Hadithi ya uandishi wa riwaya manahodha wawili. Utafiti wa riwaya ya Kaverin "Wakuu wawili

Hata katika Pskov ya kisasa, mashabiki wa riwaya hiyo hutambua urahisi mahali ambapo utoto wa Sani Grigoriev ulipita. Katika kuelezea jiji lisilokuwepo la Ensk, Kaverin kweli anafuata kumbukumbu zake za Pskov mwanzoni mwa karne ya 20. Aliishi mhusika mkuu juu ya tuta maarufu la Dhahabu (hadi 1949 - tuta la Amerika), alikuwa akivua samaki wa samaki wa samaki kwenye Mto Pskov (katika riwaya - Peschanka) na kuchukua kiapo maarufu katika Bustani ya Kanisa Kuu. Walakini, Veniamin Aleksandrovich hakuandika kabisa picha ya Sanya mdogo, ingawa alikiri kwamba kutoka kwa kurasa za kwanza za riwaya hiyo aliweka sheria ya kutotunga chochote. Nani alikua mfano wa mhusika mkuu?

Mnamo 1936, Kaverin alikwenda kupumzika katika sanatorium karibu na Leningrad na huko alikutana na Mikhail Lobashev, jirani wa mwandishi mezani wakati wa chakula cha mchana na chakula cha jioni. Kaverin anampa kucheza carom, aina ya mabilidi, ambayo mwandishi alikuwa ace halisi, na anampiga mpinzani wake kwa urahisi. Kwa siku chache zijazo Lobashev kwa sababu fulani haji kwenye chakula cha mchana na chakula cha jioni ... Fikiria mshangao wa Kaverin wakati wa wiki moja baadaye jirani yake alijitokeza, alijitolea kushindana kwa kanuni tena na akashinda kwa urahisi mchezo baada ya mchezo dhidi ya mwandishi. Inatokea kwamba siku hizi zote alifanya mazoezi kwa bidii. Mtu aliye na utashi kama huo hakuweza kukosa kupendeza Kaverin. Na juu ya jioni chache zijazo, aliandika hadithi ya maisha yake kwa undani. Mwandishi haibadilishi chochote katika maisha ya shujaa wake: ukimya wa kijana na kupona kwa kushangaza, kukamatwa kwa baba yake na kifo cha mama yake, kutoroka nyumbani na kituo cha watoto yatima ... Mwandishi anamwondoa tu kutoka Tashkent, ambapo walipita miaka ya shule shujaa, kwa Pskov anayejulikana na mpendwa. Na pia hubadilisha kazi yake - baada ya yote, basi maumbile hayakuwa ya kupendeza kwa mtu yeyote. Hiyo ilikuwa wakati wa Chelyuskinites na maendeleo ya Kaskazini. Kwa hivyo, mfano wa pili wa Sani Grigoriev alikuwa rubani wa polar Samuil Klebanov, ambaye alikufa kishujaa mnamo 1943.

Riwaya hiyo ilifunga hatima ya manahodha wawili mara moja - Sani Grigoriev na Ivan Tatarinov, ambaye alimwamuru schooner "Holy Mary". Kwa picha ya mhusika mkuu wa pili, Kaverin pia alitumia vielelezo vya wawili watu halisi, wachunguzi wa North North - Sedov na Brusilov, misafara iliyoongozwa na ambaye aliondoka St. Petersburg mnamo 1912. Kweli, shajara ya baharia Klimov kutoka kwa riwaya hiyo inategemea kabisa diary ya baharia wa polar Valerian Albanov.

Inafurahisha kuwa Sanya Grigoriev alikua karibu shujaa wa kitaifa muda mrefu kabla mwandishi hajamaliza riwaya yake. Ukweli ni kwamba sehemu ya kwanza ya kitabu hicho ilichapishwa mnamo 1940, na baada ya maandishi yake Kaverin aliahirisha hadi miaka 4 - vita viliizuia.

Wakati wa kizuizi cha Leningrad ... Kamati ya Redio ya Leningrad iliniuliza nizungumze kwa niaba ya Sani Grigoriev na rufaa kwa Baltic Komsomol, - alikumbuka Veniamin Aleksandrovich. - Nilipinga kwamba ingawa mbele ya Sani Grigoriev, mtu fulani, rubani wa mshambuliaji ambaye alikuwa akifanya kazi Central Front wakati huo, hata hivyo, bado ni shujaa wa fasihi. "Haingiliani na chochote," lilikuwa jibu. - Zungumza kana kwamba jina la yako shujaa wa fasihi inaweza kupatikana katika kitabu cha simu. " Nilikubali. Kwa niaba ya Sani Grigoriev, niliandika rufaa kwa Komsomol ya Leningrad na Bahari ya Baltic - na kwa kujibu jina la barua za "shujaa wa fasihi" zilimwagwa, zenye ahadi ya kupigana hadi tone la mwisho damu.

Stalin alipenda sana riwaya "Maakida Wawili" sana. Mwandishi hata alipewa jina la mshindi wa Tuzo ya Jimbo la USSR.

Kauli mbiu ya riwaya - maneno "Pambana na utafute, pata na usikate tamaa" - ni mstari wa mwisho kutoka kwa shairi la kitabu "Ulysses" na mshairi Mwingereza Alfred Tennyson (asilia: Kujitahidi, kutafuta, kutafuta, na sio mavuno).

Mstari huu pia umeandikwa msalabani kwa kumbukumbu ya safari iliyopotea ya Robert Scott kwenda Ncha ya Kusini, juu ya kilima cha Mtazamaji.

Veniamin Kaverin alikumbuka kuwa uundaji wa riwaya "Maakida Wawili" ulianza na mkutano wake na mtaalam mchanga wa maumbile Mikhail Lobashev, ambao ulifanyika katika sanatorium karibu na Leningrad katikati ya thelathini. "Huyu alikuwa mtu ambaye bidii ilijumuishwa na unyofu, na uvumilivu - na ukweli wa kushangaza wa kusudi," mwandishi alikumbuka. "Alijua jinsi ya kufanikiwa katika biashara yoyote." Lobashev alimwambia Kaverin juu ya utoto wake, upumbavu wa ajabu katika miaka yake ya mapema, yatima, kukosa makazi, shule ya wilaya huko Tashkent na jinsi baadaye aliweza kuingia chuo kikuu na kuwa mwanasayansi.

Na hadithi ya Sani Grigoriev inazalisha kwa undani wasifu wa Mikhail Lobashev, ambaye baadaye alikua mtaalam maarufu wa maumbile, profesa katika Chuo Kikuu cha Leningrad. "Hata maelezo kama ya kawaida kama unyonge wa Sanya mdogo hayakuundwa na mimi," mwandishi alikiri. "Karibu hali zote za maisha ya kijana huyu, basi ya kijana na ya watu wazima, zimehifadhiwa katika" Nahodha Wawili ". Lakini utoto wake ulitumiwa kwenye Volga ya Kati, miaka yake ya shule - huko Tashkent - maeneo ambayo najua vibaya. Kwa hivyo, nilihamishia eneo hilo kwa mji wangu, na kuiita Enscom. Haishangazi watu wenzangu wanadhani kwa urahisi jina halisi la jiji ambalo Sanya Grigoriev alizaliwa na kukulia! Miaka yangu ya shule ( darasa la mwisho) ilifanyika huko Moscow, na ningeweza kuchora katika kitabu changu shule ya Moscow ya miaka ya ishirini na uaminifu mkubwa kuliko shule ya Tashkent, ambayo sikupata fursa ya kuchora kutoka maisha. "

Mfano mwingine wa mhusika mkuu alikuwa rubani wa mpiganaji wa jeshi Samuil Yakovlevich Klebanov, ambaye alikufa kishujaa mnamo 1942. Alianzisha mwandishi katika siri za ustadi wa kukimbia. Kutoka kwa wasifu wa Klebanov, mwandishi alichukua hadithi ya kukimbia kwenda kwenye kambi ya Vanokan: blizzard ghafla ilianza njiani, na janga lilikuwa lisiloweza kuepukika ikiwa rubani hakutumia njia ya kufunga ndege ambayo alikuwa amezua mara moja .

