कार्ल मारिया फॉन वेबर. वेबरचे चरित्र

पहिल्या रोमँटिक संगीतकारांपैकी एक, जर्मन रोमँटिक शैलीचा निर्माता. ऑपेरा, राष्ट्रीय आयोजक संगीत नाटक. वेबरला त्याच्या वडिलांकडून संगीत क्षमता वारशाने मिळाली, एक ऑपेरा कंडक्टर आणि अनेक वाद्ये वाजवणारे उद्योजक. (स्रोत: संगीत विश्वकोश. मॉस्को. १८७३ ( मुख्य संपादकयू. व्ही. केल्डिश). ). बालपण आणि तारुण्य जर्मनीच्या शहरांमध्ये भटकण्यात घालवले. असे म्हणता येणार नाही की तो त्याच्या तारुण्यात एक पद्धतशीर आणि कठोर संगीत शाळेत गेला.

जवळजवळ पहिला पियानो शिक्षक ज्यांच्यासोबत वेबरने कमी-अधिक काळ अभ्यास केला तो जोहान पीटर ह्यूशकेल होता, त्यानंतर, सिद्धांतानुसार, मायकेल हेडन आणि त्याने जी. वोगलर यांच्याकडून धडे देखील घेतले.

मॅक्स वेबर या त्याच्या मुलाने आपल्या प्रसिद्ध वडिलांचे चरित्र लिहिले.

निबंध

• "Hinterlassene Schriften", एड. हेलेम (ड्रेस्डेन, 1828);
• "कार्ल मारिया वॉन वेबर ईन लेबेन्सबिल्ड", मॅक्स मारिया वॉन डब्ल्यू. (1864);
• कोहूटचे "वेबरगेडेनकबुच" (1887);
• "रीसेब्रीफ वॉन कार्ल मारिया वॉन वेबर एन सीन गॅटिन" (लीपझिग, 1886);
• "क्रोनोल. thematischer Katalog der Werke वॉन कार्ल मारिया वॉन वेबर" (बर्लिन, 1871).

वेबरच्या कामांमध्ये, वर नमूद केलेल्या व्यतिरिक्त, आम्ही पियानो आणि ऑर्केस्ट्रा, ऑप. 11, ऑप. 32; "कॉन्सर्ट-अडक", op. 79; स्ट्रिंग चौकडी, स्ट्रिंग त्रिकूट, पियानो आणि व्हायोलिनसाठी सहा सोनाटा, ऑप. 10; क्लॅरिनेट आणि पियानोसाठी मोठ्या मैफिलीचे युगल, ऑप. 48; sonatas op. 24, 49, 70; polonaises, rondos, पियानो साठी भिन्नता, सनई आणि वाद्यवृंदासाठी 2 कॉन्सर्ट, सनई आणि पियानो साठी भिन्नता, सनई आणि ऑर्केस्ट्रा साठी Concertino; बॅसून आणि ऑर्केस्ट्रासाठी अँन्डे आणि रोंडो, बॅसूनसाठी कॉन्सर्टो, “ऑफॉर्डरंग झुम टँझ” (“आमंत्रण à ला डान्स”), इ.

पियानो काम करतो

• "शिओन मिन्का" (जर्मन) चे भिन्नता Schöne Minka), op. 40 जे. 179 (1815) युक्रेनियन लोकगीत "हॅव अ कॉसॅक फॉर द डॅन्यूब" च्या थीमवर

ऑपेरा

• "फॉरेस्ट गर्ल" (जर्मन) दास वाल्डमॅडचेन), 1800 - काही तुकडे वाचले आहेत
• "पीटर श्मॉल आणि त्याचे शेजारी" (जर्मन) पीटर श्मॉल आणि सीन नॅचबर्न ), 1802
• "Rübezahl" (जर्मन) रुबेझाल), 1805 - काही तुकडे वाचले
• "सिल्वाना" (जर्मन) सिल्वाना), 1810
• "अबू हसन" (जर्मन) अबू हसन), 1811
• "फ्री शूटर" (जर्मन) डर फ्रीश्युट्झ), 1821
• "थ्री पिंटोस" (जर्मन) मरतात पिंटोस) - पूर्ण झाले नाही; गुस्ताव महलर यांनी 1888 मध्ये पूर्ण केले.
• "युरिंथे" (जर्मन) युरेन्थे), 1823
• "ओबेरॉन" (जर्मन) ओबेरॉन), 1826

खगोलशास्त्रात

• 1904 मध्ये सापडलेल्या लघुग्रह (527) युरियंटाला कार्ल वेबरच्या ऑपेरा "युरियंथे" च्या मुख्य पात्रावरून नाव देण्यात आले आहे.
• 1904 मध्ये सापडलेल्या लघुग्रह (528) रेसियाचे नाव कार्ल वेबरच्या ऑपेरा ओबेरॉनच्या नायिकेवरून ठेवण्यात आले आहे.
• 1904 मध्ये सापडलेल्या लघुग्रह (529) प्रिसिओसाला कार्ल वेबरच्या ऑपेरा प्रिसिओसा या नायिकेचे नाव देण्यात आले आहे.
• लघुग्रह (865) झुबैदाचे नाव कार्ल वेबरच्या ऑपेरा अबू हसनच्या नायिकांच्या नावावरून ठेवण्यात आले आहे. (इंग्रजी)रशियनआणि (866) Fatme (इंग्रजी)रशियन, 1917 मध्ये उघडले.

संदर्भग्रंथ

• फर्मन व्ही.ऑपेरा थिएटर. - एम., 1961.
• खोखलोव्हकिना ए.पश्चिम युरोपियन ऑपेरा. - एम., 1962.
• कोनिग्सबर्ग ए.कार्ल-मारिया वेबर. - एम.; एल., 1965.
• बियालिक एम. जी. ऑपेरा सर्जनशीलतारशियामधील वेबर // एफ. मेंडेलसोहन-बार्थोल्डी आणि संगीत व्यावसायिकतेच्या परंपरा: वैज्ञानिक कार्यांचा संग्रह / कॉम्प. G. I. Ganzburg. - खारकोव्ह, 1995. - पीपी. 90 - 103.
• लॉक्स के.एस. एम. फॉन वेबर. - लीपझिग, 1966.
• मोझर एच. जे.एस. एम. फॉन वेबर: लेबेन अंड वेर्क. - 2. Aufl. - लीपझिग, 1955.

"वेबर, कार्ल मारिया वॉन" या लेखाचे पुनरावलोकन लिहा

नोट्स

दुवे

• क्लासिकल कनेक्ट वर मोफत शास्त्रीय संगीत लायब्ररी
• कार्ल मारिया वेबर: इंटरनॅशनल म्युझिक स्कोअर लायब्ररी प्रोजेक्टमधील कामांचे शीट संगीत

