सामग्री:

एमई साल्टीकोव्ह-शेड्रीन यांनी लिहिलेली "परीकथा" रशियन साहित्यात एक विशेष स्थान आहे. जरी त्यांचे विषय अनेक लेखकांच्या कामांच्या विषयासारखे असले तरी परीकथा त्यांच्या मुळे अद्याप अनन्य आहेत कलात्मक ओळख आणि सादरीकरणाची पद्धत.

सेन्सरशिपचे हल्ले टाळण्यासाठी आणि कथेतून दर्शविलेल्या परिस्थितीतील मूर्खपणा समजून घेणे वाचकांना परीक्षेच्या शैलीने शकेड्रीनने वापरले. कथाकथनाच्या रूपक पद्धतीस मोठे फायदे आहेत. तथापि, तटस्थ कथन मानवी दुर्गुणांचे स्पष्ट चित्र तयार करत नाही, अस्तित्त्वात असलेल्या व्यवस्थेबद्दल घृणा उत्पन्न करीत नाही. कथेच्या हुशार सोप्यापणामुळे लेखकाला त्यांचे महत्त्व आणि सत्यता गमावल्याशिवाय त्यांच्याकडे असलेल्या समस्यांविषयीचे दृष्टीकोन, त्यांच्याबद्दलचे दृष्टीकोन संक्षिप्त, सामान्यीकृत स्वरूपात मांडण्याची परवानगी दिली. याव्यतिरिक्त, सर्व शैलींपैकी ही कथा लोकप्रिय समजातील सर्वात जवळची आहे.

"परीकथा" मध्ये लेखक लोककलेतील घटकांचा वापर करतात जे लोक त्यांच्यात पूर्वी वापरत आले आहेत तोंडी सर्जनशीलता... उदाहरणार्थ, त्याच्या कार्याच्या सुरुवातीस, शेड्रीनने पारंपारिक काल्पनिक शैली वापरली: "तेथे एक चिखल होता.", "एका विशिष्ट राज्यात, एका विशिष्ट राज्यात, जमीनदार राहत असे." जादू सामान्य आहे (उदाहरणार्थ, द वाइल्ड लँडवेनर मधील पुरुषांचे चमत्कारी गायब होणे). जादू (किंवा कल्पनारम्य) नायकांना कृतीचे पुरेसे स्वातंत्र्य, अमर्यादित शक्यता देण्यास लेखकास अनुमती देते. लेखक नीतिसूत्रे, म्हणी, आभासी शब्द देखील वापरतात: "कुज्काची आई", "कुरीत्सिनचा मुलगा".

परंतु कल्पित, लोकसाहित्यांसह, "कथा" मध्ये अभिव्यक्ती, तथ्य देखील आहेत समकालीन लेखक जीवन: वर्तमानपत्रे "वेस्ट", "मॉस्कोव्हस्की वेदोमोस्टी", लॅटिन वाक्यांश "ZshTe vidnhbus cigan; um". "किस्से" चे नायक भिन्न सामाजिक स्तरांचे प्रतिनिधी आहेत: अधिकारी, जमीन मालक, सेनापती आणि अर्थातच पुरुष.

शकेड्रीनची “कथा” त्याच्या पूर्वीच्या सर्व कामांचा एक प्रकारचा परिणाम होता. त्यामध्ये, तो अशा विषयांवर स्पर्श करतो ज्यामुळे लेखक आयुष्यभर चिंतेत पडतात आणि त्यांच्या कृतीतून एकप्रकारे प्रकट झाले.

यापैकी एक विषय बराच जुना आहे, रशियन लेखकांच्या बर्\u200dयाच पिढ्यांनी त्याबद्दल लिहिले आणि प्रत्येकाला नक्कीच यात काही ना काही सापडले नवीन ओळ... लोक आणि अधिकारी यांच्यातील संबंधांचा हा विषय आहे. आणि साल्टिकोव्ह त्यास एक नवीन आवाज देतो, वेगळ्या कोनातून तपासतो. लेखकाच्या मते, अमर्याद शक्ती एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या क्रियांचा विचार करण्याच्या क्षमतेपासून अंशतः वंचित करते, त्याच्या परिणामाबद्दल, त्याला आळशी बनवते, कोणत्याही गोष्टीशी जुळवून घेत नाही, अरुंद मनाने, मर्यादित असते.

सत्तेत गुंतवणूक केलेल्या लोकांना याची सवय होते आणि स्वतःहून काही करण्याची गरज वाटत नाही, हळूहळू कमी होत जाते. असे आहेत, उदाहरणार्थ, "द टेल ऑफ हाऊ वन मॅन फेड टू जनरल" मधील जनरल, ज्यांना संशयही नाही की “सकाळी कॉफीसाठी दिल्याप्रमाणे रोलल्स त्याच प्रकारात जन्मणार नाहीत”, की "मानवी खाद्य मूळ स्वरूपात उडते, पोहते आणि झाडांवर वाढते." ते भोळे आणि अज्ञानी आहेत, लोकांच्या जीवनातून घटस्फोट घेतलेले आहेत, अगदी मनुष्यांपासून, ज्यांच्या हाताने सर्व भौतिक संपत्ती निर्माण केली गेली आहे, ज्यांच्या खर्चावर सत्ताधारी मंडळे अस्तित्वात आहेत.

रशियन वास्तवाचे रूपांतर करण्यासाठी, सत्तेत असलेल्या लोकांच्या जुलूमशाहीविरूद्ध लढायला शेड्रिनने आपल्या परीकथा मध्ये कॉल केला आहे. परंतु तो त्याबद्दल थेट बोलत नाही, परंतु आपल्या कल्पना व्यक्त करण्यासाठी व्यंग्य, उपरोधिक, हायपरबोल, विचित्र वापरतो. ऐसोपियन भाषा. तो सामाजिक उपहासांची चेष्टा करतो, ... त्याद्वारे त्यांचे लक्ष वेधून घेतो. शकेड्रीन त्याच्या कार्यांमध्ये अतिशयोक्तीपूर्ण, विचित्र प्रतिमा तयार करते. त्यातील सर्व अत्यंत प्रकटीकरण एकत्रित केले नकारात्मक वैशिष्ट्येज्यावर तो वाचकाचे डोळे आकर्षित करू इच्छितो.

ध्येयवादी नायकांच्या उपहासात्मक प्रतिमा कधीकधी अगदी कुरुप देखील असतात, तिरस्काराची भावना निर्माण करतात आणि वाचक रशियन वास्तवातल्या लोकांची भीषण परिस्थिती समजण्यास सुरवात करतात. अशा प्रकारच्या ऑर्डर आणि नैतिकतेने बदलणार्\u200dया समाजाला भविष्य नसते. उदाहरणार्थ, "द वाइल्ड लँडवेनर" स्वत: जमीन मालकाच्या अज्ञानाची, शेतक over्यांवरील त्याच्या श्रेष्ठतेबद्दल पूर्ण विश्वास, लोकांचा प्रतिकार करण्यास असमर्थता यांची थट्टा करते. "वाईज पिसकर" मध्ये - उदार विचारवंतांच्या तीव्र, इच्छाशक्तीची भीती.

