एनएस लेसकोव के कार्यों में रूसी राष्ट्रीय चरित्र की छवि

परिचय

"यह था विशेष व्यक्तिऔर विशेष लेखक

ए. ए. वोलिन्स्की

रूसी राष्ट्रीय चरित्र की समस्या 60 के दशक के साहित्य के लिए मुख्य लोगों में से एक बन गई - XIX सदी के 80 के दशक, विभिन्न क्रांतिकारियों और बाद में लोकलुभावन लोगों की गतिविधियों से निकटता से जुड़े। लेखक एन.एस. ने भी उस पर ध्यान दिया। लेस्कोव.

लेस्कोव दूसरे के उन लेखकों के थे XIX . का आधासदियों, जो एक स्पष्ट प्रगतिशील विश्वदृष्टि के बिना, एक प्रकार का सहज लोकतंत्र था, लोगों की ताकतों में विश्वास करता था।

लेसकोव के काम की अवधि को रूसी जीवन में सकारात्मक आदर्शों को खोजने और व्यक्ति के सभी प्रकार के दमन का विरोध करने की लेखक की इच्छा की विशेषता है।

एन.एस. लेसकोव ने लिखा: "लेखक के आवाज प्रशिक्षण में उसके नायक की भाषा और आवाज में महारत हासिल करने की क्षमता होती है, न कि अल्टो से बास तक भटकने की। अपने आप में, मैंने इस क्षमता को विकसित करने की कोशिश की और ऐसा लगता है कि मेरे पुजारी आध्यात्मिक तरीके से बोलते हैं, शून्यवादी तरीके से शून्यवादी, किसान तरीके से किसान, तामझाम के साथ शुरुआत करते हैं, आदि। अपने आप से, मैं बोलता हूं विशुद्ध साहित्यिक भाषण में प्राचीन परियों की कहानियों और चर्च के लोगों की भाषा। अब आप मुझे हर लेख में केवल पहचानते हैं, भले ही मैंने इसे सब्सक्राइब न किया हो। इससे मुझे खुशी मिलती है। वे कहते हैं कि मुझे पढ़ना मजेदार है। ऐसा इसलिए है क्योंकि हम सभी: मेरे नायक और मैं, दोनों की अपनी आवाज है ... ”साहित्य के शिक्षकों के लिए एक वैज्ञानिक और पद्धतिगत समाचार पत्र। नंबर 14. 16 जुलाई - 31, 2007 43 से।

परिश्रम, उच्च ईमानदारी, अरुचि - ये ऐसे गुण हैं जो लेसकोव के कई नायकों को अलग करते हैं। 19वीं सदी के 60 और 70 के दशक के मोड़ पर लेखक का यथार्थवाद रोमांस पर सीमा: उसका कला की दुनियासनकी, मूल, वास्तविक परोपकार रखने वाले, अच्छाई के लिए, निस्वार्थ भाव से अच्छा करने वाले, द्वारा बसे हुए। लेसकोव लोगों की आध्यात्मिक शक्ति में गहराई से विश्वास करते हैं और इसमें रूस के उद्धार को देखते हैं।

मेरे निबंध का विषय: "एन.एस. लेसकोव के कार्यों में रूसी राष्ट्रीय चरित्र की छवि।"

निबंध के विषय की पसंद में काम के उद्देश्य का पता लगाया जा सकता है: एन.एस. लेसकोव के कार्यों में रूसी राष्ट्रीय चरित्र की छवि पर विचार करने के लिए।

मैंने खुद को निम्नलिखित कार्य निर्धारित किए हैं:

1. एन.एस. लेसकोव के कार्यों में रूसी लोगों के चरित्र का अध्ययन करना।

2. लेस्कोव की भाषा सीखें।

एन.एस. लेसकोव ने 1860 से 1895 तक 35 वर्षों तक साहित्य में काम किया। हम उनके कई कार्यों में एक रूसी व्यक्ति के चरित्र के सार की व्याख्या पाते हैं। 70 के दशक - 80 के दशक के मध्य में लेसकोव के काम की अवधि को रूसी जीवन में सकारात्मक आदर्शों को खोजने और व्यक्ति के सभी प्रकार के दमन का विरोध करने की लेखक की इच्छा की विशेषता है। लेस्कोव ने रूसी लोगों में अच्छे और उज्ज्वल पक्ष देखे। और यह बिल्कुल सही की तलाश करने जैसा है अद्भुत लोगएफ एम दोस्तोवस्की और एल एन टॉल्स्टॉय। लेकिन, अपने "धर्मी लोगों" का निर्माण करते हुए, लेसकोव उन्हें सीधे जीवन से ले जाता है, उन्हें पहले से स्वीकृत शिक्षण के किसी भी विचार से संपन्न नहीं करता है; वे केवल नैतिक रूप से शुद्ध हैं, उन्हें नैतिक आत्म-सुधार की आवश्यकता नहीं है। उनके "धर्मी" कठिन जीवन परीक्षणों से गुजरते हैं, बहुत सारी विपत्तियों और दुखों को सहते हैं। और अगर विरोध सक्रिय रूप से व्यक्त नहीं किया जाता है, तो भी उनका बहुत कड़वा भाग्य विरोध है।

"धर्मी", सार्वजनिक मूल्यांकन के अनुसार, - " छोटा आदमी”, जिसकी पूरी संपत्ति अक्सर एक छोटे कंधे की थैली में होती है, लेकिन आध्यात्मिक रूप से, पाठक के मन में, वह एक महान महाकाव्य के रूप में विकसित होता है। द एनचांटेड वांडरर में नायक इवान फ्लागिन ऐसा है, जो इल्या मुरमेट्स की याद दिलाता है। उनके जीवन का निष्कर्ष यह था: एक रूसी व्यक्ति सब कुछ संभाल सकता है।

"धर्मी" के विषय पर सबसे महत्वपूर्ण काम है "द टेल ऑफ़ द तुला ओब्लिक लेफ्टी एंड स्टील पिस्सू". "धर्मी" लोगों के लिए आकर्षण लाते हैं, लेकिन वे स्वयं मुग्ध होकर कार्य करते हैं। उन्हें दूसरा जीवन दो, वे इसे भी पारित कर देंगे। लेफ्टी की कहानी इस मूल भाव को विकसित करती है।

लेसकोव विभिन्न शैलियों के कार्यों की एक बड़ी संख्या के लेखक हैं, एक दिलचस्प प्रचारक जिनके लेखों ने आज तक अपनी प्रासंगिकता नहीं खोई है, एक उत्कृष्ट स्टाइलिस्ट और रूसी भाषण की विभिन्न परतों का एक नायाब पारखी, एक मनोवैज्ञानिक जो रहस्यों में प्रवेश करता है रूसी राष्ट्रीय चरित्र और जीवन देशों में राष्ट्रीय और ऐतिहासिक नींव की भूमिका को दिखाया, लेखक, एम। गोर्की की उपयुक्त अभिव्यक्ति के अनुसार "सभी रूस को छेदा" गोर्की एम। पूर्ण। सोबर। ऑप। वी. 21. एम., 1974. पी. 299

मैंने बहुत सारे दिलचस्प साहित्य पढ़े, जिससे मुझे लेसकोव के व्यक्तित्व, चरित्र और विश्वदृष्टि को बेहतर ढंग से समझने में मदद मिली। जिन पुस्तकों ने मेरे काम में एक महान योगदान दिया, वे थे: वी। आई। कुलेशोव द्वारा "द हिस्ट्री ऑफ रशियन लिटरेचर ऑफ द 19वीं सेंचुरी" और एंड्री लेस्कोव द्वारा दो खंडों में "द लाइफ ऑफ निकोलाई लेस्कोव" - अपने पिता के बारे में एक बेटे की किताब। ये किताबें मेरे काम का आधार बन गईं, क्योंकि उन्होंने मुझे लेसकोव के जीवन और उन लोगों के जीवन का अध्ययन करने में मदद की, जिन्होंने उन्हें छोटे से छोटे विवरण में सटीकता के साथ घेर लिया।

पालने से लेकर लेखन तक। रचनात्मक पथ की शुरुआत।

निकोलाई सेमेनोविच लेसकोव का जन्म 4 फरवरी (पुरानी शैली), 1831 को हुआ था। ओरिओल प्रांत के गोरोखोव गांव में, एक छोटे न्यायिक अधिकारी के परिवार में, पादरी के मूल निवासी और उनकी मृत्यु से पहले ही व्यक्तिगत बड़प्पन पर दस्तावेज प्राप्त हुए। लेस्कोव के पिता, शिमोन दिमित्रिच, ओरेल क्रिमिनल चैंबर के एक मूल्यांकनकर्ता थे। लेस्कोव के अनुसार, वह धार्मिकता, "अद्भुत दिमाग", ईमानदारी और "दृढ़ता की दृढ़ता से प्रतिष्ठित थे, जिसके कारण उन्होंने अपने लिए बहुत सारे दुश्मन बनाए।" एक पुजारी के बेटे, शिमोन दिमित्रिच ने अपनी सेवा के माध्यम से बड़प्पन हासिल किया। माँ, मारिया पेत्रोव्ना (नी अल्फेरीवा) मास्को व्यापारी वर्ग में पारिवारिक संबंध वाली एक वंशानुगत ओर्योल रईस थी। लेस्कोव का बचपन ओरेल में और उनके पिता की संपत्ति पैनिन, ओर्योल प्रांत में गुजरा। सर्फ़ों के साथ घनिष्ठ परिचित, किसान बच्चों के साथ संचार ने भविष्य के लेखक को लोगों की विश्वदृष्टि की मौलिकता का खुलासा किया, इसलिए उच्च वर्गों के शिक्षित लोगों के मूल्यों और विचारों के विपरीत। मेरी दादी एलेक्जेंड्रा वासिलिवेना कोलोबोवा की बचपन की छापें और कहानियां, ओरेल और उसके निवासियों के बारे में लेसकोव के कई कार्यों में परिलक्षित होती थीं।

लेस्कोव के पहले बचपन के वर्ष ओरेल की तीसरी नोबल स्ट्रीट से जुड़े हुए हैं। पड़ोसी स्टेपी कैरिज पर खुलने वाली "शुरुआती पेंटिंग" "सैनिकों की ड्रिल और स्टिक फाइट" थीं: निकोलस I के समय में "मानवतावाद" को बाहर रखा गया था। लेस्कोव को एक अलग तरह के निरंकुशता का सामना करना पड़ा - गोरोखोवो गाँव में प्रत्यक्ष दासता, जहाँ उन्होंने एक बूढ़े अमीर आदमी स्ट्राखोव के घर में एक गरीब रिश्तेदार के रूप में कई साल बिताए, जिनसे एक युवा सुंदरता, लेसकोव की चाची की शादी हुई थी। लेखक ने गोरोहोव्स्की के "भयानक छापों" के लिए अपनी "कष्टदायी घबराहट" को जिम्मेदार ठहराया, जो 19 वीं शताब्दी (दूसरी छमाही) के रूसी साहित्य के स्काटोव एन.एन. इतिहास के लिए है। मास्को "ज्ञानोदय", 1991। 321 पी।

अपने बेटे के जीवन के आठवें वर्ष में, उसके पिता ने गोस्टोमल नदी पर पैनिन के खेत और दक्षिणी रूस की विस्तृत काली धरती के इस क्षेत्र को क्रेडिट पर खरीदा, जहां लेसकोव ने सूखे वर्षों के अकाल और एक किसान चिकन झोपड़ी की दैनिक गरीबी से मुलाकात की। , जहां उन्होंने लोक कथाओं और गुप्त सामंती कैथरीन की नियति, शादी की आवाज़ें और "पेत्रोव्का" के अनुष्ठान गीत सुने, उनकी असली मातृभूमि बन गई। पैनिनो ने लड़के में कलाकार को जगाया और उसे लोगों के मांस से मांस होने का एहसास दिलाया। "मैंने सेंट पीटर्सबर्ग कैबियों के साथ बात करके लोगों का अध्ययन नहीं किया," लेखक ने पहले साहित्यिक विवाद में से एक में कहा, "लेकिन मैं गोस्टोमेल चरागाह पर लोगों के बीच बड़ा हुआ, मेरे हाथ में एक कड़ाही के साथ, मैं सोया उसे एक गर्म चर्मपत्र कोट के नीचे रात की ओस की घास पर, हाँ, पानिन की भीड़ में धूल भरे व्यवहार के घेरे के पीछे ... मैं लोगों के साथ मेरा अपना व्यक्ति था, और मेरे पास कई गॉडफादर और दोस्त हैं ... मैं एक किसान और उससे बंधी छड़ के बीच खड़ा था ... ”स्काटोव एनएन 19 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य का इतिहास (दूसरी छमाही)। मास्को "ज्ञानोदय", 1991। 321 पी।

लेसकोव ने अपनी प्रारंभिक शिक्षा स्ट्रैखोव के धनी रिश्तेदारों के घर में प्राप्त की, जिन्होंने अपने बच्चों के लिए रूसी और विदेशी शिक्षकों को काम पर रखा था। 1841 से 1846 तक उन्होंने ओर्योल व्यायामशाला में अध्ययन किया, लेकिन पाठ्यक्रम पूरा नहीं किया, क्योंकि। स्वतंत्रता की प्यास और पुस्तक के प्रति आकर्षण ने व्यायामशाला में सामान्य शिक्षण को रोक दिया। 1847 में उन्होंने आपराधिक न्यायालय के ओरिओल चैंबर की सेवा में प्रवेश किया, और 1849 में उन्होंने कीव ट्रेजरी चैंबर में स्थानांतरित कर दिया। अपने चाचा एस.पी. अल्फेरयेव के साथ रहते हुए, कीव विश्वविद्यालय में मेडिसिन के प्रोफेसर, लेस्कोव ने खुद को युवा छात्रों और युवा वैज्ञानिकों के बीच पाया। भविष्य के लेखक के बौद्धिक और आध्यात्मिक हितों के विकास पर इस वातावरण का लाभकारी प्रभाव पड़ा। उन्होंने बहुत कुछ पढ़ा, विश्वविद्यालय में व्याख्यान में भाग लिया, यूक्रेनी और पोलिश भाषाओं में महारत हासिल की, यूक्रेनी और पोलिश साहित्य से निकटता से परिचित हुए।

सार्वजनिक सेवा ने लेसकोव पर बोझ डाला। वह स्वतंत्र महसूस नहीं करता था, अपनी गतिविधियों में समाज को कोई वास्तविक लाभ नहीं देखता था। और 1857 में। उन्होंने आर्थिक और वाणिज्यिक कंपनी में प्रवेश किया, जिसका नेतृत्व लेस्कोव की चाची के पति अंग्रेज अलेक्जेंडर याकोवलेविच ए। हां शकोट ने किया था। जैसा कि लेसकोव ने खुद याद किया, व्यावसायिक सेवा"निरंतर यात्रा की मांग की और कभी-कभी रखा ... सबसे दूरस्थ बैकवुड में।" उन्होंने "सबसे विविध दिशाओं में रूस की यात्रा की", "छापों की एक बड़ी बहुतायत और रोजमर्रा की जानकारी का भंडार" एकत्र किया।

जून 1860 से लेसकोव ने सेंट पीटर्सबर्ग अखबारों में सहयोग करना शुरू किया। "सेंट पीटर्सबर्ग वेडोमोस्टी", "मॉडर्न मेडिसिन", "इकोनॉमिक इंडेक्स" में लेसकोव ने आर्थिक और सामाजिक प्रकृति के अपने पहले लेख प्रकाशित किए।

1861 में लेसकोव सेंट पीटर्सबर्ग चले गए, और फिर मास्को चले गए, जहां वे रुस्काया रेच अखबार के कर्मचारी बन गए। उनके लेख बुक बुलेटिन, रूसी अमान्य, घरेलू नोट्स और वर्मा में भी दिखाई देते हैं। दिसंबर 1861 में, रुस्काया भाषण के संपादकों के साथ वैचारिक कारणों के बजाय व्यक्तिगत रूप से टूटने के बाद, लेसकोव सेंट पीटर्सबर्ग चले गए।

जनवरी 1862 से दो साल के लिए, लेसकोव बुर्जुआ-उदारवादी समाचार पत्र सेवरनाया पचेला का एक सक्रिय कर्मचारी था, जिसके संपादक 1860 से हैं। पी एस उसोव की अध्यक्षता में। संपादकीय बोर्ड में एक प्रमुख भूमिका क्रांतिकारी ए। बेनी द्वारा निभाई गई थी, जिसके साथ लेसकोव घनिष्ठ मित्र बन गए और जिनके बारे में उन्होंने बाद में निबंध द मिस्टीरियस मैन (1870) लिखा। लेस्कोव उत्तरी मधुमक्खी विभाग के प्रभारी थे आंतरिक जीवनऔर हमारे समय के सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों पर बात की। उन्होंने रूसी जीवन के विभिन्न क्षेत्रों, राज्य के बजट, ग्लासनोस्ट, सम्पदा के संबंध, महिलाओं की स्थिति, तरीकों के बारे में सुधारों के बारे में लिखा। आगामी विकाशरूस। खुद को एक भावुक नीतिशास्त्री के रूप में दिखाने के बाद, लेस्कोव ने चेर्नशेव्स्की द्वारा क्रांतिकारी-लोकतांत्रिक सोवरमेनिक और आई.एस. अक्साकोव द्वारा स्लावोफाइल डेन दोनों के साथ एक तर्क में प्रवेश किया। 1862 में, Leskov ने Vek artel पत्रिका में भाग लिया, जिसमें से G. Z. Eliseev को संपादक चुना गया। यहां उनका पहला फिक्शन काम छपा था - कहानी "बुझाने वाला व्यवसाय" ("सूखा") (1862)। लेस्कोव की कहानियां लोक जीवन से मूल निबंध हैं, जो सामान्य लोगों के विचारों और कार्यों को दर्शाती हैं जो एक सभ्य, शिक्षित पाठक के लिए अजीब, अप्राकृतिक लगते हैं। किसान आश्वस्त हैं कि विनाशकारी सूखा शराबी सेक्स्टन के दफन के कारण होता है; गाँव के पुजारी द्वारा इस अंधविश्वास का खंडन करने के सभी प्रयास व्यर्थ हैं। किसानों ने कब्र से सेक्स्टन की लाश खोदी, मृतक के शरीर से चर्बी का एक टुकड़ा काटा और उसमें से एक मोमबत्ती बनाई। उसके तुरंत बाद, लंबे समय से प्रतीक्षित भारी बारिश शुरू हुई (कहानी "द एक्सटिंग्विश्ड केस")। लुटेरों के बारे में कहानियों से भयभीत, एक आदमी जंगल के माध्यम से ड्राइव करता है और एक पथिक को मारता है जो पेड़ों के पीछे से बाहर आ गया है, उसे एक डाकू ("डाकू") के लिए समझ रहा है। लेखक की पहली कहानियों में ऐसी विशेषताएं हैं जो अधिक की विशेषता हैं देर से काम. बताई गई कहानियों को वास्तविक घटनाओं के रूप में प्रस्तुत किया जाता है; लेखक पात्रों का प्रत्यक्ष नैतिक मूल्यांकन नहीं करता है, यह अधिकार पाठकों पर छोड़ता है। उसके बाद, "रॉबर" और "इन द टारेंटास" (1862) "नॉर्दर्न बी", "द लाइफ ऑफ ए वूमन" (1863) में "लाइब्रेरी फॉर रीडिंग" और "स्टिंगी" (1863) में दिखाई देते हैं। धागा"। महत्वपूर्ण भाग शुरुआती कामलेसकोव एक कलात्मक निबंध की शैली में लिखा गया था, जो 60 के दशक में था। रज़्नोचिनो-लोकतांत्रिक शिविर के लेखकों के बीच बहुत लोकप्रियता हासिल की। हालांकि, रचनात्मकता के विषयों और समस्याओं की निकटता के बावजूद, लेसकोव ने साहित्य में पहले कदम से ही उनमें निहित विवादास्पद उत्साह के साथ, लोक जीवन के अध्ययन के मार्ग का विरोध किया, एन और च की विशेषता। उसपेन्स्की, स्लीप्सोव, रेशेतनिकोव और अन्य, इसके बारे में उनका प्राकृतिक, जैविक ज्ञान।

रूसी चरित्र की विशेषताएं

रूसी लोग आम तौर पर व्यापक लोग होते हैं ..,

उनकी भूमि के रूप में चौड़ा,

और अत्यधिक इच्छुक

शानदार के लिए, उच्छृंखल करने के लिए;

लेकिन मुसीबत व्यापक होना है

बहुत प्रतिभा के बिना।

एफ.एम. Dostoevsky

रूसी चरित्र और उसकी विशेषताओं के बारे में अंतहीन बात की जा सकती है ... रूसी व्यक्ति में इतनी सारी चीजें मिश्रित होती हैं कि कोई अपनी उंगलियों पर भरोसा नहीं कर सकता।

रूसी होने का क्या मतलब है? रूसी चरित्र की ख़ासियत क्या है? कितनी बार भूरे बालों वाले शिक्षाविद वैज्ञानिक बहसों में, विभिन्न कार्यक्रमों में फुर्तीले पत्रकार, और आम नागरिक टेबल चर्चाओं में यह सवाल पूछते हैं? वे पूछते हैं और जवाब देते हैं। वे अलग-अलग तरीकों से जवाब देते हैं, लेकिन हर कोई हमारी, रूसी, "विशेषता" का जश्न मनाता है और इस पर गर्व करता है। आप एक रूसी व्यक्ति को कलच के साथ फुसला नहीं सकते - रूसी अपने स्वयं के, प्रिय को संरक्षित करने के लिए इतने उत्सुक हैं कि उन्हें अपनी मौलिकता के सबसे घृणित पहलुओं पर गर्व है: नशे, गंदगी, गरीबी। रूसी मजाक करते हैं कि कोई भी उन्हें बहुत ज्यादा नहीं पी सकता है, खुशी से विदेशियों को अपनी गंदगी दिखा रहा है।

