Waandishi wa Soviet wa Kiukreni wa karne ya 20. Waandishi maarufu wa Kiukreni
Kwa sababu ya kunyakuliwa kwa Crimea na vita vya mashariki mwa nchi, ulimwengu hatimaye uligundua kuwa Ukraine sio sehemu ya Urusi. Hata hivyo, kitambulisho cha nchi yetu tu na vita (au borscht au wasichana wazuri) hawezi kwa njia yoyote kuitwa chanya. Ukraine ina utamaduni tajiri na waandishi wenye vipaji kutambuliwa nje ya nchi.
Inasimulia juu ya waandishi wa Kiukreni, ambao vitabu vyao vinatafsiriwa na kuchapishwa nje ya nchi.
Vasily Shklyar
Jina la Vasyl Shklyar linajulikana sana nchini Ukraine na nje ya nchi, na kazi zake zinauzwa zaidi. Yeye ni mjuzi wa historia ya Kiukreni, na mashujaa wa riwaya zake mara nyingi ni waasi ambao wanapigania uhuru wa Ukraine.
Mnamo mwaka wa 2013, vitabu vya uchapishaji vya London Aventura E, ambavyo havijachapisha maandishi ya Slavic hapo awali, vilichapisha tafsiri ya Kiingereza ya riwaya maarufu ya Vasily Shklyar "The Black Raven". Muuzaji huyo wa Kiukreni anasimulia hadithi ya mapambano ya waasi wa Kiukreni dhidi ya utawala wa Kisovieti huko Kholodny Yar katika miaka ya 1920.
Riwaya hiyo hiyo ya mwandishi imetafsiriwa kwa Kislovakia na Kireno, na kwa Kireno ilichapishwa nchini Brazili. Wapenzi wa Shklyar pia walisoma riwaya isiyojulikana sana "Ufunguo" katika Kiswidi na Kiarmenia.
Maria Matios
Kazi za Maria Matios zimerudiwa kuwa "Kitabu cha Jeshi la Anga" na kumletea mwandishi tuzo zingine. Mwandishi wa riwaya nyingi na makusanyo ya mashairi ni mmoja wa waandishi wa kike wanaouzwa sana nchini Ukraine.
Kazi zake zinawakilishwa sana ulimwenguni. Kwa mfano, riwaya maarufu "Licorice Darusya" juu ya hatima ya watu walioharibiwa na ukaaji wa Magharibi mwa Ukraine na askari wa Soviet imechapishwa katika lugha 7. Inasomwa katika Kipolishi, Kirusi, Kikroeshia, Kijerumani, Kilithuania, Kifaransa na Kiitaliano. Na hivi karibuni kutolewa kunatarajiwa kwa Kiingereza na Kiserbia.
Sakata ya familia "Mayzhe nikoli sio navpaki" ilichapishwa kwa Kiingereza nchini Uingereza mnamo 2012. Na miaka 2 kabla ya hapo, toleo la Kiingereza la riwaya lilichapishwa na shirika lingine la uchapishaji huko Australia. Nyumba ya uchapishaji ya Australia pia ilichapisha hadithi "Moskalitsya" na "Mama Maritsa", pamoja na hadithi fupi "Apocalypse". Kwa njia, hadithi hii imetafsiriwa kwa Kiebrania, Kijerumani, Kifaransa, Kirusi, Kiazabajani na Kiarmenia.
Riwaya "Cherevichki ya Mama wa Mungu" ilichapishwa kwa Kirusi na Kijerumani... Na mkusanyiko "Taifa" unaweza kupatikana katika Poland.
Evgeniya Kononenko
Mwandishi na mtafsiri Yevgenia Kononenko anaandika kwa urahisi na kwa kweli juu ya kile kila mtu anajua. Kwa hivyo, nathari yake ndogo na kubwa inakamata wasomaji ulimwenguni kote.
Kononenko ndiye mwandishi wa mashairi, hadithi fupi na insha, hadithi na riwaya, vitabu vya watoto, tafsiri za fasihi na kadhalika. Nathari fupi ya Yevgeniya Kononenko inaweza kupatikana kwa Kiingereza, Kijerumani, Kifaransa, Kikroeshia, Kifini, Kicheki, Kirusi, Kipolishi, Kibelarusi na Kijapani.
Karibu anthologies zote za kisasa Fasihi ya Kiukreni, iliyotafsiriwa na kuchapishwa nje ya nchi, ina kazi za Evgeniya Kononenko. Baadhi yao hata walipokea majina ambayo ni ya jina moja na kazi za mwandishi zilizojumuishwa ndani yao.
Andrey Kurkov
Kubishana kuhusu ikiwa mtu anayezungumza Kirusi anaweza kuwa mwandishi wa Kiukreni kunaweza kuwa ndefu sana. Majadiliano kama hayo huanza wakati mazungumzo yanageuka kwa Andrei Kurkov.
Yeye ndiye mwandishi wa vitabu zaidi ya 20, pamoja na riwaya za watu wazima na hadithi za hadithi za watoto. Zote zimeandikwa kwa Kirusi, isipokuwa kwa kitalu kimoja "Kidogo simba cub na Lvov mouse". Walakini, Kurkov mwenyewe anajiona kama mwandishi wa Kiukreni, ambayo inathibitishwa na yake msimamo wa kisiasa, na ubunifu wako mwenyewe.
Vitabu vya Andrey Kurkov vimetafsiriwa katika lugha 36. Tafsiri nyingi ziko katika Kijerumani. Zilitekelezwa kwa Austria, Ujerumani, Uswizi. Idadi kubwa ya kazi kutafsiriwa katika Kifaransa, Kiingereza na Kiukreni.
Mnamo 2011, riwaya yake "Picnic on Ice" ikawa kitabu cha kwanza cha Kiukreni kilichotafsiriwa kwa Thai. Kwa jumla, riwaya hii imetafsiriwa katika lugha 32.
Na mnamo 2015, "Maidan Diary" yake ilichapishwa kwa Kijapani. Mwenendo wa matukio ya Mapinduzi ya Utu, mawazo na hisia za Andrei Kurkov wakati wa mabadiliko ya kijamii na kisiasa ya msimu wa baridi wa 2013-2014 pia yametafsiriwa kwa Kiestonia, Kijerumani, Kifaransa na Kiingereza.
Oksana Zabuzhko
Mwandishi maarufu wa Kiukreni na msomi ni mmoja wa wale ambao kuibuka kwa fasihi ya kisasa ya Kiukreni kwenye uwanja wa kimataifa kunahusishwa. Kazi za Oksana Zabuzhko zinachukuliwa na saikolojia yao, kina, ukosoaji, na zingine riwaya za uongo- kushtua.
Kazi ya Oksana Zabuzhko ni tofauti: yeye ni mtaalam wa historia ya Kiukreni na bwana wa nathari ya ufeministi. Haishangazi kwamba vitabu vyake vinavutia wasomaji wa kigeni pia.
Kazi za mwandishi zimetafsiriwa katika lugha zaidi ya 20. Vilichapishwa kama vitabu tofauti huko Austria, Bulgaria, Italia, Iran, Uholanzi, Ujerumani, Poland, Urusi, Romania, Serbia, USA, Hungary, Ufaransa, Kroatia, Jamhuri ya Czech, Uswidi. Wakurugenzi wa sinema kutoka Ulaya na Marekani walifanya maonyesho kulingana na kazi za Zabuzhko.
Sergey Zhadan
Mwandishi wa riwaya maarufu katika Ukraine "Voroshilovgrad", "Mesopotamia", "Depeche Mode" na makusanyo mengi ya mashairi sio maarufu sana nje ya nchi. Kazi yake ni ya dhati na ya ukweli, hotuba yake mara nyingi haikosi maneno makali na kejeli.
Moja ya riwaya zilizofanikiwa zaidi za Zhadan "Voroshilovgrad" ilitolewa, pamoja na Ukraine, huko Ujerumani, Urusi, Hungary, Poland, Ufaransa, Belarus, Italia, Latvia na USA. Pia zilichapishwa katika Kipolishi na Kijerumani "Mesopotamia", "Wimbo wa Vijana wa Kidemokrasia", "Asilimia ya kujiua kati ya clowns" na kadhalika.
Soma pia: Serhiy Zhadan: Watu wengi husahau kwamba Donetsk na Lugansk walikuwa na Maidans wao wenyewe
Kwa ujumla, maandishi ya Sergei Zhadan pia yametafsiriwa kwa Kiingereza, Kiswidi, Kiitaliano, Kihungari, Kiserbia, Kikroeshia, Kicheki, Kilithuania, Kibelarusi, Kirusi, na Kiarmenia.
Irene Rozdobudko
Mmoja wa waandishi maarufu wa kisasa, mwandishi wa habari na mwandishi wa skrini Iren Rozdobudko ndiye mwandishi wa karibu kazi 30 za hadithi. Yeye ni mmoja wa waandishi 10 bora waliochapishwa zaidi nchini Ukrainia. Mara tatu alishinda shindano la kifahari la fasihi "Coronation of the Word", na riwaya zake mara nyingi hupigwa picha.
Mfululizo na filamu "Button", "Maua ya Autumn", "The Mysterious Island" na "The Trap" zilirekodiwa kulingana na maandishi yake. Inafurahisha, Iren Rozdobudko pia alikuwa na mkono wa kuandika maandishi ya "Mwongozo" wa Oles Sanin (ambaye alipigana, ingawa bila mafanikio, kwa Oscar mnamo 2015).
Nyumba ya uchapishaji ya Kiholanzi-Kiingereza Glagoslav, ambayo ilitafsiri kitabu na Maria Matios, wakati huo huo, mwaka wa 2012, ilichapisha riwaya "Button" na Iren Rozdobudko kwa Kiingereza.
Larisa Denisenko
Shirika hilohilo la uchapishaji la Kiholanzi-Kiingereza lilipokea haki za riwaya ya Larisa Denisenko Sarabande ya Gang la Sarah. Riwaya ni mfano mkali fasihi ya wingi.
Kazi nyepesi na rahisi inasimulia hadithi ya watu ambao katika hatua fulani wanalazimika kuishi pamoja. Kwa hiyo, kitabu hicho kina upendo, mazungumzo ya waziwazi, na hali za kila siku zinazoweza kukufanya uangalie maisha kwa njia tofauti.
Lyubko Deresh
Mtaalamu wa fasihi wa Kiukreni Lyubko Deresh alifanya kwanza na riwaya ya "Cult" alipokuwa na umri wa miaka 17. Kwa njia, ilikuwa riwaya hii iliyochapishwa, pamoja na Ukraine, huko Serbia, Bulgaria, Poland, Ujerumani, Italia na Ufaransa.
Mwandishi mwenyewe anafafanua riwaya kama fantasia. Walakini, "Cult" ni mlima wa Gothic zaidi.
Yuri Andrukhovich
Ukweli wa kwanza wa kupendeza katika fasihi za kisasa za Kiukreni huko Magharibi zinahusishwa na jina la Yuriy Andrukhovych. Mmoja wa waanzilishi wa kikundi cha ushairi Bu-Ba-Bu Andrukhovich ndiye mwandishi wa riwaya, hadithi fupi, makusanyo ya mashairi na insha.
Wakosoaji wa Magharibi wanafafanua Andrukhovich kama moja ya wengi wawakilishi mashuhuri postmodernism. Kazi zake zimetafsiriwa katika nyingi Lugha za Ulaya, haswa, riwaya ya kichaa "Upotovu" ilichapishwa huko Ujerumani na Poland.
Riwaya, hadithi fupi na insha za Andrukhovich zimetafsiriwa katika Kipolandi, Kiingereza, Kijerumani, Kifaransa, Kirusi, Kihungari, Kifini, Kiswidi, Kihispania, Kicheki, Kislovakia, Kikroeshia, Kiserbia na Kiesperanto. Zinauzwa katika vitabu tofauti nchini Poland, Ujerumani, Kanada, Hungaria, Ufini na Kroatia.
Yuri Vinnichuk
Yuri Vinnichuk anaitwa baba wa ucheshi mweusi na hoaxer kwa sababu ya mvuto wake kuelekea kuvumbua hadithi za ajabu za riwaya zake. Katika nathari yake, mwandishi wa Kigalisia kawaida huchanganya vipengele vya adventure, upendo, riwaya za kihistoria na za kisasa.
Kazi zake zilichapishwa nchini Uingereza, Argentina, Belarus, Kanada, Ujerumani, Poland, Serbia, USA, Ufaransa, Kroatia, Jamhuri ya Czech. Hasa, Tango ya Kifo, iliyochapishwa mnamo 2012, ikawa moja ya riwaya maarufu.
