අවාර්වරුන්ගේ ඉතිහාසය, සම්ප්‍රදායන් සහ සිරිත් විරිත් - ඩැගෙස්තානයේ වඩාත්ම විශාල ජාතිය. ඩැගෙස්තාන් පිරිමි: පෙනුම, චරිතය සහ ලක්ෂණ

ශක්තිමත් පවුලක්- ව්යතිරේකයකින් තොරව සියල්ල සඳහා වටිනාකම කොකේසියානු ජනතාව Avars ඇතුළුව. විවාහ දිනය යනු ජීවිතයේ වැදගත්ම දිනයකි. ඒ අතරම, විවාහ මංගල්යයට අනුකූලව එක් අවස්ථාවක් වෙන්කර හඳුනාගත නොහැකිය: සෑම ඩැගෙස්තාන් ගම්මානයකටම ආවේණික වූ විශේෂ සම්ප්රදායන් සහ සිරිත් විරිත් ඇති අතර ඒවා සූක්ෂ්ම ලෙස කැපී පෙනේ.

Avar විවාහය

අතීතයේ දී, පවුල් සබඳතා නියාමනය කරනු ලැබුවේ adat - චාරිත්රානුකූල නීතිය මගිනි. ඔවුන්ට අනුකූලව, නිදසුනක් වශයෙන්, අලුත විවාහ වූවන් සෙසු ගෝත්‍රිකයින් අතර බලපෑම, වැදගත්කම සහ අධිකාරය වැනි සමාන පුද්ගලයින්ගෙන් පැවතීම අවශ්‍ය විය. දක්වා XIX අගමනාලිය හා මනාලයා එකම ටුකුම් තුළ එකිනෙකාට ගැලපේ: ඥාතීන් සහ නාමිකයන් අතර සමිති, සෙසු ගම්වැසියන් විශේෂයෙන් කැමති විය. පසුගිය ශතවර්ෂයේ මැද භාගය වන තෙක් අවාර්වරුන් අතර අන්තර් වාර්ගික විවාහයන් අතිශයින් දුර්ලභ විය.

වරක් අතර Avar මිනිස්සුදෙමාපියන්ගේ එකඟතාවය මත මංගල උත්සව පවත්වන ලදී. මනාලිය හා මනාලයා පළමු වරට මංගල උත්සවයේදී මුණගැසුණි. මාර්ගය වන විට, බොහෝ විට එවැනි පවුල් වඩාත්ම කල් පවතින ඒවා බවට පත් වූ අතර එය එතරම් පුදුමයක් නොවේ: ජෝඩු නිර්මාණය කිරීමේදී දෙමාපියන් යෞවනයන් අවධානය යොමු නොකරන සාධක රාශියක් සැලකිල්ලට ගත්හ. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔවුන් මනාලියගේ මව දෙස සමීපව බැලූ අතර, නිහතමානී, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන සහ ගෞරවනීය කාන්තාවක් සොයමින් සිටියහ. එවැනි කාන්තාවකට නුසුදුසු දියණියක් ඇති දැඩි කළ නොහැක!

විශේෂයෙන් බොහෝ විට මෙම මූලධර්මය මනාලිය වන විට ඊනියා "ලාලි විවාහ" වලදී භාවිතා විය. පුංචි පුතාළදරු වියේදී තෝරා ගන්නා ලදී.

කෙල්ලෙක් ඉදන්ම පූර්ව ළමාවියසඳහා මානසිකව සූදානම් කාන්තා අරමුණ: නිර්භීත සහ ආර්ථික Avar පිරිමි ළමයෙකු සමඟ විවාහ වීමට. ඊට සමාන්තරව, දෙමව්පියන් විවාහ මංගල්යය සඳහා මූල්යමය වශයෙන් සූදානම් වූ අතර, ඇඳ ඇතිරිලි, ස්වර්ණාභරණ, තඹ සහ රිදී උපකරණවලින් සමන්විත දෑවැද්දක් එකතු කළහ. මේ කාරණයේදී මුහුණ නැති කර ගැනීමට නොහැකි විය: විවාහයට පෙර, දෑවැද්ද අනිවාර්යයෙන්ම ගම පුරා සිටින ඥාතීන් සහ සෙසු ගම්වැසියන් ඉදිරියේ තක්සේරු කරන ලදී.

පිරිමි ළමයෙකු හා ගැහැණු ළමයෙකු අතර විවාහයට පෙර සන්නිවේදනය දැඩි ලෙස තහනම් විය. ඒ අතරම, පූර්ව විධිවිධානයකින් තොරව මංගල උත්සව ද අසාමාන්ය දෙයක් නොවීය. අතක් සහ හදවතක් යෝජනා කිරීමට, මනාලයා පැමිණියේය පියාගේ නිවසඔහු තෝරාගත් තැනැත්තා, එහි කිනිතුල්ලක්, තොප්පියක් හෝ වෙනත් පුද්ගලික අයිතමයක් තබයි. මනාලියගෙන් විධිමත් අවසරයක් ලැබීමෙන් පසුව පමණක්, තරුණ අවාර් තම මව, සහෝදරිය හෝ වෙනත් ඥාති කාන්තාවක් තම මනාලියගේ දෙමාපියන් වෙත යැවූ අතර, අනාගත උත්සවය සඳහා සියලු කොන්දේසි විස්තරාත්මකව සාකච්ඡා කිරීමට නියමිතව තිබුණි.

Avar විවාහ මංගල්යය දින කිහිපයක් ගත විය. සැමරුමේ පළමු දිනයේ, ඔවුන් මනාලයාට සමීපතම මිතුරාගේ නිවසේ "ඇවිදින්න": පොහොසත් මේසයක් තැබුවා, මංගල්යයේ සත්කාරකයා සහ ටෝස්ට්මාස්ටර් තෝරා ගන්නා ලදී. දෙවන විවාහ දිනය මනාලයාගේ වාසස්ථානයේදී සිදු වූ අතර, මනාලිය උත්සවශ්‍රීයෙන් සැරසී වැස්මකින් ඔතා ඇගේ මිතුරන් සමඟ පැමිණියාය. අනිවාර්ය කප්පම් දීමේ උත්සවයෙන් පසු නැන්දම්මා ලේලියට විශේෂ තෑග්ගක් ලබා දී දැරිය වෙනම කාමරයකට කැඳවාගෙන ගිය අතර, ඇය සහ ඇගේ මිතුරන් විවාහ මංගල්‍යය අවසන් වන තෙක් එහි රැඳී සිටිය යුතුය. Avar විවාහ මංගල්යයේදී "ගෙවීම්" සහ "ගෙවීම්" කිහිපයක් තිබීම සිත්ගන්නා කරුණකි. සම්භාව්ය හා හුරුපුරුදු අමතරව - මනාලිය සඳහා - මනාලයාගේ මිතුරන් අලුතින් සාදන ලද සහකරු හෝ සහකාරිය "සොරකම්" කිරීමට උත්සාහ කළ මනාලියන් කැජෝල් කිරීමට සිදු විය. දින කිහිපයකට පසු, මනාලිය ජලය ලබා ගැනීම සඳහා නිවසින් පිටව යන විට, ඇගේ මිතුරන් ඒ වන විටත් අමුත්තන්ගෙන් රසකැවිලි ගෙවා ඇති අතර, හැකි සෑම ආකාරයකින්ම දැරිය ළිඳට ළං වීම වළක්වා ඇත.

අවාර්වරුන්ගේ පවුල් ජීවිතය

විවාහ මංගල්යයක් යනු මංගල උත්සවයකි, නමුත් වඩාත්ම වැදගත් සිදුවීම වන්නේ පළමු දරුවාගේ උපතයි. පළමුවෙන්ම, පුතෙකුගේ උපත යෝග්‍ය විය, නමුත් අවාර්ස්ගේ දියණියන් ද සතුටු විය. තුවක්කුවකින් මහ හඬින් වෙඩි හඬින් බිළිඳකු ඉපදීම ගැන පවුල් ප්‍රධානියා ගම්මුන්ට දැනුම් දුන්නේය. දරුවෙකුගේ උපත නිමිත්තෙන් පවුලේ මංගල්‍යයක් අතරතුර අලුත උපන් බිළිඳකුට නමක් තෝරා ගැනීම අවාර්වරුන්ගේ සිරිත විය.

අවාර්වරු විවාහ විශ්වාසවන්තභාවය අගය කළහ. රාජද්‍රෝහී වූ විට නඩුව අවසන් විය හැකිය ලේ වෛරය. adat ට අනුව, එයට හේතුව උල්ලංඝනය කිරීමක් ලෙස සේවය කළ හැකිය විවාහ ගිවිසුමසහ උදුන කෙලෙසීම. කෙසේ වෙතත්, දැනටමත් දහනව වන මැදශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ මෙම චාරිත්ර ප්රායෝගිකව යල්පැන ගොස් ඇත.