"रहस्यमय रूसी आत्मा" ... हम अपनी रूसी मानसिकता को किस तरह के विशेषणों से पुरस्कृत नहीं करते हैं। लेकिन क्या यह इतना रहस्यमय है, रूसी आत्मा, क्या यह इतना अप्रत्याशित है? शायद यह बहुत आसान है? हम रूसी अपनी मातृभूमि के नाम पर आत्म-बलिदान करने में सक्षम हैं, लेकिन हम इस देश के नागरिक के रूप में अपने हितों की रक्षा करने में सक्षम नहीं हैं। हम अपने नेतृत्व के सभी निर्णयों और निर्णयों को नम्रता से स्वीकार करते हैं: हम चालक के लाइसेंस के प्रतिस्थापन के लिए कतार में खड़े हैं; हम नया पासपोर्ट प्राप्त करने की प्रत्याशा में पासपोर्ट और वीज़ा सेवाओं में चेतना खो देते हैं; हम यह पता लगाने के लिए कर कार्यालय की दहलीज पर दस्तक देते हैं कि अब आप इस दुनिया में किस संख्या में रहते हैं। और यह सूची अंतहीन है। असीम धैर्य - यही एक रूसी व्यक्ति को अलग करता है। विदेशियों से असहमत कैसे हों जो हमें एक भालू के रूप में पहचानते हैं - विशाल, दुर्जेय, लेकिन इतना अनाड़ी। हम शायद अधिक कठोर हैं, निश्चित रूप से कई मामलों में कठिन हैं। रूसियों में निंदक और भावनात्मक सीमाएँ और संस्कृति की कमी दोनों हैं। कट्टरता है, और बेईमानी है, और क्रूरता है। लेकिन फिर भी, मुख्य रूप से, रूसी अच्छे के लिए प्रयास करते हैं।

एक रूसी व्यक्ति के लिए, यह सबसे भयानक आरोप है - यह लालच का आरोप है। सभी रूसी लोककथाएँ इस तथ्य पर आधारित हैं कि लालची होना बुरा है और लालच दंडनीय है। पकड़, जाहिरा तौर पर, यह बहुत ही चौड़ाई केवल ध्रुवीय हो सकती है: एक तरफ नशे, अस्वस्थ उत्तेजना, मुफ्त में जीवन। लेकिन, दूसरी ओर, विश्वास की पवित्रता युगों तक चली और संरक्षित रही। फिर, एक रूसी व्यक्ति चुपचाप, विनम्रता से विश्वास नहीं कर सकता। वह कभी नहीं छिपता, लेकिन अपने विश्वास के लिए वह निष्पादन के लिए जाता है, वह अपने सिर को ऊंचा रखता है, दुश्मनों को मारता है।

बहुत सटीक रूप से, लोक कथाओं और महाकाव्यों में एक रूसी व्यक्ति के चरित्र की विशेषताएं देखी जाती हैं। उनमें, रूसी किसान बेहतर भविष्य का सपना देखते हैं, लेकिन वह अपने सपनों को साकार करने के लिए बहुत आलसी है। वह अब भी आशा करता है कि वह बात करते हुए पाईक को पकड़ लेगा या एक सुनहरी मछली पकड़ लेगा जो उसकी इच्छाओं को पूरा करेगी। यह मुख्य रूप से रूसी आलस्य और बेहतर समय के आने का सपना देखने के लिए प्यार ने हमेशा हमारे लोगों को इंसानों की तरह जीने से रोका है। और अधिग्रहण की प्रवृत्ति, फिर से महान आलस्य के साथ मिश्रित! एक रूसी व्यक्ति बढ़ने या कुछ बनाने के लिए बहुत आलसी है जो एक पड़ोसी के पास है - उसके लिए इसे चोरी करना बहुत आसान है, और तब भी खुद से नहीं, बल्कि किसी और को करने के लिए कहकर। इसका एक विशिष्ट उदाहरण राजा और कायाकल्प करने वाले सेबों का मामला है। बेशक, परियों की कहानियों और व्यंग्य कहानियों में, कई विशेषताएं बहुत अतिरंजित हैं और कभी-कभी बेतुकेपन तक पहुंच जाती हैं, लेकिन खरोंच से कुछ भी नहीं उठता - आग के बिना धुआं नहीं होता है। लंबे समय से पीड़ित रूसी चरित्र की ऐसी विशेषता अक्सर तर्क की सीमाओं को पार कर जाती है। प्राचीन काल से, रूसी लोगों ने अपमान और उत्पीड़न को नम्रता से सहन किया है। बेहतर भविष्य के लिए पहले से ही बताए गए आलस्य और अंध विश्वास को आंशिक रूप से यहाँ दोष देना है। रूसी लोग अपने अधिकारों के लिए लड़ने के बजाय सहना पसंद करेंगे। लेकिन लोगों का धैर्य कितना भी बड़ा क्यों न हो, यह अभी भी असीमित नहीं है। दिन आता है और विनम्रता बेलगाम क्रोध में बदल जाती है। फिर उन पर धिक्कार है जो मार्ग में खड़े हैं। यह कुछ भी नहीं है कि एक रूसी व्यक्ति की तुलना भालू से की जाती है।

लेकिन हमारे पितृभूमि में सब कुछ इतना बुरा और उदास नहीं है। हम रूसियों के पास कई हैं सकारात्मक लक्षणचरित्र। रूसी गहराई से पक्षपातपूर्ण और अधिकारी हैं अधिक शक्तिआत्मा, वे खून की आखिरी बूंद तक अपनी भूमि की रक्षा करने में सक्षम हैं। प्राचीन काल से, बूढ़े और जवान दोनों आक्रमणकारियों के खिलाफ लड़ने के लिए उठे हैं।

रूसी महिलाओं के चरित्र के बारे में एक विशेष बातचीत। एक रूसी महिला के पास एक अटूट भाग्य है, वह इसके लिए सब कुछ बलिदान करने के लिए तैयार है प्याराऔर पृथ्वी की छोर तक उसके पीछे हो ले। इसके अलावा, यह पूर्वी महिलाओं की तरह जीवनसाथी का अंधा अनुसरण नहीं है, बल्कि पूरी तरह से सचेत और स्वतंत्र निर्णय है। डिसमब्रिस्टों की पत्नियों ने यही किया, दूर साइबेरिया में उनका पीछा किया और खुद को कठिनाइयों से भरे जीवन के लिए बर्बाद कर दिया। तब से कुछ भी नहीं बदला है: अब भी, प्यार के नाम पर, एक रूसी महिला दुनिया के सबसे दूरस्थ कोनों में अपना सारा जीवन भटकने के लिए तैयार है।

रूसी चरित्र की ख़ासियत के बारे में बोलते हुए, कोई भी एक हंसमुख स्वभाव का उल्लेख करने में विफल नहीं हो सकता - रूसी सबसे अधिक गाते और नृत्य करते हैं कठिन अवधिउसका जीवन, और आनंद में भी और उससे भी अधिक! वह उदार है और बड़े पैमाने पर चलना पसंद करता है - रूसी आत्मा की चौड़ाई पहले से ही भाषाओं में एक दृष्टांत बन गई है। एक खुशी के पल के लिए केवल एक रूसी व्यक्ति ही वह सब कुछ दे सकता है जो उसके पास है और बाद में पछतावा नहीं है। आइए उस गरीब कलाकार को याद करें जिसने अपना सब कुछ बेच दिया और अपने प्रिय को फूलों से ढक दिया। यह एक परी कथा है, लेकिन यह जीवन से बहुत दूर नहीं है - एक रूसी व्यक्ति अप्रत्याशित है और आप उससे कुछ भी उम्मीद कर सकते हैं।

रूसी आदमी कुछ अनंत की आकांक्षा में निहित है। रूसियों को हमेशा एक अलग जीवन, एक अलग दुनिया की प्यास होती है, उनके पास हमेशा असंतोष होता है। अधिक भावुकता के कारण, एक रूसी व्यक्ति को खुलेपन, संचार में ईमानदारी की विशेषता है। यदि यूरोप में लोग अपने व्यक्तिगत जीवन में काफी अलग-थलग हैं और अपने व्यक्तिवाद की रक्षा करते हैं, तो एक रूसी व्यक्ति उसमें दिलचस्पी लेने के लिए खुला है, उसमें दिलचस्पी दिखा रहा है, उसकी देखभाल कर रहा है, जैसे वह खुद जीवन में दिलचस्पी लेने के लिए इच्छुक है उसके आस-पास के लोग: उसकी आत्मा दोनों खुली हुई है, और यह उत्सुक है - दूसरे की आत्मा के पीछे क्या है।

हमारे साहित्य में दर्जनों छवियां हैं, जिनमें से प्रत्येक पर रूसी चरित्र की अमिट छाप है: नताशा रोस्तोवा और मैत्रियोना टिमोफीवना, प्लैटन कराटेव और दिमित्री करमाज़ोव, रस्कोलनिकोव और मेलेखोव, वनगिन और पेचोरिन, वसीली टेर्किन और एंड्री सोकोलोव। आप सभी को सूचीबद्ध नहीं कर सकते। क्या जीवन में ऐसा कोई व्यक्ति नहीं है? पायलट अंतिम क्षण तक रुके हुए विमान को छोड़े बिना, अपने जीवन की कीमत पर शहर को बचाता है; एक ट्रैक्टर चालक जलते ट्रैक्टर में मर जाता है, उसे एक अनाज के खेत से दूर ले जाता है; नौ का एक परिवार तीन और अनाथों को लेता है; गुरु वर्षों तक एक अनूठी, अमूल्य कृति बनाता है और फिर अनाथालय को देता है ... आप अनिश्चित काल तक जारी रख सकते हैं। इन सबके पीछे एक रूसी चरित्र भी है। लेकिन क्या अन्य लोग इसके लिए सक्षम नहीं हैं? वह रेखा कहाँ है जो एक रूसी व्यक्ति को बाकी लोगों से अलग करने में मदद करेगी? और आखिरकार, इसका एक और पक्ष है: बेलगाम मौज-मस्ती और मद्यपान की क्षमता, निर्दयता और स्वार्थ, उदासीनता और क्रूरता। दुनिया उसे देखती है - और उसमें एक पहेली देखती है। हमारे लिए, रूसी चरित्र सबसे अधिक का मिश्र धातु है सर्वोत्तम गुणजो हमेशा गंदगी और अश्लीलता पर विजय प्राप्त करेंगे, और शायद उनमें से सबसे महत्वपूर्ण अपनी भूमि के लिए निस्वार्थ रूप से समर्पित प्रेम है। एक बर्च के पेड़ को धीरे से सहलाते हुए और उससे बात करते हुए, लालच से कृषि योग्य भूमि की मादक सुगंध में साँस लेते हुए, कांपते हुए अपने हाथ की हथेली में एक कान डाला हुआ, अपनी आँखों में आँसू के साथ एक क्रेन की कील को देखकर - यह केवल एक रूसी व्यक्ति हो सकता है, और वह ऐसा ही सदा सर्वदा बना रहे।

रूसी चरित्र जटिल और बहुमुखी है, लेकिन यही उसे सुंदर बनाता है। यह अपनी चौड़ाई और खुलेपन, हंसमुख स्वभाव और मातृभूमि के लिए प्यार, बचकानी मासूमियत और लड़ाई की भावना, सरलता और शांति, आतिथ्य और दया के लिए सुंदर है। और हम अपनी मातृभूमि के लिए सर्वोत्तम गुणों के इस पैलेट का श्रेय देते हैं - रूस, एक शानदार और महान देश, एक माँ के हाथों की तरह गर्म और स्नेही।

जो कुछ कहा गया है, उससे हमें यह निष्कर्ष निकालना होगा कि रूसी चरित्र की एकमात्र निर्विवाद विशेषता असंगति, जटिलता, विपरीतताओं को संयोजित करने की क्षमता है। और क्या रूसी जैसी भूमि पर विशेष नहीं होना संभव है? आखिरकार, यह विशेषता आज दिखाई नहीं दी, बल्कि दिन-प्रतिदिन, साल-दर-साल, सदी से सदी तक, सहस्राब्दी से सहस्राब्दी तक बनती रही ...

और लेसकोव ने अपने कार्यों में एक ऐसे रूसी व्यक्ति को बनाने की कोशिश की ...

लेसकोव के कार्यों में एक रूसी व्यक्ति का सकारात्मक प्रकार

रूसी क्लासिक्स के बीच, गोर्की ने एक लेखक के रूप में लेस्कोव को ठीक से इंगित किया, जिसने अपनी प्रतिभा के सभी बलों के सबसे बड़े परिश्रम के साथ, इस दुनिया के "पापियों" के बीच खोजने के लिए एक रूसी व्यक्ति का "सकारात्मक प्रकार" बनाने का प्रयास किया। एक क्रिस्टल शुद्ध आदमी, "धार्मिक"। लेखक ने गर्व से घोषणा की: "मेरी प्रतिभा की ताकत सकारात्मक प्रकार में है।" और उसने पूछा: "मुझे किसी अन्य लेखक में सकारात्मक रूसी प्रकार की बहुतायत दिखाओ?"

लेफ्टी (1881) के बारे में एक फिलिग्री कहानी में, एक अद्भुत मास्टर बंदूकधारी ने एक तकनीकी चमत्कार किया - उसने अंग्रेजों द्वारा बनाए गए एक स्टील पिस्सू को हिलाया, जिसे "ठीक गुंजाइश" के बिना नहीं देखा जा सकता है। लेकिन लेस्कोव ने अपनी कहानी के सार को केवल स्व-सिखाया वामपंथी की शानदार सरलता तक कम नहीं किया, हालांकि लेखक की दृष्टि में "लोगों की आत्मा" को समझने के लिए यह असाधारण महत्व था। लेखक लेफ्टी की छवि की बाहरी और आंतरिक सामग्री की जटिल द्वंद्वात्मकता में प्रवेश करता है और उसे विशिष्ट परिस्थितियों में डालता है।

बाएं हाथ का एक छोटा, गैर-वर्णनात्मक, काला व्यक्ति है जो "शक्ति की गणना" नहीं जानता है, क्योंकि वह "विज्ञान" में नहीं आया था और अंकगणित से जोड़ के चार नियमों के बजाय, सब कुछ अभी भी भटकता है "साल्टर एंड द हाफ ड्रीम बुक"। लेकिन उनमें निहित प्रकृति का धन, परिश्रम, गरिमा, नैतिक भावना की ऊंचाई और सहज विनम्रता उसे जीवन के सभी मूर्ख और क्रूर स्वामी से ऊपर उठाती है। बेशक, वामपंथी राजा-पिता में विश्वास करते थे और एक धार्मिक व्यक्ति थे। लेसकोव की कलम के नीचे लेफ्टी की छवि रूसी लोगों के सामान्यीकृत प्रतीक में बदल जाती है। लेस्कोव की नजर में, किसी व्यक्ति का नैतिक मूल्य जीवित राष्ट्रीय तत्व के साथ उसके जैविक संबंध में निहित है - उसकी जन्मभूमि और उसकी प्रकृति के साथ, उसके लोगों और परंपराओं के साथ जो सुदूर अतीत में वापस जाते हैं। सबसे उल्लेखनीय बात यह थी कि अपने समय के जीवन के एक उत्कृष्ट पारखी लेस्कोव ने 70 और 80 के दशक में रूसी बुद्धिजीवियों पर हावी होने वाले लोगों के आदर्शीकरण को प्रस्तुत नहीं किया। "वामपंथी" के लेखक लोगों की चापलूसी नहीं करते हैं, लेकिन वह उन्हें कम भी नहीं करते हैं। वह विशिष्ट ऐतिहासिक परिस्थितियों के अनुसार लोगों को चित्रित करता है, और साथ ही साथ रचनात्मकता, सरलता और मातृभूमि की सेवा के लिए लोगों में छिपे समृद्ध अवसरों में प्रवेश करता है। गोर्की ने लिखा है कि लेसकोव "रूस को हर तरह से प्यार करता था, उसकी सभी बेरुखी के साथ।" प्राचीन जीवन, अधिकारियों से बेहाल, आधे भूखे, आधे नशे में धुत्त लोगों से प्यार करता था।

कहानी "द एनचांटेड वांडरर" (1873) में, लेस्कोव ने जीवन की शत्रुतापूर्ण और कठिन परिस्थितियों के साथ अपने संघर्ष के साथ विलय में भगोड़े सर्फ़ इवान फ्लागिन की बहुमुखी प्रतिभा को दर्शाया है। लेखक पहले रूसी नायक इल्या मुरोमेट्स की छवि के साथ एक सादृश्य बनाता है। वह उसे "एक विशिष्ट सरल-दिल, दयालु रूसी नायक, दादा इल्या मुरोमेट्स की याद दिलाता है जो वीरशैचिन की खूबसूरत तस्वीर में और काउंट ए के टॉल्स्टॉय की कविता में है।" यह उल्लेखनीय है कि लेसकोव ने अपने मूल देश में नायक के भटकने की कहानी के रूप में कथा को चुना। इसने उन्हें रूसी जीवन की एक व्यापक तस्वीर खींचने की अनुमति दी, अपने अदम्य नायक का सामना करने के लिए, जीवन और लोगों के साथ, इसकी सबसे विविध परिस्थितियों के साथ।

लेसकोव, नायक को आदर्श बनाने और उसे सरल किए बिना, एक समग्र, लेकिन विरोधाभासी, असंतुलित चरित्र बनाता है। इवान सेवेरियनोविच भी अपने उग्र जुनून में बेतहाशा क्रूर, बेलगाम हो सकता है। लेकिन उनका स्वभाव वास्तव में दयालु और शिष्टता में प्रकट होता है निस्वार्थ कर्मदूसरों की खातिर, निस्वार्थ कर्मों में, किसी भी व्यवसाय का सामना करने की क्षमता में। मासूमियत और मानवता, व्यावहारिक बुद्धि और दृढ़ता, साहस और धीरज, मातृभूमि के लिए कर्तव्य और प्रेम की भावना - ये लेस्कोवस्की पथिक की उल्लेखनीय विशेषताएं हैं।

लेसकोव ने अपने नायक को एक मुग्ध पथिक क्यों कहा? उन्होंने ऐसे नाम में क्या अर्थ रखा? यह अर्थ महत्वपूर्ण और बहुत गहरा है। कलाकार ने स्पष्ट रूप से दिखाया कि उसका नायक जीवन में सुंदर हर चीज के प्रति असामान्य रूप से संवेदनशील है। सुंदरता का उस पर जादुई प्रभाव पड़ता है। उनका पूरा जीवन विभिन्न और उच्च आकर्षण में, कलात्मक, उदासीन शौक में व्यतीत होता है। इवान सेवेरियनोविच जीवन और लोगों के लिए, प्रकृति और मातृभूमि के लिए प्यार के जादू में है। ऐसे स्वभाव मोहग्रस्त होने में सक्षम होते हैं, वे भ्रम में पड़ जाते हैं। आत्म-विस्मरण में, दिवास्वप्नों में, एक उत्साही काव्यात्मक, उच्च अवस्था में।

लेस्कोव द्वारा दर्शाए गए सकारात्मक प्रकारों ने पूंजीवाद द्वारा बताए गए "व्यापारिक युग" का विरोध किया, जिसने व्यक्ति का मूल्यह्रास किया आम आदमी, इसे एक स्टीरियोटाइप में बदल दिया, "आधा" में। लेस्कोव का अर्थ है उपन्यास"बैंकिंग अवधि" के लोगों की हृदयहीनता और स्वार्थ का विरोध किया, बुर्जुआ-पेटी-बुर्जुआ प्लेग का आक्रमण, जो एक व्यक्ति में काव्यात्मक और उज्ज्वल सब कुछ मारता है।

"धर्मी" और "कलाकारों" के बारे में कार्यों में लेसकोव के पास एक मजबूत व्यंग्य, आलोचनात्मक धारा है जब वह अपने नाटकीय संबंधों को पुन: पेश करता है उपहारअपने आस-पास के सामाजिक रूप से शत्रुतापूर्ण वातावरण के साथ, जनविरोधी अधिकारियों के साथ, जब वह रूस में प्रतिभाशाली लोगों की मूर्खतापूर्ण मौत के बारे में बात करता है। लेसकोव की मौलिकता इस तथ्य में निहित है कि रूसी लोगों में सकारात्मक और वीर, प्रतिभाशाली और असाधारण का उनका आशावादी चित्रण अनिवार्य रूप से कड़वी विडंबना के साथ होता है, जब लेखक दुख के साथ लोगों के प्रतिनिधियों के दुखद और अक्सर दुखद भाग्य के बारे में बात करता है। . "वामपंथी" में भ्रष्ट, मूर्ख और लालची शासक अभिजात वर्ग के व्यंग्य से चित्रित प्रतिनिधियों की एक पूरी गैलरी है। द डंब आर्टिस्ट में व्यंग्यात्मक तत्व भी दमदार हैं। इस काम के नायक का पूरा जीवन प्रभु की क्रूरता, अधिकारों की कमी, सैनिकों के साथ एक ही लड़ाई में शामिल था। और एक सरल और साहसी लड़की, एक सर्फ अभिनेत्री की कहानी? क्या उसका टूटा हुआ जीवन नहीं है, जिसके दुखद परिणाम ने "कोयला भरने" की आदत को जन्म दिया है, जो उसने वोदका के साथ "प्लाकोन" से घूंटों के साथ सहा है, क्या यह दासता की निंदा नहीं है?!

