പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ പൊതു സവിശേഷതകൾ. പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ പ്രത്യേക സവിശേഷതകൾ

ഒറിജിനാലിറ്റി പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യം:

പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ സൃഷ്ടികൾ കയ്യെഴുത്തുപ്രതികളിൽ ഉപയോഗിക്കുകയും വിതരണം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. മാത്രമല്ല, ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ ജോലി ഒരു പ്രത്യേക, സ്വതന്ത്ര കയ്യെഴുത്തുപ്രതിയുടെ രൂപത്തിൽ നിലവിലില്ല, മറിച്ച് അതിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു വിവിധ ശേഖരങ്ങൾ... പകർപ്പവകാശത്തിന്റെ അഭാവമാണ് മധ്യകാല സാഹിത്യത്തിന്റെ മറ്റൊരു സവിശേഷത. കയ്യെഴുത്തുപ്രതിയുടെ അവസാനം എളിമയോടെ അവരുടെ പേര് രേഖപ്പെടുത്തിയ ഏതാനും വ്യക്തിഗത എഴുത്തുകാരെയും പുസ്തക രചയിതാക്കളെയും മാത്രമേ നമുക്കറിയൂ. അതേസമയം, എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ പേര് "നേർത്ത" പോലുള്ള വിശേഷണങ്ങൾ നൽകി. എന്നാൽ മിക്ക കേസുകളിലും, എഴുത്തുകാരൻ അജ്ഞാതനായി തുടരാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. ചട്ടം പോലെ, രചയിതാവിന്റെ പാഠങ്ങൾ ഞങ്ങളിൽ എത്തിയിട്ടില്ല, പക്ഷേ പിന്നീടുള്ള പട്ടികകൾ നിലനിൽക്കുന്നു. മിക്കപ്പോഴും, എഴുത്തുകാർ എഡിറ്റർമാരും സഹ-രചയിതാക്കളും ആയി പ്രവർത്തിച്ചു. അതേ സമയം, അവർ തിരുത്തിയെഴുതിയ സൃഷ്ടിയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര ദിശാബോധം, അതിന്റെ ശൈലിയുടെ സ്വഭാവം മാറ്റി, അക്കാലത്തെ അഭിരുചികൾക്കും ആവശ്യങ്ങൾക്കും അനുസൃതമായി വാചകം ചുരുക്കുകയോ വിതരണം ചെയ്യുകയോ ചെയ്തു. തത്ഫലമായി, സ്മാരകങ്ങളുടെ പുതിയ പതിപ്പുകൾ സൃഷ്ടിച്ചു. അങ്ങനെ, പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഒരു ഗവേഷകൻ ഒരു പ്രത്യേക കൃതിയുടെ ലഭ്യമായ എല്ലാ പട്ടികകളും പഠിക്കുകയും വ്യത്യസ്ത പതിപ്പുകളും ലിസ്റ്റുകളുടെ പതിപ്പുകളും താരതമ്യം ചെയ്തുകൊണ്ട് അവരുടെ രചനയുടെ സമയവും സ്ഥലവും സ്ഥാപിക്കുകയും പട്ടികയുടെ യഥാർത്ഥ രചയിതാവിനോട് ഏറ്റവും അടുത്ത് നിൽക്കുന്ന പട്ടികയും നിർണ്ണയിക്കുകയും വേണം. ടെക്സ്റ്റ്. വാചക വിമർശനവും പാലിയോഗ്രാഫിയും പോലുള്ള ശാസ്ത്രങ്ങൾ (പഠനങ്ങൾ ബാഹ്യ അടയാളങ്ങൾകൈയ്യെഴുത്ത് സ്മാരകങ്ങൾ - കൈയക്ഷരം, അക്ഷരങ്ങൾ, എഴുത്തിന്റെ മെറ്റീരിയലിന്റെ സ്വഭാവം).

ശ്രദ്ധേയമായ സവിശേഷതപഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യം - ചരിത്രവാദം... അവളുടെ നായകന്മാർ പ്രധാനമായും ചരിത്രകാരന്മാരാണ്, അവൾ മിക്കവാറും ഫിക്ഷൻ സമ്മതിക്കില്ല, വസ്തുത കർശനമായി പിന്തുടരുന്നു. "അത്ഭുതങ്ങളെ" കുറിച്ചുള്ള നിരവധി കഥകൾ - ഒരു മധ്യകാല വ്യക്തിക്ക് അമാനുഷികമെന്ന് തോന്നുന്ന പ്രതിഭാസങ്ങൾ, ഒരു പുരാതന റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരന്റെ ദൃ fസാക്ഷികളല്ല, ദൃക്സാക്ഷികളുടെയോ "അത്ഭുതം" സംഭവിച്ച വ്യക്തികളുടെയോ കൃത്യമായ രേഖകൾ. റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ ചരിത്രവുമായി അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യം, റഷ്യൻ ദേശീയത, വീരോചിതവും ദേശസ്നേഹപരവുമായ പാത്തോസകളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. മറ്റൊരു സവിശേഷത അജ്ഞാതമാണ്.

സാഹിത്യം ധാർമ്മിക സൗന്ദര്യത്തെ പ്രകീർത്തിക്കുന്നു റഷ്യൻ മനുഷ്യൻ, ഏറ്റവും വിലയേറിയ കാര്യം ത്യജിക്കാൻ കഴിവുള്ള - പൊതുനന്മയ്ക്കായി ജീവിതം. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മാവിനെ ഉയർത്താനും തിന്മയെ മറികടക്കാനുമുള്ള കഴിവിൽ, നന്മയുടെ ശക്തിയിലും ആത്യന്തിക വിജയത്തിലും അത് ആഴത്തിലുള്ള വിശ്വാസം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. പ്രാചീന റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരൻ, "നന്മയും തിന്മയും നിസ്സംഗതയോടെ ശ്രദ്ധിക്കുക" എന്ന വസ്തുതകളുടെ നിഷ്പക്ഷമായ അവതരണത്തിലേക്ക് ചുരുങ്ങിയത് ചായ്വുള്ളവനായിരുന്നു. ഏത് വിഭാഗവും പുരാതന സാഹിത്യം, ഒരു ചരിത്ര കഥയായാലും ഇതിഹാസമായാലും ജീവിതമായാലും സഭാപ്രഭാഷണമായാലും ചട്ടം പോലെ പത്രപ്രവർത്തനത്തിന്റെ സുപ്രധാന ഘടകങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. പ്രധാനമായും സംസ്ഥാന-രാഷ്ട്രീയ അല്ലെങ്കിൽ ധാർമ്മികതയുടെ ചോദ്യങ്ങളെക്കുറിച്ച്, എഴുത്തുകാരൻ വാക്കിന്റെ ശക്തിയിലും ബോധ്യത്തിന്റെ ശക്തിയിലും വിശ്വസിക്കുന്നു. അവൻ തന്റെ സമകാലികരോട് മാത്രമല്ല, വിദൂര പിൻഗാമികളോടും അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു, അവരുടെ പൂർവ്വികരുടെ മഹത്തായ പ്രവൃത്തികൾ തലമുറകളുടെ ഓർമ്മയ്ക്കായി സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നുവെന്നും പിൻഗാമികൾ അവരുടെ മുത്തച്ഛന്റെയും മുത്തച്ഛന്റെയും ദു mistakesഖകരമായ തെറ്റുകൾ ആവർത്തിക്കരുതെന്നും .

സാഹിത്യം പുരാതന റഷ്യഫ്യൂഡൽ സമൂഹത്തിന്റെ ഉന്നതരുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, നിശിതമായ വർഗ്ഗസമരം കാണിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, അത് തുറന്ന സ്വയമേവയുള്ള പ്രക്ഷോഭങ്ങളുടെ രൂപത്തിലോ അല്ലെങ്കിൽ സാധാരണ മധ്യകാല മതവിശ്വാസങ്ങളുടെ രൂപത്തിലോ ആയിരുന്നു. ഭരണവർഗത്തിനുള്ളിലെ പുരോഗമന, പിന്തിരിപ്പൻ ഗ്രൂപ്പുകൾ തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടത്തെ സാഹിത്യം വ്യക്തമായി പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു, അവ ഓരോന്നും ജനങ്ങളിൽ നിന്ന് പിന്തുണ തേടി. ഫ്യൂഡൽ സമൂഹത്തിന്റെ പുരോഗമന ശക്തികൾ ഭരണകൂടത്തിന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നതിനാൽ, ഈ താൽപ്പര്യങ്ങൾ ജനങ്ങളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതിനാൽ, പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ദേശീയതയെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് സംസാരിക്കാം.

പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ, പശുക്കുട്ടികളുടെയോ ആട്ടിൻകുട്ടികളുടെയോ ചർമ്മത്തിൽ നിന്ന് നിർമ്മിച്ച കടലാസ് ആയിരുന്നു പ്രധാന എഴുത്ത് വസ്തുക്കൾ. ബെറെസ്റ്റ വിദ്യാർത്ഥി നോട്ട്ബുക്കുകളുടെ പങ്ക് വഹിച്ചു.

എഴുത്ത് മെറ്റീരിയൽ സംരക്ഷിക്കുന്നതിന്, ഒരു വരിയിലെ വാക്കുകൾ വേർതിരിക്കപ്പെട്ടില്ല, കൈയെഴുത്തുപ്രതിയുടെ ഖണ്ഡികകൾ മാത്രം ചുവന്ന അക്ഷരത്തിൽ ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്തു. ശീർഷകം - ഒരു പ്രത്യേക സൂപ്പർസ്ക്രിപ്റ്റ് ചിഹ്നത്തിന് കീഴിൽ, പതിവായി ഉപയോഗിക്കുന്ന അറിയപ്പെടുന്ന വാക്കുകൾ ചുരുക്ക രൂപത്തിൽ എഴുതി. കടലാസ് മുൻകൂട്ടി അണിഞ്ഞിരുന്നു. അക്ഷരങ്ങളുടെ സാധാരണ, ഏതാണ്ട് സമചതുര രൂപത്തിലുള്ള ഒരു കൈയ്യക്ഷരത്തെ ചാർട്ടർ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

എഴുതിയ ഷീറ്റുകൾ നോട്ട്ബുക്കുകളിൽ തുന്നിച്ചേർത്തു, അത് തടി ബോർഡുകളായി ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.

കലാപരമായ രീതി പ്രശ്നം:

പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ കലാപരമായ രീതി ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ പ്രകൃതിയുമായും മധ്യകാല മനുഷ്യന്റെ ലോകവീക്ഷണവുമായും അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഇത് ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മതപരമായ ulaഹക്കച്ചവട ആശയങ്ങളും തൊഴിൽ സമ്പ്രദായവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക കാഴ്ചപ്പാടും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഒരു മധ്യകാല മനുഷ്യന്റെ മനസ്സിൽ, ലോകം രണ്ട് തലങ്ങളിൽ നിലനിന്നിരുന്നു: യഥാർത്ഥവും ഭൗമികവും സ്വർഗ്ഗീയവും ആത്മീയവും. ഭൂമിയിലെ മനുഷ്യജീവിതം താൽക്കാലികമാണെന്ന് ക്രിസ്ത്യൻ മതം ഉറപ്പിച്ചു. ഭൗമിക ജീവിതത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം ശാശ്വതവും നശിക്കാത്തതുമായ ജീവിതത്തിനായി തയ്യാറെടുക്കുക എന്നതാണ്. ഈ തയ്യാറെടുപ്പുകൾ ആത്മാവിന്റെ ധാർമ്മിക മെച്ചപ്പെടുത്തൽ, പാപ വികാരങ്ങൾ തടയൽ തുടങ്ങിയവ ഉൾക്കൊള്ളണം.

പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ കലാപരമായ രീതിയുടെ രണ്ട് വശങ്ങൾ മധ്യകാല മനുഷ്യന്റെ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ ഇരട്ട സ്വഭാവവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു:

1) വ്യക്തിഗത യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളെ അവയുടെ എല്ലാ സംക്ഷിപ്തതയിലും പുനർനിർമ്മാണം, തികച്ചും അനുഭവപരമായ പ്രസ്താവനകൾ;

2) ജീവിതത്തിന്റെ സ്ഥിരമായ പരിവർത്തനം, അതായത് വസ്തുതകളുടെ ആദർശവൽക്കരണം യഥാർത്ഥ ജീവിതം, ചിത്രം അസ്തിത്വത്തിന്റേതല്ല, മറിച്ച് എന്തായിരിക്കണം.

കലാപരമായ രീതിയുടെ ആദ്യ വശം പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ചരിത്രാത്മകതയുമായി അതിന്റെ മധ്യകാല ധാരണയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, രണ്ടാമത്തേത് അതിന്റെ പ്രതീകാത്മകതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ചിഹ്നങ്ങൾ പ്രകൃതിയിൽ, മനുഷ്യനിൽ തന്നെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നുവെന്ന് പുരാതന റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരന് ബോധ്യപ്പെട്ടു. ചരിത്രത്തിന്റെ സംഭവങ്ങൾ പ്രതീകാത്മക അർത്ഥങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞതാണെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു, കാരണം ചരിത്രം ദേവന്റെ ഇഷ്ടത്താൽ നീങ്ങുകയും സംവിധാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു. ഒരു പ്രതിഭാസത്തിന്റെ ആന്തരിക അർത്ഥം വെളിപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് സത്യം വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള പ്രധാന ഉപാധിയായി എഴുത്തുകാരൻ പ്രതീകങ്ങളെ പരിഗണിച്ചു. ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തിലെ പ്രതിഭാസങ്ങൾ പോളിസെമസസ് ആയതിനാൽ, ഈ വാക്കും പോളിസെമസാണ്. അതിനാൽ പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ രൂപകങ്ങളുടെ പ്രതീകാത്മക സ്വഭാവം, താരതമ്യങ്ങൾ.

ഒരു പുരാതന റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരൻ, സത്യത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായ അറിയിക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ, താൻ നേരിട്ട് കണ്ടതോ അല്ലെങ്കിൽ സംഭവത്തിൽ പങ്കെടുത്ത ഒരു ദൃക്‌സാക്ഷിയുടെ വാക്കുകളിൽ നിന്ന് പഠിച്ചതോ ആയ ഒരു വസ്തുത കർശനമായി പിന്തുടരുന്നു. അവൻ അത്ഭുതങ്ങളുടെ സത്യത്തെ സംശയിക്കുന്നില്ല, അമാനുഷിക പ്രതിഭാസങ്ങൾ, അവൻ അവരുടെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു.

ചട്ടം പോലെ, ചരിത്രകാരന്മാർ പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ രചനകളിലെ നായകന്മാരാണ്. ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ മാത്രമാണ് ജനങ്ങളുടെ നായകന്മാർ.

മധ്യകാല സാഹിത്യം ഇപ്പോഴും മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തിന്റെ ഏതെങ്കിലും വ്യക്തിഗതവൽക്കരണത്തിന് അന്യമാണ്. പഴയ റഷ്യൻ എഴുത്തുകാർ ഒരു വശത്ത് ഒരു ഉത്തമ ഭരണാധികാരി, യോദ്ധാവ്, മറുവശത്ത് ഒരു ഉത്തമ സന്യാസി എന്നിവരുടെ സാമാന്യവൽക്കരിച്ച ടൈപ്പോളജിക്കൽ ചിത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഈ ചിത്രങ്ങൾ ദുഷ്ട ഭരണാധികാരിയുടെ സാമാന്യവൽക്കരിച്ച ടൈപ്പോളജിക്കൽ ഇമേജും പിശാച്-പിശാചിന്റെ കൂട്ടായ പ്രതിച്ഛായയും തിന്മയെ വ്യക്തിപരമാക്കുന്നു.

പുരാതന റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരന്റെ വീക്ഷണത്തിൽ, നന്മയും തിന്മയും തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടത്തിന്റെ ഒരു നിരന്തരമായ വേദിയാണ് ജീവിതം.

നന്മയുടെയും നല്ല ചിന്തകളുടെയും പ്രവൃത്തികളുടെയും ഉറവിടം ദൈവമാണ്. മറുവശത്ത്, ആളുകളെ പിശാചും പിശാചുകളും തള്ളിവിടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യം വ്യക്തിയിൽ നിന്ന് ഉത്തരവാദിത്തം നീക്കം ചെയ്യുന്നില്ല. ഓരോരുത്തർക്കും അവരവരുടെ വഴി തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്.

പുരാതന റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരന്റെ ബോധത്തിൽ, ധാർമ്മികവും സൗന്ദര്യാത്മകവുമായ വിഭാഗങ്ങൾ ലയിച്ചു. നല്ലത് എല്ലായ്പ്പോഴും മനോഹരമാണ്. തിന്മ അന്ധകാരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

നല്ലതും ചീത്തയും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസത്തിലാണ് എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ കൃതികൾ നിർമ്മിക്കുന്നത്. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഉയർന്ന ധാർമ്മിക ഗുണങ്ങൾ നിരന്തരമായ ധാർമ്മിക പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഫലമാണെന്ന ആശയത്തിലേക്ക് അദ്ദേഹം വായനക്കാരനെ കൊണ്ടുവരുന്നു.