वेबर, कार्ल मारिया वॉनचे वैशिष्ट्य दर्शविणारा उतारा

सोडलेल्या खानावळीत, ज्यासमोर डॉक्टरांचा तंबू उभा होता, तेथे आधीच सुमारे पाच अधिकारी होते. मरीया गेन्रीखोव्हना, ब्लाउज आणि नाईट कॅपमध्ये एक मोकळा, गोरा केस असलेली जर्मन स्त्री, समोरच्या कोपऱ्यात एका रुंद बेंचवर बसली होती. तिच्या मागे तिचा नवरा डॉक्टर झोपला होता. रोस्तोव्ह आणि इलिन, आनंदी उद्गार आणि हशाने स्वागत करून खोलीत प्रवेश केला.
- आणि! “तुला काय मजा येत आहे,” रोस्तोव्ह हसत म्हणाला.
- तू का जांभई देत आहेस?
- चांगले! त्यांच्याकडून असेच वाहते! आमची दिवाणखाना ओला करू नका.
“तुम्ही मेरी गेन्रीखोव्हनाचा ड्रेस घाण करू शकत नाही,” आवाजांना उत्तर दिले.
रोस्तोव्ह आणि इलिन यांनी घाईघाईने एक कोपरा शोधला जिथे ते मारिया गेन्रीखोव्हनाच्या नम्रतेला अडथळा न आणता त्यांचा ओला पोशाख बदलू शकतील. कपडे बदलण्यासाठी ते फाळणीच्या मागे गेले; पण एका छोट्याशा कोठडीत, ते पूर्णपणे भरून, रिकाम्या पेटीवर एक मेणबत्ती घेऊन, तीन अधिकारी बसले होते, पत्ते खेळत होते आणि त्यांना कशासाठीही त्यांची जागा सोडायची नव्हती. मेरी गेन्रीखोव्हनाने तिचा स्कर्ट पडद्याऐवजी वापरण्यासाठी काही काळ सोडला आणि या पडद्यामागे रोस्तोव्ह आणि इलिन यांनी पॅक आणलेल्या लव्रुष्काच्या मदतीने ओला ड्रेस काढला आणि कोरडा ड्रेस घातला.
तुटलेल्या स्टोव्हमध्ये आग लागली. त्यांनी एक बोर्ड काढला आणि, दोन खोगीरांवर आधार देऊन, ते ब्लँकेटने झाकले, एक समोवर, एक तळघर आणि अर्धी रमची बाटली काढली आणि मेरी गेन्रीखोव्हनाला परिचारिका होण्यास सांगून, सर्वांनी तिच्याभोवती गर्दी केली. काहींनी तिला तिचे सुंदर हात पुसण्यासाठी स्वच्छ रुमाल देऊ केला, काहींनी तिच्या पायाखाली हंगेरियन कोट ठेवला जेणेकरून ते ओलसर होऊ नये, काहींनी खिडकीला झगा घातला जेणेकरून ते उडू नये, काहींनी तिच्या पतीच्या माशा उखडून टाकल्या. चेहरा जेणेकरून तो उठू नये.
"त्याला एकटे सोडा," मारिया गेन्रीखोव्हना म्हणाली, भितीने आणि आनंदाने हसत, "तो आधीच झोपलेल्या रात्रीनंतर चांगला झोपला आहे."
“तुम्ही करू शकत नाही, मेरी गेन्रीखोव्हना,” अधिकाऱ्याने उत्तर दिले, “तुम्हाला डॉक्टरांची सेवा करावी लागेल.” तेच आहे, कदाचित जेव्हा तो माझा पाय किंवा हात कापायला सुरुवात करेल तेव्हा त्याला माझ्याबद्दल वाईट वाटेल.
फक्त तीन ग्लास होते; पाणी इतके घाणेरडे होते की चहा मजबूत आहे की कमकुवत आहे हे ठरवणे अशक्य होते आणि समोवरमध्ये फक्त सहा ग्लास पुरेल इतकेच पाणी होते, परंतु तुमचा ग्लास घेणे अधिक आनंददायी होते. मरीया गेन्रीखोव्हनाचे लहान, पूर्णपणे स्वच्छ नसलेले, नखे असलेले मोकळे हात. त्या संध्याकाळी सर्व अधिकारी मेरीया गेन्रीखोव्हनाच्या प्रेमात पडलेले दिसत होते. जे अधिकारी फाळणीच्या मागे पत्ते खेळत होते त्यांनीही लवकरच हा खेळ सोडला आणि मेरी गेन्रीखोव्हनाला भेटण्याच्या सामान्य मूडचे पालन करून समोवरकडे वळले. मेरी गेन्रीखोव्हना, स्वतःला अशा तेजस्वी आणि विनम्र तरुणांनी वेढलेले पाहून, आनंदाने चमकली, तिने ते लपविण्याचा कितीही प्रयत्न केला आणि तिच्या मागे झोपलेल्या तिच्या पतीच्या प्रत्येक झोपेच्या हालचालीत ती कितीही लाजाळू असली तरीही.
एकच चमचा होता, त्यात बरीचशी साखर होती, पण ढवळायला वेळ नव्हता, आणि म्हणून तिने प्रत्येकासाठी आलटून पालटून साखर ढवळायची असे ठरले. रोस्तोव्हने त्याचा ग्लास घेतला आणि त्यात रम ओतला आणि मेरी गेन्रीखोव्हनाला ते ढवळण्यास सांगितले.
- पण तुमच्याकडे साखर नाही? - ती म्हणाली, तरीही हसत, जणू तिने जे काही सांगितले आणि इतरांनी जे काही सांगितले ते खूप मजेदार होते आणि त्याचा आणखी एक अर्थ होता.
- होय, मला साखरेची गरज नाही, तुम्ही तुमच्या पेनने ते हलवावे अशी माझी इच्छा आहे.
मेरी गेन्रीखोव्हना सहमत झाली आणि एक चमचा शोधू लागली, जो कोणीतरी आधीच पकडला होता.
रोस्तोव्ह म्हणाला, “तू बोट कर, मेरी गेन्रीखोव्हना,” रोस्तोव्ह म्हणाला, “हे आणखी आनंददायी होईल.”
- हे गरम आहे! - मरिया गेन्रीखोव्हना आनंदाने लाजत म्हणाली.
इलिनने पाण्याची बादली घेतली आणि त्यात थोडी रम टाकून मारिया गेन्रीखोव्हनाकडे आली आणि त्याला बोटाने ढवळायला सांगितले.
“हा माझा कप आहे,” तो म्हणाला. - फक्त तुझे बोट आत घाल, मी ते सर्व पिईन.
जेव्हा समोवर सर्व मद्यधुंद अवस्थेत होते, तेव्हा रोस्तोव्हने पत्ते घेतली आणि मारिया गेन्रीखोव्हनाबरोबर राजे खेळण्याची ऑफर दिली. मेरी गेन्रीखोव्हनाचा पक्ष कोण असेल हे ठरवण्यासाठी त्यांनी चिठ्ठ्या टाकल्या. रोस्तोव्हच्या प्रस्तावानुसार, खेळाचे नियम असे होते की जो राजा होईल त्याला मेरी गेन्रीखोव्हनाच्या हाताचे चुंबन घेण्याचा अधिकार असेल आणि जो एक बदमाश राहील तो जाऊन डॉक्टरांसाठी नवीन समोवर ठेवेल. उठलो.
- बरं, मेरी गेन्रीखोव्हना राजा झाली तर? - इलिनने विचारले.
- ती आधीच राणी आहे! आणि तिचे आदेश कायदा आहेत.
खेळ नुकताच सुरू झाला होता जेव्हा डॉक्टरांचे गोंधळलेले डोके अचानक मारिया गेन्रीखोव्हनाच्या मागून उठले. तो बराच वेळ झोपला नाही आणि जे काही सांगितले ते ऐकले आणि वरवर पाहता, सांगितलेल्या आणि केल्या गेलेल्या प्रत्येक गोष्टीत त्याला आनंददायक, मजेदार किंवा मनोरंजक काहीही आढळले नाही. त्याचा चेहरा उदास आणि उदास होता. त्याने अधिकार्‍यांना अभिवादन केले नाही, स्वतःला खाजवले आणि जाण्याची परवानगी मागितली, कारण त्याचा मार्ग बंद झाला होता. तो बाहेर येताच, सर्व अधिकारी मोठ्याने हसले, आणि मेरी गेन्रीखोव्हना अश्रूंनी लाजली आणि त्यामुळे सर्व अधिकार्‍यांच्या डोळ्यात आणखी आकर्षक झाले. अंगणातून परत आल्यावर डॉक्टरांनी आपल्या पत्नीला (जी खूप आनंदाने हसत थांबली होती आणि त्याच्याकडे बघत होती, भीतीने निर्णयाची वाट पाहत होती) सांगितले की पाऊस संपला आहे आणि तिला तंबूत रात्र घालवावी लागेल, अन्यथा सर्व काही होईल. चोरीला
- होय, मी एक मेसेंजर पाठवीन... दोन! - रोस्तोव्ह म्हणाला. - चला, डॉक्टर.
- मी स्वतः घड्याळ पाहीन! - इलिन म्हणाले.
"नाही, सज्जनांनो, तुम्ही छान झोपलात, पण मी दोन रात्री झोपलो नाही," डॉक्टर म्हणाले आणि खिन्नपणे आपल्या पत्नीच्या शेजारी बसले, खेळ संपण्याची वाट पाहत.
डॉक्टरांच्या उदास चेहऱ्याकडे पाहून, त्याच्या पत्नीकडे आस्थेने बघून अधिकारी आणखीनच आनंदी झाले, आणि अनेकांना हसणे टाळता आले नाही, ज्यासाठी त्यांनी घाईघाईने वाजवी सबब शोधण्याचा प्रयत्न केला. जेव्हा डॉक्टर निघून गेला, त्याच्या बायकोला घेऊन गेला आणि तिच्याबरोबर तंबूत स्थायिक झाला, तेव्हा अधिकारी ओल्या ओव्हरकोटने झाकलेल्या टेव्हरमध्ये झोपले; पण ते बराच वेळ झोपले नाहीत, एकतर बोलतात, डॉक्टरांची भीती आणि डॉक्टरांची करमणूक आठवत होते किंवा बाहेर पोर्चमध्ये पळत होते आणि तंबूत काय चालले होते ते सांगत होते. रोस्तोव्हला अनेक वेळा डोके फिरवून झोपायचे होते; पण पुन्हा एखाद्याच्या टिप्पणीने त्याचे मनोरंजन केले, पुन्हा संभाषण सुरू झाले आणि पुन्हा निष्कारण, आनंदी, बालिश हशा ऐकू आला.

तीन वाजता ओस्ट्रोव्हने शहराकडे कूच करण्याच्या आदेशासह सार्जंट दिसला तेव्हा अद्याप कोणीही झोपले नव्हते.
त्याच किलबिलाट आणि हशा पिकाने अधिकारी घाईघाईने तयारीला लागले; पुन्हा त्यांनी समोवर गलिच्छ पाण्यावर टाकला. पण रोस्तोव्ह चहाची वाट न पाहता स्क्वॉड्रनकडे गेला. पहाट झाली होती; पाऊस थांबला, ढग विखुरले. ते ओलसर आणि थंड होते, विशेषतः ओल्या ड्रेसमध्ये. भोजनालयातून बाहेर पडताना, रोस्तोव्ह आणि इलिन, दोघेही पहाटेच्या संधिप्रकाशात, डॉक्टरांच्या चामड्याच्या तंबूकडे पाहिले, पावसाने चमकदार, ज्या ऍप्रनच्या खाली डॉक्टरांचे पाय अडकले होते आणि मध्यभागी डॉक्टरांची टोपी होती. उशीवर दृश्यमान आणि झोपलेला श्वास ऐकू येत होता.
- खरंच, ती खूप छान आहे! - रोस्तोव इलिनला म्हणाला, जो त्याच्याबरोबर जात होता.
- ही स्त्री किती सुंदर आहे! - इलिनने सोळा वर्षांच्या गांभीर्याने उत्तर दिले.
अर्ध्या तासानंतर रांगेत असलेली तुकडी रस्त्यावर उभी राहिली. आज्ञा ऐकली: “बसा! - सैनिक स्वत: ला ओलांडले आणि खाली बसू लागले. रोस्तोव्ह, पुढे जात, आज्ञा दिली: “मार्च! - आणि, चार लोकांमध्ये पसरलेले, हुसर, ओल्या रस्त्यावर खुरांच्या थप्पडांचा आवाज करत, साबर्सचा आवाज आणि शांतपणे बोलत, बर्चच्या रांगा असलेल्या मोठ्या रस्त्याने निघाले, पायदळ आणि बॅटरी पुढे चालत होते.
फाटलेले निळे-जांभळे ढग, सूर्योदयाच्या वेळी लाल होतात, वाऱ्याने त्वरीत चालवले होते. ते हलके आणि हलके झाले. कालच्या पावसाने अजूनही भिजलेले, देशातील रस्त्यांवर नेहमी उगवलेले कुरळे गवत स्पष्टपणे दिसत होते; बर्चच्या लटकलेल्या फांद्या, सुद्धा ओल्या, वाऱ्यात डोलल्या आणि त्यांच्या बाजूला हलके थेंब पडले. सैनिकांचे चेहरे अधिक स्पष्ट होत गेले. रोस्तोव्ह इलिनबरोबर स्वार झाला, जो त्याच्या मागे राहिला नाही, रस्त्याच्या कडेला, दरम्यान दुहेरी पंक्तीबर्च झाडापासून तयार केलेले
मोहिमेदरम्यान, रोस्तोव्हने आघाडीच्या घोड्यावर नव्हे तर कॉसॅक घोड्यावर स्वार होण्याचे स्वातंत्र्य घेतले. एक विशेषज्ञ आणि शिकारी दोघेही, त्याला अलीकडेच एक धडाकेबाज डॉन, एक मोठा आणि दयाळू खेळ घोडा मिळाला, ज्यावर कोणीही त्याच्यावर उडी मारली नाही. या घोड्यावर स्वार होणे रोस्तोव्हसाठी आनंदाचे होते. त्याने घोड्याबद्दल, सकाळबद्दल, डॉक्टरांबद्दल विचार केला आणि आगामी धोक्याबद्दल कधीही विचार केला नाही.
पूर्वी, रोस्तोव्ह, व्यवसायात जाण्यास घाबरत होता; आता त्याला जराही भीती वाटत नव्हती. तो घाबरला नाही कारण त्याला गोळीबाराची सवय होती (आपल्याला धोक्याची सवय होऊ शकत नाही), परंतु तो धोक्याच्या वेळी आपल्या आत्म्याला नियंत्रित करण्यास शिकला होता म्हणून. त्याला सवय होती, व्यवसायात जाताना, आगामी धोक्याबद्दल - इतर कोणत्याही गोष्टीपेक्षा अधिक मनोरंजक वाटल्याशिवाय प्रत्येक गोष्टीबद्दल विचार करण्याची. त्याच्या सेवेच्या पहिल्या कालखंडात त्याने कितीही प्रयत्न केले किंवा भ्याडपणासाठी स्वत:ची निंदा केली, तरी त्याला हे साध्य करता आले नाही; पण वर्षानुवर्षे ते आता नैसर्गिक झाले आहे. तो आता बर्चच्या मधोमध इलीनच्या शेजारी स्वार झाला, अधूनमधून हातात आलेल्या फांद्यांची पाने फाडत होता, कधी घोड्याच्या मांडीला पायाने स्पर्श करत होता, तर कधी मागे न वळता, आपला तयार झालेला पाइप मागून येणाऱ्या हुसरला देत होता, अशा शांततेने आणि निश्चिंत देखावा, जणू तो सवारी करत आहे. खूप आणि अस्वस्थपणे बोलणाऱ्या इलिनच्या चिडलेल्या चेहऱ्याकडे पाहून त्याला वाईट वाटले; भीती आणि मृत्यूची वाट पाहण्याची वेदनादायक स्थिती ज्यामध्ये कॉर्नेट आहे ते त्याला अनुभवातून माहित होते आणि त्याला माहित होते की वेळेशिवाय काहीही त्याला मदत करणार नाही.
ढगांच्या खाली सूर्य नुकताच दिसला होता, जेव्हा वारा खाली मरण पावला होता, जणू काही गडगडाटानंतर उन्हाळ्याची ही सुंदर सकाळ खराब करण्याची त्याची हिंमत नव्हती; थेंब अजूनही पडत होते, पण उभ्या, आणि सर्वकाही शांत झाले. सूर्य पूर्णपणे बाहेर आला, क्षितिजावर दिसू लागला आणि त्याच्या वर उभ्या असलेल्या अरुंद आणि लांब ढगात अदृश्य झाला. काही मिनिटांनंतर ढगाच्या वरच्या काठावर सूर्य आणखी तेजस्वी दिसू लागला आणि त्याच्या कडा तोडल्या. सर्व काही उजळले आणि चमकले. आणि या प्रकाशाबरोबरच, जणू त्याला उत्तर देत असताना, पुढे बंदुकीच्या गोळ्या ऐकू आल्या.

