Waandishi maarufu wa Kiukreni. Waandishi maarufu wa Kiukreni

nyumbani / Upendo

Ukraine inawakilishwa katika kazi bora ya waandishi wetu, hatua kwa hatua inatafuta mawazo na mioyo ya wasomaji ulimwenguni kote. Katika uteuzi wetu, tunachukulia kuwa kazi ya Classics zetu zinajulikana na kupendwa na wasomi wa Kiukreni na wanafunzi wa idara za lugha ya Kiukreni na fasihi katika nchi zingine. Hatutaji waandishi wa asili ya Kiukreni ambao waliishi na kufanya kazi nje ya nchi bila kujiweka kama wawakilishi wa tamaduni ya Kiukreni: huyo huyo Joseph Konrad, ambaye alizaliwa huko Berdichev, lakini anajulikana ulimwenguni kote kama mwandishi wa Uingereza. Waandishi wa diaspora wa Kiukreni zaidi wanastahili nakala tofauti. Hapa tulijaribu kukusanya wawakilishi wa fasihi ya kisasa ya Kiukreni: waandishi wanaoishi na kuunda huko Ukraine, ambao kazi zao zinatafsiriwa na kuchapishwa katika nchi zingine za ulimwengu.

Polovі doslіdzhennya s ukrainian ngono

Oksana Zabuzhko, "Comora"

Hata ikiwa wewe ni mmoja wa wale ambao hawapendi Zabuzhko, huwezi kukubali kwamba yeye ni bwana wa kisasa, mjuzi wa kina Historia ya Kiukreni na mtafiti makini wa uhusiano wa kibinadamu. Riwaya zingine zinatujia haswa wakati tunapaswa kuzisoma: hii ni juu ya hatari ya kuzama kabisa kwa mtu mwingine, juu ya mapenzi kamili, ambayo inamtaka mwanamke aachane na yeye, talanta yake, utume na nafasi, kutoka kwa roho yake na hatima. Riwaya hiyo ilichapishwa kwa Kiingereza, Kibulgaria, Kiholanzi, Kiitaliano, Kijerumani, Kipolishi, Kiromania, Kirusi, Kiserbia, Kiswidi, Kicheki. Kazi zingine za Oksana Zabuzhko: "Dada, dada", "Kazka kuhusu Kalinova sopilka", "Jumba la kumbukumbu ya siri zilizoachwa" pia huchapishwa katika tafsiri nje ya nchi.

Upotovu

Yuri Andrukhovich, "Lilya"

Njama ya wazimu kabisa, na inaeleweka kwa nini wasomaji wa kigeni walipenda. Fikiria kongamano la kisayansi huko Venice, mada ambayo inasikika kama hii: "Baada ya karani bila taa ya kutetereka: tutaendaje?" Mwandishi wa Kiukreni Stanislav Perfetsky anafika kwenye mkutano huo kupitia Munich, wanandoa: Ada Citrine na bubu Dk Janus Maria Riesenbock. Huko Venice, Perfetsky, akimkimbilia kahaba, anajikuta katika huduma ya kimadhehebu: wawakilishi wa wahamiaji wa mataifa tofauti wanaabudu mungu mpya, ambaye hutolewa kafara mwishoni mwa sherehe samaki kubwa... Na kisha njama hiyo inazunguka kwa njia ambayo Perfetsky hupata mwisho wake tu kwenye kisiwa cha mbali cha San Michele, mwishowe kugundua kuhani pekee ambaye anaweza kusikiliza ukiri wake na kuzungumza naye juu ya Ukraine. Riwaya hiyo ilichapishwa kwa lugha nyingi, na kazi nyingine ya ibada ya mwandishi - "Moskoviada".

Mesopotamia

Sergey Zhadan, "Klabu ya Dozvilla ya Familia"

"Mesopotamia" ni hadithi tisa katika nathari na ufafanuzi wa aya thelathini. Maandiko yote katika kitabu hiki yanahusu mazingira moja, wahusika huhama kutoka hadithi moja kwenda nyingine, na kisha kuingia ushairi. Kuacha falsafa picha nzuri, sitiari nzuri na ucheshi maalum - kuna kila kitu kinachovutia sana katika kazi za Zhadan. Hizi ni hadithi za Babeli, zilizosimuliwa kwa wale wanaopenda maswala ya mapenzi na kifo. Hadithi juu ya maisha ya jiji lililolala kati ya mito miwili, wasifu wa wahusika ambao wanapigania haki yao kusikilizwa na kueleweka, kumbukumbu ya mapigano ya barabarani na tamaa za kila siku. Riwaya ni maarufu sana nje ya nchi.

Ibada

Lyubko Deresh, "Kalvariya"

"Ibada" ni riwaya ya kwanza ya Lyubomyr (Lyubka) Deresh. Nyuma mnamo 2001, mwandishi mchanga alikuwa na umri wa miaka 16. Watu wengine hufafanua aina ya kazi hii kama ya kufikiria, lakini, iwe hivyo, riwaya ya Deresh "anasema hello" kwa mabwana wa gothic na fantasy kama Poe, Zelazny au Lovecraft. Riwaya hiyo imetafsiriwa na kuchapishwa nchini Serbia, Bulgaria, Poland, Ujerumani, Italia na Ufaransa.

Ice Picnic / Kifo cha Mgeni

Andrey Kurkov, "Jamaa"

Kurkov labda ni mmoja wa waandishi waliochapishwa sana Kiukreni nje ya nchi, tafsiri za "Picnic on Ice" zilichapishwa na wachapishaji bora. Washa kitabu cha kiingereza ilitoka chini ya jina "Kifo na Ngwini" (Kifo na Penguin), na katika lugha nyingi wamehifadhi toleo hili. Hadi sasa, riwaya hiyo imetafsiriwa katika lugha tano, pamoja na Kiingereza, Kijerumani na Kiitaliano. Ni nini kilichopendeza hadithi ya wasomaji wa kigeni? Ukweli kwamba ni hadithi ya upelelezi wa kifikra ya kupendeza sana. Mwandishi wa habari Viktor Zolotarev anapokea kazi isiyo ya kawaida kutoka kwa gazeti kubwa: kuandika matakwa ya watu mashuhuri mashuhuri, ingawa wote bado wako hai. Hatua kwa hatua, anagundua kuwa amekuwa mshiriki katika mchezo mkubwa wa miundo ya vivuli, ambayo kutoka kwake haiwezekani kutoka nje. Kazi za Kurkov zimetafsiriwa katika lugha 37 za ulimwengu.

Kifo cha Tango

Yuriy Vinnichuk, "Folio"

Riwaya hii imeitwa Kitabu cha Mwaka cha BBC cha 2012. Riwaya hufanyika katika hadithi mbili za hadithi. Katika wa kwanza, tunakutana na marafiki wanne: Kiukreni, Pole, Mjerumani na Myahudi, ambao wanaishi katika Lvov kabla ya vita. Wazazi wao walikuwa askari wa jeshi la UPR na walikufa mnamo 1921 karibu na Bazar. Vijana hupitia utaftaji wote wa umri wao, lakini hawawahi kusaliti urafiki. Hadithi ya pili ina wahusika wengine, na hatua yake haifanyiki tu huko Lviv, bali pia nchini Uturuki. Mistari yote miwili inapita katikati bila mwisho. Kazi za Vinnichuk zilichapishwa huko England, Argentina, Belarus, Canada, Ujerumani, Poland, Serbia, USA, Ufaransa, Kroatia, Jamhuri ya Czech.

ATHARI

Taras Prokhasko, "Lilya"

Ugumu - ni akina nani? Wahutu wanaitwa watu ambao hutofautiana na wengine katika maarifa na ujuzi, kuliko vile wanaweza kufaidika au kudhuru watu wengine. Riwaya imejitolea kwa historia "mbadala" ya Carpathians, hatua yake hufanyika katika kipindi cha 1913 hadi 1951. Carpathians wakati huo huo walikuwa mazingira ya kizamani sana na, kama inavyosikika kama eneo la wazi la mawasiliano ya kitamaduni. Hadithi hii ya pili, juu ya Carpathians wazi, ni historia yake mbadala. Kazi za Prokhasko zimetafsiriwa kwa Kiingereza, Kijerumani, Kipolishi, Kirusi.

Licorice Darusya

Maria Matios, "Piramida"

Riwaya maarufu zaidi ya Maria Matios, inayoitwa kwa usahihi "mkasa wa kutosha kwa historia ya karne ya ishirini", na Darusya mwenyewe - "kwa njia ya karibu ya kibiblia." Kitendo hicho hufanyika Bukovina, katika kijiji cha milimani ambapo Darusya na wazazi wake wanaishi, na ambapo NKVD-shniki huja baada ya kazi hiyo Vikosi vya Soviet Ukraine Magharibi. Sasa Darusya, ambaye wanakijiji wenzake wanachukulia wazimu na kwa sababu fulani humwita "mtamu", anaishi peke yake. Kwenye yadi - miaka ya 70s. Darusya anakumbuka wazazi wake wachanga na wenye upendo, ambao walikuwa "chini" na mawe ya kusaga ya serikali, na wakati mwingine hukumbusha dhambi zilizofanywa na watu wanaoishi karibu naye. Lakini wakati unakuja, na maisha ya Darusi hubadilika. Riwaya hiyo ilichapishwa tena mara 6. Licorice Darusya ilichapishwa kwa Kipolishi, Kirusi, Kikroeshia, Kijerumani, Kilithuania, Kifaransa na Kiitaliano.