Picha ya Kapteni Ivan Lvovich Tatarinov anakumbuka milinganisho kadhaa ya kihistoria. Mnamo 1912, safari tatu za polar za Urusi zilianza safari: kwenye meli "St. Fock "chini ya amri ya Georgy Sedov, kwenye schooner" St. Anna "chini ya uongozi wa Georgy Brusilov na kwenye mashua ya Hercules na ushiriki wa Vladimir Rusanov.

"Kwa 'nahodha wangu mwandamizi' nilitumia hadithi ya washindi wawili mashujaa wa Mbali Kaskazini. Kutoka kwa moja nilichukua tabia ya ujasiri na wazi, usafi wa mawazo, uwazi wa kusudi - kila kitu kinachomtofautisha mtu wa roho kubwa. Ilikuwa Sedov. Mwingine ana historia halisi ya safari yake. Ilikuwa Brusilov. Drift ya yangu "St. Mary "anarudia kurudia kwa Brusilov" St. Anna ". Shajara ya baharia Klimov, iliyotolewa katika riwaya yangu, inategemea kabisa shajara ya baharia "St. Anna ", Albakov - mmoja wa washiriki wawili waliosalia wa safari hii mbaya" - aliandika Kaverin.

Licha ya ukweli kwamba kitabu hicho kilichapishwa wakati wa enzi ya ibada ya utu na kwa ujumla imedumishwa kwa mtindo wa kishujaa wa uhalisia wa ujamaa, jina la Stalin limetajwa katika riwaya mara moja tu (katika Sura ya 8 ya Sehemu ya 10).

Mnamo 1995, jiwe la kumbukumbu liliwekwa kwa mashujaa wa riwaya ya "manahodha wawili" mji mwandishi, Pskov (ameonyeshwa kwenye kitabu kiitwacho Ensk).

Mnamo Aprili 18, 2002, jumba la kumbukumbu la riwaya "Maakida Wawili" lilifunguliwa katika Maktaba ya Watoto ya Mkoa wa Pskov.

Mnamo 2003, mraba kuu wa jiji la Polyarny katika mkoa wa Murmansk uliitwa Mraba wa "Maakida Wawili". Ilitoka hapa kwamba safari za Vladimir Rusanov na Georgy Brusilov zilianza safari. Kwa kuongezea, ilikuwa huko Polyarny kwamba mkutano wa mwisho wa wahusika wakuu wa riwaya hiyo - Katya Tatarinova na Sani Grigoriev ulifanyika

