थ्य, जीन पूल और गर्भवती महिलाओं की रक्षा करने वाले कानूनी कृत्यों की उपस्थिति आदि। लेखक जीवनशैली कारकों पर विचार करता है, जिसमें उत्पादन और श्रम उत्पादकता का स्तर शामिल है; भौतिक और सांस्कृतिक आवश्यकताओं की संतुष्टि की डिग्री; सामान्य शैक्षिक और सांस्कृतिक स्तर; पोषण, शारीरिक गतिविधि, पारस्परिक संबंधों की विशेषताएं; बुरी आदतें, आदि, साथ ही पर्यावरण की स्थिति। लेखक संस्कृति और उत्पादन की प्रकृति को स्वास्थ्य उपभोग का कारक मानता है, सामाजिक गतिविधिव्यक्ति, नैतिक वातावरण की स्थिति, आदि। मनोरंजन, उपचार और पुनर्वास स्वास्थ्य को बहाल करने का काम करते हैं (4)।

जैसा कि आई. आई. ब्रेखमैन ने नोट किया है, आधुनिक वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति की स्थितियों में, बड़ी संख्या में कारणों से किसी व्यक्ति के प्रभावी जीवन की प्राकृतिक नींव में एक निश्चित अव्यवस्था होती है, भावनात्मकता का संकट होता है, जिसकी मुख्य अभिव्यक्तियाँ भावनात्मक असामंजस्य हैं, अलगाव और भावनाओं की अपरिपक्वता, जिससे स्वास्थ्य और बीमारी में गिरावट आती है। लेखक का कहना है कि लंबे स्वस्थ जीवन के प्रति व्यक्ति का दृष्टिकोण स्वास्थ्य के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। स्वास्थ्य को बनाए रखने और बेहतर बनाने के लिए व्यक्ति को बीमारियों से छुटकारा पाने से भी ज्यादा अपने जीवन और काम के प्रति एक नया नजरिया अपनाना चाहिए (9)।

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, संस्कृति को स्वास्थ्य कारकों में से एक माना जा सकता है। वी.एस. सेमेनोव के अनुसार, संस्कृति किसी व्यक्ति की स्वयं के प्रति, समाज, प्रकृति के साथ उसके संबंधों की जागरूकता और महारत के माप को व्यक्त करती है, साथ ही उसकी आवश्यक क्षमताओं के आत्म-नियमन की डिग्री और स्तर को भी व्यक्त करती है (47)। यदि हमारे पूर्वज अपनी अज्ञानता के कारण विभिन्न बीमारियों के प्रति काफी हद तक रक्षाहीन थे, और इस स्थिति को केवल विभिन्न वर्जनाओं द्वारा आंशिक रूप से बचाया गया था, तो आधुनिक मनुष्य प्रकृति, अपने शरीर, बीमारियों, स्वास्थ्य जोखिम कारकों, जीवन के बारे में अपने पूर्ववर्तियों की तुलना में असंगत रूप से अधिक जानता है। ज्यादातर बेहतर स्थितियाँ. लेकिन इसके बावजूद, रुग्णता दर काफी अधिक है, और अक्सर लोग ऐसी बीमारियों से पीड़ित होते हैं जिनकी रोकथाम के लिए एक निश्चित जीवनशैली अपनाना ही काफी है। आई. आई. ब्रेखमैन इस स्थिति को इस तथ्य से समझाते हैं कि "अक्सर लोगों को यह नहीं पता होता है कि वे अपने साथ क्या करने में सक्षम हैं, भौतिक और भौतिक संसाधनों का कितना बड़ा भंडार है" मानसिक स्वास्थ्यपास होने पर, वे सक्रिय और सुखी जीवन की अवधि बढ़ाने तक, उन्हें संरक्षित और उपयोग करने में सक्षम होते हैं” (9, पृष्ठ 50)। लेखक बताते हैं कि सामान्य साक्षरता के बावजूद, लोग बहुत कुछ नहीं जानते हैं, और यदि वे जानते हैं, तो वे स्वस्थ जीवन के नियमों का पालन नहीं करते हैं। वह लिखते हैं: "स्वास्थ्य के लिए आपको ज्ञान की आवश्यकता है जो अस्तित्व बन जाएगा" (9, पृष्ठ 50)।

वी. सोलोखिन संस्कृति और स्वास्थ्य के बीच संबंध की समस्या पर इस प्रकार विचार करते हैं: एक सुसंस्कृत व्यक्ति बीमार होने का जोखिम नहीं उठा सकता; इसलिए, जनसंख्या के बीच रुग्णता का उच्च स्तर (विशेष रूप से एथेरोस्क्लेरोसिस, कोरोनरी हृदय रोग, मधुमेह, आदि जैसी पुरानी बीमारियाँ), अधिक वजन वाले लोगों की संख्या में वृद्धि, साथ ही धूम्रपान करने वालों और शराब पीने वालों की संख्या में वृद्धि, इसका एक संकेतक है। उनकी संस्कृति का निम्न स्तर (9)।

ओ.एस. वासिलीवा, विशेष रूप से शारीरिक, मानसिक, सामाजिक और आध्यात्मिक स्वास्थ्य जैसे स्वास्थ्य के कई घटकों की उपस्थिति पर ध्यान देते हुए, उन कारकों पर विचार करते हैं जिनका उनमें से प्रत्येक पर प्रमुख प्रभाव पड़ता है। इस प्रकार, शारीरिक स्वास्थ्य को प्रभावित करने वाले मुख्य कारकों में शामिल हैं: पोषण प्रणाली, श्वास, शारीरिक गतिविधि, सख्त करना, स्वच्छता प्रक्रियाएं। मानसिक स्वास्थ्य मुख्य रूप से किसी व्यक्ति के स्वयं, अन्य लोगों और सामान्य रूप से जीवन के साथ संबंधों की प्रणाली से प्रभावित होता है; उनके जीवन लक्ष्य और मूल्य, व्यक्तिगत विशेषताएं। किसी व्यक्ति का सामाजिक स्वास्थ्य व्यक्तिगत और व्यावसायिक आत्मनिर्णय की स्थिरता, पारिवारिक और सामाजिक स्थिति से संतुष्टि, जीवन रणनीतियों के लचीलेपन और सामाजिक-सांस्कृतिक स्थिति (आर्थिक, सामाजिक और मनोवैज्ञानिक स्थितियों) के अनुपालन पर निर्भर करता है। और अंततः, आध्यात्मिक स्वास्थ्य, जो जीवन का उद्देश्य है, प्रभावित होता है उच्च नैतिकता, जीवन की सार्थकता और परिपूर्णता, रचनात्मक रिश्ते और अपने और अपने आस-पास की दुनिया के साथ सद्भाव, प्यार और विश्वास। साथ ही, लेखक इस बात पर जोर देता है कि इन कारकों को स्वास्थ्य के प्रत्येक घटक को अलग-अलग प्रभावित करने वाला मानना ​​काफी सशर्त है, क्योंकि वे सभी आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं (12)।

इसलिए, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, मानव स्वास्थ्य कई कारकों पर निर्भर करता है: वंशानुगत, सामाजिक-आर्थिक, पर्यावरणीय और स्वास्थ्य देखभाल प्रणाली की गतिविधियाँ। लेकिन उनमें से एक विशेष स्थान पर व्यक्ति की जीवनशैली का कब्जा है। इस कार्य का अगला भाग स्वास्थ्य के लिए जीवनशैली के महत्व पर अधिक विस्तृत विचार के लिए समर्पित है।

1.2. स्वस्थ जीवन शैली की अवधारणा

विभिन्न स्रोतों के अनुसार, किसी व्यक्ति का 50% से अधिक स्वास्थ्य उसकी जीवनशैली पर निर्भर करता है (13; 32; 52)। डी. यू. निस्ट्रियन लिखते हैं: "कुछ शोधकर्ताओं के अनुसार, मानव स्वास्थ्य 60% उसकी जीवनशैली पर, 20% पर्यावरण पर और केवल 8% दवा पर निर्भर करता है" (40, पृष्ठ 40)। डब्ल्यूएचओ के अनुसार, मानव स्वास्थ्य 50-55% परिस्थितियों और जीवनशैली से, 25% पर्यावरणीय परिस्थितियों से, 15-20% आनुवंशिक कारकों से और केवल 10-15% स्वास्थ्य देखभाल प्रणाली की गतिविधियों से निर्धारित होता है (6)।

"जीवनशैली" की अवधारणा को परिभाषित करने के लिए अलग-अलग दृष्टिकोण हैं।

इस प्रकार, कई लेखकों का मानना ​​है कि जीवनशैली एक जैव-सामाजिक श्रेणी है जो मानव जीवन के आध्यात्मिक और भौतिक क्षेत्रों में जीवन गतिविधि के प्रकार को निर्धारित करती है (32; 43; 49)। यू. पी. लिसित्सिन के अनुसार, "जीवन का एक तरीका एक निश्चित, ऐतिहासिक रूप से निर्धारित प्रकार, जीवन गतिविधि का प्रकार या लोगों के जीवन के भौतिक और गैर-भौतिक (आध्यात्मिक) क्षेत्रों में गतिविधि का एक निश्चित तरीका है" (32, पी) . 6). इस मामले में, जीवनशैली को एक ऐसी श्रेणी के रूप में समझा जाता है जो प्राकृतिक और सामाजिक परिस्थितियों के साथ एकता में लिए गए लोगों के भौतिक और आध्यात्मिक जीवन के सबसे सामान्य और विशिष्ट तरीकों को दर्शाती है।

एक अन्य दृष्टिकोण में, जीवनशैली की अवधारणा को बाहरी और आंतरिक दुनिया (21) में एक व्यक्ति के अस्तित्व का एक अभिन्न तरीका माना जाता है, "एक व्यक्ति और स्वयं और बाहरी वातावरण के कारकों के बीच संबंधों की एक प्रणाली" के रूप में, जहां किसी व्यक्ति और स्वयं के बीच संबंधों की प्रणाली क्रियाओं और अनुभवों, उपलब्धता का एक जटिल परिसर है अच्छी आदतें, स्वास्थ्य के प्राकृतिक संसाधनों को मजबूत करना, इसे नष्ट करने वाले हानिकारक तत्वों की अनुपस्थिति (50)।

अधिकांश पश्चिमी शोधकर्ता जीवनशैली को "एक व्यापक श्रेणी जिसमें शामिल हैं" के रूप में परिभाषित करते हैं अनुकूलित प्रपत्रव्यवहार, गतिविधि और काम, रोजमर्रा की जिंदगी आदि में किसी की क्षमताओं का एहसास सांस्कृतिक रीति-रिवाज, उस की विशेषताया अन्य सामाजिक-आर्थिक संरचना" (23; पृष्ठ 39)।

ए. एम. इज़ुतकिन और जी. टी. त्सारेगोरोडत्सेव निम्नलिखित तत्वों के रूप में जीवन शैली की संरचना प्रस्तुत करते हैं: “1) प्रकृति, समाज और स्वयं व्यक्ति को बदलने के उद्देश्य से परिवर्तनकारी गतिविधि; 2) भौतिक और आध्यात्मिक आवश्यकताओं को पूरा करने के तरीके; 3) सामाजिक और राजनीतिक गतिविधियों और सरकार में लोगों की भागीदारी के रूप; 4) सैद्धांतिक, अनुभवजन्य और मूल्य-उन्मुख ज्ञान के स्तर पर संज्ञानात्मक गतिविधि; 5) संचार गतिविधि, जिसमें समाज और उसके उप-प्रणालियों (लोग, वर्ग, परिवार, आदि) के लोगों के बीच संचार शामिल है; 6) किसी व्यक्ति के शारीरिक और आध्यात्मिक विकास के उद्देश्य से चिकित्सा और शैक्षणिक गतिविधियाँ ”(28, पृष्ठ 20)। यू. पी. लिसित्सिन, एन. वी. पोलुनिना, ई. एन. सेवेलिवा और अन्य जीवनशैली के ऐसे घटकों (पहलुओं) को औद्योगिक, सामाजिक-राजनीतिक, गैर-कार्य और चिकित्सा गतिविधि (32; 34) के रूप में प्रस्तावित करते हैं। अन्य लेखकों में जीवनशैली की अवधारणा शामिल है श्रम गतिविधिमानव, सामाजिक, मनो-बौद्धिक, शारीरिक गतिविधि, संचार और रोजमर्रा के रिश्ते (52), आदतें, दिनचर्या, लय, जीवन की गति, काम की विशेषताएं, आराम और संचार (11)।

यू.पी. लिसित्सिन, आई.वी. की जीवनशैली के वर्गीकरण के आधार पर। बेस्टुज़ेव-लाडा और अन्य घरेलू समाजशास्त्री और दार्शनिक, जीवन के तरीके में चार श्रेणियों को अलग करते हैं: "... आर्थिक - "जीवन स्तर", समाजशास्त्रीय - "जीवन की गुणवत्ता", सामाजिक-मनोवैज्ञानिक - " जीवन शैली” और सामाजिक-आर्थिक - "जीवन का तरीका" (32, पृष्ठ 9)। जीवन स्तर या कल्याण का स्तर आकार के साथ-साथ भौतिक और आध्यात्मिक आवश्यकताओं की संरचना को दर्शाता है, इस प्रकार जीवन स्थितियों का मात्रात्मक, मापने योग्य पक्ष है। जीवनशैली का अर्थ है व्यवस्था सार्वजनिक जीवन, जीवन, संस्कृति, जिसके ढांचे के भीतर लोगों की जीवन गतिविधियाँ होती हैं। जीवनशैली का तात्पर्य है व्यक्तिगत विशेषताएंजीवन की अभिव्यक्तियों में से एक के रूप में व्यवहार। जीवन की गुणवत्ता जीवन स्थितियों के गुणात्मक पक्ष का आकलन है; यह आराम के स्तर, काम से संतुष्टि, संचार आदि का सूचक है। यू. पी. लिसित्सिन के अनुसार, मानव स्वास्थ्य काफी हद तक जीवन शैली और तरीके पर निर्भर करता है।

प्राचीन काल से, पेशेवर चिकित्सा के उद्भव से पहले भी, लोगों ने काम की प्रकृति, आदतों, रीति-रिवाजों के साथ-साथ विश्वासों, विचारों और अनुभवों के स्वास्थ्य पर प्रभाव को देखा है। प्रसिद्ध चिकित्सक विभिन्न देशउन्होंने बीमारियों की घटना को इसके साथ जोड़ते हुए, अपने रोगियों के काम और जीवन की ख़ासियतों पर ध्यान दिया।

यदि हम स्वस्थ जीवन शैली के बारे में विचारों के उद्भव के ऐतिहासिक पहलू की ओर मुड़ें, तो पहली बार वे पूर्व में आकार लेना शुरू करते हैं। पहले से ही प्राचीन भारत में 6 शताब्दी ईसा पूर्व। वेद स्वस्थ जीवन शैली जीने के बुनियादी सिद्धांत बताते हैं। उनमें से एक है स्थिर मानसिक संतुलन प्राप्त करना। इस संतुलन को प्राप्त करने के लिए पहली और अपरिहार्य शर्त पूर्ण आंतरिक स्वतंत्रता थी, पर्यावरण के भौतिक और मनोवैज्ञानिक कारकों पर किसी व्यक्ति की कठोर निर्भरता की अनुपस्थिति। आंतरिक संतुलन की स्थापना की ओर ले जाने वाला एक अन्य मार्ग हृदय का मार्ग, प्रेम का मार्ग माना जाता था। भक्ति योग में, प्रेम, जो स्वतंत्रता देता है, को किसी एक व्यक्ति, लोगों के समूह के लिए प्रेम के रूप में नहीं समझा जाता था, बल्कि इस दुनिया में सभी जीवित चीजों के लिए प्रेम के रूप में, अस्तित्व के सार की उच्चतम अभिव्यक्ति के रूप में समझा जाता था। आंतरिक स्वतंत्रता प्राप्त करने का तीसरा तरीका - कारण, कारण का मार्ग - जन योग द्वारा प्रस्तावित किया गया था, जो दावा करता है कि किसी भी योग को ज्ञान नहीं छोड़ना चाहिए, क्योंकि यह महत्वपूर्ण स्थिरता को बढ़ाता है।

पूर्वी दर्शन ने हमेशा मनुष्य में मानसिक और शारीरिक की एकता पर जोर दिया है। इस प्रकार, चीनी विचारकों का मानना ​​था कि मानसिक असामंजस्य के परिणामस्वरूप शरीर में असामंजस्य उत्पन्न होता है। उन्होंने पांच दर्दनाक मनोदशाओं की पहचान की: क्रोध और गर्म स्वभाव, भावनाओं के साथ "बादल", चिंता और निराशा, उदासी और उदासी, भय और चिंता। उनका मानना ​​था कि ऐसी मनोदशाओं की प्रवृत्ति, व्यक्तिगत अंगों और संपूर्ण जीव दोनों की ऊर्जा को बाधित और पंगु बना देती है, जिससे व्यक्ति का जीवन छोटा हो जाता है। आनंद शरीर के ऊर्जा प्रवाह को सामंजस्यपूर्ण लोच देता है और जीवन को लम्बा खींचता है (13)।

तिब्बती चिकित्सा में, प्रसिद्ध ग्रंथ "ज़ुद-शि" में अज्ञानता को सभी रोगों का सामान्य कारण माना गया है। अज्ञानता एक बीमार जीवनशैली को जन्म देती है, शाश्वत असंतोष, दर्दनाक, निराशावादी अनुभव, हानिकारक जुनून, अनुचित क्रोध, लोगों के प्रति अस्वीकृति की ओर ले जाती है। हर चीज़ में संयम, स्वाभाविकता और अज्ञानता पर काबू पाना मुख्य हैं जो किसी व्यक्ति के शारीरिक और मानसिक कल्याण को निर्धारित करते हैं (15)।

पूर्वी दर्शन समग्र रूप से मनुष्य की समझ पर आधारित है, जो उसके तत्काल पर्यावरण, प्रकृति, स्थान से अटूट रूप से जुड़ा हुआ है, और स्वास्थ्य को बनाए रखने और बीमारियों का विरोध करने के लिए मनुष्य की विशाल क्षमताओं की पहचान करने पर केंद्रित है।

स्वस्थ जीवन शैली के बारे में विचार प्राचीन दर्शन में भी पाए जाते हैं। प्राचीन काल के विचारकों ने इस घटना में विशिष्ट तत्वों की पहचान करने का प्रयास किया। उदाहरण के लिए, हिप्पोक्रेट्स ने अपने ग्रंथ "ऑन ए हेल्दी लाइफस्टाइल" में इस घटना को एक प्रकार की सद्भावना के रूप में माना है, जिसके लिए कई निवारक उपायों का पालन करके प्रयास किया जाना चाहिए। वह मुख्य रूप से व्यक्ति के शारीरिक स्वास्थ्य पर ध्यान केंद्रित करते हैं। डेमोक्रिटस बड़े पैमाने पर आध्यात्मिक स्वास्थ्य का वर्णन करता है, जो "मन की एक अच्छी स्थिति" है जिसमें आत्मा शांति और संतुलन में होती है, किसी भी जुनून, भय या अन्य अनुभवों से परेशान नहीं होती है।

प्राचीन विश्व में स्वस्थ जीवन शैली जीने की अपनी परंपराएँ थीं। युवा पीढ़ी के बौद्धिक विकास को सुनिश्चित करने के लिए अच्छा स्वास्थ्य मुख्य मानदंड था। इस प्रकार, जो युवा शारीरिक रूप से कमजोर रूप से विकसित थे, उन्हें इसका अधिकार नहीं था उच्च शिक्षा. प्राचीन ग्रीस में, शरीर का पंथ राज्य कानूनों के ढांचे के भीतर उठाया गया था, और शारीरिक शिक्षा की एक सख्त व्यवस्था थी।

इस अवधि के दौरान, एक स्वस्थ जीवन शैली की पहली अवधारणाएँ सामने आती हैं: "खुद को जानें," "अपना ख्याल रखें।" बाद की अवधारणा के अनुसार, प्रत्येक व्यक्ति के पास कार्रवाई का एक निश्चित तरीका होना चाहिए, जो स्वयं के संबंध में किया जाता है और जिसमें स्वयं की देखभाल करना, बदलना, स्वयं को बदलना शामिल है। प्राचीन काल की ख़ासियत यह है कि स्वस्थ जीवन शैली का भौतिक घटक सामने आया और आध्यात्मिक को पृष्ठभूमि में धकेल दिया गया। पूर्वी दर्शन में व्यक्ति की आध्यात्मिक और शारीरिक स्थिति के बीच अटूट संबंध स्पष्ट रूप से दिखाई देता है। यहां स्वास्थ्य को "पूर्णता का एक आवश्यक स्तर और उच्चतम मूल्य" (18) के रूप में देखा जाता है। पूर्वी चिकित्सा के सिद्धांत एक व्यक्ति के प्रति एक व्यक्ति के दृष्टिकोण पर आधारित हैं। इसे डॉक्टर और रोगी के बीच संवाद के रूप में उन कोणों से व्यक्त किया जाता है जिसमें वह स्वयं को देखता है, क्योंकि व्यक्ति के अलावा कोई भी उसकी जीवनशैली, आदतों, जीवन और बीमारी के प्रति दृष्टिकोण को नहीं बदल सकता है। यह दृष्टिकोण इस तथ्य पर आधारित है कि कई बीमारियाँ कार्यात्मक प्रकृति की होती हैं और उनके लक्षण गंभीर भावनात्मक और सामाजिक समस्याओं के संकेत होते हैं। लेकिन किसी भी मामले में, एक व्यक्ति स्वास्थ्य को बनाए रखने और प्राप्त करने में सक्रिय भागीदार के रूप में कार्य करता है। इसलिए, पूर्वी चिकित्सा की नींव विशेष रूप से इस बात पर जोर देती है कि स्वास्थ्य समस्या का समाधान केवल निदान और उपचार के उन्नत तकनीकी साधनों से नहीं किया जा सकता है। इसे स्वास्थ्य के प्रति एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण के साथ अपनाया जाना चाहिए जिसमें स्वयं और अपनी जीवनशैली के बारे में जागरूकता शामिल है (13)। यह पहलू आधुनिक चिकित्सा में काफी हद तक खो गया है, जो बीमारी को किसी व्यक्ति की शारीरिक स्थिति की भलाई, अंगों और ऊतकों में विशिष्ट, स्थानीय असामान्यताओं की उपस्थिति का उल्लंघन मानता है, और रोगी को एक निष्क्रिय व्यक्ति के रूप में कुछ निर्देश प्राप्त करता है। जिसके विकास में उन्होंने भाग नहीं लिया (37)।

पश्चिमी और रूसी विज्ञान में, स्वस्थ जीवन शैली की समस्या को एफ. बेकन, बी. स्पिनोज़ा, एच. डी रॉय, जे. ला मेट्री, पी. जे. कैबनिस, एम. लोमोनोसोव, ए. रेडिशचेव (17) जैसे डॉक्टरों और विचारकों द्वारा संबोधित किया गया था। ).

