राष्ट्रीय उपसंस्कृती. अनौपचारिक युवा संघटनांचे सामान्य वर्गीकरण आणि युवा उपसंस्कृतींचे प्रकार

लहान पुनरावलोकन या प्रवाहांचा मुख्य आपल्याला पुढील चित्रासह सादर करतो:

विकल्प म्हणजे एक युवा उपसंस्कृती आहे जी 1980 च्या दशकाच्या सुरूवातीस उदयास आली, नंतर 1990 च्या दशकात रशियाला आणली गेली. मेटलहेड्स, पंक्स आणि रॅपर्स यांचे मिश्रण तयार केले आहे. पर्यायी संगीताचे यश निर्वाण, कोर्न आणि लिंप बिझकिट सारख्या बँडने चालविले आहे. गीतांच्या लोकप्रिय थीममध्ये राजकीय साक्षरता आणि फॅसिझमविरोधी कॉल आहेत. तथापि, गीत हिंसक पक्ष, प्रेम, हिंसा, ड्रग्स याबद्दल बोलू शकते.

या उपसंस्कृतीच्या प्रतिनिधींचा देखावा त्यांचे वय आणि संप्रेषण वातावरणावर जोरदारपणे अवलंबून आहे. आज सर्वात सामान्य म्हणजे काळ्या केस, कान, काळा कपडे, स्नीकर्स (बहुतेक स्केट शूज), चेहर्याचे छेदन, बोगदे, ड्रेडलॉक्स, टॅटू. या वातावरणात, ड्रग्ज, अल्कोहोल आणि अत्यधिक खेळ बहुतेकदा वापरले जातात.

गोम्स हे युवा उपसंस्कृतीचे प्रतिनिधी आहेत जे 20 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात उत्तर-पंक नंतरच्या लहरीवर उदयास आले. 1990 मध्ये ते रशियामध्ये हजर झाले. गॉथिक उपसंस्कृती अतिशय वैविध्यपूर्ण आणि विषम आहे, परंतु ती कमी-अधिक प्रमाणात वैशिष्ट्यीकृत आहे खालील वैशिष्ट्ये: गडद प्रतिमा, गूढवाद आणि गूढवाद मध्ये रस, गॉथिक संगीताबद्दल प्रेम. सुरुवातीला, गॉथिक संगीताच्या चाहत्यांना गोथ असे म्हटले जायचे परंतु नंतर ते उपसंस्कृती साहित्य, चित्रपट, चित्रकला या भागात पसरले. आणि तरीही या उपसंस्कृतीत मुख्य भूमिका एक चमत्कारिक जागतिक दृष्टिकोनातून, जवळपासच्या जगाची एक विशेष धारणा, एक बुरशी म्हणून मृत्यू, ज्याला गॉथशी संबंधित असलेल्या लक्षणांपैकी एक मानले जाऊ शकते. परंतु हे विसरू नका की गॉथिक संगीताबद्दल धन्यवाद देत आहे आणि आजपर्यंत हे सर्व गोथांमध्ये एकत्रित होण्याचे मुख्य घटक आहे.

गथांची स्वतःची ओळखण्यायोग्य प्रतिमा आहे, ज्यात अलीकडेच महत्त्वपूर्ण बदल झाले आहेत. गॉथिकने कसे विकसित केले, तरीही दोन मूलभूत तत्त्वे तशीच राहिली नाहीत: कपड्यांचा प्रमुख काळा रंग (काहीवेळा इतर रंगांच्या घटकांसह) आणि केवळ चांदीचे दागिने - सामान्यतः सोन्याचे मूल्य, तसेच सूर्याचा रंग (चांदी हा चंद्राचा रंग आहे) म्हणून प्रतीक म्हणून सोन्याचा उपयोग तत्वत: केला जात नाही.

केशरचना देखील खूप वाजवते महत्वाची भूमिका प्रतिमेत दोन्ही लिंगांसाठी तयार आहे. हे फक्त सरळ असू शकते लांब केसकिंवा ते जेल सह उचलले जातात किंवा मोठ्या बंडलमध्ये गोळा केले जातात. कधीकधी इरोक्वाइस असतात. केस बहुधा काळ्या, लाल, जांभळ्या आणि रंगविलेल्या असतात पांढरा रंग, दुसर्\u200dया पार्श्वभूमीवर एका रंगाच्या स्ट्रँडसह रंगविणे देखील शक्य आहे. मेक-अप ही उपसंस्कृतीशी संबंधित असलेल्या मुख्य चिन्हेंपैकी एक राहिली आहे: चेह on्यावर पांढ powder्या पावडरचा दाट थर, काळ्या आईलाइनर आणि ओठ.

मेटलिस्ट (मेटलहेड्स किंवा मेटामिलर्स) मेटल संगीताद्वारे प्रेरित एक युवा उपसंस्कृती आहे जी 1980 मध्ये रशियामध्ये उदयास आली.

धातूची उपसंस्कृती ही एक स्पष्ट विचारधारा नसलेली आहे आणि मुख्यत: संगीताच्या आसपास आहे. मेटल बँडचे बोल स्वातंत्र्य, आत्मनिर्भरता आणि आत्मविश्वास, "मजबूत व्यक्तिमत्त्व" च्या पंथांना प्रोत्साहित करतात. धार्मिक दृष्टीकोन भिन्न असतो, परंतु परंपरेने असे मानले जाते की मेटलहेड धार्मिक नसतात.

मेटलवर्कर्सचे स्वरुप: पुरुषांसाठी लांब केस, एक चामड्याचे जाकीट, चामड्याचे जाकीट, चामड्याचे बनियान, काळ्या टी-शर्ट किंवा आपल्या आवडत्या मेटल बँडच्या लोगोसह हूडी, मनगट, चामड्याचे ब्रेसलेट, भारी शूज, उंट, बारीक, लहान कोसॅक चेन, जीन्स (सामान्यत: निळे किंवा काळा), चामड्याचे अर्धी चड्डी, बेल्टला जोडलेली साखळी असलेले बूट.

पंकस ही एक युवा उपसंस्कृती आहे जी ग्रेट ब्रिटन, यूएसए, कॅनडा आणि ऑस्ट्रेलियामध्ये 70 च्या दशकाच्या मध्यात उदयास आली, ही उपसंस्कृती थोड्या वेळाने, 1980 मध्ये दिसली.

पंक भिन्न राजकीय मते ठेवतात, परंतु बहुतेक वेळेस ते सामाजिक दृष्टिकोनाचे आणि पुरोगामित्वाचे अनुयायी आहेत. पंक वैयक्तिक स्वातंत्र्य आणि स्वातंत्र्य, "स्वतःवर विसंबून राहणे" ही तत्त्वे नसतात अशी सिद्धांत दर्शवितात.

रॉक अँड रोलच्या युगात पन्नासच्या आणि साठच्या दशकाच्या सुरुवातीच्या काळात रॉकर्स एक उपसंस्कृती म्हणून उदयास आले. संगीत आणि शैलीचे प्रतिनिधी जे चक बॅरी होते, लवकर एल्विस प्रेस्ली.

रॉकर्स मोठ्या संख्येने बटणे, पॅचेस, पॅचेस आणि पिनसह सुशोभित लेदर मोटरसायकल जॅकेट घालतात. ते बहुतेकदा त्यांच्या डोक्यावर फॅशनेबल लेदर कॅप्स घालतात. ते सहसा मोकळे-चेहरा असलेले हेल्मेट घालून मोटरसायकल चालवतात. प्रत्येक रॉकरच्या वॉर्डरोबमध्ये जीन्स, चामड्याचे पॅन्ट, हाय-टॉप मोटरसायकल बूट, मिलिटरी टी-शर्ट आणि बूट असतात.

रॉकर संस्कृतीची दुसरी बाजू म्हणजे दारू, ड्रग्स, सिगारेटचा गैरवापर.

हिप-हॉप संस्कृती. हिप-हॉपर्सने बर्\u200dयाच दिवसांपासून रशियन तरूण वातावरणास जडले. हिप-हॉप संगीतामध्ये दोन मुख्य घटक असतात: रॅप (स्पष्टपणे परिभाषित गठ्ठ्यांसह लयबद्ध रीटरिटिव्ह) आणि डीजेने सेट केलेले ताल, जरी रचना स्वरांशिवाय असामान्य नसतात. रंगमंचावर, संगीतकारांसोबत अनेकदा नृत्य जोडले जाते. हिप-हॉप हे आधुनिक करमणूक संगीताचे सर्वात व्यावसायिक रूप आहे.

हिप-हॉप शैली: बहुतेक ट्रम्पेट जीन्स आणि टाइट शर्ट किंवा स्पोर्ट्स टी-शर्ट, रॅप संस्कृतीत स्टाईल केलेले दागिने घालतात. अधिक आकाराचे कपडे स्वागत आहे. हॅट्स, "बेसबॉल सामने" परत वळले, कमरला बॅकपॅक, साखळी, क्रीडा जॅकेट्स, टी-शर्ट - हे या उपसंस्कृतीच्या प्रतिनिधींचे अनिवार्य गुणधर्म आहेत.

या उपसंस्कृतीचा भाग असलेले तरुण वर्गीकरण केले जाऊ शकते. हिप-हॉप फॅशन ग्राहकांच्या पुढील तरुण पिढ्यांवर प्रभाव पाडेल आणि कलाकार आणि त्यांच्या चाहत्यांना उपसंस्कृती विकसित करण्याचे नवीन मार्ग सापडतील.

इमो ही त्याच नावाच्या चाहत्यांच्या आधारे तयार केलेली युवा उपसंस्कृती आहे संगीत शैली... बर्\u200dयाच आधुनिक उपसंस्कृतींप्रमाणेच, इमोची उत्पत्ती 80 च्या दशकाच्या मध्यभागी अमेरिकेत झाली. रशियामध्ये तथापि, ही उपसंस्कृती केवळ XX शतकाच्या सुरूवातीसच ज्ञात झाली.

जे स्वत: ला इमो उपसंस्कृती मानतात त्यांच्यासाठी भावना व्यक्त करणे हा मुख्य नियम आहे. ते याद्वारे ओळखले जातात: स्वत: ची अभिव्यक्ती, अन्यायाला विरोध, एक विशेष, विषयासक्त दृष्टीकोन. बर्\u200dयाचदा भावनिक आणि निराश व्यक्ती. तो एक उज्ज्वल देखावा असलेल्या गर्दीतून बाहेर उभा राहतो, समविचारी लोकांसाठी आणि आनंदी प्रेमाची स्वप्ने पाहतो.

इमो सौंदर्य, अंतर्मुखता, आतील अनुभवांवर भर देण्याच्या सौंदर्यशास्त्रानुसार जगाचे मूलभूतपणे पोरकट दृष्य दर्शविते.

पारंपारिक इमो हेअरस्टाईल एक तिरकस, नाकाच्या टोकाला फाटलेल्या बँग, एक डोळा झाकून मानली जाते आणि मागील बाजूस लहान केस वेगवेगळ्या दिशेने चिकटलेले असतात. खडबडीत, सरळ काळ्या केसांना प्राधान्य दिले जाते. मुलींसाठी, मुलांसाठी, मजेदार केशरचना शक्य आहेत. या इमो केशरचना तयार करण्यासाठी फिक्सेटिव्ह हेअरस्प्रेचे सिलेंडर्स खर्च करा. बर्\u200dयाचदा इमोने त्यांचे कान टोचले किंवा बोगदे केले. याव्यतिरिक्त, इमोच्या चेह on्यावर छेदन होऊ शकते (उदाहरणार्थ, ओठ आणि डाव्या नाकपुड्यात, भुवया, नाकाचा पूल). डोळे दाटपणे पेन्सिल किंवा शाईने ओढलेले असतात ज्यामुळे ते चेह on्यावर चमकदार डाग दिसतात. नखे काळ्या वार्निशने झाकलेले आहेत.

इमोने दोन-टोन नमुने आणि शैलीकृत बॅजेस असलेले गुलाबी आणि काळा कपडे परिधान केले आहेत. कपड्यांमधील मुख्य रंग काळा आणि गुलाबी (जांभळा) आहेत, जरी इतर धक्कादायक चमकदार संयोजन स्वीकार्य मानले जातात. त्यांच्यासाठी सर्वात सामान्य कपडे म्हणजे स्कीनी जीन्स, चमकदार किंवा काळ्या रंगाचे लेस असलेले स्नीकर्स, एक काळा किंवा गुलाबी पट्टा, गळ्यातील चेकर्ड स्कार्फ.

