जीवन वादाचा अर्थ शोधणे. निबंध लिहिण्यास शिकणे: आपल्या स्वतःच्या मताचा युक्तिवाद (योग्य प्रकारे युक्तिवाद कसा करायचा?)

ध्येय आणि ते साध्य करण्याच्या साधनांचा प्रश्न प्राचीन काळापासून मानवजातीला सतावत आहे. अनेक लेखक, तत्त्वज्ञ आणि सार्वजनिक व्यक्तींनी त्यावर प्रतिबिंबित केले आणि ऐतिहासिक, जीवन आणि उद्धृत केले. साहित्यिक युक्तिवादतुमचा मुद्दा सिद्ध करण्यासाठी. रशियन क्लासिक्समध्ये देखील, बरीच उत्तरे आणि उदाहरणे होती, नियमानुसार, सिद्धीचे मार्ग प्रत्येक गोष्टीत जे साध्य करणे आवश्यक आहे त्याच्याशी संबंधित असणे आवश्यक आहे, अन्यथा ते सर्व अर्थ गमावते. या निवडीमध्ये, आम्ही "उद्दिष्ट आणि अर्थ" या दिशेतील अंतिम निबंधासाठी रशियन साहित्यातील सर्वात उल्लेखनीय आणि स्पष्ट उदाहरणे सूचीबद्ध केली आहेत.

1. पुष्किनच्या कादंबरीत " कॅप्टनची मुलगी» मुख्य पात्रध्येय साध्य करण्यासाठी नेहमी योग्य मार्ग निवडले, तथापि, कमी थोर नाही. याबद्दल धन्यवाद, ग्रिनेव्ह एका अज्ञानी उदात्त दुलार्डपासून एक प्रामाणिक अधिकारी बनला जो कर्तव्याच्या नावाखाली आपले जीवन बलिदान देण्यास तयार आहे. महाराणीशी निष्ठा बाळगून, तो प्रामाणिकपणे सेवा बजावतो, किल्ल्याचे रक्षण करतो आणि बंडखोर दरोडेखोरांच्या हातून मृत्यू देखील त्याला घाबरत नाही. अगदी प्रामाणिकपणे, त्याने माशाची मर्जी मागितली आणि ते साध्य केले. कादंबरीतील पीटर ग्रिनेव्हचा अँटीपोड - श्वाब्रिन - त्याउलट, ध्येय साध्य करण्यासाठी कोणत्याही माध्यमाचा वापर करतो, त्यापैकी सर्वात वाईट निवडतो. विश्वासघाताच्या मार्गावर आल्यानंतर, तो वैयक्तिक फायद्याचा पाठलाग करतो, पीटरच्या नजरेत तिला बदनाम करण्याचा तिरस्कार न करता, माशाकडून पारस्परिकतेची मागणी करतो. उद्दिष्टे आणि साधनांच्या निवडीमध्ये, अॅलेक्सी मानसिक भ्याडपणा आणि स्वार्थाने प्रेरित आहे, कारण तो सन्मान आणि विवेकाबद्दलच्या कल्पनांपासून रहित आहे. मेरी या कारणास्तव त्याला नाकारते, कारण फसवणूक करून चांगले ध्येय साध्य केले जाऊ शकत नाही.
2. क्रौर्य, कपट आणि मानवी जीवन हेच ​​साध्य करण्याचे साधन असेल तर अंतिम ध्येय कोणते असावे? M.Yu यांच्या कादंबरीत. लर्मोनटोव्हचा "अ हिरो ऑफ अवर टाइम" ग्रिगोरी पेचोरिनची उद्दिष्टे क्षणिक आहेत, दुसर्‍या विजयाच्या इच्छेनुसार मूर्त स्वरूप आहेत, ज्यासाठी तो कठीण आणि कधीकधी क्रूर मार्ग निवडतो. त्याच्या विजयांमध्ये लपलेले जीवनाच्या अर्थाचा सतत शोध आहे, जो नायक शोधू शकत नाही. या शोधात, तो केवळ स्वतःचाच नाही तर त्याच्या सभोवतालच्या प्रत्येकाचा नाश करतो - राजकुमारी मेरी, बेला, ग्रुश्नित्स्की. पुनरुज्जीवित करणे स्वतःचा आत्मा, तो इतरांच्या भावनांशी खेळतो, नकळत त्यांच्या दुर्दैवाचे कारण बनतो. पण स्वतःच्या जीवाशी खेळताना, ग्रिगोरी हताशपणे हरतो, त्याच्या प्रिय असलेल्या काही लोकांना गमावतो. "मला समजले की हरवलेल्या आनंदाचा पाठलाग करणे अविचारी आहे," तो म्हणतो, आणि जे ध्येय साध्य करण्यासाठी इतके सामर्थ्य आणि इतर लोकांचे दुःख लावले जाते ते भ्रामक आणि अप्राप्य आहे.
3. कॉमेडीमध्ये ए.एस. ज्या समाजात चॅटस्कीला राहण्यास भाग पाडले जाते त्या समाजात ग्रिबोएडोव्ह "वाई फ्रॉम विट" बाजाराच्या कायद्यानुसार जगतो, जिथे सर्व काही विकत घेतले जाते आणि एखादी व्यक्ती मौल्यवान नसते. मानसिक गुण, पण वॉलेटचा आकार आणि करिअर यश. पद आणि पदाच्या महत्त्वापुढे खानदानी आणि कर्तव्य हे काहीही नाही. म्हणूनच अलेक्झांडर चॅटस्कीचा गैरसमज झाला आणि अशा वर्तुळात नाकारला गेला जिथे व्यापारिक ध्येये वर्चस्व गाजवतात, कोणत्याही मार्गाचे समर्थन करतात.
   सोबत भांडणात उतरतो फेमस सोसायटी, मोल्चालिनला आव्हान देतो, जो उच्च स्थान मिळविण्यासाठी फसवणूक आणि ढोंगीपणाकडे जातो. प्रेमातही, अलेक्झांडर एक पराभूत ठरला, कारण तो नीच मार्गाने ध्येय अशुद्ध करत नाही, सामान्यतः स्वीकारल्या गेलेल्या आणि अश्लील संकल्पनांच्या अरुंद चौकटीत त्याच्या हृदयाची रुंदी आणि खानदानी पिळण्यास नकार देतो ज्याने फॅमुसोव्हचे घर भरलेले आहे.
4. एखादी व्यक्ती त्याच्या कर्मासाठी मौल्यवान असते. परंतु त्याची कृत्ये, अगदी उच्च ध्येयाच्या अधीन असलेली, नेहमीच चांगली ठरत नाहीत. एफ.एम.च्या कादंबरीत. दोस्तोव्हस्कीचा "गुन्हा आणि शिक्षा" रॉडियन रस्कोलनिकोव्ह स्वतःसाठी नैतिकतेच्या दृष्टिकोनातून एक महत्त्वाचा प्रश्न ठरवतो: शेवट साधनांचे समर्थन करतो का? तो, त्याच्या सिद्धांतानुसार, त्याच्या विवेकबुद्धीनुसार लोकांच्या जीवनाची विल्हेवाट लावू शकतो का?
   उत्तर कादंबरीच्या शीर्षकात आहे: रस्कोलनिकोव्हची मानसिक वेदना, त्याने केलेल्या अत्याचारानंतर, सिद्ध होते की त्याची गणना चुकीची होती आणि सिद्धांत चुकीचा होता. अनीतिमान आणि अमानवी मार्गांवर आधारित ध्येय, स्वतःच अवमूल्यन केले जाते, एक गुन्हा बनतो ज्यासाठी लवकरच किंवा नंतर शिक्षा भोगावी लागेल.
5. कादंबरीत एम.ए. शोलोखोव्हच्या "शांत डॉन" नायकांचे नशीब क्रांतिकारक घटकांनी वाहून नेले. आनंदी आणि अद्भुत कम्युनिस्ट भविष्यावर प्रामाणिकपणे विश्वास ठेवणारे ग्रिगोरी मेलेखोव्ह आपल्या मूळ भूमीच्या कल्याणासाठी आणि समृद्धीसाठी आपले जीवन देण्यास तयार आहेत. पण आयुष्याच्या संदर्भात तेजस्वी क्रांतिकारी कल्पनाश्रीमंत, मृत नसणे. ग्रेगरीला समजले आहे की गोरे आणि लाल यांच्यातील संघर्ष, वरवर पाहता "उत्तम उद्या" चे उद्दिष्ट आहे, खरं तर हिंसा आणि असहाय्य आणि असंतोष यांच्या विरुद्ध बदला आहे. चमकदार घोषणा ही फसवणूक ठरतात आणि उदात्त ध्येयाच्या मागे साधनांची क्रूरता आणि मनमानी लपलेली असते. त्याच्या आत्म्याचा खानदानीपणा त्याला आजूबाजूला पाळत असलेल्या वाईट आणि अन्यायाशी जुळवून घेऊ देत नाही. शंका आणि विरोधाभासांनी छळलेला, ग्रेगरी एकमेव योग्य मार्ग शोधण्याचा प्रयत्न करीत आहे जो त्याला प्रामाणिकपणे जगू देईल. भुताटकीच्या कल्पनेच्या नावाखाली झालेल्या असंख्य खूनांचे समर्थन करण्यास तो असमर्थ आहे ज्यावर त्याचा आता विश्वास नाही.
6. ए. सोल्झेनित्सिनची "द गुलाग द्वीपसमूह" ही कादंबरी युएसएसआरच्या राजकीय इतिहासाशी संबंधित अभ्यास आहे, सोल्झेनित्सिनच्या मते, "अनुभव कलात्मक संशोधन", ज्यामध्ये लेखक देशाच्या इतिहासाचे विश्लेषण करतो - एक यूटोपिया, उभारणे परिपूर्ण जगमानवी जीवनाच्या नासाडीवर, असंख्य बळी आणि मानवी उद्दिष्टांच्या वेशात खोटे. आनंद आणि शांतीच्या भ्रमाची किंमत, ज्यामध्ये व्यक्तिमत्व आणि मतभेद यांना स्थान नाही, खूप जास्त आहे. कादंबरीची समस्या वैविध्यपूर्ण आहे, कारण त्यात नैतिक स्वरूपाचे अनेक प्रश्न समाविष्ट आहेत: चांगल्याच्या नावाखाली वाईटाला न्याय देणे शक्य आहे का? पीडित आणि त्यांच्या जल्लादांमध्ये काय साम्य आहे? झालेल्या चुकांना जबाबदार कोण? समृद्ध चरित्रात्मक, संशोधन सामग्रीद्वारे समर्थित, पुस्तक वाचकाला शेवट आणि साधनांच्या समस्येकडे घेऊन जाते, त्याला खात्री देते की एक दुसर्याला न्याय देत नाही.
7. एक व्यक्ती आनंदाच्या शोधात अंतर्भूत आहे, जीवनाचा मुख्य अर्थ, त्याचे सर्वोच्च ध्येय. तिच्या फायद्यासाठी, तो कोणतेही साधन वापरण्यास तयार आहे, परंतु हे अनावश्यक आहे हे समजत नाही. कथेचे मुख्य पात्र व्ही.एम. शुक्शिनचे "बूट" - सेर्गेई दुखानिनला - कोमल भावनांचे प्रकटीकरण कोणत्याही प्रकारे सोपे नाही, कारण त्याला अन्यायकारक कोमलतेची सवय नाही आणि त्याची लाजही वाटत नाही. पण आपल्या प्रिय व्यक्तीला खूश करण्याची इच्छा, आनंदाची इच्छा त्याला मोठ्या कचऱ्याकडे ढकलते. महागड्या भेटवस्तू खरेदीवर खर्च केलेला पैसा अनावश्यक त्याग ठरतो, कारण त्याच्या पत्नीला फक्त लक्ष देणे आवश्यक होते. औदार्य आणि कळकळ आणि काळजी देण्याची इच्छा नायकाच्या काहीशा कठोर, परंतु तरीही संवेदनशील आत्म्याला आनंदाने भरते, ज्याला शोधणे इतके अवघड नाही.
8. कादंबरीत व्ही.ए. सान्या आणि कॅमोमाइल या दोन पात्रांमधील संघर्षातून कावेरिन "टू कॅप्टन" समाप्त आणि साधनांची समस्या प्रकट झाली आहे. त्यांच्यापैकी प्रत्येकजण त्यांच्या स्वतःच्या ध्येयांद्वारे चालविला जातो, प्रत्येकजण त्याच्यासाठी खरोखर काय महत्वाचे आहे हे ठरवतो. उपायांच्या शोधात, त्यांचे मार्ग वेगळे होतात, नशीब त्यांना द्वंद्वयुद्धात सामोरे जाते जे प्रत्येकाचे नैतिक मार्गदर्शक तत्त्वे ठरवते, एकाची उदात्त शक्ती आणि दुसर्‍याची नीच नीचता सिद्ध करते. सान्या प्रामाणिक प्रामाणिक आकांक्षेने प्रेरित आहे, तो सत्य शोधण्यासाठी आणि इतरांना सिद्ध करण्यासाठी कठीण, परंतु थेट मार्गासाठी तयार आहे. कॅमोमाइल लहान ध्येयांचा पाठपुरावा करते, त्यांना कमी लहान मार्गांनी साध्य करते: खोटे, विश्वासघात आणि ढोंगी. त्यांच्यापैकी प्रत्येकजण निवडीच्या वेदनादायक समस्येतून जात आहे, ज्यामध्ये स्वतःला आणि ज्यांना आपण खरोखर प्रेम करतो त्यांना गमावणे खूप सोपे आहे.
9. एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या ध्येयाबद्दल नेहमीच स्पष्टपणे जाणीव नसते. रोमन मध्ये एल.एन. टॉल्स्टॉयचा "वॉर अँड पीस" आंद्रेई बोलकोन्स्की स्वतःच्या आणि जीवनातील त्याच्या स्थानाच्या शोधात आहे. त्याच्या डळमळीत जीवन मार्गदर्शक तत्त्वांवर फॅशन, समाज, मित्र आणि कुटुंबाचे मत यांचा प्रभाव आहे. तो प्रसिद्धी आणि लष्करी कारनाम्यांबद्दल उत्सुकता दाखवतो, सेवेत करियर बनवण्याचे स्वप्न पाहतो, परंतु केवळ उच्च पदावर पोहोचत नाही तर विजेते आणि नायकाचे शाश्वत वैभव प्राप्त करतो. तो युद्धाला जातो, ज्याची क्रूरता आणि भयपट त्याला त्वरित त्याच्या स्वप्नांचा मूर्खपणा आणि भ्रम दाखवतो. तो नेपोलियनप्रमाणे सैनिकांच्या अस्थींवर गौरव करायला तयार नाही. जगण्याची आणि करण्याची इच्छा अद्भुत जीवनइतर लोकांनी बोलकोन्स्कीसाठी नवीन ध्येये सेट केली. नताशाशी भेटल्याने त्याच्या आत्म्यात प्रेम निर्माण होते. तथापि, त्याच्याकडून तग धरण्याची आणि समजूतदारपणाची आवश्यकता असलेल्या क्षणी, तो परिस्थितीच्या भाराखाली हार मानतो आणि त्याचे प्रेम नाकारतो. त्याच्या स्वत: च्या ध्येयांच्या शुद्धतेबद्दल त्याला पुन्हा शंका येते आणि त्याच्या मृत्यूपूर्वीच, आंद्रेईला हे समजले की जीवनातील सर्वोत्तम क्षण, त्याच्या महान भेटवस्तू प्रेम, क्षमा आणि करुणेमध्ये समाविष्ट आहेत.
10. चारित्र्य माणसाला घडवते. तो त्याची व्याख्या करतो जीवन ध्येयेआणि खुणा. "लेटर्स ऑफ गुड अँड ब्युटीफुल" मध्ये डी.एस. लिखाचेव्ह, ध्येयाची समस्या आणि ते साध्य करण्याचे साधन लेखकाने सर्वात महत्वाचे मानले आहे, जे तरुण वाचकामध्ये सन्मान, कर्तव्य, सत्याची संकल्पना तयार करते. “शेवट साधनाला न्याय देतो” हे सूत्र लेखकाला मान्य नाही. याउलट, प्रत्येक व्यक्तीला जीवनात एक ध्येय असले पाहिजे, परंतु त्याला हवे ते साध्य करण्यासाठी तो ज्या पद्धती वापरतो त्या कमी महत्त्वाच्या नाहीत. आनंदी राहण्यासाठी आणि आपल्या स्वतःच्या विवेकाशी सुसंगत राहण्यासाठी, आपल्याला प्राधान्य देऊन आध्यात्मिक मूल्यांच्या बाजूने निवड करणे आवश्यक आहे चांगली कृत्येआणि महान विचार.

