Kilimo kidogo: "Mods". Utamaduni mdogo wa mitindo: "wahuni wa mapema
Wakati uchumi uliostawi wa baada ya vita vya Uingereza uliwapa vijana kazi, iliunda darasa - darasa la vijana ambao walipata pesa nzuri kwa kazi ya mwili (hizi zilikuwa viwanda, maduka ya ukarabati - kwa ujumla, sio kazi ya makarani). Lakini kila kitu kimeunganishwa katika uchumi, na biashara mpya zimeunda kazi nyingi kwa wafanyikazi wa kola nyeupe - makarani, mameneja, nk. Vijana waliofika katika maeneo haya walikuwa na elimu bora na "kisasa" zaidi - walisikiliza muziki wa "maendeleo", walivaa. nguo za mtindo, wamepanda scooters zinazowalinda kutokana na uchafu na usiondoke mafuta ya mafuta kwenye nguo, nk. na kadhalika. Wengi wao walikuwa wakazi wa jiji, kuanzia na vijana. Rockers - kila kitu kilibaki kwa nguvu - watu hawa walikuwa "rahisi". Ngozi ni ulinzi kutoka kwa hali ya hewa, kuanguka na mafuta (wakati pikipiki za kwanza za Kijapani zilijaribiwa na waandishi wa habari wa pikipiki za Kiingereza, mmoja wao aliandika kwa shauku kwamba baada ya safari hapakuwa na doa moja ya mafuta kwenye suruali yake!). Muziki - mwamba na roll, rockabilly. Mazungumzo hayana adabu, elimu ni ya chini. Kwa ujumla, hawa walikuwa warithi wa "teddy boys", wakati mods zinaweza kuitwa warithi wa "dandy". Ndiyo, na rockers wengi waliishi katika vitongoji, miji midogo au vijiji.
Masharti yote ya mapigano yalikuwa karibu. Na sababu kuu haikuwa tofauti za kitabaka, lakini kwa sehemu tofauti za kitamaduni na za urembo zilizotolewa nao. Huu haukuwa mzozo wa darasa - ulikuwa mzozo uliotokana na mzozo kati ya wimbi jipya la vijana wenye maadili mapya na wale ambao "waliasi" miaka michache mapema. Lakini hakuna hata mmoja wao aliyekuwa "wawakilishi wa uovu." Walitenganishwa tu na wengi sana, na hii isingeweza kusababisha mabishano. Wachezaji miamba hao waliwaona Mods kuwa ni wababaishaji na watukutu. Mods waliona Rockers kuwa ya zamani na grubby. Kwa ujumla, ilikuwa vigumu kuishi pamoja kwa amani. Hivyo ilizaliwa (hasa shukrani kwa vyombo vya habari na sinema, lakini zaidi juu ya hilo baadaye) hadithi ya Mods dhidi ya Rockers The Birth of Mods (na Modernists) Ni vigumu kusema wakati pambano hili lilianza. Rockers, kama kilimo kidogo, ilikuwepo hata kabla ya miaka ya 60 ya mapema. Mods "zilionyeshwa" kwenye vyombo vya habari mnamo 1962. Mwaka huu, uchumi wa Uingereza ulipata ukuaji wa pili tangu vita. Kwa kawaida, boom hii ilisababisha ukuaji wa kitamaduni. Muziki mpya, mawazo mapya, gari jipya la "vijana" - Vespa au Lambretta - yote haya yalikuwa hatua bora kwa harakati mpya. Na Mods walikuwa kwenye kilele cha wimbi hili.
Kwa hivyo, watu hawa walionekanaje na waliishi vipi. Maslahi kuu: Muziki: jazba ya kisasa, Shirika la WHO, Nyuso Ndogo, Jam, Ndege Yard. Nguo: nguo za vijana za mtindo (mtindo wa pseudo-kijeshi, ponchos, mvua za mvua fupi, mashati ya tenisi, buti za jeshi, moccasins - kila kitu ni mkali na cha gharama kubwa). Jaketi za mbuga za jeshi zisizo na umbo zilikuwa maarufu sana. Walilinda kikamilifu kutokana na hali ya hewa na hawakusita katika kuchagua nini cha kuvaa chini yao. Usafiri: Scooters za Italia, Vespa au Lambretta, wakati mwingine huning'inizwa na vioo kadhaa vya chrome-plated, arcs, antena. Viti vya juu vya nyuma, matairi yenye kupigwa nyeupe. Scooter ya mod kwa kawaida iling'arishwa hadi kumaliza kioo, lakini haikuwa na urekebishaji wa utendaji.
Vikundi: Aces ni viongozi wasomi, walioendelea zaidi, walioelimika na wanaotambulika bila shaka wa vuguvugu la Mauds. Tikiti nyingi ni za vijana, ni za ukali sana, zinazochochewa na amfetamini, hazifikirii sana na zinafuata kwa vitendo nyayo za Aces - kama mods wenyewe wanavyoamini - karibu kidogo na tabaka la wafanyikazi. Maeneo ya mikutano: Aces wana vilabu vikali vya muziki ambapo muziki wa kupendeza na mpya ulichezwa kwanza. Tikiti zina kumbi za densi na vilabu vya usiku, haswa katika London Mashariki. Tabia: Mauds walikuwa wachanga na matokeo yake walikuwa na fujo zaidi kuliko Rockers. Mods wengi walikuwa wachanga (chini ya miaka 20), wakati rockers katika miaka ya 60 walikuwa wengi 21-25. Switchblades zimekuwa maarufu sana kwa mods. Kwa kuongezea, walishona ndoano za samaki kwenye lapels za kanzu zao - katika mapigano, kunyakua lapels ya kola ilikuwa hatari. Mengi ya rabsha zilianzishwa na Mauds, kwa kushangaza. Miamba hiyo ilizingatia zaidi jinsi ya "kutengeneza sauti" (maili 100 kwa saa, na tu katika giza na hali mbaya ya hewa), kurekebisha pikipiki na kukimbia kutoka mwanga wa trafiki hadi mwanga wa trafiki kati ya mikahawa. Karibu mapigano yote makubwa yalifanyika "barabara". Siku ya Jumamosi na ile inayoitwa "likizo ya benki" Mods na Rockers walitoka (sio tofauti sana na wengi wa Uingereza) hadi pwani - kwa Marget, Brighton au Clacton. Katika hali hizo wakati safari kama hizo za watu ziligongana, mapigano yalizuka. Ni ajabu kwamba hapakuwa na mapigano makubwa hasa. Wakazi wa kawaida wa miji ya pwani hawakuhusika katika hili na hawakuteseka katika mapigano haya. Mateso zaidi awnings na meza kwenye fukwe.
Uingereza katika miaka ya 60 ilizaa harakati nyingi za vijana. Walakini, jamii ya Waingereza ilibaki kwa sehemu kubwa kuwa jamii inayoelekea mila na aina fulani ya "kanuni za maadili". Ilikuwa ni jamii hii ambayo ilijibu vibaya sana kwa Mods na Rockers, bila kuwatofautisha au kuwatenganisha. Katika harakati hizi, wenyeji wa Kiingereza waliona hatari ya uharibifu wa maadili ya kawaida. Vyombo vya habari vilicheza jukumu moja kuu katika hili. Kuelezea miamba (tayari iliyowekwa kama "watu wabaya") na mods, magazeti ya Kiingereza yaliunda sio picha tu ya hali isiyo ya kawaida ya kijamii, lakini taswira ya tishio kwa maadili ya Kiingereza na kanuni za maisha. Hii, kwa upande wake, ilizidisha mitazamo hasi kutoka kwa watu wa mijini, polisi na serikali. Mei 17, 1964 ilikuwa moja ya "likizo za benki". Kama kawaida, Waingereza wengi waliamua kutumia siku hii kwenye pwani - hali ya hewa iliahidi kuwa nzuri. Kwa bahati mbaya ya kushangaza (haikupangwa kwa njia yoyote) wakati huo huo idadi kubwa ya mods na Rockers waliamua kutumia siku hii huko Brighton. Kwa kawaida, mgongano haukuepukika. Kulingana na akaunti za mashahidi na sasa mods wazee wa zamani na rockers, ni Mods ambao walianza kila kitu. Kulikuwa na wengi wao katika mji. Kwa wakati fulani (hakuna mtu anayeweza kusema ni sababu gani ya awali), mods, wakiwa na mawe kutoka pwani, walikimbia "kuwinda" rockers. Vikundi viwili vikubwa vya mods na rocker (ingawa ni sawa kusema kulikuwa na mods nyingi zaidi) walipigana katika ugomvi mkubwa kwenye ufuo wa Brighton. Hatua kwa hatua ghasia na mapigano vilihamia kwenye mitaa ya Brighton. Takriban maafisa 100 wa polisi waliokusanyika kwa haraka hawakuweza kuzuia mapigano hayo. Mwishowe, pande zinazopigana zilitawanywa, zaidi ya watu 50 walikamatwa. Kesi ya wale waliokamatwa ilikuwa mchakato wa umma, uliotiwa chumvi kwa uangalifu na waandishi wa habari. Walakini, hakuna mtu aliyeuawa, hakuna bunduki iliyotumiwa, na kashfa hiyo haikuchukua muda mrefu kwenye kurasa za mbele za magazeti. Lakini lebo hiyo ilikwama milele. Na bila mgawanyiko katika rockers na mods.
Jaji aliyeongoza kesi hiyo aliwaita waasi "Sawdust Caesars" - ni vigumu kusema hii ina maana gani kwa Waingereza, lakini maana ni wazi. Neno hilo liliota mizizi na kukaa kwa uthabiti katika akili za Mwingereza wa kawaida. Tukio hili lilikuwa na bado ndilo kipindi maarufu zaidi katika historia ya Mods na Rockers, na si kwa sababu ya uzito wake. matukio ya kweli, lakini kwa sababu ya utangazaji wa vyombo vya habari na, juu ya yote, kwa sababu ya filamu iliyofanywa mwaka wa 1979 "Quadrophenia" (inakumbusha ghasia za Hollister, sivyo?). Filamu hii hadi leo ni ibada kwa Waingereza, na juu ya yote, kwa watu wa Brighton. Kwa watalii, kuna ziara za historia ya "vita" huko Brighton na maeneo ya kurekodi filamu. Kwa kushangaza, tukio zito zaidi ambalo lilifanyika Jumapili ya Pasaka ya 1964 hiyo hiyo huko Clacton lilivutia umakini mdogo. Tukio hili linachukuliwa kuwa la kwanza kurekodiwa rasmi mgongano wa misa ya Mods na Rockers. Makundi mawili mazito ambayo yalipambana "barabara" yalifanya rabsha kubwa, kwa kutumia miavuli ya ufuo kama silaha. Dirisha nyingi katika nyumba zilizo karibu ziliharibiwa, na watu 97 walikamatwa. Magazeti yalitoka na vichwa vya habari "Siku ya Ugaidi na Kundi la Scooter" (Daily Telegraph) na "Washenzi Waliovamia Pwani - Kukamatwa 97" (Daily Mirror). Lakini filamu haikutengenezwa kuhusu hadithi hii - na imezama kwenye usahaulifu.