एमिल मॅक्सिमिलियन वेबर(मॅक्स वेबर जर्मन. मॅक्स वेबर;(21 एप्रिल, 1864 - 14 जून, 1920) - जर्मन समाजशास्त्रज्ञ, इतिहासकार आणि अर्थशास्त्रज्ञ. आल्फ्रेड वेबरचा मोठा भाऊ.

1892-1894 मध्ये, प्रायव्हेटडोझंट, आणि नंतर बर्लिनमध्ये असाधारण प्राध्यापक, 1894-1896 मध्ये - फ्रीबर्ग विद्यापीठात राष्ट्रीय अर्थशास्त्राचे प्राध्यापक, 1896 पासून - हेडलबर्ग विद्यापीठात, 1919 पासून - म्युनिक विद्यापीठात. "जर्मन सोशियोलॉजिकल सोसायटी" च्या संस्थापकांपैकी एक (1909). 1918 पासून, व्हिएन्ना येथे राष्ट्रीय अर्थशास्त्राचे प्राध्यापक. 1919 मध्ये, ते व्हर्साय वाटाघाटीमध्ये जर्मन प्रतिनिधी मंडळाचे सल्लागार होते.

वेबरने सामान्य समाजशास्त्र, कार्यपद्धती यासारख्या सामाजिक ज्ञानाच्या क्षेत्रात महत्त्वपूर्ण योगदान दिले सामाजिक जाणीव, राजकीय समाजशास्त्र, कायद्याचे समाजशास्त्र, धर्माचे समाजशास्त्र, आर्थिक समाजशास्त्र, भांडवलशाहीचा सिद्धांत. वेबर यांनी त्यांच्या संकल्पनेला “समाजशास्त्र समजून घेणे” असे म्हटले. समाजशास्त्र सामाजिक क्रियेचे विश्लेषण करते आणि त्याचे कारण स्पष्ट करण्याचा प्रयत्न करते. समजून घेणे म्हणजे एखाद्या सामाजिक कृतीला त्याच्या व्यक्तिनिष्ठ अर्थाने जाणून घेणे, म्हणजे. मध्ये ठेवलेला अर्थ ही क्रियात्याचा विषय स्वतः. म्हणून, समाजशास्त्र मानवी क्रियाकलापांचे नियमन करणार्या कल्पना आणि जागतिक दृश्यांची विविधता प्रतिबिंबित करते, म्हणजे. मानवी संस्कृतीची सर्व विविधता.

त्याच्या समकालीनांप्रमाणे, वेबरने नैसर्गिक विज्ञानाच्या मॉडेलवर समाजशास्त्र तयार करण्याचा प्रयत्न केला नाही, त्याचा संदर्भ दिला. मानवताकिंवा, त्याच्या अटींमध्ये, सांस्कृतिक विज्ञान, जे पद्धतशीर आणि विषयानुसार, ज्ञानाचे एक स्वायत्त क्षेत्र आहे. समाजशास्त्र समजून घेण्याच्या मुख्य श्रेणी म्हणजे वर्तन, कृती आणि सामाजिक कृती. वर्तणूक ही क्रियाकलापांची सर्वात सामान्य श्रेणी आहे, जर अभिनेत्याने त्याच्याशी व्यक्तिनिष्ठ अर्थ जोडला तर ती क्रिया बनते. जेव्हा कृती इतर लोकांच्या कृतींशी संबंधित असते आणि त्यांच्याकडे केंद्रित असते तेव्हा आपण सामाजिक कृतीबद्दल बोलू शकतो. सामाजिक क्रियांचे संयोजन "अर्थविषयक कनेक्शन" तयार करतात, ज्याच्या आधारे सामाजिक संबंध आणि संस्था तयार होतात. वेबरच्या मते समजून घेण्याचा परिणाम हा एक गृहितक आहे उच्च पदवीसंभाव्यता, ज्याची नंतर वस्तुनिष्ठ वैज्ञानिक पद्धतींनी पुष्टी करणे आवश्यक आहे.

वेबर चार प्रकारच्या सामाजिक क्रिया ओळखतो:

हेतुपूर्ण- जेव्हा वस्तू किंवा लोकांची स्वतःची तर्कसंगत उद्दीष्टे साध्य करण्याचे साधन म्हणून व्याख्या केली जाते;

मूल्य-तर्कसंगत- एखाद्या विशिष्ट कृतीचे मूल्य त्याच्या यशाकडे दुर्लक्ष करून, जाणीवपूर्वक विश्वासाने निर्धारित केले जाते;

भावनिक- भावनांद्वारे निर्धारित;

पारंपारिक- परंपरा किंवा सवयीने निर्धारित

वेबरच्या मते, सामाजिक संबंध ही सामाजिक क्रियांची एक प्रणाली आहे; सामाजिक संबंधांमध्ये संघर्ष, प्रेम, मैत्री, स्पर्धा, देवाणघेवाण इत्यादी संकल्पनांचा समावेश होतो. सामाजिक नातेसंबंध, एखाद्या व्यक्तीला बंधनकारक मानले जाते, ते कायदेशीर सामाजिक स्थिती प्राप्त करते. ऑर्डर सामाजिक क्रियांच्या प्रकारांनुसार, चार प्रकारचे कायदेशीर (कायदेशीर) ऑर्डर वेगळे केले जातात: पारंपारिक, भावनिक, मूल्य-तर्कसंगत आणि कायदेशीर.

वेबरची समाजशास्त्राची पद्धत समजून घेण्याच्या संकल्पनेव्यतिरिक्त, आक्षेपार्ह प्रकाराच्या सिद्धांताद्वारे, तसेच मूल्याच्या निर्णयाच्या स्वातंत्र्याच्या पोस्ट्युलेटद्वारे निर्धारित केली जाते. वेबरच्या मते, आदर्श प्रकार एखाद्या विशिष्ट घटनेचा "सांस्कृतिक अर्थ" कॅप्चर करतो आणि आदर्श प्रकार विविधतेला क्रमवारी लावण्यास सक्षम एक ह्युरिस्टिक गृहीतक बनतो. ऐतिहासिक साहित्यकाही पूर्वनिर्धारित योजनेशी जोडल्याशिवाय.

मूल्य निर्णयाच्या स्वातंत्र्याच्या तत्त्वाविषयी, वेबर दोन समस्यांमध्ये फरक करतो: कठोर अर्थाने मूल्य निर्णय स्वातंत्र्याची समस्या आणि आकलन आणि मूल्य यांच्यातील संबंधांची समस्या. पहिल्या प्रकरणात, एखाद्याने प्रस्थापित तथ्ये आणि संशोधकाच्या जागतिक दृष्टिकोनाचे मूल्यमापन यामध्ये काटेकोरपणे फरक केला पाहिजे. दुसरे म्हणजे, आम्ही जाणकाराच्या दृश्यांसह कोणत्याही अनुभूतीच्या कनेक्शनचे विश्लेषण करण्याच्या सैद्धांतिक समस्येबद्दल बोलत आहोत, म्हणजे. विज्ञान आणि सांस्कृतिक संदर्भाच्या परस्परावलंबनाची समस्या.

वेबर संकल्पना पुढे मांडतात " संज्ञानात्मक स्वारस्य", जे प्रत्येकामध्ये अनुभवजन्य ऑब्जेक्टचा अभ्यास करण्याची निवड आणि पद्धत निर्धारित करते विशिष्ट केस, आणि "मूल्य कल्पना" ची संकल्पना, जी दिलेल्या सांस्कृतिक संदर्भात जगाला पाहण्याच्या विशिष्ट पद्धतीद्वारे निर्धारित केली जाते. "संस्कृतीच्या विज्ञानात" ही समस्या विशेष महत्त्व प्राप्त करते, कारण या प्रकरणात, मूल्ये अशा विज्ञानांच्या अस्तित्वाच्या शक्यतेसाठी आवश्यक अट म्हणून कार्य करतात: आम्ही, विशिष्ट संस्कृतीच्या बाहेर अस्तित्वात आहोत, जगाचे मूल्यांकन केल्याशिवाय आणि त्याचा अर्थ दिल्याशिवाय त्याचा अभ्यास करू शकत नाही. या प्रकरणात, म्हणून, आम्ही या किंवा त्या शास्त्रज्ञाच्या गैर-व्यक्तिपरक पूर्वकल्पनांबद्दल बोलत आहोत, परंतु मुख्यत्वे विशिष्ट संस्कृतीच्या "काळाच्या आत्म्याबद्दल" बोलत आहोत: ते "मूल्य कल्पना" तयार करण्यात महत्त्वाची भूमिका बजावते.

ही सैद्धांतिक मांडणी वेबरला अर्थशास्त्राच्या समाजशास्त्राचा “सांस्कृतिक” पद्धतीने अर्थ लावण्याची परवानगी देतात. वेबर आर्थिक वर्तनाच्या दोन आदर्श-नमुनेदार संस्था ओळखतो: पारंपारिक आणि ध्येय-देणारं. पहिला प्राचीन काळापासून अस्तित्वात आहे, दुसरा आधुनिक काळात विकसित होतो. पारंपारिकतेवर मात करणे आधुनिक तर्कसंगत भांडवलशाही अर्थव्यवस्थेच्या विकासाशी निगडीत आहे, जे उपस्थितीचे अनुमान करते. विशिष्ट प्रकार सामाजिक संबंधआणि समाजव्यवस्थेचे काही प्रकार.

या स्वरूपांचे विश्लेषण करताना, वेबर दोन निष्कर्षांवर पोहोचतो: तो भांडवलशाहीच्या आदर्श प्रकाराचे वर्णन आर्थिक जीवनाच्या सर्व क्षेत्रात तर्कशुद्धतेचा विजय म्हणून करतो आणि अशा विकासाचे केवळ आर्थिक कारणांद्वारे स्पष्टीकरण केले जाऊ शकत नाही. नंतरच्या प्रकरणात, वेबर मार्क्सवादाशी वाद घालतो. “प्रोटेस्टंट एथिक अँड स्पिरिट ऑफ कॅपिटॅलिझम” या त्यांच्या कामात वेबर आधुनिक भांडवलशाहीच्या उत्पत्तीचे स्पष्टीकरण देण्याचा प्रयत्न करतात, ही समस्या धर्माच्या समाजशास्त्राशी, विशेषतः प्रोटेस्टंटवादाशी जोडतात. प्रोटेस्टंट धर्माच्या नैतिक संहिता आणि तर्कवादी उद्योजकाच्या आदर्शावर आधारित भांडवलशाही अर्थव्यवस्थेचा आत्मा यांच्यातील संबंध तो पाहतो. प्रोटेस्टंट धर्मामध्ये, कॅथलिक धर्माच्या विरूद्ध, एखाद्या व्यक्तीच्या सांसारिक सेवेमध्ये, त्याच्या सांसारिक कर्तव्याच्या पूर्ततेमध्ये व्यक्त केलेल्या मतप्रणालीचा अभ्यास न करण्यावर, गैर-नैतिक व्यवहारावर जोर दिला जातो. यालाच वेबर "धर्मनिरपेक्ष तपस्वी" म्हणतात. धर्मनिरपेक्ष सेवेवर प्रोटेस्टंटचा भर आणि भांडवलवादी तर्कशुद्धतेचा आदर्श यांच्यातील समांतरांमुळे वेबरला सुधारणा आणि भांडवलशाहीच्या उदयाशी संबंध जोडण्याची परवानगी मिळाली: प्रोटेस्टंटवादाने दैनंदिन आर्थिक जीवनात भांडवलशाहीशी संबंधित विशिष्ट वर्तनाच्या स्वरूपाच्या उदयास उत्तेजन दिले. कट्टरता आणि विधी यांचे कमी करणे, वेबरच्या मते प्रोटेस्टंटवादातील जीवनाचे तर्कसंगतीकरण, हिब्रू संदेष्टे आणि प्राचीन ग्रीक शास्त्रज्ञांनी सुरू केलेल्या आणि आधुनिक भांडवलशाही जगामध्ये पराकाष्ठा झालेल्या "जगाचे मोहभंग" प्रक्रियेचा भाग बनले. ही प्रक्रिया जादुई अंधश्रद्धेपासून व्यक्तीची मुक्तता, व्यक्तीचे स्वायत्तीकरण, विश्वास, वैज्ञानिक प्रगती आणि तर्कशुद्ध ज्ञानाशी संबंधित आहे.