फुटबॉल चाहते. गुन्हेगारी उपसंस्कृतींचा जवळचा एक गट फुटबॉल संघांच्या चाहत्यांसह (चाहते) बनलेला आहे. फुटबॉल फॅन समुदाय हे उपसंस्कृतीक युवा क्रियाकलापांचे सर्वात सामान्य प्रकार आहेत आधुनिक रशिया, ज्याचे दीर्घकाळ मूळ आहे. १ 30 in० च्या दशकात त्यांच्या चाहत्यांनी केलेल्या टीमला पाठिंबा देण्याचे अनेक प्रकार परत आले, जेव्हा फुटबॉल शब्दाच्या पूर्ण अर्थाने हौशी होता आणि खेळाडू श्रम संग्रहात (इतर शब्दांत, त्यांच्या चाहत्यांमध्ये) काम करत होते. नंतर, रशियामधील फुटबॉलच्या व्यावसायिकतेसह, इतर शहरांमधील खेळांमध्ये संघाला पाठिंबा देण्यासाठी संघटित फॅन ट्रिपची आधुनिक प्रथा उद्भवली (उदाहरणार्थ, मॉस्को फुटबॉल टीम डायनामाच्या चाहत्यांनी दुसर्\u200dया शहरातल्या एखाद्या खेळासाठी पहिल्यांदा या सहलीचे श्रेय दिले. 1976). हौशी क्रियाकलापांच्या या प्रकारांमध्ये, चाहता समुदाय समर्थित कार्यसंघाकडून स्वायत्त आहे.

या उपसंस्कृतीक स्वरूपाची विशिष्टता म्हणजे परिस्थिती ओळखणे, ज्यात सहभागींकडून कमीतकमी परिश्रम करण्याची आवश्यकता असते आणि जीवनाच्या मार्गावर त्याचा गंभीर परिणाम होत नाही. मे 2000 मध्ये आमच्याद्वारे मुलाखत घेतल्या गेलेल्या फुटबॉल संघांच्या चाहत्यांना (37 तरुण मस्कॉवइट्स) या क्रीडा संघांचा इतिहास माहित नव्हता, त्यांना अलीकडील आणि आगामी सामन्याबद्दल पुरेसे वास्तविक ज्ञान होते. नक्कीच, फुटबॉलच्या मैदानावरील खेळामुळेच त्यांना प्रेरणा मिळते, परंतु अधिक महत्त्वपूर्ण (मुलाखतीतून ठरवले जाऊ शकते) म्हणजे सामान्य भावनिक विश्रांती, "विघटण्याची" संधी, त्यांच्या भावना पूर्ण व्यक्त करण्याची संधी (ओरडणे, रोडी)

पर्यावरणवादी. सर्वसाधारणपणे, रशियन तरूणांची पर्यावरणीय चेतना - चेरनोबिल देशात - इतकी विकसित झालेली नाही जी मूळ तत्वज्ञानाच्या आधारावर विशेष जीवनातील शैलीमध्ये लक्षात येते. अगदी विद्यार्थी तरुणांमध्ये (सर्वात सुसंस्कृत आणि तरुणांमध्ये सुप्रसिद्ध), आमच्या संशोधनानुसार, उत्तरार्धांपैकी एका चतुर्थांशपेक्षा कमी लोक पर्यावरण प्रदूषण आणि पर्यावरणीय आपत्तीबद्दल चिंतित आहेत (19.7%; मॉस्को स्टेट युनिव्हर्सिटी "युवा -२००२" अभ्यास करते) , एन \u003d 718). पर्यावरणाभिमुख गटांची संख्या मोजकीच आहे आणि काही प्रमाणात पाश्चिमात्य तरूणांच्या कृतीच्या प्रकारांचे अनुकरण आहे. उदाहरणार्थ, रशियन ग्रीनपीसचे शेअर्स प्रभावीपेक्षा अधिक निदर्शक आहेत.

त्यांच्या अधिकृत सामग्रीमधील काही युवक संघटना पर्यावरणाच्या समस्यांकडे स्पष्ट दिशा दर्शवितात, परंतु प्रत्यक्षात ते गट तयार होण्याचा आधार बनत नाही. IN समान प्रकरणे आयोजित केलेल्या रचनांच्या प्रतिमांसाठी लोकप्रिय उपसंस्कृतिक प्रतिमांचा वापर स्पष्ट आहे. परंतु येथे आणखी एक बाजू आहे: काहींवर आधारित उत्स्फूर्त गट सामान्य व्याज, जे समाजात फारसे स्वीकारले जात नाही, अधिकृत संरचनांच्या अंतर्गत संघटित करणे आणि त्यांना समर्थन देणे अधिक सोयीस्कर आहे जेणेकरुन जगाच्या विशिष्ट दृष्टीच्या अंमलबजावणीमध्ये आणि त्या अनुषंगाने सामाजिक पद्धतींमध्ये व्यत्यय आणू नये. अन्यथा भौतिक अडचणी आणि कायदेशीर अडथळ्यांमुळे यापैकी काही हौशी संघटनांचे अस्तित्व जवळजवळ अशक्य होईल.

बाइकर्स विरूद्ध मोटारसायकल चालक. कधीकधी उपसंस्कृतिक क्रियांचे उत्स्फूर्त प्रकार चुकून काही परिचित पाश्चात्य शैलींशी संबंधित असतात, भिन्न निसर्गाची घटना संपूर्णपणे एकत्र केली जाते. बाइकर चालविण्याच्या बाबतीत ही परिस्थिती आहे. रशियामध्ये पाश्चिमात्य लोकांच्या दृष्टीने बर्\u200dयाच बाईकर गट आहेत. त्यांच्या उत्पत्तीनुसार, ते पाश्चात्य दुचाकी कलाकार आहेत, परंतु सामाजिक पार्श्वभूमी येथे भिन्न आहे. रशियामध्ये, बहुतेक श्रीमंत लोक पाश्चिमात्य बाइकर्सचे अनुकरण करू शकतात. विशेष मोटारसायकली (रशियामध्ये - अगदी "मध्यम वर्गासाठी" देखील न परवडण्याजोगे) आणि इतर पंथ चिन्हे दुचाकीस्वार, रशियन दुचाकीस्वार हे बहुतेक वेळा विशिष्ट सांस्कृतिक वर्गाचे ग्राहक असतात. तज्ञांच्या अंदाजानुसार, त्यापैकी बहुतेक मोटरसायकलमध्ये अगदी साध्या ब्रेकडाउन निराकरण करण्यास सक्षम नाहीत, ते कोणत्याही कारणास्तव सर्व्हिस स्टेशनशी संपर्क साधतात.

राव्हर्स. रशियाच्या युरोपियन भागात पश्चिमेकडून घेण्यात येणा Among्या कर्जांपैकी, राव्हर्स बरेच लक्षणीय आहेत, प्रामुख्याने माध्यमांचे आभार. "रॅव्ह" (इंग्रजीमधून. रेव - रेव्हे, डिलिअरीम, असंगत भाषण, देखील: रेव करणे, गर्जना करणे, ओरडणे, संताप करणे, उत्साहाने बोलणे) टी-थॉर्न यांनी "वन्य पक्ष" म्हणून डिक्शनरी ऑफ मॉडर्न स्लॅंगमध्ये भाषांतरित केले आहे. (वाईल्ड पार्टी), नाचणे किंवा असाध्य वर्तन करण्याची परिस्थिती. "

रावर्ससाठी जीवन मार्गदर्शक तत्त्वांचा स्रोत संगीत शैली किंवा अधिक स्पष्टपणे म्हटले जाऊ शकते की मूर्तिंच्या करिश्माई भूमिकेत काम करणारे सर्वात लोकप्रिय संगीतकारांच्या जीवनशैलीचे नमुने - संबंधित सामाजिक-सांस्कृतिक नमुन्यांचे वाहक (निर्माता). स्त्रोतापासून दूर जाणे, रॅव्हने आंतरराष्ट्रीय वैशिष्ट्ये आत्मसात केली जी तरुण लोकांमध्ये रशियन अनुयायांचे वैशिष्ट्य देखील आहेत. रशियन रावर्स प्रामुख्याने नाईटक्लबच्या नियमांच्या वर्तनाचे मॉडेल घेतात. या मॉडेलनुसार, रशियन रावरची जीवनशैली निशाचर आहे.

रशियामध्ये, रेव्ह संस्कृती जागतिक सराव संबंधात सुमारे 5 वर्षांच्या अंतरानंतर विकसित होते.

खोदणारे. या प्रकारच्या उपसंस्कृतिक घटनेत खोदणारे - भूमिगत संप्रेषणांचे संशोधक यांचा समावेश आहे. भूमिगत परिच्छेदांमध्ये असण्याचे धोके, खोदकाचे बंद समुदाय, अंधारकोठडीच्या जगाचे रहस्य, नित्यक्रम विरहित - खोदणारे हे गुणधर्म अशा प्रकारच्या क्रियाकलापांमधील तरुण लोकांच्या विशिष्ट आवडीचे अंतर्गत हेतू ठरवितात. येथे समांतर आहेत व्यावसायिक उपक्रम गॉरिल्ला (राजकीय हेतूशिवाय, परंतु केवळ सहभागींच्या आत्म-जागरूकतानुसार), सैनिकी बुद्धिमत्ता (बर्\u200dयाचदा सैनिकी गणवेश ओळख चिन्ह म्हणून वापरलेले), एक इंडियाना जोन्स-शैलीचे साहस.

१ 1990 in ० च्या सुरुवातीच्या काळात जर खणकाच्या क्रिया मुख्यत्वे मॉस्कोमध्ये लक्षात घेतल्या गेल्या, तर आता रशियाच्या बर्\u200dयाच शहरांमध्ये (व्लादिवोस्तोक, समारा इ.) खणखणा .्यांच्या संघटना (सहसा अधिकृतपणे नोंदणीकृत नसतात) अस्तित्त्वात असतात. त्यांच्याकडे कमी संख्येने सहभागी आहेत (कित्येक डझन लोकांपर्यंत) आणि ते विस्तृत करण्यासाठी संधी शोधत नाहीत. नियमानुसार, उत्खनन करणार्\u200dयांना त्यांच्या कामांची जाहिरात करण्याची इच्छा नसते.

टोलकिनिस्ट रशियाच्या युवा उपसंस्कृतींमध्ये टोकलिनिस्ट स्वतंत्रपणे उभे आहेत. परदेशी स्रोताशी त्यांचा संबंध स्पष्ट आहे - जॉन रोनाल्ड रोवेल टॉल्कीन "द हॉबिट", "द लॉर्ड ऑफ द रिंग्स" आणि "द सिल्मेरिलियन" या पुस्तकांच्या प्रतिमांचा आधार म्हणून घेतले गेले भूमिका खेळणारा खेळज्याने एका प्रकारच्या सामाजिक चळवळीस जन्म दिला. त्याच वेळी, या चळवळीतील बरेचसे मूळ आहेत, जे रशियन अस्तित्वात्मक आणि वैचारिक समस्यांसह रशियन मानसिकतेसह जोडलेले आहेत.

सर्वसाधारणपणे, या अनौपचारिक संघटनेच्या चौकटीत पौराणिक कथा तरुण रशियन लोकांभोवतीच्या रोमँटिक आणि चमकदार जगाच्या कॉन्फिगरेशननुसार तयार केली गेली आहे. हे वैशिष्ट्य आहे की संवादाचे प्रकार विविध प्रकारचे प्रवचने आहेत. टोलकिअन समुदायाची "कुटुंब" संघटना देखील उल्लेखनीय आहे. जेव्हा भूमिका विवाह नंतर वास्तविक बनले तेव्हा आम्हाला वस्तुस्थिती माहित आहे. सर्वसाधारणपणे, वास्तविकता आणि कल्पनारम्य यांच्यामधील स्पष्ट ओळीचा तोटा म्हणजे अनोमीची भरपाई करण्याचा मार्ग आणि सोव्हिएट काळातील आदर्शांचा नाश होण्याचा मार्ग. अगदी गंभीरपणे, टोलकिअनच्या सभांमध्ये सहभागी होणारे स्वत: ला जगाचे तारणहार म्हणून पाहतात (आमच्या एका नोंदीमध्ये शब्दशः: “घरी, मी माझ्या आईला सांगितले: तुम्हाला समजत नाही, आम्ही वीर कारणे करीत आहोत, आम्ही बचत करीत आहोत जग! ”).

