फ्रेंच साहित्य

व्हिक्टर ह्यूगो

चरित्र

ह्यूगो, व्हिक्टर (1802-1885), महान फ्रेंच कवी, कादंबरीकार, नाटककार; फ्रान्समधील रोमँटिक चळवळीचा नेता. 26 फेब्रुवारी, 1802 रोजी बेसनॉन येथे जन्मलेल्या, व्हिक्टर मेरी कॅप्टन (नंतर जनरल) जे.एल.एस. ह्युगो (मूळतः लॉरेनमधील) आणि सोफी ट्रेबुचेट (मूळतः ब्रिटनीमधील) यांचा तिसरा मुलगा होता. पालक एकमेकांना अजिबात शोभत नाहीत आणि बरेचदा निघून जातात; 3 फेब्रुवारी 1818 रोजी त्यांना स्वतंत्रपणे जगण्याची अधिकृत परवानगी मिळाली. मुलाची आई त्याच्या भयंकर प्रभावाखाली वाढली. राजकारणी आणि व्होल्टेरीयन मते सामायिक करणारी ती विलक्षण स्त्री होती. 1821 मध्ये पत्नीच्या मृत्यूनंतर वडिलांनी मुलाचे प्रेम परत मिळवले.

बर्\u200dयाच काळापासून ह्यूगोचे शिक्षण नापिकीचे होते. माद्रिदच्या नोबल्स कॉलेजमध्ये त्याने बरेच महिने घालवले; फ्रान्स मध्ये त्याचे गुरू झाले माजी पुजारी वडील डी ला रिव्हिएर 1814 मध्ये तो कॉर्डियरच्या बोर्डिंग स्कूलमध्ये दाखल झाला, तेथून सर्वात सक्षम विद्यार्थी लुईस द ग्रेटच्या लिझियममध्ये गेले. त्याचे पहिले काव्य प्रयोग या काळापासून आहेत - मुख्यत: व्हर्जिनमधील भाषांतर. त्याच्या भावांबरोबर त्यांनी “साहित्यिक संरक्षक” (“ले कंझर्व्हेटर लिटरेअर”) या मासिकाचे प्रकाशन हाती घेतले ज्याने त्यांची प्रारंभिक कविता प्रकाशित केली आणि बग जर्गल (बग जरगल, 1821) यांच्या मधुर कादंबरीची पहिली आवृत्ती प्रकाशित केली. त्याला रॉयलिस्ट सोसायटी ऑफ ललित कला मध्ये दाखल केले. तिच्या बालपणाच्या मित्राबद्दल अ\u200dॅडेल फौचीची आवड तिच्या आईकडून तीव्र नापसंती दर्शविली. तिच्या मृत्यूनंतर वडिलांनी रसिकांना भेटण्याची परवानगी दिली आणि लग्नाचा हा काळ लेट्रेस ला मंगेत्रामध्ये दिसून आला. ह्युगोचे पहिले काव्यग्रंथ पुस्तक, ओडेस आणि विविध कविता (ओडेस एट पोझिव्ह डायव्हर्सिटीज, १22२२), राजा लुई चौदाव्या वर्षी लक्षात आले ज्याला रॉयलवादी ऑड्स आवडले होते. पूर्व-प्रौढ कवीला 1,200 फ्रँकची वार्षिक पेन्शन दिली गेली, ज्यामुळे व्हिक्टर आणि leडले 12 ऑक्टोबर 1822 रोजी लग्न करू शकले.

"मेलेन्चोलिक रोमँटिक" ची व्याख्या 1820 च्या व्हिक्टर ह्यूगो कालावधीस बसत नाही. एक आनंदी जोडीदार, एक प्रेमळ पिता आणि एक असामान्यपणे यशस्वी लेखक, त्यांना गद्य किंवा कवितांमध्ये कायमचे दु: ख माहित नव्हते. १23२ In मध्ये त्यांनी आपली दुसरी कादंबरी हॅन डी इस्लांडे प्रकाशित केली, जी किसल ऑट्रान्टो एच. वॉलपोल आणि भिक्षू एम. लेविस यांच्या परंपरेतील गॉथिक कथा आहे. 1828 मध्ये ओडेस एट बॅलेड्सची अधिकृत आवृत्ती प्रकाशित झाली; बॅलेड्सची ज्वलंत प्रतिमा त्याच्या कामातील रोमँटिक प्रवृत्तीच्या बळकटीची साक्ष दिली.

ए डी दे विग्नी, ए डी सेंट-वॅलरी, सी. नोडियर, ई. देशॅम्प आणि ए. डी लामार्टिन हे लेखक ह्युगोच्या मित्र आणि ओळखीच्या व्यक्तींमध्ये होते. "फ्रेंच म्युझिक" मासिकात सेनेकल ग्रुप ("समुदाय" साठी "फ्रेंच", "कॉमनवेल्थ") स्थापन केल्यामुळे, ते बर्\u200dयाचदा आर्सेनल लायब्ररीचे क्यूरेटर नोडियरच्या सलूनमध्ये भेटले. विशेषत: ह्युगो आणि सी. सेन्टे-ब्यूवे यांनी जवळचे संबंध जोडले होते, ज्याने ग्लोबमधील ओडेज आणि बॅलड्सचा गौरवपूर्ण आढावा लिहिला.

1827 मध्ये, ह्यूगोने क्रॉमवेलचे नाटक प्रकाशित केले जे नाटक करण्यासाठी फारच लांब होते; फ्रान्समधील नाट्यकलेच्या तत्त्वांविषयीच्या सर्व विवादांचा कळस म्हणजे तिचा प्रसिद्ध शब्द. शेक्सपियरच्या थिएटरचे उत्साहपूर्ण कौतुक करीत, ह्यूगोने वेळ, स्थान आणि कृती यांच्या ऐक्यवर जोरदार हल्ला केला ज्याने फ्रेंचांना प्रिय केले, अधिक कुशलतेच्या तंत्रज्ञानाच्या बाजूने बोलले आणि विचित्रपणासह उदात्तीकरणाच्या संयोजनाची बाजू दिली. हा जाहीरनामा तसेच छेद देणारी मानवी कथा 'द लास्ट डे ऑफ द कॉन्डेम्ड टू डेथ' (ले डर्निर ट्रिप ड्युन कन्दम, 1829) आणि काव्य संग्रह ओरिएंटल हेतू (लेस ओरिएंटल्स, 1829) यांनी ह्यूगोला वैभव प्राप्त केले.

ह्यूगोच्या कार्यात 1829 ते 1843 पर्यंतचा कालावधी अत्यंत उत्पादक होता. 1829 मध्ये, मॅरियन डी लॉर्म हे नाटक अस्तित्त्वात आले, ज्याला सेन्सरशिपने लुई बाराव्याच्या निःपक्षपाती पोर्ट्रेटसाठी बंदी घातली होती. एका महिन्यापेक्षा कमी वेळात ह्यूगोने हर्नाणी हे रोमँटिक नाटक लिहिले. निंदनीय प्रीमियर (25 फेब्रुवारी 1830) नंतर इतरही तितक्याच गोंगाटात कामगिरी करत. "बॅटल फॉर हेरनाणी" चा शेवट केवळ नाटकाच्या लेखकाच्या विजयाबरोबरच झाला नाही, तर रोमँटिझमच्या विजयानेही झाला, जो शेवटी कॅथेड्रलच्या यशाने एकत्रित झाला. नोट्रे डेम दे पॅरिस (नोट्रे-डेम डी पॅरिस, 1831) 15 व्या शतकाच्या पॅरिसचे वर्णन करणार्\u200dया कादंबरीत. आणि गॉथिकची महान निर्मिती, ह्युगो प्रथम गद्य लेखक म्हणून दिसली.

11 ऑगस्ट 1831 रोजी मॅरियन डेलॉर्म चे मंचन झाले होते; त्यामागील रॅम्पच्या प्रकाशात किंग आमूस (ले रोई सामुसे, 1832), ल्युक्रेझिया बोर्गिया (ल्युक्रस बोर्जिया, 1833), मारिया ट्यूडर (मेरी ट्यूडर, 1833), अँजेलो (अँजेलो, 1835), रुई ब्लास (रुई) दिसले ब्लेझ, 1838) आणि बर्गग्रेव्ह्स (लेस बर्गग्रेव्ह्स, 1843). त्या सर्वांपैकी रुई ब्लेझ या सर्वांनी "प्रस्तावना" मधील "क्रॉमवेल" पर्यंत तयार केलेल्या तत्त्वांचे मूर्त रूप दिले.

महत्त्वाच्या घटना ह्यूगोच्या वैयक्तिक जीवनात घडले. सेंट-ब्यूवे आपल्या पत्नीच्या प्रेमात पडले आणि त्याच्या पूर्वीच्या मित्रांचे मार्ग वेगळ्या मार्गाने गेले. १ug3333 च्या सुरुवातीला ज्यूलिट ड्रोएट या अभिनेत्रीशी जवळीक जडली होती. ह्यूगोला तिचा संबंध १838383 मध्ये मृत्यू होईपर्यंत चालू होता. १3131१ ते १4040० या काळात प्रकाशित झालेल्या गीतात्मक कवितांचे संग्रह मुख्यत: कवींच्या वैयक्तिक अनुभवांनी प्रेरित होते. शरद Leaतूतील पाने (लेस फीयलेस डी'आटोमने, 1831) मध्ये निसर्ग आणि बालपणातील थीम एकमेकांना छेदतात. गाण्यांचा संधिप्रकाश (लेस चँट्स डू क्रपस्क्युल्स, 1835) मध्ये राजकीय स्वभावाच्या अनेक कवितांचा समावेश होता, बाकीच्या ज्युलियटच्या भावनांनी प्रेरित आहेत. स्वरात उदासीन अंतर्गत आवाज (लेस व्हॉईक्स इंट्रीइअर्स, १373737), त्यांच्या असामान्यपणे हलणारी कविता, जो त्याचा भाऊ यूजीन याच्यासाठी समर्पित आहे, ज्याचा वेड साठी रुग्णालयात मृत्यू झाला. थीममधील विविध किरण आणि सावल्या (लेस रेयन्स एट लेस ओम्ब्रेस, १4040०), विश्वास संपादन करण्याची लालसा प्रकट करतात. ह्यूगोची कादंबरी (क्लॉड ग्यूक्स, १ Gux34) ही कादंबरी मानवतेची कृती ठरली, ती केवळ फाशीच्या शिक्षेविरूद्धच नव्हती तर गरीबीच्या समस्येतील सर्व वाईट गोष्टींचे मूळदेखील पाहत होती. १343434 मध्ये यापूर्वी पूर्ण किंवा गंभीर निबंधांच्या तुकड्यांमध्ये, लिटरेरी-फिलॉसॉफिकल मिक्स (लिटरेचर एट फिलॉसॉफी मेल्स) प्रकाशित झाले.

1841 मध्ये, ह्यूगोच्या गुणवत्तेस फ्रेंच अकादमीने मान्यता दिली, ज्याने त्यांना सदस्य म्हणून निवडले. १4242२ मध्ये त्यांनी राईनच्या ट्रॅव्हल नोट्सचे एक पुस्तक प्रकाशित केले (ले रहिन, १4242२), ज्यात त्याने आपला कार्यक्रम मांडला आंतरराष्ट्रीय संबंधफ्रान्स आणि जर्मनी यांच्यात सहकार्याचे आवाहन. १434343 मध्ये, कवीला एक शोकांतिका अनुभवली: त्याची प्रिय मुलगी लिओपोल्डिना आणि तिचा नवरा चार्ल्स व्हॅक्री सीनमध्ये बुडले. काही काळ समाजातून निवृत्त झाल्यानंतर, ह्यूगो लेस मिस्रे या मोठ्या कादंबरीवर काम करू लागला, १ 184848 च्या क्रांतीमुळे तो अडथळा ठरला. ह्यूगो राजकारणात गेले आणि ते राष्ट्रीय विधानसभेवर निवडून गेले; 2 डिसेंबर १ 185 185१ रोजी 'डी' एश्टच्या हुकूमनंतर तो ब्रसेल्स येथे पळून गेला, तेथून तो तेथून जवळपास हलविला गेला. जर्सी, जिथे त्याने तीन वर्षे घालविली आणि त्यानंतर (1855) गुरन्से बेटावर स्थायिक झाले.

१70 in० मध्ये नेपोलियन तिसरा राजवटीचा नाश झाल्यानंतर फ्रांको-प्रुशियन युद्धाच्या अगदी सुरुवातीस ह्यूगो ज्युलिएटसह पॅरिसला परतला. बर्\u200dयाच वर्षांपासून त्याने साम्राज्याचा विरोध केला आणि प्रजासत्ताकाचे सजीव चिन्ह बनले. त्याचे बक्षीस बहिर्मुखी स्वागत होते. शत्रू सैन्याच्या हल्ल्याआधी राजधानी सोडण्याची संधी असल्यामुळे त्याने वेढा घातलेल्या शहरातच राहण्याचे निवडले. १7171१ मध्ये नॅशनल असेंब्लीवर निवडून आलेले ह्युगो यांनी लवकरच पुराणमतवादी बहुमताच्या धोरणांच्या निषेधार्थ उपपदाचा राजीनामा दिला. चार्ल्सच्या मुलाचा मृत्यू आणि आपल्या नातवंडांची काळजी घेण्यासंबंधीचा त्रास कम्यून आणि गृहयुद्धात पॅरिसमधील त्याचे अनुपस्थिती स्पष्ट करतो. १ 42 42२ पासून त्यांनी फ्रान्स म्हणून संबोधलेल्या युतीचा, जर्मनीशी संबंध असलेल्या त्यांच्या देशभक्तीचा आणि भ्रमांच्या गमावल्याचा एक भयानक वर्ष (एल "terribleनी भयानक, १7272२) हा संग्रह आहे. १7474 In मध्ये, निसर्गवादी शाळेच्या यशाकडे दुर्लक्ष करून, ह्यूगो पुन्हा ऐतिहासिक कादंबरीकडे वळले, वयाच्या Nin of व्या वर्षी त्यांनी कादंबरी लिहिली (Quatre-vingt-treize) वयाच्या 75 व्या वर्षी त्यांनी द लीजेंड ऑफ दी एजेजचा केवळ दुसरा भागच प्रकाशित केला नाही तर आर्ट ऑफ बीइंग हा संग्रहदेखील प्रकाशित केला. चार्ल्सच्या मुलांद्वारे प्रेरित, एक आजोबा (एल "आर्ट डेट्रे ग्रँड-प्री). द लीजेंड ऑफ दी एज चा शेवटचा भाग १838383 मध्ये प्रकाशित झाला होता. त्याच वर्षी ज्युलिएट ड्रोबेट मरण पावला. त्यानंतर, हुगो लक्षपूर्वक सोडून देऊ लागला. मे 1885 मध्ये, ह्यूगो आजारी पडला आणि 22 मे रोजी त्याच्या घरी मरण पावला. राज्य दफन केवळ महान माणसालाच खंडणी म्हणून बनले नाही तर रिपब्लिकन फ्रान्सच्या गौरवाचे औक्षण देखील केले. ह्यूगोचे अवशेष वॉन्टायर आणि जे. जे. रुसेझच्या शेजारील पॅन्थियनमध्ये ठेवले होते. ह्यूगोची मरणोत्तर प्रकाशने: सैतानचा अंत (ला फिन डी सैतान, १868686), थिएटर अँड फ्रीडम (थॅट्रे एट लिबर्ट, १868686), अनुभवी (निवड व्हेज, १878787), अ\u200dॅमी रॉबार्ट (१89 89)), आल्प्स आणि पायरेनिस (आल्प्स एट) पायर्नेस, १90 90 ०), गॉड (डिएयू, १91 91 १), फ्रान्स आणि बेल्जियम (फ्रान्स एट बेल्जिक, १9 2 २), संपूर्ण सेट (टौटे ला लाइर, १8888,, १9 3)), ओशन (ओकन, १9 7)), शेवटचा शेफ (डर्नर जर्ब, १ 190 ०२) ), आफ्टरवर्ड टू माय लाइफ (पोस्टस्क्रिप्टम डे मा व्ही, १95 Ev)), द एव्हिल इयर्स (लेस nesनेस फॅनेस्टीज, १9 8)), द स्टोन्स (पियरेस, १ 195 1१), पर्सनल मेमरीज (स्मरणिका कर्मचारी, १ 195 2२)

व्हिक्टर ह्युगो - प्रसिद्ध फ्रेंच रोमँटिक लेखक, नाटककार (1802-1885) 26 फेब्रुवारी, 1802 रोजी बेसनॉन येथे जन्मला. व्हिक्टर हा कर्णधाराचा तिसरा मुलगा आणि नंतर नेपोलियन सैन्याचा एक सेनापती होता. त्याचे पालक अनेकदा भांडत होते आणि ठराविक काळाने ते स्वतंत्रपणे राहत होते आणि शेवटी 1818 मध्ये त्यांनी घटस्फोट घेतला. व्हिक्टर ह्यूगोचे संगोपन त्याच्या आईवर मोठ्या प्रमाणात झाला. तिच्या रॉयलस्ट आणि व्होल्टेरियन मतांनी व्हिक्टरवर खोलवर छाप पाडली. 1821 मध्ये पत्नीच्या मृत्यूनंतरच त्याच्या वडिलांना मुलाचे प्रेम परत करता आले. बर्\u200dयाच काळासाठी ह्यूगोचे शिक्षण धगधगते राहिले. केवळ १14१ in मध्येच तो कॉर्डियरच्या बोर्डिंग हाऊसमध्ये दाखल झाला आणि त्यानंतर तो लुईस द ग्रेटच्या लिझियममध्ये हस्तांतरित झाला.

1821 मध्ये, लिझियममधून पदवी घेतल्यानंतर, व्हिक्टर ह्यूगो यांनी आपल्या भावांसोबत "साहित्यिक संरक्षक" हे मासिक प्रकाशित केले, ज्यात त्यांची पहिली काव्य रचना प्रकाशित झाली. १ Lou२२ मध्ये प्रकाशित झालेल्या हुगोच्या कवितांच्या पहिल्या संग्रहाकडे किंग लुई चौदावा याने लक्ष वेधले. व्हिक्टर ग्युगोबिल्ला यांना वर्षाकाठी १२०० फ्रँक पेन्शन दिली जात होती, ज्यामुळे त्याने 12 ऑक्टोबर 1822 रोजी आपल्या लाडक्या leडलेशी लग्न केले.

1831 मध्ये, व्हिक्टर ह्यूगोची "नोट्रे डेम कॅथेड्रल" ही पुस्तक प्रकाशित झाली आणि त्यांनी त्यांच्या कामात विशेष स्थान घेतले. या कादंबरीत, ह्यूगोने चमकदारपणे 15 व्या शतकातील पॅरिस आणि गॉथिकच्या महान निर्मितीचे वर्णन केले.

1841 मध्ये, ह्यूगोला त्याच्या सेवांबद्दल फ्रेंच अकादमीकडून मान्यता मिळाली आणि ते त्याचा सदस्य बनले. १434343 मध्ये कवीच्या कुटुंबात एक शोकांतिका पसरली: त्याची प्रिय मुलगी लिओपोल्डिना तिचा नवरा चार्ल्स व्हेकरी यांच्यासह सेईनमध्ये बुडली. १484848 मध्ये क्रांतीस सुरुवात झाल्यानंतर ह्यूगो राजकारणात सामील झाले आणि ते राष्ट्रीय विधानसभेवर निवडून गेले. डिसेंबर १ 185 185१ मध्ये एका तंगडीनंतर तो ब्रसेल्स येथे पळाला आणि १555555 मध्ये ते ग्वेर्नसे बेटावर स्थायिक झाले. १70 in० मध्ये नेपोलियन तिसरा राजवटीचा नाश झाल्यानंतर व्हिक्टर ह्युगो पॅरिसला परतला.

पुराणमतवादी बहुमताच्या धोरणाच्या विरोधात आणि जर्मनीबद्दल भ्रम गमावल्याच्या विरोधात १7272२ मध्ये, ह्यूगो यांनी नॅशनल असेंब्लीचा सदस्य म्हणून राजीनामा दिला, ज्याशी त्याने १42 France२ पासून फ्रान्स म्हटले होते.

1885 मध्ये ह्यूगो यांचे निधन झाले. त्यांच्या निधनानंतर, त्यांना राज्य दफन देऊन गौरविण्यात आले आणि त्यांचे अवशेष पँथेऑनमध्ये ठेवण्यात आले.

व्हिक्टर ह्यूगो

व्हिक्टर ह्यूगो यांचे लघु चरित्र

व्हिक्टर मेरी ह्यूगो (/ hjuːɡoʊ /; fr:; 26 फेब्रुवारी, 1802 - 22 मे 1885) - फ्रेंच कवी, कादंबरीकार आणि रोमँटिक दिग्दर्शकाचा नाटककार. तो एक महान आणि सर्वात प्रसिद्ध फ्रेंच लेखक मानला जातो. फ्रान्सच्या बाहेरील त्यांची सर्वात प्रसिद्ध कामे १6262२ मधील लेस मिसेरेबल्स आणि १3131१ मध्ये नॉट्रे डॅम कॅथेड्रल या आहेत. फ्रान्समध्ये ह्युगो हे मुख्यत्वे लेस कॉन्टेम्प्लिकेशन्स आणि ला लेजेंडेड देस सिकल्स "(" एज ऑफ द एज ") या काव्यसंग्रहांसाठी ओळखले जातात. त्याने ,000,००० हून अधिक रेखाचित्रे तयार केली आहेत आणि मृत्यूदंड रद्द करण्यासह विविध सार्वजनिक मोहीमदेखील चालवल्या आहेत.

जरी ह्युगो त्याच्या तारुण्यात एकनिष्ठ राजेशाही होता, परंतु कित्येक दशकांतील त्यांचे विचार बदलले आणि ते प्रख्यात प्रजासत्ताक झाले; त्याचे कार्य बहुतेक राजकीय आणि सामाजिक विषयांवर आणि त्या काळातील कलात्मक ट्रेंडवर आहे. त्याला पॅरिसमधील पॅन्थियनमध्ये पुरण्यात आले. त्याच्या वारसाचा सन्मान करणे अनेक मार्गांनी दर्शविले गेले, यासह त्याचे चित्र फ्रेंच नोटांच्या नोट्सवर वैशिष्ट्यीकृत होते.

व्हिक्टर ह्यूगोचे बालपण

ह्यूगो जोसेफ लिओपोल्ड सिगिसर ह्यूगो (1774-1828) आणि सोफी ट्रेबुचेट (1772-1821) यांचा तिसरा मुलगा होता; हाबेल जोसेफ ह्यूगो (1798-1855) आणि यूजीन ह्युगो (1800-1837) हे त्याचे भाऊ होते. त्याचा जन्म १2०२ मध्ये पूर्व फ्रान्समधील फ्रान्चे-कॉम्टे भागातील बेसनॉन येथे झाला. लिओपोल्ड ह्यूगो एक स्वतंत्र विचारसरणी प्रजासत्ताक होता ज्यांनी नेपोलियनला नायक म्हणून पाहिले; याउलट, सोफी ह्यूगो कॅथोलिक आणि राजेशाही होता ज्याचे जवळचे संबंध आणि शक्यतो जनरल व्हिक्टर लगोरी यांच्याशी प्रेमसंबंध होते, ज्यास 1812 मध्ये नेपोलियनविरूद्ध कट रचल्याबद्दल फाशी देण्यात आली.

ह्यूगोचे बालपण राष्ट्रीय राजकीय अस्थिरतेच्या काळात गेले. ह्यूगोच्या जन्मानंतर दोन वर्षांनी नेपोलियनला फ्रान्सचा सम्राट म्हणून घोषित करण्यात आले होते आणि त्याच्या 13 व्या वाढदिवसाच्या आधी बोर्बन पॉवरची पुनर्स्थापना झाली होती. ह्युगोच्या पालकांच्या विरोधातील राजकीय आणि धार्मिक मते, त्याने संपूर्ण आयुष्यभर फ्रान्समध्ये वर्चस्व मिळविण्यासाठी संघर्ष केलेल्या सैन्याने प्रतिबिंबित केले: ह्यूगोचे वडील स्पेनमध्ये पराभूत होईपर्यंत नेपोलियनच्या सैन्यात उच्चपदस्थ अधिकारी होते (हे त्याचे नाव का आहे या कारणास्तव आर्क डी ट्रायम्फेवर नाही).

ह्युगोचे वडील अधिकारी असल्याने हे कुटुंब वारंवार फिरत राहिले आणि या प्रवासातून हुगोला बरेच काही शिकायला मिळाले. लहानपणी, नॅपल्जच्या कौटुंबिक सहलीवर, ह्यूगोने उत्सवाच्या वेळी विशाल अल्पाइन पासेस आणि हिम-छायाने शिखरे, भव्य निळे भूमध्य समुद्र आणि रोम पाहिले. त्यावेळी तो फक्त पाच वर्षांचा होता, परंतु सहा महिन्यांचा प्रवास त्यांना आठवला. ते काही महिने नेपल्समध्ये राहिले आणि त्यानंतर ते पॅरिसकडे परत गेले.