ගෘහස්ත වශයෙන්, ස්වාමිපුරුෂයාගේ බලය, පවුලේ ප්රධානියා, නිරපේක්ෂ නොවේ: කාන්තාවන්ට තීරණය කිරීමට අයිතියක් ඇත අභ්යන්තර ගැටළුඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා හා සමානව. එසේ වුවද, පිරිමි සහ ගැහැණුන්ගේ වගකීම් පිළිබඳ පැහැදිලි බෙදීමක් තිබුණි. එබැවින්, සියලු ද්රව්යමය දේපල සඳහා සහ දරුවන්ගේ ඉරණම සඳහා නිවසේ හිමිකරු වගකිව යුතු විය.

අවාර් පවුලේ ජීවිතයේ, නිවසේ පිරිමි කොටස සහ ගැහැණු කොටස අතර තවමත් සුවිශේෂී විරසකයක් පවතී. දරුවන් සිටින කාන්තාවක්, නීතියක් ලෙස, එක් කාමරයක, ඇගේ සැමියා - තවත් කාමරයක ජීවත් වේ. වයස අවුරුදු 15 දක්වා පිරිමි ළමයින් පවා තම මව සමඟ එකම කාමරයේ නිදා ගනී. මාමණ්ඩිය සහ ලේලිය අතර සම්බන්ධය තුළ එකම ආකාරයේ විරසකයක් පවතී: තරුණියකට නිවසේ ප්‍රධානියා සමඟ කතා කිරීමට අයිතියක් නොමැති අතර, ඇය ඔහුගේ ප්‍රශ්නවලට කෙටියෙන් හා තදින් පිළිතුරු දිය යුතුය. ලක්ෂ්යය.

Avars පිළිබඳ සිත්ගන්නා කරුණු

1928 වන තෙක්, Avars අරාබි හෝඩිය මත පදනම්ව ලිවීම භාවිතා කළ අතර, පසුව වසර දහයක් - ලතින් හෝඩිය, සහ 1938 සිට පමණක් ඔවුන් සිරිලික් වෙත මාරු විය.

Avar භාෂාවෙන් සතියේ දිනවල නම් වලින්, කෙනෙකුට ආගම්වල දෝංකාරය සොයාගත හැකිය. විවිධ වේලාවන්කොකේසස්හි පවතින. එබැවින්, "ෂම්මත්" (සෙනසුරාදා) යන වචනය පැහැදිලිවම පැමිණියේ යුදෙව් ආගමෙන් (යුදෙව් ෂබ්බත් සමඟ සසඳන්න). බ්‍රහස්පතින්දා Avars, කිතුනුවන් මෙන්, "මාළු දිනය" නම් කරන අතර, "ruzman" (සිකුරාදා) යන වචනය ඉරාන භාෂාවෙන් භාෂාවට පැමිණියේය.

වඩාත් ප්රසිද්ධ Avars වලින් එකක් වන්නේ සුප්රසිද්ධ සෝවියට් කවියෙකු වන Rasul Gamzatov ය. ඔහුගේම ධනවතුන්ට අමතරව කාව්ය උරුමය, ඔහු පරිවර්තන අත්හැරියේය ජන්ම භාෂාවරුසියානු සාහිත්‍යයේ බොහෝ සම්භාව්‍ය කෘති: A. S. Pushkin, M. Yu. Lermontov, S. A. Yesenin සහ V. V. Mayakovsky. ජනරජයේ, Gamzatov "Dagestan Pushkin" ලෙස හැඳින්වේ. වීදි, සිනමාහල්, පුස්තකාල සහ එක් ග්‍රහක පවා ඔහුගේ නමින් නම් කර ඇත.

ඡායාරූපය මත මුල් පිටුව- "Goryanka Amina", Magomed Magomedov, තරඟය "රුසියාවේ දරුවන්".

සමහර විට අපෙන් සමහරෙකුට Avar වැනි ජාතිකත්වයක් ගැන අසන්නට සිදු වේ. Avars කියන්නේ මොන ජාතියේ ජාතියක්ද?

මෙය නැගෙනහිර ජෝර්ජියාවේ ජීවත් වන ආදිවාසී ය. අද, මෙම ජාතිකත්වය කෙතරම් වර්ධනය වී ඇත්ද යත්, එය ඩැගෙස්තානයේ සංඛ්‍යා අනුව ප්‍රධාන එකකි.

සම්භවය

එය තවමත් ඉතා අපැහැදිලි ය. ජෝර්ජියානු වංශකථාවට අනුව, ඔවුන්ගේ පවුල ආරම්භ වන්නේ ඩැගෙස්තාන් ජනයාගේ මුතුන් මිත්තෙකුගෙන් පැවත එන කොසොනික් විසිනි. අතීතයේදී, Avar Khanate, Khunzakh, ඔහුගේ නමින් නම් කරන ලදී.

ඇත්ත වශයෙන්ම අවාර්වරු කැස්පියන්, කකුල් සහ ජෙල් වලින් පැවත එන බවට මතයක් ඇත, නමුත් එයට කිසිදු සාක්ෂියක් සහාය නොදක්වන අතර, තමන් ඉහත සඳහන් ගෝත්‍රවලින් එකක් ලෙස නොසලකන ජනතාව ද ඇතුළුව. කනගට් ආරම්භ කළ Avars සහ Avars අතර සම්බන්ධයක් සෙවීමට දැන් පර්යේෂණ සිදුවෙමින් පවතී, කෙසේ වෙතත්, මෙම උත්සාහයන් අපේක්ෂිත ප්‍රති result ලය ගෙන නොමැත. නමුත් ජාන විශ්ලේෂණවලට ස්තුති (මාතෘ රේඛාව පමණි), අපට එය පැවසිය හැකිය ජාතිකත්වය ලබා දී ඇත(Avar) ජෝර්ජියාවේ අනෙකුත් ජනයාට වඩා ස්ලාව් ජාතිකයින්ට සමීප වේ.

අවාර්වරුන්ගේ සම්භවය පිළිබඳ වෙනත් අනුවාදයන් ද පැහැදිලි නොකරයි, නමුත් එකම නමක් ඇති විවිධ ගෝත්‍ර දෙකක් පැවතීම නිසා ව්‍යාකූල වේ. ඉතිහාසඥයින් සඳහන් කරන එකම දෙය නම්, මෙම ජාතියේ නම ඔවුන් විසින් කනස්සල්ලට පත් කළ කුමික්වරුන් විසින් ලබා දී ඇති බවට ඇති ඉඩකඩයි. "Avar" යන වචනය තුර්කි භාෂාවෙන් "භයානක" හෝ "රණකාමී" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත, සමහර ජනප්රවාදවල මෙම නම විය. මිථ්යා ජීවීන්අධිමානුෂික ශක්තියෙන් තෑග්ගක්.

Avar ජාතිකත්වය ඇති අය බොහෝ විට තමන්ට සුදුසු යැයි හැඟෙන පරිදි තමන්ව හඳුන්වයි: marulals, highlanders, සහ "supreme" පවා.

ජනතාවගේ ඉතිහාසය

5 සිට 6 වන සියවස දක්වා කාලය තුළ Avars විසින් අත්පත් කරගත් භූමිය. ක්රි.පූ ඊ., සරීර් ලෙස හැඳින්විණි. මෙම රාජධානිය උතුරට විහිදුණු අතර ඇලන්ස් සහ කසාර්වරුන්ගේ ජනාවාසවලට මායිම් විය. සරීර්ට පක්ෂව ක්‍රියා කරන සියලු තත්වයන් තිබියදීත්, එය ප්‍රධාන දේශපාලන රාජ්‍යයක් බවට පත් වූයේ 10 වන සියවසේදී පමණි.

එය කාල පරිච්ඡේදයක් වුවද මුල් මධ්යතන යුගය, රටේ සමාජය සහ සංස්කෘතිය ඉතා ඉහළ මට්ටමක පැවති අතර, විවිධ ශිල්ප හා ගව අභිජනනය මෙහි සමෘද්ධිමත් විය. සරීර්හි අගනුවර වූයේ හුම්රාජ් නගරයයි. ඔහුගේ සාර්ථක පාලනයෙන් විශේෂයෙන් කැපී පෙනුණු රජු, අවාර් ලෙස හැඳින්වේ. Avars හි ඉතිහාසය ඔහු අතිශය නිර්භීත පාලකයෙකු ලෙස සඳහන් කරයි, සමහර විද්යාඥයින් පවා විශ්වාස කරන්නේ මිනිසුන්ගේ නම ඔහුගේ නමෙන් පැමිණි බවයි.

ශතවර්ෂ දෙකකට පසු, සරීර් අඩවියේ, අවාර් ඛානේට් මතු විය - වඩාත්ම බලගතු ජනාවාස වලින් එකක් වන අතර අනෙකුත් ඉඩම් අතර ස්වාධීන "නිදහස් ප්‍රජාවන්" කැපී පෙනුණි. දෙවැන්නෙහි නියෝජිතයන් රුදුරු බව සහ ශක්තිමත් සටන් ස්වභාවයෙන් කැපී පෙනුණි.