നായകന്മാരുടെ പെരുമാറ്റവും പ്രവൃത്തികളും നിർണ്ണയിക്കുന്നത് അവരുടെ സാമൂഹിക പദവി, അവർ നാട്ടുരാജ്യങ്ങൾ, ബോയാർ, ഡ്രുസിന, പള്ളി എസ്റ്റേറ്റുകൾ എന്നിവയിൽ നിന്നാണ്.

ക്രമത്തിന്റെ പൂർവ്വികർ സ്ഥാപിച്ച താളം കർശനമായി പാലിക്കുക എന്നതാണ് ജീവിത അടിത്തറമര്യാദകൾ, പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ആചാരാനുഷ്ഠാനം. അതിനാൽ, ചരിത്രകാരൻ, ഒന്നാമതായി, അക്കങ്ങൾ ഒരു വരിയിൽ ഇടാൻ ശ്രമിച്ചു, അതായത്, അദ്ദേഹം തിരഞ്ഞെടുത്ത മെറ്റീരിയൽ ഒരു കാലക്രമത്തിൽ ക്രമീകരിക്കാൻ.

പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ കൃതികൾ ഉപദേശപരവും ധാർമ്മികവുമായ സ്വഭാവമുള്ളതായിരുന്നു. ദുശ്ശീലങ്ങളിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടാൻ സഹായിക്കുന്നതിനാണ് അവ രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിരിക്കുന്നത്.

അതിനാൽ, മധ്യകാല ചരിത്രവാദം, പ്രതീകാത്മകത, ആചാരാനുഷ്ഠാനം, പ്രബോധനം എന്നിവ വഴികാട്ടുന്ന തത്വങ്ങളാണ് കലാപരമായ ചിത്രംപഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ സൃഷ്ടികളിൽ. വിവിധ കൃതികളിൽ, വിഭാഗത്തെയും അവയുടെ സൃഷ്ടിയുടെ സമയത്തെയും ആശ്രയിച്ച്, ഈ സവിശേഷതകൾ വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ പ്രകടമായി.

ചരിത്രപരമായ വികസനംപഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യം അതിന്റെ രീതിയുടെ സമഗ്രത ക്രമേണ നശിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെയും ക്രിസ്ത്യൻ പ്രതീകാത്മകതയിൽ നിന്നുള്ള മോചനം, ആചാരാനുഷ്ഠാനം, ഉപദേശപ്രവർത്തനം എന്നിവയിലൂടെ മുന്നോട്ടുപോയി.

ചോദ്യം നമ്പർ 1

പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷതകൾ.

പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യം - 10-12 നൂറ്റാണ്ടുകൾ

പ്രത്യേകതകൾ:

1. കൈകൊണ്ട് എഴുതിയ കഥാപാത്രം... പ്രത്യേക കൈകൊണ്ട് എഴുതിയ കൃതികളല്ല, പ്രത്യേക ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുള്ള ശേഖരങ്ങളായിരുന്നു.

2. അജ്ഞാതത്വം... എഴുത്തുകാരന്റെ പ്രവർത്തനത്തോടുള്ള സമൂഹത്തിന്റെ മനോഭാവത്തിന്റെ അനന്തരഫലമായിരുന്നു ഇത്. വ്യക്തിഗത രചയിതാക്കളുടെ പേരുകൾ വളരെ അപൂർവമായി മാത്രമേ അറിയൂ. ജോലിയിൽ, പേര് അവസാനം, ശീർഷകം, മൂല്യനിർണ്ണയ എപ്പിറ്റീറ്റുകൾ ഉള്ള മാർജിനുകൾ എന്നിവയിൽ സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു "നേർത്തതും" "യോഗ്യമല്ലാത്തതും".മധ്യകാല രചയിതാക്കൾക്ക് "കർത്തൃത്വം" എന്ന ആശയം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. പ്രധാന ദൗത്യം: സത്യം അറിയിക്കുക.

അജ്ഞാതതയുടെ തരങ്ങൾ:

3. മതപരമായ സ്വഭാവം... എല്ലാം ദൈവഹിതം, ഇച്ഛാശക്തി, പ്രോവിഡൻസ് എന്നിവയാൽ വിശദീകരിക്കപ്പെടുന്നു.

4. ചരിത്രവാദം.ചരിത്രപരമായി കൃത്യമായ വസ്തുതകൾ മാത്രം എഴുതാനുള്ള അവകാശം രചയിതാവിനുണ്ട്. ഫിക്ഷൻ ഒഴിവാക്കിയിരിക്കുന്നു. പറഞ്ഞ കാര്യങ്ങളുടെ കൃത്യത രചയിതാവിന് ബോധ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വീരൻമാർ ചരിത്ര വ്യക്തികളാണ്: പ്രഭുക്കന്മാർ, ഭരണാധികാരികൾ, ഫ്യൂഡൽ സമൂഹത്തിന്റെ ശ്രേണിപരമായ ഗോവണിക്ക് മുകളിൽ നിൽക്കുന്നു. അത്ഭുതങ്ങളുടെ കഥകൾ പോലും ദൃക്‌സാക്ഷികളുടെയോ പങ്കെടുക്കുന്നവരുടെയോ കഥകളുടെ കൃത്യമായ രേഖകൾ പോലെ രചയിതാവിന്റെ സാങ്കൽപ്പികമല്ല.

5. ദേശസ്നേഹം... ഈ കൃതികൾ ആഴത്തിലുള്ള ഉള്ളടക്കം, റഷ്യൻ ഭൂമി, സംസ്ഥാനം, ജന്മദേശം എന്നിവയ്ക്കുള്ള വീരസേവനത്തിന്റെ സേവനങ്ങൾ നിറഞ്ഞതാണ്.

6. പ്രധാന വിഷയംപഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യം - ലോക ചരിത്രംമനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥവും.

7. പ്രാചീന സാഹിത്യം റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ ധാർമ്മിക സൗന്ദര്യത്തെ പ്രകീർത്തിക്കുന്നു,ഏറ്റവും വിലയേറിയ കാര്യം ത്യജിക്കാൻ കഴിയും - പൊതുനന്മയ്ക്കായി ജീവിതം. അവൾ ശക്തിയിൽ ആഴത്തിലുള്ള വിശ്വാസവും നന്മയുടെ ആത്യന്തിക വിജയവും അവന്റെ ആത്മാവിനെ ഉയർത്താനും തിന്മയെ മറികടക്കാനുമുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ കഴിവും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.

8. ഫീച്ചർ കലാപരമായ സൃഷ്ടി"സാഹിത്യ മര്യാദകൾ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതും ഒരു പുരാതന റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരനാണ്. ഇത് ഒരു പ്രത്യേക സാഹിത്യ, സൗന്ദര്യാത്മക നിയന്ത്രണമാണ്, ലോകത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയെ ചില തത്വങ്ങൾക്കും നിയമങ്ങൾക്കും കീഴടക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം, എന്താണ്, എങ്ങനെ ചിത്രീകരിക്കണമെന്ന് ഒരിക്കൽ കൂടി സ്ഥാപിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം

9. ഭരണകൂടത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തോടെ പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, എഴുത്ത് പുസ്തകത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് ക്രിസ്തീയ സംസ്കാരംവാക്കാലുള്ള രൂപങ്ങളും വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു കവിത... ഈ സമയത്ത്, സാഹിത്യവും നാടോടിക്കഥകളും തമ്മിൽ അടുത്ത ബന്ധമുണ്ടായിരുന്നു. സാഹിത്യം പലപ്പോഴും പ്ലോട്ടുകൾ, കലാപരമായ ചിത്രങ്ങൾ, നാടൻ കലയുടെ ചിത്രീകരണ മാർഗങ്ങൾ എന്നിവ മനസ്സിലാക്കുന്നു.

10. പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ 18-20 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരുടെ കൃതികളിൽ കാണപ്പെടുന്നു.

വാക്ക് വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു റഷ്യയുടെ മഹത്വവൽക്കരണത്തിന്റെ ദേശസ്നേഹ പാത്തോസ്,ലോകത്തിലെ എല്ലാ സംസ്ഥാനങ്ങളിലും തുല്യമായി. സാർവത്രിക സാമ്രാജ്യത്തിന്റെയും പള്ളിയുടെയും ബൈസന്റൈൻ സിദ്ധാന്തത്തെ രചയിതാവ് എല്ലാ ക്രിസ്ത്യൻ ജനങ്ങളുടെയും തുല്യത എന്ന ആശയവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. നിയമത്തെക്കാൾ കൃപയുടെ മേന്മ തെളിയിക്കുന്നു.നിയമം ജൂതന്മാർക്ക് മാത്രമായി വ്യാപിപ്പിച്ചു, കൃപ എല്ലാ രാജ്യങ്ങളിലും വ്യാപിപ്പിച്ചു. ഒടുവിൽ, പുതിയ നിയമം- ഇത് ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ സിദ്ധാന്തമാണ്, കൂടാതെ ഈ കൃപ സ്വതന്ത്രമായി തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ എല്ലാ രാജ്യങ്ങൾക്കും എല്ലാ അവകാശവുമുണ്ട്. അങ്ങനെ, കൃപയുടെ പ്രത്യേക ഉടമസ്ഥതയ്ക്കുള്ള ബൈസാന്റിയത്തിന്റെ കുത്തക അവകാശങ്ങൾ ഹിലാരിയോൺ നിരസിക്കുന്നു. ലിഖാചേവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, രചയിതാവ് സ്വന്തം ദേശസ്നേഹപരമായ ചരിത്ര ആശയം സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അവിടെ അദ്ദേഹം റഷ്യയെയും പ്രബുദ്ധനായ വ്‌ളാഡിമിറിനെയും പ്രകീർത്തിക്കുന്നു. ഇല്ലേറിയൻ വ്‌ളാഡിമിറിന്റെ നേട്ടം ഉയർത്തുന്നുക്രിസ്തുമതം സ്വീകരിക്കുന്നതിലും പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിലും. അവൻ ജന്മനാട്ടിലേക്കുള്ള രാജകുമാരന്റെ ഗുണങ്ങൾ പട്ടികപ്പെടുത്തുന്നു, ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ വിശ്വാസം റഷ്യക്കാർ സ്വീകരിച്ചതിന്റെ ഫലമായി ന്നിപ്പറയുന്നു സ്വതന്ത്ര ചോയ്സ്... ജോലി മുന്നോട്ട് വെച്ചു വ്ലാഡിമിറിനെ ഒരു വിശുദ്ധനായി പ്രഖ്യാപിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു, രചയിതാവും ക്രിസ്തുമതം പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിനായി തന്റെ പിതാവിന്റെ ജോലി വിജയകരമായി തുടർന്ന യരോസ്ലാവിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ പ്രകീർത്തിക്കുന്നു.കഷണം വളരെ യുക്തിസഹമാണ്. ആദ്യ ഭാഗം രണ്ടാമത്തേതിന്റെ ഒരുതരം ആമുഖമാണ് - കേന്ദ്രഭാഗം. ആദ്യ ഭാഗം നിയമത്തിന്റെയും കൃപയുടെയും താരതമ്യമാണ്, രണ്ടാമത്തേത് വ്‌ളാഡിമിറിനുള്ള സ്തുതിയാണ്, മൂന്നാമത്തേത് ദൈവത്തോടുള്ള പ്രാർത്ഥനയാണ്. ആദ്യ ഭാഗം നിരീക്ഷിക്കുന്നു വിരുദ്ധ സവിശേഷത- പ്രഭാഷണ വാചാലതയുടെ ഒരു സാധാരണ രീതി. ഹിലാരിയോൺ വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു രൂപകങ്ങൾ, വാചാടോപപരമായ ചോദ്യങ്ങൾ, ആശ്ചര്യങ്ങൾ, ആവർത്തനങ്ങൾ, വാക്കാലുള്ള പ്രാസങ്ങൾ എന്നിവ ബുക്ക് ചെയ്യുക.പദം 12-15 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ എഴുത്തുകാർക്ക് ഒരു മാതൃകയാണ്.

ചോദ്യം നമ്പർ 10

മഠാധിപതി ഡാനിയലിന്റെ നടത്തം

ഇതിനകം പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, റഷ്യൻ ആളുകൾ ക്രിസ്ത്യൻ ഈസ്റ്റിലേക്ക്, "വിശുദ്ധ സ്ഥലങ്ങളിലേക്ക്" യാത്ര ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി. ഈ തീർത്ഥാടന യാത്രകൾ (പലസ്തീൻ സന്ദർശിച്ച ഒരു യാത്രക്കാരൻ ഒരു ഈന്തപ്പന ശാഖ കൊണ്ടുവന്നു; തീർത്ഥാടകരെ കാളികൾ എന്നും വിളിച്ചിരുന്നു - ഷൂസിന്റെ ഗ്രീക്ക് നാമത്തിൽ നിന്ന് - യാത്രക്കാരൻ ധരിച്ചിരുന്ന കലിഗ) അന്താരാഷ്ട്ര ബന്ധങ്ങളുടെ വിപുലീകരണത്തിനും ശക്തിപ്പെടുത്തലിനും കാരണമായി കീവൻ റസ്, ദേശീയ സ്വത്വത്തിന്റെ വികാസത്തിന് സംഭാവന ചെയ്തു.

അതിനാൽ, ൽ XII ന്റെ തുടക്കത്തിൽൽ അവിടെ "അബോട്ട് ഡാനിയലിന്റെ നടത്തം... ഡാനിയൽ ഉണ്ടാക്കി പലസ്തീനിലേക്കുള്ള തീർത്ഥാടനം 1106-1108 ൽ ഡാനിയൽ ഒരു ദീർഘയാത്ര നടത്തി, "അവന്റെ ചിന്തയും അക്ഷമയും കാരണം", "വിശുദ്ധ നഗരമായ ജറുസലേമും വാഗ്ദത്ത ഭൂമിയും" കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുകൂടാതെ "വിശുദ്ധ സ്ഥലങ്ങൾക്കായുള്ള സ്നേഹത്തിനായി, ഇവയെല്ലാം എഴുതിയിരിക്കുന്നു, അവന്റെ കണ്ണുകളുടെ മുള്ളൻ." അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതി "മനുഷ്യനുവേണ്ടി വിശ്വാസികൾക്കായി" എഴുതിയിരിക്കുന്നു,അങ്ങനെ അവർ ഈ വിശുദ്ധരുടെ സ്ഥലങ്ങളെക്കുറിച്ച് കേൾക്കുമ്പോൾ, ചിന്തയോടും ആത്മാവോടും കൂടി ഈ സ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് കുതിച്ചുഅതേ അർത്ഥത്തിൽ അവർ "ഈ വിശുദ്ധ സ്ഥലങ്ങളിൽ" എത്തിയവരുമായി "ദൈവത്തിൽ നിന്ന് തുല്യമായ കൈക്കൂലി" സ്വീകരിച്ചു. അങ്ങനെ, ഡാനിയൽ തന്റെ "നടത്തം" അറിവിന് മാത്രമല്ല, ധാർമ്മികതയ്ക്കും നൽകി, വിദ്യാഭ്യാസ മൂല്യം: അതിന്റെ വായനക്കാർ - ശ്രോതാക്കൾ മാനസികമായി ഒരേ യാത്ര നടത്തുകയും യാത്രികനെപ്പോലെ ആത്മാവിനുള്ള അതേ ആനുകൂല്യങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുകയും വേണം.

ഡാനിയലിന്റെ "നടത്തം" വളരെ താൽപ്പര്യമുള്ളതാണ് വിശദമായ വിവരണം"വിശുദ്ധ സ്ഥലങ്ങളും" രചയിതാവിന്റെ വ്യക്തിത്വവും, മര്യാദകൾ സ്വയം അപമാനത്തോടെയാണ് ആരംഭിക്കുന്നതെങ്കിലും.

ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള യാത്രയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു ഒരു നല്ല "ലീഡർ" ഇല്ലാതെ, ഭാഷ അറിയാതെ "എല്ലാ വിശുദ്ധ സ്ഥലങ്ങളും അനുഭവിക്കാനും കാണാനും" എത്ര ബുദ്ധിമുട്ടാണെന്ന് ഡാനിയൽ കുറിക്കുന്നു.ആദ്യം, ഡാനിയൽ തന്റെ "ബാഡഗോസിൽ" നിന്ന് ആ സ്ഥലങ്ങൾ അറിയാവുന്ന ആളുകൾക്ക് പണം നൽകാൻ നിർബന്ധിതനായി, അങ്ങനെ അവർ അവനു കാണിച്ചുകൊടുക്കും. എന്നിരുന്നാലും, അവൻ താമസിയാതെ ഭാഗ്യവാനായിരുന്നു: അവൻ സെന്റ്. അദ്ദേഹം താമസിച്ചിരുന്ന സാവ, തന്റെ പഴയ ഭർത്താവ്, "ബുക്ക് വെൽമി", റഷ്യൻ മഠാധിപതിയെ ജറുസലേമിലെയും അതിന്റെ ചുറ്റുപാടുകളിലെയും എല്ലാ സ്ഥലങ്ങളിലേക്കും പരിചയപ്പെടുത്തി, എന്റെ ഭൂമി. "

ഡാനിയൽ വലിയ ജിജ്ഞാസ പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നു: അവന് താല്പര്യമുണ്ട് ജറുസലേം കെട്ടിടങ്ങളുടെ സ്വഭാവം, നഗര വിന്യാസം, സ്വഭാവം, ജെറീക്കോയ്ക്ക് സമീപം ഒരു ജലസേചന സംവിധാനം. ചില രസകരമായ വിവരങ്ങൾ ജോർദാൻ നദിയെക്കുറിച്ച് ഡാനിയൽ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു, ഒരു വശത്ത് സൗമ്യമായ ബാങ്കുകളും മറുവശത്ത് കുത്തനെയുള്ള ബാങ്കുകളും ഉണ്ട്, എല്ലാത്തിലും റഷ്യൻ നദിയായ സ്നോവോയെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു. ജറുസലേമിനെ സമീപിക്കുമ്പോൾ ഓരോ ക്രിസ്ത്യാനിയും അനുഭവിക്കുന്ന വികാരങ്ങൾ തന്റെ വായനക്കാരിലേക്ക് എത്തിക്കാൻ ഡാനിയൽ ശ്രമിക്കുന്നു: ഇവ "വലിയ സന്തോഷത്തിന്റെയും" "കണ്ണുനീർ പൊഴിക്കുന്നതിന്റെയും" വികാരങ്ങളാണ്. ഡേവിഡിന്റെ തൂണും വാസ്തുവിദ്യയും ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ വലിപ്പവും കഴിഞ്ഞുള്ള നഗരകവാടങ്ങളിലേക്കുള്ള വഴി മഠാധിപതി വിശദമായി വിവരിക്കുന്നു. ഡാനിയൽ തന്റെ യാത്രയ്ക്കിടെ കേട്ട അല്ലെങ്കിൽ രേഖാമൂലമുള്ള ഉറവിടങ്ങളിൽ വായിച്ച ഐതിഹ്യങ്ങൾ "നടത്തത്തിൽ" ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു. കാനോനിക്കൽ വേദഗ്രന്ഥവും അപ്പോക്രിഫയും അദ്ദേഹം തന്റെ മനസ്സിൽ എളുപ്പത്തിൽ സംയോജിപ്പിക്കുന്നു. ഡാനിയേലിന്റെ ശ്രദ്ധ മതപരമായ പ്രശ്നങ്ങളിൽ മുഴുകിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, ഇത് ഒരു സമ്പൂർണ്ണ പ്രതിനിധിയായി സ്വയം തിരിച്ചറിയുന്നതിൽ നിന്ന് അവനെ തടയുന്നില്ല. റഷ്യൻ ഭൂമിപലസ്തീനിൽ. റഷ്യൻ മഠാധിപതിയായ അദ്ദേഹത്തെ ബാൾഡ്വിൻ രാജാവ് ബഹുമാനപൂർവ്വം സ്വീകരിച്ചുവെന്ന് അദ്ദേഹം അഭിമാനപൂർവ്വം റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു (ഡാനിയലിന്റെ കാലത്ത് കുരിശുയുദ്ധക്കാർ ജറുസലേം പിടിച്ചെടുത്തു). റഷ്യൻ ഭൂമിക്കായി വിശുദ്ധ സെപൽച്ചറിൽ അദ്ദേഹം പ്രാർത്ഥിച്ചു... മുഴുവൻ റഷ്യൻ ഭൂമിക്കുവേണ്ടിയും ഡാനിയൽ സ്ഥാപിച്ച വിളക്ക് കത്തിക്കുകയും "ഫ്ലാസ്ക്" (റോമൻ) വിളക്ക് കത്തിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, റഷ്യൻ ദേശത്തോടുള്ള ദൈവത്തിന്റെ പ്രത്യേക കരുണയുടെയും പ്രീതിയുടെയും ഒരു പ്രകടനമാണ് അദ്ദേഹം ഇതിൽ കാണുന്നത്.

ചോദ്യം നമ്പർ 12

"ഇഗോറിന്റെ റെജിമെന്റിനെക്കുറിച്ച് ഒരു വാക്ക്"

"ഇഗോറിന്റെ റെജിമെന്റിനെക്കുറിച്ചുള്ള വാക്ക്" 1890 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ പ്രശസ്ത കാമുകനും റഷ്യൻ പുരാവസ്തുക്കളുടെ കളക്ടറുമായ A.I. മ്യൂസിൻ-പുഷ്കിൻ.

ഫ്യൂഡൽ ശിഥിലീകരണ കാലഘട്ടത്തിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട സാഹിത്യത്തിന്റെ കൊടുമുടിയാണ് വചനം.

"ദി ലേ ഓഫ് ഇഗോർസ് റെജിമെന്റ്" 1185-ൽ നോവ്ഗൊറോഡ്-സെവർസ്ക് രാജകുമാരൻ ഇഗോർ സ്വ്യാറ്റോസ്ലവിച്ച് ഏതാനും സഖ്യകക്ഷികളുമായി നടത്തിയ പരാജയപ്പെട്ട പ്രചാരണത്തിന് സമർപ്പിച്ചു, ഈ പ്രചാരണം ഭീകരമായ തോൽവിയിൽ അവസാനിച്ചു. രചയിതാവ് റഷ്യൻ ഭൂമിയെ സംയുക്തമായി പ്രതിരോധിക്കാൻ സ്റ്റെപ്പിനെ പിന്തിരിപ്പിക്കാൻ ഒന്നിക്കാൻ റഷ്യൻ രാജകുമാരന്മാരോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു.

"ഇഗോറിന്റെ റെജിമെന്റിനെക്കുറിച്ചുള്ള വാക്ക്" പ്രതിഭയുടെ ശക്തിയും നുഴഞ്ഞുകയറ്റവും അക്കാലത്തെ പ്രധാന ദുരന്തം അതിൽ പ്രതിഫലിച്ചു - റഷ്യയുടെ സംസ്ഥാന ഐക്യത്തിന്റെ അഭാവംഅതിന്റെ ഫലമായി, സ്റ്റെപ്പിയുടെ ആക്രമണത്തിനെതിരായ പ്രതിരോധത്തിന്റെ ബലഹീനത നാടോടികളായ ജനങ്ങൾ, ദ്രുതഗതിയിലുള്ള റെയ്ഡുകളിൽ, പഴയ റഷ്യൻ നഗരങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുക, വിനാശകരമായ ഗ്രാമങ്ങൾ, ജനസംഖ്യയെ അടിമത്തത്തിലേക്ക് നയിക്കുക, രാജ്യത്തിന്റെ ആഴങ്ങളിലേക്ക് തുളച്ചുകയറുക, എല്ലായിടത്തും മരണവും നാശവും വഹിക്കുന്നു.

കിയെവ് രാജകുമാരന്റെ ഓൾ-റഷ്യൻ ശക്തി ഇതുവരെ പൂർണ്ണമായും അപ്രത്യക്ഷമായിട്ടില്ല, പക്ഷേ അതിന്റെ പ്രാധാന്യം അപ്രതിരോധ്യമായി കുറയുന്നു. ... രാജകുമാരന്മാർ ഇനി കിയെവ് രാജകുമാരനെ ഭയപ്പെടുന്നില്ല, കിയെവ് പിടിച്ചെടുക്കാൻ പരിശ്രമിച്ചു,അവരുടെ കൈവശാവകാശം വർദ്ധിപ്പിക്കാനും കിയെവിന്റെ മരിക്കുന്ന അധികാരം സ്വന്തം താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കായി ഉപയോഗിക്കാനും.

"സ്ലോവോ" യിൽ ഇഗോറിന്റെ പ്രചാരണത്തെക്കുറിച്ച് വ്യവസ്ഥാപിതമായ ഒരു വിവരണവുമില്ല. പോളോവ്സിക്കെതിരെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൈന്യത്തിന്റെ പരാജയത്തിനെതിരെയുമുള്ള ഇഗോറിന്റെ പ്രചാരണം രചയിതാവിന് റഷ്യൻ ഭൂമിയുടെ വിധിയെക്കുറിച്ച് ആഴത്തിൽ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു കാരണമാണ്, റഷ്യയെ ഒന്നിപ്പിക്കാനും പ്രതിരോധിക്കാനുമുള്ള ആവേശകരമായ ആഹ്വാനം. ഈ ചിന്ത - പൊതു ശത്രുക്കൾക്കെതിരായ റഷ്യക്കാരുടെ ഐക്യം - ഇതാണ് പ്രധാന ചിന്തപ്രവർത്തിക്കുന്നു. തീവ്ര ദേശസ്നേഹിയായ, ലേയുടെ രചയിതാവ് ഇഗോറിന്റെ വിജയകരമായ പ്രചാരണത്തിന്റെ കാരണം റഷ്യൻ സൈനികരുടെ ബലഹീനതയിലല്ല, മറിച്ച് ഐക്യമില്ലാത്ത രാജകുമാരന്മാരിൽ വെവ്വേറെ പ്രവർത്തിക്കുകയും നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു സ്വദേശംപൊതു റഷ്യൻ താൽപ്പര്യങ്ങൾ മറക്കുക.

രചയിതാവ് തന്റെ കഥ ആരംഭിക്കുന്നത് ഇഗോറിന്റെ പ്രചാരണത്തിന്റെ ആരംഭം എത്ര ഭയാനകമായിരുന്നു, എന്തൊക്കെ അശുഭകരമായ അടയാളങ്ങളോടെയാണ് - സൂര്യഗ്രഹണം, മലയിടുക്കുകളിൽ ചെന്നായ്ക്കളുടെ അലർച്ച, കുറുക്കന്മാരുടെ കുരയ്ക്കൽ - അവനോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇഗോറിനെ കൂടുതൽ മുന്നോട്ട് പോകാൻ അനുവദിക്കാതെ പ്രകൃതി തന്നെ തടയണമെന്ന് പ്രകൃതിക്ക് തോന്നി.

ഇഗോറിന്റെ തോൽവിയും അതിന്റെ മുഴുവൻ ഭയാനകമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങളും റഷ്യൻ ദേശത്തെ മുഴുവൻ രചയിതാവിനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു കിയെവ് രാജകുമാരൻറഷ്യൻ രാജകുമാരന്മാരുടെ സംയുക്ത സൈന്യത്തോടുകൂടിയ സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവ് ഈ പോളോവ്ഷ്യൻമാരെ പരാജയപ്പെടുത്തി. അവൻ അപമാനകരവും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതുമായ സ്വപ്നമുള്ള സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവിന്റെ ഗോപുരത്തിലേക്ക് മാനസികമായി കിയെവിലേക്ക് മാറ്റുന്നു.... ഈ സ്വപ്നം "കയ്യിലുണ്ട്" എന്ന് ബോയാറുകൾ സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവിനോട് വിശദീകരിക്കുന്നു: ഇഗോർ നോവ്ഗൊറോഡ്-സെവർസ്കി ഭയങ്കരമായ തോൽവി നേരിട്ടു.

സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവ് കയ്പേറിയ ചിന്തകളിലേക്ക് വീണു. അവന് പറയുന്നു " സുവർണ്ണ വാക്ക്", അതിൽ അദ്ദേഹം ഇഗോറിനെയും സഹോദരനെയും നിന്ദിക്കുന്നു, വെസെവോലോഡിന്റെ പര്യടനത്തിന്റെ പ്രചോദനം, അവർ അവനെ അനുസരിക്കാതിരുന്നതിനാൽ, അവന്റെ നരച്ച മുടിയെ ബഹുമാനിച്ചില്ല, ഒറ്റയ്ക്ക്, അവനുമായി ഒത്തുകളിക്കാതെ, അഹങ്കാരത്തോടെ പോളോവ്സിയിലേക്ക് പോയി.

സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവിന്റെ പ്രസംഗം ക്രമേണ രചയിതാവ് തന്നെ അക്കാലത്തെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട റഷ്യൻ രാജകുമാരന്മാരെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു. രചയിതാവ് അവരെ ശക്തരും മഹത്വമുള്ളവരുമായി കാണുന്നു.

എന്നാൽ ഇപ്പോൾ അവൻ ഇഗോറിന്റെ ഇളയ ഭാര്യ - യരോസ്ലാവ്നയെ ഓർക്കുന്നു. അവളുടെ ഭർത്താവിനും അവന്റെ മരിച്ച സൈനികർക്കും വേണ്ടി കരയുന്ന അവളുടെ പൂർണ്ണമായ ആഗ്രഹത്തിന്റെ വാക്കുകൾ അദ്ദേഹം ഉദ്ധരിക്കുന്നു. യരോസ്ലാവ്ന പുടിവിൽ നഗര മതിലിൽ കരയുന്നു. അവൾ കാറ്റിലേക്കും ഡൈനിപ്പറിലേക്കും സൂര്യനിലേക്കും തിരിയുന്നു, ഭർത്താവിന്റെ തിരിച്ചുവരവിനായി അവരോട് കാംക്ഷിക്കുകയും യാചിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

യരോസ്ലാവ്നയുടെ അപേക്ഷയോട് പ്രതികരിച്ചതുപോലെ, അർദ്ധരാത്രിയിൽ കടൽ പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു, ചുഴലിക്കാറ്റുകൾ കടലിൽ കറങ്ങി: ഇഗോർ അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോയി. ഇഗോറിന്റെ രക്ഷപ്പെടലിന്റെ വിവരണം ലേയിലെ ഏറ്റവും കാവ്യാത്മക ഭാഗങ്ങളിലൊന്നാണ്.

"വാക്ക്" സന്തോഷത്തോടെ അവസാനിക്കുന്നു - ഇഗോർ റഷ്യൻ ദേശത്തേക്ക് മടങ്ങുന്നുകിയെവിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന് മഹത്വം ആലപിച്ചു. "സ്ലോവോ" ഇഗോറിന്റെ തോൽവിക്ക് സമർപ്പിതമാണെങ്കിലും, റഷ്യക്കാരുടെ ശക്തിയിൽ ആത്മവിശ്വാസം നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, റഷ്യൻ ഭൂമിയുടെ മഹത്തായ ഭാവിയിൽ വിശ്വാസമുണ്ട്. മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള ഏറ്റവും വികാരാധീനവും ശക്തവും ആർദ്രവുമായ സ്നേഹത്തോടെ ഐക്യത്തിനായുള്ള ആഹ്വാനം ലേയിൽ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു.

"ഇഗോറിന്റെ റെജിമെന്റിനെക്കുറിച്ചുള്ള വാക്ക്" - ഒരു രചനഓ

"ഇഗോറിന്റെ ആതിഥേയനെക്കുറിച്ചുള്ള വാക്ക്" പുരാതന സാഹിത്യത്തിന്റെ മാത്രമല്ല, പുതിയതും - 19, 20 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ പ്രധാന പ്രതിഭാസമായി മാറി.

"വാക്ക്" - ഇഗോറിന്റെ പ്രചാരണ പരിപാടികളിലേക്കുള്ള നേരിട്ടുള്ള പ്രതികരണം... ഇത് ഇങ്ങനെയായിരുന്നു നാട്ടുവൈരാഗ്യം അവസാനിപ്പിക്കാനുള്ള ആഹ്വാനം, ഒരു ബാഹ്യ ശത്രുവിനെതിരെ പോരാടുന്നതിന് ഏകീകരണം.ഈ വിളിയാണ് വചനത്തിന്റെ പ്രധാന ഉള്ളടക്കം. ഇഗോറിന്റെ തോൽവിയുടെ ഉദാഹരണം ഉപയോഗിച്ച്, രചയിതാവ് റഷ്യയിലെ രാഷ്ട്രീയ വിഭജനത്തിന്റെ ദു sadഖകരമായ അനന്തരഫലങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു, രാജകുമാരന്മാർ തമ്മിലുള്ള യോജിപ്പിന്റെ അഭാവം.

ഈ വാക്ക് ഇഗോറിന്റെ പ്രചാരണത്തിലെ സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് മാത്രമല്ല പറയുന്നത്, കൂടാതെ ആവേശഭരിതവും പ്രക്ഷുബ്ധവുമായ ഒരു പ്രസംഗം കൂടിയാണ് യഥാർത്ഥ ദേശസ്നേഹി ... അവന്റെ സംസാരം ചിലപ്പോൾ ദേഷ്യവും ചിലപ്പോൾ സങ്കടവും ദുourഖവും ആണ്, പക്ഷേ മാതൃഭൂമിയിൽ എപ്പോഴും വിശ്വാസം നിറഞ്ഞു. രചയിതാവ് തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തെക്കുറിച്ച് അഭിമാനിക്കുകയും അതിന്റെ ശോഭനമായ ഭാവിയിൽ വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു..