शकेड्रीन यांनी प्राण्यांच्या कथांमध्ये समाजातील विविध सामाजिक वर्गाची वैशिष्ट्ये उघड केली. पक्षी, प्राणी, मासे ही त्यांची पात्रे आहेत. त्यांच्या शिष्टाचारात, वर्तनात मानवी वर्णांचा अंदाज लावला जातो. प्राण्यांच्या जगात होणा .्या मनमानीच्या रूपकांच्या वर्णनाखाली, आम्ही रशियन जीवन त्याच्या सर्व कुरूप वैशिष्ट्यांसह पाहतो. उदाहरणार्थ, "बीओअर इन द व्होइव्होडशिप" मध्ये प्राण्यांना "वन पुरुष" म्हणतात. सॅल्टीकोव्ह-शचेड्रीन यांनी प्रत्येक प्राण्यांमध्ये भिन्न वैशिष्ट्ये गोळा केली विशिष्ट प्रकार लोक. त्यापैकी काही येथे आहेत: गाढवाची मूर्खपणा, अनाड़ीपणा, टॉपटीगिनची उग्र आणि वेडेपणा. या प्राण्यांबद्दलच्या लोककल्पित कल्पनांमध्ये या गुणधर्मांमध्ये काहीतरी साम्य आहे. रूपकात्मक आणि वास्तविक अर्थ यांचे संयोजन व्यंग्याची तीक्ष्णता वाढवते.

हे काही योगायोग नाही की शेकड्रीन यांनी शिकार केलेल्या प्राण्यांच्या वेषात उच्च अधिका port्यांची चित्रण केली आहे जे त्यांच्या मालमत्तेत लुटतात आणि स्वभावाने दुसरे काहीही करू शकत नाहीत. ते तत्त्वानुसार कार्य करतात: राज्य करणे म्हणजे "विशेष रक्तपात" करणे, नाश करणे, नाश करणे, लुबाडणे करणे. त्या ठिकाणी आलेल्या अधिका्यांना त्यांच्यावर सोपविलेल्या व्यवसायाबद्दल काहीच समजत नाही, त्यात लक्ष घालण्याचा प्रयत्न करू नका; ते त्यांच्याबरोबर त्यांचे काही वर्कपीस, कल्पना, प्रोजेक्ट्स घेऊन येतात जे काहीवेळा विद्यमान परिस्थितीशी संबंधित नसतात, दिलेल्या क्षेत्राची, विशिष्टतेची वैशिष्ट्ये असतात.

"व्हिओव्होडशिप मधील अस्वल" या कथेने हे स्पष्टपणे स्पष्ट होते. अस्वल विनाश करण्यासाठी, नष्ट करण्यासाठी, "रक्तपात" करण्यासाठी येतात आणि असा विश्वास करतात की ही शक्तीचा अर्थ आणि उद्देश आहे. आणि लोकांचे काय? आणि अधिका the्यांच्या कृतीमध्ये लोकांना राक्षसी काहीही दिसत नाही, त्यांच्यासाठी सामान्यत: दैनंदिन आधारावर असते कारण ते अगदी प्राचीन काळापासून होते. लोक राजीनामा देत आहेत, वरुन कोणत्याही आदेशाचे पालन करतात कारण त्यांना ही एकमेव संभाव्य वर्तन मानले जाते. आणि लोकांची सर्व लहरी पूर्ण करण्याची ही तयारी सॅल्टीकोव्ह-शेकड्रिन यांनी अगदी मूर्खपणाच्या ठिकाणी आणली होती.

इतर लेखकांसारखे नाही, साल्टीकोव्ह-शेकड्रिन यांनी केवळ जमीन मालक आणि सेनापतीच नव्हे तर शेतकरीदेखील व्यंग चित्रण केले आहे. शेवटी, पुरुषांमध्ये, त्याने एक हक्क न घेता पाहिले प्रचंड शक्तीजी अस्तित्वात असलेली व्यवस्था बदलू शकते, जागृत झाल्यास लोकांच्या जीवनास अनुकूल परिस्थिती निर्माण करेल. परंतु यासाठी आपण शेतक convince्यांना हे पटवून देणे आवश्यक आहे की आपण "वन्य जमीन मालक", नगरपालिका, राज्यपाल यांच्या नियमांना पाळत नाही, आपल्याला आपल्या हक्कांसाठी संघर्ष करण्याची आवश्यकता आहे.

संक्षिप्तता, स्पष्टता, निर्दय व्यंग्य, प्रवेशयोग्यता सामान्य लोक सर्वात परीकथा बनविल्या लक्षणीय कामे XIX शतक. त्यांच्यात आढळलेल्या बर्\u200dयाच समस्या अजूनही आपल्या काळात अस्तित्वात आहेत. आणि म्हणूनच शकेड्रिनचा व्यंग आजही संबंधित आहे.

तपशील

एम.ई. साल्टीकोव्ह-शकेड्रीन, जे आपण वाचता. एक परीकथेत वास्तविक आणि विलक्षण

मिखाईल एव्हग्राफोविच साल्टिकोव्ह-शेड्रीन हे थेट अनुयायी आहेत साहित्यिक परंपरा एन.व्ही. गोगोल सॅल्टीकोव्ह-शेकड्रिनच्या कार्यात महान लेखकाची विटंबना सुरूच ठेवली, तिला आढळले नवीन फॉर्म, परंतु तिची तीक्ष्णता आणि प्रासंगिकता गमावली नाही.

एम.ई. साल्टीकोव्ह-श्चड्रीन अत्यंत वैविध्यपूर्ण आहे. पण विडंबनकर्त्याच्या अफाट वारशामध्ये त्याच्या कथा बहुधा लोकप्रिय आहेत. आकार लोककथा शकेड्रीनच्या आधी बरेच लेखक वापरतात. साहित्यिक कथा, कविता किंवा गद्य लिहिलेले, लोक कवितेचे जग पुन्हा तयार केले आणि कधीकधी व्यंगात्मक घटकांचा समावेश केला. कथेचे रूप लेखकांच्या कार्ये पूर्ण केले, कारण ते प्रवेश करण्यायोग्य होते, सामान्य लोकांच्या जवळ होते आणि काल्पनिकता आणि व्यंगात्मक अभिरुचि फार प्राचीन काळापासून परीकथेमध्ये मूळतः असल्याने, सेन्सॉरशिप छळामुळे व्यंगचित्रकार या शैलीकडे वळले . सूक्ष्मातील साल्टीकोव्ह-शेकड्रिनच्या कथांमध्ये समस्या आणि महान व्यंगचित्रकाराच्या संपूर्ण कार्याची प्रतिमा आहे.