Jicho la prirvi / Chotiri romani

Valery Shevchuk, "A-BA-BA-GA-LA-MA-GA"

Valery Shevchuk ni mtindo wa kuishi. Nyumba ya uchapishaji ya Ivan Malkovich imetoa kitabu na nne zaidi riwaya maarufu mwandishi, pamoja na "Jicho la Prіrvi". Aina ya riwaya hii ni dystopia ya kihistoria ya fumbo. Inafanyika katika karne ya 16 ya mbali, lakini mwandishi, kwa kweli, anaashiria utawala wa kiimla wa USSR. Kazi za Shevchuk zimechapishwa kwa muda mrefu kwa Kiingereza, Kipolishi na Kijerumani.

Ostannє bazhannya

Evgeniya Kononenko, "Vidavnitstvo ya Annette Antonenko"

Je! Waandishi ambao wamesema uongo maisha yao yote hufa? Walitumikia serikali, waliandika vitabu ambavyo hakuna mtu aliyesoma, ingawa familia ya mwandishi iliishi kwa wingi kwa mirahaba. Hakuna mtu atakayekufa mpaka aseme ukweli. Hata kama daftari iliyo na wasifu iko mikononi mwa mtoto wake, baada ya kulala kwenye lundo la rasimu zisizohitajika kwa miaka kumi na nusu. Evgeniya Kononenko ni mwandishi mzuri na mtafsiri wa hadithi za uwongo. Kazi zake zimetafsiriwa kwa Kiingereza, Kijerumani, Kifaransa, Kikroatia, Kirusi, Kifini, Kipolishi, Kibelarusi na Kijapani.

Kihistoria, watu wa Kiukreni daima walikuwa wabunifu, walipenda kuimba na kucheza, kubuni mashairi na nyimbo, hadithi na hadithi. Kwa hivyo, kwa karne nyingi, watu wakubwa na wenye talanta wamefanya kazi katika sehemu zote za Ukraine.

Fasihi ya Kiukreni ni ya kushangaza na isiyo ya kawaida katika asili yake. Waandishi maarufu wa Kiukreni walielezea kila hatua ya kihistoria sitiari na mada. Ndio sababu, kupitia mistari kutoka kwa karatasi zenye manjano, wanatuangalia kabisa wahusika halisi... Na sisi, tukichunguza zaidi hadithi hiyo, tunaanza kuelewa ni nini kinachomsumbua mwandishi, anachochea, anaogopa na kutia moyo. Inawezekana kujifunza historia kutoka kwa kazi bora za fasihi ya Kiukreni - hii ndio jinsi matukio yanaelezewa ukweli na wakati mwingine kwa uchungu.

Je! Ni akina nani hawa geni za kalamu ambao hupenya ndani ya roho na neno, kutuchekesha na kulia nao? Majina yao ni nani na waliishije? Je! Walifanikiwaje na walipata kabisa? Au labda hawakugundua kamwe kuwa ubunifu wao uliwaletea umaarufu wa milele na heshima, wakiweka jina lao milele katika maandishi ya fasihi ya Kiukreni?

Kwa bahati mbaya, sio waandishi wote wa Kiukreni waliweza kuingia katika uwanja wa fasihi wa ulimwengu. Sanaa nyingi hazijawa mikononi mwa Wajerumani, Wamarekani, na Waingereza. Mamia ya vitabu vikubwa hawajapata tuzo zao zinazostahili katika mashindano ya fasihi Ufaransa au Ujerumani. Lakini zinafaa kusoma na kuelewa.

Na ingawa mamia ya watu waliandika kwenye "Nightingale Move" watu wenye talanta zaidi labda tunapaswa kuanza na mwanamke wa kipekee na mzuri. Mshairi huyu mashuhuri, ambaye mistari yake inaonyesha dhoruba ya mhemko, na mashairi hubaki ndani ya moyo. Na jina lake ni Lesya Ukrainka.

Larisa Petrovna Kosach-Kvitka

Lesya, kuwa mwanamke dhaifu na mdogo, alionyesha ujasiri mzuri na ujasiri, na kuwa mfano wa kufuata kwa mamilioni ya watu. Mshairi alizaliwa mnamo 1871 katika familia mashuhuri ya mwandishi maarufu O. Pchilki. Wakati wa kuzaliwa, msichana huyo alipewa jina la Larisa, na yeye jina halisi kulikuwa na Kosach-Kvitka.

Tangu utoto, kuugua ugonjwa mbaya - kifua kikuu cha mifupa - Lesya Ukrainka alikuwa karibu kila wakati kitandani. Aliishi Kusini. Ushawishi mzuri wa mama na kupendeza kwake na vitabu (haswa bwana wa fasihi ya Kiukreni - Taras Shevchenko) alizaa matunda.

Kuanzia umri mdogo, msichana huyo alianza kuunda na kuchapisha katika magazeti anuwai. Kama waandishi wengi mashuhuri wa Kiukreni, katika kazi zake Larisa alizingatia mhemko na mila ya T.G. Shevchenko, akiunda mizunguko kadhaa ya mashairi ya sauti na falsafa.

Kuhusu kazi ya Lesya

Kuvutiwa hadithi za uchawi na historia ya ulimwengu Lesya alijitolea vitabu vingi kwa mada hii. Zaidi ya yote, alipenda riwaya kuhusu Ugiriki ya Kale, Roma, Misri, kuhusu ubinadamu na sifa za kibinadamu, juu ya vita dhidi ya udhalimu na uovu, na vile vile hadithi za kushangaza juu ya undead na hali ya Magharibi mwa Ukraine.

Ikumbukwe kwamba Lesya Ukrainka alikuwa polyglot na alijua zaidi ya lugha kumi. Hii ilimpa nafasi ya kufanya tafsiri za hali ya juu za kazi za Hugo, Shakespeare, Byron, Homer, Heine na Mickiewicz.

Kazi maarufu sana ambazo zinapendekezwa kwa kila mtu kusoma ni "Wimbo wa Msitu", "Obsessed", "Cassandra", "The Lord Lord" na "Nyimbo kuhusu Uhuru".

Marko Vovchok

Kulikuwa na mwanamke mwingine wa ajabu kati ya waandishi maarufu wa Ukraine. Wengi walimwita mchanga wa Kiukreni Georges mchanga - kama mlinzi wake Panteleimon Kulish aliota. Ni yeye ambaye alikua msaidizi wake wa kwanza na mhariri, akimpa msukumo wa kwanza kukuza uwezo wake.

Mwanamke mwenye moyo wa moto

Marko Vovchok alikuwa mwanamke mbaya. Alipokuwa mtoto, mama yake alimtuma kwa nyumba ya bweni ya kibinafsi, mbali na ushawishi mbaya baba, kisha kwa Oryol - kwa shangazi tajiri. Huko, mizunguko ya upendo isiyo na mwisho ilianza. Marko Vovchok - Maria Vilinskaya - alikuwa msichana mzuri sana, kwa hivyo haishangazi kwamba umati wa waungwana walimzunguka maisha yake yote.

Miongoni mwa waungwana hawa walikuwa waandishi maarufu ambao tunajulikana majina yao. Ingawa alifunga fundo (kama alivyokiri baadaye, sio kwa mapenzi) na Opanas Markovich, mumewe hakuweza kufanya chochote kwa nguvu ya kuvutia ya msichana huyu mchanga. Turgenev, Kostomarov na Taras Shevchenko walianguka miguuni pake. Na kila mtu alitaka kuwa mwalimu wake na mlinzi.

"Marusya"

Zaidi kazi maarufu Marko Vovchok anafunua hadithi "Marusya" juu ya msichana ambaye alitoa maisha yake kusaidia Cossacks. Uumbaji huo uliwavutia wasomaji na wakosoaji sana hivi kwamba Maria alipewa tuzo ya heshima kutoka Chuo cha Ufaransa.

Wanaume katika fasihi ya Kiukreni

Uumbaji Waandishi wa Kiukreni pia ilidhaminiwa wanaume wenye talanta... Mmoja wao alikuwa Pavel Gubenko. Wasomaji wanamjua chini ya jina bandia Ostap Vishnya. Kazi zake za kimapenzi zilifanya wasomaji kucheka zaidi ya mara moja. Kwa bahati mbaya, mtu huyu, ambaye anatutabasamu kutoka kwa karatasi za magazeti na vitabu vya maandishi, alikuwa na sababu chache za kufurahi katika maisha yake.

Pavel Gubenko

Kama mfungwa wa kisiasa, Pavel Gubenko kwa uaminifu alitumikia miaka 10 katika kambi ya kazi ya kulazimishwa. Hakuacha ubunifu, na wakati mamlaka kali zilimwamuru aandike mzunguko wa hadithi kutoka kwa maisha ya wafungwa, hata huko hakuweza kupinga kejeli!

