Muhtasari: Ushawishi wa utamaduni wa watu juu ya ufahamu wa umma. Ushawishi wa utamaduni wa wingi juu ya ufahamu wa mwanadamu

Chanya na Ushawishi mbaya utamaduni wa umati kwa jamii.

Kwanza, ningependa kufunua dhana yenyewe ya utamaduni wa umati.

"Utamaduni wa Misa", katika falsafa, sosholojia, ni wazo ambalo kwa ujumla linaonyesha hali ya utamaduni wa mabepari tangu katikati ya karne ya 20. Dhana hii inaangazia sifa za utengenezaji wa maadili ya kitamaduni katika jamii ya kisasa ya viwandani na utumiaji wa wingi, ambayo ni, kutii kama lengo la mtu (uzalishaji mkubwa wa utamaduni unaeleweka kwa kufanana na tasnia ya ukanda wa usafirishaji).

Kwa maoni yangu, utamaduni maarufu una huduma kadhaa zinazoathiri watu: burudani, burudani, hisia za vichekesho, vitabu maarufu na machapisho ya majarida; mwelekeo wa ufahamu, silika - tamaa ya umiliki, hisia ya umiliki, chuki za kitaifa na za rangi, ibada ya mafanikio, ibada utu wenye nguvu; ATHARI YA CHANYA

Jambo muhimu zaidi, ikiwa sio uamuzi, wa "jamii kubwa" ni "utamaduni wa watu".

Kwa kuzingatia roho ya jumla ya nyakati, tofauti na mazoezi ya kijamii ya enzi zote zilizopita, kutoka katikati ya karne hii imekuwa moja ya sekta zenye faida kubwa za uchumi na hata hupokea majina yanayofanana: "tasnia ya burudani", "utamaduni wa kibiashara", "utamaduni wa pop", "tasnia ya burudani", n.k. Kwa njia, mwisho wa majina hapo juu yanaonyesha sababu moja zaidi ya kuibuka kwa "utamaduni wa watu wengi" - kuibuka kwa muda wa bure na "burudani" kati ya safu kubwa ya raia wanaofanya kazi. Watu zaidi na zaidi wana hitaji la "kuua wakati". Kwa kuridhika kwake, kawaida kwa pesa, "utamaduni wa umati" umehesabiwa, ambayo inajidhihirisha haswa katika uwanja wa hisia, yaani. katika kila aina ya fasihi na sanaa. Hasa njia muhimu demokrasia ya jumla ya utamaduni kwa miongo ya hivi karibuni sinema, runinga na, kwa kweli, michezo (katika sehemu yake ya watazamaji) imekuwa, ikikusanya hadhira kubwa na sio ya kuchagua sana, inayoongozwa tu na hamu ya kupumzika kwa kisaikolojia.

Ili kutimiza kazi yake - kupunguza shida kali za viwandani - "utamaduni wa umati" lazima iwe ya kuburudisha angalau; kushughulikiwa na watu mara nyingi wenye mwanzo wa kielimu uliotoshelezwa, kwa kiasi kikubwa hutumia nyanja kama hizo za psyche ya mwanadamu kama ufahamu na silika. Yote hii inalingana na kaulimbiu iliyopo ya "utamaduni wa umati", ambayo hupata faida kubwa kutokana na unyonyaji wa "kuvutia" kama hiyo na kueleweka kwa watu wote kama upendo, familia, kazi, uhalifu na vurugu, kituko, kutisha, n.k. Ni jambo la kushangaza na la kisaikolojia kwamba, kwa ujumla, "utamaduni wa watu wengi" ni furaha, huepuka hadithi zisizofurahi au za kukatisha tamaa kwa watazamaji, na kazi zinazolingana kawaida huisha na mwisho mzuri. Haishangazi kwamba pamoja na mtu "wastani", mmoja wa watumiaji wa bidhaa kama hizo, kuna sehemu ya vijana, wasio na mzigo wa uzoefu wa maisha, wasipoteze matumaini na bado wakitafakari kidogo juu ya shida kuu za uwepo wa binadamu. .