Rockers waliondoka kwanza. Ilikuwa mchakato wa asili - na Mods haikudumu kwa muda mrefu pia. Kufikia 1966, harakati zao hazikuwa za kupendeza kwa vijana wapya - viboko vilikuja. Mods ni jambo la zamani, na kuacha nyuma ziara ya maeneo ya "vita kubwa ya Brighton", filamu "Quadrophenia" na muhula mpya hofu ya maadili. Kwa kweli, neno hilo lilionekana mnamo 1987 tu - baada ya kuchapishwa kwa utafiti na mwanasosholojia Cohen, ambaye aliunda nadharia yake kwa kutazama migongano ya rockers na mods, na filamu mnamo 1979 - lakini wahusika wa wote wawili walikuwa bado wanatambulika. Ajabu ilikuwa hatima ya Mods hao ambao, kwa uainishaji wao wenyewe, walisimama chini kabisa ya falsafa na aesthetics ya harakati. Walibadilisha hatua kwa hatua - buti za Daktari Martins zilionekana, nywele zilizofupishwa hapo awali zilianza kunyolewa tu, vipengele vya nguo kutoka kwa vijana kutoka kwa madarasa ya kazi viliongezwa kwenye jaketi za jeshi la mod. Walihifadhi baadhi ya sifa za kimsingi za mods - muziki, jeans ya Levi, mavazi ya michezo ya Fred Perry - lakini hiyo ndiyo yote. Hivi ndivyo watu wa ngozi walivyojitokeza.
Lakini hadi leo, tayari watu wazee - Mods wa zamani na Rockers hupanga "miungano tena" mahali ambapo vijana wao wenye dhoruba walipita. Ngome ya Rockers ya zamani ilikuwa na inabaki kuwa hadithi ya "Ace Cafe" huko London - cafe hii imegeuka kuwa kituo cha kihistoria. Huko huwezi tu kunywa kahawa au bia katika mazingira halisi, lakini pia kununua nguo na vifaa vya pikipiki ya rocker, kubadilishana maelezo ya kiufundi au kupata sehemu inayokosekana kwa Ushindi uliorejeshwa kwa upendo au Norton. "Miungano" rasmi ya mara kwa mara ya rockers pia hufanyika huko na motocross yao inaanzia hapo. Kwa Mods, maeneo haya yamejilimbikizia eneo la kijiografia. Huko Brighton, unaweza kwenda kwenye duka la Rukia Gun na ununue nguo na vifaa vya Mod halisi. "Miungano ya mara kwa mara" hufanyika hasa katika mikahawa ile ile ambayo walikutana mara moja, lakini yote haya yamepata tabia ya vilabu vya pikipiki vya classic, na sio mkutano wa mods.
Kulingana na tovuti "Neoformal"
Katika miaka ya mapema ya 60, vijana waliovalia ajabu walianza kuonekana kwenye mitaa ya London. Walivaa nywele nadhifu, suruali ya jeans iliyopauka na suspended nyekundu, buti nzito nyekundu na vidole vya chuma vya chuma, wakati mwingine suti za mohair za bluu, na miwani ya rimmed ya bluu. Wanakunywa bia nyeusi au vinywaji baridi na wanapanda pikipiki za Vespa na Lambretta. Ni mods, utamaduni mdogo wenye utata na usiobainishwa wa miaka ya '60, vijana ambao wanajaribu sana kujifafanua.
"Kiasi na usahihi": misingi ya mtindo
Uingereza kubwa katika "rangi" 60s ni rundo zima la subcultures tofauti. Sio tu mods kutembea mitaani, lakini pia rockers, psychedelists, hippies na rudiz. Kila mtu ana sababu tofauti na itikadi tofauti. Mtindo (kutoka kisasa - kisasa) - watoto kutoka kwa familia za wafanyakazi wa kitaaluma; baada ya "ukuaji wa uchumi" walikuwa na pesa za bure - na ikabadilishwa kuwa mtindo. Kutoka kwa watangulizi wao, "teddy-boys", mods walirithi maslahi ya manic katika maelezo madogo zaidi ya kuonekana. Kulingana na upana wa suruali, umbali kati yao na buti umewekwa madhubuti - nusu inchi au inchi. Soksi zilipaswa kuwa nyeupe, suti inapaswa kuwa ya Kiitaliano, viatu vinapaswa kuwa Chelsea au loafers. Kila kitu kinafikiriwa kwa maelezo madogo zaidi, na kosa lolote linakufanya kuwa hisa ya kucheka.
Utaftaji huu wa mods ulionekana haraka na watengenezaji wa nguo na muziki. Utamaduni unaojivunia uhuru wake na ubinafsi ulianza kuungwa mkono kutoka nje na hivi karibuni ukafifia, na mitindo ya zamani ilitawanyika kwa tamaduni zingine. Na mtu hata alipanga mpya - ngozi (ambao hapo awali hawakuambatana na maoni yoyote ya kibaguzi). "Modi - neno fupi inayoashiria mtindo, uzuri na ujinga. Sote tulipitia hilo,” Pete Townsen wa The Who alisema baadaye.
Njia kuu ya usafiri ni moped. Inapatikana saa nzima (kinyume na usafiri wa umma unaofungwa usiku) na inalinda nguo nadhifu kutokana na uchafu. Mbuga ndefu za khaki hutumikia kusudi sawa.
« Waanzilishi kabisa": maadili na mitazamo
Mods ni hedonists, na kusudi lao katika maisha ni kujifurahisha wenyewe kwa njia za kisasa zaidi na tofauti iwezekanavyo. Wanawakumbusha mashujaa wa Wilde - labda ndiyo sababu wanaitwa "dandies ya karne ya 20." Ukweli kwamba walifuata mitindo ya mitindo kwa karibu sana (na mara nyingi walitumia pesa zao za mwisho juu yao) ni upande wa sehemu kuu ya mtazamo wao wa ulimwengu: ubinafsi uliokithiri. "Wakati kila mtu nchini Uingereza aliimba kuhusu mapenzi ya bure, ambayo yalikuwa ya utata sana, mitindo pia iligeuka kuwa wasumbufu - lakini kwa sababu tofauti kabisa. Hisia ilikuwa kwamba hawakujali sana tatizo hili. Nadhani kwa asili mods walikuwa wabinafsi sana kuweza kuoanisha,” aliandika Kevin Pierce.
Bibilia ya mitindo ni Wanaoanza kabisa na Colin McKines, kuhusu mpiga picha mchanga wa mitindo Colin na mapenzi yake kwa mbunifu wa mitindo Crepe Sazette. Hadithi yao inafungua panorama nzima ya maisha mwanzoni mwa miaka ya hamsini na sitini. "Ninaogopa kuwa hiki ndicho kitabu pekee kilichoandikwa kuhusu "mitindo" ya wakati huo, na ikiwa watakuambia kuwa kuna zaidi, usiamini," anasema Oleg Mironov. Mnamo 1986, kitabu hicho kilifanywa kuwa filamu ya jina moja, ambayo hapo awali ilikataliwa na wakosoaji, lakini baadaye ikawa shukrani ya kawaida ya ibada kwa wimbo bora wa sauti.
(youtube)QYg9VvlCNys(/youtube)
Lakini nyuma ya uchomaji wa nje wa maisha kuna utaftaji mbaya wa mtu mwenyewe - na mtindo huu ni sawa na vijana wa zama zote. Chris Welch aliandika katika makala ya 1969 ya Melody Marker: "Mods 'hufanya mambo yao' katika jitihada zisizo na msaada za kutafuta nafsi zao wenyewe katika jamii ambapo mbadala pekee rasmi ni kuoa Hire Buy na kuishia kupooza mbele ya TV." .
Muziki na Nguo: Urithi wa Mods
Mtindo, pamoja na ibada yake ya kibinafsi na sura ya "mnyanyasaji wa mapema", ilikuwa na athari kubwa kwa utamaduni maarufu uliofuata. Hii imeathiri sana tasnia ya mitindo: waligundua vipodozi vya wanaume, mitindo mingi iliyopo ya barabarani, ni shukrani kwao kwamba nguo za unisex zipo. Bidhaa nyingi za kisasa zinakili kwa uwazi vipengele vya mtindo wa mods.
Sura kutoka kwa sinema "Quadrofenia": mtindo ulikuwa wa kwanza kusema kwamba wanaume wanaweza pia kutengeneza
Iligusa ushawishi wao na muziki. Mtindo ulileta "muziki mweusi" kwa Uingereza: jazba na roho. Na ilikuwa shukrani kwa mods kwamba Beatles ilionekana. Ingawa Chris Welch alikuwa na hakika kwamba mods hazikuwa na upendeleo maalum wa muziki - "ni muhimu kwamba unaweza kuona jinsi unavyopiga buti zako kwa midundo hii", kwa kweli, sivyo ilivyo. The Mods waliwasikiliza zaidi Wamarekani wakicheza beat ya blue, reggae, rocksteady na ska. Oleg Mironov anasema: "Kila kitu kilikuwa kikienda vizuri hadi, mahali pengine mnamo 1962, watu wakubwa kutoka kwa makampuni makubwa hawakupendezwa: ni nini, kwa kweli, vijana hutumia pesa hizo za mambo? Ilibadilika kuwa vijana wanatumia pesa zao walizochuma kwa bidii kwa vitu vichafu kabisa - bidhaa za tasnia ya Amerika! Wakubwa waliamua kwamba kila juhudi ifanywe kuelekeza mtiririko huu wa pesa kwenye mifuko yao wenyewe, au angalau irudishe kwa kifua cha mama wa Uingereza. Mfano mzuri wa hii ni kutolewa kwa albamu ya kwanza ya Beatles, ambayo, kama inavyoaminika, enzi ya "mods" halisi iliisha na enzi ya "Uvamizi wa Uingereza" ilianza.
"Mtindo", bila kuzidisha, ni jambo la ajabu la "utamaduni" wa karne yetu.
Unaweza daima kubaki "mtindo", jambo kuu ni kuhamia kwenye njia isiyoweza kushindwa, mara kwa mara kugundua tabaka mpya katika muziki, nguo, fasihi na sinema. "Kwa kuchukua kutoka kila mahali wanaostahili zaidi, walitafuta kuunda kitu ambacho hakikujulikana hapo awali, kitu ambacho hakiwezi kuacha tofauti. Haishangazi, kati ya mods wenyewe, anayestahili zaidi alizingatiwa kuwa alikuwa na WARDROBE ya kisasa zaidi, mkusanyiko wa kuvutia zaidi wa rekodi, zaidi. maktaba nzuri, akili iliyoendelea zaidi." Kwa upande wa mtindo, na mtindo ulikuja kutoka kwa kile kinachoitwa juu-kazi na darasa la chini la kati (yaani, kutoka kwa familia za wafanyakazi wa kitaaluma, wanaolipwa sana na wafanyakazi) - hii ni Dressing Up, iliyoletwa kabisa. Mnamo 1963 The Beatles ililipuka katika utamaduni wa muziki na "kuvumbua ngono". Karibu wakati huo huo, mtindo ulianza kuchukua sura kama utamaduni mdogo wa ujana na mila, maoni na sanamu zake. Sababu ya haya yote ni ukuaji wa uchumi wa baada ya vita ambao Uingereza ilipata katika miaka ya hamsini na sitini. Kama matokeo ya boom, vijana wana pesa za bure mikononi mwao, na akili za vijana ziko kwenye rehema ya shida zisizojulikana hapo awali - wapi kutumia haya yote?
Wavulana wote wa Teddy na Beatniks walipata kitu cha kukopa kutoka kwa wa zamani: kutoka kwa wa zamani, walirithi shauku kubwa katika maelezo madogo ambayo yaligeuka karibu kuwa mania, mara tu ilipokuja kwa mtindo, shukrani kwa mwisho, maridadi. ya "mods" ilipata upendeleo wazi wa minimalist. Kuchanganya vipengele hivi viwili, "mtindo" na kupata picha yao ya kipekee ya mkali. Mwingereza wa kawaida, aliyezoea mambo ya kipumbavu zaidi, alikuwa na ugumu wa kusaga hili. "Wakati kila mtu nchini Uingereza aliimba kuhusu mapenzi ya bure, ambayo yalikuwa ya utata sana, mitindo pia iligeuka kuwa wasumbufu - lakini kwa sababu tofauti kabisa. Hisia ilikuwa kwamba hawakujali sana tatizo hili. Nadhani mods kwa asili walikuwa wabinafsi sana kuoanisha.