सूत्र "लेसकोव की कहानियों में सभी रूस दिखाई दिए" को सबसे पहले इस अर्थ में समझा जाना चाहिए कि लेखक ने रूसी लोगों की आध्यात्मिक दुनिया की आवश्यक राष्ट्रीय विशेषताओं को समझा। लेकिन "सभी रूस लेसकोव की कहानियों में दिखाई दिए" एक अलग अर्थ में। उनके लिए जीवन एक विशाल देश के विभिन्न क्षेत्रों में जीवन के सबसे विविध तरीकों और रीति-रिवाजों के पैनोरमा के रूप में माना जाता है। लेसकोव ने एक भूखंड के निर्माण के ऐसे सफल तरीकों की ओर रुख किया जिसने उन्हें एक ही चित्र में "सभी रूस" को मूर्त रूप देने की अनुमति दी। वह "डेड सोल्स" के लेखक गोगोल के अनुभव का बारीकी से अध्ययन करता है, और न केवल गोगोल के उपकरण (चिचिकोव की यात्रा) से एक उपयोगी सबक लेता है, बल्कि अपने चित्रण के विषय के संबंध में इस पद्धति पर पुनर्विचार भी करता है। एक साधारण रूसी व्यक्ति - एक भगोड़ा किसान - विभिन्न परिस्थितियों में, विभिन्न लोगों के साथ टकराव में दिखाने के लिए लेस्कोव के लिए कथा को प्रकट करने के तरीकों में से एक के रूप में नायक का भटकना आवश्यक है। ऐसा है मुग्ध पथिक की अजीबोगरीब यात्रा।

लेसकोव ने खुद को "शैली का कलाकार" कहा, यानी एक लेखक जो एक जीवित व्यक्ति है, न कि साहित्यिक भाषण। इस भाषण में, उन्होंने अपनी कल्पना और ताकत, स्पष्टता और सटीकता, जीवंत भावनात्मक उत्साह और संगीतमयता को आकर्षित किया। लेस्कोव का मानना ​​​​था कि ओर्योल और तुला प्रांतों में, किसान आश्चर्यजनक रूप से लाक्षणिक और उपयुक्त रूप से बोलते हैं। "तो, उदाहरण के लिए," लेखक रिपोर्ट करता है, "एक महिला अपने पति के बारे में नहीं कहती," वह मुझसे प्यार करता है ", लेकिन कहता है" उसे मुझ पर दया आती है। वह अपनी पत्नी से यह नहीं कहता कि वह उसे "पसंद" करता है, वह कहता है , "वह सभी विचारों में आई।" फिर से देखो, कितनी स्पष्टता और पूर्णता है।

कलात्मक चित्रण और अभिव्यक्ति के भाषाई साधनों को समृद्ध और मजबूत करने के प्रयास में, लेसकोव ने तथाकथित लोक व्युत्पत्ति का कुशलता से उपयोग किया। इसका सार लोक भावना में शब्दों और वाक्यांशों के पुनर्विचार के साथ-साथ शब्दों के ध्वनि विरूपण (विशेषकर विदेशी मूल) में निहित है। दोनों को संगत शब्दार्थ और ध्वनि उपमाओं के आधार पर किया जाता है। "लेडी मैकबेथ" में मत्सेंस्क जिला"हम पढ़ते हैं:" कुछ लोग आपकी जीभ को लंबी जीभ से बोलेंगे। "इन" द वारियर ":" आप क्या कर रहे हैं ... आप वास्तव में खुद को बुरा मानते हैं। बेशक, लेसकोव ने ऐसी बातें सुनीं जो उनके सौंदर्य के लिए नहीं थीं संग्रह या फोटोग्राफिक प्रतिलिपि, लेकिन कुछ वैचारिक और कलात्मक लक्ष्यों को प्राप्त करने के नाम पर। कथाकार के भाषण में शब्दों और वाक्यांशों के पुनर्विचार और ध्वनि विरूपण ने अक्सर काम की भाषा को लगभग अगोचर हास्य या पैरोडिक-व्यंग्य, विनोदी और विडंबनापूर्ण बना दिया।

लेकिन लेस्कोव के लेखक के भाषण की संरचना भी उसी गहने खत्म और इंद्रधनुषी नाटक से अलग है। चरित्र-कथाकार के पीछे नहीं छिपा, लेकिन पूरी कहानी को अपनी ओर से नेतृत्व करना या लेखक-वार्ताकार के रूप में अभिनय करना, लेसकोव ने अपने नायकों के भाषण को "जाली" किया, उनकी शब्दावली और वाक्यांशविज्ञान की विशेषताओं को अपनी भाषा में स्थानांतरित कर दिया। इस तरह से शैलीकरण का उदय हुआ, जिसने कहानी के संयोजन में, लेस्कोव के पूरे गद्य को सबसे गहरी मौलिकता दी। चर्च स्लावोनिक भाषा का विडंबनापूर्ण शैलीकरण, लोककथाओं की शैलीकरण, लुबोक, किंवदंती, "श्रमिकों के महाकाव्य", और यहां तक ​​\u200b\u200bकि एक विदेशी भाषा - यह सब पोलेमिक्स, उपहास, कटाक्ष, निंदा या अच्छे स्वभाव वाले हास्य से प्रभावित था। प्यार भरा रवैया, पाथोस। यहाँ लेव्शा को राजा के पास बुलाया गया। वह "वह जो था उसमें चलता है: तामझाम में, एक पैर बूट में है, दूसरा लटक गया है, और ओज़ियमचिक पुराना है, हुक पकड़े नहीं गए हैं, वे खो गए हैं, और कॉलर फटा हुआ है; लेकिन कुछ भी नहीं, यह होगा शर्मनाक मत हो।" केवल एक पूरी तरह से रूसी व्यक्ति ही ऐसा लिख ​​सकता है, जो एक जीवित बोली जाने वाली भाषा की भावना के साथ विलीन हो जाता है, एक मजबूर, अडिग, लेकिन कलात्मक रूप से प्रतिभाशाली और आत्म-जागरूक कार्यकर्ता के मनोविज्ञान में प्रवेश करता है। "शब्द का जादूगर" - इस तरह गोर्की ने "लेफ्टी" के लेखक को बुलाया।

लेसकोव एक "रूसी डिकेंस" की तरह है। इसलिए नहीं कि वह अपने लेखन की चाल में सामान्य रूप से डिकेंस से मिलता-जुलता है, बल्कि इसलिए कि डिकेंस और लेसकोव दोनों "पारिवारिक लेखक" हैं, लेखक जो परिवार में पढ़े जाते थे, पूरे परिवार द्वारा चर्चा की जाती थी, ऐसे लेखक जो नैतिक गठन के लिए बहुत महत्व रखते हैं। एक व्यक्ति का, अपनी युवावस्था में पला-बढ़ा, और फिर अपने पूरे जीवन के साथ, बचपन की सबसे अच्छी यादों के साथ। लेकिन डिकेंस आमतौर पर अंग्रेजी परिवार के लेखक हैं, और लेसकोव एक रूसी हैं। यहां तक ​​कि बहुत रूसी भी। इतना रूसी कि, निश्चित रूप से, वह कभी भी अंग्रेजी परिवार में प्रवेश नहीं कर पाएगा जिस तरह से डिकेंस ने रूसी में प्रवेश किया था। और यह विदेशों में लेसकोव की बढ़ती लोकप्रियता के बावजूद और सबसे बढ़कर, अंग्रेजी बोलने वाले देशों में है।

एक चीज है जो लेसकोव और डिकेंस को बहुत करीब लाती है: वे सनकी हैं - धर्मी। डेविड कॉपरफील्ड में लेस्कियन धर्मी मिस्टर डिक क्यों नहीं, जिनका पसंदीदा शगल पतंग उड़ाना था और जिन्होंने सभी सवालों का सही और दयालु जवाब पाया? और डिकेंसियन सनकी Nesmertny Golovan क्यों नहीं, जिसने गुप्त रूप से अच्छा किया, यह ध्यान दिए बिना कि वह अच्छा कर रहा था?

परंतु अच्छा नायकपरिवार के पढ़ने के लिए बिल्कुल सही। जानबूझकर "आदर्श" नायक के पास हमेशा पसंदीदा नायक बनने का मौका नहीं होता है। प्रिय नायक, कुछ हद तक, पाठक और लेखक का रहस्य होना चाहिए, वास्तव में अच्छा व्यक्तिअगर वह अच्छा करता है, तो वह हमेशा गुप्त, गुप्त रूप से करता है।

सनकी न केवल अपनी दयालुता का रहस्य रखता है, बल्कि वह अपने आप में एक साहित्यिक रहस्य भी बनाता है, जो पाठक को लुभाता है। कम से कम लेसकोव में, कार्यों में सनकी को हटाना भी साहित्यिक साज़िश के तरीकों में से एक है। सनकी हमेशा एक पहेली रखता है। लेसकोव में साज़िश, इसलिए, नैतिक मूल्यांकन, काम की भाषा और काम की "विशेषता" के अधीन है। लेस्कोव के बिना, रूसी साहित्य ने अपना एक महत्वपूर्ण हिस्सा खो दिया होता राष्ट्रीय स्वादऔर राष्ट्रीय सरोकार।

लेसकोव के काम के मुख्य स्रोत साहित्य में भी नहीं हैं, लेकिन मौखिक बोलचाल की परंपरा में, लिकचेव "रूस की बात" कहेंगे। यह विभिन्न कंपनियों और परिवारों में बातचीत, विवादों से निकला और फिर से इन बातचीत और विवादों में लौट आया, पूरे विशाल परिवार में लौट आया और "रूस की बात कर रहा था", नई बातचीत, विवादों, चर्चाओं को जन्म दिया, लोगों की नैतिक भावना को जागृत किया और उन्हें अपने स्वयं के नैतिक मुद्दों पर निर्णय लेना सिखाना।

लेसकोव के लिए, आधिकारिक और अनौपचारिक रूस की पूरी दुनिया, जैसा कि वह था, "उसका अपना" है। सामान्य तौर पर, उन्होंने सभी आधुनिक साहित्य और रूसी सामाजिक जीवन को एक तरह की बातचीत के रूप में माना। सारा रूस उसकी जन्मभूमि था, जन्मभूमि, जहाँ हर कोई एक-दूसरे को जानता है, मृतकों को याद करता है और उनका सम्मान करता है, उनके बारे में बात करना जानता है, उनके पारिवारिक रहस्यों को जानता है। तो वह टॉल्स्टॉय, पुश्किन, ज़ुकोवस्की और यहां तक ​​\u200b\u200bकि काटकोव के बारे में कहते हैं। उसके लिए यरमोलोव, सबसे पहले, एलेक्सी पेट्रोविच, और मिलोरादोविच - मिखाइल एंड्रीविच। और वह अपने पारिवारिक जीवन, कहानी में एक या दूसरे चरित्र के साथ उनकी रिश्तेदारी, परिचितों का उल्लेख करना कभी नहीं भूलता ... और यह किसी भी तरह से "बड़े लोगों के साथ एक छोटे से परिचित" का व्यर्थ घमंड नहीं है। यह चेतना - ईमानदार और गहरी - पूरे रूस के साथ, अपने सभी लोगों के साथ - अपनी सदियों पुरानी संस्कृति के साथ - अच्छे और निर्दयी दोनों के साथ। और एक लेखक के रूप में भी उनकी यही स्थिति है।

लेसकोव के कई कार्यों में हम एक रूसी व्यक्ति के चरित्र के सार की व्याख्या पाते हैं। लेस्कोव की सबसे लोकप्रिय कहानियां "लेफ्टी" और "द एनचांटेड वांडरर" हैं, जिसमें लेस्कोव वास्तव में रूसी व्यक्ति के चरित्र और विश्वदृष्टि पर एक विशद जोर देता है।

धर्मी के बारे में कहानियां: "वामपंथी", "मंत्रमुग्ध पथिक"

1870-1880 के दशक के अंत में। लेसकोव ने धर्मी पात्रों की एक पूरी गैलरी बनाई। ऐसा त्रैमासिक Ryzhov है, जो रिश्वत और उपहारों को अस्वीकार करता है, एक भिखारी वेतन पर रहता है, साहसपूर्वक उच्च अधिकारियों (कहानी "ओडनोडम", 1879) के सामने सच बोलता है। एक और धर्मी व्यक्ति ओर्योल ट्रेड्समैन है, "द नॉन-डेडली गोलोवन" (1880) कहानी से दूधवाला गोलोवन; कहानी उन कहानियों पर आधारित है जिन्हें लेसकोव ने बचपन में अपनी दादी से सुना था। गोलोवन दुखों का उद्धारकर्ता, सहायक और दिलासा देने वाला है। उन्होंने कथावाचक का बचाव किया बचपनजब एक खुले कुत्ते ने उस पर हमला कर दिया। गोलोवन एक भयानक महामारी के दौरान मरने का ख्याल रखता है और एक बड़ी ओरीओल आग में मर जाता है, जिससे शहरवासियों की संपत्ति और जीवन की बचत होती है।

एक ही समय में लेसकोव की छवि में रेज़ोव और गोलोवन दोनों अवतार लेते हैं सर्वोत्तम पटलरूसी लोक चरित्र, और उनके आसपास के लोगों को असाधारण प्रकृति के रूप में विरोध किया जाता है। यह कोई संयोग नहीं है कि सोलिगलिच के निवासी निस्वार्थ रियाज़ोव को मूर्ख मानते हैं, और ओर्योल के निवासी आश्वस्त हैं कि गोलोवन प्लेग से पीड़ित लोगों की देखभाल करने से डरते नहीं हैं, क्योंकि वह एक जादुई उपाय जानता है जो उसे एक भयानक बीमारी से बचाता है। लोग गोलोवन की धार्मिकता में विश्वास नहीं करते हैं, उन पर पापों का झूठा संदेह करते हैं।

परी-कथा रूपांकनों, हास्य और दुखद की इंटरविविंग, दोहरी लेखक का आकलनलेसकोव के कार्यों की पहचान हैं। वे लेखक के सबसे प्रसिद्ध कार्यों में से एक की पूरी तरह से विशेषता हैं - कहानी "लेफ्टी" (1881, मूल रूप से यह काम "द टेल ऑफ़ द तुला ओब्लिक लेफ्टी एंड द स्टील फ्ली" शीर्षक के तहत प्रकाशित हुआ था)। कथा के केंद्र में प्रतियोगिता का मूल भाव है, परी कथा की विशेषता। तुला बंदूकधारी वामपंथी के नेतृत्व में रूसी शिल्पकार, बिना किसी जटिल उपकरण के, डांसिंग स्टील पिस्सू को जूता देते हैं अंग्रेजी कार्य. अंग्रेजों पर रूसी कारीगरों की जीत को गंभीरता और विडंबना दोनों तरह से प्रस्तुत किया गया है: सम्राट निकोलस I द्वारा भेजा गया, लेफ्टी आश्चर्यजनक है क्योंकि वह एक पिस्सू जूता करने में सक्षम था। लेकिन लेफ्टी और उसके साथियों के जानकार पिस्सू नाचना बंद कर देते हैं। बाएं हाथ का एक कुशल कारीगर, रूसी लोगों की अद्भुत प्रतिभाओं को दर्शाता है। लेकिन साथ ही, लेफ्टी एक ऐसा चरित्र है जो तकनीकी ज्ञान से रहित है जिसे कोई भी अंग्रेजी मास्टर जानता है। बाएं हाथ का बल्लेबाज अंग्रेजों के आकर्षक प्रस्तावों को खारिज कर देता है और रूस लौट जाता है। लेकिन वामपंथी की अरुचि और अविनाशीता रूसी अधिकारियों और रईसों की तुलना में अपनी खुद की तुच्छता की भावना के साथ, दलितता के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है। बाएं हाथ का यह खिलाड़ी लगातार धमकियों और मार-पीट का आदी है जो उसे अपनी मातृभूमि में सत्ता में रहने वालों के साथ धमकी देता है। लेसकोव का नायक एक साधारण रूसी व्यक्ति के गुणों और दोषों दोनों को जोड़ता है। अपनी मातृभूमि में लौटकर, वह बीमार पड़ जाता है और मर जाता है, बेकार, किसी भी देखभाल से वंचित।

वामपंथी का एक अद्भुत साहित्यिक भाग्य है। प्रिंट में दिखाई देने पर, इस चीज़ ने तुरंत लोकप्रियता हासिल की, लेकिन आलोचना इसे अस्पष्ट रूप से मिली। लेसकोव पर देशभक्ति की कमी, रूसी लोगों का मज़ाक उड़ाने का आरोप लगाया गया था, लेकिन आलोचकों ने एक बात पर सहमति व्यक्त की: लेखक ने तुला कारीगरों की कहानियों को पर्याप्त रूप से सुना था और उनमें से "लेफ्टी" को "पकाया" था। इस बीच, लेखक द्वारा पहले से अंतिम शब्द तक कहानी का आविष्कार किया गया था। और माना जाता है कि सभी लोक वाक्यांशों का आविष्कार उनके द्वारा किया गया था। यह आश्चर्यजनक है कि यह आदमी लोगों को कैसे जानता, महसूस करता, प्यार करता था। किसी भी लेखक ने रूसी आत्मा का इतना गहरा और गंभीरता से अध्ययन नहीं किया है।

लेस्कोव की कहानी "लेफ्टी", जिसे आमतौर पर स्पष्ट रूप से देशभक्ति के रूप में माना जाता है, तुला श्रमिकों के श्रम और कौशल का महिमामंडन करता है, इसकी प्रवृत्ति में सरल से बहुत दूर है। वह देशभक्त हैं, लेकिन इतना ही नहीं...

"वामपंथी" एक दुखद काम है। इसमें सब कुछ सरल लगता है, लेकिन हर शब्द दोगुना हो जाता है, मुस्कान के पीछे विडंबना छिपी होती है, प्यार के पीछे दर्द, नाराजगी। यहाँ अद्भुत तुला स्वामी हैं जिन्होंने "ठीक स्कोप" के बिना अंग्रेजी स्टील पिस्सू को हिला दिया, लेकिन उन्होंने तंत्र को बर्बाद कर दिया: पिस्सू अब नृत्य नहीं करता है। यहाँ लेफ्टी है जिसमें अंग्रेज उसे पैसे और एक दुल्हन के साथ बहका रहे हैं। वह अंग्रेजी श्रमिकों को देखता है और ईर्ष्या करता है, लेकिन साथ ही वह घर भागता है, इतना कि जहाज पर हर कोई पूछता है कि रूस कहां है, और उस दिशा में देखता है। और वह एक महत्वपूर्ण अंग्रेजी "रहस्य" को घर लाने की जल्दी में है जिसे न तो राजाओं और न ही सेनापतियों ने खोजा है। और रूस उससे कैसे मिलता है? एक अंग्रेजी कप्तान - एक गर्म बिस्तर, डॉक्टर की देखभाल। लेफ्टी - एक ब्लॉक, क्योंकि उसके पास "टगमेंट" नहीं है। उन्होंने गरीब साथी को कपड़े पहनाए, गलती से उसके सिर के पिछले हिस्से को पैरापेट पर गिरा दिया, और जब वे प्लाटोव या डॉक्टर की तलाश में भागे, तो लेफ्टी पहले से ही बाहर भाग रहा था। लेकिन, मरते हुए भी, उसे "रहस्य" याद आया: बंदूक के अंदर की ईंट को साफ न करें! वे शूटिंग के लिए अच्छे नहीं हैं! लेकिन महत्वपूर्ण "रहस्य" संप्रभु तक नहीं पहुंचा - जिसे सेनापति होने पर एक सामान्य व्यक्ति की सलाह की आवश्यकता होती है। और केवल एक अंग्रेज ने गुरु के बारे में एक दयालु शब्द कहा, जो अपने कौशल के साथ पूरे रूसी लोगों के लिए अंग्रेजों के सामने खड़ा हो गया: "उसके पास ओवेच्किन फर कोट भी है, लेकिन एक आदमी की आत्मा।"

लेसकोव की कड़वी विडंबना और कटाक्ष सीमा तक पहुँचते हैं। उसे समझ में नहीं आता कि रूस, जो शिल्पकारों को जन्म देता है, शिल्प कौशल की प्रतिभा, उनके साथ अपने हाथों से व्यवहार क्यों करता है। और जहाँ तक बंदूकों का सवाल है - यह एक गैर-काल्पनिक तथ्य है। तोपों को कुचली हुई ईंटों से साफ किया गया, और अधिकारियों ने मांग की कि बैरल अंदर से चमकें। और अंदर एक नक्काशी है... इसलिए सिपाहियों ने अति जोश से उसे नष्ट कर दिया। यह लेस्कोव को इस तथ्य से आहत करता है कि हम कठिन समय में जो बचा सकते हैं उसे हम परिश्रम से नष्ट कर रहे हैं।

लेफ्टी में कथन का रूप, जैसा कि लेसकोव के कई अन्य कार्यों में है, एक कहानी है, जो एक कहानी है जो मौखिक भाषण की विशेषताओं का अनुकरण करती है।