अँटोइन मेरी जीन-बॅप्टिस्ट रॉजर डी सेंट-एक्सपरी(1900, ल्योन, फ्रान्स - 31 जुलै, 1944) - प्रसिद्ध फ्रेंच लेखक, कवी आणि व्यावसायिक पायलट.

ए. डी सेंट-एक्सपेरी " छोटा राजपुत्र». ओल्ड फॉक्सने लहान प्रिन्सला मानवी नातेसंबंधांचे शहाणपण समजण्यास शिकवले. एखाद्या व्यक्तीला समजून घेण्यासाठी, आपल्याला त्याच्याकडे डोकावून पाहणे, किरकोळ उणीवा माफ करणे शिकणे आवश्यक आहे. शेवटी, सर्वात महत्वाची गोष्ट नेहमीच आत लपलेली असते आणि आपण ती त्वरित पाहू शकत नाही.

वाळवंटात स्वतः लेखक आणि त्याचा मेकॅनिक प्रीव्होस्ट यांच्या अपघाती लँडिंगची ही कथा आहे.
जीवनाचे प्रतीक म्हणजे पाणी, ते वाळूमध्ये हरवलेल्या लोकांची तहान भागवते, पृथ्वीवर अस्तित्वात असलेल्या प्रत्येक गोष्टीचा स्त्रोत, प्रत्येकाचे अन्न आणि मांस, ते पदार्थ जे पुनर्जन्माची शक्यता देते.
निर्जलित वाळवंट हे युद्ध, अराजकता, विनाश, मानवी उदासीनता, मत्सर आणि स्वार्थाने उद्ध्वस्त झालेल्या जगाचे प्रतीक आहे. हे असे जग आहे ज्यामध्ये व्यक्ती आध्यात्मिक तहानने मरते.

गुलाब हे प्रेम, सौंदर्य, स्त्रीत्व यांचे प्रतीक आहे. लहान राजकुमारला सौंदर्याचे खरे आंतरिक सार लगेच कळले नाही. परंतु फॉक्सशी संभाषणानंतर, त्याच्यासमोर सत्य प्रकट झाले - सौंदर्य तेव्हाच सुंदर बनते जेव्हा ते अर्थ, सामग्रीने भरलेले असते.

"प्रेम करणे म्हणजे एकमेकांकडे पाहणे नव्हे, तर एकाच दिशेने पाहणे" - हा विचार परिभाषित करतो वैचारिक योजनाकथा-परीकथा.

तो वाईटाची थीम दोन बाजूंनी मानतो: एकीकडे, ती एक "सूक्ष्म-वाईट" आहे, म्हणजेच एका व्यक्तीमध्ये वाईट आहे. हे ग्रहांच्या रहिवाशांचे मृतत्व आणि आंतरिक शून्यता आहे, जे सर्व मानवी दुर्गुणांना प्रकट करतात. आणि हा योगायोग नाही की पृथ्वी ग्रहाचे रहिवासी लिटल प्रिन्सने पाहिलेल्या ग्रहांच्या रहिवाशांमधून दर्शविले जातात. याद्वारे लेखक त्याच्या काळातील जग किती क्षुद्र आणि नाट्यमय आहे यावर भर देतो. त्याचा असा विश्वास आहे की मानवता, लहान राजकुमाराप्रमाणे, अस्तित्वाचे रहस्य समजून घेईल आणि प्रत्येक व्यक्तीला स्वतःचा मार्गदर्शक तारा सापडेल जो त्याच्या जीवनाचा मार्ग प्रकाशित करेल. वाईटाच्या थीमच्या दुसर्‍या पैलूला ढोबळपणे “मॅक्रो-इव्हिल” असे शीर्षक दिले जाऊ शकते. बाओबाब्स ही सर्वसाधारणपणे वाईटाची आध्यात्मिक प्रतिमा आहे. या रूपक प्रतिमेचा एक अर्थ फॅसिझमशी संबंधित आहे. संत-एक्झुपेरीची इच्छा होती की लोकांनी या ग्रहाला फाडून टाकण्याची धमकी देणारे वाईट "बाओबाब्स" काळजीपूर्वक उपटून टाकावे. "बाओबाब्सपासून सावध रहा!" - लेखक जादू करतो.

संत-एक्झुपरी आम्हाला प्रत्येक सुंदर गोष्टीला शक्य तितक्या काळजीपूर्वक वागण्याचा आणि जीवनाच्या कठीण मार्गावर - आत्मा आणि हृदयाचे सौंदर्य गमावू नका असे आवाहन करतात.
लहान राजकुमार कोल्ह्याकडून सुंदर बद्दल सर्वात महत्वाची गोष्ट शिकतो. बाहेरून सुंदर, पण आतून रिकामे गुलाब चिंतनशील मुलामध्ये कोणत्याही भावना जागृत करत नाहीत. ते त्याच्यासाठी मेलेले आहेत. मुख्य पात्र स्वत: साठी, लेखक आणि वाचकांसाठी सत्य शोधतो - केवळ तेच जे सामग्री आणि खोल अर्थाने भरलेले आहे ते सुंदर आहे.

गैरसमज, लोकांचे वेगळेपण हा आणखी एक महत्त्वाचा तात्विक विषय आहे. मानवी आत्म्याच्या विकृतीमुळे एकाकीपणा येतो. एखादी व्यक्ती फक्त "बाह्य शेल" द्वारे इतरांचा न्याय करते, एखाद्या व्यक्तीमध्ये मुख्य गोष्ट न पाहता - त्याचे आंतरिक नैतिक सौंदर्य: "जेव्हा तुम्ही प्रौढांना म्हणता:" मी गुलाबी विटांनी बनविलेले एक सुंदर घर पाहिले, खिडक्यांमध्ये गेरेनियम आहेत. , आणि कबूतर छतावर”, ते या घराची कल्पना करू शकत नाहीत. त्यांना असे म्हणणे आवश्यक आहे: "मी एक लाख फ्रँक्सचे घर पाहिले" आणि नंतर ते उद्गारतात: "किती सुंदर आहे!"
लोकांनी त्यांच्या ग्रहाच्या शुद्धतेची आणि सौंदर्याची काळजी घेतली पाहिजे, संयुक्तपणे त्याचे संरक्षण आणि सजावट केली पाहिजे आणि सर्व सजीवांचा नाश होण्यापासून रोखला पाहिजे. तर, हळूहळू, बिनधास्तपणे, दुसरा महत्वाचा विषय- पर्यावरणीय, जे आमच्या काळासाठी अतिशय संबंधित आहे. लिटल प्रिन्सचा तारेपासून तारेपर्यंतचा प्रवास आपल्याला आजच्या वैश्विक अंतराच्या दृष्टीच्या जवळ आणतो, जिथे पृथ्वी, लोकांच्या निष्काळजीपणामुळे, जवळजवळ अदृश्यपणे अदृश्य होऊ शकते.
प्रेम आणि आणखी एक रहस्य कोल्ह्याने बाळाला प्रकट केले: “फक्त हृदय तीक्ष्ण आहे. तुम्हाला तुमच्या डोळ्यांनी सर्वात महत्वाची गोष्ट दिसणार नाही ... तुमचा गुलाब तुम्हाला खूप प्रिय आहे कारण तुम्ही तिला तुमचा सर्व आत्मा दिला आहे ... लोक हे सत्य विसरले आहेत, परंतु विसरू नका: तुमच्याकडे असलेल्या प्रत्येकासाठी तुम्ही कायमचे जबाबदार आहात वश केला." वश करणे म्हणजे कोमलता, प्रेम, जबाबदारीच्या भावनेने स्वतःला दुसर्‍या प्राण्याशी बांधणे. वश करणे म्हणजे सर्व सजीवांप्रती चेहराहीनता आणि उदासीनता नष्ट करणे. वश करणे म्हणजे जगाला महत्त्वपूर्ण आणि उदार बनवणे, कारण त्यातील प्रत्येक गोष्ट एखाद्या प्रिय व्यक्तीची आठवण करून देते. निवेदक देखील हे सत्य समजून घेतो, आणि तारे त्याच्यासाठी जिवंत होतात आणि त्याला आकाशात चांदीच्या घंटांचा आवाज ऐकू येतो, लहान राजकुमाराच्या हास्याची आठवण करून देते. प्रेमाद्वारे "आत्म्याचा विस्तार करणे" ही थीम संपूर्ण कथेतून चालते.

केवळ मैत्रीच एकटेपणा आणि परकेपणाचा बर्फ वितळवू शकते, कारण ती परस्पर समज, परस्पर विश्वास आणि परस्पर सहाय्यावर आधारित आहे.
“मित्र विसरले जातात तेव्हा दुःख होते. प्रत्येकाला मित्र नसतो, ”कथेचा नायक म्हणतो. कथेच्या सुरूवातीस, लहान राजकुमार आपला एकमेव गुलाब सोडतो, त्यानंतर तो पृथ्वीवर त्याचा नवीन मित्र फॉक्स सोडतो. "जगात कोणतीही परिपूर्णता नाही," फॉक्स म्हणतो. पण दुसरीकडे, सुसंवाद आहे, माणुसकी आहे, त्याच्यावर सोपवलेल्या कार्यासाठी एखाद्या व्यक्तीची जबाबदारी आहे, त्याच्या जवळच्या व्यक्तीसाठी, त्याच्या ग्रहासाठी, तिच्यावर घडणाऱ्या प्रत्येक गोष्टीची जबाबदारी देखील आहे.
एक्सपरी असे म्हणू इच्छिते की प्रत्येक व्यक्तीचा स्वतःचा ग्रह, स्वतःचे बेट आणि स्वतःचा मार्गदर्शक तारा असतो, ज्याबद्दल एखाद्या व्यक्तीने विसरू नये. "मला आश्चर्य वाटते की तारे का चमकतात," लहान राजकुमार विचारपूर्वक म्हणाला. - कदाचित, जेणेकरून लवकरच किंवा नंतर प्रत्येकजण पुन्हा स्वतःचा शोध घेऊ शकेल. ”

लेव्ह निकोलाविच टॉल्स्टॉय ---1828 --- 1910 कादंबरी "युद्ध आणि शांतता"

पियरे (टॉल्स्टॉय "व्ही. अँड द वर्ल्ड") यांना प्लॅटन कराटेवच्या शहाणपणाने बंदिवासात टिकून राहण्यास मदत झाली, ज्याने त्याला साधेपणाने जगण्यास आणि आपल्याकडे असलेल्या गोष्टींचे कौतुक करण्यास शिकवले: सूर्य चमकत आहे, पाऊस पडत आहे - सर्व काही चांगले आहे. आनंदाच्या शोधात धावपळ करण्याची, धावपळ करण्याची गरज नाही - जगा आणि आनंदी रहा, आपण जगत आहात याचा आनंद घ्या. त्याला प्रत्येकाशी एक समान भाषा सापडली, अगदी फ्रेंचमध्येही.

