विद्यार्थ्यांच्या स्वतंत्र कार्याचा अग्रगण्य प्रकार म्हणून काल्पनिक वाचनासह शिफारस केली जाते; व्यावहारिक वर्गांमध्ये काम करणे, अहवाल तयार करणे, गोषवारा आणि सर्व प्रकारच्या लेखी कामांचा आधार आहे.

सर्वसमावेशक विश्लेषण कलात्मक मजकूरलेखकाचा हेतू समजून घेण्याचा उद्देश आहे: मजकूराच्या थेट समजलेल्या स्तरांवर भाष्य करणे आणि त्याचे अंतर्निहित (लपलेले) अर्थ ओळखणे, अंतर्गत कनेक्शन स्थापित करणे, त्यातील घटकांमधील अदलाबदल करणे, विद्यार्थ्यांमध्ये कलेच्या अभ्यास केलेल्या कार्याबद्दल विशेष वृत्ती निर्माण करणे - "एकल, गतिमानपणे विकसनशील आणि त्याच वेळी एक आंतरिक पूर्ण जग" 4 म्हणून.

साहित्यिक मजकुराचे सर्वसमावेशक (फिलोलॉजिकल) विश्लेषण थेट वाचकांची धारणा लक्षात घेऊन केले जाते आणि ते साहित्यिक, भाषिक आणि भाषिक-शैलीवादी विश्लेषणाच्या पद्धतींवर आधारित असते - जे आपल्याला प्रारंभिक निष्कर्षांच्या आत्मीयता आणि प्रभाववादावर मात करण्यास अनुमती देते आणि मजकूराची निरीक्षणे.

साहित्यिक विश्लेषणशैलीचे स्वरूप आणि मजकूराच्या समस्या, त्याची प्रतिमा प्रणाली आणि कामाच्या रचनेचे स्वरूप ओळखणे समाविष्ट आहे;

भाषिकआणि भाषिक विश्लेषणमजकूर तयार करणारे भाषिक घटक, तसेच भाषिक घटकांना एकाच कलात्मक प्रतिमेमध्ये एकत्रित करण्याच्या घटनेचा विचार करते, उदा. कामाच्या कलात्मक भाषण प्रणालीमध्ये अलंकारिक रचना कशी व्यक्त केली जाते याचा अभ्यास करते ”5.

सर्वसमावेशक (फिलॉलॉजिकल) विश्लेषणाच्या अंमलबजावणीवरील कार्य संशोधनाचे "शटल" (एल.यू. मॅक्सिमोव्ह) स्वरूप गृहीत धरते: सामग्रीपासून फॉर्म आणि मागे सतत संक्रमण, बहुदिशात्मक कनेक्शनचे सतत रेकॉर्डिंगयांच्यातील सामग्रीचे विविध पैलू आणि स्वरूपाचे विविध पैलू. या कारणास्तव, विश्लेषणाची प्रस्तावित योजना पूर्णपणे योजनाबद्ध, प्राथमिक स्वरूपाची आहे आणि कामाच्या प्रत्येक आयटमचा वारंवार संदर्भ सूचित करते.

साहित्यिक कार्याच्या सर्वसमावेशक विश्लेषणाचे मुख्य मुद्दे:

मजकूराची शैली संलग्नता ("एखाद्या कामाचा एक प्रकारचा सिद्धांत म्हणून जो वाचकांच्या अपेक्षा आणि मजकूराच्या स्वरूपाची वैशिष्ट्ये निर्धारित करतो") 6.

प्रतिमा विषय ("कार्याची थीम" या शब्दाच्या संकुचित अर्थाने, घटना आणि घटनांची श्रेणी जी कार्याचा जीवन आधार बनवते).

कलात्मक आकलनाचा विषय ("कार्याची थीम" या संज्ञेच्या व्यापक अर्थाने, "लेखकाच्या स्वारस्य, आकलन आणि मूल्यांकनाचा विषय बनलेली प्रत्येक गोष्ट" 7).

या आयटमसह कार्य करताना, हे लक्षात ठेवले पाहिजे की खरोखर कलात्मक कार्यांची थीम बहुआयामी आहे, नियम म्हणून, ती कोणत्याही एका स्थानापर्यंत मर्यादित नाही.

व्ही.ई. या संदर्भात खलीझेव्ह या विषयाच्या पुढील संभाव्य पैलूंची नावे देतात:

1. टी. एन. शाश्वत थीम- सर्व देश, युग, सौंदर्यप्रणाली यांच्या कार्यात स्पष्टपणे किंवा अव्यक्तपणे उपस्थित असलेले क्षण. शाश्वत थीमच्या वर्तुळात हे समाविष्ट आहे:

ऑन्टोलॉजिकल युनिव्हर्सल्स- काही सार्वभौमिक आणि नैसर्गिक तत्त्वे, गुणधर्म आणि अस्तित्व, विश्वाच्या अवस्थांबद्दल कल्पना (अराजक आणि जागा, हालचाल आणि अचलता, जीवन आणि मृत्यू इ.);

मानववंशशास्त्रीय वैश्विक- मनुष्य आणि मानवी जगाच्या मूलभूत गुणधर्म आणि अवस्थांबद्दलच्या कल्पना, म्हणजे:

मानवी अस्तित्वाच्या आध्यात्मिक तत्त्वांबद्दल (गर्व आणि नम्रता, निर्माण किंवा नष्ट करण्याची प्रवृत्ती, परकेपणा आणि सहभाग इ.);

एखाद्या व्यक्तीच्या मानसिक आणि शारीरिक आकांक्षांबद्दल (प्रेम आकर्षण, शक्तीची तहान, भौतिक वस्तूंची लालसा इ.);

चेतना आणि बेशुद्धपणाच्या वैशिष्ट्यांबद्दल, लोकांमध्ये त्यांच्या लिंगानुसार निर्धारित केले जाते (पुरुषत्व आणि स्त्रीत्व);

वयाच्या कालावधीबद्दल मानवी जीवन(बालपण, म्हातारपण इ.) च्या घटना;

मानवी अस्तित्वाच्या ऐतिहासिकदृष्ट्या स्थिर स्वरूपांबद्दल (काम आणि विश्रांती, आठवड्याचे दिवस आणि सुट्ट्या, शांततापूर्ण जीवन आणि सामाजिक उलथापालथीचा काळ, घरात आणि परदेशी भूमीतील जीवन इ.)

2. विषय ओळखले विशिष्ट ऐतिहासिक क्षणाची वैशिष्ट्ये(म्हणजे, विविध मानसिकता आणि सांस्कृतिक परंपरांची विशिष्टता, राष्ट्रीयतेच्या दैनंदिन जीवनातील वैशिष्ठ्य, ऐतिहासिक काळाची घटना आणि आधुनिकता).

3. इंद्रियगोचर द्वारे निर्धारित विषय लेखकाची उपस्थितीमजकूरात (विषयाच्या या पैलूमध्ये हे समाविष्ट आहे: कलाकृतीच्या मजकुरात लेखकाचे स्वतःचे व्यक्तिमत्त्व आणि नशिबाचे मनोरंजन, जगातील स्वतःच्या उपस्थितीबद्दलची त्याची समज, ठोस ऐतिहासिक वास्तव आणि त्यांच्याशी संबंध). आठ

विश्लेषण केलेल्या मजकुरातील विषयाच्या संभाव्य पैलूंचे गुणोत्तर निश्चित करा (लेखकासाठी कोणते विषय सर्वात महत्वाचे आहेत, कोणत्या विषयावर कमी लक्ष दिले जाते?), कामात अर्थपूर्ण उच्चारांच्या स्थानावर टिप्पणी द्या.

कलात्मक आकलनाची दिशा (कामाची समस्या: लेखक त्याच्या आवडीच्या विषयांच्या संदर्भात कोणते प्रश्न उपस्थित करतो?).

कामाच्या संघर्षाची विशिष्टता : कलाविश्वातील कोणते घटक विरोधात आहेत? "बाह्य" / "अंतर्गत"; एकच/बहुविध संघर्ष आहे का, कथानक विकसित होताना त्याचा दर्जा बदलतो का? संघर्ष स्वतः कसा प्रकट होतो (प्लॉट क्लॅश / पात्रांच्या संघर्षात, जीवन स्थिती / कथानकाच्या बाहेर: रचनात्मक विरोधाभास, शैलीत्मक विरोधाभास)? कामाच्या कथानकाची रचना संघर्षाशी (सुरुवात, कळस, निंदा) सहसंबंधात काय आहे? संघर्षाच्या निराकरणाचे स्वरूप आणि निषेधास अपेक्षित वाचकांच्या प्रतिक्रियेचा प्रकार काय आहे?

एम.एन. एपस्टाईन या संदर्भात खालील पर्याय नोंदवतात:

“सलोखा आणि विरोधी शक्तींचे पतन, वाचकांना त्यांच्या एकतर्फीपणाच्या (कॅथर्सिस डिनोइमेंट) वर जाण्यास भाग पाडते;

एखाद्या शक्तीचा विजय, एखाद्याला त्याच्या अचूकतेवर आणि व्यवहार्यतेवर विश्वास ठेवण्यास भाग पाडते ("कलात्मक" किंवा "गुंतवणारा" निंदा ");

सामंजस्य किंवा विजयाची अशक्यता, परस्पर अलगावमध्ये शक्ती सोडणे आणि संघर्षाला कामातून बाहेर काढणे - जीवनात, संघर्षाच्या संभाव्य परिणामाचा प्रश्न स्वतः वाचकासमोर उपस्थित करणे (समस्यापूर्ण परिणाम) ”9.

संघर्षाच्या विविध बाजूंबद्दल लेखकाचा दृष्टिकोन काय आहे आणि त्याचे निराकरण करण्याचे स्वरूप काय आहे? संघर्ष कामाची सौंदर्यात्मक सामग्री, त्याचे पॅथॉस (दुःखद, कॉमिक, वीर, उपहासात्मक, रमणीय) कसे ठरवते?

महत्वाचे: कलाकृतीच्या विश्लेषणाच्या या आयटमसह काम करताना, विशेष लक्ष द्या सामान्य मजकूर("संघर्ष" हा शब्द निःसंशयपणे साहित्याच्या महाकाव्य आणि नाट्यमय लिंगांना लागू केला जातो, तर काही प्रकरणांमध्ये गीतात्मक कार्ये कमकुवत किंवा अगदी अनुपस्थित संघर्षाद्वारे दर्शविली जाऊ शकतात), तसेच त्याचे श्रेय सांस्कृतिक आणि ऐतिहासिक युग, सौंदर्य प्रणाली(या आधारांवर एकत्रित केलेल्या कार्यांमध्ये संघर्ष, त्यांचे निराकरण करण्याचे मार्ग आणि या संदर्भात लेखकाचे हेतू यांचे ज्ञात समानता आहे).

प्लॉट कार्ये:

कलाकृतीच्या कथानकाचा स्रोत (पारंपारिक / आत्मचरित्रात्मक किंवा इतर घटनांवर आधारित / वैयक्तिक लेखकाच्या काल्पनिक कथा); प्लॉट प्रकार (केंद्रित / न्यूजरील / मल्टी-लाइन). पात्रांच्या अंमलबजावणीसाठी मुख्य क्षेत्र म्हणून प्लॉट वर्णकार्ये: प्लॉटआणि प्लॉटकार्ये, त्यांचे संबंध, कथानकाचे संरचनात्मक भाग (सेटिंग, कळस, उपहास) आणि कथानक (प्रस्तावना, कथानकाची रचना, वळण आणि वळण, उपसंहार); जीवन परिस्थितीच्या गतिशीलतेचे प्रतिबिंब म्हणून कथानकाचे अंतर्गत विभाजन / नायकाच्या अंतर्गत जीवन. अभिव्यक्तीचा मुख्य प्रकार म्हणून प्लॉट संघर्ष; इंट्रा-प्लॉट (स्थानिक आणि क्षणिक, निराकरण करण्यायोग्य) संघर्ष आणि स्थिर (न सोडवता येणारे) संघर्ष स्थिती 10.

महत्वाचे: विश्लेषणाच्या या बिंदूसह कार्य करताना, कामाच्या वंशाकडे विशेष लक्ष द्या: मध्ये गीतकथानकाची भूमिका कमकुवत होऊ शकते.

मजकूराची तात्पुरती आणि स्थानिक संस्था:

महत्वाचे: हा आयटम सुचवत नाहीचित्रित युगाच्या स्वरूपाचे विश्लेषण (त्याचे मुख्य घटक, एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनावर त्याचा प्रभाव, सामाजिक गट इ.), तसेच वस्तुनिष्ठ वातावरणाच्या तपशिलांचा अर्थपूर्ण भार (प्रारंभ म्हणून वर्ण दर्शवितो, युग, इ.). हे विश्लेषणासाठी समर्पित आहे रिसेप्शनलेखकाला बांधकाम करण्याची परवानगी देते कला जगमोठ्या किंवा कमी प्रमाणात कार्य करते जिवंत, वाचकांसाठी प्रवेशयोग्य,- म्हणजे ऐहिक आणि अवकाशीय वैशिष्ट्ये असलेले.

कामाची कलात्मक जागा: अवकाशीय गोलांची संख्या, त्या प्रत्येकाचा घातांक (कोणाच्या दृष्टिकोनातून हा किंवा तो अवकाशीय गोल चित्रित केला आहे?), एका कार्यात अनेक अवकाशीय गोलांच्या सहअस्तित्वाच्या बाबतीत - त्यांच्या परस्परसंवादाचा प्रकार (ते एकमेकांपासून वेगळे/वेगळे नाहीत, कोणते पात्र आणि त्यांच्यात संपर्क कसा आहे?) आणि कामातील त्यांच्या नातेसंबंधाचे स्वरूप (संमेलन, विरोध इ.). घटक जे जागेची प्रतिमा तयार करतात (किंवा अनेक जागा), घटकांच्या एकमेकांशी जोडण्याचे स्वरूप (जगाचे मोज़ेक / समग्र चित्र; खुली / बंद जागा; वर्णाच्या संबंधात विस्तार / संकुचित करणे), कलात्मक जागेची सजीव / परंपरागतता;

कामाचा कलात्मक वेळ: "कॅलेंडर" मजकूर वेळ; त्याची एक-आयामी / बहुआयामी;

(वेळेची एक-आयामी ही एक घटना आहे ज्यामध्ये चित्रित केलेल्या घटनांचा काळ आणि त्यांच्याबद्दल सांगण्याची वेळ, त्यांच्या धारणा समान किंवा एकमेकांच्या जवळ असतात, हे घडते, उदाहरणार्थ, काही गीतात्मक कवितांमध्ये, संरचनात्मक भाग नाट्यमय कामे; एक अधिक सामान्य केस म्हणजे बहुआयामी कलात्मक वेळ: कालावधी , ज्याचे कार्यामध्ये वर्णन केले आहे, कथन, आकलनाच्या वेळेइतके नाही).

कलात्मक वेळेच्या बहुआयामीतेच्या बाबतीत: पर्याय, ऐहिक बदलांच्या पद्धती ( प्रदर्शित वेळ कमी: माहितीपूर्ण "अंतर", तयार करण्याच्या हानीसाठी क्लोज-अप करण्यासाठी मध्यवर्ती इव्हेंट हायलाइट करणे पूर्ण चित्रइ.; वेळ stretching: एकाचवेळी घडणाऱ्या घटनांचे वर्णन, घटनांची जुळवाजुळव, घटनांचे चित्रण करताना कलात्मक प्रतिमा वाढवणे); घटनांच्या प्रतिमेचे रेखीय (अनुक्रमिक) / नॉन-रेखीय स्वरूप, साहित्यिक मजकूराचे पूर्णविरामांमध्ये विभागणे आणि त्यांच्यातील नातेसंबंधाचे स्वरूप (कारण, रेखीय, सहयोगी), प्रत्येकामध्ये वेळ निघून जाण्याचा वेग. पूर्णविराम

कामाची लाक्षणिक रचना:

कामाची वर्ण प्रणाली:मध्यवर्ती वर्ण आणि सहाय्यक वर्ण; वैयक्तिक वर्ण आणि सामूहिक वर्ण. कामाच्या कलात्मक जगातील पात्रे (प्रतिमांचा अर्थपूर्ण भार साहित्यिक नायक, वास्तविकता, स्वतः आणि इतर पात्रांबद्दल त्यांचे दृष्टिकोन; साहित्यिक पात्रांच्या कलात्मक कार्यांचे प्रकार: वर्ण-दुहेरी, वर्ण-विरोधी, नायक-रेझोनेटर, अँटीहिरो, पात्र-लेखकाच्या वृत्तीच्या पैलूंचे वाहक इ.). साहित्यिक कृतीची स्व-मौल्यवान प्रतिमा म्हणून वर्ण: त्यांचे आतिल जगआणि मूल्य अभिमुखता, ते व्यक्त करण्याचे मार्ग: वर्तनाचे प्रकार, भाषण, पोर्ट्रेट वैशिष्ट्ये; वर्ण प्रतिमेचे मानसशास्त्र.

माणसाच्या बाहेरील वास्तवाच्या प्रतिमा:निसर्ग, दैनंदिन जीवन, ऐतिहासिक, राजकीय, सामाजिक, सांस्कृतिक वास्तव इ.: कलात्मक तपशील, तसेच मध्यवर्ती आणि द्वितीय योजनेचे पात्र (त्यांची विधाने, क्रिया, वर्ण) जे या प्रतिमांचे वैशिष्ट्य निर्धारित करतात. या क्षेत्रांच्या प्रतिमेचे वस्तुनिष्ठपणे वैराग्य किंवा व्यक्तिनिष्ठ भावनिक, सुसंगत किंवा निवडक वर्ण. एखाद्या कामात व्यक्तीच्या बाहेरील वास्तविकतेच्या प्रतिमांच्या उपस्थितीचे एपिसोडिक किंवा स्थिर स्वरूप. कामात प्रतिमांचा कलात्मक भार. कामातील प्रतिमांचे आंतरिक पात्र: त्यांच्या संबंधातील प्रश्न, प्रतिबिंब आणि लेखकाचे अनुभव.

कंपाऊंडकलाकृतीच्या एकल प्रतिमा प्रतिमांमध्ये भाग्य, शांती, अस्तित्व(जगाच्या कलात्मक मॉडेलची निर्मिती), कामाच्या कलात्मक संकल्पनेचे स्वरूप:

फॉर्मची सुरुवात काय आहे?

त्याचे स्वरूप काय आहे? (अव्यवस्थित किंवा सुव्यवस्थित आहे? वस्तुनिष्ठ पुनर्रचनेसाठी ते उपलब्ध आहे किंवा अगम्य आहे? त्याला अर्थ, उद्देश आहे की नाही? सौंदर्याचा किंवा सौंदर्यविरोधी स्वरूप आहे?)

त्यांच्यामध्ये मानवी जगाचे कोणते स्थान आहे?

मनुष्य आणि विश्वाचा संबंध काय आहे? (व्यक्ती असण्यात मूळ आहे की त्यापासून दुरावलेली आहे? अस्तित्वाचे नियम, एखाद्या व्यक्तीला समजण्यायोग्य असण्याची जाणीव, किंवा ते त्याला समजण्याजोगे आहेत का? एखाद्या व्यक्तीच्या जगात राहण्याचे स्वरूप काय आहे: सक्रियपणे परिवर्तनशील / चिंतनशील / उध्वस्त-निष्क्रिय; हे संपूर्ण कामात बदलते का?)

कथा रचना - घटना आणि वस्तुनिष्ठतेच्या चित्रणातील कथन "पॉइंट ऑफ व्ह्यू" च्या संघटनेची संख्या आणि स्वरूप म्हणून.

"पॉइंट ऑफ व्ह्यू" म्हणजे कलात्मक चेतना आणि भाषणाचे वाहक / वाहक, ज्यांचे एकपात्री कामाचा मजकूर तयार करतात. असे चेतनेचे वाहक असू शकतात निवेदक-कथनकर्ता(कलात्मक जगातील एक पात्र म्हणून कार्य करते: प्रत्यक्षदर्शी, कार्यक्रमांमध्ये सहभागी, आठवणी वाहक), निवेदक-समालोचक(एक सुरुवात म्हणून कार्य करते, कलात्मक जगाच्या संबंधात बाह्य, एक नियम म्हणून, "सर्वज्ञान" ची स्थिती घेते, वाचकाला घटनांचे स्वतःचे स्पष्टीकरण देते), तसेच साहित्यिक पात्रे.

महत्वाचे: या आयटमसह काम करताना, कामाच्या सामान्य संलग्नतेकडे विशेष लक्ष द्या. महाकाव्य आणि नाट्यमय प्रकारचे साहित्य कामाच्या लेखकाच्या चेतना आणि कथाकार, कथाकार, पात्रांचे आवाज यांच्यातील "दृष्टिकोन" यांच्यातील अंतर गृहीत धरते; तर गीतात्मक कविता आणि साहित्याचे संबंधित प्रकार - जसे की गीत गद्य - या तत्त्वांच्या मोठ्या अभिसरणावर आधारित आहेत.

प्रत्येक कथनाच्या "पॉइंट ऑफ व्ह्यू" च्या संघटनेची वैशिष्ट्ये: कथनाचा प्रकार (पहिल्या व्यक्तीकडून / तिसऱ्या व्यक्तीकडून), प्रत्येक दृष्टिकोनाच्या वाहकाद्वारे जगाच्या दृष्टी आणि पुनरुत्पादनाचे स्वरूप: विश्वसनीय / अविश्वसनीय, तपशीलवार-विशिष्ट / सामान्यीकृत-सट्टा; स्पेस-टाइम फ्रेम्सद्वारे मर्यादित / या निर्बंधांपासून मुक्त; निवेदकाच्या संबंधात बाह्य, पात्र / त्याच्या आंतरिक जगाशी जवळचे, त्याच्यासाठी वैयक्तिकरित्या महत्त्वपूर्ण.

मजकूराच्या दिलेल्या पत्त्याचे स्वरूप: मजकूर वाचकाच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या कोणत्या पैलूंचा संदर्भ घेतो? ते कोणत्या प्रकारच्या व्यक्तीसाठी डिझाइन केले आहे? कामाच्या मजकुरात वाचकाशी थेट संपर्क स्थापित करण्याच्या काही पद्धती आहेत, त्या काय आहेत?

मजकूराची फिलोलॉजिकल रचना - भाषिक घटक जे प्रत्येक कथनाचे "दृष्टिकोन" बनवतात:

मजकूराची शाब्दिक संघटना: मजकूरातील तटस्थ आणि भावनिक रंगीत शब्दांचे गुणोत्तर काय आहे? मजकुरात (इतिहास, पुरातत्व, बोलीभाषिक शब्दसंग्रह, अपशब्द शब्दसंग्रह, स्थानिक शब्दसंग्रह, विशिष्ट कार्यात्मक शैलीशी संबंधित असलेले शब्द) मर्यादित वापराचे शब्द कोशात्मक गट वापरले जातात का? मजकूरात शब्दांच्या कोशिक संयोजनाचे नियम पाळले जातात का?

चाचणीची ध्वन्यात्मक संस्था: उपस्थिती / अनुपलब्धता आणि संयोगांची अनुपस्थिती, पुनरावृत्ती आणि ध्वनी पंक्तींचे कॉल.

मजकूराची व्याकरणात्मक संघटना: भाषणातील शब्दांचे कोणते भाग प्रचलित आहेत आणि का? भाषणाच्या प्रचलित भागांचे शब्द कोणत्या स्वरूपात आहेत? क्रियापद काल फॉर्मचा मुख्य वापर काय आहे? त्यांच्याशी पार्टिसिपल्स आणि पार्टिसिपल्सचा काय संबंध? संज्ञा आणि क्रियापदांद्वारे नाव दिलेले भाषण, त्याची क्रिया, अवस्था या विषयाचे ठोसीकरण करण्यात विशेषण आणि क्रियाविशेषणांची भूमिका काय आहे?

मजकूराची सिंटॅक्टिक संस्था: कॉम्प्लेक्स आणि गुणोत्तर काय आहे साधी वाक्येमजकूर मध्ये? त्यांची रचना एकसारखी/ वेगळी आहे का? मजकुरात कोणत्या प्रकारची वाक्ये (विधानाच्या उद्देशाने, भावनिक रंगासाठी) वापरली जातात? युनियनची उपस्थिती / अनुपस्थिती आणि मजकूरातील त्यांची भूमिका? शब्द, वाक्यांची पुनरावृत्ती किंवा वगळणे आहेत का?