എഴുത്തുകാരൻ നാട്ടുരാജ്യത്തിന്റെ പിന്തുണക്കാരനാണ്, ചെറിയ രാജകുമാരന്മാരുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യം തടയാൻ ഇതിന് കഴിയും ... കിയെവിൽ അദ്ദേഹം യുണൈറ്റഡ് റഷ്യയുടെ കേന്ദ്രം കാണുന്നു.
റഷ്യൻ ഭൂമിയായ മാതൃഭൂമിയുടെ പ്രതിച്ഛായയിൽ ഐക്യത്തിനുള്ള തന്റെ ആഹ്വാനം രചയിതാവ് ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, വാക്കിന്റെ പ്രധാന കഥാപാത്രം ഇഗോറോ മറ്റേതെങ്കിലും രാജകുമാരനോ അല്ല. റഷ്യൻ ജനതയാണ് റഷ്യൻ കഥാപാത്രം. അങ്ങനെ, റഷ്യൻ ഭൂമിയുടെ വിഷയം സൃഷ്ടിയുടെ കേന്ദ്രമാണ്.

ഇഗോറിന്റെ പ്രചാരണത്തിന്റെ ഉദാഹരണം ഉപയോഗിച്ച്, രാജകുമാരന്മാരിലെ അത്തരം അനൈക്യം എന്തിലേക്ക് നയിക്കുമെന്ന് രചയിതാവ് കാണിക്കുന്നു. ... എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇഗോർ ഒറ്റപ്പെട്ടതിനാൽ മാത്രമാണ് തോൽക്കുന്നത്.
ഇഗോർ ധീരനും എന്നാൽ ദീർഘവീക്ഷണമില്ലാത്തവനുമാണ്, മോശം ശകുനങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും ക്യാമ്പിംഗ് പോകുന്നു - സൂര്യഗ്രഹണം. ഇഗോർ തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും പ്രശസ്തി നേടുക എന്നതാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം.

കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു സ്ത്രീ ചിത്രങ്ങൾ , അവർ ആർദ്രതയും വാത്സല്യവും കൊണ്ട് പൂരിതരാണെന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്, അവർക്ക് ഉച്ചരിച്ച നാടൻ ഉത്ഭവമുണ്ട്, അവർ ദുorrowഖവും മാതൃരാജ്യത്തെ പരിപാലിക്കുന്നു. അവരുടെ നിലവിളി പ്രകൃതിയിൽ വളരെ ജനപ്രിയമാണ്.

യരോസ്ലാവ്നയുടെ നിലവിളിയാണ് ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ കേന്ദ്ര ഗാനം... യരോസ്ലാവ്ന - എല്ലാ റഷ്യൻ ഭാര്യമാരുടെയും അമ്മമാരുടെയും കൂട്ടായ ചിത്രം, അതുപോലെ റഷ്യൻ ഭൂമിയുടെ പ്രതിച്ഛായ, അത് വിലപിക്കുന്നു.

№ 14 റഷ്യൻ പ്രീ-റിവൈവൽ. വൈകാരികമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ശൈലി. "സാഡോൺഷിന"

റഷ്യൻ പ്രീ -റിവൈവൽ - 14 -ആം പകുതി - 15 -ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം!

ഇത് സാഹിത്യത്തിലെ ആവിഷ്കാര-വൈകാരിക ശൈലിയുടെയും ദേശസ്നേഹത്തിന്റെ ഉയർച്ചയുടെയും കാലഘട്ടമാണ്, വാർഷികങ്ങളുടെ പുനരുജ്ജീവനത്തിന്റെ കാലമാണ്, ചരിത്ര വിവരണങ്ങൾ, പനൈഗ്രിക് ഹാഗിയോഗ്രാഫി, സംസ്കാരത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലും റഷ്യയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യസമയത്തോടുള്ള അഭ്യർത്ഥന: സാഹിത്യം, വാസ്തുവിദ്യ, പെയിന്റിംഗ്, നാടോടിക്കഥകൾ, രാഷ്ട്രീയ ചിന്തതുടങ്ങിയവ.

XIV-XV നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ റഷ്യൻ പ്രീ-നവോത്ഥാനം ഏറ്റവും വലിയ ആത്മീയ നേതാക്കൾ, എഴുത്തുകാർ, ചിത്രകാരന്മാർ എന്നിവരുടെ കാലഘട്ടമായിരുന്നു. സെന്റ്. സെർജിയസ് ഓഫ് റഡോണെജ്, സ്റ്റീഫൻ ഓഫ് പെർം, കിറിൽ ബെലോസർസ്കി, എപ്പിഫാനി ദി വൈസ്, ഗ്രീക്ക് തിയോഫാനസ്, ആൻഡ്രി റൂബ്ലെവ്, ഡയോനിഷ്യസ്. നവോത്ഥാനത്തിനു മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ. റഷ്യൻ ഭൂമികളുടെ ശേഖരണവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നുമോസ്കോയ്ക്ക് ചുറ്റും, പുരാതന കീവൻ റസിന്റെ ആത്മീയ പാരമ്പര്യങ്ങളോട് ഒരു അഭ്യർത്ഥന ഉണ്ടായിരുന്നു, പുതിയ സാഹചര്യങ്ങളിൽ അവരെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ നടന്നു. ഇത് തീർച്ചയായും റഷ്യൻ സന്യാസത്തിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചാണ്. അവലോകനത്തിന് വിധേയമായ കാലഘട്ടത്തിൽ, ഈ പാരമ്പര്യങ്ങൾ ഏകീകരിക്കപ്പെട്ടു, പക്ഷേ അവ അല്പം വ്യത്യസ്തമായ സ്വഭാവം നേടി. പതിനാലാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ മോസ്കോ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ രൂപീകരണ സമയത്ത് സന്ന്യാസിമാരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ സാമൂഹികമായും ഒരു പരിധിവരെ രാഷ്ട്രീയമായും സജീവമായി. ആ കാലഘട്ടത്തിലെ പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ ഇത് പ്രതിഫലിച്ചു. പ്രത്യേകിച്ചും തിളങ്ങുന്ന ഉദാഹരണംഎപ്പിഫാനിയസ് ദി വൈസിന്റെ കൃതികളായി സേവിക്കാൻ കഴിയും - റാഡോനെഷിലെ സെർജിയസിന്റെയും പെർമിന്റെ സ്റ്റീഫന്റെയും "ജീവിതം".

റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തി എങ്ങനെയെങ്കിലും ആരംഭിക്കുന്ന ഒരു കാലഘട്ടം ആരംഭിക്കുന്നു ഒരു വ്യക്തിയെന്ന നിലയിൽ അഭിനന്ദിക്കുക, അതിന്റെ ചരിത്രപരമായ പ്രാധാന്യം, ആന്തരിക യോഗ്യതകൾ കണ്ടെത്തൽ ഉണ്ട്. സാഹിത്യത്തിൽ, വൈകാരിക മേഖലയിൽ കൂടുതൽ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുന്നു, മനുഷ്യ മന psychoശാസ്ത്രത്തിൽ താൽപ്പര്യമുണ്ട്. ഇത് ശൈലിയുടെ ആവിഷ്കാരത്തിന് കാരണമാകുന്നു. ചലനാത്മക വിവരണങ്ങൾ.

സാഹിത്യത്തിൽ, വൈകാരികമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ശൈലി വികസിക്കുന്നു, പ്രത്യയശാസ്ത്ര ജീവിതത്തിൽ എല്ലാം കൂടുതൽ പ്രാധാന്യം"നിശബ്ദത", "ഏകാന്ത പ്രാർത്ഥന" നേടുന്നു.

ശ്രദ്ധിക്കുക ആന്തരിക ജീവിതംമനുഷ്യൻ, എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്നതിന്റെ ചലനാത്മകത പ്രകടമാക്കുന്നു, നിലവിലുള്ള എല്ലാറ്റിന്റെയും വ്യതിയാനവും ചരിത്രബോധത്തിന്റെ ഉണർവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സംഭവങ്ങളുടെ തുടർച്ചയായ രൂപങ്ങളിൽ മാത്രം സമയം ഇനി പ്രതിനിധാനം ചെയ്യപ്പെടുന്നില്ല. യുഗങ്ങളുടെ സ്വഭാവം മാറി, ഒന്നാമതായി - വിദേശ നുകത്തോടുള്ള മനോഭാവം. റഷ്യയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തെ ആദർശവൽക്കരിക്കേണ്ട സമയം അതിക്രമിച്ചിരിക്കുന്നു. ചിന്ത എന്നത് സ്വാതന്ത്ര്യം, കല - മംഗോളിയനു മുൻപുള്ള രസ്, വാസ്തുവിദ്യ - സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലെ കെട്ടിടങ്ങൾ, സാഹിത്യം - 11-13 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ സൃഷ്ടികളെയാണ്: "കഥ" എന്ന ആശയത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. കഴിഞ്ഞ വർഷങ്ങൾ, മെട്രോപൊളിറ്റൻ ഹിലാരിയൻ എഴുതിയ "നിയമത്തിന്റെയും കൃപയുടെയും വാക്ക്", "ഇഗോറിന്റെ റെജിമെന്റിനെക്കുറിച്ചുള്ള വാക്ക്", "റഷ്യൻ ഭൂമിയുടെ മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വാക്ക്", "അലക്സാണ്ടർ നെവ്സ്കിയുടെ ജീവിതം" എന്നിവയിലേക്ക് "ബതുവിന്റെ റിയാസന്റെ നാശത്തിന്റെ കഥ", മുതലായവ, അങ്ങനെ, സ്വാതന്ത്ര്യ കാലഘട്ടത്തിലെ റഷ്യൻ നവോത്ഥാനകാല റഷ്യയ്ക്ക്, മംഗോളിയനു മുമ്പുള്ള റഷ്യ അതിന്റെ "പ്രാചീനത" ആയി മാറി.

താൽപ്പര്യം ആന്തരിക സംസ്ഥാനങ്ങൾമനുഷ്യ ആത്മാവ്, മാനസിക അനുഭവങ്ങൾ, വികാരങ്ങളുടെയും ചലനാത്മകതയുടെയും ചലനാത്മകത. അതിനാൽ, എപ്പിഫാനിയസ് ദി വൈസ് തന്റെ കൃതികളിൽ ആനന്ദത്തിന്റെയും ആശ്ചര്യത്തിന്റെയും വികാരങ്ങൾ ആത്മാവിനെ കീഴടക്കുന്നു. സാഹിത്യവും കലയും പൊതുവെ സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ആദർശം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു മനസ്സമാധാനം, പൊതുനന്മ എന്ന ആശയം സേവിക്കുന്നതിനായി സ്വയം സമർപ്പിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആദർശം

ഡിഎസ് ലിഖാചേവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, “പതിനാലാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ - പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ എഴുത്തുകാരുടെ ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രം. വെവ്വേറെയായി മാറി മന statesശാസ്ത്രപരമായ അവസ്ഥകൾഒരു വ്യക്തി, അവന്റെ വികാരങ്ങൾ, സംഭവങ്ങളോടുള്ള വൈകാരിക പ്രതികരണങ്ങൾ പുറം ലോകം... എന്നാൽ ഈ വികാരങ്ങൾ, പ്രത്യേക സംസ്ഥാനങ്ങൾ മനുഷ്യ ആത്മാവ്ഇതുവരെ പ്രതീകങ്ങളായി സംയോജിപ്പിക്കരുത്. മന psychoശാസ്ത്രത്തിന്റെ വ്യക്തിഗത പ്രകടനങ്ങൾ വ്യക്തിഗതമാക്കാതെ തന്നെ ചിത്രീകരിക്കുകയും മന psychoശാസ്ത്രത്തിൽ കൂട്ടിച്ചേർക്കുകയും ചെയ്യുന്നില്ല. ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന, ഏകീകരിക്കുന്ന തത്വം - ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവം - ഇതുവരെ കണ്ടെത്തിയിട്ടില്ല. നല്ലതോ ചീത്തയോ, പോസിറ്റീവ് അല്ലെങ്കിൽ നെഗറ്റീവ് - രണ്ട് വിഭാഗങ്ങളിലൊന്നിലേക്ക് നേരിട്ട് നിയോഗിക്കുന്നതിലൂടെ മനുഷ്യന്റെ വ്യക്തിത്വം ഇപ്പോഴും പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.

റഷ്യയിലെ എല്ലാ മൂല്യങ്ങളുടെയും അളവുകോലായി മനുഷ്യന്റെ ആവിർഭാവം ഭാഗികമായി മാത്രമാണ് എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. അതിനാൽ ഒരു മനുഷ്യൻ ഉദിക്കുന്നില്ല - ഒരു ടൈറ്റൻ, പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തുള്ള ഒരു മനുഷ്യൻ. അതിനാൽ, പുനരുജ്ജീവനത്തിനു മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, നവോത്ഥാനം ഒരിക്കലും വരുന്നില്ല !!!

പുഷ്കിന്റെ വാക്കുകൾ എപ്പോക് ടൈംസ്നവോത്ഥാനത്തിന് അവളിൽ (റഷ്യ) യാതൊരു സ്വാധീനവുമില്ല.

"സാഡോൺഷിന"

ഡിഗ്രി പുസ്തകം "

1563 ൽ മെത്രാപ്പോലീത്തയുടെ മുൻകൈയിൽ സൃഷ്ടിച്ചത്മക്കാറിയസ് സാറിസ്റ്റ് കുമ്പസാരക്കാരനായ ആൻഡ്രി - അത്തനാസിയസ് - "രാജകീയ വംശാവലിയുടെ ശക്തിയുടെ പുസ്തകം". റഷ്യൻ മോസ്കോ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ചരിത്രം റൂറിക് മുതൽ ഇവാൻ ദി ടെറിബിൾ വരെയുള്ള വംശാവലി പിന്തുടരലിന്റെ രൂപത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കാൻ ഈ ജോലി ശ്രമിക്കുന്നു.
സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ചരിത്രം ഭരണാധികാരികളുടെ ഹാഗിയോബയോഗ്രാഫി രൂപത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ചു... കാലഘട്ടം ഓരോ രാജകുമാരന്റെയും ഭരണം - ചരിത്രത്തിലെ ഒരു പ്രത്യേക വശം.
അതിനാൽ പുസ്തകം 17 ഡിഗ്രിയും മുഖവും ആയി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഓൾഗ രാജകുമാരിയുടെ നീണ്ട ജീവിതമാണ് ആമുഖം. ഓരോ വശത്തിലും, രചയിതാവിന്റെ ജീവചരിത്രത്തിനുശേഷം, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സംഭവങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. കഥയുടെ കേന്ദ്രത്തിൽ സ്വേച്ഛാധിപത്യ രാജകുമാരന്മാരുടെ വ്യക്തിത്വങ്ങളുണ്ട്. അവർ ആദർശജ്ഞരായ ഭരണാധികാരികൾ, ധീരരായ യോദ്ധാക്കൾ, മാതൃകാപരമായ ക്രിസ്ത്യാനികൾ എന്നിവരുടെ ഗുണങ്ങൾ... ബുക്ക് ഓഫ് ഡിഗ്രി കംപൈലർമാർ izeന്നിപ്പറയാൻ ശ്രമിക്കുന്നു പ്രവൃത്തികളുടെ മഹത്വവും രാജകുമാരന്മാരുടെ ഗുണങ്ങളുടെ സൗന്ദര്യവും, മനlogistശാസ്ത്രജ്ഞൻ അവരുടെ ആന്തരിക ലോകവും പുണ്യകഥകളും കാണിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന നായകന്മാരുടെ സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
റഷ്യയിലെ ഒരു സ്വേച്ഛാധിപത്യ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ആശയം നടപ്പിലാക്കുന്നു, ശക്തിയെ വിശുദ്ധിയുടെ പ്രഭാവലയം കൊണ്ട് ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതിന് പരാതിയില്ലാതെ സമർപ്പിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത തെളിയിക്കപ്പെടുന്നു.

അങ്ങനെ, ബിരുദ പുസ്തകത്തിൽ ചരിത്രപരമായ മെറ്റീരിയൽസമകാലിക രാഷ്ട്രീയ പ്രാധാന്യം നേടി, റഷ്യയിലെ പരമാധികാരിയുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യ ശക്തി ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ആശയപരമായ പോരാട്ടത്തിന്റെ ചുമതലയ്ക്ക് എല്ലാം കീഴടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. വാർഷിക നിലവറകൾ പോലെ ഡിഗ്രി പുസ്തകവും ഒരു historicalദ്യോഗിക ചരിത്ര രേഖയുടെ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു, മോസ്കോ നയതന്ത്രം അന്താരാഷ്ട്ര മേഖലയിൽ ചർച്ചകൾ നടത്തിയതിനെ ആശ്രയിച്ച്, റഷ്യൻ പ്രദേശങ്ങൾ കൈവശം വയ്ക്കുന്നതിനുള്ള മോസ്കോ പരമാധികാരികളുടെ പ്രാഥമിക അവകാശങ്ങൾ തെളിയിച്ചു.

ഒരേ രണ്ടാമത്തെ സ്മാരക കാലഘട്ടത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം ഇവാൻ ദി ടെറിബിളിന്റെ കൃതിയും പീറ്ററിന്റെയും ഫെവ്രോണിയയുടെയും കഥയാണ്.

