विलक्षण प्रतिमा. समकालीन संगीतकारांच्या कामात आश्चर्यकारक प्रतिमा

“अरे, रशियन शब्द, पवित्र! सर्वोत्तम भविष्यातील काळासाठी, क्रियापद तुम्ही आहात, जीवन आणि ज्ञान! "

एफआय ट्युटचेव्ह

जर आपण प्रौढांना काही ज्ञान मिळवायचे असेल तर आपल्याकडे यासाठी अनेक मार्ग आणि मार्ग आहेत. इंटरनेट, पुस्तके, शेवटी, आपण या क्षेत्रातील तज्ञांशी सल्लामसलत करू शकता, वर्तमानपत्र आणि मासिकांच्या लेखांमधून माहिती मिळवू शकता, व्याख्याने ऐकू शकता, सेमिनारमध्ये भाग घेऊ शकता. शेवटी, मित्रांशी बोला आणि माहिती आणि विचारांची देवाणघेवाण करा. मुले, विशेषत: लहान मुले, त्याच प्रकारे ज्ञान मिळवू शकत नाहीत आणि तरीही त्यांना व्यापलेल्या समस्या कमी महत्त्वाच्या नाहीत. आम्ही त्यांना ज्ञान मिळवण्यास कशी मदत करू शकतो?

मुलासाठी, जग नवीन आणि अज्ञात दिसते. त्याची चौकशी करणे, शोधणे, अभ्यास करणे, प्रभुत्व मिळवणे आवश्यक आहे. सुदैवाने, मुले शिकण्याची अपरिमित इच्छा घेऊन जन्माला येतात. संशोधनात असे दिसून आले आहे की जेव्हा मुलांना दोन रोल मॉडेल सादर केले जातात - एक सकारात्मक निकालासह "यशस्वी" आणि दुसरे अयशस्वी - ते पूर्वीच्या गोष्टींना प्राधान्य देतात. हाच क्षण अनेक परीकथांमध्ये विचारात घेतला जातो-परीकथा-जादुई कॅनव्हासमध्ये निःसंकोचपणे, ते वर्तनाचे सकारात्मक उदाहरण देतात आणि हे आश्चर्यकारक नाही की मूल त्याच्या आवडत्या परीप्रमाणेच वागेल. -कथा नायक. आम्ही, प्रौढांनी हे लक्षात ठेवले पाहिजे की जर आपण एखाद्या मुलाला काहीतरी शिकवायचे किंवा त्याला काही महत्वाची कल्पना सांगायची असेल तर आपल्याला ते करणे आवश्यक आहे जेणेकरून ते ओळखण्यायोग्य, पचण्याजोगे आणि समजण्यासारखे आहे. मुलांशी संवाद साधताना, त्यांच्याशी त्यांना समजेल अशा भाषेत बोलण्याचा प्रयत्न करा आणि ज्याला ते उत्तम प्रतिसाद देतात - लाक्षणिक भाषा, मुलांच्या कल्पनारम्य आणि कल्पनेच्या भाषेत.

मुलांशी संवाद साधण्यासाठी परीकथा नेहमीच सर्वात प्रभावी माध्यम आहेत. परिकथा शतकानुशतके पिढ्यानपिढ्या उत्तीर्ण झाल्या आहेत आणि वेगवेगळ्या लोकांच्या संस्कृतीत परावर्तित झाल्या आहेत. परीकथांमध्ये, जगाच्या मुलांच्या समजुतीसाठी महत्त्वपूर्ण असलेल्या समस्या मांडल्या जातात. परीकथांमध्ये, चांगले आणि वाईट, परमार्थ आणि लोभ, धैर्य आणि भ्याडपणा, दया आणि क्रूरता, हट्टीपणा आणि भ्याडपणाचा विरोध केला जातो. ते मुलाला सांगतात की जग एक अतिशय गुंतागुंतीची गोष्ट आहे, त्यात खूप अन्याय आहे, भीती, खेद आणि निराशा हा आपल्या अस्तित्वाचा एक भाग आहे जितका आनंद, आशावाद आणि आत्मविश्वास. परंतु सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, ते मुलाला सांगतात की जर एखादी व्यक्ती हार मानत नाही, जरी परिस्थिती निराशाजनक वाटत असली तरी, जर त्याने आपली नैतिक तत्त्वे बदलली नाहीत, जरी प्रलोभन त्याला प्रत्येक पायरीवर इशारा देत असला तरी तो शेवटी जिंकेल. परीकथा ऐकताना, मुले अनैच्छिकपणे त्यांच्या स्वतःच्या जीवनाचे प्रतिध्वनी शोधतात. ते त्यांच्या भीती आणि समस्यांना सामोरे जाण्यासाठी सकारात्मक नायकाचे उदाहरण वापरण्याचा प्रयत्न करतात. याव्यतिरिक्त, परीकथा मुलाला आशा देतात, जे अत्यंत महत्वाचे आहे.

आशेपासून वंचित असलेले किंवा हरवलेले मूल संघर्ष सोडून देते आणि कधीही यशस्वी होणार नाही. परीकथेद्वारे संप्रेषणाची पद्धत देखील मौल्यवान आहे कारण या प्रकरणात, नवीन मुलाला शिकताना, मुलाला काही प्रमाणात स्वतंत्र वाटते. तो कथेतील सामग्री आत्मसात करण्यासाठी आणि त्याची कल्पना समजून घेण्यासाठी आवश्यक तितका वेळ घालवू शकतो. तो पुन्हा पुन्हा परीकथा ऐकू शकतो आणि या क्षणी त्याच्यासाठी विशेषतः संबंधित असलेल्या गोष्टींवर लक्ष केंद्रित करू शकतो - त्याच्यावर काहीही जबरदस्ती केली जात नाही. आणि, सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, तो जे काही नवीन शिकतो ते त्याला त्याच्या स्वत: च्या कर्तृत्वाच्या रूपात, स्वतंत्र प्रयत्नांच्या परिणामस्वरूप समजले जाते. जर त्याला भीतीवर मात करायची असेल, जसे एखाद्या परीकथेचा नायक करतो, तो असे करतो कारण त्याने ते स्वतः करायचे ठरवले आहे, आणि त्याच्या आईने तसे म्हटले आहे म्हणून नाही. अशा प्रकारे, मुलाला त्याच्या स्वतःच्या लायकीची जाणीव, परिस्थितीचे वजन करण्याची आणि स्वतः निर्णय घेण्याची क्षमता अनुभवण्याची संधी मिळते.

सादरीकरण

"जिथे कोडे आहे तिथे एक म्हण आहे ..."

“ते समुद्रावर होते, ओकियानावर. बुआन बेटावर एक झाड आहे - सोनेरी खसखस, मांजर Bayun या झाडाच्या बाजूने चालते: ते वरच्या दिशेने जाते - ते एक गाणे गाते आणि खाली जाते - ते परीकथा सांगते. ते पाहणे उत्सुक आणि मनोरंजक असेल! ही एक परीकथा नाही, अजूनही एक म्हण आहे, परंतु संपूर्ण परीकथा पुढे आहे. मऊ ब्रेड खाल्ल्यानंतर सकाळपासून दुपारच्या जेवणापर्यंत हे म्हणणे जाणवेल. आणि संध्याकाळ होईल - येथे आम्ही एक परीकथा घडवू ... ".

लहानपणी आपल्यापैकी कोणी आजीच्या कथा ऐकल्या नाहीत? उशिरापर्यंत त्यांना कोणी वाचले नाही? प्राचीन भाषेने मोहित, काळजीत आश्चर्यकारक प्रतिमा- प्राचीन, विचित्र, रहस्यमय आणि अशा, त्याच वेळी, मुलाच्या कल्पनाशक्ती आणि मनाला समजण्यायोग्य. आम्ही दूरच्या राज्यावर विश्वास ठेवण्यास सुरुवात केली - तीसवा राज्य, इवान त्सारेविच आणि वासिलिसा द वाइज मध्ये पराक्रमी नायकआणि बोलत प्राणी. परिचितांमध्ये साध्या गोष्टीत्यांनी फ्लाइंग कार्पेट, सेल्फ-एसेम्ब्ल्ड टेबलक्लोथ्स, रनिंग बूट्स, सेल्फ-हम्ड पाईप्सचे आश्चर्यकारक गुणधर्म शोधण्यास सुरुवात केली…. तो कुठे गेला, कुठे गायब झाला - हे जादूचे जगमुलांच्या परीकथा, स्वप्ने आणि स्वप्ने - आम्हाला मोठे व्हायचे होते का? कदाचित आपण त्याला पाहणे थांबवले, त्याचे ऐकणे बंद केले, कदाचित आपण त्याच्यावर विश्वास ठेवणे आणि त्याला आपल्या शेजारी पाहणे थांबवले?

पण इथे एक चमत्कार आहे: प्रौढ, प्रौढ मुले आहेत जी अजूनही ब्राउनीशी बोलतात, जंगलात लेशिमला अभिवादन करतात, आगीच्या निखळांवर ओग्नेवुष्का नाचताना पाहतात ... आणि ते इतर लोकांना सांगतात जे कसे पाहायचे ते विसरले आहेत आणि ऐकले की आपल्या शेजारी आणखी एक आहे जग, आणि तिचे रहिवासी आमच्या शेजारी राहतात - निसर्गाची सेवा आत्मा. हे सेवाभाव नेहमीच एखाद्या व्यक्तीच्या शेजारी राहतात, त्याला मदत करतात आणि कधीकधी - शिक्षण आणि शिक्षा दोन्ही. निसर्गाच्या आत्म्यांच्या या जगाला म्हणतात - लाइट नव. त्याचे रहिवासी बेरेगिनी, ब्राउनीज, बन्नीकी, सेनिकी, लेशी, वॉटर, मर्मेड्स, फॉरेस्ट अँड फील्ड स्पिरिट्स, उन्हाळा आणि हिवाळी मूलद्रव्ये आणि इतर सर्व प्राणी - आमचे शेजारी आणि मदतनीस आहेत. तू आणि मी प्रकटीकरणाच्या जगात राहतो - एक स्पष्ट, प्रकट (म्हणजे, दृश्यमान आणि मनुष्याने जाणवलेले) जग. डार्क नवीचे जग देखील आहे, जिथे मनुष्यासाठी प्रतिकूल प्राणी राहतात, त्याला दिशाभूल करण्याचा प्रयत्न करतात: भूत, दलदल, भुते, अळ्या, ताप, व्यभिचार, भयंकर, इगोश, अंचुटकी आणि इतर - त्यापैकी बरेच आहेत. क्लियरवॉयंट्स, आवश्यक असल्यास, या संस्था पाहू शकतात. आणि आधुनिक डिजिटल कॅमेरे फोटोग्राफी दरम्यान काही घटक देखील कॅप्चर करू शकतात.

उदाहरणार्थ, गाव्वाख वर अळ्या, नकारात्मक मानवी भावनांची ऊर्जा, फोटोमध्ये जेलीफिशसारखे दिसते.

रुग्णाकडून उर्जा काढण्याच्या वेळी क्राउनोस्कोपसह निदान यंत्राद्वारे रेकॉर्ड केलेल्या कोलोनोस्कोप (अवकाशीय लार्वा) ची प्रतिमा.

आमच्या प्राचीन पूर्वजांना - स्लाव आणि आर्य लोकांचे लोक - निसर्गाच्या घटकांशी आणि आत्म्यांशी कसे सुसंवादी राहायचे हे माहित होते, ब्राउनीजशी मैत्री केली, पक्षी, मासे, प्राणी आणि झाडे यांच्याशी बोलले. असे झाले की ते एकमेकांना भेटायला गेले. लोक नेहमी निसर्गाच्या घटकांच्या उत्सवाशी संबंधित विशेष सुट्ट्या साजरे करतात - पृथ्वी, पाणी, हवा, अग्नि आणि त्यांचे वाहक, संरक्षक संस्था यांच्या भव्यतेचे दिवस. आणि दोन विशेष सुट्ट्यांपूर्वी - कुपाला आणि कोल्याडा - जुन्या दिवसात रशियन लोकांनी सर्व सेवा उत्साहांसाठी एक मेजवानी तयार केली होती, कारण आजचे दिवस आपले जग जवळ येत आहेत. आणि अजूनही असे मानले जाते की हे सुट्ट्यानवी जगातील आत्मा आणि आपल्या पूर्वजांचे आत्मा जिवंत लोकांमध्ये उपस्थित असतात, एका सामान्य उत्सवात भाग घेतात.

निसर्गाची सेवा आत्मा आणि घरगुती आत्मा त्यांच्या स्वतःच्या कायद्यांनुसार आणि नियमांनुसार जगतात, जे मानवांपेक्षा भिन्न असतात. परंतु जर एखादी व्यक्ती त्यांना समजून घेते, संवाद कसा साधायचा हे जाणून घेते, त्यांच्या वैशिष्ठ्याचा आदर करते, त्यांच्या सीमारेषेमध्ये (वस्ती) योग्यरित्या वागते, तर हे घटक त्याला कामात आणि संकटात नेहमीच मदत करतील. म्हणूनच त्यांना "सेवा आत्मा" म्हटले जाते. त्यांच्याकडून फक्त आळशी आणि द्वेषपूर्ण मिळतात. स्वेतलयाच्या रहिवाशांसाठी एखाद्या व्यक्तीच्या शेजारी राहणे हा एक मोठा आशीर्वाद आहे, कारण त्यांच्यासाठी सर्वात मोठा पुरस्कार आणि मूल्य हा एक दयाळू मानवी शब्द, प्रामाणिक प्रार्थना आणि उबदार स्मृती आहे. लोक कथा, दंतकथा, कथा आणि कथांमध्ये लोक एकमेकांना आश्चर्यकारक आणि रहस्यमय प्राण्यांबद्दल सांगतात तेव्हा या परीकथांचे नायक स्वतः आनंदित होतात. कौटुंबिक उबदारपणा आणि सांत्वन, आनंदी मुलांचे हशा, कुटुंब आणि घरातील सुसंवाद घरगुती उत्साहाला खूप आनंद देते. गृह आत्मा एखाद्या व्यक्तीशिवाय जगण्यासाठी एकटे असतात.