शेवटी, टोकियान चळवळीचा परिणाम रशियन लोकांच्या मानसिकतेवर झाला, ज्याला पूर्वी तैमुरोव चळवळीसारख्या स्वरूपात जाणवले गेले होते. तैमूर अँड हिज टीम (१) )०) या पुस्तकातील लेखक अर्काडी गैदार यांच्या साहित्यिक प्रतिमांनी युएसएसआरमधील अनेक दशकांतील मुले आणि किशोरवयीन मुलांच्या सामाजिक चळवळीचा चेहरा स्पष्ट केला. तैमूरॉव्हची टुकडी सर्वत्र तयार केली गेली, त्यांच्या कामांमध्ये जनतेचा फायदा आणि प्रेमसंबंध आयुष्यासाठी. सोव्हिएत युवा साहित्याच्या प्रतिमेची बदनामी करण्याच्या पार्श्वभूमीवर, जी गाइडरच्या पुस्तकांप्रमाणेच, टोलकिअन्सच्या पुस्तकातल्या विशिष्ट भूमिका-निर्णायक खेळांसह विशिष्ट मानदंड-मूल्य प्रणालीतील एखाद्या तरुण व्यक्तीच्या वर्तनाचे मॉडेल प्रदान करते. पौराणिक कल्पनेला मागणी होती, कारण त्यांनी अशा प्रकारचे बांधकाम पुनरुत्पादित केलेः पूर्णपणे पूर्ण आणि वैचारिकदृष्ट्या पवित्र केलेले बांधकाम जे भूमिका बजावण्याच्या वागण्यात सहजपणे पुनरुत्पादित केले जाऊ शकते.

विषय

SUBCULTURE ही निकष आणि मूल्यांची एक प्रणाली आहे जी बहुसंख्य समाजातील गटाला भिन्न करते. एस. (उपसंस्कृती) - अशी संकल्पना ज्यामध्ये एखाद्या गट किंवा वर्गाच्या संस्कृतीचे वैशिष्ट्य आहे, जे प्रबळ संस्कृतीत भिन्न आहे किंवा या संस्कृतीचे विरोधी आहे (काउंटरकल्चर). आधुनिक समाज, कामगार आणि सामाजिक स्तरीकरणाच्या भागावर आधारित, विविध गट आणि सीएसची एक प्रणाली आहे, जे एकमेकांशी खूप भिन्न संबंधात आहेत (उदाहरणार्थ, युवा सी, विविध व्यावसायिक एस इ.). एस. म्हणून देखील समजले जाते - (1) काही नकारात्मक व्याख्या केलेल्या निकषांची आणि मूल्यांची संपूर्णता पारंपारिक संस्कृती समाजातील गुन्हेगारी पातळीची संस्कृती म्हणून कार्य करणे (उप-संस्कृती डी-लिंक), (२) लोकांच्या संघटनेचे एक विशेष स्वरूप (बहुतेक वेळा तरुण) - प्रबळ संस्कृतीत एक स्वायत्त समग्र शिक्षण, जे जीवनशैली आणि त्याचे विचार निश्चित करते वाहक, ज्याची प्रथा, निकष, संकुल मूल्ये आणि अगदी संस्था (एम. ब्रेक, आर. श्वेन्ड्टर), ()) पारंपारिक संस्कृतीच्या मूल्यांची प्रणाली व्यावसायिक विचारांनी बदललेली आहे, ज्याला एक प्रकारचे जग प्राप्त झाले आहे. दृष्टीकोन डी. डाउन्स सी मधील फरक दर्शवितो, जो समाजातील सामाजिक आणि सांस्कृतिक गरजा (व्यावसायिक सी), आणि सी यांच्यात सकारात्मक प्रतिक्रिया म्हणून उद्भवतो, जो विद्यमान सामाजिक संरचना आणि समाजातील प्रचलित संस्कृतीवर नकारात्मक प्रतिक्रिया आहे (अपराधी आणि काही तरुण) सी) सर्वसाधारणपणे आधुनिक एस विकसित व राष्ट्रीय व प्रादेशिक संस्कृतींच्या भिन्नतेचे प्रतिनिधित्व करतात, ज्यामध्ये मुख्य शास्त्रीय प्रवृत्तीबरोबरच, आघाडीच्या सांस्कृतिक परंपरेपेक्षा भिन्न स्वरूपात आणि सामग्रीमध्येही असे अनेक विचित्र सांस्कृतिक स्वरूप आहेत, परंतु त्याचबरोबर नंतरचे थेट अनुवंशिक संतती. एस सामाजिक वर्ग, वांशिक मूळ, धर्म आणि राहण्याची जागा यासारख्या घटकांच्या प्रभावाखाली तयार केली गेली आहे. एस च्या स्थापनेचा सामाजिक आधार वयोगट, सामाजिक वर्ग आणि मोठ्या अनौपचारिक संघटना असू शकतात. अधिकृत आणि अनौपचारिक एस.एस. मध्ये फरक करणे त्यांचे स्वत: चे विश्वदृश्य तयार करणे, इतर सामाजिक गट किंवा पिढ्यांच्या जागतिक दृष्टिकोनास विरोध करणे (आवश्यक नाही प्रतिकूल करणे आवश्यक नाही) आणि चमत्कारिक वागणूक, कपडे आणि केशरचनांच्या शैली, विश्रांतीचे प्रकार इ. या संज्ञेचा वापर याचा अर्थ असा होत नाही की संस्कृतींचा समूह समाजातील प्रबळ संस्कृतीत विरोधाभास आहे. एसला सामाजिक-सांस्कृतिक वैशिष्ट्ये "इतर" सांस्कृतिक स्तरापासून काही वेगळे ठेवण्यास सांगितले जाते. बर्\u200dयाच प्रकरणांमध्ये, बहुसंख्य समाज एस यांच्याशी नापसंती किंवा अविश्वास ठेवतो. ही समस्या आदरणीय एस. डॉक्टर किंवा शिक्षक यांच्या संबंधात देखील उद्भवू शकते. परंतु काहीवेळा हा समूह प्रबळ संस्कृतीच्या मुख्य पैलूंचा विरोध करणारे निकष किंवा मूल्ये विकसित करण्याचा सक्रियपणे प्रयत्न करतो. अशा मानदंड आणि मूल्यांच्या आधारे एक काउंटरकल्चर तयार होते. काउंटरकल्चर मूल्ये ही समाजातील दीर्घकालीन आणि अतर्क्य संघर्षांची कारणे असू शकतात. तथापि, कधीकधी ते प्रबळ संस्कृतीतच घुसतात - प्रामुख्याने माध्यमांद्वारे, जेथे ही मूल्ये कमी अपमानित झाली आहेत, म्हणूनच काउंटरकल्चरसाठी कमी आकर्षक आणि त्यानुसार प्रबळ संस्कृतीसाठी कमी धोकादायक (उदाहरणार्थ, घटकांचा प्रसार) ऑफ एस. अमेरिकेतील प्रबळ संस्कृतीत हिप्पीज). तथापि, बर्\u200dयाच प्रकरणांमध्ये, ज्या समाजात एक असमान, असमान स्थितीत ठेवलेले किंवा सांस्कृतिक वारसा आणि स्वत: ची विकासाच्या संधींसाठी मुक्त प्रवेशापासून तात्पुरते वंचित ठेवलेले गट संस्कृतीचे सरलीकृत रूप विकसित करतात जे त्याचे सामान्य, नैसर्गिक स्वरूप पुनर्स्थित करतात आणि एक पदवी पर्यंत, संपूर्ण संस्कृतीला विरोध करा. ... असे आहेत, उदाहरणार्थ, गुन्हेगारी गट आणि माफियासारख्या संघटनांचे एस., धार्मिक पंथांचे आणि स्वतंत्र यूटोपियन कम्युनिट्सचे एस. तरुण लोक स्वत: चे सी विकसित करतात, विशेषतः ते आपली स्वत: ची अपशब्द भाषा, फॅशन, संगीत, नैतिक वातावरण तयार करतात - काही प्रकरणांमध्ये प्रौढांच्या संस्कृतीत श्रीमंत असतात. त्याच्या वैशिष्ठ्यांचे स्पष्टीकरण, एकीकडे, अत्यधिक उर्जा, तरुण लोकांमध्ये कल्पनेची संपत्ती आणि दुसरीकडे बहुसंख्यांकांना आर्थिक आणि सामाजिक स्वातंत्र्य नसल्यामुळे समजावून सांगितले जाते. राजधानी आणि प्रांत (किंवा परिघ) मध्ये विभागणे ही संस्कृतीच्या संरचनेचे महत्त्वपूर्ण तत्व आहे, जे राजकीय आणि सांस्कृतिक नियमांचे मजबूत केंद्रीकरण असलेल्या कोणत्याही समाजाच्या जीवनावर मोठ्या प्रमाणात परिणाम करते. बहुतांश भागांमध्ये, प्रांतीय संस्कृती दुय्यम म्हणून पाहिली जाते, महानगरांच्या ट्रेंडवर आणि निकृष्टतेवर अवलंबून असते, ज्यामधून सक्रिय घटक राजधानीकडे निघतात. विशेष लक्ष एस लोकांमध्ये समाजातील असंतोषवादी किंवा वैकल्पिक चळवळींविषयीच्या असंख्य लोकांच्या मनोवृत्तीमुळे लोकांना उत्तेजन दिले जाते. या हालचाली वर्ग (कामगार किंवा "बोहेमिया") आणि संभाव्यतेच्या बाबतीत दोन्ही भिन्न असू शकतात सामाजिक विकास ("हिरव्या भाज्यांची हालचाल"). परदेशी वांशिक वातावरणापासून स्थलांतरित गट, पारंपारिक धार्मिक गट इत्यादींना देखील एसच्या वर्गात समाविष्ट केले जावे. गेल्या दशकांमध्ये, स्त्रीवादी चळवळींना पश्चिमेकडील विकसित औद्योगिक देशांमध्ये स्थिर मान्यता मिळाली आहे. या चळवळी केवळ सामाजिक किंवा राजकीय मागणीपुरती मर्यादित नाहीत. त्यांनी वास्तव्यास आलेल्या संस्कृतीत बदल घडवून आणण्याची मागणीही केली, ज्यात त्यांच्या मते, "पुरुषप्रधान" आणि "पुरुष" एस प्रबल आहेत, ज्यामुळे संबंधित भावना आणि अभिमुखता यांचे वर्चस्व वाढू शकते आणि याचा परिणाम म्हणून हिंसाचाराला प्रोत्साहन, लोकांमधील संबंधांमध्ये कलह. रस्ता, गर्दी, झोपडपट्ट्या, गुन्हेगारीचे वातावरण इत्यादींच्या जीवनातून एक विशेष एस तयार होतो. या क्षेत्रातच लोकांचे वाद्य साहित्य, अश्\u200dलील भाषा, कुंपण शिलालेख आणि रेखाचित्र यांच्याबद्दल लोकांच्या रूचीवर संशोधन केले जाते. एस मधील काही सर्वात मनोरंजक अभ्यास भाषेसाठी वाहिलेले आहेत. उदाहरणार्थ, यू. लॅबोव्ह (१ 1970 .०) यांनी प्रमाणित करण्याचा प्रयत्न केला की मानक नसलेला वापर इंग्रजी भाषेचा निग्रो वस्तीतील मुले त्यांच्या "भाषिक निकृष्टतेची" साक्ष देत नाहीत. लाबोव असा विश्वास ठेवतात की निग्रो मुले गोरे लोकांप्रमाणे संवाद साधण्याच्या क्षमतेपासून वंचित नाहीत, ते फक्त व्याकरणविषयक नियमांची एक वेगळी प्रणाली वापरतात जी मुळे निग्रोसच्या एस. एस.च्या समस्येचा विचार समाजकारणाच्या संकल्पनेच्या चौकटीतच केला जाऊ शकतो. असे मानले जाते की सांस्कृतिक मानकांशी परिचित होणे, प्रबळ संस्कृतीच्या जगात प्रवेश करणे ही एक जटिल आणि विरोधाभासी प्रक्रिया आहे. तो सतत मानसिक आणि इतर अडचणींमध्ये धावतो. हे विशेष आयुष्याच्या आकांक्षांना जन्म देते, उदाहरणार्थ, तरुण लोक, जे आध्यात्मिक निधीतून त्यांच्या जीवनातील अनुरुपांशी संबंधित असलेल्या गोष्टींसाठी स्वत: साठी विनियोग करतात. मॅनहाइम यांनी नमूद केले की, जरी ते इतिहासात सतत नूतनीकरण केले जात असले तरी ते प्रबळ संस्कृतीत रुपांतर करण्याची प्रक्रिया व्यक्त करतात. अशा युक्तिवाद पद्धतीमध्ये एस त्यांच्या परिवर्तनाच्या स्थितीपासून वंचित आहेत. ते संस्कृतीच्या ऐतिहासिक रचनेचा एक भाग आहेत आणि ते मुख्य मार्गापासून काही क्षणिक विचलन दर्शवितात ते मनोरंजक आहेत. एस.ची संकल्पना शहरीकरणाच्या प्रभावाखाली होणारी विविधता आणि संस्कृतीचे एकीकरण या प्रक्रियेचा अभ्यास करण्यास मदत करते, अनेक सामाजिक गटांचे व्यावसायिकरण आणि सामाजिक गतिशीलता मजबूत करते ज्यायोगे सांस्कृतिक परंपरेपासून वेगळे होते.