लोकांसह सल्टीकोव्ह-श्शेड्रिनच्या कहाण्या कशा एकत्र आणतात? विशिष्ट कल्पित सुरुवात ("एकेकाळी दोन सेनापती होते ...", "एका विशिष्ट राज्यात, एका विशिष्ट राज्यात एक जमीन मालक राहत असे ..."; म्हणी ("द्वारा पाईक हुकूम देतो"," ना एखाद्या काल्पनिक कथेत म्हणा, किंवा पेनने वर्णन करू नका "); चे वैशिष्ट्य लोक भाषण उलाढाल ("विचार आणि विचार", "म्हणाले आणि केले"); च्या जवळ लोक भाषा वाक्यरचना, शब्दसंग्रह, शब्दलेखन. लोककथांप्रमाणेच एका चमत्कारिक घटनेत कथानकाशी संबंध जोडले जातात: दोन सेनापती अचानक “वाळवंटातील बेटावर स्वत: ला शोधून काढले”; देवाच्या कृपेने "मूर्ख जमीनदारांच्या मालमत्तेच्या संपूर्ण जागेत कोणताही शेतकरी नव्हता." लोक परंपरा सॅल्टीकोव्ह-शेड्रिन देखील प्राण्यांबद्दलच्या कथांमध्ये पुढील गोष्टी सांगतात, जेव्हा रूपकात्मक रूपात तो समाजातील उणीवांचा उपहास करतो.

वास्तविक आणि अगदी ऐतिहासिकदृष्ट्या अचूक असलेल्या विलक्षण गोष्टींचे अंतर्भूत करून लोककथांपेक्षा प्राण्यांचे किस्से भिन्न असतात. एम.ई. सॅल्टीकोव्ह-शेटड्रिनने परीकथांच्या जगात विशिष्ट राजकीय हेतूंचा परिचय करून दिला, आपल्या काळातील जटिल समस्या प्रकट केल्या. आम्ही असे म्हणू शकतो की वैचारिक सामग्री आणि कलात्मक वैशिष्ट्ये व्यंगात्मक किस्से लोकांना उद्देशाने रशियन लोकांमधील आदर आणि नागरी भावना वाढविण्याच्या उद्देशाने आहेत. लेखक ज्या मुख्य वाईट गोष्टीचा निषेध करतो तो आहे सर्फडॉमगुलाम व स्वामी दोघांचा नाश करीत आहे.

"द टेल ऑफ हाऊ वन मॅन फेड टू जनरल" मध्ये जेव्हा सेनापती जेव्हा वाळवंट बेटावर जातात तेव्हा एक विलक्षण परिस्थिती असते. या कथेत लेखकाची व्यंग्य शिगेला पोचते. अन्नधान्याच्या विपुलतेत उपासमारीने मरण्याची क्षमता असलेल्या असहाय जनरलांवर वाचक हसले आणि कोठूनही दिसणारा एक “आळशी माणूस” त्यांना अपरिहार्य मृत्यूपासून वाचवितो. सेनापतींची भोळेपणा देखील मजेदार आहे. “महामहिम, मानवी अन्न, मूळ स्वरूपात, उडते, तरंगतात आणि झाडांवर वाढतात, असा विचार कोणी केला असेल? - एक जनरल म्हणाला. " शेतकरी चपखल आणि निपुण आहे, त्याने हे सिद्ध केले की तो मूठभर सूप पाकतो. तो कोणत्याही व्यवसायासाठी सक्षम आहे, परंतु या पात्राची केवळ लेखक आणि वाचकांनी प्रशंसा केली नाही.

साल्त्कोव्ह-शेकड्रीन एकत्रितपणे, आम्ही लोकांच्या कटू नशिबाबद्दल दु: ख करतो, परजीवी जमीन मालक, सेनापती, अधिकारी - आयडलर आणि आयडलर, जे केवळ इतरांना आसपास ढकलू शकतात, त्यांना स्वतःसाठी काम करण्यास भाग पाडतात.

लेखक आपल्या वाचकांना समाजातील तीव्र बदलांची गरज या कल्पनेकडे घेऊन जाते. साल्टीकोव्ह-श्शेड्रिनने सर्फडोमचे निर्मूलन ही मुख्य अट केली सामान्य जीवन समाज. "टेल ..." चा शेवट नेक्रसोव्हच्या आश्चर्यकारकपणे सुसंगत आहे " रेल्वेमार्ग"जेव्हा कृतज्ञतेऐवजी नायक पाठविला जातो तेव्हा" ग्लास व्होडका आणि एक चांदीचा एक पैसा: मजा करा, शेतकरी! " त्याच्या समकालीनांच्या साक्षानुसार, साल्टीकोव्ह-शेडरीन स्वत: ची नीतिमान आणि उदासीनतेचा द्वेष करीत असे, त्याने हिंसा आणि असभ्यता हेच मुख्य वाईट मानले. आपल्या सर्व कार्यासह, लेखकाने रशियामध्ये त्या नष्ट करण्याचा प्रयत्न करीत या दुर्गुणांविरूद्ध बिनधास्त लढा दिला.

परिचय

मिखाईल एव्हग्राफोविच साल्टिकोव्ह-शेड्रीन यांनी आपल्या कामात योग्य शस्त्र निवडले उपहासात्मक तत्व कल्पनारम्य घटकांचा वापर करुन वास्तव दर्शवित आहे. ते डी.आय.फोनविझिन, ए.एस. ग्रीबोएदोव, एन.व्ही. गोगोल यांच्या परंपरेचा उत्तराधिकारी बनले की त्यांनी आपले राजकीय शस्त्र व्यंग्य केले आणि त्यावेळेस त्याच्या काळातील गंभीर मुद्द्यांद्वारे हे युद्ध केले.

एम.ई. साल्त्कोव्ह-श्शेड्रीन यांनी 30 हून अधिक परीकथा लिहिल्या. या प्रकाराला अपील साल्टीकोव्ह-शेड्रीनसाठी स्वाभाविक होते. लेखकांची सर्व कामे कल्पित गोष्टींसह परिपूर्ण आहेत. साल्त्कोव्ह-श्शेड्रिनच्या कार्यात, राजकीय समस्या विकसित केल्या जातात, विशिष्ट विषय... आपल्या काळातील प्रगत आदर्शांचा बचाव करीत लेखक त्यांच्या बचावात्मक म्हणून काम करत लोकप्रिय आवडी... लोकसाहित्याचा विषय नवीन सामग्रीसह समृद्ध केल्याने, साल्टीकोव्ह-श्चड्रीन यांनी परिकथांच्या प्रकारास नागरी भावना आणि लोकांबद्दल विशेष आदर वाढवण्यास सांगितले.

अ\u200dॅबस्ट्रॅक्टचा हेतू आहे की एम.ई. च्या कामांमध्ये कल्पित घटकांच्या भूमिकेचा अभ्यास करणे. सॅल्टीकोव्ह-शकेड्रीन.

साल्टीकोव्ह-श्शेड्रिनच्या कथांची मौलिकता

साल्टिकोव्ह-शेड्रीन यांनी आपल्या कामात अनेकदा परीकथा शैलीकडे वळले: प्रथम 1869 मध्ये आणि नंतर 1881 नंतर जेव्हा ऐतिहासिक परिस्थिती (जारची हत्या) कठोर सेन्सॉरशिपला कारणीभूत ठरली.

बर्\u200dयाच लेखकांप्रमाणेच, सल्टीकोव्ह-शेड्रीन यांनी एक व्यक्ती आणि समाजातील दुर्गुण प्रकट करण्यासाठी परीकथा शैली वापरली. “वाजवी वयाच्या मुलांसाठी” लिहिल्या गेलेल्या परीकथा ही विद्यमान व्यवस्थेची तीक्ष्ण टीका आहेत आणि खरं तर रशियन लोकशाहीचा निषेध करणारे शस्त्र म्हणून काम करतात.

