कोसची अमर. रशियन लोककथांमधील मुख्य खलनायकांपैकी एक. एक अतिशय शक्तिशाली विझार्ड, ज्याला फक्त लपविलेले सुई तोडून पराभूत करता आले. रशियन काल्पनिक कथांव्यतिरिक्त, त्याची प्रतिमा पाश्चात्य कल्पनारमेत देखील शोधली जाऊ शकते. रिंगमध्ये मृत्यूसह समान सॉरोन किंवा लॉर्ड वोल्डेमॉर्ट त्याच्या हॉर्कर्क्ससह

पण संभाषणासाठी हा वेगळा विषय आहे. आमच्या चित्रपटात परत

काश्चेई बेसमर्त्नीची पहिली प्रतिमा स्क्रीनवर जॉर्जी मिलियार यांनी मूर्त स्वरित केली होती निनावी गोष्ट 1944 मध्ये अलेक्झांड्रा रोवे

माझ्यासाठी, हे एक आहे उत्कृष्ट प्रतिमा क्लासिक व्हिलन, च्या मास्टरद्वारे स्क्रीनवर मूर्त स्वरुप वाईट विचारांना (परंतु बाबा यागाने हे आणखी चांगले केले)

पडद्यावरील दुसरा देखावा जवळजवळ अव्यवहार्य होता. "रिम्स्की-कोरसकोव्ह" या चित्रपटातील एव्हगेनी लेबेडेव्ह या भूमिकेत चमकला.

त्याऐवजी कोशचीचीही भूमिका नव्हती, तर महान संगीतकाराच्या नाटकात काश्चीची भूमिका साकारणार्\u200dया अभिनेत्याची भूमिका होती.

"अग्नि, पाणी आणि ... या चित्रपटात तांबे पाईप्स"त्याच्या काश्चीचा पहिल्या खलनायकाशी काही संबंध नव्हता. तो खूपच हास्यास्पद होता

"काश जादू" या कल्पित कथेतील पुढचे काश्चे फ्योडर निकितिन होते

आधुनिक काळात काल्पनिक कथेची ही पहिली हस्तांतरण होती आणि एका अकाउंटंटच्या वेषात काश्ची त्यात लपले होते

नवीन वर्षाच्या पुनरुज्जीतीत "माशा आणि वितीच्या नवीन वर्षाच्या रोमांच" मध्ये आणखी एक विनोदी काश्ची दिसू लागले.

या चित्रपटातील खलनायकाची भूमिका निकोलाय बोयार्स्की (द गोल्डन वासरामधील अ\u200dॅडम कोझलेविच या भूमिकेसाठी ओळखली जाणारी) - मिखाईल बोयार्स्की काका (ज्याने या कथेत देखील भूमिका केली होती - मांजरी मॅटवे)

"गुरुवारी पावसाच्या नंतर" चित्रपटातील काश्चेई ओलेग तबकोव्ह अधिक मूळ आणि क्लासिक प्रतिमेपासून दूर आहे

आणखी एक, आणखी उत्कृष्ट क्लासिक कश्चेई (परंतु आधुनिकही केले गेले) परीकथेत "ते सुवर्ण पोर्चवर बसले" मध्ये पडद्यावर दिसले आणि विक्टर सर्गाचेव्हने खेळले

"जांभळा बॉल" ही एक काल्पनिक कथा नाही, कीर बुल्येचेव्ह यांच्या पुस्तकावर आधारित एखाद्या कल्पनारम्यतेसारखे दिसते. पण काश्चीही तिथे होती. आणि इगोर यासुलोविच खेळला

शेवटची सोव्हिएट काश्ची व्हॅलेरी इव्हचेन्को द्वारा "एका चित्रकाराच्या प्रेमाची कथा" मध्ये खेळली होती

त्यानंतर, काल्पनिक कथा बरीच काळ विसरली गेली आणि काश्चे 2004 मध्येच लक्षात आले, जेव्हा "द लीजेंड ऑफ काश्ची किंवा इन सर्च ऑफ द थर्ड किंगडम" प्रदर्शित झाला. त्यात, तरुण कश्चेई atनाटोली स्मिरनिनने खेळला होता

आणि जुने अलेक्सी पेट्रेन्को

माझ्या लज्जेची मी कबूल करतो - मला या चित्रपटाच्या अस्तित्वाविषयी देखील माहिती नव्हती. मी करीन

त्याच २०० in मधील आणखी एक आधुनिक काश्ची "नोदर मग्गोब्लिश्विली" "मिरेक्ल्स इन रीशेटोव्ह" चित्रपटात साकारली होती.

२०० In मध्ये, डिस्ने "द बुक ऑफ मास्टर्स" मधील पहिल्या रशियन चित्रपटात गोशा कुत्सेन्को खलनायक बनली

आणि "अ\u200dॅडव्हेंचर्स इन थर्टी किंगडम" नावाच्या भयंकर कचर्\u200dयामध्ये तो इव्हगेनी शेट्टीनिनने खेळला होता

आमच्या काळातील काश्चीची आणखी एक प्रतिमा लिओनिड यर्मोलनिक यांनी "वास्तविक परीकथा" चित्रपटात मूर्त स्वरुप दिली होती

बरं, सिनेमातील कल्पित खलनायकाची शेवटची टू डेट प्रतिमा 'द लास्ट हीरो' (डिस्नेमधून पुन्हा) नव्या चित्रपटातील काश्चेई कोन्स्टँटिन लव्ह्रोनेन्को होती

खरं आहे, माझ्याकडे अद्याप हे पहायला वेळ मिळालेला नाही आणि मी या प्रतिमेबद्दल काहीही सांगू शकत नाही

वैशिष्ट्य चित्रपटांमधून फ्रेम वापरल्या जातात

अलेक्झांडर रो दिग्दर्शित "काश्ची द अमर"
"रिमस्की-कोरसाकोव्ह", ग्रिगोरी रोशल दिग्दर्शित, गेनाडी काझान्स्की
"अग्नि, पाणी आणि ... तांबे पाईप्स", अलेक्झांडर रो दिग्दर्शित
"मेरी मॅजिक", बोरिस राइट्सरेव दिग्दर्शित
इगोर उसोव्ह, गेनाडी काझान्स्की दिग्दर्शित "न्यू इयर्स अ\u200dॅडव्हेंचर्स ऑफ मशा अँड व्हिती"
"तेथे, अज्ञात पथांवर ...", मिखाईल युझोव्स्की दिग्दर्शित
मिखाईल युझोव्स्की दिग्दर्शित ‘गुरुवारी पाऊसानंतर’
"आम्ही सुवर्ण पोर्चवर बसलो", दिग्दर्शक बोरिस राइटसारेव्ह
"जांभळा बॉल", दिग्दर्शित पावेल आर्सेनोव्ह
नाडेझदा कोशेवरोवा दिग्दर्शित ‘द टेल ऑफ अ पेंटर इन लव्ह’
"द लीजेंड ऑफ काश्ची किंवा सर्च इन थर्टीथ किंगडम", व्हॅलेरी तकाचेव दिग्दर्शित
मिखाईल लेविटिन दिग्दर्शित "चमत्कारींमधील रीशेटोव्ह"
वदिम सोकोलोव्हस्की दिग्दर्शित "द बुक ऑफ मास्टर्स"
वलेरिया इव्हानोव्स्काया दिग्दर्शित "एडव्हेंचर इन थ्री किंगडम"
अ\u200dॅन्ड्रे मार्मोन्टोव्ह दिग्दर्शित ‘अ रीअल टेल’
दिमित्री डायचेन्को दिग्दर्शित ‘द लास्ट हिरो’

विशेषतः मुलांच्या प्रेक्षकांमध्ये श्रोत्यावर अमिट छाप पाडणारी कोश्ये अमर अमर्याद एक कल्पित कथा आहे. ही प्रतिमा ज्या भूखंडांमध्ये आहे ती आपल्याला मुख्य भूमिकेसह सहानुभूती दर्शविते - इवान तारेव्हिच, त्याचा भाग्य चिंता करा, कारण त्याचा प्रतिस्पर्धी मजबूत, सामर्थ्यवान आहे आणि तो अभेद्य आहे. याव्यतिरिक्त, सामान्य दृष्टीकोनातून, परीकथांमधील कोशचीची प्रतिमा अस्पष्ट म्हणून नकारात्मक समजली जाते. पौराणिक चैतन्याच्या वाहकाच्या दृष्टिकोनातून ही व्याख्या अवतरण चिन्हात ठेवली पाहिजे. वास्तविक, कोशची अमर प्रतिमा हीरोच्या शत्रूच्या प्रतिमेसाठी एक पर्याय आहे, त्याशिवाय ही चाचणी घेता आली नसती, नायकाचे हस्तांतरण नवीन टप्पा त्याचे आश्चर्यकारक अस्तित्व. बाबा यागाप्रमाणे कोशचीच्या प्रतिमेतही पुरातन काळाची पौराणिक कथा आहे.

कोसची द डेथलेस. आय.बिलीबिन (1901).

या पात्राचे नावकरण उल्लेखनीय आहे. कथाकारांनी त्याला "काश्ची", "काश्च", "काश्चा" म्हटले. युक्रेनियन काल्पनिक कथांमध्ये कोश्ये नावाचे शब्द "कोस्ट्या" किंवा "कोस्ट 1y" सारख्या प्रकारचे आहेत आणि विशेषत: "हाडे" या शब्दासह व्यंजनात्मक आहेत, बहुधा मृत्यूच्या कल्पनेसह या वर्णाचे स्पष्ट संबंध देखील आहेत. , या पात्राच्या नंतरच्या वर्णनाचा आधार म्हणून काम केले, उदाहरणार्थ, परीकथांच्या चित्रपट रुपांतरात, पातळ, सांगाडा सारख्या व्यक्तीच्या रूपात. हे देखील महत्त्वपूर्ण आहे की रशियन लोकभाषांमध्ये "कोश्ये" शब्दाचा अर्थ "एक पातळ, पातळ माणूस, एक चालणारा सापळा आहे." तथापि, बहुधा ते आहे परदेशी भाषा मूळ... प्राचीन रशियन लिखाणाच्या स्मारकात "कोश्ये" हा शब्द "तरुण, मुलगा", "बंदिवान, गुलाम" या शब्दाच्या अर्थाने सापडला आहे आणि संशोधकांनी टर्की "कोस-थ" - "गुलाम" याचा शोध लावला आहे.

चारित्र्याच्या नावासमवेत असलेले उपरोक्त भाग यापेक्षा मनोरंजक आणि महत्त्वपूर्ण नाही आणि बर्\u200dयाचदा त्याचा अविभाज्य भाग म्हणूनही समजला जातो. या "मलिन", "आत्माविरहित", "अमर" या व्याख्या आहेत. पौराणिक चेतनेच्या दृष्टीकोनातून त्या सर्वांनी कोशचीला "दुसर्\u200dया" व्यक्तीचे म्हणून पात्र ठरविणे शक्य केले आहे कल्पित जग... "घाणेरडी" हे शब्द "पवित्र", ख्रिश्चन जगाला कोश्चेचा विरोध दर्शवितो, जे एका विशिष्ट टप्प्यावर धार्मिक क्षेत्राशी संबंधित पारंपारिक विश्वदृष्टीचे घटक प्रतिबिंबित करते. ऐतिहासिक वास्तव... महाकाव्य वास्तविकतेमध्ये, जिथे "आमचे" आणि "एलियन" बद्दल पुरातन कल्पना पुन्हा तयार केल्या जातात, हे चिन्ह आहे जे "परके" जगाच्या वर्णांचे वैशिष्ट्य आहे. "आत्माविहीन" आणि "अमर" अशा परिभाषा म्हणतात वैशिष्ट्ये कोस्ची, जे त्याच्या प्रतिमेचे पौराणिक स्वरूप प्रतिबिंबित करतात आणि - अधिक संकुचितपणे - त्याचा इतर जगातील मूळ.