नवीनतम दार्शनिक शब्दकोश. - मिन्स्क: बुक हाऊस... ए. ग्रिटसानोव्ह. 1999

इतर शब्दकोषांमध्ये "सबबक्यचर" काय आहे ते पहा:

उपसंस्कृती ... शब्दलेखन शब्दकोष-संदर्भ

संस्कृतीचा एक विशेष क्षेत्र, प्रबळ संस्कृतीत एक सार्वभौम समग्र निर्मिती, स्वतःहून वेगळे. मूल्य प्रणाली, प्रथा, निकष कोणत्याही युगाच्या संस्कृतीत एक सापेक्षता, अखंडता असते परंतु स्वतःच ती विख्यात असते. आत ... ... सांस्कृतिक अभ्यास विश्वकोश

समाजशास्त्रातून समाजशास्त्रातून तत्त्वज्ञान आणि संस्कृतीशास्त्र या संकल्पनेत एक संकल्पना आहे, जी विविध लोकसंख्येच्या तपशीलांचा अभ्यास करते, आणि देश-प्रदेशांच्या जीवन आणि परंपरांचा अभ्यास करणा which्या मानववंश आणि वंशशास्त्र, त्यांच्या प्रथानुसार, युरोपियन लोकांपासून दूर आहे. .... तत्वज्ञान विश्वकोश

उपसंस्कृती - * उपसंस्कृती * उपसंस्कृती संस्कृती मूळ संस्कृतीचा एक भाग नवीन पौष्टिक माध्यमात हस्तांतरित करून (संशोधन करुन) प्राप्त ... अनुवंशशास्त्र विश्वकोश शब्दकोश

- [ते. सबकल्चर डिक्शनरी परदेशी शब्द रशियन भाषा

संज्ञा, समानार्थी शब्द: b 37 बाइकर ()) बीटनिक ()) ब्रेक डान्सर (२) ... प्रतिशब्द शब्दकोष

- (लॅट. सब अंडर पासून, बद्दल आणि संस्कृती लागवड, संगोपन, शिक्षण, पूज्य) इंजिन. उपसंस्कृती जर्मन सबकल्चर. 1. मूल्यांची प्रणाली, आचरणांच्या मॉडेल्सचा दृष्टीकोन, जीवनशैली पीएच.डी. सामाजिक गट, जो स्वतंत्र आहे ... ... समाजशास्त्र विश्वकोश

विषय - (लॅटिन सब - अंतर्गत + संस्कृती). विशिष्ट सामाजिक-मानसशास्त्रीय वैशिष्ट्यांचा संच (निकष, वर्तणुकीचे रूढी, अभिरुची इत्यादी) जे लोकांच्या जीवनशैलीवर आणि लोकांच्या गटाच्या विचारांवर परिणाम करतात, ज्यामुळे त्यांना "आम्ही" म्हणून स्वतःस ठासून सांगण्याची परवानगी मिळते ... नवीन शब्दकोश पद्धतशीर अटी आणि संकल्पना (सिद्धांत आणि भाषा शिकवण्याचा सराव)

उपसंस्कृती - काही निकषांनुसार काही तुलनेने वेगळ्या किंवा सशर्त भिन्नता, सामान्य संस्कृतीचा एक सेंद्रिय भाग (संस्कृती पहा). प्रॅक्टिकल सायकॉलॉजिस्टचा शब्दकोश. मी. एएसटी, कापणी एस. यू. गोलोव्हिन. 1998 ... मोठा मनोवैज्ञानिक विश्वकोश

सह सायबर गॉथ्स उपसंस्कृती (लॅट. सब पॉड आणि कल्टुरा कल्चर; उपसंस्कृती) संकल्पना (टर्म) सह ... विकिपीडिया

पुस्तके

• अनौपचारिक युवा उपसंस्कृती, एस. आय. लेव्हिकोवा. पुस्तकात अनौपचारिक युवा उपसंस्कृती, तिचे सामाजिक-तत्वज्ञान, नैतिक, सांस्कृतिक पैलू या घटनेची आवश्यक सामग्री दिली आहे. भाग 1 मध्ये, विस्तृत वर आधारित ...

Hipsters

हिप्सटर्स, हिपस्टर (इंडी मुले) - अमेरिकेमध्ये १ 40 s० च्या दशकात "टू हिप" म्हणून बोलण्यात आलेल्या अस्पष्ट शब्दातून उद्भवली, जी साधारणपणे "विषयात असणे" (म्हणूनच "हिप्पी") म्हणून भाषांतरित झाली. या शब्दाचा मूळ अर्थ चाहत्यांमध्ये तयार झालेल्या विशेष उपसंस्कृतीचा प्रतिनिधी होता जाझ संगीत; आजकाल सामान्यत: "श्रीमंत शहरी तरुणांना अभिजात परदेशी संस्कृती आणि कला, फॅशन, पर्यायी संगीत आणि इंडी रॉक, आर्टहाउस सिनेमा," आधुनिक साहित्य इ. "

विचारसरणी:

कोणी हिपस्टरला “भांडवलविरोधी” म्हणतो, समाजवादी तत्त्वज्ञानाने उदारमतवादी. या उपसंस्कृतीचे प्रतिनिधी स्वत: काहीही उघडपणे प्रचार करत नाहीत, ते बाह्य आणि प्रत्येक बाबतीत शक्य असतात अंतर्गत स्वातंत्र्य आणि म्हणूनच महिला आणि समलिंगी हक्कांच्या चळवळीस समर्थन द्या. हिप्सटर, एक नियम म्हणून, कोणत्याही धार्मिक संप्रदायाचे नसतात - बहुतेकदा ते अज्ञेयवादी किंवा नास्तिक असतात.

मूळ:

शब्दावलीत हिपस्टर ही सर्वात विवादास्पद उपसंस्कृती आहे. तिच्या देखाव्याबाबत अजूनही भयंकर वाद सुरू आहे. सामान्यत: चाळीशीच्या शेवटी ते त्याचे श्रेय दिले जाते. या उपसंस्कृतीत सामील असलेल्या लोकांच्या रचनेमुळे आम्ही आत्मविश्वासाने म्हणू शकतो: हिप्सर्टीझमसाठी वांशिक सीमा किंवा सामाजिक बंधने नव्हती.

बुरोजने "जंकी" मध्ये लिहिले: "एक हिपस्टर तो आहे जो" जिव्ह "समजतो आणि बोलतो, चिपमधून कट करतो, कोणाकडे आहे आणि त्याच्याबरोबर कोण आहे."

आता हे निश्चितपणे ज्ञात आहे की या उपसंस्कृतीची उत्पत्ती न्यूयॉर्कमध्ये झाली आहे. शिवाय मूळ संकल्पना आणि आधुनिक दोन्हीही.

हिपस्टर फक्त ट्रेंडी संगीत ऐकतो. 40 च्या दशकात तो जाझकडे वळला गेला, 60 च्या दशकात - सायकेडेलिक रॉककडे. ट्रिप-हॉप म्हणजे काय हे 90 च्या दशकाच्या हिपस्टरना माहित होते. आधुनिक हिपस्टर अमेरिकन लोकांच्या ऐकतात क्लॅप हॅन्ड्स हां ये आणि आर्केड फायर इ. काहीजणांना विशिष्ट शैलींचे रेकॉर्ड आणि डिस्क एकत्रित करण्याचा गंभीरपणे रस आहे: जाझ, आवाज किंवा इंडी रॉक.

विशेषता:

हाडकुळा निळ्या सुती कापड्याच्या विजारी.

प्रिंटसह टी-शर्ट. जर्सीमध्ये सहसा मजेदार वाक्ये, प्राणी, स्नीकर्स, कार, खुर्च्या, मोल्सकिन्स, लोमोग्राफर आणि लंडन असतात.

जाड प्लास्टिकच्या चौकटीसह चष्मा. त्यांच्याकडे बहुतेक वेळेस डायप्टरशिवाय चष्मा असतो.

लोमोग्राफ.

आयपॉड / आयफोन / मॅकबुक.

इंटरनेटवरील ब्लॉग.

फुटबॉल गुंड

फुटबॉल गुंडागर्दी युवा उपसंस्कृतींपैकी एकाचे प्रतिनिधी आहेत, ज्याची विशिष्ट वैशिष्ट्ये ते उपसंस्कृतीतील काही गटातील त्यांच्या संघटनेचे प्रतीक म्हणून एखाद्या विशिष्ट संघाच्या (क्लब) फुटबॉल चाहत्यांच्या श्रेणीतील असल्याचे मानतात. इतर कोणत्याही उपसंस्कृतीप्रमाणेच, फुटबॉल धर्मांधतेमध्ये विशिष्ट वैशिष्ट्ये आहेत ज्या त्यास वैशिष्ट्यीकृत करतात: "व्यावसायिक" अपभाषा, कपड्यांमध्ये विशिष्ट फॅशन, वर्तनचे रूढीवादी, श्रेणीबद्ध समाज, स्वतःला "विरोधक" विरोध करणे इ.

मूळ:

ज्या स्वरूपात ते अस्तित्वात आहे आणि त्यानुसार फुटबॉल गुंडागर्दी सध्या, 1950 च्या उत्तरार्धात यूकेमध्ये उदयास येऊ लागले.

रशियामध्ये, उत्पत्तीची प्रक्रिया नवीन उपसंस्कृती सोव्हिएत क्लबच्या चाहत्यांच्या विशिष्ट भागाच्या आउटगोइंग क्रियाकलापांच्या सुरूवातीशी थेट संबंधित. १ 1970 s० च्या दशकाच्या सुरुवातीला स्पार्टकच्या चाहत्यांनी त्यांच्या क्लबच्या अतिथी खेळांना प्रथम भाग दिला होता, लवकरच ते मॉस्कोच्या इतर संघांच्या चाहत्यांसह तसेच डायनामो कीव आणि झेनित लेनिनग्राडच्या चाहत्यांसह सामील झाले.

सध्याः

सध्या, रशियन “जवळपास फुटबॉल” एक परिपक्व सामाजिक इंद्रियगोचर म्हणून ओळखले जाऊ शकते ज्यात क्लबसाठी घरातील आणि दूरच्या दोन्ही सामन्यांसाठी इंग्रजी शैलीच्या समर्थनाची वैशिष्ट्ये आहेत. दुसर्\u200dया लीगच्या संघांपर्यंतच्या रशियन राष्ट्रीय फुटबॉल चँपियनशिपच्या जवळजवळ सर्व क्लबची स्वतःची टोळी आहेत (अपभाषा मध्ये - "फर्म"). रशियन गुंडांमध्ये रशियन राष्ट्रवादाची कल्पना खूप मजबूत आहे.

फुटबॉल गुंडगिरी आणि अल्ट्रासारख्या संघटनेमध्ये फरक करणे चांगले आहे. अल्ट्राज एका विशिष्ट क्लबचे अत्यधिक आयोजन केलेले चाहते आहेत. अल्ट्रा समूह, नियमानुसार, अधिकृतपणे नोंदणीकृत रचना आहे जी दहा ते कित्येक हजार चाहत्यांना त्यांच्या कार्यसंघाच्या सर्व प्रकारच्या माहितीच्या प्रचारात आणि समर्थनात गुंतलेली आहे - जाहिरात गुणधर्म, त्यांच्या हालचालींचे वितरण, वितरण आणि विक्री तिकिटे, स्टँडमधील विशेष कार्यक्रमांचे आयोजन, आपल्या आवडीच्या कार्यसंघाच्या भेटींचे आयोजन.

चिन्हे:

Fans सामान्य चाहत्यांमधील मूळ गुणांचा अभाव (टी-शर्ट, क्लब-रंगाचे स्कार्फ आणि पाईप्स).

Ons जॅकेट्स, टी-शर्ट, पोलो, लॉनस्डेल, स्टोन आयलँड, बर्बरी, फ्रेड पेरी, लॅकोस्टे, बेन शेरमन व इतर बरेच काही.

El वेल्क्रो आणि स्ट्रेट सोलसह पांढरा स्नीकर्स.

Shoulder खांद्यावर थकलेल्या आणि मानेच्या जवळ खेचलेल्या आयताकृती खांद्याच्या पिशव्या मागे किंवा “कांगारू” पिशव्या वर खेचल्या जातात.

फुटबॉल गुंडांची स्वतःची शैली आणि ब्रँड, त्यांचे पब, संगीत गट, त्यांचे स्वतःचे वैशिष्ट्य चित्रपट आहेत.

बुलीजच्या अपभावाचे काही शब्दः

अमक्टिया हे चाहत्यांच्या गटाने दुसर्\u200dयाविरूद्ध केलेले ऑपरेशन आहे

आर्गुमेन्ट - दगड, बाटली, काठी, लोखंडी बकल इ.