शक्तीच्या समाजशास्त्रात, वेबर देखील स्वतःच्या पद्धतीचा अवलंब करतो. याच्या अनुषंगाने, सत्तेचे तीन प्रकार (वर्चस्व) वेगळे केले जातात: 1) तर्कसंगत, विद्यमान आदेशांच्या कायदेशीरतेवर विश्वास ठेवून आणि आदेश जारी करण्याच्या सत्तेत असलेल्यांच्या कायदेशीर अधिकारावर आधारित; 2) पारंपारिक, परंपरेच्या पवित्रतेवर विश्वासावर आधारित आणि या परंपरेनुसार ज्यांना सत्ता मिळाली त्यांच्या शासनाचा अधिकार; 3) करिश्माई, अलौकिक पवित्रता, वीरता किंवा शासक आणि त्याच्या सामर्थ्याच्या इतर काही प्रतिष्ठेवर आधारित. या संदर्भात, पहिल्या प्रकारच्या शक्तीशी संबंधित तर्कसंगत नोकरशाहीचा वेबरचा सिद्धांत तयार केला जातो. त्यांच्या लोकशाहीच्या विश्लेषणात, वेबर या प्रकारच्या सरकारच्या दोन प्रकारांची उपस्थिती तयार करतात: "जनमतवादी नेता लोकशाही" आणि "नेतृत्वविहीन लोकशाही" चे विविध प्रकार, ज्याचे उद्दिष्ट हे आहे की माणसावर माणसाचे थेट वर्चस्व कमी करणे. प्रतिनिधित्व, सामूहिकता आणि शक्तींचे पृथक्करण या तर्कसंगत प्रकारांचा विकास.

विकिपीडियानुसार - मुक्त ज्ञानकोश

बालपण

मॅक्स वेबरचा जन्म 21 एप्रिल 1864 रोजी एरफर्ट (थुरिंगिया) येथे झाला. सात मुलांपैकी तो सर्वात मोठा मुलगा होता. त्यांचे वडील मॅक्स वेबर द एल्डर, एक प्रमुख नागरी सेवक आणि नॅशनल लिबरल पार्टीचे सदस्य होते आणि त्यांची आई हेलेना (née Fallenstein) होती, ज्यांच्या कुटुंबात फ्रेंच ह्युगेनॉट स्थलांतरितांचा समावेश होता. 1868 मध्ये, त्याचा भाऊ अल्फ्रेडचा जन्म झाला, जो नंतर एक प्रसिद्ध समाजशास्त्रज्ञ आणि अर्थशास्त्रज्ञ बनला. 1869 मध्ये, वेबर कुटुंब शार्लोटेनबर्ग (बर्लिनचे उपनगर) येथे गेले. वृद्ध चार वर्षमॅक्स वेबर यांना मेंदुज्वर झाला होता. वयाच्या 13 व्या वर्षी त्यांनी आर्थर शोपेनहॉवर, बेनेडिक्ट स्पिनोझा, इमॅन्युएल कांट, तसेच तत्वज्ञानी यांची कामे आधीच वाचली होती. साहित्यिक लेखकजसे की जोहान वुल्फगँग गोएथे.

शिक्षण

1882 मध्ये त्यांनी शार्लोटेनबर्ग येथील हायस्कूलमधून पदवी प्राप्त केली आणि हेडलबर्ग विद्यापीठाच्या कायदा विद्याशाखेत प्रवेश केला. एक वर्षाच्या लष्करी सेवेनंतर त्यांची बदली झाली बर्लिन विद्यापीठ. अभ्यासासोबतच त्यांनी कनिष्ठ वकील म्हणून काम केले. 1886 मध्ये, वेबरने बार लिपिक परीक्षा उत्तीर्ण केली, जी ब्रिटिश आणि अमेरिकन कायदेशीर प्रणालींमधील बार परीक्षेसारखीच आहे. 1880 च्या उत्तरार्धात, वेबरने कायदा आणि इतिहासाचा अभ्यास सुरू ठेवला. 1889 मध्ये "मध्ययुगातील व्यापार कंपन्यांचा इतिहास" या कायदेशीर इतिहासावरील प्रबंधासह त्यांनी कायद्याची डॉक्टर पदवी प्राप्त केली. त्याचा वैज्ञानिक पर्यवेक्षकलेविन गोल्डश्मिट हे व्यावसायिक कायद्याच्या क्षेत्रातील अधिकृत विद्वान होते. दोन वर्षांनंतर, वेबरने ऑगस्ट मिटझेन यांच्यासोबत काम करून "रोमच्या कृषी इतिहासाची प्रासंगिकता राज्य आणि खाजगी कायद्यासाठी" हे निवास पूर्ण केले. यानंतर, त्यांना बर्लिन विद्यापीठात प्रायव्हेटडोझंट पद मिळाले, जिथे त्यांनी व्याख्यान दिले आणि सरकारला सल्ला दिला.

नोकरी

त्याच्या डॉक्टरेट प्रबंध आणि त्याच्या निवासस्थानाच्या दरम्यानच्या काळात, वेबरला सामाजिक धोरणात रस निर्माण झाला. 1888 मध्ये ते युनियनमध्ये सामील झाले सामाजिक धोरण, ऐतिहासिक शाळेशी संबंधित जर्मन अर्थशास्त्रज्ञांची एक नवीन व्यावसायिक संघटना, ज्यांनी प्रामुख्याने सामाजिक समस्यांवर उपाय शोधण्यात अर्थशास्त्राची भूमिका पाहिली आणि ज्यांनी आर्थिक समस्यांचे मोठ्या प्रमाणावर सांख्यिकीय अभ्यास केले. 1890 मध्ये, असोसिएशनने "पोलिश प्रश्न", किंवा ऑस्टफ्लुच: पूर्व जर्मनीमध्ये पोलिश शेत कामगारांचा ओघ अभ्यासण्यासाठी एक संशोधन कार्यक्रम विकसित केला, तर स्थानिक कामगार भरभराट होत असलेल्या औद्योगिक शहरांकडे निघून गेले. वेबरने या संशोधनाचे नेतृत्व केले आणि अंतिम अहवालाचा बराचसा भाग लिहिला, ज्यामुळे बराच वाद निर्माण झाला आणि समाजशास्त्रज्ञ म्हणून वेबरच्या कीर्तीची सुरुवात झाली. 1893 ते 1899 पर्यंत, वेबर हे पॅन-जर्मन लीगचे सदस्य होते, ही संघटना पोलिश कामगारांच्या ओघाला विरोध करते.

1893 मध्ये, त्याने त्याची दुसरी चुलत बहीण मारियान स्निटगरशी विवाह केला, जो भविष्यातील महिला हक्कांसाठी लढणारा होता.

1894-1896 मध्ये ते फ्रीबर्ग विद्यापीठात, 1896 पासून हेडलबर्ग विद्यापीठात आणि 1919 पासून म्युनिक विद्यापीठात राष्ट्रीय अर्थशास्त्राचे प्राध्यापक होते. जर्मन समाजशास्त्रीय संस्थेच्या संस्थापकांपैकी एक (1909). 1918 पासून, व्हिएन्ना विद्यापीठात राष्ट्रीय अर्थशास्त्राचे प्राध्यापक. 1919 - व्हर्साय वाटाघाटीमध्ये जर्मन प्रतिनिधी मंडळाचा सल्लागार.

वेबरची मुख्य सैद्धांतिक कार्ये: “द एक्सचेंज अँड इट्स महत्त्व”, “अर्थशास्त्राचा इतिहास”, “व्यावसाय आणि व्यवसाय म्हणून विज्ञान”, “एक व्यवसाय आणि व्यवसाय म्हणून राजकारण”, “समाजशास्त्र समजून घेण्याच्या काही श्रेणींवर”, “प्रोटेस्टंट नैतिकता आणि भांडवलशाहीचा आत्मा”.

गेल्या वर्षी

वैज्ञानिक क्रियाकलाप

मॅक्स वेबरच्या तात्विक विचारांच्या निर्मितीवर प्रामुख्याने विल्हेल्म डिल्थे यांनी विकसित केलेल्या “समज” या संकल्पनेचा आणि विज्ञानांना निसर्गाच्या विज्ञानांमध्ये विभागण्याचे तत्त्व (नॅमोथेटिक, नमुन्यांचा अभ्यास करण्याच्या उद्देशाने) आणि आत्म्याच्या विज्ञानाचा प्रभाव पडला. आयडिओग्राफिक, अनन्य घटनेचा अभ्यास करण्याच्या उद्देशाने), बाडेन स्कूल ऑफ निओ-कांटिनिझम (रिकर्ट आणि विंडलबँड) द्वारे विकसित.

वेबरने सामान्य समाजशास्त्र, सामाजिक अनुभूतीची पद्धत, राजकीय समाजशास्त्र, कायद्याचे समाजशास्त्र, धर्माचे समाजशास्त्र, संगीताचे समाजशास्त्र, आर्थिक समाजशास्त्र आणि भांडवलशाहीचे सिद्धांत यासारख्या सामाजिक ज्ञानाच्या क्षेत्रांमध्ये महत्त्वपूर्ण योगदान दिले.

समाजशास्त्र समजून घेणे. सामाजिक कृती सिद्धांत

वेबर यांनी त्यांच्या संकल्पनेला “समाजशास्त्र समजून घेणे” असे म्हटले. समाजशास्त्र सामाजिक क्रियेचे विश्लेषण करते आणि त्याचे कारण स्पष्ट करण्याचा प्रयत्न करते. समजून घेणे म्हणजे एखाद्या सामाजिक कृतीला त्याच्या व्यक्तिपरक निहित अर्थाद्वारे जाणून घेणे, म्हणजेच विषय स्वतः या कृतीमध्ये ठेवतो तो अर्थ. म्हणून, समाजशास्त्र मानवी क्रियाकलापांचे नियमन करणार्‍या कल्पना आणि जागतिक दृश्यांची संपूर्ण विविधता प्रतिबिंबित करते, म्हणजेच मानवी संस्कृतीची संपूर्ण विविधता. त्याच्या समकालीन लोकांप्रमाणे, वेबरने नैसर्गिक विज्ञानाच्या मॉडेलवर समाजशास्त्र तयार करण्याचा प्रयत्न केला नाही, त्याचे श्रेय मानवतेला किंवा त्याच्या शब्दात, सांस्कृतिक विज्ञानांना दिले, जे कार्यपद्धती आणि विषय दोन्हीमध्ये, एक स्वायत्त क्षेत्र आहे. ज्ञान

सर्व वैज्ञानिक श्रेणी केवळ आपल्या विचारांचे बांधकाम आहेत. “समाज”, “राज्य”, “संस्था” हे फक्त शब्द आहेत, म्हणून त्यांना ऑन्टोलॉजिकल वैशिष्ट्ये नियुक्त करू नयेत. सामाजिक जीवनाचे खरे सत्य म्हणजे सामाजिक कृती होय. प्रत्येक समाज हा विशिष्ट व्यक्तींच्या परस्परसंवादाचे एकत्रित उत्पादन आहे. सामाजिक कृती हा सामाजिक जीवनाचा एक अणू आहे आणि याकडेच समाजशास्त्रज्ञाची नजर असावी. विषयांच्या कृतींना प्रेरक, अर्थपूर्ण आणि इतरांप्रती अभिमुख मानले जाते; या क्रियांचे विषय या क्रियांना दिलेले अर्थ आणि अर्थ उलगडून या क्रियांचे विश्लेषण केले जाऊ शकते. वेबर लिहितात, सामाजिक क्रिया ही अशी क्रिया मानली जाते जी अर्थपूर्णपणे इतर लोकांच्या कृतींशी संबंधित आहे आणि त्यांच्या दिशेने केंद्रित आहे.