ඛානේට් හි පැවැත්මේ කාලය කැලඹිලි සහිත කාලයක් විය: යුද්ධ නිරන්තරයෙන් ගිගුරුම් සහිත විය, එහි ප්‍රතිවිපාක විනාශය සහ එකතැන පල්වීම විය. කෙසේ වෙතත්, කරදරයේදී ඔහු එක්සත් වූ අතර ඔහුගේ සහජීවනය ශක්තිමත් විය. දිවා රෑ නොනැවතුණු අන්දලාල් සටන ඊට නිදසුනකි. කෙසේ වෙතත්, උස්බිම් වැසියන් ප්‍රදේශය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ දැනුම සහ විවිධ උපක්‍රමවලට ස්තූතිවන්ත විය. මෙම මිනිසුන් කෙතරම් සමීප වූවාද යත්, තම නිවස බේරා ගැනීමේ ආශාවෙන් පෙලඹී කාන්තාවන් පවා සතුරුකම්වලට සහභාගී වූහ. මේ අනුව, ඛානේට් වැසියන්ගේ සටන්කාමීත්වයට සුදුසු මෙම ජාතිකත්වය (අවාර්) සැබවින්ම නිවැරදි නම ලබා ගත් බව අපට පැවසිය හැකිය.

18 වන ශතවර්ෂයේදී කොකේසස් සහ ඩැගෙස්තානයේ බොහෝ ඛානේට් රුසියාවේ කොටසක් බවට පත්විය. පීඩාවට පත්වෙලා ජීවත් වෙන්න අකමැති අය රාජකීය බලය, වසර 30ක දීර්ඝ නැගිටීමක් දක්වා වර්ධනය වූ නැගිටීමක් සංවිධානය කරන ලදී. සියලු එකඟ නොවීම් තිබියදීත්, ඊළඟ සියවසේ දෙවන භාගයේදී ඩැගෙස්තාන් රුසියාවේ කොටසක් බවට පත් විය.

භාෂාව

අවාර්වරු ඔවුන්ගේම භාෂාවක් සහ ලිවීමේ හැකියාව වර්ධනය කර ගත්හ.මෙම ගෝත්‍රය කඳුකරයේ ශක්තිමත්ම ලෙස සැලකූ බැවින්, එහි උපභාෂාව ඉක්මනින් යාබද ඉඩම් පුරා පැතිරී ප්‍රමුඛ විය. අද වන විට, භාෂාව 700,000 කට වැඩි පිරිසකට ආවේණික වේ.

Avar උපභාෂා බෙහෙවින් වෙනස් වන අතර ඒවා උතුරු හා බෙදා ඇත දකුණු කණ්ඩායම, එබැවින් විවිධ උපභාෂා කතා කරන ස්වදේශික කථිකයන් එකිනෙකා තේරුම් ගැනීමට අපහසුය. කෙසේ වෙතත්, උතුරේ ජනයාගේ උපභාෂාව සාහිත්ය සම්මතයට සමීප වන අතර, සංවාදයේ සාරය ග්රහණය කර ගැනීම පහසුය.

ලේඛන

මුල් විනිවිද යාම තිබියදීත්, ඇවාරියා වැසියන් එය භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්තේ සියවස් කිහිපයකට පෙරය. ඊට පෙර, හෝඩිය සිරිලික් හෝඩිය මත පදනම් වූ නමුත් මුල් XIXතුල. එය ලතින් හෝඩිය සමඟ ප්රතිස්ථාපනය කිරීමට තීරණය විය.

අද, නිල ලිවීම රුසියානු හෝඩියට ප්‍රස්ථාරිකව සමාන නමුත් අක්ෂර 33 වෙනුවට අක්ෂර 46 ක් අඩංගු වේ.

Avars චාරිත්ර

මෙම ජනතාවගේ සංස්කෘතිය තරමක් නිශ්චිත ය. නිදසුනක් වශයෙන්, මිනිසුන් අතර සන්නිවේදනය කිරීමේදී, දුරක් නිරීක්ෂණය කළ යුතුය: පිරිමින්ට මීටර් දෙකකට වඩා කාන්තාවන්ට සමීප වීම තහනම් කර ඇති අතර දෙවැන්නා අඩකින් දුරක් තබා ගත යුතුය. යෞවනයන් සහ මහලු අය අතර සංවාද සඳහා එකම රීතිය අදාළ වේ.

ඩැගෙස්තානයේ අනෙකුත් ජනයා මෙන් අවාර්ස් ද කුඩා කල සිටම වයස අනුව පමණක් නොව එන්නත් කරනු ලැබේ. සමාජ තත්වය. "වඩා වැදගත්" තැනැත්තා සෑම විටම දකුණට යන අතර ස්වාමිපුරුෂයා තම බිරිඳට වඩා ඉදිරියෙන් සිටී.

Avar ආගන්තුක සත්කාරයේ සිරිත් විරිත් හොඳ හිතේ සියලු වාර්තා අභිබවා ගියේය. සම්ප්‍රදායට අනුව, ආගන්තුකයා ඔහුගේ තරාතිරම සහ වයස නොසලකා අයිතිකරුට වඩා ඉහළින් සිටින අතර ඔහුට කලින් දැනුම් නොදී දවසේ ඕනෑම වේලාවක පැමිණිය හැකිය. පැමිණෙන අයගේ සෞඛ්යය සහ ආරක්ෂාව සඳහා නිවසේ හිමිකරු සම්පූර්ණ වගකීම දරයි. එහෙත් දේශීය සමාජය තුළ පිළි නොගන්නා ක්‍රියා ගණනාවක් තහනම් කරන ඇතැම් ආචාර විධි පිළිපැදීමට අමුත්තා ද බැඳී සිටී.

පවුල් සබඳතාවලදී, නිවසේ ප්රධානියාගේ බලය ඒකාධිපති නොවීය, බොහෝ ගැටළු විසඳීමේදී කාන්තාවට ප්රමුඛ භූමිකාවක් තිබුණි, නමුත් ඒ සමඟම ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව අතර බලහත්කාරයෙන් විරසක වීමක් ඇති විය. නිදසුනක් වශයෙන්, නීතිරීතිවලට අනුව, නිවසේ කාමර කිහිපයක් තිබේ නම්, ඔවුන් එකට ඇඳක නිදා නොගත යුතු හෝ එකම කාමරයක ජීවත් නොවිය යුතුය.

ගැහැණු ළමයින් හා පිරිමි ළමයින් අතර සන්නිවේදනය තහනම් කර ඇත, එබැවින් Avar (කලින් විස්තර කළේ කුමන ආකාරයේ ජාතියක්ද) විවාහ යෝජනාවක් ලෙස සලකනු ලබන යම් දෙයක් එහි තැබීමට තෝරාගත් තැනැත්තාගේ නිවසට ගියේය.

ජාතිකත්වය Avar

මේ අනුව, Avars යනු ශතවර්ෂ ගණනාවක් පැරණි පොහොසත් ඉතිහාසයක් සහ සිත් ඇදගන්නාසුළු සිරිත් විරිත් ඇති අතිශයින්ම සිත්ගන්නාසුලු පුද්ගලයන් බව අපට පැවසිය හැකිය, ඒවා මෙම ලිපියෙන් සම්පුර්ණයෙන්ම විස්තර කර නොමැත. මෙය ඉතා විවෘත මිනිසුන්උත්ප්‍රාසය නොදන්නා නමුත් විගඩමට ආදරය කරන අය. ඔවුන් අතිශයින් චිත්තවේගීය ය, එබැවින්, පුද්ගලික සන්නිවේදනයේ දී, ඔබ අවාර්ට කෝප නොවිය යුතුය, ඔහුගේ දේශප්‍රේමය පිළිබඳ හැඟීම රිදවීම හෝ ශාරීරික දුර්වලතාවය ගැන ඉඟි කිරීම.

අද Avars Dagestan භූමියේ ජීවත් වන අතර මෙම ජනරජයේ වඩාත්ම ජනවාර්ගික කණ්ඩායම වේ. මෙම ඉඩම් නව ශිලා යුගයේ (ක්‍රි.පූ. 4-3.5 දහසක්) සිට ජනාවාස වී ඇත. අවාර්වරු පොදු ඩැගෙස්තාන්-නාක් භාෂාව කතා කළ මෙම ජනයාගෙන් සෘජුව පැවත එන්නන් වේ.

3 වැනි සහස්‍රයේ අවසානයේ ක්‍රි.පූ. අවාර්වරුන්ගේ මුතුන් මිත්තන් පදිංචි වූ කෘෂිකාර්මික හා එඬේර ආර්ථිකයකට මාරු විය. අවාර්ස්ගේ ජනවාර්ගිකත්වය සිදු වූයේ කඳුකර හුදකලා තත්වයන් තුළ වන අතර එය ආර්ථිකයේ සහ සංස්කෘතියේ ඇතැම් ලක්ෂණ සංරක්ෂණයට දායක වූ අතර ජනගහනයේ මානව විද්‍යාත්මක පෙනුම, භාෂා ලක්ෂණ. දැනටමත් 1-2 සියවස්වල පැරණි මූලාශ්ර. n. ඊ. "සවර්ස්" ගැන සඳහන් කරන්න, ඔවුන් බොහෝ විට නූතන අවාර්වරුන්ගේ මුතුන් මිත්තන් වේ. ක්‍රිපූ 1 සහස්‍රයේ 2 වන භාගයේ සිට දන්නා ඒවා ද අවාර්ස් සමඟ සම්බන්ධ වේ. කකුල්, ජෙල්ස්, කැස්පියන්, උටි ගෝත්‍ර.