Taras Prokhasko
Taras Prokhasko hasa anaandika kwa watu wazima, lakini kitabu cha watoto wake "Nani atafanya theluji", kilichoandikwa na Maryana Prokhasko, kilivutia maslahi ya wasomaji nje ya nchi. Ilichapishwa kwa Kikorea miaka michache iliyopita.
"Nani atafanya theluji" ni hadithi ya tahadhari juu ya watoto wadogo, urafiki na usaidizi wa pande zote, utunzaji na faraja ya nyumbani, na pia juu ya nani anayetengeneza theluji.
Kazi zake zimetafsiriwa kwa Kipolandi, Kijerumani, Kiingereza na Kirusi. Moja ya maarufu zaidi ni riwaya "Vigumu". Anafunua hadithi nyingine ya Carpathians ya nusu ya kwanza ya karne ya 20. Prokhasko Karpaty sio tu eneo halisi, lakini pia eneo lililo wazi kwa tamaduni zingine.
Irena Karpa
Irena Karpa anayeshtua anajulikana kwa ulimwengu wa Magharibi sio tu kwa kazi yake. Tangu Oktoba 2015, amekuwa Katibu wa Kwanza wa Utamaduni wa Ubalozi wa Ukraine nchini Ufaransa.
Wasomaji wanaona kazi ya Irena Karpa kwa utata. Hii inathibitishwa na makadirio na tuzo mbalimbali: kwa mfano, kitabu "Doblo na Uovu" kilipokea tuzo ya kupinga fasihi na mahali katika vitabu kumi vya juu vya Kiukreni vya mwaka.
Walakini, kazi za Karpa zinachapishwa nje ya nchi. Riwaya "Freud angelia" na "dakika 50 za nyasi" zilitafsiriwa kwa Kipolishi, na "Mama wa Pearl Porno" ilichapishwa katika Kicheki, Kirusi na Kibulgaria.
Valery Shevchuk
Valery Shevchuk ni fasihi hai ya Kiukreni. Bwana wa nathari ya kisaikolojia, yeye ni mwakilishi wa miaka ya sitini.
Kazi yake ni riwaya za kihistoria na nathari kuhusu maisha ya kisasa, pamoja na kazi za fasihi. Kazi zake nyingi zimetafsiriwa kwa Kiingereza. Mmoja wao maarufu zaidi ni riwaya "Jicho la Kuzimu". Hii ni dystopia ya kihistoria ya fumbo, matukio ambayo yanatokea katika karne ya 16. Lakini katika utawala wa kiimla ulioelezewa na mwandishi, ni rahisi kutambua USSR.
Andrey Lyubka
Lyubka ni mmoja wa waandishi na washairi wa Kiukreni waliofaulu zaidi. Mzaliwa wa Latvia mwenye umri wa miaka 29 anaandika mashairi, insha, hadithi fupi na riwaya kwa Kiukreni.
Baadhi ya mashairi yake yametafsiriwa kwa Kiingereza, Kijerumani, Kiserbia, Kireno, Kirusi, Kibelarusi, Kicheki na Kipolandi. Aidha, mkusanyiko wake wa hadithi fupi "Killer. Mkusanyiko wa hadithi" katika nyumba ya uchapishaji ya Kipolishi Biuro literackie na mkusanyiko wa mashairi katika nyumba ya uchapishaji ya Austria BAES ilichapishwa katika matoleo tofauti katika tafsiri.
Soviet U. l. kukuzwa katika mazingira ya mapambano makali ya kitabaka. Kama matokeo ya vita vya wenyewe kwa wenyewe huko Ukraine, kushindwa kwa ubepari na uingiliaji wa kimataifa, ushindi wa mwisho na wa mwisho wa mapinduzi ya ujamaa, sehemu kubwa ya wasomi wa ubepari, pamoja na wawakilishi wake wa fasihi, walihamia nje ya nchi. Katika nchi za ubepari-beberu, maadui hawa wa watu waliendelea na kazi yao chafu ya kashfa, matusi, hujuma na ujasusi dhidi ya Ukraine ya Soviet, Ardhi ya Soviets, utamaduni na fasihi yake. Sehemu nyingine ya wasomi wa ubepari, wakitangaza "uaminifu" wake kwa serikali ya Soviet, kwa kweli walizoea fursa za kisheria na kuendelea na safu yake ya uadui, wakiamua njia za kushughulika mara mbili za mapambano, wakitafuta msaada katika darasa la ubepari wa vijijini na. sehemu ya ubepari wa viwanda, ambao haukuwa umefutwa katika miaka ya mapema na nguvu ya Soviet, na baadaye - katika mazingira ya kibepari ya nje. Kuteseka kushindwa baada ya kushindwa mbele ya fasihi, alianza njia ya shughuli ya chini ya ardhi ya kupinga mapinduzi. Moja ya vikundi vyake ("SVU") ilifutwa mnamo 1929. Wana-National, Trotskyists, "kushoto" na wasaliti wa kulia kwa miaka mingi, hadi kushindwa kwao na vyombo vya udikteta wa proletariat, kwa kila njia walijaribu kuchelewesha ukuaji. ya fasihi ya Soviet, ilijaribu kuipotosha kutoka ndani, chini ya ushawishi wao. Walakini, licha ya shughuli za uasi za maadui, fasihi ya Kiukreni ya Soviet ilikua polepole, ikakua na nguvu na kupata mafanikio makubwa, ikawa mstari wa mbele katika fasihi ya wakuu. Umoja wa Soviet.
Soviet U. l. maendeleo chini ya ushawishi wa manufaa wa mawazo ya ukombozi wa fasihi kubwa ya Kirusi, hasa - mawazo ya ujamaa ya fasihi ya proletarian ya Kirusi, mwakilishi wake mkuu, mwanzilishi, mwandishi wa fikra A.M. Gorky. Athari hii ilijumuishwa na uigaji muhimu wa urithi wa kidemokrasia wa kimapinduzi wa Kiukreni. Soviet U. l. ilikua na nguvu na nguvu kwa ushirikiano wa karibu na kusoma na kuandika kwa watu ndugu wa Muungano wetu mkuu, wakitumia sana utajiri wa ngano za Kisovieti katika mchakato wa maendeleo yake. Ubunifu wa waandishi wa Kiukreni - T. Shevchenko, M. Kotsyubinsky, Lesya Ukrainka, І. Franko, na kwa upande mwingine, waandishi wa Kirusi - A. Pushkin, N. Nekrasov, M. Saltykov-Shchedrin, - mawasiliano ya moja kwa moja ya waandishi na AM Gorky na ushiriki wa waandishi wa Kiukreni wa Soviet katika mazoezi ya kujenga ujamaa - yote haya. kuchukuliwa pamoja ilikuwa na ushawishi mkubwa juu ya mchakato wa malezi ya vijana Kiukreni fasihi ya Soviet, juu ya maendeleo ya lugha yake, muziki na mtindo.
Shughuli ya ushairi ya mshairi mkubwa wa Kiukreni Pavlo Tychyna alitembea kwenye mstari wa kushinda mashairi ya ishara. Tayari mnamo 1917-1919 Pavlo Tychina alitoka na mashairi ya kweli ya kimapinduzi ("Kuna poplars kwenye uwanja wa uhuru", "Duma kuhusu ushindi tatu", "Kwenye Maidan colo ya makanisa", "Yak akaanguka kutoka kwa farasi" ), to-rye ilichukua nafasi maarufu katika ushairi wa Kisovieti wa Kiukreni. Baadaye kidogo, Vladimir alionekana kuchapishwa Sosyura na mashairi ("Chervona majira ya baridi") na aya ("Malipo", "Mbele yetu", "Oh si kwa muda", nk), iliyoandikwa kwa mtindo wa kimapenzi wa kimapinduzi (makusanyo "Poezіі", 1921, na "Chervona majira ya baridi", 1922) ...
Kipindi cha mpito kwa kazi ya amani ya kurejesha uchumi wa kitaifa kilipanuka na kukuza ukuaji wa fasihi ya Soviet kwa ujumla; kwa wakati huu, idadi ya washairi wapya walionekana (M. Bazhan, P. Usenko, L. Pervomaisky), waandishi wa nathari (Yu. Yanovsky, NS. Smolich, A. Golovko, A. Kopylenko, P. Panch, A. Lyubchenko, I. Senchenko), aliendelea na kazi yake S. Vasilchenko, alianza shughuli ya fasihi A. Korneichuk, ambaye baadaye alihamia mstari wa mbele wa waandishi wa michezo wa Muungano.
Maandishi ya kipindi hiki yalizingatia sana kuonyesha vita vya wenyewe kwa wenyewe, kuonyesha mapambano ya wafanyikazi wa Ukraine dhidi ya maadui wa mapinduzi (A. Golovko, mkusanyiko wa hadithi "Naweza", A. Kopylenko, mkusanyiko wa "Wild Khmil ", P. Panch - hadithi "Bila mbuzi "," Njiwa za Echelon ", A. Lyubchenko, hadithi" Zyama ", nk); L. Pervomaisky alichapisha shairi "Tripil'ska tragedy", iliyojitolea kwa kampeni ya kishujaa ya Komsomol dhidi ya magenge ya kulak; P. Usenko aliimba Komsomol katika mstari - Sat. "KSM". Mapambano ya darasa mashambani, mapambano ya wakulima maskini dhidi ya kulaks yalionyeshwa katika hadithi bora ya wakati huo - "Burian" na Andrei Golovko. Katika hadithi hii, A. Golovko, kwa kuzingatia njama ya ukweli unaojulikana wa kumuua rabi Malinovsky kwa ngumi zake, aliweza kutafsiri picha wazi. sifa Kijiji cha Kiukreni katika miaka ya mwanzo ya mapinduzi, kutoa kazi ya kusisimua iliyojaa chuki ya maadui wa darasa, ambayo imekuwa imara katika mali ya fasihi ya Soviet.
Mchango mkubwa kwa prose ya Soviet ya Kiukreni ni riwaya za baada ya mapinduzi za Stepan Vasilchenko, mwanafunzi bora wa Kotsyubynsky. Katika hadithi zinazotolewa kwa taswira ya maisha ya watoto wa shule, S. Vasilchenko (kwa maelezo zaidi tazama sehemu "Fasihi ya Kiukreni ya Mwisho wa 19 na Mapema Karne ya 20") inazungumza juu ya jinsi uwezo wa watoto unavyostawi katika hali ya shule ya bure ya Soviet. Washa mfano maalum kazi ya mzunguko wa anga ("Aviation Gurtok") Vasilchenko anatoa picha ya kawaida ya maendeleo ya ujuzi wa watoto, utendaji wa amateur wa waanzilishi, upendo wao kwa anga. Kwa muhimu zaidi, kwa ukubwa na sifa za kisanii, "Pete ya Olivian" (Pete ya Tin), Vasilchenko, akiwa na joto la kina la sauti na ucheshi mpole, anasimulia juu ya kufahamiana kwa wanafunzi wa upainia wa mijini na kijiji, juu ya usaidizi usio na hamu kwa wakulima wao. katika uvunaji. Njama hiyo ni ngumu na inakamilishwa na maonyesho ya hila ya hisia changa za kuanguka kwa upendo kati ya vijana. Tukio bora katika ushairi lilikuwa mkusanyiko wa Tychyna "Viter kutoka Ukraine", ambayo ilishuhudia ukuaji zaidi wa kiitikadi na kisanii wa mshairi. Katika mkusanyiko huu, mada za mapambano ya wafanyikazi katika hatua mbali mbali za historia kwa kazi ya bure, ya furaha imejumuishwa na utaftaji mpya katika uwanja wa fomu ya ushairi.
Mikola Bazhan, bwana bora wa ushairi, alianza shughuli yake ya ushairi pia na utukufu wa kimapenzi wa shujaa wa mapinduzi (mkusanyiko wa "doria ya 17", 1926); mashairi yake ya mapema yalitofautishwa na mvutano uliosisitizwa wa hali na hali ya kisaikolojia, na kwa njia ya stylistic ushawishi wa washairi wa Mayakovsky wa mapema ulionekana wazi.