"इतर" जगाचा, मृत्यूच्या जगाचा प्रतिनिधी म्हणून कोशची अमर असल्याची कल्पना त्याच्या ठायी असलेल्या वैशिष्ट्यांद्वारे दर्शविली जाते. कोचेचे राज्य खूप दूर आहे: नायकाला "जगाच्या काठावर, अगदी शेवटपर्यंत" जावे लागेल. सर्व मार्गांपैकी सर्वात प्रदीर्घ, सर्वात कठीण आणि धोकादायक तेथे नेतो: नायक लोखंडी बूट घालतो, लोखंडी कोट आणि लोखंडी टोपी घालतो, लोखंडी तीन भाकरी खातो; त्याला असंख्य अडथळे पार करावे लागतील, सल्ला व मदतीसाठी साहाय्यकांकडे वळावे लागेल, कपटी शत्रूशी लढाई करायला भाग घ्यावे लागेल आणि मरणे आणि पुन्हा उठणे आवश्यक आहे. कोशचे अमर वास्तव्य काल्पनिक कथेमध्ये राजवाडा, वाडा, मोठे घर, "फा-खवणी - सोनेरी खिडक्या". येथे असंख्य संपत्ती आहेत - सोने, चांदी, पिच मोत्या, ज्याला वीर ने शत्रूचा पराभव केल्यानंतर त्याच्या राज्यातून घेते. संशोधकांच्या मते, पौराणिक चेतनातील वस्तूंचा सोनेरी रंग हा एक चिन्ह म्हणून समजला जातो इतर जग... हेच काचेच्या पर्वतांच्या प्रतिमेस लागू आहे, जेथे परिकथांच्या काही ग्रंथांनुसार, कोशचे अमर अमल स्थळ आहे.

"दुसर्\u200dया" जगाशी संबंधित कोशचे हे बाबा यगाच्या प्रतिमेच्या जवळ येणार्\u200dया ओळीवर शोधले जाऊ शकतात. बाबा यागा प्रमाणेच, तो गंधाने आपल्या घरात एखाद्या व्यक्तीची उपस्थिती ओळखतो आणि या क्षणाचे वर्णन करण्यासाठी कथाकार असेच सूत्र वापरतात: "फू-फू-फू, वरच्या खोलीत रशियन आत्म्याचा वास येतो" - किंवा: "फू-फू! आपणास रशियन शिकार ऐकू येत नाही, आपण तो दृष्टीक्षेपाने पाहू शकत नाही, परंतु रशियन scythe अंगणातच आले आहे. " बाबा यागाच्या बाबतीत, "रशियन कोस्का" या अभिव्यक्तीचा अर्थ रशियन काल्पनिक कथेची वैशिष्ट्य म्हणजे सर्वसाधारणपणे एखाद्या व्यक्तीस परक्या महाकाव्याचा प्रतिनिधी म्हणून.

परीकथांमध्ये कोशचे दिसणे अस्पष्ट आहे. ग्रंथांमध्ये, सहसा असे नसते पूर्ण पोर्ट्रेट या वर्णातील, परंतु केवळ वैयक्तिक वैशिष्ट्ये, मुख्यतः प्रतिमेचे पौराणिक स्वरूप दर्शवितात. सर्वात वारंवार उल्लेखित लक्षणांपैकी एक म्हणजे वय. कोश्ये अमर हा एक वृद्ध, "राखाडी केसांचा म्हातारा", "क्षीण मनुष्य" म्हणून दर्शविला गेला आहे. बर्\u200dयाचदा असे सूचित होते की त्याच्याकडे लांब दाढी आहे, जे पारंपारिक मनामध्ये वृद्धावस्थेचे सूचक देखील आहे. कधीकधी परीकथांमध्ये, कोशची दाढीची लांबी त्याच्या उंचीपेक्षा जास्त असते, तर तो स्वत: आश्चर्यकारकपणे लहान असल्याचे दिसून येते: "तो कोकोटच्या, कोपरातून दाढीचा आहे." हे नमूद केले पाहिजे की परीकथांमध्ये एक स्वतंत्र वर्ण आहे ज्याचे स्वरूप समान सूत्राद्वारे वर्णन केले आहे. सहसा त्याचा, "बोटाची नख असलेला एक म्हातारा माणूस, कोपरातून दाढी", कथानकाच्या भूमिकेत नायकाच्या भावाला अटक आणि तुरूंगात टाकणे समाविष्ट आहे, जे त्याला देऊ केलेल्या चाचण्यांना तोंड देऊ शकत नाही. हे लहान परंतु मालकीचे जादूची शक्ती कोशची अमर, म्हातारा माणूस केवळ ख hero्या नायकवर मात करू शकतो. कोशचीच्या पौराणिक वैशिष्ट्यांमध्ये प्राण्यांमध्ये अंतर्भूत वैशिष्ट्ये समाविष्ट आहेतः त्याच्याकडे "एक हॉग सारख्या फॅंग्स आहेत." पौराणिक विचारांच्या दृष्टिकोनातून महत्त्वपूर्ण असलेल्या कोशची अमर दैवी प्रतिमेस आणखी एक चिन्ह दिले गेले आहे. हे अंधत्व आहे, जे पौराणिक ग्रंथांमधील वर्ण इतर जगाशी संबंधित असल्याचे लक्षण आहे. एकामध्ये सायबेरियन किस्से कोस्शे आपल्या सहाय्यकांना म्हणतो: “सात मुलं! मला सात पिचफोर्क आण, माझ्या भारी भुवया उंचाव. न्युगोमोन त्सारेविच लांब प्रवास करत आहेत की नाही हे मला दिसेल. " हे वर्णन निःसंशयपणे एन. व्ही. गोगोल यांनी लिहिलेल्या त्याच नावाच्या कथेतून वायच्या प्रतिमेशी साम्य आहे. हे ज्ञात आहे की लेखकांनी आपली रचना तयार केली आणि अंधाराच्या अंध आणि सर्वशक्तिमान राक्षसाबद्दल पारंपारिक कल्पना वापरल्या.

प्राचीन पौराणिक संकल्पनांकडे परत जाणार्\u200dया त्या पात्राची इतर वैशिष्ट्ये पाहू या. बर्\u200dयाच परीकथांमध्ये कोश्ये अमर चालत नाहीत, स्वार होत नाहीत, परंतु पक्षी किंवा वावटळीसारखे उडतात, जे सर्प गॉरिनेचची आठवण करून देतात. कोशचीच्या विमानामुळे निसर्गाच्या राज्यात हिंसक बदल घडतात: "अचानक गडगडाटी गडगडाटा, गारा पडत आहेत, कोश्ये अमर उड्डाण करत आहेत." आणि बर्\u200dयाचदा हवेत कोशचीची हालचाल नैसर्गिक जागेत विनाशकारी कृती घडवून आणते: "पाने झाडांवरून उडतात, भयानक वारा काश्ची उडतात."

कोश्ये अमर ही काल्पनिक कथा आहे महान शक्ती... त्याच्या एका श्वासातून नायक-नायक "डासांसारखे उडतात." कोश्ये तलवार "पाचशे पौंड" वाढवण्यास, नायकाबरोबर दिवसभर लढा आणि जिंकण्यास सक्षम आहेत. बाबा यागासारख्या काही भूखंडांमध्ये तो बलवान ध्येयवादी नायकांच्या पाठीवरुन पट्टे कापतो. त्याच वेळी, कोशची शक्ती अमर्यादित नाही. शिवाय, कथांमधून पाहिल्याप्रमाणे, त्याची शक्ती आणि तो स्वत: देखील काही विशिष्ट परिस्थितींमध्ये नष्ट होऊ शकतो. काही किस्सेंमध्ये कोश्ये एक कैदी म्हणून कथा कथेत आढळतात. नायिकेच्या नायकाची दुर्दैवी मॅचमेकिंग ही त्याच्या अटकेचे कारण आहे - नायकाची भावी पत्नी. नायिका-वधू, अमर अमर कोश्येपेक्षा सामर्थ्यवान ठरतात, जे तिच्या असामान्य उत्पत्तीची देखील पुष्टी करते. ती कोशचीला "हल्ल्यांसाठी" तळघरात ठेवते - पोशाख करते किंवा खरं तर त्याने तिच्या शूज आवश्यकतेपेक्षा कमी शिवून घेतल्या. तुरूंगात, बर्\u200dयाच वर्षांपासून (छत्तीस) तो बारा साखळदंडांवर लटकून राहिला, अग्नीच्या फळीवर उभा राहिला, आगीत पेटला किंवा उकळत्या भांड्यात बसला आणि त्याला अन्न मिळत नाही. कोशचे पौराणिक स्वरूपाचा पुरावा असा आहे की एका धाग्याने लटकलेला, आगीत जाळणे किंवा भांड्यात उकळणे, तो मरत नाही: शेवटी, तो अमर आहे. भूक आणि तहान पासून थकलेले, कोस्के फक्त त्याच्या विलक्षण शक्ती गमावतात. खरं आहे, पाणी पिण्याबरोबरच ती त्याच्याकडे परत येते.

कोस्के. आय गोलोव्हिन एन. ए. रिम्स्की-कोर्साकोव्हच्या ऑपेरा "म्लाडा" (1924) साठी पोशाख डिझाइन.

काल्पनिक कथांमध्ये कोश्ये अमरला एक विलक्षण खादाडी दिली जाते, जी कदाचित त्याची शक्ती टिकवून ठेवण्यास मदत करते. उदाहरणार्थ, तो तीन नायक-नायकांसाठी तयार केलेला जेवण खातो, एकदाच तो एक बादली आणि अगदी एक बॅरल पाणी किंवा वाइन पिऊ शकतो, अर्धा बैल खाऊ शकतो. अत्यधिक खादाडपणा त्यांची प्रतिमा मृत्यूबद्दलच्या पौराणिक कल्पनांच्या जवळ आणते, ज्याचे सार वैशिष्ट्यपूर्ण आहे सतत भावना भूक.

कसे काल्पनिक पात्र"इतर" जगाशी संबंधित, कोश्ये अमर अमर अमूल्य संपत्तीच नव्हे तर आश्चर्यकारक गोष्टींचे देखील मालक आहेत. तर, त्याच्याकडे एक जादूची तलवार सॅम-सेल्फ-कटिंग आहे, आणि एक असाधारण घोडा आहे. कोशची अमर अमृताचा घोडा विविध विलक्षण क्षमतांनी संपन्न आहे. तो भविष्यसूचक आहे: इव्हान तारेव्हिचने त्याला पळवून नेले म्हणून तीन वेळा त्याने आपल्या मालकाला चेतावणी दिली. घोड्याची आणखी एक क्षमता म्हणजे अकल्पनीय वेग; घोड्याने पळ काढलेल्या नायकाला दिलेले अपंगत्व बरीच वाढणारी आणि ब्रेड प्रक्रिया करण्याच्या प्रक्रियेची यादी करून काल्पनिक कथेत वर्णन केले आहे, जे खरं तर वार्षिक चक्रातील जवळजवळ संपूर्ण वेळ कव्हर करते: “तुम्ही गहू पेरू शकता, उग होईपर्यंत प्रतीक्षा करू शकता, ते पिळून पीस, पीठात रुपांतरित करा, पाच ओव्हन भाकर शिजवा, ती भाकर खा पण मग आम्ही त्याचा पाठलाग करू - आणि मग आपण पिकून जाऊ - "किंवा:“ तुम्ही बार्ली पेरू शकता, तोपर्यंत थांबा वाढते, पिळणे, दळणे, मद्यपान करणे, मद्यपान करणे, पुरेशी झोपे येणे आणि त्यानंतर पाठपुरावा करणे - आणि मग आम्ही वेळेत येऊ! "

“भौतिक” मूल्ये आणि जादूच्या वस्तू व्यतिरिक्त, कोश्ये अमर लोकांच्या जीवनावर आणि मृत्यूवर शक्ती ठेवतात, ज्यामुळे तो व्यक्तिमत्त्वाच्या मृत्यूच्या प्रतिमेजवळ येतो. तर, तो वापरत आहे जादूचा प्रभाव सर्व जीवन दगडात बदलू शकते. परीकथांमध्ये जेथे तो एक कैदी म्हणून दिसतो, नायक सहसा अंधारकोठडीत प्रवेश करण्याच्या बंदीचे उल्लंघन केले जाते आणि आपली तहान आणि भूक शांत करण्यासाठी कोशेने त्याला तीन मृत्यूपासून वाचवण्याचे आश्वासन दिले आहे. या कथेच्या एका आवृत्तीत कोशे हे नायकाकडे मदतीसाठी वळत आहेत आणि म्हणतात: "जर चांगले केले तर तू मला फटका सोडल्यास मी तुला आणखी दोन शतके देईन!" बंदिवानातून मुक्त, तिसche्यांदा नायक आपल्या पत्नी किंवा वधूला त्याच्यापासून मुक्त करण्याचा प्रयत्न करेपर्यंत कोश्येने आपला वचन पाळला.