खुणा वापरून, वक्तृत्वात्मक आकडे, शैलीबद्ध आकृत्या.

घोषणात्मक "पॉइंट ऑफ व्ह्यू" च्या शैलीची वैशिष्ट्ये निश्चित करण्यासाठी शैलीत्मक प्रयोगाची पद्धत वापरा: कृत्रिमरित्या पुनर्स्थित करा, शब्द / वाक्यांश / उच्चार उलाढाल / व्याकरणात्मक रचना इत्यादीची स्वतःची आवृत्ती सुचवा. लेखकाद्वारे निवडीची योग्यता सिद्ध करण्यासाठी भाषिक अर्थ, कलात्मक संकल्पनेच्या मूर्त स्वरुपात त्यांचा अर्थपूर्ण भार निश्चित करण्यासाठी.

कामाच्या शाब्दिक प्रतिमांची प्रणाली - सौंदर्यात्मक युनिट्सचा एक संच म्हणून जो प्रत्येक कथन "पॉइंट ऑफ व्ह्यू" बनवतो.

हा मुद्दा कार्यात त्यांच्या अस्तित्वाच्या निर्मिती आणि विश्लेषणासाठी मुख्य प्रतिमांची ओळख गृहीत धरतो: मजकूराच्या इतर घटकांसह प्रत्येक प्रतिमेचे कनेक्शन, प्रत्येक प्रतिमेच्या 11 अर्थाचा "विस्तार" ("वाढ"). आणि त्यांचे परस्पर संबंध.

प्रतिमांची उत्पत्ती - ज्या कलात्मक उपकरणाद्वारे प्रतिमा तयार होतात: नावांचे कलात्मक हस्तांतरण (पथ) / कलात्मक तपशीलाचा एक विशेष भावनिक, अर्थपूर्ण भार, एखाद्या कामातील त्याच्या विशेष स्थितीबद्दल लेखकाची वृत्ती.

प्रतिमांचे स्वरूप - मजकूरात ते कसे प्रेरित केले जातात: वास्तव / साहित्यिक परंपरा / कथन "दृष्टीकोन" च्या वाहकांच्या चेतनेद्वारे चित्रित केले जाते.

शाब्दिक प्रतिमा कामाच्या कथानकाशी संबंधित आहेत (त्याच्या आधी / संभाव्य कार्य 12 करतात, म्हणजे, ते कथनाच्या वगळलेल्या दुव्यांचा संदर्भ देतात)?

चित्रित जगाशी शाब्दिक प्रतिमांचा संबंध काय आहे, त्यातील कोणते पैलू ते प्रकट करतात: दृश्यमानपणे जाणवलेली बाजू / त्याच्या घटनेचे आंतरिक सार, घटना / जगाच्या सर्व घटकांची व्यक्तिपरक धारणेची संवेदनशीलता?

मजकूराच्या शाब्दिक प्रतिमांमध्ये एकच वर्ण असतो किंवा त्यांचा एकमेकांशी संबंध असतो; त्यांचा परस्परसंबंध कसा प्रकट होतो (प्रतिमांची लक्षणीय पुनरावृत्ती)?

कामाची रचना - "कामाच्या चित्रित आणि कलात्मक आणि भाषण साधनांच्या युनिट्सचा परस्पर संबंध आणि व्यवस्था म्हणून" 13.

कामाची बाह्य रचना- स्ट्रक्चरल भागांमध्ये विभागणे: मुख्य मजकूर (ज्यामध्ये - साहित्याच्या प्रकारावर अवलंबून - अध्याय, परिच्छेद, श्लोक, कृती, क्रिया, घटना इ.) आणि कामाची चौकट (सभोवतालच्या घटकांचे एकत्रित पदनाम) मुख्य मजकूर: लेखकाचे नाव / टोपणनाव, शीर्षक आणि उपशीर्षक, अग्रलेख, समर्पण, अग्रलेख, नंतरचे शब्द, नोट्स, सामग्री सारणी, कामाच्या निर्मितीची तारीख आणि ठिकाण). सिमेंटिक लोड आणि कामाच्या बाह्य रचनेच्या घटकांची परस्परसंबंध किंवा त्यांची लक्षणीय अनुपस्थिती.

तुकड्याची अंतर्गत रचना- तंत्रांच्या स्ट्रिंग म्हणून मजकूराचे संघटन जे साहित्यिक कार्याच्या आकलनास मार्गदर्शन करते आणि लेखकाच्या हेतूचे वैशिष्ट्य प्रकट करते. मुख्य रचना तंत्रांचा कलात्मक भार:

पुनरावृत्ती (वेगवेगळ्या भाषेच्या स्तरांवर: ध्वन्यात्मक, शब्दार्थ, वाक्यरचनात्मक, रचनात्मक इ.), कार्याच्या संरचनेत सामंजस्य आणि विरोधाभास.

हेतू (शब्दशः पुनरावृत्ती म्हणून किंवा अंदाजे "तपशील, अलंकारिक वळणे, वर्ण, स्थिती, अनुभव" 14 वैशिष्ट्यीकृत करण्याचा एक मार्ग म्हणून उद्भवणारे स्वर.

"तपशीलवार प्रतिमांचे वितरण आणि सहसंबंध आणि सामान्यीकृत (सारांश) वर्णन" 15 (वस्तुनिष्ठता, बाह्य परिस्थिती आणि घटना आतील जीवनव्यक्ती) कामाच्या संरचनेत.

कथेची रचना: घटना आणि वस्तुनिष्ठतेच्या चित्रणातील "दृश्यबिंदू" चा क्रम.

संख्या, अनुक्रम आणि परस्परसंबंध आणि कथानक नसलेल्या घटकांच्या कार्याच्या प्लॉटसह (घाललेल्या लघुकथा, गीतात्मक विषयांतर इ.).

मजकूराचे महत्त्वपूर्ण भाग जोडण्याचे अग्रगण्य तत्त्व: कार्यकारण (चित्रित परिस्थितीच्या तर्कानुसार) / मॉन्टेज.

अभिव्यक्ती पद्धती लेखकाची स्थितीकामा मध्ये: मजकूराची मुख्य (पुनरावृत्ती) एकके, त्यांना हेतूंमध्ये एकत्रित करणे, मजकूराचे वर्चस्व (विषयविषयक, भावनिक), मजकूराच्या शीर्षकाचे स्वरूप, कामातील योग्य नावांचे शब्दार्थ, नाट्यमय कामांमधील टिप्पणी, मौखिक हेतू आणि काव्यात्मक कामांमध्ये गीताच्या स्वरांची वैशिष्ट्ये.

कामाचे इंटरटेक्स्टुअल लिंक्स (विश्लेषित मजकूरात नमूद केलेल्या विविध प्रकारच्या साहित्यिक स्त्रोतांचे संदर्भ).

साहित्यिक मजकुराचे घटक जे आंतर-मजकूर दुवे स्थापित करतात:

दुसर्‍या कामाचा संदर्भ देणारे शीर्षक /

एपिग्राफ्स /

मजकूरात समाविष्ट केलेले नियुक्त आणि नॉन-नियुक्त अवतरण, आठवणी(थेट अवतरणाबाहेरील साहित्यकृती, त्यांचे लेखक, पात्रे, हेतू इ. संदर्भ म्हणून) आणि संकेत(अतिरिक्त-साहित्यिक संदर्भ म्हणून, बहुतेकदा ऐतिहासिक, सामाजिक-राजकीय तथ्ये थेट उद्धरणांबाहेर) एक प्रकारची साहित्यिक आंतरशास्त्रीयता म्हणून /

टी. एन. "डॉटेड कोट्स" - मजकुरात समाविष्ट साहित्यिक नायक किंवा पौराणिक पात्रांची नावे /

दुसऱ्याच्या मजकुराचे विषय किंवा शैलीचे विडंबन /

प्रश्नातील कामामध्ये समाविष्ट असलेल्या दुसर्‍याच्या मजकुराचे पुन्हा सांगणे /

कामाची शैली - जर ते मागील साहित्यातील तथ्यांचा संदर्भ देते.

साहित्यिक उद्धरणाचा प्रकार: साहित्यिक स्त्रोताचा मुद्दाम संदर्भ / साहित्यिक टेम्पलेटचे बेशुद्ध पुनरुत्पादन / योगायोग 16.

साहित्यिक उद्धरणाचे स्वरूप: स्वयंपूर्ण-प्ले / संवादात्मक (या प्रकरणात, लेखक हेतूपूर्वक त्याच्या स्वत: च्या आणि इतर कोणाच्या मजकुरामध्ये एक प्रकारचा "रोल कॉल" तयार करतो, त्या प्रत्येकाच्या काही भावनिक आणि अर्थपूर्ण पैलूंवर जोर देतो).

कामाचे कलात्मक परिणाम: सौंदर्यात्मक मूल्यांचे मूर्त स्वरूप म्हणून एक कार्य, जगाबद्दल आणि त्यातील व्यक्तीबद्दल लेखकाच्या कल्पनांचे मूर्त स्वरूप म्हणून काम, जगाबद्दल आणि त्यातील व्यक्तीबद्दल लेखकाच्या भावनिक वृत्तीचे मूर्त स्वरूप म्हणून कार्य.

व्याख्यानांचे विषय, अभ्यासक्रमाच्या मूलभूत संकल्पना

प्लॉटची वैशिष्ट्ये - प्लॉट लाइनची संख्या; - प्रदर्शन - संघर्षाच्या उदयास कारणीभूत परिस्थिती आणि परिस्थिती; - प्रारंभ - संघर्षाची सुरुवात किंवा प्रकटीकरण आणि तीव्रता; - कृतीचा विकास; - कळस; - डिकपलिंग; - उपसंहार. सर्व घटक उपस्थित असू शकत नाहीत

रचना: - कामाच्या सर्व भागांचा क्रम आणि परस्परसंबंध (विभाग, भाग, दृश्ये, परिचयात्मक भाग, गीतात्मक विषयांतर, चित्रे, प्रतिमा), क्रियांचा उलगडा आणि वर्णांचे गट आणि व्यवस्था; - कलात्मक जगाची मांडणी करण्याचे मार्ग: पोर्ट्रेट, लँडस्केप, इंटीरियर, गीतात्मक विषयांतर; - प्रतिमेचे मार्ग: कथा, कथन, वर्णन, एकपात्री, अंतर्गत एकपात्री, संवाद, टिप्पणी, टिप्पणी; - कलाकृतीच्या विषयांचा दृष्टिकोन: लेखक, कथाकार, कथाकार, पात्रे; - लेखक कार्यकारण संबंधांचे पालन करतो की नाही.

निर्मितीचा इतिहास आणि तुर्गेनेव्हच्या कार्यातील कथेचे स्थान "तारीख" ही कथा "नोट्स ऑफ अ हंटर" या कथांच्या चक्राचा संदर्भ देते, ज्या वेगवेगळ्या वेळी लिहिलेल्या, परंतु थीम, कल्पना, शैली, शैली आणि वर्ण यांनी एकत्रित केल्या आहेत. निवेदकाचे. ही कथा प्रथम 1850 मध्ये सोव्हरेमेनिक मासिकात प्रकाशित झाली होती.

कथानक कथेचे कथानक असे आहे की निवेदक, शोधात असताना, जंगलात व्हिक्टर आणि अकुलिना यांच्यातील भेटीचा साक्षीदार आहे. व्हिक्टर एका तरुण गृहस्थासोबत गावातून निघून जाण्याची घोषणा करतो. मुलीला तिच्या प्रिय, अपमानित आणि एकाकीपणासाठी अनावश्यक वाटते. क्रूर तरुण तिच्या दुःखाबद्दल उदासीन आहे. रडत रडत अकुलीनाला गवतावर पडून सोडून तो निरोप न घेता निघून जातो. हंटरच्या देखाव्याने मुलगी घाबरली. कॉर्नफ्लॉवरचा गुच्छ क्लिअरिंगमध्ये सोडून ती झटपट झाडीत लपते. शिकारी काळजीपूर्वक फुले उचलतो आणि ठेवतो.

विषय आणि समस्या. कथेचा उद्देश दोन आंतरिक भिन्न लोकांच्या प्रेमसंबंधांचा निषेध, परिस्थितीबद्दलची त्यांची भिन्न समज आहे. मुख्य हेतू शाश्वत मानवी संबंध, निष्ठा आणि क्षुल्लकपणा, भावनांची खोली आणि वरवरचा आहे. वर्णन केलेल्या गोष्टींकडे लेखकाच्या वृत्तीने समस्याप्रधान ठरवले जाते. कथेच्या समस्येतील एक महत्त्वाचा घटक म्हणजे शेतकरी शेतकरी आणि अंगणांचा विरोध. ही थीम सायकलच्या इतर कथांमध्ये दिसते. शेतकरी स्त्री आणि अंगण या दोन नायकांच्या वैयक्तिक संघर्षात या दोन इस्टेट्सचा सामाजिक संघर्ष या कथेत दिसून येतो.

कथानक आणि रचना "तारीख" कथेचे कथानक शास्त्रीय योजनेनुसार तयार केले आहे: प्रदर्शन, सेटिंग, घटनांचा विकास, पराकाष्ठा, निषेध आणि उपसंहार. कथेचे प्रदर्शन वाचकांना भव्य अनुभवण्यास आमंत्रित करते शरद ऋतूतील लँडस्केप्सरशियाचा मध्य क्षेत्र. निसर्गाच्या पार्श्वभूमीवर, वन ग्लेडमध्ये, मुख्य कथानकाची कथानक घडते - मुख्य पात्रांच्या आत्म्यामध्ये एक बैठक. संभाषण विकसित होत असताना, त्यांच्या नातेसंबंधाचा इतिहास स्पष्ट केला जातो, संघर्षाची परिस्थिती उद्भवते.

क्लायमॅक्स म्हणजे जेव्हा दोन पात्रे एकमेकांसोबत राहू शकत नाहीत. भावनिक तणाव त्याच्या सर्वोच्च बिंदूवर पोहोचतो आणि नायकांचा भाग असतो. या कथानकाला एक ओपन एंडिंग आहे, इव्हेंट्स क्लायमॅक्सवर व्यत्यय आणतात. पण कथेचे कथानक तिथेच संपत नाही.

व्हिक्टरच्या जाण्यामुळे विभक्त होण्याच्या अपरिहार्यतेने खोल संघर्षाच्या शोधासाठी प्रेरणा म्हणून काम केले: नायकांपैकी एक जोडत नाही आणि पूर्वी त्यांच्या नात्याला जास्त महत्त्व देत नाही, तर दुसऱ्यासाठी हे त्याचे संपूर्ण आयुष्य आहे. ; मुलगी तिच्या प्रियकरावर पूर्णपणे विसंबून राहते, स्वतःला सर्व काही त्याच्यासाठी समर्पित करते आणि बहुधा, तिच्या आशा पिन करतात. ती स्वतःला शंका घेऊ देत नाही की हे त्याच्यासाठी तितकेच महत्त्वाचे आहे. आणि जेव्हा एखाद्या तरुणाची स्पष्ट उदासीनता यापुढे स्वतःपासून लपविली जाऊ शकत नाही, तेव्हा ती मुलगी नम्रपणे एक गोष्ट विचारते - समजून घेणे, परंतु हे देखील मर्यादित आणि मादक लुटक्यासाठी सक्षम नाही.

आणखी एक सबप्लॉट म्हणजे निवेदक आणि मुलगी यांच्यातील संबंध. काटेकोरपणे सांगायचे तर, हे संबंध लेखकाच्या बाजूने अधिक काल्पनिक आहेत. पात्रे परिचित नाहीत, एकमेकांशी बोलत नाहीत. त्यांची भेट अपघाती होती.. तथापि, या भेटीने शिकारीवर एक चांगला प्रभाव पाडला, त्याने तिच्याबद्दल विचार केला आणि काही वर्षांनंतर तिला मुलगी आठवली. शिकारीला त्याच्या कथेच्या नायिकेबद्दल इतका सहानुभूती आहे की अकुलिनाला व्हिक्टरकडून काय अपेक्षित आहे - समजूतदारपणा आणि करुणा तो स्वीकारतो.

अकुलिना ही प्रतिमा वैचारिक आणि रचनात्मक केंद्र आहे. लेखक केवळ बाह्य स्वरूपाच्या वैशिष्ट्यांकडेच लक्ष देत नाही तर चेहर्यावरील हावभाव, हावभाव आणि पोझेसच्या वर्णनाचा अवलंब करतो. केस शेतकरी शैलीमध्ये कंघी केले जातात - "अरुंद लाल रंगाच्या पट्टीच्या खाली दोन अर्धवर्तुळांमध्ये वळवणे." त्वचा पातळ, सुंदर टॅन केलेली आहे. पुढे, उंच भुवया, लांब पापण्यांचा उल्लेख केला आहे आणि निवेदकाची कल्पनाशक्ती मुलीचे डोळे पाहण्याआधीच आकर्षित करते. एक साधा शेतकरी पोशाख एखाद्या मुलीवर व्यवस्थित आणि अगदी मोहक दिसतो. हा एक शुद्ध पांढरा शर्ट आहे जो उत्कृष्ट त्वचेचा टोन आणि प्लेड स्कर्ट दर्शवतो. एकमात्र सजावट म्हणजे मोठे पिवळे मणी. "एकदम शेतकरी नाही"

व्हिक्टर व्हिक्टरच्या आगमनाचे वर्णन डायनॅमिक्समध्ये केले आहे. हा प्रकार आनंददायी छाप पाडत नाही. हा "तरुण, श्रीमंत मास्टरचा बिघडलेला वॉलेट" आहे व्हिक्टरने त्याच्या पोशाखाला पॉलिश देण्याचा प्रयत्न केला आहे फक्त अप्रिय वैशिष्ट्ये आहेत: कॉलर कान, स्टार्च केलेले बाही आणि विशेषतः सोने आणि चांदीच्या कड्याकुरुप लाल वाकड्या बोटांकडे लक्ष वेधून घ्या डोळे लहान, दुधाळ-राखाडी, मिशाऐवजी - जाड वरच्या ओठांवर घृणास्पद पिवळे केस. चेहरा उग्र, ताजे, उद्धट आहे, कपाळ अगदी अरुंद आहे (जाड, घट्ट कुरळे केस, "जवळजवळ अगदी भुवयापासून सुरू होते" पात्र शब्द सहजतेने उच्चारते, काहीसे नाकात

हंटर कथेत, तो एक कथाकार आहे, घटनांचा साक्षीदार आहे आणि त्याच वेळी वर्णन केलेल्या गोष्टींचा न्यायाधीश आहे, मूल्यांकन देतो आणि अंशतः निष्कर्ष काढतो. निरीक्षण करणारा, विनोदी, गंभीर विचार करणारा माणूसजमीन मालकाच्या सामाजिक स्थितीनुसार; त्याला केवळ शिकार करण्याची आवड नाही, तर त्याला निसर्गाची प्रशंसा आणि माहिती आहे आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे त्याला भेटलेल्या लोकांच्या जीवनात रस आहे. शिकारी वर्गाची पर्वा न करता प्रत्येकाच्या वर्णाकडे लक्ष देण्याचा प्रयत्न करतो, परंतु त्याच्या नायकांच्या जीवनाची परिस्थिती विचारात घेतो.

नायकांचे भाषण कथनकर्त्याचे एकपात्री संवाद संवादांसह जोडलेले आहे, कथानकाच्या विचलनात, वर्णन केलेल्या गोष्टींबद्दल लेखकाची वृत्ती व्यक्त केली जाते. थेट भाषणात, स्पीकरची वैशिष्ट्ये जतन केली जातात, जी सामाजिक संबंध आणि व्यवसाय निर्धारित करतात. अकुलिनाचे भाषण गुळगुळीत, आनंदी, विशेषणांनी भरलेले, त्याच वेळी साधे आणि अगदी साक्षर आहे. ती "मेंढपाळ" च्या प्रतिमेशी संबंधित आहे, थोडीशी आदर्श शेतकरी स्त्री. व्हिक्टरचे भाषण घरातील त्याच्या मालकीचा विश्वासघात करते. त्यात कृत्रिमतेचा स्पर्श आहे: एक किंचित विचित्र वाक्यरचना ("त्याला सेवेत प्रवेश करायचा आहे" - एक वैशिष्ट्यपूर्ण अयोग्य उलट शब्द क्रम), अचानकपणा, अत्यधिक परिचयात्मक शब्द ("म्हणून बोलू") शैलीत्मकदृष्ट्या अयोग्य शब्दसंग्रहाची उपस्थिती ( शिक्षण), देखील विकृत ("समाज"). निवेदक पहिल्या व्यक्तीमध्ये बोलत आहे. निसर्गाच्या वर्णनाच्या तेजाने, कोणीही एक उत्तेजक शिकारी ओळखू शकतो आणि पात्रांची अचूक वैशिष्ट्ये आणि कलात्मक तपशीलांची निवड एक निरीक्षक आणि अनुभवी मानसशास्त्रज्ञ देते. भाषण कलात्मकता आणि शब्दसंग्रहाच्या समृद्धीने वेगळे आहे.

कलात्मक तपशील पुष्पगुच्छ संपूर्ण भागासाठी हे एक अतिशय महत्वाचे प्रतीक आहे. पुष्पगुच्छातील प्रत्येक घटकाचा स्वतःचा अर्थ असतो. जर आपण रंगसंगतीचा विचार केला तर मोटली पिवळी, पांढरी, जांभळी फुले मोठ्या गडद कॉर्नफ्लॉवरसाठी फ्रेम म्हणून काम करतात, एखाद्या प्रिय व्यक्तीसाठी काळजीपूर्वक आगाऊ तयार केली जातात, त्याने नाकारली आणि निवडली आणि जतन केली. निवेदकाद्वारे. व्ही रूपकात्मक अर्थया सर्व सर्वोत्तम भावना आणि विचार आहेत ज्या मुलीने तिच्या निवडलेल्या व्यक्तीला समर्पित केल्या आहेत, त्याला फटकारले आहे, परंतु एका अनौपचारिक साक्षीदाराला आश्चर्यचकित केले आहे आणि त्याने त्याच्या नोट्सच्या पृष्ठांवर रेखाटले आहे.

लॉर्नेट हे व्हिक्टरचे एक वैशिष्ट्य आहे, आणखी एक पात्र जो निवेदकाला सहानुभूती देत ​​नाही. नैसर्गिक आतील भागात, सामान्य लोकांच्या दैनंदिन जीवनात, ही वस्तू त्याच्या असंबद्धता, निरुपयोगीपणासाठी दिसते. त्याचप्रमाणे, त्याचा मालक-अभावी त्याच्या देखावा, शिष्टाचार आणि जीवनातील निरुपयोगी भूमिकेसह परिस्थितीशी विसंगत आहे.

लँडस्केप हंगाम - शरद ऋतूतील - परंपरेने साहित्यातील अंतिम टप्प्याचे प्रतीक आहे. कथानकाच्या संदर्भात, दोन मुख्य पात्रांमधील नातेसंबंधाचा हा शेवट आहे. शरद ऋतूतील मूड - घट, दुःख, चिंता - कथेत वर्णन केलेल्या घटनांच्या मूडशी संबंधित आहे. अस्पेन आणि बर्च ग्रोव्ह्जचा विरोध मुख्य पात्रांच्या वर्णांच्या विरोधाशी संबंधित आहे. मुलीच्या चारित्र्याबद्दल निवेदकाची सहानुभूती बर्चला दिलेली प्राधान्य, या झाडाची प्रशंसा यावर प्रक्षेपित केली जाते. त्याच वेळी, व्हिक्टरबद्दल नापसंती अस्पेनबद्दलच्या वृत्तीमध्ये दिसून येते.