Katika kipindi cha mpito kwa kazi ya amani na mapambano ya ukuaji wa viwanda wa ujamaa, mapambano ya kitabaka katika fasihi yalikuwa makali sana katika hali ya kile kinachojulikana. "Khvylevism" (kwa niaba ya Khvylovy - mwakilishi wa utaifa wa ubepari wa kupinga mapinduzi). Khvylovy alijitahidi kuelekeza fasihi ya Soviet kuelekea Ulaya ya ubepari. Katika hili alisaidiwa kikamilifu na neoclassicists, moja ya mikondo ya fasihi ya ubepari-kitaifa, kazi ambayo Khvylovy alitangaza pekee ya kweli na ya kuhitajika. Khvylevism ilionyesha ushawishi kwa U.L. ubepari wa vijijini na mijini, ambao walianza kufanya kazi zaidi katika miaka ya 20. Kama mawakala wa encirclement ya kibepari, kwenda sambamba na udhihirisho sawa wa utaifa katika mbele ya kisiasa - "Shumskism" - Khvylovism alijitahidi kutenga Ukraine kutoka Urusi Urusi ili kurejesha ubepari katika Ukraine. Mitazamo hii ya Khvylovy ilijitokeza wazi wakati wa mjadala wa fasihi (1925-1928). Chama kinachoongozwa na Comrade Stalin, kwa wakati alifunua kiini cha kupinga mapinduzi ya Khvyleviism, neoclassicism na mikondo mingine ya uhasama na kukomesha "majadiliano" na azimio la Politburo ya Kamati Kuu ya Chama cha Kikomunisti (b) U, iliyochapishwa Mei 15, 1927. Kupanua ushawishi wake wa muda kwa idadi ya waandishi ambao walianza kasoro upande wa nguvu ya Soviet au ambao walikuwa tayari wamesimama Katika nafasi za Soviet, kundi la Khvylovy, baada ya kufutwa kwa shirika lake la fasihi ("Vaplite", 1927), liliendelea shughuli za kukatisha tamaa katika aina zilizojificha (allegorism, lugha ya Aesopian), katika majarida yake yanayodaiwa kuwa "nje ya kikundi" "Literary Fair", "Literature Front". Chama pia kilifichua ujanja huu wa wazalendo. Kisha sehemu fulani ya wasomi wa ubepari-utaifa, ambao waliingia katika fasihi na maeneo yanayohusiana ya kiitikadi - ukumbi wa michezo, falsafa, n.k. - waliingia chini kwa chini kwa shughuli za uasi dhidi ya mapinduzi, lakini ilifichuliwa na kufutwa na vyombo vya udikteta wa babakabwela.
Mbali na waamini mamboleo, ambao walifunika uadui wao kwa mapinduzi kwa "apoliticality" na "neutralism," watu wa baadaye waliendesha mapambano ya ukaidi dhidi ya maandiko ya proletarian. Wafuasi wa Kiukreni, ambao walichukua kama msingi wa nadharia ya Trotsky ya kukataa fasihi ya proletarian, walikuwa waendeshaji wa Trotskyism ya kupinga mapinduzi. Chini ya kivuli cha "uharibifu wa fomu" walijishughulisha na "kazi" ya kupindua. Baadhi yao, ambayo ilikwenda chini ya ardhi, katika mapambano dhidi ya watu Ukrainian, hatimaye kuzamishwa kwa mbinu za ugaidi. Baada ya kuanza njia ya shughuli za chini ya ardhi za kukabiliana na mapinduzi, wawakilishi wa futurists, neoclassicists, Khvylevists na mashirika mengine ya fasihi hatimaye walishindwa na kung'olewa wakati wa mpango wa pili wa miaka mitano.
Kwa upande wa mtindo, fasihi ya kipindi cha mpito kwa kazi ya amani iliwasilisha picha ya motley. NS. Yanovsky, tayari wakati huo akiwa amejiimarisha kama mwanamitindo bora, lakini akikubali kiitikadi ushawishi wa utaifa, alifuata njia ya mapenzi ya kufikirika. Kopylenko na Sosyura, walivutiwa na ushujaa wa vita vya wenyewe kwa wenyewe, walikuzwa sana katika mkondo wa mapenzi ya kimapinduzi, ingawa katika mashairi ya Sosyura, kwa mfano. wakati mwingine hisia potovu zilitawala, ambazo zilishuhudia kutoelewa kwa mshairi juu ya kiini cha kisiasa cha NEP. Golovko, kwa sehemu Panch, Lyubchenko, Kopylenko walionyesha mvuto wa hisia katika kazi zao, ingawa walihamia zaidi kuelekea ukweli. Smolich alikuza aina za sayansi na matukio. Mashairi ya Rylsky yaliathiriwa na "apolitism" ya neoclassical; akipuuza ukweli na mapambano yaliyomzunguka, alitumbukia katika ulimwengu wa ndoto na idyll ya kubuni ya Kigiriki-Kirumi. Tychina, kinyume chake, alifanikiwa kushinda ishara ya cosmic, akihamia kwenye uhalisia, akiimarisha ujuzi wake na uzoefu wa utafiti wa kina wa ukweli na matumizi ya sanaa ya watu. Kuanzia kipindi cha mapambano ya ukuaji wa viwanda wa ujamaa na ujumuishaji wa kilimo, Tychina ilizidi kupendelea ushairi wa kisiasa. mwimbaji mkali Uzalendo wa Soviet (mkusanyiko "Chernigiv", 1931, "Party Vede", 1934). Rylsky alianza kujitenga na kuwa wa kisiasa, akikaribia kisasa, akipendezwa zaidi na mada za kijamii (mkusanyiko "Nyumba huko Vidgomin", "De-roads hukutana", 1929). Bazhan katika mashairi yake ya kifalsafa ("Budivly", "Number"), yenye picha nyingi za maandishi, alijionyesha kuwa mshairi na mwanafikra bora. Katika kazi zake, mshairi alifanya jaribio la ujasiri la kuelewa njia ya kihistoria ya maendeleo ya mwanadamu, kuwasilisha fomu za zamani katika picha za jumla, kuelewa kwa kina hali ya zamani ya kijamii, kujitahidi kutambua enzi ya ujamaa kwa undani na kikaboni zaidi, ambayo mshairi. inathibitisha kwa huzuni. Kazi hii haikuwa huru kutokana na mivunjiko ya kimawazo. Pia kulikuwa na wakati ambapo mshairi hakuona njia ya kutoka kwa utata, aliteswa na ufahamu wa hali mbili za Hamlet ("Hoffmanova Nich"). Lakini katika vipande vikubwa kama vile "Moyo wa Rose" (Mazungumzo ya Mioyo) na "Kifo cha Hamlet", Bazhan alikosolewa vibaya sana na ukosefu wa utulivu wa saikolojia ya ubepari mdogo, Hamletism, akipiga bila huruma "mapenzi ya watu wawili." Hatua ya ufahamu wa kiitikadi wa zama hizo inaishia kwa uchoraji wa Bazhan wa mapambano yasiyo na huruma dhidi ya mabaki ya ubepari katika saikolojia ya binadamu ( Trilogy of Addiction, 1933). Mshairi alielewa kwa undani kwamba "ubinadamu mkubwa na wa kweli ni ubinadamu wa Lenin wa vita vya mwisho."
Nathari ya kipindi hiki ilitaka kutafakari ujenzi wa ujamaa, ikiangazia kwa kiasi fulani michakato ya ukuaji wa viwanda (V. Kuzmich, "Krila", L. Smilyansky, "Machinisti", "Mekhzavod"), kuweka mbele shida za uhusiano kati ya wasomi na darasa la kazi (Kopylenko, "Vizvolennya") , maswali ya umuhimu wa kijamii wa kazi na sayansi katika nchi za kibepari na katika nchi yetu (Smolich, "Ubwana wa Dk. Galvanescu", "Bulo Potim"), darasa mapambano katika nchi za kikoloni (Smolich, "Maafa mengine mazuri"). Baadhi ya kazi za kipindi hiki hazikuepuka ushawishi wa utaifa ("Chotiri Shabli" na Yanovsky, "Moyo" na Sosyura, "Melpomene Bandia", "Kwa Moyo huo wa Bik" na Smolich), mielekeo ya asili ("Nyenzo Ngumu" na Kopylenko. ), hisia zisizofaa, Yeseninism ("Ikiwa maua yanachanua" na Sosyury). Kupungua huko kulijidhihirisha katika mkanganyiko wa baadhi ya waandishi katika kukabiliana na ugumu wa mapambano ya mapinduzi.
Waandishi wengi kwa uthabiti na bila kubadilika walienda kwenye nafasi za Soviet. VUSPP, ambayo haikuona perestroika ya waandishi hawa, iliendelea kuwaonea na kuwachafua. Baada ya kuwa breki kwenye njia ya maendeleo zaidi ya fasihi ya Soviet na umoja wa vikosi vyake, VUSPP, kama mashirika kama hayo katika jamhuri zingine na ushirika wao "VOAPP", ilifutwa na amri ya Kamati Kuu ya CPSU ( b) ya Aprili 23, 1932.
Amri ya Kamati Kuu ya CPSU (b) "Juu ya urekebishaji wa mashirika ya fasihi na kisanii", ishara ya Comrade. Stalin juu ya mapambano ya uhalisia wa ujamaa, ufafanuzi wake wa jukumu la waandishi kama "wahandisi wa roho za wanadamu", tathmini yake ya juu ya V. Mayakovsky, akisisitiza umuhimu mkubwa wa mashairi ya kisiasa, Mkutano wa Waandishi wa Muungano wa All-Union, shirika la Umoja wa Waandishi na uongozi usiochoka wa AM Gorky, Katiba ya Stalin - uliunda sharti zote za kustawi na kuongezeka mpya kwa fasihi ya Soviet, ambayo ilikuja wakati wa miaka ya mpango wa pili wa miaka mitano. Kipindi cha mapambano ya ukuaji wa uchumi wa ujamaa na ujumuishaji wa kilimo kilionyeshwa na ushindi mtukufu na mafanikio mbele ya ujumuishaji na ukuaji wa viwanda wa nchi, matunda yake ambayo yalikuwa Katiba ya Stalin. USSR ikawa nchi ya ushindi wa ujamaa, kituo kisichoweza kutikisika cha mapinduzi ya ulimwengu. Hii ndio sababu maadui wa watu - Trotskyists, wazalendo na mawakala wengine wa mapinduzi - kwa uchungu fulani, kupitia ugaidi wa mtu binafsi, hujuma, hujuma, ujasusi, walijaribu kupunguza kasi ya harakati ya mbele ya ujamaa kwa pande zote. ya ujenzi, ikiwa ni pamoja na lit. Lakini maadui walishindwa kabisa. Baadhi ya wanachama wa mashirika ya fasihi, ikiwa ni pamoja na VUSPP, waliwekwa wazi kama maadui wa watu, ambao kwa kila njia walidhuru maendeleo ya fasihi ya Soviet. Licha ya shughuli za uasi za maadui, fasihi ya Soviet iliendelea kukuza sana. Mpango wa pili wa miaka mitano ulikuwa kipindi kigumu sana katika maendeleo ya sanaa na fasihi ya Soviet, na kiwango chake cha kiitikadi na kisanii kiliongezeka sana. Washairi kama vile P. Tychina, M. Bazhan, M. Rylsky, waandishi wa nathari A. Golovko, Yu. Yanovsky, Yu. Smolich, A. Kopylenko, waandishi wa tamthilia A. Korneichuk, I. Kocherga, wakawa watu mashuhuri katika fasihi ya Soviet. . Uongozi usio na uchovu wa chama, kibinafsi Comrade Stalin, na A.M. katika roho ya uhalisia wa ujamaa, ingawa fasihi bado ilibaki nyuma ya majukumu ambayo maendeleo ya kitamaduni ya nchi yaliweka mbele yake.
Mada ya Soviet U.L. kipindi hiki ni tofauti kama ilivyo muhimu. Lit-ra ya miaka hii ilionyesha michakato ya ujenzi wa ujamaa, ukuaji zaidi wa maendeleo ya viwanda, ujumuishaji, uliunda picha za mtu mpya, ulionyesha kipindi cha vita vya wenyewe kwa wenyewe, siku za hivi karibuni - kutoka mapinduzi ya 1905 hadi Oktoba. Kama ilivyo kwa enzi za kihistoria zilizopita, maisha ya watu wa Kiukreni katika siku za nyuma za kihistoria, waandishi walianza kushughulikia mada hizi kwa karibu katika kipindi hiki tu. Mnamo 1933, shairi la M. Rylsky "Marina" lilichapishwa, likionyesha maisha magumu ya mwanamke wa serf na. tabia za porini serf-bwana. Inaonyesha wazi enzi ya serfdom huko Ukraine. Mojawapo ya tamthilia bora zaidi za I. Kocherga, "Wimbo kuhusu Mshumaa," kwa kweli huonyesha mapambano ya watu wa Ukraini dhidi ya mabwana wakubwa katika karne ya 16.