Utafutaji wa mods kwa mtindo wao wenyewe haukuwa mdogo kwa kukopa peke yake. Kwa njia nyingi, walikwenda "kutoka kinyume." Motto - "Kiasi na usahihi!" Mashati yenye kola nyembamba, suti zilizowekwa, soksi nyeupe kila wakati na mitindo ya nywele nadhifu (kawaida mtindo wa "Kifaransa"). Pesa ya mwisho ilitumiwa kupata mtindo wa hivi karibuni wa Kiitaliano - iwe nguo au pikipiki - njia kuu ya usafiri kwa mods, tofauti na rockers. Kwa kuongezea, mwonekano ulidhamiriwa sio tu na uwezekano wa nyenzo, pia kulikuwa na ujanja mwingi ambao uliamuru kinachowezekana na kisichowezekana (kwa mfano, ukali kama huo - na upana fulani wa suruali, umbali kati yao na buti. inapaswa kuwa nusu inchi, na kwa upana kidogo zaidi - tayari inchi nzima). Uangalizi mdogo - na ukageuka kuwa hisa ya kucheka kwa wote.
Neno kuu katika leksimu ya "mod" lilikuwa "limetawaliwa", lililokopwa kutoka kwa riwaya ya "ibada" na Colin McCleans "Waanzilishi kabisa" (1958). Tamaa hii pia ilikuwa kwenye muziki - walichukua kama sifongo na jazba ya kisasa, na blues, na roho, ambaye anajua jinsi ulivyovuja kutoka kwa wanamuziki weusi huko Merika, na vitu vya kigeni kabisa kama muziki wa ska wa Jamaika. Kwa hivyo, mazungumzo ya kitamaduni ya subcultures yalifanyika. Kwa kuongezea, "mods" zilizopitishwa kutoka kwa weusi sio muziki tu, bali pia jargon ya "rudiz" ya Jamaika na mambo mengine ya mtindo. Walimwiga Prince Baxter, muundaji wa nyimbo nyingi kuhusu Rude Boys. Mnamo 1965, kuongezeka kwa mods kulisababishwa na wimbo wa Baxter "Wazimu" - kwa hivyo jina la mtangazaji. Kikundi cha Uingereza"ska". Katika miaka ya 60, vilabu vya kwanza vya rangi nyingi vilionekana - "Ram Jam" huko Bristol, nk. Utamaduni maarufu, baada ya kuchimba radicalism ya "mod" na kuchanganya na beat ya Uingereza na rhythm na blues, ilileta kwenye kilele cha mafanikio ya kibiashara. bendi The Nani na Nyuso Ndogo. Vikundi vya ubunifu kama vile Vitendo, Uumbaji na Macho viliachwa.
Picha ya "mtindo", shukrani kwa waandishi wa habari, hivi karibuni ikawa ya mtindo sana kati ya idadi kubwa ya vijana na, pamoja na tabia yake ya wingi, ilitayarisha jambo la muda mfupi ambalo lingeitwa "Swinging London" katikati ya miaka ya sitini. Mnamo 1963-65, mzozo maarufu kati ya rockers na mods ulianza katika miji ya bahari ya Uingereza, na hadi watu elfu wakati mwingine walishiriki kwenye mapigano ya pande zote mbili. Ikiwa baadaye makabila madogo yalionekana kama adui kati ya "watu wa ngozi", basi kulikuwa na mapambano kati ya vikundi vya kijamii ndani ya jamii (waimbaji walikuwa, kama sheria, kutoka kwa tabaka la jamii, na kusikiliza sauti ngumu na bluu, kama vile Mawe ya Rolling na "Kinks"). Kuhusiana na usambazaji mkubwa wa picha, "mtindo halisi" huyeyuka katika umati kwa maana halisi ya neno. Kwa kuongezea, na kutolewa kwa "Kizazi cha Maua" kwenye hatua, maadili yamebadilika kabisa. Na kama Kevin Pierce aliandika: "Wakati kila kitu kilipeperushwa kwa upepo, wale ambao hapo awali walisimama kwenye chanzo walipendelea "kujitolea" badala ya "uporaji". Lakini roho yao yenyewe, roho ya kweli ya mod, iligeuka kuwa isiyoweza kufa. Na uthibitisho bora wa hii ni "mlipuko" wa punk uliotokea katika miaka ya 70, nyuma ambayo mtu anaona kivuli cha mods za zamani.
Kufikia 1979, wakati punk tayari imeanza kupungua, kupendezwa na kile kilichofichwa nyuma ya wazo la "mtindo" kuliibuka na. nguvu mpya. Hii ilichangiwa zaidi na mwanamuziki maarufu wa Uingereza Paul Weller na The Jam. Lakini ikawa kwamba Weller alienda kwenye kilele chake cha mod kwa miaka kumi, hatimaye akaunganisha Debussy, The Beach Boys surf rock na The Swingle Swingers jazz ya kisasa kwenye diski ya mwisho ya kikundi cha Baraza la Sinema. Hivi ndivyo mapenzi ya Mod yalivyofinyangwa kuwa aina mpya ya sanaa.
Tamaduni ndogo ya Modov "Renaissance" katika miaka ya 1978-1980 ilileta kuongezeka mpya kwa umaarufu wa "ska" ya Jamaika na "bluebit", pamoja na nyimbo za "rudiz". Nyakati hizi hazikuwa nzuri sana. 1979 Muda mfupi baada ya Majira ya baridi ya Kutoridhika kwa Jumla, Thatcher aliingia madarakani. Ukosefu wa ajira uliongezeka. Hii iliathiri kuonekana kwa punks, ambao wakawa kuzaliwa upya kwa mods za zamani. Hakukuwa na athari ya unadhifu wa zamani. Mistari ya kupendeza ya suti ya Kiitaliano ya mtindo ilibadilishwa na mavazi ya nusu ya kijeshi ya khaki yaliyolengwa bila uboreshaji mwingi. Hata hivyo, mtindo huu wa kawaida uliruhusu aina fulani. Moja ya chaguo: tie nyembamba sana, cardigan, jeans ya bomba ya bleached, soksi nyeupe na viatu vya nguvu. Kuita kile kinachotokea "uamsho wa mods", "waandishi wa habari na watafiti wa tamaduni ndogo za vijana hawakuelewa jambo moja dhahiri: ikiwa kulikuwa na wakati wowote wa kuchekesha katika "uamsho" huu, basi ilikuwa wakati, hakuna zaidi, lakini wakati huo huo. Wakati huo huo kulikuwa na mchakato mzima wa kujifunza, kujifunza mambo mapya. Na watu wengi sana walihusika katika mchakato huu.
Miaka ya 80 ikawa wakati wa kilimo kidogo cha mod kutafuta aina mpya. Muziki ukazidi kuimarika. Mchakato huu ulichochewa, kwa upande mmoja, na kutolewa tena kwa Classics za "nafsi" za Negro za miaka ya 60, na, kwa upande mwingine, na shughuli za bendi za chini ya ardhi kama vile Jasmine Minks na The Claim. Mods zaidi na zaidi ziliingia katika eneo la jazba, ambalo, mwishowe, lilisababisha kuundwa kwa kampuni maarufu ya Acid Jazz. Eddie Piller, mmoja wa wamiliki wa ushirikiano wa "Acid Jazz", katika miaka ya themanini mapema alishughulika na gazeti la "mod", na baadaye kidogo aliunganisha makampuni kadhaa ya "mod" ya rekodi kwenye lebo moja (kampuni ya kurekodi). Na sasa, katika miaka ya tisini, bila kutia chumvi yoyote, unaweza kuita "funk jazz" hii yote kuwa mfano hai wa roho ya mods za zamani.
Kweli, kile kinachotokea katika miaka ya tisini na mtindo wa "mod" tayari ni wingi wa wingi na demokrasia. Hata neno "mod" lenyewe haliwezekani tena kwa ufafanuzi sahihi. Miaka thelathini ya utawala wa utamaduni wa vijana na mabadiliko yasiyo na mwisho ya "epochs" na "mitindo" imefanya kazi yake. Kuna "Mods" nyingi sasa, nini cha kufanya maelezo sahihi haionekani kuwa inawezekana. Hii pia imewezeshwa na mlipuko wa sasa wa muziki nchini Uingereza, kuongezeka kwa kile kinachoitwa "Britpop" - mwelekeo wa muziki, ambamo bendi za mwamba (Oasis, Blur, Supergrass na Cast) kweli zilirudi kwa sauti ya rhythm na blues ya "mods" za miaka ya sitini, tu sauti nzito na ya haraka, ikijibu mahitaji ya umma, ambao wanataka muziki. kuwa na siasa na fujo zaidi. Kuna mods za "Garage" katika mashati ya "psychedelic" katika rangi ya sumu, kuna mods za asidi-jazz zilizo na sideburns na zote nyeupe nyeupe. Kuna Blur-mods (kwa jina la kikundi) katika suti ya "Adidas". Kuna Mods za Mchanganyiko, mods za R&B, na Mods za Roho ya Kaskazini. Tafadhali kumbuka kuwa ndani ya kila moja ya "vitengo" vilivyoitwa kuna "suborders". Kwa hiyo, "mods" za mtindo wa ngumu zinaweza kugawanywa katika angalau makundi manne zaidi! Lakini pamoja na utofauti huu wote, kuna kitu kinachounganisha "mtindo-96" na watangulizi wake. Pia ina "Zeitgeist" yake - yaani, roho ya wakati huo, iliyoonyeshwa na mwelekeo fulani wa kisiasa. Miaka michache kabla ya hapo, "grunge" ilitawala akili za vijana. Sio kuvutia sana kwa uzuri, akawa ishara ya wakati wake mgumu na wa shida. "Mitindo" mpya ilitoa majibu yao ya stylistic kwa "uzuri wa kupungua na uharibifu". Mtindo wa michezo " wimbi jipya”na umaridadi wa“ new glam ” uko karibu na kupendwa zaidi nao. Kiingereza kuanza huanza kuchukua nafasi. Hivi ndivyo Adam, mmiliki wa Jump The Gun, duka huko Brighton ambalo huuza bidhaa kwa ajili ya mods pekee, anasema kuhusu hili: Baada ya muda wa ushawishi mkubwa wa Marekani, kwa mara nyingine tena tunarudi kwenye maadili ya jadi ya Uingereza. Mitindo, ikiwa ni jambo la kawaida la Uingereza, ndiyo inayofaa zaidi kwa mahitaji haya mapya.