पियरे बेझुखोव्ह आणि प्लॅटन कराटेव यांच्या उदाहरणावर एल.एन. टॉल्स्टॉयदोन उत्तम प्रकारे दाखवले वेगवेगळे प्रकाररशियन वर्ण, दोन भिन्न सामाजिक नायक.
त्यापैकी पहिली संख्या अशी आहे की ज्याला फ्रेंच लोकांनी "जाळपोळ करणारा" म्हणून पकडले होते आणि चमत्कार करून ते फाशीपासून बचावले होते. दुसरा साधा, अनुभवी, धीर देणारा सैनिक. तथापि, सैनिक प्लॅटन कराटेव केवळ खेळण्यात यशस्वी झाला महत्वाची भूमिकापियरे बेझुखोव्हच्या आयुष्यात.
पियरेने साक्षीदार असलेल्या "जाळपोळ करणाऱ्या" च्या गोळीबारानंतर, "ज्या वसंत ऋतूवर सर्व काही ठेवले होते ते त्याच्या आत्म्यात बाहेर काढले गेले आणि सर्व काही मूर्खपणाच्या कचऱ्याच्या ढिगाऱ्यात पडले. मानवी आत्मा, आणि देवामध्ये."
प्लॅटन कराटाएवसह बूथमध्ये भेटल्याने मदत झाली आध्यात्मिक पुनरुज्जीवनपियरे: "त्याला वाटले की पूर्वी नष्ट झालेले जग आता नवीन सौंदर्यासह, काही नवीन आणि अचल पायावर, त्याच्या आत्म्यात उभारले जात आहे." कारतेवने त्याच्या वागण्याने पियरेवर खूप मोठा प्रभाव पाडला, साधी गोष्ट, कृतींची उपयुक्तता, "सर्व काही चांगले करण्याची क्षमता नाही, परंतु वाईट देखील नाही." पियरेसाठी, तो "साधेपणा आणि सत्याच्या आत्म्याचा एक अगम्य, गोल आणि चिरंतन अवतार" बनला.
गंभीर दुःख आणि मृत्यूची भीती सहन करणारा बेझुखोव्ह स्वतःला वेगळ्याच जगात सापडतो. तो पाहतो की कराटेवने त्याचे सर्व "घरगुती" कोपर्यात कसे व्यवस्थित केले, एक कुत्रा त्याच्याकडे कसा धावत आला आणि त्याला प्रेमळ करू लागला. शिपाई खूप साधे बोलू लागला, प्रार्थना करू लागला. त्या परिस्थितीत हे सर्व दैनंदिन शब्द आणि कृती पियरेला एक चमत्कार वाटली, जीवनाच्या सत्याचा एक मोठा शोध. पियरेला नुकत्याच नष्ट झालेल्या जगाचे नवीन सौंदर्य जाणवले, "स्वतःशी शांतता आणि समाधान" प्राप्त झाले: कराटेव ".
करातेव स्वत: ला लोकांचा एक भाग मानतात: सामान्य सैनिक, शेतकरी. त्याचे शहाणपण असंख्य नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये आहे, ज्यापैकी प्रत्येक प्लेटोच्या जीवनातील एका प्रसंगाचा अंदाज लावतो. उदाहरणार्थ, "जेथे न्याय आहे, तेथे असत्य देखील आहे." त्याच्यावर अन्यायकारक चाचणी झाली आणि त्याला सैन्यात सेवा करण्यास भाग पाडले गेले. तथापि, प्लेटो नशिबाची कोणतीही वळण शांतपणे घेतो, तो कुटुंबाच्या कल्याणासाठी स्वतःचा त्याग करण्यास तयार आहे. कराटेव प्रत्येक व्यक्तीवर, प्रत्येक सजीवावर प्रेम करतो: तो एका सामान्य भटक्या कुत्र्याशी प्रेमळ आहे, इतर कैद्यांना मदत करतो, फ्रेंचसाठी शर्ट शिवतो आणि त्याच्या कामाची मनापासून प्रशंसा करतो.
प्लॅटन कराटेव पियरेसाठी दुसर्‍या जगाच्या आकलनाचे उदाहरण बनले, जिथे साधेपणा आणि सत्य प्रबल आहे, मानवतेवर प्रेम आहे.
प्लॅटन कराटेव आणि पियरे बेझुखोव्ह यांच्यातील संबंध कादंबरीत फार कमी काळासाठी विकसित झाले. तीव्र आजारामुळे, कराटेवला फ्रेंच लोकांनी गोळ्या घातल्या.
सैनिक शांतपणे मरण पावला आणि पियरेने कराटेवचा मृत्यू शांतपणे घेतला.
प्लेटो त्याच्या आयुष्यातील सर्वात कठीण क्षणी तारणहार म्हणून पियरेच्या शेजारी दिसला आणि अनौपचारिकपणे निघून गेला. परंतु, असे असूनही, त्याचे व्यक्तिमत्त्व इतके उत्कृष्ट आहे आणि पियरेच्या नशिबाचा प्रभाव इतका मोठा आहे की कराताएवची गणना केली जाऊ शकत नाही. एपिसोडिक वर्णकादंबरी
प्लेटो या किंवा त्या इव्हेंटबद्दल काय म्हणेल, "तो मंजूर करील की नाही" याचा विचार करून पियरेने अनेक वर्षांनंतर त्याची आठवण काढली असे कारण नसत. या दोन नायकांची भेट मुख्यत्वे ठरली पुढील नशीबपियरे बेझुखोव्ह मोजा आणि दाखवले सर्वात मोठे शहाणपणरशियन लोकांपैकी, सैनिक प्लॅटन कराटेवच्या वेषात अवतरलेले

जीवनाच्या अर्थाचा शोध कुठून सुरू होतो? पृथ्वीवरील मनुष्याचा उद्देश काय आहे? अगदी या

केजी पॉस्टोव्स्कीचा मजकूर वाचताना प्रश्न उद्भवतात.

जीवनाचा अर्थ शोधण्याची समस्या प्रकट करून, लेखक आपल्याला जीवनातील एका छोट्या भागाची ओळख करून देतो. कथन पहिल्या व्यक्तीकडून येते. निवेदक हायस्कूलमधून पदवीधर आहे, विद्यापीठात जाणार आहे, लेखक बनण्याचे स्वप्न आहे. हे समजल्यानंतर, ग्रामीण फार्मासिस्ट लाझर बोरिसोविच तरुणाला स्वतःबद्दल, जीवनाबद्दल, जीवनातील त्याच्या स्थानाबद्दल, लोकांसाठी काय करायला आवडेल याबद्दल विचार करण्याचा सल्ला देतात.

लेखकाची स्थिती जुन्या फार्मासिस्टच्या शब्दात व्यक्त केली गेली आहे: जीवनाच्या अर्थाचा शोध सर्वप्रथम एखाद्या व्यक्तीच्या स्वतःबद्दल, जीवनाबद्दल, त्याच्या स्थानाबद्दलच्या प्रतिबिंबांसह, लोकांसाठी काहीतरी महत्त्वाचे आणि उपयुक्त करण्याच्या इच्छेने सुरू होते. आयुष्यात.

आम्ही संदर्भ देऊन आमच्या निर्णयांच्या शुद्धतेची पुष्टी करू साहित्यिक उदाहरणे... लिओ टॉल्स्टॉयच्या "वॉर अँड पीस" या कादंबरीचे नायक पियरे बेझुखोव्ह आणि आंद्रेई बोलकोन्स्की जीवनाच्या अर्थाच्या सतत शोधात असतात.

त्यांचे नैतिक शोधखूप चांगले होण्याच्या इच्छेशी संबंधित, उपयुक्त क्रियाकलापांमध्ये व्यस्त राहणे. 1805 च्या युद्धात, प्रिन्स अँड्र्यूने स्वत: ला एक प्रामाणिक अधिकारी म्हणून दाखवले ज्याने सामान्य कारणाच्या यशामध्ये त्याच्या सेवेचा अर्थ पाहिला. पियरे बेझुखोव्ह, फ्रीमेसन बाझदेवशी भेटल्यानंतर, परोपकारात गुंतले आहेत, आपल्या शेतकऱ्यांची परिस्थिती सुधारण्याचा प्रयत्न करीत आहेत.

व्ही लघु कथाएपी चेखोवा "विद्यार्थी", नायक, ब्रह्मज्ञान अकादमीचा विद्यार्थी, शिकारीतून परतताना, एक उदास मूड अनुभवतो. त्याला असे वाटते की जीवनाचा अर्थहीन आहे, दारिद्र्य, भूक, थंडी, अज्ञान, अंधार आहे, अगदी हजार वर्षांपूर्वी. पण जेव्हा इव्हान वेलीकोपोल्स्की दोन विधवांना, लुकेरिया आणि वासिलिसा, बटाट्याच्या शेतात कॅम्प फायरच्या आसपास सांगतो, तेव्हा पीटरने येशूला तिप्पट नकार दिल्याबद्दल गॉस्पेल कथा सांगते आणि हे कसे पाहते. चिरंतन इतिहासमहिला, तो एक महत्त्वाचा शोध लावतो. त्याला हे समजले की सत्य आणि सौंदर्य नेहमीच मानवी अस्तित्वाचा अर्थ आहे आणि त्याच्या आत्म्यात अचानक आनंद पसरला. तो तरुण, निरोगी, उर्जेने भरलेला आहे आणि त्याला खूप काही करायचे आहे.

चला सारांश द्या. आम्ही हे सुनिश्चित केले की लोक सतत जीवनाचा अर्थ शोधत असतात, चांगल्या आणि चांगल्यासाठी प्रयत्न करतात, त्यांचा हेतू समजून घेण्याचा प्रयत्न करतात. (३२५ शब्द)

परीक्षेची प्रभावी तयारी (सर्व विषय) -

जीवनाचा अर्थ शोधण्याची समस्या

जीवन म्हणजे अंतहीन रस्त्यावरील हालचाल. काहीजण "अधिकृत गरजेनुसार" प्रवास करतात आणि प्रश्न विचारतात: मी का जगलो, मी कोणत्या उद्देशाने जन्मलो? ("आमच्या काळातील हिरो"). इतर या रस्त्याला घाबरतात, त्यांच्या रुंद सोफ्याकडे धावतात, कारण "जीवन सर्वत्र स्पर्श करते, ते मिळवते" ("ओब्लोमोव्ह"). परंतु असे लोक देखील आहेत जे चुका करतात, शंका घेतात, दुःख सहन करतात, सत्याच्या शिखरावर जातात, त्यांचे आध्यात्मिक आत्म शोधतात. त्यापैकी एक - पियरे बेझुखोव्ह - महाकाव्य कादंबरीचा नायक एल.एन. टॉल्स्टॉय "युद्ध आणि शांतता" .

त्याच्या प्रवासाच्या सुरूवातीस, पियरे सत्यापासून खूप दूर आहे: तो नेपोलियनची प्रशंसा करतो, "सुवर्ण तरुण" च्या सहवासात सामील होतो, डोलोखोव्ह आणि कुरागिनसह गुंडांच्या कृत्यांमध्ये भाग घेतो, अगदी सहज खुशामत करतो, याचे कारण जे त्याचे मोठे भाग्य आहे. एक मूर्खपणा दुसर्याच्या पाठोपाठ येतो: हेलेनशी लग्न, डोलोखोव्हशी द्वंद्वयुद्ध ... आणि परिणामी - जीवनाचा अर्थ पूर्णपणे गमावला. “काय झालंय? काय विहीर? काय प्रेम करावे आणि कशाचा द्वेष करावा? का जगतो आणि मी काय आहे?" - जीवनाचे एक शांत आकलन होईपर्यंत हे प्रश्न माझ्या डोक्यात असंख्य वेळा स्क्रोल केले जातात. त्याच्या वाटेवर, आणि फ्रीमेसनरीचा अनुभव, आणि बोरोडिनोच्या लढाईतील सामान्य सैनिकांचे निरीक्षण आणि लोकप्रिय तत्त्ववेत्ता प्लॅटन कराटेव यांच्याशी बंदिवासात झालेली बैठक. केवळ प्रेम जगाला हलवते आणि माणूस जगतो - पियरे बेझुखोव्ह या विचारात येतो, त्याचा आध्यात्मिक “मी” शोधतो.

निवडीच्या स्वातंत्र्याची समस्या (पथाची निवड)

व्ही. वासनेत्सोव्ह "द नाइट अॅट द क्रॉसरोड्स" ची पेंटिंग आपल्या सर्वांना माहीत आहे. तो भविष्यसूचक दगडासमोर उभा आहे, जिथे असे लिहिलेले आहे: “जर तुम्ही उजवीकडे गेलात तर तुमचा घोडा गमवाल, तुम्ही स्वतःला वाचवाल; जर तुम्ही डावीकडे गेलात तर तुम्ही स्वतःला गमावाल, तुम्ही घोडा वाचवाल; जर तुम्ही सरळ गेलात तर तुम्ही स्वतःला आणि तुमचा घोडा दोन्ही गमावाल”. नाइटने आपले डोके लटकवले: त्याच्यासाठी हे कठीण आहे, त्याने मार्ग निवडला पाहिजे आणि ती निवड मोह, संघर्ष, त्रास आणि तोटा यांच्याशी संबंधित आहे. शाश्वत मानवी आत्म्याचे रहस्य मात्र लोकज्ञानात दडलेले आहे. उजवीकडे जाणे म्हणजे सत्याच्या मार्गावर जाणे, खोट्याचा खोटा मार्ग डावीकडे आहे आणि सरळ मार्ग म्हणजे “ताऱ्यांच्या काट्यांमधून” चढाईचा मार्ग. आणि आपल्यापैकी प्रत्येकजण स्वतःचा मार्ग निवडतो ...

लेखक ठेवा इव्हाना श्मेलेव्हआश्चर्यकारक कथा "अक्षय चाळीस" प्रतिभावान सर्फ कलाकार इल्या शारोनोव बद्दल. ही कथा आध्यात्मिक आनंदाबद्दल आहे, प्रकाशाने पापावर मात करण्याबद्दल आहे.

बॅरिन ल्यापुनोव्हला त्याच्या नोकराच्या प्रतिभेबद्दल माहिती मिळाली आणि त्याला चित्रकारांच्या निवासस्थानी अभ्यास करण्यासाठी पाठवले - रोमचे शाश्वत शहर. इल्याने त्या शहरात बरीच नवीन नावे शिकली: टिटियन आणि रुबेन्स, राफेल आणि टिंटोरेटो - पुनर्जागरणातील महान कलाकार. टर्मिनेलीच्या व्हॅटिकन कार्यशाळेत तो खूप शिकला. कार्डिनलच्या आदेशानुसार, त्याने चर्च पेंटिंग - सेंट सेसिलियाचा चेहरा - प्रख्यात व्हॅटिकन मास्टर्सपेक्षा वाईट नाही. परत येण्याची वेळ आली आहे, मास्टर त्याला राहण्यासाठी राजी करतो: "तुझी प्रतिभा महान आहे, स्वतंत्र देशात मुक्त व्हा". इल्या शिक्षकाची ऑफर स्वीकारू शकला नाही, कारण त्याने आपल्या लोकांना त्यांच्या मूळ ठिकाणी परत जाण्याचे आणि त्यांची विश्वासूपणे सेवा करण्याचे वचन दिले. जेव्हा तो परत आला तेव्हा त्याने दोन पोर्ट्रेट काढले: एक पृथ्वीवरील स्त्रीच्या प्रतिमेत अनास्तासिया ल्यापुनोव्हा, तर दुसरे तिच्या डोक्यावर प्रभामंडल असलेल्या सर्वात शुद्ध व्हर्जिनच्या प्रतिमेत. मठाने "अक्षय कप" नावाचे एक चिन्ह स्वीकारले आणि ते त्याच्याकडे होते चमत्कारिक शक्ती- आजारी आणि गरीबांना बरे केले. रशियन ड्राफ्ट्समन इव्हान मिखाइलोव्हचे वेगळे शब्द खरे ठरले: "लक्षात ठेवा, इल्या: लोकांनी तुला जन्म दिला - लोकांसाठी आणि सेवा केलीच पाहिजे!" ते होते विनामूल्य निवड"मोफत नाही" प्रतिभावान कलाकार, सेवक इल्या शारोनोव.

भूतकाळाकडे वृत्तीची समस्या, स्मरणशक्ती कमी होणे, मुळे

"पूर्वजांचा अनादर हे अनैतिकतेचे पहिले लक्षण आहे" (एएस पुष्किन). ज्या व्यक्तीला आपले नाते आठवत नाही, ज्याची स्मरणशक्ती गेली आहे, चिंगीझ ऐटमाटोव्हमानकुर्त म्हणतात ( "बुरेनी हाफ-स्टेशन" ). मनकुर्त ही एक अशी व्यक्ती आहे जी जबरदस्तीने त्याच्या स्मृतीपासून वंचित आहे. हा असा गुलाम आहे ज्याला भूतकाळ नाही. तो कोण आहे हे त्याला माहीत नाही, तो कोठून आला आहे, त्याचे नाव माहित नाही, बालपण, वडील आणि आई आठवत नाही - एका शब्दात, स्वतःला माणूस म्हणून ओळखत नाही. असा अमानव समाजासाठी घातक आहे, असा इशारा लेखकाने दिला आहे.