डोमोवॉयला रिकाम्या आणि थंड घरात राहणे कठीण आहे, ओव्हिनिक रिक्त कोठारात, बानिक बाथहाऊसमध्ये, ज्याची कोणीही काळजी घेत नाही. घरगुती मंत्रालयाच्या आत्म्यांना मानवी उपस्थिती आणि सहभागाची आवश्यकता असते. आणि जंगलात लेशी बेरेगिनी सह नेहमी दयाळू शब्द आणि समजूतदार आत्मा असलेल्या व्यक्तीला आनंद होतो. लोकांना, निसर्गाच्या सेवाभावाशिवाय, जंगलांची आणि नद्यांची शुद्धता आणि सौंदर्य टिकवून ठेवणे, शेतातील पिके, फळबागा आणि भाजीपाला बाग, पृथ्वीच्या आतड्यांची संपत्ती आणि रस्ते शोधणे अवघड आहे. ठिकाणे.

चला पुन्हा एकमेकांना जाणून घेऊया, आपल्या मुलांसह आणि नातवंडांसह पुन्हा विसरू नका आणि इतके दूर नसलेल्या रहिवाशांकडे परी जग, प्रकाश नवी जगातील आमच्या शेजाऱ्यांना! लहानपणापासून परिचित प्रतिमा पुन्हा लक्षात ठेवण्यासाठी आमच्या लोककथा पुन्हा वाचा ...

परी कथा परी कथा कलह। चला आपल्या परीकथांना रशियन लोकांच्या सांस्कृतिक वारशाचा एक मोठा आणि अत्यंत महत्वाचा भाग मानण्यास शिकूया. कोणत्याही वेळी प्राचीन कथामाहिती प्रतिमांमध्ये कूटबद्ध केली गेली. आणि generationषीमुनींनी ही माहिती लोकांना पिढ्यानपिढ्या पुरवण्यासाठी दिली, कारण त्यांना माहित होते की वृद्ध लोक विकृतीशिवाय तरुणांना देतील. हे आजी आजोबा मुलांना परीकथा सांगत आहेत, ते त्यांना सुशोभित करू शकतात, स्वतःहून काहीतरी जोडू शकतात. आणि आधी कसे होते? आजोबांनी असेच सांगितले, म्हणून त्याचा नातू, जेव्हा तो मोठा झाला, तेव्हा त्याने आपल्या मुलांना आणि नातवंडांना शब्द दिले. नातवंडे त्यांच्या नातवंडांना इ. म्हणजेच, माहिती विकृत न करता प्रसारित केली गेली. शहाणपण केवळ तोंडी, काल्पनिक कथा, म्हणी, नीतिसूत्रांमध्येच प्रसारित केले गेले नाही तर ते गुंफले गेले, म्हणजे बायल्स. आणि बायत कधी आहे? झोपायच्या आधी: "बायू, बायुश्की, बायू ...". आणि मुलाला झोपी जाण्यासाठी, ते एक परीकथा देखील वापरतात. ए. म्हणजेच, ते BAYUT - ते बरोबर बोलतात किंवा खोटे बोलतात - काही माहिती विकृत करतात, म्हणजेच त्यांना ते वरवरचे समजते.

किती प्राचीन रशियन परीकथा संपतात ते लक्षात ठेवा: "परीकथा खोटी आहे, परंतु त्यात एक इशारा आहे, जो शिकतो तो धडा आहे." आणि कोणाला माहित होते? मुले आणि मुली. आणि ख्रिश्चन म्हणाले की मुलींना अजिबात शिकवण्याची गरज नाही, हे सैतानाचे भांडे आहे, सैतानाचा प्रेत आहे, वगैरे. म्हणूनच, त्यांनी त्यांच्या धर्माला साजेशा सर्व परीकथांचे पुनर्निर्माणच केले नाही, तर परीकथांचा शेवट देखील केला: “परीकथा खोटी आहे, परंतु त्यात एक इशारा आहे - चांगले सहकारीधडा ". मुलींना धड्याची अजिबात गरज वाटत नाही. आणि धडा म्हणजे नशिबाचे ज्ञान, जे तरुण पुरुष आणि स्त्रिया दोघांसाठी आवश्यक आहे. आपली जुनी रशियन, जुनी स्लोव्हेनियन, जुनी स्लोव्हेनियन भाषा इतरांपेक्षा कशी वेगळी आहे? परदेशी भाषा? हे वेगळे आहे की आपल्या देशातील अर्थपूर्ण प्रतिमा खोलवर जाते आणि त्यांच्यामध्ये ती रुंदीमध्ये जाते. समजण्यासाठी, संकल्पनांची जागा कधी आणि काय होती हे समजून घेणे आवश्यक आहे.

परीकथा खोटी आहे, पण त्यात एक इशारा आहे,
जो जाणतो - धडा.

"कथा खोटी आहे, पण त्यात एक इशारा आहे" - इशारा कशाबद्दल आहे?

"एक परीकथा खोटी आहे, परंतु त्यात एक इशारा आहे, जो शिकतो - हा एक धडा आहे" - ही म्हण आहे जी सहसा जुन्या परीकथा संपवते. आमच्या पूर्वजांनी या विधानात काय ठेवले? त्यांनी परीकथेला खोटे का म्हटले? ते कोणता धडा शिकवत होते? आज आपल्याला या सर्व प्रश्नांची उत्तरे सापडतील, जी आपल्या पूर्वजांच्या भाषा आणि लेखनाच्या विषयाशी जवळून संबंधित आहेत. आज आपण फक्त त्या भाषिक पायावर स्पर्श करू जे केवळ विचारलेल्या प्रश्नाच्या विषयाशी संबंधित आहेत.

आम्ही मागील धड्यात आधीच चर्चा केली आहे की रशियामध्ये ख्रिश्चनपूर्व काळात सुमारे एक डझन प्रकारचे लेखन होते, त्यातील मुख्य आणि सर्वात लोकप्रिय 49 प्रतीकात्मक प्रतिमांचे जुने स्लोव्हेनियन प्रारंभिक पत्र होते, आणि भाषा आणि लेखन (आणि , त्यानुसार, लोकांचा विचार) लाक्षणिक होता ... (आणि प्रतिमा, त्या बदल्यात, त्यांना आणखी प्राचीन रून्समधून पाठवली). 9 व्या शतकात, स्लाव्हिक लोकांच्या ख्रिस्तीकरणाच्या गरजांसाठी, सिरिल आणि मेथोडियसने सुरुवातीचे अक्षर सोपे केले, ते सिरिलिक वर्णमाला मध्ये बदलले, ज्याला चर्च स्लाव्होनिक वर्णमाला देखील म्हटले जाते. मग पीटर I ने 5 चिन्हे काढली, निकोलस II - 4 आणखी, आणि 1917 नंतर, लुनाचार्स्कीच्या आग्रहाने, रशियन भाषेतून "याट" हे चिन्ह काढून टाकण्यात आले. परिणाम म्हणजे मार आणि मारहाणीसह 33 वर्णांची वर्णमाला होती, कारण आमच्या लेखनाची अलंकारिकता देखील रद्द केली गेली, म्हणजे. ड्रॉप कॅप्सची लाक्षणिक नावे रद्द केली गेली.

हे लक्षात घेतले पाहिजे की रशियन tsars (ते रशियन आहेत का?) चर्च स्लाव्होनिक वर्णमाला सह केले जे अगदी सिरिल आणि मेथोडियसने सुरुवातीच्या अक्षरासह केले नाही - त्यांनी वर्णमालेतून आत्मा आणि आत्म्याच्या प्रतिमा काढून टाकल्या, म्हणजे. चिन्हे (प्रारंभिक अक्षरे) "Ksi" आणि "Psi" स्लाव्हिक लोकांना त्यांच्या मूळ रशियन आत्मा आणि अध्यात्मापासून वंचित ठेवतात आणि त्यांच्यामध्ये पश्चिमेची परकीय संस्कृती निर्माण करतात. परंतु हे, नंतरचे कार्यक्रम दाखवल्याप्रमाणे, ते शेवटपर्यंत करू शकले नाहीत. आमच्या भाषेत, या चिन्हांचा वापर या दृष्टीने राहिला: झेनोफोबिया - आत्म्यांची भीती आणि PSYchology - आत्म्याचे विज्ञान. रशियन भाषेची लाक्षणिकता आणखी 30-40%द्वारे जतन केली गेली.

आमचे अवचेतन, दुसऱ्याच्या संकेतांना प्रतिसाद देते सिग्नलिंग सिस्टम(एका ​​शब्दावर), सामूहिक क्षेत्रातून प्रतिमा "बाहेर काढतो" - ज्या कोट्यवधी वास्तवांमध्ये आपण राहतो त्यापैकी एक. जर प्रतिमेचा कोणताही घटक नसेल तर कोणत्याही गोष्टीची कल्पना करणे शक्य होणार नाही. उदाहरणार्थ, ही एक विलक्षण प्रतिमा आहे: "तेथे जा, कोणास ठाऊक नाही, ते आणा, कोणालाही काय माहित नाही." तुमची कल्पनारम्य अशी काही कल्पना करू शकते का? - काही काळासाठी, नाही. जरी, आमच्या अनेक ज्ञानी पूर्वजांकडे देखील या प्रश्नाचे पूर्णपणे पुरेसे उत्तर होते.

स्लाव्हमध्ये "धडा" म्हणजे रॉकवर उभे असलेले काहीतरी, म्हणजे. पृथ्वीवर मूर्त स्वरुप असलेल्या कोणत्याही व्यक्तीचे अस्तित्व, नियती, मिशनचे काही घातक आहे. तुमचा उत्क्रांतीचा मार्ग पुढे आणि पुढे जाण्यापूर्वी धडा शिकणे आवश्यक आहे.

अशाप्रकारे, एक कथा एक खोटे असते, परंतु त्यामध्ये नेहमी धड्याचा इशारा असतो जो प्रत्येक व्यक्तीला त्यांच्या आयुष्यादरम्यान शिकावा लागेल.

मग परीकथांचे खोटे काय आहे?

स्लाव्हने "खोटे" एक अपूर्ण, वरवरचे सत्य म्हटले. उदाहरणार्थ, तुम्ही असे म्हणू शकता: "इथे पेट्रोलचा संपूर्ण डबका आहे" किंवा तुम्ही असे म्हणू शकता की हे गलिच्छ पाण्याचे डबके आहे, वर गॅसोलीनच्या फिल्मने झाकलेले आहे. दुसऱ्या विधानामध्ये - सत्य, पहिल्या विधानात, फारसे सत्य सांगितले जात नाही, म्हणजे. खोटे बोलणे. "खोटे" आणि "बेड", "बेड" - समान मूळ मूळ आहे. त्या. पृष्ठभागावर काय आहे, किंवा ज्या पृष्ठभागावर आपण खोटे बोलू शकता, किंवा - विषयाबद्दल वरवरचा निर्णय.

आणि तरीही, वरवरच्या सत्याच्या, अपूर्ण सत्याच्या अर्थाने, "खोटे" हा शब्द कथांवर का लागू होतो? वस्तुस्थिती अशी आहे की परीकथा खरोखर एक खोटी आहे, परंतु केवळ स्पष्ट जगासाठी, प्रकट झाली आहे, ज्यामध्ये आपली चेतना आता राहते. इतर जगांसाठी: नवी, स्लावी, प्रवी, तीच परीकथा, त्यांचे संवाद, खरे सत्य... अशा प्रकारे, आपण असे म्हणू शकतो की परीकथा अजूनही एक काल्पनिक कथा आहे, परंतु त्यासाठी एक निश्चित जग, एका विशिष्ट वास्तवासाठी. जर परीकथा आपल्या कल्पनेत काही प्रतिमा एकत्र करते, तर याचा अर्थ असा आहे की या प्रतिमा आपल्या कल्पनेने आपल्याला देण्याआधीच कुठेतरी आल्या आहेत. वास्तवापासून घटस्फोटित कोणतीही काल्पनिक गोष्ट नाही. कोणतीही कल्पनारम्य आपल्या स्पष्ट आयुष्याइतकीच खरी असते.

आमच्या काळात उपस्थित मजकूराचे ध्वन्यात्मक वाचन ही केवळ माहितीची वरवरची समज आहे. जरी मौखिक भाषण आतापेक्षा अधिक श्रीमंत होते, परंतु रेकॉर्ड केलेल्या माहितीच्या पहिल्या पातळीवरील धारणा नेहमीच तोंडी भाषणाच्या पातळीवर आली आहे, आणि लेखनात लपलेल्या प्रतिमांच्या पातळीवर नाही. आणि लहान मुले जे वाचू शकत नाहीत, त्यांना फक्त परीकथा कानाद्वारे समजतात. हे निष्पन्न झाले की त्यांना परी ग्रंथांमध्ये समाविष्ट असलेल्या माहितीच्या केवळ पहिल्या स्तराची माहिती आहे. "खोटे" आणि "लॉज", जसे आपण आधीच सांगितले आहे, त्याच मूळ मूळचे शब्द आहेत. ते दोन्ही पृष्ठभागावर काय आहे, किंवा पृष्ठभागावर काय पडू शकते किंवा विषयाचा वरवरचा निर्णय सूचित करतात. आणि ते, ज्या पृष्ठभागावर कोणी खोटे बोलू शकते, त्याला पाया असेही म्हणतात. 7-12 वर्षांच्या मुलांसाठी विश्वाच्या पायावर एक प्राचीन पाठ्यपुस्तक "नीतिमान" मध्ये असे म्हटले आहे की खोटेपणा हा ज्ञानाचा आधार आहे. आज, कोणत्याही विज्ञानाचा पाया हा तथ्यांचा संच आहे.