№ 18 ഇവാൻ ദി ടെറിബിളിന്റെ സർഗ്ഗാത്മകത

ഇവാൻ ഗ്രോസ്നിജ്ഒന്നായിരുന്നു അവരുടെ കാലത്തെ ഏറ്റവും വിദ്യാസമ്പന്നരായ ആളുകൾ, അസാധാരണമായ ഓർമ്മയും പാണ്ഡിത്യവും കൈവശപ്പെടുത്തി.

അദ്ദേഹം മോസ്കോ പ്രിന്റിംഗ് ഹൗസ് സ്ഥാപിച്ചു.അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉത്തരവ് പ്രകാരം, സാഹിത്യത്തിന്റെ ഒരു അദ്വിതീയ സ്മാരകം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു - മുഖം വാർഷികങ്ങൾ.
കൂടാതെ ഇവാൻ ദി ടെറിബിളിന്റെ കൃതികൾ - ഏറ്റവും കൂടുതൽ പ്രശസ്തമായ സ്മാരകംപതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യം.സാർ ഇവാൻ ദി ടെറിബിളിൽ നിന്നുള്ള സന്ദേശങ്ങൾ - ഏറ്റവും ഒന്ന് അസാധാരണമായ സ്മാരകങ്ങൾപഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സന്ദേശങ്ങളുടെ കേന്ദ്ര വിഷയങ്ങൾ- അന്താരാഷ്ട്ര റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം(മോസ്കോയുടെ ആശയം - "മൂന്നാമത്തെ റോം") കൂടാതെ രാജാവിന്റെ പരിമിതികളില്ലാത്ത അധികാരത്തിനുള്ള അവകാശം... ഭരണകൂടത്തിന്റെയും ഭരണാധികാരിയുടെയും അധികാരത്തിന്റെയും പ്രമേയങ്ങൾ ഷേക്സ്പിയറിലെ ഒരു പ്രധാന സ്ഥലമാണ്, പക്ഷേ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ വിഭാഗങ്ങളാൽ പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. കലാപരമായ അർത്ഥം... ഇവാൻ ദി ടെറിബിളിന്റെ സന്ദേശങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്തിന്റെ ശക്തി, വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥകർത്താക്കളിൽ നിന്നുള്ള ബൈബിൾ ഉദ്ധരണികളും എക്സ്ട്രാക്റ്റുകളും ഉൾപ്പെടുന്ന വാദസംവിധാനത്തിലാണ്; സാദൃശ്യങ്ങൾ വരയ്ക്കുന്നതിന് ലോകത്തിന്റെയും റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിന്റെയും വസ്തുതകൾ; വ്യക്തിപരമായ മതിപ്പുകളിൽ നിന്നുള്ള ഉദാഹരണങ്ങൾ. തർക്കപരവും സ്വകാര്യവുമായ സന്ദേശങ്ങളിൽ, ഗ്രോസ്നി പലപ്പോഴും വസ്തുതകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു സ്വകാര്യ ജീവിതം... വാചാടോപത്തോടെ സന്ദേശം അലങ്കോലപ്പെടുത്താതെ, രചയിതാവിന് ശൈലി ഗണ്യമായി പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാൻ ഇത് അനുവദിക്കുന്നു. സംക്ഷിപ്തമായും ഉചിതമായും കൈമാറിയ ഒരു വസ്തുത, ഉടനടി ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു, വൈകാരിക നിറം ലഭിക്കുന്നു, വാദപ്രതിവാദങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമായ തീവ്രത നൽകുന്നു. ഇവാൻ ദി ടെറിബിളിന്റെ സന്ദേശങ്ങൾ വൈവിധ്യമാർന്ന ശബ്ദങ്ങൾ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു - വിരോധാഭാസം, ആരോപണം, ആക്ഷേപഹാസ്യം, പ്രബോധനം. പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ വളരെ പുതുമയുള്ള പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സജീവമായ സംസാരഭാഷയുടെ സന്ദേശങ്ങളിൽ വ്യാപകമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്ന ഒരു പ്രത്യേക കേസ് മാത്രമാണിത്.

ഇവാൻ ദി ടെറിബിളിന്റെ സർഗ്ഗാത്മകത - ശരിക്കും വലിയ സാഹിത്യം.

പ്രധാനപ്പെട്ട സാഹിത്യ സ്മാരകങ്ങൾ ഇവാൻ ദി ടെറിബിൾ സൃഷ്ടിച്ചത്, ഇവ കിരില്ലോ-ബെലോസർസ്കി മൊണാസ്ട്രിയിലേക്കുള്ള ടെറിബിളിന്റെ ലേഖനവും ആൻഡ്രി കുർബ്സ്കിയുമായുള്ള കത്തിടപാടുകളും ആണ്.

കിറില്ലോയിലേക്കുള്ള ടെറിബിളിന്റെ ലേഖനം - ബെലോസർസ്കി മഠം കോസ്മാ ആശ്രമത്തിന്റെ മഠാധിപതിക്ക്. ഏകദേശം 1573.

എഴുതിയത് സന്യാസ വിധി ലംഘിച്ചതിന്ഭയങ്കര ബോയാറുകളായ ഷെറെമെറ്റേവ്, ഖബറോവ്, സോബാക്കിൻ അവിടെ നാടുകടത്തി.

സന്ദേശം കാസ്റ്റിക് വിരോധാഭാസം നിറഞ്ഞതാണ്പരിഹാസമായി മാറുന്നു, മഠത്തിൽ "അവരുടെ കാമ നിയന്ത്രണങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ച" അപമാനിക്കപ്പെട്ട ബോയാറുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്.ബോയാറുകൾ സന്യാസ ചാർട്ടർ നശിപ്പിച്ചതായി ഗ്രോസ്നി ആരോപിക്കുന്നു, ഇത് സാമൂഹിക അസമത്വത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. ബോയാരുടെ കോപം നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിയാത്ത സന്യാസിമാരുടെ മേൽ ഭയാനകമായ വീഴ്ച സംഭവിക്കുന്നു.ഭയാനകമായ വാക്കുകളിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവരുന്ന വിരോധാഭാസത്താൽ പൂരിതമാണ് സ്വയം അപമാനിക്കൽ: "കഷ്ടം എനിക്ക്ഒ. കൂടാതെ, കിറിലോവ് മൊണാസ്ട്രിയോടുള്ള ബഹുമാനത്തെക്കുറിച്ച് ഗ്രോസ്നി കൂടുതൽ കൂടുതൽ സംസാരിക്കുന്നു, അവ അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിന്ദ കൂടുതൽ ശക്തമാക്കുന്നു. ചാർജർ ലംഘിക്കാൻ ബോയാറുകളെ അനുവദിച്ചതിന് അദ്ദേഹം സഹോദരങ്ങളെ ലജ്ജിപ്പിക്കുന്നു, അവർക്കറിയില്ല, സാർ എഴുതുന്നു, ആരുടെ ടോൺഷർ ആർക്കാണ് ടോൺചർ ചെയ്തത്, അത് സന്യാസിമാരിൽ നിന്നുള്ള ബോയാറുകളോ ബോയാറുകളിൽ നിന്നുള്ള സന്യാസിമാരോ ആണെന്ന്.

ഭയാനകമായ, ക്ഷുഭിതനായ ഒരു സംഭാഷണത്തോടെ സന്ദേശം അവസാനിപ്പിക്കുന്നു, സന്യാസിമാരെ അത്തരം പ്രശ്നങ്ങളിൽ അവനെ ശല്യപ്പെടുത്തുന്നത് വിലക്കുന്നു. ലിഖാചേവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സന്ദേശം ഒരു സ്വതന്ത്രമായ ഇംപ്രൂവിസേഷൻ ആണ്, ആവേശഭരിതമാണ്, തിരക്കിട്ട് എഴുതിയത്, കുറ്റപ്പെടുത്തൽ പ്രസംഗമായി മാറുന്നു. ഇവാൻ ദി ടെറിബിൾ തന്റെ നീതിയിൽ ആത്മവിശ്വാസമുണ്ട്, സന്യാസിമാർ അവനെ ശല്യപ്പെടുത്തുന്നതിൽ അസ്വസ്ഥനാകുന്നു.

പൊതുവേ, ഗ്രോസ്നിയുടെ സന്ദേശങ്ങൾ കർശനമായ സംവിധാനത്തിന്റെ നാശത്തിന്റെ തുടക്കത്തിന്റെ തെളിവാണ്. സാഹിത്യ ശൈലിവ്യക്തിയുടെ ആവിർഭാവവും. ശരിയാണ്, അക്കാലത്ത് രാജാവിന് മാത്രമേ തന്റെ വ്യക്തിത്വം പ്രഖ്യാപിക്കാൻ അനുവാദമുണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. തന്റെ ഉയർന്ന സ്ഥാനം തിരിച്ചറിഞ്ഞ രാജാവിന് സ്ഥാപിതമായ എല്ലാ നിയമങ്ങളും ധൈര്യപൂർവ്വം ലംഘിക്കാനും ജ്ഞാനിയായ ഒരു തത്ത്വചിന്തകൻ, പിന്നെ ദൈവത്തിന്റെ എളിയ ദാസൻ അല്ലെങ്കിൽ ക്രൂരനായ ഒരു ഭരണാധികാരിയുടെ വേഷം ചെയ്യാനും കഴിയും.

ഒരു പുതിയ തരം ജീവിതത്തിന്റെ ഉദാഹരണമാണ് "ഉലിയാനിയ ഒസോർജീനയുടെ ജീവിതം" (യൂലിയാനിയ ലസാരെവ്സ്കായയുടെ ജീവിതം, ഉലിയാന ലസാരെവ്സ്കായയുടെ കഥ)

"ദ ടെയിൽ ഓഫ് ഉലിയാനിയ ലസാരെവ്സ്കയ" - പഴയ റഷ്യൻ ലിറ്ററിലെ ഒരു കുലീന സ്ത്രീയുടെ ആദ്യ ജീവചരിത്രം(ആ സമയത്ത് കുലീന സ്ത്രീ അല്ല മുകളിലെ പാളിഏകദേശം- va, പകരം മധ്യവർഗം).

ഉൽപ്പന്നത്തിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷതകൾ:

1. ജീവിതം എഴുതുന്നു വിശുദ്ധന്റെ ബന്ധു(ഈ സാഹചര്യത്തിൽ മകൻ)

2. ചരിത്രവാദത്തിന്റെ മധ്യകാല തത്വം ലംഘിക്കപ്പെടുന്നു... ഈ കൃതി ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ചരിത്രസംഭവങ്ങൾ അറിയിക്കണം, നായകന്മാർ പ്രധാന വ്യക്തികളാണ്, കുട്ടികളുള്ള ലളിതമായ വിവാഹിതയായ സ്ത്രീ മാത്രമല്ല.

3. കഥ അതിന്റെ വ്യക്തമായ സൂചകമാണ് ലിറ്ററുകൾ വായനക്കാരനോട് കൂടുതൽ അടുക്കുന്നു.

പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഉലിയാനിയ ഡ്രുഷിനയുടെ മകൻ എഴുതിയത്... അജ്ഞാതതയുടെ രണ്ടാം ലെവൽ, രചയിതാവിനെക്കുറിച്ച് വളരെക്കുറച്ചേ അറിയൂ. നായികയുടെ ജീവചരിത്രത്തിന്റെ വസ്തുതകൾ, അവളുടെ വ്യക്തിപരമായ ഗുണങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് മകന് നന്നായി അറിയാം, അവളുടെ ധാർമ്മിക സ്വഭാവത്തെ അവൻ വിലമതിക്കുന്നു. പോസിറ്റീവ് സ്വഭാവംസമ്പന്നമായ ഒരു കുലീന എസ്റ്റേറ്റിന്റെ ദൈനംദിന അന്തരീക്ഷത്തിൽ റഷ്യൻ സ്ത്രീ വെളിപ്പെടുന്നു.

മാതൃകാപരമായ ഒരു ഹോസ്റ്റസിന്റെ ഗുണങ്ങൾ എടുത്തുകാണിക്കുന്നു... വിവാഹശേഷം, സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു കുടുംബം നടത്താനുള്ള ഉത്തരവാദിത്തം ഉലിയാനിയയ്ക്കാണ്. സ്ത്രീ സ്വയം വീട് വലിക്കുന്നു, അമ്മായിയപ്പനെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നു, അമ്മായിയമ്മ, അമ്മായിയമ്മ, അടിമകളുടെ ജോലിയുടെ മേൽനോട്ടം, സ്വയം കുടുംബത്തിലും പ്രമാണിമാരും മാന്യന്മാരും തമ്മിലുള്ള സാമൂഹിക സംഘർഷങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നു.അതിനാൽ, മുറ്റത്തെ പെട്ടെന്നുള്ള കലാപങ്ങളിലൊന്ന് അവളുടെ മൂത്ത മകന്റെ മരണത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഉലിയാനിയ രാജിവെച്ച് അവളുടെ ഭാഗത്തുണ്ടാകുന്ന എല്ലാ ബുദ്ധിമുട്ടുകളും സഹിക്കുന്നു.

കഥ സത്യമായും കൃത്യമായും സാഹചര്യം ചിത്രീകരിക്കുന്നു വിവാഹിതയായ സ്ത്രീൽ വലിയ കുടുംബം, അവളുടെ ശക്തിയില്ലായ്മയും ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളും... ഗാർഹിക മാനേജ്മെന്റ് ഉലിയാനിയയെ ആഗിരണം ചെയ്യുന്നു, അവൾക്ക് പള്ളിയിൽ പോകാൻ സമയമില്ല, എന്നിരുന്നാലും അവൾ ഒരു "വിശുദ്ധയാണ്". അതിനാൽ ഈ കഥ ഉയർന്ന ധാർമ്മികതയുടെ നേട്ടത്തിന്റെ പവിത്രത സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു ലൗകിക ജീവിതംആളുകളെ സേവിക്കുന്നതും. ഉലിയാനിയ വിശക്കുന്നവരെ സഹായിക്കുന്നു, "പകർച്ചവ്യാധി" സമയത്ത് രോഗികളെ പരിചരിക്കുന്നു, "അളവറ്റ ദാനം" ചെയ്യുന്നു.

ഉലിയാനിയ ലസാരെവ്സ്കയയുടെ കഥ anർജ്ജസ്വലനും ബുദ്ധിമാനും ആയ ഒരു റഷ്യൻ സ്ത്രീയുടെ മാതൃകാപരമായ ആതിഥേയയും ഭാര്യയും, എല്ലാ പരീക്ഷണങ്ങളും ക്ഷമയോടെയും വിനയത്തോടെയും സഹിക്കുന്നു. അത് അവളുടെ ഭാഗത്തേക്ക് വീഴുന്നു. അതിനാൽ ഡ്രൂസിന തന്റെ അമ്മയുടെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവഗുണങ്ങൾ മാത്രമല്ല, പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഒരു റഷ്യൻ പ്രഭുവിന് തോന്നിയതുപോലെ ഒരു റഷ്യൻ സ്ത്രീയുടെ പൊതുവായ ആദർശ ചിത്രം വരയ്ക്കുന്നു.

ജീവചരിത്രത്തിൽ സ്ക്വാഡ് ഹാഗിയോഗ്രാഫിക് പാരമ്പര്യത്തിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായും വ്യതിചലിക്കുന്നില്ല.അതിനാൽ ഉലിയാനിയ "ദൈവസ്നേഹമുള്ള" മാതാപിതാക്കളിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്, അവൾ "നല്ല വിശ്വാസത്തിൽ" വളർന്നു, "ഇളം നഖങ്ങളിൽ നിന്ന് ദൈവത്തെ സ്നേഹിക്കുക."ഉലിയാനിയയുടെ കഥാപാത്രത്തിൽ ഒരു യഥാർത്ഥ ക്രിസ്ത്യാനിയുടെ അന്തർലീനമായ സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ കണ്ടെത്താനാകും- എളിമ, സൗമ്യത, വിനയം, സഹിഷ്ണുത, ഉദാരത ("അളവറ്റ ദാനധർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു." വാർദ്ധക്യത്തിന് കീഴിൽ സന്യാസത്തിൽ മുഴുകുന്നു: ജഡിക "ഭർത്താവുമായുള്ള സഹവാസം" നിരസിക്കുന്നു, ശൈത്യകാലത്ത് ചൂടുള്ള വസ്ത്രമില്ലാതെ നടക്കുന്നു.
കൂടാതെ, കഥ പരമ്പരാഗത ഹാഗിയോഗ്രഫി ഉപയോഗിക്കുന്നു മതസാഹിത്യകഥകളുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ: ഭൂതങ്ങൾ ഹ്ലാനിയയെ കൊല്ലാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ സെന്റ് നിക്കോളാസിന്റെ ഇടപെടലിലൂടെ അവൾ രക്ഷപ്പെട്ടു. നിരവധി കേസുകളിൽ, "പൈശാചിക ഗൂrigാലോചനകൾ" വളരെ വ്യക്തമായ പ്രകടനങ്ങളാണ് - കുടുംബത്തിലെ സംഘർഷങ്ങളും "അടിമകളുടെ" കലാപവും.