1882 में "लेफ्टी" के एक अलग संस्करण में, लेस्कोव ने संकेत दिया कि उनका काम तुला मास्टर्स और अंग्रेजों के बीच प्रतियोगिता के बारे में तुला बंदूकधारियों की कथा पर आधारित था। साहित्यिक आलोचकों ने लेखक के इस संदेश पर विश्वास किया। लेकिन वास्तव में, लेसकोव ने अपनी किंवदंती के कथानक का आविष्कार किया। कट्टरपंथी-लोकतांत्रिक आलोचना ने लेसकोव के काम में पुराने आदेश का महिमामंडन किया, "लेव्शा" को एक वफादार काम के रूप में मूल्यांकन किया, दासत्व का महिमामंडन किया और यूरोप पर रूसियों की श्रेष्ठता का दावा किया। इसके विपरीत, रूढ़िवादी पत्रकारों ने "वामपंथी" को आम आदमी को "सभी प्रकार की कठिनाइयों और हिंसा" के लिए बिना शिकायत के प्रस्तुत करने की निंदा के रूप में समझा। लेसकोव ने "ऑन द रशियन लेफ्ट-हैंडेड" (1882) नोट में आलोचकों को जवाब दिया: "मैं इस बात से सहमत नहीं हो सकता कि इस तरह के प्लॉट (साजिश, इतिहास। - एड।) में लोगों के लिए किसी भी तरह की चापलूसी थी या "बाएं हाथ" के व्यक्ति में रूसी लोगों को कम करने की इच्छा किसी भी मामले में, मेरा ऐसा कोई इरादा नहीं था।

साहित्यिक आलोचक जिन्होंने लेसकोव के काम के बारे में हमेशा लिखा - और अक्सर अमित्र - ने असामान्य भाषा का उल्लेख किया, विचित्र शब्द का खेललेखक। "लेसकोव ... हमारे आधुनिक साहित्य के सबसे दिखावा प्रतिनिधियों में से एक है। एक भी पृष्ठ कुछ समान, रूपक, आविष्कार किए बिना नहीं कर सकता है या भगवान जानता है कि शब्दों और सभी प्रकार के कुन्स्त्सट्युकोव को कहां खोदा गया है," - लेसकोव ए के बारे में कहा। । एम। स्केबिचेव्स्की, जिसे 1880 - 1890 के दशक में जाना जाता है। लोकतांत्रिक साहित्यिक आलोचक। लेखक ने इसे थोड़ा अलग ढंग से कहा। बारी XIX-XXसदियों ए.वी. एम्फिटेट्रोव: "बेशक, लेसकोव एक प्राकृतिक स्टाइलिस्ट था। पहले से ही अपने पहले कार्यों में, वह मौखिक धन के दुर्लभ भंडार की खोज करता है। लेकिन रूस के चारों ओर घूमना, स्थानीय बोलियों के साथ घनिष्ठ परिचित, रूसी पुरातनता, पुराने विश्वासियों, मूल रूसी शिल्प आदि का अध्ययन करना। समय के साथ, इन भंडारों में बहुत कुछ जोड़ा। लेस्कोव ने अपने भाषण की गहराई में वह सब कुछ लिया जो उनकी प्राचीन भाषा से लोगों के बीच संरक्षित था, प्रतिभाशाली आलोचना के साथ मिले अवशेषों को चिकना कर दिया और इसे बड़ी सफलता के साथ व्यापार में डाल दिया। समृद्धि भाषा की पहचान की जाती है ... "द सील एंजल" और "मंत्रमुग्ध पथिक।" लेकिन अनुपात की भावना, जो आमतौर पर लेसकोव की प्रतिभा में बहुत कम निहित है, ने उसे इस मामले में भी धोखा दिया। बाहरी हास्य प्रभावों का तरीका, मजाकिया शब्द और भाषण के मोड़। लेसकोव पर उनके छोटे समकालीन साहित्यिक आलोचक एम.ओ. मेन्शिकोव। मेन्शिकोव ने लेखक की भाषा पर इस प्रकार टिप्पणी की: "गलत, मोटली, एंटीक (दुर्लभ, पुरानी भाषा की नकल। - एड।) तरीके से लेस्कोव की किताबें सभी प्रकार की बोलियों का संग्रहालय बनाती हैं; आप उनमें गाँव की भाषा सुनते हैं पुजारी, अधिकारी, मौलवी, लिटर्जिकल की भाषा, शानदार, क्रॉनिकल, मुकदमेबाजी (न्यायिक कार्यालय के काम की भाषा।), सैलून, यहां सभी तत्व, रूसी भाषण के महासागर के सभी तत्व मिलते हैं। यह भाषा, जब तक आप प्राप्त नहीं करते इसका उपयोग किया जाता है, कृत्रिम और प्रेरक लगता है ... उनकी शैली गलत है, लेकिन समृद्ध है और यहां तक ​​​​कि धन के दोषों से भी ग्रस्त है: तृप्ति और जिसे एम्बारस डी रिचेसे कहा जाता है (भारी बहुतायत। - फ्रेंच ..) इसमें सख्त नहीं है लेर्मोंटोव और पुश्किन की शैली की सादगी, जिसमें हमारी भाषा ने वास्तव में शास्त्रीय, शाश्वत रूपों पर कब्जा कर लिया है, इसमें गोंचारोव और तुर्गनेव लेखन (यानी शैली, शब्दांश) की सुरुचिपूर्ण और परिष्कृत सादगी नहीं है, कोई ईमानदार नहीं है। टॉल्स्टॉय की भाषा की रोजमर्रा की सादगी - लेसकोव की भाषा शायद ही कभी सरल होती है, ज्यादातर मामलों में यह जटिल होती है, लेकिन अपने तरीके से यह सुंदर और पी यशेन"।

लेसकोव के कार्यों का एक और "धर्मी" इवान फ्लागिन है, जो "द एनचांटेड वांडरर" कहानी का नायक है। "द एनचांटेड वांडरर" जटिल शैली की प्रकृति का एक काम है। कहानी संतों के जीवन, लोक महाकाव्य - महाकाव्यों, साहसिक उपन्यासों के रूपांकनों का उपयोग करती है।

"द एनचांटेड वांडरर" कहानी में लेसकोव एक आदमी की पूरी तरह से विशेष छवि बनाता है, जो रूसी साहित्य के किसी भी नायक के लिए अतुलनीय है, जो जीवन के बदलते तत्वों के साथ इतना व्यवस्थित रूप से विलीन हो जाता है कि वह इसमें खो जाने से नहीं डरता। यह इवान सेवरीएन्च फ्लाईगिन, "मंत्रमुग्ध पथिक" है; वह जीवन की परी कथा, उसके जादू से "मोहित" है, इसलिए उसके लिए इसमें कोई सीमा नहीं है। यह दुनिया, जिसे नायक एक चमत्कार के रूप में मानता है, अंतहीन है, जैसा कि इसमें उसकी यात्रा है। उसके पास यात्रा का कोई विशिष्ट उद्देश्य नहीं है, क्योंकि जीवन अटूट है।

उनका भाग्य उनके जन्म की तरह ही असामान्य और असाधारण है। फ्लाईगिन का जन्म उसके माता-पिता की प्रार्थनाओं के लिए हुआ था, और इसलिए उसका भाग्य पूर्व निर्धारित था: वह मठ के लिए "नियति" था, उसके जीवन की भविष्यवाणी एक मरते हुए बुजुर्ग ने की थी: "लेकिन ... आपके पास एक संकेत है कि आप करेंगे कई बार मरेंगे और तब तक नहीं मरेंगे जब तक आपकी असली मौत नहीं आती, और तब आप अपनी माँ के वादे को याद करेंगे और अश्वेतों के पास जाएंगे। इवान सेवेरियानोविच अपने जीवन के बारे में बहुत कम सोचते हैं, भविष्य के लिए योजनाएँ भी कम बनाते हैं।

"द एनचांटेड वांडरर" कहानी का नायक शारीरिक और नैतिक शक्ति का एक विशाल भंडार है। परिचित होने के पहले क्षण से, वह कथाकार-लेखक में नायक इल्या मुरोमेट्स के साथ जुड़ाव पैदा करता है।

फ्लाईगिन का प्रत्येक नया आश्रय जीवन की एक और खोज है, न कि केवल एक या दूसरे व्यवसाय का परिवर्तन।

पथिक की विस्तृत आत्मा बिल्कुल सभी के साथ मिलती है - चाहे वे जंगली किर्गिज़ हों या सख्त रूढ़िवादी भिक्षु; वह इतना लचीला है कि वह उसे गोद लेने वालों के कानूनों के अनुसार जीने के लिए सहमत है: तातार प्रथा के अनुसार, उसे सावरिक के साथ मौत के घाट उतार दिया जाता है, मुस्लिम कानून के अनुसार, उसकी कई पत्नियां हैं, मठ में वह न केवल करता है यह शिकायत न करें कि एक सजा के रूप में वह पूरी गर्मी के लिए एक अंधेरे तहखाने में बंद था, लेकिन वह यह भी जानता है कि इसमें आनंद कैसे पाया जाए: "यहाँ आप चर्च की घंटियाँ सुन सकते हैं, और साथियों ने दौरा किया।" लेकिन इतने मिलनसार स्वभाव के होते हुए भी वह ज्यादा देर तक कहीं नहीं रुकते।

ऐसा लग सकता है कि इवान तुच्छ, चंचल, अपने और दूसरों के प्रति विश्वासघाती है, इसलिए वह दुनिया में घूमता है और अपने लिए घर नहीं ढूंढ पाता है। लेकिन ऐसा नहीं है। उन्होंने अपनी भक्ति और बेवफाई को एक से अधिक बार साबित किया - दोनों जब उन्होंने काउंट के। के परिवार को अपरिहार्य मृत्यु से बचाया, और राजकुमार और ग्रुशा के साथ संबंधों में। अक्सर फ्लाईगिन के कार्यों से उसकी दया, भोलेपन और आत्मा की पवित्रता का पता चलता है, जो पूरे रूसी लोगों की विशेषता भी है। जब वैगन रसातल में गिर जाता है तो वह काउंट और काउंटेस को बचाता है। और जब गिनती उसे इनाम देती है, तो इवान सेवेरियनोविच उसे एक अकॉर्डियन देने के लिए कहता है। वह दुर्भाग्यशाली वृद्धों पर दया करते हुए स्वेच्छा से रंगरूटों के पास जाता है। उनका जीवन बड़े द्वारा भविष्यवाणी की गई एक के समान है: रसातल के किनारे पर, वह घोड़ों को रोकता है, हाइलैंडर्स को गोलियों से बचाता है, एक तातार के साथ एक घातक द्वंद्व में जीतता है। फ्लाईगिन हर चीज में भगवान की भविष्यवाणी, भाग्य को देखता है। जीवन की सभी कठिनाइयों के बावजूद, वह अपना आत्म-सम्मान नहीं खोता है और कभी भी अपने विवेक के विपरीत कार्य नहीं करता है। वे कहते हैं, "मैंने खुद को न तो बड़े पैसे के लिए बेचा था और न ही छोटे लोगों के लिए, और मैं इसे नहीं बेचूंगा।" और इस तरह के आवास में लगातार बदलाव और फ्लाईगिन के भागने के लगातार मकसद को जीवन के प्रति असंतोष से समझाया नहीं गया है। , लेकिन, इसके विपरीत, आखिरी बूंद तक पीने की प्यास से। वह जीवन के लिए इतना खुला है कि वह उसे प्रवाह के साथ ले जाती है, और वह बुद्धिमानी से उसका अनुसरण करता है। लेकिन यह आध्यात्मिक कमजोरी और निष्क्रियता का परिणाम नहीं है, बल्कि किसी के भाग्य की पूर्ण स्वीकृति है।

अक्सर फ्लाईगिन को अपने कार्यों के बारे में पता नहीं होता है, वह सहज रूप से जीवन के ज्ञान पर भरोसा करता है, हर चीज में उस पर भरोसा करता है। और उच्च शक्ति, जिसके सामने वह खुला और ईमानदार है, उसे इसके लिए पुरस्कृत करता है और उसे रखता है। इवान मौत के लिए अजेय है, जिसके लिए वह हमेशा तैयार है। अथाह रसातल के किनारे पर घोड़ों को रखने से चमत्कारिक रूप से वह मृत्यु से बच जाता है; जिप्सी उसे फंदे से बाहर निकालती है; वह एक तातार के साथ द्वंद्व में जीतता है; कैद से भाग जाता है; युद्ध के दौरान गोलियों से भागना। फ्लाईगिन अपने बारे में कहता है कि वह "अपने पूरे जीवन को नष्ट कर दिया, लेकिन मर नहीं सका," और इसे इस तथ्य से समझाता है कि वह एक "महान पापी" है जिसे "न तो पृथ्वी और न ही पानी स्वीकार करना चाहता है।"

फ्लाईगिन का चरित्र बहुआयामी है। वह बचकाने भोलेपन, मासूमियत और आत्मसम्मान, प्रकृति की सुंदरता को सूक्ष्मता से समझने की क्षमता से प्रतिष्ठित है। फ्लाईगिन को प्राकृतिक दयालुता और यहां तक ​​\u200b\u200bकि दूसरे की खातिर खुद को बलिदान करने की इच्छा की विशेषता है: वह सैनिकों में जाता है, एक युवा किसान को कई वर्षों की कड़ी सेवा से मुक्त करता है। लेकिन ये गुण उसकी आत्मा में कुछ निर्दयता, संकीर्णता के साथ सह-अस्तित्व में हैं।

अपने विवेक पर, एक भिक्षु, एक तातार और एक जिप्सी ग्रुशेंका की मृत्यु, वह बेशर्मी से अपने बच्चों को तातार पत्नियों से छोड़ देता है, वह "राक्षसों द्वारा परीक्षा" है। लेकिन उसका कोई भी "पापपूर्ण" कार्य घृणा, झूठ, या व्यक्तिगत लाभ की इच्छा से उत्पन्न नहीं होता है। एक साधु की मृत्यु एक दुर्घटना का परिणाम है, सावरीकी इवान ने उसे एक निष्पक्ष लड़ाई में पीट-पीट कर मार डाला, और ग्रुशा के साथ कहानी में उसने अपने विवेक के निर्देशों का पालन करते हुए अभिनय किया, पूरी तरह से जानता था कि वह एक हत्या कर रहा था ... समझ एक जिप्सी की मृत्यु की अनिवार्यता, वह भविष्य में भगवान से क्षमा मांगने की उम्मीद में, अपने ऊपर पाप लेता है। "आप जीवित रहेंगे, आप मेरी आत्मा के लिए भगवान से प्रार्थना करेंगे और आपके लिए, मुझे नष्ट न करें ताकि मैं अपने खिलाफ हाथ न उठाऊं," दुर्भाग्यपूर्ण नाशपाती उससे विनती करती है।

इवान का अपना धर्म है, अपनी नैतिकता है, लेकिन जीवन में वह हमेशा अपने और अन्य लोगों के प्रति ईमानदार रहता है। अपने जीवन के बारे में बताते हुए, फ्लाईगिन कुछ भी नहीं छिपाता है, क्योंकि उसकी आत्मा भगवान और यादृच्छिक साथी यात्रियों दोनों के लिए खुली है। फ्लायगिन एक बच्चे के रूप में भोली और सरल है, लेकिन जब वह अन्याय और बुराई से लड़ता है, तो वह निर्णायक और सख्त भी हो सकता है। एक पक्षी को प्रताड़ित करने के लिए वह मालिक की बिल्ली को दंड देता है और उसकी पूंछ काट देता है, जिसके लिए वह स्वयं कठोर दंड भोगता है। वह "वास्तव में लोगों के लिए मरना चाहता है", और वह एक जवान आदमी के बजाय युद्ध में जाता है, जिसके साथ उसके माता-पिता भाग लेने में असमर्थ हैं।

एक दशक पहले, लोगों के बारे में एक "आकर्षक वातावरण" के रूप में बात करते हुए, लेखक ने रूढ़िवाद की विशेषताओं, जीवन में दिनचर्या और किसानों की चेतना को नोट किया, जो कि सामंती शासन द्वारा ऐतिहासिक रूप से शिक्षा से बहिष्कृत थे। यह छाप निस्संदेह धार्मिक-लोकगीत सोच के वाहक इवान फ्लागिन और उत्तरार्द्ध में निहित "जादू" की उपस्थिति में है। खुद को और अपने श्रोताओं को समझाते हुए कि उन्होंने "अपनी मर्जी से भी नहीं" बहुत सी चीजें क्यों कीं, नायक ने भगवान को दिए गए "माता-पिता के वादे" के रहस्यमय प्रभाव के लिए इसका श्रेय दिया - यह प्रतिज्ञा कि बेटा जाएगा मठ: "आप अपने रास्ते से नहीं बच सकते, और आपको कॉल करना पड़ा (टी ई। रहस्यमय भाग्य, जिसकी कॉल "मंत्रमुग्ध पथिक" द्वारा समय-समय पर सुनी जाती थी) अन्वेषक "स्काटोव एनएन हिस्ट्री ऑफ़ रशियन लिटरेचर ऑफ़ द XIX सदी (दूसरी छमाही)। मॉस्को "प्रोवेशचेनी", 1991. 332 पी। यह कोई संयोग नहीं है कि लेखक, जो अपने स्वयं के स्वीकारोक्ति में नायक के भाग्य के मोड़ के लिए काफी सांसारिक, सामाजिक स्पष्टीकरण पाता है, नायक की तुलना एक "बच्चे" के साथ करता है, जिसने मानसिक "आकर्षण" को दूर नहीं किया है।

बेशक, इवान सेवेरियनोविच एक खोज, सक्रिय, शक्तिशाली बल के रूप में इतना पीड़ित-जुनून-वाहक नहीं है। एक ताबीज-बेल्ट के साथ, जिस पर प्राचीन रूसी सैन्य आज्ञा के शब्द "मैं किसी को अपना सम्मान नहीं दूंगा" बुने हुए हैं, स्काटोव एन.एन. 19 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य का इतिहास (दूसरी छमाही)। मॉस्को "प्रोवेशचेनी", 1991. 332 पी। मानव गरिमा. और समय-समय पर वह अपने आसपास की परिस्थितियों के जादुई प्रतिरोध को हर तरफ से तोड़ता है। वह लगातार "करतब का विस्तार करता है", सभी संतों से अधिक "सम्मान" राजकुमार वसेवोलॉड-गेब्रियल, गौरवशाली "युवा"। उसकी शक्तियों का इस्तेमाल होने की प्रतीक्षा कर रहे हैं। और विशेष रूप से वाक्पटु रूप से लोगों की आत्मा के धन की गवाही देते हैं, फ्लाईगिन के एक अलग तरह के "जादू" - दुनिया की चमत्कारिकता के लिए प्रशंसा।

1898 में, ए। गोरेलोव ने लिखा: यह "एक नग्न-प्रतीकात्मक लेखक के कार्य के साथ एक काम है, जिसमें स्मारक नायककेंद्र में, राष्ट्रीय चरित्र के आंदोलन में एक नए ऐतिहासिक चरण को शामिल करते हुए", यह "रूस के भाग्य पर मास्टर का व्यापक प्रतिबिंब है, उसके लोगों की पर्याप्त, स्वाभाविक रूप से मूल ताकत", "पहले कभी भी एक नायक नहीं है" इस तरह के सामान्यीकरण की ऊंचाई तक जनता की मोटाई बढ़ा दी गई है।"

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के कार्यों में "छोटे आदमी" की छवि ए.एस. पुश्किन। पुश्किन के कार्यों और अन्य लेखकों के कार्यों में छोटे आदमी के विषय की तुलना। एल.एन. के कार्यों में इस छवि और दृष्टि को अलग करना। टॉल्स्टॉय, एन.एस. लेस्कोवा, ए.पी. चेखव और कई अन्य।

रूसी चरित्र ... उसके बारे में कितनी किंवदंतियाँ और कहानियाँ हैं। क्या ऐसे बहुत से लोग हैं, क्या वे रूसी हैं या नहीं? मुझे लगता है कि ऐसे कई लोग हैं और अन्य राष्ट्रीयताओं के लोगों को भी रूसी चरित्र वाला व्यक्ति कहा जा सकता है। यह सब इसलिए है क्योंकि "रूसी चरित्र" एक अभिव्यक्ति, वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई है, जिसका अर्थ है कि एक व्यक्ति नैतिक रूप से बहुत मजबूत, कठोर है, किसी भी जटिलता का परीक्षण कर सकता है और "टूटना" नहीं। मेरा मानना ​​​​है कि कुछ लोगों के पास रूसी चरित्र है, लेकिन फिर भी हैं।

साहित्य और जीवन से उदाहरणों पर ऐसे चरित्र वाले लोगों पर विचार करें। उदाहरण के लिए, जिन नायकों के बारे में किंवदंतियां बनाई गईं और फिल्में और कार्टून बनाए गए, उनके पास एक कठोर और मजबूत चरित्र था, उन्होंने कभी हार नहीं मानी, उन्होंने समाज की भलाई के लिए सब कुछ किया, जिसका अर्थ है कि उनके पास "रूसी चरित्र" था।

