बफून: बफूनरी की घटना का इतिहास और इसकी संगीत विशेषताएं। बफून कौन हैं? रूस में भैंसों की संचार कला

प्राचीन काल से रूस में लोग भैंसों से खुश थे। लोककथाओं में उनके बारे में कई अद्भुत किंवदंतियाँ हैं। तो, शापकिनो गांव के पास, जो मोजाहिद के पास है, एक रहस्यमय जगह है - ज़मरी पर्वत, जिस पर कई सदियों पहले भैंसे रखे गए थे। वे कहते हैं कि इन दिनों कोई भी वहां सबसे वास्तविक चमत्कार देख सकता था ... उन्होंने हमारे संवाददाताओं को इस बारे में बताया प्रसिद्ध इतिहासकार, नृवंश विज्ञानी और यात्री आंद्रेई सिनेलनिकोव।

ज़मरी पर्वत का रहस्य

- एंड्री, हमें बताएं कि ज़मरी पर्वत किस लिए प्रसिद्ध है।

- सबसे पहले, यह मास्को क्षेत्र का उच्चतम बिंदु है। तो बोलने के लिए, स्मोलेंस्क-मॉस्को अपलैंड का शीर्ष। दूसरे, मोस्कवा, प्रोतवा और कोलोच नदियाँ ज़मरी पर्वत से बहुत दूर नहीं निकलती हैं। बाल्टिक और काला सागर के घाटियों का वाटरशेड भी है।

प्राचीन काल में, व्यावहारिक रूप से कोई भी इन स्थानों पर नहीं रहता था। लेकिन तब भी जमरी माउंटेन को लेकर अफवाहें उड़ी थीं। आज यह सिर्फ एक बड़ी पहाड़ी है। हालांकि, अतीत में, उवरोव्का और ख्वाशचेवका के आसपास के गांवों के निवासियों के अनुसार, यह वास्तव में एक पहाड़ था। तब वह या तो शिथिल हो गई या सूख गई, और उसके नाम के सिवा उसका कुछ नहीं बचा।

पहाड़ का नाम इस तथ्य से जुड़ा है कि साल में एक बार, इवान कुपाला पर, भैंसों ने यहां अपनी छुट्टी का आयोजन किया था। इस दिन, वे पूरे रूस से यहां आए और शीर्ष पर अपने रहस्यमय अनुष्ठानों का प्रदर्शन किया।

- क्या भैंसों की अपनी रस्में होती हैं? कृपया हमें और बताएं!

- बुतपरस्त काल के दौरान, भगवान ट्रॉयन का एक पंथ था, जिसने भैंसों को संरक्षण दिया था। के अनुसार प्राचीन किंवदंती, किसी तरह ट्रॉयन ने गर्म देशों से उत्तर की यात्रा की और एक बड़ी पहाड़ी के पास आराम करने के लिए बैठ गया ... अचानक उसे उदास महसूस हुआ, क्योंकि वह केवल आधा ही चला था, और वह थक गया था, जैसे कि वह पूरे रास्ते चला था। .. और फिर, कहीं से भी, उसकी आँखों के सामने प्रकट हो गया अजीब कंपनीमोटली ने लोगों को कपड़े पहनाए जो नाचते थे, गाते थे, सीटी बजाते थे ... पूरी रात उन्होंने ट्रॉयन का मनोरंजन किया, और इसके लिए एक इनाम के रूप में, भोर में, जब नृत्य समाप्त हुआ, प्रसन्न भगवान ने दक्षिणी शराब के साथ मीरा साथियों का इलाज किया और कहा: "अंगूर नहीं करते तेरी भूमि में उगना, परन्तु मधु बहुत हैं। आपका शहद किसी भी बेरी की तुलना में मीठा है, और इसका उपयोग मज़ेदार बनाने के लिए करें।" तब ट्रॉयन ने अपनी छाती से एक चांदी का मुखौटा निकाला और इसे भैंसों के नेता को सौंप दिया, यह वादा करते हुए कि यह मुखौटा उनसे किसी भी बुराई को दूर करेगा और जो कोई भी उनके खिलाफ बुराई की योजना बना रहा है उसे दंडित करेगा ... इसके बाद, मुखौटा निकला एक और विशेषता - इसकी मदद से कोई भी भैंसा आपका रूप और आवाज बदल सकता है ...

ट्रॉयन अपने रास्ते चला गया, और भैंसों ने ज़मरी पर्वत की चोटी पर एक मूल्यवान उपहार छिपा दिया। और तब से, वर्ष में एक बार, इवान कुपाला पर, जब प्राचीन मान्यताओं के अनुसार, दिन रात के बराबर होता है, और आग और पानी एक व्यक्ति को शुद्ध करते हैं, वे ट्रॉयन के सम्मान में अपने अनुष्ठान करने के लिए वहां आए ...

"पर्वत, बढ़ो!"

- क्या यह सिर्फ एक किंवदंती है, या किसी ने वास्तव में भैंसों के समारोहों को देखा है?

- अब, निश्चित रूप से, ऐसा कुछ भी नहीं है, लेकिन पुराने लोगों ने कहा कि क्रांति से पहले, पूरे रूस से भैंसे वास्तव में यहां आते थे। उन्होंने शीर्ष पर अलाव जलाए और विभिन्न अनुष्ठान किए: वे आग से कूद गए, रात और भोर के पानी से खुद को धोया, नृत्य किया, और अपने दुश्मनों के भरवां जानवरों को भी नदी में जला दिया और डुबो दिया ...

और फिर उन्होंने कथित तौर पर एक सर्कल में नृत्य करना शुरू कर दिया और एक गीत गाते हुए आग्रह किया: "पर्वत, बढ़ो!"। और थोड़ी देर बाद पहाड़ सचमुच बढ़ने लगा! जब इसका शीर्ष पहले से ही बादलों के पीछे छिपा हुआ था, तो एक भैंसे ने कहा: "पहाड़, जम जाओ!" और वह जम गई ... उसी क्षण, एक वसंत उसके शीर्ष पर धड़कने लगा। किंवदंती के अनुसार, यदि आप इसमें स्नान करते हैं, तो उसका पानी, युवा भैंसों को ज्ञान देता है, बूढ़े को जवानी देता है, बीमारों को ठीक करता है ... और सभी बुरी नजरों और खराबियों को भी साफ करता है ...

भोर से ठीक पहले, मुख्य संस्कार शुरू हुआ - मुख्य भैंसे ने कैशे से एक चांदी का मुखौटा निकाला, उसे उठा लिया, कथानक को पढ़ा और उसके बाद मुखौटा हाथ से चला गया। उपस्थित लोगों में से प्रत्येक ने इसे अपने ऊपर आजमाया, जबकि कुछ ने अपना रूप बदलने के लिए कहा, दूसरों ने - अपनी आवाज, दूसरों को - अपने दुश्मनों को दंडित करने के लिए ... और प्रत्येक मुखौटा ने वह दिया जो वे चाहते थे। सूरज की पहली किरणों के साथ, ट्रोजन ने उपहार को फिर से कैश में छिपा दिया, और थके हुए भैंसे सो गए। पहाड़ धीरे-धीरे नीचे उतरा और सुबह होते-होते फिर से पहाड़ी बन गया।

- लेकिन बफून सिर्फ मसखरा और अभिनेता थे, लेकिन यहाँ यह पता चला कि वे किसी तरह के जादूगर हैं ...

- शायद जादूगर ... उदाहरण के लिए, टैरो कार्ड का एक डेक लें। ऐसा माना जाता है कि इन कार्डों के लिए अटकल प्रणाली की उत्पत्ति हुई थी मध्ययुगीन यूरोपहिब्रू कबालीवाद पर आधारित, जो बदले में, एक पहले की गुप्त परंपरा पर भी आधारित था प्राचीन मिस्र... हमारा ताश के पत्तेसंपूर्ण टैरो डेक का छोटा संस्करण है। पूर्ण डेक में पहला कार्ड दर्शाता है नव युवकसाथ बगीचे में खड़े दायाँ हाथजादू की छड़ी पकड़े हुए। इसे जादूगर या जादूगर कहते हैं। आधुनिक डेक में, कभी-कभी जादूगर। तो, टैरो डेक में जो यूरोपीय मध्य युग में और क्रांति से पहले रूस में प्रचलन में थे, उसे जस्टर कहा जाता था!

