Ni nini kilimfanya Repin kuwa maarufu. Ilya Repin - wasifu na uchoraji wa msanii katika aina ya Uhalisia - Changamoto ya Sanaa

Ilya Efimovich Repin. Alizaliwa Julai 24 (Agosti 5) 1844 huko Chuguev - alikufa Septemba 29, 1930 huko Kuokkala, Finland. Msanii-mchoraji wa Kirusi. Mwana wa askari, katika ujana wake alifanya kazi kama mchoraji wa picha. Alisoma katika Shule ya Kuchora chini ya uongozi wa I. N. Kramskoy, aliendelea na masomo yake katika Chuo cha Sanaa cha St.

Tangu 1878 - mwanachama wa Chama cha Maonyesho ya Sanaa ya Kusafiri. Mwanataaluma Chuo cha Imperial sanaa. Profesa - mkuu wa warsha (1894-1907) na rector (1898-1899) wa Chuo cha Sanaa, mwalimu wa shule ya warsha ya Tenisheva; kati ya wanafunzi wake - B. M. Kustodiev, I. E. Grabar, I. S. Kulikov, F. A. Malyavin, A. P. Ostroumova-Lebedeva, N. I. Feshin. Mshauri wa moja kwa moja wa V. A. Serov.

Tangu mwanzoni mwa kazi yake, kutoka miaka ya 1870, Repin alikua mmoja wa watu muhimu katika ukweli wa Urusi.

Msanii aliweza kutatua shida ya kutafakari ndani uchoraji ya utofauti wote wa maisha yanayozunguka, katika kazi yake aliweza kufunika nyanja zote za kisasa, kugusa mada za wasiwasi kwa umma, alijibu waziwazi habari za siku hiyo. Lugha ya kisanii ya Repin ilikuwa na sifa ya kinamu; iligundua mitindo mbali mbali ya kimtindo kutoka kwa Wahispania na Waholanzi wa karne ya 17 hadi Alexander Ivanov na wapiga picha wa kisasa wa Ufaransa.

Ubunifu wa Repin ulisitawi katika miaka ya 1880. Anaunda nyumba ya sanaa ya picha za watu wa wakati wake, anafanya kazi kama msanii wa kihistoria na bwana wa matukio ya kila siku. Katika eneo la uchoraji wa kihistoria alivutiwa na fursa ya kufichua hisia za kihisia za hali iliyopendekezwa. Kipengele cha msanii kilikuwa cha kisasa, na hata wakati wa kuunda picha za kuchora kwenye mada za hadithi za zamani, alibaki bwana wa sasa inayowaka, kupunguza umbali kati ya mtazamaji na mashujaa wa kazi zake. Kulingana na mkosoaji wa sanaa V.V. Stasov, kazi ya Repin ni "ensaiklopidia ya Urusi ya baada ya mageuzi."

Repin alitumia miaka 30 iliyopita ya maisha yake nchini Ufini, katika mali yake ya Penaty huko Kuokkala. Aliendelea kufanya kazi, ingawa sio kwa bidii kama hapo awali. V miaka iliyopita aligeukia hadithi za kibiblia. Katika Kuokkala, Repin aliandika kumbukumbu zake, idadi ya insha zake zilijumuishwa katika kitabu cha kumbukumbu "The Ditant Close."

Ilya Efimovich Repin alizaliwa katika mji wa Chuguev, ulio karibu na Kharkov.

Babu yake wa baba, Cossack Vasily Efimovich Repin asiyeweza kutumika, alikuwa mfanyabiashara na alikuwa na nyumba ya wageni. Kulingana na rejista za kuzaliwa, alikufa katika miaka ya 1830, baada ya hapo kazi zote za nyumbani zilianguka kwenye mabega ya mkewe Natalya Titovna Repina. Baba ya msanii Efim Vasilievich (1804-1894) alikuwa mkubwa wa watoto katika familia.

Katika insha zake za kumbukumbu juu ya utoto, Ilya Efimovich alimtaja baba yake kama "askari wa tikiti" ambaye, pamoja na kaka yake, walisafiri kwenda mkoa wa Don kila mwaka na, kushinda umbali wa maili mia tatu, wakiendesha mifugo ya farasi kutoka huko kwa kuuza. . Wakati wa huduma yake katika jeshi la Chuguev Uhlan, Efim Vasilyevich aliweza kushiriki katika kampeni tatu za kijeshi na alikuwa na tuzo. Ilya Repin alijaribu kudumisha uhusiano na mji wake, Slobozhanshchina na Ukraine hadi mwisho wa maisha yake, na nia za Kiukreni zilichukua nafasi muhimu katika kazi ya msanii.

Babu wa mama wa msanii - Stepan Vasilyevich Bocharov - pia alitoa miaka mingi huduma ya kijeshi... Pelageya Minaevna alikua mke wake, jina la msichana ambayo watafiti hawakuweza kubaini.

Mwanzoni mwa miaka ya 1830, binti wa Bocharovs Tatyana Stepanovna (1811-1880) alioa Efim Vasilyevich. Mwanzoni, Repins waliishi chini ya paa moja na wazazi wa mume wao. Baadaye, baada ya kuhifadhi pesa kwa biashara ya farasi, mkuu wa familia aliweza kujenga nyumba kubwa kwenye ukingo wa Donets za Kaskazini. Tatyana Stepanovna, akiwa mwanamke aliyesoma na mwenye bidii, hakujishughulisha tu na elimu ya watoto, akiwasoma kwa sauti kazi za Pushkin, Lermontov, Zhukovsky, lakini pia alipanga shule ndogo, ambayo ilihudhuriwa na watoto wadogo na watu wazima. Kulikuwa na masomo machache ya kitaaluma ndani yake: calligraphy, hesabu na Sheria ya Mungu. Familia mara kwa mara ilikuwa na shida na pesa, na Tatyana Stepanovna alishona kanzu za manyoya kwenye manyoya ya hare kwa kuuza.

Rangi za maji Binamu wa Ilya Efimovich, Trofim Chaplygin, alileta kwanza kwenye nyumba ya Repins. Kama msanii mwenyewe alikumbuka baadaye, maisha yake yalibadilika wakati huo alipoona "uamsho" wa tikiti: picha nyeusi-na-nyeupe, iliyowekwa katika alfabeti ya watoto, ghafla ilipata mwangaza na juiciness. Kuanzia siku hiyo, wazo la kubadilisha ulimwengu kwa msaada wa rangi halikumuacha kijana.

Mnamo 1855, wazazi wake walituma Ilya wa miaka kumi na moja kwenda kusoma katika shule ya waandishi wa topografia.- utaalam huu, unaohusishwa na utengenezaji wa filamu na uandishi wa kazi, ulizingatiwa kuwa wa kifahari huko Chuguev. Walakini, miaka miwili baadaye taasisi ya elimu ilikomeshwa, na Repin akapata kazi katika semina ya uchoraji wa picha ya msanii I.M.Bunakov. Hivi karibuni habari za mwanafunzi mwenye talanta wa Bunakov zilienea mbali zaidi ya Chuguev; bwana mdogo alianza kualikwa na wakandarasi waliokuja mjini ambao walihitaji wachoraji na gilders.

Katika kumi na sita, kijana huyo aliondoka kwenye semina, na nyumba ya wazazi: alipewa rubles 25 kwa mwezi kwa kazi katika sanaa ya uchoraji wa kuhamahama, ambayo ilihamia kutoka jiji hadi jiji kama maagizo yalitimizwa.

Katika msimu wa joto wa 1863, wafanyikazi wa sanaa walifanya kazi katika mkoa wa Voronezh karibu na Ostrogozhsk, mji ambao msanii Ivan Kramskoy alizaliwa. Repin alijifunza kutoka kwa mafundi wa ndani kwamba mtu wa nchi yao, ambaye tayari alikuwa amepokea ndogo medali ya dhahabu kwa uchoraji "Musa hutoa maji kutoka kwa mwamba", miaka saba iliyopita aliondoka mahali pake na kwenda kusoma katika Chuo cha Sanaa. Hadithi za wakazi wa Ostrogozh ziliwahi kuwa kichocheo cha mabadiliko makubwa katika maisha: katika kuanguka, baada ya kukusanya pesa zote alizopata wakati wa miezi ya majira ya joto, Ilya Efimovich alikwenda St.