Utafiti wa subcultures, ikiwa ni pamoja na vijana, ni mwelekeo mpya kwa ubinadamu. Hadi mwisho wa miaka ya 1980, mtazamo kuelekea utamaduni mdogo kama hali ya kijamii iliyotawaliwa, ambayo inapaswa kusomwa tu ili kupata njia ya kuirekebisha. Haipaswi kusahaulika kuwa tamaduni ndogo za vijana ni jambo la nguvu sana, na tafiti nyingi hupitwa na wakati na kupoteza umuhimu wao. Kwa hivyo, maarifa juu ya tamaduni ndogo za vijana ni muhimu kwa jamii. Ukosefu wa ujuzi kama huo husababisha kutokuelewana na kukataliwa kati ya vijana na vijana, kati ya vijana na wazazi, kati ya vijana na walimu. Kwa hiyo, utafiti unahitajika ili kufafanua ya kisasa zaidi tamaduni ndogo za vijana. Katika miaka ya hivi karibuni, idadi ya vyama visivyo rasmi imeongezeka mara tatu na sasa inakua kwa kasi. Mojawapo ya dhihirisho la utamaduni mdogo wa vijana ni vyama visivyo rasmi vya vijana, aina ya kipekee ya mawasiliano na maisha ya kikundi cha wenzao kilichounganishwa na masilahi, maadili, huruma. Wako katika vikundi rasmi - vikundi vya darasa, kuna vikundi kulingana na uhusiano kati ya watu, na pamoja nao nje ya shule. Katika kazi yangu, nilitambua aina 4 za utamaduni mdogo katika shule yangu ya nyumbani: goths, bikers, e-sportsmen, emo. Wanacheza jukumu muhimu katika maisha ya vijana, wanakidhi mahitaji ya habari, kihisia na kijamii: hutoa fursa ya kujifunza kile ambacho si rahisi kuzungumza na watu wazima, kutoa faraja ya kisaikolojia, na kuwafundisha jinsi ya kutimiza majukumu ya kijamii. Kadiri mwanafunzi anavyojihusisha kidogo katika miundo rasmi, ndivyo anavyotamani zaidi "kampuni yake", ambayo inaonyesha hitaji la kukuza mawasiliano, utambuzi wa thamani ya utu wake.
Riwaya: Utambulisho wa tamaduni ndogo za vijana katika shule yangu.
Mbinu za kazi:
Tamaduni ndogo za vijana ni njia ya kuonyesha umoja, kujionyesha, kupanua shauku yako na kuthamini maadili ya maisha.
Dhana ya Subculture
Utamaduni mdogo wa vikundi vya kijamii unapaswa kueleweka kama sifa kuu za maadili ya kijamii, kanuni na mapendeleo, ambayo yanaonyeshwa katika nafasi ya kijamii na katika aina zingine za udhihirisho wa mtu binafsi (aina ya tamaduni ya ndani ya mtu binafsi, ambayo hufanya. juu ya macrocosm). Kwa vipengele vya utamaduni mdogo - lugha, tabia (kwa mfano, ibada kubwa ya vurugu kati ya rockers na skinheads), mavazi, muziki, fasihi, sinema, nk - yaani, utamaduni wa kiroho na wa kimwili, mtu anaweza kuhukumu sifa za tabia. fahamu ya pamoja na tabia ya kikundi cha kijamii kuelekea ulimwengu wa nje. Wakati wa kusoma tamaduni ndogo, kazi muhimu ni kuchambua masilahi, mapendeleo, mwelekeo kama hatua katika malezi ya maadili ya kikundi cha kijamii.
Kitamaduni kidogo ni tabia ya jadi ya ustaarabu wa Magharibi, na Uingereza ni mfano mkuu.
Kwa hivyo, utamaduni mdogo ni seti ya maadili na maagizo ya kikundi cha watu kilichokusanywa na mtazamo fulani wa ulimwengu, kuunganishwa na masilahi maalum ambayo huamua mtazamo wao wa ulimwengu. Utamaduni mdogo ni chombo huru kamili, sehemu utamaduni wa umma. Kwa mtazamo wa masomo ya kitamaduni, tamaduni ndogo ni vyama vya watu ambavyo havipingani na maadili. utamaduni wa jadi, lakini kamilisha.
Kwa maoni yangu, vipengele vya subculture na wakati huo huo vipengele vyake ni: ujuzi (picha ya dunia kwa maana nyembamba); maadili; mtindo na mtindo wa maisha; taasisi za kijamii kama mfumo wa kanuni; ujuzi wa utaratibu (ujuzi, uwezo, mbinu za utekelezaji, mbinu); mahitaji na mielekeo.
II Tabia
Utamaduni mdogo unaweza kutofautiana na utamaduni mkuu lugha, tabia, mavazi, nk Msingi wa subculture inaweza kuwa mtindo wa muziki, maisha, maoni fulani ya kisiasa. Tamaduni zingine zimekithiri kimaumbile na zinaonyesha maandamano dhidi ya jamii au matukio fulani ya kijamii. Baadhi ya tamaduni ndogo zimefungwa kwa asili na huwa na kuwatenga wawakilishi wao kutoka kwa jamii. Wakati mwingine tamaduni ndogo hukua na kuingia kama vipengele katika utamaduni mmoja wa jamii. Subcultures zilizoendelea zina majarida yao wenyewe, vilabu, mashirika ya umma.
Wazo nyembamba, karibu na utamaduni mdogo, lakini sio kuibadilisha, ni fandom (fandom ya Kiingereza - fanaticism) - jamii ya mashabiki, kama sheria, ya somo fulani (mwandishi, mwigizaji, mtindo). Fandom inaweza kuwa na sifa fulani utamaduni wa pamoja kama vile ucheshi wa chama na misimu, maslahi sawa nje ya ushabiki, machapisho na tovuti zao. Walakini, fandom nyingi haziunda tamaduni ndogo, zikizingatia tu mada ya masilahi yao. Pia, dhana ya hobby wakati mwingine huchanganyikiwa na dhana ya subculture, shauku ya mtu kwa kazi yoyote (tazama gamers, hackers, nk). Jumuiya za watu wenye hobby ya kawaida zinaweza kuunda fandom imara, lakini wakati huo huo hawana dalili za subculture (picha ya kawaida, mtazamo wa ulimwengu, ladha ya kawaida katika maeneo mengi).
III Aina za tamaduni ndogo za Uingereza
Katika kazi yangu, ninakusudia kutoa mapitio ya jumla Uingereza vijana subcultures.
Subcultures kulingana na mashabiki wa aina mbalimbali za muziki:
Goths (subculture) - mashabiki wa mwamba wa gothic, chuma cha gothic na giza la giza
Wanajunglelists - mashabiki wa jungle, ngoma na bass na aina zake
Indie - mashabiki wa india - mwamba
Metalheads - mashabiki wa metali nzito na aina zake
Wapunki ni mashabiki wa mwamba wa punk na wafuasi wa itikadi ya punk
Rastafans ni mashabiki wa reggae, pamoja na wawakilishi wa harakati za kidini
Rastafari
Rivetheads ni mashabiki wa muziki wa viwanda
Ravers ni mashabiki wa rave, muziki wa dansi na disco
Rappers ni mashabiki wa rap na hip-hop
Vichwa vya ngozi vya jadi - wapenzi wa ska na reggae
Emo - mashabiki wa emo na post-hardrock
Tamaduni nyingine ndogo
Tamaduni ndogo kulingana na fasihi, sinema, uhuishaji, michezo, n.k.:
Otaku - mashabiki wa anime (uhuishaji wa Kijapani)
Scumbags - kwa kutumia jargon ya scumbag
Waigizaji wa kihistoria
Harakati za RPG - Mashabiki wa RPG za moja kwa moja
Therianthropes
Furries ni mashabiki wa wanyama wa anthropomorphic
Picha
Subcultures zinazotofautishwa na mtindo katika nguo na tabia:
Watoto wanaoonekana
Cyber Goths
Teddy - mapigano
Kijeshi
Kisiasa na kiitikadi
Tamaduni ndogo zinazotofautishwa na imani za umma:
RASH - vichwa vya ngozi
SHARP - vichwa vya ngozi
NS - vichwa vya ngozi
Wasio rasmi
Enzi Mpya
Edgers moja kwa moja
Hooligan
Bully subcultures. Mgao wao mara nyingi hupingwa, na sio kila mtu ambaye ameorodheshwa kati yao wenyewe hujiona kuwa miongoni mwao:
Rude - mapigano
Ultras wamepangwa sana, wanachama wanaofanya kazi sana wa vilabu vya mashabiki.
Wahuni wa soka
Subcultures umbo na hobbies
Waendesha baiskeli ni wapenda pikipiki
Waandishi ni mashabiki wa graffiti
Baiskeli (Kiingereza biker, kutoka baiskeli ← pikipiki ← pikipiki "pikipiki") - wapenzi na mashabiki wa pikipiki. Tofauti na waendesha pikipiki wa kawaida, waendesha baiskeli wana pikipiki kama sehemu ya maisha yao. Pia ni tabia kuungana na watu wenye nia moja kwa misingi ya njia hii ya maisha.
Mashabiki wa baiskeli pia hujiita waendesha baiskeli, lakini wanawaita waendesha pikipiki waendesha pikipiki. Walakini, jadi neno "baiskeli" linahusishwa na waendesha pikipiki.
Harakati za baiskeli zilianzia Merika, ziliingia Ulaya na Urusi, kwa muda fulani ilikuwa sehemu ya utamaduni mdogo wakati waendesha baiskeli waligawanywa katika vikundi kadhaa vya fujo na vita. Kundi maarufu zaidi ni Malaika wa Kuzimu ("Malaika wa Kuzimu").
Neno "indie" (Kiingereza indie) - fomu fupi neno la Kiingereza"Kujitegemea" (Kiingereza huru, "huru"). Kawaida hutumiwa kuhusiana na matukio katika tamaduni ya kisasa, kujitahidi kutokuwa sehemu ya mkondo wa kibiashara ( utamaduni wa wingi), sio mdogo kwa utamaduni wa juu, lakini kuwa huru kabisa na mahitaji, mitazamo na matarajio ya watumiaji. Kwa hivyo, kunaweza kuwa na msisitizo juu ya kujieleza kwa uhuru au sehemu ya kisanii ya ubunifu na kuzuia kuwa sehemu ya tasnia ya burudani na maonyesho ya biashara. Wasanii wengi wa indie hufanya kazi bila usaidizi wa lebo kubwa, studio kubwa ya filamu au vyanzo vingine vikubwa vya bajeti. Kwa Kirusi, neno "indie" hutumiwa mara nyingi kuhusiana na muziki.
Punk, punk, rockers za punk (Kiingereza punk) - utamaduni mdogo wa vijana ambao ulitokea mwishoni mwa miaka ya 60 nchini Uingereza, Marekani, Canada na Australia, sifa za tabia ambayo ni upendo kwa muziki wa punk rock, mtazamo muhimu kuelekea jamii na siasa. Jina la msanii maarufu wa Marekani Andy Warhol na bendi ya Velvet Underground, ambayo alizalisha, inahusishwa kwa karibu na mwamba wa punk. Mwimbaji wao mkuu, Lou Reed, anachukuliwa kuwa baba mwanzilishi wa mwamba mbadala, harakati ambayo inahusishwa kwa karibu na mwamba wa punk.
Bendi maarufu ya Marekani ya Ramones inachukuliwa kuwa bendi ya kwanza kucheza muziki wa "punk rock". Sex Pistols inatambuliwa kama bendi ya kwanza ya Uingereza ya punk.
Metalheads (metalheads au metallers) ni utamaduni mdogo wa vijana uliochochewa na muziki wa chuma ambao ulionekana katika miaka ya 1980.
Utamaduni mdogo umeenea katika kaskazini mwa Ulaya, kwa upana kabisa - huko Amerika Kaskazini, kuna idadi kubwa ya wawakilishi wake Amerika Kusini, kusini mwa Ulaya na Japan. Katika Mashariki ya Kati, isipokuwa Israeli na Uturuki, mafundi chuma (kama "wasio rasmi" wengine wengi) ni wachache na wanateswa.
Tofauti na tamaduni ndogo za goths na punk, kilimo kidogo cha chuma hakina itikadi iliyotamkwa na imejikita zaidi kwenye muziki. Walakini, kuna baadhi ya vipengele ambavyo vinachukuliwa kuwa tabia ya wawakilishi wa subculture.
