හැමෝම නටනවා! රුසියානු ජන නැටුම්: නම් සහ විස්තර.

නර්තනය සමහර විට වඩාත්ම කැපී පෙනෙන ස්වරූපය යැයි කිසිවෙකු තර්ක කරනු ඇතැයි සිතිය නොහැක ජන කලාව. භාවිතා කරන ලද එම හෝ වෙනත් නර්තන රූප සහ ශිල්පීය ක්‍රම වෙනස් රටවල්, බොහෝ විට යම් පුද්ගලයින් පිරිසකගේ ජාතික ලක්ෂණ පිළිබඳව දැන හඳුනා ගැනීමට සහ ඔවුන්ගේ මුල් ඇමතුම් කාඩ්පත ලෙස ක්‍රියා කිරීමට අවස්ථාවක් ලබා දේ.

ලොව පුරා දන්නා රුසියානු ජන නැටුම් මොනවාද යන්න ගැන අපි කතා කරන්නේ නම්, මෙහි තත්වය සමාන වේ. දිගු කලක් තිස්සේ ස්ථාපිත වී ඇති සහ ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ පිහිටුවා ඇති නිශ්චිත ශෛලියක්, ගෘහස්ථව පහසුවෙන් හඳුනා ගැනීමට උපකාරී වේ. නර්තන පාසලතවත් බොහෝ අයගෙන්. කෙසේ වෙතත්, මෙම සියලු මූලද්රව්යවල පෙනෙන සමානකම් තිබියදීත්, නිශ්චිතය සුවිශේෂී ලක්ෂණඔවුන් එක් එක් ඇත. එබැවින්, ඔබ දිය යුතුය නිවැරදි විස්තරයරුසියානු භාෂාවේ එක් එක් නම වඩාත් විස්තරාත්මකව සලකා බලන්න ජන නැටුම්, එය පහත ලැයිස්තුගත කරනු ඇත.

රුසියාවේ මූලික නැටුම්

මෙම වර්ගයේ නිර්මාණශීලීත්වය එහි ඉතිහාසය පුරාණ රුසියාවෙන් ලබා ගනී. එකල, සාම්ප්‍රදායික නැටුම් නොමැතිව එක පොළකට හෝ වෙනත් ජන ඉසව්වකටවත් කළ නොහැකි විය, එහි ප්‍රධාන ලක්ෂණ වන්නේ චලනයන්හි පළල සහ ධෛර්ය සම්පන්න දක්ෂතාවය, පුදුම සහගත ලෙස කවිය සහ හැඟීම සමඟ ඒකාබද්ධ වීමයි. ගරුත්වය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, රුසියාවේ විශාලත්වයේ නැටුම් සඳහා ශක්තිය අවශ්ය විය ශාරීරික ශක්තියපිරිමින්ගෙන් සහ කාන්තාවන්ගෙන් - චලනයන්හි සුමට බව සහ ස්ථාවරත්වය. රුසියානු ජන නැටුම්, නව අංග සමඟ වරින් වර යාවත්කාලීන කරන ලද ලැයිස්තුවක් සහ ලක්ෂණ- මෙය මාතෘභූමියට කරන ආචාරයකි. බොහෝ විට එවැනි ප්‍රසංග මාතෘ භූමියේ වීරයන්, රජවරුන් සහ ඔවුන්ගේ ජයග්‍රහණ පිළිබඳ ජනප්‍රවාද සහ ගීත සමඟින් පැවතුණි.

ප්‍රධාන රුසියානු ජන නැටුම්, බොහෝ විට ඒවායේ සාරය පිළිබිඹු කරන නම් පහත පරිදි වේ:

• trepak;
• රවුම් නැටුම්;
• රුසියානු නැටුම්;
• ක්රීඩා ජන නැටුම්;
• improvisation නැටුම්.

ගෘහස්ථ නර්තන කලාවේ මෙම සෑම අංගයක්ම සමීප අවධානයක් අවශ්‍ය වේ, මන්ද මෙම සියලු සංඛ්‍යා පිළිබඳ විස්තරයක් ලබා දීම සහ ඒවායේ ප්‍රධාන ලක්ෂණ සංලක්ෂිත කිරීම අවශ්‍ය වේ.

Squatting - රුසියානු ජන නැටුම්

මෙම ජනප්‍රිය නර්තනය ආරම්භ වූයේ 1113 දී කියෙව්හි ග්‍රෑන්ඩ් ඩියුක් ස්වියාටොපොල්ක්ගේ මරණයෙන් පසුවය. මෙම රුසියානු ජන නැටුම් වර්ගයට නම උපත ලැබුවේ ගඩොල් කපන්නා වූ පියොටර් ප්‍රිස්යාඩ්කාට ස්තූතිවන්ත වන අතර, ඔහු පැය ගණනාවක් නොනැමී, වීථියට පැන, දැඩි වූ කකුල් දිගු කළේය. වැඩ කරන දිනය තුළ. වරක්, ඔහුගේ පිරිවර සමඟ ආරාධනයෙන් කියෙව්හි සිටි ව්ලැඩිමීර් මොනොමාක් නගරය හරහා ගමන් කරමින් සිටි අතර, පීටර්ගේ අසාමාන්‍ය චලනයන් වහාම දුටු අතර, ප්‍රශ්නයක් සමඟ එවකට මෙට්‍රොපොලිටන් නයිස්ෆොරස් වෙත හැරී ගියේය. දින කිහිපයකට පසු, කලින් නොදන්නා පෙදරේරුවෙක් මහා ආදිපාදවරයා ඉදිරිපිට නටමින්, පැය 24 පුරාම ඔහුට සංග්‍රහ කළේය. සමහර විට "Pod-Squat" ලෙස හැඳින්වෙන මෙම නර්තනය පුරාණ කියෙව්හි විශාල ජනප්‍රියත්වයක් ලබා ගත් අතර එහි මූලික චලනයන් රඳවා තබා ගනිමින් නවීන කාලයට පාහේ නොවෙනස්ව පැමිණ ඇත. බොහෝ විට, විදේශිකයන් රුසියානු ජන නැටුම් සම්බන්ධ කරන්නේ ස්කැට් සමඟ වන අතර, ඒවායේ නම්, ඔවුන් නොදන්නා නමුත්, ඒවායේ ප්‍රභවය සහ ඉදිරිපත් කිරීමේ පළල අනුව ඒවා වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය.

Khorovod ප්රධාන රුසියානු නැටුම් වලින් එකකි

පුරාණ රුසියාවේ මූලාරම්භයට එහි විනිවිද යාමේ ගැඹුර සැබවින්ම සිත් ඇදගන්නා සුළු බැවින්, මෙම විශේෂ හා අද්විතීය රුසියානු ජාතික නර්තන රචනයට නිශ්චිත දිනයක් නියම කිරීම දුෂ්කර ය. පුරාණ ස්ලාවික් ගෝත්‍රිකයන් පවා මෙම හෝ එම නිවාඩු දිනය ඔවුන්ගේම ආකාරයෙන් සමරමින් රවුම් නැටුම් මෙහෙයවූ බව පැවසීම ආරක්ෂිතයි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, මේ ආකාරයේ රුසියානු ජන නැටුමක නම එහි ප්‍රධාන ලක්ෂණය කෙලින්ම පිළිබිඹු කරයි - “ගායන කණ්ඩායමකට නායකත්වය දීම”. රීතියක් ලෙස, එවැනි නැටුම් සෑම විටම යම් බැරෑරුම් සිදුවීමක් සමඟ සමපාත විය (වසන්තයේ රැස්වීම, ගෞරවය පිණිස ජන උත්සවයක් හොඳ අස්වැන්නක්ආදිය). නිවැසියන් සෑම විටම කල්තියා සූදානම් කර, වෙනත් නගර සහ ගම්වලින් අමුත්තන් කැඳවා, බේක් කළ රොටි සහ සායම් කළ බිත්තර.

සෘතු අනුව රුසියානු රවුම් නැටුම් බෙදා හැරීමක් ද ඇත. වඩාත්ම විනෝදජනක කාලය වන්නේ වසන්තය, ගිම්හානය සහ සරත් සමය වන අතර, මෙම කාල පරිච්ඡේදවල වැසියන් වැඩිපුරම නැටූ අතර, ස්වභාව ධර්මයේ බලවේගයන්ට උපහාර දක්වමින් සහ රුසියානු ජනතාවට පමණක් ආවේණික වූ ප්රීතිය හා ආදරය සමඟ ජීවත් වූ සෑම දිනකම සමරනු ලැබීය.

ජනප්රිය රුසියානු නර්තන-වැඩිදියුණු කිරීම

රවුම් නැටුම් සමඟින්, ඊනියා improvisation නැටුම් මිනිසුන් අතර බහුලව දක්නට ලැබේ, එහි ප්‍රධාන වෙනස නම් ඒවාට සහභාගී වන නර්තන ශිල්පීන් කිසිවකුට සීමා නොවීමයි. නිශ්චිත වර්ගයචලනයන්, සහ සෑම කෙනෙකුටම තමන්ට හැකි දේ නිරූපණය කිරීමට නිදහස තිබේ. ඔවුන්ගේ සම්පූර්ණ සාරය පවතින්නේ සමහර විට එවැනි රංගනයන් ප්‍රේක්ෂකයන්ට පමණක් නොව රංගන ශිල්පියාටද පුදුමයක් විය. ඔවුන් සාමාන්යයෙන් improvisation සමඟ සම්බන්ධ වන්නේ එබැවිනි.

රීතියක් ලෙස, එවැනි රුසියානු ජන නැටුම් ඉටු කරන්නේ කෙසේදැයි කුඩා කාලයේ සිටම පිරිමි ළමයින් හා ගැහැණු ළමයින්ට උගන්වා ඇත. මෙම අංකවල නම් දැන් සෑම රුසියානු ("කාන්තාව", "එය උයනේ", "වැලෙන්කි", ආදිය) පාහේ දන්නා අතර, ජනප්රියත්වය අහිමි නොවන මෙම ආකෘතිය ගැන විශ්වාසයෙන් කතා කිරීමට අපට ඉඩ සලසයි. ජන කලාව. ඇත්ත වශයෙන්ම, කාලයත් සමඟ මෙම නැටුම්වල නව අංග දර්ශනය විය, ඒවා වඩාත් ගතික හා සංකීර්ණ විය, නමුත් මෙය පමණක් තවඔවුන්ගේ ප්‍රියතම සංඛ්‍යාව කෙරෙහි පුරවැසියන්ගේ උනන්දුව වැඩි විය.

ක්රීඩාව රුසියානු ජන නැටුම්

මෙම ජාතික නර්තන ප්‍රභේදය කෙරෙහි අඩු අවධානයක් යොමු නොකළ යුතු අතර, අන් කිසිවකට මෙන්, ස්වාභාවික සංසිද්ධි කෙරෙහි මිනිසුන්ගේ උනන්දුව ප්‍රකාශ කළ සහ නිර්මාණාත්මක නිරීක්ෂණ පෙන්නුම් කළ අතර, එය අනුකරණය කිරීමේදී විශේෂයෙන් පැහැදිලිව දැකගත හැකිය, උදාහරණයක් ලෙස, හිම කුණාටුවක්, සුළඟක්, සමහර විට - a. වලසා, හාවෙක්, ආදිය.

නමට අනුව, එවැනි නැටුම්වලට උච්චාරණය කරන ලද ක්‍රීඩා කොටසක් ඇත, එහිදී රංගන ශිල්පියා නටන්නේ පමණක් නොව, ශාක හෝ සත්ත්ව විශේෂවල නියෝජිතයෙකු ලෙස ක්‍රියා කරමින් ඔවුන්ට මානව ලක්ෂණ කිහිපයක් ලබා දෙයි.

මෙම සංඛ්යා තුළ, ඔහු අවට ජීවිතයට රුසියානු පුද්ගලයෙකුගේ අර්ථවත් ආකල්පය විශේෂයෙන් පැහැදිලිව පෙන්නුම් කරයි. එමනිසා, ක්‍රීඩා නැටුම්වල සියලුම අංග නිර්මාණය කර ඇත්තේ සතුන්ගේ ඇතැම් ලක්ෂණ සහ පුරුදු හැකිතාක් නිවැරදිව අවධාරණය කිරීම සඳහා වන අතර එය ඇඳුම් පැළඳුම්, සංගීතය, ප්ලාස්ටික් බව, ආලෝකය සහ සෙවනැල්ලේ ක්‍රීඩාව සහ රංගනය තුළ ප්‍රකාශ වේ. තවද මෙම සියලුම සංරචකවල සංශ්ලේෂණය මඟින් මිනිසුන් අතර එතරම් ජනප්‍රිය වූ අද්විතීය හා අසමසම කාර්ය සාධනයක් නිර්මාණය කිරීමට ඔබට ඉඩ සලසයි.

වලසුන් සමඟ ජන නැටුම්

මෙම ආකාරයේ විනෝදාස්වාදය මුලින්ම ආරම්භ වන්නේ 907 දී ග්‍රෑන්ඩ් ඩියුක් ඔලෙග් සහ කියෙව්හි ඔහුගේ ජනතාව ග්‍රීකයන්ට එරෙහි ජයග්‍රහණය සැමරූ විටය. එදින වලසුන් මෙන් සැරසුණු නර්තන ශිල්පීන් 16 දෙනෙකු මෙන්ම මිනිසුන් ලෙස සැරසී සිටි සැබෑ වලසුන් 4 දෙනෙකු ද මහරජුට සංග්‍රහ කළහ. උත්සවය අවසානයේදී, ඔලෙග් වලසුන්ව වනයට මුදා හරින ලෙස නියෝග කළ අතර, මම්මරයන් මරා දැමීමට නියෝග කරන ලදී, මන්ද, පුරාවෘත්තයට අනුව, නරක ලෙස දුටු කුමාරයා ඔවුන් තුළ දුටුවේ ඔහු වෛර කරන, මුදල් නොගෙවූ උතුරු තානාපතිවරුන් ය. ඔහුට මාටින් හම් සිය ගණනකට සමාන ණයකි.

එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින්, එවැනි විනෝදයක් රුසියාවේ බොහෝ විට සිදු වූ අතර, වලසුන් සමඟ රඟ දැක්වීම නිරන්තර විනෝදයක් බවට පත් විය, විශේෂයෙන් මෙම වන සතුන්ට පුරුදු නොවූ අමුත්තන් සඳහා. රුසියානු පුද්ගලයෙකුගේ පෙනුම මෙම ශක්තිමත්, බලවත්, නමුත් සාමාන්‍යයෙන් කරුණාවන්ත සත්වයා සමඟ සම්බන්ධ වීමට පටන් ගත්තේ මෙයින් පසුව විය හැකිය.

සෑම විටම, සම්ප්රදායන් රුසියාවේ අගය කොට ගෞරවයට පාත්ර වී ඇති අතර, එබැවින් ඔවුන් අපේ කාලය දක්වා ජන නැටුම් වැනි නිර්මාණශීලීත්වය ආරක්ෂා කර ඇත. ප්‍රධාන ජන නැටුම්වල නම්, ඉහත සියල්ලෙන් පැහැදිලි වන පරිදි, ඒවායේ සාරය මුළුමනින්ම පිළිබිඹු කරන අතර ආත්මයේ සරල බව සහ පළල පුද්ගලාරෝපණය කරයි. එමනිසා, එවැනි ජනප්‍රවාද නොවෙනස්ව තබා ගැනීම වැදගත් වන අතර එමඟින් රුසියාවේ කලාව ඉහළ ගෞරවාදරයට පාත්‍ර වූ බව පැවත එන්නන්ට පුද්ගලිකව සත්‍යාපනය කළ හැකි අතර ජාතික උරුමය ඊටත් වඩා සමෘද්ධිමත් වන බවට වග බලා ගන්න. දිගු වසර.