Ziara ya kwanza kwenye Chuo cha Sanaa ilimkatisha tamaa Repin: katibu wa mkutano wa Chuo cha FF Lvov, baada ya kujijulisha na michoro ya mvulana wa miaka kumi na tisa, alisema kwamba hakuwa na kivuli, hakujua jinsi ya kuunda viboko. na vivuli.

Kushindwa kulimkasirisha Ilya Efimovich, lakini hakumkatisha tamaa kujifunza. Baada ya kukodisha chumba kwenye chumba cha kulala kwa rubles tano na nusu na kubadili ukali, alipata kazi katika shule ya kuchora jioni, ambapo alitambuliwa hivi karibuni. mwanafunzi bora... Ziara ya kurudia kwa Chuo hicho ilimalizika na kufaulu kwa mitihani, lakini baada ya majaribio ya kuingia Repin alikabiliwa na shida tena: kwa haki ya kuhudhuria madarasa, mwanafunzi alilazimika kulipa rubles 25. Kiasi hiki cha Repin kililipwa na mlinzi, mkuu wa idara ya posta Fyodor Pryanishnikov, ambaye Ilya Efimovich alimgeukia msaada.

Wakati wa miaka minane iliyotumika ndani ya kuta za Chuo hicho, Repin alipata marafiki wengi. Miongoni mwao walikuwa Vasily Polenov, ambaye nyumbani kwake msanii anayetaka alikaribishwa kila wakati, na Mark Antokolsky, ambaye alifika katika mji mkuu kutoka Vilna kusoma kama mchongaji na baadaye aliandika: "Hivi karibuni tulikuwa karibu, kama watu wapweke tu katika nchi ya kigeni. inaweza kukaribia."

Mnamo 1869, Repin alikutana na mkosoaji wa sanaa Vladimir Stasov, ambaye alikuwa mwanachama wa "mduara wa ndani" wa Repin kwa miaka mingi. Alimwona Kramskoy kama mshauri wake wa moja kwa moja: Repin alikuwa mtu wake mwenyewe katika sanaa iliyoundwa na Ivan Nikolaevich, akamwonyesha michoro ya mwanafunzi wake, akasikiliza ushauri. Baada ya kifo cha Kramskoy, Repin aliandika kumbukumbu ambazo alimwita msanii huyo mwalimu wake.

Miaka ya masomo ilileta Repin tuzo kadhaa, pamoja na medali ya fedha kwa mchoro. "Malaika wa Mauti awapiga Wamisri wazaliwa wa kwanza wote"(1865), medali ndogo ya dhahabu kwa kazi "Ayubu na ndugu zake"(1869) na medali kubwa ya dhahabu kwa uchoraji "Ufufuo wa Binti ya Yairo"(1871). Miaka kadhaa baadaye, akikumbuka hadithi ya "Ufufuo ...", Repin aliambia duru ya wasanii kwamba maandalizi ya uandishi wake yalikuwa magumu na ukosefu wa pesa. Kwa kukata tamaa, mwanafunzi wa Chuo aliunda uchoraji wa aina kuhusu jinsi mwanafunzi anayejiandaa kwa mitihani anaangalia msichana kutoka ghorofa inayofuata kupitia dirisha. Ilya Efimovich alichukua kazi yake kwenye duka la Trenti, akaikabidhi kwa tume na alishangaa wakati hivi karibuni alipewa kiasi kikubwa: "Inaonekana sijapata furaha kama hiyo katika maisha yangu yote!". Pesa zilizopokelewa zilitosha kwa rangi na turubai, lakini ununuzi wao haukuondoa moja ya mateso ya ubunifu: njama ya "Binti ya Yairo" haikufanya kazi.

Njama ya kwanza ya uchoraji muhimu wa Repin - "Barge Haulers kwenye Volga"- alichochewa na maisha. Mnamo 1868, alipokuwa akifanya kazi kwenye michoro, Ilya Efimovich aliona wasafirishaji wa majahazi kwenye Neva. Tofauti kati ya watazamaji wavivu, wasiojali wanaotembea ufukweni na watu wanaovuta rafu kwenye kamba ilimvutia sana mwanafunzi wa Chuo hicho hivi kwamba aliporudi kwenye nyumba iliyokodishwa, alianza kuunda michoro inayoonyesha "rasimu ya wafanyikazi". Jijumuishe ndani kabisa kazi mpya hakupewa majukumu ya kielimu yanayohusiana na mashindano ya medali ndogo ya dhahabu, hata hivyo, kulingana na msanii huyo, sio wakati wa michezo na marafiki katika miji, au wakati wa mawasiliano na wanawake wachanga aliowajua, hakuweza kujikomboa kutoka kwa wazo la kukomaa.

Katika msimu wa joto wa 1870, Repin, pamoja na kaka yake na wachoraji wenzake Fyodor Vasiliev na Yevgeny Makarov, walikwenda Volga. Vasiliev alipokea pesa za safari - rubles mia mbili - kutoka kwa walinzi matajiri. Kama Repin aliandika baadaye, safari hiyo haikuwa na kikomo cha kutafakari mandhari "na Albamu" mikononi mwao: vijana walifahamiana na wenyeji, wakati mwingine walikaa usiku katika vibanda visivyojulikana, walikaa karibu na moto jioni. Nafasi za Volga ziliwashangaza wasanii wachanga na upeo wao mkubwa; hali ya turubai ya baadaye iliundwa na Komarinskaya ya Glinka, ambayo ilisikika kila wakati katika kumbukumbu ya Ilya Efimovich, na kiasi cha Iliad ya Homer, ambayo alichukua pamoja naye. Siku moja msanii aliona "aina kamilifu zaidi ya wasafirishaji wa majahazi wanaotaka" - mtu anayeitwa Kanin (katika picha anaonyeshwa katika tatu za kwanza, "na kichwa chake kimefungwa na kitambaa chafu").

Kufikia 1871, Repin alikuwa tayari amepata umaarufu fulani katika mji mkuu. Katika mtihani huo, alipokea medali ya kwanza ya dhahabu kwa uchoraji "Ufufuo wa Binti ya Yairo", jina la msanii wa shahada ya kwanza na haki ya safari ya miaka sita nje ya nchi.

Uvumi juu ya mhitimu mwenye talanta wa Chuo hicho ulifika Moscow: mmiliki wa hoteli "Slavyansky Bazar" Alexander Porokhovshchikov alimwalika Ilya Efimovich kuchora picha "Mkusanyiko wa watunzi wa Kirusi, Kipolishi na Kicheki", akiahidi rubles 1,500 kwa kazi hiyo. Wakati huo, picha za takwimu nyingi za kitamaduni zilikuwa tayari zimewekwa kwenye ukumbi wa mgahawa wa hoteli - tu "doa kubwa la mapambo" lilikosekana. Msanii Konstantin Makovsky, ambaye Porokhovshchikov alikuwa amewasiliana naye hapo awali, aliamini kuwa pesa hii haitarudisha gharama zote za kazi, na akauliza rubles 25,000. Lakini kwa Repin, agizo kutoka kwa mjasiriamali wa Moscow likawa nafasi ya hatimaye kutoka kwa miaka ya hitaji. Katika kumbukumbu zake, alikiri kwamba "kiasi kilichotolewa kwa picha kilionekana kuwa kikubwa."

Pamoja na Repin, Stasov alijiunga na kazi hiyo, ambaye, mjuzi wa muziki, alikusanya vifaa ndani Maktaba ya umma na kutoa ushauri wa kitaalamu. Nikolai Rubinstein, Eduard Napravnik, Miliy Balakirev na Nikolai Rimsky-Korsakov waliweka picha hiyo; Repin aliunda picha za watunzi wengine, kutia ndani wale waliokufa, kwa msingi wa michoro na picha zilizopatikana na Stasov.

Mnamo Juni 1872, ufunguzi ulifanyika "Slavianski Bazaar"... Picha iliyowasilishwa kwa umma ilipokea pongezi nyingi, na mwandishi wake alipata sifa nyingi na pongezi. Miongoni mwa wale ambao hawakuwa na furaha alikuwa Ivan Turgenev: aliiambia Repin kwamba hawezi "kukubaliana na wazo la picha hii." Baadaye, katika barua kwa Stasov, mwandishi aliita uchoraji wa Repin "vinaigrette baridi ya walio hai na wafu - upuuzi ulioenea ambao ungeweza kuzaliwa katika kichwa cha Khlestakov-Porokhovshchikov."