इसके अलावा, बोरिस पोलेवॉय के काम "द टेल ऑफ़ ए रियल मैन" के मुख्य चरित्र में "रूसी चरित्र" है। एलेक्सी मेरेसेव को युद्ध में बिना पैरों के छोड़ दिया गया, जिसने उन्हें तुरंत सशस्त्र बलों में आगे की सेवा से वंचित कर दिया। लेकिन मुख्य चरित्र ने हार नहीं मानी, हर दिन उसने प्रशिक्षण लिया, चलना, नृत्य करना, फिर से एक विमान उड़ाना सीखा। उनके पास एक "रूसी चरित्र" था, यही वजह है कि उन्हें खुद पर काम करना जारी रखने की ताकत मिली। कुछ समय बाद, वह पूरी तरह से ठीक हो गया और सशस्त्र बलों के रैंक में लौट आया।

अलेक्सी टॉल्स्टॉय द्वारा लिखी गई कहानी "रूसी चरित्र" में भी, वास्तव में "रूसी चरित्र" वाले व्यक्ति का वर्णन किया गया है। लड़ाई के दौरान येगोर ड्रेमोव गंभीर रूप से घायल हो गए थे, उनका चेहरा पूरी तरह से विकृत हो गया था, जिससे कि उनके माता-पिता भी उन्हें उनकी उपस्थिति से नहीं पहचान पाए। इसलिए येगोर ड्रेमोव, ठीक होने और ऑपरेशन करने के बाद, सेवा में लौट आए। मुख्य चरित्र ने हार नहीं मानी, बहाल करने के लिए बहुत प्रयास किए और वह सफल हुआ। सब कुछ अनुभव करने के बाद, येगोर ड्रेमोव घर आया, लेकिन अपने माता-पिता को यह नहीं बताया कि वह उनका बेटा है। वह अपने माता-पिता और अपनी प्रेमिका को दर्द नहीं देना चाहता था, लेकिन रिश्तेदारों ने फिर भी उसे पहचान लिया और उसे स्वीकार कर लिया कि वह कौन है। येगोर ड्रेमोव वास्तव में "रूसी चरित्र" वाला व्यक्ति है, क्योंकि उसने सभी कठिनाइयों को सहन किया, उनके साथ लड़ा।

इस प्रकार, पूर्वगामी से निष्कर्ष निकालते हुए, मैं यह जोड़ना चाहूंगा कि "रूसी चरित्र" वाला व्यक्ति न केवल रूसी हो सकता है, उसकी कोई भी राष्ट्रीयता हो सकती है, क्योंकि यह अधिक महत्वपूर्ण है कि उसके पास क्या गुण हैं। यदि कोई व्यक्ति वास्तव में साहसी, नैतिक रूप से मजबूत, साहसी, बहादुर, साहसी, बहादुर, दयालु, ईमानदार और सहानुभूतिपूर्ण है, तो उसे "रूसी चरित्र" वाला व्यक्ति कहा जा सकता है। यदि कोई व्यक्ति अपने कार्यों का उत्तर देने से नहीं डरता, यदि वह हमेशा सभी की मदद कर सकता है, यदि वह होशियार है, तो हम कह सकते हैं कि उसके पास "रूसी चरित्र" है। यदि कोई व्यक्ति लोगों का सम्मान करता है, शालीनता से व्यवहार करता है, तो उसे रूसी चरित्र वाला व्यक्ति कहा जा सकता है। इस प्रकार, "रूसी चरित्र" वाले व्यक्ति का शीर्षक अर्जित किया जाना चाहिए, और फिर इसके अनुरूप भी होना चाहिए।

रूसी राष्ट्रीय चरित्र

रूसी राष्ट्रीय चरित्र हमेशा अजीब और व्यक्तिगत रहा है। यह बहुत विविध है, जो बड़ी संख्या में कठिनाइयों और परीक्षणों से जुड़ा है जो रूसी लोगों को अपने पूरे समय में अनुभव करना पड़ा। इस सब के लिए धन्यवाद, रूसी चरित्र को मर्दानगी, दृढ़ता, कर्तव्य की भावना और मातृभूमि के लिए प्यार की विशेषता है। रूसी लेखकों और कवियों के कई शास्त्रीय कार्यों में इसकी पुष्टि की गई है।

बुनियादी अभिन्न अंगरूसी राष्ट्रीय चरित्र मानसिकता है। सबसे पहले, आइए समझते हैं कि मानसिकता क्या है। मानसिकता एक राष्ट्र या लोगों से संबंधित भावनात्मक और सांस्कृतिक मूल्यों का एक समूह है। इससे यह पता चलता है कि प्रत्येक देश और प्रत्येक व्यक्ति की अपनी मानसिकता है, और रूस कोई अपवाद नहीं है।

शायद हर विदेशी जानता है कि रूसी लोग सबसे मिलनसार और मेहमाननवाज हैं, लेकिन हम जानते हैं कि यह पूरी तरह से सच नहीं है। हममें से केवल सहानुभूति उदासीनता के साथ, और उदारता अशिष्टता के साथ सह-अस्तित्व में हो सकती है। दुनिया भर के अधिकांश मनोवैज्ञानिक इसे दासता, निरंकुशता और अकाल से जोड़ते हैं, जो उनकी राय में, पश्चिम में कभी मौजूद नहीं थे। लेकिन जैसा कि आप जानते हैं, ऐसा बिल्कुल नहीं है, क्योंकि वे लगातार यह धारणा बनाते हैं कि वहां सब कुछ अच्छा और सुंदर है, और यह हमेशा से रहा है और हमेशा रहेगा।

एक अमेरिकी मनोवैज्ञानिक, निकोलस ब्राइट के अनुसार, रूसी लोगों के इस चरित्र का निर्माण सामूहिक सहानुभूति के विचार के लिए किया गया था, जिसके परिणामस्वरूप हमारे लोग एकता बनाए रखने और हमारे लोगों के सामने आने वाली सभी कठिनाइयों से बचने में सक्षम थे।

इस द्वैतवाद में वास्तविक रूसी लोक चरित्र क्या है? हमारे चरित्र की ईमानदारी इस बात में निहित है कि हम अपनी भावनाओं और भावनाओं को छिपाते नहीं हैं। मजा आ जाए तो पूरा मजा आ जाए और गुस्सा आए तो सब सुन सकें। साथ ही आलस्य हमारे लिए एक सामान्य घटना है, जिसके आधार पर हम हमेशा किसी और (राज्य, बॉस या चुंबकीय तूफान) को दोष देते हैं। अगर आपको खुद की जिम्मेदारी लेने की जरूरत है, तो यह हमारे बारे में नहीं है, ज्यादातर मामलों में हम इसे किसी और पर स्थानांतरित कर देंगे। कभी-कभी यह एक रूसी व्यक्ति को लगता है कि "पड़ोसी के बगीचे में सेब बेहतर हैं" और साथ ही हम खुद आगे बढ़ना नहीं चाहते हैं। उपरोक्त सभी के अलावा, मैं यह जोड़ना चाहूंगा कि हम कह सकते हैं कि रूस में रहना बुरा है, लेकिन साथ ही हम अपने राज्य के लिए एक दीवार के रूप में खड़े होंगे, अगर यह सब एक विदेशी के होठों से आता है।

रूसी चरित्र पर निबंध

किसी भी व्यक्ति का चरित्र सबसे कठिन जीवन परिस्थितियों में प्रकट होता है। इसलिए, उदाहरण में विभिन्न नायकलेखक अपने कई कार्यों में असली रूसी चरित्र दिखाते हैं।

सबसे भयानक और भयानक घटनाएं युद्ध के दौरान लोगों के भाग्य में होती हैं। यह इस समय है कि चरित्र लोगों में प्रकट होता है, कोई हार जाता है, और कोई अपनी मातृभूमि के लिए अपना जीवन देता है।

कई पायलटों ने निश्चित मृत्यु पर जाकर अपने विमानों को दुश्मन पर निर्देशित किया, यह जानते हुए कि टक्कर के बाद वे मर जाएंगे।

ठीक ऐसे कार्यों में रूसी चरित्र की ताकत दिखाई देती है, यह वीरता, निस्वार्थता और असीम साहस और साहस है। एक साझा उद्देश्य के लिए, एक आम दुश्मन पर जीत के लिए, हमारे देश के सभी निवासी एकजुट होकर अपनी अंतिम सांस तक खड़े रहे।

नतीजतन, लंबे समय से प्रतीक्षित जीत और हमारी भूमि से जर्मन आक्रमणकारियों का निष्कासन। नायक येगोर ड्रेमोव के उदाहरण पर, लेखक ए.एन. टॉल्स्टॉय दिखाता है सच्चा चरित्ररूसी सैनिक।

लड़ाई के दौरान, येगोर घायल हो गया था और उसके चेहरे पर भयानक निशान थे, सर्जन सैनिक की पूर्व उपस्थिति को बहाल नहीं कर सका। इस परिस्थिति ने सिपाही को नहीं तोड़ा, उसने अपने सेनापति को उत्तर दिया कि वह फिर से युद्ध में जाने के लिए तैयार है।

जब ईगोर अपनी जन्मभूमि के क्षेत्र में था, वह अपने गाँव आया, लेकिन अपने माता-पिता के पास नहीं गया, वह अपनी माँ को डराने और परेशान करने से डरता था। उनकी रेजिमेंट के चले जाने के बाद, येगोर को अपनी माँ के बारे में एक पत्र मिला। उसने लिखा कि वह उससे प्यार करती है और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि वह जीवित है।

अटूट चरित्र, साहस, धैर्य और धैर्य, ये चरित्र लक्षण हैं जो हम इस नायक में देखते हैं। मातृभूमि के प्रति निस्वार्थता और समर्पण का एक और उदाहरण, शोलोखोव के काम से नायक एंड्री सोकोलोव।

उन्हें युद्ध के लिए बुलाया गया, ईमानदारी और निस्वार्थ भाव से सेवा की, जब उन्होंने अपने रैंकों में एक देशद्रोही को देखा, तो उन्होंने इस व्यक्ति को नष्ट कर दिया। जब में जर्मन कैदआंद्रेई ने गरिमा के साथ व्यवहार किया, जिससे सम्मान मिला जर्मन सैनिक. जब आंद्रेई कैद से बाहर आया, तो उसे पता चला कि उसका न तो परिवार है और न ही घर।

यह बहुत दुखद और असहनीय है, लेकिन नायक हार नहीं मानता, संघर्ष करता रहता है। और जब उसे एक लड़का मिलता है जिसने अपना परिवार और घर खो दिया है, तो वह उसे रखने का फैसला करता है। यह कृत्य लोगों के लिए करुणा दिखाता है।

यहाँ ऐसे लोगों के उदाहरण पर रूसी चरित्र की ताकत दिखाई जाती है, साहस और साहस की यह ताकत रूसी लेखकों की कई रचनाओं में देखी जा सकती है।

प्राचीन काल से, लोगों ने प्रकृति की शक्ति की प्रशंसा की है और पूरी तरह से किसी भी प्राकृतिक प्रभाव पर निर्भर थे। अब स्थिति बिल्कुल अलग है, लेकिन क्या प्रकृति अपनी शक्ति से विस्मित करना बंद कर देती है?

एन। लेसकोव के कार्यों में रूसी राष्ट्रीय चरित्र की छवि (कहानी "द एनचांटेड वांडरर" पर आधारित)

N. S. Leskov उन्नीसवीं सदी के उत्तरार्ध के सबसे बड़े रूसी लेखकों में से एक हैं। वह लोगों के जीवन को अच्छी तरह जानता था, अपने बारे में, अपने भविष्य के बारे में अपने निर्णयों में हमेशा स्वतंत्र रहता था। अपने काम में, लेखक ने उस व्यक्ति के प्रकार को फिर से बनाने की कोशिश की जिसने रूसी लोगों के चरित्र को पूरी तरह से प्रतिबिंबित किया।

गोर्की ने लेसकोव के बारे में लिखा है कि उनके पास "विचारशील, सतर्क प्रेम का दुर्लभ उपहार और एक व्यक्ति की पीड़ा को गहराई से महसूस करने की क्षमता है, जो बहुत विविध और भरपूर है।" लेस्क की प्रतिभा की यह विशेषता "द एनचांटेड वांडरर" कहानी में स्पष्ट रूप से व्यक्त की गई थी।

इस काम के शीर्षक के अर्थ के बारे में बहुत बहस है। "मंत्रमुग्ध" का अर्थ है मोहित, और जंजीर, और किसी चीज से प्रसन्न। कुछ का मानना ​​​​है कि कहानी के नायक को बुरी ताकतों ने पकड़ लिया था, अन्य - कि वह सुंदरता के जादू में गिर गया, अन्य लोग नायक के आकर्षण को उसके भाग्य की एक तरह की भविष्यवाणी के रूप में समझते हैं।

द एनचांटेड वांडरर का मुख्य पात्र इवान सेवरियनोविच फ्लाईगिन है। अन्य यात्रियों के बीच, वह वालम द्वीप के लिए नौका का अनुसरण करता है। सबसे पहले, कोई भी उस पर ध्यान नहीं देता है, और केवल जब फ्लाईगिन बातचीत शुरू करता है, तो हर कोई उस पर एक अच्छी नज़र डालने का प्रबंधन करता है और किसी को आश्चर्य होता है कि उसने अब तक खुद पर ध्यान नहीं दिया है। इवान फ्लाईगिन किसी भी तरह से सामान्य जन से अलग नहीं है, वह एक साधारण, सामान्य व्यक्ति है, लेकिन साथ ही, उसकी कहानी उसे एक उत्कृष्ट और मूल व्यक्ति में धोखा देती है।

फ्लाईगिन की आत्मा ने जीवन भर सत्य, आदर्श, सत्य की खोज की। उन्हें दुखों और बाधाओं से भरे कठिन रास्ते से गुजरना पड़ा।

इवान को बचपन से ही घोड़ों का शौक था। वह उनसे जुड़ा हुआ था, वह इन जानवरों के प्रति अथक रूप से आकर्षित था, वह असाधारण गर्मजोशी और प्रशंसा के साथ उनकी बात करता है। हालांकि, ऐसा प्यार नायक को लोगों के प्रति क्रूर होने से नहीं रोकता है। वह एक साधु को मारता है, और यह उसके जीवन की यात्रा में एक मील का पत्थर बन जाता है। एक अपरिपक्व युवा आत्मा को अंतरात्मा की पीड़ा का अनुभव नहीं होता है, वह अभी तक करुणा और पश्चाताप को नहीं जानती है।

इवान जीवन में आगे बढ़ता है। इस पथ पर, वह तर्क से नहीं, बल्कि भावनाओं से निर्देशित होता है। वह एक छोटी लड़की के लिए नानी बन जाता है, खुद को लटकाने की कोशिश करता है, भाग्य की गंभीरता को सहन करने में असमर्थ होता है, घोड़ा चोरों से संपर्क करता है, उनसे मोहभंग हो जाता है। उसके कार्यों और आगे बढ़ने में कोई तर्क नहीं है। जीवन नायक को आकर्षित करता है, और वह आँख बंद करके उसका अनुसरण करता है। उसके व्यवहार में सब कुछ आकस्मिक है, मौका उसे दुनिया भर में ले जाता है। इवान की आत्मा सोती हुई प्रतीत होती है, लेकिन वह अभी भी आगे बढ़ने का प्रयास करती है।

फ्लाईगिन को टाटर्स द्वारा पकड़ लिया जाता है, जहां वह एक रूसी व्यक्ति की गरिमा को नहीं गिराने की कोशिश करता है। यह उसके लिए महत्वपूर्ण साबित होता है। आखिरी ताकत तक, वह लड़ाई में रहता है, जो एक प्रतिद्वंद्वी की मौत के साथ समाप्त होता है। इवान इसमें अपनी गलती नहीं देखता, वह मौत की भयावहता से नहीं डरता। तातार कैद और उसके विश्वास में फ्लाईगिन नहीं बदलता है। वह गृह क्लेश से त्रस्त है। बुद्धिमान, चालाक, सरलता, निपुणता दिखाते हुए, फ्लाईगिन कैद से भाग जाता है। आगे एक लंबा जीवन पथ है, नई समस्याएं; जिसे संबोधित करने की आवश्यकता है। इवान पीने में सांत्वना पाता है।

एक नई परीक्षा उसका इंतजार कर रही है - नाशपाती से परिचित, जिसकी भावनाएँ नायक के दिल में उतर गईं! नाशपाती का भाग्य क्रूर है। वह फ्लाईगिन से उसे दुख से बचाने और उसके कठोर जीवन को समाप्त करने में मदद करने के लिए कहती है। "मेरी आत्मा में कुछ भी नहीं है, कोई भावना नहीं है, क्या करना है इसकी कोई परिभाषा नहीं है ..." - नाशपाती की मृत्यु के बाद नायक कहता है। लेकिन जिंदगी उसे आगे बुलाती है।

फ्लाईगिन ने काकेशस में कई वर्षों तक सेवा की, जब तक कि वह अंत में क्रॉसिंग पर एक उपलब्धि हासिल नहीं कर लेता। इस कड़ी के दौरान इवान का विवेक जागता है। आत्मनिरीक्षण के बोझ से दबे व्यक्ति से, वह "अपनी मातृभूमि और लोगों के साथ गहरे संबंधों के साथ एक महत्वपूर्ण व्यक्तित्व" में बदल जाता है। साहित्यिक आलोचक बीएम ड्रगोव इस बात पर जोर देते हैं कि "कहानी के अंत तक, नायक के भद्दे रूप की छाप स्पष्ट रूप से कमजोर हो जाती है, और पाठक एक भगोड़े दास की एक विशाल आकृति को अपनी पूरी ऊंचाई तक बढ़ते हुए, कर्मों में महान और निडर देखता है। मौत का चेहरा। ”

अंत में, फ्लाईगिन एक मठ में समाप्त होता है। वह अब पुराने तरीके से नहीं रह सकता, उसकी आत्मा ने उसे यहाँ बुलाया। इवान अपने लिए, अपने "मैं", जीवन के अर्थ की तलाश में है, और इसे नहीं पाता है, इसलिए वह मठ में आता है, वहां यह सब खोजने की उम्मीद करता है।

इवान फ्लाईगिन का रास्ता कांटेदार है। वह पापों के द्वारा, अनेक कष्टों के द्वारा, आत्मा की नींद के द्वारा झूठ बोलता है। यह रास्ता अद्भुत है। सबसे पहले, नायक अच्छाई को बुराई से अलग नहीं कर सकता, लेकिन फिर भी वह आत्मा के उत्थान के लिए आता है। फ्लाईगिन गरिमा, निडरता की भावना को प्रदर्शित करता है। लेव एनिन्स्की ठीक ही इवान सेवरियनोविच को "रूसी" की एक पहचान मानते हैं: आत्मा के तल पर छिपी वीरता, चौड़ाई, शक्ति, स्वतंत्रता और धार्मिकता का अवतार।

लेसकोव ने खुद द एनचांटेड वांडरर की बहुत सराहना की: "यह मनोरंजक, मूल है, और इसमें रूस की खुशबू आ रही है।"

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परिचय

1. 19वीं शताब्दी के उपन्यास में रूसी मानसिकता की विशेषताओं का प्रतिबिंब

2. उन्नीसवीं सदी के उत्तरार्ध की रूसी कलात्मक संस्कृति

निष्कर्ष

ग्रन्थसूची

परिचय

उपन्यास आधुनिक जीवन में सक्रिय रूप से शामिल है, लोगों की आत्माओं, उनकी संस्कृति और विचारधारा को प्रभावित करता है। और साथ ही, वह एक दर्पण है: उसके पन्नों पर, उसके द्वारा बनाए गए चित्रों और चित्रों में, आध्यात्मिक विकासकई दशकों तक समाज ने व्यक्त की भावनाओं, आकांक्षाओं और आकांक्षाओं आबादीदेश के ऐतिहासिक अतीत के विभिन्न चरणों में, रूसी लोगों की मानसिकता सन्निहित है।

चूंकि हमारे अध्ययन का कार्य यह पता लगाना है कि रूसी साहित्य में रूसी लोगों के चरित्र और संस्कृति की विशेषताओं को कैसे प्रदर्शित किया जाता है, हम कल्पना के कार्यों में उपरोक्त विशेषताओं की अभिव्यक्तियों को खोजने का प्रयास करेंगे।

हालाँकि, इस मुद्दे पर बहुत कम ध्यान दिया गया है। वैज्ञानिक साहित्य, केवल कुछ वैज्ञानिकों ने इस विषय पर गंभीरता से काम किया है, हालांकि हमारे अतीत और वर्तमान का विश्लेषण करके और हमारे चरित्र और संस्कृति की दिशा की पहचान करके, हम उस सही रास्ते को निर्धारित कर सकते हैं जिस पर रूस को भविष्य में आगे बढ़ना चाहिए।

हमारे अध्ययन का उद्देश्य रूसी लोगों की संस्कृति और चरित्र, इसकी विशेषताएं और विशिष्ट विशेषताएं हैं।

इस काम को लिखते समय, तीन मुख्य विधियों का उपयोग किया गया था: इस मुद्दे पर दार्शनिक साहित्य का विश्लेषण और संश्लेषण, 19 वीं शताब्दी की कल्पना का विश्लेषण और संश्लेषण, और रूस में ऐतिहासिक घटनाओं का विश्लेषण।

इस काम का उद्देश्य दार्शनिक और कथा और ऐतिहासिक घटनाओं के कार्यों के माध्यम से रूसी लोगों के चरित्र और संस्कृति की विशेषताओं और विशिष्ट विशेषताओं का अध्ययन करना है।