Ujenzi wa ujamaa kwa maana pana ya neno hilo ulionekana katika kazi nyingi za kipindi hiki. Kazi nyingi za ushairi zilionyesha mafanikio na ushindi wa enzi ya ujamaa, kukuza nia za ulinzi wa nchi na mapambano dhidi ya athari za kimataifa; washairi walitaka umakini, wakionyesha chuki na dharau kwa wasaliti kwa nchi yao - Trotskyists, wanataifa na kila aina ya wanamapinduzi. Waliimba sifa za mtu mpya, mjamaa, maisha ya furaha, utamaduni, mafanikio, upendo kwa nchi, chama na kiongozi, rafiki. Stalin. Chini ya kalamu yao, kurasa zisizoweza kusahaulika za historia ya vita vya wenyewe kwa wenyewe ziliishi, zilitiwa moyo na unyonyaji wa mashujaa wa Umoja wa Kisovieti, harakati ya Stakhanov, matamanio ya proletariat ya kimataifa kwa mapinduzi ya ulimwengu, mapambano ya kishujaa. Wahispania na Wachina kwa uhuru wao.
Kuongezeka kwa kiitikadi na kisiasa ilikuwa tabia ya kazi ya washairi wengi wa wakati huu, na haswa kwa mabwana bora wa ushairi. Kwa hivyo Tychina, katika makusanyo yake ya ajabu ya mashairi - "Chernigiv" na "Chama cha Veda", kulingana na matumizi ya kina ya ngano, alitoa nyimbo kadhaa za kusisimua kuhusu madereva wa trekta, kuhusu Kotovsky, mashairi kuhusu ushujaa wa vijana na. satyrs caustic dhidi ya kila aina ya waungwana na maadui wa nchi. Aliunda mifano mizuri ya mashairi yenye mwelekeo wa kisiasa. Zamu ya kiitikadi ya Maxim ni muhimu sana Rylsky haswa kutoka mwisho wa mpango wa kwanza wa miaka mitano: mshairi alijitenga na neoclassicism, alianza kugundua ukweli halisi wa Soviet kwa undani zaidi. Kiashiria cha hatua hii ya kugeuka ilikuwa mkusanyiko "Ishara ya Tereziv", ambayo ilifuatiwa hivi karibuni na: shairi "Marina", makusanyo - "Kiev", "Lite", "Ukraine". Ikiwa makusanyo mawili ya kwanza ya Rylsky ("Ishara ya Tereziv" na "Kiev") bado yalikuwa na alama ya kutafakari katika kutafuta njia mpya, pamoja na kurudiwa tofauti kwa mashairi ya neoclassical, basi mbili za mwisho - "Lite" na " Ukraine" - tayari alitoa sampuli za mashairi ya bwana kukomaa, inayoonyesha mafanikio ya ujenzi wa ujamaa. Mafanikio makubwa anatumia "Wimbo wa Stalin". Alipata umaarufu katika Umoja wa Kisovyeti, akawa maarufu sana. Wakati huo huo, Rylsky anavutiwa sana na historia ya zamani ya Ukraine; Mshairi anatofautisha maisha ya kutisha ya watu wa Kiukreni waliokuwa watumwa na sasa angavu - ushindi na furaha ya enzi ya Stalinist. Ushairi wa Kisovieti wa Kiukreni uliunda picha za shujaa chanya, kama mfano wa bora sifa za kawaida mwanajamii. Hii ni, kwa mfano, picha ya SM Kirov katika shairi la M. Bazhan "Kutokufa", ambayo inazalisha hatua tatu kuu katika maisha na kazi ya Kirov: kazi ya chini ya ardhi huko Siberia, kushiriki katika vita vya wenyewe kwa wenyewe na jukumu la Kirov - the mjenzi wa ujamaa, kiongozi wa chama. Shairi hili ni ushindi mkubwa kwa M. Bazhan. Ndani yake, mshairi alijionyesha kuwa mmoja wa watunzi bora wa nyimbo za kisiasa. Kwa mashairi ya Soviet kwa ujumla, shairi hili ni mafanikio makubwa. Baada ya kuachana na sifa zake za awali za fikira za kimawazo, mtindo wa kustaajabisha na msamiati wa kizamani, Bazhan katika "Kutokufa" aliunda picha nzuri ya shujaa, mwenye nguvu, asiyechoka katika kazi, mwenye utu, aliyejitolea kwa watu wa Bolshevik, amejaa mkali. furaha, imani katika ushindi wa ujamaa, matumaini yasiyoisha na kutopatanishwa na adui. Shairi hilo linatofautishwa na mtazamo mpana, linahisi kwa undani eneo kubwa la nchi yetu, ukubwa na upeo mkubwa wa ujenzi wa ujamaa, picha hii yote imejaa njia kuu za ubunifu wa ujamaa na maisha ambayo hushinda kifo, kushinda ulimwengu. fitina mbaya za adui. Shairi linamalizikia kwa wimbo wa kazi ya ubunifu ya ujamaa huria ya ubinadamu uliokombolewa. Tabia kipengele cha mtindo mashairi: nguvu ya kujieleza, ufupi wa aphoristic, awali ya mawazo na mvutano wa kihisia. Shairi la pili la M. Bazhan - "Mababa na Wana" (Mababa na Wana, 1938) ni shairi kuhusu mapambano ya ujasiri ya wafanyakazi kwa nguvu ya Soviet, ni wimbo wa uzalendo wa Soviet. Katika shairi hili, M. Bazhan alijumuisha wazo la Comrade Bazhan katika picha rahisi za kusisimua. Stalin kwamba "damu iliyomwagika kwa wingi na watu wetu haikuwa bure, kwamba ilitoa matokeo yake." Shairi linanasa njia za ukweli adhimu, ushujaa na chuki za maadui wa mapinduzi.
Ya picha chanya Tahadhari maalum washairi wanavutiwa na picha ya kiongozi wa watu, rafiki. Stalin, ambaye mashairi mengi yanajitolea na Rylsky, Tychina, Bazhan, Sosyura, Usenko, Golovanivsky, Kryzhanivsky, nk. Mashujaa wa hadithi Jeshi Nyekundu - Kotovsky, Shchors, Frunze, Iron People's Commissar Voroshilov, unyonyaji wao na ushindi huhamasisha washairi wengi. Kati ya aya hizi, mtu anapaswa kumbuka "Wimbo wa Kotovsky" wa Tychina na "Shairi kuhusu Kotovsky" picha ya kujieleza kamanda mtukufu wa Jeshi Nyekundu. Ukuaji rasmi na matarajio ya kina ya kiitikadi yanaonekana katika washairi kama V. Sosyura, L. Pervomaisky, S. Golovanivsky, P. Usenko. Katika mkusanyiko "New Poetry" V. Sosyura alitukuza ushujaa wa watetezi wa Madrid, aliunda picha za dhati za viongozi wa mapinduzi. Mashairi yake yamejaa matumaini, mtu anaweza kuhisi kuchemsha kwa nguvu za ubunifu ndani yao.
L. Pervomayskiy na mkusanyiko wake "Nova lyrika" (mashairi 1934-1937) ilionyesha kuwa alifanikiwa kushinda ukavu, baadhi ya bandia na uharibifu wa kiitikadi tabia ya kazi zake za awali. Mashairi na nyimbo za mwisho za mshairi huyu hupata uwazi wa umbo na usahili zaidi wa kujieleza. Ubora wao wa kipekee ni furaha na shangwe ambayo mshairi anazungumza juu ya upendo wake kwa nchi yake, kwa rafiki. Stalin, kwa watu mashujaa na vijana wa nchi ya Soviet.
S. Golovanivsky katika mashairi yake mapya katika mkusanyiko "Zustrich Mary" ameachiliwa kutoka kwa tabia, mashairi yake yanakuwa ya asili zaidi na laini; bora zaidi anafanikiwa katika nia za wimbo.
Idadi ya washairi wachanga wanafanya kazi bila kuchoka ili kuboresha utamaduni wa ushairi, kupanua wigo wao wa kiitikadi na mada. Katika kipindi hiki, kijana mpya mwenye vipaji alikuja kwa mashairi: Andrei Malyshko, Igor Muratov, K. Gerasimenko, Vyrgan, Yu. Karsky, A. Novitsky, G. Plotkin, A. Kopshtein. Andrei Malyshko ana sifa ya tafsiri hai na ya furaha ya mada za sasa za ujamaa, anajali sana maisha na matendo ya watu wa enzi yetu. Ukweli wa ajabu wa maendeleo ya ubunifu wa watu wengi maarufu, waliokombolewa na Mapinduzi ya Oktoba, ni kuwasili kwa washairi kutoka kwa watu katika fasihi (Maria Mironets na wengine. Tazama sehemu "Oral Oral). sanaa ya watu"). Nathari ya Kisovieti ya Kiukreni imepiga hatua kubwa mbele, ikionyesha katika kazi muhimu zaidi michakato ya ukuaji wa viwanda na ujumuishaji, ujenzi wa miji ya ujamaa, saikolojia ya watu wapya na mapinduzi ya kitamaduni. Mada za nathari ni tofauti.
Katika riwaya "Masaa 48" Yu. Smolich anaonyesha mafanikio ya ujenzi wa ujamaa wakati wa mpango wa kwanza wa miaka mitano.
A. Kopylenko, katika riwaya yake "Watu wanazaliwa" (Mji unazaliwa, 1932), kulingana na ujenzi wa jiji la ujamaa, alionyesha tofauti katika safu za wasomi wa zamani, ukuaji wa vijana, wafanyikazi wa kiufundi wa Soviet, wapya. aina za kazi ya ujamaa, na kushinda upinzani wa kulak. Riwaya ya mwandishi huyo huyo, Duzhe Kind (Nzuri sana, 1936), imejitolea kwa shule ya upili ya Soviet, ikifichua maadui ambao walijaribu kuingia shuleni, uhusiano wa wanafunzi na kila mmoja, na wazazi wao na walimu, na elimu ya nyumbani. . Kazi hii ni tajiri katika nyenzo halisi, michoro ya kila siku, inatoa idadi ya aina ya walimu wa kujitolea wa Soviet, huchota nyumba ya sanaa ya takwimu mbalimbali za watoto bora na wanaharakati wa kijamii. Karibu nayo ni riwaya ya Nathan Rybak Kiev (Kiev, 1936), ambayo inaonyesha chuo kikuu cha Soviet, mapambano dhidi ya utaifa, na utabaka katika safu ya wasomi. Yu. Smolich pia huendeleza mada hii. Katika riwaya ya Siri Zetu, Yu. Smolich alionyesha shule ya sarufi ya kabla ya mapinduzi wakati wa Vita vya Kidunia, na kuunda jumba la sanaa la watu tofauti wa kijamii na kibinafsi ambao, mwanzoni mwa mapinduzi ya kijamii, kama matukio ya mapinduzi yalipoendelea na wao. fahamu za kisiasa zikakua, zikatofautiana pande tofauti kama wawakilishi wa vikundi na vyama mbalimbali vya kijamii. "Siri Zetu" - kazi ambayo inatoa picha ya kweli na pana ya shule ya zamani, inaonyesha njia za elimu ya kabla ya mapinduzi; inachukua katika W. l. moja ya maeneo maarufu.
Kwa maana ya kuelezea enzi ya kihistoria, kama ilivyokuwa, sehemu ya utangulizi wa riwaya hii ni tawasifu Dystvo (Utoto, 1937) na mwandishi huyo huyo, ambayo inaonyesha maisha ya wasomi wa mkoa, uhusiano wake na wafanyikazi na wamiliki wa ardhi. kipindi kati ya mapinduzi ya 1905 na vita vya kibeberu.
Kutoka kwa anuwai nathari hufanya kazi kujitolea kwa kuonyesha vita vya wenyewe kwa wenyewe na mapinduzi ya 1905, ni muhimu kuonyesha "Tops" (Wapanda farasi) na Y. Yanovsky. Wapanda Farasi kimsingi si riwaya, bali ni mfululizo wa hadithi fupi zilizounganishwa kihalisi kuwa zima na umoja wa wahusika, nyenzo, na matarajio ya kiitikadi. Lugha ya asili, ya juisi, sintaksia ya kipekee, matumizi ya ubunifu ya ngano, ustadi wa kuunda picha kuu za kishujaa hufanya kazi hii kuwa moja ya mifano bora ya nathari ya Kiukreni ya Soviet.