अगदी अलीकडे, महान विजय दिनाच्या पूर्वसंध्येला, आमच्या शहरातील रस्त्यांवर तरुण लोकांची मुलाखत घेण्यात आली, जर त्यांना ग्रेटची सुरुवात आणि शेवट माहित असेल तर देशभक्तीपर युद्ध, आम्ही कोणाशी लढलो, जी. झुकोव्ह कोण होता ... उत्तरे निराशाजनक होती: तरुण पिढीला युद्ध सुरू झाल्याची तारीख, कमांडरची नावे माहित नाहीत, अनेकांनी स्टॅलिनग्राडच्या लढाईबद्दल ऐकले नाही , कुर्स्क फुगवटा बद्दल ...

भूतकाळ विसरण्याची समस्या खूप गंभीर आहे. जो माणूस इतिहासाचा आदर करत नाही, आपल्या पूर्वजांचा आदर करत नाही, तोच माणूसकीर्त. या तरुणांना सी. ऐतमाटोव्हच्या दंतकथेतील छेदक ओरडण्याची आठवण करून द्यावीशी वाटते: “लक्षात ठेवा, तू कोण आहेस? तुझं नाव काय आहे? तुझे वडील डोनेन्बाय!"

जीवनातील उद्देश गमावण्याची (मिळवण्याची) समस्या

“एखाद्या व्यक्तीला तीन आर्शिन जमीन, जागेची नव्हे तर संपूर्ण जगाची गरज असते. सर्व निसर्ग, जेथे मोकळ्या जागेत तो मुक्त आत्म्याचे सर्व गुणधर्म प्रदर्शित करू शकतो," त्याने लिहिले ए.पी. चेखॉव्ह... ध्येय नसलेले जीवन म्हणजे निरर्थक अस्तित्व. परंतु उद्दिष्टे भिन्न आहेत, जसे की, कथेत "गुसबेरी"... त्याचा नायक - निकोलाई इव्हानोविच चिमशा-हिमालय - त्याची इस्टेट मिळवण्याचे आणि तेथे गूसबेरी लावण्याचे स्वप्न पाहतो. हे ध्येय त्याला पूर्णपणे खाऊन टाकते. परिणामी, तो तिच्यापर्यंत पोहोचतो, परंतु त्याच वेळी तो जवळजवळ त्याचे मानवी स्वरूप गमावतो ("स्टाउट, फ्लॅबी ... - फक्त पहा, तो ब्लँकेटमध्ये गुरगुरतो"). खोटे ध्येय, सामग्रीचा ध्यास, अरुंद, मर्यादित माणसाला विकृत करते. त्याला जीवनासाठी सतत हालचाल, विकास, उत्साह, सुधारणा आवश्यक आहे ...

क्षुद्रपणा, विश्वासघात आणि नैतिक बळाची समस्या

सन्मान आणि अपमान, धैर्य, वीरता आणि विश्वासघात, निवड जीवन मार्ग- या समस्या कादंबरीच्या मध्यवर्ती बनल्या व्ही.कावेरीना "दोन कर्णधार" ... कादंबरीच्या मुख्य पात्र, सानी ग्रिगोरीव्हच्या उदाहरणावर, सोव्हिएत मुलांची एकापेक्षा जास्त पिढी वाढली. या नायकाने स्वतःला "बनवले". एक अनाथ सोडला, एका मित्रासह, तो घरातून पळून जातो, मॉस्कोमधील अनाथाश्रमात संपतो, टाटारिनोव्ह कुटुंबाला भेटतो आणि हरवलेल्या मोहिमेबद्दल "सेंट मेरी" शिकतो. मग तो तिचं रहस्य सोडवायचं ठरवतो. कॅप्टन टाटारिनोव्हचा मृत्यू त्याच्याशी संबंधित असल्याचा पुरावा तो जिद्दीने शोधतो चुलत भाऊ अथवा बहीण- निकोले अँटोनोविच टाटारिनोव्ह.

जीवनाच्या मार्गावर, सान्याला वारंवार त्याच्या वर्गमित्र रोमाश्काच्या बेसावधपणाचा आणि नीचपणाचा सामना करावा लागला. युद्धादरम्यान, तो गंभीर जखमी सान्याला त्याच्याकडून कागदपत्रे आणि शस्त्रे घेऊन जंगलात सोडतो. कात्या टाटारिनोव्हाला भेटल्यानंतर, रोमाशोव्हने ग्रिगोरीव्ह हरवल्याचे सांगून तिला फसवले. परंतु विश्वासघाताच्या सत्याने सर्वकाही त्याच्या जागी ठेवले: रोमाशोव्हला अटक करण्यात आली, सान्या कात्याशी एकत्र आला आणि युद्धानंतर मोहिमेचा शोध सुरू ठेवला.

"लढा आणि शोधा, शोधा आणि हार मानू नका" - जीवन तत्वसानी ग्रिगोरीवा त्याला ढोंगी, निंदक, देशद्रोही विरुद्ध लढा सहन करण्यास मदत करते, प्रेम टिकवून ठेवण्यास मदत करते, लोकांवर विश्वास ठेवते आणि शेवटी कॅप्टन टाटारिनोव्हच्या हरवलेल्या मोहिमेबद्दल संपूर्ण सत्य सांगते.

उदासीनता, नैतिक उदासीनतेची समस्या

हिवाळ्याची संध्याकाळ. महामार्ग. आरामदायी कार. हे उबदार, आरामदायक, संगीत ध्वनी आहे, अधूनमधून उद्घोषकांच्या आवाजाने व्यत्यय येतो. दोन आनंदी बुद्धिमान जोडपे थिएटरमध्ये जातात - पुढे सौंदर्याची बैठक आहे. आयुष्याचा हा अद्भुत क्षण घाबरून जाऊ शकला नाही! आणि अचानक हेडलाइट्स अंधारात बाहेर पडतात, उजवीकडे रस्त्यावर, एका महिलेची आकृती "एक मूल ब्लँकेटमध्ये गुंडाळलेली आहे". "वेडा!" - ड्रायव्हर ओरडतो. आणि ते सर्व आहे - अंधार! एखादी प्रिय व्यक्ती तुमच्या शेजारी बसली आहे या वस्तुस्थितीमुळे आनंदाची कोणतीही पूर्व भावना नाही, की लवकरच तुम्ही स्वतःला मऊ पारटेरे खुर्चीत पहाल आणि कामगिरी पाहण्यासाठी जादूगार व्हाल.

ही एक सामान्य परिस्थिती दिसते: त्यांनी मूल असलेल्या महिलेला सवारी देण्यास नकार दिला. कुठे? कशासाठी? आणि गाडीत जागा नाही. तथापि, संध्याकाळ हताशपणे उध्वस्त झाली आहे. "देजा वू" ची परिस्थिती, जणू काही ती आधीच घडली आहे, - ए. मासने कथेच्या नायिकेचा विचार. अर्थात, ते घडले - आणि एकापेक्षा जास्त वेळा. दुसऱ्याच्या दुर्दैवाबद्दल उदासीनता, अलिप्तता, प्रत्येकापासून अलिप्तता आणि प्रत्येक गोष्ट आपल्या समाजात इतकी दुर्मिळ घटना नाही. सायकलमधील त्यांच्या एका कथेत ही समस्या आहे "वख्तांगोव्ह मुले" लेखकाला उठवतो अण्णा मास... या स्थितीत रस्त्यावर जे घडले त्याची ती प्रत्यक्षदर्शी आहे. शेवटी, त्या महिलेला मदतीची गरज होती, अन्यथा तिने स्वत: ला कारच्या चाकाखाली फेकले नसते. बहुधा, तिला एक आजारी मूल आहे, त्याला जवळच्या रुग्णालयात न्यावे लागले. पण दयेच्या प्रकटीकरणापेक्षा स्वार्थ जास्त निघाला. आणि अशा परिस्थितीत आपली शक्तीहीनता वाटणे किती घृणास्पद आहे, जेव्हा "आरामदायी कारमध्ये समाधानी असलेले लोक पळून जातात" तेव्हा या महिलेच्या जागी स्वतःची कल्पना करणेच बाकी आहे. मला वाटते की विवेकाची वेदना या कथेच्या नायिकेच्या आत्म्याला बराच काळ त्रास देईल: "मी शांत होतो आणि या शांततेसाठी मी माझा द्वेष केला."

"समाधानी लोक", सांत्वनाची सवय असलेले, अल्प-संपत्तीची आवड असलेले लोक समान नायक आहेत चेखॉव्ह, “प्रकरणातील लोक”. स्टार्टसेव्हमधील हे डॉ "आयोनीचे", आणि शिक्षक बेलिकोव्ह इन "द मॅन इन द केस" ... घंटागाड्यांसह, लाल रंगाचा, थ्री-पीस, दिमित्री आयोनिच स्टार्टसेव्ह आणि त्याचा प्रशिक्षक पॅन्टेलीमॉन, “मोठा आणि लाल” देखील ओरडतो: “सत्य ठेवा!” हे आपण आठवू या. "सत्य ठेवा" - शेवटी, हे मानवी त्रास आणि समस्यांपासून अलिप्तपणा आहे. त्यांच्या सुरक्षित जीवन मार्गात कोणतेही अडथळे नसावेत. आणि बेलिकोव्हच्या "काहीही झाले तरी हरकत नाही" मध्ये, ए. मासच्या त्याच कथेचे पात्र, ल्युडमिला मिखाइलोव्हना यांचे तीव्र उद्गार अजूनही ऐकू येतात: "हे मूल सांसर्गिक असेल तर? तसे, आम्हाला मुले देखील आहेत! ” या वीरांची आध्यात्मिक दरिद्रता स्पष्ट आहे. आणि ते अजिबात बुद्धीजीवी नाहीत, तर फक्त - भांडवलदार, शहरवासी, ज्यांनी स्वतःला "जीवनाचे स्वामी" म्हणून कल्पना केली.

शक्ती आणि मनुष्य यांच्यातील संबंधांची समस्या

व्यक्तिमत्वाच्या परस्परसंबंधाच्या समस्या आणि निरंकुश राज्य, नैतिक आणि अनैतिक मूल्य प्रणालींमधील संघर्ष, गुलाम मानसशास्त्र, निवडीचे स्वातंत्र्य तात्विक परीकथा-नाटकात उदयास येते. ई. श्वार्ट्झ "ड्रॅगन" .

आमच्या आधी ड्रॅगनचे शहर आहे, जिथे मुख्य इमारतीवर एक शिलालेख आहे: "लोकांना निश्चितपणे प्रवेश करण्याची परवानगी नाही!" चला या वस्तुस्थितीकडे लक्ष देऊया की "नक्कीच" हा शब्द येथे प्रास्ताविक शब्द नाही, परंतु एक स्पष्ट अत्यावश्यक म्हणून काम करतो. आणि या शहरात राहा "हात नसलेले आत्मे, पाय नसलेले आत्मा, पोलीस आत्मा, साखळी आत्मा, शापित आत्मा, छिद्राने भरलेले आत्मा, वेनल आत्मा, कठोर आत्मा, मृत आत्मा." ड्रॅगन सिटीमध्ये, प्रत्येकजण सारखाच विचार करतो, सुरात बोलतो, विशेषत: महत्त्वाच्या दिवशी बैठका घेतात, पूर्वी ठरवलेल्या मुद्द्यांवर चर्चा करतात. प्रत्येकजण नियमितपणे जप करतो: "ड्रॅगनचा गौरव!" आज्ञापालन आणि शिस्त हे शहरातील मुख्य गुण मानले जातात. नाटककाराच्या मते समविचारी, मृत आत्म्यांना जन्म देते. “समबुद्धी ही अविचारीपणापेक्षाही वाईट आहे. हा एक वजा विचार आहे, ही एका विचाराची सावली आहे, त्याची इतर जगाची अवस्था आहे ”(एम. लिपोवेत्स्की). इथे सर्व काही विकत घेतले जाते, छळले जाते, मारले जाते.

सिस्टममधील एखाद्या व्यक्तीस त्याचे कोणतेही विकृत रूप लक्षात येत नाही: त्याला सवय झाली आहे, सिस्टमची सवय झाली आहे, ती घट्टपणे जोडलेली आहे. म्हणूनच "प्रत्येकामध्ये ड्रॅगनला मारणे" अजिबात सोपे नाही. ई. श्वार्ट्झच्या म्हणण्यानुसार वस्तुमान नाही, तर व्यक्तिमत्त्वाला विरोध करते. नाटकाचे मुख्य पात्र, लॅन्सलॉट, व्यक्तीच्या स्वातंत्र्यावर, नैतिक कायद्यावर विश्वास परत करण्यासाठी अंगभूत प्रणालीला आध्यात्मिक प्रतिकार शक्तीने व्यवस्थापित करते - या साध्या आणि अटल मानवी मूल्येअस्तित्व.

कलाकार आणि शक्तीचा प्रश्न

रशियन साहित्यातील कलाकार आणि शक्तीची समस्या कदाचित सर्वात वेदनादायक आहे. 20 व्या शतकातील साहित्याच्या इतिहासात ही एक विशेष शोकांतिका आहे. A. Akhmatova, M. Tsvetaeva, O. Mandelstam, M. Bulgakov, B. Pasternak, M. Zoshchenko, A. Solzhenitsyn (यादी चालू ठेवली जाऊ शकते) - त्या प्रत्येकाला राज्याची "काळजी" वाटली आणि प्रत्येकाने प्रतिबिंबित केले. ते त्याच्या कामात. 14 ऑगस्ट 1946 चा झ्दानोव्हचा एक हुकूम निघू शकला असता लेखकाचे चरित्र A. Akhmatova आणि M. Zoshchenko. B. Pasternak यांनी "डॉक्टर झिवागो" ही ​​कादंबरी लेखकावर असलेल्या तीव्र सरकारी दबावाच्या काळात, वैश्विकतेविरुद्धच्या संघर्षाच्या काळात तयार केली. कादंबरीला नोबेल पारितोषिक मिळाल्यानंतर लेखकाचा छळ विशिष्ट शक्तीने पुन्हा सुरू झाला. राइटर्स युनियनने पेस्टर्नाकला त्याच्या पदावरून हद्दपार केले, त्याला अंतर्गत स्थलांतरित, सोव्हिएत लेखकाच्या योग्य पदवीचा अपमान करणारा माणूस म्हणून सादर केले. आणि हे कवीने लोकांना सत्य सांगितले त्या वस्तुस्थितीसाठी आहे दुःखद नशीबरशियन विचारवंत, डॉक्टर, कवी युरी झिवागो.

सर्जनशीलता हा निर्मात्याच्या अमरत्वाचा एकमेव मार्ग आहे. "अधिकार्‍यांसाठी, लिव्हरीसाठी, विवेक, विचार किंवा मान वाकवू नका" - हा एक मृत्यूपत्र आहे ए.एस. पुष्किन ("पिंडेमोंटी कडून") खऱ्या कलाकारांच्या सर्जनशील मार्गाच्या निवडीमध्ये निर्णायक बनले.