ක්‍රිස්තු වර්ෂ පළමු සහස්‍රයේ දී, අවාර්වරු ටෙරස් කෘෂිකර්මාන්තයේ විශාල සාර්ථකත්වයක් අත්කර ගත්හ. අරාබි මූලාශ්‍රවල (9 වන - 10 වන ශතවර්ෂ) සෙරීර් රාජධානිය පිළිබඳ දත්ත අඩංගු වන අතර, එය අවාර් ඛානේට් බිහි වූ ස්ථානයේ ය. Avar Khanate යනු ඛාන්ගේ මධ්‍යම අධිකාරිය යටතේ හමුදාමය අරමුණු සඳහා පමණක් එක්සත් වූ නිදහස් සමාජවල එකමුතුවක් ලෙස මූලාශ්‍ර මගින් නිරූපණය කෙරේ. පසුව, "නිදහස් සමාජ" හතළිහක් පමණ ඇතුළත් Mekhtuli Khanate මෙහි පැන නැගුනි.

XV සියවසේදී. සුන්නි ඉස්ලාමය 16 වන සියවසේ සිට ස්ථාපිත කරන ලදී. අරාබි භාෂාවෙන් ලියා ඇත ග්රැෆික් පදනම. 18 වන සියවස දක්වා Avar Khanate රඳා පැවතුනි. 1813 දී ඩැගෙස්තානය රුසියාවට ඈඳා ගැනීමෙන් පසු, අවාර්වරු ෂමිල්ගේ නායකත්වය යටතේ ඩැගෙස්තාන් සහ චෙච්නියාවේ උස්බිම් වැසියන්ගේ විමුක්ති අරගලයට සහභාගී වූහ. XIX සියවසේ දෙවන භාගයේදී. Avars වෙත විනිවිද යාමට පටන් ගත්තේය භාණ්ඩ-මුදල් සබඳතා. ඩැගෙස්තාන් ඒඑස්එස්ආර් (1921, 1991 සිට - ඩැගෙස්තාන් ජනරජය) පිහිටුවීමත් සමඟ අවාර්ස්හි ජාතික ඒකාබද්ධ කිරීම වේගවත් විය.

14-15 සියවස් වලදී, සංචාරක ආක්‍රමණ නතර විය, වැඩි අවධානයක් යොමු විය, Avars අලෙවි කළ හැකි ධාන්‍ය වගා කිරීමට පටන් ගත්හ. තැනිතලාවේ, Avars බාර්ලි, තිරිඟු, නිරුවත් බාර්ලි, රයි, ඕට්ස්, මෙනේරි, රනිල කුලයට අයත් බෝග, බඩ ඉරිඟු, අර්තාපල්, හණ සහ කංසා වගා කළහ. කඳුකර ප්‍රදේශවල සහ කඳු පාමුල, කෘෂිකර්මාන්තය ගව අභිජනනය සමඟ ඒකාබද්ධ විය; උස්බිම් වල ගව අභිජනනය (ප්‍රධාන වශයෙන් පරිවර්තන බැටළුවන් අභිජනනය) ප්‍රමුඛ කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය.

සාම්ප්‍රදායික බැටළුවන් රළු ලොම් සහිත ය සෝවියට් කාලයසිහින් ලොම් සහිත බැටළු වර්ග දර්ශනය විය. පවත්නා රාජ්‍ය ආකෘතීන් සාමාන්‍යයෙන් එකිනෙකා සමඟ මිත්‍ර සබඳතා පවත්වා ගෙන ගිය අතර එමඟින් කඳුකරයේ සිට තැනිතලාවට සහ පසුපසට ගවයන්ගේ බාධාවකින් තොරව ගමන් කිරීම සහතික විය. රංචුව සාමාන්‍යයෙන් බැටළුවන් සහ එළුවන් 2/3 කින් සහ ගවයන්, අශ්වයන් සහ බූරුවන් 1/3 කින් සමන්විත විය. සෑම විටම, Avars උද්‍යාන විද්‍යාව සහ මිදි වගාවෙහි නියැලී සිටි අතර, කඳු බෑවුම්වල ටෙරස් තැබීම, පුරන් නොමැතිව බෝග භ්‍රමණය, බෝග විකල්ප කිරීම සහ බිම් කොටස් තුනකින් භාවිතා කිරීම ප්‍රගුණ කළහ. වාරිමාර්ග පද්ධතියක් තිබුණා.

අවාර්වරු ලී සහ ලෝහ මෙවලම් භාවිතා කළහ: යකඩ නගුලක් සහිත ලී නගුලක්, උදැල්ලක්, පිකැක්ස්, කුඩා දෑකැත්තක්, දෑකැත්තක්, කමත, සවල, පිච්ෆෝක්, රේක් සහ ලී සවලක්. ප්‍රධාන වෙළඳාම සහ අත්කම් අතර රෙදි විවීම (ඇඳුම්), ෆීල්ට් නිෂ්පාදනය, බුමුතුරුණු, තඹ උපකරණ සහ ලී උපකරණ වේ. අවාර්වරු සම් සැකසුම්, ස්වර්ණාභරණ, කම්මල්, ආයුධ, ගල් හා ලී කැටයම්, ලෝහ හඹා යාම (රිදී, තඹ, කප්රොනිකල්) වල නිරත වූහ.

Avars ගේ සම්ප්‍රදායික වෘත්තීන් වන්නේ ගව අභිජනනය සහ වගා කළ හැකි ගොවිතැනයි. 14-15 සියවස් වල සිට 13-14 වන සියවස් දක්වා කෘෂිකර්මාන්තය ප්‍රමුඛ කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. බොහෝ ප්‍රදේශවල ආර්ථිකයේ ප්‍රධාන දිශාව බවට පත්වෙමින් තිබේ, නමුත් බොහෝ ගම්වල, මූලික වශයෙන් කොයිසු නිම්නවල, උද්‍යාන විද්‍යාව සැලකිය යුතු ස්ථානයක් ගනී.

තැනිතලා ගම්මාන ඉදිකර ඇත නවීන වර්ගය. සාම්ප්රදායික වාසස්ථාන Avars යනු පැතලි මැටි වහලක් සහිත තට්ටු 1, 2, 3 කින් යුත් ගල් ගොඩනැගිලි හෝ එක් එක් මහලේ වෙනම පිවිසුමක් සහිත තට්ටු 4-5 කුළුණු හැඩැති ගොඩනැගිලි වේ. බොහෝ විට නිවාස ඉදිකරනු ලැබුවේ එක් අයෙකුගේ වහලය තවත් කෙනෙකුට මළුවක් ලෙස සේවය කරන මූලධර්මය මතය. වාසස්ථානයේ ලාක්ෂණික ලක්ෂණයක් වූයේ කැටයම් වලින් සරසා ඇති මධ්‍යම ආධාරක කණුවයි. වර්තමානයේ, අවාර්වරු ගල් වලින් සාදන ලද මහල් එකක් හෝ දෙකක් ඔප දැමූ ටෙරස් සහිත, යකඩ හෝ ස්ලයිට් වලින් ආවරණය කර ඇති නිවාස ඉදිකරමින් සිටිති.

Avars හි සාම්ප්‍රදායික ඇඳුම වන්නේ ටූනික් හැඩැති කමිසයක්, කලිසම්, බෙෂ්මෙට්, තොප්පිය, හුඩ්, බැටළු හම් කබාය, සළුව, සම් පටියයි. කාන්තාවන් කලිසම්, කමිස ඇඳුම, ද්විත්ව අත් සහිත දිගු ඇඳුමක්, "චොක්ටෝ" නම් හිස් වැස්මක්, ෙගත්තම් සඳහා බෑගයක් සහිත තොප්පියක් හෝ තොප්පියක්, පාට ඇඳ ඇතිරිලි, කර්මාන්තශාලා ස්කාෆ් සහ බැටළු හම් කබා පැළඳ සිටියහ. ඇඳුම එම්බ්‍රොයිඩර්, රිදී, අනුපූරක වලින් කපා ඇත රිදී ආභරණ. Avars හි සපත්තු සම්, දැනෙන හෝ ගෙතූ විය.

ෂරියා පදනම මත පවුල් සබඳතා වර්ධනය විය. පොදු ජීවිතයඅන්‍යෝන්‍ය සහය, ආගන්තුක සත්කාරය, ලේ ආරවුල පිළිබඳ නියාමනය කළ සිරිත් විරිත්. පූර්ව-ඉස්ලාමීය විශ්වාසයන්ගේ නටබුන් නොනැසී පවතී (පූජාව ස්වභාවික සංසිද්ධි, ශුද්ධ ස්ථාන, වැසි සහ හිරු කැඳවීමේ චාරිත්ර සහ වෙනත් අය).