म्हणजे, वेबर सामाजिक कृतीची 2 चिन्हे ओळखतो:

1. अर्थपूर्ण वर्ण;
2. इतरांच्या अपेक्षित प्रतिक्रियेकडे अभिमुखता.

समाजशास्त्र समजून घेण्याच्या मुख्य श्रेणी म्हणजे वर्तन, कृती आणि सामाजिक कृती. वर्तणूक ही क्रियाकलापांची सर्वात सामान्य श्रेणी आहे, जर अभिनेत्याने त्याच्याशी व्यक्तिनिष्ठ अर्थ जोडला तर ती क्रिया बनते. जेव्हा कृती इतर लोकांच्या कृतींशी संबंधित असते आणि त्यांच्याकडे केंद्रित असते तेव्हा आपण सामाजिक कृतीबद्दल बोलू शकतो. सामाजिक कृतींचे संयोजन "अर्थ कनेक्शन" तयार करतात, ज्याच्या आधारावर सामाजिक संबंध आणि संस्था तयार होतात.

वेबरच्या समजुतीचा परिणाम हा उच्च संभाव्यतेसह एक गृहितक आहे, ज्याची नंतर वस्तुनिष्ठ वैज्ञानिक पद्धतींनी पुष्टी करणे आवश्यक आहे.

वेबर चार प्रकारच्या सामाजिक क्रिया त्यांच्या अर्थपूर्णता आणि सुगमतेच्या उतरत्या क्रमाने ओळखतो:

1. उद्देशपूर्ण - जेव्हा वस्तू किंवा लोकांची स्वतःची तर्कसंगत उद्दिष्टे साध्य करण्याचे साधन म्हणून व्याख्या केली जाते. विषय अचूकपणे ध्येयाची कल्पना करतो आणि ते साध्य करण्यासाठी सर्वोत्तम पर्याय निवडतो. हे औपचारिक-वाद्य जीवन अभिमुखतेचे शुद्ध मॉडेल आहे; अशा क्रिया बहुतेकदा आर्थिक व्यवहाराच्या क्षेत्रात आढळतात.
2. मूल्य-तर्कसंगत - एखाद्या विशिष्ट क्रियेच्या मूल्यावर जाणीवपूर्वक विश्वासाने निर्धारित केले जाते, त्याच्या यशाची पर्वा न करता, काही मूल्याच्या नावावर केले जाते आणि त्याचे यश हे दुष्परिणामांपेक्षा अधिक महत्त्वाचे असते (उदाहरणार्थ, कर्णधार शेवटचा असतो. बुडणारे जहाज सोडा);
3. पारंपारिक - परंपरा किंवा सवयीने निर्धारित. व्यक्ती फक्त त्याच्या किंवा त्याच्या सभोवतालच्या लोकांद्वारे अशाच परिस्थितीत वापरलेल्या सामाजिक क्रियाकलापांच्या नमुनाचे पुनरुत्पादन करते (एक शेतकरी त्याच वेळी त्याचे वडील आणि आजोबा जत्रेला जातो).
4. भावनिक - भावनांद्वारे निर्धारित;

वेबरच्या मते, सामाजिक संबंध ही सामाजिक क्रियांची एक प्रणाली आहे; सामाजिक संबंधांमध्ये संघर्ष, प्रेम, मैत्री, स्पर्धा, देवाणघेवाण इत्यादी संकल्पनांचा समावेश होतो. सामाजिक नातेसंबंध, एखाद्या व्यक्तीला बंधनकारक मानले जाते, ते कायदेशीर सामाजिक स्थिती प्राप्त करते. ऑर्डर सामाजिक क्रियांच्या प्रकारांनुसार, चार प्रकारचे कायदेशीर (कायदेशीर) ऑर्डर वेगळे केले जातात: पारंपारिक, भावनिक, मूल्य-तर्कसंगत आणि कायदेशीर.

समाजशास्त्रीय पद्धत

वेबरची समाजशास्त्राची पद्धत, समजून घेण्याच्या संकल्पनेव्यतिरिक्त, आदर्श प्रकाराच्या सिद्धांताद्वारे, तसेच मूल्यांच्या निर्णयापासून स्वातंत्र्याच्या पोस्ट्युलेटद्वारे निर्धारित केली जाते. वेबरच्या मते, आदर्श प्रकार एखाद्या विशिष्ट घटनेचा "सांस्कृतिक अर्थ" कॅप्चर करतो आणि आदर्श प्रकार काही पूर्वनिर्धारित योजनेचा संदर्भ न घेता ऐतिहासिक सामग्रीची विविधता आयोजित करण्यास सक्षम एक ह्युरिस्टिक गृहीतक बनतो. मूल्याच्या निर्णयापासून स्वातंत्र्याच्या तत्त्वाबद्दल, वेबर दोन समस्यांमध्ये फरक करतो: कठोर अर्थाने मूल्य निर्णयापासून स्वातंत्र्याची समस्या आणि आकलन आणि मूल्य यांच्यातील संबंधांची समस्या. पहिल्या प्रकरणात, संशोधकाच्या वैचारिक स्थितीवरून स्थापित तथ्ये आणि त्यांचे मूल्यांकन यांच्यात काटेकोरपणे फरक करणे आवश्यक आहे. दुस-या भागात, आपण कोणत्याही ज्ञानाच्या ज्ञानाच्या मूल्यांशी, म्हणजेच विज्ञान आणि सांस्कृतिक संदर्भाच्या परस्परावलंबनाच्या समस्येचे विश्लेषण करण्याच्या सैद्धांतिक समस्येबद्दल बोलत आहोत. वेबर "संज्ञानात्मक स्वारस्य" ची संकल्पना पुढे मांडते जी प्रत्येक विशिष्ट प्रकरणात अनुभवजन्य वस्तूचा अभ्यास करण्याची निवड आणि पद्धत आणि "मूल्य कल्पना" ची संकल्पना निर्धारित करते, जी जगाला पाहण्याच्या विशिष्ट पद्धतीद्वारे निर्धारित केली जाते. सांस्कृतिक संदर्भ. "संस्कृतीचे विज्ञान" मध्ये ही समस्या विशेष महत्त्व प्राप्त करते, कारण या प्रकरणात मूल्ये अशा विज्ञानांच्या अस्तित्वाच्या शक्यतेसाठी एक आवश्यक अट म्हणून कार्य करतात: आम्ही, विशिष्ट संस्कृतीत अस्तित्वात आहोत, त्याचे मूल्यांकन केल्याशिवाय जगाचा अभ्यास करू शकत नाही. आणि त्याचा अर्थ देतो. या प्रकरणात, म्हणून, आम्ही या किंवा त्या शास्त्रज्ञाच्या व्यक्तिपरक पूर्वकल्पनांबद्दल बोलत नाही, परंतु सर्व प्रथम एका विशिष्ट संस्कृतीच्या "काळाच्या आत्म्याबद्दल" बोलत आहोत: तोच ""च्या निर्मितीमध्ये महत्त्वाची भूमिका बजावतो. कल्पनांना महत्त्व आहे."

ही सैद्धांतिक मांडणी वेबरला अर्थशास्त्राच्या समाजशास्त्राचा “सांस्कृतिक” की मध्ये अर्थ लावण्याची परवानगी देतात. वेबर आर्थिक वर्तनाच्या दोन आदर्श-नमुनेदार संस्था ओळखतो: पारंपारिक आणि ध्येय-देणारं. पहिला प्राचीन काळापासून अस्तित्वात आहे, दुसरा आधुनिक काळात विकसित झाला आहे. पारंपारिकतेवर मात करणे आधुनिक तर्कसंगत भांडवलशाही अर्थव्यवस्थेच्या विकासाशी निगडीत आहे, जे विशिष्ट प्रकारचे सामाजिक संबंध आणि विशिष्ट प्रकारच्या सामाजिक व्यवस्थेचे अस्तित्व मानते. या स्वरूपांचे विश्लेषण करताना, वेबर दोन निष्कर्षांवर पोहोचतो: तो भांडवलशाहीच्या आदर्श प्रकाराचे वर्णन आर्थिक जीवनाच्या सर्व क्षेत्रात तर्कशुद्धतेचा विजय म्हणून करतो आणि अशा विकासाचे केवळ आर्थिक कारणांद्वारे स्पष्टीकरण केले जाऊ शकत नाही. नंतरच्या प्रकरणात, वेबर मार्क्सवादाशी वाद घालतो.

"प्रोटेस्टंट नैतिकता आणि भांडवलशाहीचा आत्मा"

"द प्रोटेस्टंट एथिक अँड द स्पिरिट ऑफ कॅपिटलिझम" या त्यांच्या कामात वेबर आधुनिक भांडवलशाहीची उत्पत्ती धर्माच्या समाजशास्त्राशी, विशेषतः प्रोटेस्टंटवादाशी जोडून स्पष्ट करण्याचा प्रयत्न करतात. प्रोटेस्टंट धर्माच्या नैतिक संहिता आणि तर्कवादी उद्योजकाच्या आदर्शावर आधारित भांडवलशाही अर्थव्यवस्थेचा आत्मा यांच्यातील संबंध तो पाहतो. प्रोटेस्टंट धर्मामध्ये, कॅथलिक धर्माच्या विरूद्ध, मतप्रणालीच्या अभ्यासावर जोर दिला जात नाही, परंतु नैतिक सरावावर, एखाद्या व्यक्तीच्या सांसारिक सेवेत, त्याच्या सांसारिक कर्तव्याच्या पूर्ततेमध्ये व्यक्त केला जातो. यालाच वेबर "धर्मनिरपेक्ष तपस्वी" म्हणतात. धर्मनिरपेक्ष सेवेवर प्रोटेस्टंटचा भर आणि भांडवलवादी तर्कशुद्धतेचा आदर्श यांच्यातील समांतरांमुळे वेबरला सुधारणा आणि भांडवलशाहीचा उदय जोडता आला: प्रोटेस्टंटवादाने दैनंदिन जीवनात आणि आर्थिक जीवनात भांडवलशाहीशी संबंधित विशिष्ट वर्तणुकीच्या प्रकारांच्या उदयास उत्तेजन दिले. कट्टरता आणि कर्मकांड कमी करणे, प्रोटेस्टंटवादातील जीवनाचे तर्कसंगतीकरण, वेबरच्या मते, हिब्रू संदेष्टे आणि प्राचीन ग्रीक शास्त्रज्ञांनी सुरू केलेल्या आणि आधुनिक भांडवलशाही जगात त्याचा कळस गाठण्याच्या प्रक्रियेचा भाग बनले. ही प्रक्रिया जादुई अंधश्रद्धेपासून व्यक्तीची मुक्तता, व्यक्तीची स्वायत्तता, वैज्ञानिक प्रगती आणि तर्कशुद्ध ज्ञानावर विश्वास ठेवण्याशी संबंधित आहे.

