"Ukombozi wa watumishi": jinsi watumishi wa bwana waliishi kabla ya mapinduzi. Watumishi kwa nyakati zote

Mwanzo wa karne ya 20 ni wakati wa shida sana. Madarasa ya chini, kama Comrade Lenin aliandika baadaye, hawakuweza tena, wakati tabaka za juu hazikutaka. Hawakutaka, haswa, kuona watu wanaoishi katika watumishi wao, katika wafanyikazi wao wa nyumbani. Serf wa zamani mara nyingi walichukuliwa kama mifugo, bila huruma, bila huruma yoyote.

Kuna mtu yeyote amewahi kusikia kwamba angalau Muscovite mmoja wa asili au Petersburger alikumbuka kwamba mababu zake waliishia katika miji mikuu ya kabla ya mapinduzi kama wakufunzi, wahudumu wa sakafu, wafulia nguo au wajakazi? Hata hivyo, kwa sababu lazima isipendeze kukuambia kwamba babu na nyanya yako walifunikwa na Waraka wa Watoto wa Cook wa 1887. Na mwanzoni mwa karne ya ishirini, wazazi wa mji mkuu wa watoto wa mpishi waliishi kama hii.

Katika gazeti la Ogonyok nambari 47 la Novemba 23, 1908, Bibi Severova (jina la bandia la Natalia Nordman, mke asiyeolewa wa Ilya Repin) kuhusu maisha ya watumishi wa nyumbani katika Dola ya Kirusi mwanzoni mwa karne ya 20 ilichapishwa.

“Hivi majuzi,” akumbuka Bi. Severova, “msichana mchanga alikuja kwangu ili kuajiriwa.

Kwa nini huna mahali? niliuliza kwa ukali.
- Nimerudi kutoka hospitalini! Mwezi ulilala.
- Kutoka hospitali? Je, ulitibiwa magonjwa gani?
- Ndio, na ugonjwa huo haukuwa maalum - miguu tu ilikuwa imevimba na mgongo wote ulivunjika. Hii, basi, kutoka kwa ngazi, waungwana waliishi kwenye ghorofa ya 5. Pia vichwa vinazunguka, na kugonga chini, na kugonga chini, ikawa. Mlinzi alinichukua moja kwa moja kutoka mahali hapo hadi hospitali na kunipeleka. Daktari alisema, kazi nyingi kupita kiasi!
- Kwa nini kuna mawe, au kitu, kurusha?

Alikuwa na aibu kwa muda mrefu, lakini mwishowe nilifanikiwa kujua jinsi alivyotumia siku hiyo mahali pa mwisho. Amka saa 6. "Hakuna saa ya kengele, kwa hivyo unaamka kila dakika kutoka saa 4, unaogopa kulala kupita kiasi." Kiamsha kinywa cha moto kinapaswa kuwa kwa wakati ifikapo saa 8, cadets mbili pamoja nao kwa maiti. "Unakata mipira ya alama, lakini unachoma na pua yako. Utaweka samovar, wanahitaji pia kusafisha nguo zao na buti. Cadets itaondoka, kuhudhuria huduma ya bwana, pia kuweka samovar, kusafisha buti, kusafisha nguo, kukimbia kwenye kona kwa rolls za moto na gazeti.

"Bwana, mwanamke na wanawake watatu wachanga wataondoka kusherehekea - buti, galoshes, safisha mavazi, nyuma ya pindo, niamini, unasimama kwa saa moja, vumbi, hata mchanga kwenye meno yako; saa kumi na mbili ili kuwafanya kahawa - unabeba kwenye vitanda. Wakati huo huo, safi vyumba, jaza taa, laini kitu. Saa mbili asubuhi kifungua kinywa ni moto, kukimbia kwenye duka, kuweka supu kwa chakula cha jioni.

Wanapata kifungua kinywa tu, Cadet wanarudi nyumbani, na hata kwa wenzao wanagonga, wanaomba chakula, chai, wanatuma sigara, Cadet tu wamejaa, bwana anaenda, anauliza chai safi, halafu wageni. njoo, kimbia kwa safu tamu, halafu kwa limau, mara moja - wakati mwingine hawasemi, wakati mwingine mimi huruka mara 5 mfululizo, ambayo kifua changu kilikuwa, kiliuma kutopumua.

Tazama, saa sita. Kwa hivyo unapumua, kupika chakula cha jioni, funika. Bibi huyo anakemea kwa nini alichelewa. Wakati wa chakula cha jioni, ni mara ngapi watatuma kwenye duka - ama sigara, au seltzer, au bia. Baada ya chakula cha jioni, kuna mlima wa sahani jikoni, na hapa kuweka samovar, au mtu ataomba kahawa, na wakati mwingine wageni watakaa chini kucheza kadi, kuandaa vitafunio. Kufikia saa 12 hausikii miguu yako, unapiga jiko, mara tu unapolala - kengele inalia, mwanamke mdogo alirudi nyumbani, mara tu unapolala - cadet kutoka kwa mpira, na hivyo. usiku kucha, na uamke saa sita - kata mipira ya cue.

"Kuvuka zaidi ya 8-10 p. kizingiti cha nyumba yetu, wanakuwa mali yetu, mchana na usiku wao ni wetu; kulala, chakula, kiasi cha kazi - yote inategemea sisi."

“Baada ya kusikiliza hadithi hii,” aandika Bi. Severova, “niligundua kwamba msichana huyo mchanga alikuwa na bidii sana kuhusu majukumu yake, ambayo yalichukua saa 20 kwa siku, au alikuwa mpole sana na hakujua jinsi ya kuwa mkorofi. na kupiga kelele.

Baada ya kukua katika kijiji, katika kibanda kimoja na ndama na kuku, msichana mdogo anakuja Petersburg na anaajiriwa na mtumishi mmoja kwa mabwana. Jikoni la giza karibu na mifereji ya maji ni eneo la maisha yake. Hapa analala, anachanganya nywele zake kwenye meza moja ambapo anapika, husafisha sketi na buti juu yake, anajaza taa tena.

“Watumishi wa ndani wanahesabiwa makumi, mamia ya maelfu, na wakati huo huo sheria bado haijawafanyia lolote. Mtu anaweza kusema kweli kwamba sheria haijaandikwa juu yake.

"Ngazi zetu nyeusi na yadi za nyuma huchochea chukizo, na inaonekana kwangu kuwa uchafu na kutojali kwa watumishi ("unakimbia, unakimbia, hakuna wakati wa kushona vifungo juu yako mwenyewe") ni katika hali nyingi mapungufu ya kulazimishwa.

Juu ya tumbo tupu, toa sahani za kupendeza kwa mikono yako mwenyewe maisha yako yote, vuta harufu zao, uwepo wakati "zimeliwa na waungwana", zimehifadhiwa na kusifiwa ("wanakula chini ya kusindikiza, hawawezi kumeza bila sisi"). vizuri, huwezije kujaribu kuiba kipande angalau baadaye , usifute sahani kwa ulimi wako, usiweke pipi kwenye mfuko wako, usichukue sip kutoka shingo ya divai.

Tunapoagiza, mjakazi wetu mchanga anapaswa kuwahudumia waume na wana wetu kuosha, kuleta chai kwenye kitanda chao, kutandika vitanda vyao, kuwasaidia kuvaa. Mara nyingi mtumishi huachwa nao peke yao katika ghorofa na usiku, wanaporudi kutoka kwa kunywa, huvua buti zao na kuziweka kitandani. Lazima afanye haya yote, lakini ole wake ikiwa tutakutana naye na zima moto barabarani. Na ole wake hata zaidi ikiwa anatutangazia kuhusu tabia ya bure ya mtoto wetu au mume wetu.

"Inajulikana kuwa watumishi wa ndani wa mji mkuu wameharibika kwa undani na karibu kabisa. Kike, kwa sehemu kubwa ya vijana wasioolewa, ambao hufika kwa wingi kutoka vijijini na kuingia katika huduma ya St. pinga jaribu la kuendelea na lisilo la kawaida kutoka pande zote! Kwa hiyo, inaweza kusemwa vyema kwamba sehemu kubwa zaidi ya watumishi wa kike huko St. Mchoro wa Kihistoria wa Maisha ya Kirusi ", St. Petersburg, 1886).

Bi. Severova anamaliza hoja yake kwa unabii: "... miaka 50 iliyopita, watumishi waliitwa "bastards wa nyumbani", "smerds" na pia waliitwa hivyo katika karatasi rasmi. Jina la sasa "watu" pia linazidi kuwa la kizamani, na katika miaka 20 litaonekana kuwa la mwitu na haliwezekani. "Ikiwa sisi ni 'binadamu', basi wewe ni nani?" kijakazi mmoja aliniuliza huku akinitazama machoni mwangu.

Bibi Severova alikuwa na makosa kidogo - si katika 20, lakini katika miaka 9, mapinduzi yatatokea, wakati madarasa ya chini, ambao hawataki kuishi kwa njia ya zamani, wanaanza kuona wingi wa madarasa ya juu. Na kisha wajakazi wachanga wataangalia machoni pa wanawake wao kwa uwazi zaidi ...

Mnamo 1851, zaidi ya Waingereza milioni walikuwa kwenye huduma, na mnamo 1891, tayari mwishoni mwa enzi ya Victoria, tutapata nambari sahihi zaidi - wanawake 1,386,167 na wanaume 58,527. Hata familia masikini zaidi zilijaribu kuajiri angalau mjakazi mmoja - yule anayeitwa mjakazi wa kazi zote, ambaye alilazimika kupika na kusafisha. Kupanda juu katika ngazi ya kijamii, tutakutana na watumishi zaidi, bila kutaja nyumba za aristocratic, ambapo watumishi walihesabiwa kwa mamia. Kwa mfano, mwishoni mwa karne ya 19, Duke wa sita wa Portland aliweka watumishi 320 wa kiume na wa kike.

Watu kutoka madarasa ya chini walikuja katika huduma, hasa kutoka mashambani. Pamoja na maendeleo ya reli, akina mama wa nyumbani wa mkoa walikasirika kwamba sasa huwezi kupata wajakazi wazuri mchana na moto - wanawake wote masikini walikwenda London, ambapo walilipa bora na ambapo kulikuwa na nafasi ya kukutana na mume anayestahili.

Waliajiri watumishi kwa njia kadhaa. Katika majimbo, kwa karne nyingi, wafanyikazi na wamiliki walikutana kwenye maonyesho maalum, na wafanyikazi walichukua pamoja nao kitu kinachoashiria taaluma yao: paa walishikilia majani mikononi mwao, wajakazi - ufagio. Kilichohitajika ni kupeana mkono na malipo kidogo ya awali ili kupata mkataba wa ajira.

Lakini katika miji, uvumbuzi wa zamani haukuwa na mahitaji tena, kwa hiyo ilikuwa ni desturi kutafuta watumishi kupitia kubadilishana kazi au mashirika ya ajira, au hata kupitia marafiki. Kabla ya kuajiri, mtafuta kazi alionyesha barua za mapendekezo, na ole kwa yule ambaye angethubutu kuzighushi - hili lilikuwa suala la mamlaka. Akina mama wa nyumbani waharibifu waligeukia wamiliki wa hapo awali wa Mary au Nancy ili kujua kama alikuwa msafi, ikiwa kweli alitimiza wajibu wake vizuri, kama alikuwa na mwelekeo wa kuiba.

"Bibi! Kwa kuwa Bridget Duster anataka kuwa mjakazi pekee katika nyumba yangu, ninakuuliza wewe, mmiliki wake wa zamani, uniambie ikiwa anafaa kwa jukumu zito kama hilo. Hapo awali, niliteseka kutokana na utovu wa adabu na unyonge wa watumishi (ambao, kwa maoni yangu, wanatumwa tu kuwatesa watu wa heshima), na kwa hivyo ninakuomba usikasirike na uzembe wa maswali yangu ... nikubali kuwa nimefurahishwa na mwonekano wa Bridget. Sijawahi kuona alama za ndani kama hizi ... Na watumishi wanaoonekana wazi zaidi, bora zaidi. Muonekano usiofaa ni kitu kama sare ya bei nafuu kwa wajakazi, iliyokusudiwa na asili yenyewe: inawaonyesha mahali pao na kuwageuza mbali na kila aina ya upuuzi. Kufikia sasa, Bridget anaonekana kama mgombea anayestahili ...

Natumai yuko timamu. Na kisha baada ya yote, wakati wajakazi ni mbaya sana, wakati mwingine hubusu chupa ili kulipiza kisasi kwa asili. Kwa wakati huu, bila kujali jinsi unavyofunga brandy, bado huwezi kuihifadhi kutoka kwao. Je, Bridget havunji sahani? Mimi hukusanya pesa kila wakati kwa vyombo vilivyovunjika, lakini ni nani atakayelipa mishipa yangu? Kwa kuongeza, watumishi wanaweza kuua sahani nyingi kwamba mshahara hautoshi. Je, Bridget ni mwaminifu? Hapa, madam, ikiwa tafadhali, jibu kwa usahihi zaidi, kwa sababu nimedanganywa mara nyingi kwa watu. Mara moja niliajiri mjakazi na mapendekezo bora, na wiki moja baadaye nilimwona akitoa viazi vitatu baridi kwa grinder ya chombo na panya nyeupe. Je, huu ni uaminifu? Je, Bridget ni mpole? Je, anapokea karipio linalostahili? Je, Bridget anaweza kuamka mapema, haijalishi analala saa ngapi? Mjakazi mzuri ni kama sindano - yeye hulala na jicho moja wazi. Je, Bridget ana wachumba? Sitawavumilia wahuni wa namna hiyo. Mjakazi anapaswa kuwa kama mtawa, anaacha kila kitu cha kidunia mara tu anapovuka kizingiti cha nyumba. .

Barua za mapendekezo onyesha jinsi nafasi ya watumishi ilivyokuwa tegemezi. Ijapokuwa wamiliki waliombwa kwa uthabiti wasiwatukane wafanyikazi wa zamani, na vile vile wasiwasifu bila kustahili, wengi hawakujinyima raha ya kuharibu maisha ya watumishi. Ilikuwa karibu haiwezekani kuthibitisha kashfa. Maoni yaliyotolewa katika pendekezo hilo yalizingatiwa kuwa ya kibinafsi, na watu hufanya makosa, sivyo? Je, hii ni uhalifu?

Wakati mwingine watumishi, wakiwa wamekata tamaa kabisa, walishtaki wamiliki kwa kuchukua nafasi yao ya kufanya kazi. Vivyo hivyo kijakazi ambaye bibi yake katika barua alimuita "Msichana mchafu na asiye na adabu ambaye hukaa kitandani kwa muda mrefu, lakini wakati huo huo yuko safi na anafanya kazi nzuri". Hakimu hakuona nia mbaya katika maneno ya mhudumu na akafunga kesi, wakati mlalamikaji aliachwa bila kazi na, uwezekano mkubwa, akiwa na sifa mbaya - ni nani angeajiri mdai? Unaweza kufikiria jinsi maisha mengi yamevunjwa kwa sababu ya maneno machache yasiyo ya haki. Miongoni mwa watumishi, pia kulikuwa na maneno ya kinywa: kukutana wakati wa mchana, wajakazi walipiga porojo juu ya mabwana wao na wanaweza kumshauri rafiki mahali pazuri au kukataa kutoka kwa mbaya.