Tayari nimetokea kujibu barua zako juu ya riwaya yangu "Wakuu Wawili", lakini wengi wenu hawakusikia jibu langu (niliongea kwenye redio), kwa sababu barua zinaendelea kuja. Ni kukosa adabu kuacha barua bila kujibiwa, na nachukua fursa hii kuomba msamaha kwa waandishi wangu wote, vijana na wazee.
Maswali yaliyoulizwa na waandishi wangu yana wasiwasi, kwanza kabisa, wahusika wakuu wawili wa riwaya yangu - Sani Grigoriev na Kapteni Tatarinov. Vijana wengi huuliza: je! Nimeambia maisha yangu mwenyewe katika "Maakida wawili"? Wengine huuliza: je! Nilibuni hadithi ya Kapteni Tatarinov? Bado wengine wanatafuta jina hili katika vitabu vya kijiografia, katika kamusi za ensaiklopidia- na wanashangaa, wanaamini kuwa shughuli za Kapteni Tatarinov hazikuacha athari zinazoonekana katika historia ya ushindi wa Arctic. Wengine wanataka kujua wapi wakati uliopewa Sanya na Katya Tatarinova wanaishi na nini cheo cha kijeshi alipewa Sana baada ya vita. Watano wanashiriki nami maoni yao ya riwaya, na kuongeza kwamba walifunga kitabu hicho na hisia ya uchangamfu, nguvu, wakifikiria juu ya faida na furaha ya Nchi ya Mama. Hizi ni barua ghali zaidi ambazo sikuweza kusoma bila msisimko wa furaha. Mwishowe, ushauri wa sita na mwandishi juu ya biashara gani ya kutumia maisha yao.
Mama wa mvulana mwovu zaidi jijini, ambaye utani wake wakati mwingine hupakana na uhuni, aliniandikia kwamba baada ya kusoma riwaya yangu, mtoto wake alikuwa amebadilika kabisa. Mkurugenzi wa ukumbi wa michezo wa Belarusi ananiandikia kwamba kiapo cha ujana cha mashujaa wangu kilisaidia kikundi chake kurejesha ukumbi wa michezo ulioharibiwa na Wajerumani kwa mikono yake mwenyewe. Kijana wa Indonesia ambaye alikwenda nyumbani kuitetea dhidi ya shambulio la mabeberu wa Uholanzi aliniandikia kwamba "Maakida Wawili" walimpa silaha kali mikononi mwake na silaha hii inaitwa "Pambana na utafute, pata na usijisalimishe."
Nimekuwa nikiandika riwaya kwa karibu miaka mitano. Kiasi cha kwanza kilipomalizika, vita vilizuka, na mwanzoni mwa 1944 niliweza kurudi kazini kwangu. Wazo la kwanza juu ya riwaya hiyo liliibuka mnamo 1937, wakati nilikutana na mtu ambaye, kwa jina la Sani Grigoriev, alionekana katika Maakida wawili. Mtu huyu aliniambia maisha yake, kamili ya kazi, msukumo na upendo kwa nchi yake na kazi yake.
Kutoka kwa kurasa za kwanza niliiweka sheria kutotengeneza chochote au karibu chochote. Kwa kweli, hata maelezo ya kushangaza kama ububu wa Sanya mdogo hayakuundwa na mimi. Mama yake na baba yake, dada yake na wandugu wameandikwa sawasawa na vile walionekana mara ya kwanza mbele yangu katika hadithi ya marafiki wangu wa kawaida, ambaye baadaye alikua rafiki yangu. Kuhusu mashujaa wengine kitabu cha baadaye Nilijifunza kidogo sana kutoka kwake; kwa mfano, Korablev alionyeshwa katika hadithi hii na sifa mbili au tatu tu: sura kali, ya umakini, ambayo kila wakati iliwafanya watoto wa shule kusema ukweli, masharubu, miwa, na uwezo wa kukaa juu ya kitabu hadi usiku. Zilizobaki zililazimika kukamilika na mawazo ya mwandishi, ambaye alikuwa akijitahidi kuchora sura ya mwalimu wa Soviet.
Kwa kweli, hadithi niliyosikia ilikuwa rahisi sana. Ilikuwa hadithi ya kijana ambaye alikuwa utoto mgumu na ambaye alilelewa na jamii ya Soviet - watu ambao wakawa jamaa zake na kuunga mkono ndoto hiyo, na miaka ya mapema aliangaza ndani ya moyo wake mkali na wa haki.
Karibu hali zote za maisha ya kijana huyu, basi kijana na mtu mzima, zimehifadhiwa katika "Maakida Wawili". Lakini utoto wake ulitumiwa kwenye Volga ya Kati, miaka yake ya shule - huko Tashkent - maeneo ambayo najua vibaya. Kwa hivyo, nilihamisha eneo hilo kwenda kwa mji wangu, na kuiita Enscom. Haishangazi watu wenzangu wanadhani kwa urahisi jina halisi la jiji ambalo Sanya Grigoriev alizaliwa na kukulia! Miaka yangu ya shule (darasa la mwisho) ilipita huko Moscow, na ningeweza kuchora katika kitabu changu shule ya Moscow ya miaka ya ishirini ya mapema na uaminifu zaidi kuliko shule ya Tashkent, ambayo sikuwa na nafasi ya kuchora kutoka kwa maisha.
Hapa, kwa kusema, itakuwa sahihi kukumbuka swali moja zaidi ambalo waandishi wangu wananiuliza: riwaya ya "Maakida Wawili" ni ya riwaya gani? Kwa kiwango kikubwa, kila kitu ambacho niliona kutoka kwanza hadi ukurasa wa mwisho Sanya Grigoriev, mwandishi aliona kwa macho yake mwenyewe, ambaye maisha yake yalikwenda sawa na maisha ya shujaa. Lakini wakati taaluma ya Sani Grigoriev ilipoingia kwenye mpango wa kitabu hicho, ilibidi niacha vifaa vya "kibinafsi" na kuanza kusoma maisha ya rubani, ambayo hapo awali nilijua kidogo sana. Ndio sababu, wapendwa, mtaelewa kiburi changu kwa urahisi wakati nilipokea radiogramu kutoka kwa ndege iliyoongozwa mnamo 1940 chini ya amri ya Cherevichny kuchunguza latitudo za juu, ambapo baharia Akkuratov, kwa niaba ya timu, alikaribisha riwaya yangu.
Lazima nikumbuke kwamba Luteni Mwandamizi Samuil Yakovlevich Klebanov alinipa msaada mkubwa sana na muhimu katika kusoma ufundi wa anga. waliopotea katika kifo shujaa mnamo 1943. Alikuwa rubani mwenye talanta, afisa aliyejitolea na mzuri, mtu safi... Nilijivunia urafiki wake.
Ni ngumu au hata haiwezekani kujibu kikamilifu swali la jinsi hii au hiyo shujaa wa kazi ya fasihi imeundwa, haswa ikiwa hadithi inaambiwa kwa mtu wa kwanza. Kwa kuongezea uchunguzi huo, kumbukumbu, maoni ambayo niliandika, kitabu changu kinajumuisha maelfu ya wengine ambao hawakuhusiana moja kwa moja na hadithi iliyoniambia na ilitumika kama msingi wa "Maakida Wawili". Wewe, kwa kweli, unajua jukumu kubwa la mawazo katika kazi ya mwandishi. Ni juu yake kwamba ninahitaji kusema kwanza kabisa, na kuendelea na hadithi ya mhusika wangu mkuu wa pili - Kapteni Tatarinov.
Usitafute jina hili, wapenzi, katika kamusi za ensaiklopidia! Usijaribu kudhibitisha, kama mvulana mmoja alivyofanya katika somo la jiografia, kwamba Ardhi ya Kaskazini iligunduliwa na Tatarinov, sio Vilkitsky. Kwa "nahodha wangu mkuu" nilitumia hadithi ya washindi wawili mashujaa wa Kaskazini Kaskazini. Kutoka kwa moja nilichukua tabia ya ujasiri na wazi, usafi wa mawazo, uwazi wa kusudi - kila kitu kinachomtofautisha mtu wa roho kubwa. Ilikuwa Sedov. Mwingine ana historia halisi ya safari yake. Ilikuwa Brusilov. Drift ya yangu "St. Mary "anarudia kurudia kwa Brusilov" St. Anna ". Shajara ya baharia Klimov, iliyotolewa katika riwaya yangu, inategemea kabisa shajara ya baharia "St. Anna ”, Albanov - mmoja wa washiriki wawili waliosalia wa safari hii mbaya. Walakini, tu vifaa vya kihistoria ilionekana kwangu haitoshi. Nilijua kuwa msanii na mwandishi Nikolai Vasilyevich Pinegin, rafiki wa Sedov, mmoja wa wale ambao, baada ya kifo chake, walileta schooner "St. Fock "kwa bara. Tulikutana - na Pinegin hakuniambia tu mengi juu ya Sedov, sio tu aliandika muonekano wake kwa uwazi wa ajabu, lakini alielezea msiba wa maisha yake - maisha ya mtaftaji mkubwa na msafiri ambaye hakutambuliwa na kusingiziwa na matabaka ya majibu ya jamii katika Urusi ya tsarist.
Katika msimu wa joto wa 1941, nilifanya kazi kwa bidii kwa sauti ya pili, ambayo nilitaka kutumia sana historia ya rubani maarufu Levanevsky. Mpango huo ulikuwa umefikiriwa mwishowe, vifaa vilikuwa vimesomwa, sura za kwanza zilikuwa zimeandikwa. Mwanasayansi mashuhuri wa polar Wiese aliidhinisha yaliyomo katika sura za baadaye za "Arctic" na akaniambia mambo mengi ya kufurahisha juu ya kazi ya vyama vya utaftaji. Lakini vita vilianza, na ilibidi niachane na wazo la kumaliza riwaya kwa muda mrefu. Niliandika mawasiliano ya mbele, insha za kijeshi, hadithi. Walakini, matumaini ya kurudi kwa manahodha wawili hayakupaswa kuniacha kabisa, vinginevyo nisingemgeukia mhariri wa Izvestia na ombi la kunipeleka kwa Kikosi cha Kaskazini. Ilikuwa hapo, kati ya marubani na manowari wa Kikosi cha Kaskazini, ambapo niligundua ni mwelekeo gani nilihitaji kufanya kazi kwa ujazo wa pili wa riwaya. Niligundua kuwa kuonekana kwa mashujaa wa kitabu changu hakutakuwa wazi, haijulikani ikiwa siongei juu ya jinsi wanavyoshirikiana na kila kitu watu wa Soviet wakiongozwa majaribu vita na kushinda.
Kutoka kwa vitabu, kutoka hadithi, kutoka kwa maoni ya kibinafsi, nilijua nilichokuwa Wakati wa amani maisha ya wale ambao, bila kujitahidi, walifanya kazi bila ubinafsi kubadilisha Kaskazini Kaskazini kuwa nchi yenye furaha na ukarimu: waligundua utajiri wake mwingi bila kuzunguka Mzingo wa Aktiki, miji iliyojengwa, marinas, migodi, viwanda. Sasa, wakati wa vita, niliona jinsi nguvu hii kubwa ilitupwa katika ulinzi wa ardhi ya asili, jinsi washindi wa amani wa Kaskazini walivyokuwa watetezi wasioweza kushindwa wa ushindi wao. Inaweza kupingwa kuwa jambo hilo hilo lilitokea kila kona ya nchi yetu. Kwa kweli, ndio, lakini mazingira magumu ya Kaskazini Kaskazini yalipa zamu hii tabia maalum, inayoelezea sana.
Mivuto isiyosahaulika ya miaka hiyo kwa kiwango kidogo tu iliingia katika riwaya yangu, na wakati nilipitia daftari zangu za zamani, ninataka kushughulikia kitabu chenye muda mrefu kilichopewa historia ya baharia wa Soviet.
Nilisoma tena barua yangu na nilikuwa na hakika kuwa nilishindwa kujibu maswali yako mengi, mengi sana: ni nani aliyewahi kuwa mfano wa Nikolai Antonovich? Nina wapi Nina Kapitonovna? Hadithi ya mapenzi ya Sanya na Katya inaambiwa ukweli?
Ili kujibu maswali haya, napaswa angalau kupima kwa kiwango ambacho maisha halisi yalishiriki katika uundaji wa hii au takwimu hiyo. Lakini kwa uhusiano na Nikolai Antonovich, kwa mfano, hakuna kitu kitakachohitajika kupimwa: ni zingine tu za sura yake zimebadilishwa kwenye picha yangu, ambayo inaonyesha kabisa mkurugenzi wa shule ya Moscow, ambayo nilihitimu mnamo 1919. Hii inatumika pia kwa Nina Kapitonovna, ambaye hadi hivi karibuni angepatikana huko Sivtsevoy Vrazhka, akiwa na koti lile lile lisilo na mikono la kijani kibichi na akiwa na mkoba huo huo mkononi. Kwa mapenzi ya Sania na Katya, ni kipindi tu cha ujana cha hadithi hii kiliambiwa mimi. Kuchukua fursa ya haki ya mwandishi wa riwaya, kutoka kwa hadithi hii nilichukua hitimisho langu mwenyewe - asili, kama ilionekana kwangu, kwa mashujaa wa kitabu changu.
Hapa kuna kesi ambayo, ingawa sio ya moja kwa moja, bado inajibu swali la ikiwa hadithi ya mapenzi ya Sania na Katya ni ya kweli.
Mara moja nilipokea barua kutoka kwa Ordzhonikidze. "Baada ya kusoma riwaya yako," Irina N. fulani aliniandikia, "Niliamini kuwa wewe ndiye mtu niliyekuwa nikimtafuta kwa miaka kumi na nane. Nina hakika hii sio tu kwa maelezo ya maisha yangu yaliyotajwa katika riwaya, ambayo inaweza kujulikana kwako tu, bali mahali na hata tarehe za mikutano yetu - mnamo Mraba wa Triumfalnaya, katika Ukumbi wa michezo wa Bolshoi... ”Nilijibu kwamba sikuwahi kukutana na mwandishi wangu ama katika Uwanja wa Triumfalny au kwenye ukumbi wa michezo wa Bolshoi, na kwamba nilibidi kufanya tu niulize na rubani huyo wa polar ambaye aliwahi kuwa mfano wa shujaa wangu. Vita vilianza, na barua hii ya ajabu ilipunguzwa.
Nilikumbuka tukio lingine kuhusiana na barua kutoka kwa Irina N., ambaye aliweka bila kukusudia alama kamili usawa kati ya fasihi na maisha. Wakati wa kizuizi cha Leningrad, kwa siku ngumu, za kukumbukwa milele vuli ya marehemu 1941, Kamati ya Redio ya Leningrad iliniuliza nizungumze kwa niaba ya Sani Grigoriev na rufaa kwa mshiriki wa Baltic Komsomol. Nilipinga kwamba ingawa mtu fulani, rubani wa mshambuliaji ambaye alikuwa akifanya kazi Central Front wakati huo, aliletwa nje kwa uso wa Sani Grigoriev, hata hivyo alikuwa bado shujaa wa fasihi.
"Tunajua hilo," lilikuwa jibu. - Lakini haiingilii na chochote. Sema kana kwamba jina la shujaa wako wa fasihi linaweza kupatikana katika kitabu cha simu.
Nilikubali. Kwa niaba ya Sani Grigoriev, niliandika rufaa kwa washiriki wa Komsomol wa Leningrad na Bahari ya Baltic - na kwa kujibu jina la barua za "shujaa wa fasihi" zilizomwagika, na kuahidi kupigania hadi tone la mwisho la damu na ujasiri wa kupumua katika ushindi.
Ningependa kumaliza barua yangu na maneno ambayo, kwa ombi la watoto wa shule ya Moscow, nilijaribu kufafanua wazo kuu ya riwaya yake: “Nahodha wangu walikwenda wapi? Chungulia kwenye nyimbo za sleigh zao kwenye theluji nyeupe inayopofusha! Huu ndio wimbo wa sayansi inayoangalia mbele. Kumbuka kwamba hakuna kitu kizuri zaidi kuliko njia hii ngumu. Kumbuka kwamba nguvu za roho ni uvumilivu, ujasiri na upendo kwa nchi yako, kwa kazi yako. "