इस अध्ययन का उद्देश्य यह पता लगाना है कि रूसी साहित्य रूसी चरित्र और संस्कृति की विशेषताओं को कैसे दर्शाता है।

1. 19 वीं शताब्दी के उपन्यास में रूसी मानसिकता की विशेषताओं का प्रतिबिंब

अगर हम एन.वी. गोगोल, तब उनकी कविता "डेड सोल" में कोई भी उस सभी दायरे और उस माप की अज्ञानता की अभिव्यक्ति का निरीक्षण कर सकता है जो रूसी लोगों की इतनी विशेषता है। काम की रचना असीम रूसी विस्तार के माध्यम से नायक चिचिकोव की यात्रा पर आधारित है। ब्रिचका चिचिकोव, एक रूसी ट्रोइका, "यारोस्लाव क्विक मैन" के साथ "सुसज्जित", में बदल जाता है प्रतीकात्मक छवितेज, "एक अज्ञात दूरी में रूस की अद्भुत आवाजाही।"

लेखक नहीं जानता था कि रूस-ट्रोइका कहाँ भाग रहा था, क्योंकि रूस चौड़ा और विशाल है। अध्याय V और IX में, हम अंतहीन खेतों और जंगलों के परिदृश्यों का निरीक्षण करते हैं: "... और एक शक्तिशाली स्थान मुझे भयानक रूप से घेर लेता है, जो मेरी गहराई में भयानक शक्ति के साथ प्रतिबिंबित होता है; मेरी आँखें अप्राकृतिक शक्ति से जगमगाती हैं: ओह! क्या शानदार, अद्भुत है , पृथ्वी से अपरिचित दूरी! रूस! .. "लेकिन गोगोल द्वारा बनाई गई छवियों में भी, हम गुंजाइश, चौड़ाई, कौशल देखते हैं। मनिलोव बेहद भावुक और स्वप्निल है, जो उसे पृथ्वी को ठीक से प्रबंधित करने से रोकता है।

नोज़द्रेव ने वास्तविक जीवन में स्पष्ट रूप से अपरिवर्तनीय ऊर्जा व्यक्त की, सभी प्रकार की "कहानियों", झगड़ों, शराब में भाग लेने के लिए साहसी और घातक झुकाव: "नोज़द्रेव कुछ मामलों में एक ऐतिहासिक व्यक्ति थे। एक भी बैठक नहीं जहां वह इतिहास के बिना कर सकते थे। क्या किसी तरह कहानी निश्चित रूप से घटित होगी: या तो जेंडर उसे बाहों से हॉल से बाहर ले जाएंगे, या उसके अपने दोस्तों को उसे बाहर धकेलने के लिए मजबूर किया जाएगा। साइडबोर्ड इस तरह से कि वह केवल हंसता है, या सबसे क्रूर में टूट जाता है रास्ता ... "गोगोल रूस के लिए एक असामान्य घटना के रूप में प्लायस्किन की बात करता है:" मुझे कहना होगा कि रूस में ऐसी घटना शायद ही कभी सामने आती है, जहां सब कुछ सिकुड़ने के बजाय घूमना पसंद करता है। प्लायस्किन लालच, अविश्वसनीय कंजूस, चरम पर कंजूसी से प्रतिष्ठित है, इसलिए वह "सिकुड़" लगता है। लेकिन नोज़द्रेव, जो "कुलीनता के रूसी कौशल की पूरी चौड़ाई में आनंद लेंगे, जीवन के माध्यम से जलते हुए, जैसा कि वे कहते हैं," - "चारों ओर मुड़ना पसंद करता है।" शालीनता की सीमाओं को पार करने की इच्छा, खेल के नियम, व्यवहार के किसी भी मानदंड, नोज़द्रेव के चरित्र का आधार है। वह ये शब्द कहता है जब वह चिचिकोव को अपनी संपत्ति की सीमाओं को दिखाने के लिए जाता है: "यहाँ सीमा है! इस तरफ जो कुछ भी आप देखते हैं वह सब मेरा है, और इस तरफ भी, यह सब जंगल जो नीला हो रहा है, और सब कुछ परे है जंगल, यह सब मेरा है।" यह नथुने क्या है और क्या नहीं है, इसका एक अस्पष्ट विचार बनाता है। उसके लिए, किसी भी चीज़ की कोई सीमा नहीं है - रूसी मानसिकता की ऐसी विशेषता का सबसे स्पष्ट उदाहरण गुंजाइश की इच्छा है। उसकी उदारता भी सभी सीमाओं को पार करती है: वह चिचिकोव को सभी मृत आत्माएं देने के लिए तैयार है, बस यह पता लगाने के लिए कि उन्हें उनकी आवश्यकता क्यों है।

दूसरी ओर, प्लायस्किन दूसरे चरम पर जाता है: शराब, धूल और बूगर से सावधानीपूर्वक साफ किया गया, और उसकी बेटी द्वारा लाया गया एक ईस्टर केक, कुछ हद तक खराब हो गया और पटाखे में बदल गया, वह चिचिकोव की पेशकश करता है। और सामान्य तौर पर, जमींदारों की बात करें तो, उनकी अमानवीयता की कोई सीमा नहीं है, जैसे कि नोज़द्रेव अपने आनंद में कोई सीमा नहीं जानता। चौड़ाई, परे जाकर, हर चीज में गुंजाइश का पता लगाया जा सकता है; कविता सचमुच इन सब से संतृप्त है।

रूसी लोगों की सूची को साल्टीकोव-शेड्रिन के एक शहर के इतिहास में इसका स्पष्ट प्रतिबिंब मिला। बंगलों के कबीले ने किसी प्रकार के आदेश को प्राप्त करने के लिए, आसपास के अन्य सभी जनजातियों को इकट्ठा करने का फैसला किया, और "यह इस तथ्य से शुरू हुआ कि वोल्गा को दलिया के साथ गूंधा गया था, फिर बछड़े को स्नान के लिए खींच लिया गया था, फिर पर्स में दलिया पकाया गया"... लेकिन कुछ नहीं हुआ। पर्स में दलिया उबालने से ऑर्डर नहीं मिला, सिर खींचने का भी नतीजा नहीं निकला। इसलिए, बंगलों ने एक राजकुमार की तलाश करने का फैसला किया। एक रक्षक, मध्यस्थ, भण्डारी की खोज की एक घटना है, जो रूसी लोगों की विशेषता है। बंगलेर्स अपनी समस्याओं को अपने दम पर हल नहीं कर सकते, केवल कोसोब्रीखोव पर टोपियां फेंकते हैं। रहस्योद्घाटन की इच्छा प्रबल हुई और जनजाति में पूरी तरह से अव्यवस्था पैदा हो गई। उन्हें एक ऐसे नेता की जरूरत है जो सबके लिए सब कुछ करेगा। जनजाति में सबसे बुद्धिमान यह कहते हैं: "वह हमें एक पल में सब कुछ प्रदान करेगा, वह हमारे साथ सैनिकों को बना देगा, और वह एक जेल का निर्माण करेगा, जिसे उसे करना चाहिए" (रिक्त स्थान की चौड़ाई अभी भी निवासियों पर दबाव डालती है फूलोव, और वे किसी तरह खुद को बंद करना चाहते हैं, जैसा कि इस तरह के विवरण से पता चलता है, एक जेल की तरह)। फूलोवाइट्स, जो रूसी लोगों की पहचान हैं, मेयर ब्रुडास्टी की उपस्थिति में आराम करते हैं, और उसके बाद, "फूलोवाइट्स शायद ही जानते थे कि वे पूरी तरह से मेयर के बिना रह गए थे, जैसा कि अधिकारियों के प्यार की शक्ति से प्रेरित था, वे तुरंत अराजकता में गिर गए", जो एक फ्रांसीसी महिला की फैशनेबल संस्था में खिड़कियों को तोड़ते हुए, इवाश्का को रोल से फेंकने और निर्दोष पोर्फिस को डूबने में प्रकट हुआ। फिक्शन गोगोल मानसिकता

हालांकि, ग्लूपोव में प्रशासनिक गतिविधि की तीव्रता ने इस तथ्य को जन्म दिया कि निवासियों को "बालों से ऊंचा हो गया और उनके पंजे चूस गए।" और उन्हें किसी तरह इसकी आदत भी हो गई! यह खुशी के लिए है: "तो हम जीते हैं, कि वास्तविक जीवनहमारे पास नहीं है।" ग्लूपोवा शहर की महिला वह शक्ति है जो शहर के जीवन में गति लाती है। आर्चर दोमाश्का - "वह एक प्रकार की खालदा महिला थी, एक महिला की तरह कोसती थी," "वह असाधारण थी साहस," "सुबह से शाम तक वह अपनी बस्ती की आवाज के माध्यम से बजती थी"। महापौर फर्डिशेंको यह भी भूल गए कि वह मैदान में क्यों आए, जब उन्होंने डोमाश्का को देखा, तो वह फूलोवाइट्स को क्या बताना चाहते थे, "एक शर्ट में अभिनय करते हुए, सबके सामने , उसके हाथों में पिचकारी के साथ।"

यदि हम महापौर पद के दावेदार पर ध्यान दें, तो हम विवरण से देखते हैं कि उनमें से प्रत्येक के पास है पुरुष गुण: Iraid, "असंबद्ध चरित्र, साहसी निर्माण", Klemantinka "लंबा था, वोदका पीना पसंद करता था और एक आदमी की तरह सवार था" और Amalia, एक मजबूत, जीवंत जर्मन। यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि छह शहर के राज्यपालों की कथा में, कुछ समय के लिए सरकार क्लेमेंटाइन डी बॉर्बन के हाथों में थी, जो कुछ पारिवारिक संबंधों से फ्रांस से जुड़ा था; जर्मन अमालिया कार्लोव्ना स्टॉकफिश से, पोल एनेली अलोइज़िवना ल्याडोखोवस्काया से। उपन्यास "ओब्लोमोव" में आई.ए. गोंचारोव, हम रूसी मानसिकता की विशेषताओं की अभिव्यक्ति भी पाते हैं। निष्क्रिय व्यक्ति का सबसे स्पष्ट उदाहरण इल्या इलिच ओब्लोमोव है। और बात यह नहीं है कि क्या वह सिर्फ एक आवारा और आलसी व्यक्ति है, उसके पास कुछ भी पवित्र नहीं है, वह सिर्फ अपनी जगह पर बैठा है, या वह एक उच्च विकसित संस्कृति का व्यक्ति है, बुद्धिमान और आध्यात्मिक रूप से समृद्ध है, फिर भी, वह गतिविधि नहीं दिखाता है . लगभग पूरे उपन्यास में, हम उसे सोफे पर लेटे हुए देखते हैं। वह खुद जूते और कमीज भी नहीं पहन सकता, क्योंकि उसे अपने नौकर जाखड़ पर निर्भर रहने की आदत है। ओब्लोमोव को उसके मित्र आंद्रेई स्टोल्ज़ (फिर से एक जर्मन) द्वारा "गतिहीनता और ऊब" की स्थिति से बाहर लाया गया था। रूसी लोगों की निष्क्रियता, जिसे बर्डेव ने "शाश्वत नारीवादी" कहा, गोंचारोव में इल्या इलिच का वर्णन करते हुए एक रास्ता खोजता है: "सामान्य तौर पर, उसका शरीर, मैट को देखते हुए, गर्दन का बहुत सफेद रंग, छोटे मोटा हाथ, नरम कंधे, एक आदमी के लिए बहुत लाड़ प्यार लग रहा था।" सोफे पर उसका लेटा हुआ कभी-कभी साथी हिंडोला की उपस्थिति से पतला हो जाता था, उदाहरण के लिए, एक उत्साही मौलवी और डाकू टारन्टीव, जिसमें कोई गोगोल के नोज़द्रीव के साथ एक रोल कॉल सुन सकता है। विचार और आध्यात्मिक जीवन की गहराई में विसर्जन, ओब्लोमोव को बाहरी जीवन से विचलित करना, एक ऐसे नेता का सुझाव देता है जो हमेशा उस नायक का मार्गदर्शन करेगा जो स्टोलज़ बन जाता है। ओब्लोमोव की निष्क्रियता ओल्गा इलिंस्काया के लिए उनके प्यार में भी प्रकट होती है।

उसे जो पत्र लिखा गया था, वह इस कथन से शुरू हुआ कि लेखन की ऐसी घटना बहुत अजीब है, क्योंकि ओल्गा और इल्या इलिच एक-दूसरे को बहुत देखते हैं और एक स्पष्टीकरण बहुत पहले किया जा सकता था। यह प्यार जैसे मामले में भी कुछ समयबद्धता, निष्क्रियता को इंगित करता है! .. यह इलिंस्काया से है कि पहल आती है। यह ओल्गा है जो हमेशा ओब्लोमोव को बात करने के लिए लाती है, वह इन संबंधों का किसी प्रकार का इंजन है (जैसे एक वास्तविक रूसी महिला, बहादुर, मजबूत और लगातार), कुछ प्रकार की बैठकें, सैर, शाम की पेशकश करती है, और इसमें हम एक उदाहरण देखते हैं रूसी लोगों की मानसिकता की वह विशेषता, जो महिलाओं और पुरुषों की स्थिति की विशेषता है।

रूसी मानसिकता की एक और विशेषता - रूसी प्रेम - का पता इस काम में लगाया जा सकता है। ओब्लोमोव, यह महसूस करते हुए कि "वे ऐसे लोगों को पसंद नहीं करते हैं," ओल्गा से अपने प्यार के लिए आपसी भावना की मांग नहीं की, उसने उसे अपने चेहरे पर दूल्हे की गलत पसंद के खिलाफ चेतावनी देने की भी कोशिश की: "आप गलती में हैं, देखो चारों तरफ!" यहाँ यह रूसी प्रेम का बलिदान है। आप रूसी मानसिकता की एक और विशेषता पर भी ध्यान दे सकते हैं - द्वैत, क्योंकि ओब्लोमोव यह नहीं पहचानना चाहता कि उसके लिए इतना अप्रिय क्या है - ओल्गा इलिंस्काया का गलत, झूठा प्यार - और उससे खुद से शादी कर सकता है जबकि वह सोचती है कि वह प्यार करती है, लेकिन तुरंत हम रूसी लोगों की असंगति की विशेषता का सामना कर रहे हैं: वह हमेशा के लिए शादी करके ओल्गा को चोट पहुँचाने से डरता है, और साथ ही खुद को चोट पहुँचाता है, क्योंकि वह नायिका से प्यार करता है और उसके साथ संबंध तोड़ता है। Agafya Pshenitsina की छवि रूसी प्रेम की निष्क्रियता और बलिदान को भी दर्शाती है: वह ओब्लोमोव को अपनी भावना से परेशान नहीं करना चाहती: "Agafya Matveevna कोई प्रलोभन नहीं, कोई मांग नहीं करता है।" इस प्रकार, गोंचारोव के उपन्यास "ओब्लोमोव" के उदाहरण का उपयोग करते हुए, हमने पता लगाया है कि साहित्य में ऐसी विशेषताएं कैसे प्रकट होती हैं: प्रेम में बलिदान और क्रूरता, संकीर्णता और निष्क्रियता, पीड़ा और असंगति का डर। निकोलाई सेमेनोविच लेसकोव "चेरटोगोन" और "द एनचांटेड वांडरर" की कहानियां रूसी लोगों की मानसिकता की उपरोक्त विशेषताओं को स्पष्ट रूप से दर्शाती हैं।

पहली कहानी "चेर्टोगोन" में हम एक समारोह का निरीक्षण कर सकते हैं "जिसे केवल मॉस्को में ही देखा जा सकता है।" एक दिन के भीतर, कहानी के नायक इल्या फेडोसेविच के साथ घटनाओं की एक श्रृंखला होती है, जिसके बारे में उसका भतीजा पाठक को बताता है, जिसने पहली बार अपने चाचा को देखा और यह सारा समय उसके साथ बिताया। इल्या फेडोसेविच की छवि में, वह रूसी कौशल, वह रूसी दायरा, जिसे कहावत द्वारा चलने की तरह चलने के लिए व्यक्त किया गया है, का प्रतिनिधित्व किया जाता है। वह रेस्तरां में जाता है (जहां वह हमेशा एक स्वागत योग्य अतिथि होता है), और उसके कहने पर, सभी आगंतुकों को रेस्तरां से निकाल दिया जाता है और वे सौ लोगों के लिए मेनू पर इंगित हर एक व्यंजन को पकाना शुरू करते हैं, दो ऑर्केस्ट्रा ऑर्डर करते हैं और सभी को आमंत्रित करते हैं मास्को के सबसे प्रतिष्ठित व्यक्ति।

तथ्य यह है कि इल्या फेडोसेविच कभी-कभी माप के बारे में भूल जाता है और रहस्योद्घाटन में डुबकी लगा सकता है, लेखक ने अपने नायक को "आधा-ग्रे विशाल विशाल" रयाबिक, जो "एक विशेष स्थिति में था" - अपने चाचा की रक्षा करने के लिए पाठक को यह बताने देता है, किसी को चुकाने के लिए। पूरी शाम पार्टी पूरी रफ्तार से चलती रही। जंगलों की कटाई भी हुई: मेरे चाचा ने रेस्तरां में प्रदर्शित विदेशी पेड़ों को काट दिया, जैसे कि गाना बजानेवालों की जिप्सी उनके पीछे छिप गई; "कैदी ले लिया": व्यंजन उड़ गए, पेड़ों की गर्जना और कर्कश सुनाई दी। "आखिरकार, गढ़ ले लिया गया: जिप्सियों को पकड़ लिया गया, गले लगा लिया गया, चूमा गया, हर एक ने" कोर्सेज "के लिए सौ रूबल लगाए, और यह खत्म हो गया ..." सुंदरता की पूजा करने का विषय पता लगाया गया है, क्योंकि चाचा मोहित थे जिप्सी आकर्षण द्वारा। इल्या फेडोसेविच और सभी मेहमानों ने पैसे पर कंजूसी नहीं की, क्योंकि उन्होंने एक-दूसरे पर महंगे व्यंजन फेंके और सौ रूबल के लिए अतिरिक्त भुगतान किया। शाम के अंत में, रयाबिका अपने चाचा के बजाय इस सभी होड़ के लिए एक बड़ी राशि का भुगतान करेगी - जितना कि सत्रह हजार, और चाचा बिना किसी चिंता के, "शांत और काम करने वाली आत्मा के साथ," कहा। भुगतान करने के लिए। रूसी आत्मा की पूरी चौड़ाई है, जीवन को जलाने के लिए तैयार है और किसी भी चीज़ में सीमित नहीं है: उदाहरण के लिए, शहद के साथ पहियों को चिकनाई करने की आवश्यकता, जो "मुंह में अधिक उत्सुक है।"

लेकिन इस कहानी में भी "गठबंधन में मुश्किल का संयोजन" और वह विशेष रूसी पवित्रता है जिसके लिए केवल विनम्रता की आवश्यकता होती है, यद्यपि पाप में: इस तरह के रहस्योद्घाटन के बाद, चाचा खुद को नाई के पास रखता है और स्नानागार का दौरा करता है। एक पड़ोसी की मृत्यु के रूप में ऐसा संदेश, जिसके साथ इल्या फेडोसेविच ने लगातार चालीस वर्षों तक चाय पी थी, आश्चर्य की बात नहीं थी। चाचा ने उत्तर दिया कि "हम सब मरेंगे", जिसकी पुष्टि इस बात से ही हुई कि वह ऐसे ही चलता था पिछली बार, बिना किसी बात को नकारे और खुद को किसी चीज में सीमित किए बिना। और फिर उसने वसेपेटा (!) के लिए एक घुमक्कड़ लेने के लिए भेजा - वह "वसेपेटा के सामने गिरना और पापों के बारे में रोना चाहता था।"

और उसके पश्चाताप में, रूसी उपाय नहीं जानता - वह इस तरह से प्रार्थना करता है कि ऐसा लगता है जैसे भगवान का हाथ उसे गुच्छा से उठाता है। इल्या फेडोसेविच भगवान और एक दानव दोनों से है: "वह अपनी आत्मा से स्वर्ग में जलता है, लेकिन वह अभी भी अपने पैरों के साथ नरक से गुजरता है।" लेसकोव की कहानी "द एनचांटेड वांडरर" में हम एक नायक देखते हैं जो पूरी कहानी में परस्पर अनन्य गुणों का संयोजन है। इवान फ्लाईगिन एक कठिन रास्ते पर विजय प्राप्त करता है, जो एक ऐसा चक्र है जिस पर हम रूसी मानसिकता की उपरोक्त सभी विशेषताओं का निरीक्षण कर सकते हैं, जिनमें से एक को परिभाषित करना द्वैत है। पूरा काम एक निरंतर विरोध पर बना है और फ्लाईगिन स्वयं विरोधी तत्वों की जोड़ने वाली कड़ी है। आइए प्लॉट पर वापस आते हैं। वह, एक प्रार्थना करने वाला पुत्र, प्रभु द्वारा संरक्षित (जो अपने आप में किसी प्रकार के पाप के आयोग का खंडन करता है), गिनती और काउंटेस को बचाता है, मारे गए मिशनरियों के लिए दया महसूस करता है, लेकिन एक भिक्षु और एक तातार की मृत्यु उसके विवेक पर है ; कारण जो भी हो, ग्रुशा को उसके द्वारा मार दिया गया था। इसके अलावा, छवि की असंगति इस तथ्य में निहित है कि वह एक जिप्सी से प्यार करता है, जिसे वह मुश्किल से जानता है, ग्रुशेंका, और अपनी तातार पत्नियों को नहीं पहचानता है, हालांकि वह ग्यारह साल तक उनके साथ रहा; वह किसी और के बच्चे की परवाह करता है, लेकिन अपने वैध बच्चों से प्यार नहीं करता है क्योंकि उन्होंने बपतिस्मा नहीं लिया है। जब फ्लाईगिन गिनती के घर में रहता था, तो उसने कबूतर रखे, और गिनती की बिल्ली ने कबूतर द्वारा रखे अंडे खा लिए, इसलिए नायक ने उससे बदला लेने का फैसला किया और पूंछ को कुल्हाड़ी से काट दिया।