Mapinduzi ya 1905 yalionyeshwa wazi katika riwaya ya Golovko "Mati" (Mama, 1935). Mwandishi alifanya jaribio la kuvutia na la thamani la kuendeleza mandhari sawa na kipindi sawa cha wakati, to-rye hutolewa katika kazi ya classic ya M. Kotsyubinsky "Fata Morgana". Riwaya ya "Mama" inaangazia jukumu kuu la proletariat ya mijini katika harakati ya mapinduzi ya wakulima masikini zaidi kwa undani zaidi. Kwa kuongezea, katika riwaya "Mama", ambayo ni sehemu ya kwanza ya trilojia iliyopangwa, Golovko alionyesha wasomi wa Kiukreni, upambanuzi wake wakati wa mapinduzi ya kwanza, ulifunua jukumu la uhaini la sehemu yake ya ubepari-kitaifa. Mandhari ya vita vya wenyewe kwa wenyewe nchini Ukraine pia imejitolea kwa "Obloga Nichi" (Kuzingirwa kwa Usiku, 1935) na "Amani" na Petro Pancha, "Desna ilivuka kwa vita" (Desna ilivuka kwa vita, 1937) Ol. Desnyak, "Shlyakh kwenye Kiev" (Barabara ya kwenda Kiev, 1937) S. Sklyarenko, sehemu ya kwanza ya riwaya ya N. Mvuvi Dnipro (Dnipro, 1937). Punch ilionyesha mapambano ya wachimbaji wa Donbass dhidi ya maadui wa nchi ya mama, hetman, Petliurites, Denikinites, dhidi ya majaribio yao ya kurejesha ubepari na unyonyaji, ilionyesha mchakato wa kukua kwa shughuli na fahamu ya mapinduzi ya watu wanaofanya kazi. Desnyak, akijua nyenzo hiyo vizuri, alitoa picha ya kina ya mapambano ya waasi wa zamani wa vita vya kibeberu, ambao walikua. harakati za washiriki dhidi ya kulaks na baraza kuu la ubepari, waingiliaji wa kigeni. Mwandishi aliweza kutoa takwimu mkali ya kishujaa ya Shchors. Ingawa wa mwisho sio mhusika mkuu katika riwaya, mwandishi aliweza kuashiria sifa zake za kibinafsi - ujasiri, uamuzi, kasi ya hatua, ujasiri, talanta ya kimkakati ya kamanda huyu maarufu wa shujaa. Katika riwaya ya Sklyarenko "Barabara ya kwenda Kiev," picha ya Shchors haikufanikiwa sana kwa mwandishi. Riwaya hii ni tajiri katika matukio ya asili ya kihistoria, inayoonyesha kwa undani sio tu ya ndani tata, bali pia hali ya kimataifa. Riwaya ya N. Rybak "Dnieper" pia iko karibu na kazi zilizotolewa kwa mada ya vita vya wenyewe kwa wenyewe, ingawa mwandishi anagusa mada ya kazi ya kigeni tu mwishoni mwa kitabu cha kwanza. Kimsingi, kazi hii kwa upana inaonyesha maisha, mila ya wafundi wa mbao na marubani, mapambano yao na wajasiriamali. N. Rybak aliunda sura ya rangi ya mtu mwenye kazi, mkatili na msaliti, mwenye tamaa ya pesa, mfanyabiashara na mfanyabiashara Kashpur. Riwaya ya A. Shiyan "Dhoruba ya Radi" inajumuisha nyenzo pana inayohusu kipindi cha utawala wa kibeberu hadi vita vya wenyewe kwa wenyewe. Dhoruba ya Radi inaonyesha mapambano ya wakulima maskini zaidi dhidi ya ubepari. Riwaya ya V. Sobko "Granite" inajulikana kwa upya wake wa dhana, uwezo wa mwandishi wa kujenga njama yenye nguvu ya burudani. Riwaya inaonyesha ujasiri na uvumilivu Watu wa Soviet, inaelekezwa kiitikadi dhidi ya ubeberu. Hadithi ya A. Risberg "Ubunifu", ambapo mwandishi hufanya jaribio la mafanikio la kupenya katika saikolojia ya watu wa Soviet, imejengwa juu ya wazo la kanuni ya ubunifu ya asili ya watu wa ardhi ya Soviet, iwe msanii-mchoraji, majaribio, parachutist au stakhanovka katika sekta ya canning.
Ukuaji wa tamthilia ya Kisovieti ya Kiukreni ni muhimu sana. Aliingia katika hatua ya Muungano. Kati ya tuzo tano kwenye Mashindano ya Tamthilia ya Muungano wa All-Union mnamo 1934, mbili zilitolewa kwa waandishi wa tamthilia wa Kiukreni wa Soviet: A. Korneichuk (Kifo cha Kikosi) - ya pili, I. Kocherge (Mtazamaji na Kuku) - ya tatu.
Mwandishi mwenye talanta Alexander Korneichuk alihamia mstari wa mbele wa waandishi wa michezo wa Muungano wakati wa mpango wa pili wa miaka mitano wa Stalinist. Korneichuk anavutiwa sana na sura ya mtu mpya, mjamaa, wake sifa tofauti- iwe mwanachama wa chama au asiye chama, kamanda nyekundu au mfanyakazi wa kawaida wa Soviet katika nafasi ya kiraia. Korneichuk anaonyesha kwa mafanikio shujaa mzuri, mtu aliyejitolea kwa jukumu la mapinduzi, mwanaharakati wa kijamii wa Soviet ambaye kimsingi anaweka umma juu ya kibinafsi. Watu hawa wamejaliwa sifa za juu akili, utashi na hisia, msanii anasisitiza kwa uwazi ubora wa ubunifu, amilifu, mpangilio na kishujaa uliopo katika watu bora Enzi ya Soviet. Ndio maana michezo ya kuigiza ya Korneichuk (bora zaidi ni "Zagibel Eskadri" na "Bogdan Khmelnitsky") inafurahia mafanikio yanayostahili kwenye hatua ya sinema katika Muungano wote. Katika michezo kuhusu vita vya wenyewe kwa wenyewe ("Kifo cha kikosi"), kuhusu mapinduzi ("Pravda"), kuhusu ujenzi wa Soviet ("Benki", "Plato Krechet") Korneichuk anatafuta kujumuisha sifa za ujamaa mpya. mtu, akiwafunulia waziwazi katika maendeleo ya hatua kali. Tamthilia za Korneichuk ni jambo la kipekee katika tamthilia ya Kiukreni na Muungano wa All-Union. Korneichuk anafurahia umaarufu unaostahili kati ya raia. Mnamo 1937 Korneichuk alichaguliwa kuwa naibu wa Baraza Kuu la USSR, mnamo 1938 - naibu wa Soviet Kuu ya SSR ya Kiukreni.
Ivan Kocherga katika michezo yake huelekea hasa masuala ya falsafa; akionyesha ukweli wa Soviet, anatafuta kuelewa kifalsafa na kuifanya kwa ujumla. Kwa hivyo katika mchezo wa kuigiza "Mtazamaji na Kuku" anavutiwa na shida ya wakati, umuhimu wake katika maisha ya kijamii, katika mchezo wa "Pidash - Hautarudi" (Ukienda - Hutarudi) - the tatizo la nafasi katika maana ya kimwili na kisaikolojia.
Tamthilia ya Kocherga inatofautishwa na ustadi rasmi, uhalisi na urahisi wa lugha. Bila kujiwekea kikomo kwa kuonyesha ukweli wa Soviet, watu wa hasira ya Bolshevik, kushinda nafasi kubwa za nchi yetu kubwa, Kocherga anatoa. picha angavu kutoka kwa historia ya vita vya wenyewe kwa wenyewe ("Maystri Hour") au historia ya zamani ya Ukraine: "Wimbo wa Mshumaa" wake ni picha ya kusisimua ya mapambano ya watu wa Kiukreni dhidi ya wakuu wa feudal katika karne ya 16.
Katika uwanja wa mchezo wa kuigiza, mtu anapaswa pia kumbuka mchezo wa kihistoria wa V. Sukhodolsky "Karmelyuk" - kuhusu shujaa wa kitaifa Karmelyuk, ambaye aliongoza harakati za watu wa Kiukreni dhidi ya wamiliki wa nyumba na uhuru. Katika Duma ya Britannia, Y. Yanovsky anaelezea kwa lugha tajiri mapambano ya ujasiri ya wafuasi wa Red dhidi ya bendi za Denikin, Petliura na Makhnovist. Mwandishi ameunda idadi ya picha za asili za wapiganaji hodari wa mapinduzi. Vichekesho vya muziki na L. Yukhvid "Harusi katika Malinovtsi" (Harusi huko Malinovka, 1938) ni maarufu sana kwa watazamaji. Mwandishi aliweza kushinda stencil za kawaida za operetta na, kwa kuzingatia nyenzo za vita vya wenyewe kwa wenyewe nchini Ukraine, kuandika mchezo na picha za lyric na za kushangaza za wahusika wazuri na hali kali za comedic. Katika mashindano yote ya Kiukreni ya michezo ya mandhari ya mashamba ya pamoja mwaka wa 1938, drama ya Y. Mokreev "The Flower of the Life" (Rye is Blooming) na vicheshi vya E. Krotevich "The Garden in Blossom" (Bustani ni Blooming) zilipendekezwa kwa jukwaa.
Fasihi ya watoto wa Kiukreni pia imeongezeka kwa kiasi kikubwa. Sio tu waandishi wa "watoto" wanaofanya kazi katika eneo hili, lakini pia waandishi "kwa watu wazima". Kwa hiyo, P. Tychina, P. Punch, M. Rylsky, L. Pervomaisky, A. Golovko, O. Donchenko aliandika kwa watoto. Washairi hawakutoa tu kazi zao za asili, lakini pia tafsiri kutoka kwa classics (Pushkin na Goethe, mabadiliko kutoka Franco) na waandishi wa kisasa wa watu wa kindugu - K. Chukovsky, S. Marshak na wengine. Katika hadithi na hadithi kwa watoto A. Golovko ("Chervona Justina "), P. Pancha (" Sin of the Tarashchansky Regiment "," Small Partisan ") inaonyesha ushujaa wa vita vya wenyewe kwa wenyewe, ushiriki wa watoto ndani yake. Bwana wa aina ya watoto katika Soviet U.L. ni N. Zabila. Yeye kwa mafanikio anatumia epic ya wanyama, aina ya matukio, akifunga hadithi kwa urahisi umbo la kishairi... Viwanja vya ushairi kwa watoto wa M. Prigara vinatofautishwa na unyenyekevu na burudani, V. Vladko anakuza aina hiyo. sayansi ya uongo... Baada ya kuanza shughuli yake chini ya ushawishi mkubwa wa Jules-Verne, Wales ("Jenereta ya Miujiza", "Argonauti Vseswitu"), Vladko, katika kazi zake zaidi ("Matangazo 12"), anaendelea na njia huru. Hadithi ya hadithi kwa watoto inaendelezwa na O. Ivanenko, kwa kutumia hii sio sanaa ya watu tu, bali pia classics ya fasihi (Andersen). Mwandishi wa watoto wengi zaidi O. Donchenko anajua jinsi ya kujenga njama ya kuvutia, ili kuvutia msomaji na nyenzo mbalimbali. Hadithi "Batkivshchyna" (Baba) inavutia kwa sababu ya mchanganyiko wa malezi ya watoto katika nchi yetu na nje ya nchi. Matokeo ya kazi ya pamoja ya waandishi wa watoto ilikuwa almanac "Lenin na Stalin katika kazi za watoto" (Lenin na Stalin katika kazi za watoto), iliyochapishwa kwenye hafla ya kumbukumbu ya miaka 20 ya Mapinduzi ya Oktoba.
Ukuaji wa washairi wengi wa Kisovieti wa Kiukreni, waandishi wa nathari, watunzi wa tamthilia na waandishi wa watoto uliathiriwa sana na sanaa ya watu wa Kiukreni ya mdomo, na kuwatajirisha kwa maoni mapya, picha, na utamaduni wa lugha (tazama sehemu ya U.L. "Sanaa ya watu wa mdomo").
Kazi nyingi zimefanywa na Kiukreni Waandishi wa Soviet katika uwanja wa tafsiri kwa Kiukreni ya kazi za wawakilishi bora wa fasihi ya Kirusi na fasihi zingine za watu wa kindugu wa Muungano wetu (Pushkin katika tafsiri ya Rylsky, Shota Rustaveli kwenye njia ya Bazhan, Gorky, Nekrasov, nk).
Sanaa ya Soviet, ambayo katika mifano yake bora imefikia kiwango cha sanaa ya hali ya juu ya Umoja wa Kisovieti, ni moja ya maonyesho yenye nguvu zaidi ya ubunifu wa watu wakuu wa Kiukreni waliokombolewa na Mapinduzi ya Ujamaa ya Oktoba Kuu. Mafanikio yake ya kiitikadi na kisanii ni matokeo ya sera sahihi ya kitaifa ya Leninist-Stalinist, uongozi usio na kuchoka wa chama cha Lenin-Stalin na ushindi ulioshinda katika mapambano dhidi ya maadui wa kila aina katika kujenga ujamaa. Ushindi usioweza kutengwa na mafanikio ya kila siku ya ujamaa, nguvu isiyoweza kuepukika ya Umoja wa Kisovieti, umoja wa karibu wa watu wote wa kidugu wa nchi kubwa ya Soviet, uhusiano wa damu na watu wa waandishi wenye silaha za Marxism-Leninism, waliojitolea kwa chama. , wakiongozwa na imani katika mapinduzi ya ulimwengu, ni dhamana ya kustawi zaidi kwa Soviet W. l. katika mazingira yaliyojaa roho ya Katiba kuu ya Stalinist.