20वीं सदी ने मानवता को बहुत कुछ दिया: बिजली, टेलीविजन, आधुनिक परिवहन। लेकिन साथ ही, सदी का अंत मनुष्य की प्राकृतिक, सामाजिक और आध्यात्मिक नींव और उसके जीवन के पर्यावरण (26) के बीच गहरी विसंगति की विशेषता है। मानव चेतना में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए हैं: यदि पहले वह विभिन्न वस्तुओं का निर्माता और उपभोक्ता दोनों था, तो अब इन कार्यों को अलग कर दिया गया है, जो उसके स्वास्थ्य के प्रति हमारे समकालीन के दृष्टिकोण में परिलक्षित होता है। पूर्व समय में, एक व्यक्ति, कठिन शारीरिक श्रम और प्रकृति की शक्तियों के खिलाफ लड़ाई में अपने स्वास्थ्य का "खपत" कर रहा था, अच्छी तरह से जानता था कि उसे स्वयं इसकी बहाली का ध्यान रखना चाहिए। अब लोग सोचते हैं कि स्वास्थ्य बिजली और पानी की आपूर्ति की तरह स्थिर है, यह हमेशा रहेगा (9)। आई. आई. ब्रेखमैन कहते हैं: “वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति की उपलब्धियाँ स्वयं किसी व्यक्ति की अनुकूली क्षमताओं और उसके निवास स्थान के प्राकृतिक और सामाजिक-उत्पादन वातावरण में बदलाव के बीच के अंतर को कम नहीं करेंगी। जीवित वातावरण के उत्पादन और कंडीशनिंग का स्वचालन जितना अधिक होगा, शरीर की सुरक्षा उतनी ही कम प्रशिक्षित होगी। अपनी उत्पादन गतिविधियों के माध्यम से एक पर्यावरणीय समस्या उत्पन्न करने और ग्रह स्तर पर प्रकृति के संरक्षण के बारे में चिंतित होने के कारण, मनुष्य यह भूल गया है कि वह प्रकृति का हिस्सा है और अपने प्रयासों को मुख्य रूप से पर्यावरण के संरक्षण और सुधार के लिए निर्देशित करता है" (9, पृष्ठ 48) ). इस प्रकार, मानवता के सामने लोगों को सभी संभावित रोगजनक प्रभावों से बचाने के लिए काल्पनिक योजनाओं में शामिल होने के लिए नहीं, बल्कि वास्तविक जीवन की स्थितियों में उनके स्वास्थ्य को सुनिश्चित करने के कार्य का सामना करना पड़ रहा है।

स्वास्थ्य को बनाए रखने और बहाल करने के लिए, देर-सबेर शरीर की प्रकृति द्वारा अपना काम करने के लिए निष्क्रिय रूप से प्रतीक्षा करना पर्याप्त नहीं है। व्यक्ति को स्वयं इस दिशा में कुछ कार्य करने की आवश्यकता है। लेकिन, दुर्भाग्य से, अधिकांश लोगों को स्वास्थ्य के मूल्य का एहसास तभी होता है जब स्वास्थ्य के लिए कोई गंभीर खतरा उत्पन्न होता है या यह काफी हद तक नष्ट हो जाता है, जिसके परिणामस्वरूप बीमारी को ठीक करने और स्वास्थ्य को बहाल करने की प्रेरणा पैदा होती है। लेकिन स्वस्थ लोगों के बीच स्वास्थ्य में सुधार के लिए सकारात्मक प्रेरणा स्पष्ट रूप से पर्याप्त नहीं है। आई. आई. ब्रेखमैन दो की पहचान करते हैं संभावित कारणयह: एक व्यक्ति अपने स्वास्थ्य के बारे में जागरूक नहीं है, अपने भंडार के आकार को नहीं जानता है, और सेवानिवृत्ति या बीमारी के मामले में बाद में इसकी देखभाल करना बंद कर देता है (9)। साथ ही, एक स्वस्थ व्यक्ति को अपनी जीवनशैली को पुरानी पीढ़ी के सकारात्मक अनुभवों और बीमार लोगों के नकारात्मक अनुभवों पर केंद्रित करना चाहिए। हालाँकि, यह दृष्टिकोण हर किसी के लिए काम नहीं करता है और पर्याप्त मजबूत नहीं है। बहुत से लोग अपनी छवि और व्यवहार से न केवल स्वास्थ्य में योगदान करते हैं, बल्कि उसे नष्ट भी करते हैं।

यू. पी. लिसित्सिन का कहना है कि एक स्वस्थ जीवनशैली ही वह सब कुछ नहीं है जिसका लोगों के स्वास्थ्य पर लाभकारी प्रभाव पड़ता है। इस मामले में हम सभी घटकों के बारे में बात कर रहे हैं अलग - अलग प्रकारस्वास्थ्य की रक्षा और सुधार के उद्देश्य से गतिविधियाँ (33)। लेखक बताते हैं कि एक स्वस्थ जीवन शैली की अवधारणा चिकित्सा और सामाजिक गतिविधि के व्यक्तिगत रूपों (बुरी आदतों को खत्म करना, स्वच्छ मानदंडों और नियमों का पालन करना, स्वास्थ्य शिक्षा, चिकित्सा संस्थानों से उपचार या सलाह लेना, काम का निरीक्षण करना, आराम करना, पोषण) तक सीमित नहीं है। और कई अन्य, हालांकि वे सभी एक स्वस्थ जीवन शैली के कुछ पहलुओं को प्रतिबिंबित करते हैं (32)। "एक स्वस्थ... जीवनशैली, सबसे पहले, गतिविधि है, एक व्यक्ति की गतिविधि, लोगों का एक समूह, एक समाज, सामग्री का उपयोग करना और स्वास्थ्य, सामंजस्यपूर्ण शारीरिक और के हित में आध्यात्मिक स्थितियाँ और अवसर आध्यात्मिक विकासव्यक्ति” (32, पृष्ठ 35)। यू. पी. लिसित्सिन और आई. वी. पोलुनिना भी एक स्वस्थ जीवन शैली के लिए कई मानदंडों पर प्रकाश डालते हैं, जिनमें शामिल हैं, उदाहरण के लिए, किसी व्यक्ति में जैविक और सामाजिक का सामंजस्यपूर्ण संयोजन, व्यवहार के रूपों के लिए स्वच्छ औचित्य, गैर-विशिष्ट और सक्रिय तरीकेप्रकृति और सामाजिक वातावरण की प्रतिकूल परिस्थितियों में मानव शरीर और मानस का अनुकूलन (34)। बी एन चुमाकोव का कहना है कि एक स्वस्थ जीवनशैली में लोगों की दैनिक जीवन गतिविधियों के विशिष्ट रूप और तरीके शामिल होते हैं, जो शरीर की आरक्षित क्षमताओं को मजबूत और बेहतर बनाते हैं (52)। साथ ही, एक स्वस्थ जीवन शैली की अवधारणा काम और आराम व्यवस्था, पोषण प्रणाली, विभिन्न सख्त और विकासात्मक अभ्यासों की तुलना में बहुत व्यापक है; इसमें स्वयं के साथ, किसी अन्य व्यक्ति के साथ, सामान्य रूप से जीवन के साथ-साथ अस्तित्व की सार्थकता, जीवन के लक्ष्यों और मूल्यों (12) के साथ संबंधों की एक प्रणाली भी शामिल है।

में व्यावहारिक गतिविधियाँस्वस्थ जीवनशैली के लिए व्यक्तिगत मानदंड और लक्ष्य निर्धारित करते समय, दो वैकल्पिक दृष्टिकोण होते हैं। पारंपरिक दृष्टिकोण का लक्ष्य सभी के लिए समान व्यवहार प्राप्त करना है, जिसे सही माना जाता है: धूम्रपान और शराब पीना बंद करना, शारीरिक गतिविधि बढ़ाना, संतृप्त वसा और टेबल नमक के आहार सेवन को सीमित करना, शरीर के वजन को अनुशंसित सीमा के भीतर बनाए रखना। एक स्वस्थ जीवन शैली और बड़े पैमाने पर स्वास्थ्य संवर्धन को बढ़ावा देने की प्रभावशीलता का आकलन अनुशंसित व्यवहार का पालन करने वाले लोगों की संख्या से किया जाता है। लेकिन, जैसा कि अभ्यास से पता चलता है, अलग-अलग जीनो- और फेनोटाइप वाले लोगों के समान व्यवहार से बीमारी की घटना अनिवार्य रूप से भिन्न हो जाती है। इस दृष्टिकोण का स्पष्ट नुकसान यह है कि इससे लोगों के बीच व्यवहार में समानता तो आ सकती है, लेकिन अंतिम स्वास्थ्य में समानता नहीं आ सकती।

एक अन्य दृष्टिकोण में पूरी तरह से अलग दिशानिर्देश हैं, और व्यवहार की एक शैली जो किसी व्यक्ति को जीवन की वांछित अवधि और आवश्यक गुणवत्ता की ओर ले जाती है उसे स्वस्थ माना जाता है। यह देखते हुए कि सभी लोग अलग-अलग हैं, उन्हें जीवन भर अलग-अलग व्यवहार करने की ज़रूरत है। आई. ए. गुंडारोव और वी. ए. पैलेस्की कहते हैं: “एक स्वस्थ जीवन शैली, सिद्धांत रूप में, समान नहीं हो सकती और न ही होनी चाहिए। किसी भी व्यवहार को स्वस्थ माना जाना चाहिए यदि यह वांछित स्वास्थ्य परिणाम की उपलब्धि की ओर ले जाता है" (10, पृष्ठ 26)। इस दृष्टिकोण के साथ, एक स्वस्थ जीवन शैली बनाने की प्रभावशीलता की कसौटी व्यवहार नहीं है, बल्कि स्वास्थ्य की मात्रा में वास्तविक वृद्धि है। इसलिए, यदि किसी व्यक्ति के उचित, सांस्कृतिक, सामाजिक रूप से लाभकारी व्यवहार के बावजूद उसके स्वास्थ्य में सुधार नहीं होता है, तो उसे स्वस्थ नहीं माना जा सकता है (10)। इस दृष्टिकोण में स्वास्थ्य की मात्रा का आकलन करने के लिए, एक ऐसी तकनीक विकसित की गई है जो किसी व्यक्ति को स्वास्थ्य सूचकांक और स्वास्थ्य पैमाने पर उसकी स्थिति को ध्यान में रखते हुए यह निर्णय लेने का अवसर देती है कि किस व्यवहार को स्वस्थ माना जाए। इसलिए, इस दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर, एक स्वस्थ जीवन शैली व्यक्तिगत मानदंडों, सबसे पसंदीदा स्वास्थ्य उपायों की व्यक्तिगत पसंद और उनकी प्रभावशीलता की निगरानी के आधार पर निर्धारित की जाती है। नतीजतन, बहुत अधिक स्वास्थ्य वाले व्यक्तियों के लिए, कोई भी जीवनशैली जो उनके लिए सामान्य है, काफी स्वस्थ होगी।

वैलेओसाइकोलॉजी में, यानी, स्वास्थ्य मनोविज्ञान, वेलेओलॉजी और मनोविज्ञान के चौराहे पर विकसित होता है, यह माना जाता है कि उद्देश्यपूर्ण, लगातार काम का उद्देश्य किसी व्यक्ति को खुद में वापस लाना है, एक व्यक्ति की उसके शरीर, आत्मा, आत्मा, दिमाग, विकास पर महारत हासिल करना है। एक "आंतरिक पर्यवेक्षक" (स्वयं सुनने, देखने, महसूस करने की क्षमता) की। स्वयं को समझने और स्वीकार करने के लिए आपको "स्पर्श" करने और अपनी आंतरिक दुनिया पर ध्यान देने की आवश्यकता है।

स्वयं को जानकर, स्वयं को सुनकर, हम पहले से ही स्वास्थ्य निर्माण की राह पर हैं। इसके लिए जीवन और विशेष रूप से स्वास्थ्य के प्रति व्यक्तिगत जिम्मेदारी के बारे में जागरूकता की आवश्यकता है। हज़ारों वर्षों तक मनुष्य अपने शरीर को डॉक्टरों के हाथों में सौंपता रहा और धीरे-धीरे यह उसकी व्यक्तिगत देखभाल का विषय नहीं रह गया। मनुष्य ने अपने शरीर और आत्मा की शक्ति और स्वास्थ्य के लिए ज़िम्मेदार होना बंद कर दिया है। इसके परिणामस्वरूप, “मनुष्य का प्राण अंधकारमय है।” और चेतना को भ्रम और जीवन के थोपे गए पैटर्न से मुक्त करने का एकमात्र तरीका हमारा अपना अनुभव है।

प्रत्येक व्यक्ति को यह विश्वास करने की आवश्यकता है कि उसके पास अपनी जीवन क्षमता को मजबूत करने और विभिन्न रोगजनक और तनावपूर्ण कारकों के प्रति प्रतिरोध बढ़ाने की सभी क्षमताएं हैं। जैसा कि वी.आई. बेलोव लिखते हैं, मुख्य रूप से शारीरिक स्वास्थ्य का जिक्र करते हुए, कोई व्यक्ति "सुपरहेल्थ और दीर्घायु प्राप्त कर सकता है, भले ही कोई व्यक्ति बीमारी के किस चरण या पूर्व-बीमारी में हो" (7, पृष्ठ 6)। लेखक उन सभी के लिए मानसिक स्वास्थ्य के स्तर को बढ़ाने के लिए तरीके और तकनीक भी प्रदान करता है जो अपने स्वयं के स्वास्थ्य का निर्माता बनने के लिए तैयार हैं (7)। जे. रेनवाटर, अपने स्वास्थ्य के लिए एक व्यक्ति की जिम्मेदारी और उसे आकार देने में प्रत्येक की महान संभावनाओं पर जोर देते हुए बताते हैं: "हममें से प्रत्येक का स्वास्थ्य किस प्रकार का है यह काफी हद तक अतीत में हमारे व्यवहार पर निर्भर करता है - हमने कैसे सांस ली" और चले गए, हमने कैसे खाया, किन विचारों और दृष्टिकोणों को उन्होंने पसंद किया। आज, अब हम भविष्य में अपने स्वास्थ्य का निर्धारण करते हैं। इसके लिए हम स्वयं जिम्मेदार हैं!” (45; पृष्ठ 172)। एक व्यक्ति को बीमारियों के इलाज से खुद को पुन: उन्मुख करना चाहिए, अर्थात। "खरपतवार निकालना", अपने स्वास्थ्य का ख्याल रखना; समझें कि खराब स्वास्थ्य का कारण मुख्य रूप से खराब पोषण, असुविधाजनक जीवन, पर्यावरण प्रदूषण, उचित चिकित्सा देखभाल की कमी नहीं है, बल्कि किसी व्यक्ति की खुद के प्रति उदासीनता, सभ्यता के कारण किसी व्यक्ति की खुद पर किए गए प्रयासों से मुक्ति है, जिसके परिणामस्वरूप शरीर की सुरक्षा के विनाश में। इस प्रकार, स्वास्थ्य के स्तर में वृद्धि चिकित्सा के विकास से नहीं, बल्कि जीवन संसाधनों को बहाल करने और विकसित करने, स्वस्थ जीवन शैली को आत्म-छवि के मूलभूत घटक में बदलने के लिए व्यक्ति के जागरूक, बुद्धिमान कार्य से जुड़ी है। स्वास्थ्य में सुधार और विकास, स्वस्थ रहना और अपने स्वयं के स्वास्थ्य के लिए रचनात्मक होना सीखना महत्वपूर्ण है, अपने स्वयं के आंतरिक भंडार का उपयोग करके अपने हाथों से स्वास्थ्य बनाने की आवश्यकता, क्षमता और दृढ़ संकल्प विकसित करना, न कि अन्य लोगों के प्रयासों और बाहरी प्रयासों से। स्थितियाँ। “प्रकृति ने मनुष्यों को संपूर्ण जीवन समर्थन और नियंत्रण प्रणालियाँ प्रदान की हैं, जो स्पष्ट रूप से स्थापित तंत्र हैं जो केंद्रीय तंत्रिका और अंतःस्रावी प्रणालियों के निकट संपर्क में विभिन्न स्तरों पर विभिन्न अंगों, ऊतकों और कोशिकाओं की गतिविधि को नियंत्रित करते हैं। स्व-विनियमन प्रणाली के सिद्धांत के अनुसार शरीर की कार्यप्रणाली, बाहरी और आंतरिक वातावरण की स्थिति को ध्यान में रखते हुए, क्रमिक प्रशिक्षण के साथ-साथ विभिन्न अंगों और प्रणालियों के प्रशिक्षण और शिक्षा को संभव बनाती है। अपनी आरक्षित क्षमताओं को बढ़ाने के लिए" (25; पृ. 26). जैसा कि ई. चार्लटन कहते हैं, पहले यह माना जाता था कि व्यवहार की एक निश्चित शैली के स्वास्थ्य संबंधी परिणामों के बारे में जानकारी इसके प्रति एक उचित दृष्टिकोण बनाने और वांछित दिशा में बदलाव के लिए पर्याप्त होगी। वह इस बात पर जोर देते हैं कि इस दृष्टिकोण ने निर्णय लेने में शामिल कई सामाजिक और मनोवैज्ञानिक कारकों के साथ-साथ निर्णय लेने के कौशल की उपलब्धता को भी ध्यान में नहीं रखा। लेखक अवांछित व्यवहार (51) के तत्काल परिणामों को प्रदर्शित करने में किसी के स्वास्थ्य के प्रति जीवनशैली और दृष्टिकोण को बदलने की संभावना देखता है। जैसा कि कई लेखकों ने नोट किया है, एक स्वस्थ जीवन शैली के निर्माण और किसी व्यक्ति के स्वास्थ्य को बनाए रखने में, रचनात्मकता का बहुत महत्व है, जो सभी जीवन प्रक्रियाओं में व्याप्त है और उन पर लाभकारी प्रभाव डालती है (11; 31; 14)। इस प्रकार, एफ.वी. वासिल्युक का तर्क है कि केवल रचनात्मकता के मूल्य ही संभावित विनाशकारी घटनाओं को आध्यात्मिक विकास और बढ़े हुए स्वास्थ्य (14) के बिंदुओं में बदलने की क्षमता रखते हैं। वी. ए. लिशचुक का मानना ​​है कि किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया का विकास और उसकी रचनात्मक क्षमताएं जीवनशैली को बदलने, स्वास्थ्य को बनाए रखने और बढ़ाने में योगदान करती हैं (35)।

इसलिए, स्वास्थ्य काफी हद तक जीवनशैली पर निर्भर करता है, हालांकि, जब स्वस्थ जीवनशैली के बारे में बात की जाती है, तो हमारा मतलब मुख्य रूप से बुरी आदतों की अनुपस्थिति से होता है। बेशक, यह एक आवश्यक शर्त है, लेकिन बिल्कुल भी पर्याप्त नहीं है। एक स्वस्थ जीवन शैली में मुख्य बात उसके सभी घटकों सहित स्वास्थ्य का सक्रिय निर्माण है। इस प्रकार, एक स्वस्थ जीवन शैली की अवधारणा बुरी आदतों, काम और आराम के कार्यक्रम, पोषण प्रणाली, विभिन्न सख्त और विकासात्मक अभ्यासों की अनुपस्थिति से कहीं अधिक व्यापक है; इसमें स्वयं के साथ, किसी अन्य व्यक्ति के साथ, सामान्य रूप से जीवन के साथ-साथ अस्तित्व की सार्थकता, जीवन के लक्ष्यों और मूल्यों आदि के साथ संबंधों की एक प्रणाली भी शामिल है। (12). नतीजतन, स्वास्थ्य बनाने के लिए, स्वास्थ्य और बीमारी के बारे में विचारों का विस्तार करना और स्वास्थ्य के विभिन्न घटकों (शारीरिक, मानसिक, सामाजिक और आध्यात्मिक) को प्रभावित करने वाले कारकों की पूरी श्रृंखला का कुशलतापूर्वक उपयोग करना, स्वास्थ्य-सुधार, पुनर्स्थापनात्मक में महारत हासिल करना आवश्यक है। प्रकृति-अनुरूप तरीके और प्रौद्योगिकियाँ, और स्वस्थ जीवन शैली के प्रति दृष्टिकोण का निर्माण।

उपरोक्त के आधार पर, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि स्वस्थ जीवन शैली की अवधारणा बहुआयामी है और अभी तक पर्याप्त रूप से विकसित नहीं हुई है। वहीं, सामान्य चेतना के स्तर पर स्वस्थ जीवन शैली के बारे में विचार कई सदियों से मौजूद हैं। यह कार्य स्वस्थ जीवन शैली के बारे में आधुनिक सामाजिक विचारों के अध्ययन के लिए समर्पित है। लेकिन पहले मैं "सामाजिक विचारों" की अवधारणा और उनके अध्ययन के इतिहास पर थोड़ा ध्यान देना चाहूंगा।

1.3. मनोविज्ञान में सामाजिक प्रतिनिधित्व का अध्ययन

60-70 के दशक में. 20वीं सदी में प्रभुत्व की प्रतिक्रिया के रूप में आधुनिक विज्ञानफ्रांसीसी सामाजिक मनोविज्ञान में वैज्ञानिक प्रकार के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक ज्ञान के अमेरिकी नमूनों से सामाजिक विचारों की अवधारणा उत्पन्न हुई, जिसे एस. मोस्कोविसी ने जे. एब्रिक, जे. कौडोल, वी. दुआज़, के. हर्ज़्लिश, डी की भागीदारी के साथ विकसित किया था। . जोडालेट, एम. प्लॉन और अन्य।

अवधारणा की मुख्य अवधारणा सामाजिक प्रतिनिधित्व की अवधारणा है, जिसे ई. दुर्खीम के समाजशास्त्रीय सिद्धांत से उधार लिया गया है। "सामाजिक प्रतिनिधित्व" की अवधारणा की स्थापित परिभाषाओं में से एक इस घटना की अनुभूति, सामान्य ज्ञान ज्ञान के एक विशिष्ट रूप के रूप में व्याख्या है, जिसकी सामग्री, कार्य और पुनरुत्पादन सामाजिक रूप से निर्धारित होते हैं। एस मोस्कोविसी के अनुसार, सामाजिक प्रतिनिधित्व एक सामान्यीकरण प्रतीक, व्याख्या की एक प्रणाली और घटनाओं का वर्गीकरण है। एस. मोस्कोविसी के अनुसार, यह सामान्य ज्ञान, रोजमर्रा का ज्ञान, लोक-विज्ञान (लोकप्रिय विज्ञान) है, जो सामाजिक विचारों की रिकॉर्डिंग तक पहुंच खोलता है (39)। आर. हैरे का मानना ​​है कि सामाजिक विचार सिद्धांतों का एक संस्करण हैं जो व्यक्तियों द्वारा साझा की गई मान्यताओं और प्रथाओं का हिस्सा हैं। इस प्रकार, हम कह सकते हैं कि ये सिद्धांत (सामाजिक विचार) एक ही विषय के इर्द-गिर्द व्यवस्थित हैं, इनमें वर्गीकरण, विवरण, स्पष्टीकरण और कार्रवाई की एक योजना है। इसके अलावा, जैसा कि ए.वी. ओव्रुत्स्की ने नोट किया है, यह माना जा सकता है कि इन सिद्धांतों में उदाहरणों की एक श्रृंखला शामिल है, जिसका उद्देश्य उन्हें, मूल्यों, उनके अनुरूप व्यवहार पैटर्न, साथ ही क्लिच को चित्रित करना है जो इस सिद्धांत को याद करने, इसकी उत्पत्ति को पहचानने और अलग करने के लिए काम करते हैं। अन्य (41).

