ප්රභූ සංස්කෘතියට ඇතුල් වන්නේ කුමක්ද? එලයිට් සංස්කෘතියේ සංකල්පය

සංස්කෘතික කැනස්වල තත්ත්වය පසුව ලබා ගන්නා සංස්කෘතික පා rever ය වෘත්තීය නිෂ්පාදනය සඳහා සම්බන්ධ සංස්කෘතික සංවර්ධනයේ නිශ්චිත අංශය. "E.k." යන සංකල්පය එය පැන නගින්නේ බටහිර සංස්කෘතික අධ්යයන කටයුතුවල වෙස්ට් සංස්කෘතික අධ්යයනවල ඔවුන්ගේ "අපවිත්ර" මහජන සංස්කෘතියට සම්පූර්ණයෙන්ම විරුද්ධව සංස්කෘතික ජලාශකරණය කිරීම. පූජනීය හෝ එසෝටරික් දැනුමෙහි වාහකවල ප්රජා සංස්කෘතියක ආවේණික නොව, ඊ.කේ. ගෝලය නියෝජනය කරයි කාර්මික නිෂ්පාදනය විවිධ ස්කන්ධ, දේශීය හා ආන්තික සංස්කෘතීන් සමඟ නිරන්තර අන්තර්ක්රියාකාරිත්වයෙන් පවතින සංස්කෘතික සාම්පල. ඒ සමඟම ඊ.කේ. ලක්ෂණය ඉහළ උපාධියක් බුද්ධිමය ශ්රමයේ නිශ්චිත තාක්ෂණයන් (පටු වෘත්තීය ප්රජාවක් සැකසීම (පටු වෘත්තීය ප්රජාවක් සැකසීම) සහ සංකීර්ණ සංවිධානාත්මක ප්රභූ සංස්කෘතික නිෂ්පාදන පරිභෝජනය කිරීමේ ක්රමවේදයන් සඳහා වන අවශ්යතාවය සහ ප්රගුණ කිරීම යම් මට්ටමක අධ්යාපනයක්. සාම්පල E.K. ඔවුන්ගේ උකහා ගැනීමේ ක්රියාවලියේදී, කතුවරයාගේ පණිවිඩය "තේරුම් ගැනීම" සඳහා බුද්ධිමය උත්සාහයන් ඉලක්ක කර ගැනීම සඳහා අවශ්යතාවය. ඇත්තටම e.k. ප්රභූ ග්රන්ථයේ ලබන්නා සම කර්තෘ තනතුරට, ඔහුගේ මනසෙහි ඇති සාරධර්ම සමූහය ප්රතිනිර්මාණය කරමින් සම-කර්තෘගේ ස්ථානයට සකසයි. මහා සංස්කෘතික නිෂ්පාදන වලට හාත්පසින්ම වෙනස්ව, එලයිට් සංස්කෘතික නිෂ්පාදන නැවත නැවත පරිභෝජනය සඳහා නිර්මාණය කර ඇති අතර මූලික අර්ථවත් අන්තර්ගතය ඇත. E.k. "ඉහළ" සංස්කෘතිය "මාලාවක් ලෙස තීරණය කරමින් සැබෑ සංස්කෘතියේ ප්රමුඛතම මිණුම් සලකුණු නියම කරයි" බුද්ධිමය ක්රීඩා"සහ ඔවුන්ගේ වීරයන් සහ ඔවුන්ගේ වීරයන්හි ජනප්රියම කට්ටලයක් සාමූහික සිහිසුන් එකක මූලික පුරාවිද්යාලය ප්රතිනිෂ් is කිරීම. සංස්කෘතික නවෝත්පාදන සංස්කෘතික උත්සවයක් බවට පත්වේ සන්දර්භය සහ අනුවර්තනය මහා වි .ානය. මේ අනුව, "එලිටේරියානු" තත්වය විශේෂිත හැඩයන් සංස්කෘතිය පුරාණ සංස්කෘතික කටයුතු අධිෂ් is ාන සහගතව අධිෂ් is ාන සහගතයි (ලක්ෂණය සහ ආන්තික සංස්කෘතිය) සහ සංස්කෘතික නිෂ්පාදනයේ සංකීර්ණ සංවිධානය (ආවේනික හා ඉහළ පන්තියේ ජනගහනය), සමාජයේ ජීවිතයට සැලකිය යුතු ලෙස බලපාන, හැකි දේ අනුකරණය කිරීමට එහි ගතිකතාවයන්ට ක්රම සහ සමාජ ක්රියාකාරී සිදුවීම්වල ප්රමාණවත් සමාජ අවශ්යතා, දෘෂ්ටිවාදාත්මක බිම් සලකුණු කලා මෝස්තර සහ අධ්යාත්මික අත්දැකීම්වල ආකාර. "කාලයාගේ ඇවෑමෙන්" යන වරප්රසාද ලත් සුළුතර නිලධාරියෙකු ප්රකාශ කරන වරප්රසාද ලත් සුළුතර රාජ්යයක් ලෙස සංස්කෘතික ප්රභූව ගැන අපට කතා කළ හැක්කේ මේ අවස්ථාවේ දී පමණි.

E.K හි ආදර අර්ථ නිරූපණයට පටහැනිව. බහුතරයකගේ "අතරමං වූ" සංස්කෘතියේ ප්රායෝගික විද්යාවේ හා අසභ්ය සංස්කෘතියෙන් away ත් වූ "පබළු" (හෙස්සේ) ස්වයංපෝෂිත "හෙස්සි), ඊ.කේ.කේ. වත්මන් දේශපාලන ප්රභූව සමඟ "බලය ඇති ක්රීඩා ඇති ක්රීඩා", බලය ඇති ක්රීඩා ඇති ක්රීඩා සහ / හෝ "පහළ", "අඩු", "කුණු" සමඟ වැඩ කිරීමේ හැකියාව සමඟ බොහෝ විට බොහෝ විට සම්බන්ධ වේ. සංස්කෘතික අවකාශය. මෙම නඩුවේදී ඊ.කේ. සමාජයේ සැබෑ තත්වයට බලපෑම් කිරීමේ හැකියාව පවත්වා ගන්න.

ප්රභූ සංස්කෘතිය තුළ, විශේෂයෙන් වර්තමානයේදී, ස්කන්ධයේ මූලද්රව්යවල ඇති කැමැත්ත පුද්ගලීකරණය ප්රකාශ කිරීම දක්වා. එහි සුවිශේෂත්වය නම් එය හොඳ බහුතර බහුතර බහුතර බහුතර බහුතර පුද්ගලයෙක් වීමයි. මෙය එහි ප්රධාන ලක්ෂණ වලින් එකකි. මෙම ලිපියේ අපි, එලිටාර් සංස්කෘතිය, එහි ප්රධාන ලක්ෂණ මොනවාද, එහි ප්රධාන ලක්ෂණ මොනවාද, ස්කන්ධයකින් එයට සැසඳිය හැකිය.