Maarufu riwaya na Benjamin Kaverin inastahili kupendwa na zaidi ya kizazi kimoja cha wasomaji. Mbali na karibu muongo mmoja (katikati ya miaka ya 1930 hadi 1944) kazi ngumu na uandishi wa talanta, roho maalum iliwekwa katika riwaya hii - roho ya enzi ya machafuko na mara nyingi ya kutisha ya Utaftaji wa Kaskazini Kaskazini.

Mwandishi hajawahi kuficha ukweli kwamba wahusika wake wengi wana kabisa prototypes halisi, na maneno yao wakati mwingine huwa na maneno ya kweli ya wachunguzi wengine wa Aktiki. Kaverin mwenyewe amethibitisha mara kadhaa kwamba, kwa mfano, picha ya Kapteni Tatarinov iliongozwa na kusoma vitabu juu ya safari za Georgy Brusilov, Vladimir Rusanov, Georgy Sedov na Robert Scott.

Kwa kweli, inatosha kuangalia kwa karibu zaidi juu ya njama ya riwaya, kwani nyuma ya mhusika wa fasihi Ivan Lvovich Tatarinov, sura ya Luteni wa upelelezi wa polar anaonekana Georgy Lvovocha Brusilov , ambaye safari yake kwenda mwanafunzi "Mtakatifu Anna" (katika riwaya "Maria Mtakatifu") alienda mnamo 1912 kutoka St.Petersburg kwenda Kaskazini kwa bahari kwa Vladivostok.

Luteni G. L. Brusilov (1884 - 1914?)

Schooner haikukusudiwa kufika mahali ilipokuwa ikienda - meli iliyoganda kwenye barafu ikasogea mbali kaskazini.

Schooner "Mtakatifu Anna" kwenye Neva kabla ya kuanza kwa safari hiyo
Luteni Brusilov (1912)

Navigator wa polar V. I. Albanov (1882 - 1919)

Shajara ya baharia Albanov, ambaye alikuwa mfano wa mhusika katika riwaya na Kaverin, baharia Klimov, ilichapishwa kama kitabu huko Petrograd mnamo 1917 chini ya kichwa "Kusini kwa Ardhi ya Franz Josef!"