आर्टेल्स, स्क्वॉड, मॉब ...

- रूस में भैंसे कैसे दिखाई दिए?

- मुझे इस मुद्दे का बहुत अध्ययन करना था। मेरा मानना ​​​​है कि भैंस वास्तव में भगवान ट्रॉयन के मूर्तिपूजक पंथ के पुजारी थे। वेलिकि नोवगोरोड में, इस तीन सिर वाले पंख वाले देवता को छिपकली-वेल्स-सरोग नाम से सम्मानित किया गया था। लेकिन और भी बहुत कुछ यह में जाना जाता है लोक-साहित्यसर्प गोरींच की तरह। उनके और भी नाम थे। हालांकि, एक बहुत ही साधन संपन्न देवता होने के नाते, चालाक और धोखे से निकटता से जुड़ा हुआ, ट्रॉयन, जाहिरा तौर पर, व्यापारियों और चोरों के संरक्षक संत का कार्य भी करता था, जैसे कि चालाक प्राचीन रोमन देवता बुध और प्राचीन ग्रीक हर्मीस।

सबसे अधिक संभावना है, रूस में ईसाई धर्म की शुरुआत से पहले, प्रिंस व्लादिमीर क्रास्नोए सोल्निशको के शासनकाल के दौरान ट्रॉयन का उत्पीड़न शुरू हुआ। हर जगह मंदिरों पर इस देवता की मूर्तियों को पराजित किया गया और उन्हें गरज और बिजली पेरुन के देवता की छवियों से बदल दिया गया। पंथ के पुजारियों को जीवित रहने के तीव्र कार्य का सामना करना पड़ा। और समाधान जल्द ही मिल गया।

988 में, रस का बपतिस्मा होता है, और 1068 में इतिहास में भैंसों का पहला उल्लेख मिलता है। वे कई लोगों की कलाकृतियों (तब उन्हें दस्ते कहलाते थे) द्वारा पूरे रूस में घूमते रहे, कभी-कभी 70-100 लोगों तक की भीड़ में एकजुट होते थे, उनके पास न तो संपत्ति थी और न ही परिवार ... जहां तक ​​​​जांच की जा सकती है, "सांस्कृतिक और मनोरंजन" गतिविधियां उनके लिए सिर्फ एक आवरण था।

"भगवान ने एक पुजारी दिया, और शैतान ने एक भैंसा दिया"

- और उन्होंने वास्तव में क्या किया?

- जादू टोना! वे पूरे रूस में चले गए और "दुनिया पर शासन किया", चंगा किया, भविष्य की भविष्यवाणी की, युवा दीक्षा की रस्में, शादी से जुड़े संस्कार और कई अन्य अनुष्ठान किए। "अभिनय मंडली" में अक्सर एक सीखा हुआ भालू शामिल होता था। लेकिन प्राचीन स्लावों के बीच भालू लंबे समय से एक पवित्र जानवर के रूप में पूजनीय रहा है! अन्य बातों के अलावा, वह कई जादुई संस्कारों में भी भागीदार था। यहाँ सिर्फ एक उदाहरण है। एक युवा किसान परिवार में एक लड़के को जन्म देना, बुढ़ापे में माता-पिता का समर्थन करना बहुत महत्वपूर्ण माना जाता था ... इसके लिए, जैसा कि हमारे पूर्वजों का मानना ​​​​था, भावी मांमुझे बिना किसी असफलता के भालू को छूना था। और आप इसे भैंसों पर पा सकते हैं! बहुत बाद में, जब भैंसे चले गए, उसी उद्देश्य के लिए, रूसी महिलाओं ने तकिए के नीचे एक खिलौना भालू, चीनी मिट्टी या लकड़ी रख दी ...

वी निश्चित दिनवर्षों तक, भूतपूर्व ट्रॉयन मंदिरों के स्थानों पर भैंसे इकट्ठे हुए, अपने अनुष्ठान किए और आगे घूमने के लिए तितर-बितर हो गए। बेशक, उनकी गतिविधि का यह पहलू गुप्त नहीं रह सका। अधिकारियों - धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक - ने उनके खिलाफ हथियार उठा लिए। "भगवान ने एक पुजारी दिया, और शैतान ने उसे एक भैंस दी," - जैसे पंखों वाली कहावतरूस में मौजूद था। भैंसों की आड़ में धूल भरी सड़कों पर घूमना खतरनाक हो गया और फिर एक नया भेस चुनने का फैसला किया गया। और वे गाँव-गाँव, मेले से मेले, पेडलर्स, लॉटरी वॉकरों के साथ एक ही रास्ते पर चले ...

और फ्रीज माउंटेन के बारे में क्या? शायद, आज तक, कहीं गुप्त स्थान पर, कोई जादुई चांदी का मुखौटा है जो इच्छाओं को पूरा करता है। लेकिन लंबे समय तक पहाड़ की चोटी पर भैंसे का नृत्य नहीं होता, इसलिए मुखौटा अपनी ताकत किसी को नहीं दिखाता ...

कूदता है,यात्रा करने वाले अभिनेता प्राचीन रूस- गायक, चुड़ैलों, संगीतकारों, दृश्यों के कलाकार, प्रशिक्षक, कलाबाज। उनका विस्तृत विवरण वी. दल द्वारा दिया गया है: "एक भैंसा, एक भैंसा, एक संगीतकार, एक मुरलीवाला, एक जादूगर, एक मुरलीवाला, एक गूलर जो गीतों, चुटकुलों और चालों के साथ नृत्य करता है, एक अभिनेता, एक हास्य अभिनेता, एक मजाकिया आदमी, एक भालू शावक, एक लोमका, एक भैंस।" 11वीं शताब्दी से ज्ञात, उन्होंने 15वीं और 17वीं शताब्दी में विशेष लोकप्रियता हासिल की। चर्च और नागरिक अधिकारियों द्वारा सताया गया। रूसी लोककथाओं का लोकप्रिय चरित्र, मुख्य चरित्रबहुसंख्यक लोक बातें: "हर बफून की अपनी बीप होती है", "भैंस की पत्नी हमेशा खुश रहती है", "बैफून अपनी आवाज को बीप पर ट्यून करेगा, लेकिन उसके जीवन के अनुकूल नहीं होगा", "नृत्य करना मत सीखो, मैं हूं एक भैंसा खुद", "शैतान की मस्ती, शैतान की खुशी के लिए", "भगवान ने पुजारी को दिया, शैतान को एक भैंस", "भैंस पुजारी के लिए एक साथी नहीं है," "और भैंस किसी और समय में रोता है," आदि रूस में उनकी उपस्थिति का समय स्पष्ट नहीं है। मूल रूसी क्रॉनिकल में उनका उल्लेख रियासत की मस्ती में भाग लेने वालों के रूप में किया गया है। अब तक, "बफून" शब्द का अर्थ और उत्पत्ति स्पष्ट नहीं हुई है। एएन वेसेलोव्स्की ने इसे "स्कोमती" क्रिया के साथ समझाया, जिसका अर्थ शोर करना था, बाद में उन्होंने इस नाम से एक क्रमपरिवर्तन का सुझाव दिया अरबी शब्द"मस्करा" का अर्थ है एक प्रच्छन्न विदूषक। एआई किरपिचनिकोव और गोलुबिंस्की का मानना ​​​​था कि "बफून" शब्द बीजान्टिन "स्कोमार्च" से आया है, अनुवाद में - उपहास का एक मास्टर। इस दृष्टिकोण का वैज्ञानिकों द्वारा बचाव किया गया था, जो मानते थे कि रूस में भैंस मूल रूप से बीजान्टियम से आए थे, जहां "मनोरंजन", "मूर्ख" और "हास्यास्पद" ने लोक और अदालत के जीवन में एक प्रमुख भूमिका निभाई थी। 1889 में, ए.एस. Famintsyn की पुस्तक प्रकाशित हुई थी रूस में बफून... पेशेवर प्रतिनिधियों के रूप में बफून की फैमिंटसिन की परिभाषा धर्मनिरपेक्ष संगीतरूस में प्राचीन काल से, जो अक्सर एक साथ गायक, संगीतकार, मीम्स, नर्तक, जोकर, कामचलाऊ आदि थे, प्रवेश किया छोटा विश्वकोश शब्दकोश ब्रोकहॉस और एफ्रॉन (1909)।