काल्पनिक कथांच्या थीम अतिशय भिन्न आहेतः लेखक केवळ निरंकुशतेच्या दुराचाराविरूद्धच ("व्होइव्होशिपशिप बियर", "बोगॅटिर") विरोधातच बोलला आहे, परंतु उदात्त लोकशाहीचा निषेधही करतो (" वन्य जमीनदार”). उदारवादी ("कारास-आदर्शवादी") च्या मते, तसेच अधिका of्यांचे ("आळशी संभाषण") आणि फिलिस्टाईन भ्याडपणा ("द वाईस गुडगेन") यांच्या उदासिनतेमुळे व्यंगचित्रकाराचा विशेषतः निषेध केला जातो.

तथापि, एक थीम आहे जी अनेक कल्पित कथांमध्ये उपस्थित असल्याचे म्हटले जाऊ शकते - ही अत्याचारी लोकांची थीम आहे. "एका माणसाने दोन सेनापतींना कसे खाल्ले" या कल्पित कथांमध्ये "घोडा" ती विशेषत: चमकदार दिसते.

थीम आणि समस्या या विनोदी-उपहासात्मक कार्यात विविध प्रकारचे पात्र निर्धारित करतात. हे मूर्ख मूर्ख शासक आहेत, त्यांच्या अज्ञानामुळे आणि जुलमी जमीनदार, अधिकारी आणि सामान्य लोक, व्यापारी आणि शेतकरी यांना धक्का बसला आहे. कधीकधी वर्ण पुरेसे विश्वासार्ह असतात आणि त्यामध्ये आपल्याला विशिष्ट वैशिष्ट्ये आढळतात ऐतिहासिक व्यक्ती, आणि कधीकधी प्रतिमा रूपकात्मक आणि रूपक असतात.

लोकसाहित्य-काल्पनिक फॉर्मचा वापर करून, व्यंग्यकार रशियन जीवनातील सर्वात महत्त्वाचे प्रश्न प्रकाशित करते, लोकप्रिय आवडी आणि पुरोगामी कल्पनांचे रक्षणकर्ता म्हणून कार्य करते.

"द टेल ऑफ हाऊ वन मॅन फेड टू जनरल" ही कहाणी त्यांच्या सर्वांच्या विशिष्ट गतीशीलतेमुळे, कथानकाच्या परिवर्तनामुळे दिसून येते. लेखक एक विलक्षण तंत्र वापरतात - जनरल, जसे "पाईकद्वारे" निर्जन बेटावर हस्तांतरित केले जातात आणि येथे लेखक आपल्या वैशिष्ट्यपूर्ण विडंबनाने आम्हाला अधिका with्यांची संपूर्ण असहायता आणि कार्य करण्यास असमर्थता दर्शवते.

“जनरलांनी सर्व प्रकारची रेजिस्ट्रीमध्ये आयुष्य दिले आहे; ते तेथेच जन्माला आले, वाढले आणि वृद्ध झाले, म्हणून त्यांना काहीही समजले नाही. त्यांना एक शब्दही माहित नव्हता. " त्यांच्या मूर्खपणामुळे आणि अरुंद मनाने ते जवळजवळ उपाशीच मरण पावले. पण एक माणूस त्यांच्या मदतीला धावून येतो, जो सर्व व्यापाराचा स्वामी आहे: तो शिकार करुन अन्न शिजवू शकतो. या कथेत रशियन लोकांचे सामर्थ्य व दुर्बलता दोघांनाही “मोटी मूझिचिना” ची प्रतिमा सूचित करते. मास्टर, त्याच्या विलक्षण क्षमता या प्रतिमेत नम्रतेसह, वर्गातील पॅसिव्हिटीसह एकत्र केले गेले आहे (माणूस स्वत: दोरीने फिरवितो जेणेकरुन त्याला रात्री झाडाला बांधले जाते). सेनापतींसाठी योग्य सफरचंद गोळा केल्यामुळे ते स्वत: साठी आंबट, अप्रिय आणि स्वत: साठी घेतात आणि सेनापतींनी “परजीवी त्याचा उपकार केला व त्याला शेतमजुरांचा तिरस्कार वाटला नाही” याचा त्यांना आनंद झाला.

दोन सेनापतींची कहाणी सांगते की लोक, साल्टिकोव्ह-शेकड्रिन यांच्या मते, राज्याचे समर्थन करणारे आहेत, ते भौतिक आणि आध्यात्मिक मूल्यांचे निर्माता आहेत.

लोकांची थीम सॅल्टीकोव्ह-शेकड्रिन - "द हॉर्स" यांनी आणखी एक परीकथा म्हणून विकसित केली आहे, जी 1885 मध्ये तयार केली गेली. स्टाईलमध्ये, त्याच्या कृतीअभावी हे इतरांपेक्षा भिन्न आहे.

या कथेला रशियन शेतकर्\u200dयांच्या दुर्दशाला वाहिलेल्या या मालिकेतील सर्वात मजबूत काम म्हटले जाते. अश्व-परिश्रम करणार्\u200dयाची प्रतिमा सामूहिक आहे. तो संपूर्ण जबरदस्तीने काम करणार्\u200dया मजुरांना व्यक्त करतो, लाखो शेतकर्\u200dयांची शोकांतिका, या प्रचंड शक्तीची, गुलामगिरी व शक्तीहीन, तिच्यात प्रतिबिंबित होते.

या कथेत, लोकांच्या अधीनतेचा विषय, तिचे मूकपणा आणि संघर्ष करण्याची तीव्र इच्छा ही थीम वाटली. कोन्यागा, “छळलेला, मारलेला, अरुंद-छाती असलेला, फाटलेल्या पायांनी फटके व खांद्यावर जळत जाणे” - अशाप्रकारचे पोर्ट्रेट लेखकांनी तयार केले आहे, जो शक्तीहीन लोकांच्या अवांछनीय वाटाबद्दल दु: खी आहे. भविष्याबद्दल विचार, लोकांचे भाग्य वेदनादायक आहे, परंतु निःस्वार्थ प्रेमाने भरले आहे.

ईसोपियन भाषेच्या मदतीने साल्त्यकोव्ह-श्शेड्रिनच्या कथांमध्ये कल्पनारम्य घटक, लोकसाहित्य परंपरा आणि उपहासात्मक तंत्र विविध थीम्स ऐकल्या जातात.

लोकांसह सल्टीकोव्ह-श्शेड्रिनच्या कहाण्या कशा एकत्र आणतात? ठराविक कल्पित सुरुवात ("एकेकाळी दोन सेनापती होते ...", "एका विशिष्ट राज्यात, एका विशिष्ट राज्यात एक जमीन मालक राहत असे ..."; म्हणी ("पाईकच्या इशा at्यावर", " एक काल्पनिक कथा किंवा पेनने वर्णन करू नका "); लोकभाषेचे वैशिष्ट्यपूर्ण वाक्यांश (" विचार आणि विचार "," म्हटले आणि केले "); वाक्यरचना, शब्दसंग्रह, ऑर्थोएपी राष्ट्रीय भाषेच्या जवळ. अतिशयोक्ती, विचित्र, हायपरबोल: एक सेनापती दुसरा खाऊन टाकतो; “वन्य जमीनदार”, जसे मांजरी एका झटक्यात झाडावर चढते; एक माणूस मूठभर सूप शिजवतो. लोककथांप्रमाणे, एक चमत्कारिक घटना कथानकात जोडली जाते: देवाच्या कृपेने, “शेतकरी मूर्ख जमीनदारांच्या मालमत्तेच्या संपूर्ण जागेत मरण पावला आहे. ”साल्त्कोव्ह-श्चड्रीन लोकांची परंपरा प्राण्यांविषयीच्या कथांनुसार येते, जेव्हा रूपकात्मक रूपात समाजाच्या त्रुटींचा उपहास करतात.