एस. मोस्कोविसी बताते हैं कि सामाजिक (रोज़मर्रा) विचार अपनी सामग्री काफी हद तक वैज्ञानिक विचारों से लेते हैं, और यह प्रक्रिया आवश्यक रूप से बाद के विरूपण और विकृति से जुड़ी नहीं है। दूसरी ओर, सामाजिक विचारों का महत्वपूर्ण विलय होता है वैज्ञानिक विचार, वैज्ञानिक अनुसंधान के लिए एक अद्वितीय समस्याग्रस्त क्षेत्र होने के नाते (39)।

सामाजिक विचारों की संरचना में, 3 महत्वपूर्ण आयामों (संरचनात्मक घटकों) को अलग करने की प्रथा है: सूचना, विचारों का क्षेत्र और दृष्टिकोण।

सूचना (जागरूकता का एक निश्चित स्तर) को अनुसंधान की वस्तु के बारे में ज्ञान की मात्रा के रूप में समझा जाता है। दूसरी ओर, जानकारी को उनके गठन के लिए एक आवश्यक शर्त माना जाता है (22)। सामाजिक प्रतिनिधित्व की अवधारणा के अनुयायियों का मानना ​​है कि लोग संवेदी अनुभव के माध्यम से प्रकृति और सामाजिक दुनिया को समझते हैं। इस निष्कर्ष में एक महत्वपूर्ण बिंदु यह है कि सभी ज्ञान, विश्वास और किसी भी अन्य संज्ञानात्मक निर्माण की उत्पत्ति केवल लोगों की बातचीत में होती है और किसी अन्य तरीके से नहीं बनती है।

अभ्यावेदन का क्षेत्र इस अवधारणा की मूल श्रेणी है और इसे सामग्री की अधिक या कम स्पष्ट समृद्धि के रूप में परिभाषित किया गया है। यह तत्वों की एक पदानुक्रमित एकता है, जहां अभ्यावेदन के आलंकारिक और अर्थ संबंधी गुण हैं। विचारों के क्षेत्र की सामग्री कुछ सामाजिक समूहों की विशेषता है। एस मोस्कोविसी का मानना ​​है कि सामाजिक विचार एक प्रकार के होते हैं बिज़नेस कार्डसामाजिक समूह (40)।

दृष्टिकोण को प्रतिनिधित्व की वस्तु के प्रति विषय के दृष्टिकोण के रूप में परिभाषित किया गया है। ऐसा माना जाता है कि रवैया प्राथमिक है, क्योंकि यह अपर्याप्त जानकारी और विचारों के क्षेत्र की अस्पष्टता (41) के साथ मौजूद हो सकता है।

सामाजिक प्रतिनिधित्व की अवधारणा में प्रकाश डालने को बहुत महत्व दिया जाता है सामाजिक कार्यबाद वाला। सबसे महत्वपूर्ण कार्य यह है कि वे अनुभूति के साधन के रूप में कार्य करते हैं। इस सिद्धांत के प्रतिनिधियों के तर्क के अनुसार, सामाजिक प्रतिनिधित्व पहले वर्णन करते हैं, फिर वर्गीकृत करते हैं और अंत में, प्रतिनिधित्व की वस्तुओं की व्याख्या करते हैं। दूसरी ओर, इस बात पर जोर दिया जाता है कि सामाजिक प्रतिनिधित्व न केवल एक ग्रिड है जिसकी मदद से लोग इस या उस जानकारी को संसाधित करते हैं, बल्कि एक फिल्टर है जो आंशिक रूप से और चुनिंदा रूप से बाहरी दुनिया से जानकारी को बदल देता है (39)। एस मोस्कोविसी का कहना है कि यह सामाजिक विचार हैं जो मानसिक तंत्र को बाहरी प्रभावों के अधीन करते हैं, लोगों को आदतें बनाने के लिए प्रोत्साहित करते हैं या, इसके विपरीत, बाहरी दुनिया में घटनाओं को न समझने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। दूसरे शब्दों में, एक व्यक्ति अपने आस-पास की दुनिया को वैसा नहीं देखता जैसा वह वास्तव में है, बल्कि "अपनी इच्छाओं, रुचियों और विचारों के चश्मे से" (22)।

सामाजिक प्रतिनिधित्व का दूसरा महत्वपूर्ण कार्य मध्यस्थता व्यवहार का कार्य है। सामाजिक विचार विशिष्ट में परिवर्तित हो जाते हैं सामाजिक संरचनाएँ(कबीले, चर्च, सामाजिक आंदोलन, परिवार, क्लब, आदि) और एक जबरदस्त प्रभाव है जो किसी दिए गए समुदाय के सभी सदस्यों तक फैला हुआ है। यह कार्य बाह्य रूप से देखने योग्य व्यवहार और भावनात्मक अभिव्यक्तियों दोनों में प्रकट होता है। इस प्रकार, आर. हैरे ने विभिन्न संस्कृतियों में भावनाओं की अभिव्यक्ति का अध्ययन करते हुए खुलासा किया कि कुछ भावनाओं की उपस्थिति और उनके गतिशील पैरामीटर कुछ संस्कृतियों में मौजूद सामाजिक विचारों पर निर्भर करते हैं। दूसरे शब्दों में, सामाजिक विचारों की व्याख्या एक स्वतंत्र चर के रूप में की जाती है जो मानव व्यवहार की संपूर्ण विविधता को निर्धारित करता है।

सामाजिक अभ्यावेदन का तीसरा कार्य अनुकूली है, जो दो तरह से कार्य करता है: सबसे पहले, सामाजिक अभ्यावेदन नए सामाजिक तथ्यों, वैज्ञानिक और राजनीतिक जीवन की घटनाओं को पहले से गठित और पहले से मौजूद विचारों, राय और आकलन के अनुकूल बनाते हैं; दूसरे, वे समाज में व्यक्ति के अनुकूलन का कार्य करते हैं। आर. हैरे बताते हैं कि लोग, अपने व्यवहार से, सामाजिक संदर्भ, सामाजिक शब्दार्थ को पढ़ने में अपने ज्ञान और कौशल को लगातार व्यक्त करते हैं, जो किसी विशेष सामाजिक समुदाय में किसी व्यक्ति के अनुकूलन के लिए आवश्यक है। इस प्रकार, सामाजिक प्रतिनिधित्व समाजीकरण की एक प्रकार की कुंजी है (41)।

सामाजिक प्रतिनिधित्व की अवधारणा के संस्थापकों का ध्यान सामाजिक प्रतिनिधित्व की गतिशीलता की समस्या पर है। विशेष रूप से, कई गतिशील रुझान सामने आते हैं। सबसे पहले, सामान्य ज्ञान के विचारों और वैज्ञानिक विचारों के बीच परिवर्तन और परिवर्तन होते हैं। इस प्रकार, एस मोस्कोविसी लिखते हैं कि वैज्ञानिक विचार प्रतिदिन और अनायास ही सामान्य ज्ञान के विचार बन जाते हैं, और बाद वाले वैज्ञानिक विचारों में बदल जाते हैं (39)।

इस अवधारणा की निस्संदेह योग्यता यह है कि इसने आधुनिक समाज के लिए प्रासंगिक विषयों के साथ-साथ उन विषयों पर कई सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अध्ययन शुरू किए जो शास्त्रीय सामाजिक मनोविज्ञान के लिए पारंपरिक नहीं हैं। इन विषयों में निम्नलिखित हैं: सांस्कृतिक विसंगतियों का परिवर्तन (प्रवासियों के अनुकूलन और अनुकूलन की समस्या), मध्यम वर्ग के विकास की समस्या, जीवन इतिहास का विश्लेषण (आत्मकथाओं का विश्लेषण), अवकाश के बारे में विचार और समस्या इसके संगठन, बच्चों की सामाजिक क्षमता, पर्यावरणीय चेतना की समस्या और पारिस्थितिकी से संबंधित सामाजिक विचारों का अध्ययन, विचारधाराओं और प्रचार के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटकों में अनुसंधान, रोजमर्रा और चिंतनशील सोच में लोकतंत्र के बारे में सामाजिक विचारों का विश्लेषण (41)। इसके अलावा, मनोविश्लेषण (एस. मोस्कोविसी), शहर के बारे में (सेंट मिलग्राम), महिलाओं और बचपन के बारे में (एम.-जे. चोम्बार्ड डी लव), के बारे में विचारों की प्रणाली मानव शरीर(डी. जोडेलेट), स्वास्थ्य और बीमारी के बारे में (के. हर्ज़्लिश) और अन्य (44)।

सामाजिक प्रतिनिधित्व की अवधारणा के ढांचे के भीतर, सामाजिक प्रतिनिधित्व के विश्लेषण की निम्नलिखित दिशाएँ विकसित हुई हैं: 1) दुनिया की एक व्यक्तिगत तस्वीर के स्तर पर, सामाजिक प्रतिनिधित्व को एक ऐसी घटना के रूप में माना जाता है जो परिचित और नई सामग्री के बीच तनाव को हल करती है। , तथाकथित "निर्धारण मॉडल" का उपयोग करके प्रतिनिधित्व की मौजूदा प्रणालियों के लिए उत्तरार्द्ध को अनुकूलित करता है और असामान्य को साधारण में बदल देता है; 2) एक छोटे समूह के स्तर पर, सामाजिक प्रतिनिधित्व सामाजिक प्रतिनिधित्व की अवधारणा में इंट्रा-ग्रुप इंटरैक्शन में रिफ्लेक्टिव गतिविधि की एक घटना के रूप में प्रकट होता है (इस प्रकार, इंटरैक्शन स्थिति के तत्वों के बारे में विचारों की एक पदानुक्रमित प्रणाली का अस्तित्व दिखाया गया है) , साथ ही "स्वयं की अति-अनुरूपता" का प्रभाव, विषय के स्वयं के विचार के निर्माण में एक ऐसे व्यक्ति के रूप में व्यक्त किया गया है जो अन्य लोगों की तुलना में स्थिति की आवश्यकताओं के लिए अधिक उपयुक्त है; 3) के संदर्भ में अंतरसमूह संबंध, सामाजिक प्रतिनिधित्व को समूहों के बीच प्रतिवर्ती संबंधों के एक तत्व के रूप में समझा जाता है, जो एक ओर, सामान्य सामाजिक कारकों द्वारा और दूसरी ओर, बातचीत की विशिष्ट स्थितिजन्य विशेषताओं द्वारा निर्धारित होता है; 4) बड़े सामाजिक समूहों के स्तर पर, रोजमर्रा की चेतना के तत्वों के अध्ययन के लिए एक दृष्टिकोण बनाया गया है (41, 44)।

2. शोध परिणामों का विश्लेषण

2.1. अनुसंधान पद्धति और संगठन का विवरण

स्वस्थ जीवनशैली के बारे में विचारों का अध्ययन करने के लिए, हमने 2 भागों (परिशिष्ट 1) से युक्त एक प्रश्नावली विकसित की।

पहले भाग में 6 प्रश्न शामिल हैं, जिनमें से 3 खुले अंत वाले हैं और अधूरे वाक्यों का प्रतिनिधित्व करते हैं, और अन्य तीन बिंदुओं में विषय को प्रस्तावित उत्तरों में से एक चुनना होगा और अपनी पसंद को उचित ठहराना होगा।

प्रश्नावली के पहले भाग को संसाधित करने के लिए सामग्री विश्लेषण का उपयोग किया गया था।

प्रश्नावली के दूसरे भाग में दो बिंदु हैं। पहला बिंदु एम. रोकीच की मूल्य अभिविन्यास पद्धति का संक्षिप्त संस्करण है। विषय को 15 टर्मिनल मानों की एक सूची पेश की जाती है जिन्हें विषय के लिए उनके महत्व के अनुसार क्रमबद्ध किया जाना चाहिए। दूसरा पैराग्राफ स्वस्थ जीवन शैली के घटकों को इंगित करता है, जिन्हें स्वस्थ जीवन शैली के लिए महत्व के क्रम में क्रमबद्ध करने की भी आवश्यकता है।

प्रसंस्करण के दौरान, विषयों के प्रत्येक समूह के लिए औसत रैंक संकेतक अलग-अलग निर्धारित किए गए थे।

स्वस्थ जीवन शैली के बारे में अचेतन विचारों का विश्लेषण करने के लिए, विषयों को स्वस्थ जीवन शैली के बारे में उनके विचारों को दर्शाते हुए एक चित्र बनाने के लिए भी कहा गया। प्रयोग में प्रतिभागियों को निम्नलिखित निर्देश प्राप्त हुए: "कृपया "स्वस्थ जीवन शैली" शब्द सुनते समय आप जो कल्पना करते हैं उसे चित्रित करें।

चित्रों का विश्लेषण करते समय, स्वस्थ जीवन शैली के ऐसे पहलुओं पर प्रकाश डाला गया जैसे खेल खेलना, धूम्रपान की आदत नहीं, प्रकृति के साथ संचार, शराब की लत नहीं, उचित पोषण, नशीली दवाओं की आदत नहीं, अन्य लोगों के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध, परिवार, प्यार, आशावादी रवैया जीवन, संकीर्णता का अभाव, आत्म-विकास, पृथ्वी पर शांति और स्वास्थ्य देखभाल प्रणाली की कार्यप्रणाली।

प्रयोग में 20 लड़कियां शामिल थीं - 18 से 20 वर्ष की उम्र की बेसिक मेडिकल कॉलेज की द्वितीय वर्ष की छात्राएं, रोस्तोव इंस्टीट्यूट ऑफ मैनेजमेंट, बिजनेस एंड लॉ की डोनेट्स्क शाखा के कानून संकाय के 35 द्वितीय वर्ष के छात्र (17 लड़कियां और 18 लड़के) 18 से 20 वर्ष की आयु के और अस्पताल नंबर 20 के 20 डॉक्टर (17 महिलाएं और 3 पुरुष) 22 से 53 वर्ष की आयु के हैं।

अध्ययन में प्राप्त परिणाम निम्नलिखित अनुभागों में प्रस्तुत किये गये हैं।

2.2. शोध परिणाम और चर्चा

तालिका 2.1

अभ्यास करने वाले चिकित्सकों, मेडिकल कॉलेज के छात्रों और कानून के छात्रों के नमूनों पर मूल्य अभिविन्यास की रैंक की तालिका

जैसा कि तालिका 2.1 से पता चलता है, विषयों के सभी समूहों के लिए, मूल्य अभिविन्यास की प्रणाली में स्वास्थ्य प्रथम स्थान पर है। साथ ही, प्रश्नावली के परिणामों का विश्लेषण हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है कि इस तथ्य के बावजूद कि सभी समूहों में स्वास्थ्य की रैंक समान है, अन्य मूल्यों के बीच स्वास्थ्य को प्राथमिकता देने वाले लोगों की संख्या भिन्न है, जो विषयों के बीच अपने स्वयं के स्वास्थ्य के प्रति दृष्टिकोण में अंतर का आकलन करने का आधार देता है। इस प्रकार, मेडिकल कॉलेज के 55% छात्र, 53% महिला वकील और 45% डॉक्टर स्वास्थ्य को मूल्यों में पहला स्थान देते हैं, जबकि कानून के छात्रों में केवल 33.3% ऐसे व्यक्ति हैं (यानी, केवल हर तीसरा व्यक्ति स्वास्थ्य को सबसे महत्वपूर्ण मानता है) जीवन में सबसे बड़ा मूल्य)।

इस प्रकार, हम किसी व्यक्ति के लिए स्वास्थ्य के महत्व पर चिकित्सा शिक्षा के प्रभाव की अनुपस्थिति के बारे में बात कर सकते हैं। बल्कि, यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि महिलाएं आमतौर पर पुरुषों की तुलना में स्वास्थ्य को अधिक महत्व देती हैं।

प्रश्नावली के खुले प्रश्नों का विश्लेषण करते समय, स्वस्थ जीवन शैली के कई घटकों की पहचान की गई जो विषयों के दृष्टिकोण से इस घटना की विशेषता बताते हैं।

इस प्रकार, विषयों ने स्वस्थ जीवन शैली के ऐसे पहलुओं की ओर इशारा किया जैसे खेल खेलना, नशीली दवाओं की लत की कमी, सार्थक जीवन, प्रकृति के साथ संचार, स्वयं के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण, परिवार में सौहार्दपूर्ण रिश्ते, खुशी की भावना, नशे की लत की कमी शराब, मध्यम शराब का सेवन, सही पोषण, आध्यात्मिक जीवन, स्वयं के साथ सामंजस्य, धूम्रपान की आदत नहीं, आत्म-विकास, स्वच्छंद यौन जीवन नहीं, कठोरता, स्वच्छता, जीवन के प्रति आशावादी दृष्टिकोण, समाज के लाभ के लिए गतिविधियां, दैनिक दिनचर्या। कुछ विषयों में भौतिक और शारीरिक कल्याण और दूसरों के स्वास्थ्य को भी शामिल किया गया है, उन्हें स्वास्थ्य कारक माना जाता है।

विषयों के विभिन्न समूहों के लिए इन उत्तरों का वितरण तालिका 2.2 में प्रस्तुत किया गया है।

तालिका 2.2

स्वस्थ जीवन शैली के घटक

जैसा कि तालिका 2.2 से पता चलता है, डॉक्टरों के लिए, एक स्वस्थ जीवन शैली के घटक निम्नलिखित अनुक्रम बनाते हैं: 1) शराब की लत नहीं, 2) धूम्रपान की आदत नहीं, खुशी की भावना, 3) खेल खेलना, नशीली दवाओं की आदत नहीं, सामंजस्यपूर्ण संबंध परिवार, स्वयं के साथ सामंजस्य, 5) शारीरिक कल्याण, 6) एक सार्थक जीवन, प्रकृति के साथ संचार, दूसरों के प्रति मैत्रीपूर्ण रवैया, भौतिक कल्याण, 7) स्वयं के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण, मध्यम शराब का सेवन, उचित पोषण, आध्यात्मिक जीवन, दैनिक दिनचर्या, दूसरों का स्वास्थ्य।

मेडिकल स्कूल के छात्रों के लिए, स्वस्थ जीवन शैली के घटकों को निम्नलिखित क्रम में व्यवस्थित किया गया है: 1) खेल खेलना, 2) शराब की लत नहीं, 3) नशीली दवाओं की आदत नहीं, धूम्रपान की आदत नहीं, 4) उचित पोषण, 5) दैनिक दिनचर्या, 6) सार्थक जीवन, 7) भौतिक कल्याण, समाज के लाभ के लिए गतिविधियाँ, अनैतिक यौन जीवन का अभाव, स्वयं के साथ सामंजस्य, स्वयं के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण, 8) प्रकृति के साथ संचार, आत्म-विकास, कठोरता, जीवन के प्रति आशावादी दृष्टिकोण .