मध्य युग में, पहले जर्मन शासकों के दरबार में, मनोरंजन करने वाले, जोकर और मूर्ख थे जिन्होंने विभिन्न ग्रीको-रोमन उपनामों को जन्म दिया था, उन्हें अक्सर "बाजीगर" कहा जाता था। वे मंडलियों में इकट्ठा होने लगे - "कॉलेज", जिसका नेतृत्व आर्किमिमों ने किया। अक्सर उन्हें चार्लटन, जादूगर, उपचारक, भिक्षु पुजारियों के साथ पहचाना जाता था। आमतौर पर वे दावतों, शादी और अंत्येष्टि संस्कारों और विभिन्न छुट्टियों में भाग लेते थे। विशेष फ़ीचरबीजान्टिन और पश्चिमी ग्लैमरिस्टों की जीवन शैली भटकने वाली थी। वे सभी इधर-उधर भटक रहे थे, जिससे लोगों की नजरों में उन्होंने अनुभवी, जानकार, साधन संपन्न लोगों का महत्व हासिल कर लिया। दुनिया भर में अपने घूमने के दौरान, बीजान्टिन और पश्चिमी "मजेदार लोग" दोनों ने कीव और अन्य रूसी शहरों में प्रवेश किया। प्रतिभाशाली गायकों, कहानीकारों के रूप में भैंसों के बारे में कई प्रमाण हैं। प्राचीन लेखन... विशेष रूप से, उनका उल्लेख . में किया गया है बीते सालों के किस्से(1068)। रूस में, जैसा कि बीजान्टियम और पश्चिम में, भैंसों ने आर्टेल, या दस्ते बनाए, और अपने शिल्प के लिए "गिरोह" में भटक गए। "भले ही रूस के भैंसों की कला बीजान्टियम से आई हो या पश्चिम से," फेमिन्सिन ने जोर दिया, "यह पहले से ही 11 वीं शताब्दी में था। रूसी के रोजमर्रा के जीवन में निहित लोक जीवन... उस समय से, इसे एक ऐसी घटना के रूप में माना जा सकता है, जो यहां अनुकूलित और स्वीकार की गई है स्वतंत्र विकासस्थानीय परिस्थितियों और रूसी लोगों की प्रकृति को ध्यान में रखते हुए।" आवारा भैंसों के अलावा, गतिहीन भैंसे थे, जिनमें ज्यादातर लड़के और राजसी थे। यह बाद के लिए है कि लोक कॉमेडी बहुत अधिक बकाया है। बफून कठपुतली के रूप में भी दिखाई दिए। एक कठपुतली कॉमेडी के प्रदर्शन, लगातार एक भालू और एक "बकरी" के प्रदर्शन के साथ, जो हर समय "चम्मच" को हराते थे, रूस में लंबे समय तक दिए गए थे। कॉमेडियन ने हेम में एक घेरा के साथ एक स्कर्ट पहन ली, फिर उसे ऊपर उठा लिया, अपने सिर को ढक लिया, और इस अचानक पर्दे के पीछे से अपना प्रदर्शन दिखाया। बाद में, कठपुतली वादकों ने प्रतिदिन की कहानियों और गीतों का मंचन किया। इस प्रकार, कठपुतली कॉमेडी, ममर्स द्वारा रोज़मर्रा के नाटकों के प्रदर्शन की तरह, रूसी लोक कविता में निहित या बाहर से लाए गए नाटक के विभिन्न तत्वों के मूल पुनर्मूल्यांकन का एक प्रयास था। "हमारे अपने" ममर्स "-स्कोमोरोख्स, हमारे अपने मिस्टरिंगर्स-" कलिक पेरेखोज़नी ", वे पूरे देश में" ममरी "और" महान उथल-पुथल "की घटनाओं के बारे में गाने", "इवाश्का बोलोटनिकोव" के बारे में, लड़ाई के बारे में, जीत और मृत्यु स्टीफन रज़िन "(एम। गोर्की, नाटकों के बारे में, 1937).

"बफून" शब्द की उत्पत्ति का एक अन्य संस्करण N.Ya.Marr से संबंधित है। उन्होंने स्थापित किया कि, रूसी भाषा के ऐतिहासिक व्याकरण के अनुसार, "बफून" शब्द "स्कोमोरोसी" (स्कोमरासी) का बहुवचन है, जो प्रोटो-स्लाविक रूपों में वापस जाता है। फिर वह इस शब्द के इंडो-यूरोपीय मूल का पता लगाता है, जो सभी यूरोपीय भाषाओं के लिए सामान्य है, अर्थात् "स्कोमर्स-ओएस" शब्द, जो मूल रूप से एक भटकने वाले संगीतकार, नर्तक, हास्य अभिनेता का नाम था। यह स्वतंत्र रूसी शब्द "बफून" की उत्पत्ति है, जो समानांतर में मौजूद है यूरोपीय भाषाएंलोक का जिक्र करते समय हास्य पात्र: इटालियन "स्कारामुकिया" और फ्रेंच "स्कारामाउच"। मार्र का दृष्टिकोण कला आलोचना में स्वीकार की गई स्थिति से पूरी तरह मेल खाता है कि मेम्स अंतरराष्ट्रीय व्यवस्था की एक घटना है। जैसा कि रूसी भैंसों पर लागू होता है, मार्र की अवधारणा हमें प्राचीन स्लावों के मूर्तिपूजक धार्मिक संस्कारों में प्रतिभागियों के व्यावसायीकरण के आधार पर उनके मूल मूल के बारे में बात करने की अनुमति देती है, हमेशा संगीत, गायन और नृत्य के साथ।

विभिन्न रूसी महाकाव्यों में बफून का उल्लेख किया गया है। 7वीं शताब्दी के बीजान्टिन इतिहासकार थियोफिलैक्ट संगीत के लिए उत्तरी स्लाव (वेंड्स) के प्यार के बारे में लिखता है, जिसमें उनके द्वारा आविष्कार किए गए सीथारों का उल्लेख है, अर्थात। गुसली पुराने रूसी गीतों और व्लादिमीरोव चक्र के महाकाव्यों में वीणा का उल्लेख बफून के एक अनिवार्य सहायक के रूप में किया गया है। ऐतिहासिक पहलू में, भैंसों को मुख्य रूप से राष्ट्रीय के प्रतिनिधियों के रूप में जाना जाता है संगीत कला... वे गाँव के त्योहारों, शहर के मेलों में लगातार भाग लेते हैं, बोयार हवेली में प्रदर्शन करते हैं और यहाँ तक कि चर्च के अनुष्ठानों में भी प्रवेश करते हैं। जैसा कि भैंसों के खिलाफ निर्देशित 1551 के स्टोग्लव कैथेड्रल के फरमान से गवाही मिलती है, उनकी भीड़ "60-70 तक और 100 लोगों तक" तक पहुंच जाती है। भित्तिचित्रों में राजसी मस्ती का चित्रण किया गया है सोफिया कैथेड्रलकीव में (1037)। एक भित्ति चित्र पर तीन नृत्य करने वाले भैंसे हैं, एक एकल, दो अन्य जोड़े में, और उनमें से एक या तो एक महिला के नृत्य की पैरोडी करता है, या हाथ में रूमाल के साथ "किंटो" नृत्य के समान कुछ करता है। दूसरी ओर तीन संगीतकार हैं - दो हॉर्न बजा रहे हैं, और एक वीणा बजा रहा है। दो संतुलन कलाबाज भी हैं: एक वयस्क खड़ा होकर पोल का समर्थन करता है, जिसके साथ लड़का चढ़ रहा है। पास में एक संगीतकार है तारवाला वाद्य... फ्रेस्को में एक भालू और एक गिलहरी के काटने या उनके लिए शिकार, एक आदमी और एक नकाबपोश जानवर के बीच लड़ाई, घुड़सवारी प्रतियोगिताओं को दर्शाया गया है; इसके अलावा, दरियाई घोड़ा - राजकुमार और राजकुमारी और उनके अनुचर, बक्से में दर्शक। कीव में, जाहिरा तौर पर, कोई हिप्पोड्रोम नहीं था, लेकिन घुड़सवारी प्रतियोगिताएं और जानवरों का चारा था। कलाकार ने हिप्पोड्रोम को चित्रित किया, जो अपने फ्रेस्को को महान वैभव और भव्यता देना चाहता था। इस प्रकार, बफून का प्रदर्शन एकजुट हो गया विभिन्न प्रकारकला - नाटकीय और सर्कस दोनों। यह ज्ञात है कि 1571 की शुरुआत में, "मजेदार लोगों" को राज्य के मनोरंजन के लिए भर्ती किया गया था, और 17 वीं शताब्दी की शुरुआत में तेजी से चलने वाली मंडली को ज़ार मिखाइल फेडोरोविच द्वारा मास्को में निर्मित मनोरंजन कक्ष से जोड़ा गया था। फिर 17वीं शताब्दी की शुरुआत में। राजकुमार इवान शुइस्की, दिमित्री पॉज़र्स्की और अन्य राजकुमारों के बीच भैंसों की मंडली थी। प्रिंस पॉज़र्स्की के भैंसे अक्सर "अपने व्यापार के लिए" गांवों से गुजरते थे। जिस तरह मध्ययुगीन बाजीगर सामंती प्रभुओं और लोगों के बाजीगरों के अधीन बाजीगरों में विभाजित थे, उसी तरह रूसी भैंसों को भी विभेदित किया गया था। लेकिन रूस में "कोर्ट" बफून का दायरा सीमित रहा, अंततः उनके कार्य घरेलू भैंसों की भूमिका में सिमट गए।