එය කුමක්ද

එලයිට් සංස්කෘතිය එකම "උසස් සංස්කෘතිය" වේ. එය සමස්ත සංස්කෘතික ක්රියාවලිය තුළ එය හඳුනාගැනීමේ ක්රමවේදයක් වන ස්කන්ධයට විරුද්ධ ය. පළමු වතාවට, මෙම සංකල්පය කේ. මයිම් සහ එච්. ඕර්ටිම්-අයි-ගාසෙට් විසින් ඔවුන්ගේ කෘතිවල වෙන් කරන ලද අතර, ඔවුන් එය ඉතා හරියටම මහා සංස්කෘතිය පිළිබඳ සංකල්පයේ ප්රතිවිරෝධය දැක්වීය. ඔවුන් අදහස් කළේ මානව පෞද්ගලිකත්වය වර්ධනය කර ගත හැකි අර්ථකථන හරයක් අඩංගු වන අතර, එයින් වෙනත් මූලද්රව්ය නිර්මාණය කිරීම අඛණ්ඩව පවත්වා ගත හැකිය. ඔවුන් වෙන් කළ තවත් දිශාවක් වන්නේ පටු සමාජ කණ්ඩායම් සඳහා විශේෂ වාචික මූලද්රව්යයන් ලබා ගත හැකි වීමයි: උදාහරණයක් ලෙස, පූජකයන් සඳහා ලතින් සහ සංස්කෘත සඳහා ලතින් සහ සංස්කෘතත්වය.

එලයිට් සහ මහා සංස්කෘතිය: විපක්ෂය

වි ness ානයට නිරාවරණය වන වර්ගය අනුව ඔවුන් එකිනෙකාට විරුද්ධ වන අතර ඔවුන්ගේ අංග අඩංගු අර්ථයන්හි ගුණාත්මකභාවය ද වේ. එබැවින්, ස්කන්ධය අරමුණු කර ඇත්තේ සංස්කෘතික නිෂ්පාදනය තේරුම් ගැනීමට නිශ්චිත දැනුම හා විශේෂ බුද්ධිමය උත්සාහයන් අවශ්ය නොවන වඩාත් මතුපිට සංජානනයකි. වර්තමානයේ, ජනගහනයේ ක්රියාවලිය හේතුවෙන් මහා සංස්කෘතියේ වැඩිදියුණු කිරීම සිදු වන අතර, එමඟින් ජනමාධ්ය හරහා බෙදා හරින ලද අතර එය සමාජයේ ධනේශ්වර උපාංගය විසින් උත්තේජනය කරයි. ඒ සඳහා alitar මෙන් නොව පුළුල් කවය පුද්ගලයන්. දැන් අපි සෑම තැනකම ඇගේ අංග දකින අතර, රූපවාහිනී නාලිකා සහ සිනමාවේ වැඩසටහන් වල එය විශේෂයෙන් දීප්තිමත් ලෙස ප්රකාශ වේ.

ඉතින්, හොලිවුඩ් සිනමාව ආතස්ට වලට විරුද්ධ විය හැකිය. ඒ අතරම, පළමු වර්ගයේ චිත්රපටවල පළමු චිත්රපට අවධාරණය කරන්නේ ඉතිහාසය පිළිබඳ අර්ථයෙන් හා අදහස තුළ නරඹන්නාගේ අවධානය, නමුත් වීඩියෝවේ විශේෂ ප්රයෝග මත ය. මෙන්න උසස් තත්ත්වයේ සිනමා ශාලාව යන්නෙන් අදහස් කෙරේ සිත්ගන්නාසුලු නිර්මාණය, අනපේක්ෂිත, නමුත් කුමන්ත්රණය වටහා ගැනීමට සරල ය.

එලයිට් සංස්කෘතිය ATTHAUS හි චිත්රපට මගින් නිරූපණය වන අතර ඒවා මේ ආකාරයේ හොලිවුඩ් නිෂ්පාදන වලට වඩා වෙනත් නිර්ණායක මගින් ඇගයීමට ලක් කරයි. එබැවින්, වීඩියෝ අනුපිළිවෙලට බොහෝ විට එවැනි චිත්රපටවල ඇති ගුණාත්මකභාවය අවතක්සේරු කර ඇත. බැලූ බැල්මට, හේතුව අඩු ගුණාත්මක වෙඩි තැබීම හොඳ අරමුදල් නොමැතිකම හෝ අධ්යක්ෂවරයාගේ කඩිනම් නොවේ. කෙසේ වෙතත්, මෙය මෙයින් නොවේ: සිනමා ආතස් වීඩියෝ කාර්යයේ - අදහසේ අර්ථය ප්රකාශ කිරීම. විශේෂ ප්රයෝග වලට මෙයින් ract ත් විය හැකිය, එබැවින් ඒවා මෙම ආකෘතියේ නිෂ්පාදනවල ලක්ෂණය නොවේ. ආටතස් අදහස් මුල් හා ගැඹුරු ය. බොහෝ විට සරල ඉතිහාසය ඉදිරිපත් කිරීමේදී මතුපිටින් අවබෝධයෙන් සැඟවී ඇත. ගැඹුරු අර්ථයක්, පෞරුෂත්වයේ සැබෑ ඛේදවාචකයක් හෙළි කරයි. මෙම චිත්රපට නැරඹීමේදී, ඔබට බොහෝ විට සොයා බැලීමෙන් නිරීක්ෂණය කළ හැක්කේ අධ්යක්ෂවරයා වෙඩි තබා ඇති ප්රශ්නයට පිළිතුරක් සොයාගෙන අධ්යයනය කිරීමට උත්සාහ කරන අතරම. ආතස් සිනමාවේ කුමන්ත්රණය ගැන අනාවැකි කීම පාහේ කළ නොහැක්කකි.

ඉහළ සංස්කෘතියේ ලක්ෂණය

එලිටේරියානු සංස්කෘතියට ලක්ෂ්ය ස්කන්ධයෙන් වෙන්කර හඳුනාගත ලක්ෂණ ගණනාවක් ඇත:

1. මානව මනෝවිද්යාවේ ගැඹුරු ක්රියාවලීන් ප්රදර්ශනය කිරීම හා අධ්යයනය කිරීම සඳහා එහි මූලද්රව්ය යොමු කරනු ලැබේ.
2. එය සංවෘත ව්යුහයක් ඇති අතර, කැපී පෙනෙන පෞරුෂයන් පමණක් අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා ලබා ගත හැකිය.
3. එය කලා විසඳුම්වල මුල් පිටුවෙන් සංලක්ෂිත වේ.
4. අවම වශයෙන් හොඳ ක්රමයක් අඩංගු වේ.
5. අලුත් දෙයක් ප්රකාශ කිරීමේ හැකියාව එයට ඇත.
6. අනාගතයේ දී එය සම්භාව්ය හෝ සුළු කලාවක් බවට පත්විය හැකි කාරණය පිළිගැනීමක් අවශ්ය වේ.

නිර්මාණවල ස්වභාවය අනුව, ඔබට ඉදිරිපත් කරන ලද සංස්කෘතිය වෙන් කළ හැකිය තනි සාම්පල සහ මහා සංස්කෘතිය . පළමු ස්වරූපය ලාක්ෂණික ලක්ෂණ නිර්මාණකරුවන් ජන හා ප්රභූ සංස්කෘතියට බෙදා ඇත. ජන සංස්කෘතිය එය බොහෝ විට නම් නැති කතුවරුන් බොහෝ විට තනි නිෂ්පාදනයක්. මෙම සංස්කෘතියට මෙම සංස්කෘතියට මිථ්යාවන්, ජනප්රවාද, ජනප්රවාද, එපෝස්, ගීත, නැටුම් යනාදිය ඇතුළත් වේ. එලයිට් සංස්කෘතිය - නිර්මාණය කරන ලද තනි නිර්මාණ සමූහයකි ප්රසිද්ධ නියෝජිතයන් සමාජයේ වරප්රසාදිත කොටස වෘත්තීය නිර්මාණකරුවන් වේ. මෙතන අපි කතා කරන්නේ නිර්මාණකරුවන්ගේ සිටීම ගැන ඉහළ මට්ටමේ අධ්යාපනය සහ ප්රසිද්ධ බුද්ධිමත් මහජනතාව ප්රසිද්ධියේ. මෙම සංස්කෘතිය ඇතුළත් වේ කලාව, සාහිත්යය, සම්භාව්ය සංගීතය ආදිය.