महिला वकीलों के लिए, स्वस्थ जीवन शैली के घटक इस प्रकार प्रस्तुत किए गए हैं: 1) धूम्रपान की आदत नहीं, 2) खेल खेलना, नशीली दवाओं की आदत नहीं, 3) शराब की लत नहीं, उचित पोषण, 4) प्रकृति के साथ संचार, 5) मध्यम शराब उपभोग, आत्म-विकास, सार्थक जीवन, 6) स्वयं के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण, परिवार में सामंजस्यपूर्ण संबंध, आध्यात्मिक जीवन, मध्यम धूम्रपान, दूसरों के प्रति मैत्रीपूर्ण दृष्टिकोण, स्वच्छता।

युवा वकीलों के लिए यह क्रम इस प्रकार है: 1) खेलकूद, धूम्रपान की आदत नहीं, 2) शराब की लत नहीं, 3) उचित पोषण, 4) दैनिक दिनचर्या, नशे की आदत नहीं, 6) स्वच्छता, सख्ती, उच्छृंखल व्यवहार नहीं। यौन जीवन, आत्म-विकास, दूसरों के प्रति मैत्रीपूर्ण दृष्टिकोण, आध्यात्मिक जीवन, स्वयं के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण, परिवार में सौहार्दपूर्ण संबंध।

नतीजतन, किशोरों के बीच एक स्वस्थ जीवन शैली के बारे में विचार, उनकी शिक्षा की परवाह किए बिना, मुख्य रूप से खेल खेलना, बुरी आदतों की अनुपस्थिति और उचित पोषण तक आते हैं। साथ ही, डॉक्टर स्वस्थ जीवन शैली के सबसे महत्वपूर्ण घटकों का नाम देते हैं जैसे खुशी की भावना, स्वयं के साथ सद्भाव, परिवार में सौहार्दपूर्ण रिश्ते, जो स्वस्थ जीवन शैली के बारे में आधुनिक विचारों के साथ अधिक सुसंगत हैं, जो केवल यहीं तक सीमित नहीं हैं। शारीरिक स्वास्थ्य के कारक. यह भी उल्लेखनीय है कि शराब और सिगरेट के मध्यम सेवन को कुछ विषयों द्वारा स्वस्थ जीवन शैली का अनुपालन न करने के रूप में नहीं माना जाता है। इस प्रकार, न केवल गैर-मेडिकल छात्रों द्वारा, बल्कि डॉक्टरों द्वारा भी मध्यम शराब के सेवन की अनुमति है।

एक स्वस्थ जीवन शैली के मुख्य संकेत के रूप में, विषयों ने निम्नलिखित संकेतकों का नाम दिया: डॉक्टर (स्वास्थ्य - 35%, अच्छा स्वास्थ्य - 25%, अच्छा मूड - 15%, आंतरिक शांति - 15%, परिवार में सामंजस्यपूर्ण संबंध - 10%, खेल - 10%, शराब की आदत की कमी - 5%, दूसरों के प्रति मैत्रीपूर्ण रवैया - 5%); मेडिकल स्कूल के छात्र (अच्छा मूड - 60%, स्वास्थ्य - 35%, अच्छा स्वास्थ्य - 25%, धूम्रपान की आदत नहीं - 20%, मध्यम शराब का सेवन - 20%, अच्छा आंकड़ा - 20%, आंतरिक शांति - 20%, खेल - 10 %, आत्म-विकास - 10%, नशीली दवाओं की आदत का अभाव - 10%, सार्थक जीवन - 5%, ताजी हवा - 5%, रचनात्मकता - 5%); महिला वकील (अच्छा मूड - 29.4%, अच्छा स्वास्थ्य - 29.4%, स्वास्थ्य - 23.5%, खेल - 23.5%, आत्मविश्वास - 5.9%, आंतरिक शांति - 5.9%, शासन - 5.9%, उचित पोषण - 5.9%, सफलता व्यवसाय में - 5.9%, जैसा कि यह निकला - 5.9%, युवा - 5.9%); युवा वकील (खेल - 50% विषय, अच्छा मूड - 27.8%, बीमारी की अनुपस्थिति - 22.2%, उचित पोषण - 16.7%, अच्छा आंकड़ा - 16.7%, अच्छा स्वास्थ्य - 11.1%, दूसरों के प्रति मैत्रीपूर्ण रवैया - 5.6%, सख्त - 5.6%, बुरी आदतों का अभाव - 5.6%)।

इस प्रकार, एक स्वस्थ जीवन शैली के मुख्य संकेत के रूप में, एक स्वस्थ छवि के दोनों घटकों और स्वास्थ्य के संकेतकों को नोट किया जाता है, जिसे व्यक्तिपरक स्तर पर अच्छे स्वास्थ्य और अच्छे मूड के रूप में मूल्यांकन किया जाता है।

कार्यप्रणाली में प्रस्तावित स्वस्थ जीवन शैली के घटकों के लिए रैंकिंग डेटा के विश्लेषण के आधार पर, निम्नलिखित परिणाम प्राप्त हुए।

तालिका 2.3

चिकित्सकों, मेडिकल कॉलेज के छात्रों और कानून के छात्रों के लिए स्वस्थ जीवन शैली के घटकों की रैंक की तालिका

जैसा कि तालिका 2.3 से पता चलता है, डॉक्टर स्वस्थ जीवन शैली के घटकों (कारकों) को निम्नलिखित क्रम में रैंक करते हैं: पहले स्थान पर एक सार्थक जीवन है, फिर परिवार में सामंजस्यपूर्ण संबंध, उचित पोषण, दवाओं का उपयोग न करना, पांचवें स्थान पर है पूर्ण आध्यात्मिक जीवन, खेल और स्वयं के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण, स्वयं के प्रति मैत्रीपूर्ण दृष्टिकोण, आत्म-सुधार, स्वच्छंद यौन जीवन का अभाव, निकोटीन की आदत का अभाव, शराब की आदत का अभाव। इस प्रकार, डॉक्टरों के पास बुरी आदतों की अनुपस्थिति बताने की तुलना में स्वस्थ जीवन शैली का एक व्यापक विचार है, क्योंकि परिवार में एक सार्थक जीवन और सामंजस्यपूर्ण रिश्ते उनके लिए अधिक महत्वपूर्ण हैं, और निकोटीन और शराब की आदत की अनुपस्थिति अंतिम स्थान पर है। .

मेडिकल स्कूल के छात्रों में निम्नलिखित चित्र देखा जाता है: नशीली दवाओं का उपयोग न करना, खेल खेलना, शराब की आदत न होना, सार्थक जीवन, निकोटीन की आदत न होना, उचित पोषण, स्वच्छंद यौन जीवन न जीना, परिवार में सामंजस्यपूर्ण संबंध, मैत्रीपूर्ण व्यवहार दूसरों के प्रति दृष्टिकोण, पूर्ण आध्यात्मिक जीवन, स्वयं के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण, आत्म-सुधार। जैसा कि आप देख सकते हैं, पहला स्थान स्वस्थ जीवन शैली के ऐसे घटकों से संबंधित है जैसे बुरी आदतों की अनुपस्थिति और खेल खेलना, जो पारंपरिक रूप से रोजमर्रा की चेतना के स्तर पर एक स्वस्थ जीवन शैली के पूर्ण और व्यापक विवरण को संदर्भित करता है।

महिला वकीलों ने स्वस्थ जीवन शैली के घटकों को निम्नलिखित क्रम में व्यवस्थित किया: परिवार में सौहार्दपूर्ण संबंध, उचित पोषण, व्यायाम, एक सार्थक जीवन, आत्म-सुधार, छठे और सातवें स्थान पर शराब की आदत का अभाव है और ड्रग्स, फिर दूसरों के प्रति मैत्रीपूर्ण रवैया, धूम्रपान की आदत का अभाव, स्वयं के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण, पूर्ण आध्यात्मिक जीवन और अंतिम स्थान पर - स्वच्छंद यौन जीवन का अभाव। जैसा कि इस सूची से देखा जा सकता है, लड़कियों के लिए, स्वस्थ जीवन शैली के लिए बुरी आदतों की अनुपस्थिति की तुलना में उचित पोषण और व्यायाम अधिक महत्वपूर्ण हैं।

युवा वकीलों के लिए, स्वस्थ जीवन शैली के घटकों में पहला स्थान एक सार्थक जीवन है, उसके बाद उचित पोषण, व्यायाम, स्वयं के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण, पांचवें और छठे स्थान पर सौहार्दपूर्ण पारिवारिक रिश्ते और आत्म-सुधार है, फिर गैर आता है -नशीले पदार्थों का सेवन, पूर्ण आध्यात्मिक जीवन, धूम्रपान की आदत का अभाव, दूसरों के प्रति मैत्रीपूर्ण रवैया, अंतिम स्थान पर शराब न पीना और अनैतिक यौन जीवन का कब्जा है।

स्वस्थ जीवन शैली के घटकों का यह क्रम, बुरी आदतों की अनुपस्थिति को निचले पदों पर ले जाना, इसे केवल खेल और बुरी आदतों की अनुपस्थिति तक सीमित न रखते हुए, स्वस्थ जीवन शैली के बारे में विचारों का विस्तार करने की तकनीक में मदद करने वाला माना जा सकता है।

तालिका 2.4

स्वस्थ जीवन शैली के घटक

अचेतन विचारों के स्तर पर

चित्रों के विश्लेषण के परिणामस्वरूप, हम स्वस्थ जीवन शैली के बारे में अचेतन विचारों के बारे में कई निष्कर्ष निकाल सकते हैं।

इस प्रकार, जैसा कि तालिका 2.4 से देखा जा सकता है, डॉक्टरों के नमूने ने मेडिकल स्कूल के छात्रों और कानून के छात्रों के नमूनों की तुलना में स्वस्थ जीवन शैली के अधिक घटकों की पहचान की, जो अन्य समूहों की तुलना में स्वस्थ जीवन शैली के बारे में उनके विचारों की अधिक जटिलता और बहुमुखी प्रतिभा का संकेत दे सकता है। . एक स्वस्थ जीवन शैली के घटकों को निम्नलिखित क्रम में व्यवस्थित किया गया है: 1) प्रकृति के साथ संचार, 2) जीवन के प्रति आशावादी दृष्टिकोण, 3) आत्म-विकास, खेल, 4) परिवार, शराब की आदत नहीं, नशीली दवाओं की आदत नहीं, उचित पोषण, प्यार, 5) धूम्रपान की आदत का अभाव, स्वास्थ्य देखभाल प्रणाली की गतिविधि। इस प्रकार, चित्रों में डॉक्टरों के बीच बुरी आदतों का स्थान जागरूक विचारों की तुलना में कम हो गया। साथ ही, हालांकि आबादी के लिए स्वस्थ जीवनशैली सुनिश्चित करने में यह एक महत्वहीन भूमिका है, स्वास्थ्य देखभाल प्रणाली की गतिविधियां उनके लिए खेलती हैं, जिसे अब किसी भी समूह में स्वस्थ जीवनशैली के घटक के रूप में नोट नहीं किया जाता है। इसे स्वस्थ जीवन शैली के लिए एक मार्गदर्शक बनने के मिशन के रूप में और अपने स्वयं के स्वास्थ्य सहित स्वास्थ्य की जिम्मेदारी को चिकित्सा पर स्थानांतरित करने के रूप में देखा जा सकता है।

मेडिकल स्कूल के छात्रों के लिए, चित्र के आधार पर स्वस्थ जीवन शैली के घटक स्वस्थ जीवन शैली के लिए महत्व के निम्नलिखित क्रम का प्रतिनिधित्व करते हैं: 1) प्रकृति के साथ संचार, 2) जीवन के प्रति आशावादी दृष्टिकोण, 3) खेल खेलना, 4) शराब की आदत नहीं , नशीली दवाओं की आदत नहीं, 5) धूम्रपान की आदत का अभाव, 6) परिवार, 7) दूसरों के प्रति मैत्रीपूर्ण रवैया, स्वच्छंद यौन जीवन का अभाव। जैसा कि आप देख सकते हैं, लड़कियों के बीच, खेल और बुरी आदतों की अनुपस्थिति अधूरे वाक्यों की तुलना में चित्रों में कम बार दिखाई देती है, लेकिन फिर भी स्वस्थ जीवन शैली के बारे में उनके अचेतन विचारों की मुख्य सामग्री बनती है।

महिला वकीलों के लिए, स्वस्थ जीवन शैली के घटकों को निम्नलिखित क्रम में व्यवस्थित किया गया है: 1) प्रकृति के साथ संचार, 2) खेल खेलना, 3) धूम्रपान की आदत नहीं, 4) शराब की आदत नहीं, स्वच्छंद यौन जीवन नहीं, 5) नशीली दवाओं की आदत नहीं , परिवार, 6) दूसरों के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध, उचित पोषण, जीवन के प्रति आशावादी दृष्टिकोण।

युवा पुरुषों के लिए, चित्र इस प्रकार है: 1) खेल खेलना, 2) धूम्रपान की आदत नहीं, 3) जीवन के प्रति आशावादी दृष्टिकोण, प्रकृति के साथ संचार, शराब की आदत नहीं, नशीली दवाओं की आदत नहीं, स्वच्छंद यौन जीवन नहीं, उचित पोषण। यह नोटिस करना मुश्किल नहीं है कि युवा वकीलों के बीच, स्वस्थ जीवन शैली के बारे में अचेतन विचार काफी हद तक सचेत विचारों से मेल खाते हैं, जो खेल खेलने और बुरी आदतों की अनुपस्थिति तक सीमित हैं, खासकर जब से चित्रों में परिलक्षित "प्रकृति के साथ संचार" व्यावहारिक रूप से कम हो जाता है। ताजी हवा में खेल खेलना। हवा (पहाड़ों से स्कीइंग, नौका पर नौकायन)।

चित्रों में ऐसे चित्र भी थे जो स्वस्थ जीवन शैली के घटकों को नहीं, बल्कि इससे व्यक्ति को मिलने वाले लाभों को दर्शाते थे। उदाहरण के लिए, एक राजदंड और एक गोला के साथ एक चित्र था, जिसे हम एक स्वस्थ जीवन शैली की बदौलत जीवन में बड़ी सफलता प्राप्त करने के अवसर के रूप में व्याख्या करते हैं।

सामान्य तौर पर, आंकड़ों के विश्लेषण से पता चलता है कि एक स्वस्थ जीवन शैली के बारे में सबसे बहुमुखी विचार डॉक्टरों में निहित हैं, और सबसे सतही, जब एक स्वस्थ जीवन शैली को बुरी आदतों की अनुपस्थिति और खेल खेलने के रूप में समझा जाता है, युवा वकीलों के बीच देखा जाता है। डॉक्टरों के बीच स्वस्थ जीवन शैली के बारे में व्यापक विचार कार्य अनुभव और व्यापकता दोनों से जुड़े हो सकते हैं जीवनानुभव. और चिकित्सा शिक्षा और कार्य अनुभव द्वारा स्वस्थ जीवन शैली के बारे में विचारों की मध्यस्थता के अधिक सटीक निर्धारण के लिए, समान आयु वर्ग के लोगों की स्वस्थ जीवन शैली के बारे में विचारों की चिकित्सा और गैर-चिकित्सा शिक्षा के साथ तुलना करना आवश्यक है, जो हो सकता है इस कार्य का एक और चरण बनें।

स्वास्थ्य के प्रति (साधन के रूप में या साध्य के रूप में) विषयों के दृष्टिकोण में भी अंतर सामने आया। इस प्रकार, 40% डॉक्टर और मेडिकल कॉलेज के छात्र स्वास्थ्य को एक लक्ष्य के रूप में देखते हैं और 60% इसे एक साधन के रूप में देखते हैं। वहीं, वकीलों के बीच एक अलग अनुपात है: 88% लड़कियां इसे एक साधन के रूप में देखती हैं और केवल 12% लड़कियां स्वास्थ्य को एक लक्ष्य के रूप में देखती हैं। साथ ही, 29% लड़कियों का कहना है कि वे स्वास्थ्य को केवल एक साधन के रूप में परिभाषित करती हैं क्योंकि यह उनके पास है, जिसे इस तथ्य के रूप में देखा जा सकता है कि वे स्वीकार करती हैं कि यदि इससे कोई समस्या उत्पन्न होती है तो स्वास्थ्य एक लक्ष्य हो सकता है। 27.8% युवा वकील स्वास्थ्य को एक लक्ष्य मानते हैं, 61.1% - एक साधन के रूप में, 1 व्यक्ति ने नोट किया कि वह अपने लिए स्वास्थ्य को एक लक्ष्य और एक साधन दोनों के रूप में परिभाषित करता है, और एक व्यक्ति ने इसे न तो एक और न ही दूसरे के रूप में वर्णित किया।

स्वास्थ्य को एक लक्ष्य के रूप में क्यों माना जाता है, इसकी व्याख्या के रूप में, निम्नलिखित पर ध्यान दिया जाता है: दीर्घायु, बीमारी की रोकथाम, स्वास्थ्य जीवन में सबसे महत्वपूर्ण चीज है, स्वास्थ्य सुखी जीवन की कुंजी है, आसान, समस्या-मुक्त जीवन की कुंजी है , स्वास्थ्य खो जाने पर जीवन में अर्थ की हानि, इत्यादि। इस प्रकार, अक्सर जब यह कहा जाता है कि स्वास्थ्य जीवन का लक्ष्य है, तो इसे वास्तव में विभिन्न जीवन लक्ष्यों को प्राप्त करने का एक साधन माना जाता है, और इसे एक लक्ष्य मानने से किसी व्यक्ति के लिए स्वास्थ्य के निस्संदेह महत्व पर जोर दिया जाता है।

स्वास्थ्य को एक साधन के रूप में मानते समय निम्नलिखित तर्क दिए जाते हैं: जीवन के अन्य लक्ष्यों को प्राप्त करना; सुखी जीवन की कुंजी के रूप में स्वास्थ्य; स्वास्थ्य को एक साधन माना जाता है क्योंकि यह मौजूद है (29.4% महिला वकीलों और 5.6% पुरुष वकीलों ने इस तरह उत्तर दिया), यानी। यह माना जाता है कि यदि इसमें कोई समस्या है तो स्वास्थ्य एक लक्ष्य बन सकता है; स्वास्थ्य एक साधन है क्योंकि मैं हमेशा स्वस्थ जीवन शैली बनाए रखने का प्रयास नहीं करता (इस तर्क का अर्थ है कि कुछ अनुकूल परिस्थितियों में स्वास्थ्य भी एक लक्ष्य हो सकता है)

हमने यह भी निर्धारित किया कि विषय स्वस्थ जीवनशैली को कितना आवश्यक मानते हैं।

यह पता चला कि 100% युवा पुरुषों का मानना ​​​​है कि एक स्वस्थ जीवन शैली आवश्यक है, निम्नलिखित तर्कों के साथ अपने उत्तर को सही ठहराते हुए: एक स्वस्थ जीवन शैली दीर्घायु (11%) की कुंजी है, बीमारियों को रोकती है (38.9%), बोझ नहीं बनती वृद्धावस्था में प्रियजन (11%), एक स्वस्थ जीवन शैली शक्ति के विकास को बढ़ावा देती है (11%), जीवन में विभिन्न लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए आवश्यक है (27.8%), और राज्य की समृद्धि के लिए (5.6%)। इस प्रकार, युवा पुरुष ज्यादातर मामलों में स्वस्थ जीवन शैली को सकारात्मक (विकास, सुधार के लिए) नहीं, बल्कि नकारात्मक (बीमारियों को रोकने के तरीके के रूप में) देखते हैं।

महिला वकीलों में, 80% ने संकेत दिया कि एक स्वस्थ जीवन शैली आवश्यक है, 20% को इसकी आवश्यकता के बारे में स्पष्ट रूप से बोलना मुश्किल लगता है। और, लड़कों की तरह, लड़कियों द्वारा भी स्वस्थ जीवन शैली का मुख्य महत्व बीमारियों की रोकथाम में देखा जाता है, न कि निर्माण और विकास में। इसके अलावा, 10% प्रत्येक ने कहा कि स्वस्थ जीवन शैली दीर्घायु की कुंजी है, मूड अच्छा रहेऔर पूरा जीवन. स्वस्थ जीवनशैली की आवश्यकता के कारणों का भी संकेत दिया गया, जैसे बच्चों का स्वास्थ्य (5%) और परिवार के निर्माण को बढ़ावा देना (5%)।

मेडिकल कॉलेज की 60% महिला छात्राओं ने स्वस्थ जीवन शैली की आवश्यकता का संकेत दिया और 40% इसकी आवश्यकता के बारे में प्रश्न का स्पष्ट रूप से उत्तर नहीं दे सकीं। पहले मामले में, लड़कियों ने अपने उत्तर को इस प्रकार उचित ठहराया: एक स्वस्थ जीवन शैली स्वास्थ्य बनाए रखने का एक तरीका है (40%), एक स्वस्थ जीवन शैली मन की शांति को बढ़ावा देती है (15%), एक पूर्ण जीवन की कुंजी है (10%) , दीर्घायु (10%), सुंदरता (5%), स्वस्थ संतान (5%), सफलता (5%), समाज को लाभ (10%)।

डॉक्टरों के बीच, 85% ने स्वस्थ जीवन शैली की आवश्यकता पर ध्यान दिया और 15% इसकी आवश्यकता को स्पष्ट रूप से इंगित नहीं कर सके, उन्होंने कहा कि स्वास्थ्य को बढ़ावा देने और जीवन को लम्बा करने का मतलब इसकी गुणवत्ता में सुधार करना नहीं है। डॉक्टरों की सबसे बड़ी संख्या एक खुशहाल पारिवारिक जीवन (30%) सुनिश्चित करने और बीमारियों की रोकथाम (30%) में स्वस्थ जीवन शैली के महत्व को देखती है; 20% स्वस्थ जीवनशैली को बच्चों के स्वास्थ्य की गारंटी मानते हैं, 10% स्वस्थ जीवन शैली को दीर्घायु को बढ़ावा देने वाला मानते हैं, और अन्य 10% संकेत देते हैं कि यह पृथ्वी पर जीवन के संरक्षण में योगदान देता है। फिर, मुख्य रूप से बीमारियों से बचाव के तरीके के रूप में स्वस्थ जीवन शैली की दृष्टि ध्यान आकर्षित करती है। बच्चों के स्वास्थ्य जैसे स्वस्थ जीवन शैली की आवश्यकता के कारणों का बड़ा हिस्सा संभवतः इस तथ्य से समझाया गया है कि डॉक्टरों के अधिकांश नमूने परिवार और बच्चों वाली महिलाएं हैं।

स्वस्थ जीवन शैली के कार्यान्वयन की डिग्री के बारे में प्रश्न के उत्तर का विश्लेषण करते समय, निम्नलिखित परिणाम प्राप्त हुए: डॉक्टरों के बीच यह आंकड़ा 57.4% था, मेडिकल कॉलेज के छात्रों के बीच - 63.3%, महिला वकीलों के बीच - 71.4% और पुरुष वकीलों के बीच - 73.1%। इस प्रकार, युवा पुरुष स्वयं को स्वस्थ जीवन शैली का सबसे अधिक पालन करने वाला मानते हैं, जबकि चिकित्सक इस सूचक में अंतिम स्थान पर हैं। स्वस्थ जीवनशैली के बारे में किसी विशेष समूह के विचारों के आधार पर ऐसे परिणामों को आसानी से समझाया जा सकता है। इस प्रकार, वे मुख्य रूप से बुरी आदतों की अनुपस्थिति और खेल खेलने तक ही सीमित हैं, जबकि डॉक्टरों के लिए एक स्वस्थ जीवन शैली एक अधिक व्यापक अवधारणा है, और इसलिए, इसके 100% कार्यान्वयन को सुनिश्चित करना अधिक कठिन है।