कोशचे अमरचे मुख्य वैशिष्ट्य म्हणजे तो इतर काल्पनिक पात्रांपेक्षा वेगळा आहे, त्याचे मृत्यू हे आहे

(आत्मा, शक्ती) ऑब्जेक्टच्या रूपात बनविले जाते आणि त्यापासून वेगळे अस्तित्त्वात आहे. हे एका अंड्यात स्थित असते जे एका विशिष्ट ठिकाणी लपलेले असते. पौराणिक सादरीकरणामध्ये, या जागेचा अर्थ “इतर” जगाशी संबंधित एक जगातील स्थान म्हणून केला जातो - वरचा किंवा खालचा भाग: “समुद्रावर एक बेट आहे, त्या बेटावर एक ओक आहे, छाती एका फांद्याखाली दडलेली आहे. , छातीत एक खरा, खर्यामध्ये बदक, बदकामध्ये अंडे. " कधीकधी काल्पनिक कथांमध्ये असे म्हटले जाते की कोश्येचा मृत्यू असलेली एक पेटी किंवा छाती ओक झाडावर आहे आणि ओक वृक्ष डोंगरावर किंवा शेतात आहे आणि “काश्चे वृक्ष त्याप्रमाणे स्वत: च्या डोळ्याचे रक्षण करतो”. "कोणीही चालत नाही, कोणीही चालवत नाही." कोसचेव्हचा मृत्यू आहे. आणि कोश्ये स्वत: काळजीपूर्वक त्याच्या मृत्यूचे रहस्य ठेवतात, ज्यामुळे तो शत्रूंना अभेद्य बनतो. केवळ वास्तविक नायक कोशची मृत्यू शोधू आणि मिळवू शकतो. आणि नंतर, कल्पित कथांमधून ज्ञात आहे, त्याला सहसा जादुई प्राण्यांकडून मदत केली जाते, जी त्याने एकदा वाचविली. पौराणिक चेतनामध्ये, हे प्राणी, एक नियम म्हणून, जगाच्या अंतराच्या उभ्या विभागातील तीन झोनशी संबंधित आहेत: स्वर्ग, पृथ्वी आणि पाणी, म्हणजेच, अंडरवर्ल्ड. बर्\u200dयाचदा हे असेः गरुड, बाज, एक कावळ्या; अस्वल, कुत्रा, कोल्हा; पाईक किंवा फक्त मासे, कर्करोग, ड्रेक.

कोसचेवाच्या मृत्यूबरोबर अंडे काढून घेतल्यामुळे त्याच्या स्थितीवर ताबडतोब परिणाम होतो: तो आजारी पडतो, त्याला वाईट वाटते, तो झोपायला जातो. या अंडीसह नायक काही प्रकारचे फेरफार करतो तेव्हा हे आणखी वाईट होते, ज्याला परीकथेत अतिशय स्पष्टपणे चित्रित केले गेले आहे:

इवान तारेविचने आपल्या छातीवरुन अंडे काढले आणि कोशचीला सांगितले: "हे काय आहे?" कोशचीच्या डोळ्यांमधील प्रकाश अंधुक झाला, लगेच तो शांत झाला - त्याने सबमिट केले. इव्हान तारेविचने अंडे एका हाताला ठेवले - कोशचेई बेसमर्त्नी कोप from्यातून कोप to्यात फेकले गेले. राजकुमाराला जे काही वाटत होते, ते अधिक वेळा हाताने दुसर्\u200dयाकडे हस्तांतरित करू या; स्थलांतरित, हलवले आणि पूर्णपणे चुरगळले - मग कोचे खाली पडले आणि मरण पावला. IN भिन्न पर्याय नायक कोशचेच्या छातीवर किंवा कपाळावर वार करून अंडी तोडतो, दगडावर, तलवारीने किंवा त्याच्या डोक्यावर मारतो, अंडे आगीत किंवा कोशचेच्या “मायलो” (तोंड) मध्ये फेकतो.

संशोधकांनी कोशिएवाच्या अंड्यात मरण पावलेल्या कल्पित प्रतिमेचा संबंध तथाकथित जागतिक अंडी किंवा लौकिक अंडी याबद्दल पुरातन कल्पनांच्या जटिलतेसह जोडला आहे. अनेक लोकांच्या पौराणिक परंपरेत, वैश्विक अंडीची प्रतिमा सर्जनशील शक्तीच्या स्त्रोताचे प्रतीक म्हणून कार्य करते आणि जगाच्या जागेसह व्यापक अर्थाने सृष्टीच्या कल्पनेशी संबंधित आहे. लोकसाहित्य ग्रंथांमधे, बहुतेक वेळा त्याच्याद्वारे अवकाशासंबंधी आणि ऐहिक संरचनांचे वर्णन केले जाते हे योगायोग नाही. अंड्यातून जागा उदयास आल्याचे आणि या ऑब्जेक्टमध्ये त्याचे तुरूंगवासाचे उदाहरण आहे कल्पित प्लॉट सुमारे तीन राज्ये: तांबे, चांदी आणि सोन्याचे, जे त्यांच्या मालकिन-राजकन्या अनुक्रमे तांबे, चांदी आणि सोनेरी अंडी, आणि आवश्यक असल्यास - उलगडणे. या प्रतिमेच्या सहाय्याने काळाचे विभाजन आणि त्याचे विभाजन पहेल्याच्या मजकूरात आढळते: "संपूर्ण रशिया ओलांडून एक बार आहे, या बारवर बारा घरटे आहेत, प्रत्येक घरट्यात चार अंडी आहेत आणि मध्ये प्रत्येक अंड्यात सात कोंबडी असतात "(उत्तर वर्ष, महिने, आठवडे, दिवस). काही लोकांच्या पौराणिक कथांमधील निर्मितीची सुरूवात जगाच्या अंड्यातून फुटते, फुटते या गोष्टीशी संबंधित आहे. कधीकधी वाईट शक्तींचे विविध अवतार, उदाहरणार्थ, मृत्यू त्यातून जन्माला येतो. वर, पुस्तकाच्या एका विभागात, मृत्यूची जबरदस्त प्रतिमा आधीपासूनच नमूद केली गेली होती, जी सैनिक एका शेंगदाण्याला कुलूप लावून सोडते आणि नंतर सोडते. संशोधकांनी दिलेल्या उदाहरणासह कोशिएवाच्या मृत्यूची प्रतिमा त्याच टायपोलॉजिकल स्तरावर अंड्यात घातली. जीवनाची निर्मिती, दीक्षा याची कल्पना एक विशिष्ट अर्थाने अंडीमध्ये असलेल्या कोशची मृत्यूच्या नाश करण्याच्या हेतूशी देखील संबंध आहे. अंडीपासून ते काढून टाकणे आणि त्याद्वारे कोशची नष्ट करणे हीरो आणि नायिकाच्या कनेक्शनमधील अडथळ्याचा नाश आहे. केवळ कोशचेच्या निधनानंतर, नायकाची परीक्षा उत्तीर्ण मानली जाते आणि नायिका-वधूचे स्पेल उठविले जाते. त्या क्षणापासून, ते दोघेही जीवनाच्या नवीन टप्प्यात प्रवेश करतात - विवाह, ज्याचा उद्देश, पारंपारिक कल्पनांच्या अनुसार, कुटुंबाचा म्हणजेच जीवन होय. 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस - ही कल्पना 19 व्या समाप्तीपर्यंत कायम राहिलेल्या लोकांशी संबंधित आहे. लग्न समारंभ पाश्चात्य युरोपियन लोकांच्या रशियन आणि इतर बर्\u200dयाच सांस्कृतिक परंपरेत. तर, उदाहरणार्थ, येरोस्लाव्हल प्रांतात, जेव्हा लग्नानंतर नवविवाहित जोडप्याला भेट दिली जाते तेव्हा त्यांना अंडी घालून अर्धा अर्धा सर्व्ह करण्यात आला होता आणि एकत्रितपणे हे त्यांचे प्रथम भोजन होते. युगोरस्काया रसमध्ये, नवविवाहित जोडीने खाल्लेले पहिले अन्न अंडी आणि उकडलेले दूध होते. ओरिओल प्रांतात, मुकुटात जाताना, त्यांनी त्यांच्याबरोबर एक वडी घेतली, ज्यात त्यांनी दोन अंडी घातली. बल्गेरियन्स चर्चला जाण्यापूर्वी, आईने तिच्या दाराजवळ कच्चे अंडे ठेवले आणि एक तरुण आणि सुलभ बाळंतपणाच्या सुपिकतेची खात्री करुन घ्या, जी घराच्या दाराजवळ तुटलेली होती. रोमानियाच्या काही भागात एक वधू सोडत आहे मुख्यपृष्ठ, अंडी वर पाऊल ठेवले; असा विश्वास होता की यामुळे बाळाचा जन्म सुकर होईल आणि मुलाचे आरोग्य वाढेल.

कोशची अमर प्रतिमेकडे परत जाताना हे लक्षात घ्यावे की तेथे असे भूखंड आहेत ज्यात त्याचा मृत्यू एखाद्या जादूच्या घोडाच्या झुडूपातून उद्भवला होता, जो नायकाने विशेषतः प्राप्त केला होता. घोडे मिळवण्याचे कार्य केवळ कोशेव घोडापेक्षा निकृष्ट होणार नाही तर शक्ती आणि वेगाने त्याच्या पुढे देखील गेला, केवळ ख hero्या नायकासाठी उपलब्ध आहे. असा घोडा किंवा कोळंबी आश्चर्यकारक घोळक्यांच्या कळपात चरत आहे, जी बाबा यागा किंवा कोशची आई चालविते. घोडी, ज्यापासून जादूचा फॉल जन्मला आहे, “समुद्राच्या पलीकडे फिरतो, आणि लांडग्यांच्या बारा रेजिमेंट्स तिच्या मागे लागतात. आणि ती एका शिंगरूच्या फक्त एका तासाची आहे. आणि समुद्राच्या पलीकडे एक निळसर झाड आहे. ती या झाडाकडे पळेल, तरीही, वा the्याप्रमाणे, ती आता पडून राहील, एका मिनिटात ती गोठेल, ती पुन्हा पळून जाईल. आता लांडगे: लांडग्यांच्या बारा रेजिमेंट धावत येतील आणि हा पाय फाडून टाकला जाईल. फक्त कुणालाच मिळू शकत नाही! " हा फोल मिळविण्यासाठी नायकाला एक असामान्य कळप चरायला तीन दिवस लागतात. एखाद्या अंड्यात मृत्यू मिळवण्याच्या बाबतीत, येथे नायक कृतज्ञ प्राण्यांना मदत करते: ते एक विखुरलेले कळप गोळा करतात. नायकाने ठार मारलेला "लुसी" फॉल तीन दिवसांनी चरल्यानंतर त्याच्या मजबूत आणि शक्तिशाली घोड्यात रूपांतर होते एका खास मार्गाने: बार्ली, गहू आणि ओट्स वर. इव्हान तारेव्हिचचा जादू करणारा घोडा त्याच्या कपाळावर खुरट्याने वार करतो तेव्हा कोशची मृत्यू. कधीकधी, उड्डाण दरम्यान, कोशचीला त्याच्या स्वत: च्या घोड्याने मोठ्या उंचीवरून फेकले जाते, जे चालताना आपल्या धाकट्या बंधू - इव्हान तारेव्हिचचा घोडा याच्याशी करार करते. घोड्यावरून कोसचे खाली पडले आणि जमिनीवर आदळले आणि मरण पावला. या कथेच्या काही आवृत्त्यांमध्ये कोशेय खास त्सारेविच इव्हानच्या त्याच्या पंख असलेल्या घोड्यावर बसले आहेत आणि जेव्हा घोड्याचा मालक म्हणतो: “एह, घोडा, तुझी नवशिक्याला स्वर्गात उंच कर आणि तेथे तो फेकून दे.”