साहित्य ऑलिम्पियाड (प्रादेशिक टप्प्यावर) कार्यांसाठी 2 पर्याय आहेत. पर्याय 1 - जटिल विश्लेषणगद्य मजकूर, पर्याय 2 - कवितांचे तुलनात्मक विश्लेषण

गीतात्मक कवितेचे विश्लेषण

विश्लेषण पद्धती कामाच्या वैचारिक आणि कलात्मक वैशिष्ट्यांद्वारे निर्धारित केली जाते, अंतर्ज्ञानी-अतार्किक, काव्यात्मक आकलन आणि सैद्धांतिक आणि तार्किक सुरुवात विचारात घेते. शैलींच्या टायपोलॉजिकल गुणधर्मांवर आधारित काव्यात्मक कार्यांच्या वैज्ञानिक विश्लेषणासाठी सामान्य तत्त्वे आहेत, गीत रचनांचे प्रकार इ. विश्लेषण यादृच्छिक, खंडित नसावे, इंप्रेशन किंवा रीटेलिंगच्या साध्या हस्तांतरणापर्यंत कमी केले जाऊ नये.
गेय कवितेचे विश्लेषण व्याकरणाच्या श्रेणींचे वितरण आणि मेट्रिक, श्लोक सहसंबंध आणि मजकूराचे शब्दार्थ यांच्यातील पत्रव्यवहार प्रकट करते. खाली एका गीताच्या कवितेच्या औपचारिक आणि वस्तुनिष्ठ बाजूंच्या एकतेमध्ये (त्याच्या अनुषंगाने) समग्र (बहुआयामी) विश्लेषणाची अंदाजे योजना आहे. काव्यमय जगआणि लेखकाची कलात्मक प्रणाली).

पार्सिंग योजना
कामाचा सर्जनशील इतिहास (लेखनाची तारीख, मजकूरकलाकृतीच्या मजकुराच्या उत्पत्तीचा आणि नशिबाचा इतिहास); मध्ये कवितेची जागा सर्जनशील चरित्रकवी; ऐतिहासिक आणि साहित्यिक, दैनंदिन संदर्भ; वास्तविक चरित्रात्मक भाष्य, गंभीर मूल्यांकन.
वैचारिक सामग्री.
थीमॅटिक रचना. प्रेरणा. लेइटमोटिफ्स.
गीतात्मक कवितेचा प्रकार (ध्यानात्मक (तात्विक:अनुभव, प्रतिबिंब व्यक्त करतेजीवन आणि मृत्यू, निसर्ग, प्रेम, मैत्री याबद्दल कवी) , ध्यान-चित्रात्मक, चित्रात्मक गीत).
शैली फॉर्मची विशिष्टता (एलीगी, बॅलड, सॉनेट, संदेश इ.).
पॅफॉस ( भावनिक उत्साह, उत्कट उत्साह, उत्साह, उत्साह ..).
शीर्षकाचा अर्थ, मुख्य काव्यात्मक कल्पनेशी त्याचा संबंध.
श्लोकाची रचना (रचना).
आर्किटेक्टोनिक्स ( रचना - बांधकामकार्य करते).
रचना. पुनरावृत्ती, विरोधाभास, विरोध. रचना प्रकार. अंत. मुख्य शाब्दिक प्रतिमांची तुलना आणि विकास (समानतेनुसार, विरोधाभासाने, सहवासानुसार, अनुमानानुसार).
भाषणाच्या विविध भागांच्या वापराची वैशिष्ट्ये, व्याकरणाच्या श्रेणी.
गीतात्मक नायक. गीतांचा पत्ता.
मौखिक संप्रेषणाचे प्रकार (संवाद, एकपात्री).
काव्यात्मक शब्दसंग्रह.
ताल, काव्यात्मक मीटर.
ध्वनी (ध्वनीशास्त्रीय) रचना (अनुप्रयोग, संयोग, ध्वनी पुनरावृत्ती,). युफोनिया (उत्साह).

गीत कविता पार्स करण्यासाठी खाली प्रस्तावित केलेल्या योजनेत, गुणांचा क्रम काटेकोरपणे पाळला जात नाही, मुख्य आवश्यकता (शक्य असल्यास) हे सर्व घटक विचारात घेणे आहे.
साहित्यिक कार्याच्या अभ्यासातील एक महत्त्वाचा पैलू म्हणजे विश्लेषण पद्धती आणि त्याचे स्पष्टीकरण करण्याच्या पद्धतींचे निर्धारण. आधुनिक फिलोलॉजिकल अभ्यासांमध्ये, विविध वैज्ञानिक प्रणालींच्या पद्धती सर्जनशीलपणे वापरल्या जातात आणि एकमेकांना पूरक असतात, त्यापैकी प्रत्येक गंभीर विचारांच्या इतिहासात स्वतःच्या मार्गाने महत्त्वपूर्ण आहे.

कविता विश्लेषण योजना1. कवितेवरील भाष्याचे घटक:- लेखनाची वेळ (स्थान), निर्मितीचा इतिहास;- शैली मौलिकता;- कवीच्या कार्यात किंवा समान विषयावरील कवितांच्या मालिकेत या कवितेचे स्थान (समान हेतू, कथानक, रचना इ.);- अस्पष्ट ठिकाणे, जटिल रूपक आणि इतर डिक्रिप्शनचे स्पष्टीकरण.2. कवितेतील गीत नायकाने व्यक्त केलेल्या भावना; कविता वाचकाच्या मनात निर्माण करणाऱ्या भावना.3. कवितेच्या सुरुवातीपासून शेवटपर्यंत लेखकाच्या विचारांची, भावनांची हालचाल.4. कवितेची सामग्री आणि तिचे कलात्मक स्वरूप यांचे परस्परावलंबन:- रचनात्मक उपाय;- स्व-अभिव्यक्तीची वैशिष्ट्ये गीताचा नायकआणि कथेचे स्वरूप;- कवितेचा ध्वनी क्रम, ध्वनी रेकॉर्डिंगचा वापर, स्वरसंवाद, अनुग्रह;- ताल, श्लोक, ग्राफिक्स, त्यांची अर्थपूर्ण भूमिका;- अभिव्यक्त माध्यमांच्या वापराची प्रेरणा आणि अचूकता.4. या कवितेमुळे होणारे संबंध (साहित्यिक, जीवन, संगीत, चित्रमय - कोणतेही).5. कवीच्या कार्यातील या कवितेची वैशिष्ट्यपूर्णता आणि मौलिकता, विश्लेषणाच्या परिणामी प्रकट झालेल्या कामाचा खोल नैतिक किंवा तात्विक अर्थ; उपस्थित केलेल्या समस्या किंवा त्यांचे स्पष्टीकरण "अनंतकाळ" ची डिग्री. कवितेचे कोडे आणि रहस्ये.6. अतिरिक्त (मुक्त) प्रतिबिंब.

काव्यात्मक कार्याचे विश्लेषण(योजना)काव्यात्मक कार्याचे विश्लेषण करण्यास प्रारंभ करताना, गीताच्या कार्याची त्वरित सामग्री निश्चित करणे आवश्यक आहे - अनुभव, भावना;गीताच्या कार्यात व्यक्त केलेल्या भावना आणि विचारांचे "संबंधित" निश्चित करा: गीताचा नायक (ज्या प्रतिमामध्ये या भावना व्यक्त केल्या जातात);- वर्णनाचा विषय आणि काव्यात्मक कल्पनेशी त्याचा संबंध निश्चित करण्यासाठी (प्रत्यक्ष - अप्रत्यक्ष);- गीताच्या कार्याची संघटना (रचना) निश्चित करण्यासाठी;- लेखकाद्वारे ग्राफिक माध्यमांच्या वापराची मौलिकता निश्चित करण्यासाठी (सक्रिय - सरासरी); शाब्दिक नमुना निश्चित करा (स्थानिक - पुस्तक आणि साहित्यिक शब्दसंग्रह ...);- ताल निश्चित करा (एकसंध - विषम; तालबद्ध हालचाल);- ध्वनी नमुना निश्चित करा;- स्वर ठरवण्यासाठी (भाषणाच्या विषयाकडे वक्त्याचा दृष्टिकोन आणि संवादक.

काव्यात्मक शब्दसंग्रहआपल्याला वापराची क्रियाकलाप शोधण्याची आवश्यकता आहे वैयक्तिक गटसामान्य शब्दसंग्रहाचे शब्द - समानार्थी शब्द, विरुद्धार्थी शब्द, पुरातत्व, निओलॉजिझम;- बोलल्या जाणार्‍या भाषेसह काव्यात्मक भाषेची जवळीक किती आहे हे शोधण्यासाठी;- ट्रेल्सच्या वापराची मौलिकता आणि क्रियाकलाप निश्चित करण्यासाठीEPITETE - कलात्मक व्याख्या;PARISON - दोन वस्तू किंवा घटनांची तुलना दुसऱ्याच्या मदतीने त्यांपैकी एकाचे स्पष्टीकरण देण्यासाठी;ALLEGORY (रूपक) - विशिष्ट वस्तू आणि प्रतिमांद्वारे अमूर्त संकल्पना किंवा घटनेची प्रतिमा;IRONY - लपलेली थट्टा;हायपरबॉल - छाप वाढवण्यासाठी कलात्मक अतिशयोक्ती वापरली जाते;LITOTA - कलात्मक understatement;वैयक्तिकरण - निर्जीव वस्तूंची प्रतिमा, ज्यामध्ये ते सजीवांच्या गुणधर्मांनी संपन्न आहेत - भाषणाची देणगी, विचार करण्याची आणि अनुभवण्याची क्षमता;METAPHOR - एक छुपी तुलना, घटनांच्या समानता किंवा विरोधाभासावर आधारित, ज्यामध्ये "जसे", "जैसे थे", "जसे" हे शब्द अनुपस्थित आहेत, परंतु निहित आहेत.

काव्यात्मक वाक्यरचना(काव्यात्मक भाषणाची वाक्यरचना उपकरणे किंवा आकृती)- वक्तृत्वात्मक प्रश्न, पत्ते, उद्गार - ते उत्तर न देता वाचकाचे लक्ष बळकट करतात;- पुनरावृत्ती - समान शब्द किंवा अभिव्यक्तींची पुनरावृत्ती;- विरोधी - विरोध;

काव्यात्मक ध्वनीशास्त्रओनोमॅटोपोइयाचा वापर, ध्वनी रेकॉर्डिंग - ध्वनी पुनरावृत्ती, एक प्रकारचे आवाज "चित्र" तयार करणे.)- अनुग्रहण - व्यंजनांची पुनरावृत्ती;- असेनन्स - स्वर ध्वनीची पुनरावृत्ती;- अॅनाफोरा - एक-मनुष्य आदेश;

गीत रचनाआवश्यक:- काव्यात्मक कार्यात प्रतिबिंबित अग्रगण्य अनुभव, भावना, मनःस्थिती निश्चित करण्यासाठी;- सुसंवाद शोधा रचनात्मक बांधकाम, विशिष्ट विचारांच्या अभिव्यक्तीसाठी त्याची अधीनता;- कवितेत सादर केलेली गीतात्मक परिस्थिती निश्चित करण्यासाठी (नायकाचा स्वतःशी संघर्ष; नायकाची आंतरिक स्वातंत्र्याची कमतरता इ.)- परिभाषित जीवन परिस्थितीजे, बहुधा, हा अनुभव होऊ शकतो;- काव्यात्मक कार्याचे मुख्य भाग हायलाइट करण्यासाठी: त्यांचे कनेक्शन दर्शविण्यासाठी (भावनिक "रेखाचित्र" निश्चित करण्यासाठी).विश्लेषण काव्यात्मक मजकूर

काव्यात्मक मजकूराच्या विश्लेषणामध्ये तीन मुद्द्यांचे निराकरण समाविष्ट आहे: व्याख्या, धारणा, मूल्यांकन. हे कवितेबद्दलच्या तुमच्या वैयक्तिक बौद्धिक आणि भावनिक आकलनाबद्दल असू शकते. हे आपल्याशी कसे प्रतिध्वनित झाले याबद्दल आपण लिहू शकता. काय विचार आणि भावना जागृत झाल्या. आपण लेखकाच्या समकालीन, त्याचे सहकारी आणि विरोधक, समीक्षक, साहित्यिक समीक्षक, संगीतकार, कलाकार यांच्या कवितेच्या आकलनाबद्दल देखील बोलू शकतो.

अर्थ लावणे म्हणजे कवितेचे तिच्या आशय आणि स्वरूपाच्या एकतेमध्ये केलेले विश्लेषण. विश्लेषण करा लेखकाच्या कार्याचा संदर्भ आणि सर्वसाधारणपणे रशियन कविता तसेच एक प्रकारचे साहित्य म्हणून गीतांची मौलिकता विचारात घेणे आवश्यक आहे. निबंधात, साहित्यिक समीक्षेतील तज्ञांद्वारे कवितेच्या स्पष्टीकरणाचे संदर्भ, विविध दृष्टिकोनांची तुलना करणे शक्य आहे.
मूल्यमापन म्हणजे कवितेच्या लेखकाच्या कौशल्याच्या एक किंवा दुसर्या बाजूबद्दलची टिप्पणी आणि अभ्यास केलेल्या मजकुराच्या कलात्मक मूल्याबद्दल, कामाचे स्थान याबद्दलचे निष्कर्ष. लेखक, साधारणपणे मूल्यमापन हा इतर लेखकांचा दृष्टिकोन आणि तुमचा वैयक्तिक मत, कामाचे विश्लेषण करण्याच्या प्रक्रियेत तयार होते.

गीत कविता पार्स करण्यासाठी एक योजना

1. लेखनाची तारीख.
2. वास्तविक-चरित्रात्मक आणि तथ्यात्मक भाष्य.
3. शैली मौलिकता.
4. वैचारिक सामग्री:
5. अग्रगण्य थीम.
6. मुख्य कल्पना.
7. कवितेमध्ये त्यांच्या गतिशीलता किंवा स्थिरतेमध्ये व्यक्त केलेल्या भावनांचे भावनिक रंग.
8. बाह्य छाप आणि त्यावर अंतर्गत प्रतिक्रिया.
9. सामाजिक किंवा वैयक्तिक स्वरांचे प्राबल्य.
10. कवितेची रचना. मुख्य शाब्दिक प्रतिमांची तुलना आणि विकास समानता, विरोधाभास, समोच्चता, सहवास, अनुमानानुसार.
11. लेखकाने वापरलेले रूपकांचे मुख्य अलंकारिक साधन (रूपक, metonymy, तुलना, रूपक, प्रतीक, हायपरबोल, लिथोट, विडंबन (ट्रोप म्हणून), व्यंग्य, व्याख्या).
12. स्वरचित आणि वाक्यरचनात्मक आकृत्यांच्या संदर्भात भाषण वैशिष्ट्ये (पुनरावृत्ती, विरोधाभास, उलथापालथ, लंबवृत्त, समांतर, वक्तृत्व प्रश्न, पत्ता आणि उद्गार).
13. तालाची मुख्य वैशिष्ट्ये (टॉनिक, सिलेबिक, सिलेबो-टॉनिक, डॉल्निक, फ्री श्लोक; आयंबिक, ट्रोची, पायरिक, स्पॉन्डेयस, डॅक्टाइल, एम्फिब्राचियम, अॅनापेस्ट).
14. यमक (पुरुष, स्त्रीलिंगी, डॅक्टिलिक, अचूक, अशुद्ध, समृद्ध; साधे, मिश्रित) आणि यमक पद्धती (जोडी, क्रॉस, रिंग), यमकांचा खेळ.
15. स्ट्रोपिक (कपलेट, तीन-ओळी, पाच-ओळी, क्वाट्रेन, सेक्सटाईन, सेप्टिमा, अष्टक, सॉनेट, "वनगिन" श्लोक).
16. युफोनिया (युफोनी) आणि ध्वनी रेकॉर्डिंग (अनुप्रयोग, संगती), इतर प्रकारचे ध्वनी वाद्य.

कविता विश्लेषण योजना

1. संपूर्ण कवितेसाठी कोणता मूड निश्चित होतो. संपूर्ण कवितेमध्ये लेखकाच्या भावना बदलतात का, जर तसे असेल तर - आम्ही त्याबद्दल कोणत्या शब्दांचा अंदाज लावतो याबद्दल धन्यवाद.
2. कवितेमध्ये संघर्ष आहे का, संघर्ष ओळखण्यासाठी, कवितेतील शब्द ओळखा ज्यांना सशर्त सकारात्मक भावनिक रंगाचे आणि नकारात्मक भावनिक रंगाचे म्हटले जाऊ शकते, या साखळीतील सकारात्मक आणि नकारात्मक भावनिक रंगीत कीवर्डमधील कीवर्ड ओळखा.
3. कवितेमध्ये शब्दांच्या स्ट्रिंग्स आहेत जे संबद्ध किंवा ध्वन्यात्मकपणे (सहयोगाने किंवा ध्वनीद्वारे) संबंधित आहेत?
4. कोणत्या श्लोकात तुम्ही पराकाष्ठा काढू शकता, कवितेत काही उपरोध आहे का, आणि असल्यास, कोणत्या प्रकारचा.
5. कविता तयार करण्यासाठी कोणत्या ओळीचा अर्थ होतो. पहिल्या ओळीची भूमिका (जेव्हा तो पेन हाती घेतो तेव्हा कवीच्या आत्म्यात कोणत्या प्रकारचे संगीत वाजते).
6. शेवटच्या ओळीची भूमिका. कोणते शब्द, ज्याने तो कविता संपवू शकतो, हे कवीला विशेष महत्त्वाचे वाटते.
7. कवितेतील ध्वनींची भूमिका.
8. कवितेचा रंग.
9. कवितेतील वेळेची श्रेणी (भूतकाळ, वर्तमान आणि भविष्यातील अर्थ).
10. जागेची श्रेणी (वास्तविक आणि सूक्ष्म)
11. लेखकाच्या अलगावची डिग्री, वाचक किंवा संबोधितकर्त्याला आवाहन आहे का?
12. कवितेच्या रचनेची वैशिष्ट्ये.
13. कवितेचा प्रकार (विविधता: तात्विक प्रतिबिंब, एलीजी, ओडे, दंतकथा, बालगीत).
14. साहित्यिक दिशा, जर तुम्ही व्याख्या करू शकता.
15. मूल्य कलात्मक साधन(तुलना, रूपक, हायपरबोल, अँटिथेसिस, अनुप्रवर्तन, ऑक्सिमोरॉन).
16. या कवितेबद्दलची माझी धारणा.
17. सृष्टीचा इतिहास, निर्मितीचे वर्ष, कवीच्या कार्यात या कवितेचा अर्थ असा संदर्भ हवा असल्यास. परिस्थिती, जागा. या कवीच्या कार्यात त्याच्याशी साधर्म्य असलेल्या काही कविता आहेत का, या कवितेची दुसऱ्या कवीच्या कार्याशी तुलना करता येईल का?

कवितेचे विश्लेषण (स्पीच क्लिच)

एका कवितेत...( , नाव) संदर्भित करते ...
कविता ... (शीर्षक) ... (कवीचे आडनाव) वर्णन करते ...
कवितेत ... मूड राज्य करतो. कविता... मनःस्थितीने ओतप्रोत आहे.
या कवितेचा मूड…. संपूर्ण कवितेत मूड बदलतो: ते… पासून…. कवितेचा मूड जोर देते...
कविता ... भागांमध्ये विभागली जाऊ शकते, कारण ...
रचनात्मकदृष्ट्या, कविता ... भागांमध्ये विभागली गेली आहे.
कवितेचा आवाज ठरवतो...लय.
लहान (लांब) रेषा अधोरेखित करा...
कवितेत आपल्याला नाद ऐकू येत असतो…. सतत पुनरावृत्ती होणारे आवाज... तुम्हाला ऐकू द्या....

कवीला शब्दांनी टिपायचे असते….

मूड तयार करण्यासाठी, लेखक वापरतो…. ... च्या मदतीने लेखक आपल्यासाठी पाहण्याची (ऐकण्याची) संधी निर्माण करतो.... वापरत आहे ..., निर्माण करते .
या कवितेचा गेय नायक मला वाटतो….

2. गद्य मजकुराचे विश्लेषण
मजकूराच्या जटिल फिलोलॉजिकल विश्लेषणाच्या योजनेमध्ये (सर्वप्रथम प्रोसाइक) खालील टप्पे समाविष्ट आहेत: वैचारिक आणि सौंदर्यात्मक सामग्रीचे सामान्यीकरण वैशिष्ट्य, कामाच्या शैलीची व्याख्या, मजकूराच्या आर्किटेक्टोनिक्सचे वैशिष्ट्य, विचार. कथनाच्या संरचनेचे, कार्याच्या स्थानिक-अस्थायी संस्थेचे विश्लेषण, प्रतिमा आणि काव्यात्मक भाषा प्रणाली, आंतर-मजकूर घटकांची ओळख.

पार्सिंग योजना

परिचय. सर्जनशील इतिहास (पाठ्यात्मक टीका), गंभीर मूल्यांकनांचा इतिहास, सर्जनशील उत्क्रांतीत कामाचे स्थान (कथा, निबंध, कथा, लघुकथा) किंवा कला प्रणालीलेखक, साहित्यिक प्रक्रियेच्या इतिहासात.
समस्या-विषयगत पैलू.
मजकूर विश्लेषण.
नावाचे शब्दार्थ (प्रतीकवाद). शीर्षकाच्या प्रिझमद्वारे सिमेंटिक क्षेत्राची रुंदी.
आर्किटेक्टोनिक्स.
कलात्मक जगाची स्पॅटिओ-टेम्पोरल ऑर्गनायझेशन: वेळ आणि जागेची प्रतिमा ("क्रोनोटोप", स्पॅटिओ-टेम्पोरल कंटिन्यूम, वर्ण आणि कृतीचे दृश्य यांच्यातील संबंध). अवकाशीय आणि ऐहिक विरोध (वर/खाली, दूर/जवळ, दिवस/रात्र इ.).
रचना. रचना तंत्र (पुनरावृत्ती, संपादन इ.). रचनाचे "गुण" अँकर करा.
प्लॉट. मेटा-वर्णनात्मक स्निपेट्स.
कथेची लय, टेम्पो, स्वर, स्वर.
भाषणाचे कार्यात्मक आणि अर्थपूर्ण प्रकार (वर्णन, कथन, तर्क).
शैली मौलिकता. सचित्र माध्यमांची प्रणाली.
प्रतिमा प्रणाली. वीरांचें भाषण ।
पोर्ट्रेट.
कलात्मक तपशील (बाह्य, मानसिक, प्रतीकात्मक तपशील). कार्यात्मक तपशील. तपशील.
लँडस्केप. आतील. गोष्टींचे जग. प्राणीशास्त्र.
सबटेक्स्ट आणि इंटरटेक्स्टुअल कनेक्शनची भूमिका.

1. कलाकृतीचे विश्लेषण

1. या कामाची थीम आणि कल्पना / मुख्य कल्पना / निश्चित करा; त्यात निर्माण झालेल्या समस्या; ज्या पॅथॉससह काम लिहिले होते;
2. कथानक आणि रचना यांच्यातील संबंध दर्शवा;
3. एखाद्या व्यक्तीच्या कार्य / कलात्मक प्रतिमेची व्यक्तिनिष्ठ संस्था, एक वर्ण तयार करण्याच्या पद्धती, प्रतिमा-वर्णांचे प्रकार, प्रतिमा-वर्णांची प्रणाली / विचार करा;
4. थीम, कल्पना आणि कामाच्या नायकांबद्दल लेखकाची वृत्ती शोधा;
5. साहित्याच्या या कार्यात भाषेच्या अलंकारिक आणि अर्थपूर्ण माध्यमांच्या कार्याची वैशिष्ट्ये निश्चित करा;
6. कामाच्या शैलीची वैशिष्ट्ये आणि लेखकाची शैली निश्चित करा.
टीप: या योजनेनुसार, कामात सादर करताना तुम्ही वाचलेल्या पुस्तकाबद्दल निबंध-पुनरावलोकन लिहू शकता:
1. वाचनाकडे भावनिक आणि मूल्यांकनात्मक वृत्ती.
2. कामाच्या नायकांच्या पात्रांचे, त्यांच्या कृती आणि अनुभवांच्या स्वतंत्र मूल्यांकनाचे तपशीलवार पुष्टीकरण.
3. निष्कर्षांसाठी तपशीलवार तर्क.