फरक: वास्तविक आणि अगदी अगदी ऐतिहासिकदृष्ट्या अचूक सह विलक्षण च्या अंतर्भूत. "बियर इन द व्होइव्होडशिप": आपापसांत कलाकार - प्राण्यांची, रशियन इतिहासामधील एक प्रख्यात प्रतिक्रियात्मक, मॅग्निट्स्कीची प्रतिमा अचानक दिसून येते: टॉपटीगिनच्या अस्तित्वाआधीच जंगलात मॅग्नीत्स्कीने सर्व मुद्रण घरे नष्ट केली होती, विद्यार्थी सैनिक म्हणून सोडले गेले, शैक्षणिक तुरूंगात गेले. "द वाइल्ड लँडमॉनर" या कल्पित कथेत नायक हळूहळू कमी होतो आणि प्राणी बनतो. एक अविश्वसनीय कथा नायक मुख्यत्वे तो "वेस्ट" वृत्तपत्र वाचला आणि त्याच्या सल्ल्याचे पालन करतो या कारणास्तव असतो. साल्टिकोव्ह-श्चड्रीन एकाच वेळी लोककथेचे रूप निरीक्षण करतो आणि नष्ट करतो. साल्टीकोव्ह-श्शेड्रिनच्या कथांमधील जादू वास्तविक द्वारे समजावून सांगितली जाते, वाचक वास्तवातून पळू शकत नाही, जे सतत प्राण्यांच्या प्रतिमांच्या मागे, विलक्षण घटनांमधून जाणवले जाते. कल्पित कथा फॉर्म साल्टीकोव्ह-शेड्रीन यांना आपल्या जवळच्या कल्पना नवीन मार्गाने सादर करण्यास, सामाजिक उणीवा दर्शविण्यास किंवा उपहास करण्यास परवानगी देतात.

"वाईज गुडगेन" ही रस्त्यातल्या एका घाबरलेल्या माणसाची प्रतिमा आहे जी "फक्त त्याच्या नग्न आयुष्याला सर्व काही संरक्षित करते." “टिकेल आणि पाईक हायलोमध्ये जाणार नाही” हा नारा एखाद्या व्यक्तीसाठी जीवनाचा अर्थ असू शकतो?

या कथेची थीम पीपल्स विलच्या पराभवाशी जोडली गेली आहे, जेव्हा बुद्धिवंत लोकांचे अनेक प्रतिनिधी घाबरून, सार्वजनिक प्रकरणांपासून दूर गेले. एक प्रकारचा भ्याड, दयनीय, \u200b\u200bदुःखी तयार होतो. या लोकांनी कोणाचे नुकसान केले नाही, परंतु त्यांनी आपले जीवन विनाकारण जीवन व्यतीत केले. ही कथा आहे नागरी स्थिती व्यक्ती आणि अर्थ बद्दल मानवी जीवन... सर्वसाधारणपणे, लेखक एकाच वेळी दोन व्यक्तींमध्ये एक कल्पित कथा दिसतो: एक लोककथाकार, एक सिंपल्टन-जोकर आणि त्याच वेळी एक शहाणा माणूस जीवन अनुभव, लेखक-विचारवंत, नागरिक. प्राण्यांच्या राज्याच्या जन्मजात त्याच्या मूळ तपशीलांसह वर्णन करताना तपशील विस्तृत केला जातो वास्तविक जीवन लोक. परीकथाची भाषा परी शब्द आणि वळण एकत्र करते, बोलचाल तिसरी इस्टेट आणि तत्कालीन पत्रकारिता भाषा.

उपहासात्मक साधन म्हणून विलक्षण. “मला रशियाचे मन दुखावण्यापर्यंत आवडते,” असे थोर व्यंगचित्रकार एम. वाय. सॅल्टीकोव्ह-शकेड्रीन. आणि त्याचे सर्व कार्य रशियाच्या नशिबात, आपल्या लोकांच्या कडू जीवनासाठी राग, संताप आणि वेदनांनी ओतलेले आहेत. त्याने उपहासात्मक निंदा केल्याच्या प्रत्येक गोष्टीमुळे त्याच्या मनात संताप आला. आणि तरीही हे समजले की समाजाला क्रौर्य, हिंसाचार, अन्यायातून मुक्त करणे एका रात्रीत अशक्य आहे, तरीही त्याने व्यंग्याला एक प्रभावी "सामर्थ्यशाली शस्त्र" म्हणून पाहिले जेणेकरून लोक त्यांचे जीवन चांगले बदलू शकतील अशा मार्गांचा विचार करू शकतील. द स्टोरी ऑफ ए सिटीमध्ये तो एका प्रमाणित प्रांतीय रशियन शहराचे व्यंगचित्र रेखाटले. ही क्रिया फूलोव्हच्या आश्चर्यकारकपणे आश्चर्यकारक शहरात घडली जी सध्याच्या जीवनशैलीच्या मूर्खपणाची आणि विडंबनाची मूर्ती आहे. रशियन जीवन... हे विलक्षण विविधतेद्वारे सुलभ होते कला प्रकारजे वापरते

फूलॉवचे महापौर दर्शवित आहे, लेखक विचित्रपणाची, वास्तविकतेची विलक्षण विकृतीच्या तंत्राचा कुशलतेने वापर करतात. तर, महापौर ब्रुडस्टी, टोपणनावाचे ऑर्गेन्चिक यांचे वैशिष्ट्य दर्शविणारा लेखक म्हणतो की त्याच्या डोक्यात एक विशिष्ट आदिवासी यंत्रणा बसविली गेली आहे जी केवळ दोन शब्दांची पुनरुत्पादन करते: "मी सहन करणार नाही!" आणि "मी दिवाळे खाईन!" आणि बकलान इव्हान मॅटवेविच “इव्हान द ग्रेट कडून सरळ रेषेत काय घडत आहे याबद्दल बढाई मारते” (मॉस्कोमधील प्रसिद्ध बेल टॉवर). मार्क्विस दे सांग्लोत "हवा आणि शहर बागेतून उडतो", मेजर पिंपळे त्याच्या खांद्यावर "चोंदलेले डोके" घालतात.