සහස්‍ර ගණනාවක් ජීවත් වීම යනු තරණය කළ යුතු ක්ෂේත්‍රයක් නොවේ.

ලෝකයේ වෙනස් වීම පමණක් නියත ය. ජීවන රටාව, නව පරම්පරාවන් සහ ඔවුන්ගේ ආශාවන් සමඟ නර්තනයේ විලාසිතා ද වෙනස් වෙමින් පවතී. රුසියානු ජන නැටුම් සම්බා, ලැටිනා, බෙලිඩන්ස් සහ අනෙකුත් නවීන විලාසිතාවන් මෙන් ජනප්‍රිය වනු ඇතැයි දැන් සිතීම දුෂ්කර ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, රුසියානු නර්තනය අමතක වී නැත, නමුත් පැහැදිලිවම ජනගහනයමේ දවස්වල එයා කැමති නෑ. සහ සම්පූර්ණයෙන්ම නිෂ්ඵලයි! එය දීප්තිමත්, ලස්සන, චිත්තවේගීය වන අතර සියලුම බටහිර නර්තන නවෝත්පාදනයන්ට බාධාවක් විය හැකිය!

විලාසිතා යනු විලාසිතාවක් වන අතර රුසියානු නර්තනය හිප-හොප්ට බොහෝ කලකට පෙර උපත ලැබීය, සියලු නව විලාසයන් සමඟ ජීවත් වන අතර, මෙය රුසියානු ජනප්‍රවාදයේ පමණක් නොව ගැඹුරුම කොටසේ කොටසක් බව මත පදනම්ව දිගටම ජීවත් වනු ඇත. ඓතිහාසික උරුමය, එය පුරාණ ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ රහස් දැනුම, බහුවිධ රුසියානු චරිතය, ජීවිතය, හැඟීම් සහ ස්වභාවධර්මය සමඟ එකමුතුකම, මුතුන් මිත්තන්ගේ මතකය සහ මිනිසුන්ගේ ආත්මය ලෙස හඳුන්වන දේ එකට බැඳී ඇත.

පුරාණ ස්ලාව් ජාතිකයන් නාට්‍ය නැටුම්වල රඟ දැක්වීය.

රුසියානු ජන නැටුම් පුදුම සහගත ලෙස දිගු පරිණාමයක් හරහා ගොස් ඇත. ඓතිහාසික ලේඛනවල රුසියානු නර්තනය 907 දී "ආරම්භ විය". නිල සඳහන වලසුන් සමඟ නැටුමක් සම්බන්ධ වන අතර, එය ග්‍රීකයන්ට එරෙහි ජයග්‍රහණය පිළිබඳ කියෙව්හි අනාවැකි ඔලෙග් විසින් සැමරීමේදී අමුත්තන්ට ප්‍රදර්ශනය කරන ලදී.

අවාසනාවකට මෙන්, නැත නිශ්චිත දිනයන්පුරාණ රුසියාවේ නැටුම් කලාවේ ආරම්භය හෝ සියවස් ගණනාවකට පෙර රුසියානු නර්තනය කෙබඳුද යන්න පිළිබඳ සම්පූර්ණ අදහසක් නිශ්චිතවම නොදනී. වීර කාව්‍ය, වාචික සම්ප්‍රදායන් සහ ගීත වලින් එකල නැටුම් ගැන අප දන්නා සියල්ල ඔවුන්ගේ චාරිත්‍රානුකූල අර්ථය සහ සොබාදහම සමඟ සමීප පූජනීය සම්බන්ධතාවයකි.

රුසියානු නර්තනය, ඕනෑම ජාතියක නිර්මාණශීලිත්වය මෙන්, එහි මිනිසුන්ගේ ස්වභාවය, ජීවන රටාව, චරිතය සහ අත්දැකීම් පිළිබිඹු කරයි යන කාරණයට අමතරව, එය ලෝක නර්තන සංස්කෘතියේ පසුබිමෙන් එය වෙන්කර හඳුනා ගන්නා කැපී පෙනෙන ලක්ෂණ කිහිපයක් ඇත.

සහ ප්රධාන ලක්ෂණය- එය යථාර්ථය පිළිබිඹු කිරීම.

රුසියානු නර්තනය කිසි විටෙකත් කල්පිත පින්තූර ප්‍රතිනිෂ්පාදනය නොකළ අතර, මවාපෑම, අතිශයෝක්තියෙන් වෙන් කොට හඳුනා නොගත් අතර ඊටත් වඩා ප්‍රබන්ධ, මිථ්‍යා රූප සහ කුමන්ත්‍රණ නිර්මාණය නොකළ අතර අනාගතය දෙස බැලුවේ නැත. එය වර්තමාන වර්තමාන හෝ ඉටු වූ අතීතය, මිනිසුන්ගේ දෛනික ජීවිතය, සිදුවීම් වලින් වියන ලද, සොබාදහම සමඟ සන්නිවේදනය, නිවාඩු දින, ආදරය හෝ දුක පිළිබිඹු කිරීමට අදහස් කරන ලදී. මෙය ගැඹුරු නාට්යමය පසුබිමරුසියානු නර්තනයට ශක්තිමත්, අව්‍යාජ හැඟීම් ප්‍රකාශ කිරීමට, ඔවුන් පවසන පරිදි “ජීවත්වීම සඳහා” ගැනීමට ඉඩ ලබා දුන්නේය.

බහුවිධ රුසියානු චරිතයට ඉහළින්, නැටුම ද වෙනස් විය - ගීතමය හා ප්‍රකෝපකාරී, නිරූපිත නිර්භීත, ආත්මයේ පළල, ජයග්‍රහණයේ ප්‍රීතිය, පරාජයේ කටුක බව, එනම් අපගේ මුතුන් මිත්තන් දිනපතා සම්බන්ධ වූ සෑම දෙයක්ම.

නමුත් ආරම්භයේදීම නර්තනයේ අරමුණ තරමක් වෙනස් විය.

රුසියානු නැටුම් මුලින් චාරිත්රවල කොටසක් විය.

රුසියාවේ සෑම වසන්තයක්ම කෘෂිකාර්මික චාරිත්රවල නව චක්රයක් ආරම්භ විය. පුරාණ ස්ලාව් ජාතිකයින්ට අනුව, දෙවිවරුන්ගේ සහාය අවශ්‍ය වන වඩාත් තීරණාත්මක අවස්ථාවන් සමඟ සමපාත වීමට ඔවුන්ට කාලය ගත විය - වපුරන කාලය, පාන් ඉදවීම, අස්වැන්න නෙළීමේ ආරම්භය සහ අවසානය.

රුසියානු ජන නැටුම් චාරිත්රානුකූල ක්රියාවන්හි අනිවාර්ය අංගයක් විය. පල දරන බලය පුද්ගලාරෝපණය කරමින් අලුතින් පිපෙන බර්ච් වටා රවුම් නැටුම් දිව යයි; ඔවුන් කුපාල රාත්‍රියේ රවුම් නැටුම්වල කෙත්වතු වටේ ගොස් ගින්නෙන් හා නපුරු ආත්මයන්ගෙන් අස්වැන්න ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා විශේෂ කුමන්ත්‍රණ ගායනා කළහ; කෙත්වල රවුම් නැටුම් අස්වැන්න නෙළන කාලය තුළ හොඳ කාලගුණයක් සහතික කළ යුතු විය.

ඒ වගේම අපි කතා කරන නිසා රවුම් නැටුම ගැනඑවිට මෙය පැරණිතම රුසියානු නර්තනයයි - සියලු වර්ගවල ජන නැටුම් කලාවේ මුතුන් මිත්තන්. වටකුරු නර්තනයේ දාමය බිඳ දමමින් රුසියානු නර්තනය දර්ශනය වූ බව අපට පැවසිය හැකිය.

ඔහුගේ නර්තන රචනය අතිශය සරල ය. කෙසේ වෙතත්, එහි අර්ථය හා අරමුණ අනුව, මෙම රුසියානු නර්තනය, සමහර විට, වඩාත්ම බලගතු පූජනීය පදනම ඇත. එහි සැලසුම සූර්යයාගේ හැඩය සහ චලනය පිළිබිඹු කරයි, මිථ්‍යාදෘෂ්ටික කාලවලදී නමස්කාර කරන ලද ලුමිනරියට උපහාර දක්වයි. රවුම් නැටුම් වලදී, පුද්ගලික සීමාවන් මකා දමනු ලබන අතර, මිනිසුන් සහ ඔවුන්ගේ ශක්තිය එක්සත් කිරීමේ අදහස, එකිනෙකා සමඟ බෙදාගත් ප්රීතිය පිළිබඳ අදහස සාක්ෂාත් කර ගනී.

එමනිසා, ඕනෑම වටකුරු නර්තනයක් පාහේ ස්ලාවික් නිවාඩු. මෙම රුසියානු ජන නැටුම අලුත විවාහ වූවන්ට ගෞරව දැක්වීමේ චාරිත්‍රවල අත්‍යවශ්‍ය ගුණාංගයක් වූ අතර ජන උත්සවවල "ප්‍රියතම" විය. වටකුරු නර්තනය, කාලයත් සමඟ එහි චාරිත්රානුකූල අර්ථය නැති වී ගිය නමුත් නර්තනයේ රටාව නොවෙනස්ව පැවතුනි. ඔහු තවමත් පවුලේ සහ ළමා නිවාඩු දින අලංකාර කරන අතර වේදිකාවේ පුදුමාකාර ලෙස ලස්සනයි.

ක්රීඩා රවුම් නැටුම්කතාවක් වාදනය කරන්න. සාමාන්යයෙන් එවැනි රුසියානු නර්තනයක් ඉතා ගැහැණු වේ. නර්තන ශිල්පීන්ගේ අත්වල සමමුහුර්ත චලනයන්, ශරීර නැමීම්, සතුන්ගේ, කුරුල්ලන්ගේ හෝ වෙනත් චරිතවල ප්‍රතිරූපය නිර්මාණය කරයි, පිපෙන මල්වල පින්තූර සාදයි හෝ නිරූපණය කරයි. සාම්ප්රදායික ක්රියාකාරකම්රුසියානු කාන්තාවන්. නිදසුනක් වශයෙන්, "Spindle" වටකුරු නර්තනයේ ඇඳීම ගැහැණු ළමයින් ඉඳිකටු වැඩ කරන ආකාරය පෙන්නුම් කරයි, "හංසයා" උතුම් කුරුල්ලෙකුගේ පුරුදු සහ කරුණාව නිවැරදිව පිළිබිඹු කරයි.

විසිතුරු රවුම් නැටුම්වලදී,නිශ්චිත කුමන්ත්‍රණයකින් තොරව, වල් මල් හෝ ස්කාෆ් මල් වඩම් බොහෝ විට භාවිතා කරනු ලැබේ, එහි ආධාරයෙන් අමතර “zest” විසිතුරු නර්තන රටාවකට (“සර්පයා”, “අට”, ආදිය) වියන ලදී. රළ සහ වෙව්ලන බැල්ම, නැමුණු දෑත්, පහත් ඇලවීම් සහ එහි අක්ෂය වටා හැරීම්, බිමට දිගු හිරු ආවරණ ස්වභාවික ලස්සනසහ මුදු මොළොක් බව, රුසියානු කාන්තාවකගේ නිහතමානිකම සහ ගෞරවය විදහා දක්වයි.

මෙම රුසියානු නර්තනය සෑම වයස් කාණ්ඩයකටම ලබා ගත හැකි නිසා එය සැමවිටම ආදරය කර ඇත. ළමයින්ට, මහලු අයට, පිරිමින්ට සහ කාන්තාවන්ට රවුම් නර්තනයට සහභාගී විය හැකිය. දීප්තිමත් සූර්ය ශක්තියේ සංකේතයක් ලෙස ක්‍රියා කරන මෙම රුසියානු නැටුම දම්වැලකින් අතින් අතට සම්ප්‍රේෂණය වන අපගේ දින දක්වා පැමිණ ඇත්තේ එබැවිනි.

කෙසේ වෙතත්, රුසියානු නැටුම් චාරිත්රානුකූල වැදගත්කමක් පමණක් නොතිබුණි.

රුසියානු කාන්තාවන්ගේ රහස් සටන් කලාව.

පුරාණ ස්ලාව් ජාතිකයන් ගමේ තනිව, පිරිමින් නොමැතිව, මහලු අය සහ ළමයින් අතැතිව සිටියදී කිසිසේත්ම අනාරක්ෂිත නොවූ බව ස්වල්ප දෙනෙක් දනිති. ඔවුන් අතර කාන්තාවන් - බෙරෙගිනි, නර්තනය ප්‍රගුණ කළ හෝ ඒ වෙනුවට සැබෑ සටන් කලාවක් වන අතර, එය රැවටීමේ මුවාවෙන් පුද්ගලයෙකුගේ ජීව විද්‍යාත්මකව ක්‍රියාකාරී කරුණු කෙරෙහි ප්‍රබල බලපෑමක් සඟවා ඇත.

සතුරා ගමට ඇතුළු වුවහොත්, විවෘත ප්රතිරෝධය මුළු පවුලම මරණයට හේතු විය හැක. එකම ආහාර සහ ජලය දරුවන්ට ලබා දීමට බල කළ බැවින් ඖෂධ පැළෑටි සහ විෂ භාවිතා කිරීම ද කළ නොහැකි විය. ඒ වගේම කාන්තාවන් උපක්රමයට ගියා. ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ නර්තනයක් ඔප් නංවා ඇත, අභ්‍යන්තර බලපෑමේ පෙරදිග සටන් කලාවන්ට සමාන වන අතර එය භෞතික විද්‍යාව පමණක් නොව පුද්ගලයෙකුගේ ජීව විද්‍යාත්මකව ක්‍රියාකාරී සමෝච්ඡය පිළිබඳ ගැඹුරු දැනුමක් මත පදනම් වේ. කෙනෙකුට පුදුම විය හැක්කේ අපේ මුතුන් මිත්තන්ගේ දැනුමේ ගැඹුර ගැන පමණි.

රුසියානු නර්තනය බෙරෙගිනි.

සිත් ඇදගන්නා නර්තනය සංකීර්ණ, හොඳින් සිතා බැලූ පද්ධතියක් වන අතර එහි සියලුම චලනයන් පැහැදිලි කාල පරතරයන්ට යටත් වන අතර චලනයන්හි ප්ලාස්ටික් බව හිස්බව තුළට ලබා දෙන බවක් පෙනෙන්නට තිබූ නමුත් හරියටම ආගන්තුකයෙකුගේ අත් පා වෙත එල්ල වූ පහරවල් සැඟවීය. . නර්තන ශිල්පිනියගේ නම්‍යශීලී බව, ඇගේ හිතාමතාම ආයාචනා කරන චලනයන් කෙරෙහි වශී වූ ඔහුම, ඇය දෙස ස්වේච්ඡාවෙන් බැලූ අතර, ආයුධය ඔහුට එරෙහිව කෙතරම් ශක්තිමත් දැයි සැක නොකළේය. කාන්තාව, නර්තනය අතරතුර, ඇගේ මුළු සිරුරම ආරුක්කු කරගනිමින්, බිම වැතිර සිටින අතර, පසුව පුරුෂයා මත තියුණු ලෙස “පාවෙන” අතර, ක්‍රමානුකූලව නොපෙනෙන පහරවල් එල්ල කරමින්, ඇයගේම ජෛව ක්ෂේත්‍රයේ අනුනාද තරංග ලක්ෂණ වෙනස් කර ඔහුගේ ජීව විද්‍යාත්මකව ක්‍රියාකාරී කලාප සැකසීමට කටයුතු කළේය. නර්තනය හුදෙක් සතුරු ජීවියාගේ පද්ධතිවල අක්‍රියතාවයක් ඇති කළ අතර එය ප්‍රබල මන්දගාමී ක්‍රියාකාරී ආයුධයකි.