कौटुंबिक जीवनाच्या सुरुवातीस, ह्युगोची आई सोफी तिच्या पतीचा पाठलाग इटली येथे झाली, जिथे त्याला पद मिळाले (जिथे लॅपोल्ड नेपल्स जवळच्या प्रांताचे राज्यपाल म्हणून काम केले) आणि स्पेन (जिथे ते तीन स्पॅनिश प्रांताचे प्रमुख होते). सैनिकी जीवनातून आवश्यक असलेल्या प्रवासामुळे कंटाळा आला होता आणि कॅथोलिक विश्वास नसल्यामुळे पतीशी संघर्ष झाल्याने सोफी १ 180०3 मध्ये तात्पुरते लिओपोल्डपासून विभक्त झाली आणि ती आपल्या मुलांसह पॅरिसमध्ये स्थायिक झाली. त्या क्षणापासून तिचा ह्युगोच्या शिक्षण आणि संगोपनावर मोठा प्रभाव होता. परिणामी, कविता आणि कल्पित कथा ह्यूगोच्या आरंभिक कामांमुळे तिची राजाबद्दलची श्रद्धा आणि श्रद्धा प्रतिबिंबित झाली. त्यानंतरच, १484848 च्या फ्रेंच राज्यक्रांतीच्या घटनांच्या वेळी त्यांनी स्वतःच्या कॅथोलिक राजशाहीवादी शिक्षणाविरूद्ध बंड करण्यास सुरुवात केली आणि प्रजासत्ताकवाद आणि मुक्त विचारसरणीचे समर्थन केले.

व्हिक्टर ह्यूगोचे लग्न आणि मुले

यंग व्हिक्टर प्रेमात पडला आणि त्याच्या आईच्या इच्छेविरूद्ध, बालपणातील मित्र leडले फौचे (१3०3-१ secret6868) मध्ये गुप्तपणे मग्न होता. आपल्या आईबरोबरच्या जवळच्या नातेसंबंधामुळे, 1822 मध्ये marryडलेशी लग्न करण्यासाठी ह्यूगोने तिच्या मृत्यूपर्यंत (1821 मध्ये) प्रतीक्षा केली.

एडले आणि व्हिक्टर ह्युगो यांना 1823 मध्ये लिओपोल्ड नावाचा पहिला मुलगा झाला, परंतु बालकाचा बालपणीच मृत्यू झाला. पुढच्या वर्षी, २ August ऑगस्ट १ ,२., या जोडप्याचे दुसरे मूल, लिओपोल्डिन यांचा जन्म, त्यानंतर November नोव्हेंबर १26२26 रोजी चार्ल्स, २ç ऑक्टोबर १28२28 रोजी फ्रान्सिओस-व्हिक्टर आणि २ August ऑगस्ट 1830 रोजी अ\u200dॅडेल यांचा जन्म झाला.

ह्युगोची सर्वात जुनी आणि प्रिय मुलगी, लिओपोल्डिना यांचे चार्ल्स वक्रीशी लग्नानंतर लगेचच 18 व्या वर्षी 18 व्या वर्षी वयाच्या 19 व्या वर्षी निधन झाले. September सप्टेंबर, १ she V V रोजी, ती व्हिलक्विअर येथील सीनमध्ये बुडली, तिचे जड स्कर्ट जेव्हा बोटीच्या पाण्यात पडले तेव्हा तिला खाली खेचले. तिचा तरुण पती तिचा बचाव करण्याचा प्रयत्न करीत मरण पावला. या मृत्यूमुळे तिच्या वडिलांचा नाश झाला. ह्युगो यावेळी फ्रान्सच्या दक्षिणेस आपल्या शिक्षिकासमवेत फिरला आणि त्याने एका कॅफेमध्ये वाचलेल्या वर्तमानपत्रातून लिओपोल्डीनच्या मृत्यूबद्दल जाणून घेतले.

"विल्कीयर" या प्रसिद्ध कवितांमध्ये त्याने त्याच्या शोक आणि शोकांचे वर्णन केले आहे:

त्यानंतर त्यांनी आपल्या मुलीच्या आयुष्याविषयी आणि मृत्यूबद्दल बरीच कविता लिहिली आणि किमान एका चरित्रकाराचा असा दावा आहे की तिच्या मृत्यूमुळे तो कधीच पूर्णपणे सावरला नाही. "उद्या उद्या पहाट" या त्यांच्या बहुधा सुप्रसिद्ध कवितेत त्यांनी तिच्या थडग्यावरील भेटीचे वर्णन केले आहे.

१1 185१ च्या अखेरीस नेपोलियन तिसर्\u200dयाच्या सैन्याच्या तुकड्यानंतर ह्यूगोने वनवासात रहाण्याचा निर्णय घेतला. फ्रान्स सोडल्यानंतर, ह्यूगोने तेथे जाऊ नये बराच काळ चॅनेल बेटांवर जाण्यापूर्वी, १ lived5555 मध्ये जर्सी (१2 185२-१855)) आणि त्यानंतर १ Gu5555 मध्ये नेपोलियन तिसर्\u200dया सत्ता सोडल्याशिवाय तो तिथेच राहिला. १ N 59 I मध्ये नेपोलियन तिसर्\u200dयाने सर्वसाधारण कर्जमाफीची घोषणा केली असली तरी त्यानुसार ह्यूगो फ्रान्समध्ये सुखरूप परत येऊ शकेल, परंतु लेखक १ ex remained० मध्ये फ्रँको-प्रुशियन युद्धात फ्रेंच पराभवाच्या परिणामी नेपोलियन तिसर्\u200dयाने सत्ता गमावल्या तेव्हाच तो वनवासातच राहिला. १7070० ते १7171१ या काळात पॅरिसला वेढा घातल्यानंतर, ह्यूगो १ 1872२ ते १7373. या काळात पुन्हा ग्वेर्नसे येथे वास्तव्यास होता. शेवटी आयुष्यभर फ्रान्सला परत जाण्यापूर्वी.

व्हिक्टर ह्यूगो यांची सर्वोत्कृष्ट पुस्तके

लग्नाच्या नंतरच्या वर्षी ह्युगोने त्यांची पहिली कादंबरी प्रकाशित केली (हान डी "आयलँडि, १23२ his), आणि त्याची दुसरी तीन वर्षांनी (बग-जरगल, १26२26). १29२ to ते १4040० पर्यंत त्यांनी आणखी पाच काव्यसंग्रह प्रकाशित केले (लेस ओरिएंटल्स, १29२,, लेस फ्यूइल्स डी ऑटोमने, १31 ,१, लेस चँट्स डू क्रॅपुस्क्युल, १353535 लेस व्हॉईक्स इंटिरिअर्स, १373737; आणि इतर लेस रेयन्स एट लेस ओम्ब्रेस, १4040०) यांनी आपल्या काळातील सर्वांत श्रेष्ठ आणि लिरिक कवी अशी पदवी मिळविली.

त्याच्या पिढीतील अनेक तरुण लेखकांप्रमाणेच १ th व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या काळात रोमँटिक रोमँटिक आणि प्रख्यात फ्रेंच साहित्यिक व्यक्ति फ्रान्सोइस रेने डी चाटेउब्रिअन्ड यांनी ह्युगोवर जोरदार प्रभाव पाडला. तारुण्यातच ह्यूगोने ठरवले की त्याला "चाटॉब्रीएंड किंवा कोणीही" व्हायचे नाही आणि त्याच्या आयुष्यात त्याच्या पूर्ववर्तीच्या मार्गाशी बरीच समानता आहेत. चाटेउब्रियंदप्रमाणेच ह्यूगोनेही रोमँटिकवादाला चालना दिली, राजकारणात सामील झाले (मुख्यत: प्रजासत्ताकांचे संरक्षण करणारे म्हणून) आणि राजकीय विचारांमुळे त्यांना देश सोडण्यास भाग पाडले गेले.

त्याच्या वयानुसार अतुलनीय, ह्यूगोच्या पहिल्या कामांबद्दलची आवड आणि वक्तृत्व यामुळे त्याला लवकर यश आणि प्रसिद्धी मिळाली. त्यांचा पहिला काव्यसंग्रह (ओडेस एट पोसीज डायव्हर्सिटी) १22२२ मध्ये प्रकाशित झाला, जेव्हा ह्यूगो केवळ २० वर्षांचा होता तेव्हा त्याने राजा लुई चौदाव्या वर्षी वार्षिक पेन्शन आणली. कविता त्यांच्या तत्परतेने आणि लहरीपणाबद्दल प्रशंसा केली गेली तरीही चार वर्षांनंतर 1826 मध्ये (ओडस एट बॅलेड्स) ह्यूगोमध्ये एक महान कवी, गीताच्या ख master्या अर्थाने ख master्या अर्थाने प्रसिद्ध झालेला संग्रह प्रकाशित झाला.

व्हिक्टर ह्यूगो यांनी प्रथम काल्पनिक काल्पनिक काम 1829 मध्ये प्रकट केले आणि सामाजिक उत्तरदायित्वाची तीव्र भावना प्रतिबिंबित केली जी नंतरच्या काळात त्याच्या कृतीतून प्रकट झाली. ले डर्निर प्रवास डी "अन कॉन्डेम्ना (" मृत्यूची शिक्षा ठोठावण्याचा शेवटचा दिवस ") यांचा अधिक परिणाम झाला नंतर लेखकजसे की अल्बर्ट कॅमस, चार्ल्स डिकन्स आणि फ्योडर दोस्तोएवस्की. क्लॉड गुएक्स, फ्रान्समध्ये फाशी झालेल्या खुन्याची कागदोपत्री कथा १ 183434 मध्ये आली आणि नंतर ह्यूगोने स्वत: ला सामाजिक अन्याय - लेस मिसरेबल्स (लेस मिसेरेबल्स) या त्यांच्या प्रसिद्ध कार्याचा पूर्ववर्ती मानले.

ह्यूगो झाले मध्यवर्ती आकृती क्रॉमवेल (1827) आणि हर्नानी (1830) या नाटकांमुळे साहित्यातील रोमँटिक चळवळ.

ह्यूगोची कादंबरी नोट्रे डेम कॅथेड्रल १ 1831१ मध्ये प्रकाशित झाली आणि लवकरच दुसर्\u200dया भाषेत अनुवादित झाली युरोपियन भाषा... कादंबरी लिहिण्यामागील एक उद्दीष्ट म्हणजे पॅरिसच्या नेतृत्त्वाकडे दुर्लक्ष झालेल्या नोट्रे डेम कॅथेड्रलचे पुनर्संचयित करणे, कारण प्रसिद्ध कादंबरी वाचणार्\u200dया हजारो पर्यटकांना यात आकर्षित केले. या पुस्तकामुळे पुनर्जागरणपूर्व इमारतींमध्ये देखील रस निर्माण झाला ज्या नंतर सक्रियपणे संरक्षित करण्यात आल्या.

१ug30० च्या दशकाच्या सुरुवातीस ह्यूगोने गरीबी आणि सामाजिक अन्याय या बद्दल एक मोठी कादंबरी बनवण्यास सुरुवात केली, परंतु लेस मिसेरेबल्सला लिहिण्यासाठी आणि प्रकाशित करण्यास 17 वर्षे लागली. कादंबरीची पातळी ह्यूगोला चांगली माहिती होती आणि प्रकाशित करण्याचा अधिकार ज्याने सर्वात जास्त किंमत दिली त्याकडे गेला. बेल्जियमचे प्रकाशक लक्रॉईक्स आणि व्हर्बोएखॉव्हेन यांनी काळासाठी असामान्य विपणन मोहीम राबविली असून या कादंबरीबद्दलच्या प्रसिद्धीपत्रकाच्या प्रकाशनापूर्वी सहा महिन्यांपूर्वी ही कादंबरी प्रसिद्ध केली जात होती. याव्यतिरिक्त, कादंबरीचा फक्त पहिला भाग ("फॅन्टीना") प्रकाशित झाला होता, जो एकाच वेळी बर्\u200dयाच मोठ्या शहरांमध्ये विक्रीसाठी ठेवण्यात आला होता. पुस्तकाच्या या भागाचा काही तासात विक्री झाली आणि त्याचा फ्रेंच समाजात मोठा परिणाम झाला.

कादंबरीला सर्वसाधारणपणे टीका विरोधी होते; टायने त्याला खोटा असल्याचे आढळले, बार्बेट डी ओरेव्हिलेने त्याच्या अश्लीलतेबद्दल तक्रार केली, गुस्ताव्ह फ्लेबर्टला त्याच्यात कोणतेही सत्य किंवा मोठेपणा आढळले नाही, गोनकोर्टच्या बांधवांनी कृत्रिम असल्याची टीका केली आणि बौडेलेर - वर्तमानपत्रात अनुकूल आढावा असूनही - त्यांनी खाजगी म्हणून टीका केली "चव नसलेले" आणि हास्यास्पद ". लेस मिसेर्बल्स लोकांमध्ये इतके लोकप्रिय झाले की त्यांनी व्यापून घेतलेले मुद्दे लवकरच फ्रेंच राष्ट्रीय असेंब्लीच्या अजेंड्यावर आले. आज कादंबरी स्वतःची स्थिती कायम ठेवते लोकप्रिय तुकडा ह्यूगो. हे जगभरात प्रसिद्ध आहे आणि चित्रपट, दूरदर्शन आणि रंगमंच यासाठी अनुकूल आहे.

अशा अफवा आहेत की इतिहासाचा सर्वात छोटा पत्रव्यवहार 1862 मध्ये ह्यूगो आणि त्याचा प्रकाशक हर्स्ट आणि ब्लॅकेट यांच्यात झाला. लेस मिसेरेबल्स प्रकाशित झाल्यावर ह्यूगो सुट्टीवर होता. त्यांनी त्यांच्या प्रकाशकास एक-वर्णांचा तार पाठवून या कार्यावरील प्रतिक्रियेबद्दल विचारले:?. प्रकाशकाने एका आणि फक्त उत्तर दिले: कादंबरीतील यश दर्शविण्यासाठी.

१666666 मध्ये प्रकाशित झालेल्या ‘दी वर्कर्स ऑफ सी’ या त्यांच्या पुढील कादंबरीत ह्युगो सामाजिक व राजकीय मुद्द्यांपासून दूर गेला. लेस मिसेरेबल्सच्या यशामुळे पुस्तकाला चांगला प्रतिसाद मिळाला. ग्वेर्नसीच्या कालव्याच्या बेटावर समर्पित, जिथे त्याने १ 15 वर्षे वनवासात घालवले, तेथे एका माणसाची कहाणी आहे जो आपल्या प्रिय वडिलांची जहाजे वाचवून संमती मिळवण्याचा प्रयत्न करतो, ज्याला कर्जाद्वारे पळून जाण्याची आशा आहे अशा कर्णधाराने जाणीवपूर्वक उतरुन सोडले पैशांची ती समुद्राच्या सामर्थ्याविरूद्ध मानवी अभियांत्रिकीच्या भयंकर लढाईतून वाहत जाते आणि समुद्राच्या जवळजवळ पौराणिक पशू, राक्षस स्क्विड विरूद्ध लढा देते. एक वरवरचे साहस, ह्यूगोच्या चरित्रकारांपैकी एक याला "19 व्या शतकातील तांत्रिक प्रगती, सर्जनशील अलौकिक परिश्रम आणि परिश्रम यांचे एक रूपक आहे, जे भौतिक जगाच्या अफाट दुष्परिणामांवर विजय मिळविते."

स्क्विड (पाययूरे, कधीकधी ऑक्टोपसवर देखील लागू होते) संदर्भित वापरण्यासाठी ग्यर्नसे मध्ये वापरलेला शब्द पुस्तकात वापरल्या जाणार्\u200dया फ्रेंच भाषेत प्रवेश केला. १ug 69 in मध्ये प्रकाशित झालेल्या 'मॅन हू हू लाफ्स' या त्यांच्या पुढील कादंबरीत ह्यूगो राजकीय आणि सामाजिक विषयांकडे परत आले आणि अभिजाततेचे एक गंभीर चित्रण दर्शविले. यापूर्वीच्या कादंबर्\u200dयाइतकी ही कादंबरी तितकीशी यशस्वी नव्हती, आणि ह्यूगोने स्वत: आणि फ्लायबर्ट आणि Éमिले झोला या साहित्यिक समकालीन लोकांमधील वाढत्या उदासपणाची नोंद घ्यायला सुरुवात केली ज्यांच्या वास्तववादी आणि निसर्गवादी कादंब .्यांनी त्या काळी त्या काळी काम केले.

१ last7474 मध्ये प्रकाशित झालेली त्यांची शेवटची कादंबरी, नव्वद-तिसरा वर्ष, ह्युगोने पूर्वी टाळलेल्या थीमशी संबंधित होता: फ्रेंच राज्यक्रांतीच्या काळात दहशत. जरी प्रकाशनाच्या वेळी ह्युगोची लोकप्रियता कमी झाली असली तरी बरेच जण आता ह्युगोच्या अधिक प्रसिद्ध कादंबls्यांच्या तुलनेत "नव्वद-तृतीय" ठेवतात.

व्हिक्टर ह्यूगोचे राजकीय क्रियाकलाप

तीन अयशस्वी प्रयत्नांनंतर अखेरीस १4141१ मध्ये ह्यूगो फ्रेंच Academyकॅडमीवर निवडून गेले आणि त्याद्वारे फ्रेंच कला आणि साहित्याच्या जगात आपले स्थान निश्चित केले. इटिएन डी जॉयी यांच्यासह फ्रेंच शिक्षणतज्ञांच्या गटाने "रोमँटिक उत्क्रांती" विरूद्ध लढा दिला आणि व्हिक्टर ह्युगोची निवडणूक लांबणीवर टाकली. त्यानंतर, त्यांनी फ्रेंच राजकारणात अधिक सक्रियपणे भाग घेऊ लागला.

१ Lou4545 मध्ये किंग लुईस-फिलिप्प यांनी तो सरदार म्हणून उच्चस्थ केले आणि फ्रान्सचा सरदार म्हणून उच्च सभेत प्रवेश केला. तेथे त्यांनी फाशीची शिक्षा आणि सामाजिक अन्याय तसेच पोलंडसाठी प्रेस स्वातंत्र्य आणि स्व-सरकारविरूद्ध भाषण केले.

१484848 मध्ये ह्यूगो हे संक्षिप्त रुपात संसदेत निवडले गेले. 1849 मध्ये त्यांनी असे म्हणत कंझर्व्हेटिव्ह लोकांशी ब्रेक लावला उत्कृष्ट भाषणदुःख आणि दारिद्र्य संपुष्टात आणण्यासाठी आवाहन. इतर भाषणांमध्ये त्यांनी सर्व मुलांना मताधिकार आणि विनामूल्य शिक्षणाची मागणी केली. फाशीची शिक्षा रद्द करण्यात ह्युगोचे योगदान जगभर ओळखले जाते.

लुई नेपोलियन (तिसरा नेपोलियन) यांनी १1 185१ मध्ये सत्ता काबीज केली आणि संसदविरोधी घटना स्थापन केली तेव्हा ह्यूगो यांनी त्याला फ्रान्सचा देशद्रोही जाहीरपणे जाहीर केला. तो ब्रसेल्स, नंतर जर्सी येथे गेला, तेथून जर्सी वृत्तपत्राला पाठिंबा दिल्यामुळे त्याला हद्दपार करण्यात आले, ज्यात राणी व्हिक्टोरियावर टीका केली गेली आणि अखेर तो आपल्या कुटुंबासमवेत सेंट पीटर पोर्ट, ग्वेर्नसे येथे हाउतेविले हाऊसमध्ये स्थायिक झाला, जेथे तो ऑक्टोबर १ 1855 from पासून वनवासात राहिला. 1870.

वनवासात असताना ह्यूगोने नेपोलियन तिसरा, नेपोलियन द स्मॉल आणि द स्टोरी ऑफ अ क्राइम यांच्याविरूद्ध आपली प्रसिद्ध राजकीय पत्रके प्रकाशित केली. पर्फलेट्सवर फ्रान्समध्ये बंदी घालण्यात आली होती, परंतु ती तेथे लोकप्रिय होती. त्यांनी आपल्या आयुष्यातील काही उत्कृष्ट कृती लिसे आणि प्रकाशित केल्या, ज्यात लेस मिसेरेबल्स, तसेच तीन व्यापकपणे मान्यताप्राप्त कवितासंग्रह (प्रतिकार, १333; कंटेम्पिलेशन, १666 आणि लेजेंड ऑफ दी एज, १59 59.) यांचा समावेश आहे.

त्याच्या बहुतेक समकालीनांप्रमाणेच व्हिक्टर ह्यूगो आफ्रिकन लोकांचा वसाहतवादी मत होता. १ May मे, १ delivered. On रोजी झालेल्या भाषणात त्यांनी घोषित केले की भूमध्यसागरीय प्राणी "अंतिम संस्कृती आणि संपूर्ण बर्बरता यांच्यात एक नैसर्गिक अंतर आहे," असे ते म्हणाले, "देव आफ्रिकेला युरोपला ऑफर करतो. घ्या," स्थानिकांना सुसंस्कृत करण्यासाठी. या कारणास्तव हे स्पष्टपणे सांगू शकते की, राजकीय कार्यात त्यांची तीव्र रुची आणि सहभाग असूनही, अल्जेरियनच्या मुद्यावर ते विचित्रपणे गप्प का राहिले. अल्जेरियाच्या विजयात फ्रेंच सैन्याच्या अत्याचाराची त्यांना जाणीव होती, त्याचा पुरावा त्याच्या डायरीतून मिळाला, परंतु लष्कराचा जाहीरपणे निषेध कधीच केला नाही. आधुनिक वाचक अल्झेरियाहून फ्रेंच सैन्याच्या लँडिंगच्या बारा वर्षांनंतर "राईन. एका मित्राला पत्र", अध्याय १,, आवृत्ती १4242२ या अनुषंगाने या ओळींच्या अर्थामुळे हे हलकेच सांगायला हवे.

अल्जेरियामध्ये फ्रान्सची उणीव थोडीशी बर्बरपणा आहे. आपल्यापेक्षा डोके कसे कापले जावे हे तुर्कांना माहित होते. सर्वप्रथम जी गोष्ट दिसते ती बुद्धिमत्ता नव्हे तर सामर्थ्य आहे. फ्रान्सची कमतरता इंग्लंडकडे आहे; रशियामध्येही. "

हे देखील लक्षात घेतले पाहिजे की आपल्या हद्दपार होण्यापूर्वी त्यांनी कधीही गुलामगिरीचा निषेध केला नाही आणि 27 एप्रिल 1848 मध्ये ह्युगोच्या तपशीलवार डायरीत प्रवेश केल्याने त्या रद्द केल्याचा उल्लेख नाही.

दुसरीकडे, व्हिक्टर ह्यूगो यांनी कादंबरीकार, संस्मरणकार आणि खासदार म्हणून फाशीची शिक्षा रद्द करण्यासाठी आयुष्यभर संघर्ष केला. १29 २ in मध्ये प्रकाशित झालेल्या मृत्यूदंडातील मृत्यूचा शेवटचा दिवस, अंमलबजावणीच्या प्रतीक्षेत असताना एखाद्या व्यक्तीला होणा the्या दु: खाचे विश्लेषण करते; १ What30० ते १8585 between या काळात त्यांनी वाचलेल्या मी काय पाहिल्या या कित्येक नोंदी त्यांनी बर्बर वाक्य समजल्याबद्दल तीव्र निंदा व्यक्त केली; १ September September48 च्या क्रांतीच्या सात महिन्यांनंतर १ September सप्टेंबर १ after48. रोजी त्यांनी विधानसभेत भाषण केले आणि असा निष्कर्ष काढला: “तुम्ही राजाचा पाडाव केला आहे. आता मचान उलथून टाका. " जिनिव्हा, पोर्तुगाल आणि कोलंबिया या राज्यघटनांमधून फाशीच्या शिक्षेवरील लेख काढून टाकण्यात त्याचा प्रभाव दिसून येतो. नुकत्याच पकडल्या गेलेल्या मेक्सिकन सम्राट मॅक्सिमिलियन प्रथमला वाचवण्यासाठी काही उपयोग झाला नाही म्हणून त्याने बेनिटो जुआरेझलाही आवाहन केले. त्याचा पूर्ण संग्रह (पॉवर्ट यांनी प्रकाशित केलेले) हे देखील दर्शविते की त्याने जॉन ब्राऊनला जिवंत ठेवण्यासाठी त्यांच्या स्वतःच्या भावी प्रतिष्ठेसाठी अमेरिकेला एक पत्र लिहिले होते, परंतु ब्राउनला फाशी दिल्यानंतर हे पत्र आले.

१59 59 in मध्ये नेपोलियन तिसर्\u200dयाने सर्व राजकीय हद्दपार केलेल्या लोकांना कर्जमाफी दिली असली तरी त्यांनी सरकारवरील टीका मर्यादित करावी लागेल याचा अर्थ ह्यूगो यांनी नकार दिला. नेपोलियन तिसरा सत्ता गमावल्यानंतर आणि तिसरे प्रजासत्ताक घोषित झाल्यानंतरच अखेर ह्यूगो आपल्या मायदेशी परतला (१7070० मध्ये), तेथे लवकरच ते राष्ट्रीय विधानसभा व सिनेटवर निवडून गेले.

१7070० मध्ये प्रुशियन सैन्याने वेढा घातला होता तेव्हा तो पॅरिसमध्ये होता आणि पॅरिस प्राणिसंग्रहालयाने त्याला दान दिलेली जनावरे खाल्ली असे म्हणतात. जेव्हा घेराव चालूच राहिला आणि अन्नाची तीव्रता कमी होत गेली, तेव्हा त्याने आपल्या डायरीत लिहिले की त्याला "न समजण्यासारखे काहीतरी खाण्यास भाग पाडले गेले."