त्याच वेळी, या प्रकरणात स्वत: वेबरची अत्यंत सावधगिरी लक्षात घेणे आवश्यक आहे, ज्याने यावर जोर दिला की "आम्ही अशा मूर्ख सिद्धांताच्या प्रबंधाचे रक्षण करण्यास प्रवृत्त नाही की "भांडवलवादी आत्मा" (ज्या अर्थाने आम्ही ही संकल्पना तात्पुरती वापरा) केवळ सुधारणांच्या काही पैलूंच्या प्रभावामुळे उद्भवू शकते, जसे की आर्थिक प्रणाली म्हणून भांडवलशाही ही सुधारणांचे उत्पादन आहे.

शक्तीचे समाजशास्त्र

शक्तीच्या समाजशास्त्रात, वेबर देखील स्वतःच्या पद्धतीचा अवलंब करतो. त्याच्या अनुषंगाने, सत्तेचे तीन प्रकार (वर्चस्व) वेगळे केले जातात:

1. तर्कसंगत, विद्यमान आदेशांच्या कायदेशीरतेवर विश्वास ठेवून आणि आदेश देण्याच्या अधिकारात असलेल्यांच्या कायदेशीर अधिकारावर आधारित;
2. पारंपारिक, परंपरांच्या पावित्र्यावर विश्वास आणि या परंपरेनुसार ज्यांना सत्ता मिळाली त्यांच्या शासनाच्या अधिकारावर आधारित;
3. करिश्माई, अलौकिक पावित्र्य, वीरता, अलौकिक बुद्धिमत्ता यावर आधारित. किंवा शासक आणि त्याच्या शक्तीचे काही इतर मोठेपण जे अचूक व्याख्या किंवा स्पष्ट स्पष्टीकरणाच्या अधीन नाही.

या संदर्भात, पहिल्या प्रकारच्या शक्तीशी संबंधित तर्कसंगत नोकरशाहीचा वेबरचा सिद्धांत तयार केला जातो. लोकशाहीच्या त्याच्या विश्लेषणामध्ये, वेबर या प्रकारच्या सरकारच्या दोन प्रकारांची उपस्थिती तयार करतात: “सार्वमतवादी नेता लोकशाही” आणि “नेतृत्वविहीन लोकशाही” चे विविध प्रकार, ज्याचे उद्दिष्ट हे आहे की माणसावर माणसाचे थेट वर्चस्व कमी करणे. प्रतिनिधित्वाच्या तर्कसंगत प्रकारांचा विकास, सामूहिकता आणि शक्तींचे सीमांकन.

20 व्या शतकातील समाजशास्त्रावर वेबरच्या कार्यांचा महत्त्वपूर्ण प्रभाव पडला आणि आजही ते प्रासंगिक आहेत.

कार्ल मारिया फॉन वेबर

प्रसिद्ध जर्मन संगीतकार, कंडक्टर, पियानोवादक आणि सार्वजनिक व्यक्ती, ज्याने जर्मनीमधील संगीत जीवनाचा स्तर वाढविण्यात आणि अधिकार आणि महत्त्व वाढविण्यात योगदान दिले राष्ट्रीय कला, कार्ल मारिया फॉन वेबर यांचा जन्म 18 डिसेंबर 1786 रोजी एटिनच्या होल्स्टेन शहरात संगीत आणि रंगभूमीवर प्रेम करणाऱ्या प्रांतीय उद्योजकाच्या कुटुंबात झाला.

मूळ क्राफ्ट वर्तुळातून आलेले, संगीतकाराच्या वडिलांना लोकांसमोर त्यांची अस्तित्वात नसलेली उदात्त पदवी दाखवणे आवडते, कौटुंबिक शस्त्रास्त्रेआणि वेबर नावाचा उपसर्ग “वॉन”.

कार्ल मारियाची आई, जी लाकूड कोरीव काम करणाऱ्या कुटुंबातून आली होती, तिला तिच्या पालकांकडून उत्कृष्ट गायन क्षमता वारशाने मिळाली; काही काळ तिने व्यावसायिक गायिका म्हणून थिएटरमध्येही काम केले.

प्रवासी कलाकारांसोबत, वेबर कुटुंब एका ठिकाणाहून दुसरीकडे गेले, त्यामुळे अगदी आतही सुरुवातीचे बालपणकार्ल मारियाला थिएटरच्या वातावरणाची सवय झाली आणि भटक्या विमुक्तांच्या रीतिरिवाजांशी परिचित झाले. अशा जीवनाचा परिणाम म्हणजे ऑपेरा संगीतकारासाठी थिएटरचे आवश्यक ज्ञान आणि रंगमंचाचे कायदे, तसेच समृद्ध संगीत अनुभव.

लहान कार्ल मारियाला संगीत आणि चित्रकला असे दोन छंद होते. मुलाने तेलात पेंट केले, लघुचित्रे काढली, तो कोरीव रचनांमध्ये देखील चांगला होता आणि त्याव्यतिरिक्त, त्याला काही कसे खेळायचे हे माहित होते. संगीत वाद्ये, पियानोसह.

1798 मध्ये, बारा वर्षांचा वेबर साल्झबर्गमधील प्रसिद्ध जोसेफ हेडनचा धाकटा भाऊ मायकेल हेडनचा विद्यार्थी होण्यासाठी भाग्यवान होता. सिद्धांत आणि रचनामधील धडे, शिक्षकांच्या मार्गदर्शनाखाली, सहा फ्युगेट्सच्या लेखनासह संपले, जे त्याच्या वडिलांच्या प्रयत्नांमुळे युनिव्हर्सल म्युझिकल वृत्तपत्रात प्रकाशित झाले.

साल्झबर्गहून वेबर कुटुंबाच्या निर्गमनामुळे संगीत शिक्षकांमध्ये बदल झाला. अव्यवस्थितता आणि विविधता संगीत शिक्षणतरुण कार्ल मारियाच्या बहुमुखी प्रतिभेने भरपाई दिली. वयाच्या 14 व्या वर्षी, त्याने बरीच कामे लिहिली होती, ज्यात अनेक सोनाटा आणि पियानोसाठी भिन्नता, अनेक चेंबर वर्क, एक मास आणि ऑपेरा "द पॉवर ऑफ लव्ह अँड हेट" यांचा समावेश होता, जे वेबरचे पहिले असे काम बनले. .

तथापि, त्या वर्षांमध्ये प्रतिभावान तरुणाने लोकप्रिय गाण्यांचे कलाकार आणि लेखक म्हणून खूप प्रसिद्धी मिळविली. एका शहरातून दुसऱ्या शहरात जाताना, त्याने पियानो किंवा गिटारच्या साथीने स्वतःची आणि इतर लोकांची कामे केली. त्याच्या आईप्रमाणे, कार्ल मारिया वेबर होती अद्वितीय आवाजासह, ऍसिड विषबाधा परिणाम म्हणून लक्षणीय कमकुवत.

भारीही नाही आर्थिक परिस्थिती, किंवा सतत पुनर्स्थापना गंभीरपणे प्रभावित करू शकत नाही सर्जनशील उत्पादकताप्रतिभावान संगीतकार. 1800 मध्ये लिहिलेल्या ऑपेरा "द मेडेन ऑफ द फॉरेस्ट" आणि सिंगशपियल "पीटर श्मॉल अँड हिज नेबर्स" यांना वेबरचे माजी शिक्षक, मायकेल हेडन यांच्याकडून अनुकूल पुनरावलोकने मिळाली. यानंतर असंख्य वॉल्ट्ज, इकोसेस, चार हात पियानोचे तुकडे आणि गाणी आली.

वेबरच्या सुरुवातीच्या, अपरिपक्व ऑपेरेटिक कार्यांमध्ये, एक विशिष्ट सर्जनशील ओळ शोधली जाऊ शकते - नाट्य कलाच्या राष्ट्रीय लोकशाही शैलीला आवाहन (सर्व ओपेरा सिंगस्पीलच्या स्वरूपात लिहिलेले आहेत - एक दैनंदिन कामगिरी ज्यामध्ये संगीत भाग आणि बोललेले संवाद एकत्र असतात. ) आणि कल्पनेचे आकर्षण.

वेबरच्या अनेक शिक्षकांपैकी, जिल्हाधिकारी विशेष लक्ष देण्यास पात्र आहेत लोकगीतअॅबोट वोगलर, त्याच्या काळातील सर्वात लोकप्रिय वैज्ञानिक सिद्धांतकार आणि संगीतकार. 1803 मध्ये, तरुणाने, व्होग्लरच्या मार्गदर्शनाखाली, सर्जनशीलतेचा अभ्यास केला. उत्कृष्ट संगीतकार, त्यांच्या कार्यांचे तपशीलवार विश्लेषण केले आणि त्यांची महान कामे लिहिण्याचा अनुभव प्राप्त केला. याशिवाय, व्होग्लरच्या शाळेने वेबरच्या लोककलांमध्ये वाढलेल्या स्वारस्याला हातभार लावला.

1804 मध्ये, तरुण संगीतकार ब्रेस्लाव्हल येथे गेला, जिथे त्याला कंडक्टर म्हणून पद मिळाले आणि स्थानिक थिएटरच्या ऑपेरा रिपर्टोअरला अद्ययावत करण्यास सुरुवात केली. या दिशेने त्याच्या सक्रिय कार्याला गायक आणि वाद्यवृंद वादकांकडून विरोध झाला आणि वेबरने राजीनामा दिला.

तथापि, कठीण आर्थिक परिस्थितीमुळे त्याला कोणत्याही ऑफरशी सहमत होण्यास भाग पाडले: अनेक वर्षे तो कार्लस्रुहेमध्ये बँडमास्टर होता, नंतर - स्टटगार्टमधील ड्यूक ऑफ वुर्टेमबर्गचा वैयक्तिक सचिव. परंतु वेबर संगीताला अलविदा म्हणू शकला नाही: त्याने वाद्य कृती तयार करणे सुरू ठेवले आणि ऑपेरा ("सिल्वाना") शैलीमध्ये प्रयोग केले.

1810 मध्ये, या तरुणाला न्यायालयीन घोटाळ्यांमध्ये सहभागी झाल्याच्या संशयावरून अटक करण्यात आली आणि स्टटगार्टमधून हद्दपार करण्यात आले. वेबर पुन्हा एक प्रवासी संगीतकार बनला आणि अनेक जर्मन आणि स्विस शहरांमध्ये मैफिलीसह प्रवास केला.

या प्रतिभावान संगीतकारानेच डार्मस्टॅडमध्ये "हार्मोनियस सोसायटी" ची निर्मिती सुरू केली, ज्याची रचना प्रेसमध्ये प्रचार आणि टीका यांच्याद्वारे सदस्यांच्या कार्यांना समर्थन आणि प्रोत्साहन देण्यासाठी केली गेली. सोसायटीची सनद तयार केली गेली आणि कलाकारांना विशिष्ट शहरात योग्यरित्या नेव्हिगेट करण्यास अनुमती देऊन "जर्मनीची संगीत स्थलाकृति" तयार करण्याची योजना आखली गेली.

या काळात वेबरची लोकसंगीताची आवड तीव्र झाली. IN मोकळा वेळसंगीतकार आजूबाजूच्या खेड्यांमध्ये "धुन गोळा करण्यासाठी" गेला. कधीकधी, त्याने जे ऐकले त्यावरून प्रभावित होऊन, त्याने ताबडतोब गाणी तयार केली आणि गिटारच्या साथीने ती सादर केली, ज्यामुळे श्रोत्यांच्या मान्यतेचे उद्गार निघाले.

याच काळात सर्जनशील क्रियाकलापसंगीतकाराची साहित्यिक प्रतिभा विकसित झाली. असंख्य लेख, पुनरावलोकने आणि पत्रे वेबरला एक बुद्धिमान, विचारी व्यक्ती, नित्यक्रमाचा विरोधक आणि आघाडीवर म्हणून ओळखतात.