Vera Shevtsova, dada ya rafiki yake kutoka shule ya kuchora Alexander, Ilya Efimovich alijua tangu utoto: katika nyumba ya baba yao, msomi wa usanifu Alexei Ivanovich Shevtsov, vijana mara nyingi walikusanyika. Ilya Efimovich na Vera Alekseevna waliolewa mnamo 1872. Badala ya safari ya asali Repin alimpa mke wake mchanga safari za biashara - kwanza kwenda Moscow, kwa ufunguzi wa "Slavianski Bazaar", na kisha kwa michoro huko. Nizhny Novgorod, ambapo msanii aliendelea kutafuta nia na aina za "Burlakov". Marehemu katika vuli ya 1872 hiyo hiyo, binti alizaliwa, ambaye pia aliitwa Vera... Ubatizo wa wasichana ulihudhuriwa na Stasov na mtunzi Modest Mussorgsky, ambaye "aliboresha, aliimba na kucheza sana."

Ndoa ya kwanza ya Repin ilidumu miaka kumi na tano. Kwa miaka mingi, Vera Alekseevna alizaa watoto wanne: pamoja na mkubwa, Vera, Nadezhda, Yuri na Tatiana walikua katika familia. Ndoa, kulingana na watafiti, haiwezi kuitwa furaha: Ilya Efimovich alivutiwa kuelekea nyumba wazi, alikuwa tayari kupokea wageni wakati wowote; mara kwa mara alizungukwa na wanawake ambao walitaka kupiga picha mpya; Kwa Vera Alekseevna, ambaye alizingatia kulea watoto, maisha ya saluni yalikuwa mzigo.

Kuvunjika kwa mahusiano kulitokea mnamo 1887. Katika kesi ya talaka wenzi wa zamani watoto waligawanyika: wazee walikaa na baba yao, wadogo wakaenda kuishi na mama yao. Drama ya familia ilimshawishi sana msanii.

Mnamo Aprili 1873, wakati binti mkubwa ilikua kidogo, familia ya Repin, ambayo ilikuwa na haki ya kusafiri nje ya nchi kama pensheni ya Chuo hicho, iliendelea na safari kote Uropa. Baada ya kutembelea Vienna, Venice, Florence, Roma na Naples, msanii huyo alikodisha ghorofa na studio huko Paris.

Katika barua kwa Stasov, alilalamika kwamba mji mkuu wa Italia ulimkatisha tamaa ("Kuna nyumba nyingi za sanaa, lakini ... hakuna uvumilivu wa kufikia chini ya mambo mazuri"), na Raphael alionekana "kuchosha na amepitwa na wakati."

Kuzoea Paris kulikwenda polepole, lakini mwisho wa safari, msanii huyo alianza kutambua wahusika wa Ufaransa, akionyesha kando Manet, ambaye chini ya ushawishi wake, kulingana na watafiti, Repin aliunda uchoraji. "Cafe ya Paris", akishuhudia ustadi wa mbinu za uchoraji wa hewa safi.

Walakini, kulingana na msanii Yakov Minchenkov, aina mpya hadi mwisho wa maisha yake "zilimshangaza, na wachoraji wa mazingira wa kuvutia walimkasirisha." Wale, kwa upande wao, walimtukana Ilya Efimovich kwa "kutoelewa uzuri". Jibu la kipekee kwa madai yao lilikuwa mchoro "Sadko" uliochorwa na Repin huko Paris, shujaa ambaye "anahisi katika hali fulani. ufalme wa chini ya maji". Uumbaji wake ulikuwa mgumu na ukweli kwamba ilichukua muda mwingi kupata mteja na pesa; kupendezwa na njama iliyobuniwa iliyeyuka polepole, na katika moja ya barua zake kwa Stasov msanii aliyekasirika alikiri kwamba "amesikitishwa sana na uchoraji wa Sadko".

Mnamo 1876, kwa uchoraji "Sadko" Repin alipokea jina la msomi.

Kurudi Urusi, Repin aliishi na kufanya kazi katika Chuguev yake ya asili kwa mwaka mmoja - kutoka Oktoba 1876 hadi Septemba 1877. Miezi hii yote aliandikiana na Polenov, akimpa makazi huko Moscow. Hatua hiyo iligeuka kuwa ngumu: Ilya Efimovich, kama yeye mwenyewe alivyomjulisha Stasov, alibeba pamoja naye "ugavi mkubwa wa nzuri ya kisanii", Ambayo ilisimama kwa muda mrefu bila kufungwa kwa sababu ya malaria iliyomwangusha Repin.

Baada ya kupona, msanii huyo alimwambia Kramskoy kwamba ameamua kujiunga na Jumuiya ya Wasafiri.

Mwanzilishi wa kufahamiana na Repin alikuwa Stasov, ambaye, kuanzia miaka ya 1870, alimwambia mwandishi bila kuchoka juu ya kuonekana kwa "nyota mpya" katika sanaa ya Urusi. Mkutano wao ulifanyika Oktoba 1880, wakati Lev Nikolaevich ghafla alionekana katika nyumba ya Baroness Simolin (Bolshoy Trubny lane, No. 9), ambako Repin aliishi. Msanii aliandika juu ya hili kwa undani kwa Stasov, akibainisha kuwa mwandishi "ni sawa na picha ya Kramskoy."

Ujuzi huo uliendelea mwaka mmoja baadaye, wakati Lev Nikolaevich, akiwa amefika Moscow, alisimama kwenye Volkonskys. Kama msanii huyo alikumbuka baadaye, jioni, baada ya kumaliza kazi, mara nyingi alienda kwenye mikutano na Tolstoy, akijaribu kuwaweka wakati wa matembezi yake ya jioni. Mwandishi angeweza kusafiri umbali mrefu bila kuchoka; wakati mwingine waingiliaji, wakichukuliwa na mazungumzo, "walikwenda mbali" kwamba walilazimika kukodisha gari la farasi kwa njia ya kurudi.

Wakati wa miaka ishirini ya kufahamiana na Lev Nikolaevich Repin, ambaye alikuwa katika nyumba yake ya Moscow, na huko. Yasnaya Polyana, iliunda picha kadhaa za Tolstoy (maarufu zaidi ni "L.N. Tolstoy for dawati la kuandika"(1887)," L. N. Tolstoy kwenye kiti cha mkono na kitabu mikononi mwake "(1887)," L. N. Tolstoy katika utafiti wa Yasnaya Polyana chini ya matao ”(1891)), pamoja na michoro na michoro kadhaa; wengi wao walibaki katika albamu zilizotawanyika.

Uchoraji "L. N. Tolstoy kwenye ardhi ya kilimo ”, kama msanii mwenyewe alikumbuka, alionekana siku ambayo Lev Nikolayevich alijitolea kulima shamba la mjane. Repin, ambaye alikuwa Yasnaya Polyana siku hiyo, "alipokea ruhusa ya kuandamana naye." Tolstoy alifanya kazi bila kupumzika kwa masaa sita, na Ilya Efimovich, akiwa ameshikilia albamu mikononi mwake, alirekodi harakati na "kuangalia mtaro na uhusiano wa saizi ya takwimu."

Repin alikutana na mlinzi wa sanaa na mwanzilishi wa Matunzio ya Tretyakov Pavel Tretyakov alipokuwa bado akifanya kazi kwenye The Barge Haulers. Mnamo 1872, baada ya kusikia nyenzo za kuvutia, iliyoletwa na mhitimu wa Chuo cha Sanaa kutoka Volga, Tretyakov alifika kwenye warsha ya St. Petersburg ya Ilya Efimovich na, akijitambulisha, alisoma michoro zilizowekwa kando ya kuta kwa muda mrefu na kwa mkusanyiko. Umakini wake ulivutiwa na kazi mbili - picha za mlinzi na muuzaji. Mjasiriamali alipunguza bei iliyowekwa na Repin na kuondoka, akiahidi kutuma mjumbe kwa michoro hiyo.