विषय स्वयं स्वस्थ छवि के 100% कार्यान्वयन को प्राप्त नहीं करने के कारणों के रूप में निम्नलिखित बताते हैं: मेडिकल छात्र (अनियमित व्यायाम - 45%, धूम्रपान - 20%, अनियमित पोषण - 10%, शराब का सेवन - 10%, अपर्याप्त नींद - 10% , खराब वातावरण - 10%), महिला वकील (खराब आहार - 23.5%, धूम्रपान - 11.8%, अव्यवस्थित खेल - 6%, शराब पीना - 6%, खराब वातावरण - 6%), पुरुष वकील (शराब का सेवन - 22.2%, धूम्रपान - 22.2%, अस्वास्थ्यकर आहार - 16.7%, स्वस्थ जीवन शैली जीने के लिए समय की कमी - 11.1%, अपर्याप्त नींद - 5.6%, शासन का अनुपालन न करना - 5.6%)। जैसा कि उपरोक्त उत्तरों से देखा जा सकता है, एक स्वस्थ जीवनशैली उन कारकों पर निर्भर करती है जो शारीरिक स्वास्थ्य सुनिश्चित करते हैं। इसके अलावा, युवा उसे मांगलिक व्यक्ति के रूप में देखते हैं विशेष स्थितिइसके कार्यान्वयन के लिए, विशेष रूप से अतिरिक्त समय।

हमने अपनी जीवनशैली को बदलने की इच्छा जैसे प्रश्न का भी विश्लेषण किया। हमने एक स्वस्थ जीवन शैली जीने की इच्छा को इसके कार्यान्वयन की डिग्री के साथ सहसंबद्ध किया।

यह पाया गया कि 80% डॉक्टर, 75% मेडिकल कॉलेज के छात्र, 65% महिला वकील और 55.6% पुरुष वकील एक स्वस्थ जीवन शैली जीना चाहेंगे। जैसा कि प्रस्तुत आंकड़ों से देखा जा सकता है, जितना कम संतुष्ट लोग स्वस्थ जीवन शैली पर विचार करते हैं, उतनी ही अधिक बार उनमें स्वस्थ जीवन शैली जीने की इच्छा होती है। और चूंकि स्वस्थ जीवन शैली के कार्यान्वयन की डिग्री के मामले में डॉक्टर अंतिम स्थान पर हैं, इस मामले में वे एक स्वस्थ जीवन शैली की इच्छा का नेतृत्व करते हैं।

निष्कर्ष

हमारे काम का उद्देश्य अभ्यास करने वाले और भविष्य के चिकित्सकों के साथ-साथ गैर-चिकित्सा छात्रों के बीच एक स्वस्थ जीवन शैली के बारे में विचारों का अध्ययन करना है।

यह लक्ष्य निम्नलिखित कार्यों के रूप में निर्दिष्ट है:

1) डॉक्टरों और छात्रों की मूल्य प्रणाली में स्वास्थ्य का स्थान निर्धारित करना;

2) स्वस्थ जीवन शैली के बारे में चेतन और अचेतन विचारों का तुलनात्मक विश्लेषण;

3) इन विचारों में शारीरिक और मानसिक पहलुओं के बीच संबंध पर विचार;

4) मेडिकल और इकोनॉमिक कॉलेजों के छात्रों के साथ-साथ डॉक्टरों और मेडिकल कॉलेज के छात्रों के बीच स्वस्थ जीवन शैली के बारे में विचारों का तुलनात्मक विश्लेषण;

5) लड़कियों और लड़कों के बीच स्वस्थ जीवन शैली के बारे में विचारों का तुलनात्मक विश्लेषण;

6) आधुनिक वैज्ञानिक विचारों के साथ डॉक्टरों और छात्रों की स्वस्थ जीवन शैली के बारे में विचारों के अनुपालन की डिग्री की पहचान करना।

अध्ययन के परिणामों का विश्लेषण हमें किशोरावस्था के साथ-साथ डॉक्टरों और भविष्य के चिकित्सकों के बीच एक स्वस्थ जीवन शैली के बारे में विचारों के बारे में कई निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है।

इस प्रकार, विषयों के सभी समूहों में, स्वास्थ्य मूल्य अभिविन्यास की प्रणाली में प्रथम स्थान रखता है, लेकिन साथ ही, अन्य मूल्यों के बीच स्वास्थ्य को प्राथमिकता देने वाले लोगों की संख्या भिन्न होती है, जो मतभेदों का न्याय करने का आधार देती है। विषयों के बीच अपने स्वयं के स्वास्थ्य के प्रति दृष्टिकोण। हम किसी व्यक्ति के लिए स्वास्थ्य के महत्व पर चिकित्सा शिक्षा के प्रभाव की कमी के बारे में बात कर सकते हैं। बल्कि, यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि महिलाएं आमतौर पर पुरुषों की तुलना में स्वास्थ्य को अधिक महत्व देती हैं।

किशोरों के बीच एक स्वस्थ जीवन शैली के बारे में विचार, उनकी शिक्षा की परवाह किए बिना, मुख्य रूप से खेल, बुरी आदतों की अनुपस्थिति और उचित पोषण तक आते हैं। साथ ही, डॉक्टर स्वस्थ जीवन शैली के सबसे महत्वपूर्ण घटकों का नाम देते हैं जैसे खुशी की भावना, स्वयं के साथ सद्भाव, परिवार में सौहार्दपूर्ण रिश्ते, जो एक स्वस्थ जीवन शैली के बारे में आधुनिक विचारों के साथ अधिक सुसंगत है, जो कारकों तक सीमित नहीं है शारीरिक स्वास्थ्य का.

एक स्वस्थ जीवन शैली के मुख्य संकेत के रूप में, एक स्वस्थ छवि के दोनों घटकों और स्वास्थ्य के संकेतकों को नोट किया जाता है, जिसे व्यक्तिपरक स्तर पर अच्छे स्वास्थ्य और अच्छे मूड के रूप में मूल्यांकन किया जाता है।

आंकड़ों के विश्लेषण से पता चलता है कि एक स्वस्थ जीवन शैली के बारे में सबसे बहुमुखी विचार डॉक्टरों की विशेषता है, और सबसे सतही, जब एक स्वस्थ जीवन शैली को बुरी आदतों की अनुपस्थिति और खेल खेलने के रूप में समझा जाता है, युवा वकीलों के बीच देखा जाता है। स्वस्थ जीवनशैली पर स्वास्थ्य पेशेवरों के व्यापक विचार कार्य अनुभव और व्यापक जीवन अनुभव दोनों से संबंधित हो सकते हैं।

स्वास्थ्य के प्रति (साधन के रूप में या साध्य के रूप में) विषयों के दृष्टिकोण में भी अंतर सामने आया।

हमने पाया कि अधिकांश विषय स्वस्थ जीवनशैली को आवश्यक मानते हैं।

यह निर्धारित किया गया कि जितने कम संतुष्ट लोग स्वस्थ जीवन शैली पर विचार करते हैं, उतनी ही अधिक बार उनमें स्वस्थ जीवन शैली जीने की इच्छा होती है। और चूंकि स्वस्थ जीवन शैली के कार्यान्वयन की डिग्री के मामले में डॉक्टर अंतिम स्थान पर हैं, इसलिए वे स्वस्थ जीवन शैली की इच्छा में भी आगे हैं।

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अनुप्रयोग

प्रश्नावली

निर्देश

हम में से प्रत्येक ने "स्वस्थ जीवनशैली" अभिव्यक्ति सुनी है और हम में से प्रत्येक को यह पता है कि यह क्या है। इन विचारों में अंतर जानने के लिए हम आपसे हमारे सर्वेक्षण में भाग लेने के लिए कहते हैं।

आपको एक प्रश्नावली दी जाती है जिसमें दो भाग होते हैं: भाग ए और भाग बी।

भाग ए इसमें दो प्रकार के प्रश्न शामिल हैं। उनमें से कुछ (प्रश्न क्रमांक 1, 2, 5) वाक्यों के आरंभ हैं। इन्हें ध्यान से पढ़ें और पूरा करें.

अन्य प्रश्नों (नंबर 3, 4, 6) में संभावित उत्तरों के विकल्प होते हैं, जिनमें से आपको वह उत्तर चुनना चाहिए जिसे आप अपने लिए सही मानते हैं। फिर लिखें कि आपने यह उत्तर क्यों चुना।

सोचने में समय बर्बाद न करें, जो पहले मन में आए उसे लिखें।

भाग बी इसमें केवल 2 अंक शामिल हैं।

पैराग्राफ 1 में 15 मूल्यों की एक सूची प्रस्तुत की गई है। उन्हें ध्यान से पढ़ें और उन्हें आपके लिए महत्व के क्रम में व्यवस्थित करें: वह मूल्य जो जीवन में आपके लिए सबसे महत्वपूर्ण है, नंबर 1 निर्दिष्ट करें और इसे इस मूल्य के आगे कोष्ठक में रखें। फिर, शेष मानों में से, सबसे महत्वपूर्ण का चयन करें और उसके सामने संख्या 2 रखें। इस प्रकार, सभी मानों को महत्व के क्रम में रैंक करें और उनकी संख्याओं को संबंधित मानों के विपरीत कोष्ठक में रखें।

यदि कार्य की प्रक्रिया में आपको कुछ मानों की अदला-बदली करना आवश्यक लगता है, तो आप अपने उत्तरों को सही कर सकते हैं।

पैरा 2 मेंआपको स्वस्थ जीवनशैली के 12 घटकों की एक सूची दी गई है। उन्हें ध्यान से पढ़ें और वह संकेत चुनें जिसे आप स्वस्थ जीवनशैली के लिए सबसे महत्वपूर्ण मानते हैं। इसके बगल वाले बॉक्स में, संख्या 1 डालें। फिर, शेष घटकों में से, वह चुनें जो, आपकी राय में, सबसे महत्वपूर्ण है और संख्या 2 को उसके सामने रखें। इस प्रकार, एक के लिए सभी संकेतों के महत्व का मूल्यांकन करें स्वस्थ जीवन शैली। सबसे कम महत्वपूर्ण अंतिम रहेगा और उसे 12 नंबर प्राप्त होगा।

यदि कार्य की प्रक्रिया में आपको अपनी राय बदलना आवश्यक लगता है, तो आप अपने उत्तरों को सही कर सकते हैं।

आपकी सहभागिता के लिए अग्रिम रूप से धन्यवाद।

उत्तर प्रपत्र

पूरा नाम................... दिनांक

ज़मीन....................... "....."................... 1999

भाग ए

1. मेरा मानना ​​है कि एक स्वस्थ जीवनशैली है। . .

2. स्वस्थ जीवन शैली का मुख्य लक्षण यही है। . .

3. मेरे लिए स्वास्थ्य है:

बी) का मतलब है

समझाइए क्यों?

4. क्या आपको लगता है कि स्वस्थ जीवनशैली जरूरी है?

a) हाँ b) उत्तर देना कठिन c) नहीं

आप ऐसा क्यों सोचते हैं?

5. मेरा मानना ​​है कि मैं ............% द्वारा स्वस्थ जीवन शैली बनाए रखता हूं

6. मैं नेतृत्व करना चाहूंगा:

क) स्वस्थ जीवनशैली

बी) इस समय जैसी ही जीवनशैली

भाग बी

1. सामग्री सुरक्षा

स्वास्थ्य

दूसरों की ख़ुशी

अनुभूति

विकास

खुद पे भरोसा

निर्माण

2. व्यायाम

नशीली दवाओं का प्रयोग न करें

एक सार्थक जीवन जियो

अपने प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण

सामंजस्यपूर्ण पारिवारिक रिश्ते

शराब न पियें

अच्छा और ठीक से खाओ

पूर्ण आध्यात्मिक जीवन जियो

धूम्रपान निषेध

व्यभिचारी मत बनो

दूसरों के प्रति दयालु होना

आत्म-विकास, आत्म-सुधार

सामग्री:

हममें से अधिकांश लोग अपने स्वास्थ्य के बारे में शारीरिक दृष्टि से सोचते हैं। हम या तो बीमार हैं या स्वस्थ हैं, और हम अपनी वर्तमान स्थिति के बारे में उन संकेतों से सीखते हैं जो हमारा शरीर हमें भेजता है। हालाँकि, जैसा कि नीचे दिए गए उदाहरणों से पता चलता है, स्वास्थ्य एक शारीरिक समस्या के समान ही एक मनोवैज्ञानिक समस्या बन गई है।

1. टेनिस टीम के 22 वर्षीय सदस्य बॉब को धूम्रपान छोड़ने की सलाह दी गई क्योंकि इससे मैचों के दौरान उनकी ताकत कम हो जाती थी। वह नौकरी छोड़ना चाहता है, लेकिन अभी तक ऐसा नहीं कर पाया है।
2. पिछले हफ्ते लिसा ने अपने बॉयफ्रेंड से ब्रेकअप कर लिया और अगले सप्ताहउसे रसायन विज्ञान में एक सेमेस्टर-लंबे पाठ्यक्रम के लिए एक महत्वपूर्ण परीक्षा देनी है। परिणामस्वरूप, वह फ्लू की चपेट में आ गई।
3. हेलेन हाल ही में सिरदर्द की शिकायत लेकर डॉक्टर के पास गई थी। डॉक्टर हेलेन की समस्या के प्रति उदासीन थे और जाहिर तौर पर उनकी बातों को गंभीरता से नहीं लेते थे। उसने अपने डॉक्टर की सलाह का पालन न करने, बल्कि एक विश्राम प्रशिक्षण पाठ्यक्रम में दाखिला लेने का फैसला किया: शायद इससे उसे मदद मिलेगी।
4. मार्क, जो अब 19 साल का है, को 12 साल की उम्र से ही मधुमेह है। हालाँकि वह जानता है कि उसे दिन में दो बार इंसुलिन का इंजेक्शन लगाना चाहिए, फिर भी वह कभी-कभी इसके बारे में "भूल जाता है"; पिछले 6 महीनों में, इसके परिणामस्वरूप पहले ही चार बार एम्बुलेंस को बुलाया गया और अस्पताल ले जाया गया।

स्वास्थ्य का मनोविज्ञान.

यह एहसास कि स्वास्थ्य एक शारीरिक समस्या के समान ही एक मनोवैज्ञानिक समस्या है, ने मनोविज्ञान के एक नए क्षेत्र - स्वास्थ्य मनोविज्ञान - के विकास के लिए प्रेरणा का काम किया।

मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य अनुसंधान चार मुख्य क्षेत्रों से संबंधित है:

1. 1. स्वास्थ्य में सुधार और रखरखाव;
   2. रोगों की रोकथाम और उपचार;
   3. स्वास्थ्य और बीमारी तथा अन्य समस्याओं के कारणों और सहसंबंधों की पहचान करना;
   4. स्वास्थ्य देखभाल प्रणाली में सुधार और स्वास्थ्य नीतियों को आकार देना।

स्वास्थ्य मनोविज्ञान से सबसे महत्वपूर्ण सबक यह है कि स्वास्थ्य केवल शारीरिक कल्याण का मामला नहीं है, बल्कि एक बायोसाइकोसोशल अवस्था भी है। इस बायोसाइकोसोशल मॉडल के अनुसार, किसी व्यक्ति की स्वास्थ्य स्थिति कई कारकों की परस्पर क्रिया से निर्धारित होती है: जैविक कारक, जैसे कि कुछ बीमारियों के लिए आनुवंशिक प्रवृत्ति या इन्फ्लूएंजा वायरस के संपर्क में आना; तनाव जैसे मनोवैज्ञानिक कारक; और सामाजिक कारक, जैसे किसी व्यक्ति को अपने दोस्तों और परिवार से मिलने वाले सामाजिक समर्थन की मात्रा। एक बार जब हम यह पहचान लेते हैं कि जैविक कारकों के अलावा, मनोवैज्ञानिक और सामाजिक कारक भी स्वास्थ्य और बीमारी में शामिल होते हैं, तो यह स्पष्ट हो जाता है कि अच्छा स्वास्थ्य हमें ऊपर से दिए जाने के बजाय स्वस्थ जीवनशैली बनाए रखने के सचेत प्रयासों से प्राप्त होता है।

स्वस्थ जीवन शैली

इन्फ्लूएंजा, निमोनिया और तपेदिक जैसी संक्रामक बीमारियों ने अतीत में गंभीर स्वास्थ्य खतरे पैदा किए हैं। आज चिकित्सा ने इन बीमारियों को हरा कर नियंत्रण में ला दिया है। आज विकसित देशों में लोगों के सामने आने वाली मुख्य स्वास्थ्य समस्याएँ हृदय रोग, कैंसर और मधुमेह जैसी "अनुमानित" बीमारियाँ हैं। इन बीमारियों को पूर्वानुमानित बीमारियाँ कहा जाता है क्योंकि ये, कम से कम आंशिक रूप से, स्वास्थ्य व्यवहार का परिणाम हैं जिन्हें लोग नियंत्रित कर सकते हैं। विशेष रूप से, यदि लोग धूम्रपान करना बंद कर दें तो वार्षिक कैंसर से होने वाली मौतों की संख्या 25-30% तक कम हो सकती है, यदि लोग उच्च कोलेस्ट्रॉल वाले खाद्य पदार्थ खाना बंद कर दें और धूम्रपान से भी सीख लें तो हृदय रोग से होने वाली मौतों की संख्या में काफी कमी आ सकती है। तनाव से अधिक प्रभावी ढंग से निपटने के लिए। यदि नशे में धुत कम चालक गाड़ी चलाएं तो सड़क दुर्घटनाओं में होने वाली मौतों की संख्या 50% तक कम हो सकती है।

स्वस्थ जीवन शैली क्या है?

स्वस्थ जीवन शैली (स्वास्थ्य व्यवहार) यह उन कार्यों में व्यक्त होता है जो लोग अपने स्वास्थ्य को बनाए रखने या सुधारने के लिए करते हैं। इनमें स्वस्थ भोजन खाना शामिल है; नियमित व्यायाम; तम्बाकू, शराब और नशीली दवाओं जैसे स्वास्थ्य के लिए खतरनाक पदार्थों का उपयोग करने से इनकार; सामान्य नींद की अवधि बनाए रखना; कार सीट बेल्ट का उपयोग; सनस्क्रीन का उपयोग करना; कंडोम का उपयोग करना; अपना वजन नियंत्रित करना; और स्क्रीनिंग और स्वास्थ्य रोकथाम कार्यक्रमों में नियमित भागीदारी, जैसे संक्रामक रोगों के खिलाफ टीकाकरण और फेफड़ों के कैंसर और कोरोनरी हृदय विफलता जैसी अत्यधिक सामान्य बीमारियों की जांच।

स्वस्थ जीवन शैली के बुनियादी सिद्धांतों का पालन करने के महत्व को बेलोक और ब्रेस्लो के एक क्लासिक अध्ययन में चित्रित किया गया था। वैज्ञानिकों ने स्वस्थ व्यवहार को दर्शाने वाली सात महत्वपूर्ण आदतों की पहचान की है: कम से कम 7-8 घंटे सोना, धूम्रपान न करना, प्रतिदिन नाश्ता करना, प्रति दिन 1-2 गिलास से अधिक मादक पेय न पीना, नियमित रूप से शारीरिक व्यायाम करना, अतिरिक्त भोजन से बचना नियमित भोजन के बीच और अपने सामान्य वजन को 10% से अधिक न होने दें। फिर उन्होंने अल्मेडा काउंटी, कैलिफ़ोर्निया के 6,000 से अधिक निवासियों का साक्षात्कार लिया और उनसे यह बताने के लिए कहा कि वे इनमें से किस सिद्धांत का नियमित रूप से पालन करते हैं। उत्तरदाताओं से यह भी पूछा गया कि वे अपनी बीमारियों का नाम बताएं, अपनी ऊर्जा के स्तर का मूल्यांकन करें और बताएं कि पिछले 6-12 महीनों में वे कितनी बार बीमार हुए (विशेष रूप से, बीमारी के कारण उन्होंने कितने दिनों का काम छोड़ा)। कैसे अधिकलोगों ने स्वस्थ व्यवहार के सिद्धांतों का पालन किया, उन्होंने जितनी कम विभिन्न प्रकार की बीमारियों का नाम लिया और उतना ही अधिक उन्होंने अपनी ऊर्जा के स्तर का आकलन किया। अन्य अध्ययनों में भी इसी तरह के परिणाम मिले हैं; उन्हें आकृति में दिखाया जाता है। 1.

1939 और 1940 में पेंसिल्वेनिया विश्वविद्यालय के स्नातकों के एक अध्ययन से पता चलता है कि जो लोग स्वस्थ जीवन शैली सिद्धांतों का पालन करते थे, उनका स्वास्थ्य लंबे समय तक बना रहता था। स्नातकों को उनके कॉलेज के वर्षों के दौरान उनके वजन, शारीरिक गतिविधि और तंबाकू के उपयोग के आधार पर निम्न, मध्यम और उच्च जोखिम वाले समूहों में वर्गीकृत किया गया था। प्रत्येक व्यक्ति के लिए, 67 वर्ष की आयु तक पहुँचने पर, एक समग्र "असहायता सूचकांक" की गणना की गई; गणना का आधार आठ बुनियादी रोजमर्रा के कार्यों को हल करने में व्यक्ति की स्वतंत्रता की डिग्री है: किसी के कपड़े पहनना और साफ़ करना उपस्थिति, सुबह उठना, खाना, चलना, स्नान और अन्य व्यक्तिगत स्वच्छता प्रक्रियाएं, पहुंचना, बैग ले जाना और बुनियादी कर्तव्यों का पालन करना। 0.01 का स्कोर सूचीबद्ध कार्यों में से किसी एक को करने में कुछ कठिनाई का संकेत देता है। 0.10 का स्कोर आठ कार्यों में से प्रत्येक को पूरा करने में कुछ कठिनाई का संकेत देता है। 0.30 का अधिकतम स्कोर सभी आठ कार्यों को करने में असमर्थता को दर्शाता है।

दुर्भाग्य से, बहुत से लोग स्वस्थ जीवन शैली के सभी सिद्धांतों का पालन नहीं करते हैं। जबकि हममें से अधिकांश लोग कुछ सिद्धांतों का पालन करते हैं, जैसे धूम्रपान न करना और स्वस्थ वजन बनाए रखना, हम दूसरों का उल्लंघन करते हैं, जैसे रात में पर्याप्त नींद न लेना या व्यायाम न करना। छात्र सबसे बुरे अपराधियों में से हैं। ऐसा क्यों हो रहा है? हम जानते हैं कि सबसे बड़ी स्वास्थ्य समस्याएं वृद्ध लोगों के लिए विशिष्ट हैं, लेकिन वे छात्रों के लिए बिल्कुल भी प्रासंगिक नहीं हैं। इसलिए, छात्र अक्सर बीमारियों को ऐसी चीज़ के रूप में देखते हैं जिसका उनसे कोई लेना-देना नहीं है। यह लगभग अविश्वसनीय लग सकता है कि किशोरावस्था और युवा वयस्कता में स्वस्थ व्यवहार का पालन आने वाले कई वर्षों तक स्वास्थ्य को प्रभावित कर सकता है। फिर भी ऐसा ही है.