Ramani ya eneo la msafara wa Luteni Brusilov
kutoka kwa kitabu cha Navigator Albanov

Katika riwaya ya Veniamin Kaverin, barua ya "polar" kutoka kwa "Mtakatifu Mary", ambayo ilicheza jukumu kuu katika hatima ya Sani Grigoriev sio tu, bali pia mashujaa wengine wa kitabu hicho, waliishia kwenye begi la barua iliyozama carrier na kusaidiwa kutoa mwanga juu ya mengi. V maisha halisi barua hazikuweza kupatikana, na maswali mengi yasiyoweza kusuluhishwa yalibaki katika historia ya safari ya "Mtakatifu Anne".

Kwa njia, inavutia pia kwamba motto ya riwaya ni "Pambana na utafute, pata na usikate tamaa" - hii sio kiapo cha kitoto kilichobuniwa na V. Kaverin, lakini mstari wa mwisho kutoka kwa shairi la kitabu cha mshairi mpendwa wa Malkia wa Uingereza Victoria Bwana Alfred Tennyson "Ulysses" (asilia: "Kujitahidi, kutafuta, kupata, na sio kutoa" ).

Mstari huu pia umechorwa msalabani kwa kumbukumbu ya safari iliyopotea ya Robert Scott kuelekea Ncha Kusini, huko Kilima cha Waangalizi huko Antaktika.

Inawezekana kwamba Mchunguzi wa polar wa Kiingereza Robert Scott pia aliwahi kuwa moja ya mfano wa Kapteni Tatarinov. Kwa hivyo, kwa mfano, barua ya kuaga mke wa mhusika katika riwaya ya Kaverin huanza kwa njia ile ile kama barua inayofanana na Scott: "Kwa mjane wangu ...".

Robert Scott (1868 - 1912)

Luteni Mwandamizi G. Ya.Sedov (1877 - 1914)

Schooner wa msafara G. Ya. Sedov "Mtakatifu Phoca"
majira ya baridi huko Novaya Zemlya (1913?)

Je! Sio kweli kwamba yote haya yanafanana moja kwa moja na njama ya riwaya ya Kaverin, ambayo moja ya sababu kuu za kutofaulu kwa safari "Mtakatifu Maria" katika barua za Kapteni Tatarinov inaitwa janga na vifaa (kama mbali kama nakumbuka, mbwa pia zilijadiliwa hapo)?

Mpango wa safari ya Sedov mnamo 1912 - 1914.

Na mwishowe, mfano mwingine unaowezekana wa Kapteni Tatarinov - Mchunguzi wa Arctic wa Urusi Vladimir Alexandrovich Rusanov.

V. A. Rusanov (1875 - 1913?)

Hatima ya safari ya V.A. Rusanov, ambayo pia ilianza mnamo 1912 kwa baharia "Hercules" , bado haijulikani kabisa. Kiongozi na washiriki wake wote walipotea mnamo 1913 katika Bahari ya Kara.

Usafiri wa Bot "Hercules" V. A. Rusanov.

Utafutaji wa safari ya Rusanov, uliofanywa mnamo 1914 - 1915. wizara ya bahari Dola ya Urusi, haikuleta matokeo yoyote. Haikuwezekana kujua ni wapi na chini ya hali gani "Gekrules" na timu yake walikufa. Kweli, basi kwa uhusiano na ulimwengu na vita vya wenyewe kwa wenyewe, uharibifu uliowafuata, haukuwa kwa hii.

Mnamo 1934 tu, kwenye kisiwa kisicho na jina (sasa kinaitwa Hercules) kutoka pwani ya magharibi ya Taimyr, nguzo ilipatikana ikichimbwa ardhini na maandishi "HERCULES. 1913"), na kwenye kisiwa kingine cha karibu - mabaki ya mavazi, katriji, dira, kamera, kisu cha uwindaji na vitu vingine, inaonekana, ilikuwa ya wanachama wa safari ya Rusanov.

Ilikuwa wakati huu ambapo Veniamin Kaverin alianza kazi kwenye riwaya yake "Wakuu wawili". Uwezekano mkubwa zaidi, ilikuwa kupatikana kwa 1934 ambayo ilitumika kama msingi halisi wa sura za mwisho za kitabu hicho, ambapo Sanya Grigoriev, ambaye alikua rubani wa polar, kwa bahati mbaya (ingawa, kwa kweli, sio kwa bahati) aligundua mabaki ya Kapteni Usafiri wa Tatarinov.

Inawezekana kwamba Vladimir Rusanov alikua mmoja wapo wa mfano wa Tatarinov pia kwa sababu mtafiti wa polar alikuwa na mapinduzi ya muda mrefu (tangu 1894), na hakujiunganisha mwenyewe na Wanajamaa-Wanamapinduzi wengine, lakini akiwa Marxist aliyeaminishwa, na Wanademokrasia wa Jamii. Bado, lazima pia uzingatie wakati ambapo Kaverin aliandika riwaya yake (1938 - 1944).

Wakati huo huo, wafuasi wa kuwashtaki waandishi wa Soviet kwa kumtukuza Stalin kila wakati, na kuchangia kuundwa kwa "ibada ya utu", naona kuwa katika riwaya nzima ya Kaverin, jina moja tu limetajwa wakati pekee, ambayo haikumzuia mwandishi kupata mnamo 1946 Tuzo ya Stalin haswa kwa "Nahodha wawili", akiwa Myahudi kwa kuzaliwa, katikati ya mapambano na "cosmopolitans".

Veniamin Kaverin (Veniamin Abelevich Zilber)
(1902 - 1989)

Kwa njia, ikiwa unasoma kwa uangalifu riwaya ya uwongo ya sayansi na V. A. Obruchev "Ardhi ya Sannikov", iliyoandikwa na yeye mnamo 1924, basi ndani yake unaweza kupata vielelezo vya kitabu cha V. Kaverin (sio tu ya kweli, lakini ya fasihi). Inafaa kukumbuka kuwa yako shughuli za fasihi Kaverin alianza miaka ya 1920 haswa kama mwandishi wa hadithi za uwongo za sayansi, na haiwezekani kwamba hakupata ushawishi dhahiri wa Obruchev.

Kwa hivyo, licha ya jina la riwaya ya Veniamin Kaverin, sio manahodha wawili wanaonekana ndani yake, lakini angalau sita: Ivan Tatarinov na Sanya Grigoriev (kama wa uwongo wahusika wa fasihi), na pia mifano ya Kapteni Tatarinov - wachunguzi wa polar - Luteni Brusilov, Luteni Mwandamizi Sedov, afisa wa Kiingereza Scott na shauku Rusanov. Na hiyo sio kuhesabu baharia Klimov, ambaye mfano wake alikuwa baharia Albanov.
Walakini, Sani Grigoriev pia alikuwa na mfano. Lakini ni bora kuzungumza juu ya hii kando.