Ensaiklopidia ya fasihi
Makala hii ni sehemu ya mfululizo kuhusu watu wa Ukrainians ... Wikipedia
FASIHI YA KIKRAINIA- FASIHI ya Kiukreni, fasihi ya watu wa Kiukreni; yanaendelea katika lugha ya Kiukreni. Mwanzo wa U.L. inahusu karne ya 9-12, wakati wa Kievan Rus; chanzo chake cha msingi na cha kawaida (kwa Warusi, Waukraine na Wabelarusi) mzizi ni Kirusi cha Kale ... ... Kamusi ya fasihi encyclopedic
SSR ya Kiukreni (Jamhuri ya Kijamaa ya Radianska ya Kiukreni), Ukraine (Ukraine). I. Maelezo ya jumla SSR ya Kiukreni iliundwa mnamo Desemba 25, 1917. Pamoja na kuundwa kwa USSR, mnamo Desemba 30, 1922, ikawa sehemu yake kama jamhuri ya muungano. Iko kwenye ...... Encyclopedia kubwa ya Soviet
Kiukreni Radianska Socialist Jamhuri ya bendera ya jamhuri ya nembo ya jamhuri ya nembo ya jamhuri Kauli mbiu: Proletarians wa nchi zote, aday! ... Wikipedia
© tochka.netKuwa mwandishi ni kazi maalum na muhimu. Ni muhimu sana kufikisha mawazo yako kwa wasomaji. Ni ngumu sana kuwa mwandishi, kwani kuna dhana kwamba mwandishi anapaswa kuwa mwanamume. Wanawake, kwa upande wake, huelezea mawazo kwa uwazi zaidi na kwa uwazi.
Waandishi wa Kiukreni ni ladha maalum ya fasihi ya Kiukreni. Wanaandika jinsi wanavyohisi, huku wakieneza lugha ya Kiukreni, na hivyo kutoa mchango mkubwa kwa maendeleo yake.
Tumekuchagulia 11 ya waandishi maarufu wa kisasa wa Kiukreni ambao wameleta kazi nyingi za hali ya juu kwa fasihi ya Kiukreni.
1. Irena Karpa
Jaribio, mwandishi wa habari na haki utu mkali... Yeye haogopi kuandika kazi za wazi, kwa sababu ndani yao anajionyesha kuwa halisi.
Irena Karpa © facebook.com/i.karpa
Wengi kazi maarufu: "50 khvilin nyasi", "Freud kuwa kilio", "Nzuri na mbaya".
2. Lada Luzina
Ingawa Lada Luzina ni mwandishi wa Kiukreni, bado anazungumza Kirusi. NA kuandika Lada Luzina pia anachanganya ukosoaji wa ukumbi wa michezo na uandishi wa habari.
Lada Luzina © facebook.com/lada.luzina
Kazi maarufu zaidi: "Mkusanyiko wa hadithi fupi na riwaya: Mimi ni mchawi!"
3. Lina Kostenko
Mwandishi huyu bora wa Kiukreni alipigwa marufuku kwa muda mrefu sana - maandishi yake hayakuchapishwa. Lakini nguvu yake ilikuwa ya juu kila wakati, kwa hivyo aliweza kufikia kutambuliwa na kufikisha mawazo yake kwa watu.
Lina Kostenko © facebook.com/pages/Lina-Kostenko
Kazi maarufu zaidi: "Marusya Churai", "Vidokezo vya Mwendawazimu wa Kiukreni".
4. Katerina Babkina
Mshairi ambaye haogopi kuandika juu ya mada zilizokatazwa. Sambamba, yeye pia hufanya shughuli za uandishi wa habari na anaandika maandishi.
Katerina Babkina © facebook.com/pages/Kateryna-Babkina
Kazi maarufu zaidi: "Vogni of Saint Elm", "Hirchitsya", "Sonya"
5. Larisa Denisenko
Mwandishi anayeweza kuchanganya mambo yasiyoendana. Yeye ni wakili bora, mtangazaji wa TV na mmoja wa waandishi bora wa Kiukreni.
Larisa Denisenko © pravobukvarik.pravoua.computers.net.ua
kazi maarufu zaidi: "Shirika idiotiv", "Pomilkovi reimagined au maisha zaidi ya usambazaji vbivts", "Kavovy prismak mdalasini"
6. Svetlana Povalyaeva
Mwandishi wa habari ambaye, pamoja na kazi zake, anaweza kuwasilisha kwa usahihi hali ya jamii.
Svetlana Povalyaeva © Tatiana Davydenko,
Fasihi ya Kiukreni inatoka kwa chanzo cha kawaida kwa watu watatu wa kindugu (Kirusi, Kiukreni, Kibelarusi) - fasihi ya zamani ya Kirusi.
Uhuishaji maisha ya kitamaduni huko Ukraine mwishoni mwa 16 - nusu ya kwanza ya karne ya 17, inayohusishwa na maendeleo ya watu wa Kiukreni, ilionyesha mhimili katika shughuli za kinachojulikana kama udugu, shule, nyumba za uchapishaji. Mwanzilishi wa uchapishaji wa vitabu nchini Ukraine alikuwa printa wa kwanza wa Urusi Ivan Fedorov, ambaye alianzisha nyumba ya kwanza ya uchapishaji huko Ukraine huko Lvov mnamo 1573. Kuibuka kwa uchapishaji wa vitabu kulichangia ukuaji wa jumuiya ya kitamaduni ya watu wa Kiukreni, kuliimarisha umoja wake wa lugha. Katika hali ya mapambano makali ya watu wa Kiukreni dhidi ya ukandamizaji wa watu wa Kipolishi na upanuzi wa Kikatoliki mwishoni mwa 16 - mapema karne ya 17. fasihi polemical akaondoka katika Ukraine. Mwandishi maarufu Ivan Vyshensky (nusu ya pili ya 16 - mapema karne ya 17) alikuwa mwanasiasa bora. Wakati wa vita vya ukombozi vya 1648-1654. na katika miongo iliyofuata, ushairi wa shule na mchezo wa kuigiza ulikua kwa kasi dhidi ya utawala wa Kilatini-Uniate. Mchezo wa kuigiza wa shule ulikuwa na maudhui ya kidini na yenye kufundisha. Polepole aliondoka kwenye mada nyembamba za kanisa. Miongoni mwa tamthilia hizo ni pamoja na kazi viwanja vya kihistoria("Vladimir", "Neema ya Mungu iliikomboa Ukraine kutoka kwa matusi ya watu kwa urahisi kupitia Bogdan-Zinovy Khmelnitsky"). Katika maonyesho ya matukio ya vita vya ukombozi, vipengele vya uhalisia na utaifa vinazingatiwa. Zimekuzwa katika viingilio, picha za kuzaliwa kwa Yesu, na haswa katika kazi za mwanafalsafa na mshairi GS Skovoroda (1722-1794), mwandishi wa makusanyo "Hadithi za Kharkov", "Bustani ya Nyimbo za Kiungu" na zingine, ambazo zilikuwa matukio bora. wakati wa kuunda fasihi mpya ya Kiukreni.
Mwandishi wa kwanza wa fasihi mpya ya Kiukreni alikuwa IP Kotlyarevsky (17b9-1838) - mwandishi wa kazi maarufu "Aeneid" na "Natalka-Poltavka", ambayo ilizalisha tena maisha na maisha ya kila siku ya watu, hisia za juu za kizalendo za watu wa kawaida. . Tamaduni zinazoendelea za I. Kotlyarevsky wakati wa malezi na idhini ya fasihi mpya (nusu ya kwanza ya karne ya 19) ziliendelea na P. P. Gulak-Artemovsky, G. F. Kvitko-Osnovyanenko, E. P. Grebenko na wengine. fasihi mpya ya Kiukreni huko Galicia zilikuwa kazi za MS Shashkevych, pamoja na kazi zilizojumuishwa katika almanac "Rusalka Dniester" (1837).
Kazi ya mshairi mkubwa zaidi wa Kiukreni, msanii na mwanafikra, mwanademokrasia wa mapinduzi T.G. Shevchenko (1814-1861) hatimaye iliidhinisha ukweli muhimu na utaifa kama njia kuu ya tafakari ya kisanii ya ukweli katika fasihi ya Kiukreni. "Kobzar" (1840) na T. Shevchenko iliashiria enzi mpya katika maendeleo ya ubunifu wa kisanii wa watu wa Kiukreni. Ubunifu wote wa ushairi wa T. Shevchenko umejaa ubinadamu, itikadi ya mapinduzi, shauku ya kisiasa; ilieleza hisia na matamanio ya watu wengi. T. Shevchenko ndiye mwanzilishi wa mwelekeo wa demokrasia ya mapinduzi katika fasihi ya Kiukreni.
Chini ya ushawishi mkubwa wa kazi ya ubunifu ya T. Shevchenko, katika miaka ya 1950 na 1960, shughuli za fasihi za Marko Vovchok (M.A.Vilinskaya), Yu. Fedkovich, L.I. -1907) "Narodshch Osovschannya" ("Hadithi za Watu"), "hadithi". " Institutka "walikuwa hatua mpya katika maendeleo ya Kiukreni nathari katika njia ya uhalisia, itikadi ya kidemokrasia na utaifa.
Hatua inayofuata katika ukuzaji wa nathari ya kweli ilikuwa kazi ya I.S. mwandishi aliunda picha za kweli za wakulima waasi.
Ukuaji ulioimarishwa wa mahusiano ya kibepari baada ya mageuzi ya 1861 ulisababisha kuzidisha kwa kasi kwa mizozo ya kijamii katika jamii ya Kiukreni, na kuzidisha harakati za ukombozi wa kitaifa. Fasihi imerutubishwa na mandhari na aina mpya zinazoakisi uhalisi wa mahusiano mapya ya kijamii na kiuchumi. Uhalisia muhimu katika nathari ya Kiukreni ulipata vipengele vipya vya ubora, aina ya riwaya ya kijamii iliibuka, na inafanya kazi kutoka kwa maisha ya wasomi wa mapinduzi na tabaka la wafanyakazi lilionekana.
Ukuaji mkubwa wa kitamaduni katika kipindi hiki, uanzishaji wa mawazo ya kijamii, na kuongezeka kwa mapambano ya kisiasa kulichangia kuibuka kwa majarida kadhaa muhimu. Katika miaka ya 70-80, majarida na makusanyo kama haya yalichapishwa kama "Rafiki", "Rafiki wa Hromadsky" ("Rafiki wa Umma"), "Dzvsh" ("Bell"), "Hammer", "Svt> (" Amani "kwa maana." ulimwengu). Idadi ya almanacs za Kiukreni zilionekana - "Mwezi" ("Echo"), "Rada" ("Baraza"), "Niva", "Hatua", nk.
Mwelekeo wa kimapinduzi na kidemokrasia katika fasihi ya Kiukreni, iliyowakilishwa na waandishi bora kama vile wanademokrasia wa mapinduzi kama Panas Myrny (A. Ya. Rudchenko), I. Franko, P. Grabowski - wafuasi na warithi wa kanuni za kiitikadi na uzuri wa T. Shevchenko. Panas Mirny (1849-1920) alianza kazi yake ya fasihi mapema miaka ya 70 ya karne ya 19. ("Dashing Beguiled", "The Drunkard") na mara moja ikachukua nafasi kubwa katika fasihi ya Kiukreni ya uhalisia muhimu. Yake mapenzi ya kijamii"Xi6a kishindo cha mapenzi, yak yasla povsh?" ("Je, ng'ombe hulia wakati kitalu kimejaa?" Jambo jipya katika fasihi ya mwelekeo wa mapinduzi-demokrasia lilikuwa kazi ya I. Ya. Franko (1856-1916) - mshairi mkuu, mwandishi wa prose, mwandishi wa kucheza, mwanasayansi maarufu na mwanafikra, mtangazaji mwenye bidii na mtu wa umma. Baada ya "Kobzar" na T. Shevchenko, mkusanyiko wa mashairi ya I. Franko "kilele 3 na nyanda za chini" ("Peaks and Lowlands", 1887) ilikuwa tukio bora zaidi katika maandiko ya Kiukreni ya 80s. Mashairi na mashairi ya I. Franko yanathibitisha asili ya juu ya kiitikadi ya sanaa ya mapinduzi, kanuni za ushairi mpya, wa kiraia uliozaliwa katika mapambano ya kisiasa ya mapinduzi, mashairi ya jumla ya jumla ya kijamii na falsafa. Kwa mara ya kwanza katika fasihi ya Kiukreni, I. Franko alionyesha maisha na mapambano ya darasa la kazi (Borislav Laughs, 1880-1881). Ushawishi wa I. Franko ulikuwa mkubwa sana, hasa katika Galicia, ambayo wakati huo ilikuwa sehemu ya Austria-Hungaria; ilionekana katika ubunifu na shughuli za kijamii za waandishi M.I. Pavlik, S.M. Kovaliv, N.I. Kobrinskaya, T.G. Bordulyak, I.S. M. Gorky, JI. S. Martovich, Mark Cheremshina na wengine.