दुसरीकडे, आज असत्याला सत्याचा विरोध आहे, जे मूलभूतपणे चुकीचे देखील आहे. खोटे बोलणे हा सत्याचा भाग आहे. क्रिवदा देखील सत्याच्या विरुद्ध नाही. ही विकृत, विकृत (म्हणजेच विकृत) माहिती आहे आणि त्याद्वारे न्याय्य कृती, लोकांच्या कृती. पण सत्याच्या उलट असत्य आहे.

आता जसे होते तसे त्यांनी LIE - WRONG - CRYVDA सारख्या संकल्पना एका ओळीत आणल्या आहेत. पण हे पूर्णपणे तीन आहे भिन्न प्रतिमाजे एकमेकांशी संबंधित नाहीत. हे ग्रीक आहेत ज्यांनी बायझँटियममधून ख्रिश्चन धर्म आणला आणि त्यांनी सर्वकाही एकत्र करणे सुरू केले. त्यांच्यासाठी हे स्पष्ट नव्हते की वरवरची माहिती खोटी आहे, की चुकीची नियमांच्या जगाशी संबंधित नाही. KRIVDA सारखीच - ही बदललेली माहिती आहे, म्हणजेच विकृत, मुरलेली, नियमांच्या जगाशी संबंधित नाही. म्हणून, हे तीन शब्द सर्व भिन्न माहिती आहेत. आणि आमच्या पूर्वजांनी वेगळे केले: खोटे आणि खोटे, असत्य आणि गैर-असत्य, सत्य आणि असत्य.

तर, आमच्या प्रश्नाच्या विषयाकडे परत येताना, सर्वात महत्वाची गोष्ट म्हटली पाहिजे: ड्रॉप कॅप वापरून लिहिलेल्या प्राचीन ग्रंथांमध्ये किमान 4 स्तरांचे वाचन किंवा अधिक अचूकपणे माहिती काढणे होते:

1) फोनेम म्हणून प्रारंभिक कॅप्सच्या ध्वनीनुसार ध्वन्यात्मक वाचन (आता - अक्षरांच्या ध्वनीनुसार), अस्तित्वाचे देणे, म्हणजे. माहितीचे वरवरचे वाचन:
a, b, c, d, e, f, f, g, s, h … ;

2) ड्रॉप कॅप्सच्या प्रतिमा त्यांच्या नावांद्वारे वाचणे आणि त्यांच्या अर्थाची समज:
अझ, देव (बीच), लीड, क्रियापद, चांगले, आहे, मी, पोट, झेलो, पृथ्वी ...

3) ड्रॉप कॅप्सच्या प्रतिमा जोड्यांमध्ये जोडणे आणि त्यांच्या कनेक्शनचा अर्थ पुन्हा तयार करणे, म्हणजे. नवीन प्रतिमा तयार करणे:
मी देवाला ओळखतो, क्रियापद चांगले, क्रियापद चांगले - अस्तित्वात आहे, पृथ्वीवरील वेल्मीचे जीवन ...;

4) प्रतिमांच्या अनेक समानार्थी शब्दांमध्ये, होलोग्रामप्रमाणे, लाक्षणिक लेखनाचे खोल सार काढणे:
मला बरेच काही माहित आहे, अस्तित्वाविषयी माहिती गुणाकार करणे, जे पृथ्वीवरील विविध जीवनांच्या अस्तित्वाचे एक रूप आहे (म्हणजे ग्रहांवर) ...

मी ड्रॉप कॅपद्वारे प्रतिमांचे डीकोडिंगसह वर्णमालाचा फक्त एक भाग (फक्त 10 वर्ण) दिला आणि त्यात लपलेल्या माहितीची धारणा कशी बदलली.

आमच्या पूर्वजांच्या कुटुंबातील मुले त्यांच्या वडिलांनी वाढवली आणि आजोबा आणि पणजोबांनी त्याला मदत केली. लक्षात घ्या की त्यांनी मुलांना शिकवले नाही, परंतु त्यांनी त्यांना वाढवले. आता काय? मुख्य गोष्ट म्हणजे शिकवणे, किंवा जसे ते आता म्हणतात, शिक्षित करणे. शिक्षणाचा विचार करा, म्हणजे लाक्षणिकपणे बोलायला शिकवा. आणि आमची, तथाकथित, शिक्षण व्यवस्था प्रतिमा शिकवत नाही, ते तिथे प्रशिक्षण घेतात: अभ्यासाचे पहिले वर्ष, अभ्यासाचे दुसरे वर्ष ... पालक आता म्हणतात की संगोपन शाळेने केले पाहिजे, आणि शाळेत ते म्हणतात की संगोपन केले पाहिजे पालकांनी केले पाहिजे. म्हणजे खरं तर, मुलांना योग्य पद्धतीने वाढवण्यात कोणीही गुंतलेले नाही. परिणामी, एक अस्तित्व वाढते ज्यासाठी CONSCIENCE आणि RESPECT च्या संकल्पना मुळीच अस्तित्वात नाहीत.

« अरे, तुला एका परीकथेने मनोरंजन करते का? आणि ती परीकथा अद्भुत आहे: त्यात दिवा-चमत्कारिक आणि चमत्कारिक-आश्चर्यकारक दोन्ही आहेत!.».

तर, ड्रॉप कॅप्सच्या प्रतिमांमधील S-KAZ-KA ही दूरच्या भूतकाळाची अपूर्ण, वरवरची माहिती आहे, जी एका शब्दाद्वारे व्यक्त केली जाते, ज्यामध्ये एक तर्कसंगत कर्नल असते. तर परीकथांचा धडा म्हणजे त्यांचे सार समजून घेणे आणि सखोल ज्ञानाचे अस्तित्व पाहणे.

यामधून, "खरे" हा शब्द जुन्या स्लोव्हेनियन क्रियापदातून आला आहे - "होण्यासाठी", म्हणजेच प्रकट जगात काय होते आणि काय होते. फिक्शन (फिक्शन) - काहीतरी जे प्रकटीकरणात नव्हते, परंतु जगात घडले: नवी, स्लावी किंवा प्राव, म्हणजेच अस्तित्वाच्या वेगळ्या स्वरूपात.

वरील सर्व गोष्टींवर आधारित, आम्ही असा निष्कर्ष काढू शकतो की आता सर्व लोक फक्त प्रथम वापरतात, म्हणजे. मुलांच्या लेखी माहितीच्या आकलनाची पातळी आणि त्यांना एकतर शब्दांचा खोल अर्थ, किंवा शब्द निर्मितीचे कायदे आणि कार्यपद्धती समजत नाही, म्हणजे ज्ञानाच्या संक्षिप्त आणि अचूक रेकॉर्डिंगसाठी नवीन प्रतिमा तयार करणे.

नावच सुचवते कथानकही कामे. या प्रतिमा N.A. च्या कामात सर्वात स्पष्टपणे मूर्त स्वरुप आहेत. रिम्स्की-कोर्साकोव्ह. "1001 नाईट्स" या कथांवर आधारित हा सिम्फोनिक संच "शेहेराझाडे" आहे आणि त्याचे प्रसिद्ध ऑपेरा - "द स्नो मेडेन", "द टेल ऑफ झार साल्टन", "द गोल्डन कॉकरेल" इ. निसर्गाशी घनिष्ठ एकतेमध्ये, रिम्स्की-कोर्साकोव्हच्या संगीतात विलक्षण, विलक्षण प्रतिमा दिसतात. कामांप्रमाणे बहुतेकदा ते व्यक्तिमत्त्व करतात लोककला, काही मूलभूत शक्ती आणि नैसर्गिक घटना (दंव, लेशी, सी प्रिन्सेस इ.). विलक्षण प्रतिमांमध्ये संगीत आणि नयनरम्य, विलक्षण आणि विलक्षण घटकांसह, देखावा आणि वर्ण वैशिष्ट्ये देखील समाविष्ट आहेत वास्तविक लोक... ही अष्टपैलुत्व कोर्साकोव्हच्या संगीत कल्पनेला एक विशेष मौलिकता आणि काव्यात्मक खोली देते.

रिम्स्की-कोर्साकोव्हच्या वाद्यांच्या स्वरातील, मधुर-तालबद्ध रचना, मोबाईल आणि व्हर्चुओसो, महान मौलिकतेद्वारे ओळखल्या जातात, ज्या संगीतकाराने विलक्षण पात्रांच्या संगीत चित्रणात वापरल्या आहेत.

याबद्दल आता कोणालाही शंका नाही विलक्षण कामे, दरवर्षी प्रचंड प्रिंट रन मध्ये प्रकाशित, आणि विलक्षण चित्रपट, जे देखील शूट केले जातात, विशेषतः युनायटेड स्टेट्स मध्ये, खूप लोकप्रिय आहेत. "विलक्षण संगीत" (किंवा, आपण प्राधान्य दिल्यास, "संगीत कल्पनारम्य") बद्दल काय?

सर्वप्रथम, जर आपण याबद्दल विचार केला तर "विलक्षण संगीत" बर्याच काळापासून आहे. ही दिशा नाही का याचे श्रेय प्राचीन गाणी आणि गाणी (लोकगीत) यांना दिले जाऊ शकते विविध राष्ट्रेस्तुती करण्यासाठी संपूर्ण पृथ्वीवर महान नायकआणि विविध कार्यक्रम (कल्पित - पौराणिक सह)? आणि सुमारे 17 व्या शतकापासून, ऑपेरा, बॅलेट आणि विविध सिम्फोनिक कामेविविध परीकथा आणि दंतकथांवर आधारित. संगीत संस्कृतीत कल्पनेचा प्रवेश रोमँटिकिझमच्या युगात सुरू झाला. परंतु मोझार्ट, ग्लक, बीथोव्हेन सारख्या संगीतमय रोमँटिकच्या कामात आपण तिच्या "आक्रमण" चे घटक सहज शोधू शकतो. तथापि, जर्मन संगीतकार आर. वॅग्नर, ईटीए हॉफमन, के. वेबर, एफ. मेंडेलसोहन यांच्या संगीतात सर्वात स्पष्टपणे विलक्षण हेतू आहेत. त्यांची कामे गॉथिक स्वरांनी भरलेली आहेत, विलक्षण आणि विलक्षण घटकांचे हेतू आहेत, माणूस आणि आसपासच्या वास्तविकतेमधील संघर्षाच्या थीमशी जवळून जोडलेले आहेत. नॉर्वेजियन संगीतकार एडवर्ड ग्रिग, लोककथावर आधारित त्यांच्या संगीत कॅनव्हाससाठी प्रसिद्ध असलेल्या आणि हेनरिक इब्सेन "प्रोसेसन ऑफ द ड्वार्फ्स", "इन द केव्ह" ची आठवण न करणे अशक्य आहे. पर्वत राजा", डान्स ऑफ द एल्व्स", तसेच फ्रेंचमॅन हेक्टर बर्लिओझ, ज्यांच्या कामात निसर्गाच्या शक्तींच्या घटकांची थीम स्पष्टपणे व्यक्त केली गेली आहे. रशियन संगीत संस्कृतीत रोमँटिकवाद स्वतःला स्पष्टपणे प्रकट करतो. इव्हान कुपालाच्या रात्री जादूटोण्यांचा शब्बाथ चित्रण करणारी मुसोर्गस्की "पिक्चर्स अॅट ए एक्झिबिशन" आणि "नाईट ऑन बाल्ड माउंटेन" ची कामे प्रचंड प्रभावआधुनिक रॉक संस्कृतीसाठी. मुसोर्गस्की निकोलाई गोगोलच्या "सोरोचिन्स्काया यर्मर्का" या कथेच्या संगीतमय स्पष्टीकरणाशी संबंधित आहे. तसे, संगीत संस्कृतीत साहित्यिक कल्पनेचा प्रवेश रशियन संगीतकारांच्या कामात सर्वात स्पष्टपणे लक्षात येतो: त्चैकोव्स्कीचे "द क्वीन ऑफ स्पॅड्स", "रुसल्का" आणि डार्गोमिझस्कीचे "द स्टोन गेस्ट", "रुस्लान आणि ल्युडमिला" ग्लिंका, रिम्स्की-कोर्साकोव्ह यांचे "द गोल्डन कॉकरेल", "डेमन" रुबिनस्टाईन वगैरे. 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, एक धाडसी प्रयोगकर्ता स्क्रिबीन, सिंथेटिक कलेसाठी माफी मागणारा, जो प्रकाश आणि संगीतामध्ये आघाडीवर होता. संगीतात खरी क्रांती. सिम्फोनिक स्कोअरमध्ये, त्याने प्रकाशासाठी भाग वेगळ्या ओळीत लिहिला. त्याची कामे जसे " दिव्य कविता"(३ रा सिम्फनी, १ 4 ०४)," पोयम ऑफ फायर "(" प्रोमेथियस ", १ 10 १०)," पोएम ऑफ एक्स्टसी "(१ 7 ०)). संगीत कामे... परंतु, कदाचित, "विलक्षण संगीत" (विज्ञान कल्पनेतील संगीत) ची खरी उत्तरार्ध आपल्या शतकाच्या 70 च्या दशकात सुरू होते, संगणक तंत्रज्ञानाच्या विकासासह आणि एस. कुब्रिक यांच्या "ए स्पेस ओडिसी 2001" या प्रसिद्ध चित्रपटांच्या देखाव्याने (जिथे, तसे, ते अत्यंत यशस्वीरित्या वापरले गेले शास्त्रीय कामेआर. स्ट्रॉस आणि मी. सह चमकदार संगीत I.-S. बाख). जे लुकास यांनी प्रसिद्ध "त्रयी" ची कल्पना करणे शक्य आहे का? स्टार वॉर्स"आणि अगदी" इंडियाना जोन्स "(जे स्टीव्हन स्पीलबर्ग यांनी दिग्दर्शित केले होते - परंतु ही लुकासची कल्पना होती!) सिम्फनी वाद्यवृंदाने सादर केलेल्या जे. विलियम्सच्या भडक आणि रोमँटिक संगीताशिवाय.