ස්කන්ධය (පොදු) සංස්කෘතිය එය සාමාන්ය ජනතාවකට විශාල සර්කිස්කස් විසින් නිර්මාණය කරන ලද කලාව කෙතේ අධ්යාත්මික නිෂ්පාදනයේ අධ්යාත්මික නිෂ්පාදනයේ නිෂ්පාදන වේ. එහි ප්රධාන දෙය වන්නේ ජනගහනයේ පුළුල්ම ස්කන්ධයේ විනෝදාස්වාදයයි. අධ්යාපනයේ මට්ටම නොතකා ජනගහනයේ සියලුම කොටස් සෑම වයස් කාණ්ඩයකම තේරුම් ගත හැකි සහ ප්රවේශ විය හැකිය. එහි ප්රධාන ලක්ෂණය වන්නේ අදහස් හා රූපවල සරල බවයි: පෙළ, චලනයන්, ශබ්ද යනාදිය මෙම සංස්කෘතියේ සාම්පල අරමුණු කර ඇත චිත්තවේගීය ක්ෂේත්රය මිනිසා. මෙම අවස්ථාවේ දී, මහා සංස්කෘතිය බොහෝ විට ප්රභූ පැලැන්තියේ සරල සාම්පල භාවිතා කරයි ජන සංස්කෘතිය ("රීමික්ස්"). මහා සංස්කෘතිය සාමාන්යයි අධ්යාත්මික සංවර්ධනය මිනිසුන්ගේ.

උප සංස්කෘතිය - මෙය ඕනෑම සමාජ කණ්ඩායමක සංස්කෘතියකි: රීතියක් ලෙස පාපොච්චාරණ, වෘත්තීය, ආයතනික හා යනාදිය එය විශ්වීය සංස්කෘතිය ප්රතික්ෂේප නොකරයි, නමුත් ඇත විශේෂිත විශේෂාංග. උප සංස්කෘතියට සං signs ා හැසිරීමේ, භාෂාව, සංකේතවාදයේ විශේෂ නීති බවට පත්වේ. සෑම සමාජයකටම තමන්ගේම කුරිරු තොගයක් ඇත: යෞවනය, වෘත්තීය, ජනවාර්ගික, ආගමික, විරුද්ධත්වය ආදිය.

අධිපති සංස්කෘතිය - සාරධර්ම, සම්ප්රදාශන්, දර්ශන, ආදිය, සමාජයේ කොටසක් පමණක් බෙදී ඇත. නමුත් මෙම කොටසෙහි ඒවා සමස්ත සමාජයටම පැනවීමට හෝ ඒ නිසා එය ජනවාර්ගික බහුතරයක් වන අතර එය බලහත්කාන්ත යාන්ත්රණයක් ඇති බව ද ගුණධර්මයක් ඇත. ආධිපත්යය දරන සංස්කෘතියට විරුද්ධ වන උප සංස්කෘතියට ප්රති සංස්කෘතියක් ලෙස හැඳින්වේ. ප්රති-පසීමේ සමාජ පදනම වන්නේ සමාජයේ සෙසු ප්රදේශවලින් en ත් වී ඇති මිනිසුන් ය. ප්රතිගාමී අධීක්ෂණය කිරීමෙන් සංස්කෘතික ගතිකතාවයන් තේරුම් ගැනීමට, නව වටිනාකම් සෑදීම හා බෙදා හැරීම සිදු කළ හැකිය.

තම ජාතියේ සංස්කෘතිය යහපත් හා නිවැරදි හා වෙනත් සංස්කෘතියක් ලෙස තක්සේරු කිරීමේ ප්රවණතාවක් - අමුතු හා දුරාචාර ලෙස නම් කර ඇත "ජනවාර්ගික කේන්ද්රය" බොහෝ සමාජවල ජනවාර්ගික උත්සන්න වේ. මනෝවිද්යාව පිළිබඳ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලන කල, මෙම සංසිද්ධිය මෙම සමාජයේ එක්සත්කම හා ස්ථාවරත්වය පිළිබඳ සාධකයක් ලෙස ක්රියා කරයි. කෙසේ වෙතත්, ජනවාර්ගික කේන්ද්රය ප්රභවයක් විය හැකිය. අන්තර් සංස්කෘතික ගැටුම්. ජනවාර්ගිකත්වය ප්රකාශ කිරීමේ ආන්තික ආකාරම ජාතිකවාදයයි. ප්රතිවිරුද්ධ ක්රියා සංස්කෘතික සාපේක්ෂතාවාදය.

එලයිට් සංස්කෘතිය

ප්රභූව හෝ උසස් සංස්කෘතිය එය නිර්මාණය කර ඇත්තේ වරප්රසාදිත කොටසකින් හෝ වෘත්තීය නිර්මාණකරුවන් විසින් එහි නියෝගයෙනි. එයට ඇතුළත් වේ අලංකාර කලාව, සම්භාව්ය සංගීතය සහ සාහිත්යය. ෂ්නිට් විසින් පිකාසෝ හෝ සංගීතය පින්තාරු කිරීම වැනි උස් සංස්කෘතිය සූදානම් නොවූ පුද්ගලයා තේරුම් ගැනීම දුෂ්කර ය. රීතියක් ලෙස, සාමාන්ය පරිමාණ පුද්ගලයෙකුගේ සංජානනය සඳහා එය දශක ගණනාවකට පෙර ය. එහි පාරිභෝගිකයින්ගේ කවය සමාජයේ ඉහළ උගත් කොටසක් වන අතර, විචාරකයින්, සාහිත්ය විචාරකයින්, කෞතුකාගාර සහ ප්රදර්ශන, රංග ශාලාව, කලාකරුවන්, ලේඛකයින්, සංගීත ians යින්ගේ නියාමකයින්. ජනගහනයේ අධ්යාපන මට්ටම වර්ධනය වන විට, ඉහළ සංස්කෘතික පාරිභෝගික චක්රය පුළුල් වේ. එහි ප්රභේදවලට, ලෞකික කලාව සහ රූපලාවණ්යාගාර සංගීතය ආරෝපණය කළ හැකිය. සූත්රය එලිටාර් සංස්කෘතිය — “කලාව සඳහා කලාව”.

එලයිට් සංස්කෘතිය එය ඉහළ උගත් ජනතාවක පටු කවයක් සඳහා අදහස් කරන අතර ජන හා මහජන සංස්කෘතියට මුහුණ දෙයි. එය සාමාන්යයෙන් පුළුල් ජනතාවට තේරුම්ගත නොහැකි අතර නිවැරදි සංජානනය සඳහා හොඳ සූදානමක් අවශ්ය වේ.