गद्य साहित्यिक कार्याचे विश्लेषण
कलेच्या कार्याचे विश्लेषण करण्यास प्रारंभ करताना, सर्वप्रथम, या कलाकृतीच्या निर्मितीच्या कालावधीत कामाच्या विशिष्ट ऐतिहासिक संदर्भाकडे लक्ष देणे आवश्यक आहे. त्याच वेळी, ऐतिहासिक आणि ऐतिहासिक-साहित्यिक परिस्थितीच्या संकल्पनांमध्ये फरक करणे आवश्यक आहे. नंतरचे प्रकरणम्हणजे
त्या काळातील साहित्यिक ट्रेंड;
या काळात लिहिलेल्या इतर लेखकांच्या कामांमध्ये या कामाचे स्थान;
सर्जनशील कथाकामे
टीकेमधील कामाचे मूल्यांकन;
लेखकाच्या समकालीनांच्या या कार्याच्या आकलनाची मौलिकता;
आधुनिक वाचनाच्या संदर्भात कामाचे मूल्यांकन;
पुढे, एखाद्याने कामाची वैचारिक आणि कलात्मक एकता, त्याची सामग्री आणि स्वरूप या प्रश्नाकडे वळले पाहिजे (या प्रकरणात, सामग्रीची योजना विचारात घेतली जाते - लेखकाला काय म्हणायचे आहे आणि अभिव्यक्तीची योजना - तो कसा व्यवस्थापित झाला. करू).

कलाकृतीची संकल्पनात्मक (सामान्य) पातळी
(विषय, समस्या, संघर्ष आणि रोग)
थीम म्हणजे काम कशाबद्दल आहे, मुख्य समस्या लेखकाने कामात मांडलेली आणि विचारात घेतलेली आहे, जी सामग्रीला संपूर्णपणे एकत्रित करते; या ठराविक घटना आणि घटना आहेत वास्तविक जीवन, जे कामात प्रतिबिंबित होतात. विषय त्याच्या काळातील मुख्य समस्यांशी सुसंगत आहे का? शीर्षक विषयाशी संबंधित आहे का? जीवनातील प्रत्येक घटना हा एक स्वतंत्र विषय आहे; विषयांचा संच - कामाचा विषय.
समस्या ही जीवनाची बाजू आहे ज्यात लेखकाला विशेष रस आहे. एक आणि समान समस्या सेटिंगसाठी आधार म्हणून काम करू शकते विविध समस्या(सरफडॉमचा विषय म्हणजे दासाच्या स्वातंत्र्याच्या अंतर्गत अभावाची समस्या, परस्पर भ्रष्टाचाराची समस्या, दास आणि दास दोघांचे विकृतीकरण, सामाजिक अन्यायाची समस्या ...). समस्या - कामात उद्भवलेल्या समस्यांची यादी. (ते पूरक असू शकतात आणि मुख्य समस्येचे पालन करू शकतात.)
कल्पना - लेखकाला काय म्हणायचे होते; लेखकाचा निर्णय मुख्य समस्याकिंवा ते कोणत्या मार्गाने सोडवता येईल याचे संकेत. (वैचारिक अर्थ म्हणजे सर्व समस्यांचे निराकरण - मुख्य आणि अतिरिक्त - किंवा संभाव्य समाधानाचे संकेत.)
पॅफॉस ही लेखकाची भावनात्मक आणि मूल्यमापनात्मक वृत्ती आहे जे सांगितले जात आहे, भावनांच्या महान सामर्थ्याने वैशिष्ट्यीकृत आहे (कदाचित ठामपणे सांगणे, नाकारणे, समर्थन करणे, उत्थान करणे ...).

संपूर्ण कलात्मक म्हणून कामाच्या संघटनेची पातळी
रचना - साहित्यिक कार्याचे बांधकाम; कामाचे काही भाग एका संपूर्ण मध्ये एकत्र करतात.
मूलभूत रचना साधने:
कथानक म्हणजे कामात काय घडते; प्रमुख घटना आणि संघर्षांची प्रणाली.
संघर्ष हा वर्ण आणि परिस्थिती, दृश्ये आणि जीवनाच्या तत्त्वांचा संघर्ष आहे, जो कृतीचा आधार आहे. व्यक्ती आणि समाज यांच्यात, पात्रांमध्ये संघर्ष होऊ शकतो. नायकाच्या मनात ते उघड आणि लपलेले असू शकते. कथानकाचे घटक संघर्षाच्या विकासाचे टप्पे प्रतिबिंबित करतात;
प्रस्तावना हा एखाद्या कामाचा एक प्रकारचा परिचय असतो, जो भूतकाळातील घटनांबद्दल सांगतो, तो वाचकांना भावनिकदृष्ट्या समजण्यासाठी सेट करतो (हे दुर्मिळ आहे);
प्रदर्शन म्हणजे कृतीचा परिचय, कृतीच्या तात्काळ सुरुवातीच्या आधीच्या परिस्थिती आणि परिस्थितीची प्रतिमा (ते विस्तारित केले जाऊ शकते किंवा नाही, अविभाज्य आणि "फाटलेले"; ते केवळ सुरूवातीसच नाही तर त्यात देखील स्थित असू शकते. मध्यभागी, कामाच्या शेवटी); कामाचे पात्र, कृतीची सेटिंग, वेळ आणि परिस्थिती यांचा परिचय करून देतो;
कथानक ही कथानकाच्या चळवळीची सुरुवात आहे; ज्या घटनेपासून संघर्ष सुरू होतो, त्यानंतरच्या घटना विकसित होतात.
क्रियेचा विकास ही घटनांची एक प्रणाली आहे जी सेटपासून अनुसरण करते; क्रियेच्या विकासादरम्यान, एक नियम म्हणून, संघर्ष वाढतो आणि विरोधाभास अधिकाधिक स्पष्ट आणि तीव्रपणे प्रकट होतात;
क्लायमॅक्स हा क्रियेच्या सर्वोच्च तणावाचा क्षण आहे, संघर्षाचा शिखर आहे, क्लायमॅक्स कामाच्या मुख्य समस्येचे आणि नायकांच्या पात्रांचे अगदी स्पष्टपणे प्रतिनिधित्व करतो, ज्यानंतर कृती कमकुवत होते.
डीकपलिंग - चित्रित संघर्षाचे निराकरण किंवा त्याचे निराकरण करण्याच्या संभाव्य मार्गांचे संकेत. कलाकृतीच्या क्रियेच्या विकासाचा अंतिम क्षण. नियमानुसार, ते एकतर संघर्षाचे निराकरण करते किंवा त्याची मूलभूत अघुलनशीलता दर्शवते.
उपसंहार - कामाचा अंतिम भाग, जो घटनांच्या पुढील विकासाची दिशा आणि नायकांच्या नशिबी सूचित करतो (कधीकधी चित्रित केलेल्याला मूल्यांकन दिले जाते); मुख्य कथानकाची क्रिया संपल्यानंतर कामाच्या पात्रांचे काय झाले याबद्दल ही एक छोटी कथा आहे.

प्लॉट असे म्हटले जाऊ शकते:
घटनांच्या थेट कालक्रमानुसार;
भूतकाळातील विषयांतरांसह - पूर्वलक्षी - आणि "भ्रमण" मध्ये
भविष्य;
जाणूनबुजून बदललेल्या क्रमाने (कामातील कलात्मक वेळ पहा).

नॉन-प्लॉट घटक आहेत:
प्लग-इन भाग;
गीतात्मक (अन्यथा - लेखकाचे) विषयांतर.
त्यांचे मुख्य कार्य म्हणजे चित्रित केलेल्या गोष्टींची व्याप्ती वाढवणे, लेखकाला कथानकाशी थेट संबंधित नसलेल्या जीवनातील विविध घटनांबद्दल त्यांचे विचार आणि भावना व्यक्त करण्यास सक्षम करणे.
कामात प्लॉटचे काही घटक गहाळ असू शकतात; हे घटक वेगळे करणे कधीकधी कठीण असते; कधीकधी एका कामात अनेक कथानक असतात - दुसऱ्या शब्दांत, कथानक. अस्तित्वात भिन्न व्याख्या"प्लॉट" आणि "प्लॉट" च्या संकल्पना:
1) प्लॉट - कामाचा मुख्य संघर्ष; कथानक - घटनांची मालिका ज्यामध्ये ती व्यक्त केली जाते;
२) कथानक - घटनांचा कलात्मक क्रम; प्लॉट - घटनांचा नैसर्गिक क्रम

रचना तत्त्वे आणि घटक:
अग्रगण्य रचना तत्त्व (बहुपक्षीय रचना, रेखीय, वर्तुळाकार, "मणीसह स्ट्रिंग"; घटनांच्या कालक्रमानुसार किंवा नाही ...).

अतिरिक्त रचना साधने:
गीतात्मक विषयांतर - चित्रित केलेल्यांबद्दल लेखकाच्या भावना आणि विचार प्रकट करण्याचे आणि व्यक्त करण्याचे प्रकार (लेखकाची पात्रांबद्दलची वृत्ती, चित्रित जीवनाकडे व्यक्त करणे, कोणत्याही कारणाचे प्रतिबिंब असू शकते किंवा त्याचे ध्येय, स्थान यांचे स्पष्टीकरण असू शकते);
परिचयात्मक (प्लग-इन) भाग (कामाच्या प्लॉटशी थेट संबंधित नाही);
कलात्मक अपेक्षा - दृश्यांची प्रतिमा जी, घटनांच्या पुढील विकासाचा अंदाज लावते;
कलात्मक फ्रेमिंग - एखादी घटना किंवा कार्य सुरू आणि समाप्त करणारी दृश्ये, त्यास पूरक, अतिरिक्त अर्थ देणारी;
रचना तंत्र - अंतर्गत एकपात्री, डायरी इ.

कामाच्या आतील स्वरूपाची पातळी
कथेची विषय संस्था (त्याच्या विचारात खालील गोष्टींचा समावेश आहे): कथा वैयक्तिक असू शकते: गीताच्या नायकाच्या वतीने (कबुलीजबाब), नायक-निवेदकाच्या वतीने आणि व्यक्तिनिष्ठ (कथाकाराच्या वतीने).
1) एखाद्या व्यक्तीची कलात्मक प्रतिमा - या प्रतिमेमध्ये प्रतिबिंबित झालेल्या जीवनाच्या विशिष्ट घटनांचा विचार केला जातो; वर्णात अंतर्भूत वैयक्तिक वैशिष्ट्ये; एखाद्या व्यक्तीच्या तयार केलेल्या प्रतिमेची मौलिकता प्रकट होते:
बाह्य वैशिष्ट्ये - चेहरा, आकृती, पोशाख;
पात्राचे चरित्र - ते कृतींमध्ये प्रकट होते, इतर लोकांच्या संबंधात, पोर्ट्रेटमध्ये, नायकाच्या भावनांच्या वर्णनात, त्याच्या भाषणात प्रकट होते. पात्र ज्या परिस्थितीत जगतो आणि कार्य करतो त्या परिस्थितीची प्रतिमा;
निसर्गाची प्रतिमा, जी वर्णाचे विचार आणि भावना चांगल्या प्रकारे समजून घेण्यास मदत करते;
सामाजिक वातावरणाची प्रतिमा, समाज ज्यामध्ये पात्र राहतो आणि कार्य करतो;
प्रोटोटाइपची उपस्थिती किंवा अनुपस्थिती.
2) वर्ण प्रतिमा तयार करण्यासाठी मूलभूत तंत्रे:
त्याच्या कृती आणि कृतींद्वारे (प्लॉट सिस्टममध्ये) नायकाचे वैशिष्ट्यीकरण;
पोर्ट्रेट, नायकाची पोर्ट्रेट वैशिष्ट्ये (बहुतेकदा लेखकाची पात्राबद्दलची वृत्ती व्यक्त करते);
सरळ लेखकाचे वैशिष्ट्य;
मानसशास्त्रीय विश्लेषण- तपशीलवार, भावना, विचार, हेतू यांचे तपशीलवार मनोरंजन - पात्राचे अंतर्गत जग; येथे "आत्म्याच्या द्वंद्वात्मक" च्या प्रतिमेला विशेष महत्त्व आहे, म्हणजे, नायकाच्या अंतर्गत जीवनाच्या हालचाली;
इतर पात्रांद्वारे नायकाचे वैशिष्ट्यीकरण;
कलात्मक तपशील - वस्तूंचे वर्णन आणि पात्राच्या सभोवतालच्या वास्तविकतेच्या घटना (विस्तृत सामान्यीकरण प्रतिबिंबित करणारे तपशील प्रतीक तपशील म्हणून कार्य करू शकतात);
3) वर्ण प्रतिमांचे प्रकार:
गीत - जर लेखकाने त्याच्या जीवनातील घटनांचा उल्लेख न करता, नायकाच्या केवळ भावना आणि विचारांचे चित्रण केले असेल तर नायकाच्या कृती (मुख्यतः कवितेमध्ये आढळतात);
नाट्यमय - नायक "स्वतःहून" कार्य करतात, "लेखकाच्या मदतीशिवाय", उदा. लेखक पात्रांचे व्यक्तिचित्रण करण्यासाठी स्व-प्रकटीकरण, स्व-वैशिष्ट्यीकरणाचे तंत्र वापरतो (ते प्रामुख्याने नाट्यकृतींमध्ये आढळतात);
महाकाव्य - लेखक-निवेदक किंवा निवेदक सातत्याने नायक, त्यांच्या कृती, वर्ण, देखावा, ते ज्या वातावरणात राहतात, इतरांशी संबंध (महाकाव्य कादंबरी, कादंबरी, लघुकथा, लघुकथा, निबंधांमध्ये आढळतात) यांचे सातत्याने वर्णन करतात.
4) वर्ण प्रतिमा प्रणाली;
वैयक्तिक प्रतिमा गटांमध्ये एकत्र केल्या जाऊ शकतात (प्रतिमांचे गट करणे) - त्यांचे परस्परसंवाद प्रत्येक पात्राचे अधिक पूर्णपणे प्रतिनिधित्व आणि प्रकट करण्यास मदत करते आणि त्यांच्याद्वारे - कामाची थीम आणि वैचारिक अर्थ.
हे सर्व गट कार्यात चित्रित केलेल्या समाजात एकत्र आले आहेत (सामाजिक, वांशिक, इ. दृष्टिकोनातून बहुआयामी किंवा दिशाहीन).
कलात्मक जागा आणि कलात्मक वेळ (क्रोनोटोप): लेखकाने चित्रित केलेली जागा आणि वेळ.
कलात्मक जागा सशर्त आणि ठोस असू शकते; संकुचित आणि विपुल;
कलात्मक काळ ऐतिहासिक किंवा नसलेला, अधूनमधून आणि सतत, घटनांच्या कालक्रमानुसार (महाकाव्य वेळ) किंवा वर्णांच्या अंतर्गत मानसिक प्रक्रियेच्या कालक्रमानुसार (गेय वेळ), दीर्घ किंवा तात्कालिक, मर्यादित किंवा अंतहीन, बंद (म्हणजे फक्त कथानकाच्या आत, ऐतिहासिक काळाच्या बाहेर) आणि खुले (विशिष्ट ऐतिहासिक कालखंडाच्या पार्श्वभूमीवर).
लेखकाचे स्थान आणि ते व्यक्त करण्याचे मार्ग:
लेखकाचे अंदाज: प्रत्यक्ष आणि अप्रत्यक्ष.
कलात्मक प्रतिमा तयार करण्याची पद्धत: कथन (कामात घडणाऱ्या घटनांची प्रतिमा), वर्णन (वैयक्तिक चिन्हे, गुणधर्म, गुणधर्म आणि घटनांची अनुक्रमिक गणना), फॉर्म तोंडी भाषण(संवाद, एकपात्री).
कलात्मक तपशीलाचे स्थान आणि अर्थ (कलात्मक तपशील जो संपूर्ण कल्पनांना बळकट करतो).

बाह्य स्वरूपाची पातळी. साहित्यिक मजकुराचे भाषण आणि तालबद्ध संघटना
वर्णांचे भाषण - अर्थपूर्ण किंवा नाही, टायपिंगचे साधन म्हणून काम करणे; भाषणाची वैयक्तिक वैशिष्ट्ये; पात्र प्रकट करते आणि लेखकाची वृत्ती समजण्यास मदत करते.
निवेदकाचे भाषण - घटनांचे आणि त्यांच्या सहभागींचे मूल्यांकन करणे
सामान्य भाषेच्या शब्दाच्या वापराचे वैशिष्ट्य (समानार्थी शब्द, विरुद्धार्थी शब्द, समानार्थी शब्द, पुरातत्व, निओलॉजिझम, बोलीभाषा, बर्बरवाद, व्यावसायिकता समाविष्ट करण्याची क्रिया).
प्रतिमा तयार करण्याच्या पद्धती (ट्रोप्स - लाक्षणिक अर्थाने शब्दांचा वापर) - सर्वात सोपा (विशेषण आणि तुलना) आणि जटिल (रूपक, अवतार, रूपक, लिथोट, संक्षिप्त वाक्य).

एम.यू. लेर्मोनटोव्ह "क्रॉस ऑन अ रॉक" आणि ए.एस. पुष्किन "काझबेकवरील मठ" यांच्या कवितांचे तुलनात्मक विश्लेषण.

दहावीच्या साहित्याच्या धड्यासाठी साहित्य

पीएच.डी. मॅडिगोझिना एन.व्ही.

खडकावर क्रॉस
(M-lle Souchkoff)

काकेशसच्या घाटात, मला एक खडक माहित आहे,
फक्त गवताळ गरुड तिथे उडू शकतो,
पण लाकडी क्रॉस तिच्या वर काळा होतो,
ते वादळ आणि पावसामुळे कुजते आणि वाकते.

आणि बरीच वर्षे ट्रेसशिवाय निघून गेली
कधीपासून दूरवरच्या टेकड्या दिसत होत्या.
आणि प्रत्येक हात वर केला आहे,
जणू त्याला ढग पकडायचे आहेत.

अरे, मी तिथे चढू शकलो तर,
तेव्हा मी कशी प्रार्थना केली असती आणि रडलो असतो;
आणि मग मी असण्याची साखळी फेकून देईन
आणि वादळाबरोबर मी स्वतःला भाऊ म्हणेन!

काझबेक मध्ये मठ

पर्वतांच्या कुटुंबापेक्षा उंच
काझबेक, तुमचा शाही तंबू
शाश्वत किरणांनी चमकते.
ढगांच्या मागे तुझा मठ
आकाशात उडणाऱ्या कोशाप्रमाणे
उंच उंच उंच डोंगरावर, क्वचितच दृश्यमान.

दूर, आतुरतेने ब्रेग!
तिकडे ब, घाटाला माफ कर म्हणत,
मुक्त उंचीवर चढा!
तेथे b, एका ट्रान्सेंडेंटल सेलमध्ये,
मी देवाच्या शेजारी लपतो! ..

M.Yu. Lermontov "Monastery on Kazbek" (1829) या कवितेतील मजकुराशी परिचित होते असे मानणे मोहक ठरेल. मग एका महान समकालीन व्यक्तीला धाडसी किशोरवयीन मुलाच्या वादग्रस्त प्रतिसादाबद्दल कोणीही लिहू शकतो. परंतु, बहुधा, वेगवेगळ्या स्तरांवर अनेक योगायोग, जे आपण तुलनात्मक विश्लेषणात नोंदवू, त्या रोमँटिक पद्धतीच्या वैशिष्ट्यांमुळे आहेत ज्यामध्ये दोन्ही कामे लिहिली आहेत.
कवितांच्या शीर्षकांवर पहिल्या दृष्टीक्षेपात सामान्यता आधीच लक्षात आली आहे. ग्रंथांच्या सुरुवातीच्या ओळी लगेच सेट केल्या सामान्य थीमआणि चव. (काकेशस). हे स्पष्ट आहे की दोन्ही लेखकांसाठी, गीतात्मक नायक पायथ्याशी (खडक, पर्वत) आहेत आणि त्यांची मते आणि विचार वरच्या दिशेने निर्देशित केले आहेत. अशा प्रकारे, नायकांचे स्थान "येथे" आणि "तिथे" एक रोमँटिक विरोधाभास तयार करते. ए.एस. पुष्किनची कविता अशा वेळी तयार केली गेली जेव्हा कवी स्वत: नियमितपणे रोमँटिक पद्धतीपासून दूर जाण्याची घोषणा करत असे. उदाहरणार्थ, त्याच्या एका खाजगी पत्रात, त्याच 1829 मध्ये प्रकाशित झालेल्या "विंटर मॉर्निंग" च्या निर्मितीच्या प्रक्रियेवर त्यांनी तपशीलवार भाष्य केले, सर्व संपादन "चेरकास्की घोडा" पासून "तपकिरी फिली" पर्यंत का गेले हे स्पष्ट करते. , अधिक "प्रोसाइक" लाक्षणिक प्रणाली , शब्दसंग्रह, वाक्यरचना इ.
सुदैवाने, जेव्हा आम्ही सरळ करण्याचा प्रयत्न केला सर्जनशील मार्गकोणताही लेखक आणि सर्व महान कवी "रोमँटिसिझमकडून वास्तववादाकडे" गेले याचा पुरावा शोधला. हे सूचित करते की वास्तववादी पद्धत अर्थातच चांगली आहे.
काकेशस जवळजवळ सर्व रशियन गीतकारांमध्ये आणि त्यापैकी कोणत्याही " सर्जनशील कालावधी» जागृत आणि रोमँटिक वृत्ती जागृत करते.
पायावर उभा असलेला पुष्किनचा गीतात्मक नायक उंच पर्वत, काझबेकच्या शीर्षस्थानी पाहतो आणि अनंतकाळबद्दल, देवाबद्दल, स्वातंत्र्याबद्दल विचार करतो ...
एम.यू. लर्मोनटोव्हच्या "क्रॉस ऑन अ रॉक" (1830) या कवितेमध्ये, गीताचा नायक देखील कॉकेशियन लँडस्केपमुळे हैराण झाला आहे, परंतु त्याचे विचार आणि भावना पूर्णपणे भिन्न आहेत. 1830 च्या इतर अनेक कवितांप्रमाणे एम.यू. लर्मोनटोव्हचे नाव दिलेले काम, ई.ए. सुश्कोवा (नंतर काउंटेस रोस्टोपचिना.) यांना समर्पित आहे, हे लक्षात घ्यावे की ही स्त्री एक कवयित्री होती, म्हणून लेर्मोनटोव्ह तिच्या केवळ कवितांकडे वळला नाही. प्रेम थीम, परंतु आशा आहे की त्याची मैत्रीण शेअर करेल, त्याच्या गीतात्मक नायकाने अनुभवलेले विचार आणि मनःस्थिती समजून घेईल.
खडक, चट्टान, पर्वत यांच्या प्रतिमा लेर्मोनटोव्हच्या सर्व कामांमधून जातात, या लेखकाने काकेशसच्या पर्वतांवरील प्रेम वारंवार घोषित केले आहे. परंतु निसर्गावरील प्रेम, स्त्रीवरील प्रेमासारखे, तरुण कवीमध्ये उदास आणि उन्माद आहे.
"प्रारंभिक" लेर्मोनटोव्हचा गीतात्मक नायक काकेशसमधील त्याच्या "परिचित" आणि आवडत्या जागेला एक खडक म्हणतो, ज्याच्या शीर्षस्थानी एखाद्या व्यक्तीची अचिन्हांकित कबर आहे. लाकडी क्रॉसत्यावर. पावसामुळे क्रॉस काळा झाला आहे आणि जवळजवळ कुजला आहे, परंतु लँडस्केपच्या या विशिष्ट उदास तपशीलाच्या वर्णनासाठी मजकूराच्या 12 पैकी 6 ओळी दिल्या आहेत.
ही कविता "स्वरूप" मध्ये अगदी सोपी आहे: ती कॅसुरासह चार पायांसह उभयचरात लिहिलेली आहे, त्यात समीप यमकांसह तीन क्वाट्रेन आहेत आणि यमक अचूक आणि सामान्य आहेत. काम दोन भागांमध्ये येते: दोन क्वाट्रेन हे एका खडकावरील क्रॉसचे वर्णन आहेत, शेवटचे चार श्लोक भावनिक प्रतिसाद आहेत.
पहिल्या ओळींमध्ये, एक गरुड, जो रोमँटिकचा प्रिय आहे, दिसतो, जो - सुदैवाने त्याच्यासाठी - इतका उंच उडू शकतो की तो चट्टानच्या शिखरावर बसतो. गीतात्मक नायक या वस्तुस्थितीमध्ये निस्तेज आहे की तो खडकावर चढू शकत नाही, आणि व्यक्तिमत्व क्रॉस, खालून माणसासारखा दिसणारा, आणखी उंचावर पसरतो, जणू काही "त्याला ढग पकडायचे आहेत." तर हालचालीची एक दिशा संपूर्ण कवितेतून जाते: तळापासून वरपर्यंत. कामात दोन विरोधाभासी रंगाचे ठिपके आहेत: एक काळा क्रॉस आणि पांढरा, अप्राप्य ढग.
शेवटचा क्वाट्रेन हा एक उद्गारवाचक बिंदू आहे, ज्यामध्ये जवळजवळ संपूर्णपणे रोमँटिक क्लिच असतात आणि अर्थातच "ओह!" ने सुरुवात होते.
नायक "तिकडे", "वरच्या दिशेने" प्रयत्न करतो, तेथे तो "प्रार्थना आणि रडतो", कारण, कदाचित, येथून, खाली, देव त्याचे ओरडणे ऐकत नाही. तरुण रोमँटिकला "अस्तित्वाची साखळी फेकून द्यावी", बेड्यांपासून मुक्त व्हावे आणि वादळाशी बंधुत्व घ्यायचे आहे (Mtsyri लक्षात ठेवा).
शेवटचा क्वाट्रेन सबजंक्टिव मूडमध्ये लिहिलेला आहे आणि "ड्रॉप", "बीइंग", "विथ द स्टॉर्म", "ब्रदर" या शब्दांसह पुनरावृत्ती होणारे "होईल" एक सुंदर अनुग्रह देतात.
एकंदरीत, ही कविता मला त्याच काळात तयार झालेल्या द सेल किंवा द बेगरपेक्षा कमकुवत वाटते. विरोधाभास असा आहे की, विश्लेषण केलेला मजकूर अनुकरणीय असला तरी, त्याच वेळी, सुरुवातीच्या लर्मोनटोव्हच्या वृत्तीचे आणि त्याच्या शैलीचे वैशिष्ट्यपूर्ण आहे, जे ई. मैमिनच्या मते, "रोमँटिसिझमचे मानक" होते.
पुष्किनची कविता वाचकासाठी पूर्णपणे भिन्न मूड तयार करते. होय, गीताचा नायक डोंगराच्या माथ्यावर, जिथे जुने जॉर्जियन चर्च स्थित आहे, तिथे “तेथे” जाण्याचे स्वप्न पाहतो. पण तो वादळासाठी नव्हे तर शांततेसाठी झटतो. काझबेकचा वरचा भाग "शाश्वत किरणांनी चमकतो", आणि हलके ढग फक्त आवश्यक आहेत जेणेकरून आरक्षित जागा प्रत्येकासाठी दृश्यमान होणार नाही. पुष्किनसाठी आकाश, समुद्रासारखे, एक मुक्त घटक आहे, म्हणून, "फ्लाइंग आर्क" सह केवळ दृश्यमान चर्चची तुलना करणे, ज्यामध्ये केवळ निवडकांनाच वाचवले जावे हे नैसर्गिक आहे.
पुष्किनचे कार्य देखील दोन भागांमध्ये विभागलेले आहे, दोन श्लोकांशी संबंधित आहे, परंतु दुसर्‍या श्लोकात पाच ओळी आहेत, जे स्पष्टपणे, यमक प्रणालीद्वारेच, एक ओळी "मजबूत स्थितीत" ठेवते. येथे उद्गार आहेत: "दूरच्या, ब्रेगसाठी लांब!" जहाज-चिन्हाच्या वर्णनानंतर इच्छित आणि अप्राप्य किनारपट्टीची प्रतिमा (आणि आणखी गंभीर - पुरातन, शाश्वत "किनारा") देखील अगदी तार्किक आहे. पुष्किनचा गीतात्मक नायक वादळ शोधत नाही, त्याच्यासाठी आनंद म्हणजे "शांती आणि इच्छा." तो "अतींद्रिय सेल" ची आकांक्षा बाळगतो आणि एकांतातच त्याला स्वातंत्र्य मिळण्याची आशा आहे, कारण ते आत्म्याच्या आत आहे, आणि बाहेरून दिलेले नाही.
गीतेचा नायक "देवाच्या शेजारी" चे स्वप्न पाहतो हा देखील योगायोग नाही. तो सर्वशक्तिमानाला काहीही मागत नाही, तो स्वतः त्याच्या बरोबरीचा आहे.
संपूर्ण कविता पारंपारिक iambic tetrameter मध्ये लिहिली आहे, श्लोक सुलभ करण्यासाठी भरपूर pyrricles सह. पहिल्या श्लोकात, समीप यमक सूक्ष्मपणे सेक्स्टाईनला जोड्यांमध्ये विभागते. पण पाच ओळींच्या यमकाची पहिलीच ओळ पहिल्या भागाशी निगडीत आहे आणि उरलेल्या चार श्लोकांना "क्रॉसवाइज" यमक आहे. हे सर्व - जसे आपण आधीच नमूद केले आहे - मुख्य ओळ हायलाइट करते - दूरवरच्या आत्म्याचा आवेग, किरणांनी चमकणारा, दैवी "किनारा".
दुस-या श्लोकात, पुष्किन, लेर्मोनटोव्हप्रमाणे, जास्तीत जास्त भावना केंद्रित करतात. पुष्किनच्या मजकुराच्या पंचकमध्ये तीन उद्गारवाचक वाक्ये आहेत, त्यापैकी दोन रोमँटिक आवेगाने सुरू होतात: "देअर बी...!" घाटापासून माथ्यापर्यंतची ही धडपड गेय नायकाने आत्म्याची नैसर्गिक प्रेरणा म्हणून ओळखली आहे. या स्वप्नाची अप्राप्यता देखील नैसर्गिक आहे. पुष्किनची कविता तेजस्वी आणि शहाणा आहे, तरुण वेदना आणि वेदनांशिवाय.
अशा प्रकारे, पुष्किन आणि लेर्मोनटोव्हच्या दोन "कॉकेशियन" कामांची तुलना पुन्हा एकदा या रशियन क्लासिक्सच्या जागतिक दृश्य आणि आयडिओस्टाइलमधील फरकांवर जोर देते.