कलाकारांच्या हक्क आणि कॉपीराइटबद्दलच्या त्याच्या चिंतेमुळे त्यांनी आंतरराष्ट्रीय आणि सोसायटी ऑफ राइटरस आणि आर्टिस्ट ची सह-स्थापना केली, ज्यांनी साहित्य संरक्षण आणि बर्न कन्व्हेन्शन फॉर द प्रोटेक्शन ऑफ लिटरी आणि कला काम... तथापि, पॉवर्टच्या प्रकाशित संग्रहणांमध्ये ते ठामपणे सांगतात की “कलेच्या कोणत्याही कार्यामध्ये दोन लेखक असतात: जे लोक अस्पष्टपणे काहीतरी जाणवतात, अशा भावनांना रूप देणारे लेखक आणि पुन्हा या भावनांविषयीची त्यांची दृष्टी पवित्र करणारे लोक. जेव्हा एका लेखकाचा मृत्यू होतो, तेव्हा अधिकार पूर्णपणे दुसर्\u200dया लोकांना दिले जावेत. "

ह्यूगोचे धार्मिक मत

ह्युगोचे धार्मिक विचार त्याच्या आयुष्यात नाटकीय बदलले. तारुण्यात आणि त्याच्या आईच्या प्रभावाखाली तो स्वत: ला कॅथोलिक मानत असे आणि त्याच्याबद्दल आदर दर्शवत असे चर्च पदानुक्रम आणि शक्ती. त्यानंतर तो नॉन-प्रॅक्टिस करणारा कॅथोलिक बनला आणि त्याने कॅथोलिक आणि विरोधी-लिपी-विरोधी मते अधिकच व्यक्त केली. तो वनवासात असताना अनेकदा अध्यात्मवाद साधत असे (तेथे त्यांनी मॅडम डेल्फीन डी गिरार्डिन यांनी घेतलेल्या अनेक भूमिकांमध्येही भाग घेतला होता) आणि त्यानंतरच्या काही वर्षांत व्होल्तायरप्रमाणेच तर्कसंगत देवतेमध्ये अडकले. १ scri72२ मध्ये एका लेखकाने ह्युगोला विचारले की तो कॅथोलिक आहे का, आणि त्याने उत्तर दिले: "नाही फ्रीथिंकर."

१7272२ नंतर, ह्यूगोला त्यांचा प्रतिद्वंद्विता कधीही गमावला नाही कॅथोलिक चर्च... त्याला वाटले की चर्च राजशाहीच्या जोखडातील कामगार वर्गाच्या दुर्दशाबद्दल उदासीन आहे. चर्चच्या बंदी घातलेल्या पुस्तकांच्या यादीमध्ये त्याचे काम ज्या वारंवारतेने दिसून आले त्याबद्दलही तो अस्वस्थ झाला असावा. कॅथोलिक प्रेसमध्ये ह्यूगोने लेस मिसेबरेल्सवर 740 हल्ले मोजले. जेव्हा ह्यूगोचे मुलगे चार्ल्स आणि फ्रान्सोइस-व्हिक्टर यांचे निधन झाले, तेव्हा त्यांनी असा आग्रह धरला की, त्यांना क्रॉस किंवा पुजारीविना पुरले पाहिजे. आपल्या इच्छेनुसार, त्यांनी यासंदर्भात अशाच इच्छा व्यक्त केल्या स्वत: च्या मृत्यू आणि अंत्यसंस्कार.

टुर्कमाडा (१69 fan,, धार्मिक कट्टरतेबद्दल), पोप (१7878,, धर्मगुरुविरोधी), धर्मांध व धर्म (१8080०) अशा मरणोत्तर, चर्च ऑफ अ सैतान अँड गॉड यासारख्या चर्चांना उपयुक्तता नाकारता यासारख्या त्यांच्या कवितांमध्ये ह्यूगोचे विवेकवाद प्रतिबिंबित झाले. अनुक्रमे १8686 and आणि १91. १, जिथे त्याने ख्रिश्चनाला ग्रिफिन आणि युक्तिवादाच्या रूपात देवदूताच्या रूपात चित्रित केले आहे) व्हिन्सेंट व्हॅन गॉग यांनी "धर्म पास होते, परंतु देव राहतो" या अभिव्यक्तीचे उत्तर ज्यूल मिशेल, ह्यूगो यांनी दिले.

व्हिक्टर ह्यूगो आणि संगीत

ह्युगोच्या बर्\u200dयाच कलागुणांमध्ये अपवादात्मक वाद्य क्षमता समाविष्ट नसली तरीही, त्याने 19 व्या आणि 20 व्या शतकाच्या संगीतकारांना प्रेरणा दिल्याबद्दल धन्यवाद, संगीताच्या जगावर त्याने मोठा प्रभाव पाडला. ह्यूगोला ग्लक आणि वेबर यांच्या संगीताची फार आवड होती. लेस मिसेरेबल्समध्ये तो म्हणतो की वेबर युरियंटमधील चेसर्सचा कोरस "बहुधा सर्वात जास्त आहे सुंदर संगीत कधीही लिहिलेल्या कोणत्याही गोष्टीबद्दल. ”याव्यतिरिक्त, त्याने बीथोव्हेनचे कौतुक केले आणि जे त्यांच्या काळासाठी अगदी विलक्षण होते, त्यांनी पॅलेस्ट्रिना आणि मॉन्टेव्हर्डी यासारख्या गेल्या शतकातील संगीतकारांच्या कार्याचे देखील कौतुक केले.

19 व्या शतकातील दोन प्रसिद्ध संगीतकार ह्युगोचे मित्र होते: हेक्टर बर्लिओज आणि फ्रांझ लिझ्ट. नंतरचे ह्यूगोच्या घरात बीथोव्हेन वाजवत होते आणि मित्रांना लिहिलेल्या त्याच्या एका पत्रात ह्यूगोने विनोद केला की लिस्झ्टच्या पियानो धड्यांमुळे त्याने एका पटावर आपले आवडते गाणे पियानोवर वाजवणे शिकले. ह्यूगो यांनी संगीतकार लुईस बर्टीनबरोबरही काम केले आणि नोटर डेम कॅथेड्रलच्या एका पात्रावर आधारित तिच्या 1836 च्या ओपेरा ला एस्मेराल्डासाठी लिब्रेटो लिहिले. पाचव्या कामगिरीनंतर थोड्या काळासाठी ऑपेराला दुकानातून वगळले गेले होते आणि आज ते फारसे कमी माहिती नसले तरी फेस्टिव्हल आंतरराष्ट्रीय व्हिक्टर ह्युगो एट auगॉक्स 2007 मध्ये व्हॉईस आणि पियानोसाठी लिस्झ्टच्या मैफिली आवृत्तीच्या रूपात आमच्या काळात हा नवचैतन्य अनुभवला आहे. , आणि जुलै २०० Le मध्ये ले फेस्टिव्हल डी रेडिओ फ्रान्स आणि माँटपेलियर लँग्युएडोक-रौसिलॉन येथे सादर केलेल्या संपूर्ण वाद्यवृंद आवृत्तीमध्ये.

१ thव्या शतकापासून आत्तापर्यंतच्या हजाराहून अधिक संगीत तुकड्यांना ह्युगोच्या कार्याने प्रेरित केले आहे. विशेषतः, ह्यूगोच्या नाटकांमधून, जेथे त्याने रोमँटिक नाटकांच्या बाजूने शास्त्रीय नाट्यगृहाचे नियम नाकारले, अनेक संगीतकारांची आवड निर्माण केली, ज्यांनी त्यांना ओपेरामध्ये बदलले. ह्युगोच्या कामांवर शंभराहून अधिक ओपेरा आधारित आहेत, ज्यात डोनिझेट्टी (१333333) मधील ल्युक्रेझिया बोरगिया, वर्डी (१11१) यांनी रीगोलेटो आणि एर्नाणी, पोंचिल्ली (१767676) यांनी ला जियोकोंडा यांचा समावेश आहे.

ह्यूगोच्या दोन्ही कादंबर्\u200dया व नाटक संगीतकारांसाठी एक प्रेरणास्त्रोत ठरले आहेत, ज्यामुळे त्यांना केवळ ओपेरा आणि बॅलेट्सच तयार करण्यास प्रवृत्त केले नाही तर नोट्रे डेम कॅथेड्रल आणि आतापर्यंतच्या लोकप्रिय लेस मिसेबर्ल्स यासारख्या संगीतमय नाटकांसाठीही सादर केले गेले. लंडनचा वेस्ट एंड. ... याव्यतिरिक्त, ह्यूगोच्या सुंदर कवितांनी संगीतकारांच्या दृष्टीने अधिक रस निर्माण केला, बर्लिओज, बिझेट, फौरे, फ्रॅंक, लालो, लिझ्ट, मॅसने, सेंट-सेन्स, रॅचमनिनॉफ आणि वॅग्नर अशा संगीतकारांनी त्यांच्या कवितांवर आधारित अनेक गाणी तयार केल्या.

आज, ह्यूगोचा वारसा संगीतकारांना नवीन रचना तयार करण्यासाठी प्रेरित करत आहे. उदाहरणार्थ, ह्यूगोची भांडवलविरोधी शिक्षा कादंबरी, द डेस्ट लास्ट ऑफ द डेन्डेन्टीड टू डेथ, डेव्हिड अलाग्ना यांच्या ऑपेराचा आधार बनली, फ्रेडेरिको अलाग्ना यांनी लिब्रेटो आणि 2007 मध्ये त्यांचे बंधू रॉबर्टो अलाग्ना यांना दर्शविले. ग्वेर्नसी दर दोन वर्षांनी व्हिक्टर ह्युगो आंतरराष्ट्रीय संगीत महोत्सवाचे आयोजन करते, मोठ्या संख्येने संगीतकारांना आकर्षित करते, जिथे ह्युगोच्या कवितांनी प्रेरित गाईलाइम कॉन्सनन, रिचर्ड ड्युबकन, ऑलिव्हर कॅस्पर आणि थियरी एस्के या संगीतकारांद्वारे प्रथमच सादर केल्या जातात.

हे लक्षात घेण्याजोगे आहे की केवळ ह्युगोच्या साहित्यिक कामेच संगीताच्या कार्यासाठी प्रेरणास्रोत नव्हती. त्यांच्या राजकीय लेखनावरही संगीतकारांचे लक्ष लागले असून त्यांचे भाषांतर संगीताच्या भाषेतही झाले आहे. उदाहरणार्थ, २०० in मध्ये इटालियन संगीतकार मट्टिओ सोममकल यांना "बागलिओरी डी" ऑटोर महोत्सवाची ऑर्डर मिळाली आणि त्याने वाचकांसाठी एक तुकडा लिहिला आणि चेंबर एकत्र करणे "डीड्स अँड स्पीचिस" या शीर्षकाखाली, ज्याचा मजकूर चियारा पियोला कॅसॅली यांनी ह्युगो यांनी विधिमंडळात केलेल्या शेवटच्या राजकीय भाषणाच्या आधारावर विकसित केला होता, "सूर ला रिव्हेशन दे ला कॉन्स्टिट्यूशन" (18 जुलै, 1851). प्रीमियर रोम मध्ये 19 नोव्हेंबर 2009 रोजी फ्रेंच दूतावासातील होली सी साठी फ्रेंच दूतावासातील सेंट लुईस सेंटरच्या फ्रेंच संस्थेच्या सभागृहात झाला. संगीतकार मथियास कादर यांच्या सहभागासह पिकोला अ\u200dॅकॅडेमिया डीगली स्पेची या संगीत समूहाने हे काम केले.

विक्टर ह्यूगोची प्रगत वर्षे आणि मृत्यू

१7070० मध्ये ह्यूगो पॅरिसला परत आला तेव्हा देशाने राष्ट्रीय नायक म्हणून त्याचे स्वागत केले. त्यांची लोकप्रियता असूनही, ह्यूगो १ug72२ मध्ये पुन्हा नॅशनल असेंब्लीवर निवडून आले नाहीत. अल्पावधीतच त्यांना किरकोळ झटका बसला, त्यांची मुलगी leडले यांना वेड्यात पडून देण्यात आले आणि दोन मुलांचा मृत्यू झाला. (Leडलेचे चरित्र deडले जी च्या स्टोरीचे प्रेरणास्थान होते.) त्यांची पत्नी deडले यांचे 1868 मध्ये निधन झाले.

त्याचा विश्वासू सहकारी ज्युलिएट ड्रोबेट, त्याच्या मृत्यूच्या दोन वर्षांपूर्वीच 1883 मध्ये मरण पावला. वैयक्तिक नुकसान असूनही, ह्यूगो राजकीय सुधारणांसाठी कटिबद्ध आहेत. 30 जानेवारी 1876 रोजी ह्युगो नव्याने तयार झालेल्या सिनेटसाठी निवडले गेले. त्यांच्या राजकीय कारकिर्दीचा हा शेवटचा टप्पा अपयश मानला जाई. ह्यूगो एक व्यक्तिवादी होते आणि सर्वोच्च नियामक मंडळात फारसे करू शकत नव्हते.

२ June जून, १78 a78 रोजी त्यांना किरकोळ झटका आला. त्यांच्या th० व्या वाढदिवसाच्या सन्मानार्थ, जिवंत लेखकांचा एक महान सन्मान पार पडला. 25 जून 1881 रोजी ह्यूगोला सेव्हरेस फुलदाणी, सम्राटांसाठी पारंपारिक भेट म्हणून सादर केली गेली तेव्हा उत्सवाची सुरुवात झाली. 27 जून रोजी फ्रेंच इतिहासातील सर्वात मोठा उत्सव झाला.

हे प्रात्यक्षिक venueव्हेन्यू आयलाऊ पासून, जिथे लेखक राहत होते, तेथून चैम्प्स एलिसिस आणि पॅरिसच्या मध्यभागी पसरले. तो घरातल्या खिडकीजवळ बसला म्हणून लोक ह्यूगोला सहा तास चालले. कार्यक्रमाची प्रत्येक माहिती ह्यूगोच्या सन्मानार्थ होती; अधिकृत मार्गदर्शकांनी कॉर्नफ्लॉवरसुद्धा घातले होते, लेस मिसेरेबल्समध्ये फॅन्टाईनच्या गाण्याला होकार दिला होता. 28 जून रोजी पॅरिसच्या अधिका्यांनी आयलाऊ venueव्हेन्यूचे नाव बदलून व्हिक्टर ह्युगो venueव्हेन्यू असे ठेवले. तेव्हापासून लेखकाला संबोधित केलेली पत्रे लिहिली गेली आहेत: "मिस्टर. व्हिक्टर ह्युगो यांना त्याच्या मार्गावर पॅरिस."

मृत्यूच्या दोन दिवस अगोदर त्याने एक चिठ्ठी ठेवली शेवटचे शब्द: "प्रेम करणे म्हणजे कृती करणे होय." 22 मे 1885 रोजी वयाच्या 83 व्या वर्षी न्यूमोनियामुळे व्हिक्टर ह्यूगोच्या मृत्यूवर देशभरात शोककळा पसरली होती. ते केवळ साहित्यातील महत्त्वाचे व्यक्तिमत्त्व म्हणूनच पूज्य नव्हते, तर फ्रान्समध्ये तिसरे प्रजासत्ताक आणि लोकशाही स्थापन करणारे राजकारणी होते. पॅरिसमधील आर्क डी ट्रायम्फे ते पॅन्थियन पर्यंत अंत्यसंस्कार मिरवणुकीत सुमारे दोन दशलक्षाहून अधिक लोक सामील झाले, जिथे त्याला दफन करण्यात आले. पँथेऑनमध्ये, त्याला त्याच क्रिप्टमध्ये अलेक्झांड्रे डुमास आणि एमिली झोला यांच्यासह पुरण्यात आले. बहुतेक फ्रेंच शहरांमध्ये त्याच्या नावावर एक रस्ता आहे.

शेवटच्या इच्छेनुसार ह्यूगोने अधिकृत प्रकाशनासाठी पाच प्रस्ताव सोडले.

व्हिक्टर ह्यूगोची चित्रे

ह्यूगोने 4,000 पेक्षा जास्त रेखाचित्रे तयार केली. सुरुवातीला फक्त अधूनमधून छंद होता, तो हद्दांना हद्दपार होण्याच्या काही काळाआधीच रेखाटणे अधिक महत्वाचे बनले, जेव्हा त्याने स्वतःला राजकारणात व्यतीत करण्यासाठी लेखन थांबवण्याचा निर्णय घेतला. १484885-१8585१ दरम्यान ग्राफिक्स हा त्याचा एकमेव सर्जनशील आउटलेट ठरला.

ह्युगोने केवळ कागदावरच काम केले आणि छोट्या प्रमाणावरही; सामान्यत: पेन आणि गडद तपकिरी किंवा काळ्या शाई, कधीकधी पांढ with्या रंगाचे असते आणि क्वचितच रंगीत असते. अस्तित्त्वात असलेली रेखाचित्र शैली आणि अंमलबजावणीत आश्चर्यकारकपणे परिपूर्ण आणि "आधुनिक" आहेत, त्यांना अतियथार्थवाद आणि अमूर्त अभिव्यक्तीवाद या प्रयोगात्मक तंत्राचा अंदाज आहे.

तो आपल्या मुलांची स्टिन्सिल, इंकब्लॉट्स, पुडल्स आणि डाग, लेस प्रिंट्स, "प्लेइज" किंवा फोल्डिंग (म्हणजे रोर्शॅच डाग), स्क्रॅपिंग किंवा प्रिंट्स वापरण्यास अजिबात संकोच करीत नाही, पेन किंवा ब्रशऐवजी ब matches्याच वेळा सामना किंवा बोटांनी कोळशाचा वापर करीत. कधीकधी त्याला हवा असलेला परिणाम मिळविण्यासाठी त्याने कॉफी किंवा काजळी देखील दिली. हे ज्ञात आहे की ह्यूगो अनेकदा पृष्ठे न पाहता किंवा अचेतन अवस्थेत प्रवेश मिळवण्यासाठी अनेकदा डाव्या हाताने रेखाटला होता. ही संकल्पना नंतर सिगमंड फ्रायडने लोकप्रिय केली.

ह्यूगो यांनी त्यांचे प्रतिनिधित्व केले नाही कलाकृती यामुळे लोकांच्या भीतीमुळे त्यांच्या साहित्यकृती सावल्यांमध्येच सुटतील. तथापि, बहुतेक वेळा अलंकृत व्यवसाय कार्डच्या रूपात त्याचे रेखाचित्र कुटुंब आणि मित्रांसह सामायिक करणे त्यांना आवडते. हस्तनिर्मित, त्यापैकी बरेच लोक जेव्हा राजकीय वनवासात होते तेव्हा त्यांच्या अभ्यागतांना दान करण्यात आले होते. त्यांची काही कामे दर्शविली गेली आहेत आणि मंजूर झाली आहेत समकालीन कलाकारजसे व्हॅन गॉग आणि डेलक्रॉईक्स; नंतरचे मत असे आहे की जर ह्यूगोने लेखकऐवजी कलाकार होण्याचे ठरविले असेल तर ते आपल्या वयाच्या कलाकारांना छायाचित्रित करतील.

व्हिक्टर ह्यूगोची स्मृती

ह्युगोच्या बेटांवरील वास्तव्याच्या स्मरणार्थ गार्नसीच्या लोकांनी कँडी गार्डन्स (सेंट पीटर पोर्ट) येथे शिल्पकार जीन बाऊचर यांनी तयार केलेली मूर्ती उभारली. पॅरिसच्या नेतृत्त्वाने हौटेविले-हौस (गर्न्से) येथे व निवास डेस व्हॉजेस (पॅरिस) मधील 6 व्या क्रमांकावर संग्रहालये म्हणून त्यांचे निवासस्थान कायम ठेवले. १7171१ मध्ये वियांडेन (लक्समबर्ग) येथे तो राहिला तो घरही संग्रहालय बनला.

ह्यूगो व्हिएतनामी कोडई धर्मातील संत म्हणून उपासना केली जाते, तेनिनमधील होली सीच्या औपचारिक सभागृहात.

पॅरिसच्या 16 व्या क्रमांकाच्या एव्हीन्यू व्हिक्टर ह्यूगोचे नाव ह्यूगो असे ठेवले गेले आहे आणि ते इटोईल पॅलेसपासून बोलोग्ना फॉरेस्टच्या सभोवतालपर्यंत पसरलेले आहेत आणि व्हिक्टर ह्यूगो स्क्वेअर ओलांडून पुढे गेले आहेत. हे स्क्वेअर पॅरिस मेट्रो स्थानकाचे स्थान आहे, ज्याचे नाव त्याच्या नावावर आहे. बेझियर्स शहरात, मुख्य रस्ता, एक शाळा, एक रुग्णालय आणि अनेक कॅफेचे नाव ह्यूगोच्या नावावर आहे. देशभरातील बरीच रस्ते आणि रस्ता त्याच्या नावावर आहेत. लाइसी व्हिक्टर ह्यूगोची स्थापना त्याच्या जन्मस्थळ, बेसनॉन (फ्रान्स) येथे केली गेली. त्यांच्या स्मृतीचा सन्मान करण्यासाठी क्वीबेकच्या चाविनिगन येथे असलेल्या venueव्हेन्यू व्हिटर ह्यूगोचे नाव देण्यात आले.

एव्हेलिनो (इटली) येथे व्हिक्टर ह्यूगो १ father०8 मध्ये वडील लिओपोल्ड सिजिसर ह्युगो यांच्याशी झालेल्या बैठकीत थोड्या वेळासाठी थांबला. आज इल पलाझो कल्टुरले म्हणून ओळखले जाते. नंतर त्याला हे ठिकाण आठवत आले: "सी" était अन पलाइस दे मार्ब ... "(" हा संगमरवरी किल्ला होता ... ").

इटलीमधील रोममधील म्युझिओ कार्लो बिलोटीसमोर व्हिक्टर ह्युगोची एक मूर्ती आहे.

व्हिक्टर ह्यूगो हे ह्युगोटन, कॅन्ससचे नाव आहे.

क्युबाच्या हवानामध्ये त्याच्या नावावर एक पार्क आहे. बीजिंगमधील ओल्ड समर पॅलेसच्या प्रवेशद्वाराजवळ ह्युगोचा एक दिवा आहे.

कॉंग्रेसच्या थॉमस जेफरसन ग्रंथालयाच्या कमाल मर्यादेवर व्हिक्टर ह्युगो मोज़ेक आहे.

लंडन आणि वायव्य रेल्वेने व्हिक्टर ह्युगोच्या सन्मानार्थ "प्रिन्स ऑफ वेल्स" (ग्रेड 4-6-0, # 1134) असे नामकरण केले. ब्रिटिश रेल्वेने त्यांच्या सन्मानार्थ 92001 92 वर्गाच्या इलेक्ट्रिकल युनिटचे नाव देऊन ह्यूगोची स्मृती अमर केली.

धार्मिक आदर

देवतेमध्ये मानवता, सद्गुण आणि श्रद्धा यांच्या विकासात केलेल्या योगदानाबद्दल त्यांचे कौतुक, तो कोडाई येथील संत म्हणून, व्हिएतनाममध्ये १ 26 २ in मध्ये तयार केलेला नवीन धर्म आहे. धार्मिक नोंदीनुसार, ईश्वरीय पदानुक्रमाचा भाग म्हणून बाह्य ध्येय पूर्ण करण्यासाठी त्याला देवाने नियुक्त केले होते. मुख्य मानव संत सन यत्सेन आणि नुगेन बिन्ह खियेम यांच्यासह त्यांनी मानवतेचे प्रतिनिधित्व केले आणि देवाबरोबर धार्मिक करारावर स्वाक्षरी केली ज्याने मानवतेला “प्रेम आणि न्याय” देण्याचे आश्वासन दिले.