स्थलांतर समस्या

माणसे मायभूमी सोडून गेल्यावर कटुतेची भावना सुटत नाही. काहींना बळजबरीने हद्दपार केले जाते, इतर काही परिस्थितींमुळे स्वतःहून निघून जातात, परंतु त्यापैकी कोणीही त्यांची पितृभूमी, ते जिथे जन्माला आले ते घर, त्यांची मूळ जमीन विसरत नाही. उदाहरणार्थ, I.A. बुनिनकथा "मोवर्स" 1921 मध्ये लिहिले. ही कथा, असे दिसते की, एका क्षुल्लक घटनेबद्दल आहे: ओरिओल प्रदेशात आलेले रियाझान मॉवर बर्चच्या जंगलात फिरतात, गवत गातात. परंतु या क्षुल्लक क्षणीच बुनिनने संपूर्ण रशियाशी जोडलेले अफाट आणि दूरचे ओळखण्यास व्यवस्थापित केले. कथेची छोटी जागा तेजस्वी प्रकाश, आश्चर्यकारक ध्वनी आणि चिकट वासांनी भरलेली आहे आणि त्याचा परिणाम कथा नाही तर एक तेजस्वी तलाव आहे, एक प्रकारचा स्वेतलॉयर, ज्यामध्ये संपूर्ण रशिया प्रतिबिंबित होतो. लेखकाच्या पत्नीच्या आठवणींनुसार, पॅरिसमध्ये साहित्यिक संध्याकाळी (दोनशे लोक होते) बुनिनच्या "कोस्टसोव्ह" च्या वाचनादरम्यान बरेच लोक रडले होते. तो हरवलेल्या रशियासाठी एक शोक होता, मातृभूमीसाठी एक नॉस्टॅल्जिक भावना होती. बुनिन वनवासात राहत होता सर्वाधिकत्याचे जीवन, परंतु केवळ रशियाबद्दल लिहिले.

तिसरी लहर स्थलांतरित एस डोव्हलाटोव्हयूएसएसआर सोडताना, त्याने आपल्यासोबत फक्त एक सूटकेस घेतली, "जुने, प्लायवुड, फॅब्रिकने झाकलेले, कपड्याने बांधलेले," - ज्यासह तो पायनियर कॅम्पला गेला. त्यात कोणताही खजिना नव्हता: वर एक डबल-ब्रेस्टेड सूट होता, त्याखाली एक पॉपलिन शर्ट होता, त्यानंतर, हिवाळ्यातील टोपी, फिनिश क्रेप सॉक्स, चालकाचे हातमोजे आणि ऑफिसरचा बेल्ट होता. या गोष्टी लघुकथा-मातृभूमीच्या आठवणींचा आधार बनल्या. त्यांच्याकडे नाही साहित्य मूल्य, ते एक अमूल्य चिन्हे आहेत, त्यांच्या स्वत: च्या मार्गाने मूर्ख, पण फक्त जीवन... आठ गोष्टी - आठ कथा आणि प्रत्येक भूतकाळातील सोव्हिएत जीवनाचा एक प्रकार आहे. असे जीवन जे कायमचे स्थलांतरित डोव्हलाटोव्हबरोबर राहील.

बुद्धिवंतांची समस्या

त्यानुसार शिक्षणतज्ज्ञ डी.एस. लिखाचेव्ह, "बुद्धिमत्तेचे मूलभूत तत्त्व म्हणजे बौद्धिक स्वातंत्र्य, नैतिक श्रेणी म्हणून स्वातंत्र्य". बुद्धिमान व्यक्ती केवळ त्याच्या विवेकापासून मुक्त नसते. रशियन साहित्यात बुद्धिजीवी ही पदवी पात्र नायकांनी घेतली आहे बी. पास्टरनाक (डॉक्टर झिवागो) आणि वाय. डोम्ब्रोव्स्की ("अनावश्यक गोष्टींची फॅकल्टी") ... Zhivago किंवा Zybin दोघांनीही त्यांच्या स्वतःच्या विवेकाशी तडजोड केली नाही. ते कोणत्याही स्वरूपातील हिंसा स्वीकारत नाहीत, मग ती गृहयुद्ध असो किंवा असो स्टालिनिस्ट दडपशाही... या उच्च पदाचा विश्वासघात करणारा रशियन बुद्धिजीवींचा आणखी एक प्रकार आहे. त्यातील एक कथेचा नायक आहे Yu.Trifonova "एक्सचेंज" दिमित्रीव्ह. त्याची आई गंभीर आजारी आहे, त्याची पत्नी वेगळ्या अपार्टमेंटसाठी दोन खोल्या बदलण्याची ऑफर देते, जरी सून आणि सासू यांच्यातील संबंध विकसित झाले नाहीत. सर्वोत्तम मार्ग... दिमित्रीव्ह प्रथम रागावतो, अध्यात्माचा अभाव, फिलिस्टिनिझम या कारणास्तव पत्नीवर टीका करतो, परंतु नंतर ती बरोबर आहे असा विश्वास ठेवून तिच्याशी सहमत आहे. अपार्टमेंटमध्ये अधिक आणि अधिक गोष्टी, अन्न, महाग हेडसेट आहेत: दैनंदिन जीवनाची घनता वाढत आहे, गोष्टी आध्यात्मिक जीवनाची जागा घेत आहेत. या संदर्भात, आणखी एक कार्य आठवते - "सूटकेस" एस डोव्हलाटोव्ह ... बहुधा, पत्रकार एस. डोव्हलाटोव्ह यांनी अमेरिकेत नेलेल्या चिंध्या असलेली "सूटकेस" दिमित्रीव्ह आणि त्याच्या पत्नीमध्ये फक्त किळसाची भावना निर्माण झाली असती. त्याच वेळी, नायक डोव्हलाटोव्हसाठी वस्तूंचे कोणतेही भौतिक मूल्य नाही, ते भूतकाळातील तरुण, मित्र, सर्जनशील शोधांची आठवण करून देतात.

लेखनासाठी साहित्यिक युक्तिवाद - तर्क. युनिफाइड स्टेट परीक्षा, रशियन.

1) जीवनाचा अर्थ काय आहे?

1. लेखक जीवनाच्या अर्थाबद्दल लिहितो, आणि ए.एस. पुश्किनच्या त्याच नावाच्या कादंबरीमध्ये यूजीन वनगिनच्या लक्षात येते. ज्याला आयुष्यात स्थान मिळाले नाही त्याच्या नशिबी कडू! वनगिन एक हुशार माणूस आहे, त्या काळातील सर्वोत्कृष्ट लोकांपैकी एक आहे, परंतु त्याने वाईटाशिवाय काहीही केले नाही - त्याने एका मित्राला मारले, त्याच्या प्रेमळ तातियानाचे दुर्दैव आणले:

ध्येयाशिवाय, कामाशिवाय जगणे

छवीस पर्यंत,

फुरसतीच्या निष्क्रियतेत हतबल होणे,

सेवा नाही, पत्नी नाही, कर्म नाही

मला काहीही कसं करावं हे कळत नव्हतं.

2. ज्या लोकांना जीवनाचा उद्देश सापडला नाही ते दुःखी आहेत. एम.यू. लेर्मोनटोव्हच्या "अ हिरो ऑफ अवर टाईम" मधील पेचोरिन सक्रिय, हुशार, साधनसंपन्न, निरीक्षण करणारा आहे, परंतु त्याच्या सर्व कृती अपघाती आहेत, क्रियाकलाप निष्फळ आहेत आणि तो दुःखी आहे, त्याच्या इच्छेच्या कोणत्याही प्रकटीकरणात खोल नाही. उद्देश नायक कडवटपणे स्वतःला विचारतो: “मी का जगलो? मी कोणत्या उद्देशाने जन्मलो? .. "

3. त्याच्या संपूर्ण आयुष्यात, पियरे बेझुखोव्हने अथकपणे स्वतःचा आणि जीवनाचा खरा अर्थ शोधला. वेदनादायक चाचण्यांनंतर, तो केवळ जीवनाच्या अर्थावर विचार करण्यास सक्षम झाला नाही तर इच्छाशक्ती आणि दृढनिश्चय आवश्यक असलेल्या विशिष्ट कृती करण्यास देखील सक्षम झाला. लिओ टॉल्स्टॉयच्या कादंबरीच्या उपसंहारात, आपण पियरेला भेटतो, डिसेम्ब्रिझमच्या कल्पनांनी वाहून गेलेला, विद्यमान सामाजिक व्यवस्थेचा निषेध करतो आणि लोकांच्या न्याय्य जीवनासाठी संघर्ष करतो, ज्याचा तो स्वतःला एक भाग वाटतो. वैयक्तिक आणि राष्ट्रीय या सेंद्रिय संयोगात, टॉल्स्टॉयच्या मते, जीवनाचा अर्थ आणि आनंद दोन्ही आहे.

2) वडील आणि मुले. संगोपन.

1. असे दिसते की इव्हान तुर्गेनेव्हच्या "फादर्स अँड सन्स" या कादंबरीत बझारोव्ह हा एक सकारात्मक नायक आहे. तो हुशार, धैर्यवान, त्याच्या निर्णयात स्वतंत्र, त्याच्या काळातील एक प्रगत माणूस आहे, परंतु त्याच्या पालकांबद्दलच्या त्याच्या वृत्तीमुळे वाचक गोंधळले आहेत, जे आपल्या मुलाच्या प्रेमात पागल आहेत, परंतु तो त्यांच्याशी मुद्दाम असभ्य आहे. होय, यूजीन व्यावहारिकपणे वृद्ध लोकांशी संवाद साधत नाही. ते किती कडू आहेत! आणि फक्त ओडिन्सोवाला, त्याने त्याच्या पालकांबद्दल आश्चर्यकारक शब्द सांगितले, परंतु वृद्ध लोकांनी ते ऐकले नाही.

2. सर्वसाधारणपणे, "वडील" आणि "मुले" ची समस्या रशियन साहित्यासाठी वैशिष्ट्यपूर्ण आहे. ए.एन. ओस्ट्रोव्स्कीच्या "द थंडरस्टॉर्म" या नाटकात, तो एक शोकांतिक आवाज प्राप्त करतो, कारण ज्या तरुणांना स्वतःच्या मनाने जगायचे आहे ते घर-बांधणीच्या अंध आज्ञाधारकतेतून बाहेर पडतात.

आणि आयएस तुर्गेनेव्हच्या कादंबरीत, एव्हगेनी बाजारोव्हच्या व्यक्तीमधली मुलांची पिढी आधीच दृढपणे त्यांच्या मार्गाने जात आहे, प्रस्थापित अधिकार्यांना दूर करत आहे. आणि दोन पिढ्यांमधील विरोधाभास अनेकदा वेदनादायक असतात.

३) उद्धटपणा. उद्धटपणा. समाजातील वर्तन.

1. मानवी संयम, इतरांचा अनादर, असभ्यपणा आणि असभ्यपणा यांचा थेट संबंध कुटुंबातील अयोग्य संगोपनाशी आहे. म्हणून, डीआय फोनविझिनच्या कॉमेडी "द मायनर" मधील मित्रोफानुष्का अक्षम्य, असभ्य शब्द बोलते. श्रीमती प्रोस्टाकोवाच्या घरात, असभ्य शिवीगाळ आणि मारहाण सामान्य आहे. इथे माझी आई आहे आणि प्रवदिनला म्हणते: “... आता मी शपथ घेतो, आता मी लढते; त्यामुळे घर टिकून राहते."

2. ए. ग्रिबोएडोव्हच्या कॉमेडी "वाई फ्रॉम विट" मध्ये एक असभ्य, अज्ञानी व्यक्ती आपल्यासमोर फॅमुसोव्ह दिसते. तो व्यसनाधीन लोकांशी उद्धट आहे, उद्धटपणे बोलतो, उद्धटपणे बोलतो, त्याच्या सेवकांना त्यांच्या वयाची पर्वा न करता प्रत्येक संभाव्य मार्गाने कॉल करतो.

3. आपण कॉमेडी "द इंस्पेक्टर जनरल" मधून महापौरांची प्रतिमा आणू शकता. सकारात्मक उदाहरण: ए. बोलकोन्स्की.

4) गरिबी, सामाजिक विषमतेची समस्या.

1. जबरदस्त वास्तववादाने एफएम दोस्तोव्स्कीने "गुन्हा आणि शिक्षा" या कादंबरीत रशियन वास्तवाचे जग चित्रित केले आहे. तो सामाजिक अन्याय, निराशा, आध्यात्मिक मृत अंत दर्शवितो, ज्याने रस्कोलनिकोव्हच्या मूर्ख सिद्धांताला जन्म दिला. कादंबरीचे नायक गरीब लोक आहेत, समाजाकडून अपमानित आहेत, गरीब सर्वत्र आहेत, सर्वत्र दुःख आहे. लेखकासह, आम्हाला मुलांच्या नशिबी वेदना जाणवते. वंचितांसाठी उभे राहणे - या कामाची ओळख झाल्यावर वाचकांच्या मनात हेच उमटते.

5) दयेची समस्या.

1. असे दिसते की दोस्तोव्हस्कीच्या "गुन्हा आणि शिक्षा" या कादंबरीच्या सर्व पृष्ठांवरून वंचित लोक आम्हाला मदतीसाठी विचारतात: कॅटेरिना इव्हानोव्हना, तिची मुले, सोनेचका ... अपमानित व्यक्तीआमच्या दया आणि करुणेला आवाहन: "तुमच्या शेजाऱ्यावर प्रेम करा ..." लेखकाचा असा विश्वास आहे की एखाद्या व्यक्तीने "प्रकाश आणि विचारांच्या राज्यात" त्याचा मार्ग शोधला पाहिजे. असा विश्वास आहे की लोक एकमेकांवर प्रेम करतील अशी वेळ येईल. तो असा दावा करतो की सौंदर्य जगाला वाचवेल.

2. लोकांसाठी करुणा जपण्यासाठी, एक दयाळू आणि धीर देणारा आत्मा, ए. सोल्झेनित्सिन यांच्या "मॅट्रीओनिन्स यार्ड" या कथेमध्ये स्त्रीची नैतिक उंची प्रकट झाली आहे. मानवी प्रतिष्ठेचा अपमान करणार्‍या सर्व चाचण्यांमध्ये, मॅट्रिओना प्रामाणिक, प्रतिसाद देणारी, मदत करण्यास तयार राहते, दुसर्‍याच्या आनंदात आनंद करण्यास सक्षम असते. ही एक धार्मिक स्त्रीची प्रतिमा आहे, आध्यात्मिक मूल्यांची रक्षक आहे. हे तिच्याशिवाय आहे, या म्हणीनुसार, "गाव, शहर, संपूर्ण जमीन किंमत नाही"

6) सन्मान, कर्तव्य, वीरता यांचा प्रश्न.