दरम्यान (70 च्या दशकाच्या सुरूवातीस) संगणक तंत्रज्ञानाचा विकास एका विशिष्ट स्तरावर पोहोचतो - संगीत सिंथेसायझर्स दिसतात. हे नवीन तंत्र संगीतकारांसाठी उज्ज्वल संभावना उघडते: शेवटी कल्पनेला आणि मॉडेलला मोफत लगाम देणे, आश्चर्यकारक, सरळ जादुई आवाज तयार करणे, त्यांना संगीतात विणणे, शिल्पकाराप्रमाणे "शिल्प" आवाज करणे शक्य झाले! .. कदाचित हे संगीतामध्ये आधीच एक खरी कल्पना आहे. तर, या क्षणापासून एक नवीन युग सुरू होते, प्रथम मास्टर्स-सिंथेसायझर्स, त्यांच्या कलाकृतींचे लेखक-कलाकार यांची आकाशगंगा दिसते.

भाषण - नायकाच्या वधूबद्दल. तो इव्हान त्सारेविच असो किंवा इवानुष्का द मूर्ख, त्याला वासिलिसा शहाणा नक्कीच सापडेल किंवा वासिलिसा द ब्युटीफुल... मुलीला आधी वाचवायचे आहे, आणि नंतर लग्न करायचे आहे - सर्व सन्मानासाठी सन्मान. पण मुलगी सोपी नाही. ती बेडकाच्या स्वरूपात लपू शकते, काही जादूटोणा आणि क्षमता बाळगू शकते, प्राणी, सूर्य, वारा आणि चंद्र यांच्याशी बोलू शकते ...

सर्वसाधारणपणे, ती स्पष्टपणे एक कठीण मुलगी आहे. त्याच वेळी, काही प्रकारचे "गुप्त" देखील आहे. स्वतःसाठी न्यायाधीश: तिच्याबद्दल माहिती शोधणे इतर कोणत्याही परीकथाच्या पात्रापेक्षा खूप कठीण आहे. विश्वकोशात (क्लासिक, पेपर आणि नवीन दोन्ही ऑनलाइन), तुम्हाला इल्या मुरोमेट्स आणि डोब्रीना निकितिच, कोशे द अमर आणि बाबा यागा बद्दल, मर्मेड्स, गोब्लिन आणि पाण्याबद्दल लांब लेख सहज सापडतील, परंतु जवळजवळ काहीही नाही वासिलिसा बद्दल ... बोलशोई मध्ये फक्त एक लहान लेख सोव्हिएत विश्वकोशजे वाचते:

"वासिलिसा द वाइज हे रशियन लोककथांचे एक पात्र आहे. त्यापैकी बहुतेकांमध्ये वासिलिसा वाइज ही समुद्राच्या राजाची मुलगी आहे, शहाणपण आणि परिवर्तन करण्याची क्षमता आहे. तीच स्त्री प्रतिमा राज्या राजकुमारीच्या नावाखाली दिसते, मेरीया मोरेव्हना, एलेना द ब्युटीफुल. मॅक्सिम गॉर्कीने लोककल्पनेद्वारे तयार केलेल्या सर्वात परिपूर्ण प्रतिमांपैकी एक म्हणजे वासिलिसा द वाइज म्हटले आहे. निसर्गात आणखी एक वंचित अनाथ आहे - वसिलिसा द ब्यूटीफुल ऑफ अफनसायेवच्या अद्वितीय मजकुरामध्ये. "

चला, कदाचित, वसिलिसा सीनियरसह प्रारंभ करूया. आणि त्यासाठी प्रत्येक कारण होते. ही सर्व पात्रे अगदी सारखीच आहेत, उदाहरणार्थ, त्यामध्ये परीकथांमध्ये त्यांच्याबद्दल खरोखर काहीच सांगितले जात नाही. जसे, एक लाल मुलगी, जी जगाने कधीही पाहिली नाही - एवढेच. ना तपशीलवार वर्णनदेखावा, किंवा कोणत्याही वर्ण वैशिष्ट्ये. ती फक्त एक स्त्री-कार्य आहे, ज्याशिवाय एक परीकथा काम करणार नाही: शेवटी, नायकाने राजकुमारीवर विजय मिळवला पाहिजे आणि ती कोण आहे ती दहावी गोष्ट आहे. वासिलिसा असू दे.

नाव, तसे, उच्च उत्पत्तीचे संकेत देते. "वासिलिसा" हे नाव ग्रीकमधून "रीगल" म्हणून अनुवादित केले जाऊ शकते. आणि ही शाही युवती (कधीकधी परीकथांमध्ये तिला झार मेडेन म्हटले जाते) नायकाला चाचण्या करण्यास सुरुवात करते. म्हणजेच, कधीकधी ती ती करत नाही, परंतु कोश्चे द अमर किंवा सर्प गोरिनिच सारखे काही विलक्षण खलनायक, ज्यांनी राजकुमारीचे अपहरण केले आणि बंदिवान केले (मध्ये सर्वोत्तम केस) किंवा गोंधळ घालणार आहे (सर्वात वाईट).

कधीकधी खलनायक संभाव्य वधूचा बाप असतो. एका परीकथेमध्ये जिथे वासिलिसा जल राजा, व्लाडिकाची मुलगी म्हणून दिसते समुद्राचे पाणीनायकाचा नाश करण्यासाठी त्याने हस्तक्षेप केला, परंतु तो हरला, कारण शत्रू अचानक त्याच्या मुलीच्या हृदयाला प्रिय बनला आणि कोणतेही जादूटोणा त्याच्यावर मात करू शकत नाही. परंतु येथे सर्व काही कमी -अधिक प्रमाणात स्पष्ट आहे: एक प्रकारची वाईट शक्ती आहे (ड्रॅगन, जादूगार किंवा मुलीचे वाईट पालक) आणि नायकाने शत्रूशी लढले पाहिजे. खरं तर, तो अशा प्रकारे नायक बनतो. राजकुमारी, राजकुमारी किंवा राजकुमारी (काही फरक पडत नाही) हिरोसाठी बक्षीस आहे.

तथापि, असेही घडते की इव्हान त्सारेविच किंवा इव्हान द मूर्ख किंवा इतर काही केंद्रीय परीकथा पात्राला ड्रॅगन किंवा जादूगारांमुळे नाही तर चाचण्या उत्तीर्ण करण्यास भाग पाडले जाते - त्याला वधूनेच त्रास दिला आहे. एकतर नायकाने तिच्या पार्लरच्या खिडक्यांवर घोड्यावर उडी मारणे आणि साखरेच्या ओठांवर सौंदर्य चुंबन घेणे आवश्यक आहे, नंतर मुलीला तिच्या सारख्या दिसणाऱ्या बारा मित्रांपैकी ओळखा, नंतर तुम्हाला फरार पकडणे आवश्यक आहे - किंवा हेवा करण्यायोग्य धूर्तपणा दाखवा राजकुमारीपासून लपण्यासाठी जेणेकरून ती त्याला सापडली नाही. सर्वात वाईट म्हणजे, नायकाला कोडे सोडवण्यासाठी आमंत्रित केले जाते. पण एका ना कोणत्या स्वरूपात, वसिलिसा त्याची तपासणी करेल.

असे वाटेल, चाचण्यांमध्ये काय असामान्य आहे? माणसाचा अनुभव घेणे साधारणपणे असते स्त्री पात्र: तो त्याच्याशी आपले जीवन जोडण्यासाठी किंवा त्याच्या संततीला जन्म देण्यासाठी पुरेसे चांगले आहे का, त्याच्याकडे योग्य जोडीदार आणि वडील होण्यासाठी सामर्थ्य आणि बुद्धिमत्ता आहे का? जैविक दृष्टिकोनातून, सर्वकाही अगदी बरोबर आहे. तथापि, एक लहान तपशील आहे. जर दुर्दैवी इवानने कार्य पूर्ण केले नाही, तर मृत्यू त्याची वाट पाहत आहे - आणि डझनभर रशियन परीकथांमध्ये यावर वारंवार जोर दिला जातो.

प्रश्न का आहे सुंदर राजकुमारीरक्तप्रदर्शन दाखवते, ज्याला सर्प गोरिनीचा सामना करण्याची अधिक शक्यता असते? कारण, खरं तर, तिला अजिबात लग्न करायचे नाही. शिवाय, ती नायकाची शत्रू आहे, असा विश्वास रशियन लोककथेचे प्रसिद्ध संशोधक व्लादिमीर प्रोप यांनी त्यांच्या पुस्तकात " ऐतिहासिक मुळेपरीकथा ":

"हे कार्य वरासाठी एक चाचणी म्हणून सेट केले आहे ... परंतु ही कार्ये इतरांसाठी मनोरंजक आहेत. त्यात धोक्याचा क्षण असतो:" जर तुम्ही ते केले नाही तर दोषासाठी तुमचे डोके कापून टाका. "ही धमकी देते आणखी एक प्रेरणा. कार्ये आणि धमक्यांमध्ये, राजकुमारीसाठी सर्वोत्तम वर असण्याची इच्छाच नाही, तर अशी एक गुप्त, लपलेली आशा आहे की अशी वरा अजिबात अस्तित्वात राहणार नाही.

"मला वाटते की मी सहमत आहे, फक्त तीन कामे आगाऊ पूर्ण करा" हे शब्द फसवणुकीने भरलेले आहेत. वराला त्याच्या मृत्यूसाठी पाठवले जाते ... काही प्रकरणांमध्ये, हे शत्रुत्व अगदी स्पष्टपणे व्यक्त केले जाते. जेव्हा कार्य आधीच पूर्ण झाले आहे आणि जेव्हा अधिकाधिक नवीन आणि अधिक धोकादायक कार्ये सेट केली जातात तेव्हा ती स्वतः बाहेर प्रकट होते. "

वासिलिसा, ती मेरी मोरेव्हना, ती एलेना द ब्युटीफुल, लग्नाच्या विरोधात का आहे? कदाचित परीकथांमध्ये, जिथे ती सतत मुख्य पात्राचे षड्यंत्र करते, तिला फक्त या लग्नाची गरज नसते. ती एकतर स्वतः देशावर राज्य करते - आणि तिला सत्तेत स्पर्धक म्हणून पतीची गरज नाही, किंवा ती एका राजाची मुलगी आहे जी सिंहासनावर कब्जा करण्यासाठी तिच्या संभाव्य जोडीदाराद्वारे उखडली जाईल. अगदी तार्किक आवृत्ती.

त्याच प्रोपने लिहिल्याप्रमाणे, भावी सासरे आपल्या मुलीसह किंवा तिच्या असूनही नायकाची दुरुस्ती करत असलेल्या कारस्थानांबद्दलच्या कथानकाला खरे कारण असू शकतात. प्रोपच्या मते, नायक आणि जुने झार यांच्यातील सिंहासनासाठी संघर्ष ही पूर्णपणे ऐतिहासिक घटना आहे. या कथेत एका महिलेद्वारे, मुलीच्या माध्यमातून सासऱ्याकडून जावईकडे सत्ता हस्तांतरित होण्याचे प्रतिबिंब आहे. आणि हे पुन्हा एकदा स्पष्ट करते की काल्पनिक कथा वधूच्या देखावा आणि चारित्र्याबद्दल इतके कमी का म्हणतात - हे एक पात्र -कार्य आहे: एकतर नायकाला बक्षीस, किंवा शक्ती मिळवण्याचे साधन. दुःखी कथा.

दरम्यान, रशियन परंपरेत एक परीकथा आहे जी वासिलिसाच्या बालपण, पौगंडावस्थेतील आणि तारुण्याबद्दल सांगते. गॉर्कीनेच तिचा उल्लेख केला आणि सांगितले की ती राजकुमारीच्या नेहमीच्या प्रतिमेसारखी दिसत नाही ज्यावर नायक जिंकण्याचा प्रयत्न करीत आहे. या कथेत, वसिलिसा एक अनाथ मुलगी आहे. हे समान वर्ण नाही हे खरं नाही. तरीसुद्धा, ही वसिलिसा, इतर कल्पित नावांच्या विपरीत, एक पूर्ण रक्तरंजित नायिका आहे - चरित्र, चरित्र आणि यासह.

मी कथानकाचे ठिपके ओळीने रेखाटणार आहे. व्यापाऱ्याची पत्नी मरण पावते, त्याला एका लहान मुलीसह सोडून. वडील पुन्हा लग्न करण्याचा निर्णय घेतात. सावत्र आईला तिच्या मुली आहेत आणि हे सर्व नवीन कंपनीवासिलिसावर अत्याचार करण्यास सुरुवात करते, तिच्यावर जबरदस्त कामाचा भार टाकतो. सर्वसाधारणपणे, हे सिंड्रेलाबद्दलच्या परीकथासारखेच आहे. असे दिसते, परंतु अगदी नाही, कारण सिंड्रेलाला परी गॉडमादरने मदत केली होती आणि वासिलिसाला जंगलातील एका भयानक जादूटोण्याने मदत केली होती.