Ikiwa hata karani wa benki ndogo angeweza kuajiri mtumishi, mtumishi huyo alionekana kuwa ishara ya ufahari. Tangu 1777, kila mwajiri alilazimika kulipa ushuru wa Guinea 1 kwa kila mtumishi wa kiume - kwa njia hii serikali ilitarajia kulipia gharama za vita na makoloni ya Amerika. Haishangazi kwamba ni wanaume ambao walitawala ulimwengu chini ya ngazi.

Wajakazi. Kuchora kutoka kwa gazeti la Punch. 1869

Watumishi wa kiume waliamriwa na mnyweshaji. Wakati mwingine alikuwa akijishughulisha na kusafisha vyombo vya fedha, ambavyo huwezi kumwamini mtumishi rahisi, lakini kwa ujumla alikuwa juu ya kazi ya kimwili. Alikuwa akisimamia funguo zote, pamoja na pishi ya mvinyo, ambayo ilitumikia mnyweshaji kama faida kubwa - alifanya mikataba na wafanyabiashara wa divai na kupokea tume kutoka kwao. Mnyweshaji alitangaza wageni na alihakikisha kuwa vyombo vya chakula cha jioni cha gala vilitolewa kwa wakati, angeweza pia kutunza WARDROBE ya mmiliki, lakini hakumsaidia kuvaa - hii ni jukumu la valet (valet).

Mtumishi wa kibinafsi wa mmiliki, valet, alitayarisha umwagaji wake asubuhi na nguo za kwenda nje, akakusanya mizigo ya kusafiri, akapakia bunduki zake, akasubiri meza. Valet bora, "muungwana wa muungwana", ni, bila shaka, Jeeves, shujaa wa hadithi za P. G. Wodehouse - hata katika karne ya 20 anaangalia maadili ya Victoria. Huduma za valet zilitumiwa na bachelors au waungwana wazee ambao walihitaji usimamizi wa mara kwa mara. Je, hiyo ndiyo sababu Jeeves alikuwa na bidii sana katika kuwafukuza wachumba watarajiwa kutoka kwa bwana wake, Bertie Wooster? Ndoa ingemaanisha kutengana.

kadi ya simu lackey (footman) alikuwa mwakilishi wake kuonekana. Msimamo huu ulichukuliwa na wanaume mrefu, wenye nguvu na daima wenye miguu nzuri, ili ndama zionekane vizuri katika soksi kali. Akiwa amevalia mavazi ya kuchekesha, mtu wa miguu alihudumu kwenye meza na, kwa sura yake, alitoa heshima kwa wakati huo. Kwa kuongezea, watembea kwa miguu walibeba barua, walifungua mlango kwa wageni, walileta trei kutoka jikoni na kuinua vizito vingine (ingawa katuni zinaonyesha jinsi mtu anayetembea kwa miguu hubeba tray na safu ya barua, wakati mjakazi, akichuja, akivuta ndoo. makaa ya mawe). Mwanamke huyo alipoenda kufanya manunuzi, yule mtu aliyetembea kwa miguu alimfuata kwa heshima na kubeba vitu vilivyonunuliwa.

Mali za mtumishi wa kiume zilienea zaidi ya nyumba. Jukumu kubwa katika mali hiyo lilichezwa na watunza bustani ambao waliunda kazi bora za sanaa katika mbuga za Kiingereza. Katika nyumba za jiji, mtunza bustani alikuwa mgeni, ambaye alikuja mara moja kwa juma kukata nyasi na kusafisha boma. Watumishi kama vile mkufunzi, bwana harusi, bwana-arusi, wavulana waliotumwa na wengine, na kadhalika. Lakini kwa vile Washindi walikuwa wakali kuhusu mtumishi yeyote, haishangazi kwamba walikuwa na maoni ya chini ya wakufunzi.

Mahitaji yafuatayo yaliwekwa kwa mkufunzi: ilibidi awe bora na farasi, akitofautishwa na mtindo wa maisha mzuri, usahihi, kushika wakati, utulivu katika hali zote. Kwa mkufunzi wa mijini, uwezo wa kuendesha gari vizuri ulikuwa hitaji la haraka, kwani kuendesha barabarani haikuwa rahisi sana. Kwa kweli, wakufunzi wa jiji walipaswa kufunzwa, ambayo ni, kutumika kama mwanafunzi wa mkufunzi mwingine. Kwa mkufunzi wa vijijini, maandalizi kamili kama haya hayakuhitajika. Inaweza kuchukuliwa, kama wanasema, kutoka kwa jembe. Ikiwa shida kuu ya mkufunzi wa jiji ni kwamba mapema au baadaye alianza kujivunia msimamo wake, wakufunzi wa vijijini kwa sehemu kubwa walikuwa wavivu - farasi waliambukizwa na kutojali kwao na hawakutambaa barabarani. Angalau, ni watu wavivu wajinga ambao mara nyingi huonekana ndani Miongozo ya Kiingereza kwa mpangilio wa stables. Majukumu ya mkufunzi yalikuwa kuendesha gari, kutunza farasi, kuweka kamba na gari lenyewe kwa mpangilio. Wakati fulani ilimbidi asafishe matandiko. Ikiwa zizi la ng'ombe lilikuwa na zaidi ya farasi watatu, mvulana anayefaa aliajiriwa kumsaidia mkufunzi.

Familia tajiri pia zinaweza kumudu bwana harusi. Mshahara wake katika miaka ya 1870 ulianza kwa £60 kwa mwaka na ungeweza kupanda hadi £200-300. Bwana harusi mzuri kutoka utotoni alikuwa na farasi na alijifunza ustadi muhimu kutoka kwa watumishi wakuu. Ingawa neno "bwana harusi" mara nyingi hutumika kwa mtumishi yeyote aliyeajiriwa katika zizi la ng'ombe, kimsingi linamaanisha mfanyakazi aliyeajiriwa mahususi ili kuwaweka farasi katika umbo bora zaidi. Bwana harusi alisimamia usafi wa farasi, chakula chao, matembezi, nk.

Bwana harusi pia aliongozana na wamiliki juu ya wanaoendesha farasi, lakini akapanda mbele kidogo, nyuma ya waungwana. Mwongozo wa 1866 wa adabu unawashauri waungwana kuleta bwana harusi pamoja nao ikiwa wanawake wapo wakati wa safari. Wanawake hawakushauriwa kupanda peke yao, isipokuwa labda mashambani. Kwa watu ambao hawajaoa, wanapaswa kwenda kwa matembezi sio tu ya kusindikizwa na bwana harusi, lakini pia na bwana fulani ambaye yuko katika imani ya familia zao. Labda ili watunzane - lakini je, yeyote kati yao ataruhusu uhuru wowote?

Kazi ya zizi kubwa iliongozwa na bwana harusi mkuu (kichwa-ostler, msimamizi). Watu dhaifu hawakukaa katika kazi hii. Ili kuwaweka wafanyakazi katika mtego mkali, bwana harusi mkuu alipaswa kuwa dhalimu wa kweli, lakini wakati huo huo mtu mwenye kiasi, anayewajibika na mwenye haki. Miongoni mwa mambo mengine, alinunua chakula na kufuatilia ubora wake, angeweza kujadiliana na wafanyabiashara, kuwaalika wafanyakazi kurekebisha imara au kumwita daktari wa mifugo. Walakini, sio bwana harusi wote wakuu walimwita daktari wa mifugo mara moja ikiwa ni lazima. Wengine walikuwa na kiburi kwamba wao wenyewe wangeweza kutibu farasi, peke yao au, mbaya zaidi, kumwita mhunzi ili awasaidie. Matokeo ya maonyesho kama haya ya amateur mara nyingi yalikuwa ya kusikitisha.

Kwa upande wa watumishi wa kike, nafasi kubwa zaidi ilikuwa mtawala, ambaye alikuwa wa tabaka la kati. Lakini ni mtawala ambaye alijitokeza kutoka kwa uongozi, kwa sababu Washindi wenyewe hawakujua mahali pa kumhusisha - kwa wamiliki au kwa watumishi. Bosi halisi wa aproni nyeupe na kofia alikuwa mlinzi wa nyumba, mwenzake, na wakati mwingine mpinzani wa mnyweshaji. Kuajiri na kuhesabu vijakazi, ununuzi wa mboga, kusimamia kazi za nyumbani ni baadhi tu ya majukumu yake. Mtunza nyumba mwenye uzoefu alitofautisha kwa urahisi kondoo mchanga kutoka kwa mzee, aliyetayarisha jamu na kachumbari za kupendeza, alijua jinsi ya kuhifadhi maapulo wakati wa msimu wa baridi na kukata ham kwa ustadi. Masilahi yake yalienea zaidi ya buffet: kati ya mambo mengine, mlinzi wa nyumba aliangalia tabia ya wajakazi, ambao waliwaruhusu tu kupata muungwana! Fasihi ya Kiingereza imehifadhi picha nyingi za watunza nyumba: huyu hapa ni Bibi Fairfax, ambaye alimpokea Jane Eyre kwa moyo mkunjufu, na Bi. Grose mwenye mawazo finyu kutoka katika riwaya ya Henry James The Turn of the Screw, na tabia ya kuhuzunisha ya Bi. Danvers kutoka kwa riwaya ya Daphne du Maurier Rebecca. Lakini tandem inayovutia zaidi ya mnyweshaji na mlinzi wa nyumba, kwa kweli, imenaswa katika riwaya ya Kijapani Katsuo Ishiguro "Mabaki ya Siku" - hadithi ya upendo usiojulikana na fursa zilizopotea dhidi ya msingi wa mali isiyohamishika ya zamani.

Mhudumu na mjakazi. Kuchora kutoka kwa gazeti la Cassels. 1887

Mjakazi wa kibinafsi, au mjakazi wa mwanamke, alikuwa sawa na valet. Watu warembo, wenye tabia inayokubalika na kusoma na kuandika, walidai kazi hii. Mjakazi alimsaidia mhudumu kwa nywele na mavazi yake, akasafisha nguo zake na kuosha lace na kitani, akatandika kitanda chake, na kuongozana naye katika safari zake. Kabla ya uzalishaji wa wingi wa creams na shampoos, bidhaa hizi zote ziliandaliwa nyumbani, mara nyingi na wajakazi. Posho za mtumishi hutoa maelekezo kwa lotions kwa freckles, balms kwa acne, dawa za meno (kwa mfano, kulingana na asali na makaa ya mawe yaliyoangamizwa). Mara nyingi, wajakazi walipata nguo zilizovaliwa za mhudumu, ili wakavaa vizuri zaidi kuliko watumishi wengine. Kwa viwango vya karne ya XIX, ilikuwa taaluma ya kifahari sana.

Kama Mwongozo wa Mtumishi wa 1831 unavyosema, " kupika ni, kusema kweli, sayansi, na mpishi ni profesa» . Kwa kweli, kuandaa chakula cha jioni katikati ya karne ya 19 ilikuwa kazi nzuri sana, kwani chakula cha jioni kilikuwa na kozi kadhaa, pamoja na dessert kadhaa, na vifaa vya jikoni vilikuwa vya zamani sana. Angalau, mtu angeweza kuota tu anasa kama oveni iliyo na hali ya joto. Mpishi (mpishi) mwenyewe aliamua jinsi ya kuleta moto katika oveni (au hata kwenye jiko la wazi) kwa joto la taka na sio tu sio kuchoma sahani, lakini pia kukidhi ladha kali za wamiliki. Kazi hiyo iliwajibika sana, ikizingatiwa kwamba Waingereza walichukua chakula kwa umakini sana. Kuongeza kwa hili ukosefu wa sabuni zenye ufanisi (soda, majivu, mchanga zilitumiwa), ukosefu wa jokofu na vifaa vya kisasa vya milioni, kueneza kwa uvumi unaosumbua juu ya viongeza vyenye madhara, na inakuwa wazi kuwa kufanya kazi jikoni ilikuwa ngumu zaidi kuliko. katika maabara nyingine.

Kutoka kwa mpishi alihitaji usafi, ujuzi wa kina wa kupikia na majibu ya haraka. Katika nyumba tajiri, msaidizi alipewa mpishi, ambaye alikuwa na jukumu la kusafisha jikoni, mboga zilizokatwa na kupika sahani rahisi. Wajibu usioweza kuepukika wa kuosha vyombo, sufuria na sufuria zilikwenda kwa dishwasher (mjakazi wa scullery). Uzembe wa mashine ya kuosha vyombo unaweza kugharimu maisha ya familia nzima! Angalau ndivyo miongozo ya uchumi wa nyumbani ilisema juu ya hatari ya sufuria za shaba, ambazo zilikuwa na patina yenye sumu ikiwa hazijakaushwa vizuri.

Katika familia za mijini za tabaka la kati, ilikuwa ni desturi kuweka angalau watumishi watatu: mpishi, mjakazi na yaya. Wajakazi (wajakazi wa nyumbani, wajakazi) walikuwa wakifanya kazi za nyumbani, na siku ya kufanya kazi inaweza kunyoosha kwa masaa 18. Kwa karibu mwaka mzima, ilianza na kumalizika kwa mwanga wa mishumaa, kutoka 5-6 asubuhi hadi familia ilipolala. Msimu wa joto ulikuja wakati wa msimu, ambao ulianzia katikati ya Mei hadi katikati ya Agosti. Ilikuwa ni wakati wa burudani, chakula cha jioni, mapokezi na mipira, wakati ambapo wazazi walikuwa wakitafuta suti za faida kwa binti zao. Kwa watumishi, msimu uligeuka kuwa ndoto, walikwenda kulala baada ya usiku wa manane, tu na kuondoka kwa wageni wa mwisho. Na ilinibidi kuamka kwa wakati wa kawaida, asubuhi na mapema.

Kazi ya wajakazi ilikuwa ngumu na ya kuchosha. Hakukuwa na visafishaji, mashine za kufulia, au vifaa vingine vya nyumbani. Zaidi ya hayo, mafanikio ya maendeleo yalipoonekana nchini Uingereza, wamiliki hawakutafuta kununua. Kwa nini utumie pesa kwenye gari wakati mtu anaweza kufanya kazi sawa? Ukanda wa majumba ya zamani ulienea kwa karibu maili, na ilibidi kukwaruzwa kwa mkono, kwa magoti yako. Kazi hii ilifanywa na wajakazi wa chini kabisa, mara nyingi wasichana wa umri wa miaka 10-15, wanaoitwa tweenies. Kwa kuwa iliwabidi wafanye kazi asubuhi na mapema, gizani, waliwasha mshumaa na kuusukuma mbele yao huku wakisogea kwenye korido. Na, bila shaka, hakuna mtu aliyewasha maji kwa ajili yao. Kuvimba kwa purulent ya mfuko wa mucosal wa periarticular uliotengenezwa na kupiga magoti mara kwa mara. Haishangazi ugonjwa huu unaitwa goti la mjakazi - "goti la msichana".