स्टँडमधील सामन्यादरम्यान चाहत्यांनी पोस्ट केलेले बामनर एक बॅनर (सहसा क्लब किंवा फॅन ग्रुपच्या चिन्हासह) असते. - नियम म्हणून, यात संक्षिप्त, संबंधित विधान आहे जे सामन्याच्या विषयाशी थेट संबंधित आहे

निर्गमन - त्यांच्या कार्यसंघाच्या सामन्यासाठी दुसर्\u200dया शहर / प्रदेश / देशात चाहत्यांची सहल

टिकाऊ - दुसर्या टीमच्या चाहत्यांसह लढा जिंकून घ्या

ग्लूमाम - व्यासपीठावर संघाचा सक्रिय समर्थन

डेमर्बी (इंग्लिश डर्बी) - 1. एकाच शहरातील दोन संघांची बैठक; २.ए टूर्नामेंट टेबलच्या पहिल्या ओळीत असलेल्या दोन संघांची बैठक

जरीमद - चर्यावका

लेम्वी - असे चाहते जे अधिकृत फॅन असोसिएशनशी संबंधित नाहीत

मुमचिक - फुटबॉल सामना

प्रॉव्होड्स - एका फॅन ग्रुपच्या दुसर्\u200dया गटात जाण्याच्या दरम्यानचा हल्ला

रोमझा - क्लब गुणधर्मांसह एक स्कार्फ

घोटाळा - स्काऊट

ट्रॉफी - काढलेला स्कार्फ, बकल किंवा फ्लॅग काढून घेतला

रास्तमानस

रास्ताफेरिनिझमचे अनुयायी पारंपारिकपणे जगात रास्तमन म्हणून ओळखले जातात.

रास्ताफेरिनिझम हा एकेश्वरवादी अब्राहमिक धर्म आहे ज्याचा आरंभ झाला ख्रिश्चन संस्कृती जमैकामध्ये १ s s० च्या दशकात ख्रिश्चन, स्थानिक कॅरिबियन विश्वास, कृष्णवर्णीयांचे विश्वास यावर आधारित - गुलामांचे वंशज पश्चिम आफ्रिका आणि बर्\u200dयाच धार्मिक आणि सामाजिक उपदेशकांच्या शिकवणीमुळे (विशेषतः मार्कस गरवे), ज्याने 1960 च्या दशकात रेगे संगीत शैली तयार केली.

रशिया मध्ये rastamanism उदय:

रशियामध्ये, १ 1990. ० च्या उत्तरार्धात सोव्हिएटनंतरच्या जागेत ही युवा उपसंस्कृती तयार झाली. त्याच वेळी, त्याचे प्रतिनिधी आफ्रिकन श्रेष्ठत्वाच्या मूळ धार्मिक आणि राजकीय सिद्धांताचे खरे अनुयायी नाहीत, परंतु प्रामुख्याने गांजा आणि चरसच्या वापराच्या आधारे या गटात स्वत: ला रँक करतात. बरेच लोक बॉब मार्ले आणि रेगे संगीत सामान्यपणे ऐकतात, ओळखण्यासाठी "हिरव्या-पिवळ्या-लाल" रंगाचे मिश्रण वापरतात (उदाहरणार्थ कपड्यांमध्ये), काही लोक ड्रेडलॉक्स परिधान करतात.

रशियामधील रास्तमन चळवळीतील पहिल्या प्रतिनिधींपैकी एक म्हणजे रेगे संगीत समूह जा डिव्हिजन, जो 1989 मध्ये दिसला.

आता मॉस्को, सेंट पीटर्सबर्ग आणि इतर शहरांमध्ये मोठ्या प्रमाणात रास्तमन समुदाय आहेत जे सांस्कृतिक कार्यक्रम (सहसा मैफिली किंवा सण) आयोजित करतात, वेबसाइट देखरेख करतात आणि माध्यम साहित्य प्रकाशित करतात. जवळजवळ सर्व रशियन रेगे बँड स्वत: ला रास्तमान मानतात - कमीतकमी ते वैशिष्ट्यपूर्ण चिन्हे वापरतात आणि बॉब मार्लेचा आदर करतात.

विचारसरणी:

सामान्यत: रास्तमन गांजाच्या कायदेशीरपणाची वकिली करतात, जी गाण्यांमध्ये आणि पॅराफेरानियामध्ये दिसून येते.

पाश्चात्त्य भौतिक संस्कृतीवर आधारित व्यावहारिक सामाजिक-राजकीय व्यवस्था म्हणून रास्तमनांचा जॅबद्दल सकारात्मक दृष्टीकोन आणि तथाकथित "बॅबिलोन" बद्दल नकारात्मक दृष्टीकोन आहे.

बर्\u200dयाच रास्तमानांचा ओपिएट्स, अ\u200dॅम्फेटामाइन्स आणि अल्कोहोलच्या वापराबद्दलही नकारात्मक दृष्टीकोन आहे, तसेच सायकेडेलिक्सच्या वापराबद्दल नकारात्मक देखील आहे, जे सामान्यत: मानल्याप्रमाणे हिप्पी सबकल्चरशी संबंधित नसतात, परंतु त्याउलट उलटते त्यांना.

o अल्ट्रा-राइट. एनएस स्कीनहेड्स

अल्ट्रा-राईट, टोकाचा हक्क, कट्टरपंथी हक्क म्हणजे अत्यंत उजव्या-राजकीय विचारांच्या धारकांसाठी एक शब्द आहे. आधुनिक जगामध्ये याचा उपयोग मुख्यत्वे वांशिक श्रेष्ठत्व, नव-फॅसिस्ट, नव-नाझी आणि अतिरेकीवाद्यांचे समर्थक म्हणून होतो.

एनएस स्कीनहेड्स (नाझी स्किनहेड्स किंवा नॅशनल सोशलिस्ट स्किनहेड्स) एक तरूण अति-उजव्या उपसंस्कृती आहेत, ज्यांचे प्रतिनिधी राष्ट्रीय समाजवादी विचारसरणीचे पालन करतात, स्किनहेड उपसंस्कृतीच्या दिशानिर्देशांपैकी एक. एनएस स्कीनहेड्सचे क्रियाकलाप सामान्यत: स्वभाववादी असतात.

मूळ:

सुरुवातीस, एक्सएक्स शतकाच्या 60 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात ग्रेट ब्रिटनमध्ये स्किनहेड उपसंस्कृती उदयास आली. ती निसर्गाने निरागस होती आणि या काळातील इंग्रजी उपसंस्कृती - मोडेस्, तसेच काळ्या जमैकाच्या स्थलांतर करणार्\u200dया तरूण आणि त्या काळात लोकप्रिय असलेल्या संगीताशी - रेगे आणि थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या अंतरावर स्का या नात्याने संबंधित होती.

1982 च्या अखेरीस एनएस स्कीडहेड्स दिसू लागले, रॉक ग्रुपचे नेते स्क्रू ड्रायव्हर (जे नंतर एनएस स्किनहेड्ससाठी एक पंथ बनले) च्या राजकीय आंदोलनाच्या परिणामी. मग, प्रथमच, सेल्टिक क्रॉस त्यांच्या चळवळीचे प्रतीक म्हणून घेतले गेले होते, आणि एनएस स्कीनहेड्सची प्रतिमा (क्रूसेडर्सच्या प्रतिमेमध्ये) तयार केली गेली होती - विरोधात लढणा Holy्या पवित्र वंशातील युद्धाचा सैनिक - सर्वच नाही आर्य, तिस third्या जगातील देशांतून मुख्यतः असंख्य स्थलांतरित, परंतु समलैंगिक, मादक पदार्थांचे व्यसन आणि डावे विचार करणारे तरुण.

१ 1990 1990 ० च्या दशकाच्या शेवटी, यूएसएसआरच्या पतनानंतर, एनएस स्कीडहेड उपसंस्कृती रशियामध्ये घुसली.

विचारसरणी

एनएस स्किनहेड्स स्वत: ला राष्ट्रीय मुक्ती चळवळ म्हणून उभे करतात आणि पांढर्\u200dया वर्चस्वाच्या कल्पनेसाठी संघर्ष करतात, आर्यन शर्यतवांशिक विभक्ततेसाठी प्रयत्न करीत असताना.

एनएस स्कीडहेड्स अतिरेकी जातीवादी, सेमिटीज आणि झेनोफोब्स, बेकायदेशीर इमिग्रेशनचे विरोधक, मिश्र विवाह आणि लैंगिक विचलन विशेषतः समलैंगिकता आहेत.

एनएस स्कीडहेड्स स्वत: ला कामगार वर्गाच्या हिताचे रक्षणकर्ता म्हणून पाहतात, काही प्रकरणांमध्ये हे नवीन लोक नोकरी घेतात या तथ्यातून प्रेरित करतात.

हिटलर आणि नाझी चळवळीतील काही इतर नेत्यांच्या व्यक्तिमत्त्वाभोवती एनएस स्किनहेड्समधील एक विशेष पंथ अस्तित्वात आहे.

बर्\u200dयाच एनएस स्किनहेड्स अज्ञेयवादी किंवा अगदी निरीश्वरवादी देखील असतात. रशियामध्ये, ऑर्थोडॉक्सी असा दावा करणारे एन.एस.-स्कीनहेड्सचे गट आहेत, तर बाकीचे ख्रिश्चन आणि विशेषत: ऑर्थोडॉक्सीचे अत्यंत विरोधक आहेत, कारण येशू ख्रिस्त हा यहूदी आहे आणि ख्रिस्ती धर्माचा उगम यहुदी धर्मातील मेसॅन्सिक चळवळींच्या संदर्भात झाला आहे.

उजव्या-पंक्तीच्या मूलगामी हालचालींचे सदस्य म्हणून, एनएस स्कीनहेड्स हिंसाचाराच्या वापरासह अत्यंत उपायांचे समर्थक आहेत, ज्याचा अर्थ सामान्यत: अतिरेकीपणा म्हणून केला जातो. त्यांच्यापैकी बरेचजण क्रांतीच्या कल्पनेच्या जवळ आहेत, म्हणजेच राष्ट्रीय समाजवादी सरकार स्थापन करण्याच्या हेतूने एक सत्ताधारी.

स्वरूप:

o मुंडलेले डोके किंवा खूप लहान केस

ओ लोनस्डेल आणि थोर स्टीनर कपडे

हे भारी मांडीचे बूट (डॉ. मार्टेंस, ग्राइंडर्स, स्टील्स, कॅमलोट)

o फिकट निळ्या निळ्या सुती कापड्याच्या विजारी (लेव्हीचे, रेंगलर) किंवा उकडलेले निळ्या सुती कापड्याच्या विजारी

o व्हाइट टी-शर्ट, ब्लॅक किंवा ब्राऊन शर्ट, पोलो आणि टी-शर्ट (फ्रेड पेरी, बेन शर्मन)

o कॉलरशिवाय झिपरसह लहान, काळ्या आणि गडद हिरव्या जॅकेट - "बॉम्बर" किंवा कॉलरसह - "नॅव्हीगेटर्स '

ओ नाझी चिन्हे

ओ टॅटू

· उड्या मारणे. Repers

हिप-हॉप ही एक सांस्कृतिक चळवळ आहे जी न्यूयॉर्कमधील कामगार वर्गात उद्भवली. 12 नोव्हेंबर 1974. हिप-हॉप संस्कृतीचे पाच स्तंभ परिभाषित करणारे डीजे आफ्रिका बांबटाटा प्रथम होतेः ईसिंग, डीजेंग, ब्रेकिंग, ग्राफिटी आणि ज्ञान (एक विशिष्ट तत्वज्ञान). इतर घटकांमध्ये बीटबॉक्सिंग, हिप हॉप फॅशन आणि स्लॅंगचा समावेश आहे.

मूळ:

दक्षिण ब्रॉन्क्समध्ये जन्मलेल्या हिप हॉपचा भाग बनला युवक संस्कृती जगातील अनेक देशांमध्ये. १ 1990 1990 ० च्या उत्तरार्धात, तीव्र सामाजिक अभिमुखतेसह भूमिगत असलेल्या रस्त्यापासून हिप-हॉप हळूहळू संगीत उद्योगाचा एक भाग बनू लागला आणि या शतकाच्या पहिल्या दशकाच्या मध्यापर्यंत, उपसंस्कृती "फॅशनेबल" बनली, " मुख्य प्रवाह. " तथापि, असूनही, हिप-हॉपच्या आत, बरीच व्यक्ती अजूनही त्याची "मुख्य ओळ" चालू ठेवतात - असमानता आणि अन्यायविरोधी निषेध, त्या शक्तींचा विरोध.