ഒരു പുണ്യാളന് അനുയോജ്യമായതുപോലെ, ജൂലിയാനിയ മരണം പ്രതീക്ഷിക്കുകയും ഭക്തിയോടെ മരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, പിന്നീട് അവളുടെ ശരീരം അത്ഭുതങ്ങൾ പ്രവർത്തിച്ചു.
അങ്ങനെ, ഒരു ഗാർഹിക കഥയുടെ ഘടകങ്ങൾ ഘടകങ്ങളുമായി ഇഴചേർന്ന ഒരു കൃതിയാണ് ജൂലിയാനിയ ലസാരെവ്സ്കായയുടെ കഥ ഹാഗിയോഗ്രാഫിക് വിഭാഗങ്ങൾഎന്നിരുന്നാലും, ദൈനംദിന വിവരണം ഇപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നു. പാരമ്പര്യമായി ജീവിക്കുന്ന ആമുഖവും വിലാപവും പ്രശംസയും ഇല്ലാത്തതാണ് കഥ. ശൈലി വളരെ ലളിതമാണ്.
ജൂലിയാനിയ ലസാരെവ്സ്കയയുടെ കഥ സമൂഹത്തിലെ വളർച്ചയുടെയും താൽപ്പര്യമുള്ള സാഹിത്യത്തിന്റെയും തെളിവാണ് സ്വകാര്യതഒരു വ്യക്തി, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ അവന്റെ പെരുമാറ്റം. തൽഫലമായി, അത്തരം യാഥാർത്ഥ്യ ഘടകങ്ങൾ ജീവിതത്തിലേക്ക് തുളച്ചുകയറിയതിന്റെ ഫലമായി, സാഹിത്യ ലിറ്റർ നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും മതേതര ജീവചരിത്ര കഥയുടെ ഒരു വിഭാഗമായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു.

№ 21 "ടവർ ഒട്രോച്ച് മൊണാസ്ട്രിയുടെ കഥ"

17 ആം നൂറ്റാണ്ട്.

ചരിത്ര കഥക്രമേണ ഒരു പ്രണയ-സാഹസിക നോവലായി മാറുന്നു, ത്വെർസ്കോയ് ഒട്രോച്ച് മൊണാസ്ട്രിയുടെ കഥയിൽ എളുപ്പത്തിൽ കണ്ടെത്താനാകും. തിരഞ്ഞെടുത്ത കൃതികളിലെ ഡിഎസ് ലിഖാചേവ് ഇത് വിശദമായി പഠിച്ചു ഏറ്റവും രസകരമായ ജോലി, അതിനാൽ ഞങ്ങൾ അവന്റെ അഭിപ്രായത്തെ ആശ്രയിക്കും.

പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ രചിക്കപ്പെട്ട "ടവർ ഒട്രോച്ച് മൊണാസ്ട്രിയുടെ കഥ" പറയുന്നു ഒരു സാധാരണ ദൈനംദിന നാടകം: ഒരാളുടെ മണവാട്ടി മറ്റൊരാളെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നു.സംഘർഷം കൂടുതൽ വഷളായി, കാരണം കഥയിലെ രണ്ട് നായകന്മാരും - മുൻ വരനും ഭാവി ഭർത്താവും - സൗഹൃദവും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു ഫ്യൂഡൽ ബന്ധങ്ങൾ: ആദ്യത്തേത് ദാസനാണ്, രണ്ടാമത്തേതിന്റെ "ആൺകുട്ടി".

കഥയുടെ ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു സവിശേഷത, അത് നന്മയുടെയും തിന്മയുടെയും സംഘർഷത്തിൽ കെട്ടിപ്പടുത്തിട്ടില്ല എന്നതാണ്, ഇത് മധ്യകാല പ്ലോട്ടുകൾക്ക് സാധാരണമാണ്. "ടവർ ഒട്രോച്ച് മൊണാസ്ട്രിയുടെ കഥ" ൽ ഇല്ല രണ്ടും ദുഷ്ട കഥാപാത്രങ്ങൾ, ഒരു തിന്മയും ഇല്ല... അതിൽ പോലും ഇല്ല സാമൂഹിക സംഘർഷം : പ്രവർത്തനം നടക്കുന്നു ഒരു അനുയോജ്യമായ രാജ്യത്തെ പോലെഎവിടെയാണ് നിലനിൽക്കുന്നത് നല്ല ബന്ധംരാജകുമാരനും അവന്റെ കീഴുദ്യോഗസ്ഥരും തമ്മിൽ... കൃഷിക്കാരും ബോയാറുകളും അവരുടെ ഭാര്യമാരും രാജകുമാരന്റെ നിർദ്ദേശങ്ങൾ കർശനമായി പാലിക്കുകയും അവന്റെ വിവാഹത്തിൽ സന്തോഷിക്കുകയും അവന്റെ യുവ ഭാര്യയെ സന്തോഷത്തോടെ കണ്ടുമുട്ടുകയും ചെയ്തു - ഒരു ലളിതമായ കർഷക സ്ത്രീ. അവളുടെ സൗന്ദര്യത്തിൽ വിസ്മയിച്ച് അവർ കുട്ടികളും വഴിപാടുകളുമായി അവളെ കാണാൻ വന്നു. ഈ കഥയിലെ എല്ലാ ആളുകളും ചെറുപ്പക്കാരും സുന്ദരന്മാരുമാണ്.കഥയിലെ നായികയുടെ സൗന്ദര്യത്തെക്കുറിച്ച് പലതവണ നിർബന്ധപൂർവ്വം പറയപ്പെടുന്നു - ക്സെനിയ. അവൾ ദൈവഭക്തയും സൗമ്യയും വിനീതയും സന്തോഷവതിയും ആണ്, ഉണ്ട് "മനസ്സ് വലുതാണ്, കർത്താവിന്റെ എല്ലാ കല്പനകളിലും നടക്കുന്നു." സെനിയയുടെ പ്രതിശ്രുത വരൻ ബോയ് ഗ്രിഗറി ചെറുപ്പക്കാരനും സുന്ദരനുമാണ്(കഥയിൽ പലതവണ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിലയേറിയ വസ്ത്രങ്ങൾ പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു). അവൻ എപ്പോഴും "രാജകുമാരന്റെ മുന്നിൽ നിന്നു", അവൻ "വളരെയധികം സ്നേഹിക്കപ്പെട്ടു", എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും അവനോട് വിശ്വസ്തനായിരുന്നു. യുവ ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക് യരോസ്ലാവ് യരോസ്ലാവിച്ചിന് കുറഞ്ഞ പ്രശംസയും ലഭിച്ചു... അവരെല്ലാം പ്രതീക്ഷിച്ചതുപോലെ പെരുമാറുന്നു, ഭക്തിയിലും ബുദ്ധിയിലും വ്യത്യാസമുണ്ട്. സെനിയയുടെ മാതാപിതാക്കളും അനുയോജ്യരാണ്. ആരും അഭിനേതാക്കൾതെറ്റുകളൊന്നും ചെയ്തിട്ടില്ല. ചെറിയ, എല്ലാവരും മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ച പ്രകാരം പ്രവർത്തിക്കുന്നു... യുവാക്കളും രാജകുമാരനും ദർശനങ്ങൾ കാണുന്നു, ഈ ദർശനങ്ങളിലും അടയാളങ്ങളിലും കാണിച്ച ഇഷ്ടം നിറവേറ്റുന്നു. മാത്രമല്ല, തനിക്ക് എന്ത് സംഭവിക്കുമെന്ന് സെനിയ സ്വയം മുൻകൂട്ടി കാണുന്നു. അവൾ ശോഭയുള്ള സൗന്ദര്യത്താൽ മാത്രമല്ല, ഭാവിയുടെ ശോഭയുള്ള ദീർഘവീക്ഷണത്താലും പ്രകാശിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, സംഘർഷം വ്യക്തമാണ് - ഒരു മൂർച്ചയുള്ള, ദാരുണമായ സംഘർഷം, കഥയിലെ എല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളെയും കഷ്ടപ്പെടാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, അവരിലൊരാളായ കൗമാരക്കാരനായ ഗ്രിഗറി കാട്ടിലേക്ക് പോയി അവിടെ ഒരു മഠം കണ്ടെത്തി. കാരണം, റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ ആദ്യമായി സംഘർഷം തിന്മയും നന്മയും തമ്മിലുള്ള ലോക പോരാട്ടത്തിന്റെ മേഖലയിൽ നിന്ന് മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തിന്റെ അന്തസ്സത്തയിലേക്ക് മാറ്റപ്പെട്ടു. രണ്ട് ആളുകൾ ഒരേ നായികയെ സ്നേഹിക്കുന്നു, അവരിൽ ആരും കുറ്റക്കാരല്ല വികാരങ്ങൾ. ഒന്നിനുപുറമേ മറ്റൊന്ന് തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിൽ ക്സെനിയയെ കുറ്റപ്പെടുത്തണോ? തീർച്ചയായും, അവൾ ഒന്നിലും കുറ്റക്കാരിയല്ല, പക്ഷേ അവളെ ന്യായീകരിക്കാൻ, രചയിതാവ് ഒരു സാധാരണ മധ്യകാല തന്ത്രം അവലംബിക്കേണ്ടതുണ്ട്: സെനിയ ദൈവിക ഇഷ്ടം പിന്തുടരുന്നു... അവൾക്ക് വിധിക്കപ്പെട്ടതും അവൾക്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയാത്തതും അവൾ അനുസരണയോടെ നിറവേറ്റുന്നു. ഇതിലൂടെ, രചയിതാവ്, അവൾ എടുക്കുന്ന തീരുമാനങ്ങളുടെ ഉത്തരവാദിത്തത്തിന്റെ ഭാരത്തിൽ നിന്ന് അവളെ മോചിപ്പിക്കുന്നു; സാരാംശത്തിൽ, അത് ഒന്നും പരിഹരിക്കില്ല, ഗ്രിഗറിയെ മാറ്റില്ല; മുകളിൽ നിന്ന് അവൾക്ക് വെളിപ്പെടുത്തിയത് മാത്രമാണ് അവൾ പിന്തുടരുന്നത്. തീർച്ചയായും, മുകളിൽ നിന്നുള്ള ഈ ഇടപെടൽ സംഘർഷത്തിന്റെ ഭൗമികമായ, തികച്ചും മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തെ ദുർബലപ്പെടുത്തുന്നു, എന്നാൽ ഈ ഇടപെടൽ കഥയിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു ഏറ്റവും ഉയർന്ന ബിരുദംതന്ത്രപരമായി. വിധിയുടെ ഇടപെടൽ ഒരു സഭാ സ്വഭാവമല്ല. സെനിയയുടെ ദർശനങ്ങളെക്കുറിച്ച്, അവളെക്കുറിച്ച് എവിടെയും പറഞ്ഞിട്ടില്ല പ്രവചന സ്വപ്നങ്ങൾ, അവൾ കേട്ട ശബ്ദം, അല്ലെങ്കിൽ സമാനമായ എന്തെങ്കിലും. ക്സീനിയയ്ക്ക് വ്യക്തതയുടെ സമ്മാനം ഉണ്ട്, എന്നാൽ ഈ വ്യക്തത സഭാപരമല്ല, തികച്ചും നാടോടിക്കഥയാണ്. എന്താണ് സംഭവിക്കേണ്ടതെന്ന് അവൾക്കറിയാം, എന്തുകൊണ്ടാണ് അവൾക്ക് അറിയാവുന്നത് - ഇതിനെക്കുറിച്ച് വായനക്കാരനെ അറിയിച്ചിട്ടില്ല. ജ്ഞാനിയായ ഒരു മനുഷ്യന് ഭാവി അറിയാവുന്നതുപോലെ അവൾക്കറിയാം. റഷ്യൻ നാടോടിക്കഥകളിൽ അറിയപ്പെടുന്നതും പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നതുമായ ഒരു "ബുദ്ധിമാനായ കന്യക" ആണ് ക്സെനിയ: പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ "പീറ്ററിന്റെയും ഫെറോണിയയുടെയും മുരോമിന്റെ കഥ" യിലെ കന്നി ഫെവ്രോണിയയെ നമുക്ക് ഓർക്കാം. പക്ഷേ, ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ അതിശയകരമായ വികസനത്തിന് വിപരീതമായി, "ടവർ ഒട്രോക്ക് മൊണാസ്ട്രിയുടെ കഥയിൽ" എല്ലാം കൂടുതൽ "മനുഷ്യ തലത്തിലേക്ക്" മാറ്റുന്നു. നിത്യജീവിതത്തിൽ മുഴുകുന്നതിൽ നിന്ന് കഥ ഇപ്പോഴും അകലെയാണ്, പക്ഷേ ഇത് ഇതിനകം തന്നെ സാധാരണ മനുഷ്യ ബന്ധങ്ങളുടെ മേഖലയിൽ വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്.

ഇതിവൃത്തം തന്നെ: ത്വെർ ഒട്രോചെ മഠത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം.ക്സെനിയയെ മറ്റൊരാൾക്ക് നൽകിയതായി തെളിഞ്ഞപ്പോൾ, യരോസ്ലാവ് യരോസ്ലാവോവിച്ച് രാജകുമാരൻ, ഗ്രിഗറി ഒരു കർഷക വേഷത്തിൽ മാറി കാട്ടിലേക്ക് പോകുന്നു, അവിടെ "ഞാൻ എനിക്കായി ഒരു ചാപ്പൽ സ്ഥാപിക്കും." ഒരു ആശ്രമം കണ്ടെത്താൻ ഗ്രിഗറി തീരുമാനിക്കുന്നതിന്റെ പ്രധാന കാരണം ദൈവത്തിനുവേണ്ടി സ്വയം സമർപ്പിക്കാനുള്ള ഭക്തിനിർഭരമായ ആഗ്രഹമല്ല, മറിച്ച് ആവശ്യപ്പെടാത്ത സ്നേഹമാണ്.
ആശ്രമത്തിന്റെ സ്ഥാപനവും അതിന്റെ നിർമ്മാണത്തിൽ രാജകുമാരന്റെ സഹായവും ഒടുവിൽ കഥയുടെ പ്രധാന ആശയം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു, സംഭവിക്കുന്നതെല്ലാം ലോകത്തെ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനാണ് സംഭവിക്കുന്നത്. "ദൈവകൃപയും അതിവിശുദ്ധമായ തിയോടോക്കോസിന്റെയും മഹാനായ വിശുദ്ധ പത്രോസിന്റെയും മോസ്‌കോ മെത്രാപ്പോലീത്തായുടെയും ഓൾ റഷ്യയുടെയും അത്ഭുത പ്രാർഥനകളോടെയാണ് ഈ ആശ്രമം ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നത്."

"ദ ടെയിൽ ഓഫ് ദി ട്വർ ഓട്രോച്ച് മൊണാസ്ട്രി" ഒരു ഇതിഹാസ പ്ലോട്ടിന്റെ സവിശേഷതകളാണ്. വിവർത്തനം ചെയ്ത ഒരു ചിവാലറിക് നോവൽ അവളെ കൂടുതൽ അടുപ്പിക്കുന്നു പ്രണയ തീം; "ബ്യൂവൈസ്" എന്നപോലെ, ക്ലാസിക് പ്രണയ ത്രികോണം ഞങ്ങൾ ഇവിടെ കണ്ടുമുട്ടുന്നുഈ ത്രികോണത്തിനുള്ളിലെ വായനക്കാരന്റെ ദീർഘവീക്ഷണത്തിന് വളച്ചുകെട്ടില്ല.

നഷ്ടപ്പെട്ട ഭൗമിക സ്നേഹത്തിന് പകരമായി ഗ്രിഗറിക്ക് സ്വർഗ്ഗീയ സ്നേഹം ലഭിക്കുന്നു.എന്നിരുന്നാലും, ഈ മുൻഗണന നിർബന്ധിതമാണ് - ഈ നിർബന്ധത്തിന്റെ ചിത്രീകരണത്തിൽ, ഒരുപക്ഷേ, പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ യഥാർത്ഥ ഫിക്ഷനിലെ പുതിയ പ്രവണതകൾ ഏറ്റവും ശക്തമായി പ്രതിഫലിച്ചു. വിധി ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്തതാണ്, പക്ഷേ അത് രാജകുമാരനോടുള്ള സന്തോഷകരമായ സ്നേഹവും ഗ്രിഗറിയോടുള്ള അസന്തുഷ്ടമായ സ്നേഹവും വാഗ്ദാനം ചെയ്തു.ആൺകുട്ടിക്ക് ഈ ലോകത്ത് കൂടുതൽ കാത്തിരിക്കാനൊന്നുമില്ല; കർത്താവിനെ പ്രസാദിപ്പിക്കാനും "അനുഗ്രഹിക്കപ്പെടാനും" വേണ്ടി മാത്രം അവൻ ഒരു മഠം പണിയണം. അങ്ങനെ, ക്രിസ്തീയ ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങളുടെ ഗോവണിയിൽ, ജഡിക, ഭൗമിക സ്നേഹംഒരു പടി കൂടി ഉയർന്നതായി മാറുന്നു - പ്രത്യക്ഷത്തിൽ രചയിതാവ് വിഭാവനം ചെയ്തിട്ടില്ലാത്ത ഒരു നിഗമനം.