Hanna Kallvik, mjakazi na mmoja wa wakumbukaji maarufu wa karne ya 19, alielezea siku yake ya kawaida ya kufanya kazi mnamo Julai 14, 1860: “Nilifungua milango na kuwasha moto jikoni. Alikung'uta majivu ya vitu vyake kwenye shimo la taka, na kutupa majivu yote hapo. Alifagia na kufuta vumbi katika vyumba vyote na ukumbini. Aliwasha moto na kubeba kifungua kinywa juu ya ghorofa. Kusafisha jozi mbili za viatu. Alitandika vitanda na kutoa vyungu vya chumbani. Ilifuta meza baada ya kifungua kinywa. Sahani zilizoosha, vyombo vya fedha na visu. Imeletwa chakula cha mchana. Imechukuliwa tena. Safisha jikoni, fungua toroli ya ununuzi. Kuku wawili walibebwa na Bi Brewers, ambaye alitoa jibu lake kwa mwenye nyumba. Nilioka mkate na kuwakata bata wawili, kisha nikawakaanga. Akapiga magoti, akaosha ukumbi na lami mbele yake. Alipaka grafiti kwenye mpapuro mbele ya ngazi, kisha akasugua barabara ya nje, pia kwenye magoti yake. Sahani zilizoosha. Alisafisha pantry, pia juu ya magoti yake, na kusafisha meza. Aliosha kando ya barabara karibu na nyumba na kufuta madirisha. Nilichukua chai kwa Bwana na Bi. Warwick jikoni saa tisa. Nilikuwa nimevaa nguo chafu, kwa hiyo Ann akaipeleka chai kwenye ghorofa ya juu. Nikanawa choo, ukanda na sakafu katika scullery, pia juu ya magoti yangu. Niliosha mbwa, kisha nikasafisha sinki. Nilileta chakula cha jioni, ambacho Ann alichukua ghorofani - nilikuwa chafu sana na nimechoka kwenda huko mwenyewe. Nilioga na kwenda kulala." .

Mbali na kazi kuu, watumishi pia walipata kazi za kushangaza. Wajakazi wakati fulani walihitajika kupiga karatasi ya asubuhi na kuweka kurasa hizo katikati ili iwe rahisi kwa mwenye nyumba kusoma. Waungwana hao wabishi walipenda kuwajaribu wajakazi wao kwa kuteleza sarafu chini ya zulia. Ikiwa msichana alichukua pesa, inamaanisha kwamba hakuwa mwaminifu, lakini ikiwa sarafu ilibaki mahali, inamaanisha kwamba hakuwa na kuosha sakafu vizuri!

Inafurahisha kwamba watumishi wa cheo cha juu - kama mnyweshaji au mjakazi - waliitwa kwa majina yao ya mwisho pekee. Kumbuka, angalau, Jeeves kutoka kwa hadithi za Wodehouse - masalio halisi ya enzi ya Victoria. Mmiliki wake, varmint Bertie Wooster, anamwita pekee kwa jina lake la mwisho, na kwa bahati tu tunajifunza jina la valet isiyoweza kushindwa - Reginald. Wafanya kazi wa nyumbani na wapishi walipewa jina la heshima "Bibi" pamoja na majina yao ya ukoo, hata ikiwa hawakuwahi kuoa. Wajakazi waliitwa kwa majina yao ya kwanza, na hata hivyo sio kila wakati.

Katika familia zingine, mjakazi alikuja na jina jipya ikiwa mmoja wa wanawake wachanga alikuwa tayari "ametangaza" jina lake, au kwa sababu ya unyenyekevu. Baada ya yote, wajakazi huja na kwenda, kwa nini ujaze kichwa chako na majina yao? Ni rahisi kupiga simu kila mpya Mary au Susan. Charlotte Bronte pia anataja jina la pamoja la wajakazi - Abigail.

Katikati ya karne ya 19, mjakazi wa kiwango cha kati alipokea pauni 6-8 kwa mwaka, bila kujumuisha pesa za chai, sukari na bia. Hata hivyo, gazeti la Cassels lilishauri dhidi ya kulipa "pesa za bia" za jadi kwa wajakazi. Ikiwa mjakazi anakunywa bia, basi hakika atamkimbia kwenye tavern, chanzo cha kila aina ya shida. Ikiwa hakunywi, basi kwa nini umfisidishe kwa pesa za ziada? Ingawa wapishi waliona mifupa, ngozi za sungura, tamba na vijiti vya mishumaa kuwa mchezo wao wa haki, Cassels alivikwaza hapa pia. Wataalamu wa masuala ya uchumi wa nyumbani walisisitiza kwamba pale ambapo wajakazi hao wataruhusiwa kuchukua mabaki na chakavu, wizi ungeanza. Mhudumu pekee ndiye anayepaswa kuamua nani atoe nini. Wapishi waliwanung'unikia washauri kama hao, kwa sababu uuzaji wa ngozi kwa wafanyikazi wa taka ulileta, ingawa nyongeza ndogo, lakini ya kupendeza kwa mshahara.

Mjakazi wa kibinafsi katikati ya karne alipokea pauni 12-15 kwa mwaka pamoja na pesa kwa gharama za ziada, mtu anayetembea kwa miguu - pauni 13-15 kwa mwaka, valet - 25-50. Kwa kuongezea, mnamo Desemba 26, kinachojulikana kama Siku ya Ndondi, watumishi walipewa nguo au pesa. Mbali na mshahara, watumishi pia walihesabu vidokezo kutoka kwa wageni. Mgeni alipoondoka, watumishi wote walijipanga kwenye safu moja au mbili karibu na mlango, kwa hivyo kwa watu ambao walikuwa na uhaba wa pesa, kupeana pesa ilikuwa ndoto kwa kweli. Wakati mwingine wanaweza kukataa mwaliko kwa sababu tu ya kuogopa kuonekana maskini. Baada ya yote, ikiwa mtumishi alipokea zawadi ya maana, basi wakati mwingine mgeni alipotembelea, angeweza kupuuza au kubadilisha maagizo yake - hakuna haja ya kusimama kwenye sherehe na mtu mwenye tamaa.

Kwa kuweka akiba, watumishi kutoka kaya tajiri wangeweza kukusanya kiasi kikubwa, hasa ikiwa wamiliki hawakusahau kutaja katika mapenzi yao. Baada ya kustaafu, watumishi wa zamani mara nyingi waliingia kwenye biashara au kufungua biashara zao wenyewe, ingawa wengine walijiunga na safu ya ombaomba wa London - hapa itaanguka. Watumishi wanaowapenda, haswa yaya, waliishi maisha yao yote na wamiliki wao.

Waingereza walipendelea watumishi watambulike kwa mavazi yao. Wakati mjakazi aliingia kwenye huduma, kwenye kifua chake cha bati - sifa ya lazima ya mjakazi - kawaida alikuwa na nguo tatu: mavazi rahisi ya pamba, ambayo yalivaliwa asubuhi, mavazi nyeusi na kofia nyeupe na apron, ambayo ilikuwa imevaliwa. mchana, na mavazi ya jioni. Gharama ya wastani ya mavazi kwa mjakazi katika miaka ya 1890 ilikuwa paundi 3 - yaani, mshahara wa nusu ya mwaka kwa mjakazi mdogo ambaye alikuwa ameanza kufanya kazi. Mbali na nguo, wajakazi walijinunulia soksi na viatu, na bidhaa hii ya matumizi ilikuwa kisima kisicho na mwisho, kwa sababu kwa sababu ya kukimbia juu na chini ngazi, viatu vilivaa haraka.

Sare za kitamaduni za watu wanaotembea kwa miguu ni pamoja na suruali hadi magotini na koti nyororo iliyo na koti na vifungo, ambayo ilionyeshwa. nembo ya familia ikiwa familia ina moja. Mnyweshaji, mfalme mtumishi, alivaa koti la mkia, lakini la kukata rahisi kuliko koti la mkia la bwana. Sare ya kocha ilikuwa ya kujifanya hasa - buti za juu zilizopigwa kwa kuangaza, kanzu ya frock mkali na vifungo vya fedha au shaba na kofia yenye cockade.

Footman katika klabu. Kuchora kutoka kwa gazeti la Punch. 1858

Nyumba ya Victoria ilijengwa ili kuchukua madarasa mawili tofauti chini ya paa moja. Ili kuwaita watumishi, mfumo wa kengele uliwekwa, na kamba au kifungo katika kila chumba na jopo katika ghorofa ya chini, ambayo ilionyesha chumba ambacho simu ilitoka. Wamiliki waliishi kwenye ghorofa ya kwanza, ya pili na wakati mwingine ya tatu. Valet na mjakazi walikuwa na vyumba mara nyingi karibu na chumba cha kulala, bwana na bwana harusi waliishi katika robo karibu na zizi, na watunza bustani na wanyweshaji wanaweza kuwa na nyumba ndogo.

Kuangalia anasa kama hiyo, watumishi wa ngazi ya chini lazima walifikiri: "Bahati kwa wengine!" Walilazimika kulala kwenye dari na kufanya kazi kwenye chumba cha chini cha ardhi. Wakati gesi na umeme zilipotumiwa sana katika nyumba, hazikuchukuliwa mara chache kwenye attic - kulingana na wamiliki, hii ilikuwa taka isiyokubalika. Wajakazi walikwenda kulala kwa mwanga wa mishumaa, na asubuhi ya baridi ya baridi waligundua kuwa maji kwenye jagi yalikuwa yamehifadhiwa na kuosha vizuri, utahitaji angalau nyundo. Nafasi za dari zenyewe hazikutofautishwa na starehe za urembo - kuta za kijivu, sakafu tupu, godoro zenye uvimbe, vioo vilivyotiwa giza na sinki zilizopasuka, pamoja na fanicha ndani. hatua mbalimbali kufa.

Kutoka kwenye pishi hadi kwenye attic ni umbali mrefu, na wamiliki hawana uwezekano wa kuipenda ikiwa watumishi huzunguka nyumba bila sababu nzuri. Tatizo hili lilitatuliwa kwa kuwepo kwa ngazi mbili - mbele na nyeusi. Staircase, aina ya mpaka kati ya walimwengu, imekuwa imara katika ngano za Victoria, lakini kwa watumishi ilikuwa chombo halisi cha mateso. Iliwabidi kukimbia huku na huko, wakiwa wamebeba ndoo nzito za makaa ya mawe au maji ya moto ya kuoga. Wakati waungwana walikula kwenye chumba cha kulia, watumishi walikula jikoni. Mlo wao ulitegemea mapato ya familia na ukarimu wa wamiliki. Katika baadhi ya nyumba, chakula cha watumishi kilitia ndani kuku baridi, mboga mboga, na ham; katika nyingine, watumishi walilazwa na njaa. Hii ilikuwa kweli hasa kwa watoto na vijana, ambao hapakuwa na mtu wa kuwaombea.

Kabla mapema XIX Kwa karne nyingi, watumishi hawakupaswa kuwa na siku za kupumzika. Kila dakika ya wakati wao ilikuwa ya wamiliki kabisa. Lakini katika karne ya 19, wamiliki walianza kuwapa wajakazi siku za kupumzika au kuwaruhusu kupokea jamaa (lakini sio marafiki wa kiume!). Na Malkia Victoria aliandaa mpira wa kila mwaka kwa watumishi wa ikulu katika Jumba la Balmoral.

Uhusiano kati ya mabwana na watumishi ulitegemea mambo mengi - wote juu ya hali ya kijamii ya mabwana na juu ya tabia zao. Kawaida, kadiri familia ilivyokuwa nzuri zaidi, ndivyo ilivyowatendea watumishi vizuri zaidi. Aristocrats na ukoo mrefu hawakuhitaji uthibitisho wa kibinafsi kwa gharama ya watumishi, tayari walijua thamani yao. Wakati huo huo, tajiri wa nouveau, ambao babu zao walikuwa wa "darasa mbaya", wanaweza kusukuma watumishi, na hivyo kusisitiza ukuu wao. Kufuatia agano "mpende jirani yako", mabwana mara nyingi waliwatunza watumishi, wakawapa nguo zilizovaliwa na kumwita daktari ikiwa waliugua, lakini hii haimaanishi kabisa kwamba watumishi walizingatiwa kuwa sawa na wao wenyewe. Vizuizi kati ya madarasa vilidumishwa hata kanisani - wakati mabwana walichukua viti vya mbele, wajakazi wao na watembea kwa miguu waliketi kwenye safu za nyuma.

Katika mfululizo wa kisasa, wanaonekana furaha kabisa wakati wa mazungumzo ya kirafiki katika vyumba. Lakini ukweli ni kwamba maisha ya watumishi wengi nchini Uingereza mwanzoni mwa karne ya ishirini yalikuwa tofauti sana na yale tunayoyaona leo katika filamu za mapenzi kuhusu enzi hizo.

Saa 17 za kazi ngumu, hali duni ya maisha, kutokuwepo kabisa kwa haki yoyote - haya ni hali halisi ya maisha kwa wafanyikazi katika enzi ya marehemu ya Victoria ya King Edward na Briteni ya mapema. Ikiwa wajakazi walinyanyaswa na wamiliki, basi walikuwa na nafasi ndogo ya kujilinda.

Katika mfululizo wake mpya wa filamu, mwanahistoria wa kijamii Pamela Cox, ambaye ni mjukuu wa mmoja wa watumishi, anaeleza kwamba maisha ya watu hawa yalikuwa "ya kustarehe" sana kuliko tamthilia za televisheni za kisasa zinavyoonyesha. Cox Anathibitisha Mababu zake Hawakuwahi Kufurahia muda wa mapumziko, kama watumishi katika baadhi ya mfululizo wa TV.

Miaka mia moja iliyopita, Waingereza 1,500,000 waliajiriwa kama makarani.

Kama sheria, wengi wa wafanyikazi hawa hawakufanya kazi katika nyumba kubwa za kifahari, ambapo kulikuwa na wenzake wengi na marafiki, lakini katika jukumu la mtumwa pekee katika nyumba ya wastani ya jiji. Watu hawa walihukumiwa maisha ya upweke katika vyumba vya giza na unyevunyevu.

Shukrani kwa kuibuka kwa washiriki wapya wa tabaka la kati, wengi wa wahudumu walifanya kazi kama mtumishi pekee katika nyumba hiyo. Na badala ya kushiriki katika chakula cha jioni chenye uchangamfu, chenye furaha katika ghorofa ya juu, watumishi hawa waliishi na kula peke yao katika jikoni zenye giza za chini ya ardhi.

familia ya uingereza na watumishi wao, wa pili kutoka kushoto, uwezekano mkubwa ni mtawala, mwishoni mwa karne ya kumi na tisa

Wafanyikazi wa nyumba za kifahari waliishi bora kidogo, lakini, hata hivyo, bila ubaguzi, kila mtu alifanya kazi kutoka 5 asubuhi hadi 10 jioni kwa pesa kidogo sana.

Waajiri hawataweza kuwahurumia wafanyakazi ambao walikuwa na kazi nyingi, hata kama walikuwa watoto tu. Hapa chini tunatoa dondoo kutoka kwa hati bainifu za enzi hiyo, zilizochapishwa kwenye tovuti http://www.hinchhouse.org.uk.

Sheria kwa watumishi:

• Wanawake na mabwana wa nyumbani hawapaswi kamwe kusikia sauti yako.


• Unapaswa kuondoka kila wakati kwa heshima ikiwa unakutana na mmoja wa waajiri wako kwenye barabara ya ukumbi au kwenye ngazi.


• Kamwe usianze kuzungumza na Mabibi na Mabwana.


• Wafanyikazi hawapaswi kamwe kutoa maoni yao kwa waajiri.