ඒ හා සමාන රුසියානු නර්තනයක් ද පැරණි අලංකාරයන් ඔවුන්ගේ මිනිසුන්ට සැලකුවේ වෙනත් කරුණු වලට බලපාන වෙනස සමඟ සම්බන්ධව ය. නර්තනය තුළින් ආදරණීය කෙනෙකු තුළ දැඩි ලිංගික උද්දීපනයක් ඇති කරමින්, ඔවුන් නැවත නැවතත් ඔහුගේ සංවේදී සංජානනය ශක්තිමත් කර, අනුනාද තරංග ව්‍යුහයන් සක්‍රීය කර ශරීරයේ සමතුලිතතාවය "ආරම්භ කළේය". සටන් වලදී ලැබුණු තුවාල වේගයෙන් සුව වූ අතර විවිධ රෝග වල සලකුණු අතුරුදහන් විය.

නමුත් අපි උමතු නොවී බටහිරයන්ට අපගේ පිළිතුර ලබා දෙමු.

අපි නටන්නේ උණුසුම සඳහා නොව විනෝදය සඳහා ය!

රුසියානු නර්තනයේ "පිස්තෝලය", "පයික්", "කෙග්", "එළු", "අරාබි", "බෙඩෝයින්", "රස්නොෂ්කා" සහ අනෙකුත් ඒවා උණුසුම් කිරීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස අපට සැලකිය හැක්කේ අර්ධ වශයෙන් පමණි. සිරුර. රුසියානු නර්තනයේ ගතිකත්වය තවත් හේතු දෙකක බලපෑම යටතේ පිහිටුවා ඇත.

පළමුව, මිථ්‍යාදෘෂ්ටික සංස්කෘතිය රුසියානු ජන නැටුම් කෙරෙහි කැපී පෙනෙන සලකුණක් ඉතිරි කළේය. ඒ දවස්වල මිනිසුන්ට හැඟුණේ තමන් අවට ලෝකයේ අනිවාර්ය අංගයක් ලෙසයි. එමනිසා, රුසියානු නැටුම් බොහෝ විට සතුන් හා පක්ෂීන්ගේ හැසිරීම අනුකරණය කිරීම හෝ ස්වභාවික සංසිද්ධි පිළිබිඹු කිරීම මත පදනම් විය. "දොඹකර", "ගුසාචෙක්", "ඩර්ගාච්", "බුල්හෙඩ්", "මෙටෙලිට්සා" - රුසියානු නර්තනයේ එවැනි නම් නොමැත. රුසියානු ජන නැටුමට කළු ගොරෙකුගේ උඩඟු ඇවිදීම, කුකුළන් පොරවල්, පැනීමේ රෝ මුවෙකු, වලසුන්ගේ නිර්භීතකම අනුකරණය කළ හැකි අතර එම නිසා එහි රටාව බොහෝ විට තියුණු චලනයන් විය.

පසුව, එවැනි අනුකරණය රුසියානු ජන නර්තනයේ එක් ප්‍රභේදයක පදනම බවට පත්විය - නාට්‍යය. නිදසුනක් වශයෙන්, “මාළු”, උදාහරණයක් ලෙස, පිරිමි ළමයෙකු නටන්නට පැමිණියේය - ඔහු පනින්න, කරකවන්න සහ පාගා දැමීමට පටන් ගත්තේය, පසුව හදිසියේම බිම වැටී ගොඩබිමට විසි කරන ලද මාළුන්ගේ චලනයන් හරියටම පුනරුච්චාරණය කළේය. ඔහුගේ හිස පිටුපස විලුඹ පෙනෙන පරිදි ඔහු නැමීය. රුසියානු නැටුම් නාට්‍යය විශේෂයෙන් මිනිසුන් විනෝදයට පත් කළේ එයට සතුන්ගේ පුරුදු අනුකරණය කිරීම පමණක් නොව, මානව චරිතයක චරිත ලක්ෂණ ලබා දීමට නර්තන ශිල්පියාගේ ආශාව ද ඇතුළත් වූ බැවිනි.

දෙවනුව, රුසියානු නර්තනය මිත්‍රශීලී අසල්වැසියන්ගේ යුධ නැටුම් සමඟ උකහා ගන්නා ලදී. බොහෝ යුද්ධ, රැකියා සහ දිගු වහල්භාවයේ දී සංස්කෘතීන්ගේ මිශ්‍රණයක් සිදු විය. ප්‍රීතිමත් සහ නොසැලකිලිමත් ස්ලාවික් නැටුම්, සිනිඳු සහ නොසන්සුන් නැටුම් නව ශක්තිජනක අංග වලින් සංතෘප්ත විය. මෙය මූලද්‍රව්‍යවල නම් වලින් ද සනාථ වේ, උදාහරණයක් ලෙස, එකම "අරාබි" සහ "බෙඩෝයින්".

එහෙත්, රුසියානු නර්තනය කෙරෙහි අනෙකුත් සංස්කෘතීන්ගේ බලපෑම කොතරම් විශාල වුවත්, මිනිසුන් ඔවුන්ගේ අධ්යාත්මිකත්වයේ ප්රිස්මය හරහා සියලු වෙනස්කම් සමත් වූ අතර, එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, මුල් හා විචිත්රවත් කලාවක් අපට ඉදිරිපත් කළහ.

අපි බලමු අපේ මුතුන් මිත්තන් ඉතිරි කළේ මොන වගේ නර්තන උරුමයක්ද කියලා.

රුසියානු නර්තනය "Squat".

මෙම වර්ණවත් රුසියානු නර්තනය 1113 දී සමස්ත රුසියාවේ ග්‍රෑන්ඩ් ආදිපාදවරයා වන ව්ලැඩිමීර් මොනොමාක් විසින් අපට ඉදිරිපත් කරන ලද අතර, ඔහු කියෙව්හි නිර්භීත තරුණයෙකු දුටුවේය - ගඩොල් කපන්නෙකු වන පෙට්‍රෝ ප්‍රිස්යාඩ්කා. අමාරුවෙන් පස්සේ කම්කරු දිනයපෙට්‍රෝ ඒවා “පපුව මතට” ගෙන ක්‍රෙෂ්චැටික් වෙත ගොස් ඔහුගේ දැඩි කකුලේ මාංශ පේශි දිගු කර, දැඩි ලෙස ඉහළට හා පහළට පැන ගියේය. එහිදී ඔහු මොනොමාක් විසින් ඔහුගේ අමුතු නර්තනයෙන් අවධානයට ලක් වූ අතර ඉක්මනින් සෑම උදෑසන ආහාරය, දිවා ආහාරය සහ රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයකදී කුමාරයා වෙනුවෙන් නැටුවා. "Squat යටතේ" රුසියානු නර්තනය ඉක්මනින් විලාසිතාවක් බවට පත් වූ අතර රුසියාව පුරා බුෆූන් විසින් රැගෙන ගියේය.

ජන ක්‍රීඩා නැටුම් සහ නැටුම් යනු සන්නිවේදන භාෂාවයි.

රුසියානු නර්තනයට බොහෝ දුරට සරල හා ධාරිතාවයෙන් යුත් නම් තිබීම සිත්ගන්නා කරුණකි, එය නර්තනයේ රටාව හෝ නර්තන ශිල්පීන් සංඛ්‍යාව හෝ එය සිදු කරන සංගීතය හෝ යම් කුමන්ත්‍රණයක් පැහැදිලිව පිළිබිඹු කරයි. නැටුම් අතර - වැඩිදියුණු කිරීම් බහුලව දන්නා කරුණකි: "ආර්යාව", "බලලයිකා", "හැඳි සමඟ නටන්න", "වෙසෙලුකා", "තම්පර්", "මොනොග්‍රෑම්", "බූට්ස්", "ටිමෝනියා", "පොලියන්කා", "සයිබීරියානු විනෝදය", රුසියානු නර්තනය "මැට්‍රියෝෂ්කා", " ප්ලෙස්කාච්, චක්‍රලේඛ-නැටුම්, කමරින්ස්කායා, පොල්කා, චෙබොටුකා, වියන්, වොරොට්සා, වාෂ්ප කාමරය, හතර අනික්.

සියලුම ස්ලාවික් නැටුම්වල ජීවත් වේ ලක්ෂණය- ප්රීතිමත් බව සහ ආත්ම අභිමානය පිළිබඳ ප්රකාශිත හැඟීමක්. රුසියානු ජන නැටුම් එකමුතු කරන්නේ දස්කම් විදහා දැක්වීමක්, පද රචනය සහ නිහතමානිකම ප්‍රතිරාවය කරන චලනයන්හි පළලක් මෙන්ම අර්ථයේ පූර්ණත්වයයි.

ඔවුන් රුසියානු නැටුම් නටන්නේ නැත, නමුත් ඔවුන් යමක් පවසන්නාක් මෙන් ... ඔවුන් එය ලස්සනට, හැඟීම්බර ලෙස කියයි. බැලූ බැල්මට, ප්‍රකාශිත මුහුණේ ඉරියව්, අභිනයන්, නර්තන ශිල්පියා සැබෑ නාට්‍ය නළුවෙකුට වඩා නරක කතාවක් ඉදිරිපත් කරයි. එකම "කමරින්ස්කායා"බීමත් කමරින්ස්කි ගොවියෙකුගේ උඩඟු, පුරසාරම් දොඩන පිටවීම වාචිකව ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරයි, විහිලු සහගත ලෙස පැතිරුණු කකුල් වල "අකීකරුකම", අවංක පුදුමය සහ ප්‍රීතිමත් ගුටිබැට හුවමාරුවකි.

රුසියානු නර්තනයට කාන්තාවන්ගෙන් හංසයා වැනි සුමට චලනයන් සහ පිරිමින්ගෙන් ශක්තිය අවශ්‍ය වේ. නමුත් ඔහු බොහෝ විට දඟකාර හා දඟකාර ය. උදාහරණයක් ලෙස, රුසියානු ජන නැටුම් "Trepak"- සජීවී, ගතික, හවුල්කරු සහ සහකරු භාගික පියවරයන් සහ අඩිපාරවල් සිදු කරන විට, වේගයෙන් පැනීම සහ කරකැවෙන විට, ඔවුන්ට කාර්ය සාධනයේ පළමු මිනිත්තුවේ සිටම නිදහසේ වැඩිදියුණු කිරීමට සහ අන් අයව ක්‍රියාත්මක කිරීමට හැකිය. සහ ඔහු සඳහා ඇඳුම් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් තෝරා ඇත: කෙටි වර්ණවත් sundresses, හිරු එළියට පියාසර සායක් සහ දීප්තිමත් එම්ෙබොයිඩර් බ්ලවුස්. Trepak තනි පිරිමි නර්තනයක් හෝ යුගල නර්තනයක් ලෙස සිදු කළ හැකිය.

තවත් අපූරු රුසියානු නර්තනයක් - "ට්රොයිකා"එහිදී මිනිසෙක් හවුල්කරුවන් දෙදෙනෙකු සමඟ නටනවා. ජන කලාවනොසලකා හැරීමට නොහැකි විය වෙනස් කළ නොහැකි සංකේතයඕනෑම නිවාඩුවක් - රුසියානු ට්රොයිකා. නැටුම එය අනුකරණය කරයි, කරත්තයකට සවි කර ඇති අශ්වයන් නියෝජනය කරයි. නැවතත්, සතුන් අනුකරණය කිරීම පැරණි සම්ප්රදායන් පිළිපැදීමයි.

නිවාඩු දිනවල, පොළවල්, මංගල උත්සව, රුසියානු නර්තනය බොහෝ විට තරඟකාරී චරිතයක් අත්පත් කර ගත්තේය - නටනවා. දැන් ජන නැටුම්වල නර්තනය ඉතා ජනප්‍රියයි. නර්තන ශිල්පීන් දෙදෙනෙක් නර්තන ද්වන්ධ සටනකට සහභාගී වෙති. නර්තනයේ දී බොහෝ අංග භාවිතා කළ හැකි අතර, ඒවායේ සංයෝජනය සහ අනුපිළිවෙල නර්තන ශිල්පියාගේ පිරිසිදු වැඩිදියුණු කිරීමකි. නර්තනයේ සහභාගිවන්නන් ශක්තිය, කඩිසරකම, විඳදරාගැනීම සහ දක්ෂතාවයෙන් තරඟ කරයි. කාර්යය වන්නේ ප්රතිවාදියා නැටීමයි.

එවැනි විවිධාකාර නැටුම් මඟින් ඔබට ඕනෑම හැඟීම් සහ හැඟීම් ප්‍රකාශ කිරීමටත්, රුසියානු නර්තනය ඕනෑම වැදගත් සිදුවීමකට "අනුවර්තනය" කිරීමටත්, අතිරික්ත ශක්තිය මුදා හැරීමට සහ සෞන්දර්යාත්මක සතුටක් ලබා ගැනීමටත් ඉඩ සලසයි. නූතන අර්ථ නිරූපණය තුළ රුසියානු නර්තනය තවමත් පොහොසත් හා මුල් පිටපතක් වන අතර සමීපතම අවධානයට ලක්විය යුතුය.

ප්‍රකාශිත රුසියානු නැටුම හොඳ රසයක් ඇති කිරීමටත්, අලංකාර ලෙස චලනය කිරීමටත්, ඔබේ ශරීරය අලංකාර ලෙස තබා ගැනීමටත්, වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, එය සම්පූර්ණයෙන්ම අශිෂ්ටත්වයෙන් තොරය.

රුසියානු ජන නැටුම් දීප්තිමත් ඇඳුම් වලින් සංලක්ෂිත වේ. මූලික වශයෙන්, එය රතු, සුදු, නිල්, හරිත වර්ණ, ආදරය සංකේතවත් කරන, ආත්මයේ සංශුද්ධතාවය, හිරු, අහස, නැවුම් වසන්ත තණකොළ.

මේ සියල්ල, විශිෂ්ට නර්තන වින්‍යාසය සමඟ ඒකාබද්ධව, ලෝක නර්තන ඉතිහාසයේ සමාන නොවන රුසියානු ජන නැටුම් පිළිබඳ විස්මිත චිත්‍රයක් ලබා දෙයි.

ජන නැටුම් යනු ජීවිතය, මනෝභාවය සහ සංස්කෘතිය පිළිබිඹු කිරීමකි. මිනිසුන්ට තම අත්දැකීම් සහ හැඟීම් ප්‍රකාශ කිරීමට හැකි වූයේ නර්තනයට ස්තූතිවන්ත වන බැවිනි සුමට චලනයන්සහ තේමාත්මක සංගීත චේතනාවන්. සියලුම ජන රුසියානු නැටුම් පුරාණ රුසියාවේ මුල් බැස ඇත, ඒවායින් බොහොමයක් අද දක්වාම නොනැසී පවතී. වඩාත් ප්‍රසිද්ධ වන්නේ රවුම් නැටුම්, නැටුම් සහ හතරැස් නැටුම් වන අතර ඒවා ඔබට පසුව ඉගෙන ගත හැකිය.

රුසියානු ජන නැටුම්

ජන නැටුම් යනු ජම්ප් සහ ක්‍රියාකාරී චලනයන්, හාස්‍යය සහ අලංකාර ඇඳුම්වල එකඟතාවයකි. ඔවුන් සෑම විටම විනෝදය සඳහා උත්සාහ කරන පුළුල් රුසියානු ආත්මයේ පිළිබිඹුවකි. බොහෝ නැටුම්වලදී නර්තන ශිල්පීන් පවසන්නේ අපේ රටේ ඉතිහාසය, එහි සිරිත් විරිත් සහ මිනිසුන්ගේ ධෛර්යය. බොහෝ විට ඔවුන් රුසියාවේ භූමි ප්‍රදේශය පාලනය කළ සාර්වරුන් සහ කුමාරවරුන් පිළිබඳ ගීත සමඟින් ඔවුන්ගේ සලකුණ තැබූහ.