हे असे निघाले. सावत्र आई आणि तिच्या मुलींनी सांगितले की घरात आणखी आग नाही, आणि वसिलिसाला जंगलात बाबा यागाकडे पाठवले, अर्थातच, ती परत येणार नाही या आशेने. मुलीने आज्ञा पाळली. गडद जंगलातून तिचा रस्ता भयंकर होता - आणि विचित्र: तिला तीन घोडेस्वार भेटले, एक पांढरा, दुसरा लाल आणि तिसरा काळा, आणि ते सर्व यागाच्या दिशेने निघाले.

जेव्हा वसिलिसा तिच्या निवासस्थानी गेली, तेव्हा तिची भेट झाली उच्च कुंपणमानवी कवटीसह सेट केलेल्या स्टेक्सपासून बनलेले. यागाचे घर कमी भितीदायक ठरले: उदाहरणार्थ, नोकरांऐवजी, जादूटोणीच्या हातांच्या तीन जोड्या होत्या जे कोठूनही दिसले नाहीत आणि कोठेही अदृश्य झाले. पण या घरातील सर्वात भयानक प्राणी बाबा यागा होता.

जादूगाराने मात्र वसिलिसाला अनुकूलपणे स्वीकारले आणि वसिलिसाची सर्व कामे पूर्ण झाल्यास ती तिला आग देईल असे वचन दिले. अवघड कामे पूर्ण करणे हिरोसाठी अपरिहार्य मार्ग आहे. वर नमूद केलेल्या परीकथांच्या विपरीत, एक स्त्री यामधून जाते, आणि म्हणून तिची कार्ये महिला असतात, त्यापैकी बरीच आहेत: अंगण स्वच्छ करणे आणि झोपडी झाडून घेणे, तागाचे धुणे, रात्रीचे जेवण शिजवणे आणि धान्यांची क्रमवारी लावा आणि एवढेच. - एका दिवसासाठी. अर्थात, जर कामे खराब झाली तर बाबा यगा यांनी वसिलिसा खाण्याचे वचन दिले.

वासिलिसा यगाचे कपडे धुतले, तिचे घर स्वच्छ केले, तिचे अन्न शिजवले, नंतर संक्रमित धान्यांपासून निरोगी धान्य आणि खसखसपासून घाण वेगळे करणे शिकले. मग यागाने वसिलिसाला तिला काही प्रश्न विचारण्याची परवानगी दिली. वासिलिसा यांनी तीन रहस्यमय घोडेस्वारांबद्दल विचारले - पांढरे, लाल आणि काळा. डायनने उत्तर दिले की तो एक स्पष्ट दिवस, लाल सूर्य आणि काळी रात्र आहे आणि ते तिचे सर्व विश्वासू सेवक आहेत. म्हणजेच, या कथेत बाबा यागा एक अत्यंत शक्तिशाली जादूगार आहे.

त्यानंतर तिने वसिलिसाला विचारले की तिने पुढे काय विचारले नाही, उदाहरणार्थ मृत हातांबद्दल, आणि वासिलिसा उत्तर देते की जर तुम्हाला बरेच काही माहित असेल तर तुम्ही लवकरच म्हातारे व्हाल. यागाने तिच्याकडे पाहिले आणि डोळे मिटून सांगितले की उत्तर बरोबर आहे: जे खूप उत्सुक आहेत आणि खातात त्यांना ती आवडत नाही. आणि मग तिने विचारले की वसिलिसा चुका न करता तिच्या प्रश्नांची उत्तरे कशी देते आणि ती सर्व कामे योग्यरित्या कशी करते.

वसिलिसा यांनी उत्तर दिले की तिच्या आईच्या आशीर्वादाने तिला मदत केली आणि मग जादूटोण्याने तिला दरवाजाबाहेर ढकलले: "मला येथे आशीर्वादाची गरज नाही." पण याव्यतिरिक्त, तिने मुलीला आग दिली - तिने कुंपणातून कवटी काढून टाकली, ज्याच्या डोळ्याच्या सॉकेट ज्योतीने जळत होत्या. आणि जेव्हा वसिलिसा घरी परतली तेव्हा कवटीने तिच्या जाळपोळीला जाळले.

एक भयानक परीकथा. आणि त्याचे सार असे आहे की वासिलिसा द ब्युटीफुल, बाबा यागाची कामे पूर्ण करत, तिच्याकडून बरेच काही शिकले. उदाहरणार्थ, यागाचे कपडे धुताना, वासिलिसाने ती वृद्ध स्त्री कशापासून बनलेली आहे हे अक्षरशः पाहिले, परीकथांचे प्रसिद्ध संशोधक क्लेरिसा एस्टेस तिच्या "रनिंग विथ लांडगे" या पुस्तकात लिहितात:

"आर्किटाईपच्या प्रतीकात्मकतेमध्ये, कपडे व्यक्तीशी जुळतात, आपण इतरांवर बनवलेली पहिली छाप. ती व्यक्ती क्लृप्तीसारखी असते जी आपल्याला इतरांना फक्त आपल्याला स्वतःला पाहिजे ते दाखवण्याची परवानगी देते आणि आणखी काही नाही. पण ... एखादी व्यक्ती केवळ एक मुखवटा नसते ज्याच्या मागे आपण लपवू शकता, परंतु अशी उपस्थिती जी परिचित व्यक्तिमत्त्वाला आच्छादित करते.

या अर्थाने, एखादी व्यक्ती किंवा मुखवटा हे पद, प्रतिष्ठा, चारित्र्य आणि शक्तीचे लक्षण आहे. हे बाह्य सूचक आहे, बाह्य प्रकटीकरणकौशल्य यागाचे कपडे धुणे, दीक्षा तिच्या स्वतःच्या डोळ्यांनी बघेल की व्यक्तीचे शिवण कसे दिसतात, ड्रेस कसा कापला जातो. "

आणि म्हणून - प्रत्येक गोष्टीत. वासिलिसा पाहतो की यागा कसा आणि काय खातो, तो जगाला त्याच्याभोवती कसे फिरवतो आणि दिवस, सूर्य आणि रात्र - त्याच्या सेवकांमध्ये फिरतो. आणि भयानक कवटी, अग्नीने जळणारी, जी जादूटोणी मुलीला देते, या प्रकरणात, यागाच्या नवशिक्या असताना तिला मिळालेल्या विशेष जादूटोणा ज्ञानाचे प्रतीक आहे.

तसे, जर जादूगाराने आपला अभ्यास चालू ठेवला असता तर जर वसिलिसा आशीर्वादित मुलगी नसती. पण ते जमले नाही. आणि वासिलिसा, सामर्थ्य आणि गुप्त ज्ञानाने सशस्त्र, जगाकडे परत गेली. या प्रकरणात, हे स्पष्ट आहे की वासिलिसाला जादूची कौशल्ये कोठे मिळाली ज्याचा इतर परीकथांमध्ये सहसा उल्लेख केला जातो. ती चांगली आणि वाईट दोन्ही का असू शकते हे देखील समजण्यासारखे आहे.

ती अजूनही एक आशीर्वादित मूल आहे, परंतु बाबा यागाची शाळा कुठेही जात नाही. म्हणूनच, वसिलिसा नम्र अनाथ होणे थांबले: तिचे शत्रू मरण पावले आणि तिने स्वतः राजकुमारशी लग्न केले आणि सिंहासनावर बसले ...

मिखाईल पसेचनिक

व्याख्याता: वोइलोश्निकोवा एल.व्ही.

योजना - सारांश खुला वर्गशिस्त "रचना" मध्ये

थीम: परीकथा वर्ण

शिस्त: रचना (2 तास) ग्रॅमरुप्पा: 2 बी

लक्ष्य: मिळवलेल्या ज्ञानावर आधारित एक परीकथा वर्ण एक विशिष्ट प्रतिमा तयार करा

कार्ये:

• "परीकथा वर्ण" या विषयावरील रचना क्षेत्रात ज्ञान वाढवणे.
• संभाषण क्षमता विकसित करा, सर्जनशील कौशल्ये, अभिव्यक्तीद्वारे रचनाची कलात्मक प्रतिमा तयार करण्याचे कौशल्य;
• रचनात्मक शोध करून दृश्य साक्षरता विकसित करा.

साहित्य: अनिकिन, व्ही.पी. रशियन लोककथा... शिक्षकांसाठी मार्गदर्शक. - एम.: "शिक्षण", 1977. ग्रुशको, ईए, मेदवेदेव, यु.एम. रशियन दंतकथा आणि परंपरा. - एम.: एक्स्मो पब्लिशिंग हाऊस, 2004.

दृश्य श्रेणी: कलाकारांनी चित्रांचे पुनरुत्पादन: व्ही. कोरोलोकोव्ह, एस. कोवालेव. मागील विद्यार्थी काम करतो.

विद्यार्थ्यांसाठी उपकरणे:उत्तम साहित्य, कागद.

धडा योजना:

I. संघटनात्मक क्षण

II. नवीन साहित्य पोस्ट करा:"कलेतील प्रतिमेचे वैशिष्ट्य"

• रशियन लोक महाकाव्यात परीकथा वर्णांबद्दल संभाषण
• निधीचा वापर कलात्मक अभिव्यक्तीएक परीकथा वर्ण तयार करताना.
• कलाकारांच्या चित्रांच्या पुनरुत्पादनांचे विश्लेषण, मुलांच्या पुस्तकांचे चित्र आणि विद्यार्थ्यांची कामे.
• "परीकथा वर्ण" थीमवर रचना सादर करण्याचा क्रम.

III. व्यावहारिक काम

• परीकथा वर्णांसाठी रेषीय शोध करणे;

IV. धडा सारांश

• परीकथा पात्राच्या तयार केलेल्या प्रतिमेचे संरक्षण.

• साठी असाइनमेंट स्वतंत्र कामविद्यार्थी

गोषवारा

मागील धड्यांमध्ये, आपण रचनांचे नियम, नियम आणि तंत्रांचा अभ्यास केला, तसेच विविध रचनात्मक व्यायाम केले. आजच्या आणि त्यानंतरच्या विषयांवर काम करत असताना, तुम्ही अभ्यास केलेला अर्ज कराल सैद्धांतिक पैलूसराव मध्ये रचना.

आज मी आमच्या धड्याची सुरुवात एका साहित्यिक कार्याने करू इच्छितो:

एकेकाळी एक अनाथ मुलगी होती. सावत्र आईने तिला नापसंत केले आणि जगापासून कसे मुक्त करावे हे माहित नव्हते. एकदा ती मुलीला म्हणते:

पुरे, तुमच्याकडे ब्रेड मोफत आहे! माझ्या जंगलाच्या आजीकडे जा, तिला एका मजुरांची गरज आहे. तुम्ही स्वतःचे उदरनिर्वाह कराल. आत्ताच जा आणि कुठेही वळू नका. जसे तुम्ही दिवे बघता, तिथे बबकिनाची झोपडी आहे.

आणि बाहेर रात्र आहे, अंधार आहे - अगदी डोळा काढा. ती वेळ जवळ आली आहे जेव्हा वन्य प्राणी शिकार करायला जातील. मुलगी घाबरली, पण काही करायचे नव्हते. ती कुठे पळाली, पळून गेली. अचानक त्याला दिसले - प्रकाशाचा एक किरण पुढे उगवला. तो जितका पुढे जाईल तितका तो उजळ होईल, जणू जवळच बोनफायर पेटले होते. आणि काही पायर्यांनंतर हे स्पष्ट झाले की ती चमकणारी आग नव्हती, पण दांडीवर लावलेली कवटी होती.

मुलगी दिसते: क्लिअरिंग स्टेक्ससह अडकले आहे आणि क्लिअरिंगच्या मध्यभागी कोंबडीच्या पायांवर झोपडी आहे, वळून. तिला समजले की तिची सावत्र आई, जंगलाची आजी, इतर कोणीही नाही, ती स्वतः बाबा, यागा आहे.

तिचे डोळे जिथे दिसतील तिथे ती धावायला वळली - तो कोणाच्या तरी रडण्याचा आवाज ऐकतो. असे दिसते, कवटीच्या एका डोळ्याच्या रिकाम्या सॉकेटमधून मोठे अश्रू टपकत आहेत. - मानवी सैताना, तू कशाबद्दल रडत आहेस? ती विचारते.

मी कसे रडू शकत नाही? - कवटी उत्तर देते. - मी एकेकाळी एक शूर योद्धा होतो, पण मी बाबा यागाच्या दातात अडकलो. माझे शरीर कोठे सडले आहे, माझी हाडे कोठे आहेत हे देवाला माहित आहे. मला बर्च झाडाखाली थडग्याची उत्कंठा आहे, परंतु वरवर पाहता, मला शेवटच्या खलनायकाप्रमाणे दफन माहित नाही!

मग बाकीच्या कवटी रडू लागल्या, कोण आनंदी मेंढपाळ होता, कोण युवती होती - सौंदर्य, मधमाश्या पाळणारा होता…. बाबा यागाने सर्वांना खाल्ले, आणि कवटी स्टेक्सवर लावली.

मुलीने त्यांच्यावर दया केली, तीक्ष्ण डहाळी घेतली आणि बर्चच्या खाली खोल खड्डा खोदला. मी कवटी तिथे ठेवली, त्यांना पृथ्वीवर शिंपडले, त्यांना टर्फने झाकले.

धन्यवाद, दयाळू आत्मा, - भूमिगत आवाज ऐकतो. - तुम्ही आम्हाला विश्रांती द्या, आणि आम्ही तुम्हाला दयाळूपणे परतफेड करू. कुजलेला उचल - तो तुम्हाला मार्ग दाखवेल.

मुलीने जमिनीवर कबरला नतमस्तक केले, कुजलेले सामान घेतले - आणि बरं, पळून जा!