• Usizungumze kamwe na mtumishi mwingine mbele ya mwajiri wako.


• Usipige simu kutoka chumba kimoja hadi kingine.


• Jibu kila wakati unapopokea agizo.


• Daima funga milango ya nje. Mnyweshaji pekee ndiye anayeweza kujibu simu.


• Kila mfanyakazi lazima awe na wakati wakati wa kula.


• Hakuna kamari ndani ya Nyumba. Lugha ya kuudhi katika mawasiliano kati ya watumishi hairuhusiwi.


• Wafanyakazi wa kike hawaruhusiwi kuvuta sigara.


• Watumishi hawapaswi kukaribisha wageni, marafiki au jamaa ndani ya nyumba.


• Mjakazi anayeonekana akicheza kimapenzi na mtu wa jinsia tofauti anaacha kazi bila onyo.


• Uvunjaji wowote au uharibifu wa nyumba utakatwa kutoka kwa mishahara ya watumishi.

Mtazamo wa Mwalimu kwa watumishi:

• Wanafamilia wote lazima wadumishe uhusiano unaofaa na wafanyikazi. Uhusiano wa uaminifu na heshima lazima uanzishwe na mtumishi mkuu ambaye anafanya kazi moja kwa moja katika familia.


• Watumishi wako ni kielelezo cha mali na fahari yako. Wao ni wawakilishi wa familia yako, kwa hiyo ni manufaa kwamba uhusiano mzuri unaendelea kati yako.


• Walakini, hii haitumiki kwa wafanyikazi wa chini.


• Wakati wajakazi husafisha nyumba wakati wa mchana, lazima wafanye wawezavyo ili kutekeleza majukumu yao kwa bidii na wakati huo huo kukaa mbali na macho yako. Ikiwa kwa bahati mtakutana, unapaswa kutarajia wakutengenezee njia, wakipita kando na kutazama chini unapopita, wakiwaacha bila kutambuliwa. Kwa kuwapuuza, utawaepusha na aibu ya kueleza sababu ya uwepo wao.


• Katika nyumba za zamani, ni kawaida kubadilisha majina ya watumishi wanaoingia kwenye huduma. Unaweza pia kufuata mila hii. Majina ya utani ya kawaida kwa watumishi ni Yakobo na Yohana. Emma - jina maarufu kwa mtunza nyumba.


• Hakuna mtu anayetarajia uchukue shida kukumbuka majina ya wafanyikazi wako wote. Hakika, ili kuepuka wajibu wa kuzungumza nao, wafanyakazi wa chini watajitahidi kujifanya wasioonekana kwako. Kwa hiyo, hawana haja ya kutambuliwa kabisa. (kutoka)

Coty Katya. mtumishi huko Victorian England

Katika karne ya 19, tabaka la kati lilikuwa tayari tajiri vya kutosha kuajiri watumishi. Mtumishi huyo alikuwa ishara ya ustawi, alimwachilia bibi wa nyumba kutoka kwa kusafisha au kupika, akimruhusu kuishi maisha yanayostahili mwanamke. Ilikuwa ni desturi ya kuajiri angalau mjakazi mmoja - hivyo mwishoni mwa karne ya 19, hata familia maskini zaidi ziliajiri "msichana wa kambo" ambaye alisafisha ngazi na kufagia ukumbi siku ya Jumamosi asubuhi, hivyo kuvutia macho ya wapita njia na. majirani. Madaktari, wanasheria, wahandisi na wataalamu wengine waliweka angalau watumishi 3, lakini katika nyumba tajiri za aristocracy kulikuwa na watumishi kadhaa. Idadi ya watumishi, sura na tabia zao, ziliashiria hali ya mabwana zao.

Baadhi ya Takwimu

Mnamo 1891, wanawake 1,386,167 na wanaume 58,527 walikuwa katika huduma. Kati ya hao, wasichana 107167 na wavulana 6890 wenye umri wa miaka 10 hadi 15.

Mifano ya mapato ambayo watumishi wangeweza kumudu:

Miaka ya 1890 - mwalimu msaidizi Shule ya msingi- chini ya pauni 200 kwa mwaka. Mjakazi - 10 - 12 paundi kwa mwaka.

Miaka ya 1890- Meneja wa benki - pauni 600 kwa mwaka. Mjakazi (pauni 12 - 16 kwa mwaka), mpishi (pauni 16 - 20 kwa mwaka), mvulana ambaye alikuja kila siku kusafisha visu, viatu, kuleta makaa ya mawe na kukata kuni (d 5 kwa siku), mtunza bustani ambaye alikuja mara moja kwa wiki ( 4 shilingi dinari 22).

1900 - Pika (pauni 30), mjakazi (25), mjakazi mdogo (14), mvulana wa kusafisha viatu na visu (peni 25 kwa wiki). Wakili angeweza kununua mashati 6 kwa £1 10s, chupa 12 za shampeni kwa £2 8s.

Madarasa kuu ya watumishi

Butler (mnyweshaji)- Kuwajibika kwa utaratibu ndani ya nyumba. Ana karibu hakuna majukumu yanayohusiana na kazi ya kimwili, yuko juu yake. Kwa kawaida mnyweshaji huwaangalia watumishi wa kiume na hung’arisha fedha.
Mtunza nyumba (mtunza nyumba)- Hujibu vyumba vya kulala na vyumba vya watumishi. Inasimamia usafishaji, hutunza pantry, na pia hufuatilia tabia ya wajakazi ili kuzuia upotovu kwa upande wao.
Mpishi (mpishi)- katika nyumba tajiri, mara nyingi Mfaransa huchukua gharama kubwa sana kwa huduma zake. Mara nyingi katika hali vita baridi na uchumi.
Valet (valeti)- mtumishi wa kibinafsi wa mmiliki wa nyumba. Hutunza nguo zake, hutayarisha mizigo yake kwa ajili ya safari, hupakia bunduki zake, hutumikia vilabu vya gofu, (hufukuza swans wenye hasira mbali naye, huvunja uchumba wake, humwokoa dhidi ya shangazi waovu na kwa ujumla hufundisha akili kufikiria.)
Mjakazi/mjakazi binafsi (mjakazi wa mwanamke)- humsaidia mhudumu kwa nywele na mavazi yake, huandaa kuoga, hutunza vito vyake na huambatana na mhudumu wakati wa ziara.
Laki (mtu wa miguu)- husaidia kuleta vitu ndani ya nyumba, huleta chai au magazeti, hufuatana na mhudumu wakati wa safari za ununuzi na kuvaa manunuzi yake. Akiwa amevalia mavazi ya nguo, anaweza kutumika kwenye meza na kutoa heshima kwa sasa na mwonekano wake.
Wajakazi (wajakazi)- wanafagia yadi (alfajiri, wakati waungwana wamelala), safisha vyumba (wakati waungwana wanakula chakula cha jioni).
Kama ilivyo katika jamii kwa ujumla, "ulimwengu chini ya ngazi" ulikuwa na uongozi wake. Katika ngazi ya juu walikuwa walimu na watawala, ambao, hata hivyo, walikuwa nadra kuorodheshwa kama watumishi. Kisha wakaja watumishi wakuu, wakiongozwa na mnyweshaji, na kadhalika chini.

Kuajiri, Kulipa na Cheo cha Watumishi

Mnamo 1777, kila mwajiri alilazimika kulipa ushuru wa Guinea 1 kwa kila mtumishi wa kiume - kwa njia hii serikali ilitarajia kulipia gharama za vita na makoloni ya Amerika Kaskazini. Ingawa ushuru huu wa juu ulifutwa tu mnamo 1937, wafanyikazi waliendelea kuajiriwa.

Watumishi wanaweza kuajiriwa kwa njia kadhaa. Kwa karne nyingi, kulikuwa na maonyesho maalum (sheria au haki ya kukodisha), ambayo ilikusanya wafanyakazi kutafuta mahali. Walikuja na kitu kinachoashiria taaluma yao - kwa mfano, paa walishikilia majani mikononi mwao. Ili kupata mkataba wa ajira, kilichohitajika ni kupeana mkono na malipo kidogo ya awali (hii ya mapema iliitwa senti ya kufunga). Inafurahisha kutambua kwamba ilikuwa katika maonyesho hayo kwamba Mor kutoka kitabu cha Pratchett cha jina moja akawa mwanafunzi wa Kifo.

Hakiwalikwenda kitu kama hiki: watu wanaotafuta kazi,mistari iliyovunjika iliyopangwa katikati ya mraba. Wengi wao wameunganishwakofia ni ishara ndogo zinazoonyesha ulimwengu ni aina gani ya kazi wanayojuamaana. Wachungaji walivaa vipande vya pamba ya kondoo, waendeshaji wa gari walivaakamba ya mane ya farasi, wapambaji wa mambo ya ndani - strippicha ngumu za Hessian, na kadhalika na kadhalika. Wavulana
wanaotaka kuwa wanagenzi waliojaa kama kundi la kondoo waoga ndanikatikati ya kimbunga hiki cha wanadamu.
- Wewe tu kwenda na kusimama pale. Na kisha mtu anakuja naanajitolea kukuchukua kama mwanafunzi,” Lezek alisema kwa sauti hiyoimeweza kufuta maelezo ya kutokuwa na uhakika. - Ikiwa anapenda sura yako,
hakika.
- Wanafanyaje? Mor aliuliza. - Hiyo ni, jinsi wanavyoonekanakuamua kama unahitimu au la?
“Sawa…” Lezek akanyamaza. Kuhusu sehemu hii ya programu ya Hamesh,akampa maelezo. Ilinibidi kuchuja na kupekua sehemu ya chini ya ile ya ndanighala la maarifa katika uwanja wa soko. Kwa bahati mbaya, ghala zilizomo sanataarifa finyu na mahususi juu ya uuzaji wa jumla wa mifugo na ndanirejareja. Kutambua uhaba na haujakamilika, tutasema, umuhimu wa hayahabari, lakini akiwa hana kitu kingine chochote, hatimaye aliamua:
“Nadhani wanahesabu meno yako na hayo yote. Hakikisha hufanyi hivyokupumua na kwamba miguu yako iko sawa. Kama ningekuwa wewe, singekuwakutaja upendo wa kusoma. Hii inasumbua. (c) Pratchett, "Mor"

Kwa kuongeza, mtumishi angeweza kupatikana kwa njia ya kubadilishana kazi au wakala maalum wa ajira. Katika siku zao za mapema, mashirika hayo yalichapisha orodha za watumishi, lakini zoezi hilo lilipungua kadiri uchapishaji wa magazeti ulivyoongezeka. Mashirika haya mara nyingi yalikuwa na sifa mbaya kwa sababu wangeweza kuchukua pesa kutoka kwa mtahiniwa na kisha wasipange mahojiano hata moja na mwajiri anayetarajiwa.

Miongoni mwa watumishi pia kulikuwa na "neno la kinywa" lao wenyewe - mkutano wakati wa mchana, watumishi kutoka nyumba tofauti waliweza kubadilishana habari na kusaidiana kutafuta mahali mpya.

Kupata mahali pazuri ilihitaji mapendekezo yasiyofaa kutoka kwa wamiliki wa zamani. Hata hivyo, si kila bwana angeweza kuajiri mtumishi mzuri, kwa sababu mwajiri pia alihitaji aina fulani ya mapendekezo. Kwa kuwa kazi ya kupendwa ya watumishi ilikuwa kuosha mifupa ya mabwana, sifa mbaya ya waajiri wenye tamaa ilienea haraka sana. Watumishi pia walikuwa na orodha nyeusi, na ole wake bwana aliyeingia kwenye hiyo!

Katika mfululizo wa Jeeves na Wooster, Wodehouse mara nyingi hutaja orodha kama hiyo iliyokusanywa na wanachama wa klabu ya Junior Ganymede.

Ni klabu ya valet kwenye Mtaa wa Curzon, na nimekuwa mwanachama wake kwa muda mrefu. Sina shaka kwamba mtumishi wa muungwana ambaye ana nafasi kubwa katika jamii kama Bwana Spode pia ni mwanachama wa hiyo na, bila shaka, alimwambia katibu habari nyingi kuhusu.mmiliki wake, ambazo zimeorodheshwa kwenye kitabu cha klabu.

Kama ulivyosema?

Kwa mujibu wa aya ya kumi na moja ya mkataba wa taasisi, kila kuingia

klabu inalazimika kufichua kwa klabu kila kitu anachojua kuhusu mmiliki wake. Kati ya hizi

habari ni usomaji wa kuvutia, zaidi ya hayo, kitabu kinapendekeza

tafakari ya wanachama wa klabu ambao walichukua mimba kwenda kuwatumikia waungwana,

ambaye sifa yake haiwezi kuitwa isiyofaa.

Wazo moja likanijia, nikatetemeka. Karibu akaruka juu.

Nini kilifanyika ulipoingia?

Samahani bwana?

Uliwaambia kila kitu kunihusu?

Ndiyo, bila shaka, bwana.

Kama kila mtu?! Hata kisa nilipokimbia boti ya Stoker na mimi

ulilazimika kupaka uso na rangi ya viatu ili kuficha?

Ndiyo, bwana.

Na kuhusu jioni hiyo niliporudi nyumbani baada ya siku ya kuzaliwa ya Pongo

Twistleton na kukosea taa ya sakafu kwa mwizi?

Ndiyo, bwana. Jioni za mvua, wanachama wa klabu hufurahia kusoma

hadithi zinazofanana.

Ah, vipi kuhusu kufurahia? (c) Wodehouse, heshima ya familia ya Wooster

Mtumishi anaweza kufukuzwa kazi kwa kumpa notisi ya mwezi mmoja ya kuachishwa kazi au kwa kumlipa mshahara wa kila mwezi. Hata hivyo, katika tukio la tukio kubwa - sema, wizi wa fedha - mmiliki anaweza kumfukuza mtumishi bila kulipa mshahara wa kila mwezi. Kwa bahati mbaya, mazoezi haya yalifuatana na ukiukwaji wa mara kwa mara, kwa sababu ni mmiliki ambaye aliamua ukali wa ukiukwaji. Kwa upande wake, mtumishi hangeweza kuondoka mahali hapo bila taarifa ya kuondoka.

Katikati ya karne ya 19, mjakazi wa ngazi ya kati alipokea wastani wa £6-8 kwa mwaka, pamoja na pesa za ziada kwa chai, sukari na bia. Mjakazi ambaye alitumikia moja kwa moja kwa bibi (mjakazi wa mwanamke) alipokea pauni 12-15 kwa mwaka pamoja na pesa kwa gharama za ziada, mtu wa miguu wa livery - pauni 15-15 kwa mwaka, valet - pauni 25-50 kwa mwaka. jadi kupokea zawadi ya fedha wakati wa Krismasi.Mbali na malipo kutoka kwa waajiri, watumishi pia walipokea vidokezo kutoka kwa wageni.Kwa kawaida, wakati wa kukodisha, mmiliki alimwambia mtumishi mara ngapi na kwa kiasi gani nyumba ilipokea wageni, ili mgeni aweze kuhesabu jinsi gani vidokezo vingi ambavyo anapaswa kutarajia.