මීට පෙර, හදිසි නැටුම් (නැටුම් සහ අනියම් බිරිඳ) මෙන්ම සියලුම රූප නිශ්චිත අනුපිළිවෙලකට තබා ඇති සම්පූර්ණ නිෂ්පාදන ද විය. රටේ විවිධ ප්‍රදේශවල කාර්ය සාධනය, චරිතය සහ නම වෙනස් විය හැකි නමුත් නැටුම් සෑම විටම ඉතා සතුටු සිතින් හා වේගවත් විය.

මෙම නර්තනය මහජනතාවගේ උපරිම අවධානය දිනා ගැනීමට කැමති නර්තන ශිල්පීන් අතර තරඟයක් විය.

රුසියානු රවුම් නර්තනය

රුසියානු රවුම් නැටුම් ලොව පුරා ප්රසිද්ධය. සුමට හා රිද්මයානුකූල චලනයන් ආධාරයෙන් ඔවුන්ගේ මව්බිමේ සමස්ත ඉතිහාසයම ප්‍රකාශ කිරීමට උත්සාහ කළ අපගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ ජීවිත ඔවුන් අලංකාර කළහ. නමුත් රවුම් නැටුම් ආරම්භ වූයේ කවදාදැයි හරියටම නොදනී.

රවුම් නැටුම් කෙත්වල සහ වනාන්තරවල පමණක් නොව, ගංගා, සුසාන භූමි සහ එළවළු උද්යාන මත යවන ලදී. මේවා සාමාන්‍ය හා උත්සව නැටුම් වූ අතර ඒවා වඩාත් පැරණි එකක් ලෙස සැලකේ. උත්සව රවුම් නැටුම් සඳහා සූදානම් වීම සෑම විටම දින කිහිපයක් ගත විය, නගර වැසියන් සහ ගම්වැසියන් පයි, බීර සහ මෑෂ් පුලුස්සන විට.

රුසියානු හතරැස් නර්තනය

රුසියානු quadrille නැටුම් කිහිපයක් ඒකාබද්ධ කළ අතර, ඒ සෑම එකක්ම එහි මුල් පිටපතෙන් කැපී පෙනේ. හතරැස් රේඛීය සහ හතරැස් මෙන්ම වෘත්තාකාර විය. ඒ සෑම එකක්ම යුගල 4 සිට 16 දක්වා සම්බන්ධ වන අතර ඒවා නිශ්චිත සංඛ්‍යාතයකින් එකිනෙකා දෙසට හෝ රවුමේ කේන්ද්‍රය දෙසට ගමන් කරයි.

සෑම රූපයකටම ආවේණික වූ නමක් තිබූ අතර එය නර්තනයේ චලනයන් හෝ රටා වල ස්වභාවය අනුව තෝරා ගන්නා ලදී. සත්කාරක සමාගම මේ සඳහා ස්කාෆ් හෝ ස්ටෝම්ප් භාවිතා කරමින් සංඛ්‍යා නිවේදනය කළේය.

රුසියාවේ කොපමණ ජන නැටුම් සහ නැටුම් තිබේද යන්න තීරණය කිරීම අපහසුය. ඒවා ගණන් කිරීම සරලවම කළ නොහැක්කකි. ඔවුන්ට විවිධ නම් ඇත: සමහර විට ඔවුන් නටන ගීතයට අනුව (“කමරින්ස්කායා”, “සේනි”), සමහර විට නර්තන ශිල්පීන් ගණන අනුව (“යුගල”, “හතර”), සමහර විට නම රටාව තීරණය කරයි. නර්තනය ("වොට්ල්", "ගේට්ටුව"). නමුත් මේ සියලු වෙනස් නැටුම්වල පොදුවේ රුසියානු නර්තනයේ පොදු, ලක්ෂණයක් තිබේ: එය චලනයේ පළල, දක්ෂතාවය, විශේෂ ප්‍රීතිමත් බව, කවිය, නිහතමානීත්වය සහ සරල බව යන සංයෝජන විශාල ආත්ම අභිමානයකි.

x orovods

කුඩ්රින්කා සමූහයේ ඡායාරූපය. රුසියානු රවුම් නර්තනය Veretence

philologists සැනසීම සහ ආරවුල්. ලතින් ජාතිකයන් IV වන පොතේ, 7 වන ode - horos ducere - හි Horace සමග ව්‍යාංජනාක්ෂරය සොයාගෙන, ගායන කණ්ඩායම්, මුහුණු, සහ තමන්ට ප්‍රමුඛත්වය ලබා ගත්හ. එය උපකල්පනයක් ලෙස මෙම පර්යේෂණ දෙස බලන විට, එය ලස්සන බව අපට පෙනී යයි, එය කම්කරුවන්ට වචනවලින් සිහින දකින ව්යාංජනාක්ෂරයක් හෙළි කළේය. නමුත් එය එසේ වූ බවට සහතික විය හැක්කේ කාටද? රුසියානුවන්, ඔවුන්ගේ පවුල් ජීවිතයට ක්‍රීඩා හඳුන්වා දෙමින්, ඔවුන්ගේ රවුම් නැටුම සෑදූ බව අපට ඔප්පු කරන්නේ කවුද? ලතින් ප්රකාශනයහෝරස්? රුසියානුවන්ට ඔවුන්ගේ ජීවිතය සඳහා ග්‍රීසියෙන් චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර ණයට ගැනීමට හැකි වූ ආකාරය පිළිබඳ බොහෝ සෘජු ඇඟවීම් තිබේ; මේ සියල්ලෙන් අපට හමුවන්නේ ආසන්න ඇඟවීම් පමණි. සෙවීමට පැහැදිලි කිසිවක් නැත; පැරණි ජීවිතය ගැන පුරාවෘත්ත ඔබට අතීතය ගෙනෙන විට අපේ මිනිසුන්ට ඒවා නැත.

සියලුම ස්ලාවික් ගෝත්‍රිකයන් අතර රවුම් නැටුම් අපට හමු වේ. ලිතුවේනියානු-රුසියානු රවුම් නර්තනය කොරොගෝඩ් ලෙස නම් කරන ලදී. බොහීමියානුවන්, ක්‍රොඒෂියානුවන්, කාර්පාතෝ-රුසියානුවන්, මොර්ලැක්ස්, ඩල්මේෂන්වරු ඔහුව කොලෝ - රවුමක් බවට පත් කළහ. ස්ලාවික් කොලෝ රුසියානු රවුම් නැටුම් වැනි ගීත, නැටුම් සහ ක්‍රීඩා සමඟ ද විය. රුසියානු ගම්මානවල සමාන වෙනස්කම් අපට දක්නට ලැබේ. ටූලා, රියාසාන් සහ මොස්කව් පළාත්වල පදිංචිකරුවන් රවුම් නැටුම් ගැන කතා කරමින් මෙසේ ප්රකාශ කරති: "ඔවුන් සිහින් රිය පැදවීමට ගියා." ටොන්කි යන වචනය තුළ, ක්‍රීඩකයින් රවුම් නැටුමක මෙන් සෙනඟක් මැද ඇවිදින පිරිසිදු කිරීමේ ජන ක්‍රීඩාව අපි හඳුනා ගනිමු.

අපේ මිනිසුන් සඳහා රුසියානු වටකුරු නැටුම්වල වැදගත්කම කොතරම්ද යත්, අපි මංගල උත්සව හැරුණු විට එවැනි කිසිවක් නොදනිමු. රුසියානු ජනතාවගේ ජීවිතයේ වාර්ෂික යුග තුනක් අත්පත් කර ගැනීම: වසන්ත, ගිම්හාන සහ සරත් සමය, රවුම් නැටුම් අපගේ ජාතිකත්වයේ විශේෂ ලක්ෂණ නියෝජනය කරයි - විනෝදය සහ සතුට. ජාතිකත්වය සාමාන්‍ය ජනතාවගෙන් වෙන් කර, ජන කවියේ නිර්මාණාත්මක බලය, සියවස් ගණනාවක් පැරණි නිර්මාණවල ප්‍රභවය අපි එයින් සොයා ගනිමු. මෙම දෘෂ්ටි කෝණයෙන් පමණක් අපේ ජාතියට එවැනි දෙයක් නොමැත. රුසියානු ජනතාවගෙන් කවි ඉවත් කරන්න, ඔවුන්ගේ විනෝදකාමී විනෝදාස්වාදය විනාශ කරන්න, ඔවුන්ගේ ක්‍රීඩා ඔවුන්ට අහිමි කරන්න, එවිට අපේ ජාතිය නිර්මාණශීලීත්වයෙන් තොරව ජීවිතයෙන් තොර වනු ඇත. රුසියානු ජීවිතය අනෙකුත් සියලුම ස්ලාවික් පරම්පරාවන්ගෙන්, මුළු ලෝකයෙන් වෙන්කර හඳුනා ගන්නේ මෙයයි.

රුසියානු වටකුරු නැටුම් සෑම වයස් කාණ්ඩයකටම ප්‍රවේශ විය හැකිය: කන්‍යාවන් සහ කාන්තාවන්, තරුණයින් සහ මහලු අය ඒවාට සමානව සහභාගී වේ. නර්තන ශිල්පීන් විසින් වට කරන ලද ගැහැණු ළමයින් ඔවුන්ගේ උපදෙස් අනුව ගීත හා ක්රීඩා අධ්යයනය කරති. අපේ රවුම් නැටුම් තුළ පුරාණ කාලයේ සලකුණු සංරක්ෂණය කර ඇත. වයස්ගත ගීත නැඟී එන පරම්පරාවට දායාද කිරීමට ඇයගේ සැලකිල්ල කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න, කන්‍යාවන් ආශාවෙන් පෙළඹවීමට ඇගේ ආශාව ජන ක්රීඩා, සහ පසු පරම්පරාව සහ නූතනත්වය අතර මැදිහත්කරුවෙකු ඔබ ඇය තුළ දකිනු ඇත, අපගේ ජාතිකත්වයේ ප්‍රතිභාව-භාරකයා ඇගේ සිතුවිලි වලින් ඔබ දකිනු ඇත. මේ සියලු වැදගත්කම සමඟින්, රවුම් නැටුම් ශිල්පිණියක් අපි සලකන්නේ ගායනයට හා නැටීමට පමණක් හැකියාව ඇති සාමාන්‍ය, සරල කාන්තාවක් ලෙස ය. ඉතින් එක වෙලාවකට මේ වචනයේ ජනප්‍රිය තේරුම වෙනස් වෙන්න පුළුවන්. අපේ ඕතඩොක්ස් ජනයා අතර, රවුම් නැටුම් සඳහා ගෞරවය තවමත් ගෞරවයට පාත්ර වේ: ගම්බද ගැහැණු ළමයින්ගෙන් තෑගි, මව්වරුන් සඳහා සංග්රහ, ඇගේ ක්ෂේත්රයේ පියවරුන්ගේ මුදල් නොවන ශ්රමය. මේ සියල්ල රවුම් නැටුම් ක්‍රීඩා වලදී සිදු කෙරේ. වෙනත් අවස්ථාවල දී, ඇය ඇගේ චරිතය වෙනස් කරයි: ඇය මංගල උත්සවවලදී ගැලපීමක් කරන්නියක්, උත්සවවලදී ආරාධනා කරන ආච්චි කෙනෙක්, බව්තීස්මයේදී ගොඩ් ෆාදර් කෙනෙක්, අවමංගල්‍ය කටයුතුවලදී වැලපෙන්නියක් බවට පත් වෙනවා. රුසියානු නර්තන ශිල්පීන් විසින් ඉටු කරන ලද ජීවන චක්රය එබඳු ය. මීට අමතරව, නාගරික හා ග්රාමීය රවුම් නැටුම්වල තවමත් විශේෂ වෙනස්කම් පවතී.

ජන නැටුම් පැවැත්වෙන ස්ථාන බොහෝ තැන්වල විශේෂ නම් ලැබී ඇති අතර අනාදිමත් කාලයක සිට මෙම අයිතිය රඳවා ගෙන ඇත. ගංගා, විල්, තණබිම්, සොහොන්, වතු, සුසාන භූමි, එළවළු උයන්, මුඩුබිම්, මළු - මේවා ඔවුන්ගේ පිටවීම සඳහා ස්ථාන වේ. සමහර ස්ථානවල උත්සව රවුම් නැටුම් ඇත, අනෙක් ඒවා සාමාන්‍ය, පහසුවෙන්. උත්සව වට නැටුම් වඩාත් පැරණි ය: ඒවා අතීතයේ මතකය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත, අනාදිමත් ජන උත්සවයක්. එවැනි රවුම් නැටුම් සඳහා, ගම්වැසියන් සහ නගර වැසියන් කල්තියා සූදානම් කර, දුරස්ථ අමුත්තන් සහ අසල්වැසියන් අමතන්න, කහ පැහැති බිත්තර තීන්ත ආලේප කරන්න, රොටි පිළිස්සීම, තැළුණු බිත්තර, පයි, බීර බීර, මී පැණි සහ මෑෂ්. උත්සව රවුම් නැටුම් ගැමියන් සහ නගර වැසියන් විසින් සමානව යවනු ලබන අතර සාමාන්‍ය ඒවා නගරවල වඩාත් කැපී පෙනේ. ධනවත් පියවරුන්ගේ ගැහැණු ළමයින් ඔවුන්ගේ මිදුලට විනෝද වීමට යති, එහිදී ඔවුන්ගේ මිතුරන් ඔවුන් වෙත රැස් වෙති. මේ සියල්ල සිදුවන්නේ සවස් වරුවේ, වැඩ අවසන් වීමත් සමඟ ය.

ග්‍රාමීය වටකුරු නැටුම්වල සිටින පිරිමින් විනෝදය සහ ප්‍රීතිය බෙදා ගැනීමට කැඳවනු ලබන අමුත්තන් නියෝජනය කරයි. තරුණ පිරිමි, අවිවාහක, රවුම් නර්තන ශිල්පියෙකුගේ ආරාධනයෙන් ගැහැණු ළමයින් සමඟ ක්රීඩා වලට ඇතුල් වේ. මළුවල සහ චතුරශ්‍රවල සිදු කරන නාගරික වට නැටුම්වලට පිරිමින් සහභාගී වන්නේ කලාතුරකිනි; එහිදී ඔබට අනාගත විවාහ ගිවිසගත් සහෝදරයන් සහ ඥාතීන් දැක ගත හැකිය. මෙම සහෝදරයන් අපගේ පවුල් ජීවිතයේ විශේෂ ජීවිතය ඔබට විචිත්‍රවත් ලෙස ඉදිරිපත් කරනු ඇත: කෙනෙකුගේම කවයකට සම්බන්ධ වීමට සහ ජීවිතයේ මිතුරන්ට කල්තියා සමීප වීමට.