व्हिक्टर ह्यूगो यांचे कार्य

त्यांच्या हयातीत प्रकाशित

• क्रॉमवेल (केवळ अग्रलेख) (1819)
• ओड्स (1823)
• "गं द आईसलँडर" (१ 18२23)
• "न्यू ओड्स" (1824)
• "बग-जरगल" (1826)
• "ओडेस आणि बॅलेड्स" (1826)
• क्रॉमवेल (1827)
• ओरिएंटल हेतू (1829)
• फाशीच्या शिक्षेचा शेवटचा दिवस (1829)
• हरनाणी (1830)
• नॉट्रे डेम कॅथेड्रल (1831)
• "मॅरियन डेलॉर्म" (1831)
• "शरद Leaतूतील पाने" (1831)
• "राजा उत्साही आहे" (1832)
• लुक्रेझिया बोरगिया (1833)
• "मेरी ट्यूडर" (1833)
• साहित्यिक आणि तत्वज्ञानाचे प्रयोग (१343434)
• क्लॉड गे (1834)
• अँजेलो, पादुआचा जुलमी (1835)
• ट्वायलाइटची गाणी (1835)
• एस्मेराल्डा (स्वतः विक्टर ह्युगोने लिहिलेले ऑपेराचे केवळ लिब्रेटो) (१363636)
• अंतर्गत आवाज (1837)
• रुई ब्लेझ (1838)
• किरण आणि सावली (1840)
• राईन. मित्राला पत्र (1842)
• बर्गरेव्ह (1843)
• नेपोलियन द स्मॉल (१2 185२)
• प्रतिकार (१3 1853)
• चिंतन (1856)
• रीड (१6 1856)
• युगातील आख्यायिका (1859)
• लेस मिसेरेबल्स (1862)
• विल्यम शेक्सपियर (1864)
• रस्त्यावर आणि जंगलांची गाणी (1865)
• समुद्राची टॉयल्स (१ 186666)
• गर्न्सेचा आवाज (1867)
• मॅन हू हस (1869)
• भयानक वर्ष (1872)
• एकोणतीस वर्ष (1874)
• माझे सन्स (१747474)
• कार्ये आणि भाषण - निर्वासित होण्यापूर्वी (1875)
• कार्ये आणि भाषण - वनवास दरम्यान (1875)
• कार्ये व भाषण - वनवास नंतर (१767676)
• एज ऑफ द युग, दुसरी आवृत्ती (1877)
• आजोबा होण्याची कला (1877)
• स्टोरी ऑफ अ क्राइम, भाग एक (1877)
• स्टोरी ऑफ अ क्राइम, भाग दोन (1878)
• पोप (1878)
• उच्च धर्मादाय (1879)
• धर्मांध आणि धर्म (1880)
• क्रांती (1880)
• आत्म्याचे चार वारे (1881)
• टॉर्कमाडा (1882)
• एज ऑफ द एज, तिसरे संस्करण (1883)
• इंग्रजी चॅनेल द्वीपसमूह (1883)
• व्हिक्टर ह्यूगोच्या कविता

मरणोत्तर प्रकाशित केले

• ओडेस आणि कवितेचे प्रयोग (1822)
• मोफत थिएटर. लहान तुकडे आणि तुकडे (1886)
• सैतानाचा अंत (1886)
• मी काय पाहिले (1887)
• सर्व लायरे स्ट्रिंग्स (1888)
• अ\u200dॅमी रॉबार्ट (1889)
• मिथुन (1889)
• वनवासानंतर, 1876-1885 (1889)
• आल्प्स आणि पायरेनिस (1890)
• देव (1891)
• फ्रान्स आणि बेल्जियम (1892)
• सर्व लायरे स्ट्रिंग्स - नवीनतम आवृत्ती (1893)
• वाटप (1895)
• पत्रव्यवहार - खंड पहिला (1896)
• पत्रव्यवहार - खंड II (1898)
• द डार्क इयर्स (१9 8))
• मी काय पाहिले - लघुकथांचा संग्रह (1900)
• माझ्या आयुष्यातील नंतरचा (1901)
• शेवटचा शेफ (१ 190 ०२)
• एक हजार फ्रँकचा पुरस्कार (१ 34 3434)
• महासागर दगडांचा ढीग (1942)
• हस्तक्षेप (1951)
• अनंतकाळ संभाषणे (1998)

ई. इव्हिना

व्हिक्टर ह्यूगोच्या कार्याबद्दल

http://www.tverlib.ru/gugo/evnina.htm

“मानवतेने पुढे जाण्यासाठी सतत उंचवट्यावर धैर्याची उदाहरणे आपल्यासमोर ठेवणे आवश्यक आहे. धगधगत्या तेजस्वी धैर्याचा पूर इतिहास ... प्रयत्न करण्यासाठी, टिकून राहण्यासाठी, आज्ञा न पाळण्यासाठी, स्वतःशी सत्य रहाण्यासाठी, नशिबाने एकाच लढाईत गुंतण्यासाठी, निर्भयतेने धोक्यातून मुक्त होण्यासाठी, अन्यायी शक्तीचा पराभव करा, नशेत विजय मिळवा, दृढपणे उभे रहा, दृढ धरुन ठेवा - तुम्हाला लोकांची गरज आहे हे धडे आहेत, त्यांना प्रेरणा देणारा हा प्रकाश आहे, ”असे लिस्टर मिसेबरेल्स या कादंबरीत व्हिक्टर ह्युगो आणि त्यांच्या निर्भीड लढाऊ अलौकिक बुद्धिमत्तेने धैर्य व धैर्य मिळवण्यासाठी आव्हान केले आहे आणि भविष्यात त्यांचा विश्वास जिंकला जाण्याची शक्यता आहे. , आणि जगातील लोकांना त्यांचे सतत आवाहन या ज्वलंत ओळींमध्ये आश्चर्यकारकपणे व्यक्त केले गेले आहे.

व्हिक्टर ह्यूगो एक दीर्घ, वादळमय, सर्जनशीलतेने समृद्ध जीवन जगले, त्या महत्त्वपूर्ण युगाशी जवळचे संबंध जोडले गेले (फ्रेंच इतिहास, जे 1789 च्या बुर्जुआ क्रांतीपासून सुरू झाले आणि त्यानंतरच्या क्रांती व 1830-183 च्या लोकप्रिय उठावाद्वारे "मी आणि 1848 प्रथम आले) सर्वहारा क्रांती - १7171१ चा पॅरिस कम्यून. ह्युगोने त्याच्या शतकासह उदारमतवाद आणि प्रजासत्ताकवादाकडे सुरुवातीच्या तरूण राजांच्या राजकारणापासून ते तितकेच महत्त्वपूर्ण राजकीय उत्क्रांती घेतली, ज्यात त्यांनी शेवटी १ 184848 च्या क्रांतीनंतर स्वत: ची स्थापना केली. यूटोपियन समाजवाद आणि वंचित लोकप्रिय जनतेच्या भरीव समर्थनासह, जे लेखक आयुष्याच्या शेवटपर्यंत निष्ठावान राहिले.

ह्यूगो फ्रेंच साहित्याच्या सर्व क्षेत्रांमध्ये एक खरा शोधक होता: कविता, गद्य, नाटक. रोमँटिझमच्या युरोपियन चळवळीच्या मुख्य प्रवाहात जाणारा हा नवाचार, ज्याने केवळ साहित्यच नाही तर ललित कला, संगीत आणि नाट्यही जोडले होते, ते युरोपियन समाजातील आध्यात्मिक शक्तींच्या नूतनीकरणाशी संबंधित होते - त्यानंतरचे नूतनीकरण 18 व्या शतकाच्या शेवटी ग्रेट फ्रेंच राज्यक्रांती.

ह्यूगोचा जन्म 1802 मध्ये झाला होता. त्याचे वडील जोसेफ-लिओपोल्ड-सिजिसर ह्यूगो हे फ्रान्सच्या क्रांतीच्या काळात खालच्या पदातून उठलेल्या नेपोलियन सैन्यात अधिकारी होते व वयाच्या पंधराव्या वर्षी रिपब्लिकन सैन्यात भरती झाले आणि नेपोलियनच्या खाली तो ब्रिगेडियर जनरलच्या पदावर गेला. ; त्यांच्यामार्फतच भावी लेखक सर्वात पुढे थेट १89 89 -1 -१3 revolution revolution च्या क्रांतीच्या मार्गांनी आणि त्यानंतर झालेल्या नेपोलियन मोहिमांशी संपर्क साधला (बराच काळ तो नेपोलियनला क्रांतिकारक कल्पनांचा थेट वारस मानत असे).

तरुण ह्यूगोची पहिली काव्य रचना, अनेक मार्गांनी अजूनही अनुकरण करणारी (त्याची मूर्ती तेव्हा शेटियब्रिअँड होती) 1920 च्या दशकाच्या सुरूवातीस दिसली. १30 of० च्या जुलै क्रांतीच्या दृष्टिकोणांवरील राजकीय उठाव आणि त्यानंतर १3232२-१-1834 of च्या प्रजासत्ताक उठावामुळे त्याच्यात उत्साहाचा जोरदार श्वास उडाला, त्याच्या सौंदर्यशास्त्रात संपूर्ण उलथापालथ झाली आणि कलात्मक सराव... (“साहित्यिक क्रांती आणि राजकीय क्रांतीचा माझ्यात एकरूप झाला,” असे ते नंतर लिहायचे.) त्यानंतरच तरुण रोमँटिक चळवळीचे नेतृत्व करत ह्यूगोने नवीन घोषणा केली कलात्मक तत्त्वे, अभिजातपणाची जुनी व्यवस्था हिंसकपणे उलथून टाकत, एकामागून एक कवितांची पुस्तके सोडत, त्यांची पहिली कादंबरी रचली, लढाईसह रंगमंचावर एक नवीन रोमँटिक नाटक सादर केले. त्याच वेळी, तो नवीन कल्पित कथा - तिच्यासाठी यापूर्वी निषिद्ध - थीम आणि प्रतिमा, चमकदार रंग, हिंसक भावनिकता, तीक्ष्ण जीवनातील विरोधाभासी नाटक, अभिजात शब्दरचना आणि वाक्यरचना मुळात अभिजात सौंदर्यशास्त्रांच्या अधिवेशनातून, जे या काळात राजकीय आणि कलात्मक जीवनात जुन्या राजवटीचे रक्षण करण्याच्या उद्देशाने अस्पष्ट कल्पनेत रूपांतर झाले होते. रोमँटिक दिग्दर्शनाचे तरुण कवी आणि लेखक - अल्फ्रेड दो मस्सेट, चार्ल्स नोडियर, प्रॉपर मुरमी, थाओफिले गौलतीयर, अलेक्झांडर ड्यूमस-वडील आणि इतर, यांनी 1826-1827 मध्ये "सेंकल" नावाच्या साहित्याच्या इतिहासात प्रवेश केलेल्या मंडळात एकत्र केले. 1930 चा काळ फ्रेंच रोमँटिकवादाचा एक लढाऊ सैद्धांतिक कालखंड होता, ज्याने संघर्ष आणि पोलेमिक्समध्ये कलेतील सत्यतेसाठी स्वत: चे नवीन कलात्मक निकष विकसित केले.

रोमँटिसिझम आणि क्लासिकिझम या संघर्षात जगाशी दोन विरोधी वृत्तींमध्ये संघर्ष झाला. क्लासिकिस्ट व्हिजन, ज्याने तरुण ह्यूगोच्या काळात त्यांच्या कार्यात मूर्त रूप धारण केले होते एकदा कर्नेल आणि रॅसिनच्या तेजस्वी शाळेच्या विचित्र एपिसॉन्सने कठोर आदेश पाळला, स्पष्टता आणि स्थिरता मागितली, तर क्रांतिकारकातून घडलेल्या रोमँटिकमधून. राजवंशातील बदल, सार्वजनिक अभ्यासाच्या सामाजिक आणि वैचारिक बदलांद्वारे आणि लोकांच्या जाणीवेने, सर्व प्रकारच्या कवितांचे निर्णायकपणे नूतनीकरण करण्याचा प्रयत्न केला, सर्व मार्गांनी कलात्मक प्रतिबिंब बदलत्या आयुष्याच्या डोळ्यासमोर, वैविध्यपूर्ण

1827 मध्ये ह्यूगोने क्रॉमवेल या ऐतिहासिक नाटकांची निर्मिती केली आणि या नाटकाचा प्रस्तावना फ्रेंच प्रणयविज्ञानाचा जाहीरनामा बनला. निसर्गात आणि कलेत चाललेल्या हालचाली आणि विकासाचा तीव्रपणे आकलन करून ह्युगो यांनी घोषित केले की मानवता समान युगांमधून जात आहे, त्यातील प्रत्येकाचे स्वतःचे कलेचे स्वरूप आहे (गीतात्मक, महाकाव्य आणि नाट्यमय). याव्यतिरिक्त, त्याने मानवाचे द्वैतवादी अस्तित्व म्हणून एक नवीन समज पुढे आणली, शरीर व आत्मा असलेल्या, म्हणजेच प्राणी आणि आध्यात्मिक तत्त्व, बेस आणि उदात्त एकाच वेळी. यातून विचित्र, कुरुप किंवा विदूषक यांच्या रोमँटिक सिद्धांताचे अनुसरण केले, जे कला मध्ये उदात्त आणि सुंदर यांच्यात तीव्र फरक आहे. क्लासिकिस्ट कलेच्या दु: खाच्या "उच्च" शैलीमध्ये आणि कॉमेडीच्या "कमी" शैलीमध्ये कठोर विभाजनाच्या उलट, ह्यूगोच्या म्हणण्यानुसार, नवीन रोमँटिक नाटक दोन्ही ध्रुव एकत्र करून "प्रत्येक मिनिटातील संघर्ष" प्रतिबिंबित करते दोन लढाऊ तत्त्वे, जी आयुष्यात नेहमीच एकमेकांना विरोध करतात. ” या तरतुदीच्या अनुषंगाने शेक्सपियरला कवितेचा मुख्य भाग म्हणून घोषित केले गेले होते, ज्यांनी "एका श्वासात विचित्र आणि उदात्त, भयंकर आणि उदात्तपणा, शोकांतिका आणि विनोद."

उच्च कलेच्या क्षेत्रातून कुरुप आणि कुरुप निर्मूलनास विरोध दर्शविणारा, "दोन संघटना" (काळाची एकता आणि काळाची एकता) च्या नियमाप्रमाणे, ह्युगो क्लासिकिझमच्या अशा आकृतीविरूद्ध विरोध दर्शवितो. त्याचा ठाम विश्वास आहे की "कृत्रिमरित्या चोवीस तासांपर्यंत मर्यादित असलेली कृती केवळ हॉलवेपुरती मर्यादीत केलेली क्रिया म्हणूनच हास्यास्पद आहे." अशा प्रकारे, हुगोच्या प्रीफेस-मॅनिफेस्टोच्या मुख्य मार्गांमध्ये कलेच्या कोणत्याही हिंसक नियमांच्या विरोधात, सर्व अप्रचलित मतदानाचा रोष ओढवून घेण्यात आला आहे: “तर, म्हणून धैर्याने म्हणा: वेळ आली आहे! .. चला सिद्धांत, नीतिशास्त्र यांना मारूया आणि हातोडा असलेल्या सिस्टम. चला कलाचे कवच लपवून ठेवणारे जुने प्लास्टर तोडू! तेथे कोणतेही नियम नाहीत, नमुने नाहीत किंवा त्याशिवाय इतर कोणतेही नियम नाहीत सामान्य कायदे निसर्ग ... "

प्रस्तावनाचा अतिशयोक्तीपूर्ण पथ ह्युगोच्या कवितेच्या सर्जनशील पथांनी पूरक आहे, ज्यामध्ये तो आपला रोमँटिक कार्यक्रम प्रत्यक्षात आणू इच्छितो.

ह्यूगो हे फ्रेंच XIX शतकातील महान कवींपैकी एक आहेत, परंतु दुर्दैवाने, कवी म्हणून नक्कीच हे माहित आहे की तो आपल्यापैकी कमीतकमी परिचित आहे. दरम्यान, त्यांच्या कादंब and्यांमधून आणि नाटकांमधून आपल्याला परिचित अनेक भूखंड, कल्पना आणि भावना प्रथम त्यांच्या कवितेतून आल्या, त्यांच्या काव्यात्मक शब्दात त्यांचा पहिला कलात्मक अवतार प्राप्त झाला. कवितेत, ह्यूगोच्या विचार आणि कलात्मक पद्धतीची उत्क्रांती सर्वात स्पष्टपणे व्यक्त झाली: त्यांचे प्रत्येक काव्य संग्रह - "ओडेस आणि बॅलड्स", "ओरिएंटल मोटिव्हज", 30 च्या दशकातील चार संग्रह, नंतर "प्रतिकार", "चिंतन", "भयानक वर्ष ", द युगातील तीन-खंडांची लीजेंड त्याच्या कारकीर्दीतील एका विशिष्ट टप्प्याचे प्रतिनिधित्व करते.

यापूर्वीच १26२ "मध्ये" ओडेस आणि बॅलड्स "च्या प्रस्तावनेत, ह्यूगोने रोमँटिक काव्याच्या नवीन तत्त्वांची रूपरेषा दर्शविली, ज्यात" समतल "," सुव्यवस्थित "," स्वीप व वाळूने शिंपडलेले "रॉयल पार्क असलेल्या प्रामुख्याने जंगलातील" नैसर्गिकपणा "ची तुलना केली गेली. व्हर्साय, जसे की ते मूर्तिमंतपणे अभिजातपणाच्या कालबाह्य काव्यवादांचे प्रतिनिधित्व करतात ... तथापि, ह्यूगोच्या कवितेतील पहिला खरा अभिनव शब्द म्हणजे ओरिएंटल मोटिव्हजचा संग्रह, जो क्रॉमवेलचा प्रस्तावना म्हणून 1830 च्या क्रांतीच्या आदल्या दिवशी उत्साहाच्या त्याच लाटेवर 1828 मध्ये तयार झाला. याउलट, पूर्वेकडील मुख्य विषय, त्याच्या विचित्र प्रतिमा आणि विदेशी रंगांसह, हेलेनिस्टिक सुसंवाद आणि स्पष्टतेला निश्चित प्रतिक्रिया होती, ज्याला अभिजातपणाच्या कवींनी गौरव दिले होते. या संग्रहात बौद्धिक आणि वक्तृत्व कवितेतून प्रामुख्याने अभिजात कविता (उदाहरणार्थ, बोइलीओच्या कविता) भावनांच्या कवितांकडे, ज्यावर प्रणयरम्य गुरुत्वाकर्षण होते त्याचे संक्रमण सुरू होते. सर्वात स्पष्ट कवितेच्या अर्थाचा शोध हा मूळ आहे ज्याचा इतका विचार नसून भावनांवर परिणाम होतो. म्हणूनच पूर्णपणे रोमँटिक नाटक, जे विलक्षण दृश्यमान चित्रांमध्ये सादर केले गेले: ज्वलनशील तुर्कीची जहाजे ग्रीक देशभक्त कॅनारिस यांनी पेटविली; काळ्या रात्री ("मूनलाइट") एका महिलेच्या सेरग्लिओमधून बाहेर फेकलेले मृतदेह पोत्यांमध्ये शिवलेले; गियूरसमोर तिने आपला बुरखा उचलला म्हणून चार भावांनी एका बहिणीला चाकूने ठोकले; सदोम आणि गमोरा या दुष्कर्मांचा नाश करण्यासाठी आणि त्यांच्यावर चमकदार लाल ज्योत ("स्वर्गीय अग्नि") पसरवण्यासाठी देवाने अश्शूर काळ्या ढगाची हालचाल केली. तीव्र रंग, गतिशीलता, नाट्यमय आणि भावनिक तीव्रतेसह कवितेचे हे संतृप्ति ग्रीक देशभक्तांच्या तुर्कीच्या जुवाविरूद्ध स्वातंत्र्य युद्धाच्या शौर्यसंग्रहाच्या ("उत्साही", "मूल", "कॅनारिस", "हेड्स) बरोबर काम करते. "द सेराग्लिओ" आणि इतरांमध्ये).

चित्रमय आणि गतिशील कवितेचा उत्कृष्ट नमुना, "ओरिएंटल मोटिव्हज" संग्रह हा एक प्रकारचा कामुक आणि रंगीबेरंगी जगाचा शोध होता; Aut० च्या दशकात तयार केलेली ह्युगोची त्यानंतरची कविता पुस्तके - "शरद Leaतूतील पाने" (१3131१), "गाण्याचे गाणे" (१353535), "अंतर्गत आवाज" (१373737), "किरण आणि छाया" (१4040०) - वाटेने पुढे जा. जीवनाचे सखोल आकलन करून, विश्वाचे कायदे आणि मानवी भविष्य सांगण्यासाठी कवीच्या सतत इच्छेचा विश्वासघात करा. हे त्यावेळच्या तात्विक, राजकीय आणि नैतिक शोधांना प्रतिबिंबित करते. "शरद Leaतूतील पाने" च्या अगदी पहिल्याच कवितांत ह्युगो म्हणातात की त्याचा आत्मा विश्वाच्या "मध्यभागी" ठेवलेला आहे आणि "सोनसिंग प्रतिध्वनी" सारख्या प्रत्येक गोष्टीस प्रतिसाद देतो.

30 च्या दशकातील संग्रहातील गीतकार नायक ह्यूगो त्याच्या सभोवतालच्या प्रत्येक गोष्टीची सतत छाननी करतो, ऐकतो, विचार करतो. अद्भुत सूर्यास्तांच्या छायाचित्रांचे निरीक्षण करून तो केवळ त्यांची प्रशंसाच करत नाही तर रंगांचा आणि स्वरूपाच्या काल्पनिक वैभवामागील “रहस्येची कळ” शोधण्याचा प्रयत्न करतो. तो डोंगरावर चढतो, जिथे तो निसर्गाने निर्माण केलेला एक भव्य आणि कर्णमधुर स्तोत्र ऐकतो आणि माणुसकीतून निघणारा एक शोक करणारा, कान कापणारा ओरडतो, संपूर्ण निर्जनतेने रात्रीचा आवाज ऐकतो, प्राचीन काळातील धैर्याने विचारांसह धावतो. किंवा समुद्राच्या खोल पाण्यात. कवी लोकांच्या भवितव्याबद्दल, त्यांच्या काळातील दु: खाविषयी, काळोखात हरवलेल्या त्यांच्या भूतकाळ आणि भविष्याबद्दल सतत चिंता करीत असतो: “शुद्ध” चिंतन, “शुद्ध” निसर्ग त्याच्यासाठी अस्तित्त्वात नाही. सेंट-सायमन आणि फुरियर यांच्या कल्पनेतून प्रेरित होऊन त्याने आधीच या वेळी दारिद्र्य आणि संपत्तीची सामाजिक थीम (“गरीबांसाठी”, “टाउन हॉलमधील बॉल”) सातत्याने मांडली आहे, पडला आहे ”). क्रांतिकारक विघटनाची पूर्वसूचना देऊन संवेदनशीलतेने थरथर कापताना कवीने जुलैच्या क्रांतीपूर्वीच (मे 1830 मध्ये) “राज्यांवरील पासेर्बीचे प्रतिबिंब” ही कविता लिहिली होती, जिथे ते राजांना लोकांचा आवाज ऐकण्याचा सल्ला देतात. त्यांच्या सिंहासनाच्या पायाजवळ एक महासागर. ओशन पीपल्स, मुकुट असलेल्या राज्यकर्त्यांसाठी भयानक, एक क्रॉस-कटिंग प्रतिमा आहे जी ह्युगोच्या सर्व कामांमधून जात आहे.

30 च्या दशकातली आणखी एक थीम "उशीरा ह्यूगोचे पूर्वावलोकन करते: ही एक राजकीय आणि अत्याचारी थीम आहे, ज्यामुळे कवी सर्व जगात प्रवेश करण्यासाठी आणि सर्व उत्पीडित लोकांबद्दलची सहानुभूती दाखवते. मित्रांनो, त्यांच्या कवितांमध्ये मी आणखी दोन शब्द बोलू शकेन" (१3131१ ), तो म्हणतो की पृथ्वीवरील कोणत्याही कोप-यातून निर्माण होणा oppression्या दडपणाचा त्याला अतिशय तिटकारा आहे आणि आतापासून तो आपल्या गीतामध्ये एक “तांब्याची तार” घालत आहे. त्याच कवितेत, कवीच्या नागरी अभियानाबद्दल ह्युगोची वैशिष्ट्यपूर्ण समज आहे बाह्यरेखा ("होय, संग्रहालयाने लोकांना स्वत: ला झोकून दिले पाहिजे!"), ज्याला "किरणांचा आवाज" (१ 18 39)) या "किरणांचा सावली" या संग्रहातील कार्यक्रमातील कवितांमध्ये संपूर्ण अभिव्यक्ती मिळेल.

30 च्या दशकाच्या कवितांमध्ये ह्यूगोने बनविलेले जग आपल्यासमोर तीव्र विरोधाभासांद्वारे दिसून येतेः निसर्गाचे अभिव्यक्ती करणारे एक कर्णमधुर भजन - आणि मानवतेचे दु: खद रडणे; नगण्य आणि अल्पदृष्टी असलेले राजे - आणि चिंताग्रस्त लोक; श्रीमंत लोकांचा तणाव आणि गरीबांचा दारिद्रय; नशिबातील नशिबातील नशेत आणि नशिबात असलेल्या मृत्यूची भुताने, मेजवानीच्या टेबलावरुन बळी पळवून नेले; अगदी मानवी आत्म्याच्या तळाशी, कवी स्पष्ट नीरव आणि काळा चिखल या दोहोंमध्ये फरक दर्शवितो, जेथे वाईट साप झुबके येतात. “ओरिएंटल हेतू” या संग्रहातील जीवनाचे समान रंगीबेरंगी आणि गतिशील चित्रण, प्रकाश आणि प्रवाहाच्या नाट्यमय प्रभावांच्या परिचयानुसार, भावनिक हालचाली आणि विचारांना विलक्षण, ठळक, दृश्यास्पद प्रतिमेमध्ये नेण्याची क्षमता s० च्या दशकात पूरक होती. "ओरिएंटल मोटिफ्स" च्या बहुरंगी उधळपट्टीवरून ह्यूगो पांढ white्या आणि काळ्या रंगाच्या अधिक केंद्रित आणि दाट संयोगांकडे जात आहे, जे जगाच्या त्याच्या विरोधाभासी स्वरूपाचे आहे.