बाबा यागा झोपडीतून बाहेर आले - आणि क्लिअरिंगमध्ये अंधार आहे, जरी तुम्ही डोळा काढला तरी. कवटीचे डोळे चमकत नाहीत, तिला कुठे जायचे आहे, फरार कुठे शोधावे हे तिला कळत नाही.

आणि मुलगी कुजून जाईपर्यंत पळत गेली आणि सूर्य जमिनीवर उगवला. मग ती एका जंगली वाटेवर एका तरुण शिकारीला भेटली. त्याला मुलगी आवडली, त्याने तिला पत्नी म्हणून घेतले. ते नंतर सुखाने जगले.

? मला वाटते की तुम्ही अंदाज केला आहे की मौखिक लोककला (कथा साहित्य) हा प्रकार कोणता आहे? (परीकथा).

? आणि तुमच्या समजण्यात एक परीकथा काय आहे? स्पष्ट करणे?

हा मौखिक लोककलांचा एक प्रकार आहे. खरंच, लोकांमध्ये गाणी, नीतिसूत्रे, म्हणी, महाकाव्य, कथा, दंतकथा, परंपरा देखील आहेत. एक परीकथा त्यांच्यापेक्षा वेगळी बनवणारी मुख्य गोष्ट म्हणजे ती काल्पनिक, काल्पनिक आहे.

परीकथा (स्लाइड) - नैतिकता आणि मनोरंजनाच्या ध्येयाने, प्रामुख्याने विलक्षण स्वभावाची, लोकसाहित्याची सर्वात जुनी लोक शैली. परीकथांमध्ये, लोकांचे पात्र, त्याचे शहाणपण आणि उच्च नैतिक गुण... काहींची प्रोटो-स्लाव्हिक मुळे आहेत आणि जग आणि आपल्या दूरच्या पूर्वजांच्या लोकांबद्दलच्या कल्पना प्रतिबिंबित करतात.

ए. एन. टॉल्स्टॉय यांनी लिहिले, "परीकथा, पेरुन, स्ट्रिबॉग, वेल्सच्या मूर्तिपूजक देवतांमध्ये प्राचीन विश्वासांचे अवशेष आहेत. जवळजवळ प्रत्येक परीकथेत, चांगल्या आणि वाईटामधील संघर्ष दाखवला जातो; मनुष्यासाठी उपयुक्त असलेल्या निसर्गाच्या शक्तींचा संघर्ष; चांगले नेहमी विजय मिळवतात, वाईट फसलेले किंवा पराभूत राहतात. इवान त्सारेविच आणि फायरबर्ड, वासिलिसा द वाइज, बाबा यागा, तिच्या नातूचा नाश करण्याचा प्रयत्न करणारी किंवा चांगली जादूगरणी आयुष्यापासून, सत्यावरील लोकांच्या विश्वासाबद्दल सुंदर दंतकथा आहेत. "

ही कथा मुलाला मानवी संबंधांची गुंतागुंत प्रकट करते, चेतावणी देते की जगात कृतज्ञता, फसवणूक, फसवणूक, मूर्खपणा, खोटेपणा, क्रूरता, एका शब्दात, मानवी पाप, तथापि, तसेच सन्मान: भक्ती, प्रामाणिकपणा, कठोर काम, प्रेम इ.

आणि कोण फक्त प्राचीन वास्तव्य करत नाही, हजारो रहस्ये आणि रहस्ये ठेवून, परीकथा, मिथक आणि दंतकथांचे रोमांचक जग. "चमत्कार आहेत, भूत भटकत आहे ..." आणि केवळ तोच नाही: दयाळू तपकिरी आणि धोकादायक जलचर, मोहक जलपरी आणि कपटी जादूटोणा, एक चमत्कार - पक्षी आणि बोलणारे प्राणी, शक्तिशाली राक्षस आणि सुंदर हंस युवती, वेअरवुल्व, फील्ड कामगार , बेरेगिनी ....

(स्लाइड) आमच्या धड्याचा विषय"परीकथा वर्ण",हे 18 अध्यापन तासांसाठी डिझाइन केलेले आहे. या काळात, तुम्हाला दोन काल्पनिक कथा किंवा पौराणिक नायक पूर्ण करावे लागतील.

परीकथांमध्ये, चांगली पात्रे आहेत: मुख्य पात्र- सक्रिय, उद्योजक, धाडसी कृती करणे. हा एकतर इव्हान त्सारेविच, एक देखणा माणूस किंवा तिसरा मूर्ख मुलगा - इव्हान द मूर्ख आहे. जोडी जुळवा महिला प्रतिमा- एलेना द वाइज, वासिलिसा द ब्युटीफुल, झार एक युवती आहे, मेरीया मोरेव्हना. ते इतके सुंदर आहेत की "परीकथेत सांगू नका, किंवा पेनने वर्णन करू नका."

मुख्य पात्रांना तीव्र नकारात्मक पात्रांनी विरोध केला आहे: कपटी, वाईट, हेवा, क्रूर - कोशे द अमर, बाबा यागा, सर्प गोरीनीच, एक -डोळ्याचा डॅशिंग. ते राक्षसी आणि रागीट दिसतात, कपटी, प्रकाश आणि दयाळू शक्तींचा सामना करताना क्रूर.

कठीण काळात, सहाय्यक मुख्य पात्रांच्या मदतीसाठी येतात: जादुई प्राणी, चांगल्या वृद्ध महिला, आश्चर्यकारक माणसे, बलवान पुरुष, चालणारे. जादुई विस्मयकारक वस्तूंची विस्तृत विविधता आहे: एक उडणारा कार्पेट, एक स्वयं-जमलेला टेबलक्लोथ, धावणारे बूट, एक अदृश्य टोपी, जिवंत आणि मृत पाणी.

परीकथेच्या नायकांच्या बाह्य स्वरूपाचे वर्णन अत्यंत सशर्त आहे हे असूनही ("असे सौंदर्य की माझे डोळे माझे डोळे काढणार नाहीत"), प्रत्येकजण त्यांची स्पष्टपणे कल्पना करतो. यात एक महत्त्वाची भूमिका आहे प्रसिद्ध चित्रेरशियन लोककथांना.

या सर्व प्रतिमा मूळशी संबंधित आहेत लोककथा, दंतकथा, पुरातन काळात रुजलेली.

चला कलाकारांनी दाखवलेली चित्रे, सर्वात सामान्य प्रतिमांची उत्पत्ती आणि व्याख्या यावर एक नजर टाकूया.

? परीकथांमध्ये सर्वात सामान्य प्रतिमा कोणती आहे? तिचे स्वरूप आणि चारित्र्य वर्णन करा?

बाबा यागा. (स्लाइड). बाबा यागाला कोणती वैशिष्ट्ये आणि कोणती भूमिका बहाल केली आहे हे आपण आठवूया. ती कोंबडीच्या पायांवर एका विलक्षण झोपडीत एका घनदाट जंगलात राहते, जी जंगलाच्या काठावर उभी आहे आणि मग नायकासाठी कोणतीही हालचाल नाही - फक्त अंधार, काहीही दिसत नाही.

चमत्कारिक शब्दलेखनानुसार "तुमच्या समोर जंगलात, माझ्या समोर उभे रहा", झोपडी नायकाकडे वळते आणि तो या विचित्र घरात प्रवेश करतो. बाबा यागा त्याला सतत बडबडत आणि घोरत भेटतात: “फू-फू-फू! रशियन आत्मा ऐकण्याने ऐकला नव्हता, दृष्टीने पाहिलेला नव्हता; आजकाल रशियन आत्मा चमच्यावर बसतो, तो तोंडातच लोळतो. " याज जिवंत व्यक्तीच्या वासाने अस्वस्थ आहे. "जिवंत लोकांचा वास मृत लोकांसाठी तितकाच घृणास्पद आणि भीतीदायक आहे, जसा मृत व्यक्तीचा वास भयंकर आणि जिवंत लोकांना घृणास्पद आहे" (V.Ya. Propp). बाबा यागा एक मृत माणूस आहे. ती तिच्या झोपडीच्या पलीकडे आहे "कोपऱ्यापासून कोपऱ्यापर्यंत, तिचे नाक कमाल मर्यादेपर्यंत वाढले आहे." यागासाठी झोपडी अरुंद आहे, त्यात ती शवपेटीसारखी आहे. ती यागा एक मृत आहे, तिच्या अस्थी-पायाचे म्हणणे आहे. जिवंत व्यक्ती यागाला भेटते - ज्या देशात कावळा हाडे आणत नाही तेथे मृत व्यक्ती. हे मृत्यूचे राज्य आहे. हे सर्व सजीवांना मृत्यूचे वचन देते. बाबा यागा आंधळा आहे: तिला नायक दिसत नाही, परंतु त्याचा वास येतो.

बाबा यागा पशूंची शिक्षिका आहे, ते सर्व तिच्या अधीन आहेत. राखाडी लांडगे, गुस-हंस, मासे आणि सरपटणारे प्राणी विश्वासाने तिची सेवा करतात.

प्राचीन काळापासून, यागामध्ये, लोकांनी स्त्री रेषेत एक पूर्वज पाहिले आहे - पूर्वज - एक वृद्ध स्त्री जी रेषेच्या पलीकडे राहत होती जी जिवंत लोकांच्या जगाला मृत लोकांपासून वेगळे करते.

बाबा यागा ही नैसर्गिक जगाच्या राज्यकर्त्यांची पौराणिक प्रतिमा आहे. झोपडी, जी त्याच्या कडकपणामध्ये शवपेटीसारखी आहे, मृतांना एका व्यासपीठावर दफन करण्याच्या प्राचीन प्रथेची साक्ष देते (हवाई दफन).

परीकथा सांगतात की यागा "स्टोव्हवर, नवव्या विटेवर," मोर्टारमध्ये किंवा झाडूच्या काठीवर जगभर प्रवास करतो, एका मुसळांवर विसावतो. यागा घृणा आणि भयपट प्रेरणा देते. यागाबद्दल अशी वृत्ती मातृसत्ता नष्ट होण्याच्या आणि पुरुषप्रधान व्यवस्थेच्या स्थापनेच्या टप्प्यावर दिसून आली. एकेकाळी पूजनीय अस्तित्व आदरणीय अलौकिक प्राण्यांच्या पदानुक्रमात त्याच्या उच्च स्थानावरून खाली केले गेले आहे.

खरंच, बहुतेक प्राचीन कथांमध्ये, यागा काही अद्भुत वस्तू देणाऱ्याची भूमिका घेते, देते शहाणा सल्ला- आगामी कठीण परीक्षांमध्ये नायक म्हणून कसे वागावे याबद्दल सूचना. असंख्य रशियन परीकथांमध्ये, बाबा यागा नायकाचे सहाय्यक म्हणून आढळतात, परंतु बर्याचदा शत्रू प्राणी म्हणून - नरभक्षक. तथापि, नकारात्मक वैशिष्ट्ये बाबा यागाच्या प्रतिमेची मूळ मालमत्ता नव्हती. यागाची देणगीदार म्हणून भूमिका यात काय आहे याच्याशी सुसंगत आहे विलक्षण प्रतिमात्यांनी मृत्यू आणि विनाशाच्या जगात प्रवेश केलेल्या प्रत्येकाचे सहाय्यक पाहिले.

नंतर, बाबा यागाच्या प्रतिमेने मध्ययुगीन जादूगारांची वैशिष्ट्ये आत्मसात केली. आम्ही तिला नंतरच्या परीकथांपासून ओळखतो. ती ओव्हनमध्ये बाळाला तळण्याचा प्रयत्न करते. कदाचित, सुरुवातीला हे मुलाला मृत्यूपासून वाचवण्याबद्दल होते. रशियामध्ये मुलाला "बेक" करण्याची अशी प्रथा होती: त्याचे आरोग्य पुनर्संचयित करण्यासाठी त्याला भाकरीप्रमाणे ओव्हनमध्ये टाकण्यात आले.

बाबा यागाच्या प्रतिमेचा विचार करताना, प्रतिमेची अभिव्यक्ती प्राप्त होण्याच्या माध्यमांकडे लक्ष वेधले जाते (विलक्षणता, असामान्यता, पात्राच्या पात्राची अभिव्यक्ती, भावना (चेहर्यावरील भाव)). कामात कोणत्या पद्धती वापरल्या गेल्या (टाइपिफिकेशन आणि अतिशयोक्तीच्या पद्धती, मिथक घटक, सर्जनशील कल्पनाशक्ती).

तर, बाबा यागाच्या मदतीने, नायक स्वतःला रहस्यमयपणे भितीदायक जगात सापडतो - मृतांचे राज्य... भयानक राक्षस राज्यावर राज्य करतात. नायक अनेक डोक्यांसह सापांना भेटतो, ज्यांच्याशी एखादी व्यक्ती त्याच्या पोटाशी नाही तर त्याच्या मृत्यूशी लढते.

? सापाचे वैशिष्ट्य.

(स्लाइड) अनेक डोके असलेला राक्षससर्प - एक अग्नी पंख असलेला प्राणी. जेव्हा तो उडतो, "एक जोरदार वादळ जमिनीवर उगवते - गडगडाटी गडगडाट, पृथ्वी थरथर कापते, घनदाट जंगल तळाशी झुकते." एक उग्र साप नायकाच्या दिशेने उडतो, आगीने पेटतो, मृत्यूची धमकी देतो.