G.R. Derzhavin ची "MONUMMENT" आणि V. Ya. BRYUSOV ची "स्मारक"
(तुलनात्मक विश्लेषणाची पद्धतशीर बाजू)

रशियन कवींच्या कार्यात स्मारकाची थीम एक मोठे स्थान व्यापते, म्हणून, या विषयावर लक्षणीय लक्ष दिले जाते. शालेय अभ्यासक्रम... जी.आर.च्या कवितांचे तुलनात्मक विश्लेषण. Derzhavin आणि V.Ya.Bryusov विद्यार्थ्यांना 18 व्या आणि 20 व्या शतकातील कवीच्या कार्यातील स्मारकाच्या थीमच्या निराकरणाची मौलिकता समजून घेण्यास मदत करतील, कलाकारांच्या शैलीचे व्यक्तिमत्व आणि जागतिक दृष्टिकोन प्रकट करतील.

या दोन कविता एका थीमवर, एका स्त्रोतावर आधारित आहेत - होरेस "स्मारक" ची ओड. G.R.Derzhavin आणि V.Ya.Bryusov यांच्या कवितांना अचूक अर्थाने Horace च्या Ode चे भाषांतर म्हटले जाऊ शकत नाही - हे त्याऐवजी नंतरचे एक मुक्त अनुकरण किंवा बदल आहे, जे साहित्यिक विद्वानांना या कामांना स्वतंत्र आणि अद्वितीय मानू देते.

डरझाव्हिनची "स्मारक" ही कविता प्रथम 1795 मध्ये "टू द म्यूज. इमिटेशन ऑफ होरेस" या शीर्षकाखाली प्रकाशित झाली. "स्मारक" Bryusov 1912 मध्ये लिहिले होते. शिक्षक विद्यार्थ्यांना कविता वाचण्यास, त्यांची तुलना करण्यास आणि प्रश्नांची उत्तरे देण्यास सांगतात:

प्रत्येक कवीने आपल्या क्रियाकलापांमध्ये अमरत्वास पात्र म्हणून नेमके काय ओळखले?

कवितांची अलंकारिक रचना, तालबद्ध संघटना, श्लोक, वाक्यरचना यांची तुलना करा. याचा कवितांच्या सामान्य पॅथॉसवर कसा परिणाम होतो?

कवितांच्या गीत नायकाची मौलिकता काय आहे?

भौगोलिक नावांकडे लक्ष द्या. ते कवितांच्या जागेची व्याख्या कशी करतात? डर्झाविन खालील गोष्टींमध्ये त्याचे गुण पाहतो:
मजेदार रशियन अक्षरात धाडस करणारा मी पहिला होतो
फेलित्साच्या गुणांची घोषणा करण्यासाठी,
हृदयाच्या साधेपणात देवाचे संभाषण
आणि राजांना हसतमुखाने सत्य सांगा.

विद्यार्थ्यांनी टिप्पणी केली की कवीने रशियन अक्षरे सोपी, तीक्ष्ण आणि आनंदी केली आहेत. त्याने महानतेबद्दल, शोषणांबद्दल नव्हे तर महाराणीच्या सद्गुणांबद्दल लिहिण्याची "हिंमत" केली, तिच्यामध्ये एक सामान्य व्यक्ती पाहून. कवीला वाचवण्यात यश आले मानवी प्रतिष्ठा, प्रामाणिकपणा, सत्यता.

ब्रायसोव्ह चौथ्या श्लोकात त्याच्या गुणवत्तेबद्दल म्हणतो:
अनेकांसाठी मी विचार केला, प्रत्येकासाठी मला उत्कटतेच्या वेदना माहित आहेत,
पण हे गाणे त्यांच्याबद्दल आहे हे सर्वांना स्पष्ट होईल,
आणि अजिंक्य शक्तीमध्ये दूरच्या स्वप्नांमध्ये
प्रत्येक श्लोकाचा गौरव केला जाईल.

लेखकाच्या मते, मानवी विचार आणि आकांक्षा त्याच्या निर्मितीच्या "मधुर" शब्दांमध्ये व्यक्त करण्यात यशस्वी झाल्या.

डेरझाव्हिन आणि ब्रायसोव्हच्या कविता केवळ थीमॅटिकच नव्हे तर त्यामध्ये देखील एकत्र होतात बाह्य वैशिष्ट्येत्यांची रचना: दोन्ही चार ओळींच्या श्लोकांमध्ये लिहिलेल्या आहेत (डेर्झाव्हिनला 5 श्लोक आहेत, ब्रायसोव्हला 6 आहेत) या योजनेनुसार सर्व श्लोकांमध्ये बदललेल्या नर आणि मादी यमकांसह: अवव. दोन्ही कवितांचे मीटर आयंबिक आहे. Derzhavin सर्व ओळींमध्ये सहा-फूट iambic आहे, Bryusov पहिल्या तीन ओळींमध्ये सहा-फूट iambic आणि प्रत्येक श्लोकाच्या चौथ्या ओळीत चार-फूट आहे.

विद्यार्थी वाक्यरचना स्तरावरही फरक लक्षात घेतात. ब्रायसोव्हची कविता केवळ उद्गारवाचक स्वरूपातच नाही तर वक्तृत्वात्मक प्रश्नांद्वारे देखील गुंतागुंतीची आहे, ज्यामुळे स्वरांना काही अभिव्यक्ती आणि तणाव मिळतो.

डेरझाविनच्या कवितेत, गीताच्या नायकाची प्रतिमा सर्व श्लोकांना जोडते, फक्त नंतरच्या काळात संगीताची प्रतिमा दिसते, ज्याकडे नायक अमरत्वाच्या विचाराने वळतो. ब्रायसोव्हमध्ये, पहिल्या श्लोकात, गीतात्मक नायकाच्या प्रतिमेचा विरोध आहे ज्यांना कवी समजला नाही - "गर्दी" साठी: "माझे स्मारक उभे आहे, ते व्यंजनांच्या श्लोकांचे जटिल आहे. / ओरडणे, सर्रासपणे जा, तुम्ही ते खाली पाडू शकत नाही!" हा विरोध गीत नायकाच्या दु:खद वृत्तीला जन्म देतो.

कवितांच्या अवकाशीय योजनांची तुलना करणे मनोरंजक आहे. डर्झाविन: "माझ्याबद्दल अफवा पांढर्‍या पाण्यापासून काळ्या लोकांपर्यंत जाईल, / व्होल्गा, डॉन, नेवा कुठे आहे, रिपियापासून उरल ओतत आहे; ..". ब्रायसोव्ह लिहितात की त्याची पृष्ठे उडतील: "युक्रेनच्या बागांमध्ये, राजधानीच्या गोंगाटात आणि ज्वलंत झोपेत / भारताच्या उंबरठ्यावर, इर्टिशच्या काठावर." पाचव्या श्लोकात, श्लोकाचा भूगोल नवीन देशांसह समृद्ध आहे:
आणि, नवीन आवाजात, कॉल पलीकडे प्रवेश करेल
दुःखी मातृभूमी, जर्मन आणि फ्रेंच दोन्ही
ते नम्रपणे माझ्या अनाथ श्लोकाची पुनरावृत्ती करतील,
सहाय्यक संगीतांकडून भेट.

विद्यार्थी या निष्कर्षापर्यंत पोहोचतात की प्रतीककाराच्या कवितेची जागा खूप विस्तृत आहे: ती केवळ रशियाचीच नाही तर युरोपियन देश - जर्मनी, फ्रान्स देखील आहे. प्रतीकात्मक कवी स्मारकाच्या थीमची अतिशयोक्ती, त्याच्या स्वत: च्या कविता आणि सर्वसाधारणपणे कविता या दोघांच्या प्रभावाचे प्रमाण द्वारे दर्शविले जाते.

कामाचा पुढील टप्पा अभिजात कवी आणि प्रतीकात्मक कवी यांनी वापरलेल्या चित्रात्मक आणि अर्थपूर्ण माध्यमांच्या तुलनेशी संबंधित असू शकतो. विद्यार्थी नोटबुकमध्ये उपमा, तुलना, रूपक लिहितात, उदाहरणे सामान्यीकृत करतात आणि निष्कर्ष काढतात. ते डेरझाव्हिनच्या विशेषणांचे वर्चस्व लक्षात घेतात: "चमत्कारात्मक, शाश्वत स्मारक", "क्षणभंगुर वावटळ", "अगणित लोक", "वाजवी गुणवत्ता", इत्यादी, तसेच उलट तंत्राचा वापर, जे गंभीरता, वेगळेपणा आणि प्रतिमेची वस्तुनिष्ठता. ब्रायसोव्ह येथे महत्त्वपूर्ण भूमिकाकवितेतील रूपकांच्या नाटकात: "मधुर शब्दांचे विघटन", "समर्थक संगीतांकडून भेट" इत्यादी, जे जसे होते तसे, शैलीचे प्रमाण, सामान्यीकरणाची प्रवृत्ती यावर जोर देते. अभिजात कवीच्या कवितेत, महारानीची प्रतिमा आणि तिच्याशी संबंधित सामर्थ्याची थीम नैसर्गिक आहे. प्रतीककाराला राज्यकार, राजे आणि लष्करी नेत्यांच्या प्रतिमांमध्ये रस नाही. ब्रायसोव्ह वास्तविक जगाची विसंगती दर्शवितो. त्याच्या कवितेत, "गरीब माणसाची कपाट" आणि "राजाचा वाडा" विरोधाभासी आहे, ज्यामुळे प्रतीकात्मक कवीच्या कार्याची दुःखद सुरुवात होते.

शिक्षक शब्दसंग्रह, ध्वनी आणि कवितांच्या रंगीत लेखनाकडे विद्यार्थ्यांचे लक्ष वेधून घेऊ शकतात. समानता आणि फरक शोधून, विद्यार्थी रशियन साहित्यातील परंपरांच्या सातत्य आणि शैली, पद्धती, ट्रेंडची विविधता आणि समृद्धता याबद्दल निष्कर्षापर्यंत पोहोचतात.

ब्रायसोव्हच्या कवितेचे प्रमुख तत्त्व म्हणजे विचार. त्यांच्या कवितांचा शब्दसंग्रह मधुर, वक्तृत्वाच्या जवळचा आहे. श्लोक संकुचित, मजबूत आहे, "विकसित स्नायूंसह" / डी. मॅकसिमोव्ह /. अभिजात कवीच्या कवितेमध्ये विचारांचे वर्चस्व आहे, ज्याची शैली वक्तृत्व, गांभीर्य आणि स्मारकता द्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे. आणि त्याच वेळी, त्या प्रत्येकाच्या कार्यात स्वतःचे काहीतरी, अद्वितीय आहे.

कामाचा हा प्रकार डेर्झाव्हिन आणि ब्रायसोव्हच्या गीतांच्या आकलनाच्या पातळीत वाढ करण्यास हातभार लावतो, कवितेच्या जटिल आणि सूक्ष्म प्रतिमा, क्लासिकिझम आणि प्रतीकवादाच्या सिद्धांत आणि सरावाबद्दल विद्यार्थ्यांच्या कल्पना तयार आणि एकत्रित करण्यास अनुमती देते.

अलेक्झांडर पुष्किनच्या "मी पुन्हा भेट दिली ..." आणि "गाव" या कवितांचे तुलनात्मक विश्लेषण

एका आणि दुसर्‍या कवितांमध्ये समान भूदृश्य वर्णन केले आहे आणि दोन्ही कवितांमध्ये हे भूदृश्य गीतातील खोल प्रतिबिंबांना जन्म देते. .
“खेडे” हे ज्वलंत वर्णांनी भरलेले आहे (“वाळवंट, अदृश्य, आकाशी, मुक्त”). चला त्यांची तुलना "... मी पुन्हा भेट दिली ..." ("जंगलयुक्त, अगोचर, दयनीय, ​​खोदलेले, उदास") मधील असंख्य उपनामांशी करूया. "गाव" कवितेतील रूपक कवीच्या विशेष पॅथॉस ("वैचारिक बेड्या", "शतकांचे दैवज्ञ", "स्कीनी फील्ड", "यंग मेडन्स ब्लूम") देखील बोलतात. "... मी पुन्हा भेट दिली ..." मधील रूपक रंगात कमी दांभिक आहेत, परंतु "द व्हिलेज" ("हिरवे कुटुंब", "एक तरुण, अपरिचित जमात," "भूतकाळाने मला मिठी मारली आहे" मधील रूपकांपेक्षा अधिक तात्विक आहेत जिवंत"). द व्हिलेज लिहिताना वापरलेली कलात्मक साधने, म्हणा, अधिक जीर्ण झाली आहेत, ती अजूनही अभिजात परंपरेकडे आकर्षित होतात. दृष्य सहाय्य“… पुन्हा मी भेट दिली…” मध्ये ताजे आहेत, ते आधीच आहेत, जसे की, ए.एस. पुष्किनच्या वास्तववादी पद्धतीचे उत्पादन.
तुलना करा: "जिथे मच्छिमारांची पाल कधीकधी पांढरी असते" - "फ्लोट्स आणि स्वतःशी खेचते // Miserable seine ”; “लेक अझर प्लेन्स” - “मी स्थिर बसलो आणि तलावाकडे पाहिले ...”; "विंग्ड मिल्स" - "चक्की ग्रिम केली, तिचे पंख जबरदस्तीने // वाऱ्यात फेकले".
आधीच वेगवेगळ्या कवितांमध्ये दिसणार्‍या समान प्रतिमांच्या भिन्नतेमुळे, लेखकाची जगाबद्दलची कल्पना कशी बदलली आहे हे लक्षात येते.
"द व्हिलेज" मध्ये बरेच उद्गार, पत्ते, वक्तृत्वपूर्ण प्रश्न आहेत ("युगातील दैवते, मी तुम्हाला येथे विचारतो!", "शेवटच्या वेळी सुंदर पहाट उगवेल का?"). यातील विपुलता वाक्यरचनात्मक वळणेकविता नमुन्याच्या जवळ आणते वक्तृत्व... त्यात काव्यात्मक श्लोकांचे प्रतिध्वनी ऐकू येतात XVIII च्या उत्तरार्धातशतक कवितेच्या दुस-या भागात एक स्पष्टपणे आरोपात्मक पॅथॉस आहे असे काही नाही.
1835 च्या कवितेत आपल्यासमोर एक तात्विक प्रतिबिंब आहे. इथे फक्त एकच उद्गार आहेत, पण ते कवितेत विशेष पॅथॉस निर्माण करत नाही.
"... पुन्हा मी भेट दिली ..." कवितेत वाक्यांशाच्या सीमा बहुतेक वेळा श्लोकाच्या सीमेशी जुळत नाहीत. एक ओळ विभाजित करून, ए.एस. पुष्किन एकाच वेळी विचारांची अखंडता जपतात. अशाप्रकारे, "... मी पुन्हा भेट दिली ..." मधील काव्यात्मक भाषण हे निशाणीच्या शक्य तितके जवळ आहे.
विशेष विराम दिल्याशिवाय कविता वाचता येत नाही.

हिरवे कुटुंब; झुडुपे गर्दीत आहेत
त्यांच्या सावलीत, मुलांप्रमाणे. आणि अंतरावर
त्यांचा उदास कॉमरेड उभा आहे,
एखाद्या जुन्या बॅचलरसारखे आणि त्याच्या आजूबाजूला
अजूनही सर्व काही रिकामे आहे.

"गाव" या कवितेत वाक्यांश जवळजवळ नेहमीच श्लोकाच्या सीमेशी जुळतो, व्यावहारिकपणे कोणतेही उलटे नाहीत. कवीचे विचार स्पष्ट आहेत, ते एकमेकांना अनुसरतात कडक आदेश... म्हणूनच “गाव” हे वक्त्याचे भाषण आहे, तात्विक प्रतिबिंब नाही. संपूर्णपणे गीतात्मक लँडस्केप गेय नायकामध्ये सामाजिक विषयांवर प्रतिबिंबित करते.
"द व्हिलेज" मध्‍ये चार फूट ओळींमध्‍ये सहा फुटांसह ओळींची उधळपट्टी पुन्हा एकदा कवितेची व्यथा सांगते. विशेषत: कवितेच्या दुसऱ्या भागात चार फूट ओळी भरपूर आहेत.
"... पुन्हा मी भेट दिली ..." कवितेत फक्त पहिले आणि शेवटचे श्लोक आकारात भिन्न आहेत.
अशा प्रकारे, पहिल्या श्लोकातील विचार, शेवटची ओळ पहिल्या आणि दुसर्‍या श्लोकांमध्ये विभागली गेल्यामुळे, दुसर्‍या श्लोकात तार्किक निरंतरता आहे.
दोन कवितांच्या तालाची तुलना करताना, असे दिसून येते की 1835 च्या कवितेमध्ये बरेच पेरिचिया आहेत. पांढऱ्या श्लोकाच्या संयोगाने ते कवितेची लय गद्याच्या जवळ आणतात.
या दोन कवितांच्या उदाहरणावरून ए.एस. पुष्किनची रोमँटिक परंपरेपासून कवी म्हणून वाटचाल शोधता येते. वास्तववादी पद्धतगीतांमध्ये

नाट्यमय कार्याचे विश्लेषण

नाटकीय कार्य विश्लेषण योजना
1. सामान्य वैशिष्ट्ये: निर्मितीचा इतिहास, जीवनाचा आधार, रचना, साहित्यिक टीका.
2. कथानक, रचना:
- मुख्य संघर्ष, त्याच्या विकासाचे टप्पे;
- निषेधाचे स्वरूप / कॉमिक, दुःखद, नाट्यमय /
3. वैयक्तिक कृती, दृश्ये, घटना यांचे विश्लेषण.
4. पात्रांबद्दल साहित्य गोळा करणे:
- नायकाचे स्वरूप,
- वागणूक,
- भाषण वैशिष्ट्य
- भाषणाची सामग्री / कशाबद्दल? /
- पद्धत / कशी? /
- शैली, शब्दसंग्रह
- स्वत: ची वैशिष्ट्ये, नायकांची परस्पर वैशिष्ट्ये, लेखकाची टिप्पणी;
- प्रतिमेच्या विकासात सजावट, आतील भागांची भूमिका.
5. निष्कर्ष: थीम, कल्पना, शीर्षकाचा अर्थ, प्रतिमा प्रणाली. कामाची शैली, कलात्मक मौलिकता.