"കഷ്ടം - നിർഭാഗ്യം" എന്ന കഥ

പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ ശ്രദ്ധേയമായ സാഹിത്യ കൃതികളിൽ ഒന്ന്.

കേന്ദ്ര തീം: വിഷയം ദാരുണമായ വിധി യുവ തലമുറ, കുടുംബത്തിന്റെ പഴയ രൂപങ്ങളും ദൈനംദിന ജീവിതവും, ആഭ്യന്തര ധാർമ്മികതയും തകർക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

കഥയുടെ ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം ദുരന്ത കഥരക്ഷിതാക്കളുടെ നിർദ്ദേശങ്ങൾ നിരസിക്കുകയും സ്വന്തം ഇഷ്ടപ്രകാരം ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്ത "നന്നായി ചെയ്തവരുടെ ജീവിതം," അവൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടതുപോലെ ". ഉദയം സാമാന്യവൽക്കരിച്ചത് - അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലത്തെ യുവതലമുറയുടെ പ്രതിനിധിയുടെ കൂട്ടായ ചിത്രം - ഒരു നൂതന പ്രതിഭാസം.ലിറ്ററിൽ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ കഥ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു സാങ്കൽപ്പിക നായകനെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു സാധാരണ സവിശേഷതകൾഒരു തലമുറ മുഴുവൻ.

ഡോമോസ്‌ട്രോയിയുടെ തത്വങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ജീവിക്കുന്ന ഒരു പുരുഷാധിപത്യ കുടുംബത്തിലാണ് നല്ല വ്യക്തി വളർന്നത്. മാതാപിതാക്കളുടെ സ്നേഹവും കരുതലും അദ്ദേഹത്തെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയായിരുന്നു. പക്ഷേ, ഇതുമൂലം, ആളുകളെ മനസ്സിലാക്കാനും ജീവിതം മനസ്സിലാക്കാനും അദ്ദേഹം പഠിച്ചില്ല, അതിനാൽ മാതാപിതാക്കളുടെ ചിറകിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാനും സ്വന്തം ഇഷ്ടപ്രകാരം ജീവിക്കാനും അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അവൻ വളരെയധികം വിശ്വസിക്കുന്നു, സൗഹൃദത്തിന്റെ ബന്ധങ്ങളുടെ പവിത്രതയിലുള്ള ഈ വിശ്വാസ്യതയും വിശ്വാസവും അവനെ നശിപ്പിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഉപേക്ഷിക്കാൻ അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, ഒരു വിദേശ രാജ്യത്ത് പോയി തന്റെ നിരപരാധിത്വം തെളിയിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. യുവാവിന്റെ കൂടുതൽ ദുരനുഭവങ്ങൾക്ക് കാരണം അവന്റെ സ്വഭാവമാണ്. അവന്റെ സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ചും സമ്പത്തിനെക്കുറിച്ചും പ്രശംസിച്ചുകൊണ്ട് അവൻ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഇതാണ് ധാർമ്മികത - "എന്നാൽ പ്രശംസനീയമായ വാക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും ചീഞ്ഞളിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്." ആ നിമിഷം മുതൽ, ദുriഖത്തിന്റെ ചിത്രം സൃഷ്ടിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ഇത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ നിർഭാഗ്യകരമായ വിധി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. രക്ഷാകർതൃ അധികാരം നിരസിച്ച നല്ല മനുഷ്യൻ ദു Gഖത്തിന് തല കുനിക്കാൻ നിർബന്ധിതനായി. " ദയയുള്ള ആളുകൾഅവനോട് സഹതപിക്കുകയും മാതാപിതാക്കളിലേക്ക് മടങ്ങാൻ ഉപദേശിക്കുകയും ചെയ്യുക. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ സ്വയം ഗോർ

1. പുരാതന സാഹിത്യം ആഴത്തിലുള്ള ദേശസ്നേഹമുള്ള ഉള്ളടക്കം, റഷ്യൻ ദേശം, സംസ്ഥാനം, മാതൃഭൂമി എന്നിവയെ സേവിക്കുന്ന വീരോചിതമായ പാത്തോസ് കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
2. പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ പ്രധാന വിഷയം ലോക ചരിത്രവും മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥവുമാണ്.
3. പുരാതന സാഹിത്യം റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ ധാർമ്മിക സൗന്ദര്യത്തെ പ്രകീർത്തിക്കുന്നു, അവൻ ഏറ്റവും വിലയേറിയ കാര്യം - പൊതു നന്മയ്ക്കായി ജീവിതം ത്യജിക്കാൻ പ്രാപ്തനാണ്. അവൾ ശക്തിയിൽ ആഴത്തിലുള്ള വിശ്വാസവും നന്മയുടെ ആത്യന്തിക വിജയവും അവന്റെ ആത്മാവിനെ ഉയർത്താനും തിന്മയെ മറികടക്കാനുമുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ കഴിവും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.
4. പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ സ്വഭാവ സവിശേഷതയാണ് ചരിത്രവാദം. നായകന്മാർ പ്രധാനമായും ചരിത്ര വ്യക്തികളാണ്. സാഹിത്യം കർശനമായി വസ്തുത പിന്തുടരുന്നു.
5. പുരാതന റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരന്റെ കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ഒരു സവിശേഷത "സാഹിത്യ മര്യാദകൾ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതാണ്. ഇത് ഒരു പ്രത്യേക സാഹിത്യ, സൗന്ദര്യാത്മക നിയന്ത്രണമാണ്, ലോകത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയെ ചില തത്വങ്ങൾക്കും നിയമങ്ങൾക്കും കീഴ്പ്പെടുത്താനുള്ള ആഗ്രഹം, എന്താണ്, എങ്ങനെ ചിത്രീകരിക്കണം എന്ന് ഒരിക്കൽ കൂടി സ്ഥാപിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം.
6. പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യം ഭരണകൂടത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തോടെയാണ് എഴുതുന്നത്, അത് ക്രിസ്ത്യൻ പുസ്തക സംസ്കാരത്തെയും വികസിത വാക്കാലുള്ള കവിതകളെയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ഈ സമയത്ത്, സാഹിത്യവും നാടോടിക്കഥകളും തമ്മിൽ അടുത്ത ബന്ധമുണ്ടായിരുന്നു. സാഹിത്യം പലപ്പോഴും പ്ലോട്ടുകൾ, കലാപരമായ ചിത്രങ്ങൾ, നാടൻ കലയുടെ ചിത്രീകരണ മാർഗങ്ങൾ എന്നിവ മനസ്സിലാക്കുന്നു.
7. നായകന്റെ ചിത്രീകരണത്തിൽ പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ മൗലികത സൃഷ്ടിയുടെ രീതിയെയും ശൈലിയെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ശൈലികളുമായും ശൈലികളുമായും ബന്ധപ്പെട്ട്, പുരാതന സാഹിത്യത്തിന്റെ സ്മാരകങ്ങളിൽ നായകൻ പുനർനിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു, ആദർശങ്ങൾ രൂപപ്പെടുകയും സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
8. പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ, യഥാർത്ഥ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ വികസനം ആരംഭിക്കുന്ന വിഭാഗങ്ങളുടെ ഒരു സംവിധാനം നിർവചിക്കപ്പെട്ടു. അവരുടെ നിർവചനത്തിലെ പ്രധാന കാര്യം ഈ വിഭാഗത്തിന്റെ "ഉപയോഗം", ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ ജോലി ഉദ്ദേശിച്ച "പ്രായോഗിക ഉദ്ദേശ്യം" ആയിരുന്നു.
9. പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ 18-20 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരുടെ കൃതികളിൽ കാണപ്പെടുന്നു.

ചോദ്യങ്ങളും ചുമതലകളും നിയന്ത്രിക്കുക

1. അക്കാദമിഷ്യൻ ഡി.എസ്. ലിഖാചേവ് പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യം? എന്തുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹം അതിനെ "ഒരു മഹത്തായ മുഴുവൻ, ഒരു മഹത്തായ സൃഷ്ടി" എന്ന് വിളിക്കുന്നത്?
2. പുരാതന സാഹിത്യത്തെ ലിഖാചേവ് എന്തിനുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു, എന്തുകൊണ്ട്?
3. പുരാതന സാഹിത്യത്തിന്റെ പ്രധാന നേട്ടങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്?
4. പുരാതന സാഹിത്യത്തിന്റെ സൃഷ്ടികളില്ലാതെ തുടർന്നുള്ള നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ സാഹിത്യത്തിന്റെ കലാപരമായ കണ്ടെത്തലുകൾ എന്തുകൊണ്ട് അസാധ്യമാകും? (ആധുനിക കാലത്തെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ പുരാതന സാഹിത്യത്തിന്റെ ഏത് ഗുണങ്ങളാണ് സ്വാംശീകരിച്ചതെന്ന് ചിന്തിക്കുക. നിങ്ങൾക്ക് അറിയാവുന്ന റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കുകളുടെ രചനകളിൽ നിന്നുള്ള ഉദാഹരണങ്ങൾ നൽകുക.)
5. റഷ്യൻ കവികളും ഗദ്യ എഴുത്തുകാരും എന്താണ് വിലമതിച്ചത്, പുരാതന സാഹിത്യത്തിൽ നിന്ന് അവർ എന്താണ് മനസ്സിലാക്കിയത്? എഎസ് അവളെക്കുറിച്ച് എന്താണ് എഴുതിയത് പുഷ്കിൻ, എൻ.വി. ഗോഗോൾ, എ.ഐ. ഹെർസൻ, എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയ്, എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കി, ഡി.എൻ. മാമിൻ-സിബിരിയക്?
6. പുരാതന സാഹിത്യം പുസ്തകങ്ങളുടെ പ്രയോജനങ്ങളെക്കുറിച്ച് എന്താണ് എഴുതുന്നത്? പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ അറിയപ്പെടുന്ന "പുസ്തകങ്ങൾക്കുള്ള പ്രശംസ" യുടെ ഉദാഹരണങ്ങൾ നൽകുക.
7. പുരാതന സാഹിത്യത്തിൽ വാക്കിന്റെ ശക്തിയുടെ ആശയങ്ങൾ ഉയർന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? അവർ എന്തിനുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവർ എന്തിനെ ആശ്രയിച്ചു?
8. വചനത്തെക്കുറിച്ച് സുവിശേഷം എന്താണ് പറയുന്നത്?
9. എഴുത്തുകാർ എന്തിനുവേണ്ടിയാണ് പുസ്തകങ്ങൾ താരതമ്യം ചെയ്യുന്നത്; എന്തുകൊണ്ടാണ് പുസ്തകങ്ങൾ നദികൾ, ജ്ഞാനത്തിന്റെ ഉറവിടങ്ങൾ, ഈ വാക്കുകളുടെ അർത്ഥം: "നിങ്ങൾ ജ്ഞാനത്തിനായി പുസ്തകങ്ങളിൽ ഉത്സാഹത്തോടെ തിരയുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിന് വലിയ പ്രയോജനം ലഭിക്കും"?
10. നിങ്ങൾക്ക് അറിയാവുന്ന പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ സ്മാരകങ്ങൾക്കും അവയുടെ രചയിതാക്കളുടെ-എഴുത്തുകാരുടെയും പേരുകൾ നൽകുക.
11. എഴുത്തിന്റെ രീതിയെക്കുറിച്ചും പുരാതന കയ്യെഴുത്തുപ്രതികളുടെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചും ഞങ്ങളോട് പറയുക.
12. പുതിയ കാലഘട്ടത്തിലെ സാഹിത്യത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെയും അതിന്റെ പ്രത്യേക സവിശേഷതകളുടെയും ആവിർഭാവത്തിന് ചരിത്രപരമായ മുൻവ്യവസ്ഥകൾക്ക് പേര് നൽകുക.
13. പുരാതന സാഹിത്യത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിൽ നാടോടിക്കഥകളുടെ പങ്ക് എന്താണ്?
14. പദാവലിയും റഫറൻസ് മെറ്റീരിയലും ഉപയോഗിച്ച്, പുരാതന സ്മാരകങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിന്റെ ചരിത്രം ഹ്രസ്വമായി ആവർത്തിക്കുക, അവ പഠിക്കുന്ന ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ പേരുകളും പഠന ഘട്ടങ്ങളും എഴുതുക.
15. റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരുടെ മനസ്സിൽ ലോകത്തിന്റെയും മനുഷ്യന്റെയും പ്രതിച്ഛായ എന്താണ്?
16. പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രതിച്ഛായയെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങളോട് പറയുക.
17. പുരാതന സാഹിത്യത്തിന്റെ തീമുകൾക്ക് പേര് നൽകുക, പദാവലിയും റഫറൻസ് മെറ്റീരിയലും ഉപയോഗിച്ച്, അതിന്റെ വിഭാഗങ്ങളുടെ സ്വഭാവം.
18. പുരാതന സാഹിത്യത്തിന്റെ വികാസത്തിലെ പ്രധാന ഘട്ടങ്ങൾ പട്ടികപ്പെടുത്തുക.

"പുരാതന സാഹിത്യത്തിന്റെ ദേശീയ പ്രത്യേകത, അതിന്റെ ഉത്ഭവവും വികാസവും" എന്ന വിഭാഗത്തിലെ ലേഖനങ്ങളും വായിക്കുക.

1. പുരാതന സാഹിത്യം ആഴത്തിലുള്ള ദേശസ്നേഹമുള്ള ഉള്ളടക്കം, റഷ്യൻ ദേശം, സംസ്ഥാനം, മാതൃഭൂമി എന്നിവയെ സേവിക്കുന്ന വീരോചിതമായ പാത്തോസ് കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
2. പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ പ്രധാന വിഷയം ലോക ചരിത്രവും മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥവുമാണ്.
3. പുരാതന സാഹിത്യം റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ ധാർമ്മിക സൗന്ദര്യത്തെ പ്രകീർത്തിക്കുന്നു, അവൻ ഏറ്റവും വിലയേറിയ കാര്യം - പൊതു നന്മയ്ക്കായി ജീവിതം ത്യജിക്കാൻ പ്രാപ്തനാണ്. അവൾ ശക്തിയിൽ ആഴത്തിലുള്ള വിശ്വാസവും നന്മയുടെ ആത്യന്തിക വിജയവും അവന്റെ ആത്മാവിനെ ഉയർത്താനും തിന്മയെ മറികടക്കാനുമുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ കഴിവും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.
4. പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ സ്വഭാവ സവിശേഷതയാണ് ചരിത്രവാദം. നായകന്മാർ പ്രധാനമായും ചരിത്ര വ്യക്തികളാണ്. സാഹിത്യം കർശനമായി വസ്തുത പിന്തുടരുന്നു.
5. പുരാതന റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരന്റെ കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ഒരു സവിശേഷത "സാഹിത്യ മര്യാദകൾ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതാണ്. ഇത് ഒരു പ്രത്യേക സാഹിത്യ, സൗന്ദര്യാത്മക നിയന്ത്രണമാണ്, ലോകത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയെ ചില തത്വങ്ങൾക്കും നിയമങ്ങൾക്കും കീഴ്പ്പെടുത്താനുള്ള ആഗ്രഹം, എന്താണ്, എങ്ങനെ ചിത്രീകരിക്കണം എന്ന് ഒരിക്കൽ കൂടി സ്ഥാപിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം.
6. പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യം ഭരണകൂടത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തോടെയാണ് എഴുതുന്നത്, അത് ക്രിസ്ത്യൻ പുസ്തക സംസ്കാരത്തെയും വികസിത വാക്കാലുള്ള കവിതകളെയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ഈ സമയത്ത്, സാഹിത്യവും നാടോടിക്കഥകളും തമ്മിൽ അടുത്ത ബന്ധമുണ്ടായിരുന്നു. സാഹിത്യം പലപ്പോഴും പ്ലോട്ടുകൾ, കലാപരമായ ചിത്രങ്ങൾ, നാടൻ കലയുടെ ചിത്രീകരണ മാർഗങ്ങൾ എന്നിവ മനസ്സിലാക്കുന്നു.
7. നായകന്റെ ചിത്രീകരണത്തിൽ പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ മൗലികത സൃഷ്ടിയുടെ രീതിയെയും ശൈലിയെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ശൈലികളുമായും ശൈലികളുമായും ബന്ധപ്പെട്ട്, പുരാതന സാഹിത്യത്തിന്റെ സ്മാരകങ്ങളിൽ നായകൻ പുനർനിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു, ആദർശങ്ങൾ രൂപപ്പെടുകയും സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
8. പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ, യഥാർത്ഥ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ വികസനം ആരംഭിക്കുന്ന വിഭാഗങ്ങളുടെ ഒരു സംവിധാനം നിർവചിക്കപ്പെട്ടു. അവരുടെ നിർവചനത്തിലെ പ്രധാന കാര്യം ഈ വിഭാഗത്തിന്റെ "ഉപയോഗം", ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ ജോലി ഉദ്ദേശിച്ച "പ്രായോഗിക ഉദ്ദേശ്യം" ആയിരുന്നു.
9. പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ 18-20 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരുടെ കൃതികളിൽ കാണപ്പെടുന്നു.