Picha ya pamoja ya Kapteni Tatarinov katika riwaya ya Kaverin "Wakuu wawili" ni, kwa maoni yangu, ya kushangaza monument ya fasihi kwa kila mtu ambaye mwanzoni mwa karne ya ishirini, akiamini juu ya siku zijazo za wanadamu, alijaribu kuileta karibu, akienda safari nyingi zisizo na tumaini kwenye boti dhaifu ili kuchunguza Kaskazini Kaskazini (au Kusini mwa Mbali, katika kesi ya Robert Scott ).

Jambo kuu ni kwamba sisi sote hatusahau haya, ingawa ni wajinga kidogo, lakini mashujaa wa dhati kabisa.

Labda hitimisho la chapisho langu litaonekana kuwa la kupendeza kwako.
Unavyotaka. Unaweza hata kufikiria mimi "scoop"!
Lakini nadhani hivyo, kwa sababu, kwa bahati nzuri, msukumo wa kimapenzi haujafa katika roho yangu bado. Na riwaya ya Benjamin Kaverin "Wakuu wawili" bado ni moja ya vitabu ninavyopenda kati ya zile zilizosomwa katika utoto.

Asante kwa umakini.
Sergey Vorobyov.

Mtekelezaji: Miroshnikov Maxim, mwanafunzi wa darasa la 7 "K"

Msimamizi: Pitinova Natalya Petrovna, mwalimu wa lugha ya Kirusi na fasihi

UCHAMBUZI WA ROMA VENIAMIN KAVERIN

"MAKAPITA WWILI"

Utangulizi. Wasifu wa V.A. Kaverin

Kaverin Veniamin Aleksandrovich (1902 - 1989), mwandishi wa nathari.

Alizaliwa Aprili 6 (NS 19) huko Pskov katika familia ya mwanamuziki. Mnamo 1912 aliingia kwenye ukumbi wa mazoezi wa Pskov. "Rafiki ya kaka yangu mkubwa Y. Tynyanov, baadaye mwandishi maarufu, alikuwa wangu wa kwanza mwalimu wa fasihi ambaye alinipandikiza upendo mkali kwa Fasihi ya Kirusi", - ataandika V. Kaverin.

Kama mvulana wa miaka kumi na sita, alikuja Moscow na mnamo 1919, alihitimu hapa sekondari... Aliandika mashairi. Mnamo 1920 alihamia kutoka Chuo Kikuu cha Moscow kwenda Petrogradskiy, wakati huo huo aliingia Taasisi ya Lugha za Mashariki, alihitimu kutoka kwa zote mbili. Aliachwa katika chuo kikuu katika shule ya kuhitimu, ambapo alisoma kwa miaka sita kazi ya kisayansi na mnamo 1929 alitetea tasnifu yake iitwayo "Baron Brambeus. Hadithi ya Osip Senkovsky ". Mnamo 1921, pamoja na M. Zoshchenko, N. Tikhonov, Vs. Ivanov alikuwa mratibu kikundi cha fasihi Ndugu Wa Serapion.

Iliyochapishwa kwanza katika almanaka ya kikundi hiki mnamo 1922 (hadithi "Mambo ya nyakati ya jiji la Leipzig kwa 18 ... mwaka"). Katika muongo huo huo, aliandika hadithi na hadithi: "Masters na Wanafunzi" (1923), "Suti ya Almasi" (1927), "Mwisho wa Khaza" (1926), hadithi kuhusu maisha ya wanasayansi "Brawler , au jioni kwenye kisiwa cha Vasilievsky "(1929). Niliamua kuwa mwandishi mtaalamu, mwishowe nilijitolea kwa ubunifu wa fasihi.

Mnamo 1934 - 1936. anaandika riwaya yake ya kwanza "Utimilifu wa Tamaa", ambayo aliweka jukumu sio tu kufikisha ujuzi wake wa maisha, lakini pia kukuza yake mwenyewe mtindo wa fasihi... Ilifanikiwa, riwaya ilifanikiwa.

Zaidi kipande maarufu Kaverina alikua riwaya ya vijana - "Maakida wawili", juzuu ya kwanza ambayo ilikamilishwa mnamo 1938. Kulipuka kwa Vita vya Patriotic kuliacha kufanya kazi kwa juzuu ya pili. Wakati wa vita, Kaverin aliandika mawasiliano ya mstari wa mbele, insha za kijeshi, na hadithi fupi. Kwa ombi lake, alitumwa kwa Kikosi cha Kaskazini. Ilikuwa hapo, nikiwasiliana na marubani na manowari kila siku, kwamba niligundua ni kwa mwelekeo gani kazi ya juzuu ya pili ya "Nahodha wawili" ingeenda. Mnamo 1944, juzuu ya pili ya riwaya hiyo ilichapishwa.

Mnamo 1949 - 1956. alifanya kazi kwenye trilogy "Kitabu Kitabu", juu ya uundaji na ukuzaji wa microbiolojia nchini, juu ya malengo ya sayansi, juu ya tabia ya mwanasayansi. Kitabu kimepata umaarufu mkubwa kati ya msomaji.

Mnamo 1962 Kaverin alichapisha hadithi "Jozi Saba Zisiochafuliwa", ambayo inasimulia juu ya siku za kwanza za vita. Katika mwaka huo huo, hadithi "Mvua ya Oblique" iliandikwa. Mnamo miaka ya 1970 aliunda kitabu cha kumbukumbu "Katika Nyumba ya Kale", na vile vile trilogy "Illuminated Windows", miaka ya 1980 - "Kuchora", "Verlioka", "Siku ya jioni".

Uchambuzi wa riwaya "Maakida Wawili"

Na nzuri kazi ya fasihi- riwaya "Wakuu wawili", nilikutana na msimu huu wa joto, nikisoma fasihi ya "majira ya joto" iliyopendekezwa na mwalimu. Riwaya hii iliandikwa na Veniamin Aleksandrovich Kaverin - mzuri Mwandishi wa Soviet... Kitabu kilichapishwa mnamo 1944, na mnamo 1945 mwandishi alipokea Tuzo ya Stalin kwa hiyo.

Sio kutia chumvi kusema kwamba "Maakida Wawili" ni kitabu cha ibada cha vizazi kadhaa Watu wa Soviet... Nilipenda riwaya sana pia. Nilisoma karibu kwa pumzi moja, na mashujaa wa kitabu hicho wakawa marafiki wangu. Ninaamini kuwa riwaya husaidia msomaji kutatua maswali mengi muhimu.

Kwa maoni yangu, riwaya "Wakuu wawili" ni kitabu kuhusu utaftaji - utaftaji wa ukweli, wa mtu mwenyewe njia ya maisha, msimamo wao wa maadili na maadili. Sio bahati mbaya kwamba mashujaa wake ni manahodha - watu ambao wanatafuta njia mpya na kuongoza wengine!

Katika riwaya "Wakuu wawili" na Veniamin Kaverin hadithi hupita mbele yetu wahusika wakuu wawili - Sani Grigoriev na Kapteni Tatarinov.

V kitovu cha riwaya ni hatima ya Kapteni Sani Grigoriev. Kama mvulana, hatima inamuunganisha na nahodha mwingine - nahodha aliyepotea Tatarinov, na familia yake. Tunaweza kusema kwamba Sanya anatumia maisha yake yote kutafuta ukweli juu ya safari ya Tatarinov na kurejesha jina la kukashifu la mtu huyu.