Nyimbo za bendi za chuma zinakuza uhuru, uhuru na kujiamini, ibada ya " utu wenye nguvu". Mitazamo kuelekea dini inatofautiana, lakini jadi inaaminika kuwa vichwa vya chuma sio vya kidini. Licha ya wingi wa mafumbo ya kidini na kichawi katika maandishi ya bendi za chuma, kwa kawaida hawana tabia ya kimisionari na wanaona na mashabiki kama fumbo. Miongoni mwa mashabiki wa chuma nyeusi kuna wapagani na satanist, lakini hii ni uncharacteristic kwa mashabiki wa aina nyingine.
Rastafarians duniani kwa jadi huitwa wafuasi wa Rastafari. Kwa ajili ya vuguvugu la Ulimwengu la Rastafarini, ona makala ya Urastafarini.
Wakati huo huo, mwanzoni mwa miaka ya 1990, utamaduni maalum wa vijana uliundwa katika nafasi ya baada ya Soviet, ambao wawakilishi wao pia wanajiita Rastas. Wakati huo huo, mara nyingi wao si wafuasi wa kweli wa mafundisho ya awali ya kidini na kisiasa ya ukuu wa Afrika, lakini wanajitambulisha wenyewe na kundi hili hasa kwa msingi wa matumizi ya bangi na hashish. Kwa wengine, hii inatosha kujiona kama Rastafarians, wengine wako karibu na dhana ya Rastafarian - wengi husikiliza muziki wa Bob Marley na reggae kwa ujumla, hutumia mchanganyiko wa rangi nyekundu-njano-kijani (kwa mfano, katika nguo) kwa kitambulisho, wengine. kuvaa dreadlocks. Walakini, watu wachache wanatetea kwa dhati wazo la kurudi kwa weusi wa Amerika barani Afrika, wanaona chapisho la Rastafari "aytal", nk.
Kuwa hivyo iwezekanavyo, katika mazingira yanayozungumza Kirusi neno "rastaman" linahusishwa kwa uthabiti na kundi hili (lakini sio sawa kabisa nalo). Neno hilo linaweza kutumika kwa njia sawa katika lugha zingine kurejelea tu wapenda bangi bila maoni ya kidini.
Rivethead, rayvethead, rivet, rivet (kutoka Kiingereza. Rivethead - riveted head) ni subculture ya vijana ambayo iliundwa mwishoni mwa miaka ya 80 / mapema 90s, nchini Marekani, kwa kuzingatia mashabiki wa muziki wa viwanda.
Hip-hop (Eng. Hip-hop) ni utamaduni mdogo wa vijana ambao ulionekana mwishoni mwa miaka ya 1970 kati ya Wamarekani Waafrika. Ina sifa ya muziki wake (pia huitwa hip-hop, rap), misimu yake yenyewe, mtindo wake wa hip-hop, mitindo ya densi (dansi ya kuvunja, nk), sanaa ya picha (graffiti) na sinema yake mwenyewe. Kufikia mapema miaka ya 1990, hip hop ilikuwa sehemu ya utamaduni wa vijana katika nchi nyingi za dunia. Makala haya yanajadili muziki wa hip hop na vipengele vya jumla vya utamaduni wa hip hop. Rapu ya kwanza ilisomwa na V. R Woop Nesto.
Ravers ni utamaduni mdogo wa vijana wa washiriki wa kawaida katika raves - karamu za muziki wa dansi za elektroniki ambazo zilipata umaarufu mkubwa mnamo 1988 nchini Uingereza.
Kuonekana kwa ravers ni sifa ya rangi angavu katika nguo, miwani ya jua ya plastiki, nywele fupi zilizotiwa rangi kwa wavulana, nyuzi za rangi. nywele ndefu kwa wasichana. Kutoboa ni maarufu sana, na ishara ya tabasamu ilitumiwa katika muundo.
Vichwa vya ngozi vya kitamaduni (eng. Vichwa vya ngozi vya kitamaduni) - kitamaduni kidogo ambacho kiliibuka kama athari ya mabadiliko makubwa ya kilimo kidogo cha asili. Kuhusishwa kwa karibu na muziki wa dansi reggae na ska na muziki wa kisasa Oi!
Kitamaduni hiki kidogo kinakili mtindo wa tamaduni ya asili ya miaka ya 1960.
"Kumbuka Roho ya "69" ni "kauli mbiu" ya tamaduni ndogo. Huu ni usemi wa maadili ambayo watu wa ngozi wa jadi hujaribu kufuata.
Emo (Emo ya Kiingereza: kutoka kwa kihemko - kihemko), Emo-watoto (emo + Kiingereza Kid - kijana; mtoto) - wawakilishi wa utamaduni mdogo wa vijana iliyoundwa kwa msingi wa mashabiki wa jina moja. mtindo wa muziki. Kulingana na jinsia: emo-boy (eng. mvulana - mvulana, mvulana), emo-gel (eng. msichana - msichana, msichana).
Picha ya emo
Hairstyle ya kitamaduni ya emo ni oblique, iliyopasuka kwa ncha ya pua, kufunika jicho moja, na nyuma. nywele fupi kujitokeza kwa njia tofauti. Upendeleo hutolewa kwa ngumu nywele nyeusi moja kwa moja. Wasichana wanaweza kuwa na watoto, hairstyles funny - ponytails mbili ndogo, sehemu za nywele mkali - mioyo kwa pande, pinde. Ili kuunda hairstyles hizi, emo hutumia mitungi ya kurekebisha nywele.
Mara nyingi watoto wa emo hutoboa masikio yao au kutengeneza vichuguu. Kwa kuongezea, uso wa mtoto wa emo unaweza kutoboa (kwa mfano, kwenye midomo na pua ya kushoto, nyusi, daraja la pua) na mahali pengine popote.
Wavulana na wasichana wanaweza kuchora midomo yao ili kufanana na rangi ya ngozi yao, kutumia msingi wa mwanga. Macho yamepambwa kwa penseli au mascara, na kuifanya kuonekana kama doa mkali kwenye uso. Misumari imefunikwa na varnish nyeusi. Vipodozi vile hufanywa hasa kwa kuhudhuria matamasha na vikao.
Majina ya utani ya kawaida ya emo kwenye Mtandao ni makali sana, kwa mfano: broken_heart, raped_teddy_bear lonely_star, nk.
Emo huvaa rangi ya waridi na nyeusi yenye muundo wa toni mbili na beji zenye mitindo. Rangi kuu katika nguo ni nyeusi na nyekundu (magenta), ingawa rangi zingine za kushangaza zinachukuliwa kuwa zinakubalika.
Kuna mchanganyiko katika kupigwa kwa upana. Mara nyingi nguo zinaonyesha majina ya bendi za emo, michoro za funny au mioyo iliyovunjika. Kuna sifa za mtindo wa michezo wa nguo za skateboarders na BMXers.
Maana ya Rangi
Nyeusi Mkali
Emo inashinda. Huakisi nyakati za furaha. Hii ni changamoto kwa huzuni kwa ujumla,
Upendeleo wake unaweza kuwa kutokana na unyogovu, kunyimwa uhusiano wa emo na goth subculture na bahati mbaya, kukataliwa. karibu na pop punk.
Naturism (lat. Natura - asili) ni mwelekeo unaozingatia makadirio ya juu ya mtu kwa asili ili kuboresha mwili na roho, wataalam wa asili wenyewe huiweka kama falsafa ya maisha kulingana na asili, inayojulikana na mazoezi ya uchi wa pamoja, ambayo ina lengo la kukuza kujiheshimu, watu na asili.
Naturism mara nyingi huitwa nudism (lat. nudus - uchi), kwani sifa inayoonekana zaidi ya asili ni ukosefu wa nguo. Neno hili mara nyingi hutumika katika kamusi na fasihi kama kisawe cha wazo la "asili", hata hivyo, washiriki wa harakati wenyewe huchora mstari kati yao: msingi wa vitendo vya nudists sio falsafa ya jumla ambayo inahalalisha uchi, wengi. nudists wanaendeshwa tu na hisia ya faraja ambayo inaonekana wakati wao ni huru kutoka nguo. Neno "naturism" limejumuishwa katika majina ya mashirika ya kimataifa kama vile Shirikisho la Kimataifa naturism (INF), inayofanya kazi chini ya mwamvuli wa
Teddy Boys ni utamaduni mdogo wa vijana ambao ulikuwepo katika miaka ya 1950. nchini Uingereza na kupata uamsho mara kadhaa katika miaka ya 70 na 90.
Neno "teddy boy" lilionekana mnamo 1953 kama jina la vijana wa darasa la kufanya kazi ambao walitamani kuiga "vijana wa dhahabu" na wamevaa mtindo wa enzi ya Edward VII (kwa hivyo - "Teddy").
Mwonekano wa kawaida wa mvulana teddy ulijumuisha "suruali ya bomba", koti la kola mbili, na tai ya upinde ya mtindo wa Magharibi. Wavulana wa Teddy walitofautishwa na tabia ya fujo, wengi wao walikuwa sehemu ya vikundi vya wahuni wa ndani. Kutoka kwa muziki, upendeleo ulitolewa kwa blues za Marekani na nchi, baadaye rock na roll na skiffle, ambayo ilichukua mtindo wa mapambano ya teddy.
Mwanzoni mwa miaka ya 60. subculture ya teddy-boys ilianza kutoweka, walibadilishwa na mtindo. Walakini, katikati ya miaka ya 70. huko Uingereza, kilimo kidogo cha teddy-boy kilifufuliwa: bendi za muziki zilionekana ambazo zilicheza rockabilly, na huko London kulikuwa na duka maarufu la Too Fast To Live, Too Young To Die linalomilikiwa na Vivienne Westwood na Malcolm McLaren. Huu ulikuwa uamsho wa mwisho wa mtindo huo, licha ya majaribio ya kuukuza mapema miaka ya 90. kati ya mashabiki wa Britpop.
Mods (eng. Mods kutoka Modernism, Modism) ni kilimo kidogo cha vijana cha Uingereza kilichoanzishwa mwishoni mwa miaka ya 1950. miongoni mwa ubepari wadogo wa London na kushika kasi katikati ya miaka ya 1960. Mods zilibadilisha wavulana wa teddy, na baadaye utamaduni mdogo wa ngozi uliundwa kutoka kwa mods kali zaidi.
Kipengele tofauti cha mods kilikuwa kipaumbele chao maalum kwa kuonekana (hapo awali, suti za Kiitaliano zilizowekwa zilikuwa maarufu, kisha bidhaa za Uingereza), upendo wa muziki (kutoka jazz, rhythm na blues na nafsi hadi rock na roll na ska). Mods pia zilihusishwa na muziki wa bendi za mwamba za Uingereza kama vile Nyuso Ndogo, Kinks na The Who (kulingana na albamu ambayo filamu ya Quadrophenia ilitolewa mnamo 1979).
Pikipiki za magari (haswa mifano ya Kiitaliano ya Lambretta na Vespa) zilichaguliwa kama njia za usafiri, na migongano na rockers (wamiliki wa pikipiki) haikuwa kawaida. Mods walikuwa na tabia ya kukutana katika vilabu na hoteli za baharini kama vile Brighton, ambapo mnamo 1964 mapigano ya mitaani kati ya rockers na Mods yalitokea.
Katika nusu ya pili ya 60s. harakati ya mod ilipungua na imefufuliwa mara kwa mara tangu wakati huo. Mwishoni mwa miaka ya 70. mtindo wa mod umekubaliwa na baadhi ya bendi za punk (The Jam).