नाट्यमय काम
सामान्य विशिष्टता, नाटकाची "सीमारेषा" स्थिती (साहित्य आणि रंगभूमी यांच्यातील) नाटकीय क्रियेच्या विकासादरम्यान त्याचे विश्लेषण करण्यास भाग पाडते (एखाद्या महाकाव्य किंवा गेयातील नाट्यकृतीच्या विश्लेषणामध्ये हा मूलभूत फरक आहे) . म्हणून, प्रस्तावित योजना निसर्गात पारंपारिक आहे, ती केवळ नाटकाच्या मुख्य सामान्य श्रेणींचा समूह विचारात घेते, ज्याचे वैशिष्ठ्य कृतीच्या विकासामध्ये तंतोतंत प्रत्येक वैयक्तिक प्रकरणात वेगवेगळ्या प्रकारे प्रकट होऊ शकते (त्यानुसार अनवाइंडिंग स्प्रिंगचे तत्व).
1. नाटकीय क्रियेची सामान्य वैशिष्ट्ये (वर्ण, योजना आणि हालचालींचे वेक्टर, टेम्पो, ताल इ.). "कृतीद्वारे" आणि "पाण्याखालील" प्रवाह.
2. संघर्षाचा प्रकार. नाटकाचे सार आणि संघर्षाचा आशय, विरोधाभासांचे स्वरूप (द्वैत, बाह्य संघर्ष, अंतर्गत संघर्ष, त्यांचे परस्परसंवाद), नाटकाची "उभ्या" आणि "क्षैतिज" योजना.
3. प्रणाली अभिनेते, नाट्यमय कृती आणि संघर्ष निराकरणाच्या विकासामध्ये त्यांचे स्थान आणि भूमिका. मुख्य आणि किरकोळ नायक... ऑफ-प्लॉट आणि ऑफ-स्टेज वर्ण.
4. नाटकाच्या कथानकाचा आणि सूक्ष्म प्लॉटचा हेतू आणि प्रेरक विकासाची प्रणाली. मजकूर आणि सबटेक्स्ट.
5. रचनात्मक आणि संरचनात्मक स्तर. नाट्यमय क्रियेच्या विकासातील मुख्य टप्पे (एक्सपोजर, सेटिंग, क्रियेचा विकास, कळस, निंदा). असेंब्लीचे तत्व.
6. काव्यशास्त्राची वैशिष्ठ्ये (शीर्षकाची सिमेंटिक की, नाट्य पोस्टरची भूमिका, स्टेज क्रॉनोटाइप, प्रतीकवाद, स्टेज मानसशास्त्र, शेवटची समस्या). नाट्यमयतेची चिन्हे: वेशभूषा, मुखवटा, नाटक आणि परिस्थितीनंतरचे विश्लेषण, भूमिका परिस्थिती इ.
7. शैलीतील मौलिकता (नाटक, शोकांतिका किंवा विनोदी?). शैलीची उत्पत्ती, त्याची आठवण आणि लेखकाने केलेले नाविन्यपूर्ण उपाय.
8. लेखकाची स्थिती व्यक्त करण्याचे मार्ग (टिप्पणी, संवादात्मकता, निसर्गरम्य कामगिरी, नावांची काव्यरचना, गीतात्मक वातावरण इ.)
9. नाटक संदर्भ (ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक, सर्जनशील, नाटकीय योग्य).
10. व्याख्या आणि स्टेज इतिहासाची समस्या.

गद्य विश्लेषण बाह्यरेखा

1. निर्मितीचा इतिहास.
2. कथेच्या ओळी: प्रत्येक ओळीसाठी हायलाइट, संख्या आणि नाव:
   • डीएल (वर्ण);
   • घडामोडी
3. भूखंड योजना(सर्व घटक उपस्थित असणे आवश्यक नाही):
   • प्रदर्शन - संघर्षाच्या उदयास कारणीभूत परिस्थिती आणि परिस्थिती;
   • सेट - संघर्षाची सुरुवात किंवा प्रकटीकरण आणि तीव्रता;
   • क्रियेचा विकास - घटनांची मालिका, कृती ज्यामुळे कळस होतो;
   • कळस - संघर्षाचा सर्वोच्च बिंदू, पुढे काय होईल हे माहित नाही;
   • निंदा;
   • उपसंहार - संघर्षानंतरच्या घटना.
4. रचना:
   • कामाच्या सर्व भागांचा क्रम आणि परस्परसंबंध (विभाग, भाग, दृश्ये, प्रास्ताविक भाग, गीतात्मक विषयांतर, चित्रे, प्रतिमा), क्रियांचा उलगडा आणि वर्णांचे गट आणि व्यवस्था;
   • कलात्मक जगाची मांडणी करण्याचे मार्ग: पोर्ट्रेट, लँडस्केप, आतील भाग, गीतात्मक विषयांतर;
   • चित्रण करण्याचे मार्ग: कथा, कथन, वर्णन, एकपात्री, अंतर्गत एकपात्री, संवाद, बहुसंवाद, टिप्पणी, टिप्पणी, "चेतनाचा प्रवाह";
   • कलाकृतीच्या विषयांचे दृष्टिकोन: लेखक, कथाकार, कथाकार, पात्रे;
   • लेखक कार्यकारण संबंधाचे पालन करतो की नाही.
5. DL प्रतिमा(मुख्य): वर्ण, वर्णांमधील संबंध, वर्णांचे वैशिष्ट्यपूर्ण (विशिष्टता).
6. शैली: प्रत्येक लेखकाच्या लेखनाची वैशिष्ट्ये: जागतिक दृष्टीकोन, जीवन अनुभव, वर्ण, सामान्य संस्कृती निर्धारित करते:
   • विषयाची निवड आणि त्याचे प्रकटीकरण;
   • आवडत्या शैलीच्या फॉर्मचा विकास;
   • इंग्रजी;
   • कलात्मक साधनांचा वापर ().
7. साहित्यिक दिग्दर्शन: भावनावाद, रोमँटिसिझम, वास्तववाद (गंभीर, जादुई (उदाहरणार्थ, जी. जी. मार्क्वेझ "वन हंड्रेड इयर्स ऑफ सॉलिट्यूड", एफ. काफ्का "मेटामॉर्फोसिस"), समाजवादी, निओरिअलिझम), निसर्गवाद, प्रतीकवाद, सौंदर्यवाद, नव-रोमँटिसिझम, प्रभाववाद (अ वेगवेगळ्या साहित्यिक चळवळींशी संबंधित लेखकांच्या सर्जनशीलतेची प्रवृत्ती - गाय डी मौपसांत, ओ. वाइल्ड, के. हम्सून), अवंत-गार्डे, आधुनिकतावाद, उत्तर आधुनिकतावाद, अस्तित्ववाद, "थिएटर ऑफ द अॅब्सर्ड", "स्कूल ऑफ द स्ट्रीम ऑफ कॉन्शनेस" (जे. जॉयस, एम. प्रॉस्ट, टी. मान, डब्ल्यू. फॉकनर आणि इतर).
8. शैली वैशिष्ट्ये: सर्वसाधारणपणे epos हा कथानकाच्या घटनांचा पर्याय असतो.
   • कथा(ओपोविडन्या) - लहान महाकाव्य स्वरूप: मध्यभागी - 1 इव्हेंट, डीएल त्याच्याभोवती गटबद्ध केले आहेत, डीएलचे वर्ण तयार स्वरूपात आहेत, काही वर्णने आहेत आणि ती लॅकोनिक आहेत, कामाचा आकार लहान आहे (म्हणून एक नियम, अनेक पृष्ठे);
   • लघु कथा- लहान महाकाव्य स्वरूप: मध्यभागी - 1 असामान्य घटना, अनपेक्षित समाप्ती, लॅकोनिसिझम. दृश्ये:
     1. घटनांची छोटी कथा - "हेन्री, जे. लंडन, आय. बाबेल, जे. कॉलियर" बद्दल;
     2. मनोवैज्ञानिक कथानक असलेली लघुकथा "मूड" - ए. चेखोव्ह, माउपासांत, अकुतागावा र्युनोसुके;
   • कथा- सरासरी महाकाव्य फॉर्म: 1 कथानक, 1 व्यक्तीची जीवनकथा इतर लोकांच्या नशिबाशी टक्कर देणारी, नायकांच्या आयुष्यातील तुलनेने कमी कालावधी कव्हर करते;
   • कादंबरी- मोठे महाकाव्य स्वरूप: अनेक कथानक, मोठा आकार, अनेक पात्रे, अनेक पात्रांच्या पात्रांच्या निर्मितीची कथा प्रकट झाली आहे, जीवनातील घटना मोठ्या प्रमाणावर कव्हर केल्या आहेत. कादंबरी ही 20 व्या शतकातील सर्वात व्यापक महाकाव्य शैलीची विविधता आहे, परंपरागतपणे ओळखली जाते:
     1. सामाजिक- माणूस आणि सामाजिक वातावरण, अस्तित्वाची सामाजिक स्थिती;
     2. नैतिक आणि मानसिक- एखाद्या व्यक्तीचे अंतर्गत जग आणि बाह्य जग यांच्यातील टक्कर;
     3. ऐतिहासिक- भूतकाळातील घटनांबद्दल;
     4. तात्विक- मानवी अस्तित्वाच्या मुख्य समस्यांचे प्रकटीकरण, जगाचे समग्र चित्र तयार करणे;
     5. कादंबरी मिथक- मनुष्य आणि मानवतेच्या अस्तित्वाचे प्रतीकात्मक मॉडेल तयार करणे (मार्केझचे "वन हंड्रेड इयर्स ऑफ सॉलिट्यूड");
     6. कादंबरी-डिस्टोपिया (एच. वेल्स), कादंबरी-बोधकथा (ए. कामस लिखित "द प्लेग"), एका कुटुंबाची कादंबरी-कादंबरी (आरएम डु गार्डची "थिबॉल्ट फॅमिली"), किस्सा कादंबरी ("द लाइफ अँड एक्स्ट्राऑर्डिनरी अॅडव्हेंचर्स) इव्हान चॉनकिनचा सैनिक "व्ही. व्होइनोविच), इ.
   • महाकाव्य - मोठी जागाक्रिया, मोठ्या संख्येनेवर्ण, बहुतेक वेळा लोकसंख्येच्या सर्व विभागांना कव्हर करते, एक महत्त्वपूर्ण रक्कम, इतिहासातील एक क्षण निवडला जातो जो लोकांच्या/राज्याच्या भवितव्यासाठी महत्त्वाचा असतो (आवश्यक!).

लक्षात ठेवा की ही योजना अंदाजे आहे. विश्लेषणादरम्यान, त्यातील प्रत्येक मुद्द्यावर लक्ष केंद्रित करणे आवश्यक नाही, आपण योजनेच्या आवश्यकतांपासून विचलित होण्यास मोकळे आहात, दुय्यमतेवर लक्ष केंद्रित न करता केवळ अभिव्यक्तीचे सर्वात महत्त्वपूर्ण माध्यम किंवा साहित्यिक मजकूराचे घटक विश्लेषणासाठी निवडा. च्या

एल. अँड्रीव्ह

कथा "देवदूत"

कधीकधी, साशाला ज्याला जीवन म्हणतात ते करणे थांबवायचे होते: सकाळी थंड पाण्याने धुणे नाही ज्यामध्ये बर्फाच्या पातळ प्लेट्स तरंगतात, व्यायामशाळेत जाऊ नयेत, प्रत्येकजण त्याला कसे फटकारतो हे ऐकू नये आणि नाही. जेव्हा त्याची आई त्याला संध्याकाळी गुडघ्यांवर आणते तेव्हा पाठीच्या खालच्या भागात आणि संपूर्ण शरीरात वेदना होतात. पण तो तेरा वर्षांचा असल्याने आणि लोक आपल्या इच्छेनुसार जगणे थांबवण्याचे सर्व मार्ग त्याला माहित नसल्यामुळे, तो व्यायामशाळेत जाऊन गुडघे टेकत राहिला आणि त्याला असे वाटले की जीवन कधीच संपणार नाही. एक वर्ष निघून जाईल, आणि दुसरे वर्ष, आणि दुसरे वर्ष, आणि तो व्यायामशाळेत जाईल आणि घरी गुडघे टेकून उभा राहील. आणि साश्कामध्ये बंडखोर आणि धैर्यवान आत्मा असल्याने, तो शांतपणे वाईट घेऊ शकला नाही आणि जीवनाचा सूड घेऊ शकला नाही. या हेतूने, त्याने आपल्या साथीदारांना मारहाण केली, त्याच्या वरिष्ठांशी उद्धटपणे, पाठ्यपुस्तके फाडली आणि दिवसभर खोटे बोलले, आता शिक्षकांना, आता त्याच्या आईशी, त्याने फक्त एका वडिलांशी खोटे बोलले नाही. मारामारीत जेव्हा त्याचे नाक दुखले तेव्हा त्याने मुद्दाम ते आणखी उघडले आणि अश्रू न ढळता ओरडले, पण इतक्या जोरात की प्रत्येकाला एक अप्रिय संवेदना जाणवली, भुसभुशीत होऊन कान ओढले. आवश्यक तेवढे ओरडल्यानंतर, तो ताबडतोब गप्प बसला, त्याची जीभ बाहेर काढली आणि एका खडबडीत वहीत स्वतःचे एक व्यंगचित्र काढले, जसे तो ओरडतो, वॉर्डनचे, कान झाकत होते आणि विजेत्याचे भीतीने थरथर कापत होते. संपूर्ण नोटबुक व्यंगचित्रांनी भरलेली होती, आणि बहुतेकदा खालील गोष्टींची पुनरावृत्ती होते: एका जाड आणि लहान स्त्रीने रोलिंग पिनच्या सहाय्याने एका मुलाइतका पातळ मुलगा मारला. तळाशी, मोठ्या आणि असमान अक्षरांमध्ये, स्वाक्षरी काळी केली गेली: "माफी मागा, पिल्ला," आणि उत्तर: "मी विचारणार नाही, किमान तो फोडा." ख्रिसमसच्या आधी, साशाला व्यायामशाळेतून बाहेर काढण्यात आले आणि जेव्हा त्याची आई त्याला मारहाण करू लागली तेव्हा त्याने तिला बोटावर चावा घेतला. यामुळे त्याला स्वातंत्र्य मिळाले, आणि त्याने सकाळी धुणे सोडले, दिवसभर त्या मुलांबरोबर पळत असे आणि त्यांना मारहाण केली आणि एका भुकेची भीती वाटली, कारण त्याच्या आईने त्याला पूर्णपणे खायला देणे बंद केले आणि फक्त त्याच्या वडिलांनी त्याच्यासाठी ब्रेड आणि बटाटे लपवले. या परिस्थितीत साश्काला अस्तित्व शक्य वाटले.

शुक्रवारी, ख्रिसमसच्या पूर्वसंध्येला, साश्का मुलांबरोबर घरी जाईपर्यंत खेळला आणि त्यांच्या शेवटच्या गेटला गंजलेल्या, दंवयुक्त चकरा फुटल्या. आधीच अंधार पडत होता, आणि एक राखाडी बर्फाचे धुके शेतातून पुढे सरकत होते, ज्यामध्ये मागील गल्लीचे एक टोक बाहेर पडले होते; बाहेर पडताना रस्त्याच्या पलीकडे असलेल्या एका कमी काळ्या इमारतीत लालसर, लुकलुकणारा प्रकाश आला. दंव तीव्र झाले आणि जेव्हा साश्का एका प्रकाशमय कंदिलापासून तयार झालेल्या हलक्या वर्तुळात फिरला तेव्हा त्याला हवेत लहान कोरडे बर्फाचे तुकडे हळूहळू फडफडताना दिसले. मला घरी जावे लागले.

पिल्ला, मध्यरात्री तू कुठे आहेस? - त्याच्यावर ओरडली आई, स्विंग

मुठी मारली, पण मारली नाही. तिचे बाही गुंडाळलेले होते, जाड पांढरे हात प्रकट होते आणि तिच्या सपाट, कपाळहीन चेहऱ्यावर घामाचे मणी उभे होते. जेव्हा साश्का तिच्याजवळ गेली तेव्हा त्याला वोडकाचा परिचित वास जाणवला. आईने एक लहान आणि घाणेरडे नखे असलेल्या जाड तर्जनीने तिचे डोके खाजवले आणि पासून

शिव्या घालायला वेळ नव्हता, ती फक्त थुंकली आणि ओरडली:

आकडेवारी, एक शब्द!

साश्काने तिरस्काराने नाक मिचकावले आणि फाळणीच्या मागे गेला, जिथे त्याला त्याचे वडील इव्हान सव्विचचा जड श्वास ऐकू आला. तो नेहमी थंड होता, आणि त्याने गरम पलंगावर बसून, तळवे खाली ठेवून, उबदार ठेवण्याचा प्रयत्न केला.

साशा! आणि स्वेचनिकोव्ह्सने तुम्हाला झाडावर बोलावले. दासी आली,” तो कुजबुजला.

खोटे बोलत आहेस? - साश्काला अविश्वासाने विचारले.

गोळी करून. ही चेटकीण मुद्दाम काही बोलत नाहीये आणि तिने आधीच जॅकेट तयार करून ठेवले आहे.

खोटे बोलत आहेस? - साश्का अधिकाधिक आश्चर्यचकित झाली.

श्रीमंत स्वेचनिकोव्ह्स, ज्यांनी त्याला व्यायामशाळेत नियुक्त केले होते, त्यांनी हकालपट्टी केल्यानंतर त्यांना त्यांच्याकडे येण्याचा आदेश दिला नाही. वडिलांनी पुन्हा शपथ घेतली आणि साश्काने त्याबद्दल विचार केला.

अहो, साश्का, साश्का! - वडील थंडीमुळे थरथर कापले. - डोके उडवू नका.

तुम्ही ते सहन केले का? - साश्काने उद्धटपणे आक्षेप घेतला. - मी आधीच गप्प बसेन: तिला स्त्रियांची भीती वाटते. अरे, जेल!

वडील गप्प बसले आणि थरथर कापले. वरच्या बाजूच्या विस्तीर्ण दरीतून एक मंद प्रकाश आत शिरला, जिथे विभाजन कमाल मर्यादेच्या एक चतुर्थांश भागापर्यंत पोहोचले नाही आणि त्याच्या उंच कपाळावर एक चमकदार डाग म्हणून पडला, ज्याच्या खाली डोळा काळे पडले होते. एकदा इव्हान सव्विचने वोडका खूप प्यायले आणि नंतर त्याची पत्नी घाबरली आणि त्याचा तिरस्कार केला. पण जेव्हा त्याला खोकून रक्त येऊ लागले आणि आता त्याला पिणे शक्य नव्हते, तेव्हा तिने पिण्यास सुरुवात केली, हळूहळू वोडकाची सवय झाली. आणि मग तिने न समजण्याजोगे शब्द बोलणाऱ्या उंच, अरुंद छातीच्या माणसाकडून तिला जे सहन करावे लागले ते सर्व काढून टाकले, हट्टीपणा आणि मद्यधुंदपणासाठी सेवेतून काढून टाकले गेले आणि स्वतःसारखाच लांब केसांचा कुरूपता आणि अहंकार आणला. तिच्या नवऱ्याच्या उलट, तिने प्यायल्याने ती अधिक निरोगी झाली आणि तिच्या मुठी जड झाल्या. आता तिने तिला पाहिजे ते सांगितले, आता तिने तिला पाहिजे असलेल्या स्त्री-पुरुषांना तिच्या जागेवर नेले आणि त्यांच्याबरोबर मोठ्याने गाणे गायले. मजेदार गाणी... आणि तो फाळणीच्या मागे पडून, शांतपणे, सतत थंडीने रडत, मानवी जीवनातील अन्याय आणि भीषणतेबद्दल विचार करत होता. आणि ज्यांच्याशी इव्हान सव्विचच्या पत्नीला बोलायचे होते त्यांच्याशी तिने तक्रार केली की जगात तिचा नवरा आणि मुलगा असे कोणतेही शत्रू नाहीत: अभिमानी आणि सांख्यिकीशास्त्रज्ञ दोघेही.

एका तासानंतर, आई साशाला म्हणाली:

आणि मी तुम्हाला सांगतो की तुम्ही जाल! - आणि प्रत्येक शब्दाने फेओक्टिस्टा पेट्रोव्हनाने टेबलावर तिची मुठ मारली, ज्यावर धुतलेले चष्मा उडी मारून एकमेकांवर चिकटले.

आणि मी तुम्हाला सांगतो की मी जाणार नाही, - साश्काने थंडपणे उत्तर दिले आणि दात दाखवण्याच्या इच्छेने त्याच्या ओठांचे कोपरे वळवळले. व्यायामशाळेत, या सवयीसाठी त्याला लांडगा शावक म्हटले गेले.

मी तुला मारीन, अरे, मी तुला कसे मारणार! - आई ओरडली.

बरं, मार खा!

फियोक्टिस्टा पेट्रोव्हनाला माहित होते की ती यापुढे तिच्या मुलाला मारू शकत नाही, ज्याने चावण्यास सुरुवात केली होती आणि जर तिला रस्त्यावरून बाहेर काढले गेले तर तो स्तब्ध होईल आणि स्वेचनिकोव्हकडे जाण्यापेक्षा लवकर गोठवेल; म्हणून तिने अधिकाराचा अवलंब केला

आणि वडिलांना देखील म्हणतात: आईला अपमानापासून वाचवू शकत नाही.

खरंच, साश्का, जा, तू का तुटतोयस? - त्याने पलंगावरून प्रतिक्रिया दिली. -

कदाचित ते तुम्हाला पुन्हा अनुकूल करतील. ते दयाळू लोक आहेत.

साश्का अपमानास्पदपणे हसली. बर्याच काळापासून, साश्किनचा जन्म होण्यापूर्वी, तो स्वेचनिकोव्हमध्ये शिक्षक होता आणि तेव्हापासून त्याला वाटले की ते सर्वात चांगले लोक आहेत. मग तो अजूनही zemstvo आकडेवारीमध्ये सेवा देत होता आणि काहीही पीत नव्हता. अपार्टमेंट मालकाच्या मुलीशी लग्न केल्यावर तो त्यांच्यापासून वेगळा झाला, जी त्याच्यापासून गर्भवती झाली, त्याने दारू पिण्यास सुरुवात केली आणि इतकी बुडवली की त्याला रस्त्यावर नशेत उचलून पोलीस ठाण्यात नेण्यात आले. परंतु स्वेचनिकोव्ह्सने त्याला पैशाची मदत करणे सुरूच ठेवले आणि फेओक्टिस्टा पेट्रोव्हना, जरी ती पुस्तके आणि तिच्या पतीच्या भूतकाळाशी संबंधित असलेल्या सर्व गोष्टींचा तिरस्कार करत असली तरी तिने त्यांच्या ओळखीची कदर केली आणि त्याचा अभिमान बाळगला.

कदाचित तू मलाही झाडावरून काहीतरी आणू शकशील,” माझे वडील पुढे म्हणाले.

तो धूर्त होता - साश्काला हे समजले आणि त्याच्या कमकुवतपणासाठी आणि खोटेपणाबद्दल त्याच्या वडिलांचा तिरस्कार केला, परंतु त्याला खरोखर आजारी आणि दुःखी व्यक्तीसाठी काहीतरी आणायचे होते. तो बराच काळ चांगला तंबाखूशिवाय बसला आहे.

ठीक आहे! तो बडबडला. - चला, कदाचित एक जाकीट. तुम्ही बटणे शिवलीत का? ए

मी तुला ओळखतो!

ज्या हॉलमध्ये झाड होते त्या हॉलमध्ये मुलांना अजून प्रवेश दिला नव्हता आणि ते पाळणाघरात बसून गप्पा मारत होते. साश्काने तिरस्कारपूर्ण उद्दामपणाने त्यांचे भोळे भाषण ऐकले आणि त्याच्या ट्राउझर्सच्या खिशात आधीच तुटलेली सिगारेट जाणवली, जी त्याने मालकाच्या अभ्यासातून चोरली होती. मग सर्वात लहान स्वेचनिकोव्ह, कोल्या, त्याच्याकडे आला आणि स्थिर आणि आश्चर्यचकितपणे थांबला, त्याचे पाय बोटांनी आतील बाजूस ठेवले आणि त्याच्या मोकळ्या ओठांच्या कोपऱ्यावर बोट ठेवले. सहा महिन्यांपूर्वी नातेवाइकांच्या सांगण्यावरून त्याने तोंडात बोट घालण्याची वाईट सवय सोडली, पण तो हावभाव अद्याप पूर्णपणे सोडू शकला नाही. त्याचे केस पांढरे होते, कपाळावर कापले गेले होते आणि त्याच्या खांद्यावर कुरळे पडले होते आणि निळे डोळे आश्चर्यचकित झाले होते आणि त्याच्या सर्व देखाव्यात तो त्या मुलांचा होता ज्यांचा साश्काने विशेषतः पाठलाग केला होता.