फूलोव्ह शहराच्या प्रत्येक बावीस महापौरांचे स्वत: चे आडनाव, टोपणनाव आहे, हास्यास्पद, संस्मरणीय देखावा आहे आणि त्याच हास्यास्पद "कर्मे" द्वारे चिन्हांकित केलेले: बेनेव्होलेन्स्कीचे महापौर "सन्माननीय सनदी" सारखे कायदे तयार करतात बिस्किट्स पाई ", ज्याला चिखल, चिकणमाती आणि इतरांपासून पाई बनविण्यास मनाई आहे बांधकाम साहित्य; बॅसिलिस्क वार्टकिनने मोहरी, प्रोव्हेंकल तेल आणि डेझी कॅमोमाइलचा परिचय दिला, टिन सैनिकांच्या मदतीने युद्धे छेडले आणि बायझेंटीयमवर विजय मिळवण्याच्या स्वप्नांचा विचार केला आणि ग्लोम-ग्रंबलेव्ह फ्लूव्हमध्ये सैन्य छावणीप्रमाणे जीवन जगले, पूर्वीचे आणि इमारतीचे बांधकाम केले. त्याच्या जागी नवीन. मूर्ख, कुतूहल किंवा लज्जास्पद कारणास्तवही फूलोव्हच्या राज्यकर्त्यांना विस्मृतीत पाठवले जाते: डन्का या बॅट कारखान्यात बेडबग्सने त्याला खाऊन टाकले, वडीलधारी नेते पिमेश येथे त्याचे भरलेले वर्ष खाल्ले; एक खादाडपणामुळे मरण पावला, दुसरा स्ट्रेन ज्याने त्याने सेनेट युईसाझवर मात करण्याचा प्रयत्न केला, तिसरा लालचातून ... आणि सर्व महापौरांपैकी सर्वात "भयानक" - ग्लोम-ग्रंबलेव्ह - रहस्यमय "ते" असताना पातळ हवेत वितळला कोठूनही संपर्क साधला.

कादंबरीत लेखक हा उपहासात्मक चित्रण केलेले नगरपालिका, नगरपालिका आणि फूलोव्हिट्स यांच्यातील भिन्नता दर्शवित आहेत प्रतीकात्मक प्रतिमा नदी, जी जीवनाची स्वतः मूर्त रूप धारण करते, जी कोणालाही रद्द किंवा विजय मिळवून दिली जात नाही. तिने केवळ बॅसिलिस्क ग्लोम-ग्रंबलेव्हच्या रानटी टेक्यांचे पालन करण्यास नकार दिला नाही तर कचरा आणि खताचे धरणही तोडले.

पुष्कळ शतके फुलोव्ह शहराचे जीवन वेडेपणाच्या जोखडातील आयुष्य होते, म्हणून लेखकाने त्यास एक कुरूप हास्य स्वरूपात चित्रित केलेः येथे सर्व काही विलक्षण, अविश्वसनीय, अतिशयोक्तीपूर्ण आहे, सर्वकाही मजेदार आहे आणि त्याच वेळी भयानक आहे. “फूलोव्ह ते उमनेव पर्यंत रस्ता बुयानोव्ह मार्गे आहे, आणि नाही रवा", - या परिस्थितीतून बाहेर पडण्याचा एकमेव मार्ग तो क्रांतीत पाहतो, असे संकेत देऊन शकेड्रीन यांनी लिहिले. म्हणूनच त्याने शहरात एक भयानक "तो" पाठविला - रागाच्या भरात फूलोव्हवरुन भरकटणा torn्या तुफानसारखे काहीतरी - एक राग करणारा घटक जो सामाजिक जीवनातील सर्व उच्छृंखलपणा आणि फूलोइट्सच्या गुलामपणाचे पालन करण्यास दूर करतो. साल्टीकोव्ह-शेकड्रिनच्या व्यंगात्मक कथांमध्ये विज्ञान कल्पित कथा खूपच मोठी आहे तार्किक निष्कर्ष त्याच्या सर्जनशीलता. त्यांच्यात वास्तविकता आणि कल्पनारम्य, हास्य आणि दुःखद गोष्टी सर्वात जवळून एकमेकांना जोडल्या जातात.

पहिल्या दृष्टीक्षेपात निर्जन बेटावर सेनापतींचे पुनर्वसन काहीतरी विलक्षण वाटू शकते आणि लेखक खरोखर उदारपणे एखाद्या विलक्षण गृहीतीच्या तंत्रज्ञानाचा वापर करतात, परंतु या कथेत त्याचे औचित्य सिद्ध होते. सेवानिवृत्त अधिकारी जे सेंट पीटर्सबर्ग चॅन्सेलरीमध्ये जनरलच्या खांद्यावर पोचले आहेत आणि नोकर नसताना अचानक स्वत: ला शोधून काढले आणि “कुकांशिवाय” उपयुक्त कृतीसाठी त्यांची पूर्ण असमर्थता दर्शवितात.

त्यांनी आयुष्यभर सामान्य "माणसांच्या" श्रमांवर अवलंबून ठेवले आहे आणि आजूबाजूला मुबलक असूनही ते स्वत: ला खायला घालवू शकत नाहीत. ते भुकेल्या जंगलात बदलले आणि एकमेकांना तुकडे करायला तयार झाले. त्यांच्या डोळ्यांत अशुभ अग्नि दिसू लागला, दात गोंधळले, त्यांच्या छातीमधून एक निस्तेज कुरुप निसटला. ते हळू हळू एकमेकांवर कुरकुर करू लागले आणि झटपट रागावले. " त्यापैकी एकाने अगदी दुसर्\u200dयाचा क्रम गिळंकृत केला, आणि एखादा माणूस या बेटावर जादूपूर्वक दिसला नसता तर त्यांचा लढा कसा संपला असेल हे माहित नाही. त्याने सर्व जनतेला उपासमारीपासून शेवटच्या विध्वंसातून वाचविले. आणि त्याला आग लागली आणि त्याने ग्रूसला पकडले आणि त्याने हंस फ्लफ तयार केला जेणेकरुन सेनापती गरमी व आरामात झोपू शकतील आणि मूठभर सूप शिजवायला शिकले. परंतु, दुर्दैवाने, हे निपुण, कुशल, मालकीचे अमर्याद शक्यता मनुष्याला नम्रपणे आज्ञाधारकांची आज्ञा पाळण्याची, त्यांची सेवा करण्याची, त्यांची सर्व इच्छा पूर्ण करण्यास, “एक ग्लास वोडका आणि चांदीचा निकेल” तृप्त करण्याची सवय आहे. तो दुसर्\u200dया जीवनाची कल्पनाही करु शकत नाही. अशा स्लेव्हिश राजीनामे, नम्रता आणि नम्रतेवर शकेड्रीन हसले.