එලිටරියා සංස්කෘතියේ සංස්කෘතියට සංගීතය, පින්තාරු කිරීම, සිනමාව, සංකීර්ණ සාහිත්යය පිළිබඳ ඇවන්ගාඩ් උපදෙස් ඇතුළත් වේ දාර්ශනික චරිතය. බොහෝ විට, එවැනි සංස්කෘතියක නිර්මාතෘවරුන් "අලි කුළුණ" හි පදිංචිකරුවන්ගේ කලාව විසින් සැබෑවින් නිවා දමනු වශයෙන් වටහාගෙන ඇත එදිනෙදා ජීවිතය. රීතියක් ලෙස, එලයිට් සංස්කෘතිය වාණිජ නොවන බැවින් සමහර විට මූල්යමය වශයෙන් මූල්යමය වශයෙන් හා මහජන සංස්කෘතියේ ගණයට අයත් වේ.

නූතන ප්රවණතා නම් මහා සංස්කෘතිය "උසස් සංස්කෘතිය" හි සියලු ප්රදේශ, එය සමඟ මිශ්ර කරන සෑම අංශයක්ම පෙනෙන්නට තිබේ. ඒ අතරම, මහා සංස්කෘතිය සිය පාරිභෝගිකයින්ගේ සාමාන්ය පාරිභෝගික මට්ටම අඩු කරයි, ඒ සමඟම ක්රමයෙන් ඉහළ සංස්කෘතික මට්ටමකට නැගී සිටියි. අවාසනාවකට මෙන්, පළමු ක්රියාවලිය තවමත් දෙවැන්නට වඩා තීව්ර බොහෝ ගලා යයි.

ජන සංස්කෘතිය

ජන සංස්කෘතිය සංස්කෘතිය පිළිබඳ විශේෂ ආකාරයක් ලෙස පිළිගනු ලැබේ. ප්රභූ සංස්කෘතියට වෙනස්ව, ජනප්රිය, සංස්කෘතිය නිර්නාමික නිර්මාණයක් ලෙස නිර්මාණය වේ නැති නිර්මාණකරුවන් වෘත්තීය පුහුණුව . ජන නිර්මාණ වල කතුවරුන් නොදන්නා කරුණකි. ජන සංස්කෘතිය ආධුනිකයා ලෙස හැඳින්වේ (මට්ටම අනුව නොවේ, නමුත් සම්භවය අනුව) හෝ සාමූහිකය. එයට මිථ්යාවන්, ජනප්රවාද, කථා, වීර කාව්යය, සුරංගනා කතා, ගීත සහ නැටුම් ඇතුළත් වේ. ක්රියාත්මක කිරීමෙන්, ජන සංස්කෘතියේ මූලද්රව්යයන් (ජනප්රවාද ප්රකාශ), සමූහය (නැටුම් හෝ ගීතවල කාර්යසාධනය), ස්කන්ධය (සැණකෙළි පෙරහැර). ජනප්රවාද යනු ජන නිර්මාණශීලිත්වය සඳහා තවත් නමකි, එය ජනගහනයේ විවිධ ස්ථර මගින් නිර්මාණය වේ. ජනප්රවාද දේශීයකරණය වී ඇත, I.e. එය මේ ප්රදේශයේ සම්ප්රදායන් හා ප්රජාතන්ත්රවාදීන් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර, සෑම කෙනෙකුම එහි නිර්මාණයට සහභාගී වන බැවින් ප්රජාතන්ත්රවාදී ය. නවීන ප්රකාශනයන් ජන සංස්කෘතියට විහිළු, නාගරික ජනප්රවාද ඇතුළත් වේ.

මහා සංස්කෘතිය

ස්කන්ධය හෝ ප්රසිද්ධියේ ලබා ගත හැකි වංශාධිපතිත්වයේ හෝ අධ්යාත්මික සෙවුම්වල විශිෂ්ට රුචි අරුචිකම් ප්රකාශ නොකරයි. ඇගේ පෙනුමේ කාලය xx සියවසේ මැද භාගය වන අතර, කවදාද මාධ්ය (ගුවන්විදුලි, මුද්රණය, රූපවාහිනී, ග්රාමසාප්සි, ටේප් රෙකෝඩර, වීඩියෝ) ලෝකයේ බොහෝ රටවල විනිවිද යාම සියලු සමාජ ස්ථරවල නියෝජිතයින් ලබා ගත හැකි විය. මහා සංස්කෘතිය ජාත්යන්තර හා ජාතික විය හැකිය. ජනප්රිය හා පොප් සංගීතය - දීප්තිමත් උදාහරණය මහා සංස්කෘතිය. අධ්යාපනයේ මට්ටම නොතකා ජනගහනයේ සියලුම කොටස් සෑම වයස් කාණ්ඩයකම තේරුම් ගත හැකි සහ ප්රවේශ විය හැකිය.

මහා සංස්කෘතිය සාමාන්යයෙන් අඩු කලාත්මක වටිනාකමක් ඇතප්රභූ හෝ ජන සංස්කෘතියට වඩා. නමුත් ඇයට පුළුල් ප්රේක්ෂකයින් සිටී. ජනතාවගේ තාවකාලික ඉල්ලීම්, ඕනෑම නව සිදුවීමකට ප්රතිචාර දක්වන ඇය එය පිළිබිඹු කරයි. එබැවින්, මහජන සංස්කෘතියේ සාම්පල විශේෂයෙන් අදාළත්වය ඉක්මනින් අදාළ වන අතර, යල්පැන ඇති, විලාසිතාවෙන් පිටත ය. ප්රභූ පැලැන්තියේ හා ජන සංස්කෘතියේ කෘති සමඟ මෙය සිදු නොවේ. පොප් සංස්කෘතිය - මහා සංස්කෘතියේ ස්ලැන්ග් නම සහ වින්ච් ඒ ආකාරයේ ය.

උප සංස්කෘතිය

සමාජයේ බොහෝ සාමාජිකයින් විසින් මෙහෙයවනු ලබන සාරධර්ම, විශ්වාසයන්, සම්ප්රදායන් සහ සිරිත් විරිත් වල මුළුත්වය ලෙස හැඳින්වේ ආධිපත්යය සංස්කෘතිය. සමාජය බොහෝ කණ්ඩායම් වලට (ජාතික, ජන විකාශනය, සමාජ, වෘත්තීය) (ජාතික, ජන විකාශනය, සමාජ, වෘත්තීය) විසුරුවා හරින බැවින් ඒවා සෑම එක් එක් ආකාරයටම ඇත. තමන්ගේම සංස්කෘතිය, i.e.,,, සාරධර්ම හා හැසිරීම් නීති රීති පද්ධතිය. කුඩා සංස්කෘතීන් උප සංස්කෘතීන් ලෙස හැඳින්වේ.