१3030० च्या जुलैच्या क्रांतीच्या शिखरावर तयार केलेली ह्यूगोची पहिली कादंबरी, नॉट्रे डेम कॅथेड्रल, यांचे काव्यशास्त्रज्ञ देखील जगाच्या या कल्पनेला प्रतिसाद देतात. ह्यूगो यांनी "15 व्या शतकाच्या पॅरिसची चित्रकला" म्हणून कादंबरीची कल्पना केली आणि त्याच वेळी खuine्या अर्थाने रोमँटिक पीस “कल्पनाशक्ती, लहरी आणि कल्पनारम्य”. राजकीय उत्कटतेने ह्युगोला पकडणा The्या या क्रांतीने कादंबरीवरील त्यांच्या कामात व्यत्यय आणला, परंतु नंतर त्याचे नातेवाईक म्हणू लागले की, त्याने घर सोडू नये म्हणून त्याने आपले कपडे लॉक केले आणि पाच महिन्यांनंतर, 1831 च्या सुरूवातीस, तो आला तयार उत्पादनासह प्रकाशकास. “कॅथेड्रल” मध्ये त्यांचा विचित्रपणाचा सिद्धांत लागू झाला, ज्यामुळे आर्केडिकन क्लेड फ्रॉलोच्या अस्मानी धर्माचा आणि गंभीर अंतर्गत विकृतीच्या विरूद्ध, बाह्य कुरूपता आणि कुबडलेल्या क्वासिमोडोचे अंतर्गत सौंदर्य दोन्ही विलक्षणरित्या दृश्यमान होते. येथे, कवितेपेक्षा अधिक स्पष्टपणे नवीन नैतिक मूल्यांचा शोध उघडकीस आला, जो एक नियम म्हणून श्रीमंत आणि सामर्थ्यवानांच्या छावणीत नव्हे तर निर्वासित आणि तुच्छतेच्या लोकांच्या छावणीत सापडला. सर्व चांगल्या भावना - दयाळूपणा, प्रामाणिकपणा, निस्वार्थ भक्ती - त्यांना कादंबरीचे खरा नायक असलेल्या संस्थापक क्वासिमोदो आणि जिप्सी एस्मेराल्डा यांना देण्यात आले आहे, तर राजासारखे धर्मनिरपेक्ष किंवा आध्यात्मिक सामर्थ्याचे शिरस्त्राण असलेले अँटीपॉड्स लुई इलेव्हन किंवा तोच आर्केडिकन फ्रॉलो क्रूरता, क्रूरपणा आणि लोकांच्या दु: खाबद्दल उदासीन आहे.

एफएम दोस्तोव्हस्कीने अत्यंत कौतुक केले ही ह्युगोच्या पहिल्या कादंबरीची - नैतिक - कल्पना ही तंतोतंत होती हे महत्त्वपूर्ण आहे. रशियन भाषांतर करण्यासाठी नॉट्रे डेम कॅथेड्रल ऑफर करत त्यांनी १6262२ मध्ये व्ह्रेम्य मासिकात प्रकाशित केलेल्या प्रस्तावनेमध्ये लिहिले की या कार्याची कल्पना आहे “परिस्थितीच्या अन्यायकारक अत्याचाराने चिरडलेल्या हरवलेल्या व्यक्तीची जीर्णोद्धार ... ही ही कल्पना म्हणजे अपमानित होणा for्या आणि समाजातील सर्व बहिष्कृत परींचे एक निमित्त आहे. दोस्तोएवस्की पुढे असे लिहिले, “कोण विचार करणार नाही, की क्वासिमोडो हे दडपलेल्या आणि द्वेषयुक्त मध्ययुगीन लोकांचे व्यक्तिमत्त्व आहे ... ज्यात न्यायासाठी प्रेम आणि तहान शेवटी जागृत होते, आणि त्यांच्या बरोबर त्यांच्या सत्याची जाणीव आणि त्यांच्या स्थिरतेची जाणीव अखंड अनंत शक्ती ”.

ह्युगोच्या कादंबर्\u200dयाने, त्याच्या विलक्षण सुंदरते आणि मोहकपणामुळे, त्वरित लोकमान्यता मिळविली. परंतु त्याच वर्षांत लेखकाने तयार केलेल्या रोमँटिक थिएटरच्या भोवती भयंकर लढाया भडकल्या. हुगोच्या नाटकांनी एकामागून एक दशकानंतर: "मॅरियन डेलॉर्म" (1829), "हर्नानी" (1830), "द किंग आमोस स्वतः" (1832), "ल्युक्रेटिया बोर्गिया" (1833), "मेरी ट्यूडर" (1833) , "अँजेलो - पादुआचा जुलमी" (1835), "रुई ब्लेझ" (1838).

या शैलीमध्ये, इतर कोणत्याहीपेक्षा हे स्पष्ट आहे की ह्यूगो १ of of च्या क्रांतिकारक परंपरा पुढे चालू ठेवण्याचा प्रयत्न करीत आहे; शास्त्रीय शोकांतिकेच्या प्रसिद्ध गढी - "कॉमेडी फ्रॅन्साइज" थिएटरवर हल्ला चढवून, त्यांनी आपल्या नवीन - क्रांतिकारक आणि लोक नाट्यगृहाची जागा घेण्यास पुढे केले, "... साहित्यिक स्वातंत्र्य ही राजकीय स्वातंत्र्याची मुलगी आहे. हे तत्त्व शतकातील तत्त्व आहे आणि ते विजयी होईल, ”“ एरानी ”(मार्च १3030०) या नाटकाच्या प्रस्तावनेत ते आपल्या वैशिष्ट्यपूर्ण पोलेमिकल आवेशाने म्हणतात.“ आमच्या वडिलांनी पुष्कळ कृत्ये केल्यावर ... आपल्याकडे जुन्यापासून स्वत: ला मुक्त केले सामाजिक फॉर्म; जुन्या काव्यात्मक स्वरूपापासून आपण स्वत: ला कसे मुक्त करू शकत नाही? नवीन लोकांना नवीन कलेची आवश्यकता आहे ... लोकसाहित्याला दरबार साहित्याची जागा घेऊ द्या.

प्रणयरम्य चित्रपटगृहाचा विजय हा केवळ सौंदर्याचाच नव्हता तर स्पष्टपणे राजकीय देखील होता. छद्म-शास्त्रीय शोकांतिकेचे बचावकर्त्यांनी त्याच वेळी जुन्या राजकीय राजवटीचे अनुयायी राजसत्तावादी, विश्वासू होते. रोमँटिक नाटकाला पाठिंबा देणार्\u200dया तरूणांनी उलटपक्षी उदारवाद आणि प्रजासत्ताकाकडे झुकले. हे ह्यूगोच्या जवळजवळ प्रत्येक नाटकाभोवती आवडीची विलक्षण तीव्रतेचे स्पष्टीकरण देते. जुलैच्या क्रांतीच्या अगोदरच त्यांनी तयार केलेले "मॅरियन डेलॉर्म" हे पहिले नाटक मार्टिग्नाक आणि पॉलिनाक या दोन मंत्र्यांनी सातत्याने बंदी घातली होती आणि क्रांतीनंतरच ऑगस्ट 1831 मध्ये प्रकाशित झाली. १3232२ च्या जूनच्या प्रजासत्ताक विद्रोहानंतर दिसणारे नाटक "द किंग अम्यूज" देखील बंदी घालण्यात आला होता - जुलैच्या राजशाही सरकारने आधीच - पहिल्या कामगिरीनंतर (तो केवळ पन्नास वर्षांनंतर फ्रेंच टप्प्यात परतला - २२ नोव्हेंबर , 1882).

ह्युगोचे पहिले नाटक फक्त रंगमंच नाही तर बर्\u200dयाच सादरीकरणास विरोध दर्शवणारी हरनाणी होती; त्याभोवती "रोमँटिक्स" आणि "क्लासिक्स" ची मुख्य लढाई सुरू झाली आणि त्याबरोबर शिट्ट्यांची स्पर्धा, धमकी देणारी ओरडणे आणि टाळ्यांचा कडकडाट झाला, जो "एर्नाणी" स्टेज सोडल्याशिवाय सर्व नऊ महिने कमी झाला नाही. आपल्या नाटकाचा बचाव करण्यासाठी लेखकाला त्याच्या प्रत्येक सादरीकरणात हजेरी लावायचीच नव्हती, तर मित्र आणि सहकार्यांनाही त्याच्यासोबत आणायचं होतं, ज्यांनी तिला लष्कराच्या बचावासाठी स्वत: वर घेतलं होतं. ह्यूगोच्या “टोळी” पैकी त्यांच्या विरोधकांनी त्यांना हाक मारल्यामुळे तरुण थाओफिले गॉल्टीयर उभे राहिले आणि त्याने आपल्या गुलाबी कंबरेसह आदरणीय प्रेक्षकांना हादरवून टाकले. प्रतिक्रियात्मक वर्तमानपत्रांनी यावेळी म्हटले आहे की रोमँटिक नाटकात अ\u200dॅरिस्टॉटलच्या सौंदर्यशास्त्रातील सर्व नियमांचा तिरस्कार झाला आहे, परंतु मुख्य म्हणजे ते “राजांना अपमानित करते” आणि पोलिसांनी जर गंभीर उपाययोजना केली नाहीत तर थिएटर हॉल ज्यामध्ये “एरपणी” चे सादरीकरण होते हे ठिकाण एक रिंगण होऊ शकते., नरसंहार, जिथे शांततामय लोक "वन्य प्राण्या" च्या दयाळूपणे सोडले जातील. "किंग आमूस स्वत:" या नाटकाच्या एकमेव (22 नोव्हेंबर 1832) नाटकाच्या कामगिरीबद्दल अल्ट्रामोनार्किस्ट वृत्तपत्राच्या एका क्रॉनिकलरचे शब्द देखील ज्ञात आहेत: lung of च्या स्तोत्रांच्या शीर्षस्थानी किंचाळत असताना आणि त्याच्याबरोबर होणारे अत्याचार व धमक्या ज्यांनी नाटक नाकारलं त्यांच्याविरूद्ध ... "

रोमँटिक नाटकांबद्दल फ्रेंच प्रतिक्रियावादींना वाटणारी भीती व द्वेष 1993 मधील क्रांतीच्या छापा आणि त्याच्या शिखराशी चुकूनही जोडला गेला नव्हता. महान फ्रेंच राज्यक्रांतीच्या कल्पना आणि नाट्यमय वास्तवासह ह्यूगोच्या थिएटरचे सेंद्रिय कनेक्शन निर्विवाद आहे. १89 89 of च्या क्रांतीनंतर पुढे आणलेल्या सर्व कुटूंबातील कुलीन आणि कुष्ठरोगी यांच्या विरोधात संपूर्ण लोकांचा संघर्ष म्हणून सामाजिक संघर्षाची सामान्यत: "तृतीय श्रेणी" समजून याचा पुरावा मिळतो. हे दोन शक्तींच्या विरोधाभासी विरोधाभासाने आहे - डिमोटिक खानदानी, जे आपल्या हातात असते; संपत्ती आणि सामर्थ्य आणि शक्तीहीन लोक, “ज्यांचे भविष्य आहे, परंतु अस्तित्वात नाही” (ह्युगोचे नाटक “रुई ब्लाझ” या नाटकाच्या प्रस्तावनेतून) कथानक संघर्ष आहे आणि रोमँटिक नाटकातील नायकांची पात्रे आहेत. नक्कीच, थोर रिअललिस्ट बाल्झाक, जो त्याच 30 च्या दशकात आहे 19 वे शतक तिसर्\u200dया इस्टेटमध्ये सामाजिक भेदभावाकडे लक्षपूर्वक शोधून काढले, बुर्जुआ वर्गाच्या उदयाचे वर्णन करताना - तो अधिक लज्जास्पद होता, त्याने सखोल पाहिले. पण ह्यूगोची योग्यता ही आहे की, क्रांतीच्या सर्वोच्च लोकशाही कल्पनांना कलात्मक दृष्टिकोनातून मूर्तिमंत रूप देऊन त्यांनी त्यांना अभूतपूर्व अनुनाद दिले.

ह्यूगोच्या सर्व नाटकांमधील कथानक संघर्ष हा पदवीधीन आणि शक्तीहीन निवेदक यांच्यातील क्रूर द्वैधकावर आधारित आहे. डेरिअर आणि त्याची गर्लफ्रेंड मेरियन आणि मॅरियन डेलॉर्म या नाटकातील सर्व शक्तीशाली मंत्री रिचेलियू किंवा हर्णी येथील निर्वासित हेरनानी स्पॅनिश राजा डॉन कार्लोस यांच्यात असा संघर्ष आहे. कधीकधी असा संघर्ष एखाद्या विलक्षण अचूकतेकडे आणला जातो, जसे की किंग आमूस स्वत: च्या नाटकात, सामर्थ्याने आणि हार्दिक अहंकारी किंग फ्रान्सिसच्या गुंतवणूकीमध्ये भाग्यचा प्रियकर यांच्यात संघर्ष चालविला जातो आणि हम्पबॅक विचित्रपणामुळे निराश झाला देव आणि लोक, जेस्टर ट्रिबौलेट.

सामान्य नायकाचे प्रकाशचित्र, जसे की डिडियर संस्थापक, मूर्ख ट्रिबॉलेट किंवा लेकी रुई ब्लेझ, ज्यांना आत्म्याचा खरा अभिजात देण्यात आला आहे, खरोखर त्यांच्या प्रेमाची आणि सक्रियपणे त्यांच्या भावनांचे रक्षण करण्याची क्षमता आणि काहीवेळा विश्वास ही एक नवीन नावीन्यपूर्ण गोष्ट होती रोमँटिक नाटकात. आणि ती सर्वात मोठे मूल्य या प्रेक्षकांची मने अगदी मनापासून या उत्पीडित, छळ झालेल्या, परंतु प्रेमळ आणि थोर नायकाकडे आकर्षित करतात आणि त्यांना सर्व शक्तिमान अत्याचारी व राज्याभिषेक करणा rulers्या राज्यकर्त्यांशी संघर्ष करताना नैतिक विजेते बनविते, तरीही हे वीर पराभूत झाले आणि मरले पाहिजेत. रुय ब्लेझ नाटकात, लेखकांनी त्याच्या नायकाला लोकांकडून केवळ ज्वलंत अंतःकरणे आणि थोर आत्मा - एक रोमँटिक नायकाचे नेहमीचे गुण नव्हे तर देशप्रेम आणि राज्य मनाने प्रतिफळ दिले. मंत्रिमंडळात भाषण) उदात्त स्पॅनिश भक्तांना निर्भयपणे वेदना देणारी राज्य लुटण्यासाठी लाजिरवाणे. जनतेच्या दृष्टिकोनातून त्यांच्यावर दोषारोप करणार्\u200dया, रुई ब्लेझची संतप्त वक्तृत्व संमेलनाच्या वेश्यांप्रमाणे दिसते: “या वीस वर्षांत आमचे दुर्दैवी लोक ... अपशब्द. आणि तरीही त्यांनी त्याला लुटले आणि ढकलले! ” या आरोपाची भाषा - उग्र, स्वभाववादी, हायपरबोले आणि रूपकांनी सुसज्ज - ही फ्रेंच राज्यक्रांतीच्या वक्तृत्व मार्गांचे मांस आणि रक्त देखील आहे.

ह्यूगोचे रोमँटिक नाटक एक तीव्र राजकीय आणि अत्याचारी नाटक आहे जे खासगी आणि कौटुंबिक जीवनाच्या चौकटीत बंद असलेल्या चेंबरच्या कामगिरीपासून दूर आहे. त्याची क्रिया विस्तृत क्षेत्रात आणली जाते. घराण्याचे वातावरण राजकुमारांच्या आणि राजांच्या राजवाड्यांमध्ये, कधीकधी रस्त्यावर आणि चौकात सोडते. अत्यंत महत्त्वाच्या हेतूने लेखकांनी वापरलेल्या मुख्य राजकीय आणि नैतिक टक्करांना स्टेजवर आणण्यासाठी ती स्वत: इतिहासालाच एक स्प्रिंगबोर्ड बनवते (कारण न करता, मारिया ट्यूडर या नाटकच्या प्रस्तावनेत, ह्यूगो “पूर्वीच्या पुनरुत्थानाच्या फायद्यासाठी बोलली) वर्तमान"). सम्राट म्हणून निवडीच्या वेळी डॉन कार्लोसचे वैशिष्ट्यीकृत एकपात्री शब्द आहे, जेव्हा एखादा फालतू दांडकापासून तो शहाणे सार्वभौम (हरनाणी) बनतो; जुलैच्या क्रांतीच्या पूर्वसंध्येला हे एकपात्री शब्द तयार करताना, जेव्हा राष्ट्रातील प्रगत सैन्याने कुजलेल्या बोर्बन राजवंशाच्या बदलीची आशा व्यक्त केली, ह्यूगो, जसे की, व्याख्याने आणि राजांना इशारा देत, लोकांची आठवण करून देतात, "राष्ट्राचे समर्थन" आणि

राग सहन करणे

पिरॅमिडचे संपूर्ण वजन त्याच्या खांद्यांवर ठेवते, -

या समुद्रासारखे लोक, ज्यांनी आधीच गिळंकृत केले आहे आणि एका लहरींपेक्षा एकापेक्षा जास्त राज्य आणि एका राजवंशाने त्याच्या लाटा गिळंकृत केल्या आहेत.

म्हणूनच, ह्यूगो त्याच्याबरोबर असलेल्या त्याच्या समकालीन लोकांच्या विचारांवर सक्रियपणे प्रभाव पाडण्याचा प्रयत्न करतो कलात्मक शब्द: राजांवर त्यांनी राज्य कसे करावे हे शिकवण्याची त्यांची हिम्मत आहे; तो राजे, मंत्री, वंशाधीश, स्पॅनिश भव्य किंवा इटालियन अत्याचारी लोकांचा देशविरोधीपणाचा तीव्र शब्दांत निषेध करतो; लोकांच्या पायदळी तुंबलेल्या हक्कांकडे आणि जुलूमविरूद्ध क्रांतिकारक कारवाई होण्याची शक्यता त्यांनी व्यक्त केली. लोकप्रिय विद्रोह आणि क्रांतींचे प्रतिध्वनी केवळ डॉन कार्लोसच्या लोकांबद्दलच - “एर्निनी” पासूनचा महासागरच नव्हे तर थेट “मेरी ट्यूडर” मध्येही जाणवतो, जिथे राणीच्या आवडत्या लोकांविरूद्ध लोकप्रिय रोष पसरला आहे. स्टेजवर, क्रियेच्या प्रक्रियेत महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावत: लोकांच्या वाड्याने राजवाड्याला घेराव घातला आणि शेवटी द्वेषयुक्त फॅबियानीची अंमलबजावणी साधली.

ह्यूगोचे रोमँटिक नाटक केवळ राजकीयच नाही तर नैतिक उद्दीष्टांचा पाठपुरावा करतो. या संदर्भात, ती कादंबरी नोट्रे डेम डे पॅरिसपेक्षा आणखी पुढे आहे. "काळजी मानवी आत्मा - हे देखील कवीचे कार्य आहे. थिएटरमधून पळून जाणे आणि कोणत्याही कठोर आणि खोल नैतिक सत्याला घरी नेणे अशक्य आहे, ”असे लेखक“ ल्युक्रेटीया बोर्डाझा ”च्या अग्रभागी जाहीर करतात आणि“ मेरी ट्यूडर ”च्या प्रस्तावनेत त्यांनी नाटक जोडले आहे. त्याच्याद्वारे एक धडा आणि धडे म्हणून मानले जाते की थिएटरचे ज्ञान, व्याख्यान, "अंतःकरणे जगायला", म्हणजेच लोकांना विशिष्ट नैतिक तत्त्वांसह मोहित करण्यासाठी तीव्र भावनांनी बनवण्यासाठी डिझाइन केलेले आहे. म्हणूनच ह्यूगोचे नाटक तीव्रता, जोर, हायपरट्रॉफाइड भावनांनी दर्शविले जाते. त्याचे नायक - डिडिएर, हर्नान्ड, रुई ब्लेझ किंवा ट्रायबॉलेट - एक उल्लेखनीय अखंडता, बिनविरोध, उत्तम मनोवृत्ती आहे जी एखाद्या व्यक्तीस पूर्णपणे मोहित करते; त्यांना अर्धवट, द्वैत, संकोच माहित नाही; प्रेम असल्यास, थडग्याकडे, जर एखादा अपमान द्वंद्वयुद्ध आणि मृत्यू असेल तर सूड उगवत असेल तर शेवटच्या मर्यादेपर्यंत सूड उगवा, मग त्याचे स्वत: चे आयुष्यही खर्च करावे लागेल. मैत्रिणी रोमँटिक नायक - मार्चन किंवा डोना सोल - परंतु ते त्यांच्या भक्ती आणि निर्भयतेपेक्षा त्यांच्यापेक्षा निकृष्ट आहेत, त्यांच्या प्रेमासाठी लढा देण्याची त्यांची तयारी आणि आवश्यक असल्यास, त्याकरिता त्यांच्या मृत्यूला जा, दुर्दैवी प्लाटीने “राजा उत्साही आहे” नाटकात केले म्हणून . आणि स्त्री किंवा पुरुष किंवा पितृ प्रीतीची ही शक्ती, आणि हे समर्पण आणि उदार समर्पण - या सर्व खरोखरच उदात्त आणि उदात्त भावना, विलक्षण दयनीय इंटरप्ले असलेल्या रोमँटिक नाटकात मूर्त रूप धारण केल्यामुळे, रुंद लोकशाही प्रेक्षकांना प्रतिसाद मिळाला ज्याकडे ह्यूगोने संबोधित केले. त्याच्या नवीन थिएटर मध्ये. ... हे चतुराईने बांधलेले षड्यंत्र आणि क्रियेच्या मोहातून, क्रियेच्या विकासामध्ये आणि नायकाच्या अभिप्रायामध्ये वेगवान आणि अनपेक्षित वळण मिळवून सुलभ होते. रोमँटिक नाटक अशा प्रकारे अपेक्षित नैतिक परिणाम साध्य करते आणि आपल्या काळातील कलांमध्ये एक मोठे योगदान देते.

तथापि, आसुरी वासनांच्या चित्रणातील सर्वात हिंसक आणि अतिशयोक्तीपूर्ण मार्ग, लुई फिलिपच्या बुर्जुआ राजेशाहीच्या प्रॉसिक दैनंदिन जीवनापासून बरेच दूर, विशिष्टता आणि काहीवेळा परिस्थितीची एक छोटी संभाव्यता (उदाहरणार्थ, राणीच्या प्रेमातली उणीसी). व्हिक्टर ह्यूगो बाल्झाक क्षमा करू शकला नाही, अशी रुई ब्लेझची परिस्थिती, सामान्यत: त्याच्या कलेचे खूपच कौतुक होते) आणि त्याव्यतिरिक्त, मेलोड्रामॅटिक प्रभाव किंवा सर्व प्रकारच्या भयपटांचे ढीग (आसपासच्या भागातील मचान, विष, खंजीर, खूनांकडे कूच) कोपरा, बर्\u200dयाच नाटकांमधे उपस्थित) - विशिष्ट र्हास आणि रोमँटिक नाटकाच्या संकटाच्या शेवटी, जे नाटक "बरग्राफ्स" (१434343) च्या अपयशीपणाने विशेषतः उच्चारले गेले.

40 च्या दशकात संकटाचे संकट केवळ नाटकच नव्हे तर ह्युगोचे सर्व कार्य होते. तथापि, शतकाच्या उत्तरार्धात अनपेक्षित शक्तीने तो पुन्हा फिरणार होता.

१484848 च्या क्रांतिकारक घटना आणि त्यानंतर २ डिसेंबर १ 1851१ रोजी झालेल्या क्रांतिकारक पलंगाचा खुलासा झाला नवीन टप्पा ह्यूगोच्या जागतिक दृश्यामध्ये आणि कार्यामध्ये.

१ 194 88 च्या फेब्रुवारीच्या क्रांतीनंतर, ज्यांनी जुलैच्या राजशाहीला सत्ता उलथून टाकली, त्यानंतर ह्यूगो संसदेसाठी उभे राहिले आणि 86 86, 65 votes65 मते मिळवल्यानंतर ते संविधान सभा आणि त्यानंतर विधानसभेचे सदस्य झाले. जेव्हा पॅरिसच्या सर्वहारा लोकशाहीचा जूनचा उठाव सुरू झाला, ज्याला पहिल्यांदाच स्वतःच्या वर्गाच्या हितसंबंधांची जाणीव झाली जे बुर्जुवांच्या हितसंबंधांना विरोध करणारे होते, ह्यूगोला प्रथमतः घटनांचा खरा अर्थ समजला नाही आणि त्या प्रतिनिधींपैकी एक होता कामगारांना त्यांचे हताश संघर्ष संपवण्यासाठी मनापासून रोखणारे अडथळे. ते लोकांच्या जुन्या तृतीय श्रेणीतील समजुतीनुसार पुढे गेले, त्यांच्या अपेक्षेमध्ये एकरूप झाले की ("त्यांना बुर्जुआ वर्ग एक वर्ग बनवायचा होता हे व्यर्थ ठरले. बुर्जुआ लोक फक्त एक समाधानी भाग आहे," ते म्हणतात) लेस मिसेबरेल्स ही कादंबरी), म्हणून जूनचा उठाव त्याला निरर्थक वाटला. "स्वत: च्या विरोधातील लोकांचा उठाव." तथापि, बुर्जुआ प्रजासत्ताक सरकारने केलेल्या बंडखोर कामगारांच्या रक्तरंजित दडपशाहीने लेखक रागावले आणि त्यांच्या मतांच्या निर्णायक क्रांतीची सुरूवात झाली. आधुनिक फ्रेंच कवी, कादंबरीकार आणि साहित्यिक समीक्षक जीन रुसेलो, ज्याने १ 61 .१ मध्ये व्हिक्टर ह्यूगो यांचे चरित्र पूर्ण औचित्यासह प्रकाशित केले होते, असा दावा करतो की कामगार वर्गाच्या संबंधात - "ह्युगोला त्याच्या नशिबात एकता अधिक आणि अधिक जाणवली."