රුසියානු වටකුරු නැටුම් සමය අනුව බෙදා හරිනු ලැබේ, නිදහස් දිනජීවිතය සහ පන්තිය. ශුද්ධ සතියේ සිට ග්රාමීය ආරම්භය සහ වැඩ කරන කාලය දක්වා දිගටම; අනෙක් අය අගෝස්තු 15 සිට පෙනී සිටින අතර ශීත ඍතුව ආරම්භයේදී අවසන් වේ. ගම්වැසියන් විනෝද වන්නේ නිවාඩු දිනවල පමණි; වෙනත් දිනවල අවශ්‍යතා ඔවුන් වටා සිටින අතර ඔවුන්ගේ මිදීම සඳහා ඔවුන් සියල්ල කැප කළ යුතුය. නගර රවුම් නැටුම් ද ශුද්ධ සතියෙන් ආරම්භ වන අතර ගිම්හාන සහ සරත් සමය පුරාවටම පවතී. පුරවැසියන්, විවේකී මිනිසුන්, ඇවිදීමට සහ ගායනා කිරීමට වැඩි කාලයක් තිබේ; ඔවුන් සියල්ල සූදානම්ව භාවිතා කරයි. කාලය සහ විවිධ චාරිත්රඕතඩොක්ස් ජාතිකයින්ගේ විනෝදාස්වාදය විවිධාංගීකරණය වී ඇති අතර ඒ සමඟම එක් නගරයක අපට එවැනි නිවාඩුවක් හමු වන අතර තවත් නගරයක අපට සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් එකක් සොයාගත හැකිය; ඔවුන්ගේ පුරාණ චාරිත්‍ර තිබේ, මෙන්න අනෙක් ඒවා. වසන්ත හා සරත් සමය ගැමියන් වඩාත් විනෝද වන අවස්ථා දෙකයි. මෙතන පවුල් ජීවිතයතුළ දිස්වේ විවිධ පින්තූර. වටකුරු නැටුම් වසන්ත, ගිම්හාන සහ සරත් සමයට බෙදීම පිළිගැනීමෙන්, රුසියානු ජීවිතයේ සැබෑ චිත්‍රයක් අපට පෙනෙනු ඇති අතර ජනප්‍රිය විනෝදාස්වාදයේ ක්‍රමානුකූල ගමන වඩාත් නිවැරදිව අනුගමනය කළ හැකිය.

පළමු වසන්ත වටයේ නැටුම් ශුද්ධ වූ සතියෙන් ආරම්භ වන අතර සවස Krasnaya Gorka හිදී අවසන් වේ. මෙහිදී ඔවුන් වටකුරු නැටුම් සමඟ සම්බන්ධ විය: වසන්ත රැස්වීම, ඔටුන්න දුම්රිය සඳහා විවාහ ගිවිසගත් අයගේ උපකරණ. අලුත විවාහ වූවන්ට ගෞරව කිරීම සඳහා පැරණි ජන චාරිත්රයක් වන Vyunts වාදනය කිරීමෙන් Radunitsky වටකුරු නැටුම් කැපී පෙනේ. ශාන්ත ජෝර්ජ්ගේ රවුම් නැටුම් තණකොළ හා කෙත්වල සෙල්ලම් කිරීම සඳහා ගවයන් තණකොළ සමඟ ඒකාබද්ධ වේ. මෙදින, හෝන්කාරයන්, සියලුම ග්‍රාමීය ගීත නළාව මත වාදනය කිරීමට දන්නා අය රවුම් නැටීමට සම්බන්ධ වෙති. Nikolsky අවසාන වසන්ත වට නැටුම් ලෙස සැලකේ. නිකොලිට්සිනා සැමරීම සඳහා, ආරාධිත අමුත්තන් සවස් වරුවේ සිට පැමිණෙන අතර, නිවාඩු දිනයේ දී මංගල්යය සඳහා ගෞරවය, දුනු සහ ඉල්ලීම් සමඟ පිළිගනු ලැබේ. ලෞකික රැස්වීමක් සඳහා මුළු ගමම එකතු කර ඇත: සාන්තුවරයාට ලෞකික ඉටිපන්දමක් දමන්න; මෑෂ්, ගෝවා සුප්, නූඩ්ල්ස්, ධාන්ය වර්ග උයන්න; ආරාධිත අමුත්තන් සඳහා පයි පිළිස්සීම. මෙම සියලු ව්‍යාපාර ප්‍රධානියාට හෝ zemstvo වෙත ප්‍රදානය කරන ලදී. ආරාධිත අමුත්තන් රාත්‍රියේ අශ්වයන් සමඟ පිටත්ව ගිය අතර, නැටුම් සහ ගීත සමඟ මංගල්‍ය උදෑසන වන තුරුම පැවතුනි. නිවාඩුව ළඟා වෙමින් පැවතුනි, ඕතඩොක්ස්, ආරාධිත සහ ආරාධිත, සෑම පැත්තකින්ම රැස් විය. ධනවත් ආරාධිතයන් ප්රධානියා වෙත පැමිණ Nikolshchina මංගල්යයට දායක විය; දුප්පතුන් බැස්සේ දුන්නෙන් පමණි. සොහොන් බිම වටා ඔවුන් පයි, මෑෂ් ටබ් සහිත මේස පිහිටුවා ඇත; සහ zemstvo පැල්පතේ ඔවුන් මේසය මත සිටගෙන සිටියහ: ගෝවා සුප්, නූඩ්ල්ස්, කැඳ. පූජාව අවසන් වීමත් සමඟ මංගල්‍යය ආරම්භ විය. අමුත්තන් පැල්පත් වටා ඇවිදිමින්, ඔවුන් කැමති ඕනෑම දෙයක් කෑවා, සම්පූර්ණයෙන්ම බිව්වා. සවස් වීමට පෙර, කාන්තාවන් ගීත ගායනා කිරීමට සහ රවුම් නැටුම් වාදනය කිරීමට වීදි බැස ගියහ. බෝයාර් ගමේ ජීවත් වූ අතර ඔහුගේ අමුත්තන් සමඟ නිකොල්ෂ්චිනා සමරන විට විස්තාරය ඝෝෂාකාරී හා ඝෝෂාකාරී විය. ඔහුගේ මිදුල මිනිසුන්ගෙන් පිරී ගියේය; බෝයාර් සමඟ බෝයාර් අමුත්තන්ට වයින් සහ මෑෂ් සමඟ සංග්‍රහ කළේය. මේ සියල්ල මීට පෙර සිදු වූ අතර දැන් එය අතීතයට වඩා වැඩී ඇත. මහලු අය දුකෙන් සිහිපත් කරන්නේ මෙයයි! රුසියානු පෞරාණිකත්වය රුසියානුවන්ගේ ආත්මයට හා හදවතට ආදරය කරන්නේ එබැවිනි! Nikolytsin දින තුනක්, සහ සමහර විට තවත්. ආගන්තුකයන්ට තම දෑතින් තොප්පියක් ගැනීමට නොහැකි වන තරමට බ්‍රාගා රස වින්දා. මෙය සත්කාරකයින්ට විශේෂ ගෞරවයක් ලෙස සලකනු ලැබූ අතර, අමුත්තන් එවැනි සංග්රහයක් ගැන ආඩම්බර වීමට තමන්ටම හිමිකම් ඇති බව සලකනු ලැබීය. ගැහැණු ළමයින් පමණක් මංගල්යයට සහභාගී නොවීය; කාන්තාවන් "සියලු ඉවානොව්ස්කායා හි" නටන විට ඔවුන් රවුම් නැටුම් රස වින්දා.

ගිම්හාන රවුම් නැටුම් ත්‍රිත්ව සතියෙන් ආරම්භ වන අතර වසන්ත ඒවාට වඩා විනෝදජනක සහ විවිධ වේ. ගැමියන් ඇඳුම් මිලදී ගනී: ස්කාෆ් සහ රිබන්. පවුල් ජීවිතය සියලු සූක්ෂ්මතා සමඟ අවදි වේ. ත්‍රිත්ව වටයේ නැටුම්වල කුලුඳුල් උපන් මොස්කව් සෙමික් සියලු විනෝදාස්වාදය සඳහා යයි. අද වන විට පිරිමින් බර්ච් ගස් කපන අතර, කාන්තාවන් කහ බිත්තර සායම් කරති, රොටි, රසකැවිලි, ඩ්‍රැචීනි සහ තැළුණු බිත්තර උයති.

දවස උදාවත් සමඟම ක්‍රීඩා සහ ගීත ආරම්භ විය. ත්‍රිත්ව නැටුම් සතිය පුරාම පවතී. මෙම අවස්ථාවේදී, සෙමිට්ස්කි ගීත පමණක් අධ්යයනය කළ හැකිය. සියලුම සාන්තුවරයන්ගේ රවුම් නැටුම් දින තුනක් පවතින අතර විශේෂ දේශීය උත්සව සමඟ සම්බන්ධ වේ. Petrovsky සහ Pyatnitsky වටකුරු නැටුම් එකවරම පාහේ පිටත් වේ. ඔවුන්ගේ ආරම්භය සහ අඛණ්ඩ පැවැත්ම රඳා පවතින්නේ අපගේ මාසික වචනයේ විචල්‍යතාවය මතය. ඉවානෝවෝ රවුම් නැටුම් ජුනි 23 වන දින ආරම්භ වන අතර දින දෙකක් පවතී. අපේ ගිම්හාන වටයේ නැටුම් පීටර්ගේ දිනයේදී අවසන් වේ. නගරවල සහ ගම්වල, ඔවුන් අනෙක් සියලුම විනෝදාස්වාදයන් සමඟ චතුරශ්‍රවලට යති.

සමහර ස්ථානවල සරත් සෘතුවේ නගර වට නැටුම් ඉලින්ගේ දිනයේ ආරම්භ වන අතර තවත් සමහරක් උපකල්පන දිනයේ. ග්‍රාමීය වට නැටුම් ඉන්දියානු ගිම්හානයේදී ආරම්භ වේ. එවැනි වෙනසක් චාරිත්‍රවල වෙනසට වඩා දේශීයත්වයට යොමු කරයි. උපකල්පන නැටුම් අගෝස්තු 6 වන දින ආරම්භ වන විට ඔවුන් පලතුරු එකතු කිරීමට පටන් ගනී. පැරණි දිනවල මෙම උත්සව ටූලා උද්‍යානවල ඒකාබද්ධ විය. ගෙවතු වගාවේ පමණක් නියැලී සිටි වෙනිව්ට්සි, ගීත සහ රවුම් නැටුම් සමඟ ඇපල් හා පෙයාර්ස් අහුලා ගැනීමට පටන් ගත්තේය.

Semeninsky වටකුරු නැටුම් රුසියාව පුරා විවිධ චාරිත්ර වාරිත්ර සමඟ යවනු ලබන අතර සතියක් පුරා පවතී. Kapustinsky රවුම් නැටුම් සැප්තැම්බර් මැද භාගයේ ආරම්භ වන අතර නගරවල පමණක් පිටත් වේ. අවසාන වටයේ නැටුම් Pokrovsky වන අතර, ඔවුන්ගේ පිටවීම වසරේ කාලය මත රඳා පවතී.

මෙම විනාශකාරී දින හැරුණු විට, ශීත ඍතුවේ දී පවා රුසියානු රවුම් නැටුම් මංගල උත්සවවලදී සිදු කරනු ලැබේ. ශීත ඍතුවේ දී මොස්කව් මංගල උත්සවවලදී ගැහැණු ළමයින් කාමරවල රවුම් නැටුම් වාදනය කරන ආකාරය මට බොහෝ විට දැකගත හැකි විය.

රුසියානු රවුම් නැටුම් විශේෂ ගීත සහ ක්රීඩා සමඟ ඇත. අපේ තාත්තලා ශෝකයෙන් හා කරදරයකින් තොරව, ක්ලෝවර් හි ජීවත් වූ දුර බැහැර කාලයට ගීත අයත් වේ. ක්රීඩා රවුම් නැටුම්වලට සම්බන්ධ වූයේ කවදාද යන්න තීරණය කිරීමට ක්රමයක් නොමැත. නගරවල එවැනි ක්රීඩා සහ රවුම් නැටුම් මිශ්රණයක් වඩාත් කැපී පෙනේ. රවුම් නැටුම් ක්‍රීඩා අපේ ජනතාවගේ නාට්‍යමය ජීවිතය අඩංගු වේ. මෙහිදී පවුල් ජීවිතය විවිධ ආකාරවලින් පුද්ගලාරෝපණය වේ. රවුම් නැටුම්වලදී, තනිකරම ගත්, ජන ඔපෙරා රචනා කර ඇත. දේශීය චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර, පැරණි විශ්වාසයන්ගෙන් පිරුණු එහි චරිතය රුසියානු ජනතාවට අයත් වේ.

චර්නිහිව් පළාතේ, ශුද්ධ වූ සතිය අවසානයේදී, විශේෂ ක්‍රීඩාවක් ඇත: පිටුවහල් කිරීම හෝ සුරංගනාවියන් දැකීම.

Ivan Petrovich Sakharov විසින් එකතු කරන ලද රුසියානු ජනතාවගේ කථා

රුසියානු නර්තනය

Plyaska-improvisations

ව්ලැඩිමීර්ගේ විනෝදය

රවුම මැද කෙල්ලෝ දෙන්නෙක් ඉන්නවා. පළමුව, ඔවුන් රවුමක ඇවිදිමින්, රැස්ව සිටින සියලුම මිනිසුන් මඟ හැර, වැදගත් ලෙස සෑම කෙනෙකුම දෙස බලා, පසුව, ඔවුන්ගේ දකුණු හෝ වම් පාදය ගසා, ඔවුන් හමුවෙයි. එබැවින් ඔවුන් පිටුපසින් එකිනෙකා වටා ඇවිද ගිය අතර, එක් අයෙකු නැවත ඇගේ ස්ථානයට ගිය අතර, අනෙකා, ඇගේ විලුඹට ගසා, ඇගේ පාද හොඳින් සොලවා, නැවතත් රවුමක ගොස්, ඇගේ දෑත් දකුණට, පසුව වමට, දැඩි ලෙස බැලුවේය. ඇය වටා සිටින අය. නැවතත් ඇය තම යෙහෙළිය ළඟට ගොස් හිස ඔසවමින් විලුඹ සහ මේස්වලින් පහර ගසා හයියෙන් මෙසේ ගායනා කළාය.

මම "රියාසානොච්කා" නැටුවා
ඇය දෑස් පහත් කළාය.
මගේ මිතුරා මට පැවසුවේ:
"හාර්මොනිකා වාදකයා ඔබට ආදරෙයි!"

ඉන්පසුව, හිස සොලවා, රවුමක කුඩා කොටසකින් දුව ගොස්, ඇය තම ස්ථානයේ සිටගෙන, ඇය ඉදිරිපිට සිටගෙන සිටින තම මිතුරිය දෙසට හැරුණාය. දැන් තවත් ගැහැණු ළමයෙකු "අඩි තුනක්" ගසා, ඇගේ උරහිස් චලනය කරමින් රවුමක ගියේය. ලස්සන, විචිත්‍රවත්, ඇය තම මිතුරිය අසල නතර වූ අතර, කපටි ලෙස, කපටිකමට පටන් ගත්තාය:

මට නටන්න ඕන වුණේ නැහැ
ඇය ලැජ්ජාවෙන් සිටගෙන සිටියාය.
ඒ වගේම හාර්මොනිකා වාදනය කළා
මට විරුද්ධ වීමට නොහැකි විය ...

අපේ කාලයේ නැටුම් - වැඩිදියුණු කිරීම්, නැටුම් - තරඟ වල ස්වරූපය ලැබී ඇත තවදුරටත් සංවර්ධනය. ඒවා වඩාත් ගතික බවට පත් විය, තියුණු රිද්මයන් දිස් විය, සංකීර්ණ විය නර්තන අංග, විවිධ සංයෝජන. ගැහැනු ළමයින් වඩා නිර්භීතව, වඩා ජවසම්පන්න ලෙස නටති, පිරිමි ළමයින් සමඟ දක්ෂතාවයෙන් තරඟ කිරීමට සමාන වේ.