परीकथामध्ये अमर अमर कोशचीची भूमिका काय आहे? तो रशियाच्या आसपास उडतो, “युद्धाला जातो”, “बळी पडण्यासाठी” किंवा शिकार करण्यासाठी, “मुक्त जगाभोवती दगडफेक” करतो हे त्याचे नेहमीचे व्यवसाय असे ग्रंथांमधून ज्ञात आहे. कथेच्या कथानकाच्या विकासाचा एक भाग म्हणून, कोश्ये नायकाच्या प्रखर विरोधक म्हणून कार्य करतात. त्यांच्यातील संघर्ष नायिका-वधूबद्दल नेहमीच उद्भवत असतो: कोशे ही नायकाच्या वधूचे अपहरणकर्ता आहे. कधीकधी कथेत अपहरण करण्याची प्रेरणा नसते. बर्\u200dयाचदा, नायिकेचे कोशचे साम्राज्यात पडणे हे प्री-वेडिंग किंवा लग्नानंतरच्या काळाशी संबंधित कोणत्याही मनाईच्या नायकाच्या उल्लंघनाशी संबंधित होते. उदाहरणार्थ, हे पत्नीच्या (किंवा वधूने) घराच्या आवारात एखाद्याच्या खोलीत जाण्यासाठी (किंवा वधू) आवश्यकतेचे उल्लंघन आहे: तळघर किंवा स्टोअररूम. या निषेधाचे पालन करण्यात अयशस्वी झाल्यामुळे कोशे यांना बंद खोलीतून सोडण्यात आले, जबरदस्तीने नायिका पकडली जाते आणि तिला आपल्या राज्यात घेऊन जाते: "वृद्ध व्यक्तीने जमीनीवर धडक दिली, बागेतून एलेना द ब्युटीफुल बनावट केली आणि तिला घेऊन गेले. " विशिष्ट मुदतीची मुदत संपण्यापूर्वी जादू किंवा शापित बेडूक राजकुमारीचे फळाची साल जाळून टाकण्यावरही ब Often्याचदा बंदी आहे:

चेंडू संपला आहे, ते हॉलमध्ये जातात. [बेडूक राजकुमारी] दिसते - त्वचा नाही. "इवान त्सारेविच, तू काय आहेस? तू माझी त्वचा का जाळली?" - "मला अशी बायको पाहिजे होती." - “ठीक आहे, प्रिये, बहुधा, आम्ही तुमच्याबरोबर भाग घेऊ. मी आता यापुढे राहू शकत नाही. मी अमर काश्ची येथे जाईन. " - "का?" - “हो, त्वचा घालण्यास अर्धा वर्ष बाकी आहे. ही त्वचा माझ्या प्रिय आईने माझ्यासाठी नशिबात आणली आहे. तिने मला शाप दिला. आणि आता अमर अमर कश्चेयकडे जाणे माझ्यासाठी राहिले आहे. " कोशची पळवून नेणा्यांना प्रामुख्याने दोन प्रकारांमध्ये विभागले गेले आहे. काहीजण स्वत: ला नम्र करतात आणि त्याच्या बायका बनतात, जरी ते त्याच्यावर प्रेम करत नाहीत आणि जेव्हा नायक तारणारा म्हणून येतो तेव्हा स्वतःला या संबंधातून मुक्त करण्याचा प्रयत्न करतो. काही भूखंडांमध्ये कोशचे हे त्यांच्या मुलींच्या अधीन आहेत, ज्यांना पहिल्यांदाच त्यांच्या स्वत: च्या वडिलांच्या मृत्यूच्या किंमतीने नायकाबरोबर लग्न केले होते. दुसर्\u200dया प्रकारच्या अपहरणकर्त्यांचे प्रतिनिधी त्यांच्या पळवून लावण्याच्या संबंधात स्वतंत्रपणे वागतात आणि निर्भयपणे त्याचे छळ नाकारतात. त्यांना कोचेशीबरोबरचे लग्न मृत्यूसारखेच वाईट वाटले. तर एक अपहरण करणारी नायिका तिची मंगेतर इव्हान तारेव्हिचला कोश्शेबद्दल म्हणते:

“तो मला शांती देत \u200b\u200bनाही, मला त्याच्याशी लग्न करण्यास आणि विश्वासू पत्नी बनण्यास भाग पाडत आहे. पण मी त्याची विश्वासू पत्नी होऊ इच्छित नाही, परंतु मला निश्चित मृत्यू स्वीकारण्याची इच्छा आहे. " बर्\u200dयाचदा, कोशचेच्या चेंबरमधील अपहरण करणारे सूत कातणे, शिवणकाम, भरतकाम करण्यात गुंतलेले असतात. हे सर्व क्रियाकलाप आहेत पारंपारिक संस्कृती विवाह करण्यायोग्य वयाच्या मुलीची आणि वेश्यावंता किंवा वधूच्या सामाजिक-वयाची स्थिती नियुक्त केली गेली. परीकथा मध्ये, नायिकेचा एक प्रकारचा वेगळाच कोशची राज्यात राहणे सामान्य जग लग्नसोहळ्याच्या चौकटीत वास्तवाच्या अशा घटनेशी संबंधित ठिकाण जुळते, लग्न झालेल्या मुलीला लग्नाच्या दिवसाआधीच त्याचे घर सोडण्याची एक मनाई मनाई. एखाद्या परीकथेच्या वेळी कोशेव साम्राज्याजवळ एक नायक-वधू दिसतात तेव्हा कोणत्याही प्रख्यात प्रकारातील नायिका अपहरणकर्त्याविरूद्ध शस्त्र म्हणून वापर करतात: त्यांचा मृत्यू कोठे आहे हे त्यांनी स्पष्ट केले. एका कथेत हे असे दर्शविले गेले आहेः

संध्याकाळी कोशाकडे धाव घेतली. ती [पहाट-पहाट] आनंदी होण्यासाठी तयार झाली. “अगं, तू माझा प्रिय वरा आहेस! आज आम्ही आपल्याबरोबर कायमचे जगू. आता झारचा मुलगा इव्हान - सोन्याचे कर्ल नाहीत, कोणी मला पळवून लावणार नाही. आणि तू आपली रहस्ये समजावून सांगत नाहीस. ” - "मी चिबाला काही रहस्य समजावून सांगू का?" - तो उत्तर देतो. तो म्हणतो: “हो, मला किमान तुझ्या छोट्या मृत्यूबद्दल सांगा, निदान तू तरी त्याची प्रशंसा करशील.” कोशचीच्या मृत्यूच्या जागेची सुटका करण्याच्या कल्पित हेतूने, प्रत्यक्षात, पळवून नेणारे आणि अपहरणकर्त्यांमधील कपटीची स्पर्धा लक्षात आली. कोश्ये चुकीची उत्तरे देतात: मृत्यू झुडुपामध्ये आहे, मोत्याच्या गायीची शिंगे आणि तत्सम वस्तू आणि नायिका तिच्यावर विश्वास ठेवत नाही हे दर्शवित नाही आणि कोश्ये मजा करतात याकडे लक्ष देऊन कृती करतात: “अरे, आपण मूर्ख बाबा! केस लांब आहेत, परंतु मन लहान आहे. परंतु अपहरणकर्त्याचा संयम व धूर्तपणा काही काळानंतर बक्षीस मिळू शकेल: तिस third्यांदा कोशेने आपल्या मृत्यूबद्दल सत्य सांगितले.

आंतरराष्ट्रीय एथनोग्राफिक साहित्यासह रशियन परीकथेच्या तुलनाच्या आधारे, संशोधकांनी असा निष्कर्ष काढला की बाबा यागाप्रमाणे अपहरणकर्त्याची प्रतिमा लग्नाच्या दीक्षाच्या पुरातन संस्काराच्या प्रथेच्या मागे गेली आहे. कथा नायिका, एक वधू किंवा तरुण पत्नी, कोशचेच्या राज्यात “दीक्षा” घेते आणि त्यानंतरच ती वर किंवा पतीकडे परत येते ज्याकडे मानवी स्वभाव... दीक्षा घेण्याच्या विधींमध्ये, आरंभकाची व्यक्ती, ओळख करुन देणारी व्यक्ती परिचित वातावरणापासून दूर केली गेली आणि पौराणिक चेतनेनुसार दीक्षा प्रक्रियेतील त्या विषयाची स्थिती ही एका गुंतागुंतीशी संबंधित होती. मृत्यूविषयी कल्पना, अगदी तंतोतंत, तात्पुरते मृत्यू. या सर्व पुरातन कल्पना पौराणिक कथेशी संबंधित असलेल्या पौराणिक ग्रंथांमधून दिसून येतात. म्हणूनच कोशची अमर प्रतिमा प्रतिबिंब मृत्यूशी, ख real्या आणि प्रतीकात्मकतेसह इतकी स्पष्टपणे जोडली गेली आहे: नायिका-वधू त्याच्या राज्यात वेगळी आहे, "इतर" जगाचे एक राज्य आहे, म्हणजेच जग मृत्यूचा. विशिष्ट विधींचा अर्थ समजून घेतल्यामुळे पुढाकाराच्या प्रतिमेचे मूल्यांकन बदलले. दुसर्\u200dया जगातील सहभागाच्या चिन्हेमुळे, वांशिक वास्तवाच्या चौकटीत मूल्यांकनात्मक वैशिष्ट्यांच्या अधीन नसलेल्या, कल्पित वास्तवात, त्याला एक नवीन प्रकाश प्राप्त झाला आणि निःसंशयपणे, माणसाला प्रतिकूलपणे अंधकारमय म्हणून ओळखले जाऊ लागले, धोकादायक राक्षसी प्राणी.

कोश्ये अमर एकमेव पात्र अपहरण वधू आणि स्त्रिया नाहीत. या वर्गवारीत कल्पित प्रतिमा सर्प, व्होरोनोविच वोरोनोविच, अस्वल आणि तत्सम पात्रांसारख्या पक्ष्यांचा देखील समावेश आहे.

संशोधन

कोस्के

अमर

नामांकन: "साहित्य आणि लोकसाहित्य"

अभ्यास वर्ग 1 च्या विद्यार्थ्यांनी केला:

व्हॅलेरी प्रिन्स्की, व्हॅलेरिया कोड्यावा,

उवारोवा अँजेलिना, व्होल्कोवा केसेनिया.

नेतेः

नोव्हिकोवा एन.व्ही.,

शिक्षक प्राथमिक ग्रेड,

परिचय

आम्ही सर्व अगदी पासून परिचित आहोत सुरुवातीचे बालपण कोश्ये अमर म्हणून रशियन लोक कथांचे असे पात्र. त्याला काय आवडते? उत्तर नैसर्गिकरित्या येते: हा एक वाईट शासक आहे जो सोन्यावर प्रेम करतो आणि चोरी करतो सुंदर मुली... हे असं आहे का? कोशे दयाळू असू शकत नाही? कदाचित व्यर्थ आपण त्याला निंदा करतो?

परीकथांमध्ये, सर्वसाधारणपणे कोणत्याही साहित्याप्रमाणेच प्रत्येक छोट्या गोष्टीचा विचार केला जातो आणि चांगल्या कारणाशिवाय त्यांच्यामध्ये एकापेक्षा जास्त तपशील असू शकत नाहीत.

प्रासंगिकता काम म्हणजे रशियन लोककथा असतात खोल अर्थ आणि आपल्याला प्रश्नाचे उत्तर देण्यासाठी बर्\u200dयाच तथ्यांची तुलना करून बरेच काम करण्याची आणि विचार करण्याची गरज आहे: कोशचेई बेसमर्त्नीचे व्यक्तिमत्त्व काय आहे आणि या पात्राने रशियन लोकसाहित्य काय आणले आहे.

मग का आमच्या प्रिय रशियन मध्ये लोककथा कोश्ये अमर आहे का? या प्रश्नामुळे आमची आवड निर्माण झाली आणि आम्ही हे पात्र ज्या कहाण्या आहेत त्या कथा तपासण्याचा निर्णय घेतला.

संशोधन कार्य पुढील गोष्टी सांगतेलक्ष्य : अमर अमर कोशचे प्रतिमांच्या इतिहासाशी परिचित व्हा; परीकथेत तो काय भूमिका घेतो ते शोधा; दिलेल्या वर्णनात लोककथांचे विश्लेषण करा; तपासलेल्या प्रतिमेच्या प्रकारानुसार त्यांचे वर्गीकरण करा.