උප සංස්කෘතිය - කොටස පොදු සංස්කෘතිය, සාරධර්ම, සම්ප්රදායන්, සිරිත් විරිත් විශේෂයෙන් ආවේනික වේ. කියන්න. තරුණ උප සංස්කෘතිය ජාතික සුළු ජාතීන්ගේ, වෘත්තීය උප සංස්කෘතිය, සාපරාධී උප සංස්කෘතිය පිළිබඳ වැඩිහිටි, වෘත්තීය උප සංස්කෘතියේ උප සංස්කෘතිය. උප සංස්කෘතිය වෙනස් වේ අධිපති සංස්කෘතිය භාෂාව, ජීවිතය, හැසිරීම් පුරුදු, සටන්, ඇඳුම, සිරිත් විරිත් පිළිබඳ අදහස්. වෙනස්කම් ඉතා ශක්තිමත් විය හැකි නමුත්, උප සංස්කෘතිය ප්රමුඛ සංස්කෘතියට විරුද්ධ නොවේ. මත්ද්රව්යවලට ඇබ්බැහි වූවන්, බිහිරි-ගොළු, නිවාස නොමැති, මත්පැන්, මලල ක්රීඩකයින්, තනිකම. වංශාධිපතිවරුන්ගේ හෝ මධ්යම පංතියේ නියෝජිතයින්ගේ දරුවන් පහළම පන්තියේ දරුවන්ගෙන් ඔවුන්ගේ හැසිරීමට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් ය. ඔවුන් විවිධ පොත් කියවනවා, යන්න විවිධ පාසල්, විවිධ පරමාදර්ශ කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න. සෑම පරම්පරාවකටම සහ සමාජ කණ්ඩායමකටම තමන්ගේම සංස්කෘතික ලෝකයක් ඇත.

ප්රති සංස්කෘතිය

ප්රති සංස්කෘතිය අධිපති සංස්කෘතියෙන් වෙනස් නොවන එවැනි උප සංස්කෘතියක්, නමුත් විරුද්ධ වන්නේ ආධිපත්ය සාරධර්මවලට පටහැනි ය. ත්රස්තවාදීන්ගේ උපග්රෑෂුව මානව සංස්කෘතියට හා 1960 ගණන්වල හිපි හි තරුණ ව්යාපාරයට විරුද්ධ ය. අධිපති එක්සත් ජනපදයේ සාරධර්ම: වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම, ද්රව්යමය සාර්ථකත්වය, අනුකූලවාදය, ලිංගික සංයමනය, දේශපාලන පක්ෂපාතිත්වය, තාර්කිකත්වය.

රුසියාවේ සංස්කෘතිය

අධ්යාත්මික ජීවිතයේ තත්වය නවීන රුසියාව නව අර්ථයක් සොයා ගැනීම සඳහා කොමියුනිස්ට් සමාජයක් ගොඩනැගීම සඳහා ගත් උත්සාහයන්ට අදාළ ආරක්ෂිත අගයන්ගෙන් එය සංක්රාන්තියක් ලෙස හැඳින්විය හැකිය මහජන සංවර්ධනය. අපි වෙස්සොන්වරුන් සහ ස්ලාවොවිලයිලයිට් අතර dispors තිහාසික ආරවුල ඉදිරියෙන් පිටත්ව ගියෙමු.

රුසියානු සමූහාණ්ඩුව බහුජාතික රටකි. එහි වර්ධනය සුවිශේෂතා නිසා වේ ජාතික සංස්කෘතීන්. රුසියාවේ අධ්යාත්මික ජීවිතයේ සුවිශේෂත්වය මනිෆෝල්ඩ් ය සංස්කෘතික සම්ප්රදායන්, ආගමික විශ්වාසයන්, සදාචාරාත්මක සම්මතයන්, සෞන්දර්යාත්මක රුචි අරුචිකම් ආදිය, විශේෂතා සමඟ සම්බන්ධ වේ සංස්කෘතික උරුමය විවිධ ජාතීන්.

මේ වන විට අපේ රටේ අධ්යාත්මික ජීවිතයේ නිරීක්ෂණය කෙරේ පරස්පර විරෝධී ප්රවණතා. එක් අතකින්, අන්යෝන්ය විනිවිද යාම විවිධ සංස්කෘතීන් ඔහු අන්තර්වාදයට හා සහයෝගීතාවයට දායක වන අතර අනෙක් කාරණය - ජාතික සංස්කෘතීන්වල දියුණුවත් සමඟ අන්තර් රාජ්ය ගැටුම් ඇතිවිය හැකිය. දෙවන තත්වයට වෙනත් ප්රජාවන්ගේ සංස්කෘතිය පිළිබඳ බර තැබූ, ඉවසීමේ ආකල්පයක් අවශ්ය වේ.

ප්රභූ හෝ උසස් සංස්කෘතිය දිගු අවුරුදු බොහෝ මිනිසුන් තේරුම් ගැනීමට එය ප්රවේශ විය නොහැක. මෙය එහි නම පැහැදිලි කරයි. එය මිනිසුන්ගේ පටු කවයකින් නිර්මාණය කර පරිභෝජනය කරයි. එවැනි සංස්කෘතියක අර්ථ දැක්වීම වැනි සංස්කෘතියක පැවැත්ම ගැන බොහෝ අය දන්නේ නැත.

එලිටාරය, ජන සහ ස්කන්ධය - සමානතාවයක් තිබේද?

ජන කලාව ඔහු සමස්තයක් වශයෙන් වෙනත් සංස්කෘතික දිශාවක නිර්මාතෘවරයා වේ. ඇගේ කෘති නිර්මාණය වන්නේ නපුරු නිර්මාණකරුවන් වන ඔවුන් ජනතාවගෙන් පැමිණි අයයි. එවැනි නිර්මාණ සම්ප්රේෂණය වේ මිනිසුන්ගේ සෑම අවස්ථාවකම ලක්ෂණ, රූපය සහ ජීවන රටාව. එවැනි කලා කෘතියට සුරංගනා කතා, එපික්, මිථ්යාවන් ඇතුළත් වේ.

ජනතාවගේ පදනම මත මහා සංස්කෘතිය වර්ධනය විය. එයට විශාල ප්රේක්ෂක පිරිසක් සිටින අතර සෑම කෙනෙකුටම තේරුම් ගත හැකි සහ ප්රවේශ විය හැකි එවැනි කෘති නිර්මාණය කිරීම අරමුණු කර ගෙන ඇත. එයට වෙනත් ඕනෑම දෙයකට වඩා කුඩා අගයක් ඇත. එහි ක්රියාකාරිත්වයේ ප්රති results ල විශාල පරිමාවකින් නිපදවනු ලැබේ, ඔවුන් මිනිසුන්ගේ අතිවිශිෂ්ට රුචි අරුචිකම් හෝ මානසික ගැඹුර සැලකිල්ලට නොගනී.

ප්රභූ සංස්කෘතිය නිර්මාණය කරනු ලබන්නේ යම් මට්ටමක අධ්යාපනයක් හා දැනුමක් ඇති පුද්ගලයින්ගේ විශේෂිත කවයක් සඳහා වෘත්තිකයන් විසිනි. ඇය ජනතාවගේ අනුකම්පාව ජය ගැනීමට උත්සාහ නොකරයි. එවැනි කෘතිවල ආධාරයෙන්, ස්වාමිවරුන් සදාකාලික ප්රශ්නවලට පිළිතුරු සොයමින්, ගැඹුර සම්ප්රේෂණය කිරීමට උත්සාහ කරති මානව ආත්මය.

කාලයත් සමඟ, වැඩ ඉහළ නිර්මාණශීලිත්වය ස්කන්ධය තක්සේරු කළ හැකිය. එසේ වුවද, ජනතාව හැර යාම, එවැනි නිර්මාණශීලිත්වය ඕනෑම ආකාරයක කලාවක් වර්ධනයේ ඉහළම මට්ටමේ පවතී.

ප්රභූ සංස්කෘතියේ විශේෂාංග සහ සං signs ා

හොඳම ක්රමය ප්රභූ කෘති වල වෙනස්කම් සහ සං signs ා ස්කන්ධය හා සැසඳීමේදී දැකිය හැකිය.