1.जेव्हा तुम्ही आंद्रेई बोलकोन्स्कीला प्राणघातक जखमी कसे केले याबद्दल वाचता तेव्हा तुम्हाला भीती वाटते. तो बॅनर घेऊन पुढे सरसावला नाही, तो इतरांप्रमाणे फक्त जमिनीवर झोपला नाही, परंतु गाभा फुटेल हे जाणून तो उभा राहिला. बोलकोन्स्की अन्यथा करू शकत नाही. तो, त्याच्या सन्मानाच्या आणि कर्तव्याच्या भावनेने, उदात्त शौर्याने, अन्यथा करू इच्छित नव्हता. असे लोक नेहमीच असतात जे धावू शकत नाहीत, शांत राहू शकत नाहीत, धोक्यांपासून लपवू शकत नाहीत. ते इतरांपेक्षा लवकर मरतात, कारण ते चांगले आहे. आणि त्यांचा मृत्यू निरर्थक नाही: ते लोकांच्या आत्म्यात काहीतरी जन्म देते, काहीतरी खूप महत्वाचे.

7) आनंदाची समस्या.

1. "वॉर अँड पीस" या कादंबरीतील लिओ टॉल्स्टॉयने आपल्याला, वाचकांना या कल्पनेत आणले आहे की आनंद संपत्तीमध्ये व्यक्त केला जात नाही, कुलीनतेमध्ये नाही, कीर्तीमध्ये नाही तर प्रेमात, सर्व उपभोग्य आणि सर्व-आलिंगनातून व्यक्त केला जातो. असा आनंद शिकवता येत नाही. त्याच्या मृत्यूपूर्वी, प्रिन्स अँड्र्यूने त्याच्या राज्याची व्याख्या “आनंद” अशी केली आहे, जी आत्म्याच्या अभौतिक आणि बाह्य प्रभावांमध्ये आहे, - “प्रेमाचा आनंद” ... नायक शुद्ध तारुण्याच्या काळात परत येत आहे असे दिसते. नैसर्गिक जीवनाचे चिरंतन जिवंत झरे.

2. आनंदी राहण्यासाठी, तुम्हाला पाच सोपे नियम लक्षात ठेवणे आवश्यक आहे. 1. तुमचे हृदय द्वेषापासून मुक्त करा - मला माफ करा. 2. तुमचे हृदय चिंतांपासून मुक्त करा - त्यापैकी बहुतेक खरे ठरत नाहीत. 3. साधे जीवन जगा आणि तुमच्याकडे जे आहे त्याची कदर करा. 4. अधिक द्या. 5. कमी अपेक्षा.

8) माझा आवडता तुकडा.

ते म्हणतात की प्रत्येक व्यक्तीने आपल्या आयुष्यात मुलगा वाढवला पाहिजे, घर बांधले पाहिजे, एक झाड लावले पाहिजे. मला असे वाटते की आध्यात्मिक जीवनात लिओ टॉल्स्टॉयच्या युद्ध आणि शांती या कादंबरीशिवाय कोणीही करू शकत नाही. मला असे वाटते की हे पुस्तक मानवी आत्म्यामध्ये आवश्यक नैतिक पाया तयार करते ज्यावर आपण आधीपासूनच अध्यात्माचे मंदिर बांधू शकतो. कादंबरी हा जीवनाचा ज्ञानकोश आहे; नायकांचे भाग्य आणि अनुभव या दिवसाशी संबंधित आहेत. लेखक आम्हाला कामातील पात्रांच्या चुकांमधून शिकण्यासाठी आणि "वास्तविक जीवन" जगण्यासाठी प्रोत्साहित करतात.

9) मैत्री.

लिओ टॉल्स्टॉयच्या "वॉर अँड पीस" या कादंबरीतील आंद्रेई बोलकोन्स्की आणि पियरे बेझुखोव्ह हे "क्रिस्टल प्रामाणिक, क्रिस्टल आत्मा" चे लोक आहेत. ते आध्यात्मिक अभिजात वर्ग, कुजलेल्या समाजाच्या "मज्जा" चे नैतिक गाभा बनवतात. हे मित्र आहेत, ते चारित्र्य आणि आत्म्याच्या जिवंतपणाने जोडलेले आहेत. दोघांनाही "कार्निव्हल मास्क" आवडतात उच्च समाज, ते इतके वेगळे असूनही एकमेकांना पूरक आणि एकमेकांसाठी आवश्यक बनतात. नायक सत्य शोधतात आणि शिकतात - असे ध्येय त्यांच्या जीवनाचे आणि मैत्रीचे मूल्य ठरवते.

10) देवावर विश्वास. ख्रिश्चन हेतू.

1.सोन्या एफएम दोस्तोव्हस्कीच्या प्रतिमेत "देवाचा माणूस" दर्शवितो जो हरला नाही क्रूर जगदेवाशी संबंध "ख्रिस्तातील जीवन" चा उत्कट प्रयत्न. व्ही भितीदायक जगक्राइम अँड पनिशमेंट या कादंबरीत, ही मुलगी गुन्हेगाराच्या हृदयाला उबदार करणारी नैतिक प्रकाशकिरण आहे. रॉडियन त्याच्या आत्म्याला बरे करतो आणि सोन्याबरोबर पुन्हा जिवंत होतो. देवाशिवाय जीवन नाही हे दिसून येते. दोस्तोव्हस्कीचा असाच विचार होता आणि गुमिल्योव्हने नंतर लिहिले:

2. एफएम दोस्तोव्हस्की "गुन्हे आणि शिक्षा" या कादंबरीच्या नायकांनी लाजरच्या पुनरुत्थानाची बोधकथा वाचली. सोन्याच्या माध्यमातून उधळपट्टी मुलगा- रॉडियन वास्तविक जीवन आणि देवाकडे परत येतो. केवळ कादंबरीच्या शेवटी त्याला “सकाळ” दिसते आणि त्याच्या उशीखाली गॉस्पेल आहे. बायबल कथापुष्किन, लेर्मोनटोव्ह, गोगोल यांच्या कामाचा आधार बनला. कवी निकोलाई गुमिलिव्ह यांचे अद्भुत शब्द आहेत:

देव आहे, जग आहे, ते सदैव राहतात;

आणि लोकांचे जीवन झटपट आणि दु:खी आहे,

परंतु सर्व काही एका व्यक्तीमध्ये समाविष्ट आहे,

जो जगावर प्रेम करतो आणि देवावर विश्वास ठेवतो.

11) देशभक्ती.

1. लिओ टॉल्स्टॉयच्या "वॉर अँड पीस" या कादंबरीतील खरे देशभक्त स्वत:बद्दल विचार करत नाहीत, त्यांना स्वतःच्या योगदानाची आणि त्यागाचीही गरज वाटते, परंतु त्यासाठी त्यांना बक्षीसाची अपेक्षा नाही, कारण ते त्यांच्या आत्म्यामध्ये अस्सल पवित्र भावना ठेवतात. मातृभूमी.

पियरे बेझुखोव्ह आपले पैसे देतो, रेजिमेंटला सुसज्ज करण्यासाठी आपली मालमत्ता विकतो. खरे देशभक्तअसे लोक देखील होते जे मॉस्को सोडले, नेपोलियनच्या अधीन होऊ इच्छित नव्हते. पेट्या रोस्तोव्ह समोर जाण्यास उत्सुक आहे, कारण "पितृभूमी धोक्यात आहे." रशियन शेतकरी, सैनिकांचे महान कोट घातलेले, शत्रूचा तीव्र प्रतिकार करतात, कारण देशभक्तीची भावना त्यांच्यासाठी पवित्र आणि अविभाज्य आहे.

2. पुष्किनच्या कवितेत आपल्याला शुद्ध देशभक्तीचे स्त्रोत सापडतात. त्याचे "पोल्टावा", "बोरिस गोडुनोव्ह", सर्व पीटर द ग्रेट, "रशियाचे निंदक" यांना आवाहन करतात, बोरोडिनो वर्धापन दिनाला समर्पित त्यांची कविता, लोकांच्या भावनांच्या खोलीची आणि देशभक्तीच्या सामर्थ्याची, प्रबुद्ध आणि उदात्ततेची साक्ष देते.

12) कुटुंब.

आम्ही, वाचक, विशेषत: लिओ टॉल्स्टॉयच्या युद्ध आणि शांती या कादंबरीतील रोस्तोव्ह कुटुंबाबद्दल सहानुभूती बाळगतो, ज्यांच्या वागण्यात उच्च अभिजात भावना, दयाळूपणा, अगदी दुर्मिळ औदार्य, नैसर्गिकता, लोकांशी जवळीक, नैतिक शुद्धता आणि सचोटी प्रकट होते. 1812 च्या देशभक्तीपर युद्धादरम्यान, रोस्तोव्ह्सने पवित्रपणे घेतलेली कुटुंबाची भावना ऐतिहासिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण ठरेल.

13) विवेक.

1. बहुधा, आम्ही, वाचकांना, लिओ टॉल्स्टॉयच्या "वॉर अँड पीस" या कादंबरीतील डोलोखोव्हकडून बोरोडिनोच्या लढाईच्या पूर्वसंध्येला पियरेला माफीची अपेक्षा आहे. धोक्याच्या क्षणी, सामान्य शोकांतिकेच्या काळात, या कठोर माणसामध्ये विवेक जागृत होतो. याचे बेझुखोव्हला आश्चर्य वाटते. आम्ही डोलोखोव्हला पलीकडे पाहत आहोत असे दिसते आणि पुन्हा एकदा आम्हाला आश्चर्य वाटेल जेव्हा तो, इतर कॉसॅक्स आणि हुसरांसह, कैद्यांच्या पार्टीला मुक्त करेल, जिथे पियरे देखील असेल, जेव्हा तो क्वचितच बोलू शकेल, पेट्याला निश्चल पडलेला पाहून. विवेक ही एक नैतिक श्रेणी आहे, त्याशिवाय वास्तविक व्यक्तीची कल्पना करणे अशक्य आहे.

2. कर्तव्यदक्ष म्हणजे सभ्य, गोरा माणूससन्मान, न्याय, दयाळूपणाच्या भावनेने संपन्न. शांत आणि आनंदी तोच असतो जो आपल्या सद्सद्विवेकबुद्धीशी सुसंगत राहतो. ज्याने तिला क्षणिक फायद्यासाठी गमावले किंवा वैयक्तिक स्वार्थापोटी तिचा त्याग केला त्याचे नशीब हे अवास्तव आहे.

3.मला असे वाटते की लिओ टॉल्स्टॉयच्या "युद्ध आणि शांती" या कादंबरीतील निकोलाई रोस्तोव्हसाठी विवेक आणि सन्मानाचे प्रश्न नैतिक सार आहेत. एक सभ्य व्यक्ती... डोलोखोव्हकडे बरेच पैसे गमावल्यानंतर, त्याने ते आपल्या वडिलांकडे परत करण्याचे वचन दिले, ज्याने त्याला अनादरापासून वाचवले. आणि पुन्हा एकदा रोस्तोव्हने मला आश्चर्यचकित केले जेव्हा त्याला वारसा मिळाला आणि त्याच्या वडिलांची सर्व कर्जे स्वीकारली. हे सहसा सन्मान आणि कर्तव्याच्या लोकांद्वारे केले जाते, विकसित विवेकबुद्धी असलेले लोक.

4. ए.एस. पुष्किन "द कॅप्टनची मुलगी" या कथेतील ग्रिनेव्हची सर्वोत्कृष्ट वैशिष्ट्ये, संगोपनानुसार, गंभीर परीक्षांच्या क्षणांमध्ये प्रकट होतात आणि त्याला बाहेर पडण्यास मदत करतात. कठीण परिस्थिती... दंगलीचा सामना करताना, नायक माणुसकी, सन्मान आणि स्वतःची निष्ठा राखून ठेवतो, तो आपला जीव धोक्यात घालतो, परंतु पुगाचेव्हशी निष्ठा ठेवण्यास आणि तडजोड करण्यास नकार देऊन आपल्या कर्तव्याच्या आदेशापासून मागे हटत नाही.

14) शिक्षण. मानवी जीवनात त्याची भूमिका.

1. ए.एस. ग्रिबोएडोव्ह, अनुभवी शिक्षकांच्या मार्गदर्शनाखाली, चांगले प्रारंभिक शिक्षण मिळाले, जे त्यांनी मॉस्को विद्यापीठात चालू ठेवले. त्याच्या शिक्षणाची पातळी पाहून लेखकाचे समकालीन लोक थक्क झाले. त्यांनी तीन विद्याशाखांमधून (तात्विक विद्याशाखेचा मौखिक विभाग, नैसर्गिक-गणित आणि कायदा विद्याशाखा) पदवी प्राप्त केली आणि या विज्ञानांच्या उमेदवाराची शैक्षणिक पदवी प्राप्त केली. ग्रिबोएडोव्हने ग्रीक, लॅटिन, इंग्रजी, फ्रेंच आणि जर्मन भाषेचा अभ्यास केला, त्याला अरबी, पर्शियन आणि इटालियन भाषा माहित होत्या. अलेक्झांडर सर्गेविचला थिएटरची आवड होती. ते उत्कृष्ट लेखक आणि मुत्सद्दी होते.

2. M.Yu. Lermontov, आम्ही रशियातील महान लेखक आणि पुरोगामी कुलीन बुद्धीमंतांमध्ये वर्गीकृत करतो. त्याला क्रांतिकारी रोमँटिक म्हटले गेले. जरी लेर्मोनटोव्हने विद्यापीठ सोडले कारण नेतृत्वाने तेथे राहणे अवांछित मानले, परंतु कवी ​​उच्च स्तरावरील आत्म-शिक्षणामुळे ओळखले गेले. त्याने लवकर कविता लिहायला सुरुवात केली, सुंदर रंगवले, संगीत वाजवले. लेर्मोनटोव्हने सतत आपली प्रतिभा विकसित केली आणि वंशजांना समृद्ध कलात्मक वारसा दिला.

15) अधिकारी. शक्ती.

1.I.Krylov, N.V. Gogol, M.E. Saltykov-Schedrin यांनी त्यांच्या कामात त्या अधिकार्‍यांची थट्टा केली जे त्यांच्या अधीनस्थांना अपमानित करतात आणि त्यांच्या वरिष्ठांना खुश करतात. लेखक त्यांच्या असभ्यपणाबद्दल, लोकांबद्दल उदासीनता, घोटाळा आणि लाचखोरीबद्दल त्यांचा निषेध करतात. श्चेड्रिनला फिर्यादी म्हणतात यात आश्चर्य नाही सार्वजनिक जीवन... त्यांच्या व्यंगचित्रात तीक्ष्ण पत्रकारितेचा आशय भरलेला होता.

2. कॉमेडी "द इंस्पेक्टर जनरल" मध्ये गोगोलने शहरात राहणारे अधिकारी दर्शविले - त्यातील अपमानजनक उत्कटतेचे मूर्त स्वरूप. त्याने संपूर्ण नोकरशाही व्यवस्थेचा पर्दाफाश केला, सार्वत्रिक फसवणुकीत बुडलेल्या असभ्य समाजाचे चित्रण केले. अधिकारी लोकांपासून दूर आहेत, ते केवळ भौतिक कल्याणात व्यस्त आहेत. लेखक केवळ त्यांच्या गैरवर्तनाचा पर्दाफाश करत नाही तर त्यांनी "रोग" चे पात्र प्राप्त केले आहे हे देखील दर्शवितो. बॉसच्या आधी, ल्यापकिन-टायपकिन, बॉबचिन्स्की, स्ट्रॉबेरी आणि इतर पात्रे स्वत: ला अपमानित करण्यास तयार आहेत आणि सामान्य विनंती करणारे लोक मानले जात नाहीत.