Vidokezo vilisambazwa wakati wa kuondoka kwa mgeni: watumishi wote walijipanga katika safu mbili karibu na mlango, na mgeni alitoa vidokezo kulingana na huduma zilizopokelewa au juu ya hali yake ya kijamii (yaani, kidokezo cha ukarimu kilishuhudia ustawi wake). Katika baadhi ya nyumba, watumishi wa kiume pekee walipokea vidokezo. Kwa watu maskini, kudokeza ilikuwa ndoto ya kutisha, hivyo wangeweza kukataa mwaliko huo kwa kuogopa kuonekana maskini. Baada ya yote, ikiwa mtumishi alipokea vidokezo vya ubahili sana, basi wakati ujao alipomtembelea mgeni mwenye tamaa, angeweza kupanga kwa urahisi dolce vita kwa ajili yake - kwa mfano, kupuuza au kubadilisha maagizo yote ya mgeni.

Hadi mwanzoni mwa karne ya 19, watumishi hawakupaswa kufanya hivyowikendi . Iliaminika kuwa wakati wa kuingia kwenye huduma, mtu alielewa kuwa tangu sasa kila dakika ya wakati wake ni ya wamiliki. Pia ilizingatiwa kuwa haifai ikiwa jamaa au marafiki walikuja kutembelea watumishi - na haswa marafiki wa jinsia tofauti! Lakini katika karne ya 19, mabwana walianza kuruhusu watumishi kupokea jamaa mara kwa mara au kuwapa siku za kupumzika. Na Malkia Victoria hata alitoa mpira wa kila mwaka kwa watumishi wa ikulu kwenye Jumba la Balmoral.

Kwa kuweka akiba, watumishi kutoka katika nyumba tajiri wangeweza kukusanya kiasi kikubwa, hasa ikiwa waajiri wao wangekumbuka kuzitaja katika wosia wao. Baada ya kustaafu, watumishi wa zamani wanaweza kwenda kwenye biashara au kufungua tavern. Pia, watumishi ambao waliishi ndani ya nyumba kwa miongo mingi waliweza kuishi maisha yao na wamiliki - hii ilitokea mara nyingi na watoto.

Nafasi ya watumishi ilikuwa na utata. Kwa upande mmoja, walikuwa sehemu ya familia, walijua siri zote, lakini walikatazwa kusengenya. Mfano wa kuvutia Bekassin, shujaa wa vichekesho vya Semaine de Suzzette, ni mtazamo kama huo kwa watumishi. Mjakazi kutoka Brittany, mjinga lakini aliyejitolea, alitolewa bila mdomo na masikio - ili asiweze kusikiliza mazungumzo ya bwana huyo na kuwaambia marafiki zake wa kike tena. Hapo awali, utambulisho wa mtumwa, jinsia yake, kama ilivyokataliwa. Kwa mfano, kulikuwa na desturi wakati wamiliki walimpa mjakazi jina jipya. Kwa mfano, Mall Flanders, heroine riwaya ya jina moja Defoe, wamiliki walioitwa "Miss Betty" (na Miss Betty, bila shaka, waliwapa wamiliki mwanga). Charlotte Brontë pia anataja jina la pamoja la wajakazi, "abigails."

Pamoja na majina jambo zima lilikuwa la kuvutia. Watumishi wa cheo cha juu - kama mnyweshaji au mjakazi wa kibinafsi - waliitwa kwa majina yao ya mwisho pekee. Mfano wazi wa matibabu kama haya tunapata tena katika vitabu vya Wodehouse, ambapo Bertie Wooster anaita valet yake "Jeeves," na tu katika The Tie That Binds tunatambua jina la Jeeves - Reginald. Wodehouse pia anaandika kwamba katika mazungumzo kati ya watumishi, mtu wa miguu mara nyingi alizungumza juu ya bwana wake kwa kawaida, akimwita kwa jina - kwa mfano, Freddie au Percy. Wakati huo huo, watumishi wengine walimwita bwana huyo kwa cheo chake - Bwana hivi na hivi au Earl hivi na hivi. Ingawa katika baadhi ya matukio mnyweshaji angeweza kumvuta msemaji juu ikiwa alifikiri kwamba "anasahau" katika ujuzi wake.

Watumishi hawakuweza kuwa na kibinafsi, familia au maisha ya ngono. Wajakazi mara nyingi walikuwa hawajaolewa na bila watoto. Iwapo mjakazi huyo alipata mimba, ilimbidi ashughulikie matokeo yeye mwenyewe. Asilimia ya mauaji ya watoto wachanga kati ya wajakazi ilikuwa kubwa sana. Ikiwa baba wa mtoto alikuwa mmiliki wa nyumba, basi mjakazi alipaswa kukaa kimya. Kwa mfano, kulingana na uvumi unaoendelea, Helen Demuth, mlinzi wa nyumba katika familia ya Karl Marx, alimzaa mtoto wa kiume na alinyamaza juu yake maisha yake yote.

Sare

Washindi walipendelea watumishi watambulike kwa mavazi yao. Sare ya mjakazi, iliyokuzwa katika karne ya 19, ilidumu na mabadiliko madogo hadi kuzuka kwa Vita vya Kidunia vya pili. Hadi mwanzo wa utawala wa Malkia Victoria, watumishi wa kike hawakuwa na sare kama hiyo. Wajakazi walipaswa kuvaa nguo rahisi na za kawaida. Kwa kuwa katika karne ya 18 ilikuwa ni desturi ya kutoa nguo "kutoka kwa bega la bwana" kwa watumishi, wajakazi wanaweza kujivunia mavazi yaliyovaliwa ya bibi yao.

Lakini Washindi walikuwa mbali na uhuru kama huo na watumishi hawakuvumilia nguo nzuri. Wajakazi wa vyeo vya chini walikatazwa hata kufikiria kupita kiasi kama vile hariri, manyoya, hereni na maua, kwa maana hapakuwa na haja ya kuendekeza miili yao yenye ashiki kwa anasa hizo. Walengwa wa kudhihakiwa mara nyingi walikuwa wajakazi (wajakazi wa kike), ambao bado walipata mavazi ya bwana na ambao wangeweza kutumia mishahara yao yote kwa mavazi ya mtindo.Mwanamke mmoja ambaye alitumikia kama mjakazi mwaka wa 1924 alikumbuka kwamba bibi yake, alipoona nywele zilizojipinda, alishtuka na kusema kwamba angefikiria kumfukuza mwanamke huyo asiye na haya.

Bila shaka, viwango viwili vilikuwa dhahiri. Wanawake wenyewe hawakuepuka lasi, manyoya, au anasa nyinginezo za dhambi, lakini wangeweza kumkemea au hata kumfukuza mjakazi aliyejinunulia soksi za hariri! Sare hiyo ilikuwa njia nyingine ya kuwaonyesha watumishi nafasi zao. Walakini, wajakazi wengi, katika maisha ya zamani wasichana kutoka shamba au kutoka kwa nyumba ya watoto yatima, labda wangehisi kuwa sio sawa ikiwa wangevaa nguo za hariri na kuketi sebuleni na wageni waungwana.

Kwa hivyo, sare ya watumishi wa Victoria ilikuwa nini? Bila shaka, sare zote na mtazamo kuelekea hilo zilikuwa tofauti kati ya watumishi wa kike na wa kiume. Wakati mjakazi aliingia kwenye huduma, kwenye kifua chake cha bati - sifa ya lazima ya mjakazi - kawaida alikuwa na nguo tatu: mavazi rahisi ya pamba, ambayo yalivaliwa asubuhi, mavazi nyeusi na kofia nyeupe na apron, ambayo ilikuwa imevaliwa. mchana, na mavazi ya jioni. Kulingana na ukubwa wa mshahara, kunaweza kuwa na nguo zaidi. Nguo zote zilikuwa ndefu, kwa sababu miguu ya mjakazi inapaswa kufunikwa kila wakati - hata ikiwa msichana aliosha sakafu, alilazimika kufunika vifundo vyake.

Wazo lenyewe la sare lazima liwe limewafanya wenyeji kufurahiya - baada ya yote, sasa haikuwezekana kumchanganya mjakazi na yule miss mchanga. Hata Jumapili, wakati wa safari ya kwenda kanisani, wamiliki wengine walilazimisha wajakazi kuvaa kofia na aprons. Na zawadi ya Krismasi ya kitamaduni kwa mjakazi ilikuwa ... nyongeza? Hapana. Sabuni mpya ili kurahisisha kusugua sakafu? Pia hapana. Zawadi ya kitamaduni kwa kijakazi ilikuwa kipande cha kitambaa ili aweze kujishonea nguo nyingine ya sare - kwa juhudi zake mwenyewe na kwa gharama yake mwenyewe!

Wajakazi walipaswa kulipia sare zao wenyewe, wakati watumishi wa kiume walipokea sare zao kwa gharama ya mabwana. Gharama ya wastani ya mavazi ya mjakazi katika miaka ya 1890 ilikuwa £ 3 - i.e. mshahara wa nusu mwaka wa mjakazi wa umri mdogo.
Kama tulivyoona, uhusiano kati ya mabwana na watumishi haukuwa sawa. Hata hivyo, watumishi wengi walikuwa waaminifu na hawakutafuta kubadili hali hii, kwa sababu "walijua mahali pao" na waliwaona mabwana kuwa watu wa aina tofauti. Kwa kuongeza, wakati mwingine kulikuwa na kiambatisho kati ya watumishi na mabwana, ambayo tabia ya Wodehouse inaita tie inayofunga.
Vyanzo vya habari
"Maisha ya Kila Siku huko Regency na Uingereza ya Victoria", Kristine Hughes
"Historia ya Maisha ya Kibinafsi. Vol 4" Ed. Philippe Aries Judith Flanders, "Ndani ya Nyumba ya Washindi"
Frank Dawes

Mandhari ya watumishi katika karne ya 19 kweli hayawezi kuisha; haiwezekani kuifunika katika makala moja. Lakini usile kuuma sana :)

Kwa hivyo, hadithi kuhusu watumishi imejitolea kwa mashabiki wa Wodehouse.

Watumishi katika Karne ya 19

Katika karne ya 19, tabaka la kati lilikuwa tayari tajiri vya kutosha kuajiri watumishi. Mtumishi huyo alikuwa ishara ya ustawi, alimwachilia bibi wa nyumba kutoka kwa kusafisha au kupika, akimruhusu kuishi maisha yanayostahili mwanamke. Ilikuwa kawaida kuajiri angalau mjakazi mmoja - kwa hivyo mwishoni mwa karne ya 19, hata familia masikini zaidi ziliajiri "msichana wa kambo" ambaye alisafisha ngazi na kufagia ukumbi siku ya Jumamosi asubuhi, na hivyo kuvutia macho ya wapita njia na. majirani. Madaktari, wanasheria, wahandisi na wataalamu wengine waliweka angalau watumishi 3, lakini katika nyumba tajiri za aristocracy kulikuwa na watumishi kadhaa. Idadi ya watumishi, sura na tabia zao, ziliashiria hali ya mabwana zao.

(c) D. Barry, "Peter Pan"

Madarasa kuu ya watumishi

Butlers kama darasa wanaonekana kukua kidogo na kidogo kama binadamu yeyote kulingana na uzuri wa mazingira yao. Kuna aina ya mnyweshaji aliyeajiriwa katika nyumba za kawaida za waungwana wa nchi ndogo ambao kwa kweli ni mwanamume na ndugu; ambaye hujishughulisha na wafanyabiashara wa ndani, huimba wimbo mzuri wa vichekesho kwenye nyumba ya wageni ya kijiji, na wakati wa shida atageuka na kufanya kazi pampu wakati usambazaji wa maji unashindwa ghafla.
Kadiri nyumba inavyokuwa kubwa ndivyo mnyweshaji anavyotofautiana na aina hii. Blandings Castle ilikuwa mojawapo ya maeneo muhimu zaidi ya maonyesho ya Uingereza, na Beach ipasavyo ilikuwa imepata hali ya heshima ambayo karibu ilimstahili kujumuishwa katika ufalme wa mboga mboga. hewa ya mtu anayepima matone ya dawa fulani ya thamani.

Mtunza nyumba(mtunza nyumba) - Hujibu vyumba vya kulala na vyumba vya watumishi. Inasimamia usafishaji, hutunza pantry, na pia hufuatilia tabia ya wajakazi ili kuzuia upotovu kwa upande wao.

Mpishi(chef) - katika nyumba tajiri, mara nyingi Mfaransa huchukua gharama kubwa sana kwa huduma zake. Mara nyingi katika hali ya vita baridi na mlinzi wa nyumba.

Valet(valet) - mtumishi wa kibinafsi wa mmiliki wa nyumba. Yeye hutunza nguo zake, hutayarisha mizigo yake kwa ajili ya safari, hupakia bunduki zake, hutumikia klabu za gofu, huwafukuza swans wenye hasira kutoka kwake, huvunja ushirikiano wake, humwokoa kutoka kwa shangazi waovu na kwa ujumla hufundisha akili kufikiria.

Mjakazi/mjakazi binafsi(mjakazi wa mwanamke) - humsaidia mhudumu kuchana nywele na mavazi yake, kuandaa bafu, kutunza vito vyake na kuandamana na mhudumu wakati wa ziara.

Laki(footman) - husaidia kuleta vitu ndani ya nyumba, huleta chai au magazeti, huambatana na mhudumu wakati wa safari za ununuzi na kuvaa ununuzi wake. Akiwa amevalia mavazi ya nguo, anaweza kutumika kwenye meza na kutoa heshima kwa sasa na mwonekano wake.

Wajakazi(wajakazi) - wanafagia yadi (alfajiri, wakati waungwana wamelala), husafisha vyumba (wakati waungwana wanakula chakula cha jioni).

Kama ilivyo katika jamii kwa ujumla, "ulimwengu chini ya ngazi" ulikuwa na uongozi wake. Katika ngazi ya juu walikuwa walimu na watawala, ambao, hata hivyo, walikuwa nadra kuorodheshwa kama watumishi. Kisha wakaja watumishi wakuu, wakiongozwa na mnyweshaji, na kadhalika chini. Wodehouse hiyo hiyo inaelezea uongozi huu kwa kuvutia sana. Katika kifungu hiki, anazungumza juu ya utaratibu wa kula.

Wajakazi wa jikoni na wajakazi wa scullery hula jikoni. Madereva, watembea kwa miguu, wanyweshaji wa chini, wavulana wa pantry, mvulana wa ukumbini, mtu asiye wa kawaida na msimamizi wa "s-room footman kula chakula chao katika ukumbi wa watumishi", wakisubiriwa na mvulana wa ukumbi. Wajakazi wa chumba cha mapumziko wana kifungua kinywa na chai katika chumba cha mapumziko, na chakula cha jioni na chakula cha jioni katika ukumbi. Wajakazi na wajakazi wanapata kifungua kinywa na chai kwenye sebule ya kijakazi, na chakula cha jioni na chakula cha jioni ukumbini.Mjakazi mkuu yuko karibu na mjakazi wa chumba cha kufulia.Wahudumu wa nguo wana sehemu yao wenyewe karibu na kufulia, na mhudumu wa chumba cha kufulia. mjakazi mkuu wa nguo yuko juu ya kijakazi mkuu.

Jeeves iliyochezwa na Stephen Fry.

Watoto wenye yaya

Henry Morland, Kijakazi cha Mwanamke Akitengeneza Sabuni, SAWA. 1765-82. Kwa kweli, enzi hiyo sio ya Victoria, lakini ni huruma kukosa picha ya kupendeza kama hiyo.