उपसंस्कृती सौंदर्यशास्त्र:

दरवर्षी हिप-हॉपची फॅशन बदलत असूनही, सर्वसाधारणपणे यात अनेक वैशिष्ट्ये आहेत. कपडे सहसा सैल, स्पोर्टी असतात: स्नीकर्स आणि बेसबॉल सामने (सामान्यत: सरळ व्हिझर्ससह) प्रसिद्ध ब्रँड (उदा. केआयएक्स, न्यू एरा, जोकर, आदिवासी, रीबॉक, रोका वेअर, एफयूबीबीयू, वू-वियर, सीन जॉन, एकेडेमिक्स, इको, नायके, एडिडास) टी-शर्ट आणि बास्केटबॉल शर्ट, जॅकेट आणि हूडेड स्वेटशर्ट्स, सॉक्स-सारख्या टोपी खेचल्या गेल्या डोळे प्रती, बॅगी अर्धी चड्डी. केशरचना लहान आहेत, जरी शॉर्ट ड्रेडलॉक्स देखील लोकप्रिय आहेत. मोठ्या प्रमाणात दागदागिने (साखळी, पदके, की रिंग्ज) स्वतः रेपर्समध्ये लोकप्रिय आहेत, परंतु दागदागिने घालणे हे आफ्रिकन अमेरिकन लोकांशी अधिक संबंधित आहे.

उदाहरणे म्हणून, मी सर्वात लोकप्रिय मानले, माझ्या मते, आज रशियामधील युवा उपसंस्कृती. परंतु त्यांच्याबरोबरच इतर अनेक विविध उपसमूह आणि हालचाली आहेत.

युवा उपसंस्कृती ही एक नवीन घटना नाही, परंतु, विलक्षण गोष्ट आहे की, हे रशियासाठी वैशिष्ट्यपूर्ण नाही. हे “लोहाचे पडदे” कोसळण्यासह देशात काही बदल झाल्यावर, पश्चिमेकडून आपल्याकडे आले (याविषयी आणि उपसंस्कृती काय आहेत याबद्दल अधिक वाचा). आज बर्\u200dयाच उपसंस्कृती आहेत आणि त्यांची यादी नियमितपणे अद्यतनित केली जाते.

एक्सएक्सएक्स शतकाच्या 70 च्या दशकात युवा उपसंस्कृतींच्या प्रकारांचा अभ्यास सुरू झाला. मी सूचित करतो की आपण स्वत: ला काही आधुनिक टायपोलॉजीजसह परिचित करा.

एकीकरणाच्या तत्त्वानुसार

एल.व्ही. कोझिलोव्हा यांनी प्रस्तावित केलेले सर्वात लोकप्रिय वर्गीकरण:

1. राजकीय अनौपचारिक संघटना.
2. धार्मिक संघटना.
3. व्यावसायिक आणि अर्ध-व्यावसायिक संघटना (सामान्य कारण आणि रूची).
4. खेळ आणि खेळ संघटना.
5. सांस्कृतिक संघटना (सर्जनशीलता, ज्ञान, विश्लेषण).
6. लिंग संघटना (लिंग, इतर लोकसंख्याशास्त्रीय वैशिष्ट्ये).
7. पारंपारीक संघटना आणि समुदाय ( सामान्य मूळ किंवा एखाद्याचे अनुकरण).
8. गुन्हेगार (गुन्हेगारी हितसंबंधांचा समुदाय).
9. तारुण्य.
10. उपसंस्कृतिक (उपसंस्कृतिक वातावरणाशी संबंधित).

त्यांच्या वाहकांच्या समुदायाच्या प्रकारानुसार

व्ही. सोकोलोव्ह आणि यू. ओसोकिन खालील उपसंस्कृती भिन्न करतातः

• वय आणि लिंग,
• सामाजिक आणि व्यावसायिक,
• व्यावसायिक आणि कॉर्पोरेट,
• आराम,
• धार्मिक,
• वांशिक,
• प्रादेशिक,
• स्थानिक

घटनेच्या वेळी

टीव्ही लॅटिशेवाने खालील उपसंस्कृती ओळखल्या:

• गेल्या (मित्रांनो, टेडी मुले);
• रीनिमेटेड (हिप्पीज, गॉथ्स);
• आधुनिक (रोल प्लेइंग, ओटाकू).

औपचारिकतेच्या तत्त्वानुसार

औपचारिक आणि अनौपचारिक तरुण गट ओळखले जाऊ शकतात.

औपचारिक युवा संघटना न्याय संस्थांमध्ये अधिकृतपणे नोंदणीकृत आहेत:

• राजकीय युवा संघटना (रशियन फेडरेशनच्या फेडरल असेंब्लीच्या स्टेट ड्यूमा अंतर्गत युवा संसद, पीपल्स डेमोक्रॅटिक यूथ युनियन (एनयूडीएम), चळवळ "आमस", "स्टील" इ.); सर्व रशियन सार्वजनिक गैर-राजकीय युवा संघटना (“रशियन युवा संघ”, “विद्यार्थी स्व-शासन”, “रशियन स्टूडंट डिटेक्टमेंट्स”, “स्मॉल वर्ल्ड” इ.);
• अपंग लोकांची संघटना ("दृष्टीकोन", "नवीन संधी", "अपंगांसाठी पहिले रशियन इंटरनेट पोर्टल" इ.);
• युवा मानवाधिकार संघटना (समतोल, न्यू पर्स्पेक्टिव्ह फाउंडेशन इ.);
• पर्यावरणीय युवा संघटना (ग्रीन सेल, लेस आणि यू, फ्रेंड्स ऑफ बाल्टिक इ.);
• धार्मिक युवक संघटना ("कॉमन कॉज").

अनौपचारिक युवा गटात कायदेशीररित्या नोंदणी न केलेले किंवा कायद्याद्वारे प्रतिबंधित समाविष्ट आहेः

• अतिरेकी (राष्ट्रवादी, वंदल, धार्मिक अतिरेकी इ.);
• आक्रमक हालचाली (गोप्नीक्स, पंक इ.);
• सामाजिकदृष्ट्या धोकादायक आणि गुन्हेगारी रचना (बेकायदेशीर जवळ-धार्मिक रचना (पंथ), "ब्लॅक ट्रॅकर्स", विध्वंसक नक्कल).

स्वतः

डीव्ही. लांडगा उपसंस्कृतीच्या वर्गात वर्गीकरण करते की उपसंस्कृतीच्या विकासामध्ये सहभागींच्या सहभागाच्या तत्वानुसार.

निष्क्रीय

उदाहरणार्थ, ओटाकू, फरिश, मेटलहेड्स, गॉथ्स. निष्क्रीय गटांचे प्रतिनिधी काहीतरी नवीन तयार करीत नाहीत, परंतु अस्तित्वातील एखाद्याचे अनुकरण करतात, कधीकधी ते पंथात उन्नत करतात. बर्\u200dयाचदा आम्ही काही प्रकारचे कलेचे कार्य, काहीतरी सर्जनशील किंवा एखादी विशिष्ट शैली, कलेची शैली याबद्दल बोलत असतो. निष्क्रीय उपसंस्कृतिक गटातील सदस्य वर्तन, भाषण, पोशाख इत्यादी मध्ये त्यांच्या "मूर्ती" चे डोळे आचरण करतात.

हे गट सामाजिक आणि राजकीय स्वरूपाचे नाहीत. त्यांचे स्वतःचे तत्वज्ञान नाही. काहीतरी किंवा एखाद्याची पुनरावृत्ती करण्याची केवळ इच्छा आहे. हे ते व्यक्त करतात. अशा गटांचे प्रतिनिधी असे आहेत:

• श्रोते,
• ग्राहक,
• प्रेक्षक,
• चाहते,
• चाहते.

सक्रिय

सक्रिय उपसंस्कृतींमध्ये असे लोक समाविष्ट आहेत ज्यांचे प्रतिनिधी स्वतः त्यांची संस्कृती तयार करतात आणि विकसित करतात, त्यात भाग घेतात आणि सक्रियपणे समाजावर प्रभाव पाडतात. शिवाय, यामधून, सक्रिय गट विभागले जाऊ शकतात:

• शारीरिकरित्या सक्रिय (स्केटर्स, स्नोबोर्डर, सर्फर्स, स्केटर्स, चाचणी लोक, पार्करिस्ट्स, दुचाकी चालक तसेच सर्व अत्यंत तरूण गटांसाठी);
• मानसिकरित्या सक्रिय (बीटनीक्स आणि साहित्यिक संघटनांचे सदस्य).

सक्रिय गट विभागले जाऊ शकतात:

• पुनरुत्पादक (रोल प्लेइंग आणि रीनाएक्टर्स, संगीत प्रेमी);
• उत्पादक (हिप्पीज, पंक, मेटलहेड्स, रॉकर्स, इंडी, ग्राफिटी, लिथो)

समाजाच्या संबंधात

जीए निगमाटुलिना सहनशील उपसंस्कृती (दुचाकी चालक, ब्रेकर, बेंचमार्क), निहिलिस्टिक (मॅजेर्स, बीटनीक्स), नकारात्मक मनाचे गट (हिप्पीज, पंक), आक्रमक (स्कीनहेड्स) बाहेर एकत्र केले.

• सहनशील गटांचे प्रतिनिधी स्वतःहून शक्य तितके दूर करण्याचा प्रयत्न करतात बाहेरील जग आणि त्याच्याबद्दल आपली मनोवृत्ती व्यक्त करू नका.
• निहिलवादी त्यांची जीवनशैली आणि मूल्ये दर्शवितात, परंतु सामान्यत: स्वीकारल्या गेलेल्या नियमांना विरोध करत नाहीत तर पर्याय म्हणून देतात.
• नकारात्मक तरुण लोक सामान्यत: स्वीकारल्या गेलेल्या संस्कृतीत असंतोष आणि तिरस्कार व्यक्त करतात, परंतु ते नष्ट करण्याचा प्रयत्न करू नका.
• आक्रमक गटांचे प्रतिनिधी थेट समाजातील मुख्य संस्कृतीच्या नकाराचा प्रचार करतात आणि खुल्या निषेधांसह आपली वृत्ती व्यक्त करतात.

स्वत: ची अभिव्यक्ती करण्याचा एक मार्ग म्हणून

आय. यू. सुंदिएवा कोणत्याही उपसंस्कृतीला स्वतंत्र क्रिया (सांस्कृतिक, राजकीय, सामाजिक) आणि स्वत: चे अभिव्यक्ती करण्याचा मार्ग मानतात. आणि एक आक्रमक उपसंस्कृती, धक्कादायक, पर्यायी, सामाजिक आणि राजकीय हायलाइट करते.

• एक आक्रमक उपसंस्कृतीमध्ये शारीरिक सामर्थ्याचा एक पंथ असतो (आपल्या आणि त्यांच्यातला कडा विरोध) आणि अंतर्गत वर्गीकरण.
• अपमानकारक उपसंस्कृती स्वत: च्या अभिव्यक्तीद्वारे सूचित करते देखावा, प्रचलित नियम आणि नियमांना आव्हान आहे.
• वैकल्पिक संस्कृती म्हणजे वर्तन, विश्रांती उपक्रम, जीवनशैलीचा विकास आणि सामान्यत: स्वीकारल्या जाणार्\u200dयापेक्षा वेगळा मार्ग.
• विशिष्ट सामाजिक समस्या सोडविण्यासाठी (पर्यावरणीय, वांशिक व सांस्कृतिक आणि प्रेमळ हालचाली) स्वरूपात सामाजिक संस्कृतीचे ध्येय आहे.
• राजकीय उपसंस्कृतीची स्वतःची कल्पना आहे आणि या कल्पनांनुसार देशातील सामाजिक परिस्थिती बदलण्याचे उद्दीष्ट आहे.

स्वारस्यांच्या प्रकारानुसार (यु.व्ही. मोन्को आणि के.एम. ओहान्यान)

• वाद्य (रावर्स, रॉकर्स, ब्रेकर, बीटल्स, मेटलहेड्स, रॅपर्स)
• बौद्धिक (टोकियनियन, पुरातत्वशास्त्रज्ञ, रुसाच)
• धार्मिक आणि तत्वज्ञानी (नव-ख्रिश्चन, पुष्कीनिस्ट, बौद्ध)
• खेळ (चाहते, स्केटर्स, दुचाकी चालक)
• संगणक (हॅकर्स, प्रशासक).
• काउंटर कल्चरल (हिप्पीज, पंक, ड्यूड्स)
• विध्वंसक (कंद, गपनिक्स, स्किनहेड्स, फॅसिस्ट)

व्यक्तीच्या समावेशाच्या तत्त्वाद्वारे

मी समावेशाच्या तत्त्वानुसार युवा उपसमूहांचे स्वतःचे वर्गीकरण प्रस्तावित करतो तरुण माणूस उपसंस्कृती आणि एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनावर त्याचा प्रभाव किती प्रमाणात आहे.

