रस्ता विश्लेषण जवळ Tvardovsky घर. "रोड हाऊस" ही कविता आंद्रेई आणि अण्णा सिव्हत्सोव्ह आणि त्यांच्या मुलांच्या दुर्दैवी नशिबाच्या कथेवर आधारित आहे.

युद्धोत्तर आणि युद्धकाळातील कविता शांततेच्या काळातील कामांपेक्षा पूर्णपणे भिन्न वाटतात. तिचा आवाज भेदक आहे, तो अगदी हृदयात घुसतो. ट्वार्डोव्स्कीने "हाऊस बाय द रोड" असे लिहिले आहे. या कामाचा सारांश खाली सादर केला आहे. कवीने आपली कविता केवळ युद्धामुळे नष्ट झालेल्या आपल्या समकालीन लोकांच्या नियतीच्या वेदना व्यक्त करण्यासाठीच नाही तर आपल्या उत्तराधिकार्यांना भयंकर शोकांतिका - युद्धाविरूद्ध चेतावणी देण्यासाठी देखील तयार केली.

कवीबद्दल

वसिली ट्रायफोनोविच ट्वार्डोव्स्की यांचा जन्म 1910 मध्ये रशियन साम्राज्यात झाला. त्याचे पालक सुशिक्षित लोक होते, त्याच्या वडिलांनी लहानपणापासूनच मुलांना रशियन आणि जागतिक साहित्याचे क्लासिक्स वाचले.

जेव्हा वसिली वीस वर्षांची होती, तेव्हा दडपशाहीचा काळ जोरात होता. त्याचे वडील आणि आई क्रांतीच्या गिरणीत पडले आणि त्यांना देशाच्या उत्तरेला निर्वासित करण्यात आले. या घटनांनी कवीला तोडले नाही, तर त्याला एका चौरस्त्यावर उभे केले आणि चिघळणारी क्रांती खरोखर आवश्यक आणि न्याय्य आहे का याचा विचार करायला लावला. सोळा वर्षांनंतर, त्याचा मूळ यूटोपिया बाहेर येतो, त्यानंतर कवीच्या कार्य प्रकाशित होऊ लागले. अलेक्झांडर ट्रायफोनोविच युद्धातून वाचले, याबद्दल - त्याचा "वॅसीली टेरकिन". युद्ध आणि "हाऊस बाय द रोड" बद्दल, ट्वार्डोव्स्कीला कविता प्रकाशित होण्यापूर्वीच सारांश पुन्हा सांगणे आवडले.

कविता निर्मितीचा इतिहास

कवितेची कल्पना आणि मुख्य स्ट्रोक 1942 मध्ये जन्माला आले. ट्वार्डोव्स्कीने त्याचे "हाऊस बाय द रोड" त्वरित का पूर्ण केले नाही हे माहित नाही. कवितेच्या निर्मितीचा इतिहास बहुधा युद्धोत्तर आणि लष्करी कामांच्या इतिहासासारखाच आहे. रणांगणावर कवितेसाठी वेळ नाही, पण त्याची कल्पना आणि निर्माता टिकला तर गोळ्या आणि स्फोटांच्या गारव्यातून वाहून गेलेल्या ओळी नक्कीच शांततामय दिवसात जन्म घेतील. कवी चार वर्षांत कामावर परत येईल आणि 1946 मध्ये ते पूर्ण करेल. नंतर, त्याच्या पत्नीशी झालेल्या संभाषणात, त्याने अनेकदा पाहिलेल्या रस्त्याच्या कडेला असलेल्या मोडकळीस आलेल्या घराबद्दल त्याने कसे विचार केले ते आठवेल; त्यात कोण राहतो याची त्याने कल्पना कशी केली आणि त्याच्या मालकांचे युद्ध कोठे विखुरले. हे विचार कवितेच्या ओळींमध्ये आकार घेतात असे वाटले, परंतु ते लिहिण्यासाठी वेळच नाही तर त्यावर लिहिण्यासाठी काहीही नव्हते. मला भविष्यातील कवितेचे सर्वात यशस्वी चतुर्थांश मसुद्याप्रमाणेच माझ्या विचारांमध्ये ठेवावे लागले आणि अगदीच बाहेर पडायचे. भाग्यवान शब्द. अशा प्रकारे ट्वार्डोव्स्कीने त्याचे "हाऊस बाय द रोड" तयार केले. खालील कवितेचे विश्लेषण पहा. परंतु लगेचच असे म्हटले पाहिजे की ती कोणालाही उदासीन ठेवत नाही.

"रस्त्याजवळ घर": सारांश. युद्ध बद्दल Tvardovsky. कवितेचा पहिला आणि तिसरा अध्याय

कवितेची सुरुवात कवीने सैनिकाला केलेल्या संबोधनाने होते. त्याच्याबद्दल, एका साध्या सैनिकाबद्दल, अलेक्झांडर ट्वार्डोव्स्कीने "हाऊस बाय द रोड" लिहिले. तो योद्ध्याच्या प्रदीर्घ परतीची तुलना त्याच्या पत्नीशी त्याच्या कविता पूर्ण करण्याशी करतो, जी त्याची वाट पाहत होती "त्या नोटबुकमध्ये." एका शिपायाचे निर्जन जीर्ण घर त्याने काय पाहिले याबद्दल कवी सांगतो. त्याची पत्नी आणि मुलांना सोडण्यास भाग पाडले गेले आणि लढाई संपल्यानंतर ती मुलांसह घरी परतली. त्यांच्या गरीब मिरवणुकीला लेखक "सैनिकांचे घर" म्हणतात.

पुढचा अध्याय एका सैनिकाच्या शेवटच्या शांततेच्या दिवसाबद्दल सांगतो, जेव्हा तो बागेत गवत कापत होता, उष्णतेचा आणि उन्हाळ्याचा आनंद घेत होता, कौटुंबिक टेबलावर जवळच्या वर्तुळात स्वादिष्ट जेवणाची वाट पाहत होता आणि म्हणून ते एका काचपात्राने. त्याला युद्धाबद्दल बोलताना पकडले. "कुरणाच्या मालकाने गवत कापले नाही" हे शब्द मास्टरच्या कारभारात व्यत्यय आणणार्‍या युद्धासाठी कडू निंदासारखे वाटतात. अनाथ कुरण पत्नीने कापले होते, तिच्या प्रिय पतीसाठी रडत होते.

"हाऊस बाय द रोड" कवितेचा तिसरा अध्याय संदिग्ध आहे, स्वतः ट्वार्डोव्स्कीला सारांश सांगणे कठीण होते. तिने युद्धातील त्रासांचे वर्णन केले आहे - युद्धातील सैनिक आणि महिला नसलेल्या श्रमिक, भुकेलेली मुले आणि सोडलेली चूल. तीन मुलांसह एका माता-सैनिकाला ज्या दूरच्या वाटा जाव्या लागतात. तो आपल्या पत्नीच्या निष्ठा आणि प्रेमाचे वर्णन करतो, जे शांततेच्या काळात स्वच्छता, घरात सुव्यवस्था आणि युद्धकाळात - विश्वासाने आणि प्रिय व्यक्ती परत येईल या आशेने प्रकट होते.

चौथ्या प्रकरणाची सुरुवात चार सैनिक रस्त्याने एका घरात कसे आले आणि त्यांनी बागेत तोफ टाकू असे सांगितले. आणि मुलांसह स्त्रीने येथून निघून जावे, कारण ते राहणे बेपर्वा आणि धोकादायक आहे. जाण्यापूर्वी, सैनिक त्या मुलांना विचारतो की त्यांनी तिचा नवरा आंद्रे सिव्हत्सोव्ह यांच्याबद्दल ऐकले आहे का आणि त्यांना गरम गरम जेवण दिले.

पाचव्या अध्यायात पकडलेल्या सैनिकांच्या चालण्याच्या भयानक चित्राचे वर्णन केले आहे. स्त्रिया त्यांच्या चेहऱ्याकडे पाहतात, त्यांच्या नातेवाईकांना पाहण्यास घाबरतात.

कवितेचा सहावा-नववा अध्याय

युद्धाच्या शेवटी, द हाऊस बाय द रोड प्रकाशित झाले. सारांश ट्वार्डोव्स्कीने युद्धातील त्याच्या अनुभवांचे वर्णन करून आपल्या नातेवाईकांना वारंवार सांगितले.

सहावा अध्याय Anyuta आणि Andrei दाखवतो. युद्धाच्या रस्त्यांनी त्याला घरी आणले, फक्त एका रात्रीसाठी. बायको त्याला पुन्हा रस्त्यावर पाठवते आणि ती मुलांसह तिचे घर सोडून मुलांना वाचवण्यासाठी धुळीच्या रस्त्यावरून निघून जाते.

सातवा अध्याय जन्माबद्दल बोलतो चौथे मूल- एक मुलगा ज्याला त्याच्या वडिलांच्या सन्मानार्थ, त्याची आई आंद्रे म्हणतात. जर्मन लोकांनी वेढलेल्या शेतात बंदिवासात असलेली आई आणि मुले.

एक सैनिक युद्धातून परत येतो आणि फक्त अवशेष पाहतो मुख्यपृष्ठरस्त्याने. दुःखी होऊन, तो हार मानत नाही, परंतु नवीन घर बांधू लागतो आणि आपल्या पत्नीची वाट पाहतो. काम संपल्यावर दुःख त्याच्यावर मात करते. आणि तो गवत कापायला जातो, तो गवत कापायला त्याच्याकडे जाण्यापूर्वी वेळ नव्हता.

कामाचे विश्लेषण

ट्वार्डोव्स्कीची "हाऊस बाय द रोड" ही कविता पृथ्वीवर विखुरलेल्या तुटलेल्या कुटुंबांबद्दल सांगते. युद्धाची वेदना प्रत्येक ओळीत वाजते. नवऱ्याशिवाय बायका, वडिलांशिवाय मुलं, गुरुशिवाय गज आणि घरं - या प्रतिमा कवितेच्या ओळींमधून लाल धाग्याप्रमाणे चालतात. खरंच, युद्धाच्या अगदी उष्णतेमध्ये, ट्वार्डोव्स्कीने त्याचे "हाऊस बाय द रोड" तयार केले. बर्‍याच समीक्षकांनी कामाचे विश्लेषण केले, परंतु त्यांना खात्री आहे की हे कार्य युद्धामुळे दुःखदपणे मोडलेल्या लोकांच्या नशिबी आहे.

परंतु केवळ विभक्ततेची थीम त्याच्या अगदी परिचित नसलेल्या मनोरंजनात (घरी पत्नी सैनिकाची वाट पाहत नाही, परंतु तो, दुःखी होऊन घराची पुनर्बांधणी करतो, जणू त्याचे पूर्वीचे, शांत जीवन पुनर्संचयित करतो) कवितेत दिसते. आईने तिच्या नवजात मुलाला - तिचा मुलगा आंद्रेई यांच्या आवाहनाद्वारे एक गंभीर भूमिका बजावली जाते. आई रडत रडत विचारते की तो अशा अशांत, कठीण काळात का जन्मला, तो थंडीत आणि उपासमारीत कसा जगेल. आणि ती स्वतःच, बाळाच्या निश्चिंत स्वप्नाकडे पाहून उत्तर देते: मूल जगण्यासाठी जन्माला आले आहे, त्याला माहित नाही की त्याचे उद्ध्वस्त घर येथून खूप दूर आहे. हा कवितेचा आशावाद आहे, भविष्याकडे एक उज्ज्वल दृष्टी आहे. मुले जन्माला आली पाहिजेत, जळालेली घरे पुनर्संचयित केली पाहिजेत, तुटलेली कुटुंबे पुन्हा एकत्र आली पाहिजेत.

प्रत्येकाने रस्त्याने त्याच्या घरी परतले पाहिजे - म्हणून ट्वार्डोव्स्कीने लिहिले. विश्लेषण, कवितेचा सारांश तिची परिपूर्णता आणि भावना व्यक्त करणार नाही. कार्य समजून घेण्यासाठी, आपण ते स्वतः वाचले पाहिजे. यानंतरच्या भावना बर्‍याच काळासाठी लक्षात ठेवल्या जातील आणि आपल्याला शांतता आणि जवळच्या प्रियजनांची प्रशंसा करतील.

1940 च्या दशकात त्वार्डोव्स्कीच्या कामात वैयक्तिक तत्त्वाच्या बळकटीकरणाचा निःसंशयपणे त्याच्या आणखी एका मोठ्या कामावर परिणाम झाला. युद्धाच्या पहिल्याच वर्षी, "हाऊस बाय द रोड" (1942-1946) ही गीतात्मक कविता सुरू झाली आणि लवकरच ती पूर्ण झाली. "त्याची थीम," कवीने स्वतःच नमूद केल्याप्रमाणे, "युद्ध आहे, परंतु टेरकिनपेक्षा वेगळ्या बाजूने, युद्धातून वाचलेल्या सैनिकाचे घर, कुटुंब, पत्नी आणि मुले यांच्या बाजूने. या पुस्तकाचा एपिग्राफ त्यातून घेतलेल्या ओळी असू शकतात:

चला लोक जाऊया. कधीही

हे विसरू नका."

कविता आंद्रेई आणि अण्णा सिव्हत्सोव्ह आणि त्यांच्या मुलांच्या साध्या शेतकरी कुटुंबाच्या नाट्यमय, दु: खी नशिबाच्या शोकपूर्ण कथनावर आधारित आहे. परंतु लाखो लोकांचे दु: ख त्यात प्रतिबिंबित झाले, युद्धाची सार्वत्रिक, भयंकर शोकांतिका, क्रूर वेळ, खाजगी नशिबात प्रतिबिंबित झाली. आणि कथा, कथन हे कवीच्या सामाजिक-तात्विक प्रतिबिंबांशी जवळून जोडलेले आहेत. युद्धात वाहून गेलेल्या सिव्हत्सोव्ह कुटुंबाच्या कठीण नशिबातून: वडील आघाडीवर गेले, आई आणि मुलांना नाझींनी जर्मनीला कैद केले, कवीने केवळ लष्करी चाचण्यांचे त्रासच प्रकट केले नाहीत तर सर्व प्रथम मृत्यूवर जीवनाच्या विजयाची पुष्टी करते.

कविता लोकांच्या लवचिकतेबद्दल आहे, ज्यांनी त्यांच्या सक्रिय चांगुलपणाची, नैतिकता, कुटुंबाची आणि घराची भावना नाझी शिबिरांच्या अत्यंत असह्य परिस्थितीत टिकवून ठेवली. प्राणघातक कठीण चाचण्यांबद्दल सांगणे, हे सर्व जीवन, जग, सर्जनशील कार्याकडे वळले आहे. परावृत्त करणे अपघाती नाही: “काव, घासणे,

दव असताना

दव सह खाली -

आणि आम्ही घरी आहोत”, पहिल्या अध्यायात आधीच उद्भवलेल्या शांततापूर्ण कार्य आणि जीवनाकडे अपरिहार्य परत येण्याचा हेतू.

द हाऊस बाय द रोडमध्ये अगदी स्पष्ट आणि निश्चित कथानकाची रूपरेषा असली तरी, येथे मुख्य गोष्ट अजूनही घटनात्मकता नाही. अध्यात्मिक जगाकडे लक्ष देणे, पात्रांचे आंतरिक अनुभव, गीतात्मक नायकाच्या भावना आणि विचारांकडे लक्ष देणे अधिक महत्त्वाचे आहे, ज्याची भूमिका आणि कवितेत स्थान लक्षणीय वाढले आहे. त्यात वैयक्तिक, गीतात्मक, दुःखद सुरुवात समोर आणली जाते, निर्णायक बनते आणि म्हणूनच ट्वार्डोव्स्कीने त्याच्या कवितेला "एक गीतात्मक इतिहास" म्हटले हे योगायोग नाही.