Katika Moscow uhusiano wa biashara ambayo yalikuwa yamekua kati ya Repin na Tretyakov, polepole yalikua urafiki. Mlinzi alitembelea nyumba ya Ilya Efimovich, ikiwa haikuwezekana kukutana, walibadilishana barua au maelezo mafupi.

Wakati mwingine Tretyakov alipendekeza maoni ya msanii kwa kazi za siku zijazo. Kwa hivyo, ni yeye aliyemwalika Ilya Efimovich kuchora picha ya mwandishi mgonjwa sana na asiye na wasiwasi Alexei Pisemsky - kwa sababu hiyo, nyumba ya sanaa ilijazwa tena na "kipande cha ajabu cha sanaa."

Mnamo 1884, Repin alipokea "amri ya serikali" ya kwanza: alipokea ofa ya kuchora picha "Mapokezi ya wazee wa volost. Alexander III katika ua wa Jumba la Petrovsky huko Moscow "(jina la pili - "Hotuba ya Alexander III kwa wakuu wa volost") Licha ya ukweli kwamba neno "agizo" lilikuwa mzigo kidogo kwa msanii, kazi iliyowekwa mbele yake ilionekana kupendeza - katika barua kwa Pavel Tretyakov alisema: "Hii. mada mpya tajiri sana, na ninampenda, haswa kutoka upande wa plastiki. Ili kuunda mandharinyuma, msanii huyo alisafiri haswa kwenda Moscow kuandaa michoro kwenye ua wa Jumba la Petrovsky na uwepo wa lazima wa jua, ambayo nuru yake ilitumikia. kipengele muhimu nyimbo.

Uchoraji huo, uliokamilishwa mnamo 1886, ulikuwa katika ukumbi wa kwanza kwenye ghorofa ya pili ya Bolshoi. Ikulu ya Kremlin... Baada ya mapinduzi, iliondolewa na kuwekwa kwenye hifadhi, na kwenye nafasi iliyoachwa ilipachikwa uchoraji na msanii Isaac Brodsky "Hotuba ya V. I. Lenin kwenye Mkutano wa II wa Comintern."

Mke wa pili wa Repin alikuwa mwandishi Natalya Borisovna Nordman, ambaye aliandika chini ya jina la uwongo la Severova. Ujuzi wao ulifanyika katika studio ya msanii, ambapo Nordman alikuja na Princess Maria Tenisheva. Wakati Ilya Efimovich alikuwa akifanya kazi kwenye picha ya Tenisheva, mgeni mwingine alisoma mashairi kwa sauti. Katika chemchemi ya 1900, Repin alifika Paris maonyesho ya sanaa pamoja na Natalya Borisovna, na mwisho wa mwaka huo huo alihamia mali yake huko Penaty, iliyoko Kuokkala.

Korney Chukovsky, ambaye, kwa kukiri kwake mwenyewe, "aliangalia kwa karibu" maisha ya Nordman kwa miaka kadhaa, aliamini kuwa mke wa pili wa msanii huyo, kupitia juhudi za watafiti wengine, alikuwa ameunda sifa kama "kitu cha ladha mbaya". Hata hivyo, katika moyo wa "eccentricities" hizi ilikuwa ni wasiwasi wa dhati kwa mumewe. Natalya Borisovna, tangu wakati wa kukaribiana na Repin, alianza kukusanya na kupanga habari zote zilizochapishwa kwenye vyombo vya habari kuhusu Ilya Efimovich. Akijua kwamba ziara za wageni wengi wakati mwingine humzuia kuzingatia kazi, alianzisha shirika la kinachojulikana kama "Jumatano", na hivyo kumpa msanii fursa ya kutokerwa na wageni siku nyingine za juma.

Wakati huo huo, kama Chukovsky alivyobaini, Natalya Borisovna wakati mwingine alienda mbali sana katika maoni yake ya ubunifu. Kwa hiyo, akipinga kwa ukali dhidi ya furs, alikataa kabisa kuvaa nguo za manyoya na kuweka "aina fulani ya kanzu nyembamba" katika baridi yoyote. Baada ya kusikia kwamba decoctions ya nyasi safi ni nzuri kwa afya, Nordman alianzisha vinywaji hivi kwenye lishe ya kila siku.

Wanafunzi, wanamuziki, na marafiki wa wasanii walikuja kwa Penates kwa Jumatano wazi, ambao hawakuacha kushangaa kwamba ugawaji wa sahani kwenye meza ulidhibitiwa na vifaa vya mitambo, na orodha ya chakula cha mchana ilijumuisha sahani za mboga tu na divai kidogo ya zabibu inayoitwa "jua. nishati ". Kila mahali ndani ya nyumba kulikuwa na matangazo yaliyoandikwa na mhudumu: "Usingoje mtumwa, hayupo", "Fanya kila kitu mwenyewe", "Mlango umefungwa", "Mtumwa ni aibu ya wanadamu".

Ndoa ya pili ya Repin iliisha sana: akiugua kifua kikuu, Nordman aliondoka Penates. Alienda katika hospitali moja ya kigeni, bila kuchukua pesa wala vitu. Kutoka msaada wa kifedha, ambayo mumewe na marafiki zake walijaribu kumpa, Natalya Borisovna alikataa. Alikufa mnamo Juni 1914 huko Locarno. Baada ya kifo cha Nordman, Repin alikabidhi maswala ya kiuchumi huko Penate kwa binti yake Vera.

Baada ya 1918, Kuokkala ilipokuwa eneo la Kifini, Repin ilitengwa na Urusi. Mnamo miaka ya 1920, alikua karibu na wenzake wa Kifini, alitoa michango muhimu kwa sinema za mitaa na taasisi zingine za kitamaduni - haswa, alitoa. mkusanyiko mkubwa uchoraji kwenye Jumba la Makumbusho la Helsingfors.

Mnamo 1925, Korney Chukovsky alikuja kutembelea Repin. Ziara hii ilizua uvumi kwamba Korney Ivanovich angempa msanii huyo kuhamia USSR, lakini badala yake "akamshawishi Repin kwa siri asirudi." Miongo kadhaa baadaye, barua za Chukovsky ziligunduliwa, ambayo ilifuata kwamba mwandishi, ambaye alielewa kuwa rafiki yake "hapaswi kuondoka Penata katika uzee wake," wakati huo huo alimkosa sana na kumwalika kutembelea Urusi.

Mwaka mmoja baadaye, ujumbe wa wasanii wa Soviet ulifika Kuokkala, ukiongozwa na mwanafunzi wa Repin Isaac Brodsky. Waliishi Penate kwa wiki mbili. Kwa kuzingatia ripoti za huduma za usimamizi za Kifini, wafanyakazi wenzake walipaswa kumshawishi Repin kuhamia nchi yake. Swali la kurudi kwake lilizingatiwa sana ngazi ya juu: Kulingana na matokeo ya moja ya mikutano ya Politburo, Stalin alipitisha azimio: "Ruhusu Repin arudi USSR, akiwaagiza Comrades. Lunacharsky na Ionov kuchukua hatua zinazofaa.

Mnamo Novemba 1926, Ilya Efimovich alipokea barua kutoka kwa Commissar ya Watu Voroshilov., ambayo ilisema: "Unapoamua kuhamia nchi yako, sio tu hufanyi kosa la kibinafsi, lakini unafanya tendo kubwa kweli, muhimu kihistoria." Mwana wa Repin Yuri pia alihusika katika mazungumzo, lakini yaliisha bure: msanii alibaki Kuokkala.

Mawasiliano zaidi na marafiki yalishuhudia kutoweka kwa Repin. Mnamo 1927, katika barua kwa Minchenkov, msanii huyo aliripoti: "Nitatimiza miaka 83 mnamo Juni, wakati unachukua shida, na ninakuwa mvivu wa sare." Ili kusaidia kumtunza baba dhaifu kutoka Zdravnevo, wake binti mdogo Tatyana, ambaye baadaye alisema kwamba watoto wake wote walichukua zamu karibu na Ilya Efimovich hadi mwisho.