Mshairi wa mapinduzi P.A. Grabovsky (1864-1902), anayejulikana kwa kazi zake za asili za ushairi na muhimu zilizochapishwa katika miaka ya 90 ya karne ya XIX, alionyesha mawazo, hisia na hisia za demokrasia ya mapinduzi ya 80-90s.
Kiwango cha juu cha maendeleo kilifikiwa katika miaka ya 80-90 ya tamthilia ya Kiukreni, iliyowakilishwa na majina ya waandishi bora wa kucheza na takwimu za maonyesho M. Staritsky, M. Kropyvnytsky, I. Karpenko-Kary. Kazi za waandishi hawa wa michezo, ambao wameonyeshwa kwa mafanikio kwenye jukwaa na katika sinema za Soviet, zinaonyesha maisha na maisha ya kijiji cha Kiukreni, utabaka wa tabaka na mapambano ya wasomi wanaoendelea kwa sanaa inayoendelea, mapambano ya watu kwa uhuru na uhuru wa kitaifa. Mahali maarufu zaidi katika historia ya tamthilia ya Kiukreni ni ya I. Karpenko-Karom (I. K. Tobilevich, 1845-1907), ambaye aliunda mifano ya kitamaduni ya tamthilia ya kijamii, aina mpya vichekesho vya kijamii na misiba. Mzalendo mwenye bidii na mwanadamu, mwandishi wa mchezo wa kuigiza alishutumu mfumo wa sasa, akifichua migongano ya kijamii ya jamii ya ubepari. Tamthilia zake zinajulikana sana: Martin Borulya, Maelfu Mia Moja, Savva Chaly, The Boss, Vanity, Sea of Life.
Katika maendeleo ya fasihi mwishoni mwa XIX - mwanzo wa karne ya XX. kazi ya M. Kotsyubynsky, Lesya Ukrainka, S. Vasilchenko ilikuwa hatua ya juu kabisa ya uhalisia muhimu wa Kiukreni, uliohusishwa kikaboni na kuibuka kwa uhalisia wa ujamaa.
MM Kotsyubinsky (1864-1913) katika hadithi yake "Fata morgana" (1903-1910) alionyesha jukumu kuu la tabaka la wafanyikazi katika mapinduzi ya kidemokrasia ya kibepari mashambani, alifichua uozo wa mfumo wa ubepari, aliweka wazi wasaliti kwa masilahi. ya watu. Lesia Ukrainka (1871 - 1913) alisifu mapambano ya mapinduzi ya tabaka la wafanyikazi, akafichua asili ya kiitikio ya itikadi za watu wengi na za Kikristo. Katika kazi kadhaa za kisanii na za utangazaji, mshairi alifunua maana ya kiitikadi ya falsafa ya ubepari na akathibitisha maoni ya mapinduzi, umoja wa wafanyikazi wa kimataifa. nchi mbalimbali... Gazeti la Bolshevik Pravda, likijibu kifo cha mwandishi, lilimwita rafiki wa wafanyikazi. Kazi muhimu zaidi za Lesya Ukrainka ni makusanyo ya nyimbo za kisiasa ("Kwenye krilah shsen", 1893; "Dumy i mri" - "Mawazo na Ndoto", 1899), mashairi ya kushangaza "Long Kazka" ("Tale ya Kale"), "Katika Pushcha", " Hadithi ya vuli"," Katika Catacombs ", michezo" Wimbo wa Msitu "," Kamshniy Gospodar "(" Bwana wa Jiwe ") ni kati ya kazi bora zaidi za fasihi ya classical ya Kiukreni.
Chini ya hali ya ukandamizaji wa kikatili wa kitaifa wa uhuru wa Kirusi, pamoja na kuundwa kwa kazi za sanaa, waandishi wa Kiukreni walifanya kazi nyingi za kitamaduni na elimu. Mwanasayansi na mwandishi wa ukweli B. Grinchenko alikuwa hai sana katika harakati za kitamaduni za kitaifa.
Mchakato wa fasihi nchini Ukraine haukuwa wa kiitikadi sawa; kulikuwa na mapambano kati ya nguvu tofauti za kijamii na kisiasa. Waandishi wa huria-bourgeois, imani za kitaifa (P. Kulish, A. Konissky, V. Vinnichenko, nk) walizungumza pamoja na wasanii wa neno la mwelekeo wa kidemokrasia.
Katika hatua zote za kihistoria, fasihi ya Kiukreni ya kipindi cha kabla ya Oktoba ilikua katika uhusiano wa karibu na harakati ya ukombozi wa watu, katika umoja wa kikaboni na fasihi ya hali ya juu ya Kirusi. Waandishi ambao walionyesha masilahi ya sanaa inayoendelea, ya kimapinduzi walipigania uhalisia, utaifa na ubora wa juu wa kiitikadi wa fasihi ya Kiukreni. Kwa hivyo, fasihi ya kitamaduni ya Kiukreni ilikuwa msingi wa kuaminika wa kuunda fasihi mpya ya Soviet, iliyozaliwa na Mapinduzi ya Ujamaa ya Oktoba.
Fasihi ya Soviet ya Kiukreni
Fasihi ya Soviet ya Kiukreni ni sehemu muhimu na muhimu ya fasihi ya kimataifa ya watu wa USSR. Hata katika hatua za kwanza za maendeleo yake, ilifanya kama mpiganaji hodari wa maoni ya ujamaa, uhuru, amani na demokrasia, kwa mabadiliko ya maisha kwa msingi wa ukomunisti wa kisayansi. Waundaji wa fasihi mpya za Soviet walikuwa watu kutoka kwa wafanyikazi na wakulima masikini zaidi (V. Chumak, V. Ellan, V. Sosyurai, nk), wawakilishi bora wa wasomi wa kidemokrasia, ambao walianza shughuli zao hata kabla ya Oktoba. Mapinduzi (S. Vasilchenko, M. Rylsky, I. . Kocherga, P. Tychina, Y. Mamontov
Katika miaka ya kwanza baada ya mapinduzi, vitabu vifuatavyo vilikuwa maarufu sana: V. Chumak "Zapev", V. Ellan "Nyundo na Mapigo ya Moyo", P. Tychina "Plow", mashairi na mashairi ya V. Sosyura, nk. mchakato wa kupitishwa kwa fasihi ya Soviet ulifanyika katika mvutano wa mapambano dhidi ya maadui wa mapinduzi na mawakala wa serikali ya ubepari-kitaifa.
Wakati wa kufufua uchumi wa kitaifa (miaka ya 20), fasihi ya Kiukreni ilikuzwa sana. Kwa wakati huu, waandishi A. Golovko, I. Kulik, P. Panch, M. Rylsky, M. Kulish, M. Irchan, Y. Yanovsky, Ivan Jle, A. Kopylenko, Ostap Vishnya, I. Mikitenko na wengine wengi walikuwa waliohusika kikamilifu .Fasihi changa iliakisi mapambano ya ukombozi wa watu na wao kazi ya ubunifu katika kuunda maisha mapya. Katika miaka hii, idadi ya vyama vya waandishi na vikundi viliibuka nchini Ukraine: mnamo 1922 - na * oz ya waandishi wa wakulima "Plow", mnamo 1923 - shirika "Garth", ambalo waandishi wa proletarian waliwekwa, mnamo 1925 - umoja. ya waandishi wa mapinduzi "Ukraine Magharibi"; mwaka wa 1926 chama cha waandishi wa Komsomol "Molodnyak" kiliundwa; pia kulikuwa na mashirika ya baadaye ("Chama cha Pan-Futurists", "Kizazi Kipya"). Kuwepo kwa mashirika na vikundi vingi tofauti kulizuia maendeleo ya kiitikadi na kisanii ya fasihi, na kuzuia uhamasishaji wa nguvu za waandishi kote nchini kutekeleza majukumu ya ujenzi wa ujamaa. Mwanzoni mwa miaka ya 1930, mashirika yote ya fasihi na kisanii yalifutwa, na Umoja wa Waandishi wa Soviet uliundwa.
Tangu wakati huo, mada ya ujenzi wa ujamaa imekuwa mada kuu ya fasihi. Mnamo 1934 P. Tychina alichapisha mkusanyiko wa mashairi "Chama Kinachoongoza"; M. Rylsky, M. Bazhan, V. Sosyura, M. Tereshchenko, P. Usenko, na wengine wengi wanaonekana wakiwa na vitabu vipya.Waandishi wa nathari wa Kiukreni hupata mafanikio makubwa; riwaya na hadithi za G. Epik "The First Spring", I. Kirilenko "Outposts", G. Kotsyuba "New Shores", Ivan Le "Roman Mezhyhirya", A. Golovko "Mama", Y. Yanovsky "Wapanda farasi" na wengine Mandhari ya maisha ya zamani ya kimapinduzi na ukweli wa ujamaa wa kisasa inakuwa ndiyo kuu katika tamthilia. Tamthilia za "Wafanyakazi", "Wasichana wa Nchi Yetu" za I. Mykytenko, "Kifo cha Kikosi" na "Platon Krechet" za A. Korneychuk na zingine zinachezwa kwa mafanikio makubwa katika kumbi za sinema za Ukrainia.
Wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo (1941-1945), theluthi moja ya shirika zima la fasihi la Ukraine lilijiunga na safu ya Jeshi la Soviet na. makundi ya washiriki... Uandishi wa habari unazidi kuwa aina muhimu sana. Waandishi huonekana kwenye vyombo vya habari vya jeshi na vifungu, kuchapisha vipeperushi na makusanyo ya vifungu ambavyo hufichua adui, huchangia elimu ya hali ya juu. ari ya watu wa Soviet, ambao walisimama kupigana na wavamizi wa fashisti. M. Rylsky ("Zhaga"), P. Tychina ("Mazishi ya rafiki"), A. Dovzhenko ("Ukraine inawaka moto"), wanaigiza kwa kazi za sanaa, ambazo zinaonyesha ushujaa na ujasiri wa watu, kusifu uzalendo na maadili ya juu ya askari wa Soviet, M. Bazhan ("Daniil Galitsky"), A. Korneichuk ("Front"), Y. Yanovsky ("Nchi ya Miungu"), S. Sklyarenko ("Wito wa Ukraine"). , A. Malyshko ("Wana") na wengine.Fasihi ya Kiukreni ilikuwa msaidizi mwaminifu wa chama na watu, silaha ya kuaminika katika mapambano dhidi ya wavamizi.
Baada ya mwisho wa ushindi wa Vita Kuu ya Patriotic, waandishi kwa muda mrefu wanageukia mada ya ushujaa na uzalendo, shujaa wa kijeshi na ujasiri wa watu wetu. Wengi kazi muhimu juu ya mada hizi katika miaka ya 40 kulikuwa na "Standard Bearers" na A. Gonchar, "Cheti cha Ukomavu" na V. Kozachenko, "Chernomorets" na V. Kuchera, "General Vatutin" na L. Dmyterko, "Prometheus" na A. Malyshko, anafanya kazi na J. Galan , A. Shiyan, Y. Basha, L. Smelyansky, A. Levada, Y. Zbanatsky, Y. Dold-Mikhailik na wengine wengi.
Mada za kazi ya ujamaa, urafiki wa watu, mapambano ya amani, umoja wa kimataifa zimekuwa zikiongoza katika fasihi ya Kiukreni ya miaka yote ya baada ya vita. Hazina ya ubunifu wa kisanii wa watu wa Kiukreni imeboreshwa na kazi bora kama vile riwaya za M. Stelmakh "Jamaa Wakuu", "Damu ya Binadamu Sio Maji", "Mkate na Chumvi", "Ukweli na Uongo"; A. Gonchar "Tavria", "Perekop", "Mtu na Silaha", "Tronka"; N. Rybak "Pereyaslavskaya Rada"; P. Panch "Ukraine Bubble"; Y. Yanovsky "Dunia"; G. Tyutunnik "Whirlpool" ("Vir") na wengine; makusanyo ya mashairi na M. Rylsky: "Madaraja", "Udugu", "Roses na Zabibu", "Goloseevskaya Autumn"; M. Bazhan "Hisia za Kiingereza"; V. Sosyura "Furaha ya familia inayofanya kazi"; A. Malyshko "Juu ya Bahari ya Bluu", "Kitabu cha Ndugu", "Sauti ya Kinabii"; inachezwa na A. Korneichuk "Juu ya Dnieper"; A. Levada na wengine.