Maisha ya mwandishi

Lakini maisha huweka kila kitu mahali pake. Yule ambaye hapo awali alimshtaki Ostap Vishnya mwenyewe aliishia kizimbani na kuwa "adui wa watu." Na mwandishi wa Kiukreni miaka kumi baadaye alirudi nyumbani na akaendelea kufanya kile alichopenda.

Lakini hizi miaka ndefu katika kambi za marekebisho ziliacha alama mbaya juu ya hali ya Pavel Gubenko. Hata baada ya vita, akirudi kwa Kiev huru tayari, bado hakuweza kusahau vipindi vibaya. Uwezekano mkubwa zaidi, uzoefu wa ndani wa mtu ambaye alitabasamu kila wakati na hakuwahi kulia ulisababisha ukweli kwamba alikufa kwa mshtuko wa shambulio la moyo akiwa na umri wa miaka 66.

Ivan Drach

Safari ndogo ya kazi ya waandishi wa Kiukreni imekamilika na Ivan Drach. Waandishi wengi wa kisasa bado wanatafuta ushauri kutoka kwa bwana huyu wa kejeli, maneno makali na ucheshi.

Hadithi ya maisha ya fikra

Ivan Fedorovich Drach alianza kazi yake kama mwanafunzi wa darasa la saba na shairi ambalo lilichapishwa kwa hamu katika gazeti la hapa. Mara tu mwandishi alipomaliza shule ya upili, alianza kufundisha lugha ya Kirusi na fasihi katika shule ya vijijini. Baada ya jeshi, Ivan anaingia kitivo cha uhisani cha Chuo Kikuu cha Kiev, ambacho hakuhitimu kutoka hapo. Na yote ni kwa sababu ya ukweli kwamba mwanafunzi mwenye talanta atapewa kazi katika gazeti, na kisha, baada ya kozi, mwandishi atapata utaalam wa mwigizaji wa filamu huko Moscow. Kurudi Kiev, Ivan Fedorovich Drach anaanza kufanya kazi katika studio maarufu ya filamu iliyoitwa A. A. Dovzhenko.

Kwa zaidi ya miaka 30 ya shughuli za ubunifu, idadi kubwa ya makusanyo ya mashairi, tafsiri, nakala na hata hadithi za filamu zimechapishwa kutoka kwa kalamu ya Ivan Drach. Kazi zake zimetafsiriwa na kuchapishwa katika nchi kadhaa na kuthaminiwa ulimwenguni kote.

Maisha yenye kusisimua yalikasirisha tabia ya mwandishi, ikamletea nafasi ya uraia na tabia ya kipekee. Katika kazi za Ivan Fedorovich, mhemko wa miaka ya sitini na watoto wa vita, wana kiu ya mabadiliko na kusifu mafanikio ya fikira za wanadamu, imeonyeshwa.

Ni ipi bora kusoma?

Ni bora kuanza kufahamiana na kazi ya Ivan Drach na shairi "The Pen". Hii ndio sifa ya maisha na huwasilisha leitmotifs ambayo hupenya kazi yote ya mshairi na mwandishi fikra.

Waandishi hawa mashuhuri wa Kiukreni walitoa mchango mkubwa kwa kitaifa na fasihi ya ulimwengu... Miaka kadhaa baadaye, kazi zao zinawasilisha mawazo ya sasa kwetu, hufundisha na kusaidia katika anuwai hali ya maisha... Kazi ya waandishi wa Kiukreni ina thamani kubwa ya fasihi na maadili, ni kamili kwa vijana na watu wazima na italeta raha kusoma.

Kila mmoja wa waandishi wa Kiukreni ni wa kipekee kwa njia yake mwenyewe, na sio kawaida mtindo wa kibinafsi kutoka kwa mistari ya kwanza itakusaidia kumtambua mwandishi unayempenda. Mwandishi kama huyo "bustani ya maua" hufanya fasihi ya Kiukreni kuwa ya kushangaza, tajiri na ya kupendeza.

Soviet U. l. maendeleo katika mazingira ya mapambano makali ya darasa. Kama matokeo ya vita vya wenyewe kwa wenyewe huko Ukraine, kushindwa kwa mabepari na uingiliaji wa kimataifa, ushindi wa mwisho na wa mwisho wa mapinduzi ya ujamaa, sehemu kubwa ya wasomi wa mabepari, pamoja na wawakilishi wake wa fasihi, walihamia nje ya nchi. Katika nchi za mabepari-mabeberu, maadui hawa wa watu waliendelea na kazi yao nyeusi ya kashfa, dharau, hujuma na ujasusi ulioelekezwa dhidi ya Soviet Ukraine, Ardhi ya Soviet, utamaduni wake na fasihi. Sehemu nyingine ya wasomi wa mabepari, ikitangaza "uaminifu" wake kwa serikali ya Soviet, kwa kweli ilichukuliwa tu na uwezekano wa kisheria na kuendelea na mstari wake wa uadui, ikitumia njia mbili za kushughulikia mapambano, ikitafuta msaada katika darasa la mabepari wa vijijini na sehemu mabepari wa viwandani, ambao walikuwa hawajafutwa katika miaka ya mwanzo na nguvu za Soviet., na baadaye - katika mazingira ya kibepari ya nje. Kuteseka kushindwa baada ya kushindwa mbele ya fasihi, alianza njia ya shughuli za kukabiliana na mapinduzi ya chini ya ardhi. Moja ya vikundi vyake ("SVU") ilifutwa mnamo 1929. Wazalendo, Trotskyists, "kushoto" na wasaliti wa kulia kwa miaka mingi, hadi kushindwa kwao na vyombo vya udikteta wa watawala, kwa kila njia walijaribu kuchelewesha ukuaji ya fasihi ya Soviet, ilijaribu kuifisadi kutoka ndani, chini ya ushawishi wao. Walakini, licha ya shughuli za uasi za maadui, fasihi ya Soviet Kiukreni ilikua kwa kasi, ilikua na nguvu na kupata mafanikio makubwa, ikawa mstari wa mbele katika fasihi ya Jumuiya kuu ya Sovieti.

Soviet U. l. iliyotengenezwa chini ya ushawishi mzuri wa maoni ya ukombozi wa fasihi kubwa za Kirusi, haswa - maoni ya ujamaa ya fasihi ya wataalam wa Urusi, mwakilishi wake mkubwa, mwanzilishi, mwandishi fikra A. M. Gorky. Athari hii ilijumuishwa na uhamasishaji muhimu wa urithi wa kidemokrasia wa kidemokrasia wa mapinduzi ya Kiukreni. Soviet U. l. ilikua na nguvu na nguvu kwa kushirikiana kwa karibu na waandishi wa jamaa wa Jumuiya yetu kubwa, ikitumia sana utajiri wa ngano za Soviet wakati wa maendeleo yake. Ubunifu wa waandishi wa Kiukreni - T. Shevchenko, M. Kotsyubinsky, Lesya Ukrainka, І. Franko, na kwa upande mwingine, waandishi wa Urusi - A. Pushkin, N. Nekrasov, M. Saltykov-Shchedrin, - mawasiliano ya moja kwa moja ya waandishi na AM Gorky na ushiriki wa waandishi wa Soviet wa Soviet katika mazoezi ya kujenga ujamaa - yote haya zilizochukuliwa pamoja zilikuwa na ushawishi mkubwa juu ya mchakato wa uundaji wa fasihi changa za Kiukreni za Soviet, juu ya ukuzaji wa lugha, aina na mtindo.

Shughuli za kishairi za mshairi mkubwa wa Kiukreni Pavlo Tychyna alitembea kando ya mstari wa kushinda mashairi ya wahusika. Tayari mnamo 1917-1919 Pavlo Tychina alitoka na mashairi ya kweli ya kimapinduzi ("Kuna poplars katika uwanja kwa mapenzi," ilichukua nafasi maarufu katika mashairi ya Soviet ya Soviet. Baadaye kidogo, Vladimir alionekana akichapishwa Sosyura na mashairi ("Chervona majira ya baridi") na mashairi ("Malipo", "Mbele yetu", "Ah sio kwa muda", nk), yaliyoandikwa kwa mtindo mapenzi ya kimapinduzi(makusanyo "Poezіі", 1921, na "Chervona Baridi", 1922).

Kipindi cha mpito kwa kazi ya amani ya kurejesha uchumi wa kitaifa kilipanua na kukuza ukuaji wa fasihi ya Soviet kwa ujumla; wakati huu, washairi kadhaa wapya walitokea (M. Bazhan, P. Usenko, L. Pervomaisky), waandishi wa nathari (Yu. Yanovsky, NS. Smolich, A. Golovko, A. Kopylenko, P. Panch, A. Lyubchenko, I. Senchenko), S. Vasilchenko aliendelea na kazi yake, A. Korneichuk alianza kazi yake ya fasihi, ambaye baadaye alihamia mbele kwa waandishi wa mchezo wa Muungano.