Waoshaji walikuja kwa maji.

Mjakazi katika jikoni la jumba la vijijini. Kwa kuzingatia picha, huyu bado ni msichana mdogo sana. Walakini, wakati huo, watoto wa miaka 10 wakati mwingine waliajiriwa kufanya kazi, mara nyingi kutoka kwa vituo vya watoto yatima (kama Oliver Twist)

Kuajiri, Kulipa na Cheo cha Watumishi

Maonyesho hayo yalikwenda kama hii: watu wanaotafuta kazi,
mistari iliyovunjika iliyopangwa katikati ya mraba. Wengi wao wameunganishwa
kofia ni ishara ndogo zinazoonyesha ulimwengu ni aina gani ya kazi wanayojua
maana. Wachungaji walivaa vipande vya pamba ya kondoo, waendeshaji wa gari walivaa
kamba ya mane ya farasi, wapambaji wa mambo ya ndani - strip
picha ngumu za Hessian, na kadhalika na kadhalika. Wavulana
wanaotaka kuwa wanagenzi waliojaa kama kundi la kondoo waoga ndani
katikati ya kimbunga hiki cha wanadamu.
- Wewe tu kwenda na kusimama pale. Na kisha mtu anakuja na
anajitolea kukuchukua kama mwanafunzi,” Lezek alisema kwa sauti hiyo
imeweza kufuta maelezo ya kutokuwa na uhakika. - Ikiwa anapenda sura yako,
hakika.
- Wanafanyaje? Mor aliuliza. - Hiyo ni, jinsi wanavyoonekana
kuamua kama unahitimu au la?
“Sawa…” Lezek akanyamaza. Kuhusu sehemu hii ya programu ya Hamesh,
akampa maelezo. Ilinibidi kuchuja na kupekua sehemu ya chini ya ile ya ndani
ghala la maarifa katika uwanja wa soko. Kwa bahati mbaya, ghala zilizomo sana
taarifa finyu na mahususi juu ya uuzaji wa jumla wa mifugo na ndani
rejareja. Kutambua uhaba na haujakamilika, tutasema, umuhimu wa haya
habari, lakini akiwa hana kitu kingine chochote, hatimaye
aliamua:
“Nadhani wanahesabu meno yako na hayo yote. Hakikisha hufanyi hivyo
kupumua na kwamba miguu yako iko sawa. Kama ningekuwa wewe, singekuwa
kutaja upendo wa kusoma. Hii inasumbua.(c) Pratchett, "Mor"

Kwa kuongeza, mtumishi angeweza kupatikana kwa njia ya kubadilishana kazi au wakala maalum wa ajira. Katika siku zao za mapema, mashirika hayo yalichapisha orodha za watumishi, lakini zoezi hilo lilipungua kadiri uchapishaji wa magazeti ulivyoongezeka. Mashirika haya mara nyingi yalikuwa na sifa mbaya kwa sababu wangeweza kuchukua pesa kutoka kwa mtahiniwa na kisha wasipange mahojiano hata moja na mwajiri anayetarajiwa.

Miongoni mwa watumishi pia kulikuwa na "neno la kinywa" lao wenyewe - mkutano wakati wa mchana, watumishi kutoka nyumba tofauti waliweza kubadilishana habari na kusaidiana kutafuta mahali mpya.

Ili kupata mahali pazuri, ulihitaji mapendekezo yasiyofaa kutoka kwa wamiliki wa awali. Hata hivyo, si kila bwana angeweza kuajiri mtumishi mzuri, kwa sababu mwajiri pia alihitaji aina fulani ya mapendekezo. Kwa kuwa kazi ya kupendwa ya watumishi ilikuwa kuosha mifupa ya mabwana, sifa mbaya ya waajiri wenye tamaa ilienea haraka sana. Watumishi pia walikuwa na orodha nyeusi, na ole wake bwana aliyeingia kwenye hiyo! Katika mfululizo wa Jeeves na Wooster, Wodehouse mara nyingi hutaja orodha kama hiyo iliyokusanywa na wanachama wa Klabu ya Junior Ganymede.

"Ni klabu ya Curzon Street valet, na nimekuwa mwanachama wake kwa muda mrefu. Sina shaka kwamba mtumishi wa muungwana ambaye ana nafasi kubwa katika jamii kama Bwana Spode pia ni mwanachama wa hiyo na, bila shaka, alimwambia katibu habari nyingi kuhusu.
mmiliki wake, ambazo zimeorodheshwa kwenye kitabu cha klabu.
-- Kama ulivyosema?
-- Kulingana na aya ya kumi na moja ya amri ya taasisi, kila kuingia
klabu inalazimika kufichua kwa klabu kila kitu anachojua kuhusu mmiliki wake. Kati ya hizi
habari ni usomaji wa kuvutia, zaidi ya hayo, kitabu kinapendekeza
tafakari ya wanachama wa klabu ambao walichukua mimba kwenda kuwatumikia waungwana,
ambaye sifa yake haiwezi kuitwa isiyofaa.
Wazo moja likanijia, nikatetemeka. Karibu akaruka juu.
- Ni nini kilifanyika ulipojiunga?
- Samahani, bwana?
"Je, uliwaambia wote kuhusu mimi?"
"Ndiyo, bila shaka, bwana.
-- Kama kila mtu?! Hata kisa nilipokimbia boti ya Stoker na mimi
ulilazimika kupaka uso na rangi ya viatu ili kuficha?
-- Ndiyo, bwana.
-- Na kuhusu jioni hiyo niliporudi nyumbani baada ya siku ya kuzaliwa ya Pongo
Twistleton na kukosea taa ya sakafu kwa mwizi?
-- Ndiyo, bwana. Jioni za mvua, wanachama wa klabu hufurahia kusoma
hadithi zinazofanana.
"Oh, vipi kuhusu furaha?" (kutoka) Wodehouse, heshima ya familia ya Wooster

Mtumishi anaweza kufukuzwa kazi kwa kumpa notisi ya mwezi mmoja ya kuachishwa kazi au kwa kumlipa mshahara wa kila mwezi. Hata hivyo, katika tukio la tukio kubwa - sema, wizi wa fedha - mmiliki anaweza kumfukuza mtumishi bila kulipa mshahara wa kila mwezi. Kwa bahati mbaya, mazoezi haya yalifuatana na ukiukwaji wa mara kwa mara, kwa sababu ni mmiliki ambaye aliamua ukali wa ukiukwaji. Kwa upande wake, mtumishi hangeweza kuondoka mahali hapo bila taarifa ya kuondoka.

Katikati ya karne ya 19, mjakazi wa ngazi ya kati alipokea wastani wa £6-8 kwa mwaka, pamoja na pesa za ziada kwa chai, sukari na bia. Mjakazi ambaye alitumikia moja kwa moja kwa bibi (mjakazi wa mwanamke) alipokea pauni 12-15 kwa mwaka pamoja na pesa kwa gharama za ziada, mtu wa miguu wa livery - pauni 15-15 kwa mwaka, valet - pauni 25-50 kwa mwaka. , watumishi wa jadi walipokea zawadi ya fedha wakati wa Krismasi.Mbali na malipo kutoka kwa waajiri, watumishi pia walipokea vidokezo kutoka kwa wageni.Vidokezo vilisambazwa wakati wa kuondoka kwa mgeni: watumishi wote walijipanga katika safu mbili karibu na mlango, na mgeni alikabidhiwa. kutoa vidokezo kulingana na huduma alizopokea au juu ya hali yake ya kijamii (yaani, vidokezo vya ukarimu vilishuhudia ustawi wake). Katika baadhi ya nyumba, ni watumishi wa kiume pekee waliopokea vidokezo Kwa watu maskini, kutoa vidokezo ilikuwa ndoto ya kweli, ili waweze kukataa mwaliko. kwa kuogopa kuonekana maskini. wakati ujao alipomtembelea mgeni mwenye tamaa, angeweza kupanga kwa urahisi dolce vita kwa ajili yake - kwa mfano, kupuuza au kupotosha maagizo yote ya mgeni.

Hadi mwanzoni mwa karne ya 19, watumishi hawakuwa na haki ya siku za kupumzika. Iliaminika kuwa wakati wa kuingia kwenye huduma, mtu alielewa kuwa tangu sasa kila dakika ya wakati wake ni ya wamiliki. Pia ilizingatiwa kuwa haifai ikiwa jamaa au marafiki walikuja kutembelea watumishi - na haswa marafiki wa jinsia tofauti! Lakini katika karne ya 19, mabwana walianza kuruhusu watumishi kupokea jamaa mara kwa mara au kuwapa siku za kupumzika. Na Malkia Victoria hata alitoa mpira wa kila mwaka kwa watumishi wa ikulu kwenye Jumba la Balmoral.

Kwa kuweka akiba, watumishi kutoka katika kaya tajiri wangeweza kukusanya kiasi kikubwa, hasa ikiwa waajiri wao wangekumbuka kuzitaja katika wosia wao. Baada ya kustaafu, watumishi wa zamani wanaweza kwenda kwenye biashara au kufungua tavern. Pia, watumishi ambao waliishi ndani ya nyumba kwa miongo mingi waliweza kuishi maisha yao na wamiliki - hii ilitokea mara nyingi na watoto.

Nafasi ya watumishi ilikuwa na utata. Kwa upande mmoja, walikuwa sehemu ya familia, walijua siri zote, lakini walikatazwa kusengenya. Mfano wa kuvutia wa mtazamo huu kwa watumishi ni Bekassin, shujaa wa vichekesho vya Semaine de Suzzette. Mjakazi kutoka Brittany, mjinga lakini aliyejitolea, alitolewa bila mdomo na masikio - ili asiweze kusikiliza mazungumzo ya bwana huyo na kuwaambia marafiki zake wa kike tena. Hapo awali, utambulisho wa mtumwa, jinsia yake, kama ilivyokataliwa. Kwa mfano, kulikuwa na desturi wakati wamiliki walimpa mjakazi jina jipya. Kwa mfano, Mall Flanders, shujaa wa riwaya ya Defoe ya jina moja, aliitwa "Miss Betty" na wamiliki (na Miss Betty, bila shaka, aliwapa wamiliki mwanga). Charlotte Bronte pia anataja jina la pamoja la wajakazi - "abigails"

(c) Charlotte Brontë, "Jane Eyre"

Kwa majina, mambo yalikuwa ya kuvutia kwa ujumla. Ninavyoelewa, watumishi wa ngazi za juu, kama vile mnyweshaji au mjakazi wa kibinafsi, walirejelewa kwa majina yao ya ukoo pekee. Mfano wazi wa matibabu kama haya tunapata tena katika vitabu vya Wodehouse, ambapo Bertie Wooster anaita valet yake "Jeeves," na tu katika The Tie That Binds tunatambua jina la Jeeves - Reginald. Wodehouse pia anaandika kwamba katika mazungumzo kati ya watumishi, mtu wa miguu mara nyingi alizungumza juu ya bwana wake kwa kawaida, akimwita kwa jina - kwa mfano, Freddie au Percy. Wakati huo huo, watumishi wengine walimwita bwana huyo kwa cheo chake - Bwana hivi na hivi au Earl hivi na hivi. Ingawa katika baadhi ya matukio mnyweshaji angeweza kumvuta msemaji juu ikiwa alifikiri kwamba "anasahau" katika ujuzi wake.

Watumishi hawakuweza kuwa na maisha ya kibinafsi, ya familia au ya ngono. Wajakazi mara nyingi walikuwa hawajaolewa na bila watoto. Iwapo mjakazi huyo alipata mimba, ilimbidi ashughulikie matokeo yeye mwenyewe. Asilimia ya mauaji ya watoto wachanga kati ya wajakazi ilikuwa kubwa sana. Ikiwa baba wa mtoto alikuwa mmiliki wa nyumba, basi mjakazi alipaswa kukaa kimya. Kwa mfano, kulingana na uvumi unaoendelea, Helen Demuth, mlinzi wa nyumba katika familia ya Karl Marx, alimzaa mtoto wa kiume na akanyamaza juu yake maisha yake yote.

Euro elfu 50 kwa mwaka ni wastani mshahara mnyweshaji wa kisasa mwenye cheti cha ufundi. Nyumba, nguo na chakula mara nyingi hutolewa bila malipo. Licha ya hali nzuri sana za kufanya kazi, watumishi wa kisasa mara kwa mara hupuuza kazi zao au hata kuharibu maslahi ya mabwana wao. Walakini, shida kama hizo zilitokea kila wakati.
"Mlafi, mlevi na mwongo maarufu"

Mojawapo ya faida za utajiri ni kwamba mtu tajiri anaepushwa na hitaji la kufanya kazi zisizofurahiya. kazi ya nyumbani. Kwa kuongeza, uwepo wa watumishi daima umetofautisha nyumba tajiri na isiyo tajiri sana, hivyo kuajiri mtumishi bado ni suala la ufahari. Wakati huo huo, wakati wa kukaribisha yaya, mtunza nyumba au mtunza bustani kufanya kazi, mwajiri huruhusu mgeni kamili ndani ya nyumba. Mara nyingi watumishi huwa chanzo cha matatizo kwa mabwana zao, na wanajuta kwamba waliwasiliana na mtumishi aliyeajiriwa hata kidogo. nguvu kazi. Ndivyo ilivyo sasa, na ndivyo ilivyokuwa katika siku za zamani. Katika nyakati za kale, jukumu la watumishi wa nyumbani kwa kawaida lilifanywa na watumwa, na wamiliki walikuwa na kila sababu ya kutowaamini sana wafanyakazi hao. Warumi hata walikuwa na methali "Ni watumwa wangapi ndani ya nyumba, maadui wengi wako ndani ya nyumba", na haya hayakuwa maneno matupu. Mnamo 61 A.D e. Pedanius Secundus, gavana wa Roma, yaani, mkuu wa utawala wa jiji, aliuawa na mmoja wa watumwa wake. Baraza la Seneti liliamuru kunyongwa kwa watumwa 400 waliokuwa katika nyumba ya gavana wakati wa mauaji hayo ili kuwatia hofu wengine. Na bado watumwa waliendelea kuwachukia mabwana zao, na Warumi matajiri, wakiwa wamezungukwa na umati wa watu wasio na akili, waliishi kama kwenye Vesuvius.

Evert Jan Sanduku
Wawili wawili

Katika Zama za Kati, bwana wa kifalme alihudumiwa na kikosi chake. Bwana mtukufu aliwapa askari wake meza na paa juu ya vichwa vyao, na walilinda ngome kutokana na uvamizi, chakula kilichopikwa, kuangalia farasi, mbwa wa kuwinda, nk. na kuwachukulia kama wandugu kuliko watumishi. Watumishi wapiganaji walikuwa wazuri katika vita, lakini kwa wazi hawakuwa wazuri katika kufagia sakafu au kuangusha vumbi kutoka kwenye tapestries, kwa hiyo mtu hangeweza kushangazwa na hali zisizo safi zilizokuwapo katika majumba ya enzi za kati.