संशोधनादरम्यान, खालील गोष्टी सोडल्या गेल्याकार्ये :

१) लोककथांचा अधिक सखोल अभ्यास करा;

२) अमर अमर कोशचे प्रतिमेच्या इतिहासाशी परिचित व्हा;

)) या व्यक्तिरेखेची वैशिष्ट्ये ओळखा आणि कोशचे अमर अमर कल्पनेच्या कथांचे वर्गीकरण करा;

)) यासाठी "रशियन लोककथांमध्ये अमर अमर कोश्ये" सादरीकरण करावापरा अवांतर साहित्यिक वाचन वर्गामध्ये.

ऑब्जेक्ट अभ्यास रशियन लोककथा आहेत, ज्यापैकी एक कलाकार कोशेई द डेथलेस;विषय संशोधन - रशियन लोककथांमध्ये कोशची बेसमर्त्नीची भूमिका.

परिकल्पना: कोचेयी द डेथलेस - नकारात्मक वर्ण रशियन लोककथा मध्ये.

अभ्यासाच्या वेळी आम्ही खालील गोष्टी वापरल्यापद्धती , परीकथांचा अभ्यास, संदर्भ पुस्तकांची ओळख, संग्रहित साहित्याचे विश्लेषण, तपासणी केलेल्या प्रतिमेच्या प्रकारानुसार परीकथांचे पद्धतशीरकरण आणि वर्गीकरण, एक सादरीकरण रेखाटणे.

अमर कोशचीच्या प्रतिमेचे मूळ

विशेषतः मुलांच्या प्रेक्षकांमध्ये श्रोत्यावर अमिट छाप पाडणारी कोश्ये अमर अमर्याद एक कल्पित कथा आहे. ही प्रतिमा ज्या भूखंडांमध्ये आहे ती आपल्याला मुख्य भूमिकेसह सहानुभूती दर्शविते - इव्हान तारेव्हिच, त्याचा भाग्य चिंता करा, कारण त्याचा प्रतिस्पर्धी मजबूत, सामर्थ्यवान आणि अभेद्य आहे. याव्यतिरिक्त, सामान्य दृष्टीकोनातून, परीकथांमधील कोशचीची प्रतिमा अस्पष्ट म्हणून नकारात्मक समजली जाते. पौराणिक चैतन्याच्या वाहकाच्या दृष्टिकोनातून ही व्याख्या अवतरण चिन्हात ठेवली पाहिजे. वास्तविक, कोशची अमर प्रतिमा हीरोच्या शत्रूच्या प्रतिमेच्या रूपांपैकी एक आहे, ज्याशिवाय कसोटी घेता आली नसती, त्या नायकला त्याच्या कल्पित आयुष्याच्या एका नवीन टप्प्यावर स्थानांतरित करते. बाबा यागाप्रमाणे कोशचीच्या प्रतिमेतही पुरातन काळाची पौराणिक कथा आहे.

परीकथा नायकाकडे त्यांचा अनंतकाळचा शत्रू कोश्ये अमर अमर यांनी पुष्कळ त्रास आणि चिंता आणल्या आहेत. एखाद्याला फक्त सुंदर मुलीच्या राजकुमारीच्या प्रेमात पडणे आवश्यक आहे. लग्नाबद्दल विचार करणे, दुष्ट व विश्वासघातकी कोश्ये त्याच्या विश्वासघातकी मुलास मुकुटच्या पायथ्यापासून चोरुन नेऊन दूरच्या देशात, अनोळखी देशांत नेतात. आणि तरूणाला त्याला सोडवण्यासाठी, आपल्या प्रिय व्यक्तीला परत आणण्यासाठी अभूतपूर्व पराक्रम करायला भाग पाडले जाते.

कोण हा, हा अत्याचारी, सर्वव्यापी वृद्ध आहे, तो शांत का होऊ शकत नाही?

पोर्ट्रेट

काल्पनिक कथांमध्ये कोचेचे दिसणे अस्पष्ट आहे.

सर्वात वारंवार उल्लेखित लक्षणांपैकी एक म्हणजे वय. कोश्ये अमर एक वृद्ध, "राखाडी केसांचा म्हातारा", "एक अपघाती मनुष्य" म्हणून दर्शविले गेले आहेत.

बर्\u200dयाच परीकथांमध्ये कोश्ये अमर चालत नाहीत, स्वार होत नाहीत, परंतु पक्षी किंवा वावटळीसारखे उडतात, जे सर्प गॉरिनेचची आठवण करून देतात. कोशचीच्या विमानाने निसर्गाच्या राज्यात हिंसक बदल घडवून आणले: "अचानक गडगडाटी गडगडाटा, गारा येत आहेत, कोश्ये अमर उडतात."

कोश्ये अमर हे काल्पनिक कथांमध्ये प्रचंड सामर्थ्याने संपन्न आहे. त्याच्या एका श्वासातून नायक-नायक "डासांसारखे उडतात." कोश्ये "पाचशे पौंडात" तलवार उचलण्यात, दिवसभर नायकाबरोबर लढा देऊन विजय मिळविण्यास सक्षम आहेत.

कोशचे पौराणिक स्वरूपाचा पुरावा असा आहे की एका धाग्याने लटकलेला, आगीत जाळणे किंवा भांड्यात उकळणे, तो मरत नाही: शेवटी, तो अमर आहे. भूक आणि तहान पासून थकलेले, कोस्के फक्त त्याच्या विलक्षण शक्ती गमावतात. खरं आहे, पाणी पिण्याबरोबरच ती त्याच्याकडे परत येते.

नामाचे गूढ

आम्हाला अद्याप "कोस्के" नावाचे मूळ माहित नाही. सर्वात सामान्य आवृत्ती - "कोश्ये" हे नाव "हाड" या शब्दापासून आले आहे आणि याचा अर्थ एक पातळ व्यक्ती आहे - आज भाषाशास्त्रज्ञांमध्ये प्रचलित नाही. रशियन लोकसाहित्याचे आधुनिक संशोधक खलनायकाची किंवा लोअर सॉर्बियनची मुळे पाहण्यास अधिक कलतातकोअहोटारर(स्पेलकास्टर) किंवा प्राचीन रशियन "जात" (तिरस्कार, मलिन इ.).

कोश्ये जिथे राहतात तेथे झाडे उगवत नाहीत, पक्षी गात नाहीत, पृथ्वी सुपीक होत नाही, सूर्य आपल्या आशीर्वादित किरणांना बाहेर पडू देत नाही. कोशचीव राज्यात नेहमीच संधिप्रकाश असतो. सर्व काही जळलेले, वाळलेले, गोठलेले आहे. ते कशासारखे दिसते? बरं, नक्कीच, हिवाळा, नद्या आणणार्\u200dया आणि सर्व सजीव वस्तू मारून टाकणार्\u200dया तीव्र फ्रॉस्ट्स. असे म्हणणे योग्य आहे की कोश्ये अंतर्गत अमर लपलेले असू शकते प्राचीन देव थंडीमुळे मृत्यू. आणि तो होता. हे कराचुन आहे - एक वाईट आत्मा जी जीवन लहान करते, थंडीतून मृत्यू आणते. त्याच शब्दाला हिवाळ्यातील संक्रांती म्हणतात. कराचुन एक भूमिगत देव आहे जो फ्रॉस्टवर राज्य करतो. त्याचे सहाय्यकः बर्फाचे वादळ आणि हिमवादळ लांडग्यांमध्ये बदलणारे विलक्षण अस्वल.

आवास

कोश्ये सर्दीशी निगडित आहेत ही वस्तुस्थिती खालील गोष्टींद्वारे दर्शविली जाते, जी काल्पनिक कथांमधून प्राप्त होते. कोस्चेव्हच्या राज्यात जात असताना, प्रवासी प्रथम भेटला तपकिरी अस्वल - जंगलांचा स्वामी. त्याच्यापाठोपाठ पक्षी, विशिष्ट स्थलांतरित पक्षी, उदाहरणार्थ, बदक, उन्हाळ्यातील घरट्याच्या काळात उत्तर टुंड्रामध्ये दिसू शकतो. पुढे मासे येते. पाईक, परंतु कदाचित ही नंतरची बदली आहे आणि पूर्वी उत्तर समुद्रातून काही प्रकारचे मासे होते, उदाहरणार्थ, बेलुगा व्हेल. अशा प्रकारे, मार्ग दक्षिणेकडून उत्तरेकडे जातो. आणि उत्तरेकडे आहे की कोश्ये अमर त्याच्या भयंकर आणि थंड वाड्यांमध्ये राहतात.कोश्ये कोण आहे?

विचित्रपणे पुरेसे आहे, आतापर्यंत, शास्त्रज्ञ अस्पष्ट निष्कर्षापर्यंत पोहोचले नाहीत. काहीजण कोसे पाहतात स्लाव्हिक देव थंड काराचून, इतरांमुळे मृत्यू - जर्मनिक देव ओडिनची रशियन आवृत्ती, इतर - मोठ्यासह एक जादू करणारा जादुई क्षमता... बरेच आधुनिक लोकसाहित्यवादी सामान्यत: कोशचीचे पुनर्वसन करण्याची मागणी करतात, असे सांगून की तो खलनायक नाही, तर एका अल्पवयीन मुलीच्या दीक्षा गूढतेत भाग घेणारा रोल मॉडेल आहे, जो दीक्षाच्या वडिलांनी सादर केला आहे.

"इतर" जगाचा, मृत्यूच्या जगाचा प्रतिनिधी म्हणून कोशची अमर असल्याची कल्पना त्याच्या ठायी असलेल्या वैशिष्ट्यांद्वारे दर्शविली जाते. कोचेचे राज्य खूप दूर आहे: नायकाला "जगाच्या काठावर, अगदी शेवटपर्यंत" जावे लागेल. सर्वात लांब, सर्वात कठीण आणि सर्व मार्गांपैकी धोकादायक मार्ग तेथे नेतो: नायक लोखंडी बूट घालतो, लोखंडी कोट आणि लोखंडी टोपी घालतो, लोखंडी तीन भाकरी खातो; त्याला असंख्य अडथळे पार करावे लागतील, सल्ला व मदतीसाठी साहाय्यकांकडे वळावे लागेल, कपटी शत्रूशी लढा द्यावा लागेल आणि मरणे आणि पुन्हा जिवंत होणे देखील आहे. कोशचे अमर वास्तव्य काल्पनिक कथेमध्ये महल, किल्लेवजा वाडा, एक मोठे घर, "एफए-टेरका - सोनेरी खिडक्या" म्हणून रेखाटले आहे. येथे असंख्य संपत्ती आहेत - सोने, चांदी, पिच मोत्या, ज्याला वीर ने शत्रूचा पराभव केल्यानंतर त्याच्या राज्यातून घेते. संशोधकांच्या मते, पौराणिक चेतनातील वस्तूंचा सोनेरी रंग इतर जगाचे चिन्ह म्हणून समजला जातो. हेच काचेच्या पर्वतांच्या प्रतिमेस लागू आहे, जेथे परिकथांच्या काही ग्रंथांनुसार, कोशचे अमर अमल स्थळ आहे.

"दुसर्\u200dया" जगाशी संबंधित कोशचे हे बाबा यगाच्या प्रतिमेच्या जवळ येणार्\u200dया ओळीवर शोधले जाऊ शकतात. बाबा यागा प्रमाणेच, तो गंधाने आपल्या घरात एखाद्या व्यक्तीची उपस्थिती ओळखतो आणि या क्षणाचे वर्णन करण्यासाठी कथाकार असेच सूत्र वापरतात: "फू-फू-फू, वरच्या खोलीत रशियन आत्म्याचा वास येतो" - किंवा: "फू-फू! आपण एक रशियन शिकार ऐकू शकत नाही, आपण ते पाहू शकत नाही, परंतु रशियन scythe अंगणातच आले आहे. " बाबा यागाच्या बाबतीत, "रशियन कोस्का" या अभिव्यक्तीचा अर्थ रशियन काल्पनिक कथेची वैशिष्ट्य म्हणजे सर्वसाधारणपणे एखाद्या व्यक्तीस परक्या महाकाव्याचा प्रतिनिधी म्हणून.