तू अयोग्य मुलगा आहेस का? त्याने साशाला विचारले. - मिस मला सांगितले. आणि मी अविवाहित आहे.

तर काय चांगले आहे! - त्याने लहान मखमली पॅंट आणि मोठ्या फोल्ड-डाउन कॉलरचे परीक्षण करून उत्तर दिले.

तुम्हाला लुझी हवी आहे का? चालू! मुलाने कॉर्क बांधलेली बंदूक धरली.

लांडग्याच्या पिल्लाने स्प्रिंगला कोंबले आणि संशयास्पद कोल्याच्या नाकावर लक्ष्य ठेवून कुत्र्याला ओढले. कॉर्क नाकावर आदळला आणि एका धाग्याने लटकत उडी मारली. निळे डोळेकोळी आणखी विस्तीर्ण झाली आणि त्यांच्यात अश्रू दिसले. त्याच्या ओठांपासून त्याच्या लाल झालेल्या नाकाकडे बोट हलवत, कोल्या अनेकदा त्याच्या लांब पापण्या लुकलुकत आणि कुजबुजत असे:

रागावलेला... रागावलेला मुलगा.

एक तरुणी पाळणाघरात शिरली, सुंदर स्त्रीकानाचा काही भाग लपविलेले केस कापलेले. ती परिचारिकाची बहीण होती, तीच जिच्याबरोबर साश्काचे वडील शिकत असत.

हे, ”ती साशाकडे तिच्या सोबत असलेल्या टक्कल गृहस्थाकडे बोट दाखवत म्हणाली. - खाली वाक, साशा, इतके असभ्य असणे चांगले नाही.

पण साश्काने ना तिच्याकडे झुकले ना टक्कल असलेल्या गृहस्थाला. सुंदर स्त्रीत्याला बरेच काही माहित आहे असा संशय आला नाही. त्याला माहित आहे की त्याच्या दयनीय वडिलांनी तिच्यावर प्रेम केले आणि तिने दुसरे लग्न केले आणि जरी त्याने स्वतः लग्न केल्यानंतर हे घडले, तरी साशा विश्वासघात माफ करू शकत नाही.

खराब रक्त, - सोफ्या दिमित्रीव्हनाने उसासा टाकला. - प्लॅटन मिखाइलोविच, तुम्ही व्यवस्था करू शकत नाही का? पती म्हणतो की हस्तकला त्याला व्यायामशाळेपेक्षा अधिक अनुकूल आहे. साशा, तुला कलाकुसर करायची आहे का?

मला नको आहे,” साश्काने “पती” हा शब्द ऐकून थोड्याच वेळात उत्तर दिले.

काय, भाऊ, तुला मेंढपाळ व्हायचे आहे? मास्टरने विचारले.

नाही, मेंढपाळ म्हणून नाही, - साश्का नाराज झाला.

मग कुठे करायचे?

साश्काला कुठे हवं होतं ते कळत नव्हतं.

मला पर्वा नाही,” त्याने विचार करत उत्तर दिले, “मी मेंढपाळ असलो तरी.

टक्कल पडलेल्या गृहस्थाने त्या विचित्र मुलाकडे आश्चर्याने पाहिले. पॅच केलेल्या बुटांमधून जेव्हा त्याने साशाच्या चेहऱ्याकडे डोळे वळवले, तेव्हा नंतरने आपली जीभ अडकवली आणि ती पुन्हा इतकी पटकन लपवली की सोफ्या दिमित्रीव्हनाला काहीही लक्षात आले नाही आणि वृद्ध गृहस्थ तिच्यासाठी अनाकलनीय चिडचिडी स्थितीत आला.

मलाही क्राफ्टमध्ये जायचे आहे, - साश्का नम्रपणे म्हणाली.

सुंदर स्त्री आनंदित झाली आणि विचार करत, उसासा टाकत, जुन्या प्रेमाच्या लोकांवर असलेल्या शक्तीबद्दल.

पण क्वचितच जागा रिकामी आहे,” वृद्ध गृहस्थाने साशाकडे पाहणे टाळून आणि डोक्याच्या मागच्या बाजूला उगवलेल्या केसांना मारत कोरडेपणाने टिप्पणी केली. - तथापि, आम्ही पाहू.

मुले काळजीत आणि गोंगाटात होती, अधीरतेने झाडाची वाट पाहत होती. बंदुकीचा मुलाचा अनुभव, ज्याने त्याच्या उंचीबद्दल आणि खराब झाल्याबद्दल प्रतिष्ठेबद्दल आदर निर्माण केला, त्याला अनुकरण करणारे सापडले आणि अनेक गोल नाक आधीच लाल झाले आहेत. मुली हसल्या, छातीवर दोन्ही हात दाबून आणि त्यांच्या शूरवीरांप्रमाणे वाकल्या, भीती आणि वेदना यांच्या तिरस्काराने, परंतु अपेक्षेने चिडलेल्या, त्यांना कॉर्कचा फटका बसला. पण मग दार उघडले आणि आवाज आला:

मुलांनो, जा! हुश्श हुश्श!

त्यांचे लहान डोळे अगोदरच गोगल करत आणि श्वास रोखून, मुले सजावटीने, जोड्यांमध्ये, चमकदारपणे उजळलेल्या हॉलमध्ये गेली आणि शांतपणे चमकणाऱ्या ख्रिसमसच्या झाडाभोवती फिरू लागली. तिने गोलाकार डोळे आणि ओठ असलेल्या त्यांच्या चेहऱ्यावर सावलीशिवाय एक मजबूत प्रकाश टाकला. एका मिनिटासाठी, खोल मोहिनीची शांतता राज्य केली, लगेचच उत्साही उद्गारांच्या सुराने बदलले. मुलींपैकी एकाने तिला पकडलेल्या आनंदावर प्रभुत्व मिळवू शकले नाही आणि जिद्दीने आणि शांतपणे एका जागी उडी मारली; त्यात विणलेली निळी रिबन असलेली एक छोटी वेणी तिच्या खांद्यावर फडफडली. साश्का उदास आणि दु: खी होती - त्याच्या छोट्याशा हृदयात काहीतरी वाईट चालू होते. झाडाने त्याच्या सौंदर्याने आणि अगणित मेणबत्त्यांच्या जोरात, उद्धट किरणांनी त्याला चकित केले, परंतु ती त्याच्यासाठी परकी होती, प्रतिकूल होती, स्वच्छ, सुंदर मुलांसारखी तिच्याभोवती गर्दी करत होती आणि त्याला तिला ढकलायचे होते जेणेकरून ती या तेजस्वी डोक्यावर पडली. . कुणाच्यातरी लोखंडी हातांनी त्याचे हृदय घेतले आणि त्यातून रक्ताचा शेवटचा थेंब पिळून काढल्यासारखे वाटत होते. पियानोच्या मागे अडकलेला, साश्का तिथेच कोपऱ्यात बसला, नकळत खिशातली शेवटची सिगारेट फोडली आणि विचार केला की त्याला वडील, आई, स्वतःचे घर आहे, पण असे झाले की जणू यापैकी काहीही नव्हते आणि त्याच्याकडे कुठेही नव्हते. जाण्यासाठी. त्याने एका पेनकाईफची कल्पना करण्याचा प्रयत्न केला, ज्याची त्याने अलीकडेच देवाणघेवाण केली आणि खूप प्रेम केले, परंतु चाकू खूप खराब झाला, पातळ धारदार ब्लेड आणि फक्त अर्धा पिवळा पोर. उद्या तो चाकू फोडेल आणि मग त्याच्याकडे काहीच उरणार नाही.

पण अचानक साश्काचे अरुंद डोळे आश्चर्याने चमकले आणि त्याच्या चेहऱ्यावर उद्धटपणा आणि आत्मविश्वासाचा नेहमीचा भाव दिसला. त्याच्या समोर असलेल्या झाडाच्या बाजूला, जे इतरांपेक्षा कमी प्रकाशमय होते आणि आतून बनवलेले होते, त्याला त्याच्या जीवनाच्या चित्रात काय उणीव होती आणि त्याशिवाय ते सर्वत्र रिकामे होते, जणू काही आजूबाजूचे लोक निर्जीव आहेत. . तो मेणाचा देवदूत होता, गडद फांद्यांच्या मध्यभागी लटकत होता आणि जणू हवेतून उडत होता. त्याच्यावर पडणाऱ्या प्रकाशातून त्याचे पारदर्शक ड्रॅगनफ्लायचे पंख फडफडत होते आणि तो सर्वजण जिवंत आणि उडून जाण्यास तयार असल्याचे दिसत होते. गुलाबी हात नाजूकपणे बनवलेल्या बोटांनी वरच्या दिशेने पसरले होते आणि त्यांच्या मागे कोल्यासारखे केस असलेले डोके पसरलेले होते. पण तिच्यात काहीतरी वेगळंच होतं, ज्यापासून कोल्याचा चेहरा आणि इतर सर्व चेहरे आणि गोष्टी वंचित होत्या. देवदूताचा चेहरा आनंदाने चमकला नाही, दुःखाने धुके झाले नाही, परंतु त्यावर एका वेगळ्या भावनांचा शिक्का बसला, शब्दांनी व्यक्त केला नाही, विचारांनी अपरिभाषित आणि केवळ त्याच भावनेने समजून घेण्यासाठी प्रवेशयोग्य. साश्काला हे समजले नाही की कोणत्या गुप्त शक्तीने त्याला देवदूताकडे आकर्षित केले, परंतु त्याला असे वाटले की तो नेहमीच त्याला ओळखतो आणि नेहमी प्रेम करतो, पेनकाईफपेक्षा जास्त प्रेम करतो, त्याच्या वडिलांपेक्षा इतर सर्व गोष्टींपेक्षा जास्त. विस्मय, चिंता, अगम्य आनंदाने भरलेल्या, साश्काने छातीवर हात जोडला आणि कुजबुजला:

गोड... गोड परी!

आणि त्याने जितके लक्षपूर्वक पाहिले, तितकेच महत्त्वपूर्ण, देवदूताची अभिव्यक्ती अधिक महत्त्वपूर्ण झाली. तो असीम दूर होता आणि त्याच्या सभोवतालच्या सर्व गोष्टींपेक्षा वेगळा होता. इतर खेळण्यांना या चमचमत्या ख्रिसमसच्या झाडावर ती लटकलेली, हुशार, सुंदर आहेत याचा अभिमान वाटत होता, परंतु तो दुःखी आणि तेजस्वी त्रासदायक प्रकाशामुळे घाबरला होता आणि मुद्दाम गडद हिरव्यागार मध्ये लपला होता जेणेकरून कोणीही त्याला पाहू नये. त्याच्या नाजूक पंखांना स्पर्श करणे हे वेडेपणाचे क्रूरपणा असेल.

प्रिये... प्रिये! - साश्का कुजबुजली.

साशकिनच्या डोक्याला आग लागली होती. त्याने त्याच्या पाठीमागे हात ठेवले आणि, देवदूतासाठी मर्त्य लढाईसाठी पूर्ण तयारीने, सावध आणि चोरट्या पावलांनी चालला; इतरांचे लक्ष वेधून घेऊ नये म्हणून त्याने देवदूताकडे पाहिले नाही, परंतु त्याला असे वाटले की तो अजूनही येथे आहे, उडून गेला नाही. दारात परिचारिका दिसली - राखाडी रंगाचा हलका प्रभामंडल असलेली एक महत्त्वाची उंच महिला, उंच केसांना कंघी केली. मुलांनी त्यांच्या आनंदाच्या अभिव्यक्तीने तिला वेढले आणि लहान मुलगी, जी उडी मारत होती, तिच्या हातावर थकल्यासारखे लटकले आणि झोपेच्या डोळ्यांनी डोळे मिचकावले. साश्काही वर आली. त्याचा गळा पकडला.

काकू, काकू,” तो दयाळूपणे बोलण्याचा प्रयत्न करत म्हणाला, पण ती नेहमीपेक्षा जास्त उद्धटपणे बाहेर आली. - त्या... आंटी. तिने ऐकले नाही आणि साश्का अधीरतेने तिच्या ड्रेसकडे टक लावून गेली.

तुम्हाला काय हवे आहे? तू माझा ड्रेस का खेचत आहेस? राखाडी केसांची स्त्री आश्चर्यचकित झाली - ती असभ्य आहे.

त्या... मावशी. मला झाडाचा एक तुकडा द्या - एक देवदूत.

आपण करू शकत नाही, - परिचारिकाने उदासीनपणे उत्तर दिले. - आम्ही नवीन वर्षासाठी ख्रिसमस ट्री नष्ट करू. आणि तू आता लहान नाहीस आणि तू मला मारिया दिमित्रीव्हना नावाने हाक मारू शकतोस.

साश्काला वाटले की तो रसातळाला पडत आहे आणि शेवटचा उपाय म्हणून पकडला गेला.

मला माफ करा. मी अभ्यास करेन, ”तो अचानक म्हणाला.

परंतु शिक्षकांवर फायदेशीर प्रभाव असलेल्या या सूत्राने राखाडी केसांच्या महिलेवर छाप पाडली नाही.

आणि तू चांगलं करशील, माझ्या मित्रा, ”तिने त्याच उदासीनतेने उत्तर दिले.

साश्का उद्धटपणे म्हणाली:

मला एक देवदूत द्या.

होय, आपण करू शकत नाही! - परिचारिका म्हणाली. - तुम्हाला हे कसे समजत नाही?

पण साश्काला समजले नाही, आणि जेव्हा ती बाई निघायला वळली तेव्हा साश्का तिच्या मागे गेली, तिच्या काळ्या, गंजलेल्या ड्रेसकडे निरर्थकपणे पाहत होती. त्याच्या तापलेल्या मेंदूमध्ये एक स्मृती चमकली, त्याच्या वर्गातल्या एका शाळकरी मुलाने शिक्षकाला थ्री लावायला कसे सांगितले आणि त्याला नकार मिळाल्यावर त्याने शिक्षकासमोर गुडघे टेकले, हात तळहातावर दुमडले, जणू प्रार्थनेत, आणि रडू लागला. मग शिक्षक रागावले, पण तरीही तीन लावले. वेळेवर, साश्काने व्यंगचित्रातील भाग अमर केला, परंतु आता दुसरे कोणतेही साधन नव्हते. साश्काने मावशीला ड्रेसने खेचले आणि जेव्हा ती मागे वळली तेव्हा एक ठोका देऊन त्याच्या गुडघ्यावर पडली आणि वरील प्रकारे त्याचे हात जोडले. पण त्याला रडू येत नव्हते.

आपण आपल्या मनाच्या बाहेर आहात! - राखाडी केसांच्या बाईने उद्गार काढले आणि आजूबाजूला पाहिले; सुदैवाने ऑफिसमध्ये कोणीच नव्हते. - काय झला?

हात जोडून गुडघे टेकून, साश्काने तिच्याकडे द्वेषाने पाहिले आणि उद्धटपणे मागणी केली:

मला एक देवदूत द्या!

सशकिनचे डोळे, ज्याने राखाडी केसांच्या महिलेला पकडले होते आणि त्यांनी तिच्या ओठांवर बोललेला पहिला शब्द पकडला होता, ते खूप वाईट होते आणि परिचारिकाने उत्तर द्यायला घाई केली:

बरं, मी करेन, मी करेन. अरे, तू किती मूर्ख आहेस! नक्कीच, तुम्ही जे मागाल ते मी तुम्हाला देईन, पण तुम्हाला नवीन वर्षाची प्रतीक्षा का करायची नाही? उठ! आणि कधीही," राखाडी केसांच्या बाईने बोधप्रदपणे जोडले," गुडघे टेकू नका: ते एखाद्या व्यक्तीला अपमानित करते. तुम्ही फक्त देवासमोर गुडघे टेकू शकता.

"तिथे बोला," साश्काने विचार केला, काकूच्या पुढे जाण्याचा प्रयत्न केला आणि तिच्या ड्रेसवर पाऊल ठेवले.

जेव्हा तिने खेळणी काढली, तेव्हा साश्काने त्याकडे पाहिले, त्याचे नाक सुरकुतले आणि बोटे पसरली. त्याला असे वाटत होते की ती उंच महिला देवदूताला तोडेल.

एक सुंदर गोष्ट, ”महिला म्हणाली, ज्याला मोहक आणि वरवर पाहता, महागड्या खेळण्याबद्दल वाईट वाटले. - येथे कोणी टांगले? बरं, ऐका, तुला या खेळणीची गरज का आहे? शेवटी, तू एवढा मोठा आहेस, तू त्याला काय करणार आहेस?.. तिकडे पुस्तकं आहेत, चित्रं आहेत. आणि मी कोल्याला हे देण्याचे वचन दिले, त्याने तसे विचारले, - ती खोटे बोलली.

साश्काचा यातना असह्य झाला. त्याने आपले दात आकुंचन पावले आणि असे वाटले की ते चकचकीत झाले आहेत. राखाडी केसांची महिला दृश्यांना सर्वात घाबरत होती आणि म्हणून तिने हळू हळू देवदूताला साशाकडे नेले.

बरं, चला, चला, - ती नाराजीने म्हणाली. - किती चिकाटी!

साश्काचे दोन्ही हात, ज्याने त्याने देवदूताला घेतले, ते दोन स्टीलच्या झर्‍यांसारखे कठोर आणि तणावपूर्ण दिसत होते, परंतु इतके मऊ आणि सावध होते की देवदूत स्वतःला हवेतून उडत असल्याची कल्पना करू शकतो.

ए-आह! - साशाच्या छातीतून एक दीर्घ, मरणासन्न उसासा सुटला आणि दोन लहान अश्रू त्याच्या डोळ्यात चमकले आणि प्रकाशाची सवय नसताना तिथेच थांबले. देवदूताला हळूवारपणे आपल्या छातीजवळ आणत, त्याने परिचारिकाकडून त्याचे चमकणारे डोळे न घेता शांत आणि नम्र स्मितहास्य केले, अनोळखी आनंदाच्या भावनेने मरण पावला. असे वाटले की जेव्हा देवदूताच्या कोमल पंखांनी साशाच्या बुडलेल्या छातीला स्पर्श केला तेव्हा काहीतरी इतके आनंददायक, इतके तेजस्वी घडेल जे दुःखी, पापी आणि दुःखी भूमीवर कधीही घडले नाही.

ए-आह! - जेव्हा देवदूताच्या पंखांनी साश्काला स्पर्श केला तेव्हा तोच मरण पावला. आणि त्याच्या चेहऱ्याच्या तेजाच्या आधी, जणू काही विचित्रपणे सजवलेले, निर्लज्जपणे जळणारे ख्रिसमस ट्री स्वतःच बाहेर पडले - आणि राखाडी केसांची, महत्त्वाची महिला आनंदाने हसली, आणि टक्कल असलेला गृहस्थ कोरड्या चेहऱ्याने थरथर कापला, आणि जी मुले होती. मानवी आनंदाच्या श्वासाच्या स्पर्शाने जिवंत शांततेत गोठले. आणि या लहान क्षणात, प्रत्येकाच्या लक्षात आले की एक अस्ताव्यस्त शाळकरी मुलगा जो त्याच्या पोशाखातून वाढला होता आणि एका अज्ञात कलाकाराच्या हाताने प्रेरित झालेल्या देवदूताचा चेहरा.

पण पुढच्याच मिनिटाला चित्र एकदम बदललं. उडी मारण्याच्या तयारीत असलेल्या पँथरप्रमाणे अडकलेल्या, साश्काने उदास नजरेने आजूबाजूला पाहिले आणि देवदूताला त्याच्यापासून दूर नेण्याचे धाडस करणार्‍या एखाद्याचा शोध घेतला.

मी घरी जाईन, - गर्दीत रस्ता खुणावत साश्का डली म्हणाली. - माझ्या वडिलांना.

आई झोपली होती, दिवसभर काम करून थकली होती आणि वोडका प्यायली होती. एका छोट्या खोलीत, पार्टीशनच्या मागे, टेबलावर स्वयंपाकघरातील दिवा जळत होता, आणि त्याचा मंद पिवळसर प्रकाश धुराच्या काचेतून अडचणीने आत शिरला आणि साशा आणि त्याच्या वडिलांच्या चेहऱ्यावर विचित्र सावल्या पडल्या.

चांगले? - साश्काने कुजबुजत विचारले.

त्याने देवदूताला काही अंतरावर ठेवले आणि आपल्या वडिलांना स्पर्श करू दिला नाही.

होय, त्याच्यामध्ये काहीतरी विशेष आहे, - त्याचे वडील कुजबुजले, खेळण्याकडे विचारपूर्वक पाहत.

त्याच्या चेहऱ्यावर साशासारखेच लक्ष आणि आनंद व्यक्त झाला.

पहा, - वडील पुढे म्हणाले, - तो आता उडेल.

मी ते आधीच पाहिले आहे, - साश्काने विजयीपणे उत्तर दिले. "तुला वाटते की तू आंधळा आहेस?" आणि आपण पंख पहा. Tsyts, स्पर्श करू नका!

वडिलांनी हात मागे घेतला आणि काळ्या डोळ्यांनी देवदूताच्या तपशीलांचा अभ्यास केला, तर साशाने उपदेशात्मकपणे कुजबुजली:

काय रे भाऊ, तुला सगळं हाताने हिसकावण्याची ओंगळ सवय आहे. सर्व केल्यानंतर, आपण खंडित करू शकता!

भिंतीवर दोन झुकलेल्या डोक्याच्या कुरूप आणि गतिहीन सावल्या होत्या, एक मोठी आणि चकचकीत, दुसरी लहान आणि गोल. एक विचित्र, वेदनादायक, परंतु त्याच वेळी मोठ्या डोक्यात आनंददायक कार्य चालू होते. डोळे मिचकावल्याशिवाय, देवदूताकडे आणि त्याखाली पाहिले टक लावून पाहणेतो मोठा आणि हलका झाला, आणि त्याचे पंख शांतपणे फडफडायला लागले आणि त्याच्या सभोवतालची प्रत्येक गोष्ट - काजळीने झाकलेली लॉग भिंत, एक गलिच्छ टेबल, साशा - हे सर्व एका राखाडी वस्तुमानात विलीन झाले, सावलीशिवाय, प्रकाशाशिवाय. आणि हरवलेल्या माणसाला असे वाटले की त्याने त्या अद्भुत जगातून एक दयाळू आवाज ऐकला जिथे तो एकेकाळी राहत होता आणि जिथून त्याला कायमचे काढून टाकण्यात आले होते. त्यांना घाणेरड्या आणि कंटाळवाण्या गैरवर्तनाबद्दल, अहंकाराच्या उदास, आंधळेपणाने क्रूर संघर्षाबद्दल माहित नाही; रस्त्यावर हसत उठलेल्या, चौकीदारांच्या उद्धट हातांनी मारलेल्या माणसाच्या यातना त्यांना माहीत नाहीत. तेथे ते शुद्ध, आनंदी आणि प्रकाश आहे, आणि हे सर्व शुद्ध तिच्या आत्म्यामध्ये आश्रय मिळाले, ज्यावर त्याने जीवनापेक्षा जास्त प्रेम केले आणि गमावले, अनावश्यक जीवन वाचवले. खेळण्यातील मेणाच्या वासात एक अगोचर सुगंध मिसळला गेला आणि मृत व्यक्तीला असे वाटले की तिच्या प्रिय बोटांनी देवदूताला कसे स्पर्श केले, ज्याला तो एक एक करून चुंबन घेऊ इच्छितो आणि मृत्यूने त्याचे तोंड कायमचे बंद करेपर्यंत. म्हणूनच हे खेळणं खूप सुंदर होतं, म्हणूनच त्यात काहीतरी खास होतं, स्वतःकडे आकर्षित होतं, शब्दात सांगता येत नाही. एक देवदूत आकाशातून खाली आला, ज्यावर तिचा आत्मा होता, आणि त्याने ओलसर खोलीत प्रकाशाचा किरण आणला, मुलासह भिजलेल्या आणि एका माणसाच्या काळ्या आत्म्यात, ज्याच्याकडून सर्व काही काढून घेतले गेले: प्रेम, आनंद आणि जीवन

आणि अप्रचलित व्यक्तीच्या डोळ्यांसमोर - जगण्याच्या सुरुवातीच्या डोळ्यांनी देवदूताला चमक दाखवली आणि काळजी दिली. आणि त्यांच्यासाठी वर्तमान आणि भविष्य नाहीसे झाले: दोन्ही सनातन दुःखी आणि दयनीय पिता, आणि असभ्य, असह्य आई आणि अपमान, क्रूरता, अपमान आणि दुष्ट उदासपणाचा काळा अंधार. निराकार, अस्पष्ट साशाची स्वप्ने होती, परंतु त्यांनी त्याच्या त्रासलेल्या आत्म्याला अधिक चिंता केली. जगभर चमकणारे सर्व चांगले, सर्व खोल दु: ख आणि आत्म्याची देवासाठी तळमळ असलेली आशा देवदूताने शोषली होती आणि म्हणूनच तो अशा मऊ दिव्य प्रकाशाने जळत होता, कारण त्याचे पारदर्शक ड्रॅगनफ्लाय पंख शांतपणे थरथर कापत होते.