ප්රභූ කලාවක සියලු සං signs ා ස්කන්ධයට හෝ ජනයට විරුද්ධ වන අතර ඒවා පුළුල් පරාසයක ප්රේක්ෂකයින් සඳහා නිර්මාණය වේ. එමනිසා, එහි ප්රති results ල බොහෝ විට තේරුම්ගත නොහැකි සහ අප්රසන්න බහුතරයකි. ඔවුන්ගේ ශ්රේෂ් ness ත්වය හා වැදගත්කම පිළිබඳ දැනුවත්භාවය ඇති වේ දශකයකට පසු සහ සමහර විට ශතවර්ෂයක් පමණි.

ප්රභූ සංස්කෘතියට සම්බන්ධ ක්රියා මොනවාද?

ප්රභූ කෘති සඳහා බොහෝ උදාහරණ දැනට සෑම කෙනෙකුටම දනී.

කලාත්මක කලා කෘතියක් කැපී පෙනෙන පුද්ගලයින් සමූහයක් කැපී පෙනෙන්නේ නැත පුරාණ නම, එදිනෙදා කථාවේදී ප්රභූව සංලක්ෂිත වේගය සහ වෙනත් වෙනස්කම් පිළිබඳ දැනුම සහ වෙනත් වෙනස්කම් පිළිබඳ දැනුම. ඔබට එවැනි නිර්මාණ තේරුම් ගැනීමට හා ඇගයීමට ලක් කළ හැකිය, යම් මට්ටමක සංවර්ධනයක්, දැනුම හා කුසලතා සමූහයක්, නිර්මල හා පැහැදිලි වි .ානයක ආධාරයෙන් පමණි.

ප්රාථමික මහා නිර්මාණශීලිත්වය බුද්ධි හා අධ්යාපන මට්ටමේ වර්ධනයට එයට සහාය වීමට නොහැකි වනු ඇත.

එය මිනිස් ආත්මයේ ගැඹුරට බලපාන්නේ නැත, එය සිදුවීමේ සාරය දැන ගැනීමට උත්සාහ නොකරයි. එය පාරිභෝගිකයාගේ කාලය හා ආශාවන්ගේ අවශ්යතාවන්ට අනුවර්තනය වේ. සියලු මනුෂ්ය වර්ගයාට ප්රභූ සංස්කෘතියේ දියුණුව ඉතා වැදගත් වන්නේ එබැවිනි. ඉහළ අධ්යාපනයක් පවත්වා ගැනීම සඳහා කුඩා ජන කවයක් සහ සැබවින්ම ලස්සන කලා කෘති සහ ඔවුන්ගේ කතුවරුන්ගේ සැබවින්ම ඇගයීමට හැකියාව ලබා දීම එවැනි කෘති ද එවැනි කෘතිවලට හේතු වේ.

සංස්කෘතික වටිනාකම්වල නිෂ්පාදනයේ හා පරිභෝජනයේ ලක්ෂණ සංස්කෘතික විද්යා scientists යින්ට දෙකක් වෙන් කිරීමට අවසර දෙයි සමාජ ආකෘති සංස්කෘතික පැවැත්ම : මහා සංස්කෘතිය සහ එලයිට් සංස්කෘතිය.

මහා සංස්කෘතිය එවැනි සංස්කෘතික නිෂ්පාදනයක් ලෙස හැඳින්වේ, එය විශාල පරිමාවකින් නිපදවන සෑම දිනකම වේ. පදිංචි ස්ථානය හා රට නොතකා සියලු මිනිසුන් සියලු ජනතාව මහා සංස්කෘතිය පරිභෝජනය කරන බව උපකල්පනය කෙරේ. මහා සංස්කෘතිය -මෙය මාධ්ය හා සන්නිවේදනය ඇතුළුව විවිධ නාලිකා වල පුළුල් ප්රේක්ෂකයින් විසින් නිරූපණය කරන එදිනෙදා ජීවිතයේ සංස්කෘතියකි.

මහා සංස්කෘතිය (LAT.මාසා. - ගැටිත්ත, කෑලි) -hTR, නාගරීකරණය, ප්රාදේශීය ප්රජාවන් විනාශ කිරීම, භෞමික හා සමාජ දේශසීමා විසින් ජනනය කරන ලද සංස්කෘතියේ සංසිද්ධිය. ඇගේ පෙනුමේ කාලය මැදැක්ස්වයි. මාධ්ය (ගුවන්විදුලි, මුද්රණ, මුද්රණ, ග්රැපිරූෆ් සහ ටේප් රෙකෝඩරය) ලෝකයේ බොහෝ රටවල බොහෝ රටවල් විනිවිද ගොස් සියලු සමාජ ස්ථරවල නියෝජිතයින්ට ලබා ගත හැකි විට. ඔහුගේ අර්ථයෙන් ගත් කල, මහා සංස්කෘතිය එක්සත් ජනපදයේ XIX - Xx සියවස්වල වාරයේ පළමු වරට තමාටම පෙන්වා දී තිබේ.

සුප්රසිද්ධ ඇමරිකානු දේශපාලන විශ්ලේෂක Zbigniew Brzezinsky කාලයාගේ ඇවෑමෙන් පෙරමුණ ගත් වාක්ය ඛණ්ඩය බවට පත්විය, පසුව නූතන එක්සත් ජනපදය ලෝකයට විද්යාත්මක හා තාක්ෂණික විප්ලවයක් සහ ස්කන්ධයක් ලබා දුන්නේ නම් සංස්කෘතිය."

නූතන ලෝකයේ නවීන මහා සංස්කෘතියේ මූලාරම්භය සියලු සමාජ සම්බන්ධතා වාණිජකරණයේ ඇති අතර, සියලු සමාජ සම්බන්ධතා වාණිජකරණයේ ඇති අතර සංස්කෘතික සංස්කෘතියේ නිෂ්පාදනය වාහක කර්මාන්තයට සමානයි. බොහෝ නිර්මාණාත්මක සංවිධාන (සිනමා, සැලසුම්, රූපවාහිනිය) බැංකු හා කාර්මික ප්රාග්ධනයට සමීපව සම්බන්ධ වී වාණිජ, මුදල්, විනෝදාස්වාද ක්රියා සඳහා නැඹුරු වේ. මෙම නිෂ්පාදනයේ පරිභෝජනය දැවැන්ත පරිභෝජනයකි, මන්ද මෙම සංස්කෘතිය වටහා ගන්නා ප්රේක්ෂකයන්ට විශාල ශාලා, ක්රීඩාංගණ, මිලියන සංඛ්යාත රූපවාහිනී සහ චිත්රපට තිර රචකයන් විශාල පිරිසකි.

මහා සංස්කෘතියේ විචිත්ර උදාහරණයක් යනු ජනගහනයේ සියලුම කොටස් වන සෑම වයස් කාණ්ඩයකම තේරුම් ගත හැකි සහ ප්රවේශ විය හැකි පොප් සංගීතයකි. ජනතාවගේ තාවකාලික ඉල්ලීම්, ඕනෑම නව සිදුවීමකට ප්රතිචාර දක්වන ඇය එය පිළිබිඹු කරයි. එබැවින්, මහජන සංස්කෘතියේ සාම්පල විශේෂයෙන් අදාළත්වය ඉක්මනින් නැති කර ගන්නා අතර යල්පැනගිය හා විලාසිතා වලින් යල්පැනගිය හා බැහැරව ය. රීතියක් ලෙස, මහා සංස්කෘතියටලිටියල් වලට වඩා කලාත්මක වටිනාකමක් ඇත.