Katika mchakato wa kutafuta ukweli, Sanya anakua, anajifunza maisha, lazima atoe maamuzi ya kimsingi, wakati mwingine magumu sana.

Matukio ya riwaya hufanyika katika maeneo kadhaa - jiji la Ensk, Moscow na Leningrad. Mwandishi anaelezea miaka 30 na ya Mkuu Vita vya Uzalendo- wakati wa utoto na ujana wa Sani Grigoriev. Kitabu kimejaa hafla za kukumbukwa, muhimu na zamu zisizotarajiwa njama.

Wengi wao wanahusishwa na picha ya Sani, na matendo yake ya uaminifu na ujasiri.

Nakumbuka kipindi ambacho Grigoriev, akisoma tena barua za zamani, anajifunza ukweli juu ya Kapteni Tatarinov: ni mtu huyo ambaye alifanya ugunduzi muhimu - aligundua Ardhi ya Kaskazini, ambayo aliipa jina la mkewe - Maria. Sanya pia anajifunza juu ya jukumu baya binamu nahodha Nikolai Antonovich - aliifanya ili vifaa vingi kwenye schooner Tatarinov visitumike. Karibu msafara wote ulikufa kwa sababu ya kosa la mtu huyu!

Sanya anataka "kurejesha haki" na kusema kila kitu juu ya Nikolai Antonovich. Lakini wakati huo huo, Grigoriev anafanya mbaya zaidi - kwa maneno yake mwenyewe, anaua mjane wa Tatarinov. Tukio hili linakataa Sanya na Katya, binti ya Tatarinov, ambaye shujaa huyo hupenda naye.

Kwa hivyo, mwandishi wa kitabu anaonyesha kuwa hakuna vitendo visivyo vya kawaida maishani. Kinachoonekana kuwa sawa kinaweza kugeuka kuwa upande wake mwingine wakati wowote. Inahitajika kuzingatia kwa uangalifu matokeo yote kabla ya kufanya kitendo chochote muhimu.

Pia, hafla za kukumbukwa kwangu katika kitabu hicho zilikuwa ugunduzi wa nahodha Grigoriev, wakati alikua mtu mzima, ya shajara ya baharia Tatarinov, ambayo, baada ya vizuizi vingi, ilichapishwa huko Pravda. Hii inamaanisha kuwa watu walijifunza juu ya maana ya kweli msafara Tatarinov, alijifunza ukweli juu ya nahodha huyu shujaa.

Karibu mwisho wa riwaya, Grigoriev anapata mwili wa Ivan Lvovich. Hii inamaanisha kuwa dhamira ya shujaa imekamilika. Jumuiya ya Kijiografia husikia ripoti ya Sani, ambapo anasema ukweli wote juu ya safari ya Tatarinov.

Maisha yote ya Sanka yameunganishwa na kazi ya nahodha shujaa, kwani yeye ni sawa na utoto mtafiti jasiri wa Kaskazini na katika utu uzima hupata msafara "St. Mariamu " kutekeleza jukumu lake kwa kumbukumbu ya Ivan Lvovich.

V. Kaverin hakuunda tu shujaa wa kazi yake, Kapteni Tatarinov. Alitumia fursa ya hadithi ya washindi wawili mashujaa wa Kaskazini Kaskazini. Mmoja wao alikuwa Sedov. Kutoka kwa mwingine alichukua hadithi halisi ya safari yake. Ilikuwa Brusilov. Drift ya "Mtakatifu Maria" inarudia kurudia kwa Brusilovskaya "Mtakatifu Anna". Shajara ya baharia Klimov inategemea kabisa diary ya baharia "Mtakatifu Anna" Albanov - mmoja wa washiriki wawili waliosalia wa safari hii mbaya.

Kwa hivyo, Ivan Lvovich Tatarinov alikuaje? Ilikuwa ni mvulana aliyezaliwa na familia masikini ya uvuvi pwani Bahari ya Azov (Wilaya ya Krasnodar). Katika ujana wake, alikwenda kama baharia kwenye meli za mafuta kati ya Batum na Novorossiysk. Kisha akapitisha mtihani kwa "bendera ya majini" na akahudumu katika Kurugenzi ya Hydrographic, na kutokujali kwa kiburi kuvumilia kutokujivuna kwa maafisa.

Tatarinov alisoma sana, aliandika maelezo pembezoni mwa vitabu. Alibishana na Nansen. Ama nahodha alikuwa "katika makubaliano kamili", sasa "katika kutokubaliana kabisa" naye. Alimlaumu kwamba, kabla ya kufikia nguzo ya kilomita mia nne, Nansen aligeukia chini. Wazo la busara: "Ice itasuluhisha shida yake yenyewe" iliandikwa hapo. Kwenye kipande cha karatasi ya manjano iliyoanguka kutoka kwa kitabu cha Nansen, Ivan Lvovich Tatarinov aliandika mkononi mwake: "Amundsen anataka kuiachia Norway heshima ya kufungua Ncha ya Kaskazini kwa gharama yoyote, na tutakwenda mwaka huu na kuudhihirishia ulimwengu wote kwamba Warusi wana uwezo wa hii feat ". Alitaka, kama Nansen, aende, labda kaskazini zaidi na barafu inayoteleza, na kisha afikie pole kwa mbwa.

Katikati ya Juni 1912, schooner "St. Maria ”aliondoka St Petersburg kuelekea Vladivostok. Mwanzoni, meli iliendelea na kozi iliyopangwa, lakini katika Bahari ya Kara, "Maria Mtakatifu" alishtuka na polepole akaanza kuelekea kaskazini pamoja na barafu ya polar... Kwa hivyo, kwa hiari au la, nahodha alilazimika kuacha nia ya asili - kwenda Vladivostok kando ya pwani ya Siberia. “Lakini kila wingu lina kitambaa cha fedha! Wazo tofauti kabisa sasa linanichukua, ”aliandika kwa barua kwa mkewe. Kulikuwa na barafu hata kwenye vyumba, na kila asubuhi walilazimika kuikata na shoka. Ilikuwa safari ngumu sana, lakini watu wote walishikilia vizuri na labda wangefanya kazi hiyo ikiwa hawangechelewa na vifaa, na ikiwa vifaa hivyo havikuwa vibaya sana. Timu ilidaiwa kushindwa kwake kwa usaliti wa Nikolai Antonovich Tatarinov. Kati ya mbwa sitini aliuza kwa timu huko Arkhangelsk, zaidi bado kwenye Novaya Zemlya ilibidi nipige risasi. "Tulijihatarisha, tulijua kwamba tunahatarisha, lakini hatukutarajia pigo kama hilo," aliandika Tatarinov, "Kushindwa kuu ni kosa ambalo linapaswa kulipwa kwa kila siku, kila dakika. ... "

Miongoni mwa barua za kuaga nahodha aligeuka kuwa ramani ya eneo lililopigwa picha na karatasi za biashara. Mmoja wao alikuwa nakala ya wajibu, kulingana na ambayo nahodha anaachilia malipo yoyote mapema, uzalishaji wote wa kibiashara wakati wa kurudi kwake " Bara"Ni mali ya Nikolai Antonovich Tatarinov, nahodha anahusika na mali zake zote kwa Tatarinov ikiwa chombo kitapotea.