संसदीय अधिवेशनात, ह्युगो गरिबांच्या बचावासाठी कठोर भाषणे करण्यास सुरवात करतात: “गरीबी निर्मूलन होऊ शकते असा विचार करणारे आणि युक्तिवाद करणारे मी एक आहे ... तुम्ही अराजकतेविरूद्ध कायदे तयार केले, आता दारिद्र्याविरूद्ध कायदे तयार केले,” ते म्हणाले. वर्षाच्या 9 जून 1849 रोजी. ह्युगोच्या बर्\u200dयाच भाषणांप्रमाणेच या भाषणानेही डाव्या विचारसरणीच्या नेत्यांकडून टाळ्यांचा कडकडाट ओढवला, परंतु उजव्या क्रोधाचा राग देखील. ह्यूगोला दंड आणि धमकी दिली गेली. परंतु त्यांनी लुई बोनापार्टच्या सत्ताधीश होईपर्यंत संसदीय वेतनवृद्धीवरील दृढनिश्चयाचा जिद्दीने बचाव सुरू ठेवला.

येथेच व्हिक्टर ह्युगोच्या जीवनातील सर्वात आश्चर्यकारक, खरोखर वीरांचा काळ उघडला आहे.

17 जुलै, 1851 पर्यंत, त्यातील एका डिसेंबरच्या इव्हेंटच्या काही महिन्यांपूर्वी सार्वजनिक चर्चा आपल्या काका, नेपोलियन द ग्रेट यांच्या संबंधात सत्तेसाठी धडपडत साहसकार बोनापार्ट यांना त्याने योग्यरित्या बोलावले. 2 डिसेंबर रोजी जेव्हा या नेपोलियनने छोट्या मोठ्या आणि क्षुद्र बुर्जुआ समर्थकाला पाठिंबा दिला, ब्लॅकमेल, लाचखोरी आणि रक्तरंजित दहशतवादाच्या मदतीने, त्यानंतरही सत्ता काबीज केली, ह्यूगो प्रजासत्ताक विरोधातील प्रमुखांच्या डोक्यावर उभा राहिला आणि कित्येक दिवस संपर्कात राहिला. कामगार संघटनांनी प्रजासत्ताकासाठी सर्वात तीव्र संघर्ष केला. पॅरिसच्या वेगवेगळ्या क्वार्टरमध्ये लपून बसलेल्या त्याला हे माहित होते की बोनापार्टचे एजंट त्याचा शोध घेत आहेत आणि त्याच्या डोक्यावर अंदाजे 25 हजार फ्रँक आहेत. नंतर त्याला सांगण्यात आले की संतापलेल्या एखाद्या व्यापा .्याने त्याला पकडल्यास त्याला गोळी घालण्याचा आदेश दिला होता. प्रजासत्ताकाचे कारण गमावले आहे हे स्पष्ट झाल्यावरच ह्युगो फ्रान्स सोडला आणि बेल्जियम - ब्रुसेल्सची राजधानी व नंतर जर्सीच्या अ\u200dॅंग्लो-नॉर्मन बेटावर, त्यानंतर गुर्नेस येथे गेला, तेथून त्याने नव्याने प्रहार चालू ठेवला. सम्राट आणि त्याचे मंत्री चिथावणीखोर पत्रे ("नेपोलियन द स्मॉल", "गुन्हेगारीची कथा") आणि "प्रतिकार" संग्रहातील गडगडीत अध्याय असलेले.

कित्येक वर्षांची वनवास आणि एकाकीपणा समोरासमोर तोंड करणे ही कवीसाठी सोपी परीक्षा नव्हती. एकदा तो म्हणाला, “वनवास हा एक कठोर देश आहे. पण त्याच्या नकारात तो सतत होता. जरी त्याचे कुटुंब - त्यांची पत्नी, मुले, मुलगी परदेशी राहून कंटाळलेल्या एकाने एक बेटे सोडली तरीसुद्धा ह्यूगो अटळ राहिले. जेव्हा १5959 in मध्ये सम्राटाने कर्जमाफी जाहीर केली आणि बहुतेक निर्वासित आपल्या मायदेशी परतले तेव्हा त्यांनी प्रसिद्ध शब्द सांगितले: "जेव्हा फ्रान्समध्ये स्वातंत्र्य परत येईल तेव्हाच मी फ्रान्सला परत जाईन." आणि 1870 मध्ये साम्राज्य पडल्यानंतर खरोखरच तो परत आला.

एकोणिसाव्या वर्षाचा वनवास हा ह्यूगोला विलक्षण फलदायी ठरला. उत्कटतेच्या तीव्रतेने, या वर्षांच्या प्रचंड सर्जनशील सामर्थ्याने, बीथोव्हेन किंवा वॅग्नरच्या तुलनेत ह्यूगो विनाकारण नाही. या काळात त्यांनी काव्य आणि कादंबरी या दोहोंमध्ये ख .्या अर्थाने उत्कृष्ट कलाकृती तयार केल्या. या काळात, त्याच्या राजकीय क्रियाकलापांनी खरोखरच आंतरराष्ट्रीय पात्र प्राप्त केले (अमेरिकन जॉन ब्राउन, इटालियन गॅरीबाल्डी, मेक्सिकन प्रजासत्ताक, क्रेटान देशभक्त, स्पॅनिश क्रांतिकारक, आंतरराष्ट्रीय शांतता कॉग्रेसचे अध्यक्ष इ.) यांचे भाषण ज्यांनी त्यांच्या उल्लंघन केलेल्या राष्ट्रीय आणि सामाजिक हक्कांसाठी संघर्ष केला त्यांच्या सर्वांसाठी बॅनर.

5 सप्टेंबर 1870 रोजी, फ्रांको-प्रुशियन युद्धाच्या दरम्यान, साम्राज्य पडल्यानंतर दुसर्\u200dया दिवशी, ह्यूगो घरी परतला, पॅरिसमध्ये त्याचे स्वागत करण्यात आले, "प्रजासत्ताक दीर्घायुषी व्हा!" "," लॉन्ग लाइव्ह व्हिक्टर ह्यूगो! " जुन्या कवीने आपल्या देशवासीयांसह पर्शियाच्या वेढ्यात असलेल्या पर्शियन सैन्यांसह, कॉम्यूनचा जन्म आणि पतन, सरसकट तीव्र प्रतिक्रिया आणि “रक्तरंजित आठवड्यात” च्या भीतीने बचावले; जबरदस्त उर्जेने त्याने या ऐतिहासिक घटनांना ज्वलंत आवाहन, "भयानक वर्षाच्या कविता", फ्रान्सविरूद्ध दीर्घकालीन आणि हेतूपूर्ण संघर्ष आणि कम्युनिस्ट्सच्या कर्जमाफीसाठी, लोकांच्या बंधुत्वासाठी, संपूर्ण शांततेसाठी दीर्घकालीन व हेतूपूर्ण संघर्षाचा प्रतिसाद दिला. विश्व - एक संघर्ष जो 1885 मध्ये कवीच्या मृत्यूपर्यंत चालला.

१ uallyव्या शतकाच्या उत्तरार्धातील ह्यूगोच्या रोमँटिकवादाचे हे नवीन पात्र किंवा पुनरुत्थान या अध्यात्मिक आणि राजकीयदृष्ट्या तणावग्रस्त जीवनातून येते, ज्यानंतर त्याने 40 च्या दशकात पार केले. ह्युगोच्या दुसर्\u200dया कालावधीची मौलिकता, ज्यात एक हेयडे अनुभवला गेला गंभीर वास्तववाद झोलाचे एक समकालीन असलेले बाल्झाक आणि स्टेंडाल हे होते की कवीने आपल्या कामात वास्तववादी कलेची अनेक वैशिष्ट्ये आणि तंत्रे समाविष्ट केली आहेत (सामाजिक वातावरणाची प्रतिमा, कागदपत्रांची चव, तपशीलांची वास्तविकता, पुनरुत्पादनाची आवड लोक भाषा आणि इतर), परंतु त्याच वेळी अगदी वास्तविक रोमँटिक राहिले चांगली किंमत हा शब्द. शिवाय, दुसर्\u200dया काळाचा रोमँटिकवाद यापुढे s० च्या दशकाच्या एकमेव अराजकवादी बंडखोरांशी संबंधित नाही, तर बंडखोरी आणि क्रांतीच्या समस्येसह मोठ्या प्रमाणात लोकप्रिय चळवळींसह, ज्याने राजकीय वनवास, आंतरराष्ट्रीय सैनिक आणि न्यायाधिकरण यांचा अनुभव समृद्ध केला. म्हणूनच, केवळ उपहासात्मकच नाही, तर आता प्राप्त करणारा महाकाव्य देखील रोमँटिक सर्जनशीलता ह्यूगो.

नदीच्या उत्तरार्धात प्रणयरमतेचे नवीन पात्र प्रामुख्याने कवितांमध्ये प्रतिबिंबित होते, जेव्हा उल्लेखनीय काव्यात्मक पुस्तके रिट्रिब्यूशन (१333), कंटेम्पिलेशन (१666), भयानक वर्ष (१7272२), महापुरुषांचे तीन खंड (१5959 when) ) तयार केले गेले., 1877, 1883) आणि इतर.

"प्रतिकार" या संकलनापासून सुरुवात करून ही कविता स्पष्टपणे लढाऊ आणि जोरदारपणे लोकशाहीची भूमिका घेते. काव्यात्मक स्वरूपाचा एक मास्टर, ह्यूगोला यापूर्वी “कलासाठी कला” या सिद्धांताद्वारे प्रेरित केले नव्हते; आता s० च्या दशकात तयार केलेल्या कवीच्या नागरी अभियानाविषयीची त्यांची समज खरी ठरली: कवितेच्या शब्दाने “कॅरेट्स,“ जागे ”व्हाव्यात, लोकांना वाढवावे आणि मानवतेला उच्च नैतिक मानकांकडे बोलावे. म्हणूनच "रिट्रिब्यूशन" या संग्रहातील प्रस्तावना म्हणून ओळखल्या गेलेल्या "नोक्स" या कवितेत तो द्वेषाच्या संग्रहासाठी आवाहन करतो, ज्याने एकेकाळी महान महाकवी जुवेनल आणि दांते यांना प्रेरणा दिली होती, आता "ड्राइव्ह" करण्यास मदत केली उशा”नेपोलियन तिसर्\u200dयाच्या साम्राज्याला. म्हणूनच त्याने आपल्या प्रकाशक एटझेलला अगोदरच इशारा दिला आहे की दांते, टॅसिटस आणि अगदी ख्रिस्तानेही त्यांच्या हातात चाबूक देऊन मंदिरातील हॅकर्सला उन्मत्त केले म्हणून काव्यसंग्रहामध्ये तो “उग्र” होईल. आणि त्याच्या उग्र संताप आणि संतापजनक निंदाची शक्ती, ज्यामध्ये तो एक कवी आणि एक नागरिक म्हणून आपले कर्तव्य पाहतो, खरोखरच असे आहे की यामुळे त्याला एक राजकीय शत्रू - सम्राट आणि त्याच्या टोळीवर - विलक्षण उत्साही, संतापजनक शब्दांनी मारण्याची परवानगी मिळते. , अभिव्यक्त करण्यात संकोच करू नका, उच्च कवितेला हेतुपुरस्सर अश्लीलता, सर्वात कठोर तिरस्कारपूर्ण टोपणनावे आणि अपमानास्पद उपहास देणे.

भाषेची उर्जा आणि हिंसा हे व्यंग्यात्मक विटंबनासह "प्रतिक्रिय" च्या कवितांमध्ये एकत्रित केले गेले आहे, व्यंगचित्र कलासह, या काळात ह्यूगो निपुणतेसाठी परिपूर्ण आहे. १1 185१ च्या डिसेंबरच्या घटनेचे वर्णन त्याच "नोक्स" मध्ये डाकू छापाच्या रूपात केले गेले होते, लूप बोनापार्ट - चोरच्या रूपात, त्याच्या छातीवर चाकू घेऊन, रेंगाळत होता< трон Франции. Вторая империя появляется перед читателем то в образе балагана с большим барабаном, в который заставляют бить державную тень Наполеона I, то в виде “луврской харчевни”, где идет шумный пир и распоясавшиеся победители, хохоча, предлагают тосты: один кричит “всех резать”, другой—“грабить” и т. д. Постоянное использование реалистической детали в этих нарочито сниженных, окарикатуренных образах Второй империи позволяет увидеть источники сатиры Гюго не только в साहित्यिक परंपरा (जुवेनाल, दंते, riग्रीप्पा डी "० बिनीयर), परंतु व्हिज्युअल आर्ट्सच्या राजकीय व्यंगचित्रात देखील, जी जुलैच्या राजशाहीच्या फ्रान्समध्ये आणि विशेषतः I848-1851 च्या प्रजासत्ताकामध्ये अगदी सामान्य होती.

तथापि, "प्रतिकार" संग्रहातसुद्धा ह्युगो केवळ व्यंग्य मर्यादित नाही. चित्रकलेच्या अनुरूपतेमुळे, असे म्हणता येईल की क्रांतिकारक-रोमँटिक पथांनी परिपूर्ण डेलक्रॉइक्सचे कॅनव्हासेस डाऊमियरच्या व्यंगचित्रात एकत्र आहेत. ह्यूगोच्या व्यंग्यात्मक कवितेची खासियत म्हणजे ऐतिहासिक कारकीर्द ही ऐतिहासिक प्रक्रियेच्या आशावादी संकल्पनेसह भविष्यवाण्याशी जवळून जोडलेली आहे.

यावेळी, जगाच्या त्याच्या तत्वज्ञानाचा आणि धार्मिक संकल्पनेसह ह्यूगोचे राजकीय विचार एकतेत येतात. तो एखाद्या अधिकृत धर्माचे पालन करत नाही आणि लिपिकांच्या क्रोधाचा परिणाम म्हणून निर्णायकपणे कॅथोलिक मतांचा त्याग करतो. परंतु तो देव एक चांगली सुरुवात म्हणून समजतो, जे परीक्षांद्वारे, आपत्तींनी आणि क्रांतीद्वारे मानवतेला प्रगतीच्या मार्गावर नेतो. कवी द्वेष करतात अशा संस्था - सर्वत्र राजेशाही आणि सर्व प्रकारच्या द्वेषबुद्धी - त्याला जडत्व, चंचलता आणि परिपूर्ण वाईट म्हणून दिसते, जे या चळवळीला अडथळा आणते आणि मानवतेला त्याच्या चढत्या दिशेने उशीर करते. अशा प्रकारे, ह्यूगोला मानवी इतिहासाच्या विकासाचे नाटक मनापासून जाणवते, परंतु वाईट आणि उज्ज्वल सुरूवातीच्या अंतिम विजयांवर विजय मिळविण्याचा आपला आशावादी विश्वास कधीही गमावत नाही. हे निःसंशयपणे आदर्शवादी, गतिशील आणि क्रांतिकारक विश्वदृष्टी त्याच्या दुसर्\u200dया कालखंडातील सर्व कामांवर प्रभाव टाकते. वास्तवाचे चित्र कितीही भयंकर किंवा वाइटाचे असो, ह्यूगोच्या व्यंग्यात्मक अलौकिक बुद्धिमत्तेने पुन्हा तयार केले असले तरी, भविष्याकडे जाणा towards्या आदर्शकडे, त्या दिशेने वाटचाल करण्याच्या दृष्टीकोनातून, दिले गेलेल्या, वस्तुस्थितीच्या, वर्तमानापेक्षा नेहमी पुढे जाण्याचा प्रयत्न करतो. लाज. "रेंट फॉर नाईट" या कवितेची उच्छृंखल व्यंग्यता या शब्दांमुळे संपुष्टात येते की शाही टोळी अविश्वसनीय गोंगाटने चालत आहे, तर कुठेतरी रात्रीच्या मार्गावर "देवाचा संदेशवाहक - भविष्यकाळ" आहे घाई. “युरोपचा नकाशा” या कवितेच्या शेवटी, कित्येक युरोपियन लोकांच्या गुलामगिरीचा आणि दडपशाहीविषयी, त्यांच्या अश्रू व छळांबद्दल बोलणारी कविता पुन्हा भविष्याकडे वळते: “भविष्यकाळ आमची वाट पहात आहे! आणि आता, फिरत आणि ओरडत, राजांना काढून टाकत, सर्फची \u200b\u200bगर्जना, धावत येते ... "

हे महत्त्वाचे आहे की इच्छित भविष्यकाळ येणे कवीला कोणत्याही प्रकारे रमणीय नाही असे वाटते. हे भविष्यकाळ एखाद्या भयंकर युद्धात जिंकले जाणे आवश्यक आहे (सर्फच्या गतीशील प्रतिमा लक्षात ठेवा, मेघगर्जना भरल्या आहेत, वादळे आहेत, हुगोच्या कवितेत स्थिर आहेत) आणि या युद्धात मुख्य भूमिका ज्या लोकांकडे कवी संबोधतात त्यांना नेमलेले; हा त्यांना कर्ण्यांचा आवाज आहे ज्याला “स्वर्गाच्या चार कोप from्यातून” म्हणतात, ते चिरंतन आहे जे त्यांना “उठणे” सांगते.

लोकांवर सतत विश्वास, लोकांचे आवाहन, लोकांचा विचार आणि क्रांती ही द्वितीय काळातील ह्यूगोच्या काव्याची वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये आहेत. लोकांशी संबंधित विचार आणि प्रतिमा "प्रतिकार", "भयानक वर्ष" आणि "एज ऑफ द एज" मधून जातात. "प्रतिकार" मधील कित्येक विशेष कविता लोकांना समर्पित आहेत. त्यापैकी एकामध्ये, वैशिष्ट्यपूर्ण रोमँटिक विरोधाभासांवर आधारित, कवीने समुद्रातील लोकांची आपली जुनी आवडती प्रतिमा उलगडली, नम्र आणि दुर्बळ, अज्ञात खोल खोली लपवून ठेवली, भयंकर व सभ्य दोन्हीही आहे, उंच कडा फाटू शकला आणि गवताचा ब्लेड वाचवू शकला ( "लोक") ... “कारवां” या कवितेत लोक बलाढ्य सिंहाच्या रूपाने दिसतात, ते शिकारी, शांत आणि प्रतिष्ठित जनावरांमध्ये दिसतात, नेहमीच त्याच मार्गाने चालत असतात “तो कालच आला होता आणि उद्या येणार आहे), - हे असे आहे कवी या आगमनाच्या अपरिहार्यतेवर जोर देतात, जे हिंसक उगवणारा, ओरडणा pred्या आणि शिकारीच्या गुंडाळ्यांमधून ओरडणा inst्या झटपट शांतपणे शांत करेल.

फ्रँको-प्रुशियन युद्ध आणि पॅरिस कम्युनशी संबंधित ऐतिहासिक घटनांचा कालावधी जेव्हा "भयानक वर्ष" च्या कविता लिहिल्या गेल्या तेव्हा लोकप्रिय धैर्य आणि वीरता यापेक्षा अधिक संबंधित उदाहरणांनी ह्यूगोला समृद्ध केले. तो पॅरिसचा पराक्रम “शहीद-शहीद” आणि “शहर-योद्धा” म्हणून करतो, शत्रूचा स्थिरपणे प्रतिकार करतो; तो राजसी लोकांच्या “अपार कोमलतेबद्दल” कृतज्ञ आहे, जेव्हा 18 मार्च रोजी पॅरिस कम्युनच्या घोषणेच्या दिवशी त्याच्या सैनिकांनी अंत्यसंस्कार मिरवणूक सोडण्यासाठी बॅरिकेड्स फोडून टाकली, ज्यात स्वतः विक्टर ह्युगो विचलित झाले आणि उदास, त्याच्या अचानक मृत मुलाच्या शवपेटीच्या मागे गेले; त्याला कमर्कर्ड्सच्या शौर्यामुळे ग्रासले आहे, जेव्हा व्हर्साईल्सच्या फाशी करणा them्यांनी त्यांच्यावर केलेल्या अत्याचार-हत्याकांडात ते डोके टेकून आपल्या मृत्यूला गेले. त्याच्या “कवितांचा जजमेंट” आणि “काळोखात” कवितांमध्ये ह्युगो क्रांतीबद्दल अस्सल दिलगिरी व्यक्त करतात आणि त्यास “पहाट” आणि अंधाराविरूद्ध लढा देणारी “किरण” म्हणून बोलतात आणि नाट्यमय चित्र रेखाटतात. जुन्या जगाच्या संघर्षाचा, "पूर" क्रांती थांबविण्याचा अयशस्वी प्रयत्न

ह्युगोचा क्रांतिकारक-रोमँटिक पथ, त्याच्या आवडीच्या लहरी आणि उकळत्या व्हर्लपूलच्या प्रतिमांसह, ज्यामध्ये जुन्या जगाचे खिन्न भूत अदृश्य आहेत, येथे विशेषत: तीव्र तीव्रतेपर्यंत पोहोचतात. "भयानक वर्ष" हा संग्रह म्हणून लिहिलेल्या "इन द डार्क" कविता १ 18533 मध्ये तयार करण्यात आली होती, म्हणजेच "प्रतिकार" च्या काळात - क्रांतीची कल्पना ही एक आहे याची आणखी एक पुष्टी दशकांकरिता द्वितीय कालखंडातील ह्यूगोच्या काव्यातून जात क्रॉस-कटिंग थीम. ह्युगोची रोमँटिक कविता एका खोल वैयक्तिक भावनांनी दर्शविली जाते; हे त्यांचे जवळजवळ सर्व काव्यसंग्रह भरते. समुद्राच्या किना to्यावर निवृत्त झालेल्या, पराभूत झालेल्या पण तुटलेल्या नसलेल्या निर्वासित कवीची गीतात्मक प्रतिमा, त्याच्या भूमीचा अनादर स्वीकारण्यास नकार आणि अंधारामध्ये “झोपेच्या आत्म्यांना” हाक मारणारी “प्रतिशोध” या कवितांमध्ये सतत अस्तित्वात आहे.

वनवास, मी समुद्राजवळ उभा आहे,
एखाद्या खडकावर काळ्या भुतासारखे
आणि किनारपट्टीच्या लाटांच्या वादविवादांसह,
माझा आवाज अंधारात येईल ...

या पुस्तकाच्या पहिल्या कविता कवी म्हणतो.

पंचवीस वर्षांच्या कालावधीत कवीने स्वत: तयार केलेल्या कवितांचे संकलन केलेले "कंटेम्पलेशन" संग्रहातील भावनिक पॅलेट विलक्षण समृद्ध आहे. उल्लेखनीय म्हणजे विलक्षण दृश्यमानता आणि भौतिकता असलेले ह्युगो त्याच्या सुख-दु: खाविषयी ज्या प्रामाणिकपणाने बोलतो त्यातील प्रामाणिकपणा. कलात्मक प्रतिमाज्याद्वारे तो गंभीरपणे वैयक्तिक भावना प्रकट करतो.

ह्यूगोच्या कवितेतील महाकाव्यातून हा गीतविभाज्य अविभाज्य आहे, कवीच्या वैयक्तिक भावना आणि अनुभव नेहमीच अंतर्देशीय दृष्टीक्षेपात अफाट मानवी आणि अगदी वैश्विक जगाला मिठीत घेण्याच्या इच्छेसह विश्वाच्या प्रखर विचारांनी गुंफले जातात. वनवासातील अनेक वर्षे एकटेपणा, समुद्राच्या किना on्यावरील राग असलेल्या घटकांच्या सतत चिंतनामुळे विशेषतः ह्यूगोला निसर्ग आणि मानवी समाज या दोन्ही ठिकाणी उद्भवणा cat्या प्राणघातक घटनांविषयीच्या विचारांचा निपटारा झाला. “ज्यांना लोक कृत्ये, इतिहास, घटना, यश, आपत्ती, प्रॉव्हिडन्सची अफाट यांत्रिकी म्हणतात त्याचे खरे रूपरेषा मी पाहतो,” त्यांनी एकदा जर्सीच्या डायरीमध्ये तीन वर्षांच्या वनवासाच्या अनुभवाचा सारांशात लिहिले.

या व्यंगात्मक "प्रतिकार" मध्ये, या मोहिमेच्या अत्युत्तमतेवर जोर देण्याकरिता आणि ह्युगो ऐतिहासिक फ्रॅस्को, नेपोलियनच्या मोहिमे आणि "1802 मधील सैनिक" या राज्यस्तरीय होम्रिक परंपरेत चित्रित केलेल्या गोष्टींकडे जास्त लक्ष देते. त्याच्या आधुनिक साम्राज्याचा हास्यास्पदपणा, नेपोलियन I च्या अयोग्य पुतण्याच्या नेतृत्वात. वॉटरलू येथे युद्धाची चित्रे, मॉस्कोमधील माघार, सेंट हेलेना बेट, जिथे जगाचा माजी शासक मेला ("प्रायश्चित्त") तयार केले गेले खरोखर महाकाव्य रीतीने. हे एक योगायोग नाही की प्रसिद्ध फ्रेंच साहित्य संशोधक ब्रूनिएटर्स यांनी या ह्यूगोच्या कविताला “महाकथा” चे एक उदाहरण म्हटले.

तथापि, ह्यूगोची कविता "युगातील महापुरूष" या विशाल चक्रातील खर्\u200dया महाकाव्याच्या उंचावर पोहोचली आहे, जिथे कवितेने मानवजातीला एका प्रकारच्या चक्रीय महाकाव्यामध्ये पकडण्यासाठी, इतिहासाच्या सर्व बाबींमध्ये सातत्याने आणि एकाच वेळी चित्रित करण्यासाठी लिहिले आहे. आख्यायिका, तत्त्वज्ञान, धर्म, विज्ञान, एका भव्य चळवळीत प्रकाशात विलीन ”, - जसे की तो पहिल्या भागाच्या अग्रभागी लिहितो. चांगुलपणा आणि प्रकाश यावर स्थिर चढ म्हणून मानवी इतिहासाचे स्पष्टीकरण लेखकास धक्का देते. प्रसंग, प्रतिमा आणि भूखंडांची विशेष निवड जी वास्तविक कथेतून इतकी फारशी घेतली जात नाही. येथे ऐतिहासिक अचूकतेकडे पाहण्याची आवश्यकता नाही: ह्युगो इतर - नैतिक आणि उन्नत कार्ये पाठपुरावा करतो. हे करण्यासाठी, त्याने मानवी नाटकातील चित्रणात प्राचीन देवता, बायबलसंबंधी agesषी, कल्पित आणि ऐतिहासिक राजे आणि नायकांचा समावेश आहे. त्याच्या आख्यायिकेतील महाकथा त्याच्या जवळजवळ प्रत्येक घटकामागे उभे असलेल्या चिन्हाशी संबंधित आहे.