මහා සංස්කෘතියේ පරමාර්ථය වන්නේ නරඹන්නාට පාරිභෝගික වි ness ානය උත්තේජනය කිරීමයි, සවන්දෙන්නෙකු, පා er කයා. මහා සංස්කෘතිය මිනිසුන් තුළ මෙම සංස්කෘතිය පිළිබඳ විශේෂ උදාසීන, අසාර්ථක නොවන මතයක් හැඩගස්වයි. ඇය පුද්ගලයෙකු නිර්මාණය කරයි, එය හැසිරවීමට පහසුය.

එබැවින්, ස්කන්ධ පරිභෝජනය සහ මධ්යම ප්රමාණයේ පුද්ගලයෙකු කෙරෙහි මහජන සංස්කෘතියක් ගණනය කරනු ලැබේ, එය අධ්යාපනයේ මට්ටම නොසලකා, ජනගහනයේ සියලුම කොටස්, ජනගහනයේ සියලුම කොටස් වලට තේරුම් ගත හැකිය. සමාජමය වශයෙන්, එය "මධ්යම පංතිය" ලෙස හැඳින්වෙන නව පොදු තට්ටුවක් සාදයි.

මහා සංස්කෘතිය B. කලා නිර්මාණශීලිත්වය විශේෂිත කාර්ය සාධනය සමාජ කාර්යයන්. ඒ අතර, ප්රධාන දෙය වන්නේ මිත්යාව හා වන්දි: කිසියම් පුද්ගලයෙකුව මායාකාරියන් අත්දැකීම් සහ වේගවත් නොවන සිහින නොවන බව පිළිගැනීමයි. මේ සඳහා, මහා සංස්කෘතිය සර්කස්, ගුවන්විදුලිය, රූපවාහිනිය ලෙස කලාවේ විනෝදාස්වාදය හා ප්රභේදයන් විසින් භාවිතා කරනු ලැබේ; එස්වර්ඩා, එල්ලා, මැච්, ස්ලැන්ග්, ෆැන්ටසි, මන fant කල්පිත, රණනල්, රණනල්, ත්රාසජනක, බටහිර, තනු, සංගීත.

එය "ජීවිතයේ අනුවාදයන්" සරල කරන ලද මෙම ප්රභේදවල රාමුව තුළ ඇති අතර එය නිර්මාණය වන අතර එය මනෝවිද්යාත්මක හා සදාචාර සාධක වලට සමාජ නපුර අඩු කරයි. මේ සියල්ල ප්රමුඛ ජීවන රටාවේ විවෘත හෝ සැඟවුණු ප්රචාරයන් සමඟ සංයුක්ත වේ. මහා සංස්කෘතිය B. වඩා අවධානය යොමු නොකරන්න යථාර්ථවාදී රූපසහ කෘතිමව නිර්මාණය කරන ලද රූප (රූපය) සහ ඒකාකෘති වල. අද වන විට, "කෘතිම ඔලිම්පස්හි තාරකාවලට" පැරණි දෙවිවරුන්ට සහ දේවතාවන්ට වඩා නොගැලපේ රසිකයන් නොමැත. නූතන මහා සංස්කෘතිය ජාත්යන්තර හා ජාතික විය හැකිය.

විශේෂාංගමහා සංස්කෘතිය:ප්රවේශ්යතාවය (සෑම කෙනෙකුටම තේරුම්ගත හැකි බව) සංස්කෘතික වටිනාකම්; සංජානනය පිළිබඳ පහසුව; නිර්මාණය කරන ලද සමාජ ඒකාකෘති, අනුරූප, විනෝදාස්වාදය, විනෝදාත්මකභාවය, සරල කිරීම සහ ප්රාථමිකභාවය, ශක්තිමත් පෞරුෂය, ශක්තිමත් පෞරුෂත්වයේ, ප්රාථමික සංකේතවාදයේ සම්මුතිය, නිකායේ නැඹුරුව, නිකායේ ප්රචාරය.

මහා සංස්කෘතිය වංශාධිපතිත්වයේ අපැහැදිලි රසයන් ප්රකාශ නොකරයි, එහි බෙදාහැරීමේ යාන්ත්රණය, එහි බෙදාහැරීමේ යාන්ත්රණය වෙළඳපොළට කෙලින්ම සම්බන්ධ වන අතර එය ප්රධාන වශයෙන් වැදගත් වන්නේ හුදෙක් පැවැත්මේ ප්රමුඛතාවයකි. මහා සංස්කෘතියේ සාර්ථකත්වයේ පදනම වන්නේ ප්රචණ්ඩත්වයට හා එරොටිකා සඳහා මිනිසුන්ට අවනූවන උනන්දුවයි.

මේ සමඟ, මහා සංස්කෘතිය එදිනෙදා ජීවිතයේ ස්වයංසිද්ධ-නැමීමේ සංස්කෘතියක් ලෙස අප සලකන්නේ නම්, නිර්මාණය කර ඇත සාමාන්ය ජනතාවඇගේ ධනාත්මක අවස්ථා සාමාන්ය අනුපාත, සරල ප්රාග්ටිකික්, දැවැන්ත පා ers කත්වයේ සංවාදය, විශාල පා readers ක පිරිසකට සංවාදය, ප්රේක්ෂකයින් සහ සවන්දෙන්නන්ගේ ප්රේක්ෂකයින්ගේ සංවාදයයි.

මහා සංස්කෘතියේ අන්යෝතනයක් ලෙස බොහෝ සංස්කෘතික අධ්යයන ප්රභූ සංස්කෘතිය ගැන සලකා බලයි.

එලයිට් (ඉහළ) සංස්කෘතිය -අධ්යාත්මික ක්රියාකාරකම්, විශේෂ කලාත්මක හා සෞන්දර්යාත්මක පුරුෂයා විසින් විශේෂත්වය සහ තෑගි කිරීම සඳහා වන විශාලතම සමාජයේ ඉහළම කොටස් සඳහා වන ප්රභූ පැලැන්තියේ සංස්කෘතිය.

එලිටාර් සංස්කෘතියේ නිෂ්පාදකයා සහ පාරිභෝගිකයා සමාජයේ ඉහළම කාලීන වඩාත් කැමති සමාජයයි - එලයිට් (ෆ්රාන්ස් වෙතින් - හොඳම, තෝරාගත්, තෝරාගත්, ප්රියතමයන්). ප්රභූ පැලැන්තිය සාමාන්ය වංශාධිපතියෙකු පමණක් වන අතර විශේෂ "සංජානනය පිළිබඳ ශරීරයක්" ඇති සමාජයේ පිහිටුවන ලද කොටසයි - සෞන්දර්යාත්මක මෙනෙහි කිරීම සහ කලාත්මක හා නිර්මාණාත්මක ක්රියාකාරකම්.