रूसी भैंसों के थोक लोक मनोरंजन से बने थे। उनका दिखावट"राक्षसी" व्यापार में शामिल होने के बारे में बात की, उन्होंने शॉर्ट-ब्रिम्ड कॉफ़टन पहने, और रूस में शॉर्ट-ब्रिम्ड कपड़े पहनना पाप माना जाता था। इसके अलावा, अपने प्रदर्शन में, उन्होंने अक्सर मुखौटों का सहारा लिया, हालांकि 9वीं शताब्दी की शुरुआत में। भेस में चर्च की तीखी निंदा हुई, अपने भाषणों में उन्होंने अभद्र भाषा का इस्तेमाल किया। अपने सभी दैनिक व्यवहार के साथ, भैंसों ने आम तौर पर स्वीकृत जीवन शैली का विरोध किया पुराना रूस, उनके काम में विरोधी भावनाओं के संवाहक थे। गुसेलनिक-बफून ने न केवल अपने वाद्ययंत्र बजाए, बल्कि एक ही समय में रूसी लोक कविता के "पाठ" कार्यों को किया। गायकों और नर्तकियों के रूप में अभिनय करते हुए, उन्होंने एक ही समय में अपनी हरकतों से भीड़ का मनोरंजन किया और विदूषक और बुद्धि की प्रतिष्ठा जीती। अपने प्रदर्शन के दौरान, उन्होंने "बातचीत" संख्या भी पेश की और लोक व्यंग्यकार बन गए। इस क्षमता में, रूसी लोक नाटक के निर्माण में भैंसों ने बहुत बड़ी भूमिका निभाई। 1630 के दशक में रूस का दौरा करने वाले जर्मन यात्री एडम ओलेरियस ने अपने प्रसिद्ध में मुस्कोवी की यात्रा का विवरण ...बफूनरी के बारे में बात करता है: "सड़क वायलिन वादक सड़कों पर सार्वजनिक रूप से शर्मनाक कामों के बारे में गाते हैं, जबकि अन्य हास्य अभिनेता उन्हें अपने में दिखाते हैं कठपुतली शोआम युवाओं और यहां तक ​​​​कि बच्चों के पैसे के लिए, और भालुओं के नेताओं के पास कॉमेडियन हैं, जो वैसे, तुरंत किसी तरह का मजाक या शरारत पेश कर सकते हैं, जैसे ... डच गुड़िया की मदद से। ऐसा करने के लिए, वे शरीर के चारों ओर एक चादर बांधते हैं, इसके मुक्त पक्ष को ऊपर उठाते हैं और अपने सिर पर एक प्रकार का मंच व्यवस्थित करते हैं, जिससे वे सड़कों पर चलते हैं और उस पर गुड़िया से विभिन्न प्रदर्शन दिखाते हैं। ओलेरियस की कहानी से जुड़ी कठपुतली कॉमेडियन द्वारा ऐसे प्रदर्शनों में से एक को दर्शाती एक तस्वीर है, जिसमें कोई इस दृश्य को पहचान सकता है "कैसे एक जिप्सी ने पेट्रुस्का को एक घोड़ा बेचा।" बफून पसंद है पात्रउत्तर के कई महाकाव्यों में दिखाई देते हैं। महाकाव्य जाना जाता है वाविलो और बफून, जिसका षडयंत्र यह है कि भैंसे उन्हें बुलाकर हल चलाने वाले वाविला को धोखा देकर राज्य में डाल देते हैं। महाकाव्यों के शोधकर्ता महाकाव्यों की रचना में भैंसों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा मानते हैं और कई, विशेष रूप से मनोरंजक बफूनरी कहानियों को उनके काम के लिए जिम्मेदार ठहराते हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि महाकाव्यों में पेशे से बफून-खिलाड़ियों के साथ, रियासतों और बोयार परिवारों के कुलीन व्यक्तियों में से शौकिया गायकों का उल्लेख किया गया है। ऐसे गायक थे डोब्रीन्या निकितिच, स्टावर गोडिनोविच, सोलोवी बुदिमिरोविच, सदको, जिनका उल्लेख महाकाव्यों में किया गया है।

संगीत वाद्ययंत्र बजाना, गीत और नृत्य लोक बहाना के रीति-रिवाजों से बंधे थे। पुरुषों की महिलाओं में रस्म ड्रेसिंग और इसके विपरीत प्राचीन काल से जाना जाता है। लोगों ने अपने पसंदीदा क्रिसमस-समय के मनोरंजन से अपनी आदतों को नहीं छोड़ा, जिनमें से सरगना बफून थे। ज़ार इवान द टेरिबल, अपने दावतों के दौरान, खुद को छिपाने और भैंसों के साथ नृत्य करना पसंद करते थे। 16-17 शताब्दियों के दौरान। अंग, वायलिन और तुरही दरबार में दिखाई दिए, उन पर प्रदर्शन में भैंसों ने महारत हासिल की। 17 वीं शताब्दी के मध्य के आसपास। मंच से भटकने वाले बैंड धीरे-धीरे गायब हो रहे हैं, और गतिहीन भैंसों को कमोबेश संगीतकारों और पश्चिमी यूरोपीय तरीके से मंच के व्यक्तित्व के रूप में फिर से प्रशिक्षित किया जाता है। इस समय से भैंस एक अप्रचलित आकृति बन जाती है, हालांकि इसके कुछ प्रकार रचनात्मक गतिविधिबहुत लंबे समय तक लोगों के बीच रहे। तो, लोक कविता के कलाकार, बफून-गायक, 16 वीं शताब्दी के अंत से उभरने वाले प्रतिनिधियों को रास्ता देते हैं। शायरी; उनकी एक जीवित स्मृति लोगों के बीच संरक्षित थी - उत्तर में महाकाव्यों के कथाकारों के व्यक्ति में, दक्षिण में एक गायक या बंडुरा वादक की छवि में। बफून-हूडर (गसेलनिक, हाउस-कीपर्स, बैगपाइपर्स, मर्मोट्स), एक डांसर एक संगीतकार-वादक में बदल गया। लोगों में उनके उत्तराधिकारी लोकगीतकार हैं, जिनके बिना एक भी लोक उत्सव नहीं चल सकता। बफून-नर्तक एक नर्तक में बदल जाता है, जो साहसी लोक नृत्यों में अपनी कला के निशान छोड़ देता है। हँसी-मज़ाक एक कलाकार में बदल गया, लेकिन उसकी याद क्रिसमस की मस्ती और चुटकुलों के रूप में बची रही। आपकी किताब रूस में बफून Famintsyn शब्दों के साथ समाप्त होता है: "भैंसों की कला कितनी भी कठोर और प्राथमिक क्यों न हो, किसी को भी इस तथ्य पर ध्यान नहीं देना चाहिए कि यह मनोरंजन और आनंद के एकमात्र रूप का प्रतिनिधित्व करता है जो कई शताब्दियों तक लोगों के स्वाद के अनुरूप है, इसे पूरी तरह से बदलना नवीनतम साहित्य, नवीनतम मंच प्रदर्शन। बफून ... रूस में सबसे पुराने प्रतिनिधि थे लोक महाकाव्य, लोक दृश्य; उसी समय, वे रूस में धर्मनिरपेक्ष संगीत के एकमात्र प्रतिनिधि थे ... "

बफून कौन हैं?