සහ විකාර නැටුම්

පාගා දැමීම

සයිබීරියානු පද රචනය

නර්තන රූපයක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා සියලුම සංරචක යටත් වීම ඉතා වැදගත් වේ: චලනයන් සහ ඇඳීම්, එනම් නර්තන රූපක ප්ලාස්ටික්, සංගීතය, ඇඳුම, වර්ණය. එහි ප්රකාශ කිරීමේ මාධ්යයන්නැටුම් ඔවුන්ගේම මත නොපවතියි, නමුත් චින්තනයේ සංකේතාත්මක ප්රකාශනයක් ලෙසය. මේ සියල්ල සම්පූර්ණ කිරීම සියලුම සංරචකවල සංශ්ලේෂණය මගින් සාක්ෂාත් කරගනු ලැබේ.

ආර්රුසියානු ජන ඇඳුම

රුසියානුවන් ජාතික ඇඳුම්ඉතා විවිධාකාර. එක් එක් කලාපය පමණක් නොව, බොහෝ විට වෙනම කලාපයක් පවා විශේෂ වර්ණ සංයෝජනයකින්, අව් ඇඳුමක කැපීම, හිස් වැස්මක හැඩය සහ සුවිශේෂී රටා මගින් කැපී පෙනේ. පැරණි දිනවල, ගැහැණු ළමයින් වසර ගණනාවක් තිස්සේ තමන් වෙනුවෙන් උත්සව ඇඳුම් පිළියෙළ කර, අව් ඇඳුමක්, රටා සහිත කොකොෂ්නික්, එම්බ්‍රොයිඩර් ෂර්ට් සහ ස්ෙවටර් අලංකාර කළහ. වැඩ ගොඩක් ආයෝජනය කරන ලද පොහොසත් ඇඳුමක් මවගෙන් දියණියට උරුම විය.

ගැහැණු ළමයෙකුගේ ඇඳුම සඳහා හිරු ඇඳුම සාමාන්යයි. එය උතුරේ සහ මධ්යම රුසියානු සහ දකුණු ප්රදේශ වල පැළඳ සිටියේය. ගැහැණු ළමයින්ගේ කොණ්ඩා මෝස්තර සහ හිස් ආවරණ කාන්තාවන්ට වඩා සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් විය. ගැහැණු ළමයින් ඔවුන්ගේ හිසකෙස් එක ෙගත්තම් වලින් බැඳ, රිබන් සහ විවිධ වෙළුම් පටි පැළඳ සිටියහ.

සදහා පිරිමි ඇඳුමකමිසයේ විශේෂ කැපීම ලක්ෂණයකි - kosovorotki (කරපටි කැපීම පපුවේ මැද නොව පැත්තේ). කොසොවොරොට්කාට ගැලපෙන පරිදි සාදන ලද ස්ථාවර කරපටියක් නොතිබුණි: කරපටි සහ ස්ලිට් හුදෙක් කැලිකෝ පටු තීරුවකින් ආවරණය කර ඇත. කලිසම් කැන්වස් වලින් මැසූ, රටා හෝ ඉරි වලින් සරසා ඇත. පසුව ඔවුන් තද පැහැති සිනිඳු කලිසම් මැසීමට පටන් ගත්හ.

සහ squatting සටන් නැටුම් ඉතිහාසය

1. චුවිංගම්, චුවිංගම්.
2. හොඳ, ඉවසිලිවන්ත, දිගු "උණුසුම" සහ දිගු "සිසිල්" සඳහා උපත.

මෙම සෑම චරිතයක් සඳහාම සම්ප්‍රදාය විසින් විශේෂිත සටන් ක්‍රමයක් නිර්දේශ කරන ලදී. Zhvavym පුපුරන සුලු, විස්තාරය සහ බලශක්ති-දැඩි. කරුණාවන්ත, ආර්ථිකමය සහ සම්මුති විරහිත. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ විට සටන්කරුවන් මෙම ශිල්පීය ක්‍රම දෙකම අධ්‍යයනය කළ අතර, එකක් අශ්වාරෝහකයාගේ සටනට වඩා හොඳින් අනුවර්තනය වී ඇති බවත් අනෙක ඔත්තු බැලීමේ පාබල හමුදාවේ අවශ්‍යතාවලට වඩා හොඳින් අනුගත වූ බවත් දැන සිටියේය.

මෙම සටන් පද්ධතීන්ට ඔවුන්ගේම විශේෂිත සටන් නැටුම් තිබුණි. මෙම නැටුම්වල පැරණි විශ්වාසදායක නම් අපි නොදනිමු, ඒවා වෙනස් වී ඇත. දැන් හොපක් ලෙස හඳුන්වන නර්තනය එන්.වී.ගොගොල්ගේ කාලයේ කොසැක් ලෙස හැඳින්වූ බව දන්නා අතර වර්තමාන කොසැක්ට අපගේ මාතෘකාවට කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත. වයඹ දෙසින් එම නර්තනය 19 වන සියවසේදී "lunyok" ලෙස හැඳින්වේ. එකල ජනප්‍රිය නැටුම් නාද අනුව බොහෝ විට නැටුම්වල නම වෙනස් විය. සංගීතයේ නම නර්තනයේ නම බවට පත් විය. කෙසේ වෙතත්, මෙම සියලුම නැටුම් "squatting" යන එකම නිර්වචනය සහිත චලනයන් විය. මෙය නර්තනයේ භාවිතා වන චුයින් සටන්කරුවන්ගේ සටන් චලනයන්හි එකතුවයි. මේ නැටුම් ඔක්කොම එහෙම නැතුව squat එකක නටන්න පුළුවන්.

"හොඳට උපන්" අයට නැටුම එහි සියලු "බිඳෙන" ප්‍රභේද සහිත වයඹ ඝෝෂාවක් බඳු විය. මෙම නර්තනයේ දී, squat මූලද්රව්ය බොහෝ විට භාවිතා කරන ලදී, නමුත් ඉඳහිට, ආභරණයක් ලෙස.

මෙන්න අපි SQUIT IN සටන් නර්තනය ගැන කතා කරමු.

මෙම නර්තනය රුසියාව පුරා ව්යාප්ත විය. වී මුල් මධ්යකාලීන යුගයසම්පූර්ණ ශක්තිය නැගෙනහිර ස්ලාව් ජාතිකයන්මිලියනයක් නොඉක්මවන අතර, භාෂාව ප්රායෝගිකව සමාන විය, හමුදා පන්තිය තුළ සන්නිවේදනය සමීප විය. ස්ලාවික් වංශය වර්ධනය විය, සංඛ්‍යාව වැඩි විය, භාෂාවේ ලක්ෂණ මතු විය, සංස්කෘතිය, විචල්‍යතාවය සටන් ක්‍රමවල දිස් විය, කලින් ඒකාකාරී විය සටන් නැටුම්.

මූල, squat දී නැටුම් පුරාවිද්යා සියලු නැගෙනහිර ස්ලාව් සඳහා සමාන වේ. සංගීතයේ සහ ගතිකයේ වෙනස්කම් ගණනාවක් පුරාණ රුසියානු සටන් නැටුම්වල මුල් අර්ථය සහ පෙනුම වෙනස් නොකරයි. ජනවාර්ගික විද්‍යාඥයින් සහ ජනප්‍රවාදවේදීන් මෙම රීතිය හොඳින් දනී: "එකම චාරිත්‍රයේ බොහෝ ප්‍රභේද තිබීම, පෙළ, පෞරාණිකත්වය ගැන කථා කරයි. ප්‍රභේද නොමැති වීම," ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීම ".

බෙලරුසියානුවන් ට්‍රෙපක් නැටුමක නටමින් සිටිති.
හොපක්, කොසැක් සහ ෂින්ගල් වල යුක්රේනියානුවන්.

රුසියානුවන්:

1. Lunyok, අපේ කාලය ළඟා වූයේ නැත.
2. Buza, ඉඳහිට පමණක් squatting.
3. රුසියානු, නැටුම් තනිවම සහ යුවලක් සඳහා, කුඩා squatting ඇති නර්තන විකල්ප ඇත.
4. තවත් නර්තන ශිල්පියෙකුට පහර දීමට උත්සාහ කරන ගැහැණු ළමයෙකු සමඟ නටන කාන්තාවක්. දිවුරුම් දීමකින් තොරව විකල්පයක් ඇත.
5. Yablochko, නාවික නැටුම්, නැගෙනහිර ස්ලාවික් squatting නර්තනයේ ප්රමාද අනුවාදය. රවුමක සහ විරුද්ධවාදියෙකු සමඟ තනිවම නටන්න.

මුලදී, squat තාක්ෂණය ප්‍රකාශන දෙකකින් පැවතුනි:

1. සටන් මාර්ගයක් ලෙස.
2. සටන් නැටුමක් වගේ.

අශ්වාරෝහක සටන් ක්‍රම අසරුවන් අතර බහුලව පැතිරී තිබූ අතර අශ්වාරෝහක සමඟ ගැටුම් වලදී පාබල සෙබළුන් විසින් භාවිතා කරන ලදී. සටන අතරතුර අශ්වාරෝහක ප්‍රහාරයේ වේගය නැති වී යාම සිදු විය. ධාවකයන්, හදිසියේම බාධකයකට, සැඟවුණු රථ පෙළකට හෝ කොටස් සහිත වළකට දුවන විට, ප්‍රබල සතුරෙකු සමඟ ගැටී, මුලපිරීම සහ වේගය අහිමි විය හැකිය. සටනේ මෙම අදියරේදී අසරුවන්ට බොහෝ විට අශ්වයන් අහිමි විය. රණශූරයෙකු සෑදලයෙන් පිටතට පියාසර කළ විට හෝ මරා දැමූ අශ්වයෙකු සමඟ බිම සිටින විට, මුලපිරීම නැවත ලබා ගැනීම සඳහා දිගටම සටන් කිරීමට අවශ්ය විය. පාබල හමුදාව, ඊට පටහැනිව, සතුරා "ඉක්මන්" කිරීමට, ඔහුගේ අශ්වයා සන්තකයේ තබා ගැනීමට උත්සාහ කළේය. ස්කොට් එකක සටන් කිරීමේ කුසලතා අවශ්‍ය වූයේ මෙහිදීය. අසරුවෙකුට එරෙහිව පාබල සෙබළෙකු භාවිතා කරයි, උදාහරණයක් ලෙස, එවැනි දණහිස්.

"ස්ලයිඩරය" තුළ, "පාත්තයා" ඔහුගේ උරහිස මත සේබර් සමඟ සතුරු අශ්වයෙකුගේ බඩ යටට ලිස්සා ගියේය. ඔහු උදරයට යටින් සිටින විට, ඔහු සේබර්ගේ මිට තද කර අශ්වයාගේ "zhizhki" - නහර, ඉඟටිය කැපීම සඳහා එය ඉහළට තැබීය. අශ්වයා ඇද වැටුණේ අසරුවා ඇදගෙන ය.

ඔහු කඩුවකින් කපා හෝ අතේ හෝ පාදයේ පහරකින් අශ්වයෙකුගේ ඉදිරිපස කකුල් කපා. අශ්වයා පැකිලී, ඔහුගේ හිස මත වැටී, අසරුවා තලා දැමීය.

පාදයකින් හෝ හස්තයකින් ඔවුහු ප්‍රතිවාදියාගේ අශ්වයාගේ හිසට පහර දුන්හ. අශ්වයාගේ ඇස් සහ කන් අතර ස්ථානයේ දී ඔවුන් මට පහර දුන්නා. තුෂ්නිම්භූත වූ අශ්වයා වැටුණා.

අවස්ථාවක් තිබේ නම්, ඔවුන් සතුරු අශ්වයා අඩපණ නොකිරීමට උත්සාහ කළහ, එය මිල විය විශාල මුදල්සහ පොහොසත් කුසලානයක් ලෙස සැලකේ. මෙම අවස්ථා වලදී, අසරුවාට පහර දී ඇත. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, gopkorez1 අසරුවාට ආයුධයකින් පහර දී සතුරා සෑදලයෙන් ඉවතට ඇද ගැනීමට උත්සාහ කළේය. වීර කාව්‍යය මෙම තාක්‍ෂණය ගැන පවසන ආකාරය මෙන්න: “ටුගරින් ඕට් කොට්ටයක් මෙන් ආලියෝෂාව සෑදලයෙන් ඉවතට විසි කළේය, නමුත් ආලියෝෂා අශ්වයාගේ බඩ යටට ගොස් අනෙක් පැත්තෙන් ටුගරින්ට දකුණු ළයට යටින් ඩැමැස්ක් පිහියකින් පහර දුන්නේය.

පාබල සෙබළා නිරායුධ නම් (මෙම තත්වය තුළ සටනේදී අශ්වයා සහ පටි අහිමි වූ අශ්වාරෝහකයෙකු ද විය හැකිය), එවිට ඔහු සතුරා මතට ​​පැන, ඒ සමඟම ඔහුගේ සන්නද්ධ අත අල්ලාගෙන සතුරු අශ්වයාගේ පැත්තේ එල්ලී සිටියේය. ඔහුගේ කකුල් ඔහු වටා ඔතා. අශ්වයා වැටුණා, පහර දෙන්නා වැටෙන අශ්වයාගේ ශරීරය යට නොවීමට උත්සාහ කළේය. අසරුවා මතට ​​පැනීම ද භාවිතා කරන ලද අතර, එකවරම සතුරා සෑදලයෙන් ඉවතට ඇද දමයි. සමහර විට ඔවුන් පයික් හෝ සටන් පොල්ලකට හේත්තු වී පැන්නා.

ප්‍රහාරක අශ්වාරෝහකයෙකුගෙන් ඩෝජ්, පයික් එකකින් පිහියෙන් ඇනීමට හෝ කපන පහරක් එල්ල කිරීමට අදහස් කිරීම, බොහෝ විට උපක්‍රමයකින් ආරම්භ විය: පාබලයා ඔහුට ඉලක්කයක් දෙන්නාක් මෙන් බිම වාඩි වී, පසුව ස්ලයිඩරයක් සමඟ පිටව ගොස් හෝ පැත්තට පැන, අශ්වයා බියට පත් කළේය. , තමන්ගෙ පාමුල විසිවෙනවා වගේ. අශ්වයන් උත්සාහ කරන්නේ වැටුණු හෝ වාඩි වී සිටින පුද්ගලයෙකු මත නොපැමිණීමටයි, මෙය ඔවුන්ගේ සහජ බුද්ධියයි. යුද අශ්වයන් සතුරාට තම කුරවලින් පහර දීමටත්, ඔහුව සපා කෑමටත්, හල් පහරකින් පාබල හමුදාව බිම හෙළීමටත් විශේෂයෙන් පුහුණු කරන ලදී. විශේෂ සටන් පුහුණුවක් ලබා ඇති එවැනි අශ්වයෙකු විශේෂයෙන් භයානක වූ අතර එය ඇදහිය නොහැකි තරම් ඉහළ අගයක් ගත්තේය.

ස්කොට් සටනට ප්‍රධාන මට්ටම් හතරක් ඇතුළත් විය.

1. සමර්සෝල්ට්ස්.
2. Sliders (squatting සහ සියලුම හතරේ චලනයන්)
3. සිටගෙන සිටියදී පහර දීම සහ චලනය වීම.
4. පැනීම් සහ රෝද.

සමර්සෝල්ට් ප්‍රධාන වශයෙන් උපක්‍රමශීලී චලනයන් ලෙස සහ වැටෙන විට ස්වයං-රක්‍ෂණයක් ලෙස භාවිතා කරන ලදී.

රොම්පර්ස්, මේ විශේෂ ආකාරයේඔබට පහර දීමට, පැනීමට හැකි පහළ මට්ටමේ චලනය. ආයුධ ප්‍රහාර තීව්‍ර කරනු ලැබුවේ පහරදීම් සහ කකුල් වලින් සිදු කරන ලද අතුගා දැමීමෙනි. බිම තබා ඇති දෑත් අමතර ආධාරකයක් ලබා දුන් අතර, ඔවුන්ට ආයුධ අල්ලාගෙන බිමෙන් ඒවා ලබා ගත හැකිය.