3. आमचा समाज येथे गेला आहे नवीन फेरीव्यवस्थापन, त्यामुळे देशात क्रम बदलला आहे, भ्रष्टाचाराविरुद्ध लढा सुरू आहे, तपासणी सुरू आहे. बर्‍याच आधुनिक अधिकारी आणि राजकारण्यांमध्ये उदासीनतेने झाकलेले रिक्तपणा ओळखणे दुःखदायक आहे. गोगोलचे प्रकार गायब झालेले नाहीत. ते नवीन वेषात अस्तित्वात आहेत, परंतु त्याच रिक्तपणा आणि अश्लीलतेसह.

16) बुद्धिमत्ता. अध्यात्म.

1.मी कौतुक करतो बुद्धिमान व्यक्तीसमाजात वागण्याची क्षमता आणि अध्यात्माद्वारे. लिओ टॉल्स्टॉयच्या "वॉर अँड पीस" या कादंबरीतील आंद्रेई बोलकोन्स्की हा माझा आवडता नायक आहे, ज्याचे आमच्या पिढीतील तरुण अनुकरण करू शकतात. तो हुशार, सुशिक्षित, हुशार आहे. त्याच्यात अशी चारित्र्य वैशिष्ट्ये आहेत जी अध्यात्म बनवतात, जसे की कर्तव्याची भावना, सन्मान, देशभक्ती, दया. आंद्रेला त्याच्या क्षुल्लकपणा आणि खोटेपणासह प्रकाश आवडत नाही. मला असे वाटते की राजपुत्राचा पराक्रम केवळ तो शत्रूवर बॅनर घेऊन धावला नाही तर त्याने जाणूनबुजून नकार दिला ही वस्तुस्थिती आहे. चुकीची मूल्येकरुणा, चांगुलपणा आणि प्रेम निवडणे.

२.कॉमेडीत " चेरी बाग"एपी चेखव अशा लोकांना बुद्धिमत्ता नाकारतात जे काही करत नाहीत, काम करण्यास सक्षम नाहीत, काहीही गंभीर वाचत नाहीत, ते फक्त विज्ञानाबद्दल बोलतात आणि कलेबद्दल थोडेसे समजतात. त्याचा असा विश्वास आहे की मानवतेने आपली शक्ती सुधारली पाहिजे, कठोर परिश्रम केले पाहिजे, गरजूंना मदत केली पाहिजे, नैतिक शुद्धतेसाठी प्रयत्न केले पाहिजेत.

3. आंद्रेई वोझनेसेन्स्कीचे अद्भुत शब्द आहेत: “एक रशियन बुद्धिमत्ता आहे. तुम्हाला वाटत नाही का? तेथे आहे!"

17) आई. मातृत्व.

1. घाबरून आणि उत्साहाने त्याची आई ए.आय. सोल्झेनित्सिन आठवली, जिने आपल्या मुलासाठी खूप बलिदान दिले. तिच्या पतीच्या "व्हाइट गार्ड्स", तिच्या वडिलांच्या "माजी संपत्ती" मुळे अधिका-यांनी छळले, तिला परदेशी भाषा चांगल्या माहित असूनही आणि लघुलेखन आणि टाइपस्क्रिप्टचा अभ्यास केला असला तरी, तिला चांगला पगार असलेल्या संस्थेत काम करता आले नाही. उत्तम लेखकत्याच्या आईचे आभारी आहे की तिने त्याच्यामध्ये अष्टपैलू आवड निर्माण करण्यासाठी, देण्यासाठी सर्वकाही केले उच्च शिक्षण... त्याच्या स्मरणार्थ, त्याची आई सार्वत्रिक मानवी नैतिक मूल्यांचे मॉडेल राहिली.

2.V.Ya.Bryusov मातृत्वाची थीम प्रेमाशी जोडतो आणि मातृ-स्त्रीची उत्साही प्रशंसा करतो. ही रशियन साहित्याची मानवतावादी परंपरा आहे: कवीचा असा विश्वास आहे की जगाची चळवळ, मानवतेची चळवळ स्त्रीपासून येते - प्रेम, आत्मत्याग, संयम आणि समज यांचे प्रतीक.

18) श्रम-आळस.

व्हॅलेरी ब्रायसोव्ह यांनी श्रमासाठी एक भजन तयार केले, ज्यामध्ये अशा उत्कट ओळी आहेत:

आणि जीवनात योग्य स्थान

ज्यांचे दिवस कामात आहेत फक्त त्यांच्यासाठी:

केवळ कामगारांचा गौरव,

केवळ त्यांच्यासाठी - शतकानुशतके पुष्पहार!

19) प्रेमाची थीम.

प्रत्येक वेळी पुष्किनने प्रेमाबद्दल लिहिले, तेव्हा त्याचा आत्मा प्रबुद्ध झाला. कवितेमध्ये: "मी तुझ्यावर प्रेम केले ..." कवीची भावना चिंताजनक आहे, प्रेम अद्याप थंड झालेले नाही, ते त्याच्यामध्ये राहते. अपरिचित झाल्यामुळे हलके दुःख तीव्र भावना... त्याला प्रिय म्हणून ओळखले जाते आणि त्याचे आवेग किती मजबूत आणि उदात्त आहेत:

मी तुझ्यावर शांतपणे, हताशपणे प्रेम केले,

आता आपण भितीने त्रस्त आहोत, आता ईर्ष्याने ...

कवीच्या भावनांची अभिजातता, प्रकाश आणि सूक्ष्म दुःखाने रंगलेली, सरळ आणि थेट, उबदारपणे आणि नेहमीप्रमाणे पुष्किनबरोबर, मोहक संगीताने व्यक्त केली जाते. हीच प्रेमाची खरी शक्ती आहे, जी व्यर्थता, उदासीनता, नीरसपणाला विरोध करते!

20) भाषेची शुद्धता.

1. त्याच्या संपूर्ण इतिहासात, रशियाने रशियन भाषेच्या दूषिततेच्या तीन युगांमधून गेले आहे. प्रथम पीटर 1 अंतर्गत घडले, जेव्हा केवळ समुद्री अटी परदेशी शब्दतेथे संपले तीन हजार... दुसरे युग 1917 च्या क्रांतीवर पडले. पण आपल्या भाषेसाठी सर्वात गडद काळ म्हणजे शेवटXX- सुरू कराXXIशतकानुशतके जेव्हा आपण भाषेची अधोगती पाहिली. टेलिव्हिजनवर एकच वाक्प्रचार वाजत आहे: "धीमा करू नका - स्निकर्सनी!" आमच्या भाषणावर अमेरिकनवाद पसरला. मला खात्री आहे की उच्चाराच्या शुद्धतेवर काटेकोरपणे लक्ष ठेवले पाहिजे, कारकुनवाद, शब्दशैली, सुंदर, बरोबर असे परकीय शब्दांची विपुलता नष्ट करणे आवश्यक आहे. साहित्यिक भाषण, जे रशियन क्लासिक्सचे मानक आहे.

2. पुष्किन फादरलँडला शत्रूंपासून वाचविण्यास सक्षम नव्हते, परंतु ते त्याच्या भाषेला सजवण्यासाठी, उन्नत करण्यासाठी आणि गौरव करण्यासाठी देण्यात आले होते. कवीने रशियन भाषेतून न ऐकलेले ध्वनी काढले आणि अज्ञात शक्तीने वाचकांच्या "हृदयावर आदळले". शतके निघून जातील, परंतु हे काव्यात्मक खजिना त्यांच्या सौंदर्याच्या सर्व मोहकतेत वंशजांसाठी राहतील आणि त्यांची शक्ती आणि ताजेपणा कधीही गमावणार नाहीत:

मी तुझ्यावर खूप मनापासून प्रेम केले, खूप प्रेमळपणे,

देव तुम्हांला प्रेयसी वेगळं होण्यास किती अनुमती देतो!

21) निसर्ग. इकोलॉजी.

1.I. बुनिनच्या कवितेचे वैशिष्ट्य आहे आदरनिसर्गासाठी, तो तिची काळजी करतोcसंरक्षण, शुद्धतेसाठी, म्हणून त्याच्या गीतांमध्ये प्रेम आणि आशेचे अनेक तेजस्वी, समृद्ध रंग आहेत. निसर्ग कवीला आशावाद देतो, तिच्या प्रतिमांद्वारे तो व्यक्त करतो जीवन तत्वज्ञान:

माझा वसंत निघून जाईल आणि हा दिवस जाईल

पण इकडे तिकडे भटकायला मजा येते आणि कळते की सगळे निघून जाते

कायमचा जगण्याचा आनंद मरणार नसताना...

"फॉरेस्ट रोड" या कवितेत निसर्ग हा माणसासाठी आनंद आणि सौंदर्याचा स्त्रोत आहे.

2. V. Astafiev "झार-फिश" या पुस्तकात अनेक निबंध, कथा आणि लघुकथा आहेत. "व्हाईट माउंटनचे स्वप्न" आणि "झार-फिश" हे अध्याय निसर्गाशी माणसाच्या परस्परसंवादाबद्दल सांगतात. लेखक कडवटपणे निसर्गाच्या नाशाचे कारण सांगतात - ही माणसाची आध्यात्मिक गरीबी आहे. माशांसह त्याच्या एकल लढाईचा दुःखद परिणाम आहे. सर्वसाधारणपणे, मनुष्य आणि त्याच्या सभोवतालच्या जगाबद्दलच्या त्याच्या चर्चेत, अस्ताफिव्हने असा निष्कर्ष काढला की निसर्ग हे एक मंदिर आहे आणि माणूस हा निसर्गाचा एक भाग आहे आणि म्हणूनच त्याचे संरक्षण करण्यास बांधील आहे. सामान्य घरसर्व सजीवांसाठी, त्याचे सौंदर्य जपण्यासाठी.

3. अणुऊर्जा प्रकल्पातील अपघातांचा परिणाम संपूर्ण खंडातील रहिवाशांवर, अगदी संपूर्ण पृथ्वीवर होतो. त्यांचे दीर्घकाळ टिकणारे परिणाम आहेत. बर्याच वर्षांपूर्वी, सर्वात वाईट मानवनिर्मित आपत्ती आली - येथे एक अपघात चेरनोबिल अणुऊर्जा प्रकल्प... बेलारूस, युक्रेन आणि रशिया या प्रदेशांना याचा सर्वाधिक फटका बसला आहे. आपत्तीचे परिणाम जागतिक आहेत. मानवजातीच्या इतिहासात प्रथमच, औद्योगिक अपघात इतक्या प्रमाणात पोहोचला आहे की त्याचे परिणाम पृथ्वीवर कुठेही आढळू शकतात. बर्याच लोकांना रेडिएशनचे भयानक डोस मिळाले आणि वेदनादायक मृत्यू झाला. चेरनोबिल प्रदूषणामुळे सर्व वयोगटातील लोकसंख्येच्या मृत्यू दरात वाढ होत आहे. किरणोत्सर्गाच्या प्रभावांच्या विशिष्ट अभिव्यक्तींपैकी एक कर्करोग आहे. अणुऊर्जा प्रकल्पातील दुर्घटनेमुळे जन्मदर कमी झाला, मृत्यूदर वाढला, अनुवांशिक विकार झाले... लोकांनी भविष्यासाठी चेरनोबिलबद्दल लक्षात ठेवले पाहिजे, रेडिएशनच्या धोक्याची जाणीव ठेवावी आणि सर्वकाही करावे. अशा आपत्ती पुन्हा कधीच होणार नाहीत.

22) कलेची भूमिका .

माझ्या समकालीन, कवयित्री आणि गद्य लेखिका एलेना ताहो-गोडी यांनी एखाद्या व्यक्तीवर कलेच्या प्रभावाबद्दल लिहिले:

आणि आपण पुष्किनशिवाय जगू शकता

आणि मोझार्टच्या संगीताशिवाय -

आध्यात्मिकदृष्ट्या प्रिय असलेल्या प्रत्येक गोष्टीशिवाय,

माणूस जगू शकतो यात शंका नाही.

आणखी चांगले, शांत, सोपे

हास्यास्पद आकांक्षा आणि काळजीशिवाय

आणि निष्काळजी, अर्थातच,

पण ही संज्ञा कशी सहन करायची? ..

23) आमच्या लहान भावांबद्दल .

1. मला ताबडतोब "टेम मी" ही आश्चर्यकारक कथा आठवली, जिथे युलिया द्रुनिना एका दुर्दैवी प्राण्याबद्दल बोलत आहे, भूक, भीती आणि थंडीमुळे थरथरत आहे, बाजारातील अनावश्यक प्राणी, जो कसा तरी त्वरित घरगुती मूर्तीमध्ये बदलला. कवयित्रीच्या संपूर्ण कुटुंबाने आनंदाने त्यांची पूजा केली. दुसर्‍या कथेत, ज्याचे नाव प्रतिकात्मक आहे - "ज्यांना मी ताब्यात घेतले आहे त्या सर्वांसाठी जबाबदार", ती म्हणेल की "आमच्या लहान भावांबद्दल", पूर्णपणे आपल्यावर अवलंबून असलेल्या प्राण्यांबद्दलचा दृष्टीकोन आपल्या प्रत्येकासाठी "टचस्टोन" आहे. ...

2. जॅक लंडनच्या बर्‍याच कामांमध्ये, मानव आणि प्राणी (कुत्रे) जीवनात शेजारी शेजारी जातात आणि सर्व परिस्थितीत एकमेकांना मदत करतात. जेव्हा शेकडो किलोमीटर बर्फाच्छादित शांतता आपण मानवजातीचे एकमेव प्रतिनिधी आहात, तेव्हा कुत्र्यापेक्षा चांगला आणि अधिक समर्पित मदतनीस नाही, शिवाय, एखाद्या व्यक्तीच्या विपरीत, तो खोटे बोलण्यास आणि विश्वासघात करण्यास सक्षम नाही.

24) जन्मभुमी. लहान जन्मभुमी.

आपल्यापैकी प्रत्येकाची स्वतःची छोटी मातृभूमी आहे - ते ठिकाण जिथून आपल्या सभोवतालच्या जगाची आपली पहिली धारणा सुरू होते, देशावरील प्रेमाची समज. कवी सर्गेई येसेनिनच्या सर्वात प्रिय आठवणी रियाझान गावाशी संबंधित आहेत: नदीत पडलेल्या निळ्या, किरमिजी रंगाचे मैदान, बर्च ग्रोव्ह, जिथे त्याने "लेक खिन्नता" आणि वेदनादायक दुःख अनुभवले, जिथे त्याने ओरिओल्सचे रडणे ऐकले. , चिमण्यांचे संभाषण, गवताचा खडखडाट. आणि कवीला बालपणात भेटलेल्या त्या सुंदर दवमय सकाळची मी लगेच कल्पना केली आणि ज्याने त्याला पवित्र "मातृभूमीची भावना" दिली:

तलावावर विणले

पहाटेचा लालसर प्रकाश...