"Goths" (kutoka kwa goths za Kiingereza - goths, barbarians) - utamaduni mdogo wa vijana wa kidini na harakati ya vijana inayohusishwa nayo, inayojulikana na mtazamo wa ajabu, wa huzuni na maonyesho ya mtazamo kuelekea maisha ya mtu. Itikadi ya harakati "tayari" inategemea wazo la kupenda kifo (kimapenzi giza), maumivu, mateso, juu ya kukiri kwa aesthetics ya kifo, kuoza. Kwa hivyo mtindo unaolingana wa uharibifu wa necromantic katika paraphernalia na vifaa, pamoja na rangi nyingi za nguo nyeusi. Kila kitu kinakuzwa ambacho kwa njia yoyote kinahusiana na " upande wa giza kiumbe", ambayo kwa namna fulani inaunganishwa na kifo, na kifo.
Subculture "tayari" ina sifa ya tabia ya jumla kuelekea maonyesho, posturing na hypertrophied wasiwasi kwa picha maalum, kuelekea aina iliyopotoka ya aestheticism, makini na isiyo ya kawaida na eccentric. Goths wanapenda hisia za upotovu wao wenyewe na uhalisi wao. Kwa hiyo, wao kwa hiari kukopa makaburi, vampire na hippie aesthetics.
Utamaduni mdogo wa hacker uliibuka, isiyo ya kawaida, katika miaka ya 50 huko Merika, muda mrefu kabla ya uvumbuzi wa kompyuta na mitandao, karibu miaka 20 kabla ya harakati za ngozi kutokea.
Tofauti na vuguvugu la wachunaji ngozi, vuguvugu la wadukuzi limejipanga zaidi, limeundwa, limelindwa kifedha na lina kiwango cha juu cha matumizi ya fursa (muunganisho) wa vuguvugu zote za kijamii na mfumo mzima wa kibepari na kidemokrasia kwa ujumla. Harakati za ngozi katika suala hili sio za kitaalamu na hazihitajiki sana na wasomi wa jamii, wakati kama wadukuzi, hasa harakati za kitaaluma, ni moja ya maonyesho kuu ya maendeleo ya uchumi wa dunia na mashirika ya kimataifa. Inaweza kusemwa kwamba wadukuzi leo ni sehemu zaidi ya utandawazi kuliko sehemu ya harakati dhidi yake. Harakati ya hacker ni nguvu kubwa, shukrani kwa mapinduzi ya kisayansi na kiteknolojia katika uwanja wa mifumo ya kompyuta na programu.
Wadukuzi wanawakilisha wale wanaoitwa "wasomi" wa mapinduzi ya kiteknolojia, na kuwepo kwao kunazua maswali muhimu kwetu:
"Je, mapinduzi yatawahi kula watoto wake?";
"Je, hofu ya kompyuta itaanza?";
"Mapinduzi ya kiteknolojia yatatupeleka wapi?";
Hadithi ya kweli nyuma ya kikundi hiki. Tangu katikati ya miaka ya 1950, wanafunzi kozi ya kuhitimu siku ya Aprili Fool (Aprili 1) walipaswa kufanya mzaha kwa njia ya asili. Kulingana na mila ya wanafunzi wa chuo kikuu hiki, bora na utani asili kulikuwa na ufungaji wa kitu kimoja kikubwa na kikubwa kwenye jumba la jengo kuu la elimu. Makabati, piano, na pete kubwa kutoka kwa riwaya ya Tolkien ziliwekwa hapo, mara moja kulikuwa na gari la polisi! Kwa hivyo utani wa ajabu uliitwa "hack".
Neno "hack" (hack) lina maana kadhaa tofauti:
Fanya samani na shoka;
Je, nag;
Ujanja wa ajabu wa wasomi;
Hoja ya asili katika programu au matumizi ya programu, kama matokeo ambayo kompyuta iliruhusu kufanya shughuli ambazo hazijatolewa hapo awali au kuchukuliwa kuwa haziwezekani;
Hatua isiyo ya kawaida;
Ushindi wa ubunifu wa mapungufu.
Tangu maendeleo ya mwelekeo mpya ulikwenda na ushiriki wa wahitimu wa Taasisi ya Teknolojia ya Massachusetts, neno "hack" na washiriki wake wamejihusisha milele na uwanja wa teknolojia ya habari.
Kuhusiana na teknolojia ya habari, neno "hack" (hack) lilimaanisha hatua ya awali katika programu au matumizi ya programu, kama matokeo ambayo kompyuta iliruhusu kufanya shughuli ambazo hazijatolewa hapo awali au kuchukuliwa kuwa haziwezekani. Wale ambao wangeweza kukamilisha kazi hii waliitwa "hackers", na watumiaji ambao hawakuweza hata kusimamia vitendo vilivyowekwa na hawakutafuta kuchunguza mfumo waliitwa "lamers" (kutoka kwa Kiingereza "lamer" - kasoro, huzuni, kiwete) .
Kipengele muhimu zaidi cha utamaduni mdogo wa watapeli ni wazo la kuchaguliwa kwao wenyewe, elitism. Wengi wao walijiona kama waanzilishi katika kuunda jamii mpya kulingana na maadili ya ulimwengu wa mtandao.
Mahitaji ya kiitikadi na kimaadili ya wadukuzi yanatokana na kanuni zifuatazo:
Ufikiaji wa bure na usio na kikomo wa habari yoyote;
Demokrasia kamili (kunyimwa imani katika mamlaka yoyote), ugatuaji kama imani kamili;
Kukataa uwezekano wa kutumia vigezo vya umri, elimu, utaifa na rangi, hali ya kijamii katika kutathmini mtu, tu matokeo ya shughuli zake ni muhimu;
Imani katika maelewano, uzuri, kutopendezwa na uwezekano usio na kikomo wa ulimwengu mpya;
Kompyuta inaweza kubadilisha maisha kuwa bora.
IV Masomo ya subcultures ya vijana nchini Urusi, Yakutia.
Utafiti wa tamaduni ndogo za vijana kwa muda mrefu umekuwa mwelekeo muhimu katika sosholojia ya vijana. Tangu miaka ya 60 ya karne ya 20, wanasosholojia wakuu wameshughulikia suala hili. nchi mbalimbali ulimwengu, katika sosholojia ya ndani, uchambuzi wa matukio ya kitamaduni ya vijana hadi mwisho wa miaka ya 1980 ulifanywa kwa mfumo mwembamba sana na haukuwa eneo lolote muhimu la utafiti wa vijana. Hii ilitokana na ukweli kwamba matukio kama haya, kwa sababu ya dhana za kisayansi zilizowekwa, yalionekana kama ugonjwa wa kijamii, na mada kama hizo zilikuwa za asili iliyofungwa na maendeleo yake hayakuweza kufanywa kwa chaguo la bure la mtafiti mmoja au mwingine. timu ya utafiti. Muhimu zaidi ni ukweli kwamba tabia ya tamaduni ndogo za Magharibi hazikuwakilishwa vibaya katika aina za shughuli za kijamii na kitamaduni za kizazi kipya.
Tangu mwishoni mwa miaka ya 1980, umakini wa watafiti kwa utamaduni mdogo wa Urusi umeonekana zaidi - hapa na nje ya nchi. Katika miaka ya 2000, shughuli za utafiti katika mwelekeo huu ziliongezeka. Waandishi wengine hutafuta kufafanua sifa za kitamaduni za vijana ndani ya maeneo mahususi. Huko Urusi, vikundi vya vijana huundwa kama hamu ya kubadilisha mitazamo (yao wenyewe na jamii) na katika tabia zao zinaonyesha hamu hii ya upya wa kijamii kulingana na tafakari ya kifalsafa maadili ya kijamii na njia maalum ya maisha. Matukio ya kitamaduni kwa maana ya Magharibi hayaonekani sana. Umaarufu wao katika jamii kwa kiasi kikubwa ni matokeo ya "athari ya CNN": iliyotolewa kama maalum matukio muhimu na kuonekana kwa vyombo vya habari.
Tamaduni ndogo za vijana: maalum ya Kirusi. Ni nini huamua maalum ya Kirusi ya malezi ya kitamaduni katika mazingira ya vijana, au tuseme, maendeleo yao duni katika maana ya jadi ya Magharibi? Mambo mawili yanaonekana kuwa na jukumu kubwa hapa.
Jambo la kwanza ni kukosekana kwa utulivu wa kijamii na kiuchumi wa jamii ya Urusi katika muongo mmoja na nusu uliopita na umaskini wa jamii na sehemu kuu ya idadi ya watu. Mwaka 2000. Kulingana na data ya Kamati ya Takwimu ya Jimbo la Urusi, vijana (umri wa miaka 16-30) walichukua 21.2% ya watu walio na mapato ya pesa chini ya kiwango cha kujikimu, na katika kikundi cha umri wao sehemu ya masikini ilikuwa 27.9%. Miongoni mwa wasio na ajira, vijana chini ya umri wa miaka 29 wakati huo huo walifikia 37.7%. Kwa sehemu kubwa ya vijana, tatizo la kuishi kimwili linasukuma nyuma mahitaji yanayopatikana katika aina za tamaduni ndogo za vijana.
Jambo la pili ni sifa uhamaji wa kijamii katika jamii ya Kirusi. Njia za uhamaji zaidi wa kijamii zilipata mabadiliko ya kimsingi katika miaka ya 1991, na vijana walipata fursa ya kupata heshima. hali ya kijamii katika muda mfupi sana. Hapo awali (mwanzoni mwa muongo huo), hii ilisababisha kutoka kwa vijana kutoka kwa mfumo wa elimu, haswa wale wa juu na wahitimu: kwa mafanikio ya haraka (yaliyoeleweka kama utajiri na kupatikana haswa katika biashara na huduma). ngazi ya juu elimu ilikuwa kikwazo zaidi kuliko msaada. Lakini baadaye, tamaa ya elimu kama mdhamini wa mafanikio ya kibinafsi katika maisha iliongezeka tena. Kwa kuongezea, kuna sababu ya kuwakinga vijana kutoka kwa utumishi wa kijeshi.
Aina ya subcultures ya Yakutia: "weller", "skaters", "emo", "goth", "punks", "gamers", "cybersportsmen", "hackers".
Wellers: Bicycle Moto Extreme, au BMX kwa ufupi, ilianzia California katika miaka ya 60 ya karne iliyopita. Inaweza kuonekana kuwa miaka ya 60, watu walianza kuruka angani. Na kisha hobby kama hiyo - motocross - inakuwa mtazamo maarufu michezo. Janga la motocross linaathiri kila mtu, mdogo kwa wazee. Hivi karibuni, suluhisho rahisi lilipendekezwa: kunakili kila kitu kutoka kwa motocross - nyimbo, sare, sheria za mashindano na hata roho ya mbio. Nyimbo zikawa ndogo, na baiskeli za kawaida zilianza kutumika badala ya pikipiki. Hivi karibuni, BMX inakuwa maarufu sana. Umekuwa mchezo maarufu zaidi uliokithiri nchini Urusi, na huko Yakutia pia. Tayari vijana wa Yakut wanapata kasi na "kupumzika" aina mpya, na labda siku moja mtu atakuwa mpanda farasi maarufu duniani. Maoni ya wapandaji wa Yakutsk: BMX inaboresha hisia, inatoa maendeleo ya kimwili, hisia nyingi mpya, malipo mazuri ya nishati na kukufanya kuwa na bidii; Uliokithiri, uliokithiri, na uliokithiri tu; Ni maridadi, baridi, baridi na wavulana wa kweli pekee hufanya BMX. Mchezo huu unahitaji uvumilivu zaidi, uvumilivu, bidii na nguvu. Wanariadha wanahitaji kuwa na tabia kali sana.
Maalum ya subcultures katika shule yetu: e-sportsmen, bikers, goths, emo, kutambuliwa kwa mfano wa subcultures katika Mkuu wa Uingereza.
Wanaspoti ni vijana wenye umri wa kuanzia miaka 14 hadi 20 ambao wanapenda sana michezo ya kompyuta.