स्वास्थ्य और स्वस्थ जीवन शैली के प्रति दृष्टिकोण

चूँकि एक स्वस्थ जीवनशैली अच्छे स्वास्थ्य को बनाए रखने में बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है, इसलिए उन दृष्टिकोणों को समझना महत्वपूर्ण है जो लोगों को स्वस्थ व्यवहारों में शामिल होने या उनकी उपेक्षा करने के लिए प्रेरित करते हैं। स्वस्थ जीवन शैली के सिद्धांतों का पालन करने की इच्छा निम्नलिखित पाँच मान्यताओं से प्रेरित होती है।

1. स्वास्थ्य से संबंधित सामान्य मूल्य, जिसमें स्वास्थ्य में रुचि और स्वास्थ्य के प्रति चिंता शामिल है।
2. गंभीरता की अनुभूति स्वास्थ्य ख़तरेविभिन्न रोग.
3. आपकी जागरूकता व्यक्तिगत भेद्यताबीमारियों के संबंध में.
4. ऐसे खतरे को कम करने के लिए आवश्यक कार्रवाई करने की अपनी क्षमता पर विश्वास ( आत्म-प्रभावकारिता)।
5. यह विश्वास कि ये कार्रवाइयां ऐसे खतरे को रोकने में प्रभावी होंगी (व्यवहार की प्रभावशीलता)।

इन दृष्टिकोणों को समझने के लिए, आइए एक छात्र की कहानी देखें जिसने कई साल पहले स्वास्थ्य मनोविज्ञान में पाठ्यक्रम लिया था। बॉब अपनी कक्षा में एकमात्र धूम्रपान करने वाला था और इसलिए उसे इस आदत को छोड़ने के लिए शिक्षक और छात्रों की ओर से कुछ दबाव महसूस हुआ। उनकी इस मान्यता के बावजूद कि धूम्रपान फेफड़ों के कैंसर और हृदय रोग दोनों से जुड़ा था, उन्होंने इन संबंधों को महत्वहीन माना। इसके अलावा, क्योंकि वह अच्छे स्वास्थ्य में थे और विभिन्न प्रकार के खेल खेलते थे, बॉब को इन बीमारियों के प्रति अपनी प्रतिरक्षा पर भरोसा था। थैंक्सगिविंग अवकाश के दौरान एक दिन, जब परिवार के सभी सदस्य पारंपरिक रूप से एक साथ एकत्र हुए, बॉब घर गया और इस खबर से सचमुच स्तब्ध रह गया कि उसके प्यारे चाचा, जो लंबे समय से भारी धूम्रपान करने वाले थे, को फेफड़ों के कैंसर का पता चला था और उन्हें केवल यह बीमारी थी। जीने के लिए एक जीवन। कुछ महीनों से अधिक नहीं। अचानक बॉब के लिए उसका अपना स्वास्थ्य बहुत अधिक महत्वपूर्ण हो गया जिसका उसे पहले एहसास नहीं था। फेफड़े के कैंसर से उनका स्वयं का असुरक्षित होने का भ्रम इस तथ्य से दूर हो गया कि उनके परिवार का एक सदस्य इससे बीमार पड़ गया। युवक ने अपने किसी प्रियजन के उदाहरण से सीखा कि धूम्रपान के परिणाम कितने गंभीर हो सकते हैं। धूम्रपान छोड़ने के प्रति बॉब का रवैया भी मौलिक रूप से बदल गया। उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि धूम्रपान छोड़ने से बीमारी के खतरे (व्यवहारिक प्रभावशीलता) को रोका जा सकता है। उन्होंने आत्म-प्रभावकारिता में विश्वास, या यह विश्वास भी हासिल कर लिया कि वह धूम्रपान छोड़ सकते हैं। घर से लौटने के बाद बॉब ने धूम्रपान पूरी तरह से बंद कर दिया। इन रिश्तों को चित्र में योजनाबद्ध रूप से दिखाया गया है। 2.
समग्र स्वास्थ्य संबंधी मान्यताएँ (स्वास्थ्य संबंधी मान्यताएँ), धूम्रपान को कम करने/छोड़ने, शारीरिक व्यायाम, त्वचा कैंसर के खिलाफ निवारक उपाय (उदाहरण के लिए, सनस्क्रीन का उपयोग करना), नियमित रूप से ब्रश करना और फ्लॉसिंग करना, समय-समय पर फ्लोरोग्राफिक परीक्षाओं के माध्यम से अपने फेफड़ों की स्थिति की निगरानी करना, यौन व्यवहार से बचना जैसे स्वस्थ व्यवहार के ऐसे रूपों को पूर्व निर्धारित करें। जो आपको एड्स के खतरे में डालता है, कंडोम का उपयोग करना, और आहार के माध्यम से अपना वजन नियंत्रित करना।


चावल। 2.

बुद्धिमान व्यवहार का सिद्धांत

एक अन्य व्यवहारिक घटक जो स्वस्थ व्यवहार की भविष्यवाणी करता है, उसकी पहचान फिशबीन और अजज़ेन (1980) द्वारा की गई थी, जिन्होंने उचित व्यवहार का एक मॉडल विकसित किया था। बुद्धिमान व्यवहार का सिद्धांत (तर्कसंगत कार्रवाई का सिद्धांत)इस विचार पर निर्भर करता है कि कोई कार्य उसे करने के इरादे का प्रत्यक्ष परिणाम है। उदाहरण के तौर पर, उच्च कोलेस्ट्रॉल वाले खाद्य पदार्थों का सेवन कम करने पर विचार करें। कल्पना कीजिए कि आपके पिता आश्वस्त हैं कि कोलेस्ट्रॉल स्वास्थ्य के लिए खतरनाक है, और भोजन में इसकी अधिकता गंभीर परिणामों से भरी होती है (दिल के दौरे को बढ़ावा देती है)। मान लीजिए कि वह यह भी मानता है कि वह स्वस्थ रहने के लिए अपना आहार बदल सकता है और मानता है कि इससे हृदय रोग का खतरा कम हो जाएगा। हालाँकि, वह अभी भी निर्णायक कार्रवाई करने के लिए तैयार नहीं है। इस मामले में, का ज्ञान का इरादा रखता हैवह अपना आहार बदलता है या नहीं, इससे यह अनुमान लगाने की आपकी क्षमता बढ़ जाएगी कि आपके पिता वास्तव में अपना आहार बदलने के लिए कुछ कदम उठाएंगे या नहीं। किसी व्यक्ति के कुछ कार्य करने के इरादे को जानने से हमें यह अनुमान लगाने की अनुमति मिलती है कि क्या वह, उदाहरण के लिए, एड्स के खतरे को कम करने के लिए अपने यौन व्यवहार को नियंत्रित करेगा, जन्म नियंत्रण गोलियों का उपयोग करेगा, नियमित रूप से फ्लोरोग्राफिक परीक्षाओं के दौरान अपने फेफड़ों के स्वास्थ्य की जांच करेगा, सनस्क्रीन लगाएगा और व्यायाम करेगा। अन्य स्वस्थ व्यवहारों के साथ।

आत्म-प्रभावकारिता या आत्म-नियंत्रण की भावनाएँ भी स्वस्थ जीवन शैली को लागू करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं, और वे कॉलेज के छात्रों के कंडोम के उपयोग, व्यायाम और धूम्रपान बंद करने की सफलता जैसे विविध व्यवहारों की भविष्यवाणी करते हैं। डाइटिंग करने की कोशिश करने वाली महिला अनजाने में एक विचार के साथ अपने प्रयासों को कमजोर कर सकती है: "मैं ऐसा कभी नहीं कर पाऊंगी" या "मैंने पहले भी कई बार डाइटिंग करने की कोशिश की है और यह हमेशा विफल रही।" इसके विपरीत, वह सफलता प्राप्त करेगी यदि वह खुद को आश्वस्त करे कि उसका पोषण पूरी तरह से नियंत्रण में है और यदि वह चाहे तो इसे बदलने में सक्षम है।

स्वस्थ व्यवहार के निर्धारकों का विश्लेषण करने से हमें यह बेहतर ढंग से समझने में मदद मिलती है कि इतने कम लोग इसका अभ्यास क्यों करते हैं। धूम्रपान करने वाले को धूम्रपान छोड़ना बहुत मुश्किल हो सकता है (कम आत्म-प्रभावकारिता)। जो लोग सुबह व्यायाम नहीं करते हैं उनका मानना ​​हो सकता है कि अकेले शारीरिक व्यायाम किसी विशेष बीमारी (कम व्यवहारिक प्रभावशीलता) के जोखिम को कम नहीं कर सकता है। एक अधिक वजन वाला व्यक्ति यह नहीं समझ सकता है कि अधिक वजन होने से वास्तव में उसके स्वास्थ्य को खतरा है (कम खतरे की धारणा)। किसी भी स्वास्थ्य संबंधी कार्रवाई को व्यवहार में लागू करने के लिए, इन सभी विचारों और मान्यताओं को एक बिंदु पर मिलना चाहिए; इसके अलावा, प्रत्येक व्यक्ति के पास इस बात के लिए कई बहाने और तर्क भी होते हैं कि कोई विशेष स्वास्थ्य-संबंधी कार्रवाई क्यों नहीं की जानी चाहिए।

अन्य बातों के अलावा, ऐसे अन्य कारक भी हैं जो स्वस्थ जीवन शैली का पालन करने के सर्वोत्तम इरादों को कमजोर करते हैं। उदाहरण के लिए, कई किशोरों के स्वास्थ्य-जोखिम वाले व्यवहार बिल्कुल भी नियोजित नहीं होते हैं; वे परिस्थितियों के संयोजन के परिणामस्वरूप होते हैं: धूम्रपान, शराब पीना, असुरक्षित यौन संबंध और अन्य जोखिम भरी गतिविधियाँ। अन्य नकारात्मक स्वास्थ्य व्यवहार ख़राब मूड के कारण हो सकते हैं, जैसा कि उन लोगों में होता है जिनकी खान-पान की आदतें ख़राब होती हैं। शराब आत्म-नियंत्रण खोने में योगदान करती है और धूम्रपान या असुरक्षित यौन संबंध बनाने की संभावना को बढ़ा सकती है। स्वास्थ्य-चाहने वाले कार्य सकारात्मक या नकारात्मक परिणामों की अपेक्षाओं से प्रेरित होते हैं, और ये कारक भी स्वास्थ्य दृष्टिकोण मॉडल द्वारा पूरी तरह से पकड़ में नहीं आते हैं। उदाहरण के लिए, लोग सुंदर त्वचा का रंग पाने के लिए टैन तो करते हैं, लेकिन त्वचा कैंसर के खतरे या सूरज के संपर्क में आने के अन्य नकारात्मक परिणामों के बारे में नहीं सोचते हैं। अंत में, रवैया मॉडल इस धारणा पर आधारित हैं कि लोगों में काफी संज्ञानात्मक क्षमताएं हैं और वे अपने स्वास्थ्य के संबंध में निर्णय लेते समय उनका उपयोग करते हैं; हालाँकि, अक्सर हमारे निष्कर्ष या निर्णय इन मॉडलों द्वारा प्रदान की जाने वाली निर्णय लेने की प्रक्रिया के व्यवस्थित और अनुक्रमिक चरणों के परिणामस्वरूप होने के बजाय अत्यंत सरलीकृत या अनुमानी प्रक्रियाओं के उपयोग के माध्यम से पहुंचते हैं। कुछ शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि स्वास्थ्य को संरक्षित (नष्ट करने) के उद्देश्य से कार्यों का अभ्यास करने वाले लोगों की श्रेणी के साथ स्वयं की पहचान की डिग्री किसी व्यक्ति के विशिष्ट कार्यों की बेहतर भविष्यवाणी करना संभव बनाती है। इसलिए, उदाहरण के लिए, एक किशोर स्कूली छात्रा जो खुद को अपने दोस्तों के समान मानती है जो धूम्रपान करते हैं, शराब पीते हैं और ड्राइविंग नियम तोड़ते हैं, उस लड़की की तुलना में वही कार्य करने की अधिक संभावना होगी जो खुद को "ढीले" किशोरी की प्रोटोटाइप छवि से नहीं जोड़ती है। . दूसरे शब्दों में, स्वास्थ्य को नुकसान पहुंचाने वाले व्यवहार के कारणों को समझने के लिए कई अन्य सामाजिक मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण हैं; इन दृष्टिकोणों के अनुसार, कुछ कार्यों को करने के दृष्टिकोण और इरादे केवल कुछ प्रकार के स्वस्थ व्यवहार के संबंध में और केवल कुछ शर्तों के तहत ही महत्वपूर्ण भूमिका निभा सकते हैं।

धूम्रपान जैसी स्वास्थ्य-हानिकारक आदतों को बीमारी और मृत्यु का प्रमुख कारण बताया जाता है। दुर्भाग्य से, इन्हें अक्सर जीवन में बहुत पहले ही हासिल कर लिया जाता है, इससे पहले कि लोगों को उनके सामने आने वाले खतरे का एहसास होने लगे।

इस निष्कर्ष का आकलन करते समय कि स्वास्थ्य संबंधी मान्यताएँ स्वस्थ जीवन शैली के महत्वपूर्ण निर्धारक हैं, इस तथ्य को भी ध्यान में रखना चाहिए कि इस मुद्दे पर अधिकांश शोध अपेक्षाकृत समृद्ध मध्यम वर्ग के लोगों के बीच आयोजित किए गए हैं जो सभ्य स्वास्थ्य देखभाल प्राप्त कर रहे हैं। जब हम गरीब परिवारों की वास्तविकताओं को देखते हैं, तो हम पाते हैं कि स्वास्थ्य मान्यताओं की तुलना में स्वस्थ जीवन शैली के लिए कहीं अधिक महत्वपूर्ण निर्धारक निवारक स्वास्थ्य देखभाल की लागत है, जैसे कि मुफ्त मैमोग्राम और स्वास्थ्य देखभाल तक पहुंच। इस प्रकार, कई कम आय वाले परिवारों के पास नियमित रूप से चिकित्सा सेवाओं का उपयोग करने का अवसर नहीं है और इसलिए चरम मामलों में या तो उनका सहारा लेने के लिए मजबूर होना पड़ता है या उनके बिना ही काम करना पड़ता है। ये तथ्य इस तथ्य के प्रकाश में और भी दुखद लगते हैं कि कम आय वाले लोगों का स्वास्थ्य अधिक समृद्ध लोगों की तुलना में खराब होता है। इसका कारण यह प्रतीत होता है कि अल्पसंख्यक समूहों के सदस्यों और कम आय, शिक्षा और व्यावसायिक स्थिति वाले लोगों के अत्यधिक तनावपूर्ण और नकारात्मक जीवन की घटनाओं के संपर्क में आने की अधिक संभावना है। जो वांछित है उसके विपरीत, ये सामाजिक, वर्ग और जातीय मतभेद और भी अधिक हो जाते हैं।

स्वास्थ्य संबंधी नजरिया बदलना

स्वास्थ्य दृष्टिकोण का अध्ययन न केवल बेहद उपयोगी है क्योंकि यह हमें यह अनुमान लगाने में मदद करता है कि स्वास्थ्य व्यवहार के किसी विशेष रूप में कौन शामिल होगा, बल्कि इसलिए भी क्योंकि यह उन परिस्थितियों की पहचान करता है जिनके तहत लोग अपने स्वास्थ्य व्यवहार को बदल सकते हैं। शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि इसे प्रेरक संदेशों द्वारा सुविधाजनक बनाया जा सकता है जो आत्म-प्रभावकारिता और प्रतिक्रिया प्रभावशीलता की भावनाओं को बढ़ाते हुए भेद्यता की भावनाओं को बढ़ाते हैं। आप लोगों तक जरूरी जानकारी कैसे पहुंचा सकते हैं? स्वस्थ जीवनशैली को बढ़ावा देने का एक लक्ष्य मीडिया के माध्यम से अधिक से अधिक लोगों तक पहुंचना है। हम सभी ने टेलीविजन और रेडियो संदेश सुने हैं जिनमें हमसे अधिक फाइबर खाने, कोलेस्ट्रॉल कम करने या धूम्रपान छोड़ने का आग्रह किया गया है। ऐसे संदेश कितने प्रभावी हैं? दुर्भाग्य से, किए गए प्रयासों के परिणामों का मूल्यांकन इस क्षेत्र में बहुत मामूली उपलब्धियों का संकेत देता है। मीडिया संदेश स्वास्थ्य दृष्टिकोण में बदलाव ला सकते हैं, लेकिन वास्तविक व्यवहार पर उनका प्रभाव छोटा होता है।

दृष्टिकोण परिवर्तन के चरण

स्वास्थ्य के प्रति दृष्टिकोण बदलने के अभियानों से हमेशा व्यवहार में बदलाव नहीं आने का एक कारण यह है कि लोग रातों-रात नहीं बदलते, बल्कि कई चरणों में बदलते हैं। हस्तक्षेप के विभिन्न तरीके अलग-अलग परिणाम देते हैं, यह इस बात पर निर्भर करता है कि नकारात्मक आदत वाला व्यक्ति वर्तमान में किस अवस्था में है। इन चरणों का उनकी संबंधित प्रक्रियाओं के साथ वर्णन किया गया है व्यवहार परिवर्तन का ट्रान्सथियोरेटिकल मॉडल।मूल रूप से धूम्रपान जैसे व्यसनी विकारों के साथ काम करने के लिए विकसित किया गया, यह मॉडल अब व्यायाम और नियमित मैमोग्राम स्क्रीनिंग सहित कई स्वस्थ व्यवहारों पर लागू होता है।

अवस्था समस्या-मुक्त (पूर्व-चिंतन) अस्तित्वव्यक्ति में किसी भी तरह से अपने व्यवहार को बदलने के इरादे की कमी की विशेषता होती है। इस स्तर पर कई लोगों को किसी समस्या के अस्तित्व के बारे में पता भी नहीं है, हालांकि यह उनके रिश्तेदारों, दोस्तों, पड़ोसियों और साथ काम करने वालों को काफी स्पष्ट लग सकता है। इसका उदाहरण एक शराब पीने वाला व्यक्ति होगा जो आमतौर पर अपने परिवार के लिए पैदा की गई समस्याओं पर ध्यान नहीं देता है। इसलिए यह आश्चर्य की बात नहीं है कि ऐसे व्यक्ति प्रभाव के लिए बुरे लक्ष्य होते हैं।

अवस्था चिंतनयह तब होता है जब कोई व्यक्ति किसी समस्या के अस्तित्व को पहचानना शुरू कर देता है और उसके बारे में सोचता है, लेकिन अभी तक इसे खत्म करने के लिए कोई विशिष्ट निर्णायक कदम उठाने के लिए तैयार नहीं है। बहुत से लोग वर्षों तक चिंतन चरण में रह सकते हैं, जैसे कि एक महिला जो धूम्रपान करती है और छोड़ने की आवश्यकता को पहचानती है लेकिन ऐसा करने में झिझकती है। इस चरण में लोगों के लिए, दृष्टिकोण बदलने वाली हस्तक्षेप प्रक्रियाएं सफल हो सकती हैं।

पर PREPARATORYचरण में, लोग अपना व्यवहार बदलने का इरादा बनाते हैं, लेकिन हो सकता है कि उन्होंने अभी तक ऐसा करना शुरू नहीं किया हो। कुछ मामलों में, यह आंशिक रूप से इसलिए है क्योंकि अतीत में इसी तरह के प्रयास सफल नहीं रहे हैं। अन्य व्यक्ति प्रारंभिक चरण में ही अपने लक्षित व्यवहार को बदलना शुरू कर देते हैं, उदाहरण के लिए, प्रति दिन धूम्रपान करने वाली सिगरेट की संख्या को कम करके, लेकिन, एक नियम के रूप में, अभी तक किसी विशिष्ट व्यवहार को पूरी तरह से रोकने के लिए प्रतिबद्धता नहीं बनाते हैं। मंच पर कार्रवाई) व्यक्ति किसी समस्या से निपटने के लिए अपना व्यवहार बदलते हैं। व्यवहार में वास्तव में परिवर्तन लाने के लिए, व्यक्तियों को समय और ऊर्जा का निवेश करना आवश्यक है। मंच पर रखरखावलोग पुनरावृत्ति की संभावना को रोकने और प्राप्त परिणामों को मजबूत करने का प्रयास करते हैं। आमतौर पर, यदि कोई व्यक्ति छह महीने से अधिक समय तक व्यसनी व्यवहार से दूर रहने में सक्षम है, तो उसे रखरखाव चरण में माना जा सकता है।

ट्रांसथियोरेटिकल मॉडल बेहद उपयोगी है क्योंकि यह इस तथ्य को ध्यान में रखता है कि विशिष्ट हस्तक्षेप एक चरण में दूसरे की तुलना में अधिक प्रभावी ढंग से काम कर सकते हैं। विशेष रूप से, समस्या-मुक्त चरण में व्यक्तियों को उनकी समस्या के बारे में सूचित करने से उन्हें चिंतन चरण में ले जाने में मदद मिल सकती है। एक प्रभाव प्रक्रिया का उपयोग लोगों को चिंतन चरण से तैयारी चरण तक ले जाने के लिए किया जा सकता है, जिससे उन्हें मौजूदा समस्या के बारे में अपने बारे में विचारों और भावनाओं का मूल्यांकन करने और इसे हल करने से उन्हें कैसे बदला जा सकता है। लोगों को इस बारे में प्रतिबद्धता बनाने के लिए प्रोत्साहित करने के लिए डिज़ाइन किए गए हस्तक्षेप कि वे अपने व्यवहार को कब और कैसे बदलने जा रहे हैं, तैयारी चरण और कार्रवाई चरण के बीच एक पुल के रूप में काम कर सकते हैं। सामाजिक समर्थन और व्यावहारिक कौशल पर निर्भर हस्तक्षेप उन व्यक्तियों के साथ काम करते समय सबसे प्रभावी होंगे जो कार्रवाई के चरण से रखरखाव के चरण में चले गए हैं।

चिकित्सा और मनोविज्ञान के क्षेत्र में आधुनिक विशेषज्ञों ने अपेक्षाकृत हाल ही में यह सोचना शुरू किया कि नियम "स्वस्थ शरीर में स्वस्थ दिमाग" भी विपरीत दिशा में काम करता है। में पिछले दशकोंमानसिक और के प्रभाव की पहचान करने के लिए बहुत सारे शोध किए गए हैं भावनात्मक स्थितिव्यक्ति अपने शारीरिक स्वास्थ्य पर. इन अध्ययनों के परिणामों के आधार पर, डॉक्टरों ने मनोवैज्ञानिक और शारीरिक स्वास्थ्य के बीच सीधा संबंध स्थापित किया है। विशेषज्ञों ने एक पूरी श्रेणी की भी पहचान की है - मानसिक और भावनात्मक विकारों के परिणामस्वरूप उत्पन्न होने वाली बीमारियाँ।

और शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य के बीच संबंधों के कानूनों, नियमों और सीमाओं को स्थापित करने के लिए, शारीरिक स्वास्थ्य को बढ़ावा देने वाले व्यवहार को निर्धारित करने के लिए, और अस्वस्थ व्यवहार को रोकने के लिए प्रभावी तरीकों को खोजने के लिए, स्वास्थ्य और स्वस्थ जीवन शैली के मनोविज्ञान को एक के रूप में चुना गया था। विज्ञान की अलग शाखा. और इस तथ्य के बावजूद कि "स्वास्थ्य मनोविज्ञान" शब्द का प्रयोग पिछली सदी के 90 के दशक के उत्तरार्ध में ही वैज्ञानिक हलकों में किया जाने लगा, 20 वर्षों से भी कम समय में मनोवैज्ञानिकों, मनोचिकित्सकों और डॉक्टरों ने बहुत काम किया है और बुनियादी को परिभाषित किया है। स्वस्थ व्यवहार के नियम और कुछ चरित्र लक्षणों और बीमारियों के बीच एक स्थिर संबंध की खोज की, और कई बीमारियों की रोकथाम के लिए मनोवैज्ञानिक तरीके खोजने में भी कामयाब रहे।

मानसिक और शारीरिक स्वास्थ्य के बीच कितना मजबूत संबंध है?