कविता पॉलीफोनी आणि त्याच वेळी एक विलक्षण गाणे चिन्हांकित आहे. म्हणूनच वैशिष्ट्यपूर्ण अलंकारिक, भाषण, शाब्दिक अर्थ आणि वाक्ये ("मातृभूमीसाठी रडणे", "तिच्या कठोर नशिबाचे गाणे" इ.). "वॅसिली टेरकिन" सोबत ही कविता एक प्रकारची "लष्करी संवाद" आहे - वीर महाकाव्ययुद्धाची वर्षे, गीताच्या सुरुवातीस बळकट आणि सखोलतेने चिन्हांकित केले.

देश आणि साहित्याच्या विकासाचा एक नवीन टप्पा - 50-60 चे दशक - ट्वार्डोव्स्कीच्या कवितांमध्ये गीतात्मक महाकाव्यांच्या क्षेत्रात आणखी प्रगती करून चिन्हांकित केले गेले - एक प्रकारची त्रयी तयार करणे: गीतात्मक महाकाव्य "अंतरासाठी - अंतर ", उपहासात्मक परीकथा कविता "तेरकिन त्या प्रकाशावर" आणि गीतात्मक-शोकांतिक कविता-चक्र "स्मृतीच्या उजवीकडे". यापैकी प्रत्येक कार्य त्याच्या स्वत: च्या मार्गाने त्या काळातील, देशाच्या, लोकांच्या, माणसाच्या नशिबाबद्दल एक नवीन शब्द होता.

"अंतराच्या पलीकडे - अंतर" (1950-1960) ही कविता आधुनिकता आणि इतिहासाविषयी, लाखो लोकांच्या जीवनातील एका महत्त्वपूर्ण वळणाबद्दल, मोठ्या प्रमाणात गीतात्मक कविता आहे. हे समकालीन, काव्यात्मक कथनाचे तपशीलवार गीतात्मक एकपात्री प्रयोग आहे. कठीण नियतीजन्मभूमी आणि लोक, त्यांच्या जटिल ऐतिहासिक मार्गाबद्दल, अंतर्गत प्रक्रियांबद्दल आणि बदलांबद्दल आध्यात्मिक जग 20 व्या शतकातील माणूस.

कविता बराच काळ आकार घेत होती आणि ती जशी लिहिली गेली तशी प्रकाशित झाली. पुढील अध्याय. कलात्मक संपूर्ण निर्मितीच्या प्रक्रियेत, काही अध्यायांनी ठिकाणे बदलली (“ऑन द रोड”), इतरांची मूलभूतपणे पुनर्रचना केली गेली, उदाहरणार्थ, “मार्च आठवड्यात” (1954), जे अंशतः आणि लक्षणीय सुधारित स्वरूपात होते. "असे होते" या अध्यायात समाविष्ट आहे.

"अंतरासाठी - अंतरासाठी" या कवितेचे उपशीर्षक "प्रवास डायरीतून" आहे, परंतु तरीही हे तिच्याबद्दल थोडेसे सांगते शैली मौलिकता. कवितेचा आशय जसजसा उलगडत जातो तसतसे निर्माण होणारी चित्रे आणि प्रतिमा ठोस आणि सामान्यीकृत असतात. मदर व्होल्गा (अध्याय सात हजार नद्या), फादर उरल (दोन फोर्जेस) च्या मोठ्या प्रमाणात काव्यात्मक प्रतिमा सायबेरियन विस्ताराच्या अर्ध्या मार्गावर विखुरलेल्या आहेत (सायबेरियाचे दिवे) "). पण एवढेच नाही. लेखकाने निवडलेल्या "प्लॉट-जर्नी" च्या क्षमतेवर जोर दिला आहे, सुदूर पूर्वच्या सहलीबद्दल दिसणाऱ्या सोप्या कथेचे महाकाव्य आणि तात्विक-ऐतिहासिक स्केल:

आणि किती प्रकरणे, घटना, नियती,

मानवी दुःख आणि विजय

या दहा दिवसात तंदुरुस्त

दहा वर्षांत काय वळले!

काळ-इतिहासाची वाटचाल, माणसांचे आणि व्यक्तीचे भवितव्य, त्यात शिरण्याची इच्छा खोल अर्थयुग, त्याच्या दुःखद विरोधाभासांमध्ये गीतात्मक नायकाच्या विचारांची सामग्री, त्याचे आध्यात्मिक जग आहे. लोकांच्या वेदना आणि आनंद त्याच्या आत्म्यात तीव्र सहानुभूतीने प्रतिसाद देतात. हा नायक खोलवर वैयक्तिक आहे, लेखकापासून अविभाज्य आहे. त्याला संपूर्ण जगण्यात प्रवेश आहे मानवी भावनास्वतः कवीच्या व्यक्तिमत्त्वात अंतर्भूत: दयाळूपणा आणि तीव्रता, कोमलता, व्यंग आणि कटुता ... आणि त्याच वेळी, तो एक सामान्यीकरण करतो, अनेकांची वैशिष्ट्ये आत्मसात करतो. अशाप्रकारे, कवितेत, समकालीन व्यक्तीच्या आंतरिक अविभाज्य, जटिल आणि वैविध्यपूर्ण आध्यात्मिक जगाबद्दल एक कल्पना तयार केली जाते.

"ट्रॅव्हल डायरी" ची बाह्य चिन्हे टिकवून ठेवताना, ट्वार्डोव्स्कीचे पुस्तक एक प्रकारचे "क्रॉनिकल", "क्रॉनिकल" किंवा त्याऐवजी आधुनिकतेच्या जिवंत काव्यात्मक इतिहासात बदलते, त्या युगाची प्रामाणिक समज, देशाचे जीवन. आणि भूतकाळातील लोक महान ऐतिहासिक कालावधी, क्रूर अन्यायांसह, स्टालिनच्या काळातील दडपशाही (अध्याय "बालपणीचा मित्र", "असे होते"). त्याच वेळी, गीत, महाकाव्य, कवितेची नाट्यमय सुरुवात विलीन होते, एक कलात्मक संश्लेषण तयार करते, गीतात्मक आधारावर सामान्य तत्त्वांचा परस्परसंवाद. म्हणून, "अंतराच्या पलीकडे - अंतर" हे आधुनिकता आणि युगाबद्दल एक प्रकारचे गीत-तात्विक महाकाव्य म्हणून परिभाषित केले जाऊ शकते.

त्याच वेळी, कविता कोणत्याही प्रकारे समाजवादाच्या परिवर्तनीय यशांवरील यूटोपियन विश्वासापासून मुक्त नाही (धरणाच्या बांधकामादरम्यान अंगाराला रोखण्याचा अध्याय विशेषत: सूचक आहे, ज्यामध्ये आनंदाचा प्रतिध्वनी आहे. युद्धानंतरच्या भव्य योजना - "साम्यवादाचे महान बांधकाम प्रकल्प"). वाचक, अर्थातच, "व्यक्तिमत्वाच्या पंथ" च्या थीमद्वारे विशेषतः आकर्षित झाले. परंतु ट्वार्डोव्स्की, ते विकसित करत, पूर्णपणे सोव्हिएतच्या मर्यादेत राहिले, अनेक बाबतीत मर्यादित चेतना. मे 1960 च्या सुरुवातीला ए.ए. अखमाटोवा आणि एल.के. चुकोव्स्काया यांचे "बियॉन्ड द डिस्टन्स - द डिस्टन्स" बद्दलचे संभाषण सूचक आहे.

गृहपाठ विषयावर असल्यास: » "रोड हाऊस" ही कविता आंद्रेई आणि अण्णा सिव्हत्सोव्ह आणि त्यांच्या मुलांच्या दुर्दैवी नशिबाच्या कथेवर आधारित आहेआपल्यासाठी उपयुक्त ठरले, आपण आपल्या सामाजिक नेटवर्कमध्ये आपल्या पृष्ठावर या संदेशाची लिंक ठेवल्यास आम्ही आभारी राहू.

• (!LANG:ताज्या बातम्या

• श्रेण्या

• बातम्या

• संबंधित निबंध

  या कवितेतून... त्यांनी रशियावर प्रेम करायला शिकले” (I. Zolotussky). जिवंत रशियाआणि मृत आत्मा. “द डेड” या कथानकात “द टेल ऑफ कॅप्टन कोपेइकिन” त्वार्डोव्स्कीने पारंपारिकदृष्ट्या विलक्षण कथानकावर कामाचा पाया घातला. त्याच्या युद्ध वर्षांच्या कवितेचा नायक, जिवंत आणि कोणत्याही परिस्थितीत निराश न होता "नालिवाइको" ही ​​कविता अपूर्ण राहिली. या कवितेची थीम 16 व्या शतकाच्या अखेरीस पॅन-पोलंडसह युक्रेनियन कॉसॅक्सचा राष्ट्रीय स्वातंत्र्यासाठी संघर्ष आहे. गायनाचा भाग सांगते की दोन वेरोना कुटुंबांनी "स्वतःच्या रक्तात हात कसे धुतले." वस्तुस्थिती अशी आहे की इगोरच्या मोहिमेबद्दलचे दोन लेखक द वर्ड जीवनाची व्याप्ती, वैचारिक उंची आणि इगोरच्या मोहिमेबद्दल द वर्डचे कलात्मक गुण हे खात्रीपूर्वक सूचित करतात.

  निओबियम त्याच्या संक्षिप्त अवस्थेतील एक चमकदार चांदी-पांढरा (किंवा पावडर स्वरूपात राखाडी) पॅरामॅग्नेटिक धातू आहे ज्यामध्ये शरीर-केंद्रित घन क्रिस्टल जाळी आहे.

  संज्ञा. संज्ञांसह मजकूराची संपृक्तता भाषिक प्रतिनिधित्वाचे साधन बनू शकते. A. A. Fet च्या कवितेचा मजकूर "व्हिस्पर, डरपोक श्वास ...", त्याच्या मध्ये

एस. मार्शक यांनी लिहिल्याप्रमाणे, "एखादी कविता केवळ एका मोठ्या राष्ट्रीय आपत्तीच्या काळातच जन्माला येऊ शकते ज्याने तिचा पायाच उजाडला." संरक्षण, या पायाची पुष्टी, मानवी जीवनातील सर्वात "मूळ" (यू. बर्टिन), ही कविता आहे. दुसरी थीम मुख्य थीमसह एकत्रित केली आहे - स्मृती, व्यक्तिमत्त्वाची सातत्य आणि लोकांचा समुदाय; येथे युद्धाच्या दुःखाची स्मृती, आणि प्रेम आणि घराच्या शक्तीची स्मृती, प्रकाशित करणे, कोणत्याही दुःखात दुःखाच्या शक्तीवर मात करणे, सर्वात भयंकर रस्त्यावर, क्रॉसिंग - आदिम मानवी, लोकांची शक्ती. . आणि इथे रस्त्याची थीम देखील दोन बाजूंनी दिसते - मूळ, एखाद्याचा स्वतःचा रस्ता, एखाद्याच्या घराजवळ, आणि युद्ध आणि मानवेतरांनी लादलेला रस्ता - स्वतःहून दुसर्‍याकडे आणि परत स्वतःच्याकडे. "दुःखाची स्मृती", "वेदनेची बधिर आठवण", "व्हॅसिली टेरकिन" च्या शेवटच्या अध्यायांना आणि ट्वार्डोव्स्कीच्या गीतांसह प्रतिध्वनी करेल. अलीकडील वर्षेयुद्ध परंतु "वेदनेचे बहिरे घुटमळणे" कुटुंबाची स्पष्ट स्मृती नव्याने तीक्ष्ण करते, आनंद म्हणून, प्रेम म्हणून, कोणत्याही वैयक्तिक घराचे आणि पृथ्वीवरील सर्व जीवनाचे प्रामाणिक आणि मूळ तत्त्व म्हणून.

कुटुंबाचे केंद्र, नेहमीप्रमाणेच ट्वार्डोव्स्की, आई आहे. "रोड हाऊस" हे केवळ एक गीतात्मक इतिहासच नाही तर एक गीतात्मक स्तोत्र देखील आहे, सर्व प्रथम, मातृप्रेमासाठी, संपूर्णपणे, ठोस सामर्थ्याने. आणि एक शेतकरी स्त्री, सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, एक स्त्री आई. परंतु त्याच वेळी, एक स्त्री - घराची मालकिन, एक कठोर कामगार. आणि एक स्त्री-पत्नी, कामगार-मालकाची मैत्रीण आणि नंतर संपूर्ण लोकांच्या घराचे आणि कुटुंबाचे रक्षण करणारा योद्धा. पत्नी आणि आईचे प्रेम हे समान व्यवसायासारखे, सक्रिय प्रेम आहे, ज्याची चिन्हे आपण 30 च्या दशकातील ट्वार्डोव्स्कीच्या गीतांमध्ये पाहिली, परंतु येथे ते केवळ गीतात्मक नाही तर एक गीतात्मक-महाकाव्य जग देखील आहे. हे जग घर आहे, काम आहे. "कोय, वेणी, तर दव." घर आणि सर्वात अरुंद, अरुंद, वैयक्तिक, मनोर अर्थाने. “आणि खिडकीखाली समोरची बाग. // आणि बाग, आणि बेड मध्ये कांदा - // हे सर्व एकत्र एक घर होते, // गृहनिर्माण, आराम, ऑर्डर. तीन मुख्य चिन्हे, तीन गुण, त्या श्रमासह, त्याच्या घराजवळील कुरणात कापणी. परंतु ही वैयक्तिक सुरुवात, अगदी, मी म्हणेन (जसे ते आता भूतकाळात पाहिले जाते), अशा प्रकारच्या वैयक्तिक मालमत्तेची सुरुवात ज्याच्याशी तरुण ट्वार्डोव्स्कीच्या गावाची मुळे जोडली गेली होती, घराची ही वैयक्तिक सुरुवात एक विरोध आहे. बंद, मालकीचे घर, जिथे, "कोणावरही विश्वास न ठेवता, // ते प्यायला पाणी देतात, // दाराचा पट्टा धरून. नाही ते आहे माणसाचे घरसमाविष्ट आहे नवीन प्रकारएक व्यापक मानवी समुदाय, जरी त्याच वेळी पारंपारिक आदरातिथ्य, एक आर्टेल. हा "तो ऑर्डर आणि आराम, // प्रत्येकासाठी प्रेमाने, // जणू एक कप दिला जातो // चांगल्या आरोग्यासाठी." ट्वार्डोव्स्कीच्या प्रणालीचे वैशिष्ट्यपूर्ण दोन वर्तणुकीचे तपशील, जे रस्त्याच्या कडेला असलेल्या या अद्वितीय घराची भूमिका आणि थेट प्रतिमा आणि अगदी रूपकात्मक, मेटोनमिक कंक्रीटनेस, अगदी ट्वार्डोच्या सर्वांसाठी नवीन, विस्तृत आणि सामान्य अर्थाने हाऊस बाय द रोडचे प्रतीक आहे. कविता! वैशिष्ट्ये आणि अतिरिक्त विशिष्ट संकेतघरी आणि तिची मालकिन - एक चांगला धुतलेला मजला, एक विशेष व्यवसायासारखा आणि, जसे ट्वार्डोव्स्कीने म्हटले आहे, "भयानक नीटनेटकेपणा" - एक पूर्णपणे शेतकरी गुणधर्म. "आणि तिने संपूर्ण घर // चिंतेत नीटनेटके ठेवले, // लक्षात घेऊन, कदाचित, त्या एकावर // प्रेम अधिक विश्वासार्ह आहे." प्रेमाची विश्वासार्हता हाऊसकीपिंग, श्रम कार्यक्षमता आणि विशेष काळजी यांच्याशी संबंधित आहे.