Esports ni mchezo katika ngazi ya kitaaluma, yaani kwa pesa. Mnamo 2001, Korea ilishiriki michuano ya kwanza ya dunia inayoitwa "World Cyber Games". Cybersport ni jambo la vijana. Mamilioni ya watu wanapendezwa na michezo. Kwa upande wa umaarufu, wanariadha sio duni kwa wanasiasa, nyota wa sinema. Je, mshindani mkubwa anawezaje kuonekana kwenye soka, mpira wa vikapu, mpira wa magongo, kunyanyua uzani au riadha ya uwanjani. Miaka mitano iliyopita ingesikika kwa ujasiri "hapana". Lakini katika miaka ya hivi karibuni, aina mpya ya ushindani imeonekana, ambayo ina nafasi ya kuwaondoa wapinzani wengi kwenye Olympus. Hii ni esports. Anazidi kupata umaarufu.
Watoto wa shule (vijana) wamekaa kwenye vilabu, wakiwa na panya na kibodi, sauti mbaya ambayo kilio cha "nifunike" kinasikika. Kuna maisha yanayoendelea huko, kulingana na hali ya michezo ya kompyuta. Michezo ya kisasa: kundi la silaha, fulana zisizo na risasi, milipuko, risasi.
Katika esports, unahitaji kufanya kazi na akili zako, sio kama kwenye chess. Tunahitaji usahihi, wacha iwe mtandaoni. Mwitikio hutokea. Esports hukuza uwezo wa kuhesabu mapema vitendo vyao, kuchambua, kuongeza angavu na uratibu, uwezo wa umakini wa hali ya juu na urekebishaji katika hali ya mkazo wa kiakili.
Katika esports, kuna msisimko na kuna pesa - kama katika mchezo wowote.
Kuna aina 3 za wachezaji wa e-sports katika shule yangu: kikundi cha vijana ni 7-8, kikundi cha kati ni 9-10, kikundi cha juu ni 11. Kutoka kwa darasa langu, wavulana 5 - Stepanov Yura, Nikolaev Pronya, Sergeev Konon, Yakovlev Valera, Kharitonov Sasha - wanahusika katika e-sports. Daima kushiriki katika mashindano mbalimbali.
Goths wa shule yetu ni wasichana wa darasa 8-9. Wanavutiwa na nguo, hadithi za kutisha, sinema za kutisha, kukaa katika chumba giza na kuzungumza. Wasichana wa emo katika daraja la 9 huvaa pink. Wellers - wavulana wa madarasa 10-11. Wana subculture ya msimu. Katika chemchemi na vuli wanapanda pikipiki, hufanya hila tofauti, wanapenda uwindaji, kuchora pikipiki zao, ambatisha bendera za Urusi na Yakutia.
Matokeo ya uchunguzi
Katika shule yetu, uchunguzi ulifanyika ili kujua mtazamo wa wengine kwa udhihirisho wa vipengele vya subcultures za Magharibi.
Utafiti huo ulijumuisha wahojiwa 60 wenye umri wa miaka 14 hadi 18. Maswali yaliulizwa:
1. Je, unajisikiaje kuhusu wale wavulana ambao wanapenda utamaduni wa hisia?
2. Unafikiri kwa nini watu hawa wanavutiwa na utamaduni wa hisia?
3. Unafikiri wanataka kueleza nini na utamaduni wao wa hisia?
4. Unafikiri ni kwa nini utamaduni mdogo wa Magharibi ulianza kukita mizizi katika jamii za jadi za Mashariki?
Wacha tuchambue majibu ya wahojiwa kwa undani zaidi:
1 swali. Majibu mbalimbali yalipokelewa, chanya na hasi.
Majibu chanya (kawaida, chanya, sawa, kwa pande zote, "watu ni kama watu") yalitolewa na wanafunzi 36 (60% ya washiriki).
Majibu hasi (hasi, mabaya, chuki, fujo) yalitolewa na wanafunzi 10 (17% ya washiriki).
Asilimia ya matokeo na asili ya majibu yanaonyesha kuwa watu walio karibu nao kwa utulivu na uvumilivu wanaona wabebaji wa subcultures.
2 swali. Rangi nzuri (wanapenda, haki yao, maoni yao, wanataka kusimama kutoka kwa umati, wanapenda kuwa na hisia, maridadi na mtindo, wanapenda mtindo wa maisha. Wanataka kuwa maalum, wanataka kuonyesha ubinafsi wao, wao wenyewe. wanapendezwa, wanataka sana, kuonekana, kuiga utamaduni mdogo wa Magharibi, nyeti, hatari, kihemko, wako vizuri, wanapendezwa) - wanafunzi 25 (42%).
Hasi (wamechoshwa na jamii, hawana la kufanya au wanavutiwa na hii na marafiki, ni wapumbavu, wanaotaka kujiua, wenye nia dhaifu, maisha yao yananyonya, wanataka kitu kipya, kisicho na akili) - 9 (15%).
Asilimia ya matokeo na asili ya majibu huthibitisha hitimisho la swali la kwanza.
3 swali. Matokeo na asili ya majibu yanaonyesha hivyo
1) Ujinga kamili wa maudhui ya utamaduni wa emo - 32%. Matokeo haya yanaweza kufasiriwa kama mwelekeo chanya wa upinzani dhidi ya bidhaa za utamaduni wa watu wengi, na kwamba utambuzi wa vijana wetu unaendelea vizuri. Inapaswa pia kuzingatiwa kuwa vijana wa mijini huathirika zaidi na ushawishi wa subcultures, na vijana wa vijijini, kutokana na kuishi katika mazingira tofauti ya kitamaduni (ya asili), hawapatikani sana na infusions za kitamaduni kutoka nje.
2) Wengine wanaona wabebaji wa tamaduni ndogo kama wanyonyaji wa mitindo fulani katika mavazi na mifano katika tabia - 20%.
3) 13% ya washiriki walihusisha majibu yao na maana ya mzizi "emo" - kihisia.
4 swali. Wengi (60%) ya wahojiwa hawakuweza kujibu kwa sababu hawakuelewa swali kutokana na maneno ya kutosha ya swali. 8% ya waliohojiwa walionyesha asili ya kuiga ya malezi ya tamaduni ndogo za Magharibi katika hali zetu.
Kwa hivyo, uchanganuzi wa matokeo ya dodoso unaonyesha kuwa jamii yetu inachukulia udhihirisho wa mambo ya kitamaduni cha aina ya Magharibi kama tabia potovu na mguso wa aina fulani ya ugonjwa.
Hitimisho
Katika karatasi hii, umuhimu, kiini na malezi ya subcultures nchini Uingereza, Urusi na Yakutia zilizingatiwa. Wakati wa kuelezea sababu na malengo ya kuibuka kwa subculture ya vijana, nina maoni yafuatayo. Vijana katika kipindi kigumu cha mpito kutoka utoto hadi utu uzima wanakabiliwa na matatizo mengi magumu ambayo hawawezi kutatua peke yao. Wanahitaji kikundi rika ambacho kinakabiliwa na matatizo sawa, kina maadili na maadili sawa. Kipindi hiki cha kutokuwa na uhakika kinatokea kwa sababu mtu huacha utoto - kipindi cha uwajibikaji mdogo, na kuingia utu uzima - kipindi cha uwajibikaji mkubwa. Ili kupunguza mpito kutoka uliokithiri hadi mwingine, utamaduni mdogo wa vijana unahitajika. Jambo pekee la kuzingatia ni kwamba kilimo kidogo mara nyingi huathiriwa na makampuni ya kibiashara ambayo yanaamuru mtindo na tabia ya watumiaji kwao. Baada ya kusoma nyenzo, nilifikia hitimisho zifuatazo:
1. Utamaduni mdogo wa vijana uliibuka kwa sababu, shukrani kwa hilo, kizazi kipya kilikidhi mahitaji fulani muhimu.
2. Utamaduni mdogo wa vijana ni mfumo wa maadili na kanuni za tabia, ladha, aina za mawasiliano ambazo ni tofauti na utamaduni wa watu wazima na tabia ya maisha ya vijana, vijana wa umri wa miaka 14-16.
3. Utamaduni mdogo wa vijana umeendelezwa dhahiri katika nchi yetu kwa sababu kadhaa: upanuzi wa masharti ya masomo, ukosefu wa ajira wa kulazimishwa, kuongeza kasi, ufikiaji wazi wa Mtandao.
4. Kuna vikundi vifuatavyo vya wanariadha katika shule yetu: wanamichezo wa mtandaoni, wadukuzi, waendesha baiskeli, goths, emo. Hii inajumuisha wanafunzi wa darasa la 8-11.
5. Katika muktadha wa utandawazi na mwingiliano wa tamaduni, ni muhimu kuhifadhi utambulisho wa kitamaduni wa mtu.
Kwa kuongezea, aliandaa kamusi juu ya kilimo kidogo na uwasilishaji wa media anuwai kwa masomo ya kozi ya kuchaguliwa kwa wanafunzi wa darasa la 8-11.
Utamaduni mdogo ni seti ya maadili na maagizo ya kikundi cha watu kilichokusanywa na mtazamo fulani wa ulimwengu, kuunganishwa na masilahi maalum ambayo huamua mtazamo wao wa ulimwengu.
Nihilism ni kukataa kabisa kila kitu, mashaka kamili.
Mtu ni kiumbe hai tofauti, mtu binafsi, mtu kama mtu tofauti katika mazingira ya watu wengine.
Itikadi ni mfumo wa maoni na mawazo, mtazamo wa ulimwengu.
Meikstream ni utamaduni wa watu wengi.
Fumbo ni fumbo, usemi wa kitu kisichoeleweka, aina fulani. mawazo, mawazo kwa njia thabiti.
Mmishonari - mtu aliyetumwa kwa propaganda za kidini za idadi ya wastani ya Wakristo.
Uchawi - katika mawazo ya fumbo: isiyoeleweka, ya ajabu inayohusishwa na kinachojulikana. "ulimwengu mwingine".
Mafundisho ni fundisho, nadharia ya kisayansi au ya kifalsafa.
Asili ya kidini - sababu halisi lakini wazi ya kitu.
Mutation - msisimko, kuleta katika hali isiyo na utulivu.
Uwongo - uwongo, dhahania, uwongo.
Upuuzi - usio na maana, upuuzi.
Uwezo - kiwango cha nguvu katika hali fulani, jumla ya njia zinazohitajika kwa kitu fulani. (fursa).
Hali ni nafasi au hali ya kisheria.
Mawasiliano ya kitamaduni - mawasiliano ya kitamaduni.
Postmodernism ni kipindi cha mienendo iliyoharibika.
Apogee - shahada ya juu, maua ya kitu.
Ukosefu wa kijamii ni kupotoka kwa kijamii kutoka kwa kawaida.
Nguvu - tajiri katika vitendo.
Kulima - kuzaliana, kukua, kupanda, kuweka katika matumizi.
Fatalism ni imani ya fumbo katika hatima isiyoweza kuepukika, kwa ukweli kwamba kila kitu ulimwenguni kinadaiwa kuamuliwa na nguvu ya kushangaza, hatima.
Kiashiria ni pointer.
Graffiti - maandishi ya kale ya asili ya ndani, michoro kwenye kuta za majengo, kwenye vyombo, nk.
Ustaarabu ni hatua ya maendeleo ya kijamii na tamaduni ya nyenzo, tabia ya malezi fulani ya kijamii na kisiasa.
Western ni filamu ya adventure ya cowboy.
Aegis - chini ya ulinzi, upendeleo.
Shetani (Shetani) - shetani, kanuni mbaya ya kibinadamu katika imani mbalimbali za fumbo.