पृष्ठभाग उपसंस्कृती

बाह्य धक्कादायक, केवळ बाह्य आत्म-अभिव्यक्ती द्वारे दर्शविलेले. प्रतिनिधींचे कोणतेही विशिष्ट तत्वज्ञान, नियम, दृष्टीकोन आणि मूल्ये नसतात. नियम म्हणून, अशा उपसंस्कृती धोकादायक नाहीत. यात समाविष्ट:

• विचित्र,
• हिपस्टर,
• cosplayers.

दृढ विश्वास

दृढनिश्चयाची उपसंस्कृती एखाद्या व्यक्तीच्या देखाव्यावर परिणाम करत नाहीत, परंतु त्याच्या जागतिक दृष्टिकोनावर आणि वागण्यावर त्याचा चांगला प्रभाव आहे. त्यांच्या स्वतःचे नियम, तत्त्वे, दृष्टीकोन असू शकतात. अशा उपसंस्कृती समाजात धोके आणि समस्या निर्माण करण्यास सक्षम आहेत. यात समाविष्ट:

• हॅकर्स आणि फटाके;
• गेमर
• मूर्तिपूजक आणि नियोपॅगन्स.

सखोल सहभागाची उपसंस्कृती

एखाद्या व्यक्तीच्या सखोल सहभागाच्या उपसंस्कृतींमध्ये विशिष्ट तत्त्वज्ञान, विश्वदृष्टी, कल्पना, ते साध्य करण्याचा प्रयत्न (कायदेशीर आणि / किंवा बेकायदेशीर मार्गाने) असतात. शिवाय, त्यांच्याकडे आहे बाह्य चिन्हे विशिष्ट चळवळीशी संबंधित. उपासनेच्या उपसंस्कृतींमध्ये जाऊ शकता. यात समाविष्ट:

• हिप्पी
• पंजे,
• गॉथ,
• rastamans.

उपासना उपसंस्कृती

उपासनेच्या उपसंस्कृती (धर्मांधता) एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनाची सर्व क्षेत्रे पूर्णपणे त्याच्या आतील गोष्टी, गरजा आणि वागणूक यांचे आकार देतात. बहुतेकदा ते बाह्यरित्या दिसतात. समाजासाठी धोकादायक आहेत. यात समाविष्ट:

• फुटबॉल चाहते,
• नाझी,
• स्किनहेड्स,
• सैतानाचे.

सराव मध्ये, उपसंस्कृतींचे वर्गीकरण करा आणि एखाद्याचे किंवा एका व्यक्तीचे मालक ठरवा युवा गट दोन कारणांमुळे अधिक कठीण:

• प्रथम, समान उपसंस्कृती वैशिष्ट्यीकृत केली जाऊ शकते वेगवेगळ्या बाजू आणि वेगवेगळ्या प्रकारचे असू.
• दुसरे म्हणजे, उपसंस्कृती बर्\u200dयाचदा एकमेकांशी संवाद साधतात, इतर संस्कृतींकडून काहीतरी घेतात, बदलतात, "मरतात" आणि पुनरुज्जीवित होतात, विकसित होतात. या विशिष्टतेमुळे गटांसह परस्परसंवादाचे साधन आणि पद्धती निवडण्याच्या क्रियाकलाप गुंतागुंत होऊ शकतात.

उपसंस्कृती मूल्ये

युवा उपसंस्कृतींचे मूल्ये अद्याप पूर्णपणे शोधली गेली नाहीत. कदाचित हे त्यांच्या गतिशीलता, परिवर्तन आणि कर्ज घेण्याच्या प्रवृत्तीमुळे असेल.

उपसंस्कृतीची मूल्ये एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनातील सर्व क्षेत्रांमध्ये (सामाजिक, आध्यात्मिक, भौतिक) उपसंस्कृतीद्वारे निश्चित केलेली प्राथमिकता आणि गरजा असतात.

• नियमानुसार, तरुण उपसंस्कृतींचे मूल्ये सामान्यत: स्वीकारलेल्या मानकांचा पूर्णपणे विरोध करत नाहीत. बर्\u200dयाचदा ते शांततेत एकत्र राहू शकतात किंवा समाजातील काही पैलू टीकास अनुकूल असतात. ज्या गटांची मूल्ये सामान्यत: स्वीकारल्या गेलेल्यांच्या अगदी विरुद्ध असतात त्यांना काउंटर कल्चर म्हणतात.
• रशियन तरुणांच्या संस्कृतीत, उप-संस्कृती आणि उपसंस्कृती या दोन्ही घटकांचे घटक आहेत. युवा उपसंस्कृतीत, सर्वात महत्त्वाचा क्षेत्र म्हणजे विरंगुळ्याचा. हे तरुण लोकांच्या मनोरंजन आणि जगाच्या दृश्यास्पद वैशिष्ट्यांपैकी बरेच आहे.

काही उपसंस्कृतींसाठी, जसे की खोदणारे आणि टोकलिनिस्ट, मुख्य मूल्य म्हणजे जोखीम, साहस शोधणे, स्वत: ची चाचणी करणे, नवीन आणि असामान्य संवेदनांचा शोध, जीवनाचा अर्थ. तीच जोखीम भूक धोकादायक खेळांशी संबंधित उपसंस्कृतीच्या सदस्यांना पोचवते.

उपसंस्कृतींचे बरेच गट ओळखले जाऊ शकतात, त्यांचे मूल्येनुसार त्यांचे वर्गीकरण करा.

मूल्यांच्या अभिमुखतेनुसार

• वाद्य दिशा (रॉकर्स, रॅपर, मेटलहेड्स इ.).
• अत्यंत खेळ (पार्कर, स्केटर्स, दुचाकीस्वार, मोटारसायकलस्वार, सायकलस्वार, कसरत).
• व्हर्च्युअल स्पेसची उपसंस्कृती (गेमर, हॅकर्स, इतर इंटरनेट उपसंस्कृती)
• फॅशन ग्राहक गट (हिपस्टर, दोस्त इ.)
• अपमानकारक पलायनकर्ता (इमो, गॉथ, हिप्पीज)
• क्रीडा चाहते ( फुटबॉल चाहते, अल्ट्रा).
• नृत्य गट (ब्रेक डान्स, हिप-हॉप आणि बरेच काही)
• सर्जनशीलपणे दिग्दर्शित (ग्राफिटी).
• सर्जनशील उत्साही (anनाईम) आणि सर्जनशील अनुकरण करणारे (रीनाएक्टर्स, टोकलिनिस्ट).

मूल्यांच्या एकत्रीकरणाच्या प्रकाराद्वारे

1. शगलचा प्रकार (संगीत आणि खेळांचे चाहते, मेटलहेड्स, ल्युबर, नाझी). त्यांच्यासाठी मूल्य म्हणजे आध्यात्मिक, नैतिक आणि नागरी जबाबदारीची स्थापना, राजकीय समस्या सोडविण्यात सहभाग, सांस्कृतिक आणि ऐतिहासिक स्मारकांचे जतन करणे आणि जीर्णोद्धार, पर्यावरणाची सुधारणा, कोणतीही सामाजिक आणि राजकीय क्रियाकलाप.
2. जीवनाच्या मार्गाने (लोक, खैरस्ति, धार्मिक संस्था, "सिस्टमलिस्ट" आणि त्यांचे कोणतेही ऑफशूट). मानवी संप्रेषण, शांती आणि प्रेमाच्या मूल्यांच्या कल्पनांचा प्रचार आणि अनुसरण करा. आर्थिक आणि सामाजिक समस्या, विरोधाभास, युद्धे, दररोजचे त्रास आणि इतर उलथापालथ न करता शोधण्याच्या प्रयत्नातून अशा गटांचे प्रतिनिधी एकत्र येतात. बर्\u200dयाचदा, जरी परिपक्व झाल्यानंतर देखील, लोक या उपसंस्कृती सोडत नाहीत, कारण त्यांच्यासाठी हा निवांत वेळ घालविण्याचा एक मार्ग नाही तर स्वतः जीवन आहे.
3. वैकल्पिक कला (अधिकृतपणे मान्यताप्राप्त कलाकार, शिल्पकार, संगीतकार, ग्राफिटी कलाकार) प्रथम स्थान सर्जनशील आत्म-प्राप्तिद्वारे व्यापलेले आहे. ते चित्र काढतात, कविता लिहितात, संगीत करतात, परंतु त्यांचे कार्य सर्वसाधारणपणे स्वीकारल्या गेलेल्या पलीकडे जाते, म्हणून अधिकृतपणे ते ओळखले जाऊ शकत नाही.

सर्फॅक्टंट्सची सातत्य आणि मूल्य पातळीनुसार

• सह गट नकारात्मक दृष्टीकोन (निओ-नाझी, चाउनिस्ट, स्ट्रीट एड चळवळ).
• "जोखीम गट" (रास्तमन, हिप्पीज, पंक, रावर्स, रॅपर्स, इमो, गॉथ, बाइकर्स)
• तटस्थ वृत्ती असलेले गट (imeनाईम, निसर्गशास्त्रज्ञ, न्यूडिस्ट, भूमिका निभाणारे, टोकलिनिस्ट).

मूल्ये मिळवण्याचे सामान्यतः स्वीकारलेल्या मार्गांशी संबंध

• कन्फॉर्मिस्ट. गटाची मूल्ये लोकांशी जुळतात आणि कायदेशीर मार्गाने मिळविली जातात.
• रिट्रीस्ट गटाची मूल्ये सामाजिक मूल्यांशी जुळतात, परंतु बेकायदेशीरपणासह कोणत्याही प्रकारे साधली जातात.
• विधीवादी. सामाजिक मूल्ये नाकारली जातात परंतु उपसंस्कृतीची मूल्ये केवळ कायदेशीर मार्गांनीच प्राप्त होतात.
• नाविन्यपूर्ण. कोणतीही मूल्ये किंवा ती मिळवण्याचे मार्ग ओळखले जात नाहीत. सहभागी उद्दीष्ट साध्य करण्यासाठी पर्यायी पद्धती प्रस्तावित करतात.
• बंडखोर. मूल्ये आणि पद्धती ओळखल्या जात नाहीत, विकल्प पुढे ठेवले आहेत. त्या साध्य करण्यासाठी कोणत्याही पद्धती निवडल्या जातात.

लिंग मूल्यांनुसार

• अ\u200dॅन्ड्रोगिनी (लिंगभेदाचा अभाव आणि सामाजिक भूमिकेपासून विभक्त). ट्रेंड लक्षात घेण्यासारखा आहे, उदाहरणार्थ, इमो, ग्लॅम रॉकर्स, फ्रीक्स, गॉथ्स, imeनामे, हिप्पीज यापैकी.
• पुरुषत्व (शारीरिक सामर्थ्य, क्रौर्य आणि पुरुषत्व यांचे पंथ). फुटबॉल चाहत्यांसाठी, दुचाकीस्वार, मेटलहेड्स, स्कीनहेड्स, गपनिक्ससाठी वैशिष्ट्यपूर्ण.
• काही उपसंस्कृतींमध्ये, लिंग ओळख आणि भूमिकांचे विभाजन (ग्लॅमर, रोल प्लेइंग, हिप-हॉप) संरक्षित केले गेले आहे.
• लिंग उदासीन, म्हणजेच तटस्थ गट (पंक, रास्ता, रेव, पर्यायी, स्केटर्स, स्केटर्स, स्नोबोर्डर, हॅकर्स, रास्तमन)

एक विवादास्पद विषय म्हणजे दरम्यानचे कारक संबंध मूल्य अभिमुखता उपसंस्कृती आणि आधुनिक तरुणांची वैशिष्ट्ये:

• एकीकडे, तरुण लोक स्वतःच उपसंस्कृती तयार करतात आणि विकसित करतात, याचा अर्थ ते विशिष्ट मूल्ये गुंतवतात;
• दुसरीकडे, उपसंस्कृती एकमेकांशी संवाद साधतात सामान्य संस्कृती, इतर देशांच्या संस्कृतीत, ज्याचा अर्थ असा आहे की नवीन (कदाचित एखाद्यासाठी फायदेशीर) दृष्टीकोन त्यांच्यात प्रवेश करतात.

नियमानुसार, उपसंस्कृतीची मूल्ये व्यक्तिमत्त्व निर्मितीवर मोठ्या प्रमाणात प्रभाव पाडतात आणि त्यांची छाप कायमची राहतात. एखाद्या व्यक्तीने समाजातील आत्मनिर्णयानंतर आणि उपसंस्कृती सोडल्यानंतरही काही उपसंस्कृतिक मूल्ये त्याच्याबरोबर कायम राहतात. मूल्ये आणि ट्रेंड तरूण वातावरणआज साजरा केला जाणारा मूळ आणि देश, समाज आणि जागतिक संस्कृती यांचे भविष्य घडविण्यास निर्णायक घटक बनू शकतो.

शेवटी, मी नवीन आणि धोकादायक युवा चळवळी "युवा गस्त" बद्दल परिचित होण्याचा प्रस्ताव ठेवतो. हे विध्वंसक आणि असोशी तरुण उपसंस्कृतीचे एक ज्वलंत उदाहरण आहे. आम्हाला खरोखर अशा जगात जगायचे आहे का?