25) ऐतिहासिक स्मृती.

1.ए. ट्वार्डोव्स्की यांनी लिहिले:

युद्ध संपले, दुःख संपले,

पण वेदना लोकांना आकर्षित करतात.

चला लोकांनो, कधीही नाही

हे विसरू नका.

2. अनेक कवींची कामे महान देशभक्तीपर युद्धातील लोकांच्या पराक्रमासाठी समर्पित आहेत. अनुभवाची आठवण मरत नाही. ए.टी. ट्वार्डोव्स्की लिहितात की पडलेल्यांचे रक्त व्यर्थ वाहून गेले नाही: जे वाचले त्यांनी शांतता राखली पाहिजे जेणेकरून त्यांचे वंशज पृथ्वीवर आनंदाने जगतील:

मी त्या आयुष्यात करीन

तुम्ही आनंदी आहात

आणि मूळ भूमीकडे

त्यांचे आभार, युद्धातील नायक, आम्ही शांततेत जगतो. जळत आहे शाश्वत ज्योत, मातृभूमीसाठी दिलेल्या प्राणांची आठवण करून देत.

26) सौंदर्य.

सर्गेई येसेनिन आपल्या गीतांमध्ये जे काही सुंदर आहे त्याचे गौरव करतात. त्याच्यासाठी सौंदर्य म्हणजे शांतता आणि सुसंवाद, निसर्ग आणि मातृभूमीवरील प्रेम, त्याच्या प्रियकरासाठी कोमलता: "पृथ्वी आणि त्यावरील माणूस किती सुंदर आहे!"

लोक स्वतःमध्ये सौंदर्याच्या भावनेवर मात करू शकणार नाहीत, कारण जग अविरतपणे बदलणार नाही, परंतु असे काहीतरी असेल जे डोळ्यांना आनंद देईल आणि आत्म्याला उत्तेजित करेल. आम्ही आनंदाने, ऐकत गोठतो चिरंतन संगीतप्रेरणेने जन्मलेले, आम्ही निसर्गाची प्रशंसा करतो, कविता वाचतो ... आणि आम्ही प्रेम करतो, आम्ही पूजा करतो, आम्ही काहीतरी रहस्यमय आणि सुंदर स्वप्न पाहतो. सौंदर्य हे सर्व आनंद देते.

27) फिलिस्टिझम.

1. "बेडबग" आणि "बाथ" या उपहासात्मक विनोदांमध्ये व्ही. मायाकोव्स्की फिलिस्टिनिझम आणि नोकरशाहीसारख्या दुर्गुणांची खिल्ली उडवतात. भविष्यात ‘द बेडबग’ या नाटकाच्या नायकाला स्थान नाही. मायाकोव्स्कीच्या व्यंग्यांवर तीव्र लक्ष केंद्रित केले जाते, कोणत्याही समाजात अस्तित्वात असलेल्या कमतरता प्रकट करतात.

2.इन समानार्थी कथाए.पी. चेखोवा योना हे पैशाच्या उत्कटतेचे रूप आहे. आपण त्याच्या आत्म्याची, शारीरिक आणि आध्यात्मिक "त्याग" ची दरिद्रता पाहतो. लेखकाने आम्हाला व्यक्तिमत्त्वाचे नुकसान, वेळेचा अपरिवर्तनीय अपव्यय - सर्वात मौल्यवान मालमत्ता याबद्दल सांगितले मानवी जीवन, स्वतःला आणि समाजासाठी वैयक्तिक जबाबदारीबद्दल. त्याच्याकडे असलेल्या बिल ऑफ क्रेडिटच्या आठवणीअशा आनंदाने तो संध्याकाळी त्याच्या खिशातून बाहेर काढतो, त्याच्यातील प्रेम आणि चांगुलपणाच्या भावना विझवतो.

28) महान लोक. प्रतिभा.

1. उमर खय्याम एक महान, हुशार सुशिक्षित व्यक्ती आहे ज्याने बौद्धिकदृष्ट्या समृद्ध जीवन जगले आहे. त्यांची रुबाई ही कवीच्या आत्म्याच्या उच्च सत्याकडे जाण्याची कथा आहे. खय्याम हा केवळ कवीच नाही, तर गद्यातही निपुण, तत्त्वज्ञ, खरोखरच महान व्यक्ती आहे. तो मरण पावला, आणि त्याचा तारा जवळजवळ एक हजार वर्षांपासून मानवी आत्म्याच्या "आकाशात" चमकत आहे आणि त्याचा प्रकाश, मोहक आणि रहस्यमय, कोमेजत नाही, उलटपक्षी, उजळ होतो:

मी निर्माणकर्ता, उंचीचा शासक व्हा,

जुने आकाश भस्मसात करेल.

आणि मी एक नवीन घालीन, ज्याच्या खाली

मत्सर डंकत नाही, क्रोध कोमेजत नाही.

2.अलेक्झांडर इसाविच सोलझेनित्सिन - आपल्या काळातील सन्मान आणि विवेक. तो महान देशभक्त युद्धात सहभागी आहे, त्याला लढाईत दाखविलेल्या वीरतेसाठी पुरस्कृत केले गेले. लेनिन आणि स्टालिन यांच्याबद्दलच्या नापसंत टिप्पणीसाठी, त्याला अटक करण्यात आली आणि सक्तीच्या कामगार शिबिरात आठ वर्षांची शिक्षा झाली. 1967 मध्ये, त्यांनी यूएसएसआर रायटर्स काँग्रेसला एक खुले पत्र पाठवून सेन्सॉरशिप संपविण्याचे आवाहन केले. प्रसिद्ध लेखकाचा छळ झाला. 1970 मध्ये त्यांना साहित्यातील नोबेल पारितोषिक मिळाले. ओळखीची वर्षे कठीण होती, परंतु तो रशियाला परतला, बरेच काही लिहिले, त्याच्या पत्रकारितेला नैतिक उपदेशांमध्ये स्थान मिळाले. सोल्झेनित्सिन हे स्वातंत्र्य आणि मानवी हक्कांसाठी लढणारे, राजकारणी, एक विचारवंत, योग्यरित्या मानले जातात. सार्वजनिक आकृतीज्यांनी प्रामाणिकपणे, निस्वार्थपणे देशाची सेवा केली. त्याचा सर्वोत्तम कामे- हे "गुलाग द्वीपसमूह", "मॅट्रीओनिन ड्वोर", "कर्करोग प्रभाग" आहेत ...

29) भौतिक आधाराची समस्या. संपत्ती.

बर्‍याच लोकांच्या सर्व मूल्यांचे सार्वत्रिक माप, दुर्दैवाने, अलीकडे पैसा बनला आहे, होर्डिंगची आवड. अर्थात, बर्‍याच नागरिकांसाठी हे कल्याण, स्थिरता, विश्वासार्हता, सुरक्षितता, अगदी प्रेम आणि आदर यांचे हमीदार आहे - हे कितीही विरोधाभासी वाटत असले तरीही.

निकोलाई गोगोलच्या "डेड सोल्स" या कवितेतील चिचिकोव्ह सारख्यांसाठी आणि अनेक रशियन भांडवलदारांसाठी, प्रथम "करी फेवर", खुशामत करणे, लाच देणे, "आजूबाजूला ढकलणे", नंतर "भोवती ढकलणे" कठीण नव्हते. आणि ऐषारामात जगण्यासाठी स्वतः लाच घेतात...

30) स्वातंत्र्य म्हणजे स्वातंत्र्य नाही.

एका दमात मी E. Zamyatin ची "We" ही कादंबरी वाचली. एखाद्या व्यक्तीचे, समाजाचे, जेव्हा ते एखाद्या अमूर्त कल्पनेचे पालन करून स्वेच्छेने स्वातंत्र्याचा त्याग करतात तेव्हा त्यांचे काय होऊ शकते याचा विचार येथे केला जातो. लोक मशीनच्या उपांगात, कॉग्समध्ये बदलतात. Zamyatin ने एखाद्या व्यक्तीमध्ये माणसावर मात करण्याची शोकांतिका दाखवली, नाव गमावणे म्हणजे स्वतःचे नुकसान.

31) वेळेची समस्या .

बराच काळ सर्जनशील जीवनएल.एन. टॉल्स्टॉय सतत वेळ संपत असे. त्याचा कामाचा दिवस पहाटेपासून सुरू झाला. लेखकाने सकाळचे गंध आत्मसात केले, सूर्योदय पाहिला, जागरण पाहिले आणि .... तयार केले. त्याने मानवतेला नैतिक आपत्तींविरूद्ध चेतावणी देऊन वेळेच्या पुढे राहण्याचा प्रयत्न केला. हा हुशार क्लासिक काळाच्या बरोबरीने होता, नंतर त्याच्यापेक्षा एक पाऊल पुढे होता. टॉल्स्टॉयच्या कार्याला अजूनही जगभरात मागणी आहे: अण्णा कॅरेनिना, वॉर अँड पीस, क्रेउत्झर सोनाटा ...

32) नैतिकता.

मला असे वाटते की माझा आत्मा एक फूल आहे जो मला जीवनात मार्गदर्शन करतो जेणेकरून मी माझ्या विवेकानुसार जगू शकेन आणि एखाद्या व्यक्तीची आध्यात्मिक शक्ती ही माझ्या सूर्याच्या जगाने विणलेली चमकदार वस्तू आहे. माणुसकी मानवता यावी म्हणून आपण ख्रिस्ताच्या आज्ञांनुसार जगले पाहिजे. नैतिक होण्यासाठी, तुम्हाला स्वतःवर कठोर परिश्रम करणे आवश्यक आहे:

आणि देव शांत आहे

एका गंभीर पापासाठी

कारण त्यांनी देवावर संशय घेतला,

त्याने सर्वांना प्रेमाने शिक्षा केली

यातना मानायला काय शिकले असते.

33) जागा.

टी.आय.चे हायपोस्टेसिस. ट्युटचेव्ह हे कोपर्निकस, कोलंबस, रसातळाला जाणारा एक मूर्ख माणूस आहे. हा कवी माझ्या जवळचा, न ऐकलेल्या शोधांचा, वैज्ञानिक धाडसाचा आणि कॉसमॉसवर विजय मिळवणारा शतकातील माणूस आहे. तो आपल्यामध्ये जगाच्या अनंततेची, त्याच्या महानतेची आणि रहस्याची जाणीव करून देतो. एखाद्या व्यक्तीचे मूल्य प्रशंसा करण्याच्या आणि चकित होण्याच्या क्षमतेद्वारे निर्धारित केले जाते. ही "वैश्विक भावना" इतर कोणत्याही प्रमाणे टायटचेव्हला दिली गेली.

34 आवडते शहर.

मरीना त्स्वेतेवाच्या कवितेत, मॉस्को हे एक भव्य शहर आहे. "मॉस्को प्रदेशाच्या निळ्या ग्रोव्ह्सच्या वर ... .." या कवितेमध्ये मॉस्कोच्या घंटा वाजवल्या जातात आणि अंधांच्या आत्म्यावर बाल्सम ओतला जातो. हे शहर Tsvetaeva साठी पवित्र आहे. तिने तिच्यावर तिच्या प्रेमाची कबुली दिली, जे तिने तिच्या आईच्या दुधाने शोषून घेतले आणि तिच्या स्वतःच्या मुलांना दिले:

आणि तुम्हाला माहित नाही की पहाट क्रेमलिनमध्ये आहे

संपूर्ण पृथ्वीपेक्षा श्वास घेणे सोपे आहे!

35) मातृभूमीवर प्रेम.

एस. येसेनिनच्या कवितांमध्ये, आम्हाला रशियाबरोबर गीत नायकाची संपूर्ण एकता जाणवते. कवी स्वतः म्हणेल की मातृभूमीची भावना ही त्याच्या कामात मुख्य गोष्ट आहे. येसेनिनला जीवनातील बदलांच्या गरजेबद्दल शंका नाही. सुप्त रशियाला जागृत करणाऱ्या भविष्यातील घटनांवर त्याचा विश्वास आहे. म्हणून, त्याने "रूपांतरण", "ओ रस, आपले पंख फडफडवा" सारखी कामे तयार केली:

अरे रशिया, पंख फडफडवा,

वेगळा आधार द्या!

वेगवेगळ्या नावांनी

आणखी एक गवताळ प्रदेश वाढत आहे.

36) ऐतिहासिक स्मृती.

1. लिओ टॉल्स्टॉयचे "वॉर अँड पीस", व्ही. बायकोव्हचे "सोटनिकोव्ह" आणि "ओबेलिस्क" - ही सर्व कामे युद्धाच्या थीमद्वारे एकत्रित आहेत, ते घटनांच्या रक्तरंजित वावटळीत खेचून अपरिहार्य आपत्तीमध्ये फुटते. त्याची भयावहता आणि बेशुद्धपणा, क्रूरता लिओ टॉल्स्टॉयने त्यांच्या वॉर अँड पीस या कादंबरीत स्पष्टपणे दर्शविली होती. लेखकाच्या आवडत्या नायकांना नेपोलियनची क्षुल्लकता जाणवते, ज्यांचे आक्रमण हे केवळ एका महत्वाकांक्षी व्यक्तीचे मनोरंजन होते ज्याने राजवाड्याच्या बंडाच्या परिणामी स्वतःला सिंहासनावर बसवले. त्याच्या विरूद्ध, कुतुझोव्हची प्रतिमा दर्शविली गेली आहे, ज्याने या युद्धात इतर हेतूंद्वारे मार्गदर्शन केले होते. तो कीर्ती आणि भविष्यासाठी नाही तर पितृभूमी आणि कर्तव्याच्या निष्ठेसाठी लढला.

2.68 वर्षे जुने महान विजयआम्हाला महान देशभक्त युद्धापासून वेगळे करा. परंतु वेळ या विषयातील स्वारस्य कमी करत नाही, माझ्या पिढीचे लक्ष दूरच्या आघाडीच्या वर्षांकडे, सोव्हिएत सैनिकाच्या धैर्य आणि पराक्रमाच्या उत्पत्तीकडे आकर्षित करते - एक नायक, मुक्तिदाता, मानवतावादी. जेव्हा तोफांचा गडगडाट झाला, तेव्हा मूस गप्प बसले नाहीत. मातृभूमीबद्दल प्रेम जपताना साहित्याने शत्रूंबद्दलचा द्वेषही जोपासला. आणि हा विरोधाभास स्वतःमध्ये सर्वोच्च न्याय, मानवतावाद आहे. सोव्हिएत साहित्याच्या सुवर्ण निधीमध्ये ए. टॉल्स्टॉयचे "रशियन पात्र", एम. शोलोखोव्हचे "द्वेषाचे विज्ञान", बी. गोर्बतीचे "अनकॉक्रेड" ... अशा युद्धाच्या काळात निर्माण झालेल्या कामांचा समावेश आहे.