"द वाइल्ड लँडमॉनर" या परीकथाचा नायक, ज्याने त्याच्या "मऊ, पांढर्\u200dया, कुरकुरीत" शरीराची काळजी घेतली आणि काळजी घेतली, त्याला भीती वाटली की शेतकरी आपल्या सर्व "चांगल्या" गोष्टी खाणार नाही, आणि सामान्य लोकांना हाकलून देण्याचा निर्णय घेतला, एक विशेष मार्ग, "नियमांनुसार." त्याच्यावर अत्याचार करणे. शेतकर्\u200dयांनी प्रार्थना केली: हा स्वार्थी जुलूम पाहून, “आयुष्यभर यातना सहन करण्यापेक्षा, पाताळ घालणे सोपे आहे.” आणि परमेश्वराने त्यांची प्रार्थना ऐकली. आणि जमीनदार, एकटा सोडला, सरदारांप्रमाणेच असहाय्य झाला: तो वन्य झाला, प्राणी व माणसांकडे धाव घेऊन तो चार पायाचा शिकारी बनला. ते पूर्णपणे अदृश्य झाले असते, परंतु अधिका inter्यांनी हस्तक्षेप केला, कारण बाजारात मांसाचा तुकडा किंवा पाउंडची भाकरी विकत घेणे अशक्य आहे आणि मुख्य म्हणजे तिजोरीवर कर येणे थांबले आहे. आश्चर्यकारक क्षमता साल्टिकोव्ह-श्केड्रिना इतर कामांमध्ये स्वतः प्रकट झालेल्या विलक्षण तंत्र आणि प्रतिमा वापरा. परंतु सॅल्टीकोव्ह-श्शेड्रिनची कल्पनारम्य आपल्याला वास्तविक जीवनापासून दूर घेऊन जात नाही, त्यास विकृत करीत नाही, उलटपक्षी, त्याच्या सखोल अनुभूतीचे साधन आणि या जीवनातील नकारात्मक घटनेचे व्यंगात्मक प्रदर्शन म्हणून काम करते.

साल्टीकोव्ह-शेकड्रिनला वास्तववादी सुसंगततेचे महत्त्व आहे आणि म्हणून दोष आणि चुकीचे निषेध, यावर आधारित वास्तविक तथ्यखात्री पटवणे जीवनाची उदाहरणे... परंतु त्याच वेळी पृथ्वीवरील चांगल्या, सत्य आणि न्यायाच्या विजयात तेजस्वी विचार आणि विश्वासाने त्याने नेहमीच त्यांच्या उपहासात्मक विश्लेषणास प्रेरित केले.

त्याच्या कार्यासह साल्त्कोव्ह-श्चड्रीन यांनी केवळ रशियनच नव्हे तर देखील महत्त्वपूर्णरित्या समृद्ध केले जागतिक साहित्य... आय.एस. तुर्जेनेव्ह, व्याख्या करीत आहे जागतिक महत्त्व "स्टोरीज ऑफ अ सिटी", रोशियन कवी जुवेनल आणि स्विफ्टच्या क्रूर विनोदाच्या कृतींसह शेट्रीनच्या शैलीने रशियन लेखकांच्या कार्यास सामान्य युरोपियन संदर्भात ओळख करून दिली. आणि डॅनिश टीकाकार जॉर्ज ब्रॅन्ड्स यांनी त्याच्या काळातील सर्व व्यंगचित्रांपेक्षा महान शेड्रीनच्या फायद्यांचे वैशिष्ट्य दर्शविले: "... रशियन व्यंग्याचे स्टिंग विलक्षण तीव्र आहे, त्याच्या भाल्याचा शेवट ओडिसीस अडकलेल्या बिंदूसारखा कठोर आणि गरम आहे. राक्षस च्या डोळ्यात ... "

1. परीकथांची संकल्पना आणि टायपोलॉजी.
२. लोककथा व लेखकाची कहाणी.
3. परीकथा पात्रांच्या प्रतिमांची गॅलरी.
A. जमीनदार आणि सर्वसाधारण कडून बौद्धिक व मुळीक.
Sh. रशियन साहित्यावर शेड्रीनच्या परीकथांचा प्रभाव-

एक परीकथा ही खोटी आहे, परंतु त्यात एक इशारा आहे ...
ए. पुष्किन

परीकथा - विशेष, विलक्षण आणि खरं जग... एका छोट्या मजकूरामध्ये नेहमीच एक विशेष अर्थ असतो - येथे आपण शोधू शकता आणि वास्तविक सल्ला एक निश्चित जीवन परिस्थिती, आणि जागतिक दृष्टिकोनाची संकल्पना पहा आणि एका आकर्षक, चित्तथरारक कथानकापासून मनाचा आनंद मिळवा. प्राचीन काळापासून परीकथा अनेक प्रकारांमध्ये विभागल्या गेल्या आहेत: परीकथा, लोकांबद्दलच्या परीकथा आणि प्राण्यांबद्दल परीकथा. मुलांच्या करमणुकीसाठी बनवलेल्या परीकथा आणि शिकवण्या देखील तेथे होत्या. प्रौढ कानासाठी काही कथा आहेत आणि त्यातील परीकथा देखील आहेत ज्यात प्रत्येकजण आपल्यासाठी काहीतरी आकर्षक, रंजक आणि उपयुक्त काहीतरी शोधू शकेल.

ते अतिशय काळजीपूर्वक परीकथा उपचार, अर्थ पोहचविणे प्रयत्न, अर्थ लहान बारकावे तशीच. बर्\u200dयाचदा, अगदी ऑर्डर ऑर्डर देखील एक विशेष अर्थ दर्शवितो आणि स्वतःस बदलण्यासाठी कर्ज देत नाही.

एम.ए.सॅल्तिकोव्ह-श्केड्रीन सुरू आहे कल्पित परंपरा डी.आय.फोनविझिन, ए.एस. ग्रीबोएदोव्ह, एन.व्ही. गोगोल. बर्\u200dयाच दिवसांपर्यंत लेखक असलेल्या नगरपालिकापदाने त्यांना आधुनिक सर्व गोष्टी दाखविल्या रशियन समाज, विचार करण्यास चांगले कारण दिले पुढील नशीब रशिया. परीकथांच्या शैलीतून लेखक रशियन जीवनाचे एक प्रकारचे ज्ञानकोश तयार करते. चाळीस वर्षांच्या जीवनातील प्रतिबिंबांचे परिणाम म्हणजे काल्पनिक कथा आणि सखोल चार वर्षांच्या कार्यासाठी. ते 1882 ते 1886 पर्यंत तयार केले गेले आहेत.

अशा दृष्टीक्षेपाकडे दुर्लक्ष करण्यासाठी पहिल्यांदा दृष्टीक्षेपात शेकड्रीनच्या शैलीकडे बर्\u200dयाच जणांकडून सूचित केले गेले चांगली कारणे... एकीकडे, जटिल राजकीय परिस्थिती पोलिस खात्यांद्वारे बुद्धीमत्तांचा छळ, नैतिक दहशतवादाने ग्रस्त अशा देशात, लोकवादाच्या पराभवामुळे लेखकाला विद्यमान राजवटीची ओळख पटवून टीका करण्याची थेट परवानगी नव्हती. IN सर्वोत्तम केस असे कार्य दाबायला गेले नसते, सर्वात वाईट परिस्थितीत एखाद्या विधर्मी कृतीचे लेखक किमान कठोर परिश्रमांची वाट पाहत होते. दुसरीकडे, काल्पनिक कथेची शैली नेहमीच विनोदी लेखकांच्या आत्म्यात आणि शैलीने जवळ असते. हायपरबोले, कल्पनारम्य, विडंबन - एखाद्या परीकथासाठी सजावट करण्याचे भाषण करण्याचे मानक तंत्र देखील संपूर्णपणे शेडड्रीन शैलीचे वैशिष्ट्य होते. या शैलीतील लोकशाही स्वरूपामुळे सामान्य लोकांना या कामाचा अर्थ चांगल्या प्रकारे पोहचविणे शक्य झाले आणि त्यास बालिश आणि फालतू काम समजून सरकारविरोधी विचारांची जबाबदारी टाळता येईल. आपल्या कथांमध्ये शकेड्रीन लोकांद्वारे तयार केलेल्या भाषण तंत्रांचा व्यापक वापर करतात. त्याचे बरेचसे ग्रंथ आरंभापासून आरंभ झाले आहेत ("जगले आणि होते", "एका विशिष्ट राज्यात, एका विशिष्ट राज्यात"), नीतिसूत्रे, म्हणी, म्हणी वापरली जातात ("घोडा धावते - पृथ्वी थरथरते", "दोन मृत्यू नाहीत, एखाद्यास टाळता येत नाही"). लेखकाला जवळ आणते लोककला आणि सर्वसाधारण संकल्पना आतील जागा कामे - विलक्षण प्रतिमा, विचित्र वर्ण, प्लॉट घटकांची पारंपारिक पुनरावृत्ती.