අත් සීතලෙන් හෝ වාඩි වී සිටි බැවින් ප්‍රධාන වශයෙන් කකුල් සමඟ ස්ථාවර පහරවල් යොදන ලදී ගිනි අවි(ඔහුට, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇතුළු වීමට අවසර ඇත). පාදඩ නැටුමේදී වැඩි අවධානයක් යොමු කරන්නේ මේ හේතුව නිසා ය.

Squatting චලනයන්, සටන් මට්ටම් වෙනස් කිරීම, පහළට යාම සහ පැනීම ස්ථාවර තාක්ෂණය සම්පූර්ණ කරයි. පැනීමේදී, ඔවුන් බොහෝ විට පයින් ගසා ඇති අතර සීතල ආයුධ වලින්. ඔවුන් අසරුවාට පහර දී අශ්වයා පිට පැන බිමට පැන්නා. අශ්වයෙකු පිට නැඟී ගිය පසු, ගොප්කොරෙස් අශ්වයන්ගේ පිටේ දුවන ආකාරය, කඩු පහරවල් එල්ල කිරීම, අශ්වයාගේ පිටුපසින් සහ ඔහුගේ බඩ යටින් වෙඩි තැබීම, ජිජිට් (වෝල්ටීයතාව) සහ පැත්ත (ප්‍රහාර සහ ආරක්ෂාව සහිත ආයුධ භ්‍රමණය කිරීම) දැන සිටියේය. පැති).

අපි dzhigitovka (vaulting) කොටස සලකා බලන්නේ නැත, එය වෙනම විනය "පදින්න" ලෙස කැපී පෙනුණි. මෙම අභ්‍යාස අශ්වයෙකු පිට සහ ජිම්නාස්ටික් අභ්‍යාස ලෙස "කෘතිම අශ්වයෙකු" (අද සමාන අභ්‍යාස පවතී) ජිම්නාස්ටික් ක්‍රීඩකයින් පුහුණු කරන ලදී. අපි dzhigitovka ගැන කතා කිරීමට පටන් ගත්තේ එය අශ්වාරෝහකයන්ගේ සටන් විද්‍යාවේ ස්වාභාවික හා අවශ්‍ය අංශයක් වීමට පෙර, එය squat එකක සටන් කිරීමේ තාක්‍ෂණයේ කාබනික අඛණ්ඩ පැවැත්මක් වූ බැවිනි. පුරාණ සටන් ගැටුම් වලදී, සටන්කරුවා අශ්වාරෝහක සහ අශ්වාරෝහක යටතේ සටන් කිරීමට අවශ්ය විය.

පාද සටන් වලදී, බිම වැටී, බොහෝ විරුද්ධවාදීන්ට එරෙහිව, පටු නිවාසවල හෝ අඳුරේ තනිව සිටින රණශූරයෙකුට ස්කොට් සටනක් අදාළ විය. පිරුණු හිම මත වීදි සටන් වලදී, සටන්කරුවන් බොහෝ විට ලිස්සා ගොස් “ස්ලයිඩර්” මට්ටමේ සිටින අතර, ලිස්සන බිමක සිටින සතුරාට පහර දීමට සහ විශේෂයෙන් අල්ලා ගැනීමට පහසු වේ. එවැනි සටන් විලාසයකට හොඳ ශාරීරික සූදානමක් අවශ්‍ය වූ අතර එය ඉතා ශක්තියෙන් අධික විය, එබැවින් එය සටන් කිරීමේ උපායශීලී අංගයක් ලෙස භාවිතා කරන ලදී, ආර්ථික උපකරණ සමඟ ප්‍රත්‍යාවර්ත කිරීම, දැන් රුසියානු මල්ලවපොර ක්‍රීඩාවේ නවීන (ප්‍රබන්ධ නොවන) පද්ධති වලින් හොඳින් දන්නා කරුණකි.

එවැනි සටන් විලාසයක් සඳහා විශේෂිත වූ අවශ්‍ය මෝටර් කුසලතා සහ විශේෂයෙන් විඳදරාගැනීම සහ යෝග්‍යතාවය, නැටුම් සහ සටන් තරඟවල නිරතුරුවම පුහුණුවීමෙන් පිරිමින් විසින් වර්ධනය කරන ලදී.

රුසියාවේ වයඹ දෙසින්, squat නර්තනය රුසියානු නර්තනයේ ප්‍රභේදවල ස්වරූපයෙන් සංරක්ෂණය කර ඇත, තනිව සහ විරුද්ධවාදියෙකු සමඟ යුගල වශයෙන්. ප්‍රතිවාදියාගේ නර්තන ශිල්පියාට ඇය වෙතට ඒමට ඉඩ නොදී සහකරු වටා එකම දණහිස් සියල්ලම පහර දීමට සිදු වූ විට කාන්තාව කාන්තාවක් සමඟ නැටුවාය. ඔහු අනෙක් අතට නර්තන ශිල්පියාට පහර දීමටත්, දක්ෂ චලනයකින් ප්‍රතිවාදියා අතුල්ලමින් නර්තනය දිගටම කරගෙන යාමටත් උත්සාහ කළේය. මෙම විකල්පය ඉතා දුෂ්කර වූ අතර, සංකීර්ණ සටන් චලනයන් කෙරෙහි ඉහළ පාලනයක් අවශ්ය විය. සහකරුට පහරකින් ස්පර්ශ කිරීම පමණක් නොව, භයානක චලනයකින් ඇයව බිය ගැන්වීම පවා පිළිගත නොහැකි යැයි සැලකේ.

වී Vologda කලාපයඔවුන් පැවසුවේ යුද්ධයට පෙර නර්තන තරඟ පැවැත්වූ බවයි. බොහෝ විට මෙය සිදු වූයේ පොළවල්වල ය. නර්තන ශිල්පීන් "තර්ක කර" ඔට්ටු ඇල්ලුවා. ජයග්රාහකයාට තෑග්ගක්, වයින් හෝ මුදල් ආකාරයෙන් හොඳ ත්යාගයක් ලැබුණි. කොල්ලය මුළු ආර්ටෙල් අතර බෙදී ගියේය.

මේ සඳහා සූදානම් වෙමින්, පිරිමින් නිවසින් පිටව ගිය අතර, සමහර විට දින කිහිපයක් එහි පුහුණුව ලැබූ අතර, ඔවුන්ගේ ප්‍රතිවාදීන් නොදන්නා නව නර්තන “මුදු” සංයෝජන නිර්මාණය කර රසිකයින්ගේ පරිකල්පනයට පහර දුන්හ. දැනට, ඔවුන් රහසිගතව තබා ඇති අතර, තරඟවලදී කතා කරමින්, "නව වර්ධනයන්" "ඉදිරිපත්" කළහ. මෙම සම්ප්‍රදාය නිරන්තරයෙන් නැටුම් තාක්ෂණය නැවත පුරවා පොහොසත් කළේය.

සටන් නැටුම්වල චලනයන්හි අරමුණ සෘජුවම යෙදී ඇති අතර කොන්දේසි සහිත සටන්, සංවර්ධනය, දක්ෂතාවය සහ සම්බන්ධීකරණය සඳහා විය. සටන් නැටුම තොරතුරු වාහකයක් වූ බැවිනි සටන් කලාවසහ ව්‍යවහාරික චලනයන් පුහුණු කිරීමේ ක්‍රමය, එය රණශූරයන් අතර බහුලව භාවිතා වූ බව නොකියයි: කොසැක්, සොල්දාදුවන්, නැවියන්, නිලධාරීන්, එය හස්ත ප්‍රහාරකයන්ගේ කලා කෘතිවල ඉතා ජනප්‍රිය විය.

මෙන්න N. V. Gogol Zaporizhzhya Sich හි නර්තනයක් සමඟ විනෝදයක් විස්තර කරන ආකාරය:

"මුළු සංගීත ian යින් පිරිසක් නැවතත් ඔවුන්ගේ මාර්ගය අවහිර කළ අතර, තරුණ කොසැක් නටමින්, යක්ෂයා සමඟ තොප්පිය අල්ලාගෙන දෑත් විසි කළේය. ඔහු කෑගැසුවේ: "සංගීතයෙනි, වේගයෙන් වාදනය කරන්න! ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන්ගේ දාහකයන් වන ෆෝමා ගැන කණගාටු නොවන්න!" සහ ෆෝමා, විශාල ජෝගුවකට පහර දුන් සෑම කෙනෙකුම ගණන් නොගෙන කළු ඇසකින් මනිනු ලැබීය. තරුණ කොසැක් අසල, මහලු හතර දෙනෙක් ඔවුන්ගේ පාදවලින් තරමක් සියුම් ලෙස වැඩ කරමින්, ඉහළට විසි කළහ. සුළි සුළඟක් මෙන් පැත්තට, සංගීතඥයන්ගේ හිස මත පාහේ, සහ හදිසියේම බැස, ඔවුන් වකුටු වී, ඝන ලෙස මරා දැමූ පොළොව මත ඔවුන්ගේ රිදී අශ්වාරෝහකවලින් දැඩි ලෙස හා තදින් පහර දුන්හ. සහ ට්‍රොපක්ස් වාතයේ දෝංකාර දුන්නා, බූට් වල නාද වන අශ්වාරෝහක වලින් තට්ටු විය.එහෙත් එක් සන්ධිස්ථානයක් වඩාත් ප්‍රාණවත් ලෙස කෑගසමින් අනෙක් අය පසුකර පියාසර කළේ නර්තනයක චුප්‍රිනා සුළඟේ ගසාගෙන යද්දී ඇගේ ශක්තිමත් පපුව විවෘත විය, උණුසුම් ශීත ජැකට් එකක් පැළඳ සිටියේය අත් වල, බාල්දියක් මෙන් ඔහුගෙන් දහඩිය වැගිරෙන්නට විය. - අවසාන වශයෙන්, ටාරාස් පැවසීය. "එය පාවෙන ආකාරය බලන්න!"

- "අවසර නැත!" - කොසැක් කෑගැසුවා. "මොකෙන්ද?" - "එය කළ නොහැක්කකි; මට දැනටමත් එවැනි කෝපයක් ඇත: මම ඉවතලන දේ, මම එය පානය කරමි."

දිගු කලක් තිස්සේ තරුණයාට තොප්පියක් නොතිබුණි, ඔහුගේ කැෆ්තානයේ පටියක් නැත, එම්බ්‍රොයිඩර් ස්කාෆ් නැත; සෑම දෙයක්ම විය යුතු තැනට ගියේය. සමූහයා වැඩි විය; අනෙක් අය නර්තන ශිල්පීන්ට හිරිහැර කළ අතර, අභ්‍යන්තර චලනයකින් තොරව, ලෝකය මෙතෙක් දැක ඇති වඩාත්ම නිදහස්, උමතු නර්තනයෙන් සියල්ල ඉරා දැමූ ආකාරය සහ එහි ප්‍රබල නව නිපැයුම්කරුවන්ට අනුව කොසැක් ලෙස හැඳින්වූ ආකාරය දැකීමට නොහැකි විය.

ඔහ්, අශ්වයා සඳහා නොවේ නම්! - ටාරාස් කෑගැසුවා, - ඔහු පිටත් වෙන්න තිබුණා, ඇත්තටම, ඔහුම නටන්න පටන් ගන්නවා!

නිත්‍ය හමුදාවේ, නර්තනය ප්‍රධාන වශයෙන් සොල්දාදුවන් අතර පැවැත්විණි, නමුත් දැනටමත් 19 වන සියවසේදී, සෑම රෙජිමේන්තුවක්ම, රුසියානු හමුදාවේ සියයක් සහ තරමක් ස්වයං-ගෞරවනීය ඒකකයකට ඔවුන්ගේම ගායන කණ්ඩායම් සහ නර්තන කණ්ඩායම් තිබුණි. නර්තනයේදී, ඒකක සරඹ, වෙඩි තැබීම, ජිම්නාස්ටික් සහ වැටවල් සමඟ තරඟ කළහ. එය සලකා බලන ලදී හොඳ ස්වරයපාගමන ගොඩනැගීම ඉදිරිපිට, ඒකකයේ හොඳම නර්තන ශිල්පීන් "ස්කොට් එකකින් ලබා දුන්" විට. රෙජිමේන්තුව තුළ කැපී පෙනෙන නර්තන සම්ප්‍රදායක් ආරම්භ වූයේ නම්, එය පළමු අවස්ථාවේදී, සමාලෝචන සහ ආදර්ශන ප්‍රසංගවලදී එය අගය කොට බලධාරීන්ට ප්‍රදර්ශනය කරන ලදී.

තුළ සිවිල් යුද්ධයසටන් නැටුම් රතු සහ සුදු යන දෙඅංශයෙන්ම හමුදා තුළ දිගටම ජීවත් විය. බොල්ෂෙවික්වරුන්ට එරෙහිව රතු ධජය යටතේ සටන් කළ ඉෂෙව්ස්ක් සහ වොඩ්කින්ස්ක් කර්මාන්තශාලාවල රෙජිමේන්තු ප්‍රහාර රතු හමුදාවට හොඳින් මතකයි. ඔවුන් රයිෆල් උරහිස් මතට දමා ඇකෝනියන් වෙත සටනට ගියහ. සමහර විට හෙදියන් සමඟ සටන්කරුවන් ගොඩනැගීම ඉදිරිපිට නැටූහ. මෙය තාර්කිකව පැහැදිලි කිරීම දුෂ්කර නමුත් රතු හමුදා සොල්දාදුවන් එවැනි ප්‍රහාරවලට ඔරොත්තු නොදී පසුබැස ගියහ.

සිවිල් යුද්ධයේ ජනප්‍රවාද පවසන්නේ එලෙසමය පුරාවෘත්ත අණ දෙන නිලධාරියා Vasily Ivanovich Chapaev සටන් නැටුම දැන සිටි අතර ධවල ආරක්ෂකයින්ගේ දැඩි ගින්නක් යටතේ පැරපෙට් මත "රුසියානු" නටන්නට කැමති විය. ඇකෝනියන් නටමින්, ඔහු සටන්කරුවන්ට ධෛර්යය ඉගැන්වූ අතර, ඔහුගේ යටත් නිලධාරීන් අතර "උණ්ඩය සේනාංකයේ අණ දෙන නිලධාරියා නොගන්නා" බවට සහතිකයක් විය. ඔවුන් පවසන්නේ ඔහු පළමු ලෝක යුද්ධයේ සිට මෙම චාරිත්‍රය තබා ඇති බවයි.

එවකට ජනප්‍රිය තාලයට නැටීමෙන් පසු නාවික නැටුම "ඇපල්" ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත්තේය. වෙරළේ සිට තට්ටු දක්වා නැඟී එන ඇපල් රුසියානු නාවිකයින්ගේ ප්රියතම විනෝදාස්වාදය බවට පත් විය. නාවික කණ්ඩායමේ සමීපත්වය සහ එකමුතුකම නැටුම් කුසලතා සංරක්ෂණය හා හුවමාරු කිරීම සඳහා හොඳ පසුබිමක් නිර්මාණය කළ අතර විවිධ නැව්වල නාවිකයින් අතර තරඟය නිරන්තරයෙන් සම්ප්‍රදාය පොහොසත් කළේය.