बहुत से लोग किसी व्यक्ति की भावनात्मक और मानसिक स्थिति और उसके शारीरिक स्वास्थ्य के बीच संबंध के विचार पर संदेह करते हैं। ऐसे संशयवादियों से ही आप सुन सकते हैं कि "हर चीज के लिए जीन जिम्मेदार हैं", "सभी बीमारियों के लिए खराब पारिस्थितिकी जिम्मेदार है" और " मुख्य कारणलोगों के ख़राब स्वास्थ्य की समस्या यह है कि हमारी चिकित्सा प्रणाली दोषपूर्ण है।” इस बीच, वैज्ञानिक आत्मविश्वास से इन सभी कथनों का खंडन करते हैं, क्योंकि कई अध्ययनों के परिणामों के अनुसार, आगे मानव स्वास्थ्य की स्थिति कुछ हद तक निम्नलिखित कारकों से प्रभावित होती है:

• चिकित्सा देखभाल की गुणवत्ता - 10%
• वंशानुगत कारक (बीमारियों के लिए आनुवंशिक प्रवृत्ति) - 20%
• पारिस्थितिक पर्यावरण - 20%
• मानव जीवन शैली - 50%।

किसी व्यक्ति की जीवनशैली उसके स्वास्थ्य को उन सभी कारकों से अधिक प्रभावित करती है जो उस व्यक्ति पर निर्भर नहीं करते हैं। इसलिए, यह स्पष्ट है कि हम में से प्रत्येक कुछ बीमारियों की संभावना को काफी हद तक कम करने और खराब आनुवंशिकता और पर्यावरण की दृष्टि से प्रतिकूल वातावरण में रहने पर भी अच्छा महसूस करने में सक्षम है। और ऐसा करने के लिए, आपको अपनी जीवनशैली को समायोजित करने की आवश्यकता है ताकि अनावश्यक जोखिमों, तनावपूर्ण स्थितियों और नकारात्मक विचारों से बचा जा सके।

स्वस्थ जीवन शैली क्या है?

"जीवनशैली" की अवधारणा से मनोवैज्ञानिकों का तात्पर्य न केवल किसी व्यक्ति की कुछ आदतों से है, बल्कि उसके पेशेवर रोजगार, रोजमर्रा की जिंदगी, सामग्री, शारीरिक और आध्यात्मिक जरूरतों को पूरा करने के तरीके और तरीकों, व्यवहार की विशेषताओं और अन्य लोगों के साथ संचार से भी है। सामान्य तौर पर, प्रत्येक व्यक्ति की जीवनशैली में 4 पहलू शामिल होते हैं: जीवनशैली, जीवनशैली, जीवन स्तर और जीवन की गुणवत्ता।

किसी व्यक्ति की स्वस्थ जीवनशैली की कुंजी उसकी जीवनशैली है, चूँकि स्तर, जीवन शैली और जीवन की गुणवत्ता इसके व्युत्पन्न हैं। प्रत्येक व्यक्ति की जीवनशैली पर ही निर्भर करता है आंतरिक फ़ैक्टर्स- प्रेरणा, जीवन लक्ष्य और प्राथमिकताएं, झुकाव, प्राथमिकताएं, रोजमर्रा और व्यक्तिगत आदतें, आदि। इसलिए, यह स्पष्ट है कि यह जीवनशैली है जो जीवन के तरीके और जीवन की गुणवत्ता दोनों को निर्धारित करती है, और यह इस पर निर्भर करता है कि कोई व्यक्ति सुख से जियेंगे या जीवित रहेंगे। उदाहरण के लिए, एक आलसी व्यक्ति के दिलचस्प नौकरी, अच्छी आय, अच्छे स्वास्थ्य और उच्च गुणवत्ता वाले जीवन का दावा करने में सक्षम होने की संभावना नहीं है।

घर स्वास्थ्य और स्वस्थ जीवन शैली का मनोविज्ञान जो कार्य निर्धारित करता है वह लोगों को अपनी जीवनशैली को इस तरह से समायोजित करना सिखाना है जिससे मनोवैज्ञानिक और शारीरिक स्वास्थ्य दोनों प्राप्त हो सकें और इस स्वास्थ्य को कई वर्षों तक बनाए रखा जा सके।विशेषज्ञों ने पहले ही इस समस्या का समाधान ढूंढ लिया है - उदाहरण के लिए, शिक्षाविद् एन.एम. अमोसोव का दावा है कि प्रत्येक व्यक्ति जो अच्छा स्वास्थ्य चाहता है उसे 5 बुनियादी शर्तों का पालन करना चाहिए:

• दैनिक व्यायाम
• अपने आप को भोजन तक सीमित रखें और स्वस्थ खान-पान के नियमों का पालन करें
• अपने शरीर को संयमित करें
• अच्छे से आराम करो
• खुश रहो।

स्वस्थ रहने के लिए आपको किन नियमों का पालन करना चाहिए?

आधुनिक विशेषज्ञों ने स्वस्थ जीवन शैली के नियमों का अधिक विस्तार से वर्णन किया है, और स्वास्थ्य मनोविज्ञान में विशेषज्ञता वाले अधिकांश मनोवैज्ञानिक और मनोचिकित्सक यह सलाह देंगे कि उनके ग्राहक स्वस्थ जीवन शैली के 10 बुनियादी नियमों का पालन करें:

1. एक वयस्क को प्रतिदिन कम से कम 7 घंटे सोना चाहिए, और नींद का शेड्यूल बनाए रखना इससे कम महत्वपूर्ण नहीं है। नींद के दौरान, शरीर बहाल हो जाता है, और मानस जागने के दौरान जमा हुई समस्याओं को हल करता है, तंत्रिका तनाव से राहत देता है, आराम करता है और ठीक हो जाता है। नींद की कमी व्यक्ति के मानसिक और शारीरिक स्वास्थ्य दोनों को बहुत जल्दी प्रभावित करती है - वह चिड़चिड़ा और गुमसुम हो जाता है, लगातार थकान महसूस करता है, ताकत की कमी होती है और ध्यान केंद्रित करने में असमर्थ होता है।
2. उचित पोषण। महान लोगों ने मज़ाक में कहा, "आदमी वैसा ही है जैसा वह खाता है," लेकिन इस मज़ाक में पहली नज़र में लगने से कहीं अधिक सच्चाई है। हमें भोजन से शरीर के सामान्य कामकाज के लिए आवश्यक सभी स्थूल और सूक्ष्म तत्व मिलते हैं, इसलिए संतुलित, पौष्टिक आहार स्वास्थ्य और कल्याण की कुंजी होगी, और अनियमित खाने या जंक फूड खाने की आदत का परिणाम होगा। अतिरिक्त पाउंडऔर शरीर में विषाक्त पदार्थों और अपशिष्ट का संचय।
3. बुरी आदतों की अस्वीकृति. धूम्रपान, शराब और नशीली दवाओं की लत कई बीमारियों का कारण बनती है और नशे की लत के जीवन को काफी कम कर देती है। यह भी महत्वपूर्ण है कि कोई भी हानिकारक लत व्यक्ति के न केवल शारीरिक, बल्कि मानसिक स्वास्थ्य पर भी नकारात्मक प्रभाव डालती है।
4. चिंता से राहत. - निरंतर चिंता और दीर्घकालिक तनाव का कारण। बढ़ी हुई चिंता से पीड़ित व्यक्ति लगभग कभी भी शांति और खुशी की स्थिति महसूस नहीं कर सकता है, क्योंकि उसका मानस और कल्पना उसे चिंता के 100 कारण प्रदान करेगी, जिसमें आर्थिक संकट से लेकर लोहे के बंद न होने के विचार तक शामिल हैं। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि चिंता से ग्रस्त लोग लगातार सिरदर्द, ऊर्जा की हानि, नींद की गड़बड़ी और अन्य अप्रिय लक्षणों की शिकायत करते हैं, क्योंकि तनाव की स्थिति में शरीर पूरी तरह से आराम नहीं कर पाता है और ठीक नहीं हो पाता है।
5. भय और भय से मुक्ति. जुनूनी भय और भय, साथ ही बढ़ी हुई चिंता, निरंतर तनाव का एक स्रोत है और तंत्रिका तंत्र और मनोदैहिक बीमारियों की घटना के लिए "ट्रिगर" बन सकता है।
6. सुखद लोगों के साथ नियमित संचार। दोस्तों और प्रियजनों के साथ संचार किसी व्यक्ति के स्वास्थ्य को पहली नज़र में लगने से कहीं अधिक प्रभावित करता है। किसी सुखद व्यक्ति के साथ कुछ मिनट की बातचीत भी इससे छुटकारा पाने में मदद कर सकती है खराब मूड, थकान से निपटें और यहां तक ​​कि सिरदर्द भी कम करें। और इसका कारण सकारात्मक प्रभावभलाई पर प्रियजनों के साथ संचार का अर्थ यह है कि शरीर खुशी और खुशी के हार्मोन का उत्पादन करके संपर्क या प्रियजनों पर प्रतिक्रिया करता है।
7. रोजाना ताजी हवा में टहलें। ताजी हवा और धूप अवसाद, उदासीनता और थकान का सबसे अच्छा इलाज है। ताजी हवा में, शरीर की सभी प्रणालियाँ घर के अंदर की तुलना में अधिक तीव्रता से काम करती हैं, और सभी कोशिकाएँ ऑक्सीजन से संतृप्त होती हैं, इसलिए दैनिक सैर हमेशा शरीर को अच्छे आकार में रखने में मदद करेगी।
8. समय पर इलाज. प्रारंभिक अवस्था में अधिकांश बीमारियाँ शरीर को गंभीर नुकसान नहीं पहुंचाती हैं और उनका तुरंत इलाज किया जा सकता है। लेकिन "उन्नत" बीमारियाँ जो पुरानी अवस्था में प्रवेश कर चुकी हैं, एक साथ कई शरीर प्रणालियों के कामकाज को बाधित करती हैं और इलाज में अधिक समय लेती हैं। बीमारियों का समय पर इलाज जटिलताओं को रोकने और बीमारी के पुरानी अवस्था में संक्रमण को रोकने का सबसे अच्छा तरीका है, इसलिए बीमारी के पहले लक्षणों पर डॉक्टर से परामर्श करना चाहिए। सबसे अच्छा तरीकालंबे समय तक अच्छा स्वास्थ्य बनाए रखें.
9. डॉक्टरों ने इस तथ्य पर ध्यान दिया कि आशावादी लोग कई सदियों पहले निराशावादियों की तुलना में तेजी से बीमारियों का सामना करते हैं, इसलिए मध्य युग के चिकित्सकों ने भी अपने रोगियों को स्वस्थ होने की सलाह दी और विश्वास किया कि बीमारी जल्द ही दूर हो जाएगी। आधुनिक मनोवैज्ञानिक आश्वस्त हैं कि आशावादी न केवल तेजी से ठीक हो जाते हैं, बल्कि कम बीमार भी पड़ते हैं, क्योंकि उनकी जीवनशैली में चिंता और निरंतर तनाव के लिए कोई जगह नहीं है।
10. सामान्य आत्म-सम्मान और आत्म-प्रेम। और खुद से प्यार करने और स्वीकार करने की क्षमता अच्छे शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य की मुख्य गारंटी है। यह कम आत्म-सम्मान और आत्म-स्वीकृति है जो बढ़ती चिंता, संदेह, तनाव, अर्थहीन चिंताओं और स्वास्थ्य के प्रति उपेक्षा का कारण है। आत्मविश्वास की कमी अक्सर हानिकारक व्यसनों और जीवन के प्रति निराशावादी दृष्टिकोण के गठन का मूल कारण है, इसलिए एक स्वस्थ जीवन शैली और कम आत्मसम्मान असंगत अवधारणाएं हैं।

स्वस्थ जीवनशैली के उपरोक्त 10 नियम काफी सरल हैं और अगर चाहें तो हर कोई इनका पालन कर सकता है। बेशक, स्वस्थ रहने के लिए, कई लोगों को खुद पर महत्वपूर्ण काम करने की ज़रूरत है - मनोवैज्ञानिक समस्याओं और विकारों से छुटकारा पाएं, दोस्त खोजें, हार मान लें बुरी आदतेंआदि। हालाँकि, हर किसी को एक स्वस्थ जीवन शैली जीने की ज़रूरत है, क्योंकि एक स्वस्थ व्यक्ति के पास जीवन का आनंद लेने और अपने सपनों और इच्छाओं को साकार करने की कई अधिक संभावनाएँ और अवसर होते हैं।

हाल के वर्षों में, स्वस्थ जीवन शैली - शौकिया खेल, नृत्य और उचित पोषण के मुद्दों में रुचि में वृद्धि देखी जा सकती है। संभावित कर्मचारियों के लिए प्रतिस्पर्धात्मक लाभ के रूप में, नियोक्ता फिटनेस क्लबों की सदस्यता प्रदान करते हैं, जिनकी संख्या तेजी से बढ़ रही है। पोषण, वजन घटाने आदि पर सलाह देने वाले अधिक से अधिक कार्यक्रम टीवी स्क्रीन और लोकप्रिय प्रकाशनों के पन्नों पर दिखाई देते हैं। सामाजिक नेटवर्क मेंइन मुद्दों के प्रति समर्पित समुदाय बढ़ रहे हैं। यहां तक ​​कि संघीय नीति स्तर पर भी, स्वस्थ जीवन शैली की आदतें विकसित करने के उद्देश्य से कार्यक्रम लागू किए जा रहे हैं (उदाहरण के लिए, राष्ट्रपति कार्यक्रम "स्वस्थ रूस", रोस्मोलोडेज़ परियोजना "रन फॉर मी")।

आज एक स्वस्थ जीवन शैली फैशन के प्रति इतनी श्रद्धांजलि नहीं है, बल्कि हमारे समाज के विकास का एक स्वाभाविक परिणाम है। यह मुख्य रूप से मानस और शरीर पर उच्च तनाव भार के कारण होता है, विशेषकर में बड़े शहर. किसी की शारीरिक भलाई की देखभाल की चरम लोकप्रियता अब प्रगतिशील और सफल युवाओं के समुदाय में है जो इसे वहन कर सकते हैं। उनमें से कई उद्यमी और शीर्ष प्रबंधक हैं, ऐसे लोग जो अपनी ज़रूरत की चीज़ें पाने के लिए पर्यावरण के विरुद्ध जाने के आदी हैं। वे अपने करियर और वित्तीय विकास, अपने नागरिक और सामाजिक रुझानों में सचेत रणनीतियों का पालन करते हैं।

स्वस्थ जीवन शैली वास्तव में पर्यावरण के विरुद्ध एक आंदोलन है। यदि आप खाद्य उद्योग, पारिस्थितिकी और जीवनशैली में रुझानों को देखें, तो हम कह सकते हैं कि, चिकित्सा के विकास के समानांतर, हम प्राकृतिक स्वास्थ्य को बनाए रखने की दिशा में आगे बढ़ रहे हैं। उदाहरण के लिए, विकासवादी प्रक्रियाओं के दृष्टिकोण से, सामाजिक वातावरण में एक कठोर परिवर्तन हुआ, जिसके लिए जैविक आवश्यकताओं को अभी तक "अनुकूलित" होने का समय नहीं मिला था। पिछले 100 वर्षों में ही यूरोपीय समाज में भोजन की कमी की समस्या व्यावहारिक रूप से गायब हो गई है। साथ ही, मानव खाने का व्यवहार पुराने कार्यक्रमों के अनुसार "काम" करना जारी रखता है और खाद्य संसाधनों की अत्यधिक खपत और भंडारण की ओर ले जाता है। एक स्वस्थ जीवनशैली को इस पर काबू पाने के लिए डिज़ाइन किया गया है, ताकि प्रगति के कारण व्यक्ति जो खो देता है उसे वापस लौटाया जा सके। बेशक, इसके लिए दृढ़ता, आत्मविश्वास और भौतिक संसाधनों की आवश्यकता होती है।

संयुक्त राज्य अमेरिका और यूरोप में, वैज्ञानिक लोगों की शारीरिक गतिविधि की मात्रा और गुणवत्ता पर वास्तुशिल्प शहरी वातावरण के प्रभाव का अध्ययन कर रहे हैं। उदाहरण के लिए, घर के नजदीक बड़े राजमार्गों का स्थान बच्चों की आउटडोर गेम खेलने और स्वतंत्र सैर करने की क्षमता को बहुत सीमित कर देता है। भले ही घर में एक सुंदर आंगन हो, लेकिन वह गैर-पैदल चलने वाले क्षेत्र से घिरा हो, माता-पिता उस बच्चे के बारे में शांत नहीं रह सकते जो, उदाहरण के लिए, साइकिल चलाना चाहता है। महानगर में हरे-भरे क्षेत्रों की कमी वयस्कों के लिए आवाजाही को सीमित करने वाला एक महत्वपूर्ण कारक बन सकती है: भले ही कोई चाहे और हर दिन दौड़ सकता है या बस चल सकता है, निकास गैसों से संतृप्त हवा के साथ व्यस्त सड़कों के पास ऐसी शारीरिक गतिविधि के लाभ बहुत संदिग्ध हैं। किसी स्टोर, क्लिनिक या परिवहन तक पैदल चलने में प्रतिदिन कितना समय खर्च होता है, यह न केवल शहरी वातावरण को व्यवस्थित करने की सुविधा का सवाल है, बल्कि अंततः स्वास्थ्य की स्थिति का भी सवाल है।

येल विश्वविद्यालय के वैज्ञानिकों का कहना है कि ऐसा केवल वृहद पर्यावरण में बदलाव के कारण नहीं था, बल्कि शारीरिक गतिविधि को बनाए रखना बहुत आसान हुआ करता था। आजकल, ऊर्जा-बचत करने वाले उपकरण सर्वव्यापी हैं, और हम इतनी मात्रा में ऊर्जा बचत के बारे में बात कर रहे हैं, जो पहली नज़र में महत्वहीन लगती है या बिल्कुल भी ध्यान नहीं दिया जाता है। तो, लगभग 50 साल पहले, सभी पाठ टाइपराइटर पर टाइप किए जाते थे, अब वे कंप्यूटर कीबोर्ड पर टाइप किए जाते हैं, और निर्माता आसान बटन दबाने के साथ यथासंभव "सॉफ्ट" कीबोर्ड विकसित करने के लिए प्रतिस्पर्धा करते हैं। ऐसा प्रतीत होता है कि कीबोर्ड बटन दबाते समय खपत होने वाली कैलोरी की ऊर्जा खपत न्यूनतम है। लेकिन आइए यहां गैराज के दरवाज़ों का स्वत: खुलना, इलेक्ट्रिक टूथब्रश, कार की खिड़कियों का स्वत: खुलना, किसी भी घरेलू उपकरण के लिए रिमोट कंट्रोल, स्मार्ट होम सिस्टम जो सभी घरेलू प्रक्रियाओं को स्वचालित रूप से नियंत्रित करते हैं, इंटरनेट पर सामान ऑर्डर करना आदि जोड़ते हैं। - और हम एक स्वस्थ व्यक्ति के मानक की तुलना में जलायी जाने वाली कैलोरी की भारी कमी के साथ समाप्त हो जाते हैं। कोई भी तकनीकी प्रगति को रद्द या निंदा नहीं करेगा, हमें बस यह ध्यान रखना होगा कि पर्यावरण बहुत बदल गया है, और इसके बाद, न केवल मोटर गतिविधि बदलनी चाहिए, बल्कि एक व्यक्ति की चेतना, उसके सोचने का तरीका और आदतें भी बदलनी चाहिए।

स्वस्थ जीवनशैली कौशल से हमारा क्या तात्पर्य है? यह उन परिस्थितियों से परे जाने की क्षमता है जिनमें जीवन एक व्यक्ति को अपने शरीर के लिए सर्वश्रेष्ठ चुनने के लिए डालता है। यह आपके और आपके परिवार के लिए स्वस्थ, गुणवत्तापूर्ण भोजन ढूंढने, उचित समय पर उन्हें तैयार करने और खाने के तरीके ढूंढने और पर्याप्त पानी पीने की क्षमता है। यह आपकी नींद और आराम, शारीरिक गतिविधि के मानक को प्राप्त करने की एक सचेत इच्छा है। यह प्रशिक्षण और मानसिक प्रथाओं (ध्यान, मनोचिकित्सा) के माध्यम से आपकी ऊर्जा क्षमताओं का विस्तार कर रहा है। ऐसा करने के लिए आपके पास किसी अलौकिक शक्ति का होना आवश्यक नहीं है। उदाहरण के लिए, हर कोई अपनी बुरी आदतें छोड़ सकता है, चीनी और भोजन की बर्बादी छोड़ सकता है, और अधिक बार प्रकृति में जा सकता है। हालाँकि, जीवन के लिए कौशल को मजबूत करने और उन्हें चरम सहित विभिन्न परिस्थितियों में स्थानांतरित करने के लिए, आपको अपनी चेतना को बदलने की आवश्यकता है।