यह उनके चरित्र की असंगति की बात करता है - एक पक्षी के लिए प्यार (या एक घोड़े के लिए, क्योंकि फ्लाईगिन का काम उनके साथ जुड़ा हुआ था) एक बिल्ली के लिए ऐसी क्रूरता के साथ मिलता है। फ्लाईगिन एक "निकास" करने का विरोध नहीं कर सकता है, जिसका अर्थ है कि वह एक निश्चित समय के लिए चला जाएगा, क्योंकि ऐसा कोई भी निकास एक सराय की यात्रा के बिना पूरा नहीं होता है, अगर यह मुख्य कारण बिल्कुल नहीं है ... यहाँ है माप की रूसी अज्ञानता का एक उदाहरण: फ्लाईगिन अपने मालिक के पांच हजार रूबल के साथ एक सराय में जाता है, जहां, कुछ चुंबक के प्रभाव में (वैसे, फ्रांसीसी शब्द बोलना, जो इस तथ्य पर जोर देता है कि एक रूसी व्यक्ति के अधीन है विदेशी प्रभाव का प्रभाव), उसे वोदका के साथ नशे के लिए इलाज किया जाता है (!), नतीजतन, वह नशे में नरक में जाता है अक्षरशःयह शब्द, और एक सराय में भटकता है (फिर से, कहानी में जिप्सी हैं, जो रूसी कथा में साहसी, गुंजाइश, रहस्योद्घाटन, नशे में मस्ती और रहस्योद्घाटन का प्रतीक हैं), जहां जिप्सी गाती हैं।

अपनी सभी व्यापक रूसी आत्मा के साथ, वह जिप्सी के पैरों के नीचे "हंस" फेंकना शुरू कर देता है, बाकी मेहमानों की तरह (यह संयोग से नहीं है कि कहानियों में "अन्य मेहमानों" का उपयोग किया जाता है - इल्या फेडोसेविच ने पेड़ों को काट दिया एक दिवंगत जनरल, और फ्लाईगिन ने हर समय हुसार से आगे निकलने की कोशिश की - इसलिए चूंकि ये नायक अलग-थलग घटना नहीं हैं, वे पूरे रूसी लोगों को बनाते हैं), जिप्सी सराय के इस मनोरम लापरवाह मस्ती से संक्रमित हो गए, पहले एक समय, और फिर एक पूरे प्रशंसक के साथ: "मैं अपने आप को इस तरह व्यर्थ क्यों प्रताड़ित करूं! मैं अपनी आत्मा को स्वतंत्र रूप से चलने दूंगा।" यह दिलचस्प है कि मधुशाला के रास्ते में, फ्लाईगिन चर्च में प्रार्थना करने के लिए जाता है कि भगवान का पैसा गायब न हो, जैसे कि खुद पर नियंत्रण के नुकसान की आशंका हो, और, वैसे, राक्षस को मूर्ति दिखाने का प्रबंधन करता है मंदिर में। यहां, सौंदर्य की पूजा और पूजा के रूप में रूसी मानसिकता की ऐसी विशेषताएं भी प्रकट होती हैं: फ्लाईगिन अब नियंत्रण नहीं करती है, उस पर शक्ति सुंदर जिप्सी ग्रुशेंका की है, जिसने नायक को अपनी अभूतपूर्व सुंदरता से मोहित कर लिया। फ्लाईगिन इस बारे में निम्नलिखित शब्द कहता है: "मैं उसे जवाब भी नहीं दे सकता: उसने तुरंत मेरे साथ ऐसा किया! तुरंत, यानी, वह मेरे सामने ट्रे पर झुक गई और मैंने देखा कि यह उसके काले बालों के बीच कैसा था उसके सिर पर, चांदी, बिदाई कर्ल और मेरी पीठ के पीछे गिर जाती है, इसलिए मैं पागल हो गया, और मेरा पूरा मन मुझसे दूर हो गया ... "यहाँ है, - मुझे लगता है, - असली सुंदरता कहाँ है, वह प्रकृति है पूर्णता को कहा जाता है ... "इस कहानी में रूसी प्रेम भी है, जो खुद को ग्रुशा की हत्या में प्रकट करता है, जो राजकुमार और उसके विश्वासघात के लिए भावनाओं से हमेशा के लिए तड़पता था:" मैं चारों ओर कांप गया, और उसे आदेश दिया प्रार्थना की, और उसे नहीं काटा, लेकिन उसे नदी के किनारे से नदी में ले गया ..." उन सभी पापों के बावजूद जो नायक ने अपने जीवन में पूरा किया, इस कहानी के वर्णन के दौरान, वह एक चर्च मंत्री बन गया। फ्लाईगिन चलता है पाप का मार्ग, लेकिन प्रार्थना करता है और अपने पापों का पश्चाताप करता है, जिसके लिए वह एक धर्मी व्यक्ति बन जाता है। इस छवि के उदाहरण पर, हम देखते हैं कि एक रूसी व्यक्ति में स्वर्गदूत और राक्षसी सह-अस्तित्व में हो सकते हैं, दोलन का आयाम कितना बड़ा है - हत्या करने से लेकर भगवान का सेवक बनने तक।

कविता में एन.ए. नेक्रासोव, रूसी मानसिकता की विशेषताओं का पता लगा सकते हैं। रूसी आत्मा के दायरे को यहां स्पष्ट रूप से दर्शाया गया है: "याकिम नागोई बोसोवो गांव में रहता है, वह मौत के लिए काम करता है, आधा मौत पीता है! .." हर चीज में घूमने के आदी, रूसी व्यक्ति यहां भी रुकना भूल जाता है। हम कविता में सुंदरता की पूजा के रूप में रूसी मानसिकता की ऐसी विशेषता की अभिव्यक्ति देख सकते हैं। आग के दौरान, याकिम नागोई सबसे पहले अपने बेटे के लिए खरीदी गई सुंदर छवियों के साथ चित्रों को बचाने के लिए दौड़े। यह भी ध्यान दें कि लोग दुख में अपना सुख देखते हैं! यद्यपि यह मानसिकता की एक और विशेषता का खंडन करता है - सामान्य रूप से किसी भी पीड़ा का डर। शायद लोग कुछ "एकल" दुःख से बचना चाहते हैं, लेकिन जब सभी जीवन में दुखद चीजों के अलावा कुछ नहीं होता है, तो वे इसके साथ रहना सीखते हैं और यहां तक ​​​​कि इसमें कुछ ऐसी खुशी भी पाते हैं जो समझ में आती है, शायद केवल रूसी लोगों के लिए। .. दुख में, पीड़ा में! कविता इस बारे में इस प्रकार लिखती है: "अरे, किसान खुशी! पैच के साथ टपका हुआ, कॉलस के साथ कूबड़ वाला ..." कविता में बहुत सारे गाने हैं जो लोगों के मूड को दर्शाते हैं, जो कि उपर्युक्त विशेषता को व्यक्त करते हैं। रूसी मानसिकता: "- जेल खाओ, यशा! दूध- तो नहीं! "हमारी गाय कहाँ है?" - उन्होंने मेरी रोशनी छीन ली! गुरु उसे संतान के लिए घर ले गए। पवित्र रूस में लोगों के लिए रहना गौरवशाली है ! इस गाने का नाम है मस्ती। सेवली के बारे में अध्याय में, पवित्र रूसी बोगटायर, हम एक किसान से मिलते हैं, जो श्रद्धांजलि का भुगतान न करने के लिए हर साल यातना सहन करता था, लेकिन इस पर गर्व भी करता था, क्योंकि वह एक नायक था और अपनी छाती से दूसरों की रक्षा करता था: "हाथ जंजीरों से मुड़े हुए हैं, पैर लोहे से जाली हैं, पीठ ... उस पर घने जंगल - वे टूट गए। और छाती? एलिय्याह नबी उस पर खड़खड़ाहट करता है, एक उग्र रथ में सवार होता है ... नायक सब कुछ सहन करता है! एक रूसी महिला है, मजबूत, साहसी, साहसी - मैत्रियोना टिमोफीवना: "मैत्रियोना टिमोफीवना, एक मामूली महिला, चौड़ी और मोटी, लगभग अड़तीस। हाँ, एक छोटी सुंड्रेस, और कंधे पर एक दरांती। वह जीवन के सभी कष्टों को सहती है, अपने ससुर और सास से, अपनी भाभी से क्रूरता करती है। Matrena Timofeevna अपने प्यारे पति की खातिर खुद को बलिदान कर देती है और अपने परिवार को सहन करती है: "परिवार बहुत बड़ा था, क्रोधी था ... मैं एक लड़की के नरक के साथ नरक में समाप्त हो गया! छुड़ाओ।" हां, और उसका पति फिलिप, एक मध्यस्थ (प्रमुख रूसी दास व्यक्ति; नेता की भूमिका में, मध्यस्थ की भूमिका राज्यपाल और राज्यपाल की पत्नी है, जिसके लिए मैत्रियोना टिमोफीवना अपने दुर्भाग्य को हल करने के लिए गई थी), कम से कम एक बार , लेकिन उसे मारा: "फिलिप इलिच क्रोधित हो गया, तब तक इंतजार किया जब तक कि मैंने बर्तन को पोल पर नहीं रख दिया, और मुझे मंदिर पर थप्पड़ मार दिया! .. फिलुष्का ने भी जोड़ा ... और बस! "इस कविता में भाग्य में संकेत और अंधविश्वास में विश्वास इस तथ्य में परिलक्षित होता है कि मैत्रियोना टिमोफीवना की सास हर समय नाराज थी अगर कोई अभिनय करता है, तो भूल जाता है संकेत; यहां तक ​​​​कि गांव में अकाल भी हुआ क्योंकि मैत्रियोना ने क्रिसमस के लिए एक साफ शर्ट पहन रखी थी। इन शब्दों को बचाकर कहा: "आप कैसे भी लड़ें, मूर्ख, परिवार में जो लिखा है, उसे टाला नहीं जा सकता! पुरुषों के लिए तीन रास्ते हैं: एक सराय, जेल और कठिन श्रम, और रूस में महिलाओं के पास तीन लूप हैं: सफेद रेशम, दूसरा - लाल रेशम, और तीसरा - काला रेशम, कोई भी चुनें! .. "रूसी की एक और विशेषता मानसिकता - कविता के निम्नलिखित एपिसोड में पवित्रता प्रदर्शित होती है। दादाजी पापों की चूक की तलाश में, द्योमुष्का को देखकर मठ में जाते हैं। दो महान पापियों की कहानी में, हम फिर से रूसी पवित्रता देखते हैं। कुडेयार, डाकू सरदार , "भगवान ने अपनी अंतरात्मा को जगाया।" पापों के पश्चाताप के लिए, "भगवान ने दया की" पापी पान ग्लूखोवस्की की हत्या एक बार कुडेयार द्वारा किए गए पापों के बारे में पूर्ण जागरूकता की अभिव्यक्ति है, एक पापी की हत्या पापों का प्रायश्चित करती है, इसलिए जिस पेड़ को कुडेयार के चाकू से काटा जाना था, वह क्षमा के संकेत के रूप में अपने आप नीचे गिर गया: विशाल, प्रतिध्वनि ने पूरे जंगल को हिला दिया। "यह कोई संयोग नहीं है कि हमने रूसी मानसिकता की बाहरी अभिव्यक्तियों को ठीक से नोट किया। इस व्यवहार की व्याख्या क्या है उपर्युक्त कार्यों के नायकों में से, हम पा सकते हैं टुटेचेव के गीतों में और दोस्तोवस्की के उपन्यास के नायक मित्या करमाज़ोव और अपोलोन ग्रिगोरिएव के बीच संबंध पर विचार करते समय।

टुटेचेव के गीतों में, कोई यह देख सकता है कि रूसी लोगों की मानसिकता की विशेषताएं कैसे प्रकट होती हैं। कई कविताओं में, कवि विरोधाभासों की बात करता है, बिल्कुल विपरीत चीजों के बारे में जो रूसी आत्मा में एक साथ मौजूद हैं।

उदाहरण के लिए, कविता में "हे मेरी भविष्यवाणी की आत्मा!" एक रूसी व्यक्ति की आत्मा के द्वंद्व को चित्रित किया गया है: "पीड़ित छाती को घातक जुनून को उत्तेजित करने दें - आत्मा तैयार है, मैरी की तरह, हमेशा के लिए मसीह के चरणों में जकड़ने के लिए।" अर्थात्, फिर से, आत्मा "दो दुनियाओं का निवासी" है - पापी दुनिया और पवित्र दुनिया। हम फिर से शब्दों में एक विरोधाभास देखते हैं गेय नायक: "ओह, आप एक तरह के दोहरे होने की दहलीज पर कैसे संघर्ष कर रहे हैं! .." कविता "हमारा युग" में हम एक व्यक्ति में अविश्वास और विश्वास के संयोजन पर ध्यान देते हैं: "मुझे अंदर आने दो! - मुझे विश्वास है, मेरे भगवान! मेरे अविश्वास की सहायता के लिए आओ! नायक भगवान की ओर मुड़ता है, इसलिए, विश्वास करने की इच्छा और एक ही समय में सब कुछ सह-अस्तित्व से इनकार करने की इच्छा, उसकी आत्मा लगातार इन दो विपरीत पक्षों के बीच उतार-चढ़ाव करती है। "दिन और रात" कविता में हम इस बात की पुष्टि देखते हैं कि रूसी आत्मा के दिल में हमेशा कुछ अंधेरा, सहज, अराजक, जंगली, शराबी होता है": "और रसातल अपने भय और अंधेरे के साथ हमारे लिए नग्न है, और वहाँ हमारे बीच कोई बाधा नहीं है ... "हम कविता में रूसी प्रेम की क्रूरता और बलिदान का निरीक्षण करते हैं" ओह, हम कितना घातक प्यार करते हैं ... ":

"भाग्य एक भयानक वाक्य है

तुम्हारा प्यार उसके लिए था,

और अवांछनीय अपमान

वह अपने जीवन पर लेट गई!

और लंबी पीड़ा के बारे में क्या,

राख की तरह, क्या उसने बचाने का प्रबंधन किया?

दर्द, कड़वाहट का बुरा दर्द,

बिना खुशी और बिना आँसू के दर्द!

ओह, हम कितने घातक प्रेम करते हैं!

जुनून के हिंसक अंधापन के रूप में

हमारे नष्ट होने की सबसे अधिक संभावना है,

हमारे दिल को क्या प्रिय है! .. "

रूसी मानसिकता के बारे में बोलते हुए, अपोलोन ग्रिगोरिएव जैसे व्यक्ति के बारे में कोई नहीं कह सकता। कोई उनके और दोस्तोवस्की के उपन्यास के नायक मित्या करमाज़ोव के बीच एक समानांतर रेखा खींच सकता है। ग्रिगोरिएव, निश्चित रूप से, पूर्ण अर्थों में दिमित्री करमाज़ोव का प्रोटोटाइप नहीं था, लेकिन, फिर भी, हम बाद के कई विशिष्ट ग्रिगोरिव विशेषताओं को देखते हैं और उनके बीच का संबंध काफी करीब लगता है।

मित्या करमाज़ोव तत्वों का आदमी है। एक मिनट उसके जीवन पर हावी हो जाता है, उसे साथ घसीटता है और हर समय दो रसातल खोलता है। प्रसन्नता और पतन, शिलर और दुर्बलता, नेक आवेग और बदले में कम कर्म, या यहाँ तक कि एक साथ उसके जीवन में फूट पड़ते हैं। पहले से ही ये काफी स्पष्ट विशेषताएं ग्रिगोरिएव के बहुत करीब एक मानसिक स्थिति का संकेत देती हैं। यह आदर्श और सांसारिक का टकराव है, जीवन के लिए एक भावुक प्यास के साथ एक उच्च अस्तित्व की आवश्यकता है जिसे ग्रिगोरिएव के भाग्य और मिता के भाग्य दोनों में देखा जा सकता है। यदि हम एक महिला के प्रति दृष्टिकोण और प्रेम को एक उदाहरण के रूप में लेते हैं, तो उन दोनों के लिए यह जीवन में किसी तरह के बिंदु की तरह है जहां अंतर्विरोधों का अभिसरण होता है। मित्या के लिए, मैडोना का आदर्श किसी तरह सदोम (दो चरम) के आदर्श के संपर्क में आया, और उन्हें अलग करना उसकी शक्ति से परे था। ग्रिगोरिएव के पास मुरिलो की पेंटिंग में देखा गया "मैडोना का आदर्श" था। लौवर में, वह वीनस डी मिलो से उसे "एक महिला - एक पुजारी, एक व्यापारी नहीं" भेजने के लिए कहता है। उनके पत्रों में उन्मादी करमाज़ोव की भावना लगभग उतनी ही स्पष्ट रूप से सुनाई देती है जितनी कि मित्या के भजनों में रानी ग्रुशेंका को। "सच कहूँ तो, पिछले चार वर्षों से मैंने अपने साथ क्या नहीं किया। महिलाओं के संबंध में मैंने खुद को किस तरह की अनुमति नहीं दी, जैसे कि एक की शापित प्यूरिटन पवित्रता के लिए उन सभी से बदला लेना, और कुछ भी मदद नहीं की .. मैं कभी-कभी उसे नीचता से, आत्म-अपमान के लिए प्यार करता हूं, हालांकि वह एकमात्र ऐसी चीज थी जो मुझे ऊपर उठा सकती थी। लेकिन यह होगा ... "। यह विभाजन, अस्तित्व के दो पक्षों की असंगति, अपोलोन ग्रिगोरिएव की आत्मा को अपने ही करमाज़ोवियन तरीके से फाड़ देता है। अचेतन तत्वों की अधीनता अभी तक आंतरिक अखंडता नहीं लाती है। उसने महसूस किया कि वह "जंगली और बेलगाम" ताकतों को छोड़ रहा था, और पहले से ही, जब ये ताकतें उस पर अधिक से अधिक शक्ति ले रही थीं, उसने अधिक से अधिक तेजी से महसूस किया कि वह उस तरह से नहीं जी रहा था जैसा उसे करना चाहिए था। उनके पत्रों के उदाहरण यहां दिए गए हैं: "असंतुष्ट और बदसूरत जीवन की एक पूरी पट्टी यहां एक परत में पड़ी है, मैं इससे बच निकला हूं वही जंगली सज्जन जो अपने सभी अच्छे और बुरे पक्षों से आपको जानते हैं ... मैं कैसे रहता था पेरिस में, आप इसके बारे में बेहतर नहीं पूछते हैं ज़हरीले ब्लूज़, पागल - बुरे शौक, नशे की लत - यह जीवन है।

अपोलोन ग्रिगोरिएव के जीवन के दो रसातल अधिक से अधिक विशिष्ट होते गए। उन्होंने रूसी आत्मा के द्वंद्व के बारे में लिखा और इसके साथ उनके साथ हुई हर चीज को सही ठहराने की कोशिश की। लेकिन उनकी तीव्र आलोचनात्मक चेतना के साथ द्वैत भी असहनीय हो गया। इटली में उनके प्रवास के अंत से, उनकी आत्मा में एक संघर्ष था, जीवन और मृत्यु के बीच संघर्ष। उन्होंने लिखा: "उदाहरण के लिए, कोई भी मानवीय प्रयास मुझे बचा या ठीक नहीं कर सकता। बाहर निकलो और बाहर नहीं निकल सकता। उन्होंने अभी भी अभेद्य रूसी विश्वास के साथ जीवन में विश्वास करना जारी रखा, जो वास्तव में, एक महत्वपूर्ण घटना के रूप में परिभाषित करना मुश्किल है - रूसी विश्वास क्या है? ग्रिगोरिएव ने महसूस किया कि शुरुआत में भंवर ने खुद को पकड़ लिया था और अपने विश्वास के नाम पर खुद को इस भावना के साथ अंत तक दे दिया कि अलेक्जेंडर ब्लोक ने बाद में मौत के लिए प्यार कहा। उनके अंतिम भटकने का एक भयानक स्मारक "अप द वोल्गा" कविता थी, जो एक कराह के साथ समाप्त होती है: "वोदका या क्या? .." वोल्गा के ऊपर, ग्रिगोरिएव सेंट पीटर्सबर्ग लौट आया, जहां उसका चालीस वर्षीय व्यक्ति इंतजार कर रहा था। एक देनदार की जेल और लगभग बाड़ के नीचे एक प्रारंभिक मौत के लिए।

भंवर गति की लय अपोलोन ग्रिगोरिएव और दिमित्री करमाज़ोव के जीवन में समान रूप से मौजूद है। दोस्तोवस्की के उपन्यास में, यह लय लगभग निर्णायक भूमिका निभाती है। मित्या के भाग्य में पड़ाव और मोड़ के बावजूद, गति की गति बढ़ रही है, और जीवन तेजी से मित्या को आपदा की ओर ले जा रहा है। यह लय गीले में एक हताश सवारी के दृश्य में अपनी उच्चतम अभिव्यक्ति पाता है, जब एक महिला के लिए जुनून त्याग के जुनून के साथ संघर्ष करता है और जो किया गया है उसके लिए शर्मिंदगी मन के लिए एकमात्र रास्ता निकालती है - आत्महत्या। "और फिर भी, उसने जो भी दृढ़ संकल्प लिया था, वह उसकी आत्मा में अस्पष्ट था, दुख की हद तक अस्पष्ट था, और शांति का दृढ़ संकल्प नहीं दिया ... रास्ते में एक क्षण था जिसे वह अचानक चाहता था .. अपनी भरी हुई पिस्तौल पाने के लिए और प्रतीक्षा और भोर के बिना सब कुछ समाप्त करने के लिए। लेकिन यह क्षण एक चिंगारी की तरह उड़ गया। हाँ, और ट्रोइका उड़ गया, "अंतरिक्ष को खा रहा है", और जैसे ही यह लक्ष्य के पास पहुंचा, फिर से, इसके बारे में सोचा, अकेले, अधिक से अधिक उसकी सांस पर कब्जा कर लिया ... "

और गिरावट में, ग्रिगोरिएव उत्साह और सुंदरता पाता है, अगर कोई अन्य रास्ता नहीं है, और अंत तक गिरने का एकमात्र सही और सुंदर समाधान ढूंढता है, जैसा कि रूसी क्षेत्र अनुमति देता है। मित्या की तरह: "क्योंकि अगर मैं रसातल में उड़ता हूं, तो यह सीधा है, सिर नीचे और एड़ी ऊपर है, और मुझे यहां तक ​​​​कि खुशी है कि यह इस अपमानजनक स्थिति में है कि मैं गिरती हूं और इसे अपने लिए सुंदरता मानती हूं।" अपोलोन ग्रिगोरिएव ने "स्ट्रगल" चक्र में जिप्सियों के विषय का भी पता लगाया - एक जिप्सी हंगेरियन। उसमें, हम अंत में जिप्सी विषय की एक सटीक और संपूर्ण परिभाषा देखते हैं: "यह आप हैं, तेजतर्रार होड़, आप - बुरे उदासी का संलयन बडेयार्का की उदारता के साथ - आप, हंगेरियन का मकसद!"