විවිධ ඇස්තමේන්තු වලට අනුව, සියවස් ගණනාවක් පුරා යුරෝපයේ එලයිට් සංස්කෘතියේ පාරිභෝගිකයින්ගේ පාරිභෝගිකයින් දළ වශයෙන් ජනගහනයේ එකම කොටසකි - සියයට 1 ක් පමණ වේ. ප්රභූ සංස්කෘතිය, පළමුව, ජනගහනයේ උගත් හා බහුලව සහභාගී වීමේ සංස්කෘතියයි. ප්රභූ සංස්කෘතිය යටතේ සාමාන්යයෙන් සංස්කෘතික නිෂ්පාදනවල විශේෂ පිරිපහදු කිරීම, සංකීර්ණත්වය සහ උසස් තත්ත්වයේ තොරතුරු ඇඟවුම් කරයි.

එලිටාර් සංස්කෘතියේ ප්රධාන කාර්යය වන්නේ නීතියේ ස්වරූපයෙන් සමාජ පිළිවෙල නිෂ්පාදනය කිරීමයි. ප්රභූ සංස්කෘතිය නිර්මාණය කිරීම සඳහා වෘත්තීය ප්රවේශයක් ඇතුළත් වන අතර එය නිර්මාණය කරන පුද්ගලයින්ට විශේෂ අධ්යාපනයක් ලැබේ. එලයිට් සංස්කෘතියේ පාරිභෝගිකයින්ගේ පරාසය එහි වෘත්තීය නිර්මාණකරුවන් වේ: විද්යා scientists යින්, දාර්ශනිකයන්, කලාකරුවන්, රචකයන්, උසස් උගත් අංශවල නියෝජිතයින් ද: කෞතුකාගාර හා ප්රදර්ශන, රංග ශාලාව, කලාකරුවන්, ලේඛකයින්, සංගීත ians යින් සහ තවත් බොහෝ අය.

එලයිට් සංස්කෘතිය ඉතා ඉහළ මට්ටමේ විශේෂීකරණය සහ ඉහළම මට්ටමේ සමාජ ප්රකාශයන්ගෙන් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය: බලය, ධනය, මහිමය සඳහා ඇති ආදරය ඕනෑම ප්රභූවේ සාමාන්ය මනෝ විද්යාව ලෙස සැලකේ.

තුල උසස් සංස්කෘතියඒවා පරීක්ෂා කළා කලාත්මක ශිල්පීය ක්රමවසර ගණනාවකට පසු, වසර ගණනාවකට පසු, වසර ගණනාවකට පසු, වසර ගණනාවකට පසු පුළුල් නොවන ස්ථර මගින් වටහාගෙන ඇති අතර ඒවා නිවැරදිව වටහා ගත හැකිය (අවුරුදු 50 දක්වා සහ සමහර විට තවත් බොහෝ දේ). ඉහළ සංස්කෘතියක යම් කාලයක් තුළ පමණක් නොව, ජනතාවට පිටසක්වළ පැවතිය යුතුය, එය නිර්මාණාත්මකව පරිණත ලෙස තබා ගත යුතුය. උදාහරණයක් ලෙස, පිකෝසෝ, ඩාලි හෝ ෂැන්ර්ස්ගේ සංගීතය පින්තාරු කිරීම අදටත් අපිරිසිදු පුද්ගලයා තේරුම් ගැනීම දුෂ්කර ය.

එබැවින් එලයිට් සංස්කෘතිය පරීක්ෂක හෝ ඇවන්ගාඩ් වන අතර, නීතියක් ලෙස, එය එහි ප්රමිතිගත පුද්ගලයාගේ සංජානනයක මට්ටමට වඩා ඉදිරියෙන් සිටී.

ජනගහනයේ අධ්යාපනයේ මට්ටමේ වර්ධනයත් සමඟ ප්රභූ සංස්කෘතියේ පාරිභෝගිකයින්ගේ කවය පුළුල් වේ. මහජනතාවගේ මෙම කොටස මහජනතාවට දායක වන බැවින් ප්රභූ පැලැන්තියේ ඉල්ලීම් හා අවශ්යතා සපුරාලීම කෙරෙහි "පිරිසිදු" චිත්ර අවධානය යොමු කළ යුතු අතර එය කලාකරුවන්, කවියන්, රචනා කරයි. ප්රභූ සංස්කෘතියේ සූත්රය: "කලාව උදෙසා කලාව."

උසස් හා මහා සංස්කෘතිය යන දෙකටම එකම වර්ගයේ කලා: සම්භාව්ය සංගීතය - ඉහළ හා ජනප්රිය ස්කන්ධය - ජනප්රිය ස්කන්ධය, තෙන්ති චිත්රපට ඉහළ ය, සටන්කාමීන් ස්කන්ධය. ඉන්ද්රිය ස්කන්ධ එස්. බොහෝ වාද්ය වෘන්දය නිෂ්පාදනය කරයි

විලාසිතාවේ බැච් සැහැල්ලු සංගීතය, ජෑස් හෝ පාෂාණය ඉහළ සංස්කෘතියට කිසිසේත් සම්පාදනය නොකරයි. වැසිකිළි සබන් හෝ එහි පරිගණක ප්රජනනය පිළිබඳ ඇසුරුම්කරණයේ මොන්ට් ලීසාට මුදල් ලීසාට ද එය අදාළ වේ.

ප්රභූ සංස්කෘතියේ විශේෂාංග:සෞන්දර්යාත්මක මෙනෙහි කිරීමේ හා කලාත්මක හා නිර්මාණාත්මක ක්රියාකාරකම් වලට හැකියාව ඇති "බුද්ධිමත් ජනයා" කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න, ගැඹුරු දාර්ශනික සාරය, විශේෂවාදය, නවීන නොවන අන්තර්ගතය, විශේෂවාදය, නවීනත්වය, විශේෂවාදය, නවීන හා විශේෂවාදය, මූල්යමය නොවන, සංස්කෘතික වටිනාකම්, සංස්කෘතික වටිනාකම්, සංස්කෘතික වටිනාකම්, සංස්කෘතික වටිනාකම්, විශ්ලේෂණය සඳහා ඇවන්ගාර්, ඇවන්ගාර්, ඇවන්ගාර්, ඇවන්ගාර්, සංස්කෘතික වටිනාකම්, සංස්කෘතික වටිනාකම්, විශ්ලේෂණයක් සූදානම් නොවූ පුද්ගලයා, ශෝධනය, උසස් තත්ත්වයේ, බුද්ධිමයකරණය.

ප්රතිදානය.

1. විද්යාත්මක විශ්ලේෂණයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, සම්පූර්ණ හෝ අඩු සම්පූර්ණ සංස්කෘතියක් නොමැත, සංස්කෘතියේ වර්ග දෙකක් සංස්කෘතික වර්ග දෙකක් වචනයේ සම්පූර්ණ අර්ථයෙන් සංස්කෘතියකි.

2. එල්ටිටරි සහ ස්කන්ධය යනු කෞතුක වස්තු පාරිභෝගිකයින් වන පාරිභෝගිකයින්ගේ සංඛ්යාව සම්බන්ධ ප්රමාණාත්මක ලක්ෂණ පමණි.

3. මහා සංස්කෘතිය සමස්තයක් වශයෙන් මිනිසුන්ගේ අවශ්යතා සපුරාලන අතර එමගින් මනුෂ්යත්වයේ සැබෑ මට්ටම පිළිබිඹු කරයි. ප්රභූ සංස්කෘතියේ නියෝජිතයින්, අළුත් දෙයක් නිර්මාණය කරමින් එමඟින් තරමක් ඉහළ මට්ටමේ පොදු සංස්කෘතියක් සඳහා සහාය වේ.