परीकथांमध्ये कोचेचे मुख्य प्रकार

काल्पनिक कथांमध्ये, कोश्ये अमरला एक विलक्षण खादाडपणा दिले जाते, जे कदाचित त्याच्या सामर्थ्याच्या देखभालीसाठी योगदान देते. उदाहरणार्थ, तो तीन नायक-नायकांसाठी तयार केलेला जेवण खातो, एकदाच तो एक बादली आणि अगदी एक बॅरल पाणी किंवा वाइन पिऊ शकतो, अर्धा बैल खाऊ शकतो. अत्यधिक खादाडपणा त्याच्या प्रतिमेस मृत्यूबद्दल पौराणिक कल्पनांच्या जवळ आणतो, ज्याचे सार भूक सतत अनुभवायला मिळते.

"दुसर्\u200dया" जगाशी संबंधित एक परीकथा म्हणून, कोश्ये अमर केवळ असंख्य संपत्तीच नव्हे तर आश्चर्यकारक गोष्टींचे देखील मालक आहेत. तर, त्याच्याकडे एक जादूची तलवार सॅम-सेल्फ-कटिंग आहे, आणि एक असाधारण घोडा आहे. कोशची अमर अमृताचा घोडा विविध विलक्षण क्षमतांनी संपन्न आहे. तो भविष्यसूचक आहे: इव्हान तारेव्हिचने त्याला पळवून नेले म्हणून तीन वेळा त्याने आपल्या मालकाला चेतावणी दिली. घोड्याची आणखी एक क्षमता म्हणजे अकल्पनीय वेग

या कथेच्या एका आवृत्तीत कोशे हे नायकाकडे मदतीसाठी वळत आहेत आणि म्हणतात: "जर चांगले केले तर तू मला फटका सोडल्यास मी तुला आणखी दोन शतके देईन!" बंदिवानातून मुक्त, तिसche्यांदा नायक आपल्या पत्नी किंवा वधूला त्याच्यापासून मुक्त करण्याचा प्रयत्न करेपर्यंत कोश्येने आपला वचन पाळला.

कोशचे अमरचे मुख्य वैशिष्ट्य जे त्याला इतर परीकथा पात्रांपेक्षा वेगळे करते, ते म्हणजे त्याचा मृत्यू (आत्मा, सामर्थ्य) एखाद्या वस्तूच्या रूपात बनला आहे आणि त्यापासून वेगळा अस्तित्त्वात आहे.

कोचेचे गुन्हे

रशियन कल्पित कथांमध्ये कोश्ये एक अतिशय सक्षम जादूगार असल्याचे दिसते. शिवाय, तो त्याच्या जादूच्या समाधानामध्ये अत्यंत सूक्ष्म होता. म्हणून, "इलेना द ब्युटीफुल" या कल्पित कथेत तो इव्हान तारेव्हिचला नट बनवितो, तो "द फ्रॉग प्रिन्सेस" मधील राजकुमारीला उभयचरांच्या कातडीत "परिधान करतो" आणि "इवान सोसनोविच" या कल्पित कथेत तो व्यवहार करतो ते सर्व दगडाने दगडात रुपांतर करते. स्वतःच, खलनायक कावळ्यात बदलणे पसंत करतात.

नियमानुसार, कोचेची सर्व क्रिया तरुण मुलींच्या आसपास बनविली जातात. त्यांचे प्रेम जिंकण्यासाठी कोस्के त्याच युक्त्यांचा वापर करतात: प्रथम, त्याने मुलीला प्रभावीपणे पळवून नेले, नंतर परस्परविरोधी मिळविण्याचा प्रयत्न केला, आणि ती साध्य करण्यात अयशस्वी झाल्याने परी सुंदरांना बेडूक किंवा साप बनवते.

लोक दंतकथांमध्ये हिवाळ्यातील राक्षस बहुतेक वेळा जुन्या, हाड, कुरुप जादूगारांच्या प्रतिमेत दिसतात. आणि वृद्धावस्था आणि घृणास्पद स्वरूप कोणाला आनंद आहे? कोणीही नाही. म्हणूनच तो तारुण्याचा आणि सौंदर्याकडे आकर्षित झाला आहे, जिने आपले अनैतिक कृत्य करणे सुरू ठेवण्यासाठी तिच्याकडून जीवनाचे रस आणि शक्ती घेण्याचे स्वप्न पाहिले. म्हणूनच बर्\u200dयाचदा एक सुंदर मुलगी त्याचा बळी ठरते.

सौंदर्य, सौंदर्य प्रेम आणि वसंत loveतु लादाच्या स्लाव्हिक देवीची अविभाज्य गुणवत्ता आहे. हे तिचेच आहे की कोश्ये तिचे मन मोहक आणि कळकळाने मोहक बनवण्याचा, चुना लावण्याचा प्रयत्न करीत आहे, तिचे केस झाकून सूर्याच्या किरणांसारखे सोनेरी, राखाडी दंव सह. एका शब्दात, स्वतःसाठी योग्य, अभेद्य हवेलीमध्ये कैद करणे. मानवी डोळ्यांपासून पृथ्वीवर कायापालट करू शकणारी जीवन देणारी शक्ती लपवा, हिरव्यागार आणि फुलांनी बहर द्या. आणि नायक-राजपुत्र, एका राक्षसाबरोबर युद्धाला जाणे म्हणजे एखाद्या देव - गडगडाटाप्रमाणे आहे. कठीण मार्गावर, निसर्गाची सर्व शक्ती त्या तरूणाला मदत करतात. त्याचा विजय मृत्यूवर चिरंतन काळोख आणि थंडपणावरील विजय आहे. तर परीकथा ही खोटी आहे, परंतु त्यात एक इशारा आहे ...

कोस्के गॅलंट

खरं आहे, त्या प्रकरणात जेव्हा त्या महिलेने कोशचीला शिक्षा दिली. "इव्हान गोडोनोविच बद्दल" या महाकाव्यात चिरनिगोव्ह राजकन्या मेरीया दिमित्रीव्हिचला लुबाडणारे, एक विदेशी संरक्षक त्रिपेटोविच असलेले अमर एक वीर, सभ्य गृहस्थ म्हणून दिसते. त्याचा प्रतिस्पर्धी विश्वासघात करणारा इव्हान गोडिनोविच आहे, जो कोशेची वधूचे अपहरण करतो आणि तिला मोकळ्या मैदानात घेऊन जातो. अपहरणकर्त्याला पकडल्यानंतर कोश्ये ट्रिपेटोविचने सुंदर मरीयाला पुन्हा त्याची कायदेशीर पत्नी बनण्यास सांगितले. आणि ती सहमत आहे. मग एक कावळा आला आणि प्रेमाने कुरकुरीत होऊ लागला की मरीया दिमित्रीव्हना कोस्चीवाची पत्नी नसावी, परंतु इवान गोडिनोविचची पत्नी असावी. नीतिमान रागाच्या भरात, अमर रोमियो कावळ्यावर गोळी झाडतो, परंतु बाणाने त्याचा मार्ग बदलला आणि कोशची स्वतःला ठार मारली. दु: खी मेरीया द ब्युटीफुलने इव्हानचा अंत करण्याचा निर्णय घेतला, परंतु तो चतुराईने साबेरला तिच्याकडून पळवून नेतो आणि त्या मुलीला घेऊन जातो. तर कोशचीची एकमेव कादंबरी दुःखद संपली.

कोसेची हत्या कशी करावी

कोश्ये अमर अमर आहे? त्याला बर्फाच्या खोलवर पृथ्वी कायमची साखळवून ठेवणे आणि बर्फाच्या ढगांवर राज्य करणे आवडते, ज्याने जीवन देणारा सूर्य कायमचा लपविला, उन्हाळ्यातील पाऊस पडण्यास असमर्थ असला.

कोश्येने अन्यायपूर्वक मिळविलेल्या संपत्तीची ईर्ष्यापासून संरक्षण होते. एवढ्या प्रमाणात वाळलेल्या कोरमुडोजेनला रशियात कोशेई म्हणतात हे कशासाठीही नाही.
पण कोशची कथेत शेवटी मृत्यू येतो. एक ना एक मार्ग, नायक त्याचे रहस्य शोधतो.

एका कथेत कोश्येने उघडले: “माझा मृत्यू खूप दूर आहे: समुद्रावर समुद्रावर एक बेट आहे, त्या बेटावर एक फळ आहे, छाती एका झाडाखाली दडलेली आहे, छातीत एक खडकी आहे एक खरं आहे बदक, बदक मध्ये - अंडी आणि अंड्यात माझा मृत्यू आहे. " बर्\u200dयाच शास्त्रज्ञांनी या "मातृष्का" मध्ये विश्वाचे एक मॉडेल पाहिले: पाणी (समुद्र - महासागर), जमीन (बेट), झाडे (ओक), प्राणी (घोडे), पक्षी (बदके) आणि ओक - "जागतिक वृक्ष". दुसर्\u200dया शब्दांत सांगायचे तर आपण वर्ल्ड ऑर्डर नष्ट करून कोशची साथ घेऊ शकता.

कोशची अमर प्रतिमेकडे परत येताना हे लक्षात घ्यावे की अशा भूखंडांमध्ये ज्यांचा मृत्यू मृत्यूच्या जादूच्या घोडाच्या झटक्याने उद्भवला होता, ज्याची नायकाने खास कापणी केली होती.

"हिंसाचाराचा व द्वेष करणार्\u200dया हिवाळ्यातील राक्षस हे असे आहे" रशियन आत्मा". आणि पुन्हा प्रेम आणि वसंत .तु विजय. केवळ वधू-वरांनाच आनंद मिळत नाही - सर्व प्राणी, पक्षी, वनस्पती. तर पौराणिक दुष्ट आत्मा कोश्ये अजिबात अमर नाही.

ख्रिश्चन व्याख्या Koschei

उत्तर रशियाच्या काही वडिलांनी कोश्चीचा पतित Adamडम आणि इव्हान तारेव्हिचला “नवीन कराराचा माणूस” असे संबोधले.

"लोकप्रिय ऑर्थोडॉक्सी" च्या इतर अनुमानांमध्ये, कोचेने एका पापी शरीराचे प्रतीक म्हणून, ज्या मुलीने त्याने अपहरण केले होते - मानवी आत्मा, आणि इवान तारेविच एक आत्मा आहे. पाप्यांपासून आत्म्याचे शुद्धीकरण म्हणून या तपस्वींनी कोशची मृत्यूची व्याख्या केली. खरं आहे की आधुनिक लोकसाहित्यवादी या अर्थसंकल्पांना अवैज्ञानिक मानतात.

परीकथामध्ये अमर अमर कोशचीची भूमिका काय आहे?

तो रशियाभोवती उडतो, “युद्धाला जातो”, “बळी पडण्यासाठी” किंवा शिकार करण्यासाठी, “मुक्त जगाभोवती अडकलेले” असे त्याचे नेहमीचे व्यवसाय असे मजकूरातून ज्ञात आहे. कथेच्या कथानकाच्या विकासाचा एक भाग म्हणून, कोश्ये नायकाच्या प्रखर विरोधक म्हणून कार्य करतात. त्यांच्यातील संघर्ष नायिका-वधूबद्दल नेहमीच उद्भवत असतो: कोशे ही नायकाच्या वधूचे अपहरणकर्ता आहे. कधीकधी कथेत अपहरण करण्याची प्रेरणा नसते. बर्\u200dयाचदा, कोशचीच्या नायिकेच्या नायिकेचे पडणे कोणत्याही निषेधाच्या मुख्य पात्राच्या उल्लंघनाशी संबंधित असते. उदाहरणार्थ, पत्नीच्या (किंवा वधूने) घराच्या एखाद्या आवारात प्रवेश करण्यासाठी पत्नी (किंवा वधू) च्या आवश्यकतेचे उल्लंघन आहे: तळघर किंवा स्टोअररूम. या मनाईचे पालन करण्यात अयशस्वी झाल्यामुळे कोस्केला बंदिस्त जागेतून सोडण्यात आले, जबरदस्तीने नायिका पकडली जाते आणि तिला आपल्या राज्यात घेऊन जाते: "वृद्ध माणूस जमिनीवर आदळला, बागेतून एलेना द ब्युटीफुल बनावट तिला घेऊन गेला." " विशिष्ट मुदतीची मुदत संपेपर्यंत अनेकदा मंत्रमुग्ध झालेल्या किंवा शापित बेडकांच्या राजकुमारीची कातडी जाळण्यावरही बंदी आहे.

कोश्ये अमर एकमेव पात्र अपहरण वधू आणि स्त्रिया नाहीत. कल्पित प्रतिमांच्या या श्रेणीमध्ये नाग, व्होरोनोविच क्रो सारख्या पक्षी, अस्वल आणि तत्सम पात्रांचा समावेश आहे.