ह्युगोची नैतिक उन्नती विलक्षण स्पष्ट आणि शक्तिशाली प्रतिमांमध्ये दिली गेली आहे. काईन येथे आहे, जगाच्या शेवटपर्यंत आपल्या भावाच्या हत्येनंतर पळ काढत आहे, बुरुजांच्या उंच भिंतीमागे किंवा भूमिगत हार घालून देवाचा क्रोध लपवून तो लपला आहे. आणि सर्वत्र तो कठोर आकाशामध्ये ("विवेक") मध्ये समान उत्सुक डोळा पाहतो. प्राचीन काळातील गौरवशाली राजा कानुतची सावली येथे आहे. आपल्या वडिलांना ठार मारून तो सिंहासनावर आला होता आणि आता तो रक्ताने माखलेल्या कवचात भटकत आहे, त्याला सर्वोच्च कोर्टासमोर हजर राहण्याची हिम्मत नाही (“फादर-किलर”) आहे. येथे रक्तदोषी सरंजामदार तिफाईन आहे, ज्यांनी वडील आणि स्त्री-आईच्या विनवणी असूनही एका मुलाला ठार मारले आणि त्याच्या लोखंडी हेल्मेटवरून (“हेल्मेटमधून गरुड”) उडणा by्या गरुडाने यासाठी तिच्यावर क्रूर अत्याचार केले. हे वैशिष्ट्य आहे की कवीने केवळ गुन्हा उघडकीस आणला नाही तर त्वरित कठोरपणे; "प्रतिशोध" प्रमाणेच शिक्षेस पात्र शिक्षेस पात्र शिक्षेस पात्र ठरविते. आश्चर्यचकित नाही की आपल्या भयंकर माध्यासाला ठार मारण्याआधी गरुड एका साक्षीसाठी संपूर्ण विश्वाकडे वळला: “तारामय आकाश, बर्फाच्या पांढ inno्या निर्दोषतेने परिधान केलेले पर्वत, फुले, जंगले, देवदार, नक्षीदार मापे. हा माणूस रागावला आहे ही साक्ष म्हणून मी घेतो. " "द इजल कडून हेल्मेट" ही कविता समाविष्ट असलेल्या "दंतकथा" च्या दुस book्या पुस्तकातील मध्ययुगीन इतिहासाचा संपूर्ण विभाग, "चेतावणी आणि प्रतिकार" या शीर्षकाची सुस्पष्ट शीर्षक आहे.

दंतकथा ऑफ युगातील सामान्य जुलमी चेतना दुष्ट आणि बदलाच्या थीमशी संबंधित आहे. स्पॅनिश फिलिप II किंवा इटालियन कोसिमो मेडिसी ते फ्रेंच नेपोलियन तिसरा पर्यंत प्राचीन काळापासून कवीच्या आधुनिक काळापर्यंत संपूर्ण "दंतकथा" मधून जात असलेल्या राजे, राजे, दिग्गज किंवा ऐतिहासिक दंगलींच्या प्रतिमा गॅलरी म्हणून उघडकीस आल्या लोकांचे जीवन पायदळी तुडवणारे आणि त्यांना युद्धात सोडणार्\u200dया, पाळणा .्या धमकी देणा mons्या राक्षसांचे. त्यांचा सामना एका वीर, उदात्त सुरुवातीच्या धारकांद्वारे केला जातो: मध्ययुगाच्या भटक्या नाइट्स, जे चांगल्या किंवा खलनायकाच्या शिक्षणासाठी कोणत्याही क्षणी तयार असतात, त्यांच्या लोकांचे रक्षणकर्ते, महान ध्येयवादी नायक सिड किंवा रोलँड किंवा अखेरीस, ख humanity्या मानवतेचे, नम्रतेचे आणि दयाळूपणाचे मूर्तिमंत गरीब लोक. अशा प्रकारे, प्रकाशाकडे जाणारा निष्क्रीय आणि पद्धतशीर चढाव नाही, परंतु वाईटाची शक्ती आणि चांगल्याची शूरवीर संरक्षण यांच्यात एक क्रूर संघर्ष कवीने लिजेंडच्या आधारे मांडला आहे, जो अनेक लोकांचा समावेश असलेला एकच विचार आहे. भिन्न भाग, नैतिक टक्कर, शूरवीर कृत्य आणि सर्वात नयनरम्य चित्रे.

रोमँटिक कवितेचे एक वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य, जे इथल्या काळातल्या दंतकथेत अगदी स्पष्टपणे प्रतिबिंबित होते, ते म्हणजे थेट प्रतिमा देत नाही, तर रोजच्या वास्तवाचे रूपांतर, काही काळ अंतराळ आणि पौराणिक गोष्टींमध्ये मानवी इतिहासाचे आणि राजकीय संघर्षाचे प्रतिनिधित्व आहे. फ्रेमवर्क. "सतीर" ही कविता सूचक आहे, ज्यात हर्क्युलसने कानाने थोडासा सैटर पकडला आणि त्याला आपल्याबरोबर ऑलिम्पस येथे आणले, जेथे प्राचीन देवता राहतात. प्रथम ते कुरुप अतिथीची चेष्टा करतात, परंतु नंतर त्यांनी त्याला एक गीते दिली आणि तो त्यांना पृथ्वीविषयी, आत्म्याच्या जन्माविषयी, मनुष्याबद्दल आणि त्याच्या सहनशीलतेच्या इतिहासाबद्दल गीते म्हणू लागला. हळूहळू, चकित झालेल्या देवतांच्या डोळ्यांसमोर तो विलक्षण प्रमाणात वाढतो: येथे तो एक उज्ज्वल भविष्याबद्दल, प्रेम आणि सौहार्दाबद्दल, स्वातंत्र्य आणि जीवनाबद्दल, नष्ट झालेल्या स्वार्थाबद्दल विजय मिळविण्याविषयी एक पोस्ट आहे. तो खूप मोठा आहे, तो सामर्थ्यशाली स्वभाव - पॅन प्रकट करतो आणि त्याला मूर्तिपूजक देवता - ज्यूपिटरच्या स्तंभांवर पडतो.

ह्यूगोच्या कार्याच्या संशोधकांनी कवीच्या तत्त्वज्ञानाच्या विचारांच्या पूर्ण सुसंगततेवर त्याच्या मूर्त प्रतिमेसह वारंवार जोर दिला आहे. काव्यात्मक प्रतिमा, अगदी अमूर्त संकल्पनादेखील रंगवण्याची त्याची क्षमता, कारण त्याच्या विचारांबद्दल किंवा भावनांच्या आसपास, ठोस लँडस्केप्स किंवा प्रतिकात्मक चित्रे नेहमीच मुक्तपणे जन्माला येतात. द लीजेंड ऑफ दी एज मध्ये, लेखकाने नयनरम्य प्रतिमांची चमकदार मोहक चित्रे आणि ज्वलंत रंगांचा एक अभूतपूर्व लक्झरी प्राप्त केली आहे. "एक कलाकार, शिल्पकार आणि संगीतकार, त्याने दृश्यमान आणि ऐकण्यायोग्य तत्त्वज्ञान तयार केले," त्यांचे समकालीन बौडेलेअर ह्युगोबद्दल अगदी सहजपणे म्हणाले.

"प्रतिकार" आणि "एज ऑफ द युग" मध्ये जाणारा समान महाकाय श्वास - ऐतिहासिक आणि कलात्मक दृष्टीची रुंदी, योजनांचे प्रमाण, व्यक्ती आणि संपूर्ण राष्ट्रांच्या भवितव्याबद्दल सतत चिंता, ह्यूगोला निर्माण करण्यास प्रेरित केले दुसर्\u200dया काळातील कादंबर्\u200dया. हे "लेस मिसेरेबल्स" (1862), "टॉयलर ऑफ द सी" (1866) आहेत. “माणूस हसतो” (1869) आणि “नव्वद-तृतीय वर्ष” (I874). ते खरे महाकाव्ये आहेत - बहुआयामी इमारती ज्यामध्ये एक विस्तृत ऐतिहासिक योजना, संपूर्ण युगाचे सामाजिक जीवन, रोमँटिक कारस्थान मागे आहे. विशेषतः, १ Mव्या शतकाचा अस्सल विश्वकोश - लेस मिसेबरेल्स नावाची प्रचंड कादंबरी ही अनेक योजना, प्लॉट लाइन, हेतू आणि समस्यांसह एक पॉलीफोनिक काम आहे. यामध्ये गरीबीची सामाजिक समस्या आणि निम्न वर्गाच्या अधिकारांचा अभाव आणि फ्रेंच क्रांती, नेपोलियन पहिला साम्राज्याचे साम्राज्य, वॉटरलूची लढाई, जीर्णोद्धार, या संपूर्ण विषयाची विस्तृत माहिती देणारी विस्तृत ऐतिहासिक आणि राजकीय योजना या दोन्ही गोष्टींचा यात समावेश आहे. जून राजशाही, 1832 चा प्रजासत्ताक उठाव; हे सरकार आणि कायदे, मूल बेघर आणि पाताल जगाचे प्रश्न सोडवते; येथे नैतिक परिपूर्णतेची समस्या उद्भवली आहे (बिशप मायरिएल आणि नंतर जीन वालजेनची प्रतिमा) आणि ह्युगोच्या पिढीचा आध्यात्मिक उत्क्रांती प्रकट झाला आहे (मारियसची कहाणी). येथे आपण दोन्ही शुद्ध वाद्य (मारियस आणि कोसेटचे प्रेम) आणि पॅरिसच्या वेशीवर “दु: ख आणि विचारांचा पावडर” म्हणून सेंट-लिटुआनमधील कामगार-वर्गाच्या उपनगराचे तीक्ष्ण राजकीय वैशिष्ट्य आणि ऐकू शकता. बॅरिकेड युद्धाचे मार्ग, क्रांती मानवजातीसाठी उज्ज्वल भविष्याची स्वप्ने पाहते (रिपब्लिकन अँजोल्रासच्या भाषणात, “बॅरिकेडच्या उंचीवरून क्षितिजे उघडतात).

ह्यूगोचे रोमँटिक नायक नेहमीच महत्त्वपूर्ण नशिबाचे लोक असतात. किंवा जीन वाल्जेन सारख्या समाजातील गरीब लोक बहिष्कृत आहेत ज्यांनी आपल्या बहिणीच्या भुकेल्या मुलासाठी भाकर चोरुन ठेवले आणि त्यासाठी कठोर परिश्रम केले गेले ज्याने त्याच्या संपूर्ण भावी जीवनावर ("लेस मिसेरेबल्स") एक भयानक कलंक लावला. किंवा तो राजाच्या गुन्ह्याचा बळी पडला आहे - लहान बालकाच्या ग्विनप्लेनमध्ये विकला किंवा त्याचे रूपांतर झाले (त्याच्या हास्याचा एक राक्षसी मुखवटा, गुन्हेगारी सामाजिक व्यवस्थेने ("हा माणूस कोण हसतो") द्वारे विचित्र केलेले) , या वर्णांच्या निर्मितीमध्ये जास्तीत जास्त अभिव्यक्ती, विचित्र मानवी दु: ख स्पष्टपणे जाणवले (ग्विनप्लेनचा मुखवटा कारणास्तव सर्व संभाव्य विकृतींना मागे टाकत नाही, वास्तविक "मानवी प्रतिमेचा विडंबन" आहे).

नैसर्गिक वर्णनाच्या उलट, घटनांच्या वास्तविक प्रमाणाशी सुसंगत आणि दररोजच्या तथ्यांद्वारे आणि घटनेपासून घटस्फोट न घेता, ह्यूगो त्याच्या वर्णनात महत्त्वपूर्ण, प्रभावी आणि भव्य गोष्टी दर्शवितात, जे केवळ दृश्यमानच नसतात, तर लपलेल्या गोष्टींचा आध्यात्मिक सार देखील दर्शवितात. त्यामागे दूरगामी निष्कर्ष, कधीकधी संपूर्ण दार्शनिक संकल्पना, नेहमीच ह्यूगोच्या वर्णनाचे अनुसरण करतात. ठराविक, उदाहरणार्थ, "द मॅन हू हफ्स" मधील रॅगिंग समुद्राचे वर्णन आहे जेव्हा समुद्र, हेतूनुसार, पाठलाग करतो (आणि शेवटी त्याच्या गुन्ह्यांत गुन्हेगारी कंप्रायकोस, विखुरलेल्या आणि थोड्या थोड्या ग्विनप्लेनमध्ये शोषला जातो, आणि नंतर) ह्यूगोच्या म्हणण्यानुसार, हे राग करणारे घटक द्वेषपूर्ण सूड लपवून ठेवतात आणि अन्यायकारक रीतीने वागणा for्या मुलाचे रक्षण करतात.विश्वाची अशी प्रावधानिक व्याख्या मानव इतिहासाला लागू होते, ज्यात ह्यूगो देखील निर्णायक महत्त्व देतात. दुसर्\u200dया मुद्द्यावर, तो ऐतिहासिक घटनांचा न्यायाधीश करतो, उदाहरणार्थ, युद्धांविषयी, बुर्जुआ इतिहासकारांपेक्षा अधिक विवेकीपणे. त्याच्या मते, ऐतिहासिक लढाया आणि युद्धांचे विजेते महान सेनापती नसतात, परंतु अज्ञात लोक, सामान्य सैनिक, स्वतःचे लोक, ज्यांचे शौर्य त्याने सर्व कादंब .्यांमध्ये कधीही स्तुती केली नाही.

ह्यूगोच्या कादंब .्या खुल्या मनाने टेंन्टीस आहेत. लेस मिसेबर्ल्समध्ये स्वत: लेखक म्हणतात की त्यांचे पुस्तक इव्हेंट्सचे साधे रेखाटन नाही, कारण त्यात विशिष्ट प्रवृत्तीचा समावेश आहे. जगाकडे तीव्र विरोधाभास पाहून, वाईटापासून चांगल्याकडे सतत फिरत राहणे, तो केवळ पळवून नेण्याचाच प्रयत्न करीत नाही, तर या शब्दांचा प्रचार करण्यासाठी या चळवळीचा प्रचार करण्याचा देखील प्रयत्न करतो. म्हणूनच, तो थेट आणि स्पष्टपणे त्याचे प्रकट करतो लेखकाची वृत्ती कार्यक्रम आणि वर्ण त्याच्याकडे लेस मिसेरबल्समधील बिशप मायरिएल किंवा द मॅन हू हॅफ्स मधील बरकिलफोड्रोसारखे परिपूर्ण खलनायक आहेत. द लीजेंड ऑफ एज्स प्रमाणेच, त्यांच्या कादंबर्\u200dया चांगल्या आणि वाईट शक्तींमधील भांडण आणि फक्त बाह्य जगातच नव्हे तर नायकांच्या आत्म्यामध्ये देखील आहेत. लेस मिसेबर्ल्सचा बहुतेक रोमँटिक प्लॉट जीन वाल्जेअनच्या आत्म्यात फक्त अशाच भव्य संघर्षावर आधारित आहे, ज्याचा संघर्ष चक्रीवादळ, भूकंप, दिग्गजांच्या द्वंद्वयुद्धांशी केला जातो. जीन वाल्जेआन ही लढाई केवळ आपल्या विवेकबुद्धीने जिंकत नाहीत, तर एक प्रकारचे विचित्र मोठेपण बनतात (“जगातील प्रत्येक गोष्ट धैर्यवान, सद्गुण, वीर, पवित्र आहे.”) कादंबरीच्या शेवटी, मारियस घोषित करते लोकांमधून या माणसाच्या आत्म्याचा अनुभव घेते, "संत" बनलेला एक माजी दोषी).

ह्यूगोच्या कादंबर्\u200dया नेहमी त्याच जीन वाल्जेअनच्या कृती सारख्या महान आणि उदात्त भावनांच्या आणि महान कर्माच्या कादंबर्\u200dया असतात किंवा ज्यात लहान गॅव्हरोचे वैशिष्ट्य होते क्रांतिकारक बॅरिकेड, किंवा ग्विनप्लेनची हिंमतदायक वागणूक, बर्\u200dयापैकी वाळवंट वाळवंटात फेकून दिली आणि आणखी असहाय बाळाचा जीव वाचविला - डे.

अशा प्रकारे, मानववादी ह्यूगो त्याच्या कादंब .्यांच्या अगदी कल्पनेतच चांगुलपणा, औदार्य, सत्य याचा उपदेश करतात. याव्यतिरिक्त, त्याने मुक्तपणे लेखकाचे स्पष्टीकरण, जोड, मूल्यांकन, निर्णय, प्रश्न आणि उत्तरे या कथानकाच्या फॅब्रिकमध्ये तोडले. या अर्थाने, त्यांच्या लेखकाची पद्धत स्पष्टपणे गीतात्मक आणि पत्रकारितेची आहे. "दयाळूपणाने भरलेल्या, एक शक्तिशाली आणि उदात्त चळवळ" मानणार्\u200dया फ्रेंच राज्यक्रांतीच्या त्याच्या मूल्यांकनानुसार तो व्यक्त करतो. जीन वाल्जेअन, त्याचे नैतिक दृष्टिकोन यांचे उदाहरण देऊन तो उत्कटतेने बचाव करतो, मानवी जीवनात एक दैवी आधार आहे, एक चांगली ठिणगी ज्वलंत बनू शकते आणि तेजस्वी प्रकाशात बदलू शकते. ह्युगोच्या कादंबर्\u200dया, त्यांच्या निःसंशय संपत्तीमध्ये अशा प्रकारचे दयनीय, \u200b\u200bतत्वज्ञानाचे, ऐतिहासिक आणि राजकीय विचलनांचे आकर्षण आहे.

शेवटच्या कादंबरीत “नव्वद-तिसरा वर्ष” क्रांतीचा प्रश्न सतत ह्यूगोच्या कार्यात उभा राहून पूर्ण मूर्तिमंत रूप प्राप्त करतो.

फ्रान्सच्या क्रांतीच्या या शिखरावर गिलोटिन, दहशत व भयपट हे वर्ष म्हणून ओळखले जाणारे अधिकृत इतिहासलेखन त्यांच्याविषयी एकोणतीसवे वर्ष, पर्वा नाही, हे ह्युगोसाठी “वीर युद्धाचे संस्मरणीय वर्ष” आहे. घटनेची सर्वात नाट्यमय गाठ (व्हेंडी, प्रजासत्ताकविरुध्द बंडखोर, युरोपियन राजे, ब्रिटीशांची एक भक्कम युती फ्रेंच मातीमध्ये प्रवेश करण्यास तयार, आंतरिक आणि बाह्य प्रति-क्रांती - या काळात चाकू डुंबण्याच्या क्षणाची वाट पहात) क्रांतिकारक अधिवेशनाचे हृदय) महान मानवतावादी क्रांतिकारक हिंसाचाराच्या आवश्यकतेकडे, गृहयुद्धातील सक्तीच्या क्रूरतेकडे लक्ष न देता ह्यूगोला क्रांतीचे मोठेपण आणि माणुसकी दाखवायची आहे. आणि हे भव्य कार्य त्याच्याद्वारे समान भव्य अर्थांच्या मदतीने सोडवले गेले: वाढवलेली पात्रे आणि परिस्थिती, विरोधाभासी आणि हायपरबोलिक बांधकाम, दयनीय आणि नाट्यमय दृश्ये, ज्यापैकी प्रत्येक नवीन देखावा किंवा क्रांतिकारक चेतनाचा एक नवीन पैलू प्रकट करतो जो तयार होत आहे लढाई उंची.

अधिवेशनाचे चित्रण म्हणजे क्रांतीतील “सर्वोच्च शिखरे” होय, ज्याची तुलना ह्यूगो हिमालयाशी करते. कादंबरीमध्ये क्रांती आणि तिचे ब्रेनचिल्ड, लोकांच्या व्यापक स्तरासह, रस्त्याशी जवळून जोडलेले, एक महान जनआंदोलन म्हणून कादंबरीत दिसते. अधिवेशनाच्या सर्जनशील भूमिकेला कलाकाराने पाहिले आणि त्यावर जोर दिला हे फार महत्वाचे आहे, जे युद्धाच्या भयंकर परिस्थितीत शत्रूंनी वेढलेले होते, त्याच वेळी सार्वजनिक शिक्षणाच्या प्रकल्पाचा विचार करीत होते, प्राथमिक शाळा तयार करीत होते आणि त्यांच्याशी व्यवहार करीत होते. रुग्णालये सुधारण्याचा मुद्दा.

परंतु कादंबरीतील सर्वात उल्लेखनीय वैशिष्ट्य म्हणजे या ऐतिहासिकदृष्ट्या मोठ्या प्रमाणात घडलेल्या घटना - युद्धे, क्रांती, त्याचे राजकीय आणि वैचारिक कार्यांचे महत्त्व सोडवणारे उपाय यांचे रेखाटन करताना - कलाकार एका मानवी नाटकाचे एक मिनिटदेखील गमावत नाही. या घटनांच्या पार्श्वभूमीवर उलगडते. ह्युगोच्या कवितेचे वैशिष्ट्य असलेल्या उच्च महाकाव्य आणि जिव्हाळ्याचे गीत यांचे संयोजन त्यांच्या कादंबरीतूनही स्पष्टपणे दिसून येत नाही. याचा पुरावा “ety three वर्षांचा” पहिल्या भागातून आला - दुर्दैवी शेतकरी महिला, एक विधवा, एका झाडाच्या व्हेन्डी जंगलात लपून बसलेल्या एका आईबरोबर, पॅरिसच्या बटालियन “रेड कॅप” ची भेट, यांच्यात झालेल्या संवादातून तिचा आणि सार्जंट रादौब (“तू कोण आहेस? .. तू कोणत्या पक्षाची सहानुभूती दाखवतोस? .. तू निळा आहेस? पांढरा? तू कोणाबरोबर आहेस?” - “मुलांसमवेत ...”) आणि कडक क्रांतिकारक योद्धाचे अश्रू , आणि अनाथांना दत्तक घेण्याचा त्यांचा प्रस्ताव आणि त्यांना बटालियनची मुले बनविणे. चमकदार भविष्याच्या नावाखाली पृथ्वी साफ करणे, क्रांतीच्या भव्य पायर्\u200dयासह मातृत्व, बालपण, प्रेम, दया यांना कसे जोडावे? ह्यूगोने त्यांच्या कादंबरीत निर्माण केलेली ही सर्वात महत्त्वाची समस्या आहे.

ह्युगोची मुख्य पात्र क्रांती आणि प्रतिक्रांतीची ताकद व्यक्त करतात आणि भांडणात भांडतात. जुन्या जगाचा अमानुषपणा, जे निरक्षरता, अंधश्रद्धा आणि सामान्य लोक, विशेषकरुन क्रांतीविरूद्धच्या लढाईतील गडद शेतकरी जनतेच्या आज्ञाधारकपणाची गुलाम करण्याची सवय वापरतात, त्यांना मार्क्विस दे लॅटेनॅकच्या प्रतिमेमध्ये मूर्त स्वरुप दिले गेले आहे. बंडखोर वेंडीचा निर्दयपणे क्रूर, निर्णायक, सक्रिय नेता, जो स्वत: ला रक्तरंजित फाशी, सामूहिक फाशी आणि प्रजासत्ताक स्वीकारलेल्या शांततापूर्ण खेड्यांचा जाळपोळ घोषित करतो (हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की क्रांतीचे ह्युगोचे शत्रू स्वतःपेक्षा कमी प्रमाणात नव्हते, अन्यथा जुन्या जगाशी तिचा संघर्ष इतका कठोर, नाट्यमय असेल).

हुगोच्या ध्येयवादी नायकांची आणखी एक विवादास्पद जोडी क्रांतिकारक छावणीची आहे. एक पूर्व पुजारी जो क्रांतिकारक बनला, सिमोरडाईन आणि त्याचा विद्यार्थी, प्रजासत्ताकाचा युवा सेनापती, गौविन, प्रजासत्ताकच्या बचावासाठी समान महान कारणे बजावत आहेत, ह्युगोच्या म्हणण्यानुसार ते दोघेही क्रांतीच्या दोन विपरीत प्रवृत्तींना मूर्त स्वरुप देत नाहीत. कठोर आणि निर्विकार, सिमौरडाईन हिंसाचारावर अवलंबून असतो, ज्याच्या मदतीने प्रजासत्ताकाने आपल्या शत्रूंवर विजय मिळविला पाहिजे. डोंगराच्या कडेला असलेले, ह्यूगो गौविन सैन्यासह धैर्याने दया दाखवते.