Lakini pamoja na ugumu, aliweza kupata hitimisho kutoka kwa uchunguzi wake na fomula, iliyopendekezwa na yeye, inakuwezesha kuondoa kasi na mwelekeo wa harakati za barafu katika eneo lolote la Bahari ya Aktiki. Hii inaonekana kuwa ya kushangaza wakati unakumbuka kuwa upepesi mfupi wa St. Mary ”ilifanyika katika maeneo ambayo, inaonekana, haitoi data ya matokeo mapana kama haya.

Nahodha aliachwa peke yake, wenzie wote waliuawa, hakuweza kutembea tena, alikuwa akiganda mwendo, akisimama, hakuweza hata kupata joto wakati wa kula, miguu yake ilikuwa imeganda. “Ninaogopa kuwa tumemaliza, na sina matumaini hata kwamba utasoma mistari hii. Hatuwezi kutembea tena, tunaganda kwenye mwendo, tumesimama, hatuwezi hata kupata joto wakati wa kula, ”tulisoma mistari yake.

Tatarinov alielewa kuwa zamu yake pia ilikuwa hivi karibuni, lakini hakuogopa kifo, kwa sababu alifanya zaidi ya uwezo wake kubaki hai.

Hadithi yake haikuishia kwa kushindwa na kifo kisichojulikana, lakini kwa ushindi.

Mwisho wa vita, akitoa ripoti kwa Jumuiya ya Kijiografia, Sanya Grigoriev alisema kuwa ukweli ambao ulianzishwa na safari ya Kapteni Tatarinov haukupoteza umuhimu wao. Kwa hivyo, kwa msingi wa utafiti wa drift, mchunguzi maarufu wa polar Profesa V. alipendekeza uwepo wa kisiwa kisichojulikana kati ya usawa wa 78 na 80, na kisiwa hiki kiligunduliwa mnamo 1935 - na haswa mahali V. iliamua mahali pake. Drift ya kila wakati iliyoanzishwa na Nansen ilithibitishwa na safari ya Kapteni Tatarinov, na njia za harakati za kulinganisha za barafu na upepo zinaonyesha mchango mkubwa kwa sayansi ya Urusi.

Filamu za msafara huo zilitengenezwa, ambazo zililala ardhini kwa karibu miaka thelathini.

Juu yao anaonekana kwetu - mtu mrefu v kofia ya manyoya, katika buti za manyoya zilizofungwa chini ya magoti na kamba. Yeye anasimama, kwa ukaidi akiinamisha kichwa chake, akiegemea bunduki, na dubu aliyekufa, na miguu iliyokunjwa kama kitoto, amelala miguuni pake. Hii ilikuwa roho yenye nguvu, isiyo na hofu!

Kila mtu alisimama wakati alionekana kwenye skrini, na kimya kama hicho, ukimya mzuri sana ulitawala ndani ya ukumbi ambao hakuna mtu aliyethubutu hata kupumua, sembuse kusema neno.

"... Ni uchungu kwangu kufikiria juu ya mambo yote ambayo ningeweza kufanya ikiwa sio kwa sababu walinisaidia, lakini angalau haikunizuia. Faraja moja ni kwamba kwa kazi yangu ardhi mpya kubwa zimegunduliwa na kuunganishwa kwa Urusi ... ”, - tulisoma mistari iliyoandikwa na nahodha jasiri. Aliipa ardhi hiyo jina la mkewe, Marya Vasilievna.

Na katika masaa ya mwisho ya maisha yake hakuwa akifikiria juu yake mwenyewe, lakini alikuwa na wasiwasi juu ya familia yake: "Mpenzi wangu Mashenka, kwa namna fulani utaishi bila mimi!"

Tabia ya ujasiri na wazi, usafi wa mawazo, uwazi wa kusudi - yote haya yanamshutumu mtu wa roho nzuri.

Na nahodha Tatarinov alizikwa kama shujaa. Meli zinazoingia Ghuba ya Yenisei zinaona kaburi lake kutoka mbali. Wanapita mbele yake na bendera katikati ya mlingoti, na fireworks za radi zinanguruma. Kaburi lilijengwa kwa jiwe jeupe, na huangaza kwa kung'aa chini ya miale ya jua la polar lisiloweka. Maneno yafuatayo yamechongwa katika kilele cha ukuaji wa mwanadamu: "Hapa pana mwili wa Kapteni I.L. Tatarinov, ambaye alifanya moja ya safari za ujasiri zaidi na alikufa wakati wa kurudi kutoka Severnaya Zemlya aligundua mnamo Juni 1915. "Pambana na utafute, pata na usikate tamaa!"- hii ndio kauli mbiu ya kazi.

Ndio maana mashujaa wote wa hadithi huzingatia I.L. Tatarinov ni shujaa. Kwa sababu alikuwa mtu asiye na hofu, alipigana na kifo, na licha ya kila kitu alifanikisha lengo lake.

Kama matokeo, ukweli unashinda - Nikolai Antonovich anaadhibiwa, na jina la Sani sasa limeunganishwa bila usawa na jina la Tatarinov: "Nahodha kama hao wanasogeza ubinadamu na sayansi mbele".

Na, kwa maoni yangu, hii ni kweli kabisa. Ugunduzi wa Tatarinov ulikuwa muhimu sana kwa sayansi. Lakini kitendo cha Sani, ambaye alijitolea miaka mingi kurejesha haki, anaweza pia kuitwa kitendawili - kisayansi na kibinadamu. Shujaa huyu aliishi kila wakati kulingana na sheria za wema na haki, hakuwahi kwenda kwa ubaya. Hii ndio haswa iliyomsaidia kuhimili hali ngumu zaidi.

Tunaweza kusema hivyo hivyo kuhusu mke wa Sani - Katya Tatarinova. Kwa nguvu ya tabia, mwanamke huyu yuko sawa na mumewe. Alipitia majaribu yote yaliyompata, lakini alibaki mwaminifu kwa Sana, akachukua upendo wake hadi mwisho. Na hii licha ya ukweli kwamba watu wengi walijaribu kuvunja mashujaa. Mmoja wao ni rafiki wa kufikiria wa Sani "Romashka" - Romashov. Kwa sababu ya mtu huyu kulikuwa na vitu vingi vya maana - usaliti, usaliti, uwongo.

Kama matokeo, aliadhibiwa pia - alipelekwa gerezani. Mwovu mwingine, Nikolai Antonovich, pia aliadhibiwa, ambaye alifukuzwa kutoka kwa sayansi kwa aibu.

Hitimisho.

Kulingana na nilichosema hapo juu, tunafikia hitimisho kwamba "Maakida wawili" na mashujaa wake wanatufundisha mengi. "Katika majaribio yote, ni muhimu kudumisha utu ndani yako, kila wakati ubaki kuwa mwanadamu. Katika hali yoyote, mtu lazima awe mwaminifu kwa wema, upendo, nuru. Hapo tu ndipo inawezekana kukabiliana na mitihani yote ”, - anasema mwandishi V. Kaverin.

Na mashujaa wa kitabu chake wanatuonyesha kwamba tunahitaji kukabili maisha, ili kukabili ugumu wowote. Basi hutolewa maisha ya kupendeza kamili ya adventure na hatua halisi. Maisha ambayo hayataaibika kukumbuka wakati wa uzee.

Bibliografia.