Fasihi ya kipindi hiki ilizingatia sana kuonyesha vita vya wenyewe kwa wenyewe, kuonyesha mapambano ya wafanyikazi wa Ukraine dhidi ya maadui wa mapinduzi (A. Golovko, mkusanyiko wa hadithi "naweza", A. Kopylenko, mkusanyiko wa hadithi "Pori Khmil ", P. Panch - hadithi" Bila mbuzi "," Njiwa za Echelon ", A. Lyubchenko, hadithi" Zyama ", nk); L. Pervomaisky alichapisha shairi "Janga la Tripil'ska", lililotolewa kwa kampeni ya kishujaa ya Komsomol dhidi ya magenge ya kulak; P. Usenko aliimba Komsomol katika aya - Sat. "KSM". Mapambano ya darasa vijijini, mapambano ya wakulima masikini dhidi ya kulaks yalionekana katika hadithi bora ya wakati huo - "Burian" na Andrei Golovko. Katika hadithi hii A. Golovko, kulingana na njama hiyo ukweli unaojulikana ngumi mauaji ya Rabi Malinovsky, aliweza kutafsiri kwa picha mkali sifa za kijiji cha Kiukreni katika miaka ya kwanza ya mapinduzi, kutoa kazi ya kusisimua iliyojaa chuki ya maadui wa darasa, ambayo imekuwa sehemu ya mali ya fasihi ya Soviet.

Mchango mkubwa kwa nathari ya Soviet ya Soviet ni riwaya za baada ya mapinduzi na Stepan Vasilchenko - mwanafunzi bora Kotsyubinsky. Katika hadithi zilizojitolea kwa onyesho la maisha ya watoto wa shule, S. Vasilchenko (kwa maelezo zaidi angalia sehemu "Fasihi ya Kiukreni ya Marehemu 19 na Karne za mapema za 20") inazungumza juu ya jinsi uwezo wa watoto unavyostawi katika hali ya shule ya bure ya Soviet. Washa mfano maalum kazi ya mduara wa anga ("Aviation Gurtok") Vasilchenko anachora picha ya kawaida ya ukuzaji wa ujanja wa watoto, utendaji wa amateur wa waanzilishi, upendo wao kwa anga. Kwa muhimu zaidi na kwa saizi na kazi ya sifa ya kisanii "Gonga la Olivian" (Pete ya Bati) Vasilchenko na joto kali la sauti na ucheshi mpole anaelezea juu ya marafiki wa wanafunzi wa upainia wa mijini na kijiji, juu ya usaidizi wa wasiopenda kwa wakulima wao katika mavuno . Njama hiyo ni ngumu na inakamilishwa na onyesho la hila la hisia za kupendeza kati ya vijana. Tukio bora katika ushairi lilikuwa mkusanyiko wa Tychyna "Viter kutoka Ukraine", ambayo ilishuhudia ukuaji zaidi wa kiitikadi na kisanii wa mshairi. Katika mkusanyiko huu, mada za mapambano ya wafanyikazi katika hatua anuwai za historia bure, kazi ya furaha imejumuishwa na utaftaji mpya katika uwanja wa fomu ya ushairi.

Mikola Bazhan, bwana mashuhuri wa mashairi, alianza shughuli zake za mashairi pia kwa kutukuza kimapenzi mashujaa wa mapinduzi (mkusanyiko "doria ya 17", 1926); mashairi yake ya mapema yalitofautishwa na mvutano uliosisitizwa wa hali hiyo na hali za kisaikolojia, na kwa njia ya mitindo ushawishi wa washairi wa Mayakovsky wa mapema ulihisi wazi.

Katika kipindi cha mpito kwa kazi ya amani na mapambano ya ujamaa ujamaa, mapambano ya darasa katika fasihi yalikua kali sana katika hali ya kinachojulikana. "Khvylevism" (kwa niaba ya Khvylovy - mwakilishi wa utaifa wa mabepari wa mapinduzi). Khvylovy alijitahidi kuelekeza fasihi ya Soviet kuelekea Ulaya ya kibepari. Katika hili alisaidiwa kikamilifu na neoclassicists, moja ya mikondo ya fasihi ya kitaifa ya kibepari, kazi ambayo Khvylovy alitangaza ya kweli na ya kuhitajika. Khvylevism ilionyesha ushawishi kwa U.L. mabepari wa vijijini na mijini, ambao walifanya kazi miaka ya 20. Kama maajenti wa kuzunguka kwa kibepari, kwenda sambamba na udhihirisho sawa wa utaifa kwa upande wa kisiasa - "Shumskism" - Khvylevism alijitahidi kutenganisha Ukraine na Urusi ya Soviet ili kurejesha ubepari nchini Ukraine. Mitazamo hii ya Khvylovy iliibuka wazi wakati wa majadiliano ya fasihi (1925-1928). Chama kilichoongozwa na Komredi Stalin, kwa wakati alifunua kiini cha mapinduzi ya Khvylevism, neoclassicism na mikondo mingine ya uhasama na kumaliza "majadiliano" kwa azimio la Politburo ya Kamati Kuu ya Chama cha Kikomunisti (b) U, iliyochapishwa mnamo Mei 15, 1927. Kupanua ushawishi wake wa muda kwa waandishi kadhaa ambao walianza kuasi upande wa nguvu za Soviet au ambao walikuwa tayari wamesimama katika nafasi za Soviet, kikundi cha Khvylovy, baada ya kufutwa kwa shirika lake la fasihi ("Vaplite", 1927), liliendelea shughuli za kudhoofisha fomu zilizojificha (ufafanuzi, lugha ya Aesopia), katika jarida lake linalodhaniwa kuwa "nje ya kikundi" Maonyesho ya Fasihi "," Mbele ya Fasihi ". Chama pia kilifunua ujanja huu wa wazalendo. Halafu sehemu fulani ya wasomi wa kibepari-wazalendo, ambao waliingia kwenye fasihi na maeneo yanayohusiana ya kiitikadi - ukumbi wa michezo, falsafa, nk - walienda chini ya ardhi kwa shughuli za kupinga uasi, lakini ilifunuliwa na kufutwa na vyombo vya udikteta wa watawala.

Kwa kuongezea wataalam wa neoclassic, ambao walificha uhasama wao kwa mapinduzi na "upolitiki" na "upendeleo," watabiri hao walifanya mapambano ya ukaidi dhidi ya fasihi ya wataalam. Watabiri wa baadaye wa Kiukreni, ambao walichukua kama msingi wa nadharia ya Trotskyist ya kukataliwa kwa fasihi ya proletarian, walikuwa makondakta wa Trotskyism ya kupinga mapinduzi. Chini ya kivuli cha "uharibifu wa fomu" walikuwa wakifanya "kazi" ya uasi. Baadhi yao, ambayo yalikwenda chini ya ardhi, katika vita dhidi ya watu wa Kiukreni, baadaye ilizama kwa njia za ugaidi. Baada ya kuanza njia ya shughuli za kupinga mapigano chini ya ardhi, wawakilishi wa futurists, neoclassicists, Khvylevists na mashirika mengine ya fasihi walishindwa na kung'olewa wakati wa miaka ya mpango wa pili wa miaka mitano.

Kwa upande wa mitindo, fasihi ya kipindi cha mpito kwenda kazi ya amani iliwasilisha picha ya motley. NS. Yanovsky, tayari wakati huo alikuwa amejithibitisha kama stylist mashuhuri, lakini kiitikadi akikubali ushawishi wa kitaifa, alifuata njia ya mapenzi ya kweli. Kopylenko na Sosyura, walivutiwa na ushujaa wa vita vya wenyewe kwa wenyewe, hasa iliyokuzwa katika upeo wa mapenzi ya kimapinduzi, ingawa katika mashairi ya Sosyura, kwa mfano. wakati mwingine maoni mabaya yalidumu, ambayo yalithibitisha kutokuelewa kwa mshairi wa kiini cha kisiasa cha NEP. Golovko, sehemu fulani Panch, Lyubchenko, Kopylenko alionyesha ushawishi wa kuvutia katika kazi yao, ingawa walihamia kwa uhalisi. Smolich alipanda aina za sayansi na aina za utalii. Mashairi ya Rylsky yalisukumwa na "apolitism" ya neoclassical; kupuuza ukweli uliopo na mapambano, aliingia katika ulimwengu wa ndoto na idyll ya uwongo ya Greco-Kirumi. Tychina, badala yake, alifanikiwa kushinda ishara ya ulimwengu, akiendelea na uhalisi, akiongezea ustadi wake na uzoefu wa utafiti wa kina wa ukweli na utumiaji wa sanaa ya watu. Kuanzia kipindi cha mapambano ya ujamaa na ujumuishaji wa kilimo, Tychina alizidi kupendelea mashairi ya kisiasa, alikua mwimbaji mkali wa uzalendo wa Soviet (mkusanyiko "Chernigiv", 1931, "Party Veda", 1934). Rylsky alianza kuondoka kuwa mtu wa kisiasa, akikaribia usasa, na kupendezwa zaidi na maswala ya kijamii (mkusanyiko "Nyumba katika Vidgomins", "De-barabara hukutana", 1929). Bazhan katika mashairi yake ya kifalsafa ("Budivly", "Nambari"), tajiri katika picha za maandishi, alijionyesha kuwa mshairi na mfikiriaji mashuhuri. Katika kazi zake, mshairi alifanya jaribio la ujasiri kuelewa njia ya kihistoria ya ukuzaji wa binadamu, kuwasilisha fomu za zamani huko picha za jumla, kuelewa kwa kina zamani za kijamii, akijitahidi kutambua kwa undani zaidi na kiumbe wakati wa ujamaa, ambao mshairi anathibitisha. Kazi hii haikuwa huru kutokana na uharibifu wa mawazo. Kulikuwa na wakati pia wakati mshairi hakuona njia ya kukinzana, aliteswa na ufahamu wa pande mbili za Hamlet ("Hoffmanova Nich"). Lakini katika vipande vikubwa kama "Moyo wa Rose" (Mazungumzo ya Mioyo) na "Kifo cha Hamlet", Bazhan alikosolewa sana kukosekana kwa utulivu wa saikolojia ndogo-bourgeois, Hamletism, bila huruma akipiga "mapenzi ya roho mbili." Hatua ya ufahamu wa kiitikadi wa enzi hiyo inaishia katika uchoraji wa Bazhan wa mapambano bila huruma dhidi ya mabaki ya ubepari katika saikolojia ya binadamu (Trilogy of Addiction, 1933). Mshairi alielewa kwa undani kwamba "ubinadamu pekee mkubwa na wa kweli ni ubinadamu wa Lenin wa vita vya mwisho."