वागणूक, कपडे आणि इतर बाबी. अशी उपसंस्कृती आहेत जी राष्ट्रीय, लोकसंख्याशास्त्र, व्यावसायिक, भौगोलिक आणि इतर तळांवर तयार आहेत. विशेषतः, उपसंस्कृती जातीय समुदायाद्वारे तयार केल्या जातात ज्या त्यांच्या बोलीभाषा भाषेच्या रूढीपेक्षा भिन्न असतात. इतर प्रसिद्ध उदाहरण आहेत युवा उपसंस्कृती.

टर्मचा इतिहास

१ 50 .० मध्ये अमेरिकन समाजशास्त्रज्ञ डेव्हिड रॅझमन यांनी आपल्या संशोधनात अल्पसंख्यांकांना पसंत केलेली शैली आणि मूल्ये जाणीवपूर्वक लोकांचा गट म्हणून उपसंस्कृती ही संकल्पना कमी केली. उपसंस्कृतीच्या घटनेविषयी आणि संकल्पनेचे अधिक सखोल विश्लेषण ब्रिटिश समाजशास्त्रज्ञ आणि माध्यम अभ्यासक यांनी केले डिक हॅबिज त्यांचे "उपसंस्कृती: शैलीचे महत्व" पुस्तक. त्याच्या मते, उपसंस्कृती समान स्वाद असलेल्या लोकांना आकर्षित करतात जे सामान्यत: स्वीकारलेल्या मानक आणि मूल्यांनुसार समाधानी नसतात.

फॅन्डम आणि युवा उपसंस्कृतींचा उदय

१ 1970 and० आणि १ 1980 s० च्या दशकात रॉक म्युझिकमधील नवीन शैलींचे अनुसरण करून मेटलहेड्स आणि पंक्स उदयास आले. प्रथम लागवड वैयक्तिक स्वातंत्र्य आणि स्वातंत्र्य. नंतरचे एकतर उच्चारलेले होते a राजकीय स्थान किंवा, राजकीयदृष्ट्या असलेल्या पंक-रॉकसाठी, एक आदर्श राजकीय स्थान म्हणून बोधवाक्यता अराजक (परंतु नेहमीच नाही) म्हणून मानली जाते. गॉथिक रॉकच्या आगमनाने, 1980 मध्ये गॉथिक उपसंस्कृतीचा उदय झाला. ती वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये म्हणजे उदास, उदासिनतेचा पंथ, भयपट चित्रपट आणि गॉथिक कादंबर्\u200dया यांचे सौंदर्यशास्त्र. न्यूयॉर्कमध्ये, जमैकामधील स्थलांतरितांसाठी आभार, एक हिप-हॉप संस्कृती त्याच्या स्वत: च्या संगीत, देखावा आणि जीवनशैलीसह उदयास आली.

१ 1990 1990 ० आणि २००० च्या दशकात इमो किड्स आणि सायबरपंक मोठ्या प्रमाणात युवा उपसंस्कृती बनले. इमो उपसंस्कृती सर्वात लहानांपैकी एक आहे (त्यातील बरेच प्रतिनिधी अल्पवयीन आहेत), यामुळे स्पष्ट भावना आणि भावना व्यक्त होण्यास उत्तेजन मिळते. औद्योगिक खडकाचा एक शाखा म्हणून सायबर एक आसन्न टेक्नोजेनिक ocपोकॅलिसच्या कल्पनांनी भुरळ घालतात.

कला उपसंस्कृती

बहुतेक युवा उपसंस्कृती संबंधित नाहीत वाद्य शैली, छंद पासून मूळ एक विशिष्ट प्रकारचा कला किंवा छंद जसे की ग्राफिटी.

इंटरनेट समुदाय आणि इंटरनेट संस्कृती

1990 च्या दशकाच्या मध्यापासून, सर्वत्र इंटरनेट तंत्रज्ञानाच्या प्रसारासह, परस्पर उपसंस्कृती दिसू लागल्या आहेत. सर्वात प्रथम फिडो समुदाय मानला जाऊ शकतो. हॅकर्स बर्\u200dयाचदा उपसंस्कृत असतात.

औद्योगिक आणि क्रीडा उपसंस्कृती

20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, शहरी जीवनशैलीचे रोमँटिककरण आणि काही तरुण लोक शहराबाहेर राहण्यास असमर्थतेसह औद्योगिक (शहरी) उपसंस्कृती उद्भवतात. औद्योगिक उपसंस्कृतींचा एक भाग औद्योगिक संगीताच्या चाहत्यांमधून आला, परंतु या उपसंस्कृतींचा मोठा प्रभाव होता संगणकीय खेळ (उदाहरणार्थ, पडणे).

लोकप्रिय क्रीडा उपसंस्कृतींमध्ये हे समाविष्ट आहे:

• फुटबॉल आणि जवळील फुटबॉलची उपसंस्कृती - फुटबॉल क्लब, फुटबॉल चाहते आणि चीअरलीडिंग.
• अ\u200dॅथलीट्स किंवा "जॉक" (इंग्रजी स्पोर्ट्समन - "स्पर्धक व्यक्ती", "गर्दीच्या मनोरंजनासाठी खेळाडू"), ज्यात शक्ती आणि लढाऊ खेळांचे उत्साही आणि सराव करणारे (बॉडीबिल्डिंग, पॉवरलिफ्टिंग, कसरत, विविध मार्शल आर्ट्स इ.) . १ 1990 1990 ० च्या उत्तरार्धात यूएसएसआर आणि रशियाच्या उत्तरार्धात, ""थलीट्स" "अनौपचारिक" विरूद्धच्या लढाईत चाललेल्या प्रोपोलिटिकल हालचालींद्वारे वापरले गेले, ते "ल्युबर" म्हणून ओळखले जात. नंतर, कामावर न सोडता, त्यांचा गुन्हेगारी जगात गुन्हेगारी युद्धामध्ये तोफांचा चारा म्हणून वापर केला गेला, १ 1990. ० च्या दशकातील लोककथेत "लाड्स", "बैल", "ट्रॉपशूट्स" या "गोपनीक्स" म्हणून आठवले.

काउंटरकल्चर

सर्वात जुनी म्हणजे अंडरवर्ल्ड काउंटरकल्चर. मुख्य प्रवाहातील संस्कृतीतून कायद्याचे उल्लंघन करणार्\u200dयांना (दूरच्या ठिकाणी निर्वासित, तुरुंगवास, “मेळावे”) घालवण्याचे नैसर्गिक पृथक्करण यामुळे त्याचे स्वरूप दिसून आले. याचा परिणाम म्हणून, एक स्पष्ट श्रेणीबद्ध शिडी आणि त्याचे स्वतःचे कायदे यांच्यासह एक अतिशय कठोर उपसंस्कृती तयार झाली. वेगवेगळ्या देशांमध्ये या उपसंस्कृतीची स्वतःची विशिष्ट वैशिष्ट्ये आहेत.

१ 1990 1990 ० नंतर रशियामध्ये या उपसंस्कृतीचे बरेच घटक घुसले लोकप्रिय संस्कृती: ठग जरगोन, ठग गाणे आणि टॅटूचे घटक. गोपनीकांना बर्\u200dयाचदा गुन्हेगारी उपसंस्कृतीचे प्रतिनिधी म्हणून संबोधले जाते. तथापि, गोपिक स्वत: ला ("गुंड") एक विशेष उपसंस्कृती म्हणून वेगळे करत नाहीत आणि ही व्याख्या नाममात्र मानले जाऊ शकते.

काउंटरकल्चरचे आणखी एक उल्लेखनीय उदाहरण म्हणजे स्किनहेड उपसंस्कृतीचा मूलगामी भाग. संगीत, ही उपसंस्कृती म्हणून मूळ बराच काळ रेगे आणि स्का संगीताशी संबंधित होते, परंतु नंतर काही स्कीनहेड्स राजकीय राजकीय चळवळींमध्ये सामील झाले. एखाद्याने उपसंस्कृती स्वतःच गोंधळ करू नये, जो सामान्यत: अपोलीटिकल (उदाहरणार्थ, पारंपारिक स्किनहेड्स) आणि नव-नाझी, कम्युनिस्टविरोधी आणि अन्य राजकीय श्रद्धेशी संबंधित उपसंस्कृतीचा (काउंटरकल्चर) मूलगामी भाग आहे.

मिलेक्स

उपसंस्कृतींचा एक प्रकार मिलिऊ (फ्र. मिलिऊ - पर्यावरण, वातावरण) मानला जाऊ शकतो - मानवी जीवन परिस्थितीची विशिष्टता आणि विशिष्ट सामाजिक समूह किंवा सामाजिक स्तरावरील सामाजिक वातावरण. समाजशास्त्रज्ञ मिलिएयूचे वर्णन करतात अशा लोकांचे समूह आहे ज्यांचे वर्तन, संस्कृती, कपडे आणि बरेच काही खास वैशिष्ट्ये आहेत. जीवनशैली, मूल्ये आणि प्रत्येक मैलाचे आचरण मानदंड मानवीयीकरणाच्या प्रक्रियेत तयार होतात.

उपसंस्कृतींचा संबंध

उपसंस्कृती, कोणत्याही सांस्कृतिक इंद्रियगोचरप्रमाणे सांस्कृतिक रिकाम्या जागेत उद्भवली नाहीत तर सांस्कृतिकदृष्ट्या समृद्ध वातावरणात उद्भवली आहेत. 20 व्या शतकाचा समाज विविध कल्पना, तत्वज्ञानाच्या ट्रेंड आणि इतर सांस्कृतिक घटकांनी व्यापलेला आहे. म्हणून, असे म्हणू शकत नाही की उपसंस्कृती स्वतंत्र आणि सामूहिक संस्कृतीविरोधी आहेत, त्यांचे सामूहिक संस्कृती आणि इतर उपसंस्कृतींशी जटिल संबंध आहेत.

उपसंस्कृतींचे अनुवांशिक दुवे

संस्कृतींमधील नातेसंबंधांमुळे लोकांच्या हालचाली, भाषेतील बदल आणि एखाद्या व्यक्तीच्या तांत्रिक विकासाचा मागोवा घेणे शक्य होते. उपसंस्कृतींमधील नात्यातील संबंध 20 व्या शतकातील बदलते दृष्टीकोन आणि घडामोडींचा मागोवा ठेवण्यास देखील मदत करतात. कदाचित सर्वात एक चमकदार उदाहरण संबंधित उपसंस्कृती म्हणजे पंक उपसंस्कृती आणि त्याचे वंशज: गॉथ आणि इतर.

संघर्ष

काही प्रकारच्या उपसंस्कृतींमध्ये वैमनस्य आहे. हे वेगवेगळ्या संगीत अभिरुचीनुसार संगीत उपसंस्कृती आणि संघर्षांवर लागू होते. उदाहरणार्थ, पंक आणि रेपर्स, थ्रेशर्स आणि ग्रंज चाहते.

हे देखील पहा

नोट्स (संपादन)

साहित्य

• बल्यायेव, आय. ए. संस्कृती, उपसंस्कृती, काउंटरकल्चर / आय. ए. बेलयेव, एन. ए. बेलयेव // अध्यात्म आणि राज्यत्व. संग्रह वैज्ञानिक लेख... रीलिझ 3; एड आय. ए. बेल्यावा. - ओरेनबर्ग: ओरेनबर्ग मध्ये उर्गाची शाखा, 2002. - पृष्ठ 5-18.
• ग्लुश्कोवा ओ. एम. उपसंस्कृतीच्या विश्लेषणाचे सैद्धांतिक पैलू // आर्किटेक्टनः इझवेस्टिया वुझोव्ह. - 2009. - क्रमांक 26.
• उपसंस्कृती // समाजशास्त्र / संगणकाचा विश्वकोश. ए. ग्रिथानोव्ह, व्ही. एल. अबुशेन्को, जी. एम. इव्हलकिन, जी. एन. सोकोलोवा, ओ.
• डॉल्नीक व्ही.आर. "द बायफिअर ऑफ नॉटी चाईल्ड", अध्याय 4, "रॉक ऑफ रॉक".
• क्रावचेन्को ए.आय. संस्कृतीशास्त्र: विद्यापीठांसाठी पाठ्यपुस्तक. - 3 रा. - मॉस्को: शैक्षणिक प्रकल्प, 2001.
• लेव्हिकोवा एस.आय. युवा उपसंस्कृती: प्रशिक्षण... - एम .: फेअर-प्रेस. 2004.
• मत्स्केविच आय.एम., डॉक्टर ऑफ लॉ विज्ञान, प्रा. गुन्हेशास्त्र, मानसशास्त्र आणि दंड कायदा विभाग