Repin alikufa mnamo Septemba 29, 1930 na akazikwa katika bustani ya mali ya Penata. Katika moja ya barua za mwisho Kwa marafiki zake, msanii aliweza kusema kwaheri kwa kila mtu: "Kwaheri, kwaheri, marafiki wapendwa! Nilipewa furaha nyingi duniani: Nilikuwa na bahati isiyostahili maishani. Mimi, inaonekana, sio thamani yangu kabisa. utukufu, lakini sikujisumbua juu yake, na sasa, nikiwa nimetapakaa mavumbini, asante, asante, nikihamaki kabisa. ulimwengu wa fadhili ambao daima wamenitukuza kwa ukarimu sana.”

5
uchoraji maarufu na Ilya Repin

Ilya Repin bado ni mmoja wa maarufu na bora wasanii wa Urusi duniani kote. Alizaliwa Agosti 5, 1844 mwaka katika mji wa Chuguev, Ukraine. Kuanzia ujana wake alipendezwa na uchoraji, wasanii wa ndani walimfundisha Ilya kutumia brashi na penseli. Haraka sana, kijana huyo mwenye talanta alikua mchoraji wa ikoni maarufu katika eneo hilo, alialikwa kufanya kazi katika makanisa anuwai. Baada ya kupokea ada kwa moja ya kazi, Ilya Repin alikwenda St. Huko anaendelea kuandika na anaingia Chuo cha Sanaa. Alifurahi tu na fursa ya kipekee iliyomwangukia.

Haraka sana anakuwa mchoraji maarufu wa picha, lakini anazingatia sana nia za kihistoria na kijamii katika kazi yake. Kuendeleza na kuboresha ujuzi wake kila wakati, Repin hakuwahi kujiona kuwa bora. Mafanikio yake yote hayakumfanya awe na kiburi, na kushindwa hakukusababisha kukata tamaa. Mtu rahisi, na mtazamo wake juu ya maisha, alifanya kazi kila wakati. Mpaka zaidi siku za mwisho hakuacha mkono wake.

Repin alikufa huko Ufini, ambapo alihamia baada ya Wabolshevik kutawala. Ingawa alikosoa sera za Nicholas II, hakuwapenda wakomunisti tena. Walakini, nyumbani, picha zake za kuchora zilijulikana na kupendwa. Viongozi wa kikomunisti walimweka sawa na Tolstoy, Mussorgsky na Rimsky-Korsakov. Ilya Repin alielezea utamaduni na sanaa ya Kirusi. Aliitwa mara kwa mara arudi katika nchi yake, lakini alikataa, akidai kwamba wakati Wabolshevik walipokuwa wakitawala, barabara ilikuwa imefungwa kwake.

Kwa ajili yake maisha marefu Ilya Efimovich alijenga picha nyingi za uchoraji, na leo tunakumbuka maarufu zaidi kati yao.

"Cossacks huandika barua kwa sultani wa Kituruki"- jopo lenye urefu wa mita 2 na 3.5, lilichorwa katika kipindi cha 1880 hadi 1991. Katika uchoraji, Repin alifufua historia ya uandishi wa barua maarufu ya 1676, ambayo iliandikwa na Zaporozhye Cossacks kujibu uamuzi wa Sultan. Ufalme wa Ottoman... Uchoraji una umuhimu wa kihistoria na kitamaduni. Uwezo wa Ilya Efimovich kufikisha hisia na usahihi wa kihistoria umefunuliwa.

"Ivan the Terrible na mtoto wake Ivan"(Ivan wa Kutisha anaua mtoto wake) - picha hiyo ilichorwa mnamo 1883-1885 na hakupenda Alexander III sana, ilipigwa marufuku kuonyesha. Miezi mitatu tu baadaye marufuku hiyo iliondolewa. Walakini, uchoraji ulibaki kuwa moja ya bora zaidi katika historia ya sanaa ya karne ya 20.

"Barge Haulers kwenye Volga"- uchoraji ulichorwa mnamo Machi 1873. Repin alifanya kazi juu yake kwa miaka mitatu ndefu, akijaribu kusaliti nyuso za mashujaa iwezekanavyo. Maandamano yanatembea kutoka kwa kina, na unaweza kuona mtazamo, lakini wakati huo huo kila uso, kila hisia inasisitizwa.

"Maandamano ya kidini katika jimbo la Kursk"- ingawa mada ya nambari ya msalaba ndiyo maarufu zaidi katika uchoraji wa Urusi, Ilya Repin pekee ndiye alijua jinsi ya kufikisha umati kwa uwazi. Inaonekana kana kwamba aliwaona watu hawa wote kwa macho yake mwenyewe. Anajua kitu kuhusu kila mtu. Wahusika na sifa za kijamii zinafunuliwa kwenye picha yake. Umati unaonekana kuwa mmoja, na tu baada ya uchunguzi wa karibu, ubinafsi wa kila mmoja hujulikana.

"Sikutarajia"- taswira ya ujasiri ya mchoro kwenye mada ya mapinduzi. Inafunua mambo mengi ya maisha. Mwanamapinduzi hatimaye anarudi nyumba ya asili kutoka kwa kiungo. Mashaka na hisia hupigana ndani yake, hajui jinsi atakavyopokelewa katika familia. Na wanamkumbuka? Msanii alilipa kipaumbele zaidi kwa mhusika mkuu. Aligeuza uso wake mara kadhaa katika kujaribu kuongeza mchezo wa kuigiza. Kama matokeo, alikaa katika hali ya kuchanganyikiwa ambayo mtu hukutana na jamaa.

Mtu mara moja alisema kuhusu Leo Tolstoy: "Tolstoy ni ulimwengu wote." Kwa haki sawa tunaweza kusema juu ya Repin - uchoraji wa Repin ni ulimwengu wote ambao ulinusurika muumbaji wao na kuishi maisha yao ya kujitegemea, katika mioyo na akili za mamilioni. Lakini tunajua nini kuhusu msanii mwenyewe?

Tovuti imekusanya 10 zaidi ukweli wa kuvutia kutoka kwa maisha ya msanii, akionyesha ulimwengu wa ndani Ilya Efimovich, mtindo wake wa maisha kutoka pembe tofauti.

1. Uchoraji wa Repin "Swam"

Tayari hakuna mtu, pengine, atakayeweza kukumbuka wakati maneno ya kukamata yalianza kutumika - "Uchoraji wa Repin" Aliogelea ", na hivyo kuchanganya ukweli wote katika historia. Kwa kweli, picha ambayo kila mtu anayo akilini ilichorwa katika miaka ya 1870 na kwa kweli inaitwa "Watawa (Hawakufika)". Iliandikwa na Lev Grigorievich Solovyov. Mchoro huo unaonyesha watawa ambao kwa bahati mbaya walisafiri kwenye mashua kando ya mto hadi mahali pa kuoga kwa wanawake wa vijijini, kwa sehemu kubwa uchi. Kwa mujibu wa toleo moja, sababu ya kuchanganyikiwa katika uandishi ni ukaribu wa uchoraji wa Solovyov na asili mbili za uchoraji wa Repin katika Makumbusho ya Sanaa ya Sumy.

2. "Damu nyingi sana"

Mnamo Januari 1913, moja ya picha za uchoraji za Repin - "Ivan the Terrible na mtoto wake Ivan mnamo Novemba 16, 1581" - ilishambuliwa na shambulio la kweli la silaha. Mchoraji wa picha Abram Balashov alimkimbilia na kisu cha buti akipiga kelele "Damu ya kutosha, damu nyingi!" na kujeruhi majeraha matatu kwenye turubai. Mchoro uliharibiwa vibaya. Mwanafunzi wake alisaidia kurejesha turubai kwa Repin - msanii maarufu na mrejeshaji Igor Grabar, ambaye alijaza sehemu zilizopotea na rangi za maji na kuzipaka kwa jasho.

3. Pesa ilijua akaunti

Licha ya ukweli kwamba alikuwa mtu mzuri, msanii hakujiruhusu matumizi yoyote muhimu. Kwa hiyo, baada ya kujifunza kwamba asubuhi tiketi katika tramu za St. Petersburg zina gharama ya senti, sio dime, alijaribu kufika katika mji mkuu mapema. Wakati binti yake Vera alihitaji huduma ya masseur, Repin alipendekeza: "Unachukua masseuse kwa kikao kimoja, angalia mbinu zake na ujifanye massage!" Wakati huo huo, msanii huyo alizidiwa na maagizo, na watu mashuhuri wote walitaka picha yao ipakwe na "Repin mwenyewe".