Nathari ya kipindi hiki ilitafuta kutafakari ujenzi wa ujamaa, ikiangazia kwa kiwango fulani michakato ya ukuaji wa viwanda (V. Kuzmich, "Krila", L. Smilyansky, "Machinisti", "Mekhzavod"), ikileta shida za uhusiano kati ya wasomi na wafanyikazi (Kopylenko, "Vizvolennya"), maswali ya umuhimu wa kijamii wa kazi na sayansi katika nchi za kibepari na katika nchi yetu (Smolich, "Ubwana wa Dk. Galvanescu", "Shou Bulo Potim"), mapambano ya kitabaka katika nchi za kikoloni (Smolich, "Janga jingine zuri"). Baadhi ya kazi za kipindi hiki hazikuepuka ushawishi wa kitaifa ("Chotiri Shabli" na Yanovsky, "Moyo" na Sosyura, "Melpomene bandia", "Kwa Moyo huo wa Bik" na Smolich), tabia za asili ("Hard Hard" na Kopylenko ), hisia zilizoharibika, Yeseninism ("Ikiwa maua hupanda" na Sosyury). Kupungua kulionekana katika kuchanganyikiwa kwa waandishi wengine mbele ya shida za mapambano ya mapinduzi.

Wingi wa waandishi waliamua kwa msimamo na bila kubadilika kwa nafasi za Soviet. VUSPP, ambayo haikuona perestroika ya waandishi hawa, iliendelea kuwadhulumu na kuwachafua jina. Baada ya kuvunja njia ya maendeleo zaidi ya fasihi ya Soviet na umoja wa vikosi vyake, VUSPP, kama mashirika sawa katika jamhuri zingine na chama chao "VOAPP", ilifutwa na amri ya Kamati Kuu ya CPSU ( b) ya Aprili 23, 1932.

Azimio la Kamati Kuu ya CPSU (b) "Juu ya urekebishaji wa mashirika ya fasihi na kisanii", dalili ya Komredi Stalin juu ya mapambano ya ukweli wa ujamaa, ufafanuzi wake wa jukumu la waandishi kama "wahandisi wa roho za wanadamu", tathmini yake ya juu ya V. Mayakovsky, akisisitiza umuhimu mkubwa wa mashairi ya kisiasa, Baraza la Waandishi la Muungano-wote, shirika la Umoja wa Waandishi na uongozi bila kuchoka wa AM Gorky, Katiba ya Stalin - iliunda mahitaji yote ya kuongezeka na kuongezeka kwa fasihi ya Soviet, ambayo ilikuja wakati wa miaka ya mpango wa pili wa miaka mitano. Kipindi cha mapambano ya ujamaa wa ujamaa na ujumuishaji wa kilimo kiligunduliwa na ushindi mzuri na mafanikio mbele ya ushuru na utengenezaji wa nchi, matunda ambayo yalikuwa Katiba ya Stalin. USSR ikawa nchi ya ujamaa wa ushindi, kituo cha kutetereka cha mapinduzi ya ulimwengu. Hii ndiyo sababu maadui wa watu - Trotskyists, wazalendo na maajenti wengine wa mapinduzi ya mapinduzi - kwa uchungu haswa kupitia ugaidi wa kibinafsi, hujuma, hujuma, ujasusi, walijaribu kupunguza kasi ya harakati ya mbele ya ujamaa kwenye pande zote za ujenzi, pamoja na taa. Lakini maadui walishindwa kabisa. Baadhi ya wanachama wa mashirika ya fasihi, pamoja na VUSPP, walifunuliwa kama maadui wa watu, ambao kwa kila njia walidhuru maendeleo ya fasihi ya Soviet. Licha ya shughuli za uasi za maadui, fasihi ya Soviet iliendelea kukuza sana. Mpango wa pili wa miaka mitano ulikuwa kipindi kirefu sana katika ukuzaji wa sanaa na fasihi ya Soviet, kiwango chake cha kiitikadi na kisanii kiliongezeka sana. Washairi kama vile P. Tychina, M. Bazhan, M. Rylsky, waandishi wa nathari A. Golovko, Yu. Yanovsky, Yu. . Uongozi wa chama bila kuchoka, Komredi Stalin binafsi, na AM Gorky katika mchakato halisi walichangia maendeleo ya Umoja wa Kisovyeti wa L. kwa roho ya ujamaa wa ujamaa, ingawa fasihi bado ilikuwa nyuma ya majukumu ambayo ujenzi wa kitamaduni wa nchi uliwasilisha mbele yake.

Mada za U.L. kipindi hiki ni tofauti kama ilivyo muhimu. Fasihi ya miaka hii ilionyesha michakato ya kujenga ujamaa, ukuaji zaidi wa ukuaji wa uchumi, ujumuishaji, uliunda picha za mtu mpya, ilionyesha kipindi cha vita vya wenyewe kwa wenyewe, siku za nyuma zilizopita - kutoka mapinduzi ya 1905 hadi Oktoba. Kama kwa nyakati zilizopita za kihistoria, maisha ya watu wa Kiukreni katika siku za nyuma za kihistoria, waandishi walianza kuzikaribia mada hizi kwa karibu tu katika kipindi hiki. Mnamo 1933, shairi la M. Rylsky "Marina" lilichapishwa. maisha magumu mwanamke serf na tabia pori mabwana wa serf. Inaonyesha wazi enzi ya serfdom huko Ukraine. Mojawapo ya michezo bora na I. Kocherga, "Wimbo kuhusu Svichka", inaonyesha kweli mapambano ya watu wa Kiukreni dhidi ya mabwana wa kifalme katika karne ya 16.

Ujenzi wa Ujamaa kwa maana pana ya neno ulionekana katika kazi kadhaa za kipindi hiki. Kazi nyingi za ushairi zilionyesha mafanikio na ushindi wa enzi ya ujamaa, kukuza nia za ulinzi wa nchi na mapambano dhidi ya athari ya kimataifa; washairi walitaka umakini, wakionyesha chuki na dharau kwa wasaliti kwa nchi yao - Watrotsky, wazalendo na kila aina ya wapinzani. Walimtukuza mtu mpya, wa kijamaa, maisha ya kufurahi, ya kitamaduni, mafanikio, upendo kwa mama, chama na kiongozi, rafiki. Stalin. Chini ya kalamu yao, kurasa zisizokumbukwa za historia ya vita vya wenyewe kwa wenyewe zilikuja kuishi, waliongozwa na ushujaa wa mashujaa wa Umoja wa Kisovyeti, harakati ya Stakhanov, matarajio ya watendaji wa kimataifa kwa mapinduzi ya ulimwengu, mapambano ya kishujaa ya watu wa Uhispania na Wachina kwa uhuru wao.