व्ही परीकथानिवासस्थान पर्वतांशी संबंधित आहे - ते याबद्दल म्हणतात:"झ्मी गोरीनीच". "गोरिनीच" चा अर्थ "पर्वतांमध्ये राहणे" असा आहे. सर्पाला पर्वतांशी जोडणे आणि त्याला गोरिनीच म्हणणे, लोकांचा मूळ अर्थ शब्दाच्या थेट आणि अचूक आधुनिक अर्थाने पर्वत असा नव्हता. "गोरिनिच" - याचा अर्थ "वर राहणे", अपरिहार्यपणे पर्वतांवर नाही. दरम्यान, प्राचीन काळी खऱ्या पर्वतांना वेगळ्या प्रकारे म्हटले जायचे.

सामान्य स्लाव्हिक शब्द "पर्वत" एकेकाळी पर्वत नसून जंगल असा होता. परिणामी, "गोरिनीच" चा अर्थ "जंगल", "जंगलातून, झाडापासून" असा होऊ शकतो.

लाकडावर लाकूड घासून आग तयार केली गेली. लाकडाचा वापर इंधनासाठी होत असे. "गोरिनीच" याचा अर्थ जंगलाच्या झाडावर वादळी वादळाच्या परिणामी उद्भवलेली आग देखील असू शकते. जर सर्प अग्नी असेल तर हे समजणे कठीण नाही की काल्पनिक सर्प अनेक डोक्यांनी संपन्न आहे: या असंख्य ज्वलंत भाषा आहेत. खाली पडलेल्या डोक्यांच्या जागी, इतर अनेक वाढतात: आग, एका ठिकाणी खराबपणे विझलेली, पुन्हा भडकते; ज्वालाच्या एका जीभेऐवजी, इतर अनेक उठले.

प्रश्न उद्भवतो: लोकांनी आगीची तुलना सापाशी का केली?

साप आणि अग्नीच्या संकल्पनांचे संयोजन - "सर्प गोरिनिच" - च्या आधारावर उद्भवू शकते सामान्य वैशिष्ट्य: येथे सर्पदंशत्या व्यक्तीला तीव्र जळजळ जाणवते, जळाल्याच्या संवेदनाप्रमाणे. याव्यतिरिक्त, अग्नी जमिनीवर रेंगाळतो. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की "साप" या शब्दाचा अर्थ भाषातज्ज्ञांनी जमिनीवर रेंगाळणे असा केला आहे. ते. "साप" आणि "पृथ्वी" हे शब्द एक मूळ आहेत. ही एक शक्तिशाली, कपटी सर्प-अग्नीची प्राचीन पौराणिक प्रतिमा आहे, परीकथांमध्ये त्याच्या सकारात्मक वैशिष्ट्यांबद्दल काहीही सांगितले जात नाही.

प्रतिमा विश्लेषण.

कोशे (स्लाइड) - नेहमी परीकथेत स्त्रियांचे अपहरण करणारे म्हणून दिसतात, त्यांना त्यांचे गुलाम बनवतात. याव्यतिरिक्त, त्याच्याकडे असंख्य संपत्ती आहे.

कथाकारांच्या कल्पनेत तो एक रागीट म्हातारा, एक बलात्कारी, एक कपटी किलर, एक कर्कश, एक आत्माहीन, क्रूर विध्वंसक म्हणून दिसतो. त्यात माणसाचे काहीच नाही. कोशे एक सशस्त्र आक्रमणकर्ता आहे. कथाकारांनी उदयोन्मुख लष्करी नेत्यांच्या वास्तविक जीवनाचे आणि नैतिक गुणधर्मांसह कोशेची संपत्ती दिली.

परीकथांमध्ये कोशेचे कोरडे, हाडलेले बुडलेले बुडलेले, जळलेले डोळे असलेले चित्रण आहे. तो लोकांचे वय जोडतो आणि वजा करतो आणि तो स्वतः अमर आहे. परीकथेने अन्याय सहन केला नाही आणि अमर कोशचेईचा नाश केला.

व्ही जुनी रशियन भाषा"कोशे" या शब्दाचा अर्थ गुलाम, बंदिवान, सेवक असा होतो. तथापि, परीकथांमध्ये Koschei गुलाम नाही, तर एक स्वामी आहे. "कोशे" हा शब्द एक विशेषण आहे जो "पातळ", "हाडकुळा", "बोनी" सारख्या शब्दांची जागा घेतो.

गुलामाचे, गुलामाचे नाव कोशेचे आहे कारण तो कोषचा आहे. कोश हा स्वामी आहे, कोशे गुलाम आहे. हे नाव मरीया मोरेव्हनाकडून पराभूत झालेल्या वृद्धाला देण्यात आले: तो खरोखर गुलाम आहे - कोश्चे.

प्रतिमा विश्लेषण.

ब्राउनी (स्लाइड - पूर्वजांच्या शक्ती आणि सामर्थ्याबद्दल पौराणिक कल्पनांचा एक भाग ब्राऊनीच्या तुलनेने उशीरा संकल्पनेत गेला. - हा चूल ठेवणारा, मालकांचा अदृश्य मदतनीस आहे. तो स्वप्नात भांडी गुदगुल्या करू शकतो किंवा चुळबूळ करू शकतो किंवा स्टोव्हच्या मागे टॅप करू शकतो, परंतु तो ते खोटेपणामुळे अधिक करतो. त्याचा मुख्य व्यवसाय घराची तपासणी आहे.

प्रतिमा विश्लेषण.

पाणी (स्लाइड) - "आजोबा पाणी - पाण्याच्या वरचा बॉस." ते पाण्यावर आधारित आहेत - मार्श गवताने झाकलेले एक वृद्ध. अफवा अशी आहे की हा अर्धा मासा, अर्धा माणूस आहे, त्याला गवत किंवा चिखलासारखी दाढी आहे. लांब केस, या ओझपासून बनलेले. शरीर गुळगुळीत आहे, माशांच्या तराजूसारखे चमकते. कधीकधी तो एका सामान्य व्यक्तीचे रूप धारण करतो आणि गावात किंवा शहरात दिसतो, परंतु पाण्याचा मालक ओळखला जाऊ शकतो: त्याच्या कपड्यांच्या डाव्या बाजूने पाणी सतत टपकते.

त्याचा आवडता मासा कॅटफिश आहे, ज्यावर तो मालमत्तेभोवती फिरतो. Mermaids mermaids आणि सुंदर बुडलेल्या स्त्रियांशी लग्न करतात. वॉटरची देखील स्वतःची घरे आहेत: रीड्स आणि सेजेजच्या झाडांमध्ये त्यांनी शेल आणि अर्ध-मौल्यवान नदीच्या दगडांची समृद्ध कोठडी बांधली.

प्रतिमा विश्लेषण.

लेशी (स्लाइड) - भूत प्रत्येक जंगलात राहतो. माणसासारखे कपडे घातलेले - लाल सॅश, कॅफटनची डावी बाजू सहसा उजवीकडे गुंडाळलेली असते, आणि उलट नाही, प्रत्येकजण परिधान करतो. शूज गोंधळलेले आहेत: उजव्या बास्ट शूज डाव्या पायावर, डाव्या उजव्या बाजूस घातल्या जातात. गोबलिनचे डोळे हिरवे असतात आणि निखाऱ्यासारखे जळतात.

डोळ्यांच्या पापण्या किंवा भुवया, तसेच उजवा कान नाही. गोब्लिन एक स्टंप आणि हॅमॉक बनू शकतो, एक प्राणी आणि पक्षी बनू शकतो, कारण तो केवळ जंगलाचा आत्माच नाही, तो आणि त्याचे सार: तो शेवाळाने उगवला आहे, जंगलासारखे स्नीफ आवाज करत आहेत.

वोटीक्सला वाटते की त्याला एक पाय आहे आणि टाच उलटी केली आहे, एक मोठा डोळा, शिंगे आणि खुरांसह प्राण्यांच्या कातड्याने परिधान केलेला आहे.

प्रतिमा विश्लेषण.

(स्लाइड्स). विविध परीकथा वर्ण.

प्रतिमा विश्लेषण.

पहा, या सर्व प्रतिमा रशियनच्या वैशिष्ट्यांसह संपन्न आहेत राष्ट्रीय वर्ण, त्याचे आयुष्य, रशियन निसर्गावर प्रेमाने व्यापलेले आहे आणि त्याच वेळी त्यामध्ये गूढ आणि गूढता आहे.

म्हणून, आम्ही परीकथा पात्रांचे परीक्षण केले, ते कथाकारांनी कसे वर्णन केले आणि चित्रकारांनी चित्रित केले आणि त्यांचे पौराणिक मूळ ओळखले. असा निष्कर्ष काढला जाऊ शकतो की प्रतिमा व्यक्त करण्यासाठी, त्याची अभिव्यक्ती, कलाकार विविध तंत्रे आणि अभिव्यक्तीची साधने वापरतात.

हायपरबोलायझेशन

टंकलेखन

वैशिष्ट्यपूर्ण प्रतिमानेहमी सामूहिक.

एकत्रित प्रतिमा -

पौराणिक प्रतिमा.

भावनिक स्थिती

एकत्रीकरण - "ग्लूइंग", पूर्णपणे भिन्न वस्तू किंवा त्यांचे गुणधर्म एकत्र करून, ग्लूइंग करून नवीन प्रतिमा तयार करण्याचा एक मार्ग. माणसाच्या आकृतीचे आणि पक्ष्याच्या पंखांचे कनेक्शन).

विद्यार्थ्यांच्या कार्याचे विश्लेषण.

मुलांच्या पुस्तकांमधील पुनरुत्पादनाचे उदाहरण आणि विद्यार्थ्यांची कामे वापरून, वर्णांचे विश्लेषण करा, त्यांची प्रतिमा निश्चित करा (सकारात्मक, नकारात्मक नायक) आणि भावनिक स्थिती.

थीमवरील कोणतीही रचना खालील अल्गोरिदमनुसार केली जाते:

पहिल्या टप्प्यावर, पेन्सिलमध्ये प्रतिमेसाठी बरेच रेखीय शोध केले जातात (वर्ण हस्तांतरित केले जातात);

मग त्यापैकी सर्वात यशस्वी निवडले जातात आणि ठेवले जातात विशिष्ट वातावरण(देखावा) - दलदल, धान्याचे कोठार, घर, जंगल इ. हे शक्य आहे की तुमचे पात्र काही कृती करेल (मांजरीला चिडवणे, स्टीम बाथ घेणे, दात दुखणे, नाचणे, रडणे इ.), यावर अवलंबून, पात्राची भावनिक स्थिती चित्रित केली जाते; -ते. एक गाणे शोधले जाते.

पुढील पायरी म्हणजे रंगात रचना शोधणे;

आणि कामाच्या शेवटी - सामग्रीमध्ये रचनाचे स्वरूप आणि अंमलबजावणीमध्ये हस्तांतरण.

व्यावहारिक कामासाठी लक्ष्य सेटिंग:

आपल्याला परीकथा वर्णांपैकी एकासाठी रेखीय शोध करणे आवश्यक आहे, त्याची प्रतिमा, चारित्र्य, भावनिक स्थिती सांगा. आपली प्रतिमा विद्यमान प्रतिमांपेक्षा वेगळी ठेवण्याचा प्रयत्न करा.

धड्याच्या शेवटी, आपण आपल्या प्रतिमा आमच्याकडे सबमिट कराल. संरक्षण योजना तुम्हाला यात मदत करतील.

व्यावहारिक काम.

विद्यार्थ्यांद्वारे रचनात्मक व्यायाम (स्वतंत्र काम).

धडा सारांश

कामांचे प्रदर्शन. तयार केलेल्या प्रतिमांचे वैयक्तिक संरक्षण.

स्व-अभ्यास असाइनमेंट

परीकथा वर्ण संरक्षण योजना

1. पात्राच नावं
2. चांगला की वाईट नायक? का?
3. कोणत्या प्रकारचे पात्र?(दयाळू, दुष्ट, लोभी, कपटी, भयंकर, दोनमुखी, कृतघ्न, मूर्ख, कपटी, क्रूर, विश्वासू, प्रामाणिक, मेहनती, उग्र, इ.)
4. पात्राच्या देखाव्याचे वर्णन करा?(देखावा त्याच्या सार, वर्ण, किंवा तो लपलेला आहे; त्याची भावनिक स्थिती काय आहे (मजेदार, दुःखी, खेळकर इ.)
5. किती मूळ, विद्यमानांसारखे नाही?
6. प्रतिमेची अभिव्यक्ती कोणत्या अर्थाने प्राप्त होते?(विलक्षणपणा, असामान्यपणा, पात्राचे भावपूर्ण पात्र, भावना (चेहर्यावरील भाव))... कामात कोणती तंत्रे वापरली गेली (टाइपिफिकेशन आणि हायपरबोलिझेशनच्या पद्धती, मिथक घटक, सर्जनशील कल्पनाशक्ती).

कोश

हायपरबोलायझेशन - ही एक अतिशयोक्ती आहे, जी कलात्मक छाप वाढवण्यासाठी वापरली जाते.

टंकलेखन - मानवी व्यक्तिमत्वाची कलात्मकदृष्ट्या सामान्यीकृत प्रतिमा, सर्वात विशिष्ट, विशिष्ट सामाजिक वातावरणाचे वैशिष्ट्य.

वैशिष्ट्यपूर्ण प्रतिमानेहमी सामूहिक.

एकत्रित प्रतिमा -एक प्रतिमा ज्यामध्ये सर्वोत्तम आणि विशिष्ट गुणधर्मलोक.

पौराणिक प्रतिमा.मिथक शब्दावरून - कल्पित, काल्पनिक, अवर्णनीय, विलक्षण.

भावनिक स्थिती- चेहर्यावरील भावांद्वारे प्रसारित.

एकत्रीकरण - "ग्लूइंग", पूर्णपणे भिन्न वस्तू किंवा त्यांचे गुणधर्म एकत्र जोडणे, (मानवी आकृती आणि पक्ष्यांच्या पंखांना जोडणे) एक नवीन प्रतिमा तयार करण्याचा एक मार्ग.