4. Ndege ya Ivan Bunin

Katika baridi kali, Ilya Efimovich alilazimisha familia nzima kulala naye kwenye baridi - pamoja na watoto wadogo. Magunia marefu yalishonwa kwa ajili yao, na kila jioni walienda kulala kwenye chumba kimoja kufungua madirisha... "Katika baridi," binti yake alikumbuka, "baba na mama walikuwa wamelala, na asubuhi iliyofuata masharubu ya baba yaliganda, na theluji ikaanguka kwenye dirisha moja kwa moja kwenye nyuso zetu."

Mke wa Repin Vera Alekseevna, mtangazaji mwenye bidii wa chakula cha mboga, alilisha familia nzima na wageni na aina fulani ya decoction ya mitishamba. Kujua hili, wale waliokuja kwa Ilya Efimovich walileta nyama kwa siri, kisha wakala vifaa kwenye chumba chao, wakisikiliza ikiwa kuna mtu anakuja. Mara moja Repin alimwalika Ivan Bunin kuchora picha mwandishi maarufu... Lakini, tofauti na msanii, Bunin alikuwa gourmet, mpenzi wa chakula bora na vinywaji vya gharama kubwa.

Baadaye, alielezea tukio hili kama ifuatavyo: "Nilimkimbilia kwa furaha: baada ya yote, ilikuwa heshima iliyoje kuandikwa na Repin! Na kisha nikafika, asubuhi ya ajabu, jua na baridi kali, ua wa dacha ya Repin, ambaye wakati huo alikuwa akijishughulisha na mboga na hewa wazi, kwenye theluji kali, na ndani ya nyumba kulikuwa na madirisha pana.

Repin hukutana nami katika buti zilizohisiwa, katika koti la manyoya, ndani kofia ya manyoya, busu, kukumbatia, inaongoza kwenye semina yake, ambapo pia kuna baridi, na kusema:

"Hapa nitakuandikia asubuhi, na kisha tutakuwa na kifungua kinywa kama Mungu alivyoamuru: kwa nyasi, mpenzi wangu, kwa nyasi! Utaona jinsi inavyosafisha mwili na roho, na hata tumbaku yako iliyolaaniwa itaacha hivi karibuni.

Niliinama sana, nikashukuru kwa joto, nikanung'unika kwamba nitakuja kesho, lakini sasa ilibidi nirudi haraka kwenye kituo - kulikuwa na mambo ya haraka sana huko Petersburg. Na mara moja akaondoka haraka iwezekanavyo hadi kituoni, na huko akakimbilia kwenye ubao wa kando, kwenye vodka, akawasha sigara, akaruka ndani ya gari, na kutoka Petersburg akatuma simu: Ilya Efimovich mpendwa, mimi, wanasema. , kwa kukata tamaa kabisa, aliitwa haraka kwenda Moscow, ninaondoka leo ... "

5. Jinsi Mayakovsky Repin alijenga

Mnamo 1915, mashairi ya Mayakovsky yalivutia sana mchoraji Ilya Repin.

- Nitapaka picha yako! - sema msanii mkubwa, ilikuwa heshima kubwa kwa mtu yeyote.

- Na mimi ni wako! - alijibu Mayakovsky na haraka hapo hapo, kwenye studio, akatengeneza katuni kadhaa za Repin, ambazo ziliamsha idhini kubwa ya msanii huyo. Moja ya michoro ilivutia umakini wa msanii.

Licha ya katuni yake na ukweli kwamba katika mchoro wake Mayakovsky alisisitiza sana na kuimarisha ishara za udhaifu wa uzee, ambazo wakati huo ziliainishwa katika kuonekana kwa Repin, mchoro huu uliamsha idhini ya joto kutoka kwa msanii.

- Ni kufanana kama nini! Na nini - usikasirike na mimi - uhalisia! - alihitimisha Repin.

6. Umefanya nini, Mayakovsky?

Licha ya urafiki wake wa ubunifu na Vladimir Mayakovsky, Repin hakuwahi kuchora picha ya mshairi, ingawa aliitaka kutoka kwa mkutano wa kwanza. Wakati Mayakovsky alimwendea saa iliyopangwa, Repin alilia kwa kukata tamaa: "Umefanya nini! .. Oh!" Ilibadilika kuwa Mayakovsky, akienda kwenye kikao, kwa makusudi aliingia kwa mtunza nywele na kunyoa kichwa chake ili sio athari ya nywele hizo "zilizoongozwa", ambazo Repin alizingatia zaidi. kipengele cha tabia muonekano wake wa ubunifu na alitaka kukamata. "Nilitaka kukuonyesha kama mkuu wa watu, na wewe ..."

Na badala ya turubai kubwa, Repin alichukua ndogo na kuanza kwa kusita kuchora kichwa kisicho na nywele, akisema: "Ni huruma iliyoje! Na kwanini ilikusumbua!" Mayakovsky alimfariji: "Usijali, Ilya Efimovich, watakua!"

7. Repin kama mlinzi

Mnamo Februari 5, 1910, katika Ukumbi wa New Theatre, huko St. mwigizaji msanii maarufu... Repin alicheza nafasi ya janitor - mmoja wa watu wa watu, ambaye mhusika mkuu inacheza - msichana aliyeachiliwa, akivutiwa na mawazo ya usawa na katiba, anakualika kwa kikombe cha chai katika jaribio la kushinda uhafidhina wa mchumba wake.

Hivi ndivyo gazeti liliandika juu yake " Neno la Kirusi": Katika" utendaji wa waandishi "huko St. Petersburg kuvutia tahadhari ya kila mtu msafiri maarufu I.E. Repin akiwa na vipodozi na uchezaji wake kama mlinzi. Kulikuwa na mchezo wa Severova "Swallow of Law". Watazamaji walimpongeza I.E. Repin.

8. Repin + Aivazovsky = Pushkin

"Pushkin's Farewell to the Sea" (1887) - picha hii iliundwa na Repin kwa kushirikiana na IK Aivazovsky. Inaaminika kuwa Aivazovsky alijua udhaifu wake katika picha hiyo, na yeye mwenyewe alimwalika Repin kuchora Pushkin kwenye picha ya pamoja. Repin alizungumza baadaye kufanya kazi pamoja: "Bahari ya ajabu iliandikwa na Aivazovsky. Na niliheshimiwa kuchora sanamu huko." Uchoraji ulichorwa katika mwaka wa kumbukumbu ya miaka 50 ya kifo cha Pushkin, umehifadhiwa katika Makumbusho ya All-Russian ya A.S. Pushkin huko St.

9. Repin na mysticism

Inajulikana kuwa kwa sababu ya kufanya kazi kupita kiasi, mchoraji maarufu alianza kuugua, kisha akakataa kabisa. mkono wa kulia... Kwa muda, Repin aliacha kuunda na akaanguka katika unyogovu. Kulingana na toleo la fumbo, mkono wa msanii uliacha kufanya kazi baada ya kuchora uchoraji "Ivan wa Kutisha na mtoto wake Ivan" mnamo 1885. Wanafikra huhusisha mambo haya mawili kutoka kwa wasifu wa msanii na ukweli kwamba mchoro aliochora ulilaaniwa. Kama, Repin ilionyesha kutokuwepo kwenye picha tukio la kihistoria, na kwa sababu hii alilaaniwa. Walakini, baadaye Ilya Efimovich alijifunza kuchora kwa mkono wake wa kushoto.

A msanii wa baadaye Nilikuja na njia ya asili - nilikuja na paji la kunyongwa na sikuishikilia tena mikononi mwangu. Uvumbuzi huo, uliofanywa kwa ombi na mradi wake, ulifungwa kwa ukanda kwa msaada wa mikanda, na hivyo kufungia mikono yake kwa kazi. Pale maarufu ya kunyongwa ya Ilya Efimovich bado imehifadhiwa katika Jumba la Makumbusho la Penaty-Estate.

10. Utajiri katika unyenyekevu

Licha ya utajiri na umaarufu wake, Repin, ambaye alikua mtunzi wa sanaa ya Kirusi wakati wa maisha yake, kila wakati alijitahidi kwa urahisi.