कवितेचा केंद्रबिंदू ही शेतकरी स्त्री, आतिथ्यशील, एकनिष्ठ, व्यावसायिक आणि सौहार्दपूर्ण आहे. परंतु व्ही. अलेक्झांड्रोव्ह यांनी हे देखील नमूद केले की कवितेत एक आवाज येत नाही, परंतु आवाजांचा एक पर्याय - लेखक, सैनिकाची पत्नी, सैनिकाचे मूल, स्वतः सैनिक आणि प्रत्येक आवाजात जिवंत पात्राचे पात्र प्रकट होते. आणखी एक दृष्टिकोन देखील व्यक्त केला गेला (यू. बर्टीना), "वॅसिली टेरकिनच्या विपरीत, येथे पात्र नाहीत, परंतु "भाग्य" आहेत. होय, येथे प्रत्येक व्यक्तीचे, एक वेगळे पात्र म्हणून, अधिक पूर्ण (जरी पूर्णपणे पूर्ण झालेले नसले तरी), वेगळे नशीब असते, परंतु त्या पात्राचे नशीब असते, जसे त्या कवितेत, पात्रांचे नशीब असते, जरी काहीसे विस्तीर्ण आणि अधिक. मोबाइल सीमा.

सर्वसाधारणपणे, ट्वार्डोव्स्कीच्या कवितेत, पात्रे आणि नियती नेहमीच अविभाज्य असतात. आणि थोडक्यात, दोन्ही कवितांमधील त्यांचे गुणोत्तर समान आहेत: केवळ "हाऊस बाय द रोड" मध्ये पात्रांची घरगुती गीतात्मक सुरुवात अधिक जोरात आहे आणि ते दोन किंवा तीन मुख्य हेतू, आवाजांवर केंद्रित आहेत. सर्वात विकसित म्हणजे अण्णा शिवत्सोवाची मध्यवर्ती प्रतिमा, तिच्या तीन मुख्य वेषांमध्ये, चेहरे-चेहरे: आई, पत्नी, गृहिणी-शेतकरी. आणि तिचे हे मुख्य पॅथॉस केवळ नशिबाने नाव दिलेले आणि चिन्हांकित केलेले नाही, तर चारित्र्य, वर्तन आणि अभिव्यक्तीच्या काही संक्षिप्त अतिरिक्त स्ट्रोकद्वारे देखील रेखांकित केले आहे. ती "बोलण्यात तीक्ष्ण" आणि "कृतीत जलद" आहे. आणि मोबाईल, "साप" सारखा. आणि संकटात - शांतपणे धैर्यवान, धैर्यवान, धीर, पती आणि मुलांसह ती अत्यंत सहानुभूतीशील, समजूतदार, काळजी घेणारी आहे. हे एक विशेष आहे, जरी त्याच वेळी आदर्शपणे सामान्यीकृत प्रकार रशियन शेतकरी स्त्री, 30 च्या दशकातील गीत आणि गद्य शेतकरी स्त्रियांची गॅलरी सुरू ठेवत आहे, परंतु अधिक तपशीलवार आणि तीव्रपणे भावनिक, अधिक तणावपूर्ण ऐतिहासिक परिस्थितीत आणि त्याच्या वैयक्तिक आणि सार्वजनिक जीवनात. आणि स्वत: लेखकाचा आवाज अधिक सक्रिय आहे. आणि कवितेत मुलाच्या सशर्त प्रतीकात्मक आवाजात, जीवनाच्या अगदी सुरुवातीच्या आवाजावर, जीवन जगण्याचा अधिकार यावर जोर देण्यात आला आहे आणि हे सशर्त "भाषण" आजूबाजूच्या विशिष्ट वैशिष्ट्यांसह नवीन मार्गाने विरोधाभास करते. घटना, लोकांचे वर्तन. कौटुंबिक आणि कौटुंबिक कार्यासाठी, कौटुंबिक समुदाय जागतिक-ऐतिहासिक ट्रेंड, परंपरा, आदर्शांना मूर्त रूप देते, गीतात्मक सुरुवात एक महाकाव्य आणि दुःखद सामग्री प्राप्त करते. लोकजीवनआणि त्या काळातील विशिष्ट परिस्थितीत विशिष्ट रशियन सोव्हिएत शेतकरी. घरी आणि शत्रूच्या कैदेत दोन्ही. आणि कुटुंबाचा गेय आवाज साहजिकच त्यात विलीन होतो गीतात्मक आवाजएक लढाऊ सैनिक, लेखक स्वतः, त्यांची एकता - "युद्धात शत्रूला // सोडू नका, // आपल्या कुटुंबाला मुक्त करा." हा कबुलीजबाबचा आवाज आहे आणि त्याच वेळी, सर्व लोकांना एक वक्तृत्व कॉल आहे. त्याच प्रकरणातील आई आणि मूल यांच्यातील एक गीतात्मक संवादआठवा , जे शत्रूच्या बंदिवासात मुलाच्या जन्माचे वर्णन करते, एका अनोळखी घरात, घरविरोधी म्हणून, मृत्यूशी त्यांच्या सामान्य संघर्षात जीवनाच्या दोन मुख्य शक्तींच्या सामान्यीकृत प्रतीकात्मक संवादात बदलते, जसे की एक प्रकारचे गाणे. जीवनाचे, घराचे गाणे.

महाकाव्य, शोकांतिका आणि गेय सुरुवातीचे संयोजन, नेहमीप्रमाणेच ट्वार्डोव्स्की, त्याच्या तात्काळ दैनंदिन आणि मानसिक ठोसतेमध्ये दिसून येते, परंतु येथे मधुर, गाण्याच्या सुरुवातीवर जोर देण्यात आला आहे. केवळ पात्रांच्या वेगवेगळ्या आवाजांच्या स्वरांच्या द्वारेच नव्हे तर लेखकाच्या त्याच्या पात्रांना आणि स्वतःला भावलेल्या गीतात्मक अपीलच्या प्रभावशाली टोनॅलिटीद्वारे देखील. लष्करी गाण्यांपेक्षा आणि वसिली टेरकिनच्या तुलनेत आवाज काहीसे अधिक एकसमान वाटतात. लेखकाचा आवाज सोबती आणि भाष्यकार राहतो, संपूर्ण कवितेमध्ये कथा-वर्णनाचा क्रम, गेय इतिहास आणि सतत हलणारे वर्तमान, लेखकाची डायरी-एकपात्री अपील या दोन्हींचा मेळ आहे. एकाच मध्ये संगीत संस्थाया आवाजांपैकी, प्रसिद्ध झालेले लीटमोटिफ एक विशेष भूमिका घेते: “काव, घास, // बाय दव. // दव खाली, // आणि आम्ही घरी आहोत." लीटमोटिफ प्रथम रस्त्याच्या कडेला घराच्या मालकाच्या शांततापूर्ण श्रम आणि जीवनाचे थेट ठोस चित्रण म्हणून दिसते. आणि मग ते स्मृती, स्मरणपत्र, एक बहु-टर्न मेटोनमी आणि एक रूपक म्हणून पुनरावृत्ती होते - या कार्याची स्मृती, हे शांत जीवन, आणि तपशील-संकेत म्हणून, गमावलेल्या वेळेचे पुनरुत्थान, स्मृती वेळेची साखळी आणि मानवी स्थिरतेच्या सामर्थ्याची एक नवीन पुष्टी म्हणून, शांत जीवनाची अप्रतिम सुरुवात, भविष्यासाठी आशा, आणि कामाचे आणि जीवनाची सकाळ, सर्व काही घरगुती आणि श्रम यांचे व्यापक प्रतीक म्हणून. तिच्या वेण्या, तिचे दव, तिची घरे. अशा प्रकारे, गीतात्मक इतिहास केवळ बनत नाही नवीन फॉर्म गीतात्मक कवितामहाकाव्य घटकांसह, परंतु वर्तमान वर्तमानाचे एक नवीन रूप, त्वार्डोव्स्कीच्या कवितेतून सुरू होणारी डायरी. मानवी जीवनाच्या मूलभूत, अंतर्गत, अंतरंग, खोल मूल्यांचे प्रतिबिंब, "व्हॅसिली टेरकिन" च्या एका अध्यायाच्या शब्दात - प्रत्येक व्यक्तीचे, वैयक्तिक कुटुंबाचे आणि संपूर्ण गीतात्मक सुरुवातीचे "अभेद्य राखीव" मानवी जीवनाचे. आणि त्यानुसार, संपूर्ण कवितेचे काव्यशास्त्र या मूल्यांच्या चित्रणाच्या अधिक एकाग्रतेमध्ये आणि सोप्या, अधिक किफायतशीर माध्यमांमध्ये वसिली टेरकिनपेक्षा वेगळे आहे, जे तथापि, प्रत्यक्ष आणि अप्रत्यक्ष रूपक पुनरुत्पादन देखील एकत्र करते. असा तपशील आणि त्याच वेळी, "उत्साहाचा वास" सारखे रूपक, काव्यात्मक भाषेच्या टायपोलॉजिकल वैशिष्ट्यांचे, या कवितेचे प्रभुत्व आणि या प्रभुत्वाचे उर्वरित भाषेशी काय साम्य आहे याचे एक उदाहरण आहे. ट्वार्डोव्स्की यांचे कार्य.

क्रॉनिकल कवितेचे बांधकाम, उपशीर्षकाद्वारे अधोरेखित केलेले आणि त्या काळातील कवितांच्या संग्रहाचे नाव प्रतिध्वनी करणे ("फ्रंट-लाइन क्रॉनिकल"), ट्वार्डोव्स्कीच्या इतर कवितांप्रमाणेच, घातलेल्या भागांसह, त्याच्या वेळेसह, सामान्य अभ्यासक्रमाच्या अंशतः समांतर आहे. कवितेच्या काळातील (एक सैनिक, वडील आणि पतीची कथा, अध्यायातसहावा ). याव्यतिरिक्त, संवाद समाविष्ट केले जातात जे "टर्किन" प्रमाणेच भूतकाळातील वर्तमानात थेट संक्रमणे तयार करतात. शेवटचा अध्याय IX वेळेत तीक्ष्ण उडी मारून मागील लोकांपासून विभक्त, युद्धातून शांततेकडे, युद्धाच्या रस्त्यांपासून आणि दुसर्‍याच्या घरापासून मूळ घर आणि रस्त्यापर्यंत कवितेची संपूर्ण हालचाल पूर्ण करते. परंतु हे पुन्हा एक असममित बांधकाम आहे, कारण ते घर आता अस्तित्वात नाही आणि एक सैनिक त्याच्या घराच्या “पूर्वीच्या उंबरठ्यावर दगडावर बसला”, पाय दुखत असलेला एक सैनिक, जो युद्धातून गेला आणि तरीही त्याला माहित नाही. त्याच्या पत्नीचे, कुटुंबाचे काय झाले. आणि तो सुरुवातीपासूनच घर बांधायला लागतो. कविता पूर्ण होण्याच्या या अपूर्णतेत - एक विशेष कलात्मक युक्ती, ताकद. लेखक आणि वाचकांना अजूनही माहित आहे की कुटुंब वाचले, अगदी एका सैनिकाचा मुलगा देखील दिसला, ज्याला तो, वरवर पाहता, आता सापडेल. आयुष्य जिंकले, घर जिंकले, जरी ते नष्ट झाले. आणि दुःखाची स्मृती विलीन होते, आणि कुटुंबाची, घराची आणि श्रमाची स्मृती, संपूर्ण कामगार समुदायाची, अविनाशी, पृथ्वीवरील जीवनासारखी. या धड्याच्या हेतूंचा प्रतिध्वनी “व्हॅसिली टेरकिन” च्या “अनाथ सैनिक” आणि इसाकोव्स्कीच्या “शत्रूंनी त्यांचे घर जाळले” या जवळजवळ एकाच वेळी लिहिलेल्या कवितेसह मी लक्षात घेईन. रोल कॉल - आणि व्यतिरिक्त.

सर्व अत्यंत साधेपणा आणि बाह्य नवकल्पनांच्या अनुपस्थितीसह, कविता देखील एक खोल नाविन्यपूर्ण कार्य आहे. आणि त्यात गीतात्मक आणि महाकाव्य तत्त्वे, शांतता आणि युद्धाचे हेतू, युद्धादरम्यानचे कुटुंब. आणि त्याच्या अंतिम "नैसर्गिकपणा" मध्ये ठोस दैनंदिन आणि सशर्त प्रतीकात्मक भाषण संयोजन अतिशय ठळक. आणि प्रथमच सापडलेल्या विशेष पॉलीफोनिक लिरिकल मेलडीच्या वर्चस्वाखाली मधुरपणा, बोलचाल, वक्तृत्व आणि नाट्यमय भाषण, वैयक्तिक आणि सामूहिक अनुभव एकत्र करून, ट्वार्डोव्स्कीच्या स्वराचा पुढील विकास. कविता या वर्षातील गीत आणि ट्वार्डोव्स्कीचे महाकाव्य या दोन्ही गोष्टींशी जवळून गुंफलेली आहे, 60 च्या दशकात आधीच त्याच्या गीतलेखनाची नवीन वैशिष्ट्ये तयार करते, विशेषतः, "इन मेमरी ऑफ द मदर" सायकलचे काही भाग.

कवितेतील लोकांच्या भवितव्याबद्दल गीत-महाकाव्य कथा

ए.टी. ट्वार्डोव्स्की "रस्त्याजवळ घर"

"वॅसिली टेरकिन" या कवितेमध्ये ए ट्वार्डोव्स्कीने महान देशभक्त युद्धाची वीर बाजू दर्शविली. पण या युद्धाला आणखी एक बाजू होती, जी कोन्ड्राटोविचच्या मते, “टर्किनने मिठी मारली नाही आणि आलिंगन देऊ शकले नाही; तिच्या सर्व अलंकारिक समृद्धतेसाठी, ती एक अग्रभागी कविता होती...” [कॉन्ड्राटोविच, पृ.१५४].

परंतु युद्धातील सैनिक देखील एक वेगळे जीवन जगला, त्याच्या हृदयात सर्वात मौल्यवान वस्तूची आठवण नेहमी ठेवली गेली - घर आणि कुटुंबाबद्दल. आणि हे त्याच्या कामात प्रतिबिंबित होऊ शकले नाही ए. ट्वार्डोव्स्की, ज्याने इतके संवेदनशीलपणे प्रतिसाद दिला की त्याचे लोक ज्या गोष्टींबरोबर राहतात आणि ज्याची त्याला काळजी होती. "हाऊस बाय द रोड" ही कविता नवीन दृष्टीकोनातून कवीची उल्लेखनीय प्रतिभा प्रकट करणारी अशी कार्य बनली. “हाऊस बाय द रोड” ही कविता एक गीतात्मक कथा-चरित्र आहे, जी स्वतः ट्वार्डोव्स्कीच्या म्हणण्यानुसार, “फक्त युद्धाचीच थीम नाही, तर मालकाने सोडून दिलेले “घर” प्रतिबिंबित करते, जो समोर गेला होता. त्याच्यावर आलेले युद्ध वाचले; “घरी”, त्याच्या मानवी रचनेत, त्यांच्या मूळ ठिकाणांपासून दूर जर्मनीपर्यंत, दुसऱ्याच्या घराच्या किनार्‍यापर्यंत, “घरी”, ज्याला कैदेतून मुक्ती आणि जीवनात पुनर्जन्म प्राप्त झाला [बेसोनोव्हा, पृष्ठ 98 ].