परंतु सॅल्टीकोव्ह-शेड्रिन संपूर्ण भव्य जागेची कॉपी करीत नाही - तो स्वत: चे जग तयार करतो आणि आधुनिक, संबंधित वर्णांसह जगतो. सर्व प्रथम, हे असामान्य आहे लोक महाकाव्य लेखकाची प्रतिमा. तो छायांकित, चांगल्या स्वभावाचा कथन करणारा, त्याच्या व्यंग्यात्मक, व्यंग्यांबद्दलचा मुखवटा व्यापलेला आहे. मुख्य परीकथाची प्रतिमा भिन्न प्रकारे दर्शविली गेली आहे - माणसाची प्रतिमा. मास्टरपेक्षा त्याच्या निर्विवाद श्रेष्ठतेमुळे ही कहाणी दर्शविली जाते - तो नेहमीच त्याला जिंकतो आणि श्रीमंतांना मूर्खांमध्ये सोडून देतो. शकेड्रीन या प्रतिमेबद्दल संदिग्ध आहे. त्याच्या कथांमधील माणूस बर्\u200dयाचदा मूर्ख ठरतो, जरी त्याला निःसंशयपणे योग्यपणा आणि कौशल्य दिले गेले आहे. विशेषत: "एक व्यक्तीने दोन सेनापतींना कसे खाल्ले" या काल्पनिक कथेमध्ये हाच माणूस सहज विलक्षण संधी मिळवून स्वत: ला मूर्खात सोडतो, सेनापतींच्या आदेशाने दोरीने बांधून स्वत: ला झाडाशी बांधून ठेवतो: " जेणेकरून तो पळून जाऊ नये. "

थोडक्यात, शकेड्रिन रशियन राजकीय परीकथा एक नवीन, आत्तापर्यंत न पाहिलेला शैली तयार करण्याचे व्यवस्थापित करते. आणि या लेखकाच्या कहाण्या रशियन समाजातील उज्ज्वल प्रतिनिधींना प्रतिबिंबित करतात उशीरा XIX शतक. संपूर्ण सामाजिक शरीररचना दर्शविली जाते, समाजातील सर्व वर्ग प्रतिनिधित्व करतात - शेतकरी आणि शेतकरी, व्यापारी आणि शाही सत्तेचे प्रतिनिधी यांच्यापर्यंत.

"द बीअर इन द व्होइव्होडशिप" ही कथा एक असभ्य, अबाधित आणि अशिक्षित आहे शाही शक्ती, अशिक्षितपणे देश चालवत आहे आणि शिक्षणाच्या समस्यांकडे दुर्लक्ष करीत आहे. पुढच्या टोपाटीगिन, गव्हर्नरपदावर कब्जा करून ताबडतोब काही प्रकारची संस्था शोधून काढण्याची हौस वाटली. लिओ चे मुख्य ageषी आणि सल्लागार, एक शाही व्यक्ती, लेखक गाढव बनवतात - जिद्दी आणि मूर्खपणाचे एक जीवंत रूपक. म्हणूनच देशात अशाप्रकारची विध्वंस होत आहे.

लेखक मोठ्या प्रमाणात हायपरबोले वापरतात, बहुतेक वेळा परीकथा सर्वात अनपेक्षित अर्थ देतात आणि त्यांचे भूखंड मूळ आणि संस्मरणीय बनवतात. म्हणूनच "द वाइल्ड लँडवेनर" कथेमध्ये एक जमीनदार दर्शविला गेला आहे जो आपल्या मनापासून शेतक ha्यांचा द्वेष करतो आणि तो अदृश्य होऊ इच्छितो. परिणामी, सर्व सर्फ अदृश्य होतात, त्याला एकटे सोडतात आणि निर्जन होतात. जमीनदार फक्त जिंजरब्रेड खातो, स्वत: ची काळजी घेत नाही: "सर्व त्याने ... केसांनी जास्त वाढविले आहे ... आणि त्याचे पंजे लोखंडासारखे बनले आहेत." तरच हे स्पष्ट होते की त्यांची संपूर्ण अर्थव्यवस्था आणि समृद्ध जीवन केवळ लोकांच्या श्रमांवर आधारित होते.

वाईस गुडगेनमध्ये, लेखक अशा बुद्धिमत्तेचे चित्रण करतात ज्याने वैयक्तिक स्वारस्य आणि चिंतेच्या जगासाठी मुद्दाम संघर्ष सोडला. रहिवासी-गुडगे त्याच्या आसपासच्या भयंकर जगापासून लपून राहतात, स्वतःला एका छिद्रात गुंडाळतात आणि स्वत: चा अभिमान बाळगतात: "तो खूप हुशार होता." आणि परिणामी, त्याचे आयुष्य केवळ एका वाक्यात विकसित होते: "जिवंत - थरथरले, मरण पावले - थरथरले."

गॅलरीमध्ये उपलब्ध कल्पित प्रतिमा, शकेड्रीनच्या हुशार मनाने तयार केलेले, बौद्धिक-स्वप्न पाहणारे ("करस-आदर्शवादी") आणि कलेच्या संरक्षक ("ईगल-संरक्षक") आणि निरुपयोगी सेनापतीची भूमिका निभाणारे निरंकुश आणि आज्ञाधारक " नि: स्वार्थी घोडा"," शिकारी "च्या दयेची आशा आहे (येथे गुलाम मानसशास्त्राची आणखी एक बाजू आहे!), आणि इतर बरेच प्रतिबिंबित करणारे ऐतिहासिक युग, त्याच्या सामाजिक वाईट आणि लोकशाही कल्पनांनी.

काल्पनिक कथांच्या शैलीतील त्याच्या कामांमुळे, शेड्रीनने योग्य कॉल केला. त्याने त्याच्या ईसोपियन भाषेची उत्कृष्ट आज्ञा सिद्ध केली आणि त्याच्या सामर्थ्य आणि कल्पनेतील भिन्नतेमध्ये अविश्वसनीय. अस्सल लोकसाहित्य आजूबाजूच्या वास्तव्याच्या ओळखल्या जाणार्\u200dया, वास्तववादी प्रतिमेसह कल्पित जागा एकत्र केली जाते. अतिशयोक्ती, उपहास आणि विडंबनामुळे एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनातील त्या पैलूंना हायलाइट करणे शक्य होते जे प्रथम, चांगल्यासाठी बदलण्याची आवश्यकता आहे.