रेड कॅप बटालियनच्या दत्तक मुलं आणि स्वेच्छेने रिपब्लिकनला शरण जाणा .्या मार्कविस लॅटेनाकच्या जबरदस्तीने, स्प्रॉर्डन आणि गौविन यांच्या विरुद्ध असलेल्या स्थानांवर जोरदार टक्कर होते. म्हणूनच, कळस क्षण तीव्रपणे ह्यूगोची प्रणयरम्य प्रवृत्ती प्रकट करतो आणि लोकांच्या कृती सर्वोच्च मानवतेने चालवाव्यात हे सिद्ध करण्याचा प्रयत्न करीत, सर्वात वाईट व्यक्तीच्या आत्म्यातही चांगले विजय मिळवू शकतो. ("मानवतेने अमानुषपणावर विजय मिळविला. हा विजय कशाच्या मदतीने जिंकला? .. राग आणि द्वेषाच्या या विपुलतेचा तुम्ही पराभव कसा केला? त्याच्या विरुद्ध कोणती शस्त्रे वापरली गेली? तोफ, तोफा? नाही, पाळणा.")

पण मार्क्विस दे लॅटेनाकची उदार कृत्य. गौविनच्या आत्म्यास प्रतिसाद मिळाला - तो स्वतःच्या विवेकबुद्धीने काम करतो असा उत्कट वादाचा विषय आहे: त्याने खानदानी माणसांना आणि लॅटेनॅकला मुक्तपणे प्रतिसाद द्यावा? पण फ्रान्सचं काय? ..

लॅटेनाकला मुक्त करणार्\u200dया गौविनच्या कृत्याचे क्रांती आणि जन्मभूमीची खरी कामे पाहण्याच्या दृष्टिकोनातून कोणत्याही प्रकारे न्याय्य ठरु शकत नाही. क्रांतिकारक न्यायाधिकरणापूर्वीच्या गौविनच्या भाषणावरून हे सिद्ध होते की त्याने स्वतःला हे अचूकपणे समजले आणि मृत्यूची निंदा केली (“मी जळलेली गावे, पायदळी तुडवलेली जमीन, निर्दोषपणे कैद्यांना ठार मारले ... इंग्लंडला धरून देण्यात आलेल्या फ्रान्सबद्दल मी विसरलो; माझ्या जन्मभूमीचा फाशी. मी दोषी आहे ").

अशाप्रकारे मानवी ध्येय आणि क्रांतीच्या सक्तीने क्रूर माध्यमांमधील शोकांतिक विरोधाभास मूर्तिमंत आहे. त्याच्या सैनिकांचा उदात्त औदार्य आणि क्रांतीस त्याच्या शत्रूंपासून संरक्षण करण्याची कठोर आवश्यकता यांच्यातील विरोधाभास. ह्यूगोने आपला यूटोपियन कार्यक्रम ठेवला, लोकांसमोर आणलेल्या उदात्त आणि अद्भुत भविष्यकाळातील क्रांतीबद्दलची त्यांची समज गोव्ह्जच्या तोंडात ठेवली गेली. (फाशीच्या आदल्या रात्री सिमोरडेन बरोबरच्या शेवटच्या संभाषणात) . क्रांतीच्या सध्याच्या क्षणाला न्यायकारक वादळ म्हणून समजावून सांगण्यास अजिबात संकोच नाही, ज्याने समाजाला बरे केले पाहिजे ("हे जाणून घेणे. कीड किती भयंकर आहे, मला चक्रीवादळाचा राग समजतो"). परंतु त्याच वेळी, त्याच्या मानवतावादी आकांक्षा सोडल्याशिवाय, गॅव्हिन (ह्यूगो) क्रांतीची अपेक्षा करीत नाही फक्त सार्वभौम समानता आणि समानता, ज्यासाठी कठोर सिमॉरडाईन उभे आहे, परंतु उच्चतेची भरभराट देखील मानवी भावना - दया, भक्ती, परस्पर उदारता आणि प्रेम; तो “आत्म्याच्या प्रजासत्ताक” चे स्वप्न पाहतो ज्यामुळे मनुष्याला “निसर्गाच्या वर चढू” मिळेल; तो मानवी अलौकिक बुद्धिमत्ता चिरंतन धाडसी आणि अमर्याद विकासावर विश्वास ठेवतो.

जुन्या मानवतावादी, परोपकारी ह्यूगोचे असंख्य शत्रू आणि निंदा करणार्\u200dयांना हे उत्तर होते, ज्यांनी पॅरिस कम्यूनच्या धाडसी प्रयत्नांनंतर क्रांतीवर विशिष्ट रागाने हल्ला केला.

१ In 2२ मध्ये जेव्हा संपूर्ण जगाने व्हिक्टर ह्यूगोचा १th० वा वर्धापन दिन साजरा केला, तेव्हा आम्ही १ th व्या शतकातील सर्वोच्च कलात्मक पध्दतीने वास्तवाच्या आधारे ह्यूगोच्या निंदनीय गोष्टीबद्दल बरेच काही बोललो. कधीकधी, दिलगिरी व्यक्त करून त्यांनी असे लिहिले की, “रोमँटिकवाद” असूनही, ह्यूगोने आपल्या काळाचे खरे वास्तव प्रतिबिंबित केले, विशेषत: “प्रतिकार” किंवा “लेस मिसेरेबल्स” सारख्या उत्कृष्ट कलाकृतींमध्ये. तथापि, त्यानंतरच्या वीस वर्षांत सोव्हिएत साहित्यिक टीकेने रोमँटिकवादाच्या अभ्यासासाठी बरेच काही केले आहे, हे दर्शविते की १ th व्या शतकातील कल्पित या पद्धतीचा प्रचंड फायदा झाला आणि आज ह्युगोला “न्याय्य” करण्याची गरज नाही. त्याचा रोमँटिकवाद.

खरं तर, ह्यूगोची सर्व सौंदर्यशास्त्र (तसेच नीतिशास्त्र आणि तत्वज्ञान) आत्म्याने खूपच रोमँटिक राहिली आहे, याचा अर्थ असा नाही की लेखक वास्तवात “सोडतो” किंवा तो आपल्या कामात विकृत करतो. याउलट, बर्\u200dयाच प्रकरणांमध्ये ह्यूगोची रोमँटिक पद्धत त्याला काही विशिष्ट राजकीय आणि नैतिक समस्या (उदाहरणार्थ लोकांची समस्या आणि क्रांती) मोठ्या प्रमाणावर ठेवू देते आणि कधीकधी त्याला थेट दृश्यमान घटनांच्या वर चढण्याची परवानगी देते. आज, त्यांच्या मागे अदृश्य भव्य प्रक्रिया पाहण्यासाठी, भविष्य पाहण्यासाठी, ज्याबद्दल त्याच्या संपणारा एपिफेनी गौविन म्हणतो.

ह्यूगोची सर्व नैतिकता आणि सौंदर्यशास्त्र वर्तमानकाळांवर मात करणे, दैनंदिन जीवनापेक्षा उंच आणि नैतिक आदर्शांच्या प्रेरणेवर आधारित आहे. जाणीवपूर्वक परंतु दैनंदिन जीवनात घटस्फोट घेतलेल्या स्वाभाविक पद्धतीच्या विपरीत, ह्यूगोला कल्पनाशक्तीची शक्ती आणि व्याप्ती द्वारे दर्शविले जाते, वास्तविक आणि विलक्षण च्या कडावरील प्रतिमांची निर्मिती (ग्विनप्लेनच्या राक्षसी मुखवटा सारख्या, सामान्यतेचे प्रतीक आहे) अमानवीय जगात एखाद्या व्यक्तीचे अपंगत्व). हे अतिरेकी आणि कॉन्ट्रास्टचे सौंदर्यशास्त्र आहे - हेतुपुरस्सर वाढवणे - विचित्र पर्यंत - नायक आणि घटना दोघांचेही, सद्गुण आणि दुर्गुण, सतत विरंगुळ्याचे सौंदर्यशास्त्र: काळा आणि पांढरा, वाईट आणि चांगले, केवळ एकत्रच नाही तर सतत संघर्ष करत असतात स्वत: ला संपूर्ण विश्वामध्ये आणि मानवी आत्म्यात. अखेरीस, ही पूर्णपणे रोमँटिक प्रवृत्ती आहे: एक विशिष्ट वर्ण तयार करण्याच्या कार्यांवरील नैतिकतेच्या ध्येयाची जाणीव वर्चस्व (ज्यामुळे अनपेक्षितरित्या उदार कृत्याच्या "औचित्य" साठी ह्यूगोला वास्तववादी सौंदर्यशास्त्र दृष्टीकोनातून निषेध करता येत नाही. मार्क्विस लॅन्टेनाक).

ह्यूगोच्या कार्यात जगातील कलात्मक आणि रोमँटिक करमणुकीची वैशिष्ट्ये ही आहेत, ज्याच्या सहाय्याने त्याने घटनांबद्दलचे मानवीवादी मूल्यांकन स्पष्टपणे व्यक्त केले आणि श्रीमंत आणि कुलीन वर्गांमधील वंचित लोकांपर्यंत त्यांचे मन आकर्षित करते. क्रूरता, निरर्थकपणा आणि सर्व प्रकारच्या बेसपणाविरूद्ध दया आणि आध्यात्मिक महानतेसाठी अत्याचारी विरूद्ध क्रांती.

ह्युगोची पुस्तके, मानवता आणि कुलीनपणाबद्दल धन्यवाद, त्यांच्या तेजस्वी कल्पनाशक्ती, मोह, स्वप्नाबद्दल धन्यवाद, जगातील सर्व देशांमधील प्रौढ आणि तरुण वाचकांना उत्साही करत आहेत.

नोट्स

एफ. एम. दोस्तोव्स्की. सोबर साइट., टी. 13. एम. - एल., 1930, पी. 526

व्ही. ब्रायसोव्ह यांनी भाषांतरित केले.

ह्यूगो व्हिक्टर मेरी (1802-1885)

महान फ्रेंच कवी, कादंबरीकार, नाटककार; फ्रान्समधील रोमँटिक चळवळीचा नेता. बेसनॉन मध्ये जन्म. तो कर्णधाराचा तिसरा मुलगा (नंतरचा जनरल) झेड.एल.एस. ह्यूगो (मूळतः लॉरेनचे) आणि सोफी ट्रेबुचेट (मूळतः ब्रिटनीचे). मुलाची आई त्याच्या भयंकर प्रभावाखाली वाढली. राजकारणी आणि व्होल्टेरीयन मते सामायिक करणारी ती विलक्षण स्त्री होती.

बर्\u200dयाच काळापासून ह्युगोचे शिक्षण नापिकीचे होते. माद्रिदच्या नोबल्स कॉलेजमध्ये त्याने बरेच महिने घालवले; फ्रान्स मध्ये, तो एक माजी पुजारी, फादर डे ला रिव्हिएर यांनी सल्ला दिला होता. 1814 मध्ये तो कॉर्डियरच्या बोर्डिंग स्कूलमध्ये दाखल झाला, तेथून सर्वात सक्षम विद्यार्थी लुईस द ग्रेटच्या लिझियममध्ये गेले. त्यांचे प्रारंभिक काव्य प्रयोग या काळाचे आहेत - मुख्यत: व्हर्जिनमधील भाषांतर.

त्याच्या भावांबरोबर त्यांनी “साहित्यिक कंझर्व्हेटिव्ह” या मासिकाचे प्रकाशन हाती घेतले, जिथे त्यांच्या सुरुवातीच्या काव्यात्मक कृती आणि "बायुग जार-गॅल" या नाट्यसंग्रहातील पहिले कादंबरी प्रकाशित झाले. त्याला रॉयलिस्ट सोसायटी ऑफ ललित कला मध्ये दाखल केले. किशोरवयातच, तो एका शेजारील मुलगी leडले फौचे - अत्यंत श्रीमंत कुटुंबातील बुर्जुआ आणि स्वत: सारखा सभ्य म्हणून प्रेमात पडला. लेटर्स टू वधू मध्ये ही कादंबरी प्रतिबिंबित झाली. ओग्स आणि संकीर्ण कविता ह्युगोचे पहिले काव्यात्मक पुस्तक राजा लुई सोळावे यांनी लक्षात आणले ज्याला रॉयलशियन ओड आवडले.

पूर्व-प्रौढ कवीला 1,200 फ्रँकची वार्षिक पेन्शन दिली गेली, ज्यामुळे व्हिक्टर आणि leडलेने लग्न केले. Leडले ह्यूगो-फूचे ही पहिली आणि शेवटची, भविष्यातील महान कवी, आपल्या मुलांची विश्वासार्ह आईची एकमेव कायदेशीर पत्नी ठरली. आणि - तिच्या हुशार पतीचा बळी. पेनद्वारे पैसे मिळविण्यास प्रारंभ केल्याने, ह्युगो आपल्या वडिलांच्या भौतिक अवलंबित्वपासून मुक्त झाला आणि जगात जाऊ लागला. जवळजवळ लगेचच त्याला त्याच्या समकालीनांकडून "फॅन" टोपणनाव मिळाला.
१23२ In मध्ये त्यांनी गान द आईसलँडर या गॉथिक शैलीतील आख्यान प्रकाशित केले. "Esडस अँड बॅलॅड्स" हे प्रकाशन प्रसिद्ध झाले, बॅलेड्सची ज्वलंत प्रतिमा त्याच्या कामातील रोमँटिक प्रवृत्तीला बळकटी देणारी आहे.

ए डी दे विग्नी, ए डी सेंट-वॅलरी, सी. नोडियर, ई. देशॅम्प आणि ए. डी लामार्टिन हे लेखक ह्युगोच्या मित्र आणि ओळखीच्या व्यक्तींमध्ये होते. "फ्रेंच म्युझिक" मासिकात से-नॅकल समूह (फ्र. "समुदाय", "कॉमनवेल्थ") तयार केल्यावर, ते बर्\u200dयाचदा आर्सेनल लायब्ररीचे क्यूरेटर नोडियरच्या सलूनमध्ये भेटले. विशेषत: जवळचे नाते ह्यूगो आणि सी. सेन्टे-ब्यूवे यांनी जोडले होते. 1827 मध्ये, ह्यूगोने "क्रॉमवेल" नाटक प्रकाशित केले, "मृत्यूचा शेवटचा दिवस" \u200b\u200bअशी कथा आणि ह्यूगो प्रसिद्धी मिळवून देणारी कविता संग्रह "ओरिएंटल हेतू" प्रकाशित केले.

1829 ते 1843 पर्यंतचा कालावधी ह्यूगोच्या कामात अत्यंत उत्पादनक्षम होते. "मॅरियन डेलॉर्म" आणि "हर्नानी" नाटकं दिसली. नोट्रे-डेम डी पॅरिसच्या यशाने त्याचे यश दृढ केले. "मॅरियन डेलॉर्म" चे मंचन केले गेले, त्यामागील स्टेजच्या प्रकाशात "किंग किंग अ\u200dॅम्यूज", "लुक्रेझिया बोरगिया", "मारिया ट्यूडर", "अँजेलो", "रुई ब्लेझ" आणि "बरग्राफ्स" दिसले. ह्युगोच्या वैयक्तिक जीवनात महत्त्वाच्या घटना घडल्या. सेंट-ब्यूवे आपल्या पत्नीच्या प्रेमात पडले आणि त्याच्या पूर्वीच्या मित्रांचे मार्ग वेगळ्या मार्गाने गेले. स्वतः ह्यूगोला अभिनेत्री ज्युलिएट ड्रोबेटची आवड होती. १ relationship 1883 मध्ये तिचा मृत्यू होईपर्यंत त्यांचे संबंध कायम राहिले. ते १3131१ ते १4040० या काळात प्रकाशित झाले. गीतात्मक कवितासंग्रह मुख्यत्वे कवीच्या वैयक्तिक अनुभवांनी प्रेरित होतात: "शरद Leaतूची पाने", "ट्वायलाइटची गाणी", "आंतरिक आवाज". "साहित्यिक-दार्शनिक मिश्रण" या गंभीर निबंधांचा संग्रह प्रकाशित झाला.

1841 मध्ये, ह्यूगोच्या गुणवत्तेची ओळख फ्रेंच .कॅडमीने स्वीकारली, जे त्याला सदस्य म्हणून निवडले. "राईन" या ट्रॅव्हल नोट्सचे पुस्तक प्रकाशित करते, ज्यात त्याने फ्रान्स आणि जर्मनीमधील आंतरराष्ट्रीय संबंधांच्या त्यांच्या कार्यक्रमाची रूपरेषा दिली आहे.

१434343 मध्ये, कवीला एक शोकांतिका अनुभवली: त्याची प्रिय मुलगी लिओपोल्डिना आणि तिचा नवरा चार्ल्स व्हॅक्री सीनमध्ये बुडले. थोडा काळ समाजातून निवृत्त झाल्यानंतर, ह्यूगो १ H48 of च्या क्रांतीमुळे अडथळा आणलेल्या "अ\u200dॅडव्हर्सिटी" या मोठ्या कादंबरीवर काम करायला गेले. ह्युगो यांनी राजकारण स्वीकारले आणि ते राष्ट्रीय विधानसभेवर निवडून गेले; १1 185१ च्या सत्तांतरानंतर तो पळून गेला.

त्याच्या दीर्घ वनवासादरम्यान, ह्यूगोने त्यांची सर्वात मोठी कामे तयार केली: "प्रतिशोध" दिसू लागला - नेपोलियन तिसर्\u200dयावर टीका करणारे एक काव्य व्यंग्य; गीत आणि दार्शनिक काव्यसंग्रह "चिंतन"; "महापुरूष" च्या पहिल्या दोन खंड प्रकाशित झाले ज्याने एक महाकवी म्हणून त्यांची कीर्ती पुष्टी केली. 1860-1861 मध्ये. ह्युगोने त्यांनी सुरू केलेल्या "अडचणी" या कादंबरीत परत गेले.

हे पुस्तक सध्या प्रसिद्ध लेस मिसेबरेल्स या नावाने 1862 मध्ये प्रकाशित झाले होते. त्यांनी "विल्यम शेक्सपियर" हा ग्रंथ प्रकाशित केला, "गल्ली आणि जंगलांची गाणी" या कवितासंग्रह तसेच "वर्कर्स ऑफ द सी" आणि "द मॅन हू हफ्स" या दोन कादंब .्यांचा संग्रह प्रकाशित केला.

१7171१ मध्ये नॅशनल असेंब्लीवर निवडून आलेले ह्युगो यांनी लवकरच नायब पदाचा राजीनामा दिला. "द टेरिफिअर इयर" हा संग्रह त्याच्या देशभक्तीचा आणि जर्मनीबद्दल भ्रम गमावण्याचा पुरावा बनला.

पुन्हा तो ऐतिहासिक कादंबरीकडे वळला, "काकी नव्वद-तिसरा वर्ष" कादंबरी लिहून. वयाच्या 75 व्या वर्षी त्यांनी 'आर्ट ऑफ बीइनिंग ग्रँडफादर' हा संग्रह प्रकाशित केला.

मे 1885 मध्ये, ह्यूगो आजारी पडला आणि 22 मे रोजी त्याच्या घरी मरण पावला. ह्यूगोचे अवशेष पॅनटिओनमध्ये, व्होल्टेयरच्या पुढे आणि जे.जे. रुसो.

ह्यूगो व्हिक्टर मेरी एक फ्रेंच लेखक, कवी, रोमँटिकचा प्रमुख प्रतिनिधी आहे साहित्यिक दिशा - 26 फेब्रुवारी, 1802 रोजी बेसनॉन येथे जन्म झाला. त्याचे वडील एक उच्चपदस्थ लष्करी मनुष्य होते, म्हणूनच, लहान असताना, ह्यूगोने कॉरसिका, एल्बा, मार्सेली, माद्रिद येथे भेट दिली, ज्यांनी नंतरच्या काळात रोमँटिक म्हणून त्याच्या स्थापनेत भूमिका बजावली. लेखक. त्याच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीवरील लक्षणीय प्रभाव त्याच्या आईच्या राजसत्तावादी आणि व्होल्टेयर विचारांनी बजावला होता. घटस्फोटानंतर, तिने व्हिक्टरला नेले आणि 1813 मध्ये ते पॅरिसमध्ये स्थायिक झाले. त्याचे शिक्षण राजधानीत सुरूच राहिले: 1814 मध्ये ह्युगो कॉर्डियरच्या खासगी बोर्डिंग स्कूलचा विद्यार्थी झाला, 1814 ते 1818 पर्यंत तो लुईस ग्रेटच्या लिझियमचा विद्यार्थी होता.

ह्यूगोने वयाच्या 14 व्या वर्षी लेखन सुरू केले. त्यांची पहिली प्रकाशने - त्यांची पहिली कविता आणि "बग जरगल" ही कादंबरी - १ 18११ ची आहे. आईच्या मृत्यूमुळे व्हिक्टर १ was वर्षांचा होता तेव्हा त्याने रोजगाराचा स्रोत शोधण्यास भाग पाडले आणि त्यांनी लेखकाची कलाकुसरीची निवड केली. "ओडेस आणि विविध कविता" (1822) या कवितासंग्रहाने लुई सोळावा आकर्षित केले आणि लेखकाला वार्षिक भाडे दिले. त्याच वर्षी, ह्यूगोने leडले फौचेशी लग्न केले, ज्याच्याबरोबर तो पाच मुलांचा पिता झाला.

१27२27 मध्ये लिहिलेल्या "क्रॉमवेल" नाटकाच्या प्रस्तावनेने ह्यूगोकडे सामान्य लक्ष वेधले कारण ते फ्रेंच नाटकातील नवीन - रोमँटिक - दिग्दर्शनाचा वास्तविक जाहीरनामा बनला. त्याचे आभार, तसेच "द लास्ट डे ऑफ द कॉम्पेन्डेड" (1829) आणि "ईस्टर्न मोटिव्ह्ज" (1829) कवितासंग्रह या लेखिकेने लेखकाला खूप प्रसिद्धी मिळवून दिली. सन 1829 पर्यंत त्याच्या सर्जनशील चरित्रात अत्यंत फलदायी कालावधीची सुरूवात झाली, जी 1843 पर्यंत टिकली.

१29 २ ug मध्ये, ह्यूगोने आणखी एक अत्यंत प्रतिध्वनीपूर्ण काम लिहिले - लोकनाटिक रोमँटिकवादाचा अंतिम विजय म्हणून चिन्हित करणारे साहित्यिक वाद संपविणारे नाटक "हेरनाणी". नाट्यमय प्रयोगांमुळे ह्युगो केवळ प्रसिद्धच नाही तर श्रीमंत लेखकही झाला. याव्यतिरिक्त, चित्रपटगृहांसह सक्रिय सहकार्याने आणखी एक अधिग्रहण सादर केले: अभिनेत्री ज्युलिएट ड्राउट त्याच्या आयुष्यात दिसली, जी तीन दशकांहून अधिक काळ त्याची आवडती आणि शिक्षिका होती. 1831 मध्ये, ह्यूगोची सर्वात लोकप्रिय कादंबरी, नोट्रे डेम कॅथेड्रल प्रकाशित झाली.

1841 मध्ये लेखक फ्रेंच Academyकॅडमीचे सदस्य झाले, ज्याचा अर्थ साहित्याच्या क्षेत्रातील त्यांच्या सेवांची अधिकृत मान्यता होती. १4343 his मध्ये त्यांची मुलगी आणि जावई यांच्या दुःखद मृत्यूने सर्जनशील कामांच्या बाजूने सक्रिय सामाजिक जीवन सोडण्यास भाग पाडले: अशा वेळी मोठ्या प्रमाणात सामाजिक कादंबरीची कल्पना उद्भवली, ज्यास ह्यूगो परंपरागत म्हटले जात असे. "प्रतिकूलता". तथापि, 1848 च्या क्रांतीमुळे लेखक सामाजिक आणि राजकीय क्रियाकलापांच्या अंगभूत परतले; त्याच वर्षी ते राष्ट्रीय विधानसभेवर निवडून गेले.

डिसेंबर १ 185 185१ मध्ये, सत्तांतरानंतर, स्व-घोषित सम्राट लुई नेपोलियन तिसरा बोनापार्टचा विरोध करणा who्या व्हिक्टर ह्यूगोला देश सोडून पळ काढण्यास भाग पाडले गेले. त्याने जवळजवळ दोन दशके परदेशी देशात घालविली आणि ब्रिटीश बेटांवर राहून तेथे त्यांनी प्रसिद्धीची कामे लिहिली, विशेषत: "कॉन्टेम्प्लिकेशन्स" (१666), "लेस मिसेबरेल्स" (१ 1862२) सुधारित "अडव्हर्सिटी" या कादंबर्\u200dया लिहिल्या. ), "कामगार समुद्र" (1866), "हसणारा माणूस" (1869).

१7070० मध्ये, नेपोलियन तिसर्\u200dयाचा पाडाव झाल्यानंतर, बरीच वर्षे विरोधकांच्या रूपात काम करणारा ह्यूगो विजयीपणे पॅरिसला परतला. १7171१ मध्ये ते राष्ट्रीय विधानसभेवर निवडून गेले, परंतु बहुसंख्यांच्या पुराणमतवादी धोरणामुळे लेखकाने उप-पदाचा राजीनामा द्यावा लागला. या काळात ह्यूगो यांनी आपला साहित्यिक क्रियाकलाप चालूच ठेवला, परंतु त्यांची कीर्ती वाढेल असे काही त्याने तयार केले नाही. १838383 मध्ये ज्यूलिएट ड्रोएटचा मृत्यू त्याने एक भयानक तोटा म्हणून अनुभवला आणि दोन वर्षांनंतर, २२ मे, १858585 रोजी, स्वतः 83 वर्षीय व्हिक्टर ह्यूगो निघून गेला. त्याचा अंत्यसंस्कार हा राष्ट्रीय कार्यक्रम होता; थोर लेखकांचे अवशेष पँथेऑनमध्ये आहेत - जिथे अवशेष आहेत त्याच ठिकाणी