Mkutano wa pili (1948) na wa tatu (1954) wa waandishi wa Kiukreni ulikuwa matukio muhimu katika maisha ya fasihi. Jukumu kubwa katika maendeleo ya fasihi ya Kiukreni lilichezwa na maamuzi ya Mkutano wa XX na XXII wa CPSU, ambayo ilifungua upeo mpya wa ukuaji wa kiitikadi na kisanii wa fasihi ya Kiukreni, uimarishaji wake katika nafasi za ukweli wa ujamaa. Njia ya maendeleo ya fasihi ya Kisovieti ya Kiukreni inaonyesha kwamba ni kwa msingi wa ukweli wa ujamaa tu ndipo ubunifu wa kisanii wa watu wa Kiukreni unaweza kukuza haraka. Fasihi ya Kisovieti ya Kiukreni katika hatua zote za maendeleo yake ilikuwa mwaminifu kwa maoni ya Chama cha Kikomunisti, kanuni za urafiki kati ya watu, maadili ya amani, demokrasia, ujamaa na uhuru. Daima imekuwa silaha yenye nguvu ya kiitikadi ya jamii ya Soviet katika mapambano ya ushindi wa ukomunisti katika nchi yetu.
Kwa kihistoria, watu wa Kiukreni daima wamekuwa wabunifu, walipenda kuimba na kucheza, kubuni mashairi na nyimbo, hadithi na hadithi. Kwa hivyo, kwa karne nyingi, watu wakubwa na wenye talanta wamefanya kazi katika sehemu zote za Ukraine.
Fasihi ya Kiukreni ni ya kushangaza na isiyo ya kawaida katika asili yake. Waandishi mashuhuri wa Kiukreni walielezea kila hatua ya kihistoria kimafumbo na kimaadili. Ndio maana wahusika halisi wanatutazama kupitia mistari kutoka kwa karatasi za manjano. Na sisi, tukichunguza zaidi hadithi hiyo, tunaanza kuelewa ni nini kinachomtia wasiwasi mwandishi, kuhamasisha, kutisha na kuhimiza. Inawezekana kabisa kujifunza historia kutoka kwa kazi bora za fasihi ya Kiukreni - hivi ndivyo matukio yanavyoelezewa kwa ukweli na wakati mwingine kwa uchungu.
Je, ni akina nani wote hawa wajanja wa kalamu wanaopenya nafsi kwa neno, kutuchekesha na kulia nao? Majina yao ni nani na waliishi vipi? Walipataje mafanikio na waliyapata kabisa? Au labda hawakugundua kuwa ubunifu wao uliwaletea umaarufu na heshima ya milele, wakiandika jina lao milele katika fasihi ya Kiukreni?
Kwa bahati mbaya, sio waandishi wote wa Kiukreni waliweza kuingia katika uwanja wa fasihi wa ulimwengu. Kazi nyingi bora hazijakuwa mikononi mwa Wajerumani, Wamarekani, na Waingereza. Mamia ya vitabu vya ajabu hawajapokea zawadi zao zinazostahili katika mashindano ya fasihi nchini Ufaransa au Ujerumani. Lakini zinafaa sana kusoma na kuelewa.
Na ingawa mamia ya watu waliandika kwenye "Nightingale Move" watu wenye vipaji zaidi labda tuanze na mwanamke wa kipekee na wa ajabu. Mshairi huyu mahiri, ambaye mistari yake inaelezea dhoruba ya mhemko, na mashairi yanabaki ndani ya moyo. Na jina lake ni Lesya Ukrainka.
Larisa Petrovna Kosach-Kvitka
Lesya, akiwa mwanamke dhaifu na mdogo, alionyesha nguvu ya ajabu roho na ujasiri, na kuwa kielelezo kwa mamilioni ya watu. Mshairi huyo alizaliwa mwaka wa 1871 katika familia yenye heshima ya mwandishi maarufu O. Pchilki. Wakati wa kuzaliwa, msichana huyo alipewa jina la Larisa, na jina lake halisi lilikuwa Kosach-Kvitka.
Tangu utotoni, akiugua ugonjwa mbaya - kifua kikuu cha mifupa, - Lesya Ukrainka alikuwa karibu kila mara kitandani. Aliishi Kusini. Ushawishi wa manufaa wa mama na mvuto wa vitabu (hasa bwana wa fasihi ya Kiukreni - Taras Shevchenko) ulizaa matunda.
Kuanzia umri mdogo, msichana alianza kuunda na kuchapisha katika magazeti mbalimbali. Kama waandishi wengi maarufu wa Kiukreni, katika kazi zake Larisa alifuata mhemko na mila ya T.G. Shevchenko, na kuunda mizunguko kadhaa ya mashairi ya kifalsafa na ya kifalsafa.
Kuhusu kazi ya Lesya
Akiwa amevutiwa na hadithi za kichawi na historia ya ulimwengu, Lesya alitoa vitabu vingi kwa mada hii. Zaidi ya yote alipenda riwaya kuhusu Ugiriki ya Kale, Roma, Misri, kuhusu ubinadamu na sifa za kibinadamu, kuhusu mapambano dhidi ya udhalimu na uovu, na vile vile Hadithi za fumbo kuhusu undead na asili ya Magharibi Ukraine.
Ikumbukwe kwamba Lesya Ukrainka alikuwa polyglot na alijua lugha zaidi ya kumi. Hii ilimpa fursa ya kufanya tafsiri za hali ya juu za fasihi za kazi za Hugo, Shakespeare, Byron, Homer, Heine na Mickiewicz.
Kazi maarufu zaidi zinazopendekezwa kwa kila mtu kusoma ni "Wimbo wa Msitu", "Obsessed", "Cassandra", "The Stone Lord" na "Nyimbo kuhusu Uhuru".
Marko Vovchok
Kulikuwa na mwanamke mwingine wa ajabu kati ya waandishi maarufu wa Ukraine. Wengi walimwita Georges Sand wa Kiukreni - kama vile mlinzi wake Panteleimon Kulish alivyoota. Ni yeye ambaye alikua msaidizi wake wa kwanza na mhariri, na kumpa msukumo wa kwanza kukuza uwezo wake.
Mwanamke mwenye moyo wa moto
Marko Vovchok alikuwa mwanamke mbaya. Akiwa mtoto, mama yake alimpeleka kwenye nyumba ya kibinafsi ya bweni, mbali na ushawishi mbaya baba, kisha kwa Oryol - kwa shangazi tajiri. Huko, mizunguko ya upendo isiyo na mwisho ilianza. Marko Vovchok - Maria Vilinskaya - alikuwa msichana mzuri sana, kwa hivyo haishangazi kwamba umati wa waungwana ulizunguka maisha yake yote.
Miongoni mwa waungwana hawa walikuwemo waandishi mashuhuri, ambao majina yao tunayafahamu sana. Ingawa alifunga fundo (kama alivyokiri baadaye, sio kwa mapenzi) na Opanas Markovich, mumewe hakuweza kufanya chochote kwa nguvu ya kuvutia ya mwanamke huyu mchanga. Turgenev, Kostomarov na Taras Shevchenko walianguka miguuni pake. Na kila mtu alitaka kuwa mwalimu wake na mlinzi wake.
"Marusya"
Kazi maarufu zaidi ya Marko Vovchok ni hadithi "Marusya" kuhusu msichana ambaye alitoa maisha yake kusaidia Cossacks. Ubunifu huo uliwavutia wasomaji na wakosoaji sana hivi kwamba Maria alipewa tuzo ya heshima kutoka Chuo cha Ufaransa.
Wanaume katika fasihi ya Kiukreni
Ubunifu wa waandishi wa Kiukreni pia ulikuwa chini ya mwamvuli wa wanaume wenye talanta. Mmoja wao alikuwa Pavel Gubenko. Wasomaji wanamjua chini ya jina bandia la Ostap Vishnya. Kazi zake za kejeli zilifanya wasomaji kucheka zaidi ya mara moja. Kwa bahati mbaya, mwanamume huyu, ambaye anatutabasamu kutoka kwa karatasi za magazeti na vitabu vya kiada, hakuwa na sababu chache za kuwa na furaha maishani mwake.
Pavel Gubenko
Kama mfungwa wa kisiasa, Pavel Gubenko alitumikia kwa uaminifu miaka 10 iliyowekwa katika kambi ya kazi ngumu. Hakuacha ubunifu, na wakati mamlaka kali ilipomwagiza kuandika mzunguko wa hadithi kutoka kwa maisha ya wafungwa, hata huko hakuweza kupinga kejeli!
Maisha ya mwandishi
Lakini maisha huweka kila kitu mahali pake. Yule ambaye hapo awali alimshtaki Ostap Vishnya mwenyewe aliishia kizimbani na kuwa "adui wa watu." Na mwandishi wa Kiukreni miaka kumi baadaye alirudi nyumbani na kuendelea kufanya kile alichopenda.
Lakini hawa miaka mingi katika kambi za marekebisho iliacha alama mbaya kwa hali ya Pavel Gubenko. Hata baada ya vita, kurudi Kiev tayari bure, bado hakuweza kusahau matukio ya kutisha. Uwezekano mkubwa zaidi, uzoefu usio na mwisho wa mtu ambaye alitabasamu kila wakati na hakuwahi kulia ulisababisha ukweli kwamba alikufa kwa mshtuko wa moyo akiwa na umri wa miaka 66.
Ivan Drach
Safari fupi ya kazi ya waandishi wa Kiukreni imekamilika na Ivan Drach. Waandishi wengi wa kisasa bado wanatafuta ushauri kutoka kwa bwana huyu wa (binafsi) kejeli, maneno makali na ucheshi.
Hadithi ya maisha ya fikra
Ivan Fedorovich Drach alianza kazi yake kama mwanafunzi wa darasa la saba na shairi ambalo lilichapishwa kwa shauku katika gazeti la ndani. Mara baada ya mwandishi kuhitimu sekondari, alianza kufundisha lugha ya Kirusi na fasihi katika shule ya mashambani. Baada ya jeshi, Ivan anaingia katika kitivo cha falsafa cha Chuo Kikuu cha Kiev, ambacho hakuwahi kuhitimu. Na yote kutokana na ukweli kwamba mwanafunzi mwenye talanta atapewa kazi katika gazeti, na kisha, baada ya kozi, mwandishi atapokea utaalam wa mwigizaji wa filamu huko Moscow. Kurudi Kiev, Ivan Fedorovich Drach anaanza kufanya kazi katika studio maarufu ya filamu inayoitwa baada ya A. Dovzhenko.
Kwa zaidi ya miaka 30 ya shughuli za ubunifu, idadi kubwa ya makusanyo ya mashairi, tafsiri, nakala na hata hadithi za filamu zimechapishwa kutoka kwa kalamu ya Ivan Drach. Kazi zake zimetafsiriwa na kuchapishwa katika nchi kadhaa na kuthaminiwa kote ulimwenguni.
Maisha yenye matukio mengi yalipunguza tabia ya mwandishi, yalileta ndani yake nafasi ya uraia na tabia ya kipekee. Katika kazi za Ivan Fedorovich, mhemko wa miaka ya sitini na watoto wa vita, wenye kiu ya mabadiliko na kusifu mafanikio ya mawazo ya mwanadamu, huonyeshwa.
Ambayo ni bora kusoma?
Ni bora kuanza kufahamiana na kazi ya Ivan Drach na shairi "Kalamu". Ni hii ambayo ni credo ya maisha na huwasilisha leitmotifs kwamba permeate ubunifu wote. mshairi mahiri na mwandishi.
Waandishi hawa maarufu wa Kiukreni wametoa mchango mkubwa sana katika fasihi ya kitaifa na ulimwengu. Miaka mingi baadaye, kazi zao huwasilisha mawazo ya sasa kwetu, kufundisha na kusaidia katika mambo mbalimbali hali za maisha... Kazi ya waandishi wa Kiukreni ina thamani kubwa ya fasihi na maadili, ni kamili kwa vijana na watu wazima na italeta radhi kwa kusoma.
Kila mmoja wa waandishi wa Kiukreni ni wa pekee kwa njia yake mwenyewe, na mtindo usio wa kawaida wa mtu binafsi kutoka kwa mistari ya kwanza itakusaidia kutambua mwandishi wako favorite. "Bustani ya maua" ya mwandishi kama huyo hufanya fasihi ya Kiukreni kuwa ya ajabu, tajiri na ya kuvutia.