Upeo mkubwa wa kiitikadi na kisiasa ulikuwa tabia ya kazi ya washairi wengi wa wakati huu, na haswa kwa mabwana mashuhuri wa mashairi. Kwa hivyo Tychina, katika makusanyo yake mazuri ya mashairi - "Chernigiv" na "Chama cha Veda", kulingana na utumiaji wa kina wa hadithi, alitoa nyimbo kadhaa za kusisimua juu ya madereva wa trekta, kuhusu Kotovsky, mashairi juu ya ushujaa wa vijana na satyrs dhidi ya kila aina ya waungwana na maadui wa nchi. Aliunda mifano mzuri ya mashairi yaliyoelekezwa kisiasa. Zamu ya kiitikadi ya Maxim ni muhimu sana Rylsky haswa kutoka mwisho wa mpango wa miaka mitano wa kwanza: mshairi aliamua kutoka kwa neoclassicism, akaanza kugundua ukweli wa ukweli wa Soviet. Kiashiria cha hatua hii ya kugeuza ilikuwa mkusanyiko "Ishara ya Tereziv", ambayo ilifuatiwa hivi karibuni na: shairi "Marina", makusanyo - "Kiev", "Lite", "Ukraine". Ikiwa makusanyo mawili ya kwanza na Rylsky ("Ishara ya Tereziv" na "Kiev") bado yalikuwa na alama ya kutafakari katika kutafuta njia mpya, na vile vile kurudi tena tofauti kwa mashairi ya neoclassical, basi mbili za mwisho - "Lite" na " Ukraine "- tayari alitoa sampuli za mashairi ya bwana aliyekomaa, akionyesha mafanikio ya ujenzi wa ujamaa. Mafanikio makubwa hutumia "Wimbo wa Stalin". Alipata umaarufu katika Soviet Union, akawa maarufu sana. Wakati huo huo, Rylsky anavutiwa sana na zamani za kihistoria za Ukraine; Mshairi anatofautisha zamani za kusikitisha za watu watumwa wa Kiukreni na sasa mkali - ushindi na uchangamfu wa enzi ya Stalin. Mashairi ya Soviet ya Soviet iliunda picha za shujaa mzuri, kama mfano bora sifa za kawaida mwanajamaa. Kwa mfano, hii ni picha ya SM Kirov katika shairi la M. Bazhan "Kutokufa", ambalo linazalisha hatua kuu tatu katika maisha na kazi ya Kirov: kazi ya chini ya ardhi huko Siberia, kushiriki katika vita vya wenyewe kwa wenyewe na jukumu la Kirov - mjenzi wa ujamaa, kiongozi wa chama. Shairi hili ni ushindi mkubwa kwa M. Bazhan. Ndani yake, mshairi alijionyesha kuwa mmoja wa watunzi bora wa kisiasa. Kwa mashairi ya Soviet kwa jumla, shairi hili ni mafanikio makubwa. Baada ya kuondoa sifa zake za zamani za fikira za kufikirika, mtindo wa kupendeza na msamiati wa kizamani, Bazhan katika "Kutokufa" aliunda picha nzuri ya shujaa, mwenye nguvu, asiyechoka katika kazi, wa kibinadamu, aliyejitolea kwa watu wa Bolshevik, kamili ya mkali furaha, imani katika ushindi wa ujamaa, matumaini yasiyo na mwisho na kutokubaliana kwa adui. Shairi hilo linajulikana na mtazamo mpana, linahisi sana anga kubwa ya nchi yetu, kiwango na ukubwa wa ujenzi wa ujamaa, picha hii yote imejaa njia kuu za ubunifu wa ujamaa na maisha ambayo inashinda kifo, ikishinda hila mbaya za adui. Shairi linaisha na wimbo kwa kazi ya bure ya ubunifu wa ujamaa wa wanadamu waliokombolewa. Kipengele cha mtindo wa shairi: nguvu ya uelezeaji, ufupi wa hadithi, usanisi wa mawazo na mvutano wa kihemko. Shairi la pili la M. Bazhan - "Fathers and Sons" (Fathers and Sons, 1938) ni shairi kuhusu mapambano ya kujitolea ya wafanyikazi kwa nguvu ya Soviet, ni wimbo wa uzalendo wa Soviet. Katika shairi hili, M. Bazhan alijumuisha wazo la Komredi Bazhan kuwa picha rahisi za kufurahisha. Stalin kwamba "damu iliyomwagika sana na watu wetu haikuwa bure, kwamba ilitoa matokeo yake." Shairi hilo linachukua njia za ukweli mzuri, ushujaa na chuki ya maadui wa mapinduzi.

Ya picha nzuri, picha ya kiongozi wa watu, Comrade V. Stalin, ambaye mashairi mengi yamewekwa wakfu na Rylsky, Tychina, Bazhan, Sosyura, Usenko, Golovanivsky, Kryzhanivsky, nk. Mashujaa wa hadithi wa Jeshi Nyekundu - Kotovsky, Shchors, Frunze, commissar wa watu wa chuma Voroshilov, ushujaa wao na ushindi huchochea wengi washairi. Kati ya aya hizi, mtu anapaswa kutambua "Wimbo wa Kotovsky" wa Tychina na "Shairi kuhusu Kotovsky", shairi kuu la L. Dmyterko kuhusu shujaa wa watu Shchors - "Kiapo cha Mabikira", ambayo mshairi alichora picha ya kuelezea kamanda mtukufu wa Jeshi Nyekundu. Ukuaji rasmi na hamu ya kina ya kiitikadi inaonekana kwa washairi kama vile V. Sosyura, L. Pervomaisky, S. Golovanivsky, P. Usenko. Katika mkusanyiko "Ushairi Mpya" V. Sosyura alitukuza ushujaa wa watetezi wa Madrid, akaunda picha za moyoni za viongozi wa mapinduzi. Mashairi yake yamejaa matumaini, mtu anaweza kuhisi kuchemsha vikosi vijana vya ubunifu ndani yao.

L. Pervomayskiy na mkusanyiko wake "Nova lyrika" (mashairi 1934-1937) alionyesha kwamba alishinda mafanikio ya ukavu, baadhi ya bandia na uharibifu wa kiitikadi tabia ya kazi zake za zamani. Mashairi na nyimbo za mwisho za mshairi huyu hupata uwazi wa fomu na unyenyekevu zaidi wa usemi. Ubora wao tofauti ni uchangamfu na furaha kubwa ambayo mshairi anazungumza juu ya upendo wake kwa nchi yake, kwa rafiki. Stalin, kwa watu mashujaa na vijana wa nchi ya Soviet.

S. Golovanivsky katika mashairi yake mapya katika mkusanyiko "Zustrich Mary" ameachiliwa kutoka kwa utaratibu, mashairi yake yanakuwa ya asili zaidi na laini; bora zaidi anafanikiwa katika nia za wimbo.

Washairi kadhaa wachanga wanafanya kazi bila kuchoka ili kuboresha utamaduni wa mashairi, wakipanua safu yao ya kiitikadi na ya mada. Katika kipindi hiki, kijana mpya mwenye talanta alikuja kwenye mashairi: Andrei Malyshko, Igor Muratov, K. Gerasimenko, Vyrgan, Yu. Karsky, A. Novitsky, G. Plotkin, A. Kopshtein. Andrei Malyshko ana sifa ya ufafanuzi wa kazi na uchangamfu wa mada za ujamaa za sasa, anajali sana maisha na matendo ya watu wa zama zetu. Ukweli wa kushangaza wa maendeleo ya ubunifu wa umati mpana wa watu, ulikombolewa Mapinduzi ya Oktoba, ni kuwasili kwa fasihi ya washairi kutoka kwa watu (Maria Mironets na wengine. Tazama sehemu "Sanaa ya watu wa mdomo"). Nathari ya Soviet ya Soviet imepiga hatua kubwa mbele, ikionyesha katika kazi muhimu zaidi michakato ya viwanda na ujumuishaji, ujenzi wa miji ya ujamaa, saikolojia ya watu wapya, na mapinduzi ya kitamaduni. Mada ya Prose ni anuwai.

Katika riwaya ya "Masaa 48" Yu. Smolich anaonyesha mafanikio ya ujenzi wa ujamaa wakati wa mpango wa kwanza wa miaka mitano.

A. Kopylenko katika riwaya "Watu wamezaliwa" (Jiji limezaliwa, 1932), kulingana na ujenzi wa mji wa kijamaa, ilionyesha utofautishaji katika safu ya wasomi wa zamani, ukuaji wa vijana, wafanyikazi wa kiufundi wa Soviet, fomu mpya ya kazi ya ujamaa, na kushinda kwa upinzani wa kulak. Riwaya ya mwandishi huyo huyo, Duzhe Kind (Mzuri sana, 1936), imejitolea kwa Soviet sekondari, kufunuliwa kwa maadui ambao walijaribu kuingia shuleni, uhusiano wa wanafunzi na kila mmoja, na wazazi na walimu, elimu ya nyumbani. Kazi hii ni tajiri katika nyenzo halisi, michoro ya kila siku, inatoa aina kadhaa za waalimu wa Soviet waliojitolea, huchota nyumba ya sanaa ya takwimu anuwai ya watoto bora na wanaharakati wa kijamii. Kimsingi karibu yake ni riwaya ya Nathan Rybak Kiev (Kiev, 1936), ambayo inaonyesha chuo kikuu cha Soviet, mapambano dhidi ya utaifa, na matabaka katika safu ya wasomi. Yu Smolich pia anaendeleza mada hii. Katika riwaya ya Siri Zetu, Yu. Smolich alionyesha shule ya sarufi kabla ya mapinduzi wakati wa Vita vya Kidunia, akiunda nyumba ya sanaa nzima ya takwimu za kijamii na tofauti za wanafunzi ambao, mwanzoni mwa mapinduzi ya kijamii, wakati matukio ya mapinduzi yanaendelea na siasa zao fahamu inakua, hutawanyika kwa njia tofauti kama wawakilishi vikundi anuwai vya kijamii na vyama. "Siri zetu" - kazi ambayo inatoa picha ya kweli na pana ya shule ya zamani, inaonyesha njia za elimu ya kabla ya mapinduzi; inachukua W. l. moja ya maeneo maarufu.

Kwa maana ya kuelezea enzi za kihistoria, kama ilivyokuwa, sehemu ya utangulizi wa riwaya hii ni Dystvo ya wasifu (Utoto, 1937) na mwandishi huyo huyo, ambaye anaonyesha maisha ya wasomi wa mkoa, uhusiano wake na wafanyikazi na wamiliki wa ardhi huko. kipindi kati ya mapinduzi ya 1905 na vita vya kibeberu.