"हाऊस बाय द रोड" ही कविता एक अनोखी घटना बनली आहे, अगदी काहीशी अनपेक्षित, तिच्या कठोर सत्याला धक्का देणारी. त्यातील पहिली आणि स्पष्ट गोष्ट म्हणजे युद्धाची साधी स्मृती, “क्रूर स्मृती”. 12 ऑगस्ट 1942 रोजी, ट्वार्डोव्स्की यांनी त्यांच्या कार्यपुस्तिकेत "समस्येवर पूर्णपणे गीतात्मक, संकुचित काव्यात्मक समाधान" लागू करण्याच्या उद्देशाबद्दल लिहिले, "जोरदारपणे आणि कटुतेने सांगणे आणि साध्या रशियन कुटुंबातील वेदना, दीर्घकाळ आणि संयमाने वागणाऱ्या लोकांबद्दल. आनंदाची इच्छा आहे, ज्यांच्यासाठी इतके युद्ध, उलथापालथ, परीक्षा ... ". आणि असे कार्य, ज्याने कवीने सांगितलेल्या उद्दिष्टांना मूर्त रूप दिले, ती "द हाऊस बाय द रोड" ही कविता होती, उध्वस्त झालेल्या "घर", सैनिक आंद्रेई सिव्हत्सोव्हची पत्नी आणि मुले, ज्यांनी यातना अनुभवल्या त्याबद्दलची शोककथा. नाझी एकाग्रता शिबिरात आणि त्यांना सन्मानाने सहन केले. कविता तीन टप्प्यात लिहिली गेली होती - पहिले स्केचेस 1942 मध्ये ट्वार्डोव्स्कीने बनवले होते, पुढील काम 1943 मध्ये, नंतर 1945 मध्ये आणि 1946 च्या सुरूवातीस चालू होते. आणि संपूर्ण कविता 1946 च्या Znamya मासिकात प्रकाशित झाली.

लेखकाचे लक्ष यापुढे सैन्य नाही तर नागरी लोकसंख्या आणि मुख्यतः घर, आई आणि पत्नी, जे चांगुलपणा आणि आनंदाचे स्त्रोत आहेत, रशियन लोकांसाठी सर्वोत्तम प्रतीक आहेत आणि मानवी अस्तित्वाचा पाया आहेत. या प्रतिमा-प्रतीक रशियन लोककथांसाठी पारंपारिक आहेत. अशाप्रकारे, ट्वार्डोव्स्कीच्या कवितेची मूळ सामग्री म्हणजे लोक काव्यात्मक चेतना, लोकांच्या आत्म्याचे आकलन आणि त्याचे चिंतन जग.

ट्वार्डोव्स्की "रोड हाऊस" कवितेत वापरतो लोकप्रिय तत्त्वेएक प्रतिमा तयार करणे, कवितेतील नायकांचे वैशिष्ट्य प्रकट करणे. आंद्रे आणि अण्णा सिव्हत्सोव्ह यांनी नैतिक सामर्थ्य आणि तग धरण्याची क्षमता दाखवताना खूप दुःख आणि वंचितता अनुभवली - सर्वोत्तम राष्ट्रीय वैशिष्ट्ये. त्यांतील सौंदर्य लोक पात्रदु: ख मध्ये प्रतिबिंबित. ट्वार्डोव्स्की, त्यांची पात्रे प्रकट करून, त्यांच्या गुणांच्या सार्वत्रिकतेवर जोर देण्याचा प्रयत्न करतात, ज्यामुळे ते लोकजीवनाच्या वैशिष्ट्यपूर्ण पैलूंचे सत्य प्रदर्शन करतात. राष्ट्रीय ओळखजीवन आणि रीतिरिवाज, तसेच रशियन व्यक्तीच्या मानसिक गोदामाची वैशिष्ट्ये. यातून कवीचे त्याच्या लोकांशी असलेले रक्ताचे नाते तसेच त्याच्यावरची अमर्याद भक्ती दिसून आली.

अशा प्रकारे, आंद्रेई आणि अण्णा ही प्रतिमा प्रकट करतात वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्येरशियन राष्ट्रीय वर्ण. हा योगायोग नाही की जवळजवळ कवितेच्या मध्यापर्यंत, नायकांची नावे देखील नाहीत. तर, शेतकरी आंद्रेई सिव्हत्सोव्हच्या शेवटच्या शांततेच्या दिवसाचे चित्र रेखाटताना, कवी सर्वनाम "तू" वापरतो, ज्यायोगे येथे अद्याप कोणताही विशिष्ट नायक नाही यावर जोर दिला जातो - हे प्रत्येक शेतकरी कुटुंबाचे शांत जीवन आहे, "एक लहान, लोकांचा विनम्र, न दिसणारा कण":

रविवारी दुपारी त्याच वेळी,

सणासुदीच्या निमित्ताने

बागेत तुम्ही खिडकीखाली गवत कापले

पांढरे दव असलेले गवत.

आणि तू ते कापलेस, शिंकत,

रडणे, गोड उसासा टाकणे.

आणि मी स्वतः ऐकले

जेव्हा तो फावडे घेऊन वाजला.

श्रम नायक आणि लेखकामध्ये आनंददायक भावना जागृत करतो, जसे की आपल्या जमिनीवर प्रेम करणाऱ्या प्रत्येक शेतकऱ्यांमध्ये. "हाऊस बाय द रोड" ही कविता काव्यात्मक प्रतिमेद्वारे एकाने एकत्र ठेवली आहे - सुरुवातीची प्रतिमा कामगार दिवस, संपूर्ण कवितेतून चालणाऱ्या परावृत्ताद्वारे व्यक्त:

गवत, कातळ,

दव असताना

दव सह खाली -

आणि आम्ही घरी आहोत.

ए.व्ही. मेकेडोनोव्हचा असा विश्वास आहे की या परावृत्ताला कवितेचा मुख्य लेटमोटिफ म्हटले जाऊ शकते, जे “प्रथम घर आणि रस्त्याच्या मालकाच्या शांत श्रम आणि जीवनाच्या थेट ठोस प्रतिमेचे तपशील म्हणून दिसते. आणि मग ते एक स्मृती, एक स्मरणपत्र, एक पुनरावृत्ती आणि एक रूपक म्हणून दिसून येते - या कार्याची स्मृती, या शांत जीवनाची, आणि तपशील म्हणून - एक सिग्नल जो मानवी स्थिरतेच्या शक्तीची नवीन पुष्टी पुनरुत्थान करतो, अटळ आहे. शांत जीवनाची सुरुवात" [मेकेडोनोव्ह, पी. 238].

कवितेतील श्रमाचे साधन म्हणून काम करणारी शेतीची यंत्रे नसून ती कातळ आहे, ज्यासाठी कवीला समीक्षकांनी निंदित केले होते आणि तक्रार केली होती की त्याने सोव्हिएत वास्तविकतेच्या प्रतिमेचे सत्य सोडले आहे. परंतु ट्वार्डोव्स्की, खरोखर लोककवी आणि शब्दाचा मास्टर म्हणून, हे जाणीवपूर्वक आणि पूर्णपणे, आमच्या मते, न्याय्य आहे. तो त्याद्वारे टिकवून ठेवण्याचा आणि चालू ठेवण्याचा प्रयत्न करतो लोक परंपरा, त्याच्या लोकांच्या जीवनाची वैशिष्ट्ये, त्याचा आत्मा प्रदर्शित करा. त्यानेच खंडित केले नाही, आंद्रेई सिव्हत्सोव्ह किंवा त्याची पत्नी अण्णा यांना वाकवले नाही, ज्याने युद्धाच्या या भयंकर वर्षांमध्ये खूप त्रास सहन केला. आणि हे संपूर्ण राष्ट्राबद्दल म्हणता येईल. म्हणून, "रोड हाऊस" कवितेतील मुख्य पात्रे मोठ्या प्रमाणात चित्रित केली गेली आहेत वैयक्तिक वर्णपरंतु व्यापक सामान्यीकरणाच्या प्रतिमा म्हणून. अशा प्रकारे, आपल्याला याबद्दल तुलनेने कमी माहिती आहे वैयक्तिक जीवनआंद्रे सिव्हत्सोव्ह. त्याच्याबद्दलच्या कथेत, कुलिनीच विश्वास ठेवतात, "कवी सर्वात महत्वाच्या गोष्टीवर लक्ष केंद्रित करतो जे त्याचे भाग्य लोकांचे भाग्य म्हणून दर्शवितो: एक कठोर कामगार आणि एक कौटुंबिक माणूस, तो कापला गेला. क्रूर युद्धघर आणि कुटुंबातून, शांतता आणि कामाच्या हक्काचे रक्षण करण्यासाठी, पत्नी आणि मुलांचे रक्षण करण्यासाठी योद्धा बनला. एका सैनिकाने युद्धाच्या रस्त्यावर दुःखाचा एक घोट घेतला, घेराव सोडला, डोळ्यात मृत्यू पाहिला, आणि जेव्हा तो घरी परतला तेव्हा त्याला घर, पत्नी किंवा मुले सापडली नाहीत ... ".

अशा लोकांना जगण्यासाठी कशामुळे मदत झाली, जेव्हा असे दिसते की आणखी शक्ती नाही. सर्व परीक्षांमध्ये त्यांना साथ दिली निस्वार्थ प्रेममातृभूमी आणि तेथील लोकांसाठी. जेव्हा आंद्रेई सिव्हत्सोव्ह, थकलेला आणि थकलेला, युद्धापासून मागे पडलेला, घरी येतो, त्याच्यासमोर उभा असतो नैतिक निवड- समोर जा किंवा घरी राहा आणि "गावात चकचकीतपणे", "डोळ्यांपासून लपून राहा." Tvardovsky च्या कवितेचा नायक "रोड हाऊस" दर्शवितो खरी भावनादेशभक्ती आणि अशा प्रकारे रशियन वर्णाची महानता दर्शवते:

त्यामुळे मला तिथे पोहोचावे लागेल.

पोहोचते. जरी मी एक सामान्य आहे

सोडायला अजिबात तयार नाही.

म्हणून सैनिक आंद्रे सिव्हत्सोव्हची ठोस प्रतिमा एका व्यापक सामान्यीकरणाच्या प्रतिमेत वाढली, जी रशियन व्यक्तीच्या उत्कृष्ट गुणांना मूर्त रूप देते, नवीन ऐतिहासिक युगाने समृद्ध होते, ज्यातील मुख्य म्हणजे मातृभूमीची भक्ती.

मुख्य पात्र अण्णा सिव्हत्सोवाच्या वेषात, कविता प्रतिबिंबित करते, सर्व प्रथम, तिला "एक स्त्री-आई, जिच्या काळजीने घर राखले गेले आणि लष्करी कठीण काळातील कठीण परीक्षांना तोंड द्यावे लागले" अशी एक सामान्य प्रतिमा कशामुळे दिसते. .

"रोड हाऊस" या कवितेत अण्णा शिवत्सोवाची प्रतिमा प्रतिबिंबित झाली सर्वोत्कृष्ट वैशिष्ट्येरशियन स्त्रिया, शास्त्रीय साहित्यात चित्रित: सौंदर्य, आध्यात्मिक शुद्धता, न झुकणारी शक्ती, सहनशीलता, तिच्या पतीप्रती भक्ती आणि निष्ठा, मुलांवर प्रेम. अण्णांची ही अनेक वैशिष्ट्ये जवळची आहेत महिला प्रतिमानेक्रासोव्हच्या कविता "फ्रॉस्ट एक लाल नाक आहे", "रशियामध्ये कोण चांगले राहतो". ट्वार्डोव्स्की त्याच्या नायिकेचे खालीलप्रमाणे वर्णन करतात:

मुलींची वेळ येऊ देऊ नका

पण प्रेमातून आश्चर्याची गोष्ट -

भाषणात तीक्ष्ण

व्यवसायात वेगवान

साप कसा चालत राहिला.

ट्वार्डोव्स्कीच्या कवितेने, कलात्मक सत्याच्या मोठ्या सामर्थ्याने, कवितेच्या मुख्य पात्राच्या प्रतिमेत प्रकट झालेल्या लोकांच्या दुःखद विश्वदृष्टीची वैशिष्ट्ये प्रतिबिंबित केली. तिचा नवरा युद्धासाठी निघून गेल्यानंतर, अण्णा सतत त्याच्याबद्दल चिंतेने विचार करते आणि अनेकदा मानसिकरित्या तिच्या प्रियकराकडे वळते:

माझे दूरचे

माझ्या प्रिये,

जिवंत, मृत - तू कुठे आहेस?

लोकगीतांमध्ये वापरलेले "दूरचे", "प्रिय" असे सततचे विशेषण, नायिकेच्या भावना व्यक्त करण्यासाठी ट्वार्डोव्स्कीच्या कवितेतील या परिच्छेदातील मुख्य आहेत, जिचे हृदय तिच्या प्रियकराच्या उत्कटतेने भारावून गेले आहे. अण्णांसाठी, तिच्या पतीपासून वेगळे होणे ही एक खरी शोकांतिका आहे आणि तिला आनंद आणि आनंद मिळत असे (मोईंगचे संयुक्त काम) आता कारणीभूत आहे. हृदयदुखी:

जेव्हा मी ते कुरण कापले,

स्वतः तिरकस नाबाद.

अश्रूंनी तिचे डोळे आंधळे केले,

दयेने माझा जीव जाळला.

ती वेणी नाही

दव नाही

गवत नाही, असं वाटत होतं....

अण्णा सिव्हत्सोवा देखील सोव्हिएत स्त्रीच्या वैशिष्ट्यांना मूर्त रूप देते: तिच्या नशिबाचा देशाशी संबंध, सामूहिकतेची भावना, नागरी कर्तव्य. व्याखोडत्सेव्हच्या मते, कवी, "सोव्हिएत लोकांचे चित्रण करताना, त्याच वेळी त्यांच्या आदिम, पारंपारिक वैशिष्ट्यांवर जोर कसा द्यायचा हे माहित आहे. बहुतेकदा असे घडते की हे गुण लोक स्वतः तोंडी घेतात काव्यात्मक कामे. Tvardovsky अगदी क्वचितच थेट "लोककथा मॉडेल" चा संदर्भ देते, परंतु नेहमी एक प्रतिमा तयार करते, अशी परिस्थिती जी मोठ्या प्रमाणावर वापरल्या जाणार्‍या लोकांच्या अगदी जवळ असते. अशा प्रकारे, तो लोकांची मूलभूत वैशिष्ट्ये कॅप्चर करतो.

त्यापैकी एक म्हणजे इतरांबद्दल सहानुभूती. या भावनेबद्दलच कवीने कवितेच्या पाचव्या अध्यायात वाचकाला सांगितले, जे दुःखद दृश्यांबद्दल सांगते - आमच्या भूमीत शत्रूचा प्रवेश आणि आमच्या पकडलेल्या सैनिकांसह रशियन महिलांची भेट:

…मुलगे मूळ जमीन,

त्यांची लज्जास्पद पूर्वनिर्मित निर्मिती

त्यांनी त्या भूमीतून नेतृत्व केले

पश्चिमेकडे पहारा.

ते त्यावरून चालतात

लज्जास्पद प्रीफेब्रिकेटेड कंपन्यांमध्ये,

बेल्टशिवाय इतर

टोपीशिवाय इतर.