पूर्वावलोकन:

पूर्वावलोकन वापरण्यासाठी, स्वतःला एक Google खाते (खाते) तयार करा आणि त्यात साइन इन करा:

ललित कलेतील विलक्षण प्रतिमा, किंवा "परीकथा पुनरुज्जीवित करा"
(शिक्षकांसाठी सल्ला)

वैयक्तिक सर्जनशीलतेची निर्मिती ही शैक्षणिक अध्यापन आणि अभ्यासाच्या सर्वात महत्वाच्या कामांपैकी एक आहे सध्याचा टप्पा... त्याचे समाधान प्रीस्कूल बालपणात आधीच सुरू झाले पाहिजे. यासाठी सर्वात प्रभावी माध्यम म्हणजे प्रीस्कूल संस्थेतील मुलांची दृश्य क्रिया.

रेखांकन, शिल्पकला, appliqué च्या प्रक्रियेत, मुलाला विविध प्रकारच्या भावनांचा अनुभव येतो: तो स्वतः तयार केलेल्या एका सुंदर प्रतिमेसह आनंदी आहे, जर काही निष्पन्न झाले नाही तर तो अस्वस्थ आहे. परंतु सर्वात महत्वाची गोष्ट: प्रतिमा तयार करून, मुल विविध ज्ञान प्राप्त करतो; पर्यावरणाबद्दल त्याच्या कल्पना परिष्कृत आणि सखोल आहेत; कामाच्या प्रक्रियेत, त्याला समजण्यास सुरवात होते दर्जेदार वस्तू, त्यांना लक्षात ठेवा वैशिष्ट्येआणि तपशील, मास्टर व्हिज्युअल कौशल्ये आणि क्षमता, त्यांचा जाणीवपूर्वक वापर करायला शिका. रेखांकन धडे आणि इतर प्रकारच्या कलात्मक क्रियाकलाप मुले आणि प्रौढांमधील पूर्ण संवादाचा आधार तयार करतात, एक उपचारात्मक कार्य करतात, मुलांना दुःखी, दुःखी घटनांपासून विचलित करतात, चिंताग्रस्त तणाव, भीती दूर करतात, आनंदी, उच्च उत्साह निर्माण करतात आणि प्रदान करतात सकारात्मक भावनिक स्थिती. म्हणूनच, शैक्षणिक प्रक्रियेत विविध प्रकारच्या कलात्मक आणि सर्जनशील क्रियाकलापांचा समावेश करणे खूप महत्वाचे आहे. येथे, प्रत्येक मूल प्रौढांच्या कोणत्याही दबावाशिवाय स्वतःला पूर्णपणे व्यक्त करू शकते.

च्या साठी दृश्य कलानियमानुसार, कार्यक्रमाच्या एका क्षणाच्या प्रतिमेत मूर्त स्वरूप. कलात्मक प्रतिमा भावनांवर परिणाम करते, आणि त्यांच्याद्वारे, विचार आणि सर्जनशील व्यक्तीचे पुनरुज्जीवन लोकांच्या जगात, निसर्गाकडे व्यक्त करते. दृश्य कलांमध्ये, प्रतिमा दृश्य, दृश्यमान, जाणवते. जगविशेष व्हिज्युअल साहित्य, पद्धती, अभिव्यक्तीच्या माध्यमांच्या मदतीने व्हिज्युअल, सेन्स्युअली कल्पित स्वरूपात पुनरुत्पादित. खेळाप्रमाणे व्हिज्युअल अॅक्टिव्हिटी, मुलाला त्याच्या आवडीचे विषय अधिक सखोलपणे समजून घेण्यास आणि पर्यावरणाबद्दल भावनिक दृष्टिकोन व्यक्त करण्यास अनुमती देते. रेखांकन, मॉडेलिंग, liपलिक वर्क आणि डिझायनिंगमध्ये आपण मुलासाठी सर्वात महत्वाचे काय आहे ते लगेच पाहू शकता.

जसे वडील प्रीस्कूलर सर्जनशीलतेचे कौशल्य प्राप्त करतात, क्रियाकलापांची अंतर्गत योजना तयार केली जाते, जी लहान वयात अनुपस्थित असते. वयाच्या सातव्या वर्षापर्यंत, मुलाने:
l कलात्मक प्रतिमा आणि विविध प्रकारच्या आणि शैलींच्या ललित कलेतील अभिव्यक्तीच्या माध्यमांना जाणणे आणि भावनिकपणे प्रतिक्रिया देणे;
2. आपले स्वतःचे सानुकूलित विकसित करा कलात्मक प्रतिमावेगवेगळ्या स्वरूपात दृश्य क्रियाकलाप.
Z. वैयक्तिक आणि सामूहिक कामात विविध प्रकारच्या दृश्य क्रियाकलाप समाकलित करा.
4. दृष्टिकोनाच्या घटकांसह त्याचे विविध पर्याय (फ्रिज, बहुआयामी, रेषीय) वापरून दुमडलेली रचना स्वतंत्रपणे हस्तांतरित करा.
5. तांत्रिक कौशल्ये आणि क्षमतांच्या कॉम्प्लेक्सवर प्रभुत्व मिळवणे, साहित्याच्या स्वतंत्र निवडीसाठी प्रेरित करणे.
6. सामूहिक कार्यात भाग घ्या, चित्रकला, मॉडेलिंग, अनुप्रयोगांमध्ये आपल्या क्रियाकलापांची योजना करा, परिणामांचे प्रेरित मूल्यांकन द्या.

या तरतुदींच्या आधारे, आपण स्वतःला एक प्रश्न विचारूया: मुलाला परीकथा समजून घेण्यासाठी कसे नेतृत्व करावे? विविध दृष्टिकोन आहेत. दोन दिशानिर्देश उभे आहेत. एक प्रोग्राम केलेल्या कथांच्या "चित्रांवर" आधारित आहे. मुलांनी चित्रांचा विचार करावा, सर्जनशीलतेच्या साहित्यावर पुस्तक ग्राफिक्सच्या कलेशी परिचित व्हावे प्रसिद्ध कलाकारआणि प्राप्त झालेल्या छापांच्या आधारावर, रेखाचित्र, appliqué, मॉडेलिंग मध्ये एक विशिष्ट प्लॉट व्यक्त करा. मुख्य लक्ष त्या परिस्थितीकडे दिले जाते ज्यात मुलाला समजण्याचा अनुभव प्राप्त होतो, कल्पनारम्य स्वभावाच्या विशेषतः सुरू केलेल्या परिस्थितींमध्ये सक्रियपणे आणि सर्जनशीलपणे सामग्रीवर प्रक्रिया केली जाते - नाट्यमय खेळ किंवा कामगिरीमध्ये उत्कृष्ट प्रतिमा तयार करतात.

प्रतिमा पुनर्जीवित करण्याचे तंत्र काय आहे? मुलांनी तयार केलेली परीकथा प्रतिमा पूर्वस्कूली बालपणात लक्षणीय बदल घडवते. लहानांसाठी प्रीस्कूल वयप्रामुख्याने सहयोगी रंग प्रतिमा वैशिष्ट्यपूर्ण आहेत; प्रतिमा, भाषण, हावभाव आणि चेहर्यावरील भाव यांचे एकत्रीकरण; सर्जनशील प्रक्रियेची आवड. वृद्ध लोकांसाठी - केवळ रंगच नव्हे तर स्थिर, अर्थपूर्ण ग्राफिक्स, रचना आणि क्रियाकलापांचा परिणाम.

कथा नक्कीच उत्तेजक आहे ललित कलामूल, मूळ, परिवर्तनीय प्रतिमांच्या निर्मितीमध्ये योगदान देते, नायकांचे कथानक, कृती आणि कृती प्रतिबिंबित करते. एक परीकथा ही केवळ एकत्रित करण्यासाठी एक अत्यंत अनुकूल सामग्री आहे वेगळे प्रकारदृश्य क्रियाकलाप, मुलांच्या कलात्मक क्रियाकलापांमध्ये विविध प्रकारच्या कला म्हणून - लोककथा. सजावटीचे - उपयोजित कलालोककथांच्या प्रतिमांशी संबंधित. मुलासाठी ती महत्वाची वस्तू नाही (औपचारिक खेळणी), परंतु त्याचे आश्चर्यकारक पुनर्जन्म. परीकथा थीम मुलांच्या सर्जनशीलतेच्या वैशिष्ट्यांमध्ये सर्वात स्पष्टपणे प्रकट होतात - प्रामाणिकपणा, भावनिकता, तत्परता, अर्थपूर्णता, मानवतावाद, आशावाद, चमक, रंगीबेरंगी, सजावटी, अभिव्यक्ती. आणि, असे असले तरी, प्रश्न उद्भवतो: "परीकथा थीमचे चित्रण करणारे अनेक मुले अजूनही काही अडचणी का अनुभवतात?" बहुतेकदा कारण डायनॅमिक क्षणात असते - मुले पकडू शकत नाहीत, "क्षण थांबवू शकतात", घटनांच्या प्रवाहात हायलाइट करतात आणि अभिनय नायकसंभाव्य आणि (किंवा) इच्छित प्रतिमेसाठी तुकडा.
दृश्य क्रियाकलाप तंत्रात विलक्षण थीम- रेखांकन धड्यांना प्राधान्य. मॉडेलिंगच्या धड्यांमध्ये आणि कलात्मक कामाच्या, बांधकामाच्या वेळी शानदार प्रतिमा सादर करणे चांगले. मुलांच्या हातांनी तयार केलेले नायक, दृश्ये नंतर खेळली जातात. स्पष्टतेसाठी, आम्ही "प्लास्टिसिन कामगिरी" तयार करण्याची प्रक्रिया स्पष्ट करू. हा अनेक धड्यांचा विषय असेल ज्यासाठी आपण स्वतः शिक्षक आणि मुलांसाठी तयार करणे आवश्यक आहे; सर्वप्रथम, एखाद्या प्रौढाने त्याच्या विद्यार्थ्यांबद्दल एक परीकथा वाचली पाहिजे; दुसरे म्हणजे, आगाऊ साहित्य गोळा करणे. याव्यतिरिक्त, मुलांच्या सहकार्याने जटिल सजावट करा. काहीतरी फॅशन केले जाऊ शकते, काहीतरी कागद कापून स्टँडवर चिकटवले जाऊ शकते. तयार सजावट टेबलवर ठेवा. काही सजावट कायमस्वरूपी असू शकतात, इतर एक किंवा दोन कृतींसाठी तात्पुरत्या असू शकतात. कामगिरी दरम्यान त्यांना कसे उघड करावे, त्यांना कसे ठीक करावे याबद्दल शिक्षक आगाऊ विचार करतात. मुले काम करतात, म्हणजे. शिल्प आकृत्या .; अनेक वर्गात प्रवेश. आणि म्हणून, नायक आणि देखावे तयार आहेत. लक्षात ठेवा, किंवा मुलांबरोबर पुन्हा परीकथा वाचा. त्यांच्या प्रतिसादांवर आधारित एक छोटी स्क्रिप्ट तयार करा. शो सुरू होण्याच्या पाच मिनिटे आधी दृश्ये तपासा आणि सर्व आवश्यक गोष्टींची सोय करा. शो सुरू होण्याच्या एक मिनिट आधी स्क्रिप्ट योग्य ठिकाणी असल्याची खात्री करा. पडदा उठतो. शो सुरू होतो. शिक्षक सादरकर्त्याची भूमिका बजावतात आणि मुले दृश्ये हलवतात आणि हलवतात, संवाद साधतात.

प्रयोगाची शैक्षणिक परिस्थिती प्रभावी आहे, कारण अ) ते मुलांना परीकथा परिस्थितीवर भावनिक प्रतिक्रिया देण्यास मदत करतात; ब) प्रतिमा तयार करण्यास आणि त्यासह सक्रियपणे कार्य करण्याची इच्छा करण्यास योगदान द्या; क) वैयक्तिक स्वारस्य आणि प्राधान्ये प्रकट करा; d) समाधानासाठी सर्जनशील शोधास समर्थन द्या.

या संशोधनात असे दिसून आले आहे की, मुले मोठ्या स्वारस्याने "इलस्ट्रेटर" म्हणून काम करत नाहीत, तर त्यांच्या स्वतःच्या परीकथेच्या प्रतिमेचे "लेखक" म्हणून काम करतात. पुनरुत्पादक दृष्टिकोनासह, ते अनैच्छिकपणे एका व्यावसायिक कलाकाराची कॉपी करतात आणि त्यांच्या क्षमतेचे मूल्यांकन करतात, ते निष्कर्षापर्यंत पोहोचतात: "मी ते सुंदर आणि चांगले चित्रित करू शकत नाही", म्हणून, नवीन दृष्टिकोन विकसित केले पाहिजेत. कोणता? विविधता पद्धती सर्वात योग्य आहेत-परीकथा परिस्थितीत विसर्जन, उदाहरणार्थ, "चला चालू द्या ..." "तुम्हाला कोणत्या परीकथा नायकाला भेटायचे आहे?" भावनिक परिस्थिती... दिग्दर्शक म्हणून काम करणाऱ्या प्रौढ व्यक्तीसह सह-निर्मिती. प्रयोगात वापरल्या जाणाऱ्या पद्धतींपैकी, आम्ही पुढील गोष्टी शोधू: शोध परिस्थिती निर्माण करणे आणि नायक शोधण्याच्या प्रक्रियेत मुलाचे "विसर्जन"; विविध साहित्य निवडण्यासाठी उत्तेजन आणि एक उत्कृष्ट प्रतिमा व्यक्त करण्याचा मार्ग.