බොහෝ වීර කාව්‍ය හා ගීතමය කථා, ගීත, සුරංගනා කතා, හිතෝපදේශ සහ කියමන් අද දක්වා නොනැසී පවතී. Avars විවිධ ක්රීඩා කළා සංගීත භාණ්ඩ: chagchan, chagure, tamur-pandure, lalu (නල වර්ගය), zurne, tambourine, drum. නැටුම් විවිධාකාර වේ: වේගවත්, මන්දගාමී, පිරිමි, ගැහැණු, යුගල.

උස්බිම් වල, අවාර්වරු නිවාස 30-50 ක කුඩා ජනාවාසවල, කඳුකර ප්‍රදේශවල - නිවාස 300-500 ක ජනාවාසවල ජීවත් වූහ. නිවාස පටු වීදි දිගේ ඝන තාප්පයක් සෑදූ අතර, ඒවා බොහෝ විට වියනක් ආවරණය කර උමං සෑදී ඇත. බොහෝ ගම්මානවල යුද කුළුණු ඉදිකර ඇත.

Avars හි වත්මන් තත්වය

2002 සංගණනයට අනුව, භූමිය තුළ රුසියානු සමූහාණ්ඩුව Avars 814 දහසකට වඩා ජීවත් විය. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ඩැගෙස්තාන් ජනරජයේ ජීවත් වෙති. පසුගිය වසර 35 තුළ රුසියාවේ Avars සංඛ්යාව 2.5 ගුණයකින් වැඩි වී ඇත.

මතුවෙමින් තිබියදීත්, අවාර්වරුන්ගේ උපත් අනුපාතය සහ ස්වාභාවික වැඩිවීමේ මට්ටම ඉතා ඉහළ මට්ටමක පවතී පසුගිය වසරස්ථාවර කිරීමට නැඹුරුව. නාගරික ජනගහනයේ කොටස වේගයෙන් වර්ධනය වේ. පසුගිය වසර 35 තුළ Avars අතර නගර වැසියන් සංඛ්‍යාව 7 ගුණයකින් වර්ධනය වී ඇති අතර, බොහෝ දුරට ගම්බද ප්‍රදේශවලින් සංක්‍රමණය වීම හේතුවෙන්. කෙසේ වෙතත්, නගරවල උපත් අනුපාතය තරමක් සෙමින් පහත වැටේ.

නගරවලට සංක්‍රමණය වීමේ වේගවත් ක්‍රියාවලිය තිබියදීත්, කෘෂිකාර්මික වෘත්තීන් ප්‍රමුඛ වේ. උසස් අධ්‍යාපනය සහිත පුද්ගලයින්ගේ අනුපාතය සාපේක්ෂව කුඩා වන නමුත් සිසුන් සංඛ්‍යාව රුසියාව සඳහා සාමාන්‍ය මට්ටමට වඩා වැඩි ය. කර්මාන්තයේ දුර්වල සංවර්ධනය හේතුවෙන්, ගෝලය උසස් අධ්යාපනයදුර්වල කාර්මිකකරණය වූ ජනරජයේ අතිරික්ත ශ්‍රම සම්පත් අවශෝෂණය කර ගනිමින් දිගු කලක් බුද්ධිමය ලුහුබැඳීම් එක්තරා ආකාරයක "වාතාශ්‍රයක්" විය. මේ වන විට අධ්‍යාපන ක්ෂේත්‍රයේ දියුණුව සඳහා ඇති අවස්ථා හැකිලෙමින් පවතින අතර විරැකියා තර්ජනය ඉහළ යමින් පවතී.

Avar ජනවාර්ගික කණ්ඩායම උකහා ගැනීම තර්ජනයක් නොවේ. කෙනෙකුගේ ජාතිකත්වයේ භාෂාව කෙනෙකුගේ මව් භාෂාව ලෙස තෝරා ගැනීමේ ඉහළ අනුපාතවලින් මෙය සාක්ෂි දරයි, සහ ප්‍රමාණවත් ඉහළ මට්ටමේඅන්තරාසර්ග විවාහ (අන්තර්-වාර්ගික විවාහ), පෙනෙන විදිහට වැඩි වී ඇත මෑත කාලයේ. විශේෂ අධ්‍යයනයන් පෙන්වා දී ඇත්තේ ඩැගෙස්තානයේ රුසියානු ජනගහනය විසින් ඩැගෙස්තානයේ ආදිවාසී ජනතාව උකහා ගැනීමක් හෝ තනි "සාමාන්‍ය ඩැගෙස්තාන්" ජනවාර්ගික කණ්ඩායමක් ගොඩනැගීමක් නොමැති බවත්, ඒ වෙනුවට සාපේක්ෂව විශාල කිහිපයක් ගොඩනැගීම බවත්ය. වාර්ගික ප්රජාවන්කුඩා කණ්ඩායම් ඔවුන්ගේ උකහා ගැනීමේ ප්රතිඵලයක් ලෙස.

Avars භාෂාව Nakh-Dagestan හි Ibero-Caucasian භාෂා සමූහයට අයත් වේ. භාෂා පවුල. එයට උපභාෂා දෙකක් ඇත: උතුරු සහ දකුණු, ඒ සෑම එකක්ම උපභාෂා ගණනාවක් ඇතුළත් වේ.

දැඩි, ආඩම්බර, තේජාන්විත සහ ප්‍රඥාවන්ත කොකේසස් යනු විශ්මයජනක ස්වාභාවික භූ දර්ශන, කඳු සහ මනරම් තැනිතලා වේ. මෙම භූමි ප්‍රදේශවල වෙසෙන ජනයා ආත්මයෙන් ශක්තිමත්, දැඩි, ආඩම්බර, ධෛර්ය සම්පන්න, කල්පනාකාරී සහ අත්දැකීම්වලින් ප්‍රඥාවන්ත ය. මෙම ජනතාවගෙන් එක් අය ඩැගෙස්තානිස් ය. කොකේසස් හි අනෙකුත් වැසියන්ගෙන් ඔවුන් වෙන්කර හඳුනා ගන්නා ඔවුන්ගේම විශේෂිත ලක්ෂණ ඇත, ඔවුන්ට ඔවුන්ගේම සිරිත් විරිත් සහ මානසිකත්වයක් ඇත.

ඩැගෙස්තානිස් යනු තනි ජාතියක් නොව, ජන සමූහයකි. ඔවුන්ගේ සුවිශේෂත්වය කුමක්ද, ඩැගෙස්තාන් අද්විතීය හා විශේෂිත ජනතාවක් සිටින භූමියක් ලෙස හඳුන්වන්නේ ඇයි? ඔවුන් මොනවාද - Dagestan පිරිමි සහ ගැහැණු? ලිපිය කතා කරනු ඇත විශේෂිත ලක්ෂණඩැගෙස්තානිස්ගේ චරිතය සහ මානසිකත්වය.

ඩැගෙස්තාන් පෙනුමේ ලක්ෂණ

ඩැගෙස්තානයේ ජාතිකයන් 30 කට වඩා ජීවත් වන අතර ඉන් අඩක් ආදිවාසී ජනතාව වේ. එමනිසා, සියලුම ඩැගෙස්තානියන් තනි ප්‍රමිතියකට අනුව සංලක්ෂිත කිරීම වැරදිය. නිදසුනක් වශයෙන්, ග්‍රාමීය වැසියන්ගේ ප්‍රතිරූපය නාගරික අයගේ ප්‍රතිරූපයට වඩා වෙනස් වේ, ජනතාවගේ කඳුකර නියෝජිතයන් තැනිතලා වැසියන්ගෙන් වෙනස් වේ.

ඩැගෙස්තාන් පෙනුමේ ප්රධාන ලක්ෂණ වන්නේ:

• ඉහළ වර්ධනය (සෙන්ටිමීටර 170 ට වැඩි).
• කළු සිට ලා දුඹුරු දක්වා සෘජු රළු හිසකෙස්.
• අක්ෂි වර්ණය - අළු, කළු, දුඹුරු.
• ඇස්වල පිහිටීම "Aterior Asian", හෝ තිරස්, palpebral fissure පටු වේ.
• ඇහි බැම කෙළින්, බොහෝ විට විලයනය වී ඇත.
• පිරිමින් තුළ, හිසකෙස් සාමාන්යයෙන් වර්ධනය වී ඇත, රැවුල සහ උඩු රැවුල විරල වේ.
• මුහුණ දිගයි පටුයි. මුහුණේ ලක්ෂණ තරමක් කෝණික වන අතර කැපී පෙනෙන කම්මුල් ඇත.
• නළල ඉහළයි, නාසය දිගු, කෙළින්, පටුය, ඉඟිය සමහර විට මතු වේ. බොහෝ විට නළල සහ නාසය එක් රේඛාවක් සාදයි.
• තොල් තරබාරුයි.
• නිකට නෙරා නැත, නමුත් ඉහළ ය.
• ඔක්සිපුට් උත්තල වේ. කන් දිගු පෙති සහිත උස් වේ.