कोशचे प्रकारांद्वारे परीकथांचे वर्गीकरण

आम्ही विद्यार्थ्यांचे सर्वेक्षण केले. सर्वेक्षणात 1 ते 4 श्रेणीतील 40 विद्यार्थ्यांनी भाग घेतला. हा प्रश्न विचारला गेला: "रशियन लोककथांमधील कोश्ये अमर सकारात्मक नायक किंवा नकारात्मक? " उत्तरे खालीलप्रमाणे. 86% असा विश्वास आहे की हा नायक वाईटाचे प्रतिक आहे; 14% लोकांचा असा विश्वास आहे की काही कथांमध्ये तो दयाळू आहे आणि इतरांमध्ये तो वाईट आहे.

कोश्ये अमर हा सर्वात सामान्य परीकथा नायकांपैकी एक आहे जो रशियन लोकसाहित्याची अतिशय रंगीबेरंगी, ज्वलंत आणि संस्मरणीय प्रतिमा आहे. तेथे बर्\u200dयाच रशियन लोककथा आहेत ज्यात कोश्ये अमर नावाचे पात्र आहे? विश्लेषण केलेल्या २० परीकथांपैकी सोळा कोश्ये अमर एक अपहरणकर्ता म्हणून काम करतात, २ मध्ये सहाय्यक म्हणून, २० मध्ये योद्धा म्हणून, आणि २० मध्ये जादूगार म्हणून.

म्हणूनच, अमर अमर असलेल्या कोश्येबद्दलचे पारंपारिक शहाणपण इतके चुकीचे नाही आणि हे सिद्ध केले गेले. संशोधन कार्य... कल्पित कोश्ये अमर बहुधा एक नकारात्मक पात्र असते, परंतु तो सल्लागार आणि दाता देखील होऊ शकतो , ज्याची प्रतिमा विविध भागांनी बनलेली आहे.

तर इव्हान तारेव्हिचच्या सकारात्मक नायकाच्या विरुध्द, "द टेल ऑफ lesपल्स आणि लिव्हिंग वॉटर", "मेरीया मोरेव्हना" या कथांमध्ये तो कराराचे पालन करणारा एक न्यायी शासक म्हणून दिसतो.

अमरत्व म्हणजे काय?

हा आशीर्वाद आहे की शिक्षा? कदाचित प्राचीन काळी अमरत्व मिळवण्याचा एक विधी होता. कोणत्याही परिस्थितीत, चेरनिगोव्ह शहराचे संस्थापक प्रिन्स च्योर्नी यांच्या थडग्याच्या उत्खननादरम्यान पुरातत्वशास्त्रज्ञांना परीकथांमध्ये एक देखावा दिसला: अंड्यातील सुई, बदकातील अंडी, खरडीमध्ये बदके एक मौल्यवान छातीत खरा. अमरत्व मिळविण्याचा विधी विसरला गेला आहे, परंतु त्याचे चिन्ह टिकून राहिले आहे - अमरत्वचे फुले. स्पर्शात कडक आणि कोरडे, पिवळसर, लालसर. ते जमिनीत वाढतात किंवा एका काचेच्या पाण्यात टाकले जातात - फारसा फरक नाही. ते पाण्याशिवाय उभे राहू शकतात आणि त्यांचा रंग बदलू शकत नाहीत. त्यातील जीवन असल्याचे दिसते आहे आणि तसेही नाही. ते कबरीवर अशी फुले लावणे पसंत करतात. स्पष्टीकरण हे आहेः ही फुले सीमांसारख्या जिवंत आणि मेलेल्यांमध्ये आहेत. आम्ही त्यांना या जगात स्पर्श करतो आणि त्यातील मेलेले.

कदाचित कोशची अमरत्व अशीच असेल? जीवन हे जीवन नाही आणि मृत्यू अयोग्य आहे. आणि तो दोन जगात अडकला आहे आणि इवान तारेव्हिचने त्याला अशा चिरंतन यातनापासून मुक्त करेपर्यंत तो तसाच राहतो, कारण कोस्के अद्याप इतर जगातील जगापेक्षा महान प्राणी आहे. त्याला त्वरित वीट असलेल्या जिवंत माणसाचा वास जाणवतो.आधुनिक साहित्यात प्रतिमेचा विकास

निष्कर्ष.

कोशचेनची प्रतिमा वाचकांना इतकी आवडली की त्यांनी रशियन लोककथांमधून आधुनिक साहित्य आणि चित्रपटसृष्टीत प्रवेश केला.

कोशचेला अर्पण केलेल्या पहिल्या कविता रुस्लान आणि ल्युडमिला येथील अलेक्झांडर पुश्किन यांच्या आहेत:

तिथे झार कोशेईने सोन्यापेक्षा वाया घालवला.

एक रशियन आत्मा आहे,

रशियाचा वास आहे.

काळ बदलला आहे - प्राचीन देखील आहे परीकथा नायक... पात्र अधिक मऊ झाले आहे, तो यापुढे ओंगळ गोष्टी करत नाही आणि वाईट शासकांपेक्षा अधिक चांगल्या गोष्टी देणारा मनुष्य बनतो.

आम्हास आढळून आले:

कोसची द डेथलेस- एक काल्पनिक परीकथा पात्र, त्याचा नमुना मृत्यू आणि थंडीचा देव आहे;

वैज्ञानिकांच्या मते,कोसची द डेथलेसप्राचीन काळी एकतर लढाऊ लोक होते किंवा अंडरवर्ल्डमध्ये राज्य करणारा देव होता;

"कोश्ये" हे नाव "हाड" या शब्दावरून आले आहे आणि याचा अर्थ एक पातळ व्यक्ती आहे

परीकथांमध्ये, तो एका कुरुप वृद्धाच्या रुपात दिसतो जो सोन्याच्या वाड्यात राहतो, जेथे नायक स्वतःला शोधतो;

तरुण वाचकांच्या मते,कोसची द डेथलेस- नकारात्मक वर्ण;

परीकथा एक स्त्री अनेक प्रतिमा माहितकोसची अमर: कोसची द डेथलेस-दोनोर,कोसची द डेथलेस-वापर,कोसची द डेथलेस-चोर;

२० मध्ये विश्लेषण केलेल्या कथांमधून २कोसची द डेथलेस20 वाजता दाता म्हणून कार्य करते - योद्धा आणि 20 वाजता - अपहरणकर्ता;

वाईट बद्दल पारंपारिक शहाणपणाअंशतः अमर कोशीचुकीचे आहे आणि हे संशोधन कार्याच्या काळात सिद्ध झाले आहे. परीकोसची द डेथलेस- हे बर्\u200dयाचदा विश्वामध्ये संतुलित राहण्यासाठी आणि एक परीकथेस एक विशेष चव देण्यास आवश्यक असलेल्या चांगल्या, विरोधाभासाचा नायक असतो;

फॉर्मकोसची अमरइतका रंगीबेरंगी आहे की बर्\u200dयाच परदेशी आणि रशियन लेखक, सिनेमॅटोग्राफर, चित्रकार, शिल्पकार आणि इतर कलाकार.

अशा प्रकारे, गृहीतककोसची द डेथलेस- रशियन लोककथांमधील नकारात्मक पात्र, याची पुष्टी झाली. पण आता आम्हाला ठामपणे ठाऊक आहे की केवळ त्याच्यामुळेच मुख्य पात्र वास्तविक नायक बनते. आपण कधीही वाचण्याबद्दल खूप सावधगिरी बाळगली पाहिजे कलाकृती, कारण केवळ विवेकी वाचनामुळे कोणतेही नवीन शोध करणे शक्य होईल.

परिशिष्ट क्रमांक 1

विद्यार्थी सर्वेक्षण निकाल

« कोसची द डेथलेसरशियन लोककथांमध्ये, सकारात्मक नायक की नकारात्मक? "

नायक वाईट प्रतीक आहे

काही परीकथांमध्ये तो दयाळू आहे आणि इतरांमध्ये तो वाईट आहे.

86%

14%

परिशिष्ट क्रमांक 2

कोशचेई बेसमर्त्नीच्या प्रकारांद्वारे परीकथांचे वर्गीकरण

कोसची द डेथलेस त्याचा शब्द पाळतो

कोसची द डेथलेस -वापर

कोसची द डेथलेस -चोर

कोश्ये अमर एक खलनायक आहे

कोश्ये अमर - जादूगार

"वसिलीसा द ब्युटीफुल"

"मेरीया मोरेव्हना"

"सफरचंद आणि जिवंत पाण्याचा कायाकल्प करण्याची कहाणी"

"मास्टर्स बुक"

"इवान गोडिनोविच"

"गुरुवारी पावसानंतर"

"अग्नि, पाणी आणि तांबे पाईप्स"

वापरलेल्या साहित्याची यादी:

1. दाल व्ही. लिव्हिंग ग्रेट रशियन लँग्वेज / कॉम्प चे स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोश. शाखमतोवा एन. व्ही. एस पीटर्सबर्ग: पब्लिशिंग हाऊस वेस, 2004, - 1678 पी.

4. प्राचीन काळापासून कुझनेत्सोव्ह ए. एन. - एम .: गोमेद, 2005, - 325 एस.

5. मॅकसीमोव्ह एस. व्ही. अशुद्ध, अज्ञात आणि क्रॉसची शक्ती. - एम .: रशियन शब्द, 1995, - 568 पी.

6. प्रॉपर व्ही. ऐतिहासिक मुळे परीकथा... - सेंट पीटर्सबर्ग: भूलभुलैया, 1996, - 336 पी.

7. रशियन लोककथा. अनिकिन व्हीपी द्वारा संकलित - एम .: प्रेस, 1992, - 560 पी.

व्हिडिओ लायब्ररी:

"मास्टर्स ऑफ बुक";

“फायर, वॉटर अँड कॉपर पाईप्स”;

"कोशेई द डेथलेस";

"गुरुवारी पावसानंतर"

"माशा आणि व्हितीचे नवीन वर्षाचे एडव्हेंचर".

कोश्ये अमर एक लोकप्रिय व्यक्तिरेखा आहे स्लाव्हिक किस्से, महाकाव्ये आणि लोककथा... त्याला कॉल करणे योग्य आहे - काश्ची.

परंपरेनुसार, तो बर्\u200dयाचदा दुष्ट जादूगार म्हणून दर्शविला जातो, एक नकारात्मक व्यक्ति जो समस्यांबद्दल विचारतो. तो एक म्हातारा आणि एक अतिशय पातळ, कधीकधी अगदी जिवंत सांगाडा होता.

कोशची प्रतिमा

लोककथांमधे कोश्ये अमर एकतर राजा आणि एक जादूगार म्हणून दिसतात - कधीकधी बोलू शकणार्\u200dया जादू घोडावर स्वार होते मानवी भाषाआणि कधी कधी पायी.

हा एक पातळ म्हातारा माणूस आहे, जवळजवळ एक सांगाडा आहे. कोश्ये संपूर्ण अंडरवर्ल्डचा शासक म्हणून दिसतो, तो फारच कंजूस आहे - तो खरोखर आपल्या सर्व सोन्याची पूजा करतो आणि हे इतर कोणाबरोबरही सामायिक करू इच्छित नाही.

कोस्चीची क्षमता

बहुतेक किस्से हे सिद्ध करतात की कोश्ये हा एक अतिशय शक्तिशाली जादूगार आहे ज्याकडे महाशक्तीचा मोठा शस्त्रागार आहे. उदाहरणार्थ, कोश्ये वन्य प्राण्यांचे रूप घेऊ शकतात आणि बहुतेक वेळा काळ्या कावळ्यात बदलतात. तथापि, पुनर्जन्म करण्याची क्षमता असूनही, कोश्येला प्राण्यांमध्ये रुपांतर करणे आवडत नाही - बहुतेक त्याला स्वतःच्या देखाव्यामध्ये रहाणे आवडते: एक पातळ म्हातारा, परंतु खूप शक्तिशाली.

कोशचीला मारणे केवळ अशक्य आहे, कारण जादूगारचे आयुष्य खेळाच्या शेवटी लपलेले आहे आणि ते अंड्यात आहे, अंडी बदकमध्ये आहे, बदके एक खरखरीत आहे, आणि खरखरीत बसला आहे लॉक छाती. आणि फक्त सुई फोडण्याद्वारे आपण कोस्केचा नाश करू शकता - अन्यथा तो पूर्णपणे अभेय आहे.