या महिलांमध्ये अण्णा सिव्हत्सोवा आहे, ती देखील, पकडलेल्या सैनिकांच्या चेहऱ्याकडे कटुतेने पाहत आहे, भीतीने त्यांच्यामध्ये तिचा नवरा शोधण्याचा प्रयत्न करते. तिचा आंद्रे इथे असेल या विचारानेही तिला भीती वाटते. ट्वार्डोव्स्कीने नायिकेच्या या अनुभवांचे वर्णन तिच्या पतीला उद्देशून एका महिला सैनिकाच्या अंतर्गत एकपात्री शब्दाच्या रूपात केले आहे. अशा गीतेने भरलेले हे उत्तेजित भाषण केवळ अण्णा शिवत्सोवाच्या भावनाच नाही तर सर्व सोडून दिलेल्या पत्नींच्या त्यांच्या पतीसाठीच्या भावना, युद्धामुळे नष्ट झालेल्या स्त्रियांच्या आनंदाबद्दल लोकांचे दु:ख देखील व्यक्त करते. हे स्त्रीचे खरोखर रशियन चरित्र प्रतिबिंबित करते:

माझी लाज बाळगू नकोस.

की वारा खाली घसरला,

काय, कदाचित बेल्टशिवाय

आणि कदाचित पायलटशिवाय.

आणि मी निंदा करणार नाही

आपण, जे एस्कॉर्ट अंतर्गत आहेत

तू जा. आणि युद्धासाठी

जिवंत, नायक बनला नाही.

कॉल करा - मी उत्तर देईन.

मी इथे आहे, तुमची Anyuta.

मी तुला तोडून टाकीन

किमान मी पुन्हा निरोप घेईन

तुझ्यासोबत. माझे मिनिट! .

आंद्रे सिव्हत्सोव्ह त्याच्या घरातून युद्धाला जातो, या मंदिराचा एक तुकडा त्याच्या हृदयात घेऊन जातो, जो त्याला थंड खंदकात उबदार करेल आणि शत्रूशी लढण्यासाठी शक्ती देईल. घर ही एक आशा आहे, एक स्वप्न आहे ज्याची युद्धातील प्रत्येक सैनिक आपल्या विचारांमध्ये आकांक्षा बाळगतो. आणि अण्णा शिवत्सोवाला तिचे घर सोडावे लागले, जिथे तिच्या आयुष्यातील सर्वोत्तम वर्षे गेली, तेथे आनंद आणि आनंद होता. त्याच्या विदाईच्या हृदयस्पर्शी दृश्यात, घराची विशिष्ट प्रतिमा जमिनीचे प्रतीक बनते - मातृभूमी, जी शेतकरी स्त्री अण्णा शिवत्सोवा सोडते. कवी अण्णांच्या भावनांना एका प्रामाणिक लोकगीताच्या रूपात गुंडाळतो - एक ओरड जो नायिकेच्या सर्व वेदना आणि तळमळ व्यक्त करतो, जे लोकगीतांचे वैशिष्ट्य देखील आहे:

क्षमा करा - अलविदा, प्रिय घर,

आणि अंगण, आणि लाकूडतोड,

आणि आजूबाजूला आठवणारी प्रत्येक गोष्ट

काळजी, हेतू, काम, -

एखाद्या व्यक्तीचे संपूर्ण आयुष्य.

काही ठिकाणी हे गेय गाणे - रडणे युद्धाच्या हाकेने बदलले जाते, एक जादू आणि राग आणि सूडाचे गाणे बनते, या दृश्याला प्रसिद्धीची वैशिष्ट्ये देतात, जे कवितेतील भावनिकतेचे शिखर आहे:

ज्याला दोष आहे त्याच्याकडून प्रत्येक गोष्टीसाठी,

चार्टरच्या सर्व लेखांसाठी,

सैनिकांच्या तीव्रतेने शोधा,

तुमचे, गुरु, बरोबर.

"हाऊस बाय द रोड" ही कविता केवळ युद्धाच्या या कठीण वर्षांत रशियन स्त्रीला झालेल्या दुःखाची कथा नाही. हे माता स्त्री आणि तिचे भजन आहे अमर्याद प्रेममुलांना. अण्णा सिव्हत्सोवा, तिच्या मातृप्रेम आणि स्त्री सहनशक्तीमुळे जर्मनीमध्ये संपली, ती केवळ आपल्या मुलांना या नरकात वाचवू शकली नाही तर आणखी एक वास्तविक मातृ पराक्रम देखील पूर्ण करू शकली. पेंढ्यावर, काटेरी तारांच्या मागे, तिने आंद्रेई या मुलाला जन्म दिला. या धाडसी स्त्रीने कवितेत ज्या चाचण्यांचा सामना केला आहे ते राष्ट्रीय दुःखाचे प्रतीक आहे, युद्धाच्या वर्षांत जर्मन लोकांनी पकडलेल्या असुरक्षित माता, बायका आणि मुलांचे दुःख.

कवितेमध्ये, आपण अण्णांचे तिच्या मुलाबद्दलचे गाणे ऐकतो, तिचे दु: ख व्यक्त करतो, ज्यामध्ये कवीचा कलात्मक माध्यमांचा लोककवितेच्या वैशिष्ट्यपूर्ण वापराचे निरीक्षण केले जाऊ शकते: विशेषणांचा उत्तरोत्तर वापर, कमी प्रत्ययांसह शब्दांचा वापर, अलंकारिक अपील:

एवढी उदास का आहेस

माझे अश्रू, दवबिंदू,

तो एका धडाकेबाज क्षणी जगात आला,

सौंदर्य माझे रक्त आहे?

तुम्ही जिवंत जन्माला आलात

आणि जगात अतृप्त वाईट आहे.

जिवंत - त्रास, पण मृत - नाही,

मृत्यू संरक्षित आहे.

लोककथा काव्यशास्त्र कथानकाच्या संरचनेत प्रवेश करते, जे लेखकाला नायिकेचे आंतरिक जग प्रकट करण्यास मदत करते - या प्रकरणात, तिला मुलाच्या अज्ञात भविष्यातील भविष्याची भीती वाटते. आमच्या मते, लोककवितेचा हा प्रकार एखाद्या आईच्या लोरीशी संबंधित असू शकतो जी कधीकधी कठीण राहणीमान असूनही, तिच्या मुलासाठी आनंदी भविष्यकाळात मानसिकरित्या पुनर्निर्मित करते.

अण्णा शिवत्सोवा आपल्या मुलाच्या आनंदावर विश्वास ठेवतात, त्याची तुलना “हिरव्या शाखा” बरोबर करते, हे रंग विशेषण तरुण आणि नवीन जीवनाशी संबंधित आहे, जे लोक कवितांच्या रंग प्रतीकात्मकतेचे वैशिष्ट्य आहे.

शेवटचा अध्याय कवितेची संपूर्ण चळवळ "युद्धातून शांततेकडे, युद्धाच्या रस्त्यांपासून आणि एखाद्याच्या घरापासून मूळ घरापर्यंत आणि रस्त्यापर्यंत ..." [मेकेडोनोव्ह, पी.२३९] पूर्ण करतो. येथे, रस्त्याचा हेतू देखील घरापासून अविभाज्य आहे, परंतु तो स्वतःला त्याच्या सर्व महत्त्वाने प्रकट करतो: युद्धाचा रस्ता म्हणून आणि एखाद्याच्या घराचा रस्ता म्हणून आणि मानवी जीवनाचा रस्ता आणि नशिबाचा रस्ता म्हणून. लोक जीवन जिंकले, घर जिंकले, जरी ते नष्ट झाले:

आणि कुठे ते आगीत बुडाले

मुकुट, खांब, राफ्टर्स, -

कुमारी मातीवर गडद, ​​तेलकट,

भांग, चिडवणे सारखे.

बधिर, आनंदरहित शांतता

मालकाला भेटा.

अपंग - तळमळ सह सफरचंद झाडं

ते फांद्या हलवतात.

युद्धातून परतलेला सैनिक आंद्रेई सिव्हत्सोव्ह आपले घर कसे पाहतो. हे भाग्य केवळ शिवत्सोव्ह कुटुंबासाठी नाही. हे जनतेचे भाग्य आहे. आणि, या रोमांचक दृश्यांच्या सर्व शोकांतिका असूनही, ते अजूनही एक मानवतावादी आणि जीवन-पुष्टी करणारी अभिमुखता बाळगतात, ते कितीही विरोधाभासी वाटले तरीही - आपल्या लोकांवर कितीही संकटे आली तरीही - ते अजिंक्य आहेत, ते टिकतील, ते टिकतील. उभे "मुकुट", "खांब" आणि "राफ्टर्स" मधून चिडवणे हे काही कारण नाही आणि "अपंग सफरचंदाची झाडे" अजूनही त्यांच्या उघड्या फांद्या हलवतात आणि परत आलेल्या मालकाकडे हरवलेल्या कौटुंबिक आनंदाची आणि शांत जीवनाची आशा परत करतात. येथे लेखक काव्यात्मक समांतरतेचे तंत्र वापरतो, जे लोक कवितांच्या कलात्मक वैशिष्ट्यांपैकी एक म्हणून, मानवी आणि नैसर्गिक जगाच्या तुलनेवर आधारित आहे. म्हणून, कवितेतील युद्धाबद्दलच्या गीतात्मक कथनाचा शेवट शेतकरी मजुरांच्या चित्रांशी संबंधित आहे. आंद्रेई सिव्हत्सोव्ह, कवितेच्या सुरूवातीस, त्याच्या आवडत्या मनोरंजनात व्यस्त आहे - गवत कापणी, जे त्याला पुन्हा जिवंत करते, खूप दुःखानंतर त्याच्या आत्म्यात राहणारे दुःख आणि वेदना असूनही:

आणि तास चांगल्या प्रकारे गेले,

आणि छातीने आतुरतेने श्वास घेतला

दव फुलांचा सुगंध

मातीखालील जिवंत दव -

कडू आणि थंड.

अशाप्रकारे, "हाऊस बाय द रोड" ही कविता ट्वार्डोव्स्कीच्या कार्यात मोठे स्थान व्यापते, हे गीतात्मक सुरुवातीचे प्राबल्य असलेले कवीचे पहिले प्रमुख महाकाव्य आहे. गीतात्मक आणि महाकाव्य तत्त्वांच्या संयोजनासह, शांतता आणि युद्धाचे हेतू, अत्यंत साधेपणासह, कविता एक अभिनव कार्य आहे.

"रोड हाऊस" या कवितेचे खरे महत्त्व हे आहे की त्यामध्ये कवी लोकांच्या वतीने युद्धे आणि त्यांना मुक्त करणार्‍यांच्या विरोधाची शक्ती व्यक्त करू शकला. ट्वार्डोव्स्कीच्या कवितेचे ऐतिहासिक आणि साहित्यिक महत्त्व या वस्तुस्थितीत आहे की ती आपल्या साहित्यातील पहिली रचना आहे ज्यामध्ये देशभक्तीपर युद्धआणि युद्धानंतरचे शांततापूर्ण बांधकाम हे लोकांच्या शांती आणि आनंदासाठी आपल्या लोकांचा एकच मानवतावादी संघर्ष म्हणून दाखवले आहे.

साहित्य

स्त्रोतांची यादी

1. Tvardovsky, A.T. संकलित कामे: 6 खंडांमध्ये / A.T. त्वार्डोव्स्की. - एम.: फिक्शन, 1978.

खंड 1: कविता (1926-1940). मुंगी देश. कविता. भाषांतरे.

खंड 2: कविता (1940-1945). कविता. वसिली टेरकिन. रस्त्याच्या कडेला घर.

खंड 3: कविता (1946-1970). कविता. अंतरासाठी - अंतर. तुर्किन इतर जगात.

खंड 4: कथा आणि निबंध (1932-1959).

T. 5: साहित्यावरील लेख आणि नोट्स. भाषणे आणि भाषणे (1933-1970)

Tvardovsky, A.T. निवडलेली कामे: 3 खंडांमध्ये / कॉम्प. एम. ट्वार्डोव्स्की. - एम.: फिक्शन, 1990.

T. 2: कविता.

वैज्ञानिक, समीक्षात्मक, संस्मरण साहित्य आणि शब्दकोशांची यादी

अकाटकीन, व्ही.एम. घर आणि शांतता: ए. ट्वार्डोव्स्कीचे कलात्मक शोध प्रारंभिक कार्य आणि "मुंग्यांचा देश" // रशियन साहित्य. - 1983. - क्रमांक 1. - एस. 82-85.

अकाटकीन, व्ही.एम. लवकर Tvardovsky / V.M. अकाटकीन / एड. आहे. अब्रामोव्ह. - वोरोनेझ, 1986

बर्द्याएवा, ओ.एस. अलेक्झांडर ट्वार्डोव्स्कीचे गीत: ट्यूटोरियलविशेष अभ्यासक्रमासाठी. - वोलोग्डा, 1989.

बेसोनोव्हा, एल.पी. A. Tvardovsky च्या कवितांमधील लोकसाहित्य परंपरा: गम विद्यार्थ्यांसाठी एक पाठ्यपुस्तक. विद्याशाखा / L.P. बेसोनोव्हा, टी.एम. स्टेपॅनोव्हा. - मेकॉप, 2008.

व्याखोडत्सेव्ह, पी.एस. अलेक्झांडर ट्वार्डोव्स्की / पी.एस. व्याखोडत्सेव्ह. - एम., 1958.

ग्रिशुनिन, ए.एल. सर्जनशीलता Tvardovsky / A.L. ग्रिशुनिन, S.I. कोर्मिलोव्ह, आय.यू. Iskrzhitskaya. - एम.: एमएसयू, 1998.

डाळ, व्ही.आय. जिवंत ग्रेट रशियन भाषेचा स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोश: चार खंडांमध्ये. - टी. 3. - एम.: रिपॉल क्लासिक, 2002.

डिमेंटिव्ह, व्ही.व्ही. अलेक्झांडर ट्वार्डोव्स्की / व्ही.व्ही. डिमेंटिव्ह. - एम.: सोव्हिएत रशिया, 1976.

झालिगिन, S.I. Tvardovsky बद्दल // नवीन जग. - 1990. - क्रमांक 6. – एस. १८८-१९३.

कोन्ड्राटोविच, ए.आय. अलेक्झांडर Tvardovsky: कविता आणि व्यक्तिमत्व / A.I. कोन्ड्राटोविच. - एम.: फिक्शन, 1978.

कोचेत्कोव्ह, व्ही.आय. लोक आणि नियती / V.I. कोचेत्कोव्ह. - एम.: सोव्हरेमेनिक, 1977.

कुलिनीच, ए.व्ही. A. Tvardovsky: जीवन आणि सर्जनशीलता वर निबंध / A.V. कुलिनीच. - कीव, 1988.

लीडरमन, एन.एल. सोव्हिएत क्लासिकचे क्रिएटिव्ह ड्रामा: ए. ट्वार्डोव्स्की इन द 50-60 / एन.एल. लीडरमन. - येकातेरिनबर्ग, 2001.

ल्युबरेव, एस.पी. ए. ट्वार्डोव्स्की / एस.पी. ल्युबरेव्ह. - एम.: हायर स्कूल, 1982.

मेकडोनोव्ह, ए.व्ही. सर्जनशील मार्गए.टी. Tvardovsky: घरे आणि रस्ते / A.V. मेकडोनोव्ह. - एम.: फिक्शन, 1981.

मुराव्योव, ए.एन. सर्जनशीलता A.T. Tvardovsky / A.N. मुराव्योव. - एम.: प्रबोधन, 1981.

ओझेगोव्ह, S.I. रशियन भाषेचा स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोश / S.I. ओझेगोव्ह; एड प्रा. L.I. स्कव्होर्ट्सोवा. - एम.: एलएलसी पब्लिशिंग हाऊस ओनिक्स, 2011.