Mwaka mzima, msanii alilala kwenye balcony, kwa sababu ya sura isiyo ya kawaida inayoitwa "Ndege". Katika majira ya joto, mchoraji alilala tu hewani, na wakati wa baridi alitumia mfuko wa kulala. Katika sehemu hiyo hiyo, kwenye "Aeroplane", Ilya Efimovich mara nyingi alichukua brashi yake.

Ilya Efimovich alipanga likizo mara kwa mara, ambayo aliwaalika wakaazi wa eneo hilo. Kelele kubwa zaidi kati yao ilifanyika kwenye Penati mnamo Februari 19, 1911. Katika mazingira matakatifu, msanii huyo alisherehekea kumbukumbu ya miaka 50 ya kukomeshwa kwa serfdom. Siku ya Jumatano, milango ya nyumba ya msanii ilifunguliwa kwa kila mtu.

Repin alipanga chakula cha jioni cha mboga kwa ajili ya wageni wake. Walitembelewa mara kwa mara na Gorky na Chaliapin, na Korney Chukovsky, ambaye aliishi katika kitongoji hicho.

Akielezea maisha yake mnamo 1916 katika kumbukumbu zake, Vladimir Mayakovsky alibaini kuwa hakuwa na pesa wakati huo na kwamba alinusurika tu kwa sababu ya "mazingira ya Repin".

Mazingira katika mikutano hii yalikuwa ya kidemokrasia ya kushangaza. Repin anaweza kukaa kwa urahisi kwenye meza moja na wengi watu wa kawaida... Watumishi walikula pamoja naye wakati wote, ambayo ilikuwa ya kushangaza kwa Urusi wakati huo. Ilya Efimovich aliamini hivyo uhusiano mzuri na chakula cha mboga ni uwezo wa kufanya watu wema, na daima walijaribu kusaidia wengine.

Kufikia 1929, msanii mzee alianza kujisikia vibaya na mbaya zaidi. Repin alikuwa mgonjwa kila wakati na, ni wazi, alikuwa na maonyesho kifo mwenyewe... Wakati huo huo, Ilya Efimovich aliandika yake mapenzi ya mwisho- aliandika katika wosia wake kwamba anataka kuzikwa katika "Penates" na ndoto ambazo mali hiyo ilikuwa ya Chuo cha Kirusi sanaa. Repin alichukua swali la mazishi karibu na Ghuba ya Ufini kwa umakini sana. Ilya Efimovich alifanikiwa kupata ruhusa maalum kutoka kwa serikali ya Ufini kuunda mazishi nje ya kaburi rasmi.

Repin pia alichagua mahali pa kaburi lake mwenyewe. Ilya Efimovich alisita kwa muda mrefu kati ya chaguzi kadhaa na hatimaye akatulia kwenye kilima kidogo chini ya miti ya pine. Mara nyingi alikuja huko kufanya kazi. Kwa ombi la msanii huyo, mpiga picha anayefahamika alimkamata mara kadhaa dhidi ya msingi wa kaburi la baadaye.

Moyo wa Ilya Efimovich ulisimama mnamo Septemba 29, 1930. Wiki moja baadaye, alizikwa kwenye shimo ndogo, iliyojengwa kwenye kilima kile kile. Kwa mapenzi ya mchoraji mwenye kipaji, msalaba rahisi zaidi wa mbao uliwekwa katika kumbukumbu yake. Walakini, Ilya Efimovich aliunda mnara wa kweli wakati wa maisha yake, akiwa amechora picha nyingi za kupendeza.

Je, umepata mdudu? Angazia na ubonyeze kushoto Ctrl + Ingiza.

Ni vigumu sana kutoshea maandishi yaliyofupishwa Miaka 86 ambayo Ilya Efimovich Repin aliishi kwa mkazo. Wasifu mfupi unaweza tu kuelezea hatua kuu za maisha yake maisha magumu iliyojaa heka heka za ubunifu. Kazi bora zilizoonyeshwa maisha halisi, kulikuwa na mengi. Majaribio mawili ya kuunda maisha ya familia, upendo mmoja usiofaa, urafiki na watu mashuhuri Wakati wake na kazi yake isiyochoka ndiyo yote iliyoangukia kwa mtu kama Repin. Wasifu mfupi (picha miaka 30 kabla ya kifo chake inaonyesha mtu mwenye urafiki na macho ya kucheka) itaonyeshwa hapa chini.

Utoto na ujana

Ilya Repin alizaliwa huko Ukraine mnamo 1844 na alipenda maisha yake yote ardhi ya asili... Katika familia ya askari, mwenye elimu zaidi alikuwa mama aliyefundisha watoto, akiwasomea A. Pushkin, M. Lermontov, V. Zhukovsky. Binamu mbele ya macho ya Ilyusha mdogo, alichora picha kutoka kwa alfabeti na rangi za maji, na ikawa hai. Kuanzia wakati huo, mtoto hakujua kupumzika. Na alipokua, alijiunga na sanaa ya wachoraji wa icons, kisha akasikia kwamba kuna Chuo huko St. Petersburg, ambapo wanafundisha wasanii. Na, baada ya kukusanya pesa zote alizopata kwa uchoraji icons, akaenda Ikulu. Hivi ndivyo utoto uliisha, wakati aliondoka mahali pake na kusema kwamba kijana aliyejaa tumaini alianza.

Katika Petersburg

Mji mkuu ulimpokea bila huruma mnamo 1863. Katika Chuo hicho, kwa kuwa hakujua mbinu ya kuchora, hakukubaliwa. Lakini Repin alikwenda Shule ya Kuchora, akiishi kwa njaa, na hivi karibuni ndoto yake ilitimia - tayari alikuwa akisoma katika Chuo hicho. Wa kwanza ambaye alimwona pia alikuwa mkosoaji mkali V. Stasov, ambaye Ilya Repin baadaye angekuwa marafiki maisha yake yote. Baada ya miaka 8, alihitimu kutoka Chuo hicho na medali ya dhahabu, hata akaoa, akapata watoto, na pamoja na familia yake, kama pensheni wa Chuo hicho, walikwenda Uropa. Kwa kazi "Sadko", iliyoandikwa huko Paris, alipokea jina la Academician Repin. Wasifu mfupi unasema kwamba huko alipendezwa na uchoraji

Michoro ya kihistoria

Ya kwanza, baada ya kurudi nyumbani, iliandikwa "Binti Sophia" ambaye hajafanikiwa sana.

Baadaye sana Ilya Repin aliandika kazi "Ivan wa Kutisha na Mwanawe". Wasifu wa msanii unaonyesha kuwa kupendezwa na mada hii ya upendo, nguvu na kulipiza kisasi kulitokea chini ya ushawishi wa muziki wa Rimsky-Korsakov na kwa kusoma kwa kina historia.

"Sikutarajia"

Turubai inaonyesha kurudi kusikotarajiwa kwa mwanamapinduzi kutoka uhamishoni. Ilya Efimovich alijaribu kwa uangalifu sana kufikisha sura ya nyuso. Aliziandika tena mara nyingi. Na kuchanganyikiwa kwa waliohamishwa, na kuchanganyikiwa kwa mama, ambaye hakutarajia tena kumuona mwanawe, na furaha ya mke wake na watoto. Kinyume na hali nyepesi, ya kupendeza, ya kinyumbani na inayopendwa inasimama mtu mweusi wa mfungwa, aliyekandamizwa na maisha. Lakini anasubiri na kutumaini kwamba atakubaliwa na kusamehewa.

Kwa maneno mengine, Repin alisoma fumbo la injili katika hali ya kisasa. Wasifu wa msanii unapaswa kusisitiza kwamba kazi hii ilikuwa ndefu na ya kudumu, lakini mchoraji alipata athari aliyokuwa akijitahidi.

Rudia mwalimu

Kuanzia 1894 Repin alifundisha katika Chuo hicho. Kama watu wa wakati huo ambao walisoma naye waliandika, alikuwa mwalimu mbaya, lakini mwalimu mzuri. Kifedha, alijaribu kuwasaidia wale waliokuwa na uhitaji na kuwatafutia maagizo. F. Malyavin, I. Bilibin, V. Serov alisoma katika warsha yake kwa nyakati tofauti. Wakati wa miaka ya mapinduzi ya kwanza, Repin aliomba kuacha Chuo hicho, lakini mwishowe alikatisha yake shughuli za ufundishaji mwaka 1907. Sababu ilikuwa ni baadhi ya wanafunzi kutoridhishwa na ukweli kwamba walimu wanaishi katika vyumba vikubwa vya serikali, na kata zao ni maskini. Repin, akiwa amekodisha nyumba, aliacha Chuo hicho na kwenda Yasnaya Polyana.