1. जैसे एक गीत में: हम भटक रहे हैं कलाकार, अपने क्षेत्र में प्रिय घर... गायक, संगीतकार, कलाबाज और जस्टर ...
2. बफून रूसी मध्ययुगीन अभिनेता हैं, साथ ही गायक, नर्तक, पशु प्रशिक्षक, संगीतकार और उनके द्वारा किए गए अधिकांश मौखिक, संगीत और नाटकीय कार्यों के लेखक हैं।
3. संगीत वाद्ययंत्र बजाते हुए नृत्य गाकर लोगों का मनोरंजन करने वाले भटकते अभिनेता
4. पूर्वी स्लाव परंपरा में, उत्सव के नाट्य संस्कारों और खेलों में भाग लेने वाले, संगीतकार, गाने के कलाकार और तुच्छ (कभी-कभी मजाक और ईशनिंदा) सामग्री के नृत्य, आमतौर पर ममर्स (मुखौटे, देशद्रोही)।
5. मध्य युग में जोकर ने लोगों को हंसाया
6. SKOMOROKHI, प्राचीन रूस के भटकते अभिनेता, गायक, चुड़ैलों, संगीतकारों, दृश्यों के कलाकार, प्रशिक्षक, कलाबाज। उनका विस्तृत विवरण वी. डाहल द्वारा दिया गया है: "एक भैंसा, एक भैंसा, एक संगीतकार, एक मुरलीवाला, एक जादूगर, एक मुरलीवाला, एक गुस्लर जो गाने, चुटकुले और चाल के साथ नृत्य करता है, एक अभिनेता, एक हास्य अभिनेता, एक मजाकिया आदमी, एक भालू शावक, एक लोमका, एक भैंस।" 11वीं सदी से जाना जाता है। , ने 15-17 शताब्दियों में विशेष लोकप्रियता प्राप्त की। चर्च और नागरिक अधिकारियों द्वारा सताया गया। रूसी लोककथाओं का एक लोकप्रिय चरित्र, कई लोक कहावतों का नायक: "हर भैंस की अपनी बीप होती है", "बफून की पत्नी हमेशा खुश रहती है", "बफून बीप के लिए अपनी आवाज सेट करेगा, लेकिन उसका जीवन उसके जीवन के अनुरूप नहीं होगा ", "नृत्य करना मत सीखो, मैं खुद एक बफून हूं", "बफून मस्ती, शैतान खुशी में", "भगवान ने एक पुजारी दिया, शैतान बफून", "बफून एक साथी नहीं है," "और बफून रोता है किसी अन्य समय में", आदि। रूस में उनकी उपस्थिति का समय स्पष्ट नहीं है। मूल रूसी क्रॉनिकल में उनका उल्लेख रियासत की मस्ती में भाग लेने वालों के रूप में किया गया है। अब तक, "बफून" शब्द का अर्थ और उत्पत्ति स्पष्ट नहीं हुई है। ए.एन. वेसेलोव्स्की ने इसे "स्कोमती" क्रिया के साथ समझाया, जिसका अर्थ शोर करना था, बाद में उन्होंने इस नाम में अरबी शब्द "मस्करा" से एक क्रमपरिवर्तन का सुझाव दिया, जिसका अर्थ है एक प्रच्छन्न विदूषक। एआई किरपिचनिकोव और गोलुबिंस्की का मानना ​​​​था कि "बफून" शब्द बीजान्टिन "स्कोमार्च" से आया है, जिसका अनुवाद उपहास के मास्टर के रूप में किया गया है। इस दृष्टिकोण का उन विद्वानों द्वारा बचाव किया गया था जो मानते थे कि रूस में भैंस मूल रूप से बीजान्टियम से आए थे, जहां "मनोरंजन", "मूर्ख" और "हास्यास्पद" ने लोक और अदालत के जीवन में एक प्रमुख भूमिका निभाई थी। 1889 में, रूस में ए.एस. Famintsyn की पुस्तक स्कोमोरोखी प्रकाशित हुई थी। प्राचीन काल से रूस में धर्मनिरपेक्ष संगीत के पेशेवर प्रतिनिधियों के रूप में भैंसों को दी गई परिभाषा, जो अक्सर एक साथ गायक, संगीतकार, मीम्स, नर्तक, जोकर, कामचलाऊ आदि थे, ब्रोकहॉस और एफ्रॉन (1909) के लघु विश्वकोश शब्दकोश में प्रवेश किया। )
   http://slovari.yandex.ru/dict/krugosvet/article/5/51/1008457.htm
7. रूस में घूमने वाले सामूहिक मनोरंजनकर्ता
8. अरे
9. जस्टर की तरह। लोग मजे में थे।
10. बफून रूसी मध्ययुगीन अभिनेता हैं, साथ ही गायक, नर्तक, पशु प्रशिक्षक, संगीतकार और उनके द्वारा किए गए अधिकांश मौखिक, संगीत और नाटकीय कार्यों के लेखक हैं।
11. बफून रूसी मध्ययुगीन अभिनेता हैं, साथ ही गायक, नर्तक, पशु प्रशिक्षक, संगीतकार और उनके द्वारा किए गए अधिकांश मौखिक, संगीत और नाटकीय कार्यों के लेखक हैं।

    वे 11 वीं शताब्दी के मध्य से बाद में उत्पन्न नहीं हुए, जैसा कि हम 1037 में कीव में सेंट सोफिया कैथेड्रल के भित्तिचित्रों से आंक सकते हैं। बफूनरी का उत्कर्ष XVXVII सदी में हुआ, फिर, XVIII सदी में, बूथों और जिलों की विरासत में अपनी कला की कुछ परंपराओं को पीछे छोड़ते हुए, बफून धीरे-धीरे गायब होने लगे।

    भैंसों के प्रदर्शनों की सूची में हास्य गीत, नाटक, सामाजिक व्यंग्य (मजाक) शामिल थे, जो मुखौटों और भैंसों में सीटी, गज़ल, ज़लेकी, डोमरा, बैगपाइप और एक डफ की संगत में प्रदर्शित होते थे। प्रत्येक चरित्र को एक निश्चित चरित्र और मुखौटा सौंपा गया था, जो वर्षों से नहीं बदला।

    स्कोरोमोख ने सड़कों और चौकों पर प्रदर्शन किया, दर्शकों के साथ लगातार संवाद किया और उन्हें अपने प्रदर्शन में शामिल किया।

    XVIX-VII सदियों में, चर्च और राजा के उत्पीड़न के कारण भैंसे (लगभग 70,100 लोग) भीड़ में एकजुट होने लगे। ये भीड़ भैंसे चलाने के अलावा अक्सर डकैती का कारोबार करती थी। 1648 और 1657 में, आर्कबिशप निकॉन ने भैंसों को प्रतिबंधित करने वाले फरमान प्राप्त किए।

12. जोकर
13. जो लोग सड़कों पर चलते थे और अपने गीतों, खेलों से लोगों का मनोरंजन करते थे। लेकिन वह बहुत पहले था। हालाँकि हमारे पास भैंसों-DEPUTIES की झलक भी है।
14. भैंसे की छवि प्राचीन काल से जानी जाती रही है। बफून कौन हैं? ये प्राचीन रूस के भटकने वाले अभिनेता हैं, जो गायकों, चुड़ैलों, विदूषकों, मनोरंजनों, कलाकारों के रूप में अभिनय करते हैं अजीब दृश्य, बाजीगर और कलाबाज।
    पर भरोसा व्याख्यात्मक शब्दकोश, यह ज्ञात है कि भैंसों ने विशेष लोकप्रियता प्राप्त की XVII-XVIII सदियोंलेकिन आजकल भी बच्चों की पार्टियों में मनोरंजक बफून की छवि लोकप्रिय है। चाहे वह मास्लेनित्सा हो या क्रिसमस, लोक उत्सव या दुल्हन की शादी की फिरौती।
    एक भैंस को छुट्टी पर आमंत्रित करते समय, सुनिश्चित करें कि आप खूब मस्ती करेंगे, खेलेंगे, बज रहे गाने गाएंगे, नृत्य करेंगे और नृत्य करेंगे।
    क्या हुआ? क्या?
    सब कुछ आसपास क्यों है
    काता, काता
    और एड़ी पर सिर चढ़ा दिया?
    शायद एक भयानक तूफान?
    क्या ज्वालामुखी फट रहा है?
    क्या यह बाढ़ है?
    महामारी किससे है?
    यहाँ दुर्भाग्य है:
    भैंसा आ गया
    और मैंने खुश होने का फैसला किया
    एक मजाक के साथ खुश हो जाओ, हंसो!
    फिर मिलते हैं! मजेदार बफून।
15. सबसे पुराने "थिएटर" लोक अभिनेताओं के खेल थे - भैंसे। बफूनरी एक जटिल घटना है। भैंसों को एक प्रकार का जादूगर माना जाता था, लेकिन यह गलत है, क्योंकि अनुष्ठानों में भाग लेने वाले भैंसों ने न केवल अपने धार्मिक और जादुई चरित्र को बढ़ाया, बल्कि, इसके विपरीत, एक धर्मनिरपेक्ष, धर्मनिरपेक्ष सामग्री में लाया।

    http://www.rustrana.ru/articles/18819/555.bmp

    धोखा देना, यानी गाना, नाचना, मजाक करना, अभिनय करना, वाद्य यंत्र बजाना और अभिनय करना, यानी किसी तरह के व्यक्ति या प्राणी को चित्रित करना।
    लोक रंगमंच के समानांतर, पेशेवर नाट्य कला, जिसके वाहक प्राचीन रूस में भैंसे थे। रूस में कठपुतली थियेटर का उदय भैंस के साथ जुड़ा हुआ है। भैंसों के बारे में पहली क्रॉनिकल जानकारी कीव-सोफिया कैथेड्रल की दीवारों पर भैंसों का चित्रण करने वाले भित्तिचित्रों की उपस्थिति के साथ मेल खाती है।
    भिक्षु-क्रॉनिकलर शैतानों के नौकरों को बुलाता है, और गिरजाघर की दीवारों को चित्रित करने वाले कलाकार ने चर्च की सजावट में आइकन के साथ उनकी छवि को शामिल करना संभव माना।
    बफून जनता के साथ जुड़े हुए थे, और उनका एक कला रूप "मजाक", यानी व्यंग्य था। स्कोमोरोख्स को "मॉकर्स" कहा जाता है, यानी मॉकर्स। गुंडागर्दी, उपहास, व्यंग्य को गुंडों से मजबूती से जोड़ा जाता रहेगा।

    http://www.artandphoto.ru/stock/art2/593/3404.jpg

    भैंसे की सांसारिक कला चर्च और लिपिकीय विचारधारा के प्रति शत्रुतापूर्ण थी। क्रॉनिकलर्स के रिकॉर्ड ("द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स") उस नफरत की गवाही देते हैं जो पादरियों के पास भैंसों की कला के लिए थी। 11वीं-12वीं शताब्दी की चर्च की शिक्षाओं ने इसे तैयार करना पाप घोषित किया, जिसके लिए भैंसे सहारा लेते हैं। वर्षों में भैंसों को विशेष रूप से गंभीर रूप से सताया गया था तातार जुएजब चर्च ने एक तपस्वी जीवन शैली का प्रचार करना शुरू किया। किसी भी उत्पीड़न ने लोगों के बीच भैंसे को मिटाया नहीं है। इसके विपरीत, यह सफलतापूर्वक विकसित हुआ, और इसका व्यंग्यपूर्ण डंक हमेशा तेज होता गया।

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    प्राचीन रूस में, कला से संबंधित शिल्प ज्ञात थे: आइकन चित्रकार, जौहरी, लकड़ी और हड्डी के नक्काशी करने वाले, पुस्तक शास्त्री। भैंस उनके थे, "चालाक", गायन, संगीत, नृत्य, कविता, नाटक के "स्वामी" होने के नाते। लेकिन उन्हें केवल मनोरंजन करने वाला, मनोरंजन करने वाला माना जाता था। उनकी कला वैचारिक रूप से जुड़ी हुई थी जनता, कारीगर लोगों के साथ, आमतौर पर शासक जनता के विरोध में। इसने उनके कौशल को न केवल बेकार बना दिया, बल्कि सामंतों और पादरियों की दृष्टि से, वैचारिक रूप से हानिकारक और खतरनाक बना दिया। प्रतिनिधियों ईसाई चर्चपण्डितों और तांत्रिकों के आगे भैंसे रखना। अनुष्ठानों और खेलों में, अभी भी कलाकारों और दर्शकों में कोई विभाजन नहीं है; उनके पास विकसित भूखंडों की कमी है, एक छवि में परिवर्तन। वे तीव्र सामाजिक उद्देश्यों से ओत-प्रोत एक लोक नाटक में दिखाई देते हैं। मौखिक परंपरा के ओपन-एयर थिएटरों का उद्भव लोक नाटक से जुड़ा है। इन लोक रंगमंचों के अभिनेताओं ने सत्ता में बैठे लोगों का उपहास किया, पुरोहितों, अमीरों ने सहानुभूतिपूर्वक दिखाया आम लोग... प्रतिनिधित्व लोक रंगमंचकामचलाऊ व्यवस्था पर आधारित थे, जिसमें पैंटोमाइम, संगीत, गायन, नृत्य, चर्च नंबर शामिल थे; कलाकारों ने मास्क, मेकअप, कॉस्ट्यूम, प्रॉप्स का इस्तेमाल किया।

    बफून के प्रदर्शन के चरित्र को शुरू में बड़े समूहों में उनके एकीकरण की आवश्यकता नहीं थी। परियों की कहानियों, महाकाव्यों, गीतों, वाद्य यंत्रों के प्रदर्शन के लिए केवल एक कलाकार ही काफी था। भैंसे अपने घरों को छोड़ देते हैं और काम की तलाश में रूसी भूमि भटकते हैं, गांवों से शहरों में चले जाते हैं, जहां वे न केवल ग्रामीण, बल्कि शहरवासियों और कभी-कभी रियासतों की भी सेवा करते हैं।

    बफून लोक अदालत के प्रदर्शनों के लिए भी आकर्षित हुए, जो बीजान्टियम और उसके अदालती जीवन के साथ उनके परिचित होने के प्रभाव में कई गुना बढ़ गए। जब मास्को दरबार में उन्होंने मनोरंजक कोठरी (1571) और मनोरंजक कक्ष (1613) की व्यवस्था की, तो भैंसों ने खुद को अदालत के जस्टर की स्थिति में पाया।

16. बफून एक संगीतकार, मुरलीवाला, नर्तक, जादूगर, बगबियर, अभिनेता है।

22.11.2014 1 33917

मूर्खोंप्राचीन रूस में, उन्होंने संगीतकारों, पाइपर्स, पाइपर्स, गस्लर को बुलाया - एक शब्द में, वे सभी जो नृत्य, गाने, चुटकुले और चाल में शिकार करते थे। लेकिन सत्ता में बैठे लोगों का उनके प्रति रवैया अस्पष्ट था। उन्हें बोयार और व्यापारी मकानों में एक "ईमानदार दावत" के लिए आमंत्रित किया गया था - और साथ ही उन्हें सताया गया और गंभीर रूप से दंडित किया गया, उन्हें उच्च सड़क से चमगादड़ के साथ बराबर किया गया।

अब तक, इतिहासकार "बफून" शब्द की व्युत्पत्ति को सटीक रूप से निर्धारित नहीं कर सकते हैं। एक संस्करण के अनुसार, यह ग्रीक शब्द स्कोमार्चोस का व्युत्पन्न है और इसका अर्थ है "मजाक का स्वामी।" दूसरी ओर - अरबी काजल ("मजाक") से। सबसे सतर्क विद्वानों का मानना ​​​​है कि सब कुछ सामान्य इंडो-यूरोपीय मूल scomorsos पर वापस जाता है - "संगीतकार, हास्य अभिनेता।" उनसे "कॉमेडी ऑफ मास्क" के इतालवी और फ्रांसीसी पात्रों के नाम भी आए - स्कारामुशियो और स्कारामोचे।

बुतपरस्ती के टुकड़े

प्राचीन काल से रूस में बफून जाना जाता है। जब रूस ईसाई नहीं था तब भी लोक अवकाशऔर मूर्तिपूजक खेल, उन्होंने गीतों और नृत्यों के साथ दर्शकों का मनोरंजन किया, और धार्मिक संस्कारों और आत्माओं के मंत्रों में भी भाग लिया। यह माना जाता था कि देवताओं और आत्माओं - दोनों अच्छे और बुरे - को भी मज़ेदार और तीखे शब्दों से प्यार है।

यह बिल्कुल स्वाभाविक है कि रूस के बपतिस्मा के तुरंत बाद ईसाई पुजारियों ने भैंसों के खिलाफ सक्रिय संघर्ष शुरू कर दिया। वे सभी आगामी परिणामों के साथ जादूगरों और जादूगरों (अर्थात, मूर्तिपूजक पुजारियों) के साथ समान थे। चर्च ने भैंसों के प्रदर्शन को राक्षसी खेल माना, और जो लोग उनमें भाग लेते थे उन्हें तपस्या करके या यहां तक ​​कि उन्हें संस्कार में भाग लेने की अनुमति नहीं देकर दंडित किया जाता था।

लेकिन साथ ही, राजकुमारों और लड़कों द्वारा छुट्टियों में अक्सर भैंसों को आमंत्रित किया जाता था। आखिर वे एक भी सेना से तंग नहीं आए। मैं मस्ती करना चाहता था, हंसना चाहता था, गाने सुनना चाहता था और जिसे अब डिटीज कहा जाता है, साथ ही साथ नर्तकियों और जादूगरों के कौशल की प्रशंसा करता हूं। कीव में सेंट सोफिया के चर्च में 11 वीं शताब्दी के भित्तिचित्रों पर नाचते हुए और पाइप और सींग बजाते हुए भैंसों की छवियां मिलीं।

यहां तक ​​कि कुछ महाकाव्य नायकभैंसों के कपड़े पहने। आइए हम सदको को याद करें, जो एक "प्रसिद्ध व्यापारी" बनने से पहले, अपनी गुसली के साथ दावतों में जाता था और वहाँ मेहमानों और मेजबानों का मनोरंजन करता था। और महाकाव्य नायकों में से एक, डोब्रीन्या निकितिच, अपनी पत्नी की शादी की दावत में दिखाई दिया, जिसने अभियान से उसका इंतजार नहीं किया और एक भैंस के रूप में प्रच्छन्न दूसरी शादी करने का फैसला किया।

आध्यात्मिक अधिकारियों द्वारा भैंसे की अस्वीकृति और सभी निषेधों के बावजूद, उन्हें लड़कों और राजकुमारों के दरबार में आमंत्रित करना सदियों तक जारी रहा। इसके अलावा, यहां तक ​​​​कि सबसे सख्त चर्च और धर्मनिरपेक्ष निषेध भी एक घटना के रूप में भैंसों को पूरी तरह से मिटाने में सक्षम नहीं हैं।

यहाँ, उदाहरण के लिए, "डोमोस्ट्रॉय" में उनके बारे में क्या लिखा गया था - साहित्यिक स्मारक XVI सदी: "और अगर वे शुरू करते हैं ... उपहास और सभी उपहास या गुसली, और सभी गुनगुनाहट, और नृत्य, और छिड़काव, और सभी प्रकार के राक्षसी खेल, तो धुआं मधुमक्खियों को दूर भगाएगा, इसलिए भगवान के स्वर्गदूत करेंगे उस भोजन को छोड़ दो और बदबूदार राक्षस प्रकट होंगे। ”…

"उसने तोड़ने और नष्ट करने का आदेश दिया ..."

रूस के आध्यात्मिक अधिकारियों ने भैंसों के खिलाफ हथियार क्यों उठाए? आखिरकार, चर्च ने क्रिसमस पर कैरलिंग या गोल नृत्य और इवान कुपाला की रात आग पर कूदने जैसे विशुद्ध रूप से मूर्तिपूजक अनुष्ठानों को मंजूरी नहीं दी। लेकिन पुजारी अभी भी इन "शर्मनाक कार्यों" में भाग लेने वालों के प्रति काफी सहिष्णु थे। लेकिन रूढ़िवादी पदानुक्रमों ने भैंसों को शाप दिया और खुले तौर पर उन्हें "अशुद्ध के दास" कहा। और अंत में, धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों की मदद से, वे अभी भी "ओहलमेन" को समाप्त करने में कामयाब रहे। यह सिर्फ इतना था कि यह सिर्फ बुतपरस्ती के अवशेष नहीं थे।

भैंसों के गीतों और कहावतों में एक "मजाक" था - ईसाई धर्म का, बाइबिल का, का उपहास रूढ़िवादी संस्कारऔर पुजारी। यह वही है जो आध्यात्मिक पिता भैंसों को माफ नहीं कर सके।

खैर, धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों को, बदले में, व्यंग्यपूर्ण तुकबंदी और गाने पसंद नहीं थे, जिसमें भैंसों का उपहास किया जाता था दुनिया की ताकतवरयह अक्सर विशिष्ट व्यक्तियों के उल्लेख के साथ होता है जिन्होंने विभिन्न गालियां दीं और आधार दोषों और कमजोरियों में लिप्त रहे। और सत्ता में बैठे लोगों को उन दिनों की आलोचना उतनी पसंद नहीं थी, जितनी कि वर्तमान रूसी अधिकारियों को।

कहीं न कहीं 17वीं शताब्दी की शुरुआत में, भैंसों को गंभीरता से लिया गया था। उन्हें सताया जाने लगा, उनके वाद्य यंत्र उनसे छीन लिए गए, और उन्हें इस या उस क्षेत्र में आने से मना किया गया।

उदाहरण के लिए, यहां 17 वीं शताब्दी के 30 के दशक में तीन बार मास्को राज्य का दौरा करने वाले होल्स्टीन दूतावास के सचिव एडम ओलेरियस ने इस सब के बारे में लिखा है: "रूसी अपने घरों में संगीत से प्यार करते हैं, खासकर अपने दावतों के दौरान। लेकिन जब से उन्होंने इसका दुरुपयोग करना शुरू कर दिया, सराय, सराय और हर जगह सड़कों पर हर तरह के शर्मनाक गाने गाते हुए, वर्तमान कुलपति ने दो साल पहले ऐसे मधुशाला संगीतकारों और उनके वाद्ययंत्रों के अस्तित्व को सख्ती से मना किया था सड़कों, उन्हें तोड़ने और नष्ट करने का आदेश दिया, और फिर आम तौर पर सभी प्रकार के रूसियों को मना किया वाद्य संगीत, हर जगह घरों में संगीत वाद्ययंत्रों को ले जाने का आदेश दिया, जो बाहर ले जाया गया ... मोस्कवा नदी के पार पांच वैगनों पर और वहां जला दिया गया। "

और उसी 17 वीं शताब्दी के 60 के दशक में, ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के फरमान से, भैंस को पूरी तरह से प्रतिबंधित कर दिया गया था। जो लोग, सब कुछ के बावजूद, निषिद्ध व्यापार में संलग्न रहते थे, निर्दयता से डंडों से पीटे जाते थे, कोनों को सहन करने के लिए निर्वासित किया जाता था या मठ की काल कोठरी में कैद किया जाता था - वहाँ पूर्व भैंसों को अपने जीवन के अंत तक अपने पापों का प्रायश्चित करना पड़ता था।

हालाँकि, सभी दमनों के बावजूद, रूसियों में अभी भी भैंसों से कुछ है लोक परंपराबाएं। ये ऐसे अभिनेता हैं जिन्होंने मस्लेनित्सा में कठपुतली थिएटर, रैशनिक, प्रशिक्षित भालू वाले नेताओं के साथ प्रदर्शन किया। हमारे समय में, भैंस कुछ लोकगीत समूहों को पुनर्जीवित करने की कोशिश कर रहे हैं, बल्कि रूसी लोक संस्कृति के एक तत्व के रूप में।

संगीत माफिया?

हालाँकि, ऐसे अन्य कारण भी थे जिनकी वजह से धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों ने भैंसों से गंभीरता से लड़ना शुरू किया। कुछ, यदि आप उन्हें कह सकते हैं कि, समय के साथ गुस्लर, गुडोशनिक और नर्तकियों के "दल" सामान्य संगठित आपराधिक समूहों में बदल गए। और वे आम लोगों का मनोरंजन करके अपना जीवन यापन करने के बजाय डकैती और चोरी में लिप्त होने लगे। 1551 की परिषद के निर्णयों का एक संग्रह स्टोग्लव में उन्होंने ऐसे "भयंकर संगठित अपराध समूहों" के बारे में लिखा है: सड़कों पर लोगों को लूटना और तोड़ना "...

यह बिल्कुल स्वाभाविक है कि स्थानीय अधिकारियों ने ऐसे "अतिथि कलाकारों" के खिलाफ लड़ाई लड़ी। और न केवल उपदेश की सहायता से, बल्कि धनुर्धारियों की टुकड़ियों की सहायता से भी। कुछ लुटेरे भैंसों की आड़ में चॉपिंग ब्लॉक पर उतरे, कुछ को डंडों से पीटा गया, और फिर फटे नथुने और उनके माथे पर कलंक के साथ वे कड़ी मेहनत में चले गए।

और शाही आवारा लोगों के प्रति शाही नापसंदगी का एक और कारण। एक संस्करण है कि "बफून" शब्द लोम्बार्ड शब्द स्कैमर (ए) या स्कैमर (ए) - "स्पाई" से आया है। और यह कोई दुर्घटना नहीं है।

आखिरकार, प्राचीन काल से ही बुद्धि और जासूसी का अस्तित्व रहा है। एक स्काउट के लिए सबसे अच्छा "कवर" सिर्फ एक भैंस का पेशा हो सकता है। साथी संगीतकारों की कंपनी के साथ, गुप्त जासूस कानूनी रूप से राज्य के क्षेत्र में घूम सकता था, जो उसके आकाओं के लिए दिलचस्पी का था।

वह, बिना किसी बाधा के, रईसों और अन्य उच्च पदस्थ व्यक्तियों की दावतों में पहुँच सकता था, और वहाँ गुप्त रूप से उन लोगों के बारे में बात कर रहा था जिनके बारे में बात कर रहे थे। आखिर इस दौरान इसी तरह की घटनाएंमेहमानों ने सक्रिय रूप से मादक पेय का सेवन किया, जिसके प्रभाव में जीभ खुल गई। और जासूस-बफून अपने ग्राहकों के लिए बहुत सी दिलचस्प बातें सुन सकते थे।

दुर्भाग्य से, ऐसे कोई अभिलेखीय दस्तावेज नहीं हैं जो गुप्त एजेंटों की गतिविधियों के बारे में बताते हों, जिन्होंने भैंसों की आड़ में जासूसी जानकारी प्राप्त की थी। और वे शायद ही अस्तित्व में थे - ऐसे संगठन हर समय किसी भी दस्तावेज को पीछे नहीं छोड़ना पसंद करते थे। लेकिन यह संभव है कि वीणा या सींग के साथ पूरे रूस में यात्रा करने वालों में से कई ने बाद में उन लोगों को अपने काम की सूचना दी, जिनका वीणा बजाने और स्क्वैटिंग डांस से कोई लेना-देना नहीं था।

एंटोन वोरोनिन

जब आप बफून शब्द का उल्लेख करते हैं, तो आपके सिर में जो पहली छवि उभरती है, वह एक चमकीले रंग का चेहरा, अजीबोगरीब कपड़े और घंटियों के साथ एक अनिवार्य टोपी है।यदि आप इसके बारे में सोचते हैं, तो आप कल्पना कर सकते हैं कि किसी बफून के बगल में कुछ संगीत के उपकरण, बालालिका या गुसली की तरह, चेन पर अभी भी पर्याप्त भालू नहीं है। हालाँकि, ऐसा विचार काफी उचित है, क्योंकि चौदहवीं शताब्दी में भी, नोवगोरोड के जोकरों ने अपनी पांडुलिपि के हाशिये पर भैंसों को चित्रित किया था।

रूस में सच्चे भैंसे कई शहरों में जाने जाते थे और प्यार करते थे - सुज़ाल, व्लादिमीर, मॉस्को रियासत, भर में कीवन रूस... हालांकि, नोवगोरोड और नोवगोरोड क्षेत्रों में भैंसे सबसे अधिक आराम से और आराम से रहते थे। इधर, किसी ने भी मौज-मस्ती करने वालों को अनावश्यक रूप से लंबी और व्यंग्यात्मक भाषा के लिए दंडित नहीं किया। भैंसों ने खूब ठुमके लगाए, लोगों को भड़काया, बैगपाइप पर खूब बजाया गुसली, दस्तक दी लकड़ी की चम्मचेंऔर तंबूरा, बीप बजाया।लोगों ने भैंसों को "हंसमुख साथी" कहा, उनके बारे में कहानियों, कहावतों और परियों की कहानियों की रचना की।

हालांकि, इस तथ्य के बावजूद कि लोग भैंसों के अनुकूल थे, आबादी के अधिक महान वर्ग - राजकुमारों, पादरी और लड़के, हंसमुख उपहासियों को सहन नहीं कर सके। शायद यह इस तथ्य के कारण था कि बफून उनका उपहास करने में प्रसन्न थे, कुलीनता के सबसे अनुचित कार्यों को गीतों और चुटकुले में अनुवाद करते थे और उजागर करते थे आम आदमीउपहास करना।

बफूनरी कला तेजी से विकसित हुई और जल्द ही भैंसे न केवल नाचते और गाते थे, बल्कि अभिनेता, कलाबाज, बाजीगर भी बन गए।भैंसे प्रशिक्षित जानवरों के साथ प्रदर्शन करने लगे, व्यवस्था कठपुतली शो... हालाँकि, राजकुमारों और क्लर्कों का जितना अधिक मज़ाक उड़ाया जाता था, इस कला का उत्पीड़न उतना ही तेज होता गया। जल्द ही, नोवगोरोड में भी, "हंसमुख साथी" शांत महसूस नहीं कर सके, शहर ने अपनी स्वतंत्रता और स्वतंत्रता खोना शुरू कर दिया। पूरे देश में नोवगोरोड भैंसों पर अत्याचार होने लगे, उनमें से कुछ को नोवगोरोड के पास दूरदराज के स्थानों में दफनाया गया, कोई साइबेरिया के लिए रवाना हो गया।

भैंसा सिर्फ एक मसखरा या जोकर नहीं है, यह एक ऐसा व्यक्ति है जो समझता है सामाजिक समस्याएँ, और उनके गीतों और चुटकुलों में मानवीय बुराइयों का उपहास किया।इसके लिए, वैसे, मध्य युग के अंत में भैंसों का उत्पीड़न शुरू हुआ। उस समय के कानूनों ने भैंसों को मिलने पर एक बार में पीट-पीटकर मारने का आदेश दिया, और वे निष्पादन का भुगतान नहीं कर सके। अब यह अजीब नहीं लगता कि धीरे-धीरे
रूस में सभी भैंसे बड़े हो गए, और उनके बजाय, दूसरे देशों के भटकते हुए जस्टर दिखाई दिए। अंग्रेजी भैंसों को आवारा, जर्मन भैंसे - स्पीलमैन, और फ्रेंच और इतालवी - बाजीगर कहा जाता था। रूस में यात्रा करने वाले संगीतकारों की कला बहुत बदल गई है, लेकिन आविष्कार जैसे कटपुतली का कार्यक्रमबाजीगर और प्रशिक्षित जानवर बने रहे। उसी तरह, अमर दैत्य और महाकाव्य किंवदंतियां बनी रहीं जिनकी रचना भैंसों ने की थी।