राष्ट्रीय संगीताचा चॅम्पियन असल्याने, वेबरने परदेशी कलेलाही आदरांजली वाहिली. त्यांनी विशेषतः क्रांतिकारी काळातील चेरुबिनी, मेगुल, ग्रेट्री आणि इतरांसारख्या फ्रेंच संगीतकारांच्या कार्याचे खूप कौतुक केले. त्यांना विशेष लेख आणि निबंध समर्पित केले गेले आणि त्यांची कामे सादर केली गेली. कार्ल मारिया फॉन वेबरच्या साहित्यिक वारशात विशेष स्वारस्य आहे ती आत्मचरित्रात्मक कादंबरी आहे “द लाइफ ऑफ अ म्युझिशियन”, जी भटक्या संगीतकाराच्या कठीण नशिबाची कहाणी सांगते.

संगीतकार संगीताबद्दल विसरला नाही. 1810 - 1812 मधील त्यांची कामे अधिक स्वातंत्र्य आणि कौशल्याने ओळखली जातात. दिशेने एक महत्त्वाचे पाऊल सर्जनशील परिपक्वताकॉमिक ऑपेरा "अबू हसन" बनला, ज्यामध्ये सर्वात जास्त प्रतिमा आहेत लक्षणीय कामेमास्टर्स

वेबरने ऑपेरा हाऊसचे प्रमुख म्हणून 1813 ते 1816 पर्यंतचा कालावधी प्रागमध्ये घालवला, त्यानंतरची वर्षे त्याने ड्रेस्डेनमध्ये काम केले आणि सर्वत्र त्याच्या सुधारणा योजनांना थिएटर नोकरशहांमध्ये तीव्र विरोध झाला.

1820 च्या दशकाच्या सुरुवातीस जर्मनीमध्ये देशभक्तीच्या भावनांची वाढ कार्ल मारिया फॉन वेबरच्या कार्यासाठी बचत कृपा असल्याचे सिद्ध झाले. नेपोलियनविरुद्ध १८१३ च्या मुक्तिसंग्रामात भाग घेतलेल्या थिओडोर कर्नरच्या रोमँटिक-देशभक्तीपर कवितांसाठी संगीत लिहिल्याने संगीतकाराला राष्ट्रीय कलाकाराचा गौरव प्राप्त झाला.

वेबरचे आणखी एक देशभक्तीपर कार्य म्हणजे कॅनटाटा “बॅटल अँड व्हिक्टरी” हे प्रागमध्ये १८१५ मध्ये लिहिले गेले आणि सादर केले गेले. त्याच्याशी संलग्न सारांशलोकांद्वारे कार्य अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेण्यात योगदान देणारी सामग्री. त्यानंतर, मोठ्या कामांसाठी समान स्पष्टीकरण संकलित केले गेले.

प्राग कालावधीने प्रतिभावान जर्मन संगीतकाराच्या सर्जनशील परिपक्वताची सुरुवात केली. यावेळी त्यांनी लिहिलेल्या पियानो संगीताची कामे विशेषतः उल्लेखनीय आहेत, ज्यामध्ये संगीत भाषण आणि शैलीच्या पोतचे नवीन घटक सादर केले गेले.

1817 मध्ये वेबरचे ड्रेस्डेन येथे जाणे ही गतिहीनतेची सुरुवात होती कौटुंबिक जीवन(तोपर्यंत संगीतकाराने आधीच आपल्या प्रिय स्त्रीशी, माजी प्राग ऑपेरा गायिका कॅरोलिन ब्रँडशी लग्न केले होते). येथील प्रगत संगीतकाराच्या सक्रिय कार्यामुळे राज्यातील प्रभावशाली व्यक्तींमध्ये काही समविचारी लोक आढळले.

त्या वर्षांत, सॅक्सन भांडवलात पारंपारिक प्राधान्य दिले गेले इटालियन ऑपेरा. 19 व्या शतकाच्या सुरूवातीस तयार केलेले, जर्मन राष्ट्रीय ऑपेरा शाही दरबार आणि खानदानी संरक्षकांच्या समर्थनापासून वंचित होते.

इटालियनपेक्षा राष्ट्रीय कलेचे प्राधान्य प्रस्थापित करण्यासाठी वेबरला बरेच काही करावे लागले. त्याने एक चांगली टीम एकत्र केली, त्याची कलात्मक सुसंगतता आणि मोझार्टच्या ऑपेरा “फिडेलिओ” चे स्टेज प्रोडक्शन तसेच फ्रेंच संगीतकार मेगुल (“इजिप्तमधील जोसेफ”), चेरुबिनी (“लोडोइस्कू”) आणि इतरांची कामे केली.

ड्रेस्डेन कालावधी कार्ल मारिया वेबरच्या सर्जनशील क्रियाकलापांचा शिखर बनला आणि त्याच्या आयुष्याचा शेवटचा दशक झाला. यावेळी, सर्वोत्कृष्ट पियानो आणि ऑपेरेटिक कामे लिहिली गेली: पियानोसाठी असंख्य सोनाटा, “नृत्याचे आमंत्रण”, पियानो आणि ऑर्केस्ट्रासाठी “कॉन्सर्ट स्टुक”, तसेच ऑपेरा “फ्रीशूट्ज”, “द मॅजिक शूटर”, “ युरिंथे" आणि "ओबेरॉन"", जर्मनीमध्ये ऑपेराच्या पुढील विकासासाठी मार्ग आणि दिशानिर्देश दर्शवितात.

द मॅजिक शूटरच्या निर्मितीने वेबर आणला जागतिक कीर्तीआणि प्रसिद्धी. "ब्लॅक हंटर" बद्दलच्या लोककथेवर आधारित ऑपेरा लिहिण्याची कल्पना 1810 मध्ये संगीतकारापासून उद्भवली, परंतु तीव्र सार्वजनिक क्रियाकलापांमुळे या योजनेची अंमलबजावणी रोखली गेली. फक्त ड्रेस्डेनमध्ये वेबर पुन्हा द मॅजिक मार्क्समनच्या काहीशा कल्पित कथानकाकडे वळला; त्याच्या विनंतीनुसार, कवी एफ. काइंडने ऑपेरासाठी एक लिब्रेटो लिहिला.

कार्यक्रम बोहेमियाच्या झेक प्रदेशात घडतात. मुख्य अभिनेतेशिकारी मॅक्स, काउंटच्या वनपाल अगाथाची मुलगी, रम्य आणि जुगारी कास्पर, अगाथाचे वडील कुनो आणि प्रिन्स ओटोकर ही कामे आहेत.

पहिल्या कृतीची सुरुवात नेमबाजी स्पर्धेतील विजेत्या किलियनच्या आनंददायी अभिवादनाने आणि तरुण शिकारीच्या दु:खाच्या विलापाने होते. पराभूतप्राथमिक स्पर्धेत. स्पर्धेच्या अंतिम फेरीत असेच नशीब मॅक्सच्या सर्व योजनांमध्ये व्यत्यय आणते: जुन्यानुसार शिकार करण्याची प्रथा, सुंदर अगाथासोबत त्याचे लग्न अशक्य होईल. मुलीचे वडील आणि अनेक शिकारी त्या दुर्दैवी माणसाचे सांत्वन करतात.

लवकरच मजा थांबते, सर्वजण निघून जातात आणि मॅक्स एकटा राहतो. त्याच्या एकाकीपणाचे उल्लंघन करणार्‍या कास्परने केले आहे, ज्याने आपला आत्मा सैतानाला विकला. मित्र असल्याचे भासवून, तो तरुण शिकारीला मदत करण्याचे वचन देतो आणि त्याला जादूच्या गोळ्यांबद्दल सांगतो ज्या वुल्फ व्हॅलीमध्ये रात्री टाकल्या पाहिजेत - दुष्ट आत्म्यांनी भेट दिलेले एक शापित ठिकाण.

मॅक्स शंका मात्र हुशारीने भावनांवर खेळतो तरुण माणूसअगाथाकडे, कास्पर त्याला दरीत जाण्यासाठी राजी करतो. मॅक्स स्टेज सोडतो, आणि हुशार जुगारी हिशोबाच्या जवळ येण्याच्या वेळेपासून सुटका होण्याआधीच विजय मिळवतो.

दुसरी कृती फॉरेस्टरच्या घरात आणि उदास वुल्फ व्हॅलीमध्ये घडते. अगाथा तिच्या खोलीत उदास आहे; तिच्या निश्चिंत, चंचल मित्र आंखेनची आनंदी बडबड देखील तिला तिच्या दुःखी विचारांपासून विचलित करू शकत नाही.

अगाथा मॅक्सची वाट पाहत आहे. निराशाजनक पूर्वसूचनेने पकडलेली, ती बाल्कनीत जाते आणि तिच्या चिंता दूर करण्यासाठी स्वर्गाला हाक मारते. मॅक्स त्याच्या प्रियकराला न घाबरवण्याचा प्रयत्न करत आत प्रवेश करतो आणि तिला त्याच्या दुःखाचे कारण सांगतो. अगाता आणि आंखेन त्याला भयंकर ठिकाणी न जाण्यासाठी राजी करतात, परंतु कास्परला वचन देणारा मॅक्स निघून जातो.

दुसऱ्या कृतीच्या शेवटी, एक खिन्न दरी प्रेक्षकांच्या डोळ्यांसमोर उघडते, ज्याची शांतता अदृश्य आत्म्यांच्या अशुभ रडण्याने व्यत्यय आणते. मध्यरात्री, काळा शिकारी सामील, मृत्यूचा संदेशवाहक, कास्परच्या समोर दिसतो, जो जादूटोणा करण्याची तयारी करत आहे. कास्परच्या आत्म्याने नरकात जाणे आवश्यक आहे, परंतु त्याने मुक्ती मागितली, त्याऐवजी मॅक्सचा त्या सैतानाला बळी दिला, जो उद्या अगाथाला जादूच्या गोळीने मारेल. सॅमियल या बलिदानाला सहमती देतो आणि टाळ्यांच्या कडकडाटात अदृश्य होतो.

लवकरच मॅक्स उंच शिखरावरून खाली दरीत येतो. चांगल्या शक्ती त्याच्या आई आणि अगाथाच्या प्रतिमा पाठवून त्याला वाचवण्याचा प्रयत्न करीत आहेत, परंतु खूप उशीर झाला आहे - मॅक्सने आपला आत्मा सैतानाला विकला. दुसऱ्या कृतीचा शेवट म्हणजे जादूच्या गोळ्या घालण्याचे दृश्य.

ऑपेराची तिसरी आणि अंतिम कृती स्पर्धेच्या शेवटच्या दिवसासाठी समर्पित आहे, जी मॅक्स आणि अगाथाच्या लग्नाने संपली पाहिजे. रात्री पाहिलेली मुलगी भविष्यसूचक स्वप्न, पुन्हा दुःखात. तिच्या मैत्रिणीला आनंद देण्यासाठी अंखेनचे प्रयत्न व्यर्थ आहेत; तिच्या प्रियकराबद्दलची तिची चिंता दूर होत नाही. मुली लवकरच दिसतात आणि अगाथाला फुलं देतात. तिने बॉक्स उघडला आणि लग्नाच्या पुष्पहारांऐवजी तिला अंत्यसंस्काराचा पोशाख सापडला.