අන්තර්ජාලයේ, ඩැගෙස්තානිස්ගේ අලංකාරය සහ බාහිර දත්ත බොහෝ විට සාකච්ඡා කරනු ලැබේ. ලස්සන ඩැගෙස්තාන් මිනිසුන්ද නැද්ද යන්න නිසැකවම ප්‍රකාශ කිරීම ඉතා අපහසුය. අලංකාරය යනු ඉතා සාපේක්ෂ සංකල්පයකි. මෙම ජනතාවගේ බොහෝ නියෝජිතයින්ට යම් ආකර්ෂණයක් ලබා දෙන තරමක් දීප්තිමත් පෙරදිග ලක්ෂණ ඇති බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය.

නිවසේ රැකවරණය

සාම්ප්‍රදායිකව, නිවස, දරුවන්, පවුල රැකබලා ගැනීම ඩැගෙස්තාන් මිනිසුන්ගේ පරිශුද්ධ රාජකාරියකි. ඔවුන්ගේ මුළු ජීවිතයම ජීවිතය සකස් කිරීම හා වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා කැප කර ඇත. ජනතාව එකිනෙකාට ප්‍රාර්ථනා කරති: "ඔබේ නිවස නිරෝගී වේවා!" මෙම අභිලාෂය තුළ, තමාගේම සහ වෙනත් කෙනෙකුගේ නිවස සමඟ ඇති සම්බන්ධතාවයේ සම්පූර්ණ සාරය: ගෞරවය, ගෞරවය, ප්රවේශම් සහගත ආකල්පයසහ සමෘද්ධිය ප්රාර්ථනා කරයි.

ආගන්තුක සත්කාරය

ඩැගෙස්තානිස් ආගන්තුක සත්කාරය සහ වැඩිහිටියන්ට ගරු කිරීමේ සම්ප්‍රදායන්ට පූජනීය ලෙස ගරු කරයි. ආගන්තුක සත්කාරය සිරිතකි විවිධ උපාධිබොහෝ ජනයාගේ ලක්ෂණය, නමුත් උස්බිම් වැසියන් අතර එය ලබ්ධියකට උසස් කර ඇත. එය අයිතිකරුට කොතරම් කරදරයක් ගෙන ආවත්, නොසලකා ආර්ථික තත්ත්වයආගන්තුකයන් ප්‍රමාණවත් ලෙස හමුවීමට ආත්ම ගෞරවය ඇති ඩැගෙස්තානි පවුල් සෑම දෙයක්ම කරනු ඇත. රීතියක් තිබේ: සියලු හොඳම (ඇඳ, ආහාර, වයින්, කාමරය) - ආගන්තුකයාට. අදටත් දරුවෝ අහනවා ප්‍රණීත ආහාරයක් හොයාගන්නේ එයාලටද අමුත්තන්ටද කියලා.

වැඩිහිටියන්ට ගරු කිරීම

ඩැගෙස්තාන් පිරිමි සහ ගැහැණුන්ගේ ජාතික ලක්ෂණය වන්නේ වැඩිහිටියන්ට ගරු කිරීමයි. එය පෞරාණිකයි කැපී පෙනෙන ලක්ෂණයගෘහස්ථ සහ පවුල් සබඳතා. මහලු වියට එහි වාසි ඇත: යෞවනයන් සැමවිටම මහලු අයට මග දෙති, වැඩිහිටි තැනැත්තා සෑම විටම පළමුව කතා කරයි, මහලු අය ඉදිරියේ තරුණයින් සැමවිටම සිටගෙන සිටියි, මහලු අය ඉදිරියේ කෙනෙකුට දුම් පානය කිරීමට හා බීමට නොහැකිය, ඔවුන්ට සේවය කරනු ලැබේ. පළමුව ජලය සහ ආහාර. වැඩිහිටියන්ට ඇති ගෞරවය පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට සම්ප්රේෂණය වේ. නොවේ ගෞරවනීය ආකල්පයමහලු අය සමාජයේ හෙළා දකින අතර, එවැනි පුද්ගලයෙකුට අවදියේදී ශාප කළ හැකිය.

කාන්තාවකට ගරු කිරීම

බොහෝ පර්යේෂකයන් මුස්ලිම් නැගෙනහිර පරිසරය තුළ කාන්තාවන්ගේ නින්දිත සහ බල රහිත තත්ත්වය අවධාරණය කරයි, නමුත් ඔවුන් අතර, Dagestan ගැහැණු ළමයින් සාපේක්ෂව නිදහස් ය. ස්ත්‍රීන් වස්ත්‍ර, වස්ත්‍රයක් නොඇඳ, කාන්තා හුදකලාව මෙහි සුලභ නොවීය.

සමාජය තුළ කාන්තාවට දක්වන ගෞරවය චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර තුළින් ප්‍රකාශ වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ඩැගෙස්තානි ගැහැණු ළමයෙකු පිරිමින් පිරිසක් පසුකර යන විට, ඔවුන් සිනාසීම නතර කරයි, එවිට ඔවුන් තමාට සිනාසෙන බව ඇය නොසිතයි. සමාජයේ පෙනී සිටින විට වැඩිහිටි කාන්තාවක්(අතීතයේ මෙන්ම වර්තමානයේද) ඇයට ගෞරවයක් වශයෙන් නැගී සිටීම සිරිතකි. ගැහැණු ළමයින්ගේ සහ කාන්තාවන්ගේ ගෞරවය හා ගෞරවය දැඩි ලෙස ආරක්ෂා කර ඇත. කාන්තාවකගේ ගෞරවය ආක්‍රමණය කිරීම ලේ ආරවුලක් සඳහා කඩතුරාවක් ලෙස සේවය කර ඇත. ඒ වගේම දඬුවමක්, පළිගැනීමක්, මිනීමැරුමක් කාන්තාවක් ඉදිරියේ සිදු නොවේ.

හිස් වැස්මක් නොමැති සහ ලිහිල් හිසකෙස් ඇති කාන්තාවක් සටනේ මධ්‍යස්ථානයට වේගයෙන් දිව ගියහොත්, ඩැගෙස්තානිස් වහාම ලේ වැගිරීම නැවැත්වූ අතර සටන්කරුවන් විසිරී ගියේය.

ඩැගෙස්තාන් පිරිමින් අතර කාන්තාවන් කෙරෙහි ආකල්පය දෙකක් මත පදනම් වූ බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය ඓතිහාසික පසුබිම. එක් අතකින්, පිරිමි ළමයින් තම මවට ගරු කිරීමට උපතේ සිටම හැදී වැඩුණු අතර, ඔවුන්ගේම කාන්තාවන් රැකබලා ගැනීමේ අවශ්‍යතාවය ඔවුන් වටහා ගත්හ: මව, සහෝදරිය, බිරිඳ, දියණිය හෝ වෙනත් ඥාතීන්. ගැහැනියකගේ රැකවරණය සහ රැකවරණය පිරිමියෙකුගේ පරිශුද්ධ යුතුකමකි.

නමුත් අනෙක් අතට, කාන්තාවක් සෑම විටම පවුල තුළ යටත් තනතුරක් දරයි, එනම්, අවසාන වචනයසෑම විටම මිනිසෙකු සඳහා ඉතිරිව පවතී. මේ වන තුරු, ගෘහ රාජකාරි පිරිමි සහ කාන්තා දේහයට බෙදීම, බොහෝ විට කාන්තාවන් වැඩ කරන්නේ නැත, නමුත් ගෙදර දොරේ වැඩ (ඉවුම් පිහුම්, සේදීම, පිරිසිදු කිරීම, දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම). පිරිමින් මුදල් උපයන අතර පවුලට අවශ්‍ය සියල්ල සපයයි.

අන්තර් ජාතික විවාහ

තුළ සබඳතා අන්තර් ජාතික විවාහමානසිකත්වය, ලෝක දෘෂ්ටිය, සංස්කෘතීන්වල වෙනස නිසා ඉතා අපහසුයි. රීතියක් ලෙස, ඩැගෙස්තානිස් ඔවුන්ගේ ජනතාවගේ නියෝජිතයන් සමඟ විවාහයන් නිර්මාණය කිරීම තවමත් සිරිතකි. නමුත් රුසියානු කාන්තාවක් සහ ඩැගෙස්තාන් පුරුෂයෙකු අතර නැගී එන සම්බන්ධතාවය විවාහය දක්වා වර්ධනය වන විට ව්යතිරේක පවතී. තම සහකරු හෝ සහකාරියගේ සංස්කෘතිය කෙරෙහි ගෞරවනීය ආකල්පයක් තිබේ නම්, එක් එක් සහකරුගේ සම්ප්‍රදායන් සහ සිරිත් විරිත්වලට ගරු කරන්නේ නම් පමණක් සබඳතා සමගිය විය හැකි බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය.