Kutoka anuwai nathari inafanya kazi kujitolea kuonyesha vita vya wenyewe kwa wenyewe na mapinduzi ya 1905, ni muhimu kuonyesha "Juu" (Wapanda farasi) na Y. Yanovsky. Wapanda farasi sio kweli riwaya, lakini safu ya hadithi fupi zimeunganishwa kuwa moja na umoja wa wahusika, nyenzo, na matarajio ya kiitikadi. Lugha ya asili, ya juisi, sintaksia ya kipekee, matumizi ya ubunifu wa ngano, ustadi wa kuunda picha kubwa za kishujaa hufanya kazi hii iwe moja ya mifano bora ya nathari ya Kiajemi ya Soviet.

Mapinduzi ya 1905 yalionyeshwa wazi katika riwaya ya Golovko "Mati" (Mama, 1935). Mwandishi alifanya jaribio la kupendeza na la thamani kukuza mada hiyo hiyo na kipindi hicho hicho, ambacho hutolewa katika kipande cha kawaida M. Kotsyubinsky "Fata Morgana". Katika riwaya "Mama", jukumu la kuongoza la wafanyikazi wa mijini huko harakati za mapinduzi wakulima maskini zaidi. Kwa kuongezea, katika riwaya ya "Mama", ambayo ni sehemu ya kwanza ya trilogy iliyopangwa, Golovko alionyeshwa wasomi wa Kiukreni, utofautishaji wake wakati wa mapinduzi ya kwanza, ilifunua jukumu la uhaini la sehemu yake ya ubepari na utaifa. Mada ya vita vya wenyewe kwa wenyewe huko Ukraine pia imejitolea kwa "Obloga Nichi" (Kuzingirwa kwa Usiku, 1935) na "Amani" na Petro Pancha, "Desna walivuka na vikosi" (Desna walivuka na vikosi, 1937) Ol. Desnyak, "Shlyakh on Kiev" (Barabara ya kwenda Kiev, 1937) S. Sklyarenko, sehemu ya kwanza ya riwaya ya N. Mvuvi Dnipro (Dnipro, 1937). Punch alionyesha mapambano ya wachimba migodi ya Donbass dhidi ya maadui wa mama, hetman, Petliurites, Denikinites, dhidi ya majaribio yao ya kurudisha ubepari na unyonyaji, na kuangazia mchakato wa kukuza shughuli na ufahamu wa kimapinduzi wa raia wanaofanya kazi. Desnyak, akijua nyenzo hiyo vizuri, alitoa picha ya kina juu ya mapambano ya waasi wa zamani wa vita vya kibeberu, ambaye alikua mkuu wa vuguvugu la vyama dhidi ya kulaks na baraza kuu la mabepari, waingiliaji wa kigeni. Mwandishi aliweza kutoa picha nzuri ya kishujaa ya Shchors. Ingawa wa mwisho sio mhusika mkuu katika riwaya, mwandishi aliweza kuonyesha tabia zake - ujasiri, uamuzi, kasi ya hatua, ujasiri, talanta ya kimkakati ya kamanda-shujaa huyu maarufu. Katika riwaya ya Sklyarenko Barabara ya kwenda Kiev, mwandishi hakufanikiwa sana kwa mfano wa Shchors. Riwaya hii ni tajiri katika hafla za kihistoria, inayoonyesha kwa undani sio tu ngumu ya ndani, lakini pia hali ya kimataifa. Riwaya ya N. Rybak "Dnieper" pia iko karibu na kazi zilizojitolea kwa kaulimbiu ya vita vya wenyewe kwa wenyewe, ingawa mwandishi hugusia mada ya kazi ya kigeni mwishoni mwa kitabu cha kwanza. Kimsingi, kazi hii inaonyesha maisha, mila ya wauza mbao na marubani, mapambano yao na wafanyabiashara. N. Rybak aliunda sura ya kupendeza ya mtu mwenye bidii, katili na msaliti, mlafi wa pesa, mfanyabiashara na mfanyabiashara Kashpur. Riwaya ya A. Shiyan "Mvua ya Ngurumo" inajumuisha nyenzo pana kabisa inayofunika kipindi cha kutoka kwa kibeberu hadi vita vya wenyewe kwa wenyewe. Radi inaonyesha dhoruba ya maskini maskini dhidi ya mabepari. Riwaya ya V. Sobko "Itale" inajulikana kwa uwazi mpya wa dhana, uwezo wa mwandishi wa kujenga njama ya kuburudisha yenye nguvu. Riwaya inaonyesha ujasiri na uvumilivu Watu wa Soviet, inaelekezwa kiitikadi dhidi ya ubeberu. Hadithi ya A. Rizberg "Ubunifu", ambapo mwandishi hufanya jaribio la mafanikio kupenya katika saikolojia ya mtu wa Soviet, inategemea wazo hilo ubunifu tabia ya watu wa ardhi ya Soviet, iwe ni msanii-mchoraji, rubani, parachutist au tasnia ya makopo ya stakhanov.

Ukuaji wa mchezo wa kuigiza wa Soviet wa Soviet ni muhimu sana. Aliingia katika hatua ya Muungano. Kati ya zawadi tano kwenye Mashindano ya All-Union Drama mnamo 1934, mbili zilitolewa kwa waandishi wa mchezo wa Soviet wa Soviet: A. Korneichuk (Kifo cha Kikosi) - wa pili, I. Kocherge (Mtazamaji na Kuku) - wa tatu.

Mwandishi mwenye talanta Alexander Korneichuk alihamia mbele ya waandishi wa michezo wa Umoja wakati wa mpango wa pili wa Stalinist wa miaka mitano. Korneichuk anavutiwa sana na sura ya mtu mpya, mjamaa, wake sifa tofauti- awe mwanachama wa chama au asiye chama, kamanda mwekundu au mfanyikazi wa kawaida wa Soviet katika wadhifa wa raia. Korneichuk haswa amefanikiwa kuonyesha shujaa mzuri, mtu aliyejitolea kwa jukumu la mapinduzi, mwanaharakati wa kijamii wa Soviet ambaye kimsingi anaweka umma juu ya kibinafsi. Watu hawa wamejaliwa sifa za juu za akili, mapenzi na hisia, msanii anasisitiza kwa uwazi ubora wa ubunifu, kazi, upangaji na ushujaa asili ya watu bora. Enzi ya Soviet... Ndio sababu maigizo ya Korneichuk (bora kati yao ni "Zagibel Eskadri" na "Bogdan Khmelnitsky") wanafurahia mafanikio yanayostahili kwenye uwanja wa sinema katika Muungano. Katika michezo kuhusu vita vya wenyewe kwa wenyewe ("Kifo cha kikosi"), juu ya mapinduzi ("Pravda"), juu ya ujenzi wa Soviet ("The Banker", "Plato Krechet") Korneichuk anataka kumwilisha tabia ya mpya, ujamaa mtu, akiwafunua wazi katika ukuzaji wa hatua kali. Mchezo wa Korneichuk ni jambo bora katika mchezo wa kuigiza wa Kiukreni na All-Union. Korneichuk anafurahiya umaarufu unaostahiki kati ya raia. Mnamo 1937 Korneichuk alichaguliwa naibu wa Soviet ya Juu ya USSR, mnamo 1938 - naibu wa Soviet Kuu ya SSR ya Kiukreni.

Ivan Kocherga katika maigizo yake huwa na shida za kifalsafa; kuonyesha ukweli wa Soviet, anatafuta kuifahamu na kuijumlisha kifalsafa. Kwa hivyo katika mchezo wa "Mtazamaji na Kuku" anavutiwa na shida ya wakati, maana yake katika maisha ya kijamii, katika mchezo wa "Pidesh - hautarudi" (Ukienda - hautarudi) - shida ya nafasi kwa maana ya mwili na kisaikolojia.

Tamthiliya ya Kocherga inatofautishwa na ustadi rasmi, uhalisi na urahisi wa lugha. Bila kujizuia kuonyesha ukweli wa Soviet, watu wa hasira za Bolshevik, wakishinda nafasi kubwa za nchi yetu kubwa, Kocherga anatoa picha mkali kutoka kwa historia ya vita vya wenyewe kwa wenyewe ("Maystri Saa") au historia ya zamani ya Ukraine: "Wimbo wa Mshumaa" yake ni picha ya kusisimua ya mapambano ya watu wa Kiukreni dhidi ya mabwana wa kifalme katika karne ya 16.

Kwenye uwanja wa mchezo wa kuigiza, mtu anapaswa pia kumbuka mchezo wa kihistoria wa V. Sukhodolsky "Karmelyuk" - juu ya shujaa wa kitaifa Karmelyuk, ambaye aliongoza harakati za watu wa Kiukreni dhidi ya wamiliki wa nyumba na uhuru. Katika Duma ya Britannia, Y. Yanovsky anaelezea kwa lugha tajiri mapambano ya ujasiri ya washirika wekundu dhidi ya bendi za Denikin, Petliura na Makhnovist. Mwandishi ameunda picha kadhaa za asili za wapiganaji wakubwa wa mapinduzi. Inafurahiya mafanikio makubwa na mtazamaji vichekesho vya muziki L. Yukhvid "Harusi huko Malinovtsi" (Harusi huko Malinovka, 1938). Mwandishi aliweza kushinda stencils za kawaida za operetta na, kulingana na nyenzo za vita vya wenyewe kwa wenyewe nchini Ukraine, andika mchezo na picha zenye sauti na za kupendeza za wahusika wazuri na hali mbaya za ucheshi. Katika mashindano yote ya Kiukreni ya michezo kwenye mandhari ya pamoja ya shamba mnamo 1938, mchezo wa kuigiza na Y. Mokreev "Maua ya Maisha" (Rye inakua) na ucheshi na Y. Krotevych "Bustani ya Maua" (Bustani ni Blooming) ilipendekezwa kwa staging.