तिसर्‍या अॅक्टचा शेवट आणि संपूर्ण ऑपेरा चिन्हांकित करून देखावा बदलला आहे. प्रिन्स ओट्टोकर, त्याचे दरबार आणि वनपाल कुनो यांच्यासमोर शिकारी आपले कौशल्य दाखवतात, त्यापैकी मॅक्स. तरुणाने शेवटचा शॉट मारला पाहिजे; लक्ष्य एक कबूतर बनते जे झाडापासून झुडुपात उडते. मॅक्स लक्ष्य घेतो आणि त्याच क्षणी अगाथा झुडुपांच्या मागे दिसली. जादूई शक्तीने बंदुकीचे थूथन बाजूला केले आणि गोळी झाडात लपलेल्या कास्परला लागली. प्राणघातक जखमी, तो जमिनीवर पडतो, त्याचा आत्मा नरकात जातो, सामील सोबत.

प्रिन्स ओटोकरने काय घडले याचे स्पष्टीकरण मागितले. मॅक्स गेल्या रात्रीच्या घटनांबद्दल बोलतो, रागावलेला राजकुमार त्याला हद्दपारीची शिक्षा देतो, तरूण शिकारीने अगाथाशी त्याच्या लग्नाबद्दल कायमचे विसरले पाहिजे. उपस्थित असलेल्यांची मध्यस्थी शिक्षा कमी करू शकत नाही.

केवळ शहाणपण आणि न्यायाचा वाहक दिसल्याने परिस्थिती बदलते. संन्यासी आपला निर्णय सांगतो: मॅक्स आणि अगाथाचे लग्न एका वर्षासाठी पुढे ढकलणे. असा उदार निर्णय सामान्य आनंद आणि आनंदाचे कारण बनतो, जमलेले सर्व लोक देवाची आणि त्याच्या दयेची स्तुती करतात.

ऑपेराचा यशस्वी निष्कर्ष नैतिक कल्पनेशी संबंधित आहे, जे चांगले आणि वाईट आणि विजय यांच्यातील संघर्षाच्या रूपात सादर केले गेले आहे. चांगली शक्ती. वास्तविक जीवनातील अमूर्तता आणि आदर्शीकरणाची एक निश्चित मात्रा आहे, परंतु त्याच वेळी कार्यामध्ये असे काही क्षण आहेत जे प्रगतीशील कलेच्या आवश्यकता पूर्ण करतात: प्रदर्शन लोकजीवनआणि त्याच्या जीवनशैलीची विशिष्टता, शेतकरी-बर्गर वातावरणातील पात्रांना आकर्षित करते. बांधिलकी द्वारे चालविलेली काल्पनिक कथा लोक श्रद्धाआणि दंतकथा, कोणत्याही गूढवाद नसलेल्या; याव्यतिरिक्त, निसर्गाचे काव्यात्मक चित्रण रचनामध्ये नवीन चैतन्य आणते.

"द मॅजिक शूटर" मधील नाट्यमय ओळ क्रमाक्रमाने विकसित होते: कायदा I ही नाटकाची सुरुवात आहे, दुष्ट शक्तींची डगमगणाऱ्या आत्म्याचा ताबा घेण्याची इच्छा; कायदा II - प्रकाश आणि अंधार यांच्यातील संघर्ष; कायदा III हा कळस आहे, ज्याचा शेवट सद्गुणांच्या विजयाने होतो.

इथली नाट्यमय क्रिया संगीताच्या साहित्यावर उलगडते, मोठ्या थरात येते. कामाचा वैचारिक अर्थ प्रकट करण्यासाठी आणि संगीताच्या थीमॅटिक कनेक्शनच्या मदतीने ते एकत्र करण्यासाठी, वेबर लीटमोटिफचे तत्त्व वापरतो: एक लहान लीटमोटिफ, सतत पात्राची साथ, या किंवा त्या प्रतिमेचे ठोस बनवते (उदाहरणार्थ, सॅमियलची प्रतिमा, गडद, ​​रहस्यमय शक्तींचे व्यक्तिमत्व).

अभिव्यक्तीचे एक नवीन, पूर्णपणे रोमँटिक माध्यम म्हणजे संपूर्ण ऑपेराचा सामान्य मूड आहे, जो "जंगलाचा आवाज" च्या अधीन आहे ज्याच्याशी घडणाऱ्या सर्व घटना जोडल्या जातात.

द मॅजिक शूटरमधील निसर्गाच्या जीवनाला दोन बाजू आहेत: त्यापैकी एक, शिकारींच्या रमणीयपणे चित्रित केलेल्या पितृसत्ताक जीवनाशी संबंधित, लोकगीते आणि सुरांमध्ये तसेच शिंगांच्या आवाजात प्रकट होते; दुसरी बाजू, जंगलातील राक्षसी, गडद शक्तींबद्दलच्या कल्पनांशी संबंधित, ऑर्केस्ट्रल टिंबर्स आणि एक भयानक समक्रमित ताल यांच्या अद्वितीय संयोजनात प्रकट होते.

ओव्हरचर टू द मॅजिक शूटर, मध्ये लिहिलेले सोनाटा फॉर्म, प्रकट करते वैचारिक योजनासंपूर्ण कार्य, त्याची सामग्री आणि कार्यक्रमांचा अभ्यासक्रम. येथे, विरोधाभासी तुलना करताना, ऑपेराच्या मुख्य थीम दिसतात, ज्या एकाच वेळी आहेत संगीत वैशिष्ट्येपोर्ट्रेट एरियामध्ये विकसित केलेली मुख्य पात्रे.

द मॅजिक शूटरमध्ये ऑर्केस्ट्रा हा रोमँटिक अभिव्यक्तीचा सर्वात मजबूत स्रोत मानला जातो. वेबर वैयक्तिक उपकरणांची विशिष्ट वैशिष्ट्ये आणि अभिव्यक्त गुणधर्म ओळखण्यास आणि वापरण्यास सक्षम होते. काही दृश्यांमध्ये ऑर्केस्ट्रा स्वतंत्र भूमिका बजावतो आणि ऑपेराच्या संगीत विकासाचे मुख्य साधन आहे (वुल्फ व्हॅलीमधील देखावा इ.).

मॅजिक शूटरचे यश आश्चर्यकारक होते: ऑपेरा अनेक शहरांच्या टप्प्यांवर आयोजित केला गेला आणि या कामातील एरियास शहराच्या रस्त्यावर गायले गेले. अशाप्रकारे, ड्रेस्डेनमध्ये त्याच्यावर झालेल्या सर्व अपमान आणि चाचण्यांसाठी वेबरला चांगले बक्षीस मिळाले.

1822 मध्ये, व्हिएनीज कोर्ट ऑपेरा हाऊसचे उद्योजक एफ. बार्बिया यांनी वेबरला एक भव्य ऑपेरा तयार करण्यासाठी आमंत्रित केले. काही महिन्यांनंतर, नाइटली रोमँटिक ऑपेराच्या शैलीत लिहिलेले एव्हरिताना ऑस्ट्रियाच्या राजधानीत पाठवले गेले.

काही गूढ रहस्यांसह एक पौराणिक कथानक, वीरतेची इच्छा आणि पात्रांच्या मनोवैज्ञानिक वैशिष्ट्यांकडे विशेष लक्ष, भावनांचे प्राबल्य आणि कृतीच्या विकासावर प्रतिबिंब - या कामात संगीतकाराने वर्णन केलेली ही वैशिष्ट्ये नंतर बनतात. वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्येजर्मन रोमँटिक ऑपेरा.

1823 च्या शरद ऋतूतील, व्हिएन्ना येथे “युरिटाना” चा प्रीमियर झाला, ज्यात स्वतः वेबर उपस्थित होते. जरी याने राष्ट्रीय कला अनुयायांमध्ये आनंदाचे वादळ निर्माण केले असले तरी, ऑपेराला द मॅजिक शूटर इतकी व्यापक मान्यता मिळाली नाही.

या परिस्थितीचा संगीतकारावर एक निराशाजनक परिणाम झाला; याव्यतिरिक्त, त्याच्या आईकडून वारशाने आलेला गंभीर फुफ्फुसाचा आजार स्वतःला जाणवला. वारंवार होणाऱ्या हल्ल्यांमुळे वेबरच्या कामात दीर्घकाळ खंड पडला. तर, “युरिटाना” लिहिणे आणि “ओबेरॉन” वर काम सुरू होण्याच्या दरम्यान, सुमारे 18 महिने गेले.

लंडनमधील सर्वात मोठ्या ऑपेरा हाऊसपैकी एक असलेल्या कोव्हेंट गार्डनच्या विनंतीवरून वेबरने शेवटचा ऑपेरा लिहिला होता. मृत्यूच्या समीपतेची जाणीव करून, संगीतकाराने त्याचे शेवटचे काम शक्य तितक्या लवकर पूर्ण करण्याचा प्रयत्न केला, जेणेकरून त्याच्या मृत्यूनंतर कुटुंबाला उदरनिर्वाहाचे साधन शिल्लक राहणार नाही. त्याच कारणामुळे त्याला परीकथा ऑपेरा ओबेरॉनच्या निर्मितीचे दिग्दर्शन करण्यासाठी लंडनला जाण्यास भाग पाडले.

या कामात, अनेक स्वतंत्र पेंटिंग्ज, विलक्षण कार्यक्रम आणि वास्तविक जीवन, घरगुती जर्मन संगीत"ओरिएंटल एक्सोटिझम" च्या समीप.

ओबेरॉन लिहिताना, संगीतकाराने स्वत: साठी कोणतीही विशेष नाट्यमय उद्दिष्टे ठेवली नाहीत; त्याला आरामशीर, ताजे रागाने भरलेला एक आनंदी एक्स्ट्राव्हॅगान्झा ऑपेरा लिहायचा होता. या कामाच्या लेखनात वापरलेल्या ऑर्केस्ट्रल रंगाची रंगीतपणा आणि हलकीपणा रोमँटिक ऑर्केस्ट्रल लेखनाच्या सुधारणेवर महत्त्वपूर्ण प्रभाव पाडली आणि बर्लिओझ, मेंडेलसोहन आणि इतरांसारख्या रोमँटिक संगीतकारांच्या स्कोअरवर विशेष छाप सोडली.

संगीताचे गुण नवीनतम ऑपेरावेबरला ओव्हर्चर्समध्ये त्यांची सर्वात स्पष्ट अभिव्यक्ती आढळली, ज्याला स्वतंत्र कार्यक्रम म्हणून मान्यता मिळाली सिम्फोनिक कामे. त्याच वेळी, लिब्रेटो आणि नाट्यशास्त्रातील काही उणीवांमुळे ऑपेरा हाऊसच्या टप्प्यावर युरिटाना आणि ओबेरॉनच्या निर्मितीची संख्या मर्यादित होती.

लंडनमधील तणावपूर्ण काम, वारंवार ओव्हरलोडसह त्याचे आरोग्य पूर्णपणे खराब झाले प्रसिद्ध संगीतकार, 5 जुलै, 1826 हा त्याच्या आयुष्याचा शेवटचा दिवस होता: कार्ल मारिया फॉन वेबर चाळीस वर्षे पूर्ण होण्यापूर्वी सेवनाने मरण पावला.

1841 मध्ये, जर्मनीतील प्रमुख सार्वजनिक व्यक्तींच्या पुढाकाराने, प्रतिभावान संगीतकाराची राख त्याच्या मायदेशी हस्तांतरित करण्याचा प्रश्न उपस्थित झाला आणि तीन वर्षांनंतर त्याचे अवशेष ड्रेस्डेनला परत आले.

वेबर वेबर (कार्ल-मारिया-फ्रेड्रिच-ऑगस्ट वेबर) - बॅरन, प्रसिद्ध जर्मन संगीतकार, संगीतमय व्यक्तिमत्त्वांच्या शक्तिशाली आकाशगंगेशी संबंधित आहेत लवकर XIXशतके वेबरला पूर्णपणे जर्मन संगीतकार मानले जाते, ज्याने राष्ट्रीय संगीताची रचना सखोलपणे समजून घेतली आणि