• ඔහුට සහ ඔහුගේ ඥාතීන්ට ගරු කරන්න;
• ආගන්තුකයන් ඉදිරියේ තම ස්වාමිපුරුෂයා සමඟ වාද නොකරන්න;
• ඔහුව කුපිත නොකරන්න;
• ඔහුගේ ඊර්ෂ්‍යාව ප්‍රකාශ වන අවස්ථා කෘතිමව නිර්මාණය නොකිරීමට;
• ආගන්තුක සත්කාර කරන්න;
• ඔබගේ ගෘහ රාජකාරි සඳහා වගකිව යුතුය;
• නිහතමානීව හා යහපත් ලෙස හැසිරෙන්න.

වගකීමක්

ඩැගෙස්තාන් පිරිමින්ගේ ලක්ෂණය වන්නේ වගකීමයි. වචනය ඔවුන්ට ජීවිතයට වඩා ආදරණීය ය: ඔහු යමක් පොරොන්දු වූවා නම්, ඔහු එය කරනු ඇත. නමුත් වඩාත්ම වගකිවයුතු අයට පවා කුඩා දේවල් අමතක කිරීමට හැකි වේ, විශේෂයෙන්ම එදිනෙදා ගැටළු වලට පැමිණෙන විට, උදාහරණයක් ලෙස, ආලෝක බල්බයක් මිලදී ගැනීම, වැසිකිලියක් අලුත්වැඩියා කිරීම, අන්තර්ජාලය ස්ථාපනය කිරීම ආදිය.

සියලුම පිරිමින් මෙන් පෙරදිග වර්ගය, ඩැගෙස්තානිස් බොහෝ දේ හා ලස්සනට කතා කිරීමට දන්නා අතර, ඔවුන්ට ප්‍රශංසා සමඟ ක්ෂණිකව හිස හරවා ගැනීමට හැකි වේ. නමුත් සෑම තැනකම අන්තරායන් ඇත: ඩැගෙස්තාන් ඉතා ආගමික ය, සෑම කෙනෙකුටම පවුලේ සම්ප්‍රදායන් බිඳ දමා කිතුනුවකු විවාහ කර ගත නොහැක. ඔහුට දැනටමත් ඔහුගේම පවුලක් තිබේ නම්, ඔහු කිසි විටෙකත් එය අත් නොහරිනු ඇත. පැත්තේ බොහෝ නවකතා තිබිය හැකි වුවද පවුල පරිශුද්ධ ය.

මුදල් කෙරෙහි ආකල්පය

ඩැගෙස්තාන් පිරිමිඔවුන් ලස්සනට බලා ගැනීමට, තෑගි දීමට, විශිෂ්ට අභිනයන් කිරීමට කැමතියි. ඔවුන් ආශාවන් ඉටු කර ගැනීමට කැමතියි. නමුත් එවැනි ඉරියව්වල අවාසිය නාස්ති කිරීම වන අතර බොහෝ මහජන නියෝජිතයින්ගේ නරකම නපුර වන්නේ සූදුවසහ කැසිනෝ. විවිධ පෙරදිග මිනිසුන්මුදල් සමඟ දුෂ්කර සබඳතා, සහ ශක්තිමත් ලිංගිකත්වයේ ඩැගෙස්තාන් නියෝජිතයන් ව්යතිරේකයක් නොවේ.

චිත්තවේගීය බව

ඩැගෙස්තාන් පිරිමින් තම හැඟීම් විවෘතව පෙන්වන්නේ කෙසේදැයි දනී - මෙයයි ධනාත්මක ලක්ෂණය, සබඳතා ගොඩනඟා ගැනීමට උපකාරී වේ, පුද්ගලයෙකුට හරියටම හැඟෙන්නේ කුමක්ද යන්න පැහැදිලි නිසා, සබඳතා වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා ඔබේ ක්රියාවන් සකස් කළ හැකිය.

ඒ සමගම, තමන් හෝ ඔවුන්ගේ සෞඛ්යයට සම්බන්ධ ප්රශ්න පැනනගින්නේ නම්, ඔවුන් ඉතා රක්ෂිත ය. නිදසුනක් වශයෙන්, ඩැගෙස්තානි මිනිසෙකු තම අත කැඩී ගිය විට, සිදු වූ දේ ගැන වෛද්යවරයෙකුගෙන් විමසූ විට, ඔහු බොහෝ විට ඔහු සීරීමට ලක් වූ බවට පිළිතුරු දෙයි. සංයමය සහ සංවේදී බව ප්‍රකාශ වන්නේ එලෙසය.

නමුත් එය ද සටහන් කළ යුතුය සෘණ පැත්තචිත්තවේගීයභාවය - ඊර්ෂ්යාව, බොහෝ විට සම්පූර්ණයෙන්ම හේතු රහිත ය. සම්බන්ධතාවයකදී, පිරිමින්ට නිරන්තරයෙන් විද්‍යුත් තැපෑල පරීක්ෂා කළ හැකිය, ජංගම දුරකථන, සමාජ මාධ්ය. පවුල් ආරවුල් වලදී, ඔබට මිනිසෙකු කෝපයට පත් කළ නොහැක. ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම ස්වභාවයක් ඇත, නමුත් පහරදීම හෝ පරිශ්රය විනාශ කිරීම ප්රචණ්ඩකාරී ස්වභාවයේ වඩාත් පොදු ප්රකාශනයන් වේ.

ආගමිකත්වය

ඩැගෙස්තානයේ ජනගහනය ඉතා විවිධාකාර වුවද, මිනිසුන්ගේ ලක්ෂණයක් වන්නේ අධ්‍යාත්මික සම්ප්‍රදාය අනුගමනය කිරීමයි. වැසියන්ගෙන් 90% ක් පමණ ඉස්ලාම් බව ප්‍රකාශ කරයි, ඉතිරි 10% - යුදෙව් ආගම සහ ක්‍රිස්තියානි ආගම. 7 වන සියවසේදී ඩැගෙස්තානයේ ආගම ව්‍යාප්ත වීමට පටන් ගත්තේය. මුලදී, එය ඩර්බන්ට් හි ද පසුව පැතලි භූමියේ ද දර්ශනය විය. නමුත් ඉස්ලාමය ඩැගෙස්තානයේ ප්‍රමුඛ ආගම බවට පත් වූයේ 13 වන සියවසේදී පමණි. එවැනි දිගු කාලීන බෙදාහැරීමක් අභ්යන්තර යුද්ධ සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර, ටාටාර්-මොන්ගෝලියානුවන් ආක්රමණය කිරීමෙන් පසුව පමණක්, ඉස්ලාම් ජනරජයේ සියලුම ජාතිකයින්ගේ ආගම බවට පත් විය. වැසියන් අතර ෂියා සහ සුන්නි යන දෙකම ඇත.

සෑම දෙයක්ම මධ්යස්ථව හොඳයි. ඩැගෙස්තානිවරුන් අතර දැඩි ආගමික උන්මත්තකයෝ ද සිටිති. ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ ඔවුන් දෙවියන්ගේ නාමයෙන් ක්රියා කරන බවයි. ඩැගෙස්තාන් පුරුෂයෙකු සමඟ පවුලක් ආරම්භ කිරීමට පෙර, සමහර කරුණු පැහැදිලි කළ යුතුය: කාන්තාවක් කෙරෙහි ඔහුගේ ආකල්පය සහ පවුල තුළ ඇගේ භූමිකාව, ආගම කෙරෙහි ඔහුගේ ආකල්පය, දරුවන් කෙරෙහි ඔහුගේ ආකල්පය. බොහෝ ආකාරවලින්, ආගමිකත්වය මිනිස් ජීවිතයේ අනෙකුත් පැතිවලින් පිළිබිඹු වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, එදිනෙදා ජීවිතයේ ආගමික චාරිත්ර හා සම්ප්රදායන් දැඩි ලෙස පිළිපැදීම, ස්ත්රියකගේ යටත් තනතුර, බොහෝ දරුවන් සිටීම යනාදිය.

ඔවුන් මොනවාද - නූතන ඩැගෙස්තාන් මිනිසුන්?