शब्दकोश साहित्यिक संज्ञा/ एड. L.I. टिमोफीवा, एस.व्ही. तुरेव. - एम.: ज्ञान, 1974.

Tvardovsky, I.T. जन्मभुमी आणि परदेशी जमीन: जीवनाचे पुस्तक / I.T. त्वार्डोव्स्की. - स्मोलेन्स्क: रुसिच, 1996.

तुर्कोव्ह, ए.एम. अलेक्झांडर Tvardovsky / A.M. तुर्क. - एम.: फिक्शन, 1970.

वर्तमान पृष्ठ: 1 (एकूण पुस्तकात 2 पृष्ठे आहेत)

अलेक्झांडर ट्वार्डोव्स्की

रोड हाऊस

गीतात्मक इतिहास

मी कठीण वर्षात गाणे सुरू केले
जेव्हा हिवाळ्यात थंडी असते
युद्ध वेशीवर होते
राजधान्यांना वेढा घातला.

पण मी तुझ्याबरोबर होतो, सैनिक,
तुझ्यासोबत नेहमी
तोपर्यंत आणि त्या हिवाळ्यापासून सलग
त्याच युद्धात.

मी फक्त तुझ्या नशिबाने जगलो
आणि ते आजपर्यंत गायले आहे
आणि हे गाणे पुढे ढकलण्यात आले,
अर्ध्यामध्ये व्यत्यय आला.

आणि तू परत कसा नाही आलास
युद्धापासून पत्नी-सैनिकापर्यंत,
त्यामुळे मला जमले नाही
हा सर्व कालावधी
त्या नोटबुकवर परत या.

पण युद्धात कशी आठवण आली
जे हृदयाला गोड आहे त्याबद्दल,
त्यामुळे माझ्यात गाणे सुरू झाले
जगले, उकडलेले, whined.

आणि मी ते स्वतःमध्ये ठेवले,
भविष्याबद्दल वाचा
आणि या ओळींच्या वेदना आणि आनंद
इतरांना ओळींमध्ये लपवत आहे.

मी ते वाहून नेले आणि माझ्याबरोबर नेले
मूळ राजधानीच्या भिंतींवरून -
तुझे अनुकरण करतो
तुझे अनुकरण करतो -
सीमेपर्यंत सर्व मार्ग.

सीमेपासून सीमेपर्यंत -
प्रत्येक नवीन ठिकाणी
आत्मा आशेने वाट पाहत होता
काही प्रकारची बैठक, अग्रगण्य ...

आणि जिथे जिथे तुम्ही क्रॉस करा
कोणत्या प्रकारचे घरांचे उंबरठे
मी कधीच विसरलो नाही
रस्त्याच्या कडेला असलेल्या घराबद्दल

दु:खाच्या घराबद्दल, तू
कधीतरी सोडून दिले.
आणि वाटेत, परदेशात
एका शिपायाच्या घरी भेटलो.

ते घर छताशिवाय, कोपऱ्याशिवाय,
निवासी मार्गाने उबदार,
तुझ्या मालकिणीने काळजी घेतली
घरापासून हजारो मैलांवर.

तिने कसेतरी ओढले
हायवे ट्रॅकच्या बाजूने -
लहान, त्याच्या हातात झोपलेला,
आणि संपूर्ण कुटुंबाची गर्दी.

बर्फाखाली नद्या उकळल्या,
प्रवाह फेस whipped
वसंत ऋतू होता आणि आपले घर चालत होते
बंदिवासातून घरी परतलो.

तो स्मोलेन्स्क प्रदेशात परत गेला,
आतापर्यंत काय होते...
आणि आमच्या प्रत्येक सैनिकाचे डोळे
या बैठकीत उबदार.

आणि ओवाळणे कसे नव्हते
हात: "जिवंत रहा!",
मागे फिरू नका, श्वास घेऊ नका
बर्याच गोष्टींबद्दल, सेवा मित्र.

किमान ते सर्व नाही
ज्यांनी आपले घर गमावले आहे
तुमच्या आघाडीच्या महामार्गावर
ते त्याला भेटले.

आपण स्वतः, त्या देशात चालत आहात
आशा आणि चिंतेने,
तो युद्धात भेटला नाही, -
दुसऱ्या वाटेने चाललो.

पण तुमचे घर पूर्ण आहे, आहे.
त्यासाठी भिंती बांधा
छत आणि पोर्च जोडा -
आणि घर उत्कृष्ट होईल.

हात घालण्याच्या इच्छेने -
आणि बाग, पूर्वीप्रमाणे, घरी
खिडक्यांत पहा.
जगण्यासाठी जगा
अहो, जगा आणि जगा!

आणि मी त्या जीवनाबद्दल गाईन
तो पुन्हा कसा वास येतो याबद्दल
सोनेरी मुंडण असलेल्या बांधकाम साइटवर,
जिवंत झुरणे राळ.

कसे, युद्ध संपल्याची घोषणा
आणि जगाला दीर्घायुष्य लाभो
एक स्टारलिंग निर्वासित दिसला
नवीन अपार्टमेंटला.

किती लोभस गवत वाढतो
थडग्यांवर जाड.
गवत बरोबर आहे
आणि जीवन जिवंत आहे
पण प्रथम मला हवे आहे
आपण विसरू शकत नाही असे काहीतरी.

म्हणून दु:खाची आठवण महान आहे,
वेदनेची मूक आठवण.
पर्यंत ती अजिबात संकोच करत नाही
मोकळेपणाने बोलणार नाही.

आणि उत्सवाच्या अगदी दुपारी,
पुनरुत्थानाच्या सुट्टीसाठी
ती विधवेसारखी येते
लढाईत पडलेला सेनानी.

आईसारखा तो मुलगा दिवसेंदिवस
मी युद्धातून व्यर्थ वाट पाहिली,
आणि त्याच्याबद्दल विसरून जा
आणि सर्व वेळ दु: ख करू नका
शक्तिशाली नाही.

मला माफ होऊ द्या
की पुन्हा मी अद्ययावत आहे
मी परत येईन, कॉम्रेड्स, परत,
त्या क्रूर आठवणीला.

आणि येथे व्यक्त केलेली प्रत्येक गोष्ट
ते पुन्हा आत्म्यात शिरू दे
मातृभूमीसाठी रडल्यासारखे, एखाद्या गाण्यासारखे
तिचे नशीब कठोर आहे.

रविवारी दुपारी त्याच वेळी,
सणासुदीच्या निमित्ताने
बागेत तुम्ही खिडकीखाली गवत कापले
पांढरे दव असलेले गवत.

गवत गवतापेक्षा दयाळू होते -
मटार, जंगली क्लोव्हर,
गहू घासाचा दाट पॅनिकल
आणि स्ट्रॉबेरी पाने.

आणि तू ते कापलेस, शिंकत,
रडणे, गोड उसासा टाकणे.
आणि मी स्वतः ऐकले
जेव्हा त्याने फावडे वाजवले:

गवत, कातळ,
दव असताना
दव सह खाली -
आणि आम्ही घरी आहोत.

असा वाचा आणि आवाज असा
आणि थुंकीच्या बरोबरीने,
पाकळ्यांचा क्षुल्लक भाग धुवून,
दव एका नाल्यात वाहून गेला.

एक बेड म्हणून उंच mowing
तो आडवा झाला, भव्यपणे उठला,
आणि एक ओल्या झोपेचा भौंमा
पेरणी करताना तो जवळजवळ श्रवणीयपणे गायला.

आणि मऊ स्विंगसह ते कठीण आहे
त्याच्या हातात काटा फुटला.
आणि सूर्य पेटला
आणि ते पुढे गेले
आणि सर्व काही गाताना दिसत होते:

गवत, कातळ,
दव असताना
दव सह खाली -
आणि आम्ही घरी आहोत.

आणि खिडकीखाली समोरची बाग,
आणि बाग, आणि कडा वर धनुष्य -
हे सर्व मिळून एक घर होते,
गृहनिर्माण, आराम, ऑर्डर.

ऑर्डर आणि आराम नाही
की माझा कोणावरही विश्वास नाही
पाणी पिण्यासाठी दिले जाते,
दाराची कुंडी धरून.

आणि ती ऑर्डर आणि आराम,
प्रेमाने सगळ्यांना काय
कप सर्व्ह केल्यासारखे
उत्तम आरोग्यासाठी.

धुतलेला फरशी घरात चमकतो
असा नीटनेटकेपणा
त्याच्यासाठी किती आनंद आहे
अनवाणी पायांनी चाला.

आणि आपल्या टेबलावर बसणे चांगले आहे
मूळ आणि जवळच्या वर्तुळात,
आणि, विश्रांती, तुझी भाकर खा,
आणि प्रशंसा करण्यासाठी एक अद्भुत दिवस.

तो खरोखर सर्वोत्तम दिवसांपैकी एक आहे
जेव्हा आपण अचानक एखाद्या गोष्टीसह -
जेवणाची चव चांगली लागते
पत्नी मैल
आणि अधिक मनोरंजक काम.

गवत, कातळ,
दव असताना
दव सह खाली -
आणि आम्ही घरी आहोत.

तुझी बायको घरी तुझी वाट पाहत होती
जेव्हा निर्दयी शक्तीने
जुन्या आवाजात युद्ध
देशभर हाहाकार माजला.

आणि, कातळावर टेकून,
अनवाणी, साध्या केसांचा,
तू उभा राहिलास आणि सर्व काही समजले
आणि शपथ आला नाही.

कुरणाचा मालक डोकोसिप नाही,
वाढीवर बेल्ट केले
आणि त्या बागेत तोच आवाज
जसे की ते वितरित केले जात आहे:

गवत, कातळ,
दव असताना
दव सह खाली -
आणि आम्ही घरी आहोत.

आणि आपण कदाचित आधीच होते
युद्धानेच विसरले
आणि अज्ञात सीमेवर
इतर मातीत पुरले.

न थांबता तोच आवाज
स्पॅटुलाचा कर्कश आवाज,
कामात, स्वप्नात ऐकण्यास त्रास होतो
तुझी सैनिक पत्नी.

तो तिच्या हृदयातून पेटला
तीव्र इच्छा,
मी ते कुरण mowed तेव्हा
स्वतः तिरकस नाबाद.

अश्रूंनी तिचे डोळे आंधळे केले,
दयेने माझा जीव जाळला.
ती वेणी नाही
दव नाही
गवत नाही, असे वाटले ...

स्त्रियांचे दुःख दूर होऊ द्या
तुझी बायको तुला विसरेल
आणि कदाचित लग्न करा
आणि माणसांसारखे जगेल.

पण तुझ्या आणि माझ्याबद्दल
विभक्त होण्याच्या जुन्या दिवसाबद्दल
ती तिच्या नशिबात आहे
या आवाजाने उसासा:

गवत, कातळ,
दव असताना
दव सह खाली -
आणि आम्ही घरी आहोत.

अजून इथे नाही, अजून दूर
या शेतातून आणि रस्त्यावरून
कळप अर्धवट खाऊन गेला
आणि निर्वासित काढले.

पण ती चालली, गजर सारखी वाजली,
सर्व परिसरात त्रास.
फावडे कापण्यासाठी घेतले होते,
wheelbarrows स्त्री च्या हात साठी.

रात्रंदिवस तयार
स्त्रीच्या दृढतेने खणणे,
सैन्याच्या मदतीसाठी
स्मोलेन्स्कच्या वळणावर.

जेणेकरून किमान मूळ भागात,
तुझ्या दारात
कमीतकमी थोड्या काळासाठी युद्ध
रस्ता खणून काढा.

आणि किती हात - मोजू नका! -
त्या लांब खंदकाच्या बाजूने
राईला जिवंत गुंडाळण्यात आले
कच्ची जड चिकणमाती.

आम्ही भाकरी जगतो, आम्ही गवत जगतो
त्यांनी स्वतःला गुंडाळले.

परंतु तोमॉस्को वर बॉम्ब
त्यांच्या डोक्यावर वाहून नेले.

त्यांनी खड्डा खणला, तटबंदी पाडली,
घाई करा, जणू वेळेवर.

परंतु तोआधीच जमिनीवर पाऊल ठेवले आहे,
जवळच मेघगर्जना.

तोडले आणि समोर आणि मागील गोंधळ
समुद्रापासून समुद्रापर्यंत
रक्तरंजित चमकाने चमकणारा,
रात्री बंद होणारी पहाट.

आणि वादळाची भयंकर शक्ती,
मधुचंद्राच्या काळात,
धुरात, समोरच्या धुळीत
समोरून चाके फिरवली.

आणि अचानक खूप काही बाहेर पडले
गुर्टोव्ह, वॅगन्स, तीन-टन,
घोडे, गाड्या, मुले, वृद्ध महिला,
गाठी, चिंध्या, नॅपसॅक...

माझा महान देश
त्या रक्तरंजित तारखेला
तू अजून गरीब कसा होतास
आणि आधीच किती श्रीमंत!

गावाची हिरवी गल्ली
जिथे धूळ पावडरसारखी असते,
युद्धाची एक प्रचंड धार गेली
घाईघाईने घेतलेल्या ओझ्याने.

गोंधळ, बडबड, जोरदार आरडाओरडा
मानवी दुःख उष्ण आहे.
आणि मुलांचे रडणे आणि ग्रामोफोन,
देशाप्रमाणेच गाणे, -
सर्व काही मिसळले होते, एक दुर्दैव -
युद्ध एक चिन्ह होते ...

आधीच दुपारच्या आधी पाणी
विहिरींमध्ये पुरेसे पाणी नव्हते.

आणि बादल्यांनी बहिरेपणे माती खरवडली,
लॉग हाऊसच्या भिंतींवर गडगडाट,
अर्धा रिकामा वर गेला,
आणि धुळीत उडी मारलेल्या थेंबाकडे,
ओठ उत्सुकतेने वळवळले.

आणि तेथे किती एकटे होते -
जोरदार खारट उष्णतेपासून -
कुरळे, कातरलेले, तागाचे,
गडद केसांचा, गोरा केसांचा आणि इतर
बालिश डोके.

नाही, बघायला जाऊ नका
पाणी पिण्याची भोक येथे अगं.
तुझ्या छातीशी धरा,
जोपर्यंत ते तुमच्यासोबत आहेत.

तुझ्यासोबत असताना
मूळ कुटुंबात
ते हॉलमध्ये नसले तरी,
प्रत्येक गरजेत
तुझ्या घरट्यात
आणखी एक हेवा वाटा.

आणि कटू मार्ग घ्या
तुमचे घरामागील अंगण बदला -
मुलांना स्वतः कपडे घाला, शूज घाला -
तरीही, माझ्यावर विश्वास ठेवा, अर्धे दुःख.

आणि, कसे तरी सहन करून
रस्त्यावरील गर्दीत भटकणे
लहान, त्याच्या हातात झोपलेला,
स्कर्टसह दोन - आपण हे करू शकता!

चालणे, भटकणे
वाटेत बसा
कुटुंब लहान सुट्टीवर.
होय आता कोण
तुम्हाला आनंद झाला!

पहा, कदाचित आहे.

जिथे दिवसाच्या टोकालाही प्रकाश पडतो,
जेथे ढग पूर्णपणे स्थिर होतात.
आणि आनंद आनंदाशी जुळत नाही,
आणि दुःख - मी फरक जाळतो.

रेंगाळणे, वॅगन-हाउस चीरणे,
आणि मुलांचे डोके
धूर्तपणे एक फडफड सह झाकून
लोखंडी लाल छत.

आणि ट्रॅकचे छप्पर म्हणून काम करते
युद्धाने चालवलेले कुटुंब
आपल्या डोक्यावर छप्पर
तिचा जन्म प्रदेशात झाला.