सुरुवातीला, कोस्केच्या पहिल्या कथांमध्ये कोणीही त्याला अजिबात पराभूत करू शकले नाही, कारण त्यांना फक्त जादूची अंडी आणि सुई यांचे अस्तित्व माहित नव्हते. शेवटच्या कथांमध्ये त्यांना सुईबद्दल कळले आणि कोश्ये बर्\u200dयाच वेळा मरण पावले.

परीकथांमध्ये कोस्केच्या सामर्थ्याने बरीच प्रात्यक्षिके दाखविली जातात आणि ते सर्व त्याच्या क्षमता अचूकपणे दाखवतात. उदाहरणार्थ, त्याने इव्हान तारेव्हिचला एक सामान्य नट आणि संपूर्ण राज्य दगडात बदलले. रशियन परीकथांमधील बर्\u200dयाच पातळ्यांप्रमाणे तलवारीने कसे लढायचे हे कोशे यांना माहित आहे. त्याचे आवडते हत्यार म्हणजे कमीतकमी तलवार आहे आणि वाईट जादूगारांपेक्षा कोणीही त्यास चांगले चालवत नाही

काश्ची कोठे राहते

काश्ची किल्ले वाड्यात किंवा राजवाड्यात राहतात, त्याचे राज्य जगाच्या शेवटी - बरेच दूर आहे. तेथे पोहोचण्यासाठी आपण एकापेक्षा जास्त लोखंडी बूट घालाल. कोश्ये अमर - सोने आणि चांदीचा राजा, मोती.

काशांची काल्पनिक कथा मध्ये अमर

रशियन लोककथांमध्ये हे पात्र नेहमीच दिसते मुख्य शत्रू दयाळू चरित्र... कोश्ये सुंदर राजकन्या अपहरण करतात, बंडखोरांना प्राण्यांमध्ये रुपांतर करतात. उदाहरणार्थ, बेडूक राजकन्या.

कोशचे अमर मुख्य शत्रूंपैकी एक म्हणजे आणखी एक मजबूत जादू - बागा-यागा. नक्कीच, तिची शक्ती कोचेच्या पातळीपर्यंत पोहोचत नाही, परंतु ती बर्\u200dयाचदा अमर अमरावतीच्या कारभारात भाग घेते. उदाहरणार्थ, बागा-यागाने इव्हान त्सारेविचला कोश्चीच्या मृत्यूचे रहस्य सांगितले. क्वचित प्रसंगी, कोश्ये आणि बागा-यागा बॅरिकेड्सच्या एकाच बाजूला आहेत. बोगाटिर हे नेहमीच कोश्चेचे शपथ घेतलेले शत्रू राहिले आहेत, परंतु इव्हान त्सारेविचपेक्षा कोशचीला ठार मारण्याचा मार्ग माहित नसल्यामुळे बहुतेक कल्पित कहाण्यांमध्ये ते नेहमीच गडद जादूगारांचे बळी ठरतात.

कोश्ये (काश्चे) अमर हा रशियन परीकथांमधील सर्वात विचित्र आणि रहस्यमय खलनायक आहे. आधीपासूनच फक्त "अमर" ही भूमिका ही व्यक्तिरेखा भयभीत करते. अमरबद्दल भीती नसतानाही याचा अर्थ असा होऊ शकतो की आपण त्याच्या कोशीव राज्यात फार पूर्वीपासून नोंदणीकृत आहात.

नामाचे गूढ

आम्हाला अद्याप "कोस्के" नावाचे नेमके मूळ माहित नाही. सर्वात सामान्य आवृत्ती - "कोश्ये" हे नाव "हाड" या शब्दापासून आले आहे आणि याचा अर्थ एक पातळ व्यक्ती आहे - आज भाषाशास्त्रज्ञांमध्ये प्रचलित नाही. रशियन लोकसाहित्याचे आधुनिक संशोधक खलनायकाची मुळे एकतर लोअर सॉर्बियन कोस्टलर (स्पेलकास्टर) किंवा प्राचीन रशियन "जात" (घृणा, मलिन इत्यादी) मध्ये पाहण्यास अधिक झुकत असतात. इतर शास्त्रज्ञांचा असा विश्वास आहे की इतर स्लाव्हिक भाषांमधील "कोस्के" हा शब्द त्वचा, मान, हाडे म्हणून अनुवादित आहे. तर, सर्बियन मध्ये "कोस्के" - "हाडे आणि त्वचा" किंवा "मान", स्लोव्हेनियन आणि पोलिश भाषेत - "मान" (स्लोव्हेनियन किटामी, पोलिश चुडझिलेक).

कोश्ये कोण आहे?

विचित्रपणे पुरेसे आहे, आतापर्यंत, शास्त्रज्ञ अस्पष्ट निष्कर्षापर्यंत पोहोचले नाहीत. कोश्येमध्ये कोल्ड कॅराचुन पासून मृत्यूच्या स्लाव्हिक देवाचे स्पष्टीकरण दिसले, इतर - जर्मन देवता ओडिनचे रशियन आवृत्ती, इतर - जबरदस्त जादूची क्षमता असलेल्या थोड्या प्रमाणात फ्रॉस्टबिटन जादूगार. बरेच आधुनिक लोकसाहित्यवादी सामान्यत: कोशचीचे पुनर्वसन करण्याची मागणी करतात, असे सांगून की तो खलनायक नाही, तर एका अल्पवयीन मुलीच्या दीक्षा गूढतेत भाग घेणारा रोल मॉडेल आहे, जो दीक्षाच्या वडिलांनी सादर केला आहे.

कोचेचे गुन्हे

रशियन काल्पनिक कथांमध्ये कोश्ये एक अतिशय सक्षम जादूगार म्हणून दिसतात. आणि त्यांच्या जादुई समाधानामध्ये अत्यंत सूक्ष्म म्हणून, "इलेना द ब्युटीफुल" या कल्पित कथेत तो इव्हान तारेव्हिचला नट बनवितो, तो उभयचरच्या कातडीतील "फ्रॉग राजकुमारी" मधील राजकुमारीला "कपडे घालतो" आणि "इवान सोसनोविच" या कल्पित कथेत तो व्यवहार करतो ते सर्व दगडाने दगडात रुपांतर करते. स्वतः, खलनायकाला कावळ्यात बदलणे पसंत करते.

असफल महिला 'माणूस

नियमानुसार, कोचेची सर्व क्रिया तरुण मुलींच्या आसपास बनविली जातात. त्यांचे प्रेम जिंकण्यासाठी कोश्ये त्याच अपयशी युक्तीचा वापर करतात: प्रथम, त्याने त्या मुलीचे प्रभावीपणे अपहरण केले, नंतर जवळून जाण्याचा प्रयत्न केला, आणि ती मिळविण्यात अयशस्वी झाल्याने, उत्कृष्ट सुंदर्यांना बेडूक किंवा साप बनविले.

कोस्के गॅलंट

खरं आहे, त्या प्रकरणात जेव्हा त्या महिलेने कोशचीला शिक्षा दिली. "ऑन इव्हान गोडिनोविच" या महाकाव्यात चेरनिगोव्ह राजकन्या मेरीया दिमित्रीव्हिचना आव्हान देणारी मोहक, विनम्र सभ्य पुरुष म्हणून एक विदेशी संरक्षक त्रिपेटोविच असलेले अमर दिसले. त्याचा प्रतिस्पर्धी विश्वासघात करणारा इव्हान गोडिनोविच आहे, जो कोशेची वधूचे अपहरण करतो आणि तिला मोकळ्या मैदानात घेऊन जातो. अपहरणकर्त्याला पकडल्यानंतर कोश्ये ट्रिपेटोविचने पुन्हा ब्युटीफुल मरीयाला त्याची कायदेशीर पत्नी बनण्यास सांगितले. आणि ती सहमत आहे. एक आनंदी जोडपे धोकेबाज इव्हानला ओक झाडाशी जोडते आणि ते स्वत: तंबूत प्रेमळ आनंदात गुंततात. मग एक कावळा आला आणि प्रेमाने कुरकुरीत होऊ लागला की मरीया दिमित्रीव्हिचना कोस्चीवाची पत्नी नसावी, परंतु इवान गोडिनोविचची पत्नी असावी. नीतिमान रागाच्या भरात, अमर रोमियो कावळ्यावर गोळी झाडतो, परंतु बाणाने त्याचा मार्ग बदलला आणि कोशची स्वतःला ठार मारली. दु: खी मेरीया ब्युटीफुलने इव्हानचा अंत करण्याचा निर्णय घेतला आहे, परंतु तो धूर्तपणे तिच्याकडून लबाडी घेते व मुलीला घेऊन जातो. एकटाच इतका दुखः संपला प्रेम कथा कोस्केई.

कोसेची हत्या कशी करावी

एका कथेत कोश्येने उघडले: “माझा मृत्यू खूप दूर आहे: समुद्रावर समुद्रावर एक बेट आहे, त्या बेटावर एक फळ आहे, छातीत छाती एका झाडाच्या खाली दडली आहे, एक घोडे मध्ये परतले, बदक मध्ये अंडी, आणि अंडी मध्ये मृत्यू माझे ". बर्\u200dयाच शास्त्रज्ञांनी या "मातृष्का" मध्ये विश्वाच्या मॉडेलचे स्पष्टीकरण पाहिले: पाणी (समुद्र-महासागर), जमीन (बेट), झाडे (ओक), प्राणी (खरगोश), पक्षी (बदके) आणि ओक म्हणजे " जागतिक झाड " दुसर्\u200dया शब्दांत सांगायचे तर आपण वर्ल्ड ऑर्डर नष्ट करून कोशची साथ घेऊ शकता.

कोश्ये कोठे राहतात आणि त्याचे कोणतेही नातेवाईक आहेत?

कोशचीची मुलगी वासिलिसा आहे (ग्रीक बॅसिलिसा - राणी कडून) शहाणा (ती फ्रोग राजकुमारी आहे), दुसर्या आवृत्तीत, वासिलीसा शहाणे सी किंगचे वडील. "सी किंग्ज" ची प्रतिमा पुन्हा सी-किंगच्या प्रतिमेवर गेली - स्कॅन्डिनेव्हियाहून आलेल्या डार्क एजेस (गोथ्स ते वायकिंग्स पर्यंत) समुद्री प्रवास करणारे जर्मन नेते. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की कोशचे राज्य उत्तरेमध्ये स्थानिकीकरण केलेले आहे. आपल्या विश्वासघातचा बदला घेण्यासाठी कोशे रशियाविरुध्द युद्धाला गेले. तसे, बर्\u200dयाच किस्सेंमध्ये त्याचा उल्लेख प्रामुख्याने राजा म्हणून केला जातो. कोश्ये अमर: जार, गुलाम, जादूगार, यांना मरणार नाही, मुलींचे अपहरण करणे आवडते, सोन्यावर प्रेम आहे. त्याच्या आणि स्कॅन्डिनेव्हियन ट्रोल दरम्यान समांतर रेखांकित करा आणि तुम्हाला शंभर टक्के सामना मिळेल ज्याला "गुलाम" म्हणून भाषांतरित नावाच्या नावाखालीच दिले जाईल आणि दोन्ही प्रकरणांमध्ये सुरुवातीला विश्वासघात आणि नंतर अमरत्व होते.

ख्रिश्चन व्याख्या Koschei

उत्तर रशियाच्या काही वडिलधा K्यांनी कोश्ये यांचा पतित Adamडम आणि इव्हान तारेव्हिचला “नवीन कराराचा माणूस” असे संबोधिले. "लोकप्रिय ऑर्थोडॉक्सी" च्या अन्य स्पष्टीकरणांमध्ये, कोचेने एक पापी शरीर, ज्याने त्याने अपहरण केले होते ती मुलगी - मानवी आत्मा आणि इवान तारेव्हिच - एक आत्मा यांचे प्रतीक होते. पाप्यांपासून आत्म्याचे शुद्धीकरण म्हणून या तपस्वींनी कोशची मृत्यूची व्याख्या केली. खरं आहे की आधुनिक लोकसाहित्यवादी या अर्थसंकल्पांना अवैज्ञानिक मानतात.