දඟකාර සටන් නැටුම රතු හමුදාවට ද උරුම විය. සෝවියට් සංස්කෘතික ප්‍රබුද්ධ සේවකයින් විසින් චලනයන් දැඩි ලෙස "පනාව" කළද, සමාලෝචන සහ තරඟ නීති නොවෙනස්ව පැවතුනි. තවත් දෙයක් නම් නිවාඩු දිනවල සහ ඉදිරිපස නැටීමයි. එය ශරීරය පුහුණු කිරීම සහ සටන් කිරීමේ ක්‍රම පුනරුච්චාරණය කිරීම පමණක් නොව, සටන්කරුවන්ගේ චිත්ත ධෛර්යය කෙරෙහි සංගීතය හා නැටුම්වල බලපෑම අධිතක්සේරු කිරීම දුෂ්කර ය. සීයා සම්ප්‍රදාය විඩාපත් සොල්දාදුවන් වීරයන්ගේ ආශ්චර්යයක් බවට පත් කළේය, හදවත් තුළ නිර්භීතකම සහ උද්යෝගය දැල්වීය.

ට්වාර්ඩොව්ස්කි මුළු පරිච්ඡේදයක්ම ඉදිරිපස ඇකෝනියන් සහ නැටුම් සඳහා කැප කිරීම අහම්බයක් නොවේ:

පේළි තුනක් ගත්තේ සටන්කරුවෙකු පමණි,
ඔහු ඇකෝනියන් වාදකයෙකු බව වහාම පැහැදිලි වේ.
ආරම්භ කිරීමට, පිළිවෙලට
ඔහු තම ඇඟිලි ඉහළට පහළට විසි කළේය.

උණුසුම් කරන්න, උණුසුම් වන්න
හැමෝම යන්නේ හාර්මොනිස්ට් ගාවට.
වට කර ඇත.
- නවතින්න, සහෝදරවරුනි,
මට මගේ අත්වලට පිඹින්න දෙන්න.

මිනිහා ඔහුගේ ඇඟිලි ශීත කළා, -
මට ගිලන් රථයක් අවශ්යයි.
- ඔබ දන්නවා, මේ වෝල්ට්ස් අත්හරින්න,
එක දෙන්නද?

නැවතත්, අත්වැසුම් සමඟ පහළට,
හොඳට කරලා ආපහු හැරිලා බැලුවා
ඒ පේළි තුන වගේ
අනිත් පැත්ත හැරුනා.

සහ අමතක වී ඇත - අමතක නොවේ
මතක තියාගන්න වෙලාවක් නෑ
කොහෙද සහ කවුද මැරිලා ඉන්නේ
අනික කාටද බොරු කියන්න තියෙන්නේ.

යුවලක් සඳහා නර්තන ශිල්පීන්
එම ස්ථානයේ සිට ඔවුන් රවුමකට දිව ගියහ.
තුහීන දුම් ආශ්වාස කරන්න
තද කවයක් සෑදී ඇත.

ඒ වගේම එකම රියදුරු දුවනවා
පරක්කු වෙයි කියලා බයයි.

කාගේ බොන්නාද, කාගේ ආහාර සපයන්නාද,
උසාවියට ​​ආවේ කොහෙද?
ඔහු කෑගැසූ නිසා ඔවුන් වෙන් විය:
මට දෙන්න, නැත්නම් මම මැරෙයි!

හා ගියා, වැඩට ගියා,
ඇවිත් තර්ජනය කරනවා
ඔව්, යමක් නිර්මාණය කරන්නේ කෙසේද?
කියන්න බැරි දේ.

කෑල්ලක් කෑල්ලක් සේවය කරයි:
- අහෝ, කිසිදු තට්ටු කිරීමක් නොමැති වීම කණගාටුවට කරුණකි,
ආ මිත්‍රයා,
තට්ටු කිරීමක් සිදු වූවා නම්,
හදිසියේ නම්!
සපත්තු විසි කිරීමට පමණක් නම්,
විලුඹ මත සපත්තු
වහාම මුද්‍රණය කරන්න.
ඒ සඳහා විලුඹ - skiff!

මේ ගොල්ලන්ට විතරක් නම්
ස්ථානයෙන් - වතුරට සහ ගින්නට.
ලෝකයේ විය හැකි සෑම දෙයක්ම
අවම වශයෙන් යමක් - ඇකෝනියන් නාද වේ.

ඇත්ත වශයෙන්ම, හිම හෝ මඩේ නටන්නට අවශ්ය වූ විට, පැනීම සහ ස්ලයිඩර් නොකළේය, තත්වය සඳහා පිළිගත හැකි දණහිස් පමණක් ඉතිරිව ඇත, නමුත් සටන් නර්තනයේ ආත්මය, මිලිටරි උද්යෝගය අඩු නොවීය. මෙම නර්තනය අගල්වල දැඩිව සිටි කකුල් දණ ගසා, සීතලෙන් උණුසුම් වූ අතර, යුද්ධයට පෙර ආතතිය සමනය කළේය. https://www.html

පිටුව QR කේතය

ඔබ ඔබේ දුරකථනයෙන් හෝ ටැබ්ලටයෙන් කියවීමට කැමතිද? ඉන්පසු මෙම QR කේතය ඔබේ පරිගණක මොනිටරයෙන් කෙලින්ම ස්කෑන් කර ලිපිය කියවන්න. මේ සඳහා ඔබේ ජංගම උපකරණයඕනෑම යෙදුමක් "QR කේත ස්කෑනරය" ස්ථාපනය කළ යුතුය.

මිනිසුන්ගේ ආත්මය ජීවත් වන්නේ එහි සංස්කෘතිය තුළ සහ විශේෂයෙන් නැටුම් තුළ, විශේෂිත ජාතියකට ආවේණික වූ වැදගත්ම හා සුවිශේෂී සියල්ල වචන නොමැතිව ප්‍රකාශ කරයි. රුසියාව නැටුම්වල පොහොසත්කම හා විවිධත්වය මගින් කැපී පෙනේ. සමහර ඒවා සියවස් ගණනක් පැරණි ය, සමහර ඒවා බොහෝ කලකට පෙර නොවේ. ප්‍රදේශයේ වාසය කරන ජනතාව නූතන රුසියාව, රුසියානු නැටුම් දන්නවා, සෑම කෙනෙකුගේම තොල්වල ඇති නම්. මේවා "Seni", "Kamarinskaya", "Vorottsa", "Wattle", "Four" සහ "Steam Room" වේ. එවැනි විවිධ නම් ඇති සියලුම නැටුම් ආත්මයේ පළල සහ චලනයන්, දක්ෂතාවය, ජීවිතය භුක්ති විඳීමේ හැකියාව, තම ජනතාව ගැන ආඩම්බර වීම, නිහතමානිකම පවත්වා ගනිමින් එක්සත් වේ.

රුසියානු නර්තනයේ විශේෂාංග

ජන නැටුම් වර්ග වලින් එකක් වන්නේ රුසියානු නර්තනයයි. එය වර්ග කිහිපයක් ඇත:

• රවුම් නැටුම්;
• වැඩිදියුණු කළ ස්වභාවයේ නර්තනයක් (උදාහරණයක් ලෙස, කාන්තාවක් හෝ නර්තනයක්);
• දී ඇති රූප අනුපිළිවෙලක් සමඟ නටන්න (උදාහරණයක් ලෙස, ලාන්ස් හෝ හතරැස් නැටුම්).

සෑම දිස්ත්‍රික්කයක්ම ඔවුන්ගේ කාර්ය සාධනයේ තමන්ගේම ලක්ෂණ තබා ගනී. නර්තනයේ ආකාරය, එහි චරිතය තුළ වෙනස්කම් අඩංගු විය හැකිය. එක් එක් ප්‍රදේශයේ මිනිසුන් ඔවුන්ගේ විවිධ නැටුම් සඳහා ඔවුන්ගේම නම ද ලබා දී ඇත. මෙම නම සාමාන්යයෙන් එම ස්ථානවල නම සමඟ සම්බන්ධයක් ඇත. එය ගීතයේ මාතෘකාවෙන් පැමිණිය හැකිය. වඩාත් පොදු ප්රමාණය 2/4 හෝ 6/8 වේ. ඔවුන්ගේ වේගය අනුව, රුසියානු නැටුම් තරමක් මන්දගාමී සිට ඉතා වේගවත් වේ. සමහර ප්‍රභේද එක් සංයුතියක් පුරා ටෙම්පෝ වෙනස් කරයි. බොහෝ විට වේගය වේගවත් වේ.

රවුම් නැටුම් වෙනත් රුසියානු නැටුම් වලට වඩා වෙනස් ය. රවුම් නැටුමට ඇතුල් විය හැක්කේ කාන්තාවන්ට හෝ පිරිමින්ට පමණි. මිශ්ර විකල්ප ද ඇත. රවුම් නැටුම් අතරතුර, බොහෝ විට ගීත ගායනා කරනු ලැබේ. බොහෝ විට ගීත දෙබස් ආකාරයෙන් පවතී. බොහෝ විට චලනය රවුමක පවතී.

නර්තනය යනු නර්තන තරඟයකි. ගැහැණු කොටසක් සිදු කරන්නේ නම්, චලනයන් තේජාන්විත, සිනිඳු, සන්සුන් විය යුතුය. බොහෝ විට අත්වල ලේන්සුවක් ඇත. පිරිමින්, ඊට පටහැනිව, නර්තනයේ දී දක්ෂතාවය, දක්ෂතාවය පෙන්නුම් කරයි. චලනයන් පුළුල්, දක්ෂ විය යුතුය. පිරිමි නර්තනයේ දී හාස්‍යයෙන් පිරුණු දර්ශන සාමාන්‍ය දෙයක් නොවේ.

රවුම් නැටුම්

රුසියානු රවුම් නැටුම් පුරාණ කාලයේ සිට පැමිණියේය. ඔවුන් තුළ රුසියානු ජනතාවගේ එකමුතුකම සඳහා ඇති ආශාව, පරම්පරා අතර වෙන් කළ නොහැකි සම්බන්ධය අඩංගු වේ. ව්ලැඩිමීර් කුමරුගේ කාලයේ රුසියානුවන් සාමකාමී ජීවිතයක් ආරක්ෂා කළ ඔවුන්ගේ රණශූරයන්ගේ සූරාකෑම් නටමින් ගායනා කළහ. ග්‍රෑන්ඩ් ඩියුක්ගේ මංගල්‍යයන්හිදී රවුම් නැටුම් සම්ප්‍රදායික විනෝදාස්වාදයන්ගෙන් එකකි. රුසියාවේ රවුම් නැටුම් නටන්නේ කුමන වේලාවක සිටද යන්න දැන් නිශ්චිතවම නොදනී. මෙම නැටුම් ජනප්රවාදවල සඳහන් වේ. නමුත් ජනප්‍රවාදවල සිදුවීම්වල කාලය පිළිබඳ පැහැදිලි ඇඟවීමක් නොමැති බැවින්, මෙම නැටුම් දර්ශනය වූ නිශ්චිත වේලාවට සාක්ෂි දෙන විශ්වාසදායක කරුණු ගැන කතා කිරීම නුසුදුසු ය.

රුසියානු භූමියේ පළමු වටයේ නැටුම් දර්ශනය වූයේ කවදාද සහ සම්බන්ධව පැහැදිලිව නියම කළ හැකි මූලාශ්‍ර නැති වී ඇත. කලා ඉතිහාසඥයන්, රුසියානු නැටුම් අධ්යයනය කරන වාග් විද්යාඥයින්, මෙම නැටුම්වල නම්, "රවුම් නැටුම්" යන වචනය ග්රීක chorobateo වෙතින් පැමිණේ යැයි විශ්වාස කළහ. මෙම වචනයේ තේරුම "මම ගායනා කණ්ඩායමට ඇතුල් වෙමි" යන්නයි. නමුත් පසුව මෙම අනුවාදය පිළිගත නොහැකි බව හඳුනා ගන්නා ලදී. තවත් මුල් විකල්පයක් දුන් වචනයමුල් වචන දෙකකින් සමන්විත විය. මේවා චෝරෝස් යන වචනය වන අතර එහි තේරුම "ගායනයේ මුහුණ, නැටුම්" මෙන්ම "මම නායකත්වය දෙමි" ලෙස පරිවර්තනය කරන පෙර වචනයයි. මෙම අනුවාදය ද සම්පූර්ණයෙන්ම විවේචනයට ලක් විය.

සමහර philologists "රවුම් නැටුම්" යන වචනයේ නිරුක්තිය පැහැදිලි කිරීමට දිගටම කටයුතු කරයි. ලතින් භාෂාවේ ව්යාංජනාක්ෂර වචන ඇති බවට මතයක් තිබේ. විශේෂයෙන්, එවැනි වචනයක් Horace හි IV පොතේ දක්නට ලැබේ (7 වන ode, එය මෙසේ කියයි: horos ducere, වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ වචනාර්ථයෙන් පහත සඳහන් දේ අදහස් වේ: “ගායන කන්ඩායම් මෙහෙයවන්න, මුහුණු”). අනුවාදය ඉතා පිළිගත හැකි බව පෙනේ. සාමාන්‍ය කම්කරුවන් අතර ජන නැටුම් ඇති වූ බව ඔබ ගණන් නොගන්නේ නම්. ඔවුන් හොරේස් කියවා නැති අතර ඔහුගේ ප්‍රකාශවල රසවත් ව්‍යාංජනාක්ෂර අගය කළහ. ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝ යථාර්ථයන් ග්‍රීකයන්ගේ ජීවිතය, ජීවිතය සහ සංස්කෘතියෙන් රුසියානුවන්ගේ ජීවිතයට පැමිණියේය. මෙය ක්‍රිස්තියානි ධර්මය පැතිරීමත් සමඟම සිදු විය. නමුත් දැන් මිනිසුන්ගේ ජීවිතයේ වටකුරු නැටුම් දර්ශනය වූයේ කෙසේද සහ කවදාද යන්න පිළිබඳව නිශ්චිතවම කතා කළ නොහැක.

වැඩිහිටියන් සඳහා පොදු රුසියානු ජන නැටුම් අසල්වැසි ජාතීන්ගේ නැටුම් වලට සමාන වේ. ලිතුවේනියානු-රුසියානුවන් අතර, රවුම් නර්තනයක් වෙනුවට, කොරොගෝඩ් ඇත. Croats, Bohemians, Carpatho-Russians, Dalmatians, Morlaks dance kolo (කවය). මෙම ස්ලාවික් කොලෝ රවුම් නර්තනයකට බෙහෙවින් සමාන ය. මෙහි රවුමක චලනය ගීත, ක්‍රීඩා, නැටුම් සමඟ ඇත. රුසියාවේ ඇතැම් ප්රදේශ වල රවුම් නර්තනයේ යම් යම් වෙනස්කම් තිබේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ටූලා, මොස්කව් සහ රියාසාන් ප්‍රදේශවල, රවුම් නැටුමට ගිය අය ගැන කතා කිරීම සිරිතක් වූයේ ඔවුන් “එළවීමට සිහින්” වනු ඇති බවයි. මෙහි "තුනී" යන වචනය පැමිණෙන්නේ "ටොලෝකි" යන වචනයෙන් වන අතර එයින් අදහස් කළේ ජනාකීර්ණ මුහුණු සමූහයක කවයක් තුළ චලනය මත ගොඩනගා ඇති ක්‍රීඩාවකි.

රුසියානු රවුම් නර්තනය රුසියානු ආත්මය සඳහා විවාහ මංගල්යයක් ක්රීඩා කිරීමේ සම්ප්රදායට සමාන අර්ථයක් ඇත. ගිම්හාන, වසන්ත හා සරත් සෘතුවේ දී ස්වභාව සෞන්දර්යයට පෙර රුසියානු පුද්ගලයෙකුගේ ප්රීතිය රවුම් නර්තනයෙන් පිළිබිඹු විය. මිනිසුන්ගේ ආත්මයේ කාව්යමය සාරය එය තුළ ජීවත් වන අතර, සෑම දිනකම භුක්ති විඳීමට ඇති හැකියාව, ඥාතීන් හා මිතුරන් සමඟ සන්නිවේදනය භුක්ති විඳින්න.