लोगों को व्यवहार और सोच के विशेष तरीके सीखने की ज़रूरत है जिसका उद्देश्य नकारात्मक परिस्थितियों की भरपाई करना और उनका प्रतिकार करना है।

मूलतः, दो बड़ी चुनौतियाँ हैं:

का गठन आधुनिक आदमीयह समझना कि विशेष रूप से संगठित आंदोलन और पोषण अब कोई सनक या विलासिता नहीं है, बल्कि स्वास्थ्य बनाए रखने के लिए एक आवश्यक शर्त है;
ऐसे उपकरणों का विकास जो इस नए ज्ञान को जीवन में व्यावहारिक कार्यान्वयन के स्तर पर यथासंभव दर्द रहित और प्रभावी ढंग से लाना संभव बना सके।
और यदि पहला कार्य - शैक्षिक - मीडिया के माध्यम से, अन्य बातों के अलावा, चिकित्सा और खेल संगठनों द्वारा कमोबेश सफलतापूर्वक हल किया जाता है, तो वे विशेष मनोवैज्ञानिक तकनीकों के बिना दूसरे का सामना नहीं कर सकते।

वर्तमान में, किसी व्यक्ति को इष्टतम शारीरिक स्थिति प्राप्त करने में मदद करने के उद्देश्य से सेवाएँ रूस में लोकप्रिय हैं। हालाँकि, जो विशेषज्ञ अपने क्षेत्र में काफी कुशलता से काम करते हैं (फिटनेस प्रशिक्षक, पोषण विशेषज्ञ, मनोवैज्ञानिक, कॉस्मेटोलॉजिस्ट, डॉक्टर, आदि) अक्सर किसी व्यक्ति के बारे में ज्ञान के संबंधित क्षेत्रों में अज्ञानता के कारण ग्राहकों को प्रबंधित करने की प्रक्रिया में कठिनाइयों का अनुभव करते हैं। उदाहरण के लिए, पोषण विशेषज्ञों के पास किसी व्यक्ति में उत्पन्न होने वाली बाधाओं को दूर करने के लिए मनोवैज्ञानिक ज्ञान की कमी है, साथ ही स्वस्थ शरीर बनाने के लिए शारीरिक व्यायाम की संभावनाओं को समझने की भी कमी है, और फिटनेस प्रशिक्षकों और पोषण विशेषज्ञों को ग्राहकों को प्रेरित करने और पोषण को ठीक करने की तकनीकों की जानकारी नहीं है। और एक विशिष्ट ग्राहक के लिए आंदोलन प्रणाली, और मनोवैज्ञानिकों को अक्सर मनोवैज्ञानिक परिवर्तनों आदि से जुड़े जैविक कारकों के बारे में ज्ञान की कमी होती है।

आइए इसे स्पष्ट करने के लिए हम अपने अभ्यास से उत्कृष्ट उदाहरण दें। हमारे पास ऐसे लोग आते हैं जिन्होंने अनगिनत बार वजन कम करने की कोशिश की है - अकेले या चिकित्सकीय देखरेख में। इनमें से कुछ प्रयास अस्थायी रूप से सफल होते हैं, इसके बाद एक चक्र में टूटना, वजन बढ़ना आदि होता है। ऐसे ग्राहकों को आमतौर पर तर्कसंगत पोषण के सिद्धांतों के ज्ञान के साथ कोई समस्या नहीं होती है, लेकिन उन्हें आत्म-नियमन और नकारात्मक अनुभवों से निपटने की क्षमता में बड़ी कठिनाइयां होती हैं, जिसके लिए वे भोजन का उपयोग करने के आदी हैं। कुछ में अधिक वजनद्वितीयक लाभों को "रखें", जिनके साथ, निश्चित रूप से, पोषण विशेषज्ञ काम नहीं करते हैं।

ग्राहकों की एक अन्य श्रेणी वे लोग हैं जो अपने वातावरण की लचीलेपन के कारण स्वस्थ जीवन शैली में परिवर्तन करने में कठिनाइयों का अनुभव करते हैं। उन्हें अपनी जीवनशैली को व्यवस्थित करने और पर्यावरण से स्वतंत्रता बढ़ाने के लिए व्यक्तिगत रूप से उपयुक्त तरीकों को खोजने के लिए सिफारिशों की आवश्यकता है। किसी व्यक्ति की प्रेरणा और व्यवहार की विशिष्टताओं को समझने की क्षमता के बिना, एक विशेषज्ञ, चाहे वह डॉक्टर हो या प्रशिक्षक, बहुत सारी "मैं नहीं कर सकता", "यह मुश्किल है" का सामना करता है, ग्राहक को आलसी व्यक्ति करार देता है, और वह छोड़ देता है।

इसका एक नकारात्मक पक्ष भी है - जो ग्राहक डॉक्टरों की मदद से अपने आहार में सुधार करने के लिए बेताब हैं, वे एक मनोवैज्ञानिक के पास जाते हैं, और निर्णय लेते हैं कि "यह सब दिमाग में है।" लक्ष्यों को स्पष्ट करने और प्रेरणा बढ़ाने पर मनोवैज्ञानिक कार्य फल देता है; एक व्यक्ति "सही ढंग से" खाना शुरू कर देता है, और अचानक स्वर में गिरावट की शिकायत करता है। एक मनोवैज्ञानिक, आदत से बाहर, अपनी क्षमता के भीतर परिकल्पना बनाता है व्यावसायिक प्रशिक्षणऔर उदाहरण के लिए, ग्राहक के तनाव प्रतिरोध के साथ काम करता है। साथ ही, वह नहीं जानता कि आहार की प्रोटीन-कार्बोहाइड्रेट-वसा संरचना में परिवर्तन से स्वर और भावनात्मक स्थिरता में उतार-चढ़ाव होता है। इस मामले में, यह आहार को संतुलित करने के लिए पर्याप्त होगा, और समस्या कम लागत (समय और धन दोनों) पर हल हो जाएगी।

दुर्भाग्य से, इन समस्याओं को सामूहिक रूप से हल नहीं किया जा रहा है, क्योंकि वे आवश्यक चीजें पैदा करते हैं नकदी प्रवाहफिटनेस और वेलनेस उद्योग में। अब हम शैक्षिक सेवा बाजार में दो नई दिशाएँ पेश कर रहे हैं - "स्वस्थ जीवन शैली विशेषज्ञ" और "फिटनेस मनोवैज्ञानिक"। ये विशेषज्ञ ग्राहकों को पोषण और व्यायाम से लेकर मनोवैज्ञानिक मुद्दों तक स्वस्थ जीवन शैली के मुद्दों की पूरी श्रृंखला पर सलाह दे सकते हैं जो उन्हें सर्वश्रेष्ठ दिखने और महसूस करने से रोकते हैं। चूँकि वे सीधे तौर पर कोई सामान और सेवाएँ नहीं बेचते हैं, इसलिए उनका मुख्य लक्ष्य प्रत्येक व्यक्ति के जीवन में उनकी जीवन स्थितियों के आधार पर सामंजस्य स्थापित करने के इष्टतम तरीके खोजना है। केवल ऐसा व्यवस्थित कार्य ही वास्तव में किसी व्यक्ति के जीवन को बदल सकता है, उसे गुणात्मक रूप से नए स्तर पर ले जा सकता है।

विशेषज्ञों के बहु-विषयक प्रशिक्षण के उद्देश्य से, जिनके पास व्यावहारिक मनोवैज्ञानिक शिक्षा है, उन्हें पोषण और गति, फिटनेस और आहार विज्ञान के शरीर विज्ञान के क्षेत्र में भी ज्ञान होगा, कदम उठाए गए हैं। वैज्ञानिक बुनियादी बातों की प्रयोगशाला के कर्मचारी मनोवैज्ञानिक परामर्शप्रथम मॉस्को स्टेट मेडिकल यूनिवर्सिटी के पोषण विशेषज्ञों के सहयोग से FGNU PI RAO का नाम रखा गया। उन्हें। सेचेनोव और पेशेवर फिटनेस प्रशिक्षकों का विकास किया गया शैक्षिक कार्यक्रमपीआई राव के उन्नत प्रशिक्षण संकाय के लिए। तैयारी में शिक्षण सामग्रीरूसी और विदेशी लेखकों द्वारा आधुनिक वैज्ञानिक और व्यावहारिक अनुसंधान के परिणामों का उपयोग किया गया, साथ ही हार्वर्ड, येल और स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालयों (यूएसए) से सार्वजनिक स्वास्थ्य और मनोविज्ञान, जीव विज्ञान और पोषण के अर्थशास्त्र में शैक्षिक पाठ्यक्रमों को रूसी परिस्थितियों के अनुकूल बनाया गया।

कार्यक्रम का परीक्षण 2013 में न केवल संघीय राज्य वैज्ञानिक संस्थान पीआई आरएओ के उन्नत प्रशिक्षण पाठ्यक्रमों के ढांचे के भीतर किया गया था, बल्कि रोस्मोलोडेज़ की संघीय परियोजना "रन आफ्टर मी" (फिटनेस सत्र "सेलिगर-2013"), शैक्षिक प्रक्रिया में भी किया गया था। प्रथम मॉस्को मेडिकल यूनिवर्सिटी के नाम पर स्वस्थ जीवन शैली में प्रशिक्षण विशेषज्ञों का। उन्हें। सेचेनोव, एसोसिएशन ऑफ इंटरडिसिप्लिनरी मेडिसिन के अंतर्राष्ट्रीय कांग्रेस "मस्तिष्क की पारिस्थितिकी" में।

अक्सर, बहुत बार, कार्य दिवस के अंत में हम मरे हुए नींबू की तरह होते हैं। हम ताकत में कमी, सिरदर्द, ऊतकों और जोड़ों में दर्द की शिकायत करते हैं और आम तौर पर चिड़चिड़े और उदास रहते हैं। और ऐसा प्रतीत होता है कि हमारी बीमारियों का कोई कारण नहीं है, हालाँकि, कुल मिलाकर, हमने स्वयं ही सभी बीमारियाँ पैदा की हैं। हम स्वस्थ जीवन शैली के मनोविज्ञान के नियमों का उल्लंघन करते हैं।

आधुनिक जीवन, जीवन की अपनी अत्यधिक गति के साथ, पेशेवर गुणों पर भारी मांग के साथ, एक व्यक्ति से अधिकतम दक्षता, प्रतिस्पर्धात्मकता और निश्चित रूप से स्वास्थ्य की मांग करता है। मानव मनोविज्ञान में एक अवधारणा है: मनोविज्ञान पेशेवर स्वास्थ्यकिसी भी व्यावसायिक गतिविधि में स्वास्थ्य की मनोवैज्ञानिक स्थितियों, उसके विकास और संरक्षण के तरीकों और साधनों के बारे में एक विज्ञान है।

एक स्वस्थ व्यक्ति के लक्षण क्या हैं? उनमें से, तीन मुख्य को प्रतिष्ठित किया जा सकता है।

सबसे पहले, मानव प्रणालियों और अंगों की संरचनात्मक और कार्यात्मक सुरक्षा।

दूसरे, भौतिक और सामाजिक वातावरण के प्रति व्यक्तिगत अनुकूलनशीलता।

तीसरा, स्वस्थ जीवन शैली और मानव गतिविधि की संभावित शारीरिक और मनोवैज्ञानिक क्षमताओं का संरक्षण और विकास।

कई अध्ययन यह साबित करते हैं वास्तविक कारणरोग शरीर विज्ञान की विशिष्टताओं में नहीं, बल्कि निहित हैं मानव जीवन की भावनात्मक स्थितियाँ।प्राथमिक यह रोग दैनिक नकारात्मक भावनाओं की पृष्ठभूमि में होता है, जो आधुनिक पेशेवर को घेरता है।

इस तरह व्यावहारिक मनोविज्ञानआसपास के लोगों के नकारात्मक भावनात्मक हमलों, टीम में मनोवैज्ञानिक माइक्रॉक्लाइमेट की जटिलताओं, विकास का मुकाबला करने के नियमों और तकनीकों को सिखाना चाहिए सकारात्मक लक्षणचरित्र, संचार की सक्षम कला को बढ़ावा देना और किसी के मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य का आत्म-संरक्षण करना।

बेशक, बीमारी के कारण कुछ चरित्र लक्षण, चरित्र लक्षण हैं।

इसलिए जो लोग हर काम सावधानी से, उच्च गुणवत्ता के साथ करते हैं, सफलता के लिए प्रयास करते हैं, अपने काम में कट्टर होते हैं और इन सबके प्रति उच्च भावुकता रखते हैं, उनमें हृदय संबंधी बीमारियों, धमनी रोग में वृद्धि, हृदय ताल की गड़बड़ी और रेडिकुलिटिस के हमलों का खतरा सबसे अधिक होता है। ये टाइप ए लोग हैं.

लेकिन प्रकार "बी" में नियमितता, गतिविधि और प्रदर्शन के निम्न स्तर, संचार में भावनात्मकता की कमी, पेशेवर विकास के प्रति अनिच्छा और लक्ष्यों की कमी होती है। कम आत्म सम्मान। यह सब काम पर दिनचर्या की ओर ले जाता है, और, तदनुसार, चयापचय संबंधी रोग, मस्कुलोस्केलेटल प्रणाली के रोग और जठरांत्र संबंधी रोग।

टाइप "सी" लोग, जो हर चीज में हीन होते हैं, उदासी, बहुत मजबूत भावनात्मकता और यहां तक ​​​​कि इसे दबाने की इच्छा रखते हैं, इसे अपने अंदर ले जाने की इच्छा रखते हैं, ऐसे लोगों को कैंसर हो सकता है।

इन सामान्यीकरणों के आधार पर, सकारात्मक चरित्र लक्षणों का स्वैच्छिक विकास रोगों की रोकथाम है। और यदि आपने इन बीमारियों को प्राप्त कर लिया है, तो आपके सिर में आवश्यक कनेक्शन विकसित करने के लिए निर्देशों की दैनिक पुनरावृत्ति, और फिर जीवन के नियम, वसूली की ओर ले जाएंगे।

अमेरिकी मनोचिकित्सक लुईस हे की पुस्तक में इसका बहुत अच्छी तरह से वर्णन किया गया है। नवीनतम विश्वकोशस्वास्थ्य और खुशी"। कब कायह मेरी संदर्भ पुस्तक थी. और, मेरी राय में, जो लोग अब अपने स्वास्थ्य को बहाल करने की राह पर काफी कठिन समय बिता रहे हैं, उन्हें इस अद्भुत पुस्तक की ओर रुख करना चाहिए।

इसे पढ़ना आसान है, जब आप पहली बार इससे मिलते हैं तो यह गंभीर नहीं लगता, लेकिन मैंने इसे एक, दो बार पढ़ा और आप कई चीजों को अलग तरह से देखते हैं। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि यह आशावाद को बहाल करता है। इसके अलावा, सीखने में कभी देर नहीं होती। रूसी लोगों के पास एक बहुत ही चतुर कहावत है: "जब तक उपास्थि एक साथ विकसित न हो जाए तब तक सीखें।"

अपने विश्वकोश में, लुईस हे ने पाठकों के लिए कार्य निर्धारित किया है हर दिन एक खुशहाल और स्वस्थ जीवन बनाने के लिए सकारात्मक दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है. पता लगाओ क्या जीवन में असंतोष. असंतुष्ट अवस्था अपने आप में पहले से ही एक अस्वस्थ अवस्था है। स्वास्थ्य का स्तर और जीवन के प्रति सामान्य असंतोष इस पर निर्भर करता है:

- एक निश्चित संख्या में सामाजिक संपर्कों और मैत्रीपूर्ण संपर्कों की उपस्थिति। यह पता चला है कि करीबी, मनोवैज्ञानिक रूप से अनुकूल लोगों के साथ संवाद करने से सकारात्मक भावनाएं और आम तौर पर अच्छे रिश्ते आपको तनावपूर्ण स्थितियों से उबरने की अनुमति देते हैं।

यह देखा गया है कि, मिलनसार लोगों के विपरीत, अकेले लोग तनाव से निपटने के लिए अक्सर धूम्रपान और शराब पीने का सहारा लेते हैं, जिससे उनकी स्थिति खराब हो जाती है;

एक मजबूत परिवार और उनमें बच्चों की उपस्थिति;

एक दिलचस्प और प्रिय नौकरी जो नैतिक संतुष्टि लाती है। यह सिद्ध हो चुका है कि बेरोजगारी का स्वास्थ्य पर नकारात्मक प्रभाव पड़ता है, क्योंकि बेरोजगार लगातार तनावपूर्ण स्थिति में रहते हैं, जो विभिन्न बीमारियों को भड़काता है; और केवल बीमारियाँ ही नहीं - शराब की लत, यह भी कोई स्वस्थ अवस्था नहीं है।

एक विशेष व्यक्तित्व प्रकार, जिसकी विशेषता न केवल किसी की अपनी भौतिक भलाई के लिए काम करने की इच्छा है, बल्कि समाज के लिए उसकी गतिविधियों के महत्व और आवश्यकता का एहसास भी है;

व्यावसायिक गतिविधि में पर्याप्त लक्ष्यों, मूल्यों, संभावनाओं की उपलब्धता;

आशावाद, स्वयं पर विश्वास, अन्य लोगों के साथ संवाद करने की सफलता और भविष्य की संभावनाओं में।

यह सर्वविदित है कि शारीरिक स्वास्थ्य बनाए रखने के लिए शारीरिक व्यायाम का एक सेट करना आवश्यक है। शिक्षाविद् एन.एम. के अनुसार अमोसोव के अनुसार, एक व्यक्ति को प्रतिदिन कम से कम 1000 मूवमेंट करने चाहिए, ये अलग-अलग व्यायाम हो सकते हैं। उदाहरण के लिए, सामान्य स्वास्थ्य, या हृदय प्रणाली के स्वास्थ्य को बनाए रखने पर जोर देने के साथ, या मस्कुलोस्केलेटल प्रणाली को रोकने पर।

समय के साथ, आप स्वयं विभिन्न कार्यों के लिए एक कॉम्प्लेक्स विकसित कर लेंगे, और यह सही होगा। यह सब धीरे-धीरे, व्यवस्थित ढंग से करना जरूरी है। और वैसे, शारीरिक व्यायाम एक अच्छा मूड और जीवन से संतुष्टि बनाने में मदद करेगा।

इसी तरह विकास के लिए और सकारात्मक चरित्र लक्षण बनाए रखनाजो स्वास्थ्य मनोविज्ञान के निर्माण में योगदान देता है, उसमें महारत हासिल करना महत्वपूर्ण है मनोतकनीकी अभ्यास. उनमें से कुछ यहां हैं:

« दयालु मुस्कान" प्रत्येक दिन की शुरुआत सकारात्मक मानसिकता के साथ करें। कल्पना करें कि आप गर्मी, प्रकाश, अच्छाई बिखेर रहे हैं। अपने आप को एक "आंतरिक मुस्कान" के साथ मुस्कुराएं, "अपने प्रियजन" को, अपने प्रियजनों को सुप्रभात की शुभकामनाएं दें। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप कितने व्यस्त हैं, दिन भर उसी दयालु, ईमानदार, मैत्रीपूर्ण मुस्कान के साथ दूसरों का स्वागत करने का प्रयास करें, क्योंकि केवल सकारात्मक भावनाएं ही आपसे निकलती हैं, दूसरों की नकारात्मक भावनाओं से खुद को "संक्रमित" न होने दें। पूरे कार्य दिवस के दौरान इस स्थिति को बनाए रखें और शाम को विश्लेषण करें कि आपने कैसा महसूस किया। आपके स्वास्थ्य में नाटकीय रूप से सुधार होगा।

"मैं तुम्हें देख कर खुश हूँ" किसी भी व्यक्ति से मिलते समय, यहां तक ​​कि किसी ऐसे व्यक्ति से भी जिसे आप बिल्कुल नहीं जानते हों, आपका पहला वाक्यांश यह होना चाहिए: "मुझे आपको देखकर खुशी हुई!" इसे अपने दिल से कहें या सोचें और उसके बाद ही बातचीत शुरू करें। यदि बातचीत के दौरान आप चिढ़ या गुस्सा महसूस करते हैं, तो हर 2-3 मिनट में मानसिक रूप से या ज़ोर से कहें: "मुझे आपको देखकर खुशी हुई!"

« अच्छा वार्तालाप" यदि वह मुद्दा जो आपके लिए अप्रिय भावनाओं का कारण बनता है, बहुत महत्वपूर्ण नहीं है, तो उस व्यक्ति के साथ संचार को यथासंभव सुखद बनाने का प्रयास करें। चाहे आपका वार्ताकार सही हो या गलत (अब इससे कोई फर्क नहीं पड़ता), प्रयास करें। ताकि यह व्यक्ति अच्छा, शांत महसूस करे और आपसे दोबारा मिलने और संवाद करने की इच्छा रखे।

"चिंतक"" आपके साथ जो कुछ भी घटित होता है, उसे एक पूर्वी ऋषि की तरह चिंतनपूर्वक व्यवहार करना सीखें, अर्थात, अपने आस-पास के लोगों के शब्दों या कार्यों पर प्रतिक्रिया करने से पहले, अपने आप से पूछें: “मेरे स्थान पर एक शांत, अनुभवी, बुद्धिमान व्यक्ति क्या करेगा? वह क्या कहेगा या क्या करेगा? इसलिए, अपने आप को वास्तविकता की दार्शनिक धारणा में ढालें, कुछ मिनटों के लिए समस्या के बारे में चिंतन करें और उसके बाद ही निर्णय लें और कार्य करें।
इन मनो-तकनीकी अभ्यासों को व्यवस्थित रूप से, अधिमानतः दैनिक रूप से किया जाना चाहिए, और फिर सकारात्मक परिणाम आने में ज्यादा समय नहीं लगेगा, और आप एक सकारात्मक मूड पाएंगे और लोगों के साथ सहयोग के नए अवसर खोलेंगे। //www.zdravclub.ru