दुसऱ्या देशात
किबिटका-घर,
तिचा आराम जिप्सी आहे
कसा तरी नाही
रस्त्यावर सेट -
शेतकऱ्यांचा नर हात.

रात्रभर रस्त्यावर, मुले झोपली आहेत,
किबिटकाच्या खोलीत बुडणे.
आणि तारांकित आकाशाकडे पहा
विमानविरोधी तोफांप्रमाणे शाफ्ट केलेले.

मालक अग्नीने झोपत नाही.
या कठीण प्रकाशात
तो मुलांसाठी आणि घोड्यासाठी आहे,
आणि उत्तरात बायकोसाठी.

आणि तिच्यासाठी, अगदी उन्हाळा, अगदी हिवाळा,
तरीही रस्ता छान नाही.
आणि सर्व काही तुम्हीच ठरवा
आपल्या मनाने आणि शक्तीने.

दुपारच्या उन्हात
आणि रात्रीच्या पावसात
रस्त्यावरील मुलांना झाकून ठेवा.
माझे दूरचे
माझ्या प्रिये,
जिवंत, मृत - तू कुठे आहेस? ..

नाही, बायको नाही, आईही नाही,
तुमच्या मुलाबद्दल तुम्हाला काय वाटले?
अंदाज लावता आला नाही
आता ते सर्व होईल.

जुन्या दिवसात ते कुठे होते, -
आता सर्व काही वेगळे आहे:
मालक युद्धात गेला
युद्ध घरी येत आहे.

आणि, मृत्यूचा वास, हे घर
आणि बाग उत्सुकतेने शांत आहे.
आणि समोर - तर इथे आहे - टेकडीवर
तो हताशपणे उसासा टाकतो.

आणि धुळीने माखलेले सैन्य मागे हटले, रोलबॅक
जे सुरुवातीला होते ते नाही.
आणि स्तंभ कुठे तरी कुठे आहेत,
जिकडे जनसमुदायाने मोर्चा काढला.

सर्व पूर्वेकडे, मागे, मागे,
बंदुका जवळ येत आहेत.
आणि स्त्रिया रडतात आणि लटकतात
हेज छाती वर.

शेवटची तास आली,
आणि आता उशीर होणार नाही.
- आणि तुम्ही कोण आहात फक्त आम्ही
फेकून द्या पुत्रांनो? ..

आणि ते, कदाचित, निंदा नाही,
आणि त्यांच्यासाठी वेदना आणि दया.
आणि माझ्या घशात एक ढेकूळ
आयुष्यात घडलेल्या प्रत्येक गोष्टीसाठी.

आणि स्त्रीचे हृदय दुप्पट असते
उत्कंठा, चिंता कुरतडणे,
आगीत फक्त काय आहे,
पत्नी कल्पना करू शकते.

आगीत, युद्धात, धुरात
रक्तरंजित हाणामारी.
आणि त्याच्यासाठी ते कसे असावे,
जगणे, मृत्यूची भीती.

तो त्रास सांगणार नाही
ते एका महिलेच्या रडण्याने ओरडले,
मला माहित नाही, कदाचित कधीच नाही
की तिला मृत्यूपर्यंत प्रेम होते.

प्रिय - डोळे सोडू नका
कोणीही, एक प्रेम.
मला इतकं आवडलं की नातेवाईकांकडून,
आईपासून दूर नेले.

मुलींची वेळ येऊ देऊ नका
पण प्रेमातून आश्चर्याची गोष्ट -
भाषणात तीक्ष्ण
व्यवसायात वेगवान
सगळा साप कसा चालला.

घरात - आयुष्य काहीही असो -
मुले, ओव्हन, कुंड -
त्याने तिला अजून पाहिलेले नाही.
न धुतलेले, न धुलेले.

आणि तिने संपूर्ण घर ठेवले
नीट चिंतेत,
लक्षात घेता, कदाचित, ते
प्रेम कायमचे मजबूत आहे.

आणि ते प्रेम मजबूत होते
एवढ्या शक्तिशाली शक्तीने
एक युद्ध काय वेगळे करावे
करू शकले.
आणि वेगळे झाले.

फक्त तुम्हीच एका लढवय्याला मराल,
युद्ध, उत्कटतेने परिचित,
होय, मी पोर्चवर धूळ घालणार नाही
त्याचे मूळ घर.

मी जड चाकाने चिरडून टाकेन
जे तुमच्या यादीत आहेत
होय, मी मुलांची झोप खराब करणार नाही
तोफखाना तोफा.

मेघगर्जना, उग्र मद्यपी होईल
त्याच्या मर्यादेत -
आणि ते तुम्हीच व्हाल, युद्ध,
आणखी एक पवित्र गोष्ट.

पण तुम्ही त्या मुलांना बाहेर काढले
तळघरांमध्ये, तळघरांमध्ये,
आपण यादृच्छिकपणे स्वर्गातून पृथ्वीवर आहात
तुम्ही तुमच्या डुकरांना फेकून द्या.

आणि कडव्या बाजूचे लोक
समोर ते घट्ट मिठी मारले,
मृत्यू आणि अपराध दोन्हीची भीती
काही अज्ञात.

आणि आपण यार्डच्या जवळ येत आहात
आणि मुले, दु: ख वाटत.
भयभीत कुजबुज खेळ
ते वादविवाद न करता कोपऱ्यात नेतृत्व करतात ...

कडू दिवसांच्या त्या पहिल्या दिवशी
तू रस्त्यावर कसा आलास
वडिलांनी मुलांची काळजी घेण्याचे आदेश दिले,
घरावर बारीक नजर ठेवा.

त्याने मुलांचे आणि घराचे रक्षण करण्याचे आदेश दिले, -
प्रत्येक गोष्टीसाठी पत्नी जबाबदार आहे.
पण स्टोव्ह तापवायचा की नाही हे सांगितले नाही
आज पहाटे.

पण इथे बसायचे की नाही हे सांगितले नाही.
कुठेतरी उजेडात धावायचं की नाही.
सर्व काही अचानक टाका.
ते कुठे आमची वाट पाहत आहेत?
ते कुठे विचारत आहेत?
प्रकाश म्हणजे घर नाही.

ओव्हरहेड कमाल मर्यादा आहे
येथे एक घर आहे, खळ्यात एक गाय आहे ...
आणि जर्मन, कदाचित तो वेगळा आहे
आणि इतके कठोर नाही, -
पास, blowjob.

कसे नाही?
नाहीं त्यासी महिमा ।
बरं, मग तुम्ही ग्रामसभेत आहात
न्याय मागणार का?

तुम्ही त्याला कसल्या न्यायाची धमकी द्याल?
उंबरठ्यावर कसे उभे राहायचे
तो घरात कसा शिरणार?
नाही, फक्त घर तर
रस्त्यापासून दूर...

…शेवटचे चार सैनिक
बागेचे गेट उघडले
बनावट लोखंडी फावडे
ट्यून बाहेर थकलेली gryukuli.
खाली बसून धुम्रपान करा.

आणि हसले, वळा
परिचारिकासाठी, सर्वात ज्येष्ठ जसे:
- आम्हाला येथे तोफ हवी आहे
बागेत टाका.

माणसासारखा म्हणाला
प्रवासी, अनोळखी,
घोड्याने त्याने रात्रभर मुक्काम मागितला,
घराजवळ एक कार्ट घेऊन.

त्याला आणि प्रेमळ आणि नमस्कार.
- फक्त सोडू नका.
आम्हाला सोडून जाऊ नकोस...
- बरं नाही, -
त्यांनी एकमेकांकडे कडवटपणे पाहिले.

- नाही, या गांजापासून
आम्ही सोडणार नाही, आई.
मग, जेणेकरून प्रत्येकजण निघून जाऊ शकेल, -
ही आमची सेवा आहे.

आजूबाजूची पृथ्वी लहरी आहे,
आणि दिवस मेघगर्जनेने बधिर केला.
- हे जीवन आहे: मास्टर युद्धात आहे,
आणि आपण, घरी, बाहेर वळते.

आणि ती प्रत्येकासाठी तयार आहे
एक दुःखद प्रश्न:
- शिवत्सोव्ह हे आडनाव आहे. सिव्हत्सोव.
तुम्ही योगायोगाने ऐकले आहे का?

- सिव्हत्सोव्ह? थांबा, मला विचार करू द्या.
बरं, हो, मी शिवत्सोव्ह ऐकलं.
सिव्हत्सोव्ह - बरं, कसं, निकोलाई,
त्यामुळे तो जिवंत आणि बरा आहे.
तुमचे नाही? होय, आणि तुमचा अँड्र्यू?
अँड्र्यू, कृपया...

पण कसा तरी तिला प्रिय
आणि तो चुलत भाऊ.

- बरं, मित्रांनो, धूम्रपान थांबवा.
एक फावडे सह योजना चिन्हांकित
आणि मेहनतीने जमीन खोदायला सुरुवात केली
शिपायाच्या बागेत एक शिपाई.

तिथं वाढायचं नाही
कोणतीही गोष्ट
आणि हेतुपुरस्सर नाही, वाईट पासून नाही,
आणि विज्ञान म्हणते तसे.
तो एक खंदक खणले, फॉर्म मध्ये जेणेकरून
आणि खोली आणि पॅरापेट ...

अरे, त्या खणखणीत किती
दुःखाच्या कारणास वश.

त्याने काम केले - त्याने पृथ्वी खोदली,
पण कदाचित मी क्षणभर विचार केला
आणि कदाचित म्हटलंही
उसासा टाकला:
- जमीन, जमीन...

ते आधीच जमिनीत छातीत खोल आहेत,
एक सैनिक टेबलावर बोलावत आहे,
जणू कुटुंबात मदत करत आहे,
दुपारचे जेवण आणि विश्रांती गोड आहे.

- थकले, खा.
- बरं,
सध्या गरम...

- तरीही, कबूल करण्यासाठी, माती चांगली आहे,
आणि मग ते घडते - एक दगड ...

आणि मोठा चमचा घेऊन जाणारा पहिला होता,
सैनिक त्याचा पाठलाग करतात.
- आणि काय, सामूहिक शेत श्रीमंत होते?
- नाही, श्रीमंत म्हणायचे नाही,
तसे नाही, पण तरीही. ब्रेड च्या
कुरूपांसाठी अधिक मजबूत...
“हे बघ, गोळीबार कमी झाला आहे.
- तीन मुले?
- तीन...

आणि एक सामान्य उसासा:
- मुले एक समस्या आहेत. -
आणि एक अडचण सह संभाषण.
चुकीच्या वेळी अन्न चरबी,
एक जाग म्हणून दुःखी.

- दुपारच्या जेवणासाठी धन्यवाद.
परिचारिका, धन्यवाद.
आणि म्हणून ... म्हणून - नाही,
थांबू नका, तरीही धावा.

"थांबा," दुसरा सैनिक म्हणाला.
खिडकीबाहेर उत्सुकतेने पाहत आहे:-
लोकांना मागे पहा
ठिबक.
- ते कशासाठी असेल?

रस्ता धुळीने भरलेला आहे
ते जातात, उदासपणे भटकतात.
पूर्वेकडून पश्चिमेकडे युद्ध
ओग्लोबली वळली.

- तो पुढे आहे असे दिसते.
"आता काय, कुठे?"
- शांत राहा, मालकिन आणि बसा,
पुढे काय आहे - दिवस दर्शवेल.
आणि आम्ही तुमच्या बागेचे रक्षण करतो,
शिक्षिका, हे वाईट आहे
आता आमची पाळी आहे असे दिसते.
येथून हालचाली पहा.

आणि त्याच्या डॅशिंग गरजेनुसार
आता ते सैनिक आहेत
असे वाटले की स्त्रिया कमकुवत आहेत,
आणि तिच्यासमोर दोषी नाही,
आणि तरीही ते दोषी आहेत.

- निरोप, परिचारिका, थांबा, आम्ही येऊ,
आमची वेळ येईल.
आणि आम्हाला तुमचे आकर्षक घर सापडेल
मुख्य रस्त्यावर.
आम्ही येऊ, आम्ही शोधू, किंवा कदाचित नाही;
युद्ध - आपण खात्री देऊ शकत नाही.
दुपारच्या जेवणासाठी पुन्हा धन्यवाद.

आणि धन्यवाद बंधू.
निरोप.-
लोकांना बाहेर काढले.
आणि हताश विनंतीसह:
- सिव्हत्सोव्ह, - आठवण करून दिली, - आंद्रे,
ऐका कदाचित...

दाराला धरून ती पुढे सरकली
अश्रूंनी, आणि हृदय बुडले,
जणू आता फक्त तिच्या पतीसोबत
कायमचा निरोप.
जणू ते हाताबाहेर गेले आहे
आणि मागे वळून न पाहता गायब झाला...

आणि अचानक माझ्या कानात तो आवाज आला,
स्कॅपुलाचा पिंचिंग आवाज:

गवत, कातळ,
दव असताना
दव सह खाली -
आणि आम्ही घरी आहोत...

स्वतःच्या घरात असताना
आत घुसली, तोफा जोरजोरात
पृथ्वीचा सैनिक वेगळा?

त्याने मारहाण केली नाही, छळ केला नाही आणि जाळला नाही, -
आपत्तीपासून दूर.
तो उंबरठ्यावरच शिरला
आणि त्याने पाणी मागितले.

आणि, बादलीवर झुकत,
धुळीने झाकलेल्या रस्त्यावरून
प्यायलो, पुसून निघालो
परदेशी भूमीचा सैनिक.

त्याने मारहाण केली नाही, छळ केला नाही आणि जाळला नाही, -
प्रत्येक गोष्टीची वेळ आणि ऑर्डर असते.
पण तो प्रवेश करत होता, आधीच तो करू शकतो
प्रवेश करा, परदेशी सैनिक.

तुमच्या घरात परदेशी सैनिक घुसला आहे.
जिथे त्याचा प्रवेश होऊ शकला नाही.
तू तिथे होतास ना?
आणि देव मना करू नका!

तुम्ही एकाच वेळी होता असे नाही
जेव्हा, नशा, वाईट,
आपल्या टेबलावर मनोरंजन करतो
पृथ्वीचा सैनिक वेगळा?

बसतो, बेंचची ती धार घेऊन,
तो कोपरा महाग आहे
पती, वडील, कुटुंब प्रमुख कुठे आहे
बसलेले - कोणीही नाही.

तुम्हाला वाईट नशीब आणू नका
एकाच वेळी वृद्ध होणे नाही
आणि कुबड नाही, कुटिल नाही
दु: ख आणि लाज साठी.

आणि गावातल्या विहिरीला,
जिथे परदेशी सैनिक असतो
ठेचलेल्या काचे सारखे
मागे-पुढे चाला.

पण ते व्हायचे होते तर
हे सर्व, सर्व काही मोजले जाते
किमान एक आणू नका
अजून काय वळण आहे.

तुम्हाला युद्धात आणू नका
पत्नी, बहीण किंवा आई,
त्यांचे
जिवंत
कैदेत सैनिक
प्रत्यक्ष पहा.

... मूळ भूमीचे पुत्र,
त्यांची लज्जास्पद, पूर्वनिर्मित निर्मिती
त्यांनी त्या भूमीतून नेतृत्व केले
पश्चिमेकडे पहारा.

ते त्यावरून चालतात
लज्जास्पद प्रीफेब्रिकेटेड कंपन्यांमध्ये,
बेल्टशिवाय इतर
वैमानिकांशिवाय इतर.

कडू, वाईट सह इतर
आणि हताश वेदना
समोर घेऊन जा
हातावर पट्टी बांधणे...

निदान चालायला तरी तो निरोगी आहे,
म्हणून, कार्य चरण आहे, -
धुळीत रक्त गमावणे
चालताना ड्रॅग करा.