सामान्य तौर पर, मित्या और अपोलोन ग्रिगोरिएव हमेशा सुंदरता से आकर्षित होते थे, और, शायद, क्योंकि "सौंदर्य एक भयानक और भयानक चीज है", एक रहस्यमय चीज, एक "दिव्य पहेली", यह अनुमान लगाने के लिए कि इस दुनिया को अलविदा कहने का क्या मतलब है; "जब आप रसातल में देखते हैं, तो आप वापस नहीं जाना चाहते हैं, और यह असंभव है।" लेकिन एक सटीक, लगभग गणितीय परिभाषा देने की इच्छा कवि में निहित नहीं है ... हाँ, ग्रिगोरिएव वैज्ञानिक को कवि ग्रिगोरिएव द्वारा पूरी तरह से पराजित नहीं किया गया था, और वैज्ञानिक ग्रिगोरिव ने कवि ग्रिगोरिव को पूरी तरह से पराजित नहीं किया, अपोलोन ग्रिगोरिएव को छोड़ दिया एक राज्य विभाजन। ग्रिगोरिएव द मैन जीता, एक रूसी, वास्तव में एक रूसी आदमी। हमारे सामने विभिन्न कार्यअलग-अलग लेखक, लेकिन वे कुछ सामान्य विशेषताओं से एकजुट होते हैं जिन्हें यहाँ और वहाँ खोजा जा सकता है: चौड़ाई, गुंजाइश, रसातल में देखने की बेलगाम इच्छा, उसमें गिरना और आत्मा की इच्छा प्रकाश के लिए, परमात्मा के लिए, के लिए मंदिर, जैसे ही उसने मधुशाला छोड़ी। फ्लाईगिन, इल्या फेडोसेविच, ओब्लोमोव, याकिम नागोई, टारेंटिव, नोज़ड्रेव - यह रूसी मानसिकता की विशेषताओं को दर्शाने वाली छवियों की एक पूरी गैलरी है। चरम से चरम तक उतार-चढ़ाव - सराय से इल्या फेडोसेविच के मंदिर तक, मंदिर से इवान फ्लाईगिन के सराय तक - एक रूसी व्यक्ति के मार्ग को एक अंतहीन चक्र में बंद कर देता है, जिस पर रूसी लोगों की मानसिकता की अन्य विशेषताएं हैं, जैसे कथन, निष्क्रियता, पूजा सौंदर्य, पवित्रता, आदि। इन सभी विशेषताओं की परस्पर क्रिया इस बात की पुष्टि करती है कि हमने कुछ स्वतंत्र और पृथक विशेषताओं को सूचीबद्ध नहीं किया है जो रूसी लोगों के बीच खुद को प्रकट करते हैं, हमने मानसिकता की विशेषताओं का नाम दिया है, जो परिभाषा के अनुसार, इन विशेषताओं का एक संयोजन है और कुछ समग्र, एकीकृत है , जहां प्रत्येक तत्व दूसरों के साथ घनिष्ठ संबंध में है।

2. उन्नीसवीं सदी के उत्तरार्ध की रूसी कलात्मक संस्कृतिलेकिन

19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध का रूसी साहित्य पुश्किन, लेर्मोंटोव और गोगोल की परंपराओं को जारी रखता है। साहित्यिक प्रक्रिया पर आलोचना का गहरा प्रभाव है, विशेषकर एन.जी. कला के वास्तविकता के लिए चेर्नशेव्स्की सौंदर्य संबंध। उनकी थीसिस कि सौंदर्य ही जीवन है, उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के कई साहित्यिक कार्यों का आधार है।

इसलिए सामाजिक बुराई के कारणों को उजागर करने की इच्छा। साहित्य के कार्यों का मुख्य विषय और, अधिक व्यापक रूप से, रूसी के कार्य कलात्मक संस्कृतिइस समय लोगों का विषय बन जाता है, इसका तीखा सामाजिक-राजनीतिक अर्थ।

साहित्यिक कार्यों में पुरुषों की छवियां दिखाई देती हैं - धर्मी, विद्रोही और परोपकारी दार्शनिक।

काम करता है आई.एस. तुर्गनेव, एन.ए. नेक्रासोव, एल.एन. टॉल्स्टॉय, एफ.एम. दोस्तोवस्की विभिन्न शैलियों और रूपों, शैलीगत समृद्धि से प्रतिष्ठित हैं। में उपन्यास की विशेष भूमिका साहित्यिक प्रक्रियाविश्व संस्कृति के इतिहास में एक घटना के रूप में, सभी मानव जाति के कलात्मक विकास में।

इस अवधि के रूसी साहित्य में "डायलेक्टिक्स ऑफ द सोल" एक महत्वपूर्ण खोज थी।

रूसी साहित्य में "महान उपन्यास" की उपस्थिति के साथ, महान रूसी लेखकों के छोटे कथात्मक रूप दिखाई देते हैं (कृपया साहित्य पर कार्यक्रम देखें)। मैं यह भी नोट करना चाहूंगा नाटकीय कार्यएक। ओस्ट्रोव्स्की और ए.पी. चेखव। कविता में, उच्च नागरिक स्थितिपर। नेक्रासोव, भावपूर्ण गीत एफ.आई. टुटेचेव और ए.ए. फेटा।

निष्कर्ष

कार्यों को हल करते हुए, इस विषय पर सामग्री की खोज करते हुए, हम इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि रूसी मानसिकता में ऐसी विशेषताएं और विशिष्ट विशेषताएं हैं: माप, चौड़ाई और दायरे की अज्ञानता (एक चित्रण नोज़ड्रेव के रूप में कल्पना के कार्यों के ऐसे नायक हैं, एक " बर्निंग लाइफ" गोगोल की कविता से रेवलर, ओब्लोमोव से एक रेवलर और एक लुटेरा टारनटिव, इल्या फेडोसेविच, सौ लोगों के लिए सबसे महंगे व्यंजनों के खाने का ऑर्डर देता है, एक रेस्तरां में विदेशी पेड़ों को काटने की व्यवस्था करता है, इवान फ्लागिन, जो नशे में हो जाता है एक सराय और एक भगवान के सराय में प्रति रात पांच हजार रूबल खर्च करता है); पेरोल और अप्रतिरोध्य विश्वास (यह विशेषता साल्टीकोव-शेड्रिन के "एक शहर का इतिहास" में स्पष्ट रूप से परिलक्षित होती है: राजकुमार के बिना कोई आदेश नहीं था, और ग्लूपोव शहर के निवासियों ने इवाशका को रोल से फेंक दिया और निर्दोष पोर्फिस को यह विश्वास करते हुए डुबो दिया कि ए नए नगर प्रमुख आएंगे और उनके जीवन की व्यवस्था करेंगे, चीजों को व्यवस्थित करेंगे); निष्क्रियता (निष्क्रिय व्यक्ति का एक उदाहरण इल्या इलिच ओब्लोमोव है, जो किसी भी तरह से आर्थिक मामलों से नहीं निपट सकता है, और यहां तक ​​\u200b\u200bकि प्यार में भी सक्रिय नहीं हो सकता); एक रूसी पुरुष विचारों का एक जनरेटर है, एक रूसी महिला रूसी जीवन का इंजन है (ओल्गा इलिंस्काया ओब्लोमोव को किताबें पढ़ने और फिर उनके बारे में बात करने का आदेश देती है, उसे सैर के लिए बुलाती है और उसे मिलने के लिए आमंत्रित करती है, वह प्यार महसूस करती है जब इल्या इलिच पहले से ही है यह सोचकर कि भविष्य में वह अपनी सच्ची आत्मा से मिलती है); रूसी प्रेम में क्रूरता और बलिदान (कहानी "द एनचांटेड वांडरर" में इवान फ्लाईगिन ने ग्रुशेंका को मार डाला, जिसे वह प्यार करता है, और इल्या इलिच ओब्लोमोव ओल्गा के साथ टूट जाता है, हालांकि वह प्यार करता है); सुंदरता के लिए प्रशंसा (याकिम नागोई, नेक्रासोव की कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया?" आग के दौरान, वह उन तस्वीरों को बचाने के लिए दौड़ा जो उसने एक बार अपने बेटे के लिए खरीदी थीं, क्योंकि उन्होंने कुछ बहुत ही सुंदर चित्रित किया था। पाठक नहीं जानता कि क्या बिल्कुल चित्रों में था, लेकिन लेखक यह स्पष्ट करता है कि अप्रतिरोध्य बल वाले लोग सुंदर के प्रति आकर्षित होते हैं, वे सुंदरता से आकर्षित होते हैं); पवित्रता (लेसकोव की कहानी "चेरटोगोन" से इल्या फेडोसेविच खुद को पेड़ों की एक शराबी कटाई की व्यवस्था करने, एक रेस्तरां में व्यंजन तोड़ने और गाना बजानेवालों से जिप्सियों का पीछा करने की अनुमति देता है और साथ ही मंदिर में इस सब के लिए पश्चाताप करता है, जहां वह, वैसे , जैसा कि रेस्तरां में है, एक नियमित है); द्वैत, असंगति, संयोजन करने में मुश्किल का संयोजन (मिता करमाज़ोव और अपोलोन ग्रिगोरिएव हर समय खुशी और गिरावट के बीच झूलते हैं, दुख में खुशी पाते हैं, एक सराय और एक मंदिर के बीच दौड़ते हैं, प्यार से मरना चाहते हैं, और मरते हैं, वे बात करते हैं प्यार के बारे में, एक आदर्श की तलाश करें और तुरंत सांसारिक जुनून को छोड़ दें, एक उच्च स्वर्गीय अस्तित्व की इच्छा करें और इसे जीने के लिए एक अथक प्यास के साथ जोड़ दें)।

ग्रन्थसूची

1. गचेव जी.डी. दुनिया के लोगों की मानसिकता। एम।, एक्समो, 2003।

2. लिकचेव डी.एस. रूस पर विचार: सेंट पीटर्सबर्ग: Izd-vo लोगो, 2001।

3. ओझेगोव एस.आई., श्वेदोवा एन.यू. रूसी भाषा का व्याख्यात्मक शब्दकोश। एम।, 1997।

4. लिकचेव डी.एस. तीन नींव यूरोपीय संस्कृतिऔर रूसी ऐतिहासिक अनुभव // लिकचेव डी.एस. रूसी और विश्व संस्कृति पर चयनित कार्य। एसपीबी., 2006. एस. 365.

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एनएस लेसकोव के कार्यों में रूसी राष्ट्रीय चरित्र की छवि

परिचय

वह एक विशेष व्यक्ति और एक विशेष लेखक थे।

ए. ए. वोलिन्स्की

रूसी राष्ट्रीय चरित्र की समस्या XIX सदी के 80 के दशक के 60 के दशक के साहित्य के लिए सबसे महत्वपूर्ण में से एक बन गई, जो विभिन्न क्रांतिकारियों और बाद में लोकलुभावन लोगों की गतिविधियों से निकटता से जुड़ी हुई थी। लेखक एन.एस. ने भी उस पर ध्यान दिया। लेस्कोव.

लेस्कोव 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के उन लेखकों में से थे, जिनके पास स्पष्ट प्रगतिशील विश्वदृष्टि के बिना, एक प्रकार का सहज लोकतंत्र था और लोगों की ताकतों में विश्वास करते थे।

लेसकोव के काम की अवधि को रूसी जीवन में सकारात्मक आदर्शों को खोजने और व्यक्ति के सभी प्रकार के दमन का विरोध करने की लेखक की इच्छा की विशेषता है।

एन.एस. लेसकोव ने लिखा है: लेखक के आवाज प्रशिक्षण में उसके नायक की भाषा और आवाज में महारत हासिल करने की क्षमता होती है, न कि अल्टो से बास तक भटकने की। अपने आप में, मैंने इस क्षमता को विकसित करने की कोशिश की और, ऐसा लगता है, मैं इस बिंदु पर पहुंच गया हूं कि मेरे पुजारी आध्यात्मिक तरीके से बोलते हैं, शून्यवादी तरीके से शून्यवादी, किसान एक मुज़िक तरीके से, तामझाम के साथ शुरुआत करते हैं, आदि। अपने आप से, मैं बोलता हूं पुरानी परियों की कहानियों की भाषा और विशुद्ध साहित्यिक भाषा में चर्च-लोक। अब आप मुझे हर लेख में केवल पहचानते हैं, भले ही मैंने इसे सब्सक्राइब न किया हो। इससे मुझे खुशी मिलती है। वे कहते हैं कि मुझे पढ़ना मजेदार है। ऐसा इसलिए है क्योंकि हम सभी, मेरे हीरो और मैं, दोनों की अपनी आवाज है...

परिश्रम, उच्च ईमानदारी, निस्वार्थता ऐसे गुण हैं जो लेसकोव के कई नायकों को अलग करते हैं। 19वीं सदी के 60 और 70 के दशक के मोड़ पर लेखक का यथार्थवाद रोमांस पर सीमा: उनकी कलात्मक दुनिया में विलक्षणता का निवास है, वास्तविक परोपकार के साथ मूल, अच्छाई के लिए, निस्वार्थ भाव से अच्छा कर रहे हैं। लेसकोव लोगों की आध्यात्मिक शक्ति में गहराई से विश्वास करते हैं और इसमें रूस के उद्धार को देखते हैं।

मेरे निबंध का विषय: एन.एस. लेसकोव के कार्यों में रूसी राष्ट्रीय चरित्र की छवि।

निबंध के विषय की पसंद में काम के उद्देश्य का पता लगाया जा सकता है: एन.एस. लेसकोव के कार्यों में रूसी राष्ट्रीय चरित्र की छवि पर विचार करने के लिए।

मैंने खुद को निम्नलिखित कार्य निर्धारित किए हैं:

1. एन.एस. लेसकोव के कार्यों में रूसी लोगों के चरित्र का अध्ययन करना।
2. लेसकोव की भाषा सीखें।

एन.एस. लेसकोव ने 1860 से 1895 तक 35 वर्षों तक साहित्य में काम किया। हम उनके कई कार्यों में एक रूसी व्यक्ति के चरित्र के सार की व्याख्या पाते हैं। 70-80 के दशक के मध्य में लेसकोव के काम की अवधि को लेखक की रूसी जीवन में सकारात्मक आदर्शों को खोजने और व्यक्ति के सभी प्रकार के दमन का विरोध करने की इच्छा की विशेषता है। लेस्कोव ने रूसी लोगों में अच्छे और उज्ज्वल पक्ष देखे। और यह आंशिक रूप से F. M. Dostoevsky और L. N. टॉल्स्टॉय द्वारा आदर्श रूप से सुंदर लोगों की खोज की याद दिलाता है। लेकिन, अपने धर्मी का निर्माण करते हुए, लेसकोव उन्हें सीधे जीवन से ले जाता है, उन्हें पहले से स्वीकृत शिक्षण के किसी भी विचार से संपन्न नहीं करता है; वे केवल नैतिक रूप से शुद्ध हैं, उन्हें नैतिक आत्म-सुधार की आवश्यकता नहीं है। उनके धर्मी कठिन जीवन परीक्षणों से गुजरते हैं, बहुत सारी विपत्तियों और दुखों को सहते हैं। और अगर विरोध सक्रिय रूप से व्यक्त नहीं किया जाता है, तो भी उनका बहुत कड़वा भाग्य एक विरोध है।

जनमत के अनुसार धर्मी व्यक्ति एक छोटा आदमी होता है, जिसकी पूरी संपत्ति अक्सर एक छोटे कंधे की थैली में होती है, लेकिन आध्यात्मिक रूप से, पाठक के मन में, वह एक महान महाकाव्य के रूप में विकसित होता है। द एनचांटेड वांडरर में नायक इवान फ्लागिन ऐसा है, जो इल्या मुरमेट्स की याद दिलाता है। उनके जीवन का निष्कर्ष यह था: एक रूसी व्यक्ति सब कुछ संभाल सकता है।

धर्मी के विषय पर सबसे महत्वपूर्ण काम तुला तिरछी वामपंथी और स्टील पिस्सू की कहानी है। धर्मी लोगों के लिए आकर्षण लाते हैं, लेकिन वे स्वयं मुग्ध होकर कार्य करते हैं। उन्हें दूसरा जीवन दो, वे इसे भी पारित कर देंगे। लेफ्टी की कहानी इस मूल भाव को विकसित करती है।

लेसकोव विभिन्न शैलियों के कार्यों की एक बड़ी संख्या के लेखक हैं, एक दिलचस्प प्रचारक, जिनके लेखों ने आज तक अपनी प्रासंगिकता नहीं खोई है, एक उत्कृष्ट स्टाइलिस्ट और रूसी भाषण की सबसे विविध परतों का एक नायाब पारखी, एक मनोवैज्ञानिक जिसने प्रवेश किया रूसी राष्ट्रीय चरित्र के रहस्य और देश के जीवन में राष्ट्रीय ऐतिहासिक नींव की भूमिका को दिखाया, लेखक, एम। गोर्की की उपयुक्त अभिव्यक्ति के अनुसार, जिसने पूरे रूस को छेद दिया

मैंने बहुत सारे दिलचस्प साहित्य पढ़े, जिससे मुझे लेसकोव के व्यक्तित्व, चरित्र और विश्वदृष्टि को बेहतर ढंग से समझने में मदद मिली। जिन पुस्तकों ने मेरे काम में एक महान योगदान दिया, वे थे: द हिस्ट्री ऑफ रशियन लिटरेचर ऑफ द 19वीं सेंचुरी द्वारा वी. आई. कुलेशोव और द लाइफ ऑफ निकोलाई लेस्कोव द्वारा दो खंडों में एंड्री लेसकोव द्वारा, उनके पिता के बारे में बेटे की किताब। ये किताबें मेरे काम का आधार बन गईं, क्योंकि उन्होंने मुझे लेसकोव के जीवन और उन लोगों के जीवन का अध्ययन करने में मदद की, जिन्होंने उन्हें छोटे से छोटे विवरण में सटीकता के साथ घेर लिया।

पालने से लेकर लेखन तक। रचनात्मक पथ की शुरुआत।

निकोलाई सेमेनोविच लेसकोव का जन्म 4 फरवरी (पुरानी शैली), 1831 को हुआ था। ओरिओल प्रांत के गोरोखोव गांव में, एक छोटे न्यायिक अधिकारी के परिवार में, पादरी के मूल निवासी और उनकी मृत्यु से पहले ही व्यक्तिगत बड़प्पन पर दस्तावेज प्राप्त हुए। लेस्कोव के पिता, शिमोन दिमित्रिच, ओरेल क्रिमिनल चैंबर के एक मूल्यांकनकर्ता थे। लेस्कोव के अनुसार, वह धार्मिकता, "अद्भुत दिमाग", ईमानदारी और "दृढ़ता की दृढ़ता से प्रतिष्ठित थे, जिसके कारण उन्होंने अपने लिए बहुत सारे दुश्मन बनाए।" एक पुजारी के बेटे, शिमोन दिमित्रिच ने अपनी सेवा के माध्यम से बड़प्पन हासिल किया। माँ, मारिया पेत्रोव्ना (nee Alferyeva) मास्को में एक पारिवारिक रिश्ते के साथ एक वंशानुगत ओर्योल रईस थी