Mojawapo ya mifano ya kuvutia zaidi ya jambo hili ni utamaduni mdogo, asili ambayo inapaswa kutafutwa kati ya vijana wa miaka ya 50. Katika miaka hiyo, neno "kisasa" lilitumiwa kutaja mashabiki wa jazz ya kisasa, wakiwapinga wapenzi wa jazz ya jadi. Wana kisasa, au "mitindo" kwa ufupi, bebop inayoeleweka, walivutiwa na mawazo ya udhanaishi na wamevaa. Kwa sehemu, vuguvugu la mod liliibuka kama aina ya majibu kwa kilimo kidogo cha Waingereza Teddy Boys - vijana waliofanya uhalifu kutoka kwa mazingira ya kufanya kazi ambao walisikiliza bluu za Amerika na kujaribu kuiga "vijana wa dhahabu" kwa kuvaa kwa mtindo wa enzi ya Mfalme. Edward VI.
Utamaduni wa Uingereza umekuwa ukienea duniani kote kwa zaidi ya karne moja, na hata kuanguka kwa ufalme wa kikoloni na mzigo wa vita haukudhoofisha ushawishi wake. Ugumu wa Kiingereza na kufuata mila zimekuwa gumzo la jiji, lakini ni ngumu kupindua mchango wa nchi hii kwa tamaduni ya vijana, ambayo haivumilii vilio, kujitahidi kwa uhuru na riwaya. 
London Teddy Boys, 1954
 |
| Teddy Boys katikati ya miaka ya 50, Kensington, London Magharibi |
Kuhusu tabaka la kijamii la mods za mapema, maoni yamegawanywa kwa kiasi fulani: wengine wanafikiria kuwa kutoka kwa mazingira ya kazi, wakati wengine wanaamini kwamba walizaliwa na tabaka la kati la End End ya London. Hasa, kuibuka kwa mods kunaweza kuathiriwa sana na utamaduni wa beatniks na wawakilishi wa vijana wa bohemia ya London.
Mtindo wa maisha wa mods za marehemu hamsini na mapema miaka ya sitini, huru, wapenda uhuru, wamevaa kikamilifu hadi maelezo madogo zaidi, mchezaji wa mara kwa mara wa vilabu vya jazz, akiendesha pikipiki za Kiitaliano na mara nyingi akitumia vibaya amfetamini, bado hakujulikana vyema kwa umma, lakini vijana wengi zaidi walijiunga naye.
Hii iliwezeshwa na hali ya baa za kahawa zinazopendwa na mtindo, ambapo vijana zaidi na zaidi kutoka kwa mazingira ya kazi walianza kuonekana, na pamoja na jazz, rhythm na blues zilisikika mara nyingi zaidi. Wakiwa wamevutiwa na uchangamfu wa Stax, Chess, Atlantiki na Motown, nishati ya blues pori ya Muddy Waters, Bo Diddley na Howlin' Wolf, mdundo wa ska, vijana wa kisasa, sasa kutoka nyanja zote za maisha, walikuza hali ya mtindo na upendo wa muziki.
Wakati wanamuziki mahiri wa ukungu Albion walifaulu muziki mpya, wakusanya rekodi walifurahi kuonyesha rekodi mpya za waigizaji mahiri wa Amerika: Lee Dorsey, Sam Cooke, Jackie Wilson, Arthur Alexander, James Brown na vipendwa vingine vya miaka ya sitini.
Kufikia katikati ya miaka kumi, Marvin Gay, Wilson Pickett, Otis Redding, Dobie Grey, Smokey Robinson, The Supremes na Martha & The Vandellas walifikia kilele cha mafanikio.
Bendi za Uingereza kama vile Georgie Fame & The Blue Flames, Big Roll Band ya Zoot Money na Shirika la Graham Bond pia zilishinda mioyo ya mods. Chini ya vibao vyao, vijana waliacha nguvu zao za mwisho kwenye sakafu ya densi, wakitoa pesa zao za mwisho kwa vazi jipya.
Subculture ni jambo la maana zaidi kuliko nguo, ngoma na muziki, lakini mtindo haufikiriki bila vipengele hivi. Vilabu vya London The Scene, The Flamingo, na The Marquee, pamoja na Manchester Twisted Wheel vikawa sehemu zinazopendwa zaidi na watu wa kisasa. Taasisi hizi, hadithi za mods za kisasa, zilikuwa na athari kubwa kwa utamaduni wa Uingereza baada ya vita. Klabu ya Flamingo imewahi kuwa mwenyeji wa majina mengi makubwa akiwemo Sarah Vaughn, Ella Fitzgerald, Stevie Wonder na pia imewatambulisha Waingereza kwa ska za Jamaika.
Alexis Korner, ambaye ataitwa baba wa blues wa Uingereza, alitumbuiza katika The Marquee. Kupitia Blues Incorporated yake iliyoanzishwa mwaka wa 1961, wanamuziki mashuhuri wa Uingereza kutoka The Rolling The Stones, The Cream na bendi nyingine nyingi ambazo mafanikio yake yasiyo na kifani duniani kote yatajulikana kama "Uvamizi wa Uingereza".
Kadiri idadi ya mods ilivyoongezeka, ndivyo umakini wao kutoka kwa tasnia ya muziki na mitindo, na runinga iliongezeka. Ukuzaji wa tamaduni ndogo umekuwa na athari kubwa kwa mitindo ulimwenguni kote. "Swinging London", kama waandishi wa habari walivyoita jambo hili, ni pamoja na wengi maonyesho tofauti mapinduzi ya kitamaduni na kijinsia ya miaka ya sitini. Muziki huo ulihusu "Uvamizi wa Uingereza" halisi: ulimwengu wote ulisikiliza The Beatles, The Kinks, The Rolling Stones, na kadhaa ya bendi zingine za Kiingereza.
Kwa mtindo, Uingereza pia imekuwa muuzaji mkuu wa nje: miniskirt, ishara hiyo ya ukombozi wa kijinsia, ilichukuliwa na mtengenezaji wa Uingereza Mary Quant. Waingereza Warembo Jean Shrimpton na "Mod Queen" Twiggy wakawa wanamitindo wa kwanza bora wenye majina ya ulimwengu.
Bendera ya Uingereza hata ilipanda koti na nguo. Kuvutiwa na wateja wa Mod kulipelekea lebo za nguo kama vile Merc na shauku katika Soho ya London. Vijana hawakulazimika tena kupata suti kutoka kwa washonaji wa Kiitaliano: wale wa Kiingereza hawakuwa duni kwao. Carnaby aliweka sauti, na ulimwengu wote ukasikiliza na kunakili.
 |
| Kampuni ya mitindo kwenye barabara ya Carnaby, London, 1966 |
Kwenye runinga, uvamizi wa Waingereza ulionekana katika vipindi kama vile Ready Steady Go! na "Juu ya Pops". Ready Steady Go, ambaye alianza mwaka wa 1963 kama mkimbiaji-wa-kinu uhamisho wa muziki, mtindo ulibadilika haraka, na kuwa onyesho la vijana maarufu duniani kuhusu muziki, mitindo na mitindo.
Kwa hakika inaweza kusema kuwa ukuaji wa umaarufu wa subculture ulichangia ulaji, lakini wakati huo huo, tahadhari kwa mtindo kutoka kwa umma ilionyesha kuwa vijana walianza kuchukua jukumu kubwa zaidi katika jamii ya kihafidhina ya Uingereza. Kipaumbele kidogo zaidi kilianza kulipwa kwa maisha yao, shida na mahitaji yao. Uangalifu huu haukuwa mikononi mwa mods kila wakati: haswa, mnamo Mei 1964, nchi nzima ilijifunza juu ya mapigano yao makali na miamba kwenye fukwe za kusini mwa Uingereza huko Brighton, na serikali ilianza kusukuma vituo vya redio vya maharamia vilivyolenga kutoweza kuzuiliwa. Vijana wa Uingereza.
Walakini, kitamaduni cha kwanza cha vijana wengi huko Uingereza pia kilipaswa kuwa cha muda mrefu zaidi, kwa sababu kulikuwa na kitu ndani yake ambacho kilienda mbali zaidi ya mtindo uliofuata. Hii ilionekana miaka michache tu baada ya kushuka kwa uchumi.
Kuanzia nusu ya pili ya miaka ya sabini, muziki wa roho ulichukua sauti inayozidi kufurahisha ambayo haikuvutia wasafishaji wa mitindo, haswa wale wanaoishi kaskazini mwa Uingereza. Kuvutiwa na rekodi adimu na tayari za kizamani bila mguso wa funk kulisababisha vuguvugu liitwalo Roho ya Kaskazini (Nothern Soul). Ndani ya mfumo wake, sehemu ya densi ya utamaduni wa mod ilikuzwa kikamilifu na tabia ya densi ya roho ya kaskazini sasa imekuwa kadi ya wito ya mwelekeo. Kufikia nusu ya pili ya miaka ya sabini, roho ya kaskazini ilikuwa imefikia kilele cha umaarufu na kuenea kote Kaskazini mwa Uingereza na Midlands.
Mwishoni mwa muongo huo, mwelekeo "Uamsho wa Mod" uliibuka - halisi "mod-revival". Aina hii ya muziki imechukua vipengele vya rock ya kisasa ya punk na wimbi jipya, pamoja na pop pop katika roho ya The Who and Small Faces - watoto wa mtindo wa miaka ya sitini. Uamsho wa Mod uliipa muziki bendi nyingi zilizofaulu, kati ya hizo maarufu zaidi ilikuwa hadithi ya The Jam, iliyoongozwa na Paul Weller.
Mtindo wa mtindo wa mods kwa ujumla ulibakia sawa - suti, mashati na. Weller alianzisha mtindo kwa buti za sauti mbili zilizoonekana katika miaka ya sitini kwa Brian Jones, Roger Daltrey na nyota wengine wa rock. Hawakusahau mtindo na scooters za magari za Kiitaliano Vespa na Lambretta, ambazo walipenda katika wimbi la kwanza.
Mnamo miaka ya 1980, roho ya kaskazini ilipata mashabiki wapya. Pia, mods zingine zilivutia lebo ya kisasa ya ska "2 Tone" na rekodi adimu za miaka ya sitini, ambazo zilipata shukrani mpya za maisha kwa matoleo mapya na ziliitwa freakbeats na wataalamu. Neno hili lilianza kutumika kuhusiana na muziki, ambayo ni hatua ya mpito kutoka kwa rhythm na blues hadi psychedelia na rock ya maendeleo.
Mahali pengine karibu na eneo la mod kulikuwa na mwamba wa gereji, ambao ulipendwa na mods fulani zamani katika kipindi cha kuibuka kwake katikati ya miaka ya 60, na sasa, kama mshtuko, uliofufuliwa na matoleo mengi ya nyimbo za zamani na vikundi ambavyo vinavuta msukumo wao kutoka. wao.
Mnamo miaka ya 1990, uamsho wa miaka ya 1970 yenyewe ulitumika kama msingi wa muziki mpya wa Uingereza - Britpop, na wasanii wengi waliendelea kulisha maoni ya miaka ya 1960 moja kwa moja, pamoja na, kwa kweli, Oasis na Blur. Harakati ya mod yenyewe imekomaa, imekuwa ya kidunia zaidi na ya mtindo, lakini haijawa wazimu hata kidogo.
Nusu karne imepita tangu kuonekana kwa mods, na utamaduni wao bado unavutia wajuzi wa mila tajiri zaidi ya muziki, ambao hawaachi kulisha wanamuziki kutoka ulimwenguni kote, na watu ambao wanavutiwa na umaridadi uliozuiliwa wa mtindo wa Uingereza. imekuwa classic, lakini inabakia kushangaza kisasa.
Sergei Koshelev
Hasa kwa www.site