Fasihi ya watoto wa Kiukreni pia imekua sana. Sio waandishi wa "watoto" tu wanaofanya kazi katika eneo hili, lakini pia waandishi "kwa watu wazima". Kwa hivyo, P. Tychina, P. Punch, M. Rylsky, L. Pervomaisky, A. Golovko, O. Donchenko aliandikia watoto. Washairi hawakupa tu kazi zao za asili, bali pia tafsiri kutoka kwa wahusika wa zamani (Pushkin na Goethe, mabadiliko kutoka kwa Franco) na waandishi wa kisasa watu wa kindugu - K. Chukovsky, S. Marshak na wengineo. Katika hadithi na hadithi kwa watoto A. Golovko ("Chervona Khustina"), P. Panch ("Sin Tarashchansky regiment", "Partisan ndogo") huonyesha ushujaa wa vita vya wenyewe kwa wenyewe, kushiriki katika watoto wake. Bwana wa aina ya watoto katika U.L ya Soviet. ni N. Zabila. Yeye hutumia vyema hadithi ya wanyama, aina ya adventure, akifunga hadithi hiyo kwa fomu nyepesi ya kishairi. Njama za mashairi kwa watoto wa M. Prigara zinajulikana kwa unyenyekevu na burudani, V. Vladko analima aina hiyo hadithi za kisayansi... Baada ya kuanza shughuli zake chini ya ushawishi mkubwa wa Jules-Verne, Wales ("Jenereta ya Ajabu", "Argonaut Vseswitu"), Vladko, katika kazi zake zaidi ("Matangazo 12"), anaendelea na njia huru. Hadithi ya hadithi kwa watoto inaendelezwa na O. Ivanenko, akitumia sio sanaa ya watu tu, bali pia na vitabu vya kitabibu (Andersen). Mwandishi hodari wa watoto O. Donchenko anajua jinsi ya kujenga njama ya kupendeza, ili kupendeza msomaji na nyenzo anuwai. Hadithi "Batkivshchyna" (Nchi ya baba) inavutia kwa sababu ya msimamo wa malezi ya watoto katika nchi yetu na nje ya nchi. Matokeo ya kazi ya pamoja ya waandishi wa watoto ilikuwa almanac "Lenin na Stalin katika kazi za watoto" (Lenin na Stalin katika kazi kwa watoto), iliyochapishwa kwenye hafla ya kumbukumbu ya miaka 20 ya Mapinduzi ya Oktoba.

Ukuaji wa washairi wengi wa Soviet wa Soviet, waandishi wa nathari, waandishi wa michezo na waandishi kwa watoto uliathiriwa sana na ushawishi mzuri Sanaa ya watu wa Kiukreni ya mdomo, ukiwatajirisha na maoni mapya, picha, utamaduni wa lugha (angalia sehemu ya U.L. "Sanaa ya watu wa mdomo").

Kiukreni Waandishi wa Soviet katika uwanja wa tafsiri katika Lugha ya Kiukreni inafanya kazi na wawakilishi bora wa fasihi ya Kirusi na fasihi zingine za watu wa kindugu wa Umoja wetu (Pushkin katika tafsiri ya Rylsky, Shota Rustaveli katika njia ya Bazhan, Gorky, Nekrasov, nk).

Sanaa ya Soviet, ambayo katika mifano yake bora imefikia kiwango cha sanaa ya hali ya juu ya Umoja wa Kisovyeti, ni moja wapo ya maonyesho yenye nguvu zaidi ya ubunifu wa watu wakubwa wa Kiukreni waliokombolewa na Mapinduzi makubwa ya Ujamaa ya Oktoba. Mafanikio yake ya kiitikadi na kisanii ni matokeo ya sera sahihi ya kitaifa ya Leninist-Stalinist, uongozi bila kuchoka wa chama cha Lenin-Stalin na ushindi ulioshindwa katika mapambano dhidi ya maadui wa mapigo yote katika kujenga ujamaa. Ushindi usioweza kutengwa na mafanikio ya kila siku ya ujamaa, nguvu isiyoweza kuvunjika ya Umoja wa Kisovyeti, umoja wa karibu wa watu wote wa kindugu wa nchi kubwa ya Soviet, uhusiano wa damu na watu wa waandishi walio na silaha na Marxism-Leninism, iliyojitolea kwa chama , iliyoongozwa na imani katika mapinduzi ya ulimwengu, ni dhamana ya kushamiri zaidi kwa Soviet W. l. katika mazingira yaliyojaa roho ya Katiba kubwa ya Stalinist.

Ensaiklopidia ya fasihi

Nakala hii ni sehemu ya safu kuhusu Waukraine ... Wikipedia

FASIHI YA UKRAINI- FASIHI YA UKRAINI, fasihi ya watu wa Kiukreni; yanaendelea katika lugha ya Kiukreni. Mwanzo wa W. l. inahusu karne ya 9-12, kwa enzi Kievan Rus; chanzo chake cha msingi na cha kawaida (kwa Warusi, Waukraine na Wabelarusi) ni Kirusi cha Kale .... Kamusi ya maandishi ya fasihi

SSR ya Kiukreni (Kiukreni Radianska Jamhuri ya Ujamaa), Ukraine (Ukraine). Habari ya jumla SSR ya Kiukreni iliundwa mnamo Desemba 25, 1917. Pamoja na kuundwa kwa USSR, mnamo Desemba 30, 1922, ikawa sehemu yake kama jamhuri ya umoja. Iko kwenye ... Encyclopedia Kuu ya Soviet

Kiukreni Radianska Ujamaa Jamhuri ya jamhuri bendera ya jamhuri kanzu ya mikono ya jamhuri Wito: Watendaji wa nchi zote, aday! ... Wikipedia

Kuwa mwandishi ni kazi maalum na muhimu. Ni muhimu sana kufikisha maoni yako kwa wasomaji. Ni ngumu sana kuwa mwandishi, kwani kuna maoni kwamba mwandishi anapaswa kuwa mtu. Wanawake, kwa upande wao, huonyesha mawazo wazi zaidi na kwa uwazi.

Waandishi wa Kiukreni ni ladha maalum ya fasihi ya Kiukreni. Wanaandika jinsi wanahisi, wakati wanapongeza lugha ya Kiukreni, na hivyo kutoa mchango mkubwa katika maendeleo yake.

Tumekuchagulia 11 wa waandishi maarufu wa kisasa wa Kiukreni ambao wameleta kazi nyingi za hali ya juu kwa fasihi za Kiukreni.

1. Irena Karpa

Jaribio, mwandishi wa habari na haiba tu nzuri. Haogopi kuandika kazi za kweli, kwa sababu ndani yao anajionyesha kama wa kweli.

Kazi maarufu zaidi: "nyasi 50 za hilin", "Freud bi akilia", "Mzuri na mbaya".

2. Lada Luzina

Ingawa Lada Luzina ni mwandishi wa Kiukreni, bado anazungumza Kirusi. Pamoja na uandishi wake, Lada Luzina pia anachanganya ukosoaji wa ukumbi wa michezo na uandishi wa habari.

Kazi maarufu zaidi: "Mkusanyiko wa hadithi fupi na riwaya: mimi ni mchawi!"

3. Lina Kostenko

Mwandishi huyu bora wa Kiukreni ni sana muda mrefu ilipigwa marufuku - maandishi yake hayakuchapishwa. Lakini bidii yake ilikuwa juu kila wakati, kwa hivyo aliweza kufikia kutambuliwa na kufikisha mawazo yake kwa watu.

Kazi maarufu zaidi: "Marusya Churai", "Vidokezo vya Mwendawazimu wa Kiukreni".

4. Katerina Babkina

Mshairi ambaye haogopi kuandika juu ya mada zilizokatazwa. Sambamba, yeye pia hufanya shughuli za uandishi wa habari na anaandika maandishi.

Kazi maarufu zaidi: "Vogni wa Mtakatifu Elm", "Hirchitsya", "Sonya"

5. Larisa Denisenko

Mwandishi ambaye anaweza kuchanganya vitu visivyoambatana. Yeye ni wakili bora, mtangazaji wa Runinga na mmoja wa waandishi bora wa Kiukreni.

Kazi maarufu zaidi: "Shirika la ujinga", "Pomilkovi alifikiria au maisha zaidi ya usambazaji wa vbivts", "Kavovy prismak mdalasini"

6. Svetlana Povalyaeva

Mwandishi wa habari ambaye, pamoja na kazi zake, anaweza kufikisha kwa usahihi hali ya jamii.