• පළමුවෙන්ම, ඔවුන් පෘථිවියේ වඩාත්ම ආගන්තුක සත්කාරයට ලැදි අයයි. මුණගැසෙන විට, ඔවුන් නිතරම සිනාසෙමින් අතට අත දෙයි.
• වැඩිහිටියන්ට ගරු කිරීම ලබ්ධියකට සහ නීතියේ තරාතිරම දක්වා උසස් කර ඇත. ඕනෑම වයසක මිනිසෙකුට තරුණයින් අතර ගෞරවයක් හා ගෞරවයක් ඇත.
• මිනිසුන් අතර සිපගැනීම් නොමැත.
• ඔවුන් සැබවින්ම අනුශාසනා වලට කැමති නැත, ඔවුන් සැමවිටම යොමු කරන්නේ ඔවුන්ගේ මුල් නමෙන් පමණි.
• ඉතා දක්ෂ, ඔවුන් අතර බොහෝ නර්තන ශිල්පීන්, ගායකයින් සහ කවියන් ඇත.
• ඔවුන් දේශාභිමානී ගීත ගායනා කිරීමට කැමතියි.
• ආදරය තනතුරු සහ බාහිර ගුණාංග: කාර්, කාර්යාලය, දීප්තිමත් ඇඳුම්.
• පිරිමින් ශක්තිමත් නායකත්ව ගුණාංග වර්ධනය කර ඇත, ඔවුන් සෑම විටම මූලිකත්වය ගනී.
• ඔවුන් ඕනෑම හේතුවක් නිසා තරඟ කිරීමට ප්‍රිය කරන අතර ඉතා වේදනාකාරී ලෙස පරාජය අත්විඳිති.
• ඔවුන් ගින්නෙන් මස් හා කිංකාලි වලට කැමතියි.
• ඔවුන් පහසුවෙන් ස්වයං පාලනයක් නැති කර ගනී. ඔබට ඩැගෙස්තානි සමතුලිතතාවයෙන් පිටතට ගෙන ඒමට අවශ්‍ය නම්, ඔහුගේ දේශප්‍රේමය රිදවන්න හෝ දුර්වලතා පෙන්වා දෙන්න.
• විවෘත කරන්න, ඔබට ඔවුන් ගැන ආරක්ෂිතව පැවසිය හැකිය "සිසළ කිරීමට ආත්මය."
• ඔවුන් උපහාසාත්මක, වියුක්ත විහිළු වලට කැමති නැත. කියන සෑම දෙයක්ම මුහුණත වටිනාකමින් ගනු ලැබේ.
• ඔවුන් ඉතා හැඟීම්බරයි, ඔවුන්ගේ දෑත් සෙලවීමට, කෑගැසීමට, ඔවුන්ගේ සිතුවිලි හයියෙන් ප්රකාශ කිරීමට ආදරෙයි.
• බොහෝ අය අශ්වයන් හා බල්ලන්ට ආදරය කරන අතර, ඔවුන් ඔවුන් කෙරෙහි දැඩි උනන්දුවක් දක්වයි.
• ඔවුන් තම පවුල 7 වන පරම්පරාව දක්වාම හඳුනති.
• ඔවුන් නීතිය නොසලකා හරිති, තමන් නිදහස් මිනිසුන් ලෙස සලකති.
• ත්‍යාගශීලී, අන්තිමයා තම අසල්වැසියාට දෙනු ඇත.
• ඔවුන් මිතුරන් වන්නේ කෙසේදැයි දනී, මිතුරෙකු වෙනුවෙන් ඔවුන් සතු සියල්ල කැප කරනු ඇත.
• ඔවුන් තම මව්බිමට, භාෂාවට, සංස්කෘතියට සහ සිරිත් විරිත්වලට බෙහෙවින් ආදරය කරයි.

වඩාත් ප්රසිද්ධ ඩැගෙස්තාන් මිනිසුන්

ඩැගෙස්තානයේ ජනතාව රටට සහ ලෝකයට විශිෂ්ට කවියන්, විද්‍යාඥයන්, කලාකරුවන්, ක්‍රීඩක ක්‍රීඩිකාවන්, නිර්මාපකයින් සහ කලා හා සංස්කෘතියේ වෙනත් පුද්ගලයින් ලබා දුන්හ:

• Abdulagatov Ilmutdin - භෞතික හා ගණිත විද්‍යාව පිළිබඳ විද්‍යාඥයා.
• Aitberov Timur - ඉතිහාසඥයෙක්, Dagestan ඉතිහාස ලේඛනයේ විශේෂඥයෙක්, මධ්යකාලීන Dagestan, පර්සියානු සහ අරාබි අත්පිටපත්, Dagestan හි ඉස්ලාමයේ ඉතිහාසය.
• Alivov Yahya ප්‍රසිද්ධ භෞතික විද්‍යාඥයෙකි.
• ඇල්ඩෙරොව් ඇල්බට් යනු ධාන්ය භෝග ක්ෂේත්රයේ ජාන විද්යාඥයෙකි.
• Aliev Shamil යනු අභ්‍යවකාශ තාක්‍ෂණ සහ රොකට් ආයුධ සංවර්ධකයෙකි.
• Apashev Magomed - වෛද්යවරයා තාක්ෂණික විද්යාවන්.
• Temirov Ruslan නැනෝ තාක්ෂණ ක්ෂේත්‍රයේ විද්‍යාඥයෙකි.
• Temirov Yusup - ගුවන් විදුලි ඉලෙක්ට්රොනික ඉංජිනේරු.
• Khalidov Hamid - විද්යාඥ, නව නිපැයුම්කරු.
• Shikhsaidov Muzakir ප්රසිද්ධ භෞතික විද්යාඥයෙක් වන අතර, දැනට Makhachkala (Dagestan) හි JSC "Dagtelecom" හි අධ්යක්ෂ ලෙස කටයුතු කරයි.
• Khangishiyev Muzhaedin - ගුවන් යානා නිර්මාණකරු, නව නිපැයුම්කරු.
• Shikhsaidov Amri Rzaevich - ඉතිහාසඥයෙක්, Dagestan ඉතිහාස ලේඛනයේ විශේෂඥයෙක්, මධ්යකාලීන Dagestan, Dagestan සහ Makhachkala හි ඉස්ලාමයේ ඉතිහාසය.
• මැගොමෙඩොව් නබි ප්‍රසිද්ධ රසායන විද්‍යාඥයෙකි.
• මැගොමෙඩොව් මුරාඩ් - පුරාවිද්‍යාඥයෙක්, මුල් මධ්‍යතන යුගයේ ඩැගෙස්තාන් ජනයාගේ ඉතිහාසයේ විශේෂඥයෙක්.
• Magometov ඇලෙක්සැන්ඩර් - වාග් විද්යාඥ, ලෙස්ජින් භාෂා සහ Dargin කණ්ඩායමේ භාෂා විශේෂඥ.
• Makhov Magomed - රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ ගෞරවනීය වෛද්යවරයා.
• Nazhmudinov Gadzhi යනු විදේශීය දර්ශනය, සමාජ සංස්කෘතික අධ්‍යයනය, මානව විද්‍යාව පිළිබඳ දර්ශනය සහ ඉතිහාසය පිළිබඳ විශේෂඥයෙකි.
• සුල්තානොව් කස්බෙක් යනු කොකේසස් ජනයාගේ සංස්කෘතිය හා සාහිත්යය පිළිබඳ විශේෂඥයෙකි.
• Talibov Bukar යනු Lezgi භාෂා පිළිබඳ විශේෂඥයෙක්, වාග් විද්යාඥයෙක්.
• Tarlanov Zamir - සාහිත්ය විචාරකයෙක්, වාග් විද්යාඥයෙක්, රුසියානු හිතෝපදේශ පිළිබඳ විශේෂඥයෙක් සහ සාහිත්ය භාෂාවඅගුල් භාෂාවට අනුව XVIII සියවස.
• Batdalov Mukhtaritdin - ප්රසිද්ධ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා.
• Gamzatov Gadzhi - සාහිත්ය විචාරක.
• Huseynov Abdusalam - සෝවියට් හා රුසියානු දාර්ශනිකයා.
• Daidbekov Adilgerey යනු Dagestan හි වෘත්තීය ඉංජිනේරුවෙකි.
• Kayaev Ali යනු ඩැගෙස්තාන් ආගමික චරිතයක් සහ විද්‍යාඥයෙකි.
• Kurbanali Akayev යනු 2007 ලෝක කික් බොක්සිං ශූරතාවලියේ රිදී පදක්කම්ලාභිනියයි.
• Sapiyulla Karachaev - නිදහස් ආර මල්ලවපොර 1978 දී යුරෝපීය ශූරයා.
• Majid Bektemirov - රීති නොමැතිව සටන් (2007) රුසියාවේ ශූරයා, නීති නොමැතිව සටන් (2008) ලෝක ශූරයා.
• ජමාල් කසුමොව් කික් බොක්සිං ක්‍රීඩාවේ දෙවරක් ලෝක ශූරයෙකි. ලෝක ශූර (2005), යුරෝපීය ශූර (2004).
• Gadzhiev Gadzhi - රුසියාවේ ගෞරවනීය පුහුණුකරු.

ඊට අමතරව, ඩැගෙස්තාන් ලෝකයට එවැනි විශිෂ්ට කවියන් ලබා දුන්නේය: ගම්සාටොව් රසුල්, අලිව් අදියර, මහා වීරයන් 60 කට වැඩි පිරිසක්. දේශප්රේමී යුද්ධය, උදාහරණයක් ලෙස, Ismailov Abdulkhakim සහ තවත් බොහෝ අය. ඔබට දින නියමයක් නොමැතිව දිගටම කරගෙන යා හැක. නිදහස් ආර මල්ලවපොර පාසල ලොව පුරා ප්රසිද්ධ විය. ඉතිහාසයේ හොඳම මල්ලවපොර ක්‍රීඩකයෙකු මෙහි පෙනී සිටියේය, තුන් වතාවක් ශූරයෙක් ඔලිම්පික් ක්රීඩා- Saitiev Buvaisar සහ Judokas Isaev Mansur සහ Khaibulaev Tagir ලන්ඩන් 2012 ඔලිම්පික් උළෙලේදී රටට පළමු රන් පදක්කම් ගෙනාවා.