वडील आणि मुलाने एकमेकांना पाहिले नाही; त्यांची आजारी अंतःकरणे वेगवेगळ्या प्रकारे तळमळत, रडत आणि आनंदित झाली, परंतु त्यांच्या भावनांमध्ये असे काहीतरी होते ज्याने त्यांची अंतःकरणे एकत्र विलीन केली आणि अथांग पाताळ नष्ट केले जे माणसाला माणसापासून वेगळे करते आणि त्याला एकटे, दुःखी आणि कमकुवत बनवते. वडिलांनी नकळत मुलाच्या मानेवर हात ठेवला आणि मुलाच्या डोक्यावर

ती अनैच्छिकपणे तिच्या उपभोग्य स्तनाला चिकटून राहिली.

ती तुला दिली का? - त्याचे वडील कुजबुजले, देवदूतावरून डोळे न काढता.

दुसर्‍या वेळी, साश्काने असभ्य नकार देऊन प्रतिसाद दिला असता, परंतु आता हे उत्तर त्याच्या आत्म्यातच वाजले आणि त्याचे ओठ शांतपणे जाणूनबुजून खोटे बोलले.

अजुन कोण? अर्थात ती आहे.

वडील गप्प बसले; साश्काही गप्प बसला. पुढच्या खोलीत काहीतरी घरघर वाजली, कर्कश आवाज झाला, क्षणभर शांतता होती आणि घड्याळ पटकन आणि घाईघाईने वाजले: एक, दोन, तीन.

साशा, तू कधी स्वप्न पाहतोस का? वडिलांनी विचारपूर्वक विचारले.

नाही, - साश्काने कबूल केले. - अरे, नाही, एकदा मी पाहिले: छतावरून पडले. ते कबुतरांसाठी चढले आणि मी पडलो.

आणि मी ते सर्व वेळ पाहतो. स्वप्ने अद्भुत आहेत. जे काही घडले ते तुम्ही पाहता, तुम्ही प्रेम करता आणि सहन करा, जणू प्रत्यक्षात ...

तो पुन्हा गप्प बसला आणि साश्काला त्याच्या मानेवरचा हात थरथर कापल्यासारखे वाटले. ती अधिकाधिक थरथर कापत होती आणि रात्रीची संवेदनशील शांतता अचानक दडपलेल्या रडण्याच्या, दयनीय आवाजाने भंगली होती. साश्काने कठोरपणे भुवया उंचावल्या आणि काळजीपूर्वक, त्याच्या जड, थरथरत्या हाताला त्रास होऊ नये म्हणून, डोळ्यातील अश्रू पुसले. एक मोठा आणि म्हातारा माणूस रडताना पाहून खूप विचित्र वाटलं.

अहो, साशा, साशा! - वडील रडले. - हे सर्व कशासाठी आहे?

अजून काय? - साश्का कडकपणे कुजबुजली. - अगदी, बरं, अगदी लहान मुलासारखं.

मी करणार नाही ... मी करणार नाही," वडिलांनी दयनीय हसत माफी मागितली. - काय... का?

Feoktista Petrovna तिच्या पलंगावर उलटली. तिने उसासा टाकला आणि जोरात आणि विचित्रपणे हट्ट केला: "घरकुल धरा ... धरा, धरा, धरा." झोपायला जाणे आवश्यक होते, परंतु त्यापूर्वी, रात्रीसाठी देवदूताची व्यवस्था करा. त्याला जमिनीवर सोडणे अशक्य होते; त्याला स्टोव्हच्या वेंटला जोडलेल्या स्ट्रिंगने लटकवले होते आणि टाइलच्या पांढऱ्या पार्श्वभूमीवर स्पष्टपणे रेखाटले होते. त्यामुळे दोघेही त्याला पाहू शकले - साशा आणि त्याचे वडील दोघेही. तो ज्या चिंध्यावर झोपला होता त्या सर्व चिंध्या कोपऱ्यात घाईघाईने फेकून, वडिलांनी पटकन देवदूताकडे पाहण्यासाठी पटकन कपडे काढले आणि त्याच्या पाठीवर झोपले.

तू कपडे का उतरवत नाहीस? - वडिलांना विचारले, फाटलेल्या ब्लँकेटमध्ये स्वतःला लपेटून, मी माझ्या पायावर फेकलेला कोट सरळ केला.

काही नाही. मी लवकरच उठेन.

साश्काला जोडायचे होते की त्याला अजिबात झोपायचे नव्हते, पण वेळ नव्हता, कारण तो इतक्या लवकर झोपला की तो खोल आणि वेगवान नदीच्या तळाशी जात आहे असे वाटले. वडिलांना लवकरच झोप लागली. आयुष्य जगलेल्या माणसाच्या थकलेल्या चेहऱ्यावर आणि नुकत्याच जगायला सुरुवात केलेल्या माणसाच्या धीट चेहऱ्यावर विनम्र शांतता आणि प्रसन्नता पसरली होती.

आणि गरम स्टोव्हला टांगलेला देवदूत वितळू लागला. साश्काच्या आग्रहास्तव जळण्यासाठी सोडलेल्या दिव्याने खोली रॉकेलच्या वासाने भरून टाकली आणि धुराच्या काचेतून मंद विनाशाच्या चित्रावर उदास प्रकाश टाकला. परी हालचाल करताना दिसत होती. जाड थेंब त्याच्या गुलाबी पाय खाली लोळत पलंगावर पडले. वितळलेल्या मेणाचा उग्र वास रॉकेलच्या सुगंधात सामील झाला. येथे देवदूताने स्वत: ला हादरवले, जणू उड्डाणासाठी, आणि गरम प्लेट्सवर मऊ थडकने पडला. जिज्ञासू प्रुसाक धावत गेला, स्वत: ला जाळून, आकारहीन पिंडाच्या भोवती, ड्रॅगनफ्लायच्या पंखावर चढला आणि त्याचा अँटेना फिरवत धावत गेला.

सुरुवातीच्या दिवसाचा निळसर प्रकाश पडद्याच्या खिडकीतून मार्गक्रमण करत होता आणि अंगणात एक गोठलेला पाण्याचा वाहक आधीच लोखंडी शिडीने धडकत होता.

1. "देवदूत" ही कथा सर्वोत्कृष्ट कामांपैकी एक आहे प्रारंभिक कालावधीसर्जनशीलता एल. अँड्रीव्ह - प्रथम डिसेंबर 1899 मध्ये अलेक्झांड्रा मिखाइलोव्हना वेलिगोर्स्काया (1881-1906) यांना समर्पण करून प्रकाशित करण्यात आली होती, जी 1902 मध्ये अँड्रीव्हची पत्नी बनली होती. कथेत, एक किंवा दुसर्‍या प्रमाणात, लेखक म्हणून एल. अँड्रीव्हचे वैशिष्ट्य दर्शविणारी वैशिष्ट्ये प्रकट होतात. लिओनिड अँड्रीव्हचे कार्य 19 व्या - 20 व्या शतकाच्या उत्तरार्धाच्या काळातील आहे, जेव्हा विविध प्रवाहांनी साहित्यात एकमेकांना विरोध केला आणि त्यांना पूरक केले. बर्याच काळापासून, लेखकाला प्रतीकवाद्यांमध्ये, नंतर वास्तववाद्यांमध्ये स्थान देण्यात आले. हे आश्चर्यकारक नाही की त्याच्या कामात दोन मुख्य विरोधी प्रवाहांची वैशिष्ट्ये एकत्र केली गेली. रौप्य युग... तथापि, लिओनिड अँड्रीव्ह रशियन साहित्यातील अभिव्यक्तीवादाचे जवळजवळ एकमेव प्रतिनिधी राहिले. अभिव्यक्तीवाद प्रामुख्याने वास्तविक जगाच्या आकलन आणि प्रदर्शनाच्या अत्यंत आत्मीयतेद्वारे दर्शविला जातो. आपण असे म्हणू शकतो की कामाचे कलात्मक जग प्रतिबिंबित करत नाही खरं जग, परंतु लेखक किंवा पात्राचे आंतरिक जग. एल. अँड्रीव्हच्या कामात अभिव्यक्तीवादी वैशिष्ट्ये वाढत आहेत, विशेषत: 1906 मध्ये त्यांच्या पत्नीच्या मृत्यूनंतर. तथापि, आधीच सुरुवातीच्या काळातील सर्वोत्तम कामांमध्ये, ते एक किंवा दुसर्या प्रमाणात प्रकट झाले आहेत. साहजिकच कथनाची व्यक्तिनिष्ठता हे त्या काळातील साहित्याचे वैशिष्ट्य होते.

2. कथा महाकाव्य प्रकारच्या साहित्याची वैशिष्ट्ये राखून ठेवते: कथा एखाद्या वस्तुनिष्ठ लेखकाद्वारे तिसऱ्या व्यक्तीकडून सांगितली जाते; कथेच्या मजकुरात पात्रांचे संवाद, थेट ठोस वैशिष्ट्ये, अंतर्भागाचे वर्णन, संक्षिप्त तर्क आहे, परंतु मुख्य गोष्ट म्हणजे क्रॉस-कटिंग क्रियेवर आधारित कथन. तथापि, कथेचा अर्थ घटनात्मक कथानकाच्या विकासापुरता मर्यादित नाही. लेखकाच्या कथनाची वस्तुनिष्ठता मुख्यत्वे नायकाच्या दृष्टीकोनाद्वारे मर्यादित आहे, ज्याच्या जाणीवेद्वारे महत्त्वाचे मुद्देकथा परंतु लेखकाची टिप्पणी आपल्याला जे घडत आहे त्याची वस्तुनिष्ठता पुनर्संचयित करण्यास मदत करते. हे यापुढे आंद्रेयेवच्या नंतरच्या कथांमध्ये असणार नाही.

3. "देवदूत" सशर्त अंतर्गत येतो शैली व्याख्याकथा किंवा लघुकथा: वेगाने विकसित होणारे कथानक; कथेच्या मध्यभागी - एक महत्त्वपूर्ण, असामान्य घटना, जवळजवळ एक चमत्कार; अनपेक्षित वळणशेवटी इव्हेंट्स, आम्ही नुकतेच वाचलेल्या प्रत्येक गोष्टीला नवीन प्रकाशात पाहण्याची आणि मूल्यमापन करण्याची अनुमती देते. पण त्याहूनही अधिक "एंजल" ख्रिसमसच्या शैलीशी संबंधित आहे साहित्यिक कथा: हे स्वतःला कथानकाच्या मॉडेलमध्ये प्रकट करते, जे कथेच्या सामग्रीद्वारे निर्देशित केले जाते, ज्याची क्रिया ख्रिसमसच्या पूर्वसंध्येला होते.

4. "एंजल" ही कथा ख्रिसमसच्या पूर्वसंध्येला घडलेल्या "बिघडलेल्या" मुला साश्काची कथा सांगते. परंतु कथेची थीम विस्तृत आहे: लेखक प्रस्थापित जगाच्या नाशाबद्दल, "चुलीच्या अर्थाने" अदृश्य होण्याबद्दल बोलतो. ब्लॉकच्या मते, ख्रिसमसची सुट्टी ही "या भावनेचा सर्वोच्च बिंदू" होती. मुख्य पात्र"बिघडलेला मुलगा" कथेतील साश्का नुकतीच घराच्या, घरातील उबदारपणाच्या या भावनेपासून वंचित आहे. तो "यादृच्छिक कुटुंबातील मुलांपैकी एक आहे" (एफएम दोस्तोव्हस्की): त्याच्या पालकांनी कधीही प्रेम केले नाही आणि एकमेकांना कधीही समजून घेतले नाही; त्यांचा विवाह हा जबरदस्त अपघात होता. या लग्नाने साश्काच्या वडिलांचे आयुष्य मोडले, जे मद्यधुंद झाले आणि आजारी पडले, त्याने आपल्या आईला आनंद दिला नाही, ज्याने आयुष्यभर दारू पिऊन आणि तिच्या सुशिक्षित पतीचा अभिमान सहन केला आणि आता ती स्वतः दारूच्या नशेत आहे. तथापि, या परिस्थितीत साश्का सर्वात पीडित व्यक्ती आहे. आपुलकी, प्रेम, घरच्या आरामापासून वंचित - जे घर, एक घर बनवते, तो संपूर्ण जगाशी आणि जीवनाशी किंवा त्याऐवजी, ज्याला जीवन म्हणतात त्याच्याशी वंचित आहे. ख्रिसमसच्या पूर्वसंध्येला, त्याला जगातील त्याच्या एकाकीपणाबद्दल विशेषतः तीव्रतेने जाणीव आहे. तथापि, ख्रिसमसचा चमत्कार देखील त्याला मागे टाकत नाही: झाडावर, इतर खेळण्यांमध्ये, त्याला एक मेण देवदूत सापडला. या छोट्या देवदूतात, साशाला त्याच्या आयुष्यात काय खूप कमी आहे ते पाहते: सुसंवाद आणि प्रेम. या खेळणीचा ताबा घेणे त्याच्यासाठी एक प्रेमळ स्वप्न बनते आणि जेव्हा देवदूत साशाच्या हातात पडतो तेव्हा एक चमत्कार घडतो: "बिघडलेला मुलगा" अचानक बदलला, त्याचा चेहरा परकीय प्रकाशाने प्रकाशित झाला आणि या प्रकाशाचे प्रतिबिंब. त्याच्या आजूबाजूच्या लोकांच्या चेहऱ्यावर पडते. पण चमत्कार फार काळ टिकणार नाही. एक देवदूत - एक मेण खेळणी - हे जग बदलू शकत नाही. पुढच्याच मिनिटाला तो तसाच होतो. पण चमत्कार घरीच चालू राहतो, जिथे देवदूत साशाला आणतो. मरण पावलेल्या, दीर्घकाळ हरवलेल्या व्यक्तीसाठी, एक देवदूत पहिल्या प्रेमाचे मूर्त स्वरूप आहे, तो दुसर्‍या जगाचा संदेशवाहक आहे ज्यामध्ये तो आधी राहत होता. दोघांसाठी - हे एक स्वप्न सत्यात उतरते. पण स्वप्न आणि सुसंवाद या जगात पूर्ण होऊ शकत नाही. देवदूत मरतो, परंतु जीवन अजूनही क्रूरता आणि असभ्यतेने भरलेले आहे. शिवाय, संपूर्ण कथा लेखकाच्या विडंबनाने व्यापलेली आहे.

5. या जटिल थीमच्या मूर्त स्वरूपाने शैली मॉडेलच्या निवडीवर प्रभाव पाडला. वर नमूद केल्याप्रमाणे, ही एक ख्रिसमस कथा आहे, ज्यामध्ये एक स्थापित प्लॉट योजना आहे, ज्यामध्ये स्थिर हेतू आणि सतत वर्ण असतात. ख्रिसमसच्या कथेची प्लॉट स्कीम खालील हेतूंमधील भिन्नता म्हणून परिभाषित केली जाऊ शकते: एक मूल ज्याला प्रेमळ स्वप्नख्रिसमसच्या पूर्वसंध्येला झाडावर आदळणे अशक्य वाटते, आनंदाने भरलेलाआणि आश्वासने; मग ख्रिसमसच्या रात्री चमत्कार घडतात, ख्रिसमसच्या सकाळी स्वप्न एका मार्गाने किंवा दुसर्‍या मार्गाने प्रत्यक्षात मूर्त रूप धारण करते. त्याच वेळी, परीकथेत, चांगल्या आणि वाईट शक्तींमधील संघर्ष आहे, जो चांगल्या आणि वाईट आत्म्यांच्या किंवा परींच्या प्रतिमांमध्ये जाणवू शकतो, जे अनुक्रमे ख्रिसमसच्या सिद्धीमध्ये योगदान देतात किंवा हस्तक्षेप करतात. चमत्कार पण चांगल्याचा नेहमी आणि बिनशर्त वाईटावर विजय होतो. एल. अँड्रीव्ह ही योजना वापरतो आणि त्यास वेगळ्या अर्थाने भरतो, जणू तो आतून बाहेर काढतो.

कथेचे मुख्य पात्र "बिघडलेला मुलगा" साश्का आहे, ज्याला वाईट वर्तनासाठी व्यायामशाळेतून बाहेर काढण्यात आले होते, जिच्यावर कोणी प्रेम करत नाही आणि ज्याला प्रेम म्हणजे काय हे माहित नाही. त्याला खरोखरच ख्रिसमसच्या चमत्काराची गरज आहे, परंतु त्याला ते माहित नाही, म्हणून तो जिद्दीने त्याचा प्रतिकार करतो. पहिल्या भागाच्या एका छोट्याशा प्रदर्शनात, लेखक त्याच्या नायकाची आणि त्याच्या जीवनशैलीची एक छोटीशी वैशिष्ट्यपूर्ण, परंतु क्षमता देतो. तो अजूनही ख्रिसमसच्या झाडावर संपतो - श्रीमंत व्यापारी स्वेचनिकोव्ह्सकडे, जे जुन्या आठवणीतून, साश्काच्या वडिलांची बाजू घेतात. फेयरी गॉडमदर - एक तरुण स्त्री - आणि तिचे वडील तिच्या तारुण्यात तिच्यावर प्रेम करत होते, जेव्हा तिचे अद्याप लग्न झाले नव्हते - साश्काचे जीवन व्यवस्थित करण्याचा प्रयत्न करीत आहे: त्याला वास्तविक शाळेत दाखल करण्यासाठी. परंतु "चमत्कार" कार्य करत नाही: टक्कल असलेल्या गृहस्थाने अचानक मुलाला वास्तविक शाळेत नेण्याबद्दल आपले मत बदलले. ख्रिसमस ट्री, ज्याला सुट्टीतील सर्व सहभागींनी सुट्टीचा एपोग मानले आहे, ते साशाला आवडत नाही. पण एक चमत्कार घडलाच पाहिजे - साशा एक देवदूत पाहतो जो त्याच्यासाठी एक स्वप्न सत्यात उतरतो. इथूनच स्वप्नाचा ताबा मिळविण्याचा संघर्ष सुरू होतो. एक वृद्ध महिला - एक दुष्ट परी - देवदूताला सोडू इच्छित नाही. पण साशा हार मानत नाही, संघर्षाच्या अगदी प्रामाणिक पद्धतींचा अवलंब करत नाही, तो एक देखावा बनवण्याची धमकी देतो. वाईटाचा पराभव होतो: त्याला एक प्रेमळ स्वप्न मिळते. येथे प्रत्येकाच्या डोळ्यांसमोर आहे की आंतरिक परिवर्तनाचा चमत्कार घडतो: ख्रिसमसचा देवदूत प्रत्येकाला त्याच्या पंखाने स्पर्श करतो. पण मुख्य चमत्कार ख्रिसमसच्या रात्री घरी होतो. येथे - एका उदास निवासस्थानात - ख्रिसमसचा देवदूत उडतो. आणि येथे, कित्येक तासांपर्यंत, शांतता आणि देवाची कृपा प्रस्थापित केली जाते: चमत्कारातील प्रत्येक सहभागी देवदूताकडे पाहून त्याच्या स्वप्नाची कदर करतो, परंतु त्यांच्यामध्ये ख्रिसमसचा देवदूत सामंजस्याच्या प्रेमाचा मूर्त स्वरूप आहे. तथापि, सुट्टीची व्यस्त सकाळ चांगली नाही: नायक शांत आणि आनंदी झोपेत असताना, स्वप्न आधीच मेणाच्या आकारहीन तुकड्यात बदलले आहे, ज्यावर एक झुरळ धावला आहे. आणि हे त्यांच्या चुकांमुळे घडले.

कथानकामधील घटना कालक्रमानुसार मांडल्या जातात आणि कथेत कथानक आणि कथानक एकरूप होतात. कथेच्या 1ल्या प्रकरणात

6. कथेची रचना दृष्टिकोनातील बदल आणि वेळेच्या योजनांशी संबंधित आहे. भाषणाचा विषय वस्तुनिष्ठ लेखक आहे. परंतु त्याची वस्तुनिष्ठता या वस्तुस्थितीद्वारे मर्यादित आहे की तो अनेकदा स्वतःचा नाही - जगाचा एक वस्तुनिष्ठ दृष्टिकोन व्यक्त करतो, परंतु त्याच्या नायकांचा देखावा, ज्याचा दृष्टिकोन तो व्यक्त करतो. मुख्य पात्र - साशाच्या डोळ्यांद्वारे आम्ही सर्व प्रमुख घटना प्रथम पाहतो. त्याचे व्यक्तिचित्रण देखील प्रथम एक स्व-वैशिष्ट्य आहे: नायक स्वतःला बाहेरून पाहण्याचा प्रयत्न करतो - विडंबनाने आणि अगदी व्यंग्यांसह. परंतु लेखक, वर म्हटल्याप्रमाणे, त्याच्या टिप्पण्यांसह कथनाची विषयनिष्ठता मर्यादित करण्याचा प्रयत्न करतो. लेखक आणि नायकाच्या दृष्टिकोनात बदल असूनही, कथा तिसर्‍या व्यक्तीकडून त्याचे स्वरूप टिकवून ठेवते. म्हणून, बिंदूंचा बदल कधीकधी ओळखता येत नाही.

7. कामाची रचना आणि वास्तुशास्त्र.

मजकूर रचना सर्वात महत्वाचा घटक पुनरावृत्ती आहे. कथेमध्ये, अशा पुनरावृत्ती मजकूराच्या विविध घटकांना जोडतात, त्यांचे अर्थ प्रकट करतात. तर, साशाच्या आयुष्यातील सर्व घटना त्यांनी व्यंगचित्रांच्या रूपात व्यंगचित्रांच्या रूपात नोटबुकमध्ये रेकॉर्ड केल्या आहेत. दुस-या अध्यायात, जेव्हा साश्काला मोठ्या स्वेचनिकोवाकडून देवदूताची भीक मागायची असते, तेव्हा त्याला एक गोष्ट आठवते जी त्याने एका नोटबुकमध्ये नोंदवली होती की त्याचा एक सहकारी अभ्यासक शिक्षकासमोर गुडघे टेकतो जेणेकरून तो त्याला वाईट गुण देऊ नये; शिक्षक रागावले, परंतु तरीही तीन ठेवले. साशा देखील गुडघे टेकण्याची धमकी देते.

कथेत साश्काच्या वडिलांच्या पहिल्या प्रेमाची आठवण अनेक वेळा येते. पहिल्या भागात स्वेचनिकोव्हचा उल्लेख आहे, ज्यांच्यासाठी त्याचे वडील एके काळी शिक्षक म्हणून काम करत होते आणि जुन्या आठवणींमुळे ते आपल्या कुटुंबाशी चांगले वागतात. त्यानंतर तो स्वेचनिकोव्हच्या मुलीवर प्रेम करत होता असा उल्लेख आहे. दुस-या अध्यायात, ती दिसते - काटेरी केस असलेली एक तरुण स्त्री. तिसऱ्या अध्यायात, भूतकाळातील प्रेमाचा हेतू, त्याची आठवण, पुन्हा प्रकट होते. साश्काच्या वडिलांना असे वाटते की केवळ तीच अशी भेट देऊ शकते की तिच्या हातांनी देवदूताला स्पर्श केला. आणि साश्का, त्याच्या पात्राच्या विरूद्ध, याची पुष्टी करते.