Mwishoni mwa Zama za Kati, maisha ya wakuu wa feudal yalibadilika sana, maisha katika majumba yalipata ustaarabu fulani. Watumishi nao wamebadilika. Katika nyumba za mabwana waheshimiwa, sasa wengi wao ni vijana kutoka maskini, lakini familia za kifahari zilitumika kama watumishi. Huduma kama hiyo ilizingatiwa kuwa kazi ya heshima sana. Wakati akitumikia katika ngome ya duke au hesabu, mtu mashuhuri mchanga alijifunza misingi ya adabu ya korti na akafanya mawasiliano muhimu, ambayo yanaweza kusaidia katika maisha ya baadaye.

Watumishi-wapiganaji pia hawakuenda popote, kwa sababu mabwana wa kifalme bado walihitaji walinzi wenye silaha, ingawa hakuwezi kuwa na mazungumzo yoyote ya udugu wa kijeshi wa zamani na mabwana. Wapiganaji ambao walivaa sare na kanzu ya mikono ya bwana wao waliitwa lackeys (Laquais ya kale ya Kifaransa - "askari wa miguu"). Malango ya majumba mara nyingi yanalindwa na mamluki wa Uswisi, ambao waliitwa mabawabu, au mabawabu (wapiga picha wa Kifaransa - "mlinda lango"). Wanawake pia walifanya kazi katika majumba. Wengi wao walikuwa wapishi, madobi na washonaji.

Bila shaka, sio tu mabwana matajiri wa feudal waliweka watumishi. Mshairi wa Ufaransa wa karne ya 16 Clement Moreau alikuwa na mtumishi ambaye aliishia kukimbia na pesa zake. Mshairi aliyechanganyikiwa alituachia picha ya kina ya mtumishi aliyetoroka: "Mlafi, mlevi na mwongo mashuhuri, mdanganyifu, mnyang'anyi, mcheza kamari, mtukanaji, ambaye hatua mia kutoka kwake hunuka kama kamba ya mti, lakini njia, ya ajabu zaidi ya wanadamu." Nyingi za epithets hizi zinaweza kutumika kwa Moreau mwenyewe, ambaye alikuwa gerezani, alikula kwenye mikahawa na kukimbia kutoka kwa Baraza la Kuhukumu Wazushi, ili mtumishi na bwana walistahili kila mmoja.

mageuzi ya kifaransa

Katika karne ya 17, mabadiliko makubwa yalifanyika huko Uropa, yakiathiri kimsingi moja ya nchi tajiri zaidi na zenye utamaduni wa bara hilo - Ufaransa. Ufalme kamili ulianzishwa katika nchi hii, ambayo ilimaanisha mwisho wa mgawanyiko wa zamani wa feudal. Wakamataji mashuhuri hawakuhitaji tena walinzi wengi wenye silaha, na wakuu wachanga sasa walijifunza akili zao sio kwenye majumba ya waheshimiwa waliopewa jina, lakini shuleni. Watumishi wa enzi za kati na watumishi-wakuu walitoweka, na mahali pao palichukuliwa na watumishi wa kitaaluma walioajiriwa kutoka kwa watu wa kawaida. Bado walikuwa wamevalia sare za kifahari na kuitwa laki, ingawa hawakufaa kwa vita. Lakini wangeweza kutumikia wakati wa chakula cha jioni, vyombo safi vya fedha, kusimama kwa uangalifu mlangoni na kufanya kazi nyingi ndogo, wakitokea kwa kengele.

Katika Ufaransa wa karne ya 17, karibu theluthi moja ya wamiliki wa nyumba waliweka watumishi, na karibu 40% ya watu wote katika huduma wakifanya kazi katika nyumba za wakuu. Matengenezo ya mtumishi yaligharimu lita 150-200 kwa mwaka, wakati mapato ya kila mwaka ya mabepari wa wastani yalikuwa takriban livre 500, kwa hivyo watumishi wa ndani inaweza hasa wawakilishi wa aristocracy nanga. Kwa kuongeza, raia wa mfalme wa Ufaransa walipaswa kulipa kodi kwa kila mtumishi. Ushuru wa watumishi wa kiume ulikuwa mkubwa kuliko ushuru wa wajakazi, na kwa hivyo idadi ya watumishi wa kike iliongezeka kila mara. Hata hivyo Wafaransa hawakuweza na hawakutaka kuwaacha watumishi wa kiume. Kutunza mtu anayetembea kwa miguu ilikuwa ya kifahari haswa kwa sababu ilikuwa ghali.

Aristocrat ya Kifaransa haikuweza kuonekana mitaani bila mtumishi au hata kikosi kizima cha lackeys wamevaa. Kitabu juu ya sheria za adabu za wakati huo kilisema: "Si vizuri kwa bwana mtukufu kutangatanga peke yake barabarani, kama mabepari fulani." KATIKA mapema XVIII karne, msafiri wa Ujerumani alibainisha kuwa wakuu wa Kifaransa "hujivunia mara kwa mara kuhusu idadi ya watumishi wao, pamoja na kiasi gani mavazi yao au hairstyle yao iliwagharimu." Matajiri wa hali ya juu waliajiri watumishi wengi hivi kwamba ilibidi wabuni utaalam mpya kwa ajili yao. Mbali na wakulima wa kawaida wa bustani, wakufunzi, bwana harusi na wapishi, wabebaji wa viti vya kutikisa, watoa vinywaji, n.k walionekana. Baadhi ya mabwana hata waliajiri watembezi maalum ambao walikimbia mbele ya gari lao kwa kasi ya farasi.

Walakini, mapungufu kadhaa ya mfumo wa Ufaransa pia yalionekana wazi. Msafiri wa Kiingereza Philip Tiknes aliandika hivi: "Mfaransa daima anajitunza mwenyewe na hatawahi kuonekana hadharani kwa nguo mbaya au zisizo safi, lakini nyumba yake mara nyingi hufunikwa na safu ya vumbi na uchafu." Kwa maneno mengine, watumishi wa Ufaransa hawakufanya kazi kupita kiasi. Licha ya wingi wa utaalam wa laki, majukumu kati ya watumishi hayakugawanywa wazi. Kulikuwa na nyakati ambapo valets, wajibu rasmi wa WARDROBE ya bwana, walipaswa kuandaa chakula cha jioni, na mtunza bustani alitumwa kutoa barua. Mnyweshaji alipaswa kusimamia watumishi, lakini mamlaka yake katika nyumba ya Kifaransa sio juu sana. Kama matokeo, hakuna mtu aliyewajibika kwa chochote, na wakati mwingine hakukuwa na mtu wa kudumisha nidhamu. Waungwana wengi waliteseka sana kutokana na uasherati wa watumishi wao wenyewe. Katika kumbukumbu za wakuu wa Ufaransa wa karne ya 18, wakufunzi walevi ambao walipindua gari la kubeba walitajwa mara nyingi. Wakufunzi, kama wanyweshaji wanaosimamia vyumba vya kuhifadhia mvinyo, walikuwa na sifa ya kuwa walevi, na hakuna mtu yeyote angeweza kufanya kuhusu hilo.

Uovu wa watumishi wa Kifaransa ulielezewa kwa urahisi: watumishi waliiga tabia za mabwana wao. Ulevi, upotovu na tabia ya unyanyasaji vilikuwa vya asili kwa wakuu wa Ufaransa, na watumishi walitaka sana kufanana na watu wenye vyeo katika kila kitu. Waungwana wenyewe waliwafundisha vijana wao kutumia ngumi katika fursa ya kwanza na hasa kuajiri vijana warefu na wenye nguvu. Mapigano kati ya watumishi wa mabwana tofauti yalitokea mara nyingi. Walipigania hasa haki ya njia kwa wafanyakazi wa bwana, ingawa sababu za mgongano zinaweza kuwa tofauti sana. Kwa hivyo, mnamo Januari 8, 1745, watumishi wa Madame de Beaufremont na Duke de Fleury walipigana kwenye ukumbi wa michezo wa Comedie Italia. Walipigania nafasi ya kuegesha gari. Mnamo Machi 17 mwaka huo huo, mahali pale pale na katika tukio lile lile, watumishi wa Monsieur de Villeprot na Comtesse de la Marck walipigana. Kwa kujua tabia ya ukali ya aristocracy na watumishi wake, polisi wa Parisi mara kwa mara walikataza kuwapa watumishi silaha. Watu katika huduma walikatazwa kubeba panga, vijiti, vijiti, viboko, lakini vurugu za lackey hazipungua.

Wafalme wa Ufaransa walijivunia sana nafasi yao ya upendeleo, na watumishi walijitahidi kuendelea nao katika suala la pomposity na swagger. Mwandishi wa Kifaransa wa karne ya 18 Pierre-Jean Baptiste Nougaret aliandika hivi: "Inajulikana sana kwamba lackeys, wanapokusanyika, huitana kwa majina ya mabwana wao. Katika tavern ya Champagne wanaita "Duke de ... ", Bourgignon inaitwa "Hesabu de ...", na Picard - "Marquis de ...". Wakati huo huo, "watawala" na "hesabu" kutoka kwa eneo la wanadamu walifanya tabia ya uchochezi. Kulingana na watu wa wakati huo, laki wangeweza kumpiga mmoja wa wenyeji kwa urahisi au kufanya ugomvi kwenye tavern. Wakati fulani msafiri Mwingereza tajiri alimwuliza mtumishi wa Duke wa Orleans kuhusu sababu za tabia hiyo na akapokea jibu la kina: “Kuhusiana na wewe, neema yako, na watu wa cheo chako, mimi hujiheshimu sikuzote. hawa watu waovu wote, ninaishi kwa heshima inayomstahili bwana wangu yule mtawala." Kwa ujumla, watumishi walijitambulisha na bwana waliyemtumikia, na walidharau waziwazi watu wa kawaida, ambao wao wenyewe walitoka.

Kwa ujumla, swagger ya lackey ilikuwa mikononi mwa mabwana, kwa sababu ilihakikisha uaminifu wa watumishi. Hata hivyo, uaminifu huu haukuwa sawa na uaminifu. Watumishi wengi, ikiwa si wengi, waliiba kutoka kwa mabwana zao. Kwa hivyo, lackey mchanga kutoka Toulouse, Guillaume Fournier, aliiba mara kwa mara saa kutoka kwa mabwana, na wao, walijiuzulu kwa kuepukika, walinunua mpya kila wakati. Watumishi wengi waliiba kwa hisia ya haki. Kwa hivyo, mjakazi Marie Pradel, akiwa mjamzito kutoka kwa mmiliki, aliiba kutoka kwake pesa nyingi kama ilivyohitajika ili kuoa. Alikuja kati ya watumishi na wezi kitaaluma juu ya uaminifu. Mtu fulani Pierre Dubedat aliajiriwa kama mtumishi ili tu kupora nyumba na kutoweka na ngawira. Dubeda alifanikiwa kuiba takriban nyumba hamsini kabla ya kufichuliwa.

Na bado watumishi wa Ufaransa, kwa uasherati wao wote, walikuwa waaminifu kwa mabwana wao na wakati mwingine hawakuweza hata kufikiria maisha bila wao. Kwa hivyo, Marquis de Fimarson alimpiga mtumishi wake Le Franc mara kwa mara, lakini alivumilia uonevu na kumtumikia bwana wake kwa uaminifu kwa miaka kumi. Na hata wakati kisu cha guillotine kiliinuliwa juu ya aristocracy ya Kifaransa, watumishi wengi walibaki waaminifu kwa mabwana wao. Mtumishi wa Marquis de Barthelemy aitwaye Le Tellier alienda gerezani kwa hiari na bwana wake, na baadaye akaenda kwenye jukwaa pamoja naye.

Mabwana pamoja na waungwana

Wafaransa hawakupata nafuu kabisa kutokana na pigo lililoletwa na mapinduzi. Katika karne ya 19, Ufaransa ilipoteza hatua kwa hatua hadhi yake kama kiongozi wa aristocracy, wakati ushawishi wa kitamaduni wa Uingereza ulikuwa ukikua kila wakati. Wageni ambao wametembelea Visiwa vya Uingereza kwa kawaida wanashangazwa na ustawi wa nyumba za Kiingereza. Hasa, walishangazwa na watumishi wa Kiingereza. Mwandishi wa Marekani Nathaniel Willis aliandika: "Kuwasili katika nyumba ya Kiingereza kuna shida kabisa athari ya kichawi. Hapa unakaribishwa bila mzozo wowote, asili chini ya hali sawa katika nchi nyingine yoyote. Watumishi wako kimya, wanaheshimiana na wanajimiliki... Hapa uko kana kwamba katika ndoto ya dhahabu."

Utukufu wa watumishi wa Kiingereza, wakipiga ngurumo kote Ulaya, ulieleweka kabisa. Ukweli ni kwamba watumishi wa Kiingereza waliiga mabwana zao kwa bidii sawa na wenzao wa Kifaransa. Jamii ya Victoria ilikuwa na sifa ya heshima iliyosisitizwa kwa uongozi, na piramidi ya kijamii yenyewe iliibuka katika jamii ya wanadamu. Watumishi wa Kiingereza walikuwa na bidii na nidhamu, kwa sababu watumishi wakubwa waliwatazama wadogo, na wote kwa pamoja walitazamana.

Katika nyumba tajiri ya Kiingereza, kulikuwa na watumishi kutoka dazeni chache hadi mia kadhaa. Duke wa Westminster na Duke wa Portland, kwa mfano, waliweka watumishi wapatao 300 kila mmoja. Utunzaji wa hali kama hiyo ulikuwa ghali sana. The Earl of Ashburnham alitumia £2,742 kila mwaka kwa ajili ya utunzaji wa nyumba zake, ambapo £769 zilienda kulipa mishahara ya watumishi, £200 kununua bia kwa watumishi, na £138 kununua liveries na sare nyingine za huduma. Hata hivyo, gharama za uzalishaji zilifidiwa kiasi. Baada ya mwaka wa matumizi, gari lililochakaa liliuzwa kwa wauzaji ambao walifanya biashara na Bara. Maafisa maskini wa Ujerumani walifurahi kununua cherehani na kusuka kutoka kwa bega la mtu anayetembea kwa miguu ili kupamba sare zao nao.

Huko Uingereza, kama huko Ufaransa, kulikuwa na ushuru wa wafanyikazi, na Earl wa Ashburnham alilazimika kulipa pauni 42 kila mwaka kwa wafanyikazi wake wa kiume na pauni 22 kwa wajakazi wake. Kwa kulinganisha, kasisi mmoja wa nchi alipata takriban £150 kwa mwaka, na mkulima karibu £130. Watumishi walipokea nyumba, nguo na chakula bure, na walilipwa kulingana na hali yao. Msimamizi wa mali hiyo anaweza kupokea hadi £200, kiasi sawa kinaweza kuuliza mpishi wa Kifaransa, muhimu katika nyumba yoyote ya kifahari. Mnyweshaji kwa kawaida alipokea takriban £60 kwa mwaka, na mfuaji nguo au mjakazi - si zaidi ya £10. Lakini ukosefu wa usawa wa kijamii katika ulimwengu wa watumishi ulikuwa na mizizi ya kina kuliko tofauti rahisi za mapato.