ചോദ്യങ്ങളും ചുമതലകളും നിയന്ത്രിക്കുക

1. അക്കാദമിഷ്യൻ ഡി.എസ്. ലിഖാചേവ് പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യം? എന്തുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹം അതിനെ "ഒരു മഹത്തായ മുഴുവൻ, ഒരു മഹത്തായ സൃഷ്ടി" എന്ന് വിളിക്കുന്നത്?
2. പുരാതന സാഹിത്യത്തെ ലിഖാചേവ് എന്തിനുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു, എന്തുകൊണ്ട്?
3. പുരാതന സാഹിത്യത്തിന്റെ പ്രധാന നേട്ടങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്?
4. പുരാതന സാഹിത്യത്തിന്റെ സൃഷ്ടികളില്ലാതെ തുടർന്നുള്ള നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ സാഹിത്യത്തിന്റെ കലാപരമായ കണ്ടെത്തലുകൾ എന്തുകൊണ്ട് അസാധ്യമാകും? (ആധുനിക കാലത്തെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ പുരാതന സാഹിത്യത്തിന്റെ ഏത് ഗുണങ്ങളാണ് സ്വാംശീകരിച്ചതെന്ന് ചിന്തിക്കുക. നിങ്ങൾക്ക് അറിയാവുന്ന റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കുകളുടെ രചനകളിൽ നിന്നുള്ള ഉദാഹരണങ്ങൾ നൽകുക.)
5. റഷ്യൻ കവികളും ഗദ്യ എഴുത്തുകാരും എന്താണ് വിലമതിച്ചത്, പുരാതന സാഹിത്യത്തിൽ നിന്ന് അവർ എന്താണ് മനസ്സിലാക്കിയത്? എഎസ് അവളെക്കുറിച്ച് എന്താണ് എഴുതിയത് പുഷ്കിൻ, എൻ.വി. ഗോഗോൾ, എ.ഐ. ഹെർസൻ, എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയ്, എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കി, ഡി.എൻ. മാമിൻ-സിബിരിയക്?
6. പുരാതന സാഹിത്യം പുസ്തകങ്ങളുടെ പ്രയോജനങ്ങളെക്കുറിച്ച് എന്താണ് എഴുതുന്നത്? പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ അറിയപ്പെടുന്ന "പുസ്തകങ്ങൾക്കുള്ള പ്രശംസ" യുടെ ഉദാഹരണങ്ങൾ നൽകുക.
7. പുരാതന സാഹിത്യത്തിൽ വാക്കിന്റെ ശക്തിയുടെ ആശയങ്ങൾ ഉയർന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? അവർ എന്തിനുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവർ എന്തിനെ ആശ്രയിച്ചു?
8. വചനത്തെക്കുറിച്ച് സുവിശേഷം എന്താണ് പറയുന്നത്?
9. എഴുത്തുകാർ എന്തിനുവേണ്ടിയാണ് പുസ്തകങ്ങൾ താരതമ്യം ചെയ്യുന്നത്; എന്തുകൊണ്ടാണ് പുസ്തകങ്ങൾ നദികൾ, ജ്ഞാനത്തിന്റെ ഉറവിടങ്ങൾ, ഈ വാക്കുകളുടെ അർത്ഥം: "നിങ്ങൾ ജ്ഞാനത്തിനായി പുസ്തകങ്ങളിൽ ഉത്സാഹത്തോടെ തിരയുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിന് വലിയ പ്രയോജനം ലഭിക്കും"?
10. നിങ്ങൾക്ക് അറിയാവുന്ന പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ സ്മാരകങ്ങൾക്കും അവയുടെ രചയിതാക്കളുടെ-എഴുത്തുകാരുടെയും പേരുകൾ നൽകുക.
11. എഴുത്തിന്റെ രീതിയെക്കുറിച്ചും പുരാതന കയ്യെഴുത്തുപ്രതികളുടെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചും ഞങ്ങളോട് പറയുക.
12. പുതിയ കാലഘട്ടത്തിലെ സാഹിത്യത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെയും അതിന്റെ പ്രത്യേക സവിശേഷതകളുടെയും ആവിർഭാവത്തിന് ചരിത്രപരമായ മുൻവ്യവസ്ഥകൾക്ക് പേര് നൽകുക.
13. പുരാതന സാഹിത്യത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിൽ നാടോടിക്കഥകളുടെ പങ്ക് എന്താണ്?
14. പദാവലിയും റഫറൻസ് മെറ്റീരിയലും ഉപയോഗിച്ച്, പുരാതന സ്മാരകങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിന്റെ ചരിത്രം ഹ്രസ്വമായി ആവർത്തിക്കുക, അവ പഠിക്കുന്ന ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ പേരുകളും പഠന ഘട്ടങ്ങളും എഴുതുക.
15. റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരുടെ മനസ്സിൽ ലോകത്തിന്റെയും മനുഷ്യന്റെയും പ്രതിച്ഛായ എന്താണ്?
16. പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രതിച്ഛായയെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങളോട് പറയുക.
17. പുരാതന സാഹിത്യത്തിന്റെ തീമുകൾക്ക് പേര് നൽകുക, പദാവലിയും റഫറൻസ് മെറ്റീരിയലും ഉപയോഗിച്ച്, അതിന്റെ വിഭാഗങ്ങളുടെ സ്വഭാവം.
18. പുരാതന സാഹിത്യത്തിന്റെ വികാസത്തിലെ പ്രധാന ഘട്ടങ്ങൾ പട്ടികപ്പെടുത്തുക.

"പുരാതന സാഹിത്യത്തിന്റെ ദേശീയ പ്രത്യേകത, അതിന്റെ ഉത്ഭവവും വികാസവും" എന്ന വിഭാഗത്തിലെ ലേഖനങ്ങളും വായിക്കുക.

"പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ കലാപരമായ പ്രത്യേകതകളെക്കുറിച്ചുള്ള ചില നിരീക്ഷണങ്ങൾ ഇതിനകം തന്നെ എഫ്.ഐ. ബുസ്ലേവ്, ഐ.എസ്. നെക്രാസോവ്, ഐ.എസ്. തിഖോൻറാവോവ്, വി.ഒ. ക്ലൂചെവ്സ്കി എന്നിവരുടെ രചനകളിലായിരുന്നു." ലിഖാചേവ് ഡി.എസ്. പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ കവിതകൾ, എം., 1979, പി. അഞ്ച്

പക്ഷേ, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ മാത്രമാണ് വിവരിച്ചുകൊണ്ട് കൃതികൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത് പൊതുവായ കാഴ്ചകൾപഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ കലാപരമായ സവിശേഷതകളും കലാപരമായ രീതികളും അവരുടെ രചയിതാക്കൾ. "ഐപി എറെമിൻ, വിപി ആൻഡ്രിയനോവ-പെരെറ്റ്സ്, ഡിഎസ് ലിഖാചേവ്, എസ്എൻ അസ്ബെലേവ് എന്നിവരുടെ കൃതികളിൽ ഈ കാഴ്ചകൾ കണ്ടെത്താനാകും." V. V. കുസ്കോവ് പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ചരിത്രം, എം., 1989, പേ. ഒമ്പത്.

ഡി.എസ്. എല്ലാ പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലും മാത്രമല്ല, ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ രചയിതാവിലും, ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ കൃതിയിലും കലാപരമായ രീതികളുടെ വൈവിധ്യത്തെക്കുറിച്ച് ലിഖാചേവ് മുന്നോട്ടുവച്ചു.

"എല്ലാ കലാപരമായ രീതികളും," ചില കലാപരമായ ലക്ഷ്യങ്ങൾ കൈവരിക്കുന്നതിനുള്ള വലിയതും ചെറുതുമായ മാർഗ്ഗങ്ങളുടെ ഒരു മുഴുവൻ സംവിധാനമാണ്. അതിനാൽ, ഓരോ കലാപരമായ രീതിക്കും നിരവധി സവിശേഷതകളുണ്ട്, ഈ സവിശേഷതകൾ ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിൽ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. " ലിഖാചേവ് ഡി.എസ്. XI-XVII നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ കലാപരമായ രീതികൾ പഠിക്കാൻ // TODRL, M., L., 1964, v. 20, p. 7.

ഒരു മധ്യകാല മനുഷ്യന്റെ ലോകവീക്ഷണം, ഒരു വശത്ത്, മനുഷ്യ ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള specഹക്കച്ചവട മതപരമായ ആശയങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, മറുവശത്ത്, ഒരു ഫ്യൂഡൽ സമൂഹത്തിലെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ തൊഴിൽ സമ്പ്രദായത്തിൽ നിന്ന് പിന്തുടരുന്ന യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക കാഴ്ചപ്പാട്.

അവന്റെ ദൈനംദിന പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ, ഒരു വ്യക്തി യഥാർത്ഥ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു: പ്രകൃതി, സാമൂഹിക, സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ ബന്ധങ്ങൾ. മനുഷ്യന് ചുറ്റുമുള്ള ലോകം ക്രിസ്ത്യൻ മതംതാൽക്കാലികമായും ക്ഷണികമായും നിത്യവും നശിക്കാത്തതുമായ ലോകത്തെ നിശിതമായി എതിർക്കുന്നു. താൽക്കാലികത്തിന്റെയും നിത്യതയുടെയും ആരംഭം മനുഷ്യനിൽ തന്നെ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു: അവന്റെ മർത്യശരീരത്തിലും അമർത്യ ആത്മാവിലും, ദൈവിക വെളിപാടിന്റെ ഫലം ഒരു വ്യക്തിയെ രഹസ്യങ്ങളിലേക്ക് തുളച്ചുകയറാൻ അനുവദിക്കുന്നു അനുയോജ്യമായ ലോകം... ആത്മാവ് ശരീരത്തിന് ജീവൻ നൽകുന്നു, അതിനെ ആത്മീയമാക്കുന്നു. ശരീരം ജഡിക വികാരങ്ങളുടെയും അതുമൂലമുണ്ടാകുന്ന രോഗങ്ങളുടെയും കഷ്ടപ്പാടുകളുടെയും ഉറവിടമാണ്.

ഒരു വ്യക്തി അഞ്ച് ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ യാഥാർത്ഥ്യം പഠിക്കുന്നു - ഇതാണ് സംവേദനാത്മക അറിവിന്റെ ഏറ്റവും താഴ്ന്ന രൂപം ദൃശ്യ ലോകം"" അദൃശ്യമായ "ലോകം പ്രതിഫലനത്തിലൂടെയാണ് മനസ്സിലാക്കുന്നത്. ലോകത്തിന്റെ ഇരട്ടിപ്പിക്കൽ എന്ന നിലയിൽ ആന്തരിക ആത്മീയ ഉൾക്കാഴ്ച മാത്രമാണ് പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ കലാപരമായ രീതിയുടെ പ്രത്യേകതയെ പ്രധാനമായും നിർണ്ണയിക്കുന്നത്, അതിന്റെ പ്രധാന തത്വം പ്രതീകാത്മകതയാണ്. ചിഹ്നങ്ങൾ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നുവെന്ന് മധ്യകാല മനുഷ്യന് ബോധ്യപ്പെട്ടു. പ്രകൃതിയിലും മനുഷ്യനിലും, പ്രതീകാത്മക അർത്ഥംചരിത്ര സംഭവങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞു. അർത്ഥം വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിനും സത്യം കണ്ടെത്തുന്നതിനുമുള്ള മാർഗമായി ഈ ചിഹ്നം പ്രവർത്തിച്ചു. ഒരു വ്യക്തിക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ദൃശ്യമായ ലോകത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ പോളിസെമസ് ആയതിനാൽ, ഈ വാക്കും പോളിസെമസ് ആണ്: ഇത് നേരിട്ടുള്ളതും ആലങ്കാരികവുമായ അർത്ഥങ്ങളിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കാവുന്നതാണ്.

ബോധത്തിലുള്ള മത ക്രിസ്തീയ പ്രതീകാത്മകത പഴയ റഷ്യൻ മനുഷ്യൻനാടൻ കവിതകളുമായി അടുത്ത ബന്ധമുണ്ട്. രണ്ടുപേർക്കും ഉണ്ടായിരുന്നു പൊതു ഉറവിടം- ഒരു വ്യക്തിയെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള സ്വഭാവം. ജനങ്ങളുടെ തൊഴിൽ കാർഷിക സമ്പ്രദായം ഈ പ്രതീകാത്മകതയ്ക്ക് ഒരു ഭൗമിക കോൺക്രീറ്റൻസ് നൽകിയെങ്കിൽ, ക്രിസ്തുമതം അമൂർത്തതയുടെ ഘടകങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ചു.

പഴയകാല ചിന്തയും പാരമ്പര്യവാദവും മധ്യകാല ചിന്തയുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളായിരുന്നു. അതിനാൽ, പഴയ റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരൻഅദ്ദേഹം നിരന്തരം "വേദഗ്രന്ഥത്തിന്റെ" പാഠങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നു, അത് ചരിത്രപരമായി മാത്രമല്ല, സാങ്കൽപ്പികമായും ട്രോപോളജിക്കലായും സമാനതയായും അദ്ദേഹം വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു.

ഒരു പുരാതന റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരൻ ഒരു സ്ഥാപിത പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ തന്റെ സൃഷ്ടി സൃഷ്ടിക്കുന്നു: അദ്ദേഹം മോഡലുകൾ, കാനോനുകൾ നോക്കുന്നു, "സ്വയം ചിന്തിക്കാൻ" അനുവദിക്കുന്നില്ല, അതായത്, ഫിക്ഷൻ. അതിന്റെ ചുമതല "സത്യത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായ" അറിയിക്കുക എന്നതാണ്. പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ മധ്യകാല ചരിത്രവാദം ഈ ലക്ഷ്യത്തിന് കീഴിലാണ്. ഒരു വ്യക്തിയുടെയും സമൂഹത്തിന്റെയും ജീവിതത്തിൽ സംഭവിക്കുന്ന എല്ലാ സംഭവങ്ങളും ദൈവിക ഇച്ഛാശക്തിയുടെ പ്രകടനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

നന്മയും തിന്മയും തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടത്തിന്റെ നിരന്തരമായ വേദിയാണ് ചരിത്രം. ദൈവം നന്മയുടെയും നല്ല ചിന്തകളുടെയും പ്രവൃത്തികളുടെയും ഉറവിടമാണ്. പിശാച് ആളുകളെ തിന്മയിലേക്ക് തള്ളിവിടുന്നു. എന്നാൽ പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യം വ്യക്തിയിൽ നിന്ന് ഉത്തരവാദിത്തം നീക്കം ചെയ്യുന്നില്ല. പുണ്യത്തിന്റെ മുള്ളുള്ള പാത അല്ലെങ്കിൽ പാപത്തിന്റെ വിശാലമായ പാത തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ അവന് സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്. പുരാതന റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരന്റെ മനസ്സിൽ, ധാർമ്മികവും സൗന്ദര്യാത്മകവുമായ വിഭാഗങ്ങൾ ജൈവപരമായി ലയിച്ചു. പുരാതന റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരൻ സാധാരണയായി തന്റെ കൃതികൾ നിർമ്മിക്കുന്നത് നന്മയും തിന്മയും, സദ്ഗുണങ്ങളും തിന്മകളും, ആദർശവും നിഷേധാത്മക നായകന്മാരും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസത്തിലാണ്. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഉയർന്ന ധാർമ്മിക ഗുണങ്ങൾ കഠിനാധ്വാനത്തിന്റെയും ധാർമ്മിക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും ഫലമാണെന്ന് അദ്ദേഹം കാണിക്കുന്നു.

എസ്റ്റേറ്റ് - കോർപ്പറേറ്റ് തത്വത്തിന്റെ ആധിപത്യത്താൽ മധ്യകാല സാഹിത്യത്തിന്റെ സ്വഭാവം പതിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. അവളുടെ കൃതികളിലെ നായകന്മാർ, ചട്ടം പോലെ, രാജകുമാരന്മാർ, ഭരണാധികാരികൾ, ജനറൽമാർ അല്ലെങ്കിൽ പള്ളി ശ്രേണികൾ, "വിശുദ്ധർ", അവരുടെ ഭക്തിയുടെ ചൂഷണങ്ങൾക്ക് പ്രസിദ്ധമാണ്. ഈ നായകന്മാരുടെ പെരുമാറ്റവും പ്രവൃത്തികളും നിർണ്ണയിക്കുന്നത് അവരുടെ സാമൂഹിക പദവിയാണ്.

അങ്ങനെ, പ്രതീകാത്മകത, ചരിത്രവാദം, ആചാരാനുഷ്ഠാനം അല്ലെങ്കിൽ മര്യാദകൾ, ഉപദേശവാദങ്ങൾ എന്നിവയാണ് പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ കലാപരമായ രീതിയുടെ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശ തത്വങ്ങൾ, അതിൽ രണ്ട് വശങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു: കർശനമായ വസ്തുതകളും യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ അനുയോജ്യമായ പരിവർത്തനവും.