Picha za Repin

Sio wote waliofanikiwa kwa usawa, lakini picha ya Mbunge Mussorgsky, iliyoandikwa usiku wa kuamkia kifo cha mtunzi, inatofautishwa na saikolojia yake kubwa. "Picha ya Pavel Tretyakov" inamaanisha mengi kwa wapenzi wa sanaa, ambayo kwa kweli haijawahi kujitokeza kwa mtu yeyote.

Mkubwa iliyoundwa na yeye picha za kike Eleanor Duse, Elizaveta Zvantseva, binti zao, mke wa pili wa mwandishi N. Nordman-Severskaya. Ni yeye ambaye, akifa na kifua kikuu, alimwachia msanii urithi wa mali yake "Penates", ambayo Repin alitumia miaka thelathini iliyopita ya maisha yake. Picha za Leo Tolstoy, ambaye alikutana naye miaka ya 1870, zinatofautiana. Repin aliandika nne sana picha maarufu mwandishi mkubwa, na kulikuwa na michoro na michoro mingi.

Repin: wasifu na ubunifu kwa ufupi

Kavu na konda Ilya Repin katika miaka ya mwisho ya maisha yake alifanya mengi kazi ya fasihi... Aliandika kitabu "Distant Close". Ndani yake alionyesha mawazo yake na kanuni za ubunifu... Kama mchoraji, hakujali sana utafiti wa urembo, lakini kwa kuandika kwa damu ya moyo wake, ukweli wa picha bila uwongo wowote. Msanii huyo mkubwa alikufa mnamo 1930 na akazikwa katika "Penates" yake huko Ufini. Wasifu, uliopewa kwa ufupi sana, haitoi picha kamili ya tabia ya bwana hai, furaha na tabia njema, licha ya ukweli kwamba maisha yake yaliambatana na shida za kibinafsi kila wakati.

Repin Ilya Efimovich ni msanii mkubwa wa Urusi. Alizaliwa Julai 24 (Agosti 5) 1844 huko Chuguev katika familia ya walowezi wa kijeshi. Yao ya kwanza ujuzi wa kisanii Ilya Repin alipokea waandishi wa picha za kijeshi katika shule ya mitaa (1854-1857), na kisha kutoka kwa mchoraji wa icon ya Chuguev IM Bunakov; kutoka 1859 alijaza maagizo ya icons na uchoraji wa kanisa. Baada ya kuhamia St. Petersburg mwaka wa 1863, Repin alisoma katika shule ya kuchora ya Jumuiya ya Kuhimiza Sanaa na Chuo cha Sanaa (1864-1871). Aliishi Italia na Ufaransa (1873-1876). Mnamo 1877, Repin alirudi Chuguev, kisha akaishi Moscow na St. Petersburg, na kutoka 1900 - huko Kuokkala, kwenye mali yake ya Penaty. Alikuwa mmoja wa wanachama hai wa "Chama cha Wanderers". Tayari uchoraji wa kidini, walijenga kulingana na programu za kitaaluma (Ayubu na marafiki zake, 1869; Ufufuo wa binti ya Yairo, 1871; picha zote mbili za uchoraji ziko kwenye Makumbusho ya Kirusi, St. Petersburg), zinaonyesha zawadi ya kushangaza ya mkusanyiko wa kisaikolojia.

Mchoro wa Repin wa Burlaka kwenye Volga (1870–1873, ibid.) Ukawa msisimko; kwa msingi wa michoro nyingi, zilizoandikwa sana wakati wa safari kando ya Volga, Ilya Repin mchanga aliunda picha ambayo ilikuwa ya kuvutia na udhihirisho wazi wa maumbile na nguvu kubwa ya maandamano ambayo yalikuwa yakiiva katika watu hawa waliotengwa na jamii. Njia na maandamano katika picha za mchoraji Repin ziliunganishwa bila usawa, kama ilivyo kwa kejeli kali. Maandamano ya msalaba katika jimbo la Kursk (1883), basi waligawanywa katika mikondo miwili inayofanana: kwa hivyo, pamoja na "mzunguko wa mapinduzi" juu ya ugomvi mbaya wa jamii (Kukataa kukiri, 1879-1885; Sikutarajia, 1884; Kukamatwa kwa mtangazaji. , 1880-1892; kazi zote - kwenye Jumba la sanaa la Tretyakov; Oktoba 17, 1905, 1907, Jumba la kumbukumbu la Urusi) Repin anaandika kwa shauku picha za kupendeza za uso wa mbele wa ufalme (Mapokezi ya wazee wa volost na Alexander III katika ua wa Ikulu ya Petrovsky. huko Moscow, 1885, ibid; Mkutano Mkuu wa Baraza la Jimbo mnamo Mei 7, 1901 kwa heshima ya miaka mia moja ya kuanzishwa kwake, 1901-1903, Makumbusho ya Urusi).

Brashi ya hasira ya Repin imejaa nguvu za kihisia na picha za kihistoria ya zamani (Zaporozhian Cossacks waliandika barua kwa Sultan wa Kituruki, 1878-1891, ibid; Ivan wa Kutisha na mtoto wake Ivan, 1885, Tretyakov Gallery). Hisia hizi wakati mwingine zinamwagika: mnamo 1913 mchoraji wa ikoni A. Balashov, aliyedanganywa na Ivan wa Kutisha, alikata picha kwa kisu.

Picha za Repin zinavutia kwa sauti ya kushangaza. Msanii huunda aina za watu wa papo hapo (Mtu aliye na Jicho Ovu, Protodeacon; picha zote mbili za uchoraji - 1877, Matunzio ya Tretyakov, Moscow), picha nyingi za kinadharia za wanasayansi na takwimu za kitamaduni (Nikolai Ivanovich Pirogov, 1880; Modest Petrovich Mussorgsky, 1881; Polina Antipievna Strepetova, 1882; Pavel Mikhailovich Tretyakov, 1883; kila kitu kiko katika sehemu moja; na picha zingine nyingi za picha, pamoja na picha za Leo Nikolayevich Tolstoy, zilizochorwa wakati wa kukaa kwa msanii huko Yasnaya Polyana - mnamo 1891 na baadaye), picha za kupendeza za kidunia. (Baroness Varvara Ivanovna Ikskul von Hildebrandt, 1889, ibid.).

Picha za jamaa za msanii ni za kupendeza na za kupendeza: Bouquet ya vuli(binti Vera), 1892, ibid; idadi ya picha za kuchora na mke wa Repin Nadezhda Ilinichna Nordman-Severova. Repin pia alijidhihirisha kama mwalimu bora: alikuwa profesa-mkuu wa semina (1894-1907) na rector (1898-1899) wa Chuo cha Sanaa, wakati huo huo alifundisha katika semina ya shule ya Tenisheva.

Anapozeeka, msanii huyo anaendelea kuwashangaza watu. Asili ya uhuru wa picha - na wakati huo huo saikolojia - inafikiwa na uchoraji wa Repin katika michoro ya picha kwa Baraza la Jimbo. V picha ya ajabu Nafasi iliyo wazi kama nini! (1903, Jumba la kumbukumbu la Urusi) - na wanandoa wachanga wakifurahi kwenye ufuo wa barafu wa Nevsky Bay - Repin anaonyesha mtazamo wake kwa kizazi kipya kwa tabia yake ya "upendo-uadui".

Baada ya mapinduzi ya Oktoba 1917, msanii huyo anajikuta ametengwa na Urusi katika Penati zake, wakati Ufini inapata uhuru. Mnamo 1922-1925, Repin aliandika karibu picha zake bora zaidi za kidini - Golgotha, iliyojaa janga lisilo na matumaini. Makumbusho ya Sanaa, Princeton, Marekani). Licha ya mialiko katika kiwango cha juu zaidi, hakuwahi kuhamia nchi yake, ingawa aliendelea kuwasiliana na marafiki wanaoishi huko (haswa, na Korney Ivanovich Chukovsky). Ilya Efimovich Repin alikufa katika "Penates" yake mnamo Septemba 29, 1930.