तो, योद्धा, बळजबरीने घेतला जातो
आणि तो जिवंत असल्याचा राग आला.
तो जिवंत आणि आनंदी आहे
की अचानक परत जिंकली.

शून्यासाठी एक
जगात अजून माहित नाही.
आणि प्रत्येकजण जातो, समान आहेत
एका स्तंभात चार.

युद्धासाठी बूट
काही जीर्ण झालेले नाहीत
आणि आता ते कैदेत आहेत
आणि हे बंदिस्त रशियामध्ये आहे.

उष्णतेने कोलमडणे,
पाय पुन्हा व्यवस्थित करा.
परिचित अंगण
रस्त्याच्या कडेला.

विहीर, घर आणि बाग
आणि आजूबाजूला सर्व चिन्हे.
एक दिवस किंवा एक वर्षापूर्वी
असा भटकलात?

एक वर्ष किंवा फक्त एक तास
विलंब न करता उत्तीर्ण?

"आणि तू आमच्यासाठी कोण आहेस
फेकून द्या पुत्रांनो! .. "

आता परत म्हणा
आणि आपल्या डोळ्यांनी आपल्या डोळ्यांना भेटा
जसे, आम्ही फेकत नाही, नाही,
पाहा, आम्ही येथे आहोत.

कृपया माता
आणि बायका त्यांच्या स्त्रीच्या दु:खात.
घाई करू नका
पास. वाकू नका, वाकू नका...

सैनिकांच्या रांगा कूच करतात
एक उदास स्ट्रिंग.
आणि महिला एका ओळीत
ते चेहऱ्याकडे पाहतात.

नवरा नाही, मुलगा नाही, भाऊ नाही
त्यांच्या समोरून जा
पण फक्त तुझा सैनिक -
आणि आणखी नातेवाईक नाहीत.

आणि त्या पंक्ती किती
तू शांतपणे पास झालास
आणि काटेरी डोके
दुःखाने क्षय झाला.

आणि अचानक - ना वास्तव ना स्वप्न -
असं वाटत होतं -
अनेक आवाजांमध्ये
एक:
निरोप, अनुता...

त्या दिशेने धाव घेतली
गरम गर्दीत गर्दी.
नाही, आहे. फायटर
यादृच्छिकपणे कोणीतरी

गर्दीत बोलावले. जोकर.
इथे कोणाला विनोद करायला.

पण जर तुम्ही त्यांच्यापैकी असाल तर
तुका म्हणे अनुता ।

माझी लाज बाळगू नकोस
की वारा खाली घसरला,
काय, कदाचित बेल्टशिवाय
आणि कदाचित पायलटशिवाय.

आणि मी निंदा करणार नाही
आपण, जे एस्कॉर्ट अंतर्गत आहेत
तू जा. आणि युद्धासाठी
जिवंत, नायक बनला नाही.

कॉल करा - मी उत्तर देईन.
मी - pos, तुझी Anyuta.
मी तुला तोडून टाकीन
किमान मी पुन्हा निरोप घेईन
तुझ्यासोबत. माझे मिनिट!

पण आता कसं विचारायचं
एक शब्द सांगा:
तुमच्याकडे इथे नाही का
बंदिवासात, तो, शिवत्सोव्ह
अँड्र्यू?

कडू लाज.
विचारा, आणि तो, कदाचित,
आणि मृत लोक क्षमा करणार नाहीत
इथे काय शोधत होतो.

पण तो इथे आला तर अचानक
उदास स्तंभात चालतो,
डोळे बंद करून...
- Tsuriuk!
त्सुरयुक! - एस्कॉर्ट ओरडतो.

त्याच्याकडे काहीच नाही
आणि कोणताही व्यवसाय नाही, बरोबर,
आणि त्याचा आवाज
कावळ्याप्रमाणे, बरी:

- Tsuriuk! -
तो तरुण नाही
थकलेले, खूप गरम
नरक म्हणून चिडले
स्वत: - आणि ही दया नाही ...

सैनिकांच्या रांगा कूच करतात
एक उदास स्ट्रिंग.
आणि महिला एका ओळीत
ते चेहऱ्याकडे पाहतात.

डोळे ओलांडून
आणि स्तंभाच्या बाजूने ते पकडतात.
आणि काहीतरी एक गाठ सह
कोणताही तुकडा असो
अनेकजण तयार आहेत.

नवरा नाही, मुलगा नाही, भाऊ नाही,
तुमच्याकडे जे आहे ते घ्या सैनिक
होकार द्या, काहीतरी बोला
जसे की, ते हॉटेल पवित्र आहे
आणि महाग, ते म्हणतात. धन्यवाद.

चांगल्या हातातून दिले
अचानक बनलेल्या प्रत्येक गोष्टीसाठी
मी शिपायाला विचारले नाही.
धन्यवाद कडू मित्रा
धन्यवाद आई रशिया.

आणि स्वत:, सैनिक, चाला
आणि त्रासाबद्दल तक्रार करू नका;
तिला कुठेतरी धार आहे
नाही असे होऊ शकत नाही.

धुळीला राखेचा वास येऊ द्या,
फील्ड - जळलेली भाकरी
आणि मूळ जमिनीवर
दुस-याचे आकाश टांगणे.

आणि मुलांचे दयनीय रडणे,
थांबत नाही, टिकते
आणि महिला एका ओळीत
चेहऱ्यांकडे बघत...

नाही, आई, बहीण, पत्नी
आणि ज्यांनी वेदना अनुभवल्या आहेत त्या सर्व
त्या वेदनांचा बदला घेतला जात नाही
आणि जिंकला नाही.

या दिवसासाठी एकटा
एका स्मोलेन्स्क गावात -
बर्लिनने परतफेड केली नाही
त्याच्या सार्वत्रिक लज्जेने.

जीवाश्म स्मृती,
स्वतःच मजबूत.

दगड दगड असू द्या
वेदना होऊ द्या.

अजून वेळ आली नव्हती
हिवाळ्यात काय योग्य आहे.
अधिक बटाट्याची कातडी
टोपलीवर साफसफाई केली.

पण थंडी पडली
उन्हाळ्यात जमीन गरम करणे.
आणि रात्री एक ओला मॉप
तिने अप्रामाणिकपणे आत जाऊ दिले.

आणि आग एक स्वप्न होते - एक स्वप्न नाही.
डेडवुड च्या भित्रा क्रॅक अंतर्गत
जंगलातून गर्दीचा शरद ऋतूतील
बेड-अँड-ब्रेकफास्टचे ते कडू दिवस.

घरांच्या आठवणीने इशारा दिला,
उष्णता, अन्न आणि बरेच काही.
जावई कोणात
पतींमध्ये कोण, -
कुठे वाचायचे.

... थंडगार पुण्यात, भिंतीवर,
चोरट्या नजरेने,
युद्धाच्या मागे बसलो
एक सैनिक आपल्या सैनिक पत्नीसह.

थंडीत पुण्यात, घरी नाही,
सैनिक, दुसऱ्याच्या बरोबरीसाठी
त्याने त्याच्यासाठी जे आणले तेच त्याने पिऊन टाकले
बायको घरून गुपचूप.

त्याने दु:खाच्या आवेशाने चूळ भरली,
गुडघ्यात भांडे घेऊन.
समोर त्याची बायको बसली होती.
त्या थंड गवतावर
रविवारी दुपारी जुन्या तासात,
सुट्टीच्या व्यवसायासाठी
बागेत त्याने खिडकीखाली गवत कापले,
जेव्हा युद्ध आले.

परिचारिका दिसते: तो तो नाही
या पुण्यातील पाहुण्यांसाठी.
आश्चर्य नाही, वरवर पाहता, एक भारी स्वप्न
आदल्या रात्री तिला स्वप्न पडले.

पातळ, अतिवृद्ध, जणू सर्व
सोन्याने शिंपडले.
त्याने जेवायला घेतले
तुझी लाज आणि दुष्ट दु:ख.

- अंतर्वस्त्रांची एक जोडी गोळा करा
होय, ताजे पायघोळ
जेणेकरून मी पहाटेपर्यंत ठीक आहे
पार्किंगमधून उतरा.

- मी आधीच सर्वकाही गोळा केले आहे, माझ्या मित्रा,
सर्व काही आहे. आणि तुम्ही रस्त्यावर आहात
निदान तुमचे आरोग्य तरी वाचवा
आणि सर्व प्रथम, पाय.

- आणखी काय? तुम्ही अद्भुत आहात
अशा काळजीने, स्त्रिया.
चला डोक्यापासून सुरुवात करूया, -
निदान तिला तरी वाचवा.

आणि सैनिकाच्या चेहऱ्यावर - एक सावली
अपरिचित हसू.
- अरे, मला आठवते: फक्त एक दिवस
तुम्ही हे घर आहात.

- घरे!
मला एक दिवस न राहण्यातही आनंद होईल, -
मी उसासा टाकला. - भांडी घ्या.
धन्यवाद. आता मला एक पेय द्या.
युद्धातून परतल्यावर मी राहीन.

आणि गोड पितो, प्रिय, मोठा,
भिंतीच्या विरुद्ध खांदे
त्याच्या दाढीने एक अनोळखी व्यक्ती
थेंब गवत मध्ये रोल.

- होय, घरी, ते खरे सांगतात,
कच्चे पाणी म्हणजे काय
खूप चवदार, - सैनिक म्हणाला,
विचारात, पुसता
मिशा झालरदार बाही,
आणि तो एक मिनिट गप्प बसला. -
आणि अफवा आहे की मॉस्को
पुढे, जसे...

बायको त्याच्याकडे सरकली.
सहानुभूतीपूर्वक चिंतेने.
जसे की, प्रत्येक गोष्टीवर विश्वास ठेवणे योग्य नाही,
ते आजकाल खूप बोलतात.
एक जर्मन, कदाचित तो आता आहे
हिवाळ्यात थंडी पडेल...

आणि तो पुन्हा:
- ठीक आहे, विश्वास ठेवा
आमच्यासाठी काय अनुकूल आहे.
एक चांगला कर्णधार
सुरवातीला माझ्यासोबत फिरलो.
टाचांवर दुसरा शत्रू
आमच्या मागे लागला. झोप आली नाही
आम्ही वाटेत जेवले नाही.
बरं, मृत्यू. त्यामुळे त्याला सवय होती
त्याने पुनरावृत्ती केली: जा, क्रॉल क्रॉल -
किमान Urals करण्यासाठी.
म्हणून तो मनुष्य दुष्ट आत्मा होता
आणि मला ती कल्पना आठवते.

- आणि काय?
- गेला आणि पोहोचला नाही.
- मागे सोडलेले?
- जखमेमुळे त्याचा मृत्यू झाला.
ते दलदलीसारखे चालले. आणि पाऊस आणि रात्र,
आणि कडाक्याची थंडी.
"आणि ते मदत करू शकले नाहीत?"
"आणि ते करू शकले नाही, अनुता ...

त्याच्या खांद्यावर झुकत,
हाताला - एक लहान मुलगी,
तिने तिची बाही पकडली
त्याने सर्व काही ठेवले
जणू तिला वाटलं
सक्तीने जतन करा
कोणाबरोबर एक युद्ध वेगळे करावे
शक्य, आणि वेगळे.

आणि एकमेकांकडून घेतले
जून मध्ये रविवार.
आणि पुन्हा थोडक्यात कमी केले
या पुण्याच्या छताखाली.

आणि इथे तो तिच्या शेजारी बसला
दुसर्या विभक्त होण्यापूर्वी.
तो तिच्यावर रागावला नाही का?
या लाज आणि यातना साठी?

तो स्वतःची वाट पाहत आहे का?
त्याची पत्नी त्याला म्हणाली:
- वेडा जा - जा. हिवाळा.
आणि युरल्स किती दूर!

आणि मी पुन्हा सांगेन:
- समजून घ्या
सैनिकाला दोष कोण देऊ शकतो
त्याची पत्नी आणि मुले येथे आहेत,
येथे काय आहे - एक देशी झोपडी.
बघ शेजारी घरी आला
आणि स्टोव्हमधून उतरत नाही ...

आणि मग तो म्हणेल:
- नाही,
बायको, वाईट शब्द...

कदाचित तुझे कडू भरपूर,
चिमूटभर मीठ असलेली भाकरी
मसाला वाढवा, त्याला हवा होता
इतके वीर, बरोबर?

किंवा कदाचित तो फक्त थकला आहे
होय, ते बलाद्वारे
मीही माझ्या मूळ गावी आलो,
आणि मग - ते पुरेसे नव्हते.

आणि फक्त विवेकबुद्धी बाहेर आहे
आमिष सह - हा विचार:
मी घरी आहे. मी पुढे जाणार नाही
जगभर युद्ध पहा.

आणि काय परत येईल हे माहित नाही,
आणि दुःखासाठी - गोंधळाच्या हृदयात.
“काहीतरी बोल, अँड्र्यू.
- मी काय म्हणू शकतो, Anyuta?
कारण बोलू नकोस, बोलू नकोस
सोपे होईल का
उद्या पहाटेपर्यंत शूट करा
आणि व्याझ्माकडे जा?
एक अलिखित मार्ग
ताऱ्यांमध्ये ओळखा.
समोर जाणे कठीण आहे,
तुम्ही पोहोचाल, आणि विश्रांती नाही.
तिथे एक दिवस, वर्षासारखा, कठीण आहे,
काय एक दिवस, कधी कधी एक मिनिट ...
आणि तो - तो चालला आणि पोहोचला नाही,
पण सर्वकाही चालू असल्याचे दिसते.
अशक्त, जखमी होतात,
ते अधिक सुंदरपणे शवपेटीमध्ये ठेवतात.
जातो.
“कॉम्रेड्स, पुढे जा.
चला तिथे पोहोचूया. आमचे येतील!
चला तिथे पोहोचू, दुसरा कोणताही मार्ग नाही
आम्ही आमच्या ओळींपर्यंत पोहोचू.
आणि संघर्ष अपरिहार्य आहे.
विश्रांतीचे काय?
बर्लिन मध्ये!"
प्रत्येक पडत्या पायरीवर
आणि पुन्हा उठतो
जातो. मी कसे करू शकतो
मागे राहा, जिवंत, निरोगी?
आम्ही त्याच्याबरोबर डझनभर गावं फिरलो,
कुठे, कसे, कुठे मर्त्य मॅनहोलसह.
आणि तो चालत गेला, पण पोहोचला नाही,
त्यामुळे मला तिथे पोहोचावे लागेल.
पोहोचते. जरी मी एक सामान्य आहे
सोडायला तयार नाही.
तो जिवंत असता तर बरे होईल
आणि तो एक पतित योद्धा आहे.
ते निषिद्ध आहे! अशा आहेत गोष्टी... -
आणि तिचा हात मारला.

आणि तिला बराच काळ समजला आहे
ती वेदना अजून दुखत नव्हती,
वियोग म्हणजे वियोग नव्हे.

काय फरक पडतो - किमान जमिनीवर झोपा,
तुमचा श्वास सुटला तर...
मी आधी निरोप घेतला, पण तसे नाही,
आणि तेव्हाच अलविदा!

हळूच तिचा हात काढून घेतला
आणि पुरुषांचे गुडघे
नम्र रडून मिठी मारली
त्या जळलेल्या गवतावर...

आणि रात्र त्यांच्याबरोबर गेली.
आणि अचानक
पहाटे झोपेच्या काठावरुन,
गवताच्या वासातून आत्म्याचा आवाज येतो
एक जुना, कडू तिच्यात शिरला:

गवत, कातळ,
दव असताना
दव सह खाली -
आणि आम्ही घरी आहोत...