Mila ya utamaduni leo pia inaweza kuchukua jukumu nzuri, ikileta raia kwa shida ngumu zaidi za kiroho na kimaadili kwa njia iliyobadilishwa. Lakini ikiwa mtu ataacha utaftaji zaidi wa maadili ya muziki wa kitamaduni, au ataridhika na wasaidizi waliopatikana wa utamaduni wa watu wengi - hii tayari inategemea utu wenyewe. Jukumu la kipekee hapa ni la malezi, sanaa na elimu ya urembo.

MVUTO HASI

Mila ya utamaduni, haswa na biashara yake kali, inauwezo wa kuhamisha utamaduni wa hali ya juu na maarufu.

Kwa Warusi wengi, na tena, kwanza kabisa, vijana, kukosekana kwa kitambulisho cha kitamaduni au kitambulisho cha kitaifa ni tabia, wanaacha kujitambua kama Warusi, wanapoteza Kirusi. Ujamaa wa vijana hufanyika ama kwa Soviet ya jadi au kwa mtindo wa elimu wa Magharibi, kwa hali yoyote, sio ya kitaifa. Kirusi utamaduni wa watu(mila, desturi, mila) hugunduliwa na vijana wengi kama anachronism. Ukosefu wa kitambulisho cha kitaifa kati ya vijana wa Urusi ndio haswa inayosababisha kupenya rahisi kuingia mazingira ya vijana maadili ya magharibi.

Kwa njia nyingi utamaduni wa vijana hurudia tu, inarudia kitamaduni cha runinga. Ikumbukwe hapa kwamba tangu mwanzo wa miaka ya 1990. utamaduni wa watu wengi katika skrini na fomu za runinga ni kupata tabia inayozidi kuwa mbaya. Kwa mfano, kati ya filamu 100 maarufu katika salons za video za Leningrad, 52% walikuwa na ishara zote za filamu za vitendo, filamu 14 za kutisha, filamu za karate 18. Wakati huo huo, kulingana na wataalam wa filamu, hakukuwa na filamu moja yenye thamani ya kisanii na urembo, na 5% tu walikuwa na sifa fulani ya kisanii. 80-90% ya repertoire ya sinema ina filamu za kigeni.

Sio chini Matokeo mabaya inaweza kuzingatiwa katika ukuzaji wa tamaduni ya muziki. Aina hii ya utamaduni wa watu wengi, kama muziki wa mwamba, ilipigwa marufuku kwa mara ya kwanza katika kiwango rasmi katika nchi yetu, na kama vile vile ilivyosifiwa sana na kupendekezwa. Kwanini upinge muziki wa mwamba ambao unahusishwa na mila ya watu, mila ya wimbo wa siasa na sanaa? Kuna pia maagizo kama mwamba wa punk, metali nzito, nk, ambayo bila shaka hubeba tabia ya kitamaduni, ya uharibifu. Wengi maelekezo ya muziki wanajulikana na syndromes ya kutokuwa na matumaini, sababu za kifo, kujiua, hofu na kutengwa. Kupoteza kwa yaliyomo ya kibinadamu hufanyika kwenye muziki wa mwamba kwa sababu ya upotovu wa asili sauti ya mwanadamu kila aina ya kupiga kelele na kunung'unika, kuvunjika kwa makusudi kwa kejeli matamshi, badala sauti za kiume nguvu za kiume, na kinyume chake.

HITIMISHO

Mtazamo kuelekea utamaduni wa watu mara nyingi huwa wa kushangaza: unadharauliwa kwa kiburi, umeonyesha wasiwasi juu ya shambulio lake, kwa toleo laini wanajishusha, lakini bado hakuna mtu ambaye amekimbia kuwasiliana nayo.

Kutoka hapo juu, tunaweza kuhitimisha kuwa, utamaduni wa umati ni utamaduni wa raia; utamaduni uliokusudiwa kutumiwa na watu; sio ufahamu wa watu, lakini tasnia ya tamaduni ya kibiashara; ni uadui na utamaduni maarufu. Hajui mila, hana utaifa, ladha na maoni yake hubadilika kwa kasi ya kupendeza kulingana na mahitaji ya mitindo. Utamaduni maarufu huvutia hadhira pana, inadai kuwa sanaa ya watu.

Mwisho wa arobaini ya karne iliyopita, neno "utamaduni wa Misa" linaonekana, ambayo ni, tamaduni iliyoundwa kwa umati mkubwa wa watu. Utamaduni maarufu ni magazeti ya manjano, muziki wa pop, na maonyesho ya sabuni. Kitu ambacho kawaida huwa kwa kusudi la "kupumzika", kwa mfano, baada ya siku ndefu kazini. Utamaduni maarufu umekusudiwa wengi, lakini sio kwa kila mtu. Na ndio sababu.

Fikiria welder Vasily, ambaye alipata elimu ya upili ya sekondari. Je! Angependelea kutumia wakati wake wa kupumzika? Atachagua nini, kutazama kipindi cha mazungumzo kwenye Runinga au kusoma kiasi cha Dostoevsky? Kwa wazi, ya kwanza. Sasa hebu fikiria Nikolai Petrovich akifundisha falsafa katika moja ya vyuo vikuu. Je! Unaweza kufikiria kuwa wakati wa jioni anaangalia kipindi cha Malakhov? Kwa hivyo, tunaweza kufikia hitimisho kwamba hitaji la utamaduni wa watu wengi lipo, kwanza kabisa, kati ya watu wenye elimu duni. Hii ni tabaka la wafanyikazi na watu walioajiriwa katika sekta ya huduma. Utamaduni maarufu umeenea sana katika nchi zilizoendelea kama Urusi, ambapo wafanyikazi ni wengi. Sisemi kwamba katika nchi za baada ya viwanda hakuna - kuna, lakini ya hali ya juu.

Inaonekana kwamba utamaduni huu wa watu wengi upo, na ni sawa. Lakini, kwa bahati mbaya, kuenea kwake kunasababisha athari mbaya zaidi kwa jamii. Kwa kuwa kazi yake ni kukidhi mahitaji ya idadi kubwa ya watu, inapaswa kuwa rahisi na inayoeleweka kwa kila mtu. Kwa hivyo, tabia yake kuu ni ujinga. Uzuri huu ni hatari kwa jamii. Labda welder Vasily hawezi kusadikika tena kuwa Beatles kikundi bora"Mbao", lakini ana binti ambaye analelewa na jambazi.

Utamaduni maarufu huunda kizazi kipya. Na shida ni kwamba, kimsingi, haikufanyi ufikiri. Hii inasababisha uharibifu. Kama matokeo, tuna jamii dhaifu, isiyofikiria, inayofaa tu kwa sekta ya huduma. Ikiwa mienendo hiyo ya kutatanisha ya kuongeza umaarufu wa utamaduni wa watu wengi, ambayo ipo sasa, inaendelea, basi katika miongo michache tunaweza kujipata katika ulimwengu ulioelezewa. mwandishi mashuhuri wa sayansi Ray Bradbury. Katika ulimwengu bila vitabu, katika ulimwengu ambao Televisheni kubwa ni ya kutosha kukidhi mahitaji yote ya kiroho.

Kwa kweli, mwelekeo ambao jamii inaendelea inategemea sana serikali. Lakini, haswa yetu, inaonekana kuwa kwa makusudi haijaribu kuzuia kuenea kwa utamaduni wa watu. Kuna jibu moja tu kwa hii - sio faida. Baada ya yote, ni rahisi sana kusimamia watu ambao mawazo yao yanamilikiwa na wale ambao walilala na ambao katika biashara ya kuonyesha, badala ya wale watu wanaofikiria juu ya uhuru na haki ya kijamii.

Swali la kifalsafa linaibuka: "Nini cha kufanya?" Kwanza, haijalishi inaweza kusikika sana, unahitaji kuanza na wewe mwenyewe. Inahitajika kuzuia mahitaji yako ya zamani katika tamaduni ya watu wengi, usifuate mwongozo wao, usikubali kushawishiwa kutazama onyesho la ukweli jioni, sio kununua magazeti ya manjano na hisia zingine kutoka kwa ulimwengu wa biashara ya onyesho, sio kuziba yako mchezaji na Albamu za nyota za siku moja.

Badala yake, soma kadri inavyowezekana, jihusishe na maendeleo ya kibinafsi, tafakari juu ya maswala yaliyopo, na sio juu ya yale ya kushinikiza. Pili, kujaribu, ikiwa sio kuonyesha moja kwa moja, basi angalau kutoa maoni kwa watu wanaowazunguka kuwa kila kitu maarufu ni mbaya, kwa sababu ufahamu wa hii lazima uwajie wao wenyewe. Inaonekana kwamba hii ni jukumu la kila mtu ambaye, kwa kutumia sitiari, haelea juu ya uso, lakini anaangalia ndani ya kina. Lazima tuhakikishe kwamba watu wote, bila kujali kiwango chao cha elimu au hadhi ya kijamii... Inategemea sisi jamii yetu itakuwaje katika siku zijazo. Inategemea sisi ikiwa tutaweza kuhamia jamii mpya, ya kweli ya kiraia, au bado tutakuwa tunaweka wakati, tukijitengenezea sanamu mpya na kuishi maisha ya mtu mwingine, maisha ya mashujaa wa safu ya Runinga kwa akina mama wa nyumbani, maisha ya sherehe , lakini hudanganya na uwongo.

Athari mbaya za utamaduni wa watu kwa jamii. Utamaduni jamii ya kisasa jumla ya tabaka tofauti zaidi za tamaduni, ambayo ni tamaduni kubwa, tamaduni ndogo na hata kilimo cha kilimo. Warusi 34 wanaamini kuwa utamaduni maarufu una ushawishi mbaya juu ya jamii, hudhoofisha afya yake ya maadili na maadili.

Hii ni matokeo ya Kituo cha Utafiti cha All-Russian maoni ya umma VTsIOM kama matokeo ya uliofanywa mnamo 2003. kura. O athari chanya utamaduni wa watu katika jamii ulisema 29 waliohojiwa Warusi ambao wanaamini kuwa utamaduni wa misa husaidia watu kupumzika na kufurahi. Wahojiwa 24 wanaona jukumu la biashara ya kuonyesha na utamaduni wa watu kuwa uliotiwa chumvi sana na wana hakika kuwa hawana athari kubwa kwa jamii. Washiriki 80 ni hasi sana juu ya utumiaji wa matusi v kuzungumza kwa umma nyota za biashara ya kuonyesha, kwa kuzingatia utumiaji wa maneno machafu udhihirisho usiokubalika wa uasherati, upendeleo. Wahojiwa 13 wanakubali matumizi ya lugha chafu wakati inatumiwa kama lazima njia za kisanii, na 3 wanaamini kwamba ikiwa mara nyingi hutumiwa katika mawasiliano kati ya watu, basi majaribio ya kuizuia kwenye jukwaa, kwenye sinema, kwenye runinga ni unafiki tu.

Mtazamo hasi juu ya utumiaji wa matusi unaonyeshwa katika tathmini ya Warusi ya hali karibu na mzozo kati ya mwandishi wa habari Irina Aroyan na Philip Kirkorov. Washiriki 47 waliunga mkono Irina Aroyan, wakati nyota wa pop aliungwa mkono na 6 tu. Washiriki 39 hawakuonyesha nia yoyote katika mchakato huu. Warusi 47 waliohojiwa wanaamini kwamba wahusika mkali Skrini za Runinga, kuwa mifano na sanamu kwa sehemu kubwa ya vijana, lazima zikidhi mahitaji ya juu ya maadili kuliko yale yaliyowekwa watu wa kawaida... 41 fikiria nyota za biashara zinaonyesha kuwa watu sawa na kila mtu mwingine, na wahojiwa 6 wanaamini kuwa baadhi ya mambo ya tabia mbaya kwa wahusika wa pop kama watu wabunifu na wa kushangaza wanakubalika.

Ukuzaji wa media ya habari umesababisha uundaji wa kile kinachoitwa utamaduni wa umati, kilichorahisishwa kwa maneno ya kisemantiki na kisanii, kupatikana kwa teknolojia kwa kila mtu. Tamaduni kubwa, haswa na biashara yake kali, inauwezo wa kuhamisha utamaduni wa hali ya juu na maarufu.

Kisasa Utamaduni wa Kirusi jambo ambalo wanasosholojia wameiita Magharibi mwa mahitaji ya kimila na masilahi, haswa ya vikundi vya vijana, pia ni ya asili.

Tamaduni za kitamaduni za Kirusi, mila, mila, na mila hugunduliwa na vijana wengi kama anachronism. Ukosefu wa kitambulisho cha kitaifa kati ya vijana wa Urusi ndio haswa inayosababisha kupenya rahisi kwa maadili ya Magharibi katika mazingira ya vijana. Kwa njia nyingi, tamaduni ndogo ya vijana hurudia tu, inarudia tamaduni ndogo ya runinga. Ikumbukwe hapa kwamba tangu mwanzo wa miaka ya 1990. utamaduni wa watu wengi katika skrini na fomu za runinga ni kupata tabia inayozidi kuwa mbaya.

Kwa mfano, kati ya filamu 100 maarufu katika salons za video za Leningrad, 52 zilikuwa na ishara zote za filamu za vitendo, filamu 14 za kutisha, filamu za karate 18. Wakati huo huo, kulingana na wataalam wa filamu, hakukuwa na filamu moja yenye thamani ya kisanii na uzuri, na ni 5 tu zilikuwa na hakika sifa ya kisanii... Mkusanyiko wa sinema 80-90 una filamu za kigeni. Matokeo mabaya hasi yanaweza kuzingatiwa katika ukuzaji wa tamaduni ya muziki.

Aina hii ya utamaduni wa watu wengi, kama muziki wa mwamba, ilikuwa marufuku kwa mara ya kwanza katika nchi yetu katika kiwango rasmi, na kama vile vile ilivyosifiwa sana na kupendekezwa. Kwa nini upinge muziki huo wa mwamba, ambao unahusishwa na mila ya kitamaduni, mila ya nyimbo za kisiasa na za waandishi. Pia kuna maagizo kama mwamba wa punk, metali nzito, nk, ambayo bila shaka hubeba tabia ya kitamaduni, ya uharibifu.

Mitindo mingi ya muziki hutofautishwa na syndromes ya kutokuwa na matumaini, sababu za kifo, kujiua, hofu na kutengwa. Upotezaji wa yaliyomo kwenye kibinadamu hufanyika katika muziki wa mwamba kwa sababu ya kupotoshwa kwa sauti ya asili ya mwanadamu na kila aina ya kupiga miayo na milio, iliyovunjwa kwa makusudi na maneno ya kubeza, badala ya sauti za kike kwa sauti za kiume, na kinyume chake.

Mwisho wa kazi -

Mada hii ni ya sehemu:

Mila utamaduni

Dhana ya utamaduni ni ngumu sana, ina yaliyomo tofauti na maana tofauti sio tu kwa lugha ya kila siku