Wafanyakazi wote wa nyumbani walikuwa wazi kugawanywa katika makundi mawili. Watumishi wakuu walijumuisha mnyweshaji, mtunza nyumba, mpishi, valet na mwandamani. Hali ya meneja ilikuwa ya juu zaidi, lakini alikuwa na mawasiliano kidogo na watumishi na alikuwa akijishughulisha sana na usimamizi wa jumla wa uchumi wa mali isiyohamishika. Watawala halisi wa ulimwengu wa watumishi walikuwa mnyweshaji na mlinzi wa nyumba. Mnyweshaji alikuwa msimamizi wa pishi la divai na akawasimamia watumishi wa kiume. Lakini kazi yake kuu, kama Duchess ya Marlborough ilivyobainishwa, ilikuwa ni kuhakikisha kwamba "kila mtu alijua mahali pake, ikiwa ni pamoja na yeye mwenyewe." The Duchess aliandika juu ya mnyweshaji wake: "Nguvu zake juu ya sehemu ya kiume ya watumishi ilikuwa kabisa. Wataalamu wawili tu wa umeme walizingatiwa kuwa sawa naye, ambao wakati huo walitendewa kwa heshima kubwa, kama watu wa sayansi."

Juu sehemu ya kike mlinzi wa nyumba alitawala. Walakini, baadhi yao waliweza kuwaweka hata wachezaji wenye afya katika hali ngumu. Mnamo 1854, Mwingereza mmoja alielezea mfanyakazi wa kawaida wa nyumba: "Yeye ni mwanamke wa makamo ambaye anajua biashara yake na daima yuko macho. Uangalifu wake hauna mipaka, kama vile udhalimu wake."

Ikiwa mnyweshaji na mtunza nyumba walitumikia nyumba badala ya mtu, basi valet alikuwa mtumishi wa kibinafsi wa mmoja wa waungwana. Valet haikuangalia tu WARDROBE na kumsaidia muungwana kuvaa. Aliandamana na bwana wake kila mahali na kila mahali na kwa kawaida alikuwa anajua mambo yake yote. Valet iliitwa muungwana chini ya muungwana, na kulikuwa na kila sababu ya hili. Mtumishi huyu alivalia kama muungwana, alikuwa na nywele za mtindo, mara nyingi alizungumza lugha za kigeni, na alikuwa amesoma vizuri ili kuendeleza mazungumzo madogo ikiwa ni lazima. Inatosha kusema kwamba Jeeves maarufu, iliyoundwa na Pelham Wodehouse, ilikuwa valet hasa. Rafiki huyo alikuwa ni mwenzake wa kike wa valet na alimngojea yule bibi.

Watumishi wadogo waligawanywa katika vikundi vingi, na kila mmoja wao alikuwa na utaalam wake mwembamba. Miongoni mwa watembea kwa miguu alisimama yule mtu wa miguu mkuu, ambaye kila mara aliitwa James, bila kujali aliitwa nini wakati wa kuzaliwa. Alimtembeza mbwa mpendwa wa mmiliki wake, akapika kifungua kinywa na viatu vilivyong'olewa. Katika baadhi ya nyumba, James pia alilazimika kusugua sarafu za fedha kutoka kwa uchafu ili kuharibu maambukizi iwezekanavyo. Wengine wa watembea kwa miguu waliripoti kwa James. Pia kulikuwa na wapambe, ambao kazi zao ni pamoja na kufungua na kufunga mapazia, kuwasha mishumaa na kumwaga wino ndani ya wino, pamoja na wakufunzi, watunza bustani, wabeba mizigo, wajumbe na wataalam wengine nyembamba. Watumishi pia waligawanywa katika vikundi kadhaa. Wajakazi walisafisha vyumba, wasafishaji waliosha sakafu, wasafishaji walisafisha vyombo, na kadhalika.

Kati ya makundi mbalimbali watumishi walikuwa shimo kweli. Watumishi wakuu hata walikula katika chumba maalum, kilichotenganishwa na chumba cha kulia cha kawaida, na hapakuwa na suala la kufanya kazi ya mmoja wa watumishi wadogo. Wakati fulani, utaalam wa huduma ya watumishi wa Kiingereza ulifikia hatua ya upuuzi kabisa. Katika miaka ya 1870, kijana Mmarekani, Richard Dane, alikuwa akimtembelea Earl Spencer huko Uingereza. Mara moja ilibidi atazame picha iliyomshtua: Earl Spencer na Lord Bruce walijizatiti kwa brashi za rangi na ndoo za rangi kuashiria uwanja wa tenisi. Kulikuwa na watumishi wengi karibu, lakini hakuna hata mmoja wao aliyeinua kidole kuwasaidia waungwana. Ukweli ni kwamba kuashiria ilikuwa kazi ya mtu wa mikono, na hakukuwa na vile katika mali hiyo wakati huo. Deina aliandika hivi: "Wala mtunza bustani, wala mtu wa miguu, wala valet, wala wang'arisha viatu, na hata zaidi wajakazi, hawakusaidia. Wenyeji wetu walijua hili vizuri sana na kwa hiyo hawakuwauliza hata."

Labda makamu mkuu wa jamii ya Victoria alikuwa na upuuzi usio na mipaka na ulioenea, na watumishi, kama kawaida na kila mahali, walinakili kwa bidii mabwana wao. Familia nyingi za Waingereza, kwa mfano, katika jitihada za kuwashawishi wengine kuhusu mali zao, ziliajiri watumishi wengi kuliko walivyoweza kumudu. Tumesikia hadithi ya mjakazi Rosa Allen, ambaye katika miaka ya 1830 alipata kazi katika familia moja kama hiyo: "Sijawahi kuona mahali pazuri pa moto katika nyumba hii, na kila wakati kulikuwa na baridi wakati wa msimu wa baridi, na mkate ulikuwa wa kitambo sana hivi kwamba ulikuwa umechoka. ilikuwa ni kuzamisha majini kabla ya kuuma. Mishumaa, bila shaka, pia ilihifadhiwa kadri walivyoweza. Lakini familia hii ilikuwa na laki, kocha, mpishi, mchungaji, mjakazi na watumishi kadhaa wa makundi ya chini.

Watumishi walinyonya kikamilifu uroho wa mabwana zao. Kwa mfano, mkufunzi mmoja alikataa kabisa kuajiriwa na mwanamke aliyesema kwamba ingemlazimu kuachilia mabehewa mengine ikiwa ni salama zaidi kufanya hivyo. Kocha huyo alitangaza kwamba alikuwa amezoea kujitolea tu kwa gari la wakuu wa damu, na alistaafu kwa kiburi.

Ikiwa katika nyumba tajiri mfumo unaotegemea safu ngumu ya watumishi ulifanya kazi kama saa, basi katika nyumba za tabaka la kati iliingilia kati. Mwandikaji wa karne ya 19 Mary Sherwood aliandika hadithi kuhusu mkulima tajiri ambaye aliajiri watumishi kadhaa lakini hakuridhika sana na matokeo: "Saa nane asubuhi bila kifungua kinywa! Nguo zenye unyevu huning'inia jikoni kote! Vumbi la makaa ya mawe juu ya walio hai wote. chumba! Hakuna kitu mahali pake, na hakuna kona moja safi!" Watumishi wa mkulima wa bahati mbaya walifanya kama walikuwa katika nyumba ya bwana tajiri, na kudharau kazi ambayo haikuwa sifa ya utaalam wao.

kazi nyumbani

Vita vya Kwanza vya Ulimwengu viliharibiwa ulimwengu wa zamani, ingawa mwanzoni sio kila mtu alielewa hili. Katika kipindi cha kati ya vita vya dunia, aristocracy wa Uingereza na tabaka la kati walilalamika kwa uchungu kwamba imekuwa vigumu kabisa kuajiri mtumishi. Kwa kweli, idadi ya watumishi nchini Uingereza ilipungua kidogo. Ikiwa mnamo 1911 kulikuwa na watumishi milioni 1.3 kwenye huduma, basi mnamo 1921 - milioni 1.2, ambayo haionekani sana kwa nchi iliyonusurika. vita vya dunia. Lakini haikuwa wingi, bali ubora. Huko Uingereza, watumishi wa shule ya zamani walipotea ghafla, ambayo, kwa kweli, ilitengeneza rangi ya watumishi maarufu wa Kiingereza.

Jamii iligundua hali hiyo mpya kwa uchungu sana. Ilifikia hatua kwamba serikali ya Lloyd George iliunda tume maalum ya kuchunguza tatizo hilo, ambayo ilifikia mkataa wenye kukatisha tamaa: “Huduma ya nyumbani sasa imepungua na inapungua sana miongoni mwa wasichana, na wazazi wao hawako tayari kufanya hivyo. waruhusu waajiriwe kwa kazi hizo .. Ni jambo lisilopingika kwamba wafanyakazi wanawachukulia wafanyakazi wa ndani kuwa ni wanachama wa kundi la chini la kijamii... Muda wa kazi"Ilibainika kuwa desturi ya kuwaita watumishi kwa majina yao ya kwanza, na si kwa majina yao ya ukoo, inadhihirishwa kama udhalilishaji, na mavazi na sare za wajakazi sasa zinachukuliwa kuwa ni unyanyapaa wa aibu kwa watumishi. kwa maneno mengine, kazi ya mtumishi ilikoma kuwa ya hadhi, na vijana hawakuwa na hamu ya kuajiri hata katika nyumba nzuri sana.

Hali kama hiyo iko katika nchi zingine za Ulaya. Watu ambao walikuwa kwenye mitaro walikuwa na wakati wa kujisikia heshima yao wenyewe, na sasa hakuna kitu kinachoweza kuwalazimisha kuvaa livery au kusema "Chakula cha jioni kinatolewa." Huduma ya ndani sasa iliajiriwa hasa na wale ambao hawakuwa na chaguo lingine. Wakati fulani watu waliokuwa gerezani au katika hospitali ya magonjwa ya akili waliingia kwenye nyumba. Kwa hivyo, mnamo 1933, Ufaransa nzima ilishtushwa na hadithi ya dada Christina na Leia Papin, ambao waliwaua bibi zao - Madame Lancelin na binti yake. Ugomvi ulianza kati ya Madame Lancelin na wajakazi wake, na Christine Papin asiye na usawa kiakili akaahidi kung'oa macho ya bibi yake. Si mapema alisema kuliko kufanya. Dada hao walimshambulia bibi yao na binti yake, wakawapiga hadi kufa kwa nyundo na kikaangio, kisha wakang’oa macho ya wahasiriwa wao kwa vidole vyao. Kesi kama hizo, kwa kweli, hazikuwa za kawaida, na bado Wazungu hawakuwa tayari kuwaruhusu wageni kabisa kuingia kwenye nyumba zao.

Baada ya Vita vya Kidunia vya pili, tabaka la kati lilianza haraka kukataa watumishi. Kwa upande mmoja, maendeleo ya haraka ya tasnia yaliunda ajira mpya. Kazi katika biashara ililipwa vizuri na ilikuwa ya kifahari zaidi kuliko kazi ya watumishi. Sasa ilikuwa inawezekana kuvutia mtumishi tu na mshahara wa juu, ambayo ilikuwa zaidi ya njia ya mwakilishi wa tabaka la kati. Kwa upande mwingine, vifaa vya nyumbani vilikuwa imara katika maisha, na akina mama wa nyumbani waliweza kufanya kazi kwa urahisi ambayo hapo awali ilihitaji nguo za nguo, dishwashers na polishers ya sakafu, ili kutokuwepo kwa watumishi hakuonekana tena kama hasara isiyoweza kurekebishwa.

Utawala wa zamani pia uliwaacha watumishi. Kushuka kwa kodi ya ardhi na kupanda kwa kodi ya majengo kumewalazimu wengi kuacha nyumba kubwa za mashambani, na ghorofa ya jiji haihitaji watumishi wengi. Idadi ya watumishi ilianza kupunguzwa hata na wale ambao hawakuweza kumudu. Kwa mfano, Malkia Elizabeth II katika miaka ya 1980 aliamuru kuvunjwa kwa nyumba ya watumishi kwenye shamba lake la Sandringham House, kwa sababu sehemu kubwa ya majengo katika nyumba hii kwa kawaida yalikuwa tupu.

Utawala wa aristocracy uliondoka hatua kwa hatua, na matajiri wa malezi mapya walichukua nafasi yake. Wafadhili, mameneja wakubwa, nyota wa mwamba, watu mashuhuri wa mpira wa miguu na mashujaa wengine wa nyakati za kisasa walinunua majumba na majumba, walikusanya makusanyo ya gari, walipanga karamu kwa mamia ya watu, kwa neno moja, waliongoza maisha ambayo yangekuwa yasiyowezekana bila wafanyikazi muhimu wa wafanyikazi. . Ugavi uliunda mahitaji. Katika nusu ya pili ya karne ya ishirini, shule nyingi na kozi zilifunguliwa huko Uropa na Amerika ili kuandaa watumishi wa siku zijazo, kama vile Chuo cha Kimataifa cha Butlers, kilichoko Uholanzi. Kuna hata Chama cha Kimataifa cha Wahudumu Wataalamu ambao husaidia watumishi wa siku zijazo kupata mwajiri. Madereva na walinzi wenye mabega mapana, ambao walichukua nafasi ya wakufunzi na watembea kwa miguu kwenye gari, pia wanaendelea kuhitajika.

Utawala wa zamani umebakia bila kubadilika: watumishi bado wanaiga mabwana wao na kupitisha kutoka kwao yote bora na mabaya zaidi. Katika wakati ambapo vikwazo vya darasa vinachukuliwa kuwa vimevunjwa, na fedha zinatambuliwa kuwa kipimo pekee cha mafanikio, mtu haipaswi kushangaa kwamba waaminifu zaidi wa watumishi huanza kuingia kwenye mfuko wa bwana. Mnamo 1998, mwanariadha wa miguu wa Malkia wa Uingereza Andrew Grimston, ambaye alipokea pauni 13,000 kwa mwaka, alinaswa akiiba gin. Mtumishi huyo, ambaye alihudumu katika Jumba la Buckingham kwa miaka 12, mara kwa mara aliweka gin ya kifalme kwenye chupa ya soda, ambayo alifukuzwa kazi. Lakini mnyweshaji wa Princess Diana Paul Burrell alifanya kazi kubwa. Mnamo 1997-1998, aliiba vitu 328 vya thamani tofauti ambavyo ni vya Lady Di, Prince Charles na Prince William.

Aidha, viongozi wa nchi za dunia ya tatu, ambao wana tabia ya kuweka masanduku na fedha nyumbani, hawana kinga kutokana na wizi. Mnamo Januari 2009, wanandoa wa Paraguay ambao walihudumu katika nyumba ya Rais wa Equatorial Guinea Teodoro Obiang Nguema Mbasogo walitoroka na faranga za Kiafrika bilioni 4 (kama Euro milioni 6) na rundo zima la vito.

Siku hizi, wamiliki wanazidi kulazimishwa kufuatilia watunza nyumba, wauguzi, wapishi na wafanyikazi wengine wa huduma kwa kutumia kamera za CCTV. Hii inaeleweka, kwa kuzingatia kuongezeka kwa visa vya unyanyasaji wa watoto na walezi na wizi wa kawaida. Inaonekana kwamba uhusiano wa kuaminiana uliokuwepo kati ya mabwana na watumishi katika karne zilizopita hauko nje ya swali. Lakini ikiwa methali ya zamani ya Kirumi "Ni watumwa wangapi ndani ya nyumba, maadui wengi wako ndani ya nyumba" inakuwa muhimu tena, inamaanisha kwamba watumishi wamejifunza sio sifa bora za waajiri wao.

(C) Kirill Novikov, Kommersant