कोमी भाषा फिनो - उग्रिक में शामिल है भाषा परिवार, और Udmurt भाषा के साथ, जो उसके सबसे करीब है, पर्मियन समूह Finno बनाता है उग्र भाषा... कुल मिलाकर, फिनो-उग्रिक परिवार में 16 भाषाएं शामिल हैं, जो प्राचीन काल में एकल आधार भाषा से विकसित हुईं: हंगेरियन, मानसी, खांटी (भाषाओं का उग्र समूह); कोमी, उदमुर्ट (पर्मियन समूह); मारी, मोर्दोवियन भाषाएँ - एर्ज़्या और मोक्ष: बाल्टिक - फ़िनिश भाषाएँ - फ़िनिश, करेलियन, इज़ोरियन, वेप्सियन, वोडियन, एस्टोनियन, लिवोनियन भाषाएँ। भाषाओं के फिनो-उग्रिक परिवार में एक विशेष स्थान पर समी भाषा का कब्जा है, जो अन्य संबंधित भाषाओं से बहुत अलग है।

फिनो-उग्रिक भाषाएँ और समोएडिक भाषाएँ भाषाओं का यूरालिक परिवार बनाती हैं। अमोडियन भाषाओं में नेनेट, एनसेट, नगनसन, सेल्कप, कमासिन भाषाएँ शामिल हैं। समोयड भाषा बोलने वाले लोग नेबेट्स को छोड़कर पश्चिमी साइबेरिया में रहते हैं, जो उत्तरी यूरोप में भी रहते हैं।

हंगेरियन एक हज़ार साल से अधिक पहले कार्पेथियन से घिरे क्षेत्र में चले गए। 5 वीं शताब्दी के बाद से हंगेरियन मोदिर का स्व-नाम जाना जाता है। एन इ। हंगेरियन भाषा में लेखन 12 वीं शताब्दी के अंत में दिखाई दिया, और हंगेरियन का एक समृद्ध साहित्य है। हंगेरियन की कुल संख्या लगभग 17 मिलियन है। हंगरी के अलावा, वे चेकोस्लोवाकिया, रोमानिया, ऑस्ट्रिया, यूक्रेन, यूगोस्लाविया में रहते हैं।

मानसी (वोगुलस) टूमेन क्षेत्र के खांटी-मानसीस्क जिले में रहती हैं। रूसी कालक्रम में, उन्होंने खंटी के साथ मिलकर युगरा कहा था। मानसी रूसी लेखन का उपयोग करती हैं चित्रमय आधार, अपने स्वयं के स्कूल हैं मानसी की कुल संख्या 7000 लोगों से अधिक है, लेकिन उनमें से केवल मानसी अपनी मूल भाषा को मानती हैं।

खांटी (ओस्ताक) निचले और मध्य ओब के यमल प्रायद्वीप पर रहते हैं। खंटी भाषा में लेखन हमारी शताब्दी के 30 के दशक में दिखाई दिया, हालांकि, खंटी भाषा की बोलियां इतनी भिन्न हैं कि विभिन्न बोलियों के प्रतिनिधियों के बीच संचार अक्सर मुश्किल होता है। कोमी भाषा से कई शाब्दिक उधारों ने खांटी और मानसी भाषाओं में प्रवेश किया

बाल्टिक-फिनिश भाषाएं और लोग इतने करीब हैं कि इन भाषाओं के वक्ता एक दुभाषिया के बिना एक-दूसरे के साथ संवाद कर सकते हैं। बाल्टिक-फिनिश समूह की भाषाओं में, सबसे आम फिनिश है, यह लगभग 5 मिलियन लोगों द्वारा बोली जाती है, फिन्स का स्व-नाम सुओमी है। फिनलैंड के अलावा, फिन्स रूस के लेनिनग्राद क्षेत्र में भी रहते हैं। लेखन की शुरुआत 16 वीं शताब्दी में हुई थी, 1870 से आधुनिक फिनिश भाषा की अवधि शुरू होती है। महाकाव्य "कालेवाला" फिनिश में लगता है, और एक समृद्ध मूल साहित्य बनाया गया है। रूस में लगभग 77 हजार फिन रहते हैं।

एस्टोनियाई बाल्टिक सागर के पूर्वी तट पर रहते हैं, 1989 में एस्टोनियाई की संख्या 1,027,255 थी। लेखन का अस्तित्व 16 वीं शताब्दी से 19 वीं शताब्दी तक है। दो साहित्यिक भाषाओं का विकास हुआ: दक्षिण और उत्तरी एस्टोनियाई। XIX सदी में। ये साहित्यिक भाषाएँ मध्य एस्टोनियाई बोलियों के आधार पर परिवर्तित हुईं।

करेलियन करेलिया और रूस के टवर क्षेत्र में रहते हैं। १३ There ४२ ९ करेलियन (१ ९ K ९) हैं, उनमें से आधे से अधिक अपनी मूल भाषा बोलते हैं। करालियन भाषा में कई बोलियाँ शामिल हैं। करेलिया में, कारेलियन लोग फिनिश साहित्यिक भाषा का अध्ययन और उपयोग करते हैं। 13 वीं शताब्दी में करेलियन लेखन की सबसे प्राचीन स्मारकों, प्राचीन काल से, फिनो-उग्रिक भाषाओं में, यह दूसरी लिखित भाषा है (हंगेरियन के बाद)।

इझोरा भाषा अलिखित है, यह लगभग 1,500 लोगों द्वारा बोली जाती है। Izhorians नदी पर फिनलैंड की खाड़ी के दक्षिण-पूर्वी तट पर रहते हैं। इझोरा, नेवा की एक सहायक नदी। हालांकि इज़होरियन खुद को करेलियन कहते हैं, यह एक स्वतंत्र इज़ोरियन भाषा को एकल करने के लिए विज्ञान में प्रथागत है।

Vepsians तीन प्रशासनिक-क्षेत्रीय इकाइयों के क्षेत्र में रहते हैं: वोलोग्दा, रूस के लेनिनग्राद क्षेत्र, करेलिया। 1930 के दशक में लगभग 30,000 वेपियन थे, 1970 में 8,300 लोग थे। रूसी भाषा के मजबूत प्रभाव के कारण, वेप्सियन भाषा अन्य बाल्टिक-फिनिश भाषाओं से अलग-अलग है।

वोडियन भाषा विलुप्त होने के कगार पर है, क्योंकि इस भाषा को बोलने वाले 30 से अधिक लोग नहीं हैं। वोड एस्टोनिया और लेनिनग्राद क्षेत्र के पूर्वोत्तर भाग के बीच स्थित कई गाँवों में रहता है। वोडियन भाषा अलिखित है।

उत्तरी लात्विया के कई समुद्री मछली पकड़ने वाले गांवों में लिव रहते हैं। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान तबाही के कारण इतिहास में उनकी संख्या में तेजी से कमी आई है। अब लिवोनियन बोलने वालों की संख्या लगभग 150 लोगों की है। 19 वीं शताब्दी से लेखन का विकास हो रहा है, लेकिन अब लिव्स लातवियाई भाषा में बदल रहे हैं।

सामी भाषा फिनो-उग्र भाषाओं का एक अलग समूह बनाती है, क्योंकि इसके व्याकरण और शब्दावली में कई विशिष्ट विशेषताएं हैं। सामी नॉर्वे, स्वीडन, फ़िनलैंड और रूस में कोला प्रायद्वीप के उत्तरी क्षेत्रों में रहते हैं। रूस में लगभग 2000 सहित केवल 40 हजार हैं। बाल्टिक-फिनिश भाषाओं के साथ सामी भाषा बहुत आम है। सामी लेखन प्रणाली लैटिन और रूसी ग्राफिक सिस्टम में विभिन्न बोलियों के आधार पर विकसित होती है।

आधुनिक फिनो-उग्र भाषाएं एक-दूसरे से इतनी दूर हैं कि पहली नज़र में वे एक-दूसरे से पूरी तरह से असंबंधित लगते हैं। हालाँकि, ध्वनि रचना, व्याकरण और शब्दावली के गहन अध्ययन से पता चलता है कि इन भाषाओं में कई सामान्य विशेषताएं हैं जो एक प्राचीन प्रोटो-भाषा से फिनो-उग्रिक भाषाओं की पूर्व आम उत्पत्ति को साबित करती हैं।

तुर्क भाषा

तुर्क भाषाएं अल्ताइक भाषा परिवार का हिस्सा हैं। तुर्क भाषाएं: लगभग 30 भाषाएं, और मृत भाषाओं और स्थानीय किस्मों के साथ, जिनमें से भाषाओं की स्थिति हमेशा निर्विवाद नहीं है, - 50 से अधिक; सबसे बड़े तुर्की, अजरबैजान, उज़्बेक, कज़ाख, उइगर, तातार हैं; तुर्क भाषा बोलने वालों की कुल संख्या लगभग 120 मिलियन है। तुर्किक क्षेत्र का केंद्र मध्य एशिया है, जहां से, ऐतिहासिक पलायन के दौरान, वे एक तरफ, दक्षिणी रूस, काकेशस और एशिया माइनर तक, और दूसरी ओर, उत्तर-पूर्व में, पूर्वी तक फैल गए। साइबेरिया तक याकूतिया। अल्ताई भाषाओं का तुलनात्मक ऐतिहासिक अध्ययन 1 9 वीं शताब्दी के रूप में शुरू हुआ। फिर भी, अल्ताई प्रोटो-भाषा का कोई आम तौर पर स्वीकृत पुनर्निर्माण नहीं है, इसका एक कारण अल्ताई भाषाओं और कई पारस्परिक उधारों के गहन संपर्क हैं, जो मानक तुलनात्मक तरीकों के उपयोग को जटिल बनाते हैं।

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प्रश्न 19 भाषाओं का ठेठ (रूपात्मक) वर्गीकरण।
प्रश्न 26 अंतरिक्ष में भाषा। क्षेत्रीय भिन्नता और भाषाओं की परस्पर क्रिया।
प्रश्न 30 भारत-यूरोपीय भाषा परिवार। सामान्य विशेषताएँ।
प्रश्न 39 नई भाषाओं के निर्माण और सुधार में अनुवाद की भूमिका।

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नायक लहरों के बीच में रहा।
वह पांच साल तक समुद्र में रहा।
यह पांच साल और छह के लिए बह गया
और एक और सात साल और आठ।
अंत में सूखी भूमि पर तैरता है
एक अज्ञात शोल को
मैं बिना थके किनारे पर तैर गया।
यहां वेनमॉइनन बढ़ी है,
मैंने अपने पैर को तट पर रख लिया,
समुद्र द्वारा धोए गए एक द्वीप पर
पेड़ों के बिना एक मैदान पर।

कालेवाला।

फिनिश नस्ल का नृवंशविज्ञान।

आधुनिक विज्ञान में, यह एक एकल फिनिश- Ugric समूह में एकजुट होकर, उग्र लोगों के साथ फिनिश जनजातियों पर विचार करने के लिए प्रथागत है। हालांकि, रूसी प्रोफेसर आर्टामोनोव के अध्ययन, Ugric लोगों की उत्पत्ति के लिए समर्पित है, बताते हैं कि उनका नृवंशविज्ञान ओब नदी की ऊपरी पहुंच और अरल सागर के उत्तरी तट को कवर करने वाले क्षेत्र में हुआ था। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि Ugric और फिनिश दोनों जनजातियों के लिए जातीय सब्सट्रेट में से एक की भूमिका प्राचीन Paleozoic जनजातियों द्वारा निभाई गई थी, जो तिब्बत और सुमेर की प्राचीन आबादी के समान थी। इस संबंध की खोज अर्नस्ट मुलदाशेव ने एक विशेष नेत्रविज्ञान अध्ययन (3) का उपयोग करके की थी। यह तथ्य हमें फिनो-उग्र के लोगों को एक जातीय के रूप में बोलने की अनुमति देता है। हालांकि, उगरियन और फिन्स के बीच मुख्य अंतर यह है कि विभिन्न जनजातियों ने दोनों मामलों में दूसरे जातीय घटक के रूप में काम किया। इसलिए उरसिक लोगों का गठन तुर्क के साथ प्राचीन पालिशियंस के मिश्रण के परिणामस्वरूप किया गया था। मध्य एशिया, जबकि फिनिश लोगों को प्राचीन भूमध्यसागरीय (अटलांटिक जनजातियों) के साथ पूर्व के मिश्रण के परिणामस्वरूप बनाया गया था, संभवतः माइनोन्स से संबंधित है। इस मिश्रण के परिणामस्वरूप, फिन्स को मिनोअन्स से विरासत में मिली एक महापाषाण संस्कृति जो दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के बीच में मर गई। 17 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में सेंटोरिनी द्वीप पर इसके महानगर की मृत्यु के कारण।

इसके बाद, Ugric जनजातियों का समझौता दो दिशाओं में हुआ: Ob का बहाव और यूरोप तक। हालाँकि, Ugric जनजातियों की कम जुनून के कारण, वे केवल तीसरी शताब्दी ई.पू. वोल्गा तक पहुँच गया, दो स्थानों में यूराल रिज को पार करते हुए: आधुनिक येकातेरिनबर्ग के क्षेत्र में और महान नदी के निचले इलाकों में। नतीजतन, उग्र-जनजातियाँ 5-6 वीं शताब्दी ईस्वी तक बाल्टिक के क्षेत्र में पहुंच गईं, अर्थात्। सेंट्रल रशियन अपलैंड के स्लाव के आगमन से कुछ शताब्दियों पहले। जबकि फिनिश कबीले बाल्टिक राज्यों में रहते थे, उनके अनुसार कम से कम, 4 सहस्राब्दी ईसा पूर्व से शुरू होता है

वर्तमान में, यह मानने का हर कारण है कि फिनिश जनजाति एक प्राचीन संस्कृति के वाहक थे, जिसे पुरातत्वविद् पारंपरिक रूप से "फ़नल-आकार के कपों की संस्कृति" कहते हैं। यह नाम इस तथ्य के कारण उत्पन्न हुआ कि इस पुरातात्विक संस्कृति की एक विशेषता विशेष सिरेमिक कप हैं जो अन्य समानांतर संस्कृतियों में नहीं पाए जाते हैं। पुरातात्विक आंकड़ों के अनुसार, ये जनजातियाँ मुख्य रूप से शिकार, मछली पकड़ने और छोटे जुगाली करने वालों में लगी हुई थीं। मुख्य शिकार हथियार एक धनुष था, जिसके तीर हड्डी की युक्तियों से सुसज्जित थे। ये जनजातियाँ बड़ी यूरोपीय नदियों की बाढ़ के मैदानों में रहती थीं और कब्जे के दौरान, उनके सबसे बड़े वितरण की अवधि के दौरान, उत्तरी यूरोपीय तराई, जो लगभग 5 वीं सहस्त्राब्दी ईसा पूर्व में बर्फ की चादर से पूरी तरह से मुक्त हो गए थे। प्रसिद्ध पुरातत्वविद बोरिस रयबाकोव इस संस्कृति की जनजातियों का वर्णन इस प्रकार है (4, पृष्ठ 143)।

उक्त कृषि जनजातियों के अलावा, डेन्यूब दक्षिण से भविष्य के "स्लाव के पैतृक घर" के क्षेत्र में प्रवेश किया, क्योंकि सुडेटेनलैंड और कार्पेथियन के कारण, विदेशी जनजातियां भी उत्तरी सागर और बाल्टिक से यहाँ प्रवेश करती थीं। यह "फ़नल बीकर संस्कृति" (TRB) है, महापाषाण संरचनाओं से जुड़ा है... वह दक्षिणी इंग्लैंड और जूटलैंड में जाना जाता है। पैतृक घर के बाहर, इसके और समुद्र के बीच सबसे धनी और सबसे केंद्रित पाया जाता है, लेकिन व्यक्तिगत बस्तियों को अक्सर एल्बे, ओडर और विस्तुला के पूरे पाठ्यक्रम में पाया जाता है। यह संस्कृति लगभग सिंक्रोनस और प्राइस्ड है, और लेंडलेस्काया, और ट्रिपपिलियन, एक हजार से अधिक वर्षों के लिए उनके साथ मिलकर। फ़नल के आकार के कपों की अजीबोगरीब और उच्च संस्कृति को स्थानीय मेसोलिथिक जनजातियों के विकास का परिणाम माना जाता है और, सभी संभावना में, गैर-भारत-यूरोपीय, हालांकि भारत-यूरोपीय समुदाय के लिए इसे जिम्मेदार ठहराने के समर्थक हैं। इस महापाषाण संस्कृति के विकास के केंद्रों में से एक, शायद, जूटलैंड में है।

फिनिश भाषाओं के भाषाई विश्लेषण को देखते हुए, वे आर्यन (इंडो-यूरोपियन) समूह से संबंधित नहीं हैं। प्रसिद्ध दार्शनिक और लेखक, ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय के प्रोफेसर डी। आर। टॉल्किन ने इस प्राचीन भाषा के अध्ययन के लिए बहुत समय समर्पित किया और इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि यह एक विशेष भाषा समूह से संबंधित है। यह इतना अलग-थलग हो गया कि प्रोफेसर ने फिनिश भाषा के आधार पर पौराणिक लोगों की भाषा - कल्पित बौने का निर्माण किया, जिसका पौराणिक इतिहास उन्होंने अपने काल्पनिक उपन्यासों में वर्णित किया था। उदाहरण के लिए, एक अंग्रेजी प्रोफेसर की पौराणिक कथाओं में सर्वोच्च ईश्वर का नाम इलुवतार की तरह लगता है, जबकि फिनिश और करेलियन में यह इल्मारिनन है।

उनकी उत्पत्ति के अनुसार, फिनो-उग्र भाषाएं आर्य भाषाओं से संबंधित नहीं हैं, एक पूरी तरह से अलग भाषा परिवार से संबंधित हैं - इंडो-यूरोपीय। इसलिए, फिनो-उग्र और इंडो-ईरानी भाषाओं के बीच कई लेक्सिकल अभिसरण उनके आनुवांशिक संबंधों के लिए नहीं, बल्कि फिनो-उग्र और आर्यन जनजातियों के गहरे, विविध और दीर्घकालिक संपर्कों की गवाही देते हैं। ये संबंध आर्य पूर्व काल में शुरू हुए और सामान्य आर्य युग में जारी रहे, और फिर, आर्यों के "भारतीय" और "ईरानी" शाखाओं में विभाजन के बाद, फिनो-उग्र और ईरानी भाषी जनजातियों के बीच संपर्क बनाए गए थे।

इंडो-ईरानी से फिनो-उग्र भाषाओं द्वारा उधार लिया गया शब्दों का चक्र बहुत विविध है। इसमें संख्या, रिश्तेदारी की शर्तें, जानवरों के नाम आदि शामिल हैं। विशेष रूप से विशेषता अर्थव्यवस्था से संबंधित शब्द और शब्द हैं, श्रम के उपकरणों के नाम, धातु (उदाहरण के लिए, "सोना": उदमुर्ट और कोमी - "ज़र्नी", खंत और मानसी - "मातम", मोर्दोवियन "मोहिनी", ईरानी " zarnya "", आधुनिक ओस्सेटियन - "ज़रीन")। कृषि शब्दावली ("अनाज", "जौ") के क्षेत्र में कई पत्र-पत्रिकाओं का उल्लेख किया गया है; भारत-ईरानी भाषाओं से, विभिन्न फिनो-उग्र भाषाओं में प्रयुक्त शब्द गाय, हेइफ़र, बकरी, भेड़, भेड़, भेड़ की खाल, ऊन, महसूस, दूध और कई अन्य लोगों को नामित करने के लिए उधार लिए जाते हैं।

इस तरह के पत्राचार से संकेत मिलता है, एक नियम के रूप में, उत्तरी वन क्षेत्रों की आबादी पर आर्थिक रूप से अधिक विकसित स्टेपी जनजातियों का प्रभाव है। हॉर्स ब्रीडिंग ("फ़ॉटल", "सैडल", आदि) से संबंधित इंडो-यूरोपीय भाषाओं से फिनो-उग्रिक में उधार लेने के उदाहरण भी सांकेतिक हैं। फिनो-उगरियन घरेलू घोड़े से परिचित हो गए, जाहिर तौर पर स्टेपी दक्षिण की आबादी के साथ संबंधों के परिणामस्वरूप। (२, 73३ पृष्ठ)।

बुनियादी पौराणिक भूखंडों के अध्ययन से पता चलता है कि फिनिश पौराणिक कथाओं का मूल सामान्य आर्यन से काफी भिन्न है। इन भूखंडों की सबसे पूर्ण प्रस्तुति कैलेवाला में निहित है, जो फिनिश महाकाव्यों का संग्रह है। महाकाव्य के नायक, आर्यन महाकाव्य के नायकों के विपरीत, न केवल भौतिक रूप से जादुई शक्ति के साथ बहुत अधिक है, जो उसे निर्माण करने की अनुमति देता है, उदाहरण के लिए, एक गीत के साथ एक नाव। वीर द्वंद्व फिर से जादू और छंद में प्रतियोगिताओं के लिए उबलता है। (5, पृष्ठ 35)

वह गाता है - और जौकहेनन
कूल्हे तक दलदल में चला गया,
और कमर तक दलदल में,
और कंधों तक मुक्त बहती रेत में।
यह तब जौकाहेनन था
मैं अपने मन से समझ सकता था
मैं गलत रास्ते पर चला गया
और व्यर्थ रास्ता निकाला
मंत्रों में प्रतिस्पर्धा करें
Väinämöinen के साथ शक्तिशाली।

स्कैंडिनेवियाई "हाफडेन आइस्टेसन की गाथा" भी फिन्स (6, 40) की उत्कृष्ट जादू टोना क्षमताओं पर रिपोर्ट करती है:

इस गाथा में, वाइकिंग्स का सामना फिन्स और बरम के नेताओं के खिलाफ होता है, भयानक वेयरवोल्फ।

फिन्स के नेताओं में से एक, राजा फ्लोकी, एक ही समय में तीन तीरों के साथ धनुष से गोली मार सकता था और एक साथ तीन लोगों को मार सकता था। हाफडैन ने अपनी बांह काट ली जिससे वह हवा में उड़ गया। लेकिन फ़्लोकी ने अपना स्टंप बाहर कर दिया, और हाथ उससे जुड़ा हुआ था। इस बीच, फिन्स का दूसरा राजा एक विशाल वल्र्ड में बदल गया, जिसने एक ही समय में पंद्रह लोगों को कुचल दिया। बायर्म हरेक का राजा एक भयावह अजगर में बदल गया है। वाइकिंग्स, बड़ी मुश्किल से, राक्षसों से निपटने और बरमिया की जादुई भूमि पर कब्जा करने में कामयाब रहे।

इन सभी और कई अन्य तत्वों से संकेत मिलता है कि फिनिश जनजाति कुछ बहुत ही प्राचीन नस्ल के हैं। यह इस दौड़ की प्राचीनता है जो इसके आधुनिक प्रतिनिधियों की "सुस्ती" की व्याख्या करता है। आखिरकार, पुराने लोग, जितने अधिक जीवन का अनुभव करते हैं, वे जमा होते हैं, और वे कम व्यर्थ होते हैं।

फिनिश जाति की संस्कृति के तत्व मुख्य रूप से बाल्टिक सागर के किनारे रहने वाले लोगों के बीच पाए जाते हैं। इसलिए, अन्यथा फिनिश दौड़ को बाल्टिक दौड़ कहा जा सकता है। यह विशेषता है कि 1 शताब्दी में रोमन इतिहासकार टासिटस ए.डी. बताया कि बाल्टिक सागर के तट पर रहने वाले इस्टियन लोगों की सेल्ट्स के साथ कई समानताएं हैं। यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण बिंदु है, क्योंकि यह सेल्टिक संस्कृति के माध्यम से था कि प्राचीन फिनिश राष्ट्र इसे बनाए रखने में कामयाब रहे ऐतिहासिक धरोहर... इस अर्थ में, प्राचीन फिनिश इतिहास का अध्ययन करने के दृष्टिकोण से सबसे दिलचस्प है पश्चिमी जनजाति। प्राचीन समय में, यह लोग आधुनिक डेनमार्क के क्षेत्र में रहते थे। इस जनजाति के वंशज अब भी इस क्षेत्र में रहते हैं, हालांकि वे अपनी भाषा और संस्कृति को खो चुके हैं। हालांकि, आज तक पश्चिमी कालक्रम "हुर्रे लिंडा ब्रूक" बच गया है, जो बताता है कि फ्रिसियन्स के पूर्वजों ने एक भयानक तबाही के बाद आधुनिक डेनमार्क के क्षेत्र में कैसे भेजा - बाढ़ जिसने प्लेटो के अटलांटिस को नष्ट कर दिया। इस क्रॉनिकल को अक्सर अटलांटोलॉजिस्ट द्वारा उद्धृत किया जाता है पौराणिक सभ्यता... नतीजतन, बाल्टिक दौड़ की प्राचीनता का संस्करण एक और पुष्टि प्राप्त करता है।

साथ ही, प्रत्येक राष्ट्र को उसके दफन की प्रकृति से पहचाना जा सकता है। प्राचीन बाल्ट्स के बीच मुख्य अंतिम संस्कार मृतक के शरीर पर पत्थरों का बिछावन है। यह संस्कार आयरलैंड और स्कॉटलैंड दोनों में बच गया है। समय के साथ, इसे संशोधित किया गया था और कब्र पर एक कब्र स्थापित करने के लिए कम किया गया था।

इस तरह की रस्म फिनिश / बाल्टिक दौड़ और मेगालिथिक संरचनाओं के बीच सीधा सांस्कृतिक संबंध दर्शाती है जो मुख्य रूप से बाल्टिक सागर के बेसिन और आसन्न प्रदेशों में पाई जाती है। इस क्षेत्र से निकलने वाली एकमात्र जगह है उत्तर काकेशसहालाँकि, इस तथ्य के लिए एक स्पष्टीकरण है, जो, हालांकि, इस काम के ढांचे के भीतर नहीं दिया जा सकता है।

नतीजतन, यह कहा जा सकता है कि आधुनिक बाल्टिक लोगों के जातीय सब्सट्रेट के आवश्यक तत्वों में से एक प्राचीन फिनिश जाति है, जिसका मूल सहस्राब्दी की गहराई में खो गया है। यह दौड़ आर्यन, विकास के इतिहास से अलग, अपने आप से गुजरी, जिसके परिणामस्वरूप इसने एक अनूठी भाषा और संस्कृति बनाई, जो आधुनिक बाल्ट्स और फिन्स की आनुवंशिक विरासत का हिस्सा हैं।

अलग जनजाति।

नृवंशविज्ञानियों की भारी संख्या इस बात से सहमत है कि पूर्वोत्तर यूरोप और आस-पास के प्रदेशों में रहने वाली जनजातियाँ, इस क्षेत्र के स्लाव और जर्मन उपनिवेश की शुरुआत से पहले, अपने तरीके से जातीय रचना उगरो-फिन्स थे, अर्थात् 10 वीं शताब्दी तक ए.डी. स्थानीय जनजातियों में फिनिश और उग्र तत्वों को काफी मजबूती से मिलाया गया। आधुनिक एस्टोनिया के क्षेत्र पर रहने वाली सबसे प्रसिद्ध जनजाति, जिसके बाद झील का नाम है, स्लाव और जर्मन उपनिवेशीकरण क्षेत्रों की सीमा पर स्थित है, चुड है। किंवदंतियों के अनुसार, Chudins में विभिन्न जादू टोना क्षमता थी। विशेष रूप से, वे अचानक जंगल में गायब हो सकते हैं, वे लंबे समय तक पानी के नीचे रह सकते हैं। यह माना जाता था कि अजीब-सफेद आंखों वाला तत्वों की आत्माओं को जानता है। मंगोल आक्रमण के दौरान, चूड़ जंगलों में चला गया और रूस के इतिहास से हमेशा के लिए गायब हो गया। यह माना जाता है कि यह वह है जो बेलोझेरो के तल पर स्थित पौराणिक काइट्ज़-ग्रेड में निवास करता है। हालांकि, रूसी किंवदंतियों में, चुडू को एक पुराने बौना लोग भी कहा जाता है जो प्रागैतिहासिक काल में रहते थे, और कुछ स्थानों पर मध्य युग तक अवशेष के रूप में रहते थे। बौने लोगों के बारे में किंवदंतियां आमतौर पर उन क्षेत्रों में आम हैं जहां मेगालिथिक संरचनाओं के समूह हैं।

कोमी किंवदंतियों में, यह रेखांकित और अंधेरे-चमड़ी वाले लोग हैं, जिनके लिए घास एक जंगल की तरह लगता है, कभी-कभी जानवरों की विशेषताओं को प्राप्त करता है - यह ऊन से ढंका होता है, और चमत्कारों में सूअर का बच्चा पैर होता है। चमत्कार बहुतायत की एक शानदार दुनिया में रहते थे, जब आकाश जमीन से इतना नीचे था कि चमत्कार एक हाथ से उस तक पहुंच सकते थे, लेकिन वे सब कुछ गलत करते हैं - वे कृषि योग्य भूमि पर छेद खोदते हैं, एक झोपड़ी में मवेशियों को खिलाते हैं, साथ में घास काटते हैं एक छेनी के साथ एक छेनी, पाव रोटी, स्टॉक में थ्रेडेड अनाज, छेद में पका हुआ दलिया। एक अजीब महिला ने येन का अपमान किया क्योंकि वह गंदे के साथ कम आकाश को दागती है या इसे एक योक के साथ छूती है। फिर येन (कोमी के देव-विध्वंस) आकाश उठाता है, पृथ्वी पर ऊंचे पेड़ उगते हैं, और सफेद लंबे लोग चमत्कार की जगह नहीं लेते हैं: चमत्कार उन्हें अपने गड्ढों में भूमिगत छोड़ देते हैं, क्योंकि वे कृषि उपकरण से डरते हैं - सिकल, आदि। ...

... ऐसी धारणा है कि चमत्कार बुरी आत्माओं में बदल गए, जो अंधेरी जगहों, परित्यक्त आवास, स्नान, यहां तक \u200b\u200bकि पानी के नीचे भी छिपते हैं। वे अदृश्य हैं, पक्षी के पंजे या बच्चों के पैरों के निशान को पीछे छोड़ते हैं, लोगों को नुकसान पहुंचाते हैं और अपने बच्चों को अपने साथ बदल सकते हैं ...

अन्य किंवदंतियों के अनुसार, चुड इसके विपरीत, प्राचीन नायक हैं, जिनसे पेरा और कुडी-ओश संबंधित हैं। वे भूमिगत हो जाते हैं या पत्थरों में बदल जाते हैं, या खुद को कैद पाते हैं उरल पहाड़ रूसी मिशनरियों के बाद एक नया प्रसार हुआ ईसाई धर्म... प्राचीन बस्तियां (कार्स) चुड से बनी हुई थीं, चुड दिग्गजों को कुल्हाड़ियों या क्लबों के साथ बस्ती से बस्ती तक फेंका जा सकता था; कभी-कभी उन्हें झीलों की उत्पत्ति, गाँवों की स्थापना आदि का श्रेय दिया जाता है। (6, 209-211)

अगली बड़ी जनजाति वोड थी। "रूस।" हमारे पितृभूमि का पूरा भौगोलिक विवरण। लेक डिस्ट्रिक्ट "1903 में इस जनजाति के बारे में लिखा गया है:

“चोद एक बार चोद पूर्व में रहता था। इस जनजाति को जातीय रूप से फिन्स की पश्चिमी (एस्टोनियाई) शाखा से अन्य फिनिश जनजातियों के लिए संक्रमणकालीन माना जाता है। वोडी बस्तियों, जहां तक \u200b\u200bवोडियन नामों की व्यापकता का अनुमान लगाया जा सकता है, नदी की सीमा के भीतर एक विशाल क्षेत्र पर कब्जा कर लिया गया है। नरोवा और नदी तक। Msty, फ़िनलैंड से परे, फ़िनलैंड की खाड़ी में उत्तर में पहुँच कर, इलमेन से आगे निकल गया। वोद ने उन जनजातियों के गठबंधन में भाग लिया जिन्होंने वरंगियन राजकुमारों को बुलाया। पहली बार यह "ब्रिज के चार्टर" में उल्लिखित है, जिसका श्रेय यारोस्लाव द वाइज को दिया जाता है। स्लाव के उपनिवेश ने इस जनजाति को फिनलैंड की खाड़ी के तट पर धकेल दिया। वोड नोवगोरोडियन के साथ सौहार्दपूर्वक रहते थे, नोवगोरोडियन के अभियानों में भाग लेते थे, और नोवगोरोड सेना में भी एक विशेष रेजिमेंट में "वोज़हंस" शामिल थे। इसके बाद, पानी से बसा हुआ क्षेत्र "वोडस्काया पाइतिना" नाम के तहत पाँच नोवगोरोड क्षेत्रों में से एक का हिस्सा बन गया। 12 वीं शताब्दी के मध्य से, स्वेदेस ने वोडी देश के लिए अपने धर्मयुद्ध शुरू किए, जिसे उन्होंने "वाटलैंड" कहा। यहाँ पर ईसाई प्रचार को प्रोत्साहित करने के लिए बहुत सारे पापल बैल को जाना जाता है, और 1255 में वाटलैंड के लिए एक विशेष बिशप नियुक्त किया गया था। वोड और नोवगोरोडियन के बीच संबंध, हालांकि, मजबूत था, वोड धीरे-धीरे रूसी में विलय हो गया और दृढ़ता से चैनलाइज़ हो गया। वोडी के अवशेषों को पीटरहॉफ और याम्बर्ग जिलों में रहने वाले वेटियालसेट नामक एक छोटी जनजाति माना जाता है। "

अद्वितीय सेतु जनजाति का उल्लेख करना भी आवश्यक है। वर्तमान में, यह पस्कोव क्षेत्र के क्षेत्र में रहता है। वैज्ञानिकों का मानना \u200b\u200bहै कि यह प्राचीन फिनिश नस्ल का एक जातीय अवशेष है, जिसने सबसे पहले ग्लेशियर के पिघलने के साथ ही इन जमीनों को आबाद करना शुरू किया था। कुछ राष्ट्रीय विशेषताएं इस जनजाति को ऐसा सोचने की अनुमति है।

फिनिश मिथकों का सबसे पूरा संग्रह करेलियन जनजाति द्वारा संरक्षित किया गया था। तो प्रसिद्ध कालेवाला (4) का आधार - फिनिश महाकाव्य - ज्यादातर करेलियन किंवदंतियों और मिथकों पर आधारित है। करालियन भाषा फिनिश भाषाओं की सबसे प्राचीन है, जिसमें अन्य संस्कृतियों से संबंधित भाषाओं से न्यूनतम संख्या में उधार हैं।

अंत में, सबसे प्रसिद्ध फिनिश जनजाति जिसने अपनी भाषा और संस्कृति को आज तक संरक्षित रखा है, वह है Livs। इस जनजाति के प्रतिनिधि आधुनिक लातविया और एस्टोनिया के क्षेत्र में रहते हैं। यह जनजाति थी जो एस्टोनियाई और लातवियाई जातीय समूहों के गठन के प्रारंभिक काल में सबसे अधिक सभ्य थी। बाल्टिक सागर के तट के साथ क्षेत्र पर कब्जा, इस जनजाति के प्रतिनिधि दूसरों की तुलना में पहले बाहरी दुनिया के संपर्क में आए। इस जनजाति के नाम पर कई शताब्दियों तक आधुनिक एस्टोनिया और लात्विया के क्षेत्र को लिवोनिया कहा जाता था।

टिप्पणियाँ।

यह माना जा सकता है कि इस जातीय संपर्क का वर्णन, जो दूर की प्राचीनता में हुआ था, दूसरे रन में कालेवाला में संरक्षित किया गया था। (1), जहां यह संकेत मिलता है कि तांबे के कवच में एक छोटा नायक, वीर वेनमोहेनन की मदद करने के लिए समुद्र से बाहर आया था, जो तब चमत्कारिक ढंग से एक विशाल में बदल गया और आकाश को ढंकने वाले विशाल ओक को काट दिया और सूर्य को ग्रहण कर लिया।

साहित्य।

1. टॉल्किन जॉन, द सिल्मरिलियन;
2. बोंगार्ड-लेविन जी.ई., ग्रांटोव्स्की ई.ए., "सिथिया से भारत में" एम। "थी", 1974
3. मूलदाशेव अर्नस्ट। "हम किससे आए थे?"
4. रयबाकोव बोरिस। "प्राचीन स्लावों का बुतपरस्ती।" - एम। सोफिया, हेलिओस, 2002
5. कालेवाला। फिनिश बेल्स्की से अनुवादित। - एसपीबी ।: प्रकाशन गृह "अज़बुका-क्लासिक", 2007
6. पेटरुखिन वी। वाई। ए। "मिथकों ऑफ़ द फिनो-यूग्रीन्स", एम, एस्ट्रेल एएसटी ट्रांजिटबुक, 2005

फिनो-उग्रिक लोग

फिनो-उग्रिक लोग: इतिहास और संस्कृति। फिनो-उग्र भाषाएं

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फिनो-उग्र भाषा समूह के लोग

Finno-Ugric भाषा समूह यूराल-युकागिर भाषा परिवार का हिस्सा है और इसमें लोग शामिल हैं: सामी, वेप्स, इज़होरियन, कारेलियन, नेनेट, खांटी और मानसी।

सामी मुख्य रूप से मरमांस्क क्षेत्र के क्षेत्र में रहते हैं। जाहिर है, सामी उत्तरी यूरोप की सबसे प्राचीन आबादी के वंशज हैं, हालांकि पूर्व से उनके पुनर्वास के बारे में एक राय है। शोधकर्ताओं के लिए सबसे बड़ा रहस्य सामी की उत्पत्ति का प्रतिनिधित्व करता है, क्योंकि सामी और बाल्टिक-फिनिश भाषाएं एक सामान्य भाषा-आधार पर वापस जाती हैं, लेकिन मानवशास्त्रीय रूप से सामी बाल्टिक-फिनिश लोगों की तुलना में एक अलग प्रकार (यूरालिक प्रकार) से संबंधित हैं, जो भाषा बोलते हैं वे सबसे अधिक निकटता से संबंधित हैं, लेकिन मुख्य रूप से बाल्टिक प्रकार है। इस विरोधाभास को हल करने के लिए, 19 वीं शताब्दी से कई परिकल्पनाओं को सामने रखा गया है।

सामी लोग सबसे अधिक संभावित फिनो-उग्रिक आबादी के वंशज हैं। संभवतः 1500-1000 में। ईसा पूर्व इ। देशी वक्ताओं के सामान्य समुदाय से प्रोटो-सामी का अलगाव तब शुरू होता है, जब बाल्टिक और बाद में जर्मनिक प्रभाव के तहत बाल्टिक फिन्स के पूर्वजों, किसानों और देहाती लोगों की एक आसीन जीवन शैली पर स्विच करना शुरू कर दिया, जबकि सामी के पूर्वजों केरेलिया के क्षेत्र में फेनोस्कैंडिया की स्वचलित आबादी को आत्मसात किया।

सामी लोग, सभी संभावना में, कई जातीय समूहों के समामेलन द्वारा गठित किए गए थे। यह विभिन्न प्रदेशों में रहने वाले सामी के जातीय समूहों के बीच मानवशास्त्रीय और आनुवंशिक रूप से अंतर द्वारा इंगित किया गया है। आनुवंशिक शोध हाल के वर्ष अटलांटिक तट की प्राचीन आबादी के वंशजों के साथ आधुनिक सामी आम विशेषताओं में पता चला हिमयुग - आधुनिक बास्क और बेरबर्स। इस तरह के आनुवंशिक लक्षण उत्तरी यूरोप के अधिक समरूप समूहों में नहीं पाए गए थे। करेलिया से सामी उत्तर की ओर और उत्तर की ओर दूर तक फैले, करेलियन उपनिवेश के फैलाव से और संभवतः कर से भाग गए। जंगली बारहसिंगे के झुंड के प्रवास के बाद, पहली सहस्राब्दी ईस्वी के दौरान नवीनतम में सामी के पूर्वजों। ई।, धीरे-धीरे आर्कटिक महासागर के तट पर आया और अपने वर्तमान निवास के क्षेत्रों में पहुंच गया। उसी समय, उन्होंने घरेलू बारहसिंगों के प्रजनन पर स्विच करना शुरू कर दिया, लेकिन यह प्रक्रिया केवल 16 वीं शताब्दी तक एक महत्वपूर्ण सीमा तक पहुंच गई।

पिछले डेढ़ सहस्राब्दियों के दौरान उनका इतिहास, एक ओर, अन्य लोगों के हमले के तहत धीमी गति से पीछे हटने का प्रतिनिधित्व करता है, और दूसरी ओर, उनका इतिहास है का हिस्सा राष्ट्रों और लोगों का इतिहास, अपने स्वयं के राज्य के साथ जिसमें सामी को श्रद्धांजलि देने के लिए एक महत्वपूर्ण भूमिका सौंपी जाती है। हिरन के पति के लिए एक शर्त यह थी कि सामी एक जगह से दूसरी जगह भटकता था, जो बारहसिंगों के झुंडों को सर्दियों के चरागाहों से गर्मियों तक ले जाता था। वास्तव में, कुछ भी राज्य की सीमाओं को पार करने में बाधा नहीं बनी। सामी समाज का आधार परिवारों का एक समुदाय था, जो भूमि के संयुक्त स्वामित्व के सिद्धांतों पर एकजुट था, जिसने उन्हें निर्वाह का साधन प्रदान किया। जमीन परिवारों द्वारा या पीढ़ी द्वारा आवंटित की गई थी।

1897 में 2010 में सामी आबादी की 2.1 गतिशीलता (सामग्री पर आधारित लेखक द्वारा संकलित)।

Izhorians। इझोरा का पहला उल्लेख 12 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में मिलता है, जो पैगनों की बात करता है, जो आधी सदी बाद यूरोप में पहले से ही एक मजबूत और खतरनाक लोगों के रूप में पहचाने जाते थे। यह 13 वीं शताब्दी से है कि इज़ोरा का पहला उल्लेख रूसी कालक्रम में दिखाई देता है। उसी शताब्दी में, इझोरा भूमि का उल्लेख पहली बार लिवोनियन क्रॉनिकल में किया गया था। 1240 में जुलाई के दिन भोर में, इज़ोरा भूमि के बड़े, जबकि गश्त पर स्वीडिश फ्लोटिला और जल्दबाजी में सिकंदर, भविष्य के नेवस्की के लिए सब कुछ पर एक रिपोर्ट भेजी।

यह स्पष्ट है कि इस समय इज़ोरियन अभी भी बहुत करीबी जातीय और सांस्कृतिक रूप से करीलियन इस्तमुस पर रहने वाले और उत्तरी लदोगा क्षेत्र में थे, जो इज़होरियों के कथित वितरण के क्षेत्र के उत्तर में था, और यह समानता तब तक बनी रही। 16 वीं शताब्दी। इज़ोरा भूमि की अनुमानित आबादी पर काफी सटीक डेटा पहली बार 1500 की पवित्र पुस्तक में दर्ज किया गया था, लेकिन जनगणना के दौरान निवासियों की जातीयता नहीं दिखाई गई थी। परंपरागत रूप से, यह माना जाता है कि कारेलियन और ऑरेखोवेट्स जिलों के निवासी, जिनमें से अधिकांश के रूसी नाम और रूसी और करेलियन ध्वनि के उपनाम थे, वे रूढ़िवादी इज़ोरियन और कारेलियन थे। जाहिर है, इन जातीय समूहों के बीच की सीमा करीलियन इस्तमुस पर कहीं भाग गई, और, संभवतः, ओरेखोवेट्सकी और कारेलियन काउंटी की सीमा के साथ मेल खाती थी।

1611 में, स्वीडन ने इस क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। स्वीडन की संरचना में इस क्षेत्र के प्रवेश के 100 वर्षों के लिए, कई इज़होरियों ने अपने गांवों को छोड़ दिया। केवल 1721 में, स्वीडन पर जीत के बाद, पीटर I ने इस क्षेत्र को रूसी राज्य के पीटर्सबर्ग प्रांत में शामिल किया। में देर से XVIIमैं, 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में, रूसी वैज्ञानिकों ने इज़ोरा भूमि की आबादी की जातीय-गोपनीय रचना को रिकॉर्ड करना शुरू किया, फिर पहले से ही पीटर्सबर्ग प्रांत में शामिल था। विशेष रूप से, सेंट पीटर्सबर्ग के उत्तर और दक्षिण में रूढ़िवादी निवासी हैं जो जातीय रूप से फिन्स - लूथरन - इस क्षेत्र की मुख्य आबादी के करीब हैं।

Vepsians। वर्तमान में, वैज्ञानिक अंत में वेप्सियन एथनोस की उत्पत्ति के मुद्दे को हल नहीं कर सकते हैं। यह माना जाता है कि वेपियंस की उत्पत्ति अन्य बाल्टिक-फिनिश लोगों के गठन से जुड़ी हुई है और यह कि वे उनसे अलग हो गए हैं, शायद दूसरे छमाही में। 1 हजार एन। ईसा पूर्व, और इस हजार के अंत तक दक्षिणपूर्वी लडोगा क्षेत्र में बस गए। X-XIII सदियों के दफन टीलों को प्राचीन वेप्स के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। यह माना जाता है कि Vepsians के सबसे पहले उल्लेख 6 वीं शताब्दी ईस्वी पूर्व के हैं। इ। 11 वीं शताब्दी के रूसी क्रोनिकल्स ने इस लोगों को सभी कहा है। रूसी शास्त्री, संतों और अन्य स्रोतों के जीवन को अक्सर चुड नाम के तहत प्राचीन वेपियन जानते हैं। वनगा और लाडोगा झीलों के बीच के अंतर-झील क्षेत्र में, वेपियन 1 सहस्राब्दी के अंत से रहते थे, धीरे-धीरे पूर्व की ओर बढ़ रहे थे। Vepsians के कुछ समूहों ने अंतर-झील क्षेत्र को छोड़ दिया और अन्य जातीय समूहों के साथ विलय कर दिया।

1920 और 1930 के दशक में, वेप्सियन राष्ट्रीय जिलों के साथ-साथ वेप्सियन ग्राम परिषदों और सामूहिक खेतों को लोगों के कॉम्पैक्ट निवास के स्थानों में बनाया गया था।

1930 के दशक की शुरुआत में, Veps भाषा के शिक्षण और इस भाषा में कई अकादमिक विषयों की शुरुआत हुई प्राथमिक विद्यालयलैटिन भाषा के आधार पर वेप्सियन भाषा की पाठ्यपुस्तकें दिखाई दीं। 1938 में, वेप्सियन-भाषा की किताबें जला दी गईं, और शिक्षकों और अन्य सार्वजनिक हस्तियों को गिरफ्तार कर लिया गया और उनके घरों से निकाल दिया गया। 1950 के दशक के बाद से, प्रवासन प्रक्रियाओं की गहनता और बहिष्कृत विवाह के जुड़े प्रसार के परिणामस्वरूप, वेपियंस की आत्मसात करने की प्रक्रिया में तेजी आई है। लगभग आधे वेपियन शहरों में बस गए।

नेनेट। 17 वीं -19 वीं शताब्दी में नेनेट्स का इतिहास सैन्य संघर्षों में समृद्ध। 1761 में, यासाक विदेशियों की जनगणना की गई और 1822 में "विदेशियों के प्रबंधन पर चार्टर" को लागू किया गया।

अत्यधिक मासिक विलुप्त होने, रूसी प्रशासन की मनमानी ने बार-बार दंगों को जन्म दिया है, रूसी किलेबंदी की हार के साथ, सबसे प्रसिद्ध 1825-1839 में नेनेट्स का विद्रोह है। 18 वीं शताब्दी में नेनेट्स पर सैन्य जीत के परिणामस्वरूप। 19 वीं शताब्दी का पहला भाग। टुंड्रा नेनेट्स के निपटान के क्षेत्र में काफी विस्तार हुआ है। XIX सदी के अंत तक। नेनेट्स का निपटान क्षेत्र स्थिर हो गया, और उनकी संख्या 17 वीं शताब्दी के अंत की तुलना में बढ़ गई। लगभग आधा। सोवियत काल के दौरान, सेनसेट्स के अनुसार, नेनेट्स की कुल संख्या में भी लगातार वृद्धि हुई।

आज नेनेट्स रूसी उत्तर के स्वदेशी लोगों में सबसे बड़े हैं। नेनेट का हिस्सा जो अपनी राष्ट्रीयता की भाषा को अपनी मूल भाषा मानते हैं, वह धीरे-धीरे कम हो रही है, लेकिन फिर भी उत्तर के अधिकांश अन्य लोगों की तुलना में अधिक है।

चित्र 2.2 नेनेट लोगों की संख्या 1989, 2002, 2010 (सामग्री पर आधारित लेखक द्वारा संकलित)।

1989 में, 18.1% नेनेट्स ने अपनी मूल भाषा के रूप में रूसी को मान्यता दी, और सामान्य तौर पर वे रूसी में धाराप्रवाह थे, 79.8% नेनेट्स - इस प्रकार, अभी भी भाषा समुदाय का काफी ध्यान देने योग्य हिस्सा है, जिसके साथ पर्याप्त संचार केवल नेनेट्स भाषा के ज्ञान से सुनिश्चित किया जाए। युवा लोगों के बीच मजबूत नेनेट्स भाषण कौशल का संरक्षण विशिष्ट है, हालांकि उनमें से एक महत्वपूर्ण भाग के लिए रूसी भाषा संचार का मुख्य साधन बन गई है (जैसे उत्तर के अन्य लोगों के बीच)। स्कूल में नेनेट्स भाषा पढ़ाने, मीडिया में राष्ट्रीय संस्कृति को लोकप्रिय बनाने और नेनेट्स लेखकों की गतिविधियों को पढ़कर एक निश्चित सकारात्मक भूमिका निभाई जाती है। लेकिन सबसे पहले, अपेक्षाकृत अनुकूल भाषाई स्थिति इस तथ्य के साथ जुड़ी हुई है कि हिरन का पति - नेनेट्स संस्कृति का आर्थिक आधार - सोवियत काल की सभी विनाशकारी प्रवृत्तियों के बावजूद, अपने पारंपरिक रूप में बने रहने में सक्षम था। इस प्रकार की उत्पादन गतिविधि पूरी तरह से स्वदेशी आबादी के अधिकार क्षेत्र में रही।

खांटी- पश्चिमी साइबेरिया के उत्तर में रहने वाले एक छोटे से स्वदेशी उग्र लोग।

फेनो-उग्रिक लोगों की संस्कृतियों का पोवल्झ्स्की केंद्र

खांटी के तीन नृवंशविज्ञान समूह हैं: उत्तरी, दक्षिणी और पूर्वी, दक्षिणी खांटी के साथ रूसी और तातार आबादी। खांटी के पूर्वजों ने दक्षिण से ओब के निचले हिस्से में प्रवेश किया और आधुनिक खन्टी-मानसीस्क और यमालो-नेनेट्स स्वायत्त ओक्रग्स के दक्षिणी क्षेत्रों और 1 सहस्राब्दी के अंत से प्रदेशों को बसाया। आदिवासी और विदेशी Ugric जनजातियों के मिश्रण, खांटी का नृवंशविज्ञान शुरू हुआ। खांटी ने खुद को नदियों के किनारे अधिक कहा, उदाहरण के लिए, "कोंडा के लोग," ओब के लोग "।

उत्तरी खांटी। उनके संस्कृति पुरातत्वविदों की उत्पत्ति नदी के बेसिन में स्थानीय, Ust-Poluy संस्कृति के बारे में है। Irtysh के मुंह से ओब खाड़ी तक। यह एक उत्तरी, टैगा मछली पकड़ने की संस्कृति है, जिनमें से कई परंपराएं आधुनिक उत्तरी खांटी द्वारा पालन नहीं की जाती हैं।
दूसरी सहस्राब्दी के मध्य से ए.डी. उत्तरी खांटी नेनेट्स हेंडरिंग संस्कृति से दृढ़ता से प्रभावित थे। प्रत्यक्ष क्षेत्रीय संपर्क के क्षेत्र में, खांड को टुंड्रा नेनेट द्वारा आंशिक रूप से आत्मसात किया गया था।

दक्षिणी खांटी। वे इरतीश के मुंह से बस गए। यह दक्षिणी टैगा, वन-स्टेपी और स्टेपे का क्षेत्र है, और सांस्कृतिक रूप से यह दक्षिण की ओर अधिक बढ़ता है। उनके गठन और बाद के जातीय-सांस्कृतिक विकास में, दक्षिणी वन-स्टेपी आबादी द्वारा एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई गई थी, जिसे सामान्य खंटी आधार पर स्तरित किया गया था। दक्षिणी खांटी पर रूसियों का एक महत्वपूर्ण प्रभाव था।

पूर्वी खांटी। वे मध्य ओब क्षेत्र में और सहायक नदियों के साथ बसते हैं: सलीम, पिम, अगान, युगान, वासुगान। यह समूह, दूसरों की तुलना में अधिक हद तक, उत्तर साइबेरियाई सांस्कृतिक लक्षणों को बरकरार रखता है जो यूराल की आबादी में वापस जाते हैं - डॉग ब्रीडिंग, डगआउट बोट, स्विंग कपड़े की प्रमुखता, बर्च बर्क बर्तन और मछली पकड़ने की अर्थव्यवस्था। अंदर आधुनिक क्षेत्र पूर्वी खांटी को काफी सक्रिय रूप से केट्स और सेल्कअप के साथ बातचीत करते हुए, जो एक ही आर्थिक और सांस्कृतिक प्रकार से संबंधित था।
इस प्रकार, सामान्य सांस्कृतिक विशेषताओं की उपस्थिति में, खंटी नृवंशों की विशेषता, जो उनके नृवंशविज्ञान के प्रारंभिक चरणों और यूराल समुदाय के गठन से जुड़ी हुई है, जो सुबह के साथ, केट्स और सामोय लोगों के पूर्वजों में शामिल थे, बाद के सांस्कृतिक "विचलन", गठन नृवंशविज्ञान समूह, अधिक हद तक, पड़ोसी लोगों के साथ नृवंशविज्ञान संबंधी बातचीत की प्रक्रियाओं द्वारा निर्धारित किया गया था। मुन्सी- रूस में एक छोटे से लोग, खंटी-मानसीस्क ऑटोनॉमस ओक्रग की स्वदेशी आबादी। खंटी के सबसे करीबी रिश्तेदार। वे मानसी भाषा बोलते हैं, लेकिन सक्रिय आत्मसात होने के कारण लगभग 60% रूसी का रोजमर्रा की जिंदगी में उपयोग करते हैं। एक नृवंश के रूप में, मानसी उरल संस्कृति के स्थानीय जनजातियों के विलय और दक्षिण साइबेरिया से पश्चिमी साइबेरिया और उत्तरी कजाखस्तान के जंगल-स्टेप के माध्यम से आगे बढ़ने के परिणामस्वरूप विकसित हुई। दो घटक प्रकृति (टैगा हंटर्स और मछुआरों और स्टेपी खानाबदोश देहाती की संस्कृतियों का एक संयोजन) अभी भी लोगों की संस्कृति में संरक्षित है। प्रारंभ में, मानसी उरल्स और उसके पश्चिमी ढलानों में रहती थी, लेकिन XI-XIV सदियों में कोमी और रूसियों ने उन्हें ट्रांस-उरल्स को बाहर निकाल दिया। रूसियों के साथ जल्द से जल्द संपर्क, मुख्य रूप से स्नोवैगोरोड के लोग, 11 वीं शताब्दी की तारीख में। 16 वीं शताब्दी के अंत में रूसी राज्य में साइबेरिया के विनाश के साथ, रूसी उपनिवेश तेज हो गया, और पहले से ही 17 वीं शताब्दी के अंत में रूसियों की संख्या स्वदेशी आबादी की संख्या से अधिक हो गई। मानसी को धीरे-धीरे उत्तर और पूर्व में धकेल दिया गया, आंशिक रूप से आत्मसात कर लिया गया, और 18 वीं शताब्दी में वे ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए। मानसी का जातीय गठन विभिन्न लोगों से प्रभावित था।

परमिट क्षेत्र में Vsevolodo-Vilva के गांव के पास स्थित Vogul गुफा में, Voguls की उपस्थिति के निशान पाए गए। स्थानीय इतिहासकारों के अनुसार, गुफा मानसी का एक मंदिर (मूर्तिपूजक अभयारण्य) था, जहां अनुष्ठान समारोह आयोजित किए जाते थे। एक गुफा में प्रभाव के निशान वाली भालू की खोपड़ी मिली पत्थर की कुल्हाड़ी और भाले, चीनी मिट्टी के बर्तन, हड्डी और लोहे के तीर, शार्प, पर्मियन पशु शैली के कांस्य पट्टिकाएं, जिसमें छिपकली, चांदी और कांस्य के गहने पर खड़े एक एल्क आदमी की छवि है।

फिनो-उग्रियां या फिनो-उग्र - संबंधित भाषाई सुविधाओं के साथ लोगों का एक समूह और उत्तरपूर्वी यूरोप की जनजातियों से बना है, क्योंकि नवपाषाण काल \u200b\u200bमें पश्चिमी साइबेरिया, ट्रांस-उराल, उत्तरी और मध्य उराल, ऊपरी वोल्गा के उत्तर में क्षेत्र, वोल्गुकस्को इंटरफ्लू और मध्य में बसे हुए हैं। रूस में आधुनिक सेराटोव क्षेत्र की मध्यरात्रि तक वोल्गा क्षेत्र।

1. शीर्षक

रूसी कालक्रम में वे एकीकृत नामों के तहत जाने जाते हैं चुड और समोएड्स (स्व-नाम सुओमलीन)।

2. रूस के क्षेत्र पर Finno-Ugric जातीय समूहों का पुनर्वास

रूस के क्षेत्र में फिनो-उग्रिक जातीय समूहों से संबंधित 2,687,000 लोग हैं। रूस में, फिनो-उग्रिक लोग करेलिया, कोमी, मारी एल, मोर्दोविया, उदमुर्तिया में रहते हैं। क्रोनिकल्स और टॉनिक के भाषाई विश्लेषण के अनुसार, चूड ने कई जनजातियों को एकजुट किया: मोर्दवा, मुरोमा, मेरया, Vesps (पूरा, Veps) और आदि..

फिनो-उग्रिक ओका और वोल्गा के इंटरफ्लुव की स्वचलित आबादी थे, उनके कबीले एस्टी, सभी, मेर्या, मोर्दोवियन, चेरेमिस IV सदी में जर्मनारिख के गोथिक साम्राज्य का हिस्सा थे। इपटिव क्रॉनिकल में क्रॉनिकल नेस्टर उरल समूह (कुरकुरीनीव) के बीस जनजातियों के बारे में संकेत देता है: चुड, लिव्स, पानी, गड्ढे ()m), सभी (Sovero ѣ उन्हें Bѣlѣ ѣzerѣ sѣdѧt Vѣs), कारेलियन, युगरा, सैम के साथ ,), केरेमिस, कास्टिंग, ज़िमगोला, कोर्स, नेरोम, मोर्दोवियन, मेरियाना (और रोस्तोव ѣzerѣ मेरो के लिए) और Kleshchinѣ और ѣzerѣ sѣdemt mѣrѧ वही), muroma (और Ѡtsѣ rѣtsѣ) वोल्गा में प्रवाहित हो रहे हैं। मस्कॉवेट्स ने चुडू नाम की सभी स्थानीय जनजातियों को मूल चुड से लिया, और इस नाम के साथ विडंबना यह है कि इसे मॉस्को के माध्यम से समझाते हुए अजीब, अजीब, अजीब। अब इन लोगों को रूसियों द्वारा पूरी तरह से आत्मसात कर लिया गया है, वे हमेशा के लिए आधुनिक रूस के जातीय मानचित्र से गायब हो गए हैं, रूसियों की संख्या को जोड़ते हैं और केवल उनके जातीय भौगोलिक नामों की एक विस्तृत श्रृंखला को छोड़ देते हैं।

ये सभी नदियों के नाम हैं समाप्ति-वा:मॉस्को, प्रोवा, कोसवा, सिल्वा, सोसवा, इज़वा आदि। कामा नदी में लगभग 20 सहायक नदियाँ हैं, जिनके नाम अंत हैं ना-वा, फिनिश में "पानी" का अर्थ है। शुरुआत से ही मुस्कोवी जनजाति ने स्थानीय फिनो-उग्रिक लोगों पर अपनी श्रेष्ठता महसूस की। हालांकि, फिनो-उग्रिक स्थान के नाम न केवल पाए जाते हैं, जहां ये लोग अब आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं, स्वायत्त गणराज्य और राष्ट्रीय जिले बनाते हैं। उनके वितरण का क्षेत्र बहुत बड़ा है, उदाहरण के लिए, मास्को।

पुरातात्विक आंकड़ों के अनुसार, पूर्वी यूरोप में चुड जनजातियों के बसने का क्षेत्र 2 हजार वर्षों तक अपरिवर्तित रहा। 9 वीं शताब्दी से शुरू, वर्तमान रूस के यूरोपीय भाग के फिननो-उग्रिक जनजातियों को धीरे-धीरे स्लाविक उपनिवेशवादियों द्वारा आत्मसात किया गया था, जो से आए थे कीवन रस... इस प्रक्रिया ने आधुनिक के गठन का आधार बनाया रूसी राष्ट्र।

फिनो-उग्रिक जनजाति उरल-अल्ताई समूह के हैं और एक हजार साल पहले वे Pechenegs, Polovtsians और Khazars के करीब थे, लेकिन बाकी की तुलना में काफी निचले स्तर पर थे सामाजिक विकासवास्तव में, रूसियों के पूर्वज एक ही Pechenegs थे, केवल वन वाले थे। उस समय, वे आदिम थे और सबसे पिछड़े थे सांस्कृतिक यूरोप की जनजातियाँ। न केवल दूर के अतीत में, बल्कि 1 और 2 वीं सहस्राब्दी के मोड़ पर, वे नरभक्षी थे। ग्रीक इतिहासकार हेरोडोटस (5 वीं शताब्दी ई.पू.) ने उन्हें androphages (लोगों के खाने वाले) कहा, और नेस्टर क्रॉसलर, पहले से ही रूसी राज्य की अवधि के दौरान, उन्हें समोएड्स कहा। (समोआद).

आदिम सामूहिक शिकार संस्कृति की फिनो-उग्रिक जनजाति रूसियों के पूर्वज थे। वैज्ञानिकों का तर्क है कि मस्कोवाइट लोगों को फिनो-उग्रिक लोगों की आत्मसात के माध्यम से मंगोलोइड दौड़ का सबसे बड़ा मिश्रण प्राप्त हुआ जो एशिया से यूरोप आए और स्लाव के आगमन से पहले भी कोकेशियान प्रवेश को अवशोषित कर लिया। फिननो-उग्रिक, मंगोलियाई और तातार जातीय घटकों के मिश्रण ने रूसियों के नस्लीकरण का नेतृत्व किया, जो कि रेडिमिची और वियातिची के स्लाविक जनजातियों की भागीदारी के साथ बनाया गया था। Ugrofinams के साथ जातीय मिश्रण के कारण, और बाद में टाटारों के साथ और आंशिक रूप से मंगोलों के साथ, रूसियों के पास एक मानवशास्त्रीय प्रकार है जो कीव-रूसी (यूक्रेनी) से अलग है। इस बारे में यूक्रेनी प्रवासी मजाक करते हैं: "आंख संकीर्ण है, नाक से नाक पूरी तरह से रूसी है।" Finno-Ugric भाषा के वातावरण के प्रभाव में, रूसियों की ध्वन्यात्मक प्रणाली का गठन (एककन्या, gekanya, टिकिंग) हुआ। आज, "यूराल" विशेषताएं रूस के सभी लोगों में एक डिग्री या किसी अन्य के लिए अंतर्निहित हैं: औसत ऊंचाई, व्यापक चेहरा, नाक जिसे "स्नब-नोज", पतली दाढ़ी कहा जाता है। मारी और यूडीमुरेट्स की आँखें अक्सर तथाकथित मंगोल तह - एपिकॉनथस के साथ होती हैं, उनके पास बहुत विस्तृत चीकबोन्स होते हैं, एक पतली दाढ़ी होती है। लेकिन एक ही समय में, गोरा और लाल बाल, नीली और ग्रे आँखें। मंगोलियाई गुना कभी-कभी एस्टोनियाई और कारेलियन के बीच पाया जाता है। कोमी अलग हैं: उन जगहों पर जहां बड़े होने के साथ मिश्रित विवाह होते हैं, वे काले बालों वाले और लट में होते हैं, अन्य स्कैंडिनेवियाई लोगों की तरह अधिक होते हैं, लेकिन थोड़े व्यापक चेहरे के साथ।

मेरियनवादी ओरेस्ट तकाचेंको के शोध के अनुसार, "रूसी लोगों में, स्लाव पैतृक घर से जुड़े मातृ पक्ष पर, पिता एक फिन था। पैतृक पक्ष पर, रूसी फिनो-उग्रीन्स से उतरे।" यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि वाई-गुणसूत्र के आधुनिक अध्ययन के अनुसार, वास्तव में, स्थिति विपरीत थी - स्लाव पुरुषों ने स्थानीय फिनो-उग्र आबादी की महिलाओं से शादी की। मिखाइल पोक्रोव्स्की के अनुसार, रूसी एक जातीय मिश्रण है, जिसमें फिन्स 4/5, और स्लाव -1/5 हैं। रूसी संस्कृति में फिनो-यूरिक संस्कृति के अवशेषों को ऐसी विशेषताओं में पता लगाया जा सकता है जो बीच नहीं पाए जाते हैं। अन्य स्लाव लोगों: महिला कोकेशनिक और सरफान, पुरुषों की शर्ट-शर्ट, एक राष्ट्रीय पोशाक में बस्ट शूज़ (बस्ट शूज़), व्यंजनों में पकौड़ी, लोक वास्तुकला की शैली (तम्बू इमारतों,) पोर्च), रूसी स्नान, पवित्र जानवर - भालू, गायन के 5-टोन पैमाने, एक स्पर्श और स्वर में कमी, जैसे जोड़े गए शब्द ट्रैक टाँके, हाथ और पैर, जीवित और अच्छी तरह से, इसलिए, और कारोबार मेरे पास स (बजाय मैं, अन्य स्लाव के लिए विशिष्ट) "लिव-इन" की शानदार शुरुआत, एक रूसी चक्र की अनुपस्थिति, कैरोल्स, पेरुन का पंथ, बर्च के पंथ की उपस्थिति, ओक नहीं।

हर कोई नहीं जानता है कि शुक्शिन, वेदनीपिन, पियाशेव के उपनामों में स्लाव कुछ भी नहीं है, और वे शुक्शा जनजाति के नाम से आते हैं, युद्ध के देवता वैशो अल का नाम, पूर्व-ईसाई नाम पियाश। इसलिए फिनो-उग्रियों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा स्लाव द्वारा आत्मसात कर लिया गया था, और कुछ ने, इस्लाम को अपनाया, तुर्कों के साथ मिलाया। इसलिए, आज यूफ्रॉफ़िन बहुसंख्यक आबादी का गठन नहीं करते हैं, यहां तक \u200b\u200bकि जिन गणराज्यों में उन्होंने अपना नाम दिया है। लेकिन, रूसी (मास) के द्रव्यमान में भंग। रूसियों), उगरोफिन्स ने अपने मानवशास्त्रीय प्रकार को बनाए रखा, जिसे अब आम तौर पर रूसी (रस) माना जाता है। रूसी) .

इतिहासकारों के भारी बहुमत के अनुसार, फिनिश जनजातियों में एक अत्यंत शांतिपूर्ण और नम्र स्वभाव था। इस तरह से मुस्कोवीव ने खुद को उपनिवेश के शांतिपूर्ण स्वरूप के बारे में बताया, जिसमें कहा गया था कि कोई सैन्य संघर्ष नहीं था, क्योंकि लिखित स्रोतों को ऐसा कुछ भी याद नहीं है। हालांकि, एक ही V.O.Klyuchevsky द्वारा नोट किया गया, "संघर्ष की कुछ अस्पष्ट यादें जो कुछ स्थानों पर भड़क गईं, वे महान रूस के किंवदंतियों में बच गए हैं।"

3. सामयिक

यारोस्लाव, कोस्त्रोमा, इवानोवो, वोलोग्दा, तेवर, व्लादिमीर, मॉस्को क्षेत्रों में मेरियन-एर्गियन मूल के नाम 70-80% के लिए हैं (वेक्सा, वोक्सेंगा, येलेंगा, कोवोंगा, कोलकोसा, कुकोबॉय, लेहट, मेलेक्ष, नादोक्सा, नीरो (इनेरो), नक्स, नुक्शा, पलेंगा, पेलेंगा, पेलेन्डा, पेस्बोमा, पूजबोल, पुलोक्था, सारा, सेलेक्ष, सोनक्ष, सोनाक्षी शेक्सबॉय, शेख्रोमा, शिल्क्ष, शोक्ष, शेशा, याहरेंगा, यखब्रोल (यारोस्लाव क्षेत्र, 70-80%), अंडोबा, वंदोगा, वोखमा, वोखतोगा, वोरोक्सा, लिन्गर, मेजेंडा, मरिम्शा, मोंज़ा, नेरेक्टा (टिमटिमाता हुआ), नेया, नोटेल्गा, ओंगा, पेचेगाडा, पिचेरगा, पोक्शा, पोंग, सिमोंगा, सूडोलगा, सुकोलगा, उरखेता उर। (कोस्त्रोमा क्षेत्र, 90-100%), वाज़ोपोल, विचुगा, किन्शमा, किस्टेगा, कोखमा, केस्टी, लांडेख, नोडोगा, पक्श, पालेख, परशा, पोक्शेंगा, रेशमा, सरोहता, उक्तोमा, उक्तोखम्मा, शचा, शीज़ेग्दा, शिल्क्ष, शुया, युकमा और अन्य (इवानोवो क्षेत्र), वोखतोगा, सेल्मा, सेंगा, सोलोक्त, सोत, टॉल्मी, शुया और अन्य। आदि (Tver क्षेत्र), आर्सेमाक्स, वेल्गा, वोयिंगा, वर्शा, इंचेशा, किर्ज़्च, कोइज़्मा, कोलोक्शा, मास्टेरा, मोलोकशा, मोटरा, नेरल, पेक्शा, पीचेगो, सोइमा, सुडोग्डा, सुज़ाल, टूमॉन्गा, अनडोल आदि (व्लादिमीर क्षेत्र), वेरीया, वोर्या, वोल्गुशा, लामा, मॉस्को, न्यूडोल, पखरा, टैलडोम, शुक्रोमा, यख्रोमा आदि (मास्को क्षेत्र)

3.1। फिनो-उग्रिक लोगों की सूची

3.2.

फिनो-यूगोर्स्क लोग

व्यक्तित्व

मूल रूप से Ugrofinams पैट्रियार्क निकोन और आर्कप्रीस्ट अवाकुम - दोनों मोर्दोवियन, Udmurts - फिजियोलॉजिस्ट V.M.Bekhterev, कोमी - समाजशास्त्री पिटिरिम सोरोकिन, मोर्डविन - मूर्तिकार एस। नेफेदोव-एर्ज़या, जिन्होंने अपने छद्म नाम से लोगों का नाम लिया पुगोवकिन मिखाइल इवानोविच - Russified उपाय, उनके असली उपनाम मेरियन - पुगोरकिन, संगीतकार एया एशपई - मारी, और कई अन्य की तरह लगता है:

यह सभी देखें

के स्रोत

नोट्स (संपादित करें)

9 वीं शताब्दी में फिनो-उग्रिक जनजातियों के अनुमानित समझौते का नक्शा।

एक योद्धा की छवि के साथ एक पत्थर का पत्थर। एनेनिस्की दफन जमीन (येलबुगा के पास)। VI-IV शतक। ई.पू.

पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में वोल्गा-ओका और कामा घाटियों में बसे रूसी जनजातियों का इतिहास ई।, महत्वपूर्ण मौलिकता द्वारा प्रतिष्ठित है। हेरोडोटस के अनुसार, वन बेल्ट के इस हिस्से में बुडिन्स, टिशैगेट्स और आईर्क्स रहते थे। सीथियन और सॉरोमेट्स से इन जनजातियों के बीच अंतर को देखते हुए, वह बताते हैं कि उनका मुख्य व्यवसाय शिकार था, जिसने न केवल भोजन दिया, बल्कि कपड़ों के लिए फ़र्स भी दिया। हेरोडोटस विशेष रूप से कुत्तों की मदद से घोड़े के शिकार पर ध्यान देता है। प्राचीन इतिहासकार की जानकारी की पुष्टि पुरातात्विक स्रोतों से होती है, जो यह बताता है कि शिकार ने वास्तव में अध्ययनरत जनजातियों के जीवन में एक बड़ा स्थान ले लिया।

हालांकि, वोल्गा-ओका और कामा बेसिन की आबादी केवल उन जनजातियों तक ही सीमित नहीं थी जो हेरोडोटस द्वारा उल्लिखित हैं। उसके द्वारा दिए गए नामों को ही जिम्मेदार ठहराया जा सकता है दक्षिणी जनजातियाँ इस समूह के - Scythians और Sauromats के तत्काल पड़ोसियों के लिए। इन जनजातियों के बारे में अधिक विस्तृत जानकारी केवल हमारे युग के मोड़ पर प्राचीन इतिहास लेखन में घुसना शुरू हुई। टैसिटस शायद उन पर निर्भर था जब उसने सवाल में जनजातियों के जीवन का वर्णन किया, उन्हें फेंस (फिन्स) कहा।

अपनी बस्ती के विशाल क्षेत्र में फिनो-उग्रिक जनजातियों का मुख्य व्यवसाय पशु प्रजनन और शिकार माना जाना चाहिए। स्लेश खेती खेली माध्यमिक भूमिका. अभिलक्षणिक विशेषता इन जनजातियों के बीच उत्पादन 7 वीं शताब्दी से उपयोग में आने वाले लोहे के औजारों के साथ था। ईसा पूर्व बीसी, हड्डी के उपकरण यहां बहुत लंबे समय से उपयोग किए जाते थे। ये विशेषताएँ तथाकथित डायाकोवस्काया (ओका और वोल्गा नदियों के बीच), गोरोदेत्स्काया (ओका के दक्षिण-पूर्व), और अन्याइंस्काया (प्रीकम्य) पुरातात्विक संस्कृतियों के लिए विशिष्ट हैं।

1 सहस्राब्दी ईस्वी के दौरान फिनो-उग्रिक जनजातियों के दक्षिणी-पश्चिमी पड़ोसी, स्लाव। इ। फिनिश जनजातियों को बसाने के क्षेत्र में काफी उन्नत। इस आंदोलन ने फिनो-उग्रिक जनजातियों के एक हिस्से के विस्थापन का कारण बना, क्योंकि यूरोपीय रूस शो के मध्य भाग में कई फिनिश नदी के नामों का विश्लेषण किया गया था। विचाराधीन प्रक्रियाएं धीमी थीं और उन्होंने फिनिश जनजातियों की सांस्कृतिक परंपराओं का उल्लंघन नहीं किया। इससे कई स्थानीय पुरातात्विक संस्कृतियों को फिनो-उग्रिक जनजातियों के साथ पहले से ही रूसी क्रॉनिकल और अन्य लिखित स्रोतों से जाना जाता है। डायकोवो पुरातात्विक संस्कृति की जनजातियों के वंशज संभवतः मेर्या, मुरोमा, गोरोडेट्स संस्कृति की जनजातियों के वंशज थे - मोर्दोवियन, और क्रोनिकल चेरेमी और चुडी की उत्पत्ति उन जनजातियों पर वापस जाती है, जिन्होंने जनजातियों को बनाया था। Ananyin पुरातात्विक संस्कृति।

पुरातत्वविदों द्वारा फिनिश जनजातियों के जीवन की कई दिलचस्प विशेषताओं का विस्तार से अध्ययन किया गया है। वोल्गा-ओका बेसिन में लोहे का उत्पादन करने का सबसे पुराना तरीका सांकेतिक है: लौह अयस्क को मिट्टी के जहाजों में गलाना था जो खुली आग के बीच में खड़े थे। 9 वीं -8 वीं शताब्दियों की बस्तियों में उल्लिखित यह प्रक्रिया, धातु विज्ञान के विकास के प्रारंभिक चरण की विशेषता है; बाद में, ओवन दिखाई दिए। कांस्य और लोहे से बने कई आइटम और उनके निर्माण की गुणवत्ता का सुझाव है कि पहले से ही 1 सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही में। इ। पूर्वी यूरोप के फिनो-उग्रिक जनजातियों ने उद्योगों का परिवर्तन शुरू किया घर का उत्पादन हस्तशिल्प में जैसे फाउंड्री और लोहार। अन्य उद्योगों में, इस पर ध्यान दिया जाना चाहिए उच्च विकास बुनाई। पशु प्रजनन और शिल्प के मुख्य विकास, मुख्य रूप से धातु विज्ञान और धातु के विकास ने श्रम उत्पादकता में वृद्धि का नेतृत्व किया, जिसने बदले में संपत्ति असमानता के उद्भव में योगदान दिया। फिर भी अंदर संपत्ति का संचय कबीले समुदाय वोल्गा-ओका बेसिन धीमा था; इसके कारण, पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य तक। इ। पैतृक बस्तियों को अपेक्षाकृत कमजोर रूप से मजबूत किया गया था। केवल बाद की शताब्दियों में डायकोवो संस्कृति की बस्तियों को शक्तिशाली प्राचीर और खाई से मजबूत किया गया था।

काम क्षेत्र के निवासियों की सामाजिक संरचना की तस्वीर अधिक जटिल है। कब्र सूची स्पष्ट रूप से स्थानीय निवासियों के बीच संपत्ति स्तरीकरण की उपस्थिति को इंगित करती है। कुछ सहस्राब्दी, पहली सहस्राब्दी के अंत तक डेटिंग, पुरातत्वविदों को आबादी के कुछ प्रकार के असमान श्रेणी के उद्भव का सुझाव देते थे, संभवतः युद्ध के कैदियों के बीच से दास।

बस्ती का इलाका

1 सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में आदिवासी अभिजात वर्ग की स्थिति पर। इ। Ananyinsky दफन जमीन (Yelabuga के पास) के हड़ताली स्मारकों में से एक द्वारा सबूत - एक कब्र एक पत्थर की एक योद्धा की राहत छवि के साथ एक खंजर और एक लड़ाई हथौड़ा के साथ और एक रिव्निया के साथ सजाया। इस स्लैब के तहत कब्र में समृद्ध इन्वेंट्री में एक खंजर और लोहे से बना हथौड़ा और एक चांदी का गजरा होता था। दफन योद्धा निस्संदेह आदिवासी नेताओं में से एक था। कबीले के बड़प्पन का अलगाव विशेष रूप से 2-प्रथम शताब्दियों तक तीव्र था। ईसा पूर्व इ। हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस समय कबीले के कुलीन वर्ग की संख्या शायद ही कम थी, क्योंकि कम श्रम उत्पादकता अभी भी समाज के सदस्यों की संख्या को गंभीर रूप से सीमित करती है जो अन्य लोगों के श्रम की कीमत पर रहते थे।

वोल्गा-ओका और कामा बेसिन की आबादी उत्तरी बाल्टिक, पश्चिमी साइबेरिया, काकेशस, सिथिया से जुड़ी थी। कई वस्तुएं यहां के सीथियन और सरमाटियन से आती हैं, कभी-कभी बहुत दूरदराज के स्थानों से भी, जैसे, उदाहरण के लिए, ईश्वर अमोन की मिस्र की प्रतिमा, चुसोया और काम नदियों के थूक की खुदाई में मिली एक बस्ती में मिली। कुछ लोहे के चाकू, हड्डी के तीर और फ़ाइन्स के बीच कई जहाजों के आकार बहुत समान सीथियन और सरमाटियन वस्तुओं के समान हैं। सिथियन और सरमाटियन दुनिया के साथ ऊपरी और मध्य वोल्गा क्षेत्रों का कनेक्शन 6 वीं-चौथी शताब्दी में और 1 सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत तक पता लगाया जा सकता है। इ। स्थायी किए जाते हैं।

फिनिश लोगों उग्र समूह नवपाषाण काल \u200b\u200bके बाद से दस हजार से अधिक वर्षों के लिए यूरोप और साइबेरिया के क्षेत्रों में निवास किया। आज, फिनो-उग्र भाषाओं के बोलने वालों की संख्या 20 मिलियन से अधिक है, और वे रूस के नागरिक हैं और कई यूरोपीय देशों के हैं - फिनो-उग्र समूह के लोगों के आधुनिक प्रतिनिधि पश्चिमी और मध्य साइबेरिया में रहते हैं मध्य और उत्तरी यूरोप... Finno-Ugrians लोगों का एक जातीय-भाषाई समुदाय है, जिनमें मारी, समोयेडियन, सामी, Udmurts, Ob Ugrians, Erzyans, हंगेरी, Finns, एस्टोनियाई, Livji, आदि शामिल हैं।

फिनो-उग्रिक समूह के कुछ लोगों ने अपने राज्यों (हंगरी, फिनलैंड, एस्टोनिया, लातविया) को बनाया है, और कुछ बहुराष्ट्रीय राज्यों में रहते हैं। इस तथ्य के बावजूद कि फिनो-उग्रिक समूह के लोगों की संस्कृतियां एक ही क्षेत्र में उनके साथ रहने वाले जातीय समूहों की मान्यताओं से काफी प्रभावित थीं, और यूरोप के ईसाईकरण, फिनो-उग्रिक लोगों ने अपनी परत को संरक्षित करने में कामयाब रहे। विशिष्ट संस्कृति और धर्म।

ईसाईकरण से पहले फिनो-उग्र समूह के लोगों का धर्म

पूर्व-ईसाई युग में, फिनो-उग्रिक समूह के लोग एक विशाल क्षेत्र में असभ्यता में रहते थे, और विभिन्न लोगों के प्रतिनिधि व्यावहारिक रूप से एक दूसरे से संपर्क नहीं करते थे। इसलिए, यह स्वाभाविक है कि इस समूह के विभिन्न लोगों के बीच परंपराओं और मान्यताओं की बोलियाँ और बारीकियाँ दोनों अलग-अलग हैं: उदाहरण के लिए, इस तथ्य के बावजूद कि एस्टोनियाई और मानसी दोनों ही फिनो-उग्रिक लोगों के हैं, कोई यह नहीं कह सकता है कि कई सामान्य हैं । प्रत्येक जातीय समूह के धर्म और जीवन के तरीके का गठन पर्यावरणीय परिस्थितियों और लोगों के जीवन के तरीके से प्रभावित था, इसलिए यह आश्चर्यजनक नहीं है कि साइबेरिया में रहने वाले जातीय समूहों की मान्यताएं और परंपराएं धर्म से काफी भिन्न थीं पश्चिमी यूरोप में रहने वाले फिनो-उग्रियां।

लोगों के धर्मों में कोई फिनो-उग्रिक समूह नहीं था, इसलिए इतिहासकार इस जातीय समूह की मान्यताओं के बारे में सभी जानकारी लोककथाओं - मौखिक लोक कलाओं से लेते हैं, जो विभिन्न लोगों के महाकाव्यों और किंवदंतियों में दर्ज की गई थी। और सबसे प्रसिद्ध महाकाव्य, जिसमें से आधुनिक इतिहासकार विश्वासों के बारे में ज्ञान प्राप्त करते हैं, फिनिश हैं "कालेवाला" और एस्टोनियाई "कालेविपीओग", जो न केवल देवताओं और परंपराओं का पर्याप्त विवरण में वर्णन करते हैं, बल्कि विभिन्न समय के नायकों के कारनामे भी हैं।

Finno-Ugric समूह के विभिन्न लोगों के विश्वासों के बीच एक निश्चित अंतर की उपस्थिति के बावजूद, उनके बीच बहुत कुछ है। ये सभी धर्म बहुदेववादी थे, और अधिकांश देवता प्राकृतिक घटनाओं के साथ या पशु प्रजनन और कृषि के साथ जुड़े थे - फिनो-उग्रिक लोगों के मुख्य व्यवसाय। सर्वोच्च देवता को आकाश का देवता माना जाता था, जिसे फिन्स ने युमाला, एस्टोनियाई - तावेटाट, मारी - यूमो, यूडीमर्ट्स - इनमार और सामी - इमेल को बुलाया। इसके अलावा, फिनो-उग्रिक लोगों ने सूर्य, चंद्रमा, उर्वरता, पृथ्वी और गरज के देवताओं को सम्मानित किया; प्रत्येक राष्ट्र के प्रतिनिधियों ने अपने देवताओं को अपने तरीके से बुलाया, लेकिन देवताओं की सामान्य विशेषताओं, नामों के अलावा, बहुत अधिक भिन्न नहीं थे। बहुदेववाद और समान देवताओं के अलावा, फिनो-उग्र समूह के लोगों के सभी धर्मों में निम्नलिखित सामान्य विशेषताएं हैं:

1. पूर्वज पंथ - फिनो-यूग्रिक लोगों के सभी प्रतिनिधियों ने एक अमर मानव आत्मा के अस्तित्व में विश्वास किया, साथ ही इस तथ्य में भी कि जीवन के निवासियों को जीवित लोगों के जीवन को प्रभावित कर सकता है और, असाधारण मामलों में, उनके वंशजों की मदद करता है।
2. प्रकृति और पृथ्वी से जुड़े देवताओं और आत्माओं के दोष (तथानिमिज़्म) - साइबेरिया और यूरोप के अधिकांश लोगों के भोजन के बाद से सीधे उठाए गए जानवरों और फसल की संतानों पर निर्भर करता है पौधों की खेती की, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि फिनो-उग्रिक समूह के कई लोगों में प्रकृति की आत्माओं को खुश करने के लिए कई परंपराएं और अनुष्ठान थे
3. शर्मिंदगी के तत्व - जैसा कि फिनो-उग्रिक जातीय समूहों में, मानव दुनिया और आध्यात्मिक दुनिया के बीच मध्यस्थों की भूमिका शमां के रूप में निभाई गई थी।

आधुनिक समय में फिनो-उग्रिक समूह के लोगों का धर्म

यूरोप के ईसाईकरण के बाद, साथ ही दूसरी सहस्राब्दी ईस्वी की पहली छमाही की शुरुआत में इस्लाम के अनुयायियों की संख्या में वृद्धि, सभी अधिक लोगफिनो-उग्रिक लोगों से संबंधित, पूर्वजों की मान्यताओं को छोड़ कर, उनमें से किसी को भी मानना \u200b\u200bशुरू कर दिया। अब केवल फिनो-उग्रिक लोगों का एक छोटा हिस्सा पारंपरिक मूर्तिपूजक विश्वासों और शर्मिंदगी को स्वीकार करता है, जबकि बहुसंख्यक एक ही क्षेत्र में उनके साथ रहने वाले लोगों के विश्वास को अपनाते हैं। उदाहरण के लिए, फिन्स और एस्टोनियाई लोगों का भारी बहुमत, साथ ही साथ दूसरों के नागरिक भी यूरोपीय देशईसाई (कैथोलिक, रूढ़िवादी या लुथेरान) हैं, और उराल और साइबेरिया में रहने वाले फिनो-उग्र समूह के लोगों के प्रतिनिधियों में इस्लाम के कई अनुयायी हैं।

आज प्राचीन एनिमिस्टिक धर्म और शोमनिज्म को उनके पूर्ण रूप में Udmurts, मारी और समोयड लोगों द्वारा संरक्षित किया गया है - जो पश्चिमी और मध्य साइबेरिया के मूल निवासी हैं। हालांकि, यह नहीं कहा जा सकता है कि फिनो-उग्रिक लोग अपनी परंपराओं को पूरी तरह से भूल गए थे, क्योंकि उन्होंने कई अनुष्ठानों और विश्वासों को संरक्षित किया था, और यहां तक \u200b\u200bकि फिनो-उग्रग्रुप समूह के लोगों में कुछ ईसाई छुट्टियों की परंपराओं को प्राचीन मूर्ति के साथ निकटता से जोड़ा गया था कस्टम।

Finno-Ugrians संख्याओं के मामले में सबसे बड़ा भाषाई समूह नहीं है, बल्कि लोगों की संख्या के मामले में बड़ा है। अधिकांश लोग आंशिक रूप से या पूरी तरह से रूस के क्षेत्र में रहते हैं।

सैकड़ों की संख्या में कुछ (मोर्दोवियन, मारी, यूडीमर्ट्स), जबकि अन्य को एक हाथ पर गिना जा सकता है (2002 के रूप में, रूस में केवल 73 लोग पंजीकृत थे, खुद को वोड कहते थे)। हालाँकि, फिनो-उग्र भाषा के अधिकांश वक्ता रूस से बाहर रहते हैं। सबसे पहले, ये हंगेरियन (लगभग 14.5 मिलियन लोग), फिन्स (लगभग 6 मिलियन) और एस्टोनियाई (लगभग एक मिलियन) हैं।

हमारे देश में फिनो-उग्रिक लोगों की सबसे बड़ी विविधता का प्रतिनिधित्व किया जाता है। यह मुख्य रूप से वोल्गा-फिनिश उपसमूह (मोर्दोवियन और मारी), पर्मियन उपसमूह (Udmurts, Komi-Permians और Komi-Zyryans) और ओब उपसमूह (खांटी और मानसी) है। रूस में बाल्टिक-फिनिश उपसमूह (इंग्रियन, सेटोस, कारेलियन, वेपियन, इज़होरियन, वोड्स और सामी) के लगभग सभी प्रतिनिधि हैं।
पुराने रूसी क्रोनिकल्स ने तीन और लोगों के नामों को बरकरार रखा है, जो हमारे समय तक जीवित नहीं रहे हैं और, जाहिर है, रूसी आबादी द्वारा पूरी तरह से आत्मसात किया गया: चूड़ियां जो वनगा और उत्तरी दवीना, मेरिया के किनारे रहते थे - में वोल्गा और ओका और मुरोम का अंतर - ओका बेसिन में।


इसके अलावा, निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र और निज़नी नोवगोरोड विश्वविद्यालय के डेल्नेकोन्स्टेंटिनोव्स्की संग्रहालय के पुरातात्विक और नृवंशविज्ञान अभियान अब विस्तार से जांच कर रहे हैं जो हाल ही में गायब हुए मोर्डेरियन के एक अन्य जातीय उपसमूह - टेरुखान, जो निज़नी नोवगोरोड के दक्षिण में रहते थे। क्षेत्र।
सबसे अधिक फिनो-उग्रिक लोगों के पास रूस के भीतर अपने गणतंत्र और स्वायत्त ओक्रग्स हैं - मोर्दोविया, मारी एल, उम्मेदुरिया, करेलिया, कोमी और खांटी-मानसी स्वायत्त ऑक्रग)।

कहाँ रहते

प्रारंभ में उराल और पश्चिमी साइबेरिया में रहने वाले, फिनो-यूग्रीन्स ने अंततः अपनी पैतृक भूमि के पश्चिम और उत्तर में बसे - आधुनिक एस्टोनिया और हंगरी तक। फिलहाल, उनकी बस्ती के चार मुख्य क्षेत्र हैं: स्कैंडिनेवियाई, कोला प्रायद्वीप और बाल्टिक राज्य; वोल्गा की मध्य पहुँच और काम की निचली पहुँच; उत्तरी Urals और Northern Ob क्षेत्र; हंगरी। हालांकि, समय के साथ, फिनो-उग्रिक आबादी की सीमा कम और कम स्पष्ट होती जा रही है। यह पिछले 50 वर्षों में विशेष रूप से स्पष्ट है, और यह प्रक्रिया देश के भीतर (गांवों से शहरों तक) और अंतरराज्यीय (विशेष रूप से यूरोपीय संघ के निर्माण के बाद) दोनों के साथ श्रम प्रवास से जुड़ी है।

भाषा और अंगार

भाषा वास्तव में इस समुदाय की मुख्य विशेषताओं में से एक है, अन्यथा, बस द्वारा दिखावट यह शायद ही कहा जा सकता है कि हंगेरियन, एस्टोनियाई और मानसी रिश्तेदार हैं। कुल मिलाकर, लगभग 35 फिनो-उग्र भाषाएं हैं, जिन्हें केवल दो उप-शाखाओं में विभाजित किया गया है:
उग्र - हंगेरियन, खांटी और मानसी; फिनो-पेर्मियन - मृत मुरम, मेरियन, मेशचेरा, केमी-सामी और अक्कल सहित सभी बाकी। शोधकर्ताओं और भाषाविदों का मानना \u200b\u200bहै कि सभी मौजूदा फिनो-उग्र भाषाओं का एक सामान्य पूर्वज था, जिसे भाषाई वर्गीकरण के लिए नामित किया गया था, जो कि प्राफिन-उग्र भाषा है। सबसे पुराना लिखित स्मारक (12 वीं शताब्दी के अंत में) तथाकथित "अंतिम संस्कार और प्रार्थना" है, जो लैटिन में ओल्ड हंगेरियन में लिखा गया है।
हम तथाकथित एनबोर - प्राचीन पर्मियन लेखन में अधिक रुचि लेंगे, जो कि XIV-XVII शताब्दियों में पर्म द ग्रेट के क्षेत्र में इस्तेमाल किया गया था, जो कि लोगों का निवास था: पर्मियन कोमी, ज़ायरी कोमी और रूसी। यह रूसी रूढ़िवादी मिशनरी, उस्तिज़ुहानिन स्टीफन ऑफ़ पर्म द्वारा 1372 में रूसी, ग्रीक वर्णमाला और तमगा - रैनक पेर्म प्रतीकों के आधार पर बनाया गया था।
मॉस्को के पूर्व और उत्तर-पूर्व में अपने नए पड़ोसियों के साथ संवाद करने के लिए एनबोर आवश्यक था, क्योंकि मास्को राज्य व्यवस्थित रूप से और जल्दी से उसी दिशा में विस्तारित हुआ, हमेशा की तरह, नए नागरिकों को बपतिस्मा देते हुए। वैसे, बाद में विशेष रूप से इसके खिलाफ नहीं थे (यदि हम परमिट और ज़ायरीन्स के बारे में बात कर रहे हैं)। हालांकि, मॉस्को रियासत के क्रमिक विस्तार और इसमें संपूर्ण ग्रेट परमिट को शामिल करने के साथ, एनबोर को रूसी वर्णमाला द्वारा पूरी तरह से बदल दिया गया है, क्योंकि सामान्य तौर पर, उन जगहों पर सभी साक्षर लोग पहले से ही रूसी बोलते हैं। 15 वीं -16 वीं शताब्दियों में, यह लेखन अभी भी कुछ स्थानों पर उपयोग किया जाता है, लेकिन पहले से ही एक क्रिप्टोग्राफिक स्क्रिप्ट के रूप में - यह एक प्रकार का सिफर है, जिससे परिचित हैं जो बहुत सीमित संख्या में हैं। सेवा मेरे XVII सदी अनबर पूरी तरह से प्रचलन से बाहर है।

फिनो-उग्रिक छुट्टियां और रीति-रिवाज

वर्तमान में, अधिकांश फिनो-उगरियन ईसाई हैं। रूसी रूढ़िवादी हैं, हंगेरियन ज्यादातर कैथोलिक हैं, बाल्टिक लोग प्रोटेस्टेंट हैं। हालांकि, रूस में कई फिनो-उग्रिक मुस्लिम हैं। मे भी हाल के समय में पारंपरिक मान्यताएँ पुनर्जीवित हो रही हैं: श्रमवाद, दुश्मनी और पूर्वजों का पंथ।
जैसा कि आमतौर पर ईसाईकरण के दौरान होता है, स्थानीय छुट्टी कैलेंडर को चर्च एक के साथ मेल खाने के लिए समय दिया गया था, चर्चों और चैपल्स को पवित्र पेड़ों के स्थान पर खड़ा किया गया था, और स्थानीय रूप से श्रद्धेय संतों के पंथ को पेश किया गया था।
फिनो-उग्रियों के पूर्व-ईसाई धर्म बहुदेववादी थे - एक सर्वोच्च देवता था (एक नियम के रूप में, आकाश का देवता), साथ ही "छोटे" देवताओं की एक आकाशगंगा: सूर्य, पृथ्वी, जल, उर्वरता ।। । देवताओं के लिए सभी लोगों के नाम अलग-अलग थे: सर्वोच्च देवता के मामले में, देव द फिन्स ने आकाश को युमला कहा, एस्टोनियाई ने तेवतत को बुलाया, मारी को युमो कहा।
इसके अलावा, उदाहरण के लिए, खांटी के बीच, जो मुख्य रूप से मछली पकड़ने में लगे हुए हैं, "मछली" देवता अधिक पूजनीय थे, लेकिन मानसी के बीच, जो मुख्य रूप से शिकार में लगे हुए हैं, विभिन्न वन जानवरों (भालू, एल्क) पूजनीय थे। यही है, सभी लोगों को उनकी जरूरतों के आधार पर प्राथमिकता दी जाती है। धर्म काफी उपयोगितावादी था। यदि किसी मूर्ति के लिए लाए गए बलिदानों का कोई प्रभाव नहीं पड़ता था, तो वही मानसी आसानी से उसे कोड़े से मार सकती थी।
इसके अलावा, कुछ फिनो-उगरियन अभी भी छुट्टियों के दौरान जानवरों के मुखौटे में ड्रेसिंग का अभ्यास करते हैं, जो हमें कुलदेवता के समय में भी रखता है।
मोर्दोवियन, जो मुख्य रूप से कृषि में लगे हुए हैं, में पौधों की अत्यधिक विकसित खेती है - रोटी और दलिया का अनुष्ठान, जो लगभग सभी अनुष्ठानों में अनिवार्य था, अभी भी महान है। मोर्दोवियन की पारंपरिक छुट्टियां भी कृषि के साथ जुड़ी हुई हैं: ओजिम-पुरी - 15 सितंबर को ब्रेड की कटाई के लिए प्रार्थना, एक हफ्ते बाद केरमेट मोलिअंस, ओलाद-पुर्या के लिए, कज़ान के पास, कलिमाज़-ओज़क, वेलिमा-बिवा (विश्व बीयर) मनाया जाता है।


मारी उत्सव मनाएं नया साल) 31 दिसंबर से 1 जनवरी तक। इससे कुछ समय पहले, शोर्य्योल (क्राइस्टमास्टाइड) मनाया जाता है। शोर्यकोल को "भेड़ का पैर" भी कहा जाता है। ऐसा इसलिए है क्योंकि इस दिन लड़कियां घर-घर जाती थीं और हमेशा भेड़-बकरियों में घुसती थीं और भेड़-बकरियों को पैरों से खींचती थीं - यह घर और परिवार की भलाई सुनिश्चित करने वाली थी। Shorykyol सबसे प्रसिद्ध मारी छुट्टियों में से एक है। यह अमावस्या के बाद शीतकालीन संक्रांति (22 दिसंबर से) के दौरान मनाया जाता है।
रोश्टो (क्रिसमस) भी मनाया जाता है, मुख्य पात्रों के नेतृत्व में मुमरों का एक जुलूस होता है - वासली कुवा-कुगेज़ा और शोर्य्योल कुवा-कुगेज़ा।
उसी तरह, लगभग सभी स्थानीय पारंपरिक छुट्टियां चर्च की छुट्टियों के समय की होती हैं।

यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह मारी ही था जिसने ईसाई मिशनरियों को कड़ी फटकार दी और अभी भी यात्रा करते हैं पवित्र ग्रोव्स और पवित्र वृक्ष, वहां अनुष्ठान करते हैं।
Udmurts में, पारंपरिक छुट्टियों को चर्च में, साथ ही कृषि कार्य और सर्दियों और गर्मियों के दिनों, वसंत और वसंत के दिनों में भी रखा जाता था। शरद ऋतु विषुव.
फिन्स के लिए, सबसे महत्वपूर्ण क्रिसमस (सभ्य ईसाइयों के लिए) और मिडसमर (जोहानस) हैं। फिनलैंड में जोहानस रूस में इवान कुपाला की छुट्टी है। जैसा कि रूस में, फिन्स का मानना \u200b\u200bहै कि यह जॉन बैपटिस्ट के सम्मान में एक छुट्टी है, लेकिन यह तुरंत स्पष्ट है कि यह एक मूर्तिपूजक अवकाश है, जो खुद को मिटा नहीं सकता था, और चर्च को एक समझौता मिला। हमारी तरह, मिडसमर डे पर, युवा लोग आग पर कूद गए, और लड़कियों ने पानी पर माल्यार्पण किया - जिसने भी पुष्पांजलि को पकड़ा वह दूल्हा होगा।
यह दिन एस्टोनियाई लोगों द्वारा भी पूजनीय है।


कारेलियन और फिन्स के बीच कार्सीको की रस्म बहुत दिलचस्प है। कार्सीको एक विशेष प्रकार से (हमेशा शंकुधारी) एक पेड़ काटा या काटा जाता है। समारोह लगभग किसी भी साथ जुड़ा हो सकता है महत्वपूर्ण घटना: एक शादी, एक महत्वपूर्ण और सम्मानित व्यक्ति की मृत्यु, एक अच्छा शिकार।
स्थिति के आधार पर, पेड़ को काट दिया गया था या इसकी सभी शाखाओं को पूरी तरह से काट दिया गया था। वे एक शाखा या केवल शीर्ष छोड़ सकते थे। यह सब एक व्यक्तिगत आधार पर तय किया गया था, जो केवल अनुष्ठान के कलाकार के लिए जाना जाता था। समारोह के बाद, पेड़ को देखा गया। अगर उसकी हालत खराब नहीं हुई और पेड़ बढ़ता रहा, तो इसका मतलब खुशी थी। यदि नहीं, तो दु: ख और दुर्भाग्य।

फिनो- बदसूरत लोगों -

उपरांत स्लाव और तुर्की, लोगों का यह समूह तीसरा सबसे बड़ा है के सभी लोगों रूस का ... 25 मिलियन में से फिनो-उग्र 3 मिलियन से अधिक ग्रह अब रहते हैं क्षेत्र रूस का. हमने उन्हें 16 लोगों का प्रतिनिधित्व किया है, जिनमें से पांच का अपना राष्ट्रीय-राज्य है, और दो - राष्ट्रीय-क्षेत्रीय प्रारूप हैं। बाकी पूरे देश में बिखरे हुए हैं।

1989 की जनगणना के अनुसार, में रूस का 3,184,317 प्रतिनिधि थे फिनो-उग्र लोगों इनमें से मोर्दोवियन की संख्या 1,072,939 थी, यूडीमूर्ट्स - 714,833, मारी - 643698, कोमी - 336309, कोमी - पर्म - 147269, कारेलियन - 124921, खांटी - 22283, वेपियन - 12142, मानसी - 8279, इज़होरियन - 449. इसके अलावा, 46390 एस्टोनियाई, 47102 फिन, 1835 सामी, 5742 हंगेरियाई, छोटी संख्या के अन्य प्रतिनिधि यहाँ रहते थे फिनो-उग्र जनता और जातीय समूह जैसे कि सेटोस, लिव्स, वोद और आदि।

पर्याप्त भाग फिनो-उग्र "दशमांश" विषयों में रहता है फेडरेशन : गणराज्यों करेलिया , कोमी, मारी एल, मोर्दोविया , यूडमर्ट रिपब्लिक, कोमी-पर्म्यक ऑटोनॉमस ऑक्रग, खांटी मानसीक खुला क्षेत्र। वोलोग्दा में प्रवासी हैं, किरोव्स्काया , लेनिनग्राद , मरमंस्क , निज़नी नावोगरट, ऑरेनबर्ग , पेन्ज़ा, पेर्म, प्सकोव , समारा, सेराटोव , स्वर्डर्लोव्स्क , टावर्सकोय, टॉम्स्क , उल्यानोस्क क्षेत्रों, साथ ही नेनेट्स में और यामालो-नेनेट स्वायत्त क्षेत्रगणराज्यों में बश्कोर्तोस्तान , तातारस्तान , चुवाशिया .

रूसी फिनो बदसूरत लोगोंपर्मियन कोमी को छोड़कर, एक है एक सामान्य विशेषता: राष्ट्रीय स्तर पर मिश्रित वातावरण में रहना जहाँ वे अल्पसंख्यक हैं। उनके नृवंशविज्ञान के लिए, भाषाई तथा सामाजिक महत्वपूर्ण कारकों और ऐसे कारकों का विकास जो निपटान की संरचना और राष्ट्रीय-प्रशासनिक संरचनाओं में अनुपात के रूप में है।

जिसमें फेडरेशन के विषय फिनो बदसूरत लोगों, संघीय अंग प्राधिकारी इन लोगों की संस्कृतियों और भाषाओं के विकास पर बहुत ध्यान दें। कानूनों को विकसित और अपनाया गया है संस्कृति , कई गणराज्यों में - भाषाओं के बारे में (कोमी, मारी एल के गणतंत्र), अन्य गणराज्यों में, भाषा बिल तैयारी में हैं।लोगों के राष्ट्रीय और सांस्कृतिक विकास के लिए क्षेत्रीय कार्यक्रम तैयार किए गए हैं और संचालित हो रहे हैं, जिसमें राष्ट्रीय संस्कृति, शिक्षा, भाषाओं के मुद्दों पर विशिष्ट उपायों के द्वारा एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा है।

फिनो-उग्रिक लोगों और भाषाओं का इतिहास कई सहस्राब्दियों तक वापस चला जाता है। आधुनिक फिनिश, उग्र और समोयड लोगों की गठन प्रक्रिया बहुत जटिल थी। भाषाओं के Finno-Ugric या Finno-Ugric परिवार का वास्तविक नाम यूरालिक द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, क्योंकि यह खोजा गया था और सामोय भाषाओं के इस परिवार से संबंधित था।

यूरालिक भाषा परिवार को Ugric शाखा में विभाजित किया गया है, जिसमें हंगेरियन, खांटी और मानसी भाषाएं शामिल हैं (बाद के दो को सामान्य नाम "Ob-Ugric भाषाओं" के तहत एकजुट किया जाता है), Finno-Permian शाखा में, जो एकजुट करती है पर्म भाषाएँ (कोमी, कोमी- पर्मियन और उडमर्ट), वोल्गा भाषाएँ (मारी और मॉर्डोवियन), बाल्टिक-फ़िनिश भाषा समूह (करेलियन, फ़िनिश, एस्टोनियाई, साथ ही साथ वेप्स, वेदी की भाषाएँ) इझोरा, लिव्स), सामी और सामोयेड भाषाएँ, जिसके भीतर उत्तरी शाखा (नगनसन, नेनेट्स, एनेट्स भाषाएँ) और दक्षिणी शाखा (सेल्कप)।

यूरालिक भाषा बोलने वाले लोगों की संख्या लगभग 23 - 24 मिलियन है। यूरालिक लोगों ने एक विशाल क्षेत्र पर कब्जा कर लिया है, जो स्कैंडिनेविया से लेकर तैमिर प्रायद्वीप तक फैला हुआ है, हंगरी के अपवाद के साथ, जिन्होंने भाग्य की इच्छा से खुद को अन्य यूरालिक लोगों से अलग पाया - कारपैथियन-डेन्यूब क्षेत्र में।

अधिकांश यूरालिक लोग रूस में रहते हैं, हंगरी, फिन्स और एस्टोनियन के अपवाद के साथ। सबसे अधिक हंगेरियन (15 मिलियन से अधिक लोग) हैं। द फिन्स दूसरा सबसे बड़ा राष्ट्र (लगभग 5 मिलियन लोग) हैं। लगभग एक मिलियन एस्टोनियाई हैं। रूस के क्षेत्र में (2002 की जनगणना के अनुसार) मोर्दोवियन (843,350 लोग), उदमुर्ट्स (636,906 लोग), मारी (604,298 लोग), कोमी-ज़ायरी (293,406 लोग), पर्मियन कोमी (125,235 लोग), कारेलियन (93344 लोग) रहते हैं। ), वेपियन (8240 लोग), खांटी (28678 लोग), मानसी (11,432 लोग), इझोरा (327 लोग), वोद (73 लोग), साथ ही फिन्स, हंगेरियन, एस्टोनियाई, सामी। वर्तमान में, मोर्दोवियन, मारी, यूडीमर्ट्स, कोमी-ज़ायरीन्स, कारेलियन के अपने राष्ट्रीय-राज्य गठन हैं, जो रूसी संघ के भीतर गणतंत्र हैं।

कोमी-पर्मियन इलाके के कोमी-पर्म्यक जिले, खंटी और मानसी - टूमेन क्षेत्र के खांटी-मानसीसक स्वायत्त जिला-युग में रहते हैं। वेपियन लोग लेनिनग्राद क्षेत्र के उत्तर-पूर्व में और कोलोरिया के उत्तर-पश्चिमी भाग में, सेंट पीटर्सबर्ग के शहर, अर्मेनजेल्सेल क्षेत्र और करेलिया, इज़ोरा में - मुरमान्स्क क्षेत्र में, करेली में रहते हैं। लेनिनग्राद क्षेत्र में, सेंट पीटर्सबर्ग का शहर, करेलिया गणराज्य ... वोड - लेनिनग्राद क्षेत्र में, मास्को और सेंट पीटर्सबर्ग के शहरों में।

रूस के फिनो-उग्रिक लोग

रूस के फिनो-उग्रिक लोग

फिनो-उग्रिक लोग

यूरोप की परिषद और यूरोपीय संसद की संसदीय सभा के दस्तावेज:

Finno-Ugric और Samoyed लोगों की स्थिति। रिपोर्ट good। संस्कृति, विज्ञान और शिक्षा के लिए समिति। अध्यक्ष: कैटरीन साक्स, एस्टोनिया, सोशलिस्ट ग्रुप (डॉक्टर ११० 26 26, २६ अक्टूबर २००६): http://www.mari.ee/rus/scien/topical/Katrin_Saks_Report.html

संकल्प 1171 (1989)। खतरे में यूरालिक अल्पसंख्यक संस्कृतियाँ (अंग्रेजी में): http://www.suri.ee/doc/reso_1171.html

इंस्टीट्यूट ऑफ ह्यूमन राइट्स के एक कर्मचारी द्वारा हस्ताक्षरित संस्थान का स्टेटमेंट, इंस्टीट्यूट के प्रोफेसर मार्ट रन्नौत ने नोट किया कि राष्ट्रीयता और संस्कृतियों की विविधता एक विश्व धन है, और इसलिए जातीय अल्पसंख्यकों की जबरन अस्मिता को रोकना आवश्यक है कि अधिकारी और रूस की शैक्षिक और प्रशासनिक प्रणाली द्वारा किए गए फिनो-उग्र भाषा बोलते हैं।

"अब तक, सार्वजनिक जीवन में फिनो-उग्रिक लोगों की भागीदारी लोक कला तक सीमित है, जिसका राज्य वित्त पोषण पूरी तरह से स्पष्ट मानदंडों के अनुसार नहीं किया गया है, जो रूसी अधिकारियों को अपने दम पर सब कुछ करने की अनुमति देता है, बिना ध्यान में रखे। संस्थान ने खुद को राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों की जरूरतों के लिए कहा।

संस्थान इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित करता है कि 2009 में फिनो-उग्र भाषाओं में राज्य परीक्षा लेने का अवसर समाप्त हो गया था; इसके अलावा, अल्पसंख्यकों को अपने विषय में निर्णय लेने में भाग लेने का अवसर नहीं है; राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों की भाषाओं के अध्ययन और सार्वजनिक जीवन में उनके उपयोग का कोई कानूनी आधार भी नहीं है।

“बहुत कम ही स्थानीय स्थान के नामों का उपयोग फिनो-उग्रिक प्रदेशों में किया जाता है, इसके अलावा, शहरों में राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों के भाषाई वातावरण के विकास और जीवन शक्ति के लिए स्थितियां नहीं बनाई गई हैं। राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों की भाषाओं में टेलीविजन और रेडियो प्रसारणों की हिस्सेदारी कम हो रही है, जिससे जीवन के कई क्षेत्रों में भाषा का जबरन परिवर्तन हो रहा है।

रूसी संघ ने अब तक लगातार राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों को सिरिलिक वर्णमाला के अलावा अन्य वर्णमाला का उपयोग करने से रोका है, हालांकि यह राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों के मौलिक अधिकारों में से एक है, ”बयान में कहा गया है।

संस्थान इस बात पर जोर देता है कि पिछले दस वर्षों में रूस की फिनो-उग्रिक आबादी लगभग एक तिहाई कम हो गई है। राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों और उनकी भाषाओं का भेदभाव जारी है, अंतरजातीय संघर्ष और असहिष्णुता को उकसाया गया है।

बयान में कहा गया है, "मानवाधिकारों के उल्लिखित प्रत्यक्ष उल्लंघनों को कई अंतरराष्ट्रीय मानवाधिकार संगठनों द्वारा दस्तावेजित किया गया है, जिसमें यूरोप परिषद की रिपोर्ट भी शामिल है।"

इंस्टीट्यूट फॉर ह्यूमन राइट्स ने रूसी संघ से फिनो-उग्रिक लोगों के अधिकारों सहित राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों के अधिकारों का सम्मान करने और इस क्षेत्र में अंतर्राष्ट्रीय संधियों के तहत अपने दायित्वों का पालन करने का आह्वान किया।

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मैंने आपको 3 शानदार कहानियाँ सुनाई हैं, और ये नहीं हैं कल्पित विज्ञान, और फंतासी (अंग्रेजी से)। कपोल कल्पित - "फंतासी"), विज्ञान कथा [संलग्न है। कल्पित विज्ञान< science - наука, fiction> - कल्पना; कल्पना, कल्पना]... उपरोक्त देशों में से कोई भी, न केवल अपने सैनिकों को रूसी संघ के क्षेत्र में प्रवेश नहीं किया, बल्कि ऐसा करने की योजना भी नहीं बनाई, हालांकि उनके पास इसके लिए बिल्कुल वैसा ही कारण है जैसा कि रूस के पास क्षेत्र में सैनिकों की शुरूआत के लिए है। यूक्रेन का प्रभुत्व।

मैं "7x7 कोमी" के रूसी भाषी पाठकों से सवाल पूछना चाहूंगा, जो खुद की तरह, हमारे गणतंत्र की स्वदेशी राष्ट्रीयता से लंबे समय तक संबंध नहीं रखते हैं, लेकिन बहुत से लोग अपने जीवन में रहते हैं: कितने हम में से कोमी भाषा जानते हैं? क्या हम उन लोगों की भाषा जानना चाहते हैं जिनकी भूमि पर हम रहते हैं, उनके रीति-रिवाज और संस्कृति? क्यों? किसी में क्यों राष्ट्रीय गणराज्य आरएफ, रूसी भाषा का ज्ञान इस गणराज्य के सभी निवासियों के लिए अनिवार्य है, जिसमें स्वदेशी जनसंख्या भी शामिल है, और स्वदेशी आबादी के लिए स्वदेशी आबादी की भाषा का ज्ञान अनिवार्य नहीं है? क्या यह रूसी साम्राज्यवादी सोच का प्रकटीकरण नहीं है? क्यों कोई "अतिथि कार्यकर्ता" जो रूसी संघ के किसी भी स्थान पर आता है, रूसी (लेकिन स्थानीय नहीं) भाषा में महारत हासिल करने की कोशिश करता है? क्रीमिया की रूसी-भाषी आबादी, जो 60 वर्षों से यूक्रेन का हिस्सा रही है, अपने राज्य की भाषा को उनके अधिकारों का उल्लंघन करने के लिए कर्तव्य पर विचार करती है, और यूएसएसआर में प्रवेश के बाद पश्चिमी यूक्रेन की आबादी (याद रखें) यह "प्रविष्टि" तब हुई जब यूएसएसआर हिटलर के जर्मनी का सहयोगी था) रूसी भाषा सीखता है और जानता है? कोई भी रूसी जो स्थायी निवास के लिए गैर-सोवियत-सोवियत अंतरिक्ष में किसी भी देश में चला गया है, इस देश की भाषा को पहले स्थान पर मास्टर करना स्वाभाविक मानता है, लेकिन पूर्व सोवियत गणराज्यों में रहते हुए ऐसा नहीं लगता है? रूस अभी भी उन पर विचार क्यों करता है, जिनमें यूक्रेन भी शामिल है, इसकी जागीर, जो ताकत की स्थिति से अपनी शर्तों को निर्धारित कर सकता है?

फिनो-उग्रिक (Finno-Ugric) भाषाएँ बोलने वाले लोग। फिनो-उग्र भाषाएं। दो शाखाओं में से एक (सामोय के साथ) उर बनाते हैं। लंग। परिवार। के भाषाई सिद्धांत के अनुसार F.U.N. समूहों में विभाजित हैं: बाल्टिक फिनिश (फिन्स, कारेलियन, एस्टोनियाई ... यूराल ऐतिहासिक विश्वकोश

रूस के फिनो-उग्रिक लोग नृवंशविज्ञान शब्दकोश

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फिनो-उग्र भाषाएं - फिनो-उग्रिक टैक्सन: शाखा हैबिटेट: हंगरी, नॉर्वे, रूस, फिनलैंड, स्वीडन, एस्टोनिया, आदि। वर्गीकरण ... विकिपीडिया

फिनो-उग्रिक जनजाति और लोग

फिनो-उग्रिक जनजाति - फिनो-हंगेरियन पीपल्स (Finno-Ugrians) लोगों का एक समूह है जो फिनो-हंगेरियन भाषा बोलते हैं, जो पश्चिमी साइबेरिया, मध्य और पूर्वी यूरोप में स्ट्रिप्स में रहते हैं। सामग्री 1 Finno Ugrians 2 इतिहास 3 लिंक के प्रतिनिधि ... विकिपीडिया

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पुस्तकें

• लेनिनग्राद क्षेत्र। क्या तुम्हें पता था? , लेनिनग्राद क्षेत्र एक समृद्ध इतिहास वाला देश है। क्या आप जानते हैं कि इसका क्षेत्र लंबे समय तक स्लाव और फिनो-उग्रिक लोगों द्वारा बसा हुआ है, जिन्होंने एक साथ उत्तरी रूस का निर्माण किया? ... 380 रूबल के लिए खरीदें।
• जन्मभूमि के स्मारक। पंचांग, \u200b\u200bसंख्या 33 (1-2 / 1995)। रूस का पूरा विवरण। उदमुर्तिया,। सदियों से, अच्छे पड़ोसी हमारी जमीन पर रहे हैं विभिन्न राष्ट्र... प्राचीन Finno-Ugric जनजातियों ने अपनी उच्च संस्कृति और कला के निशान यहां छोड़ दिए। उनके वंशज - उडुमूर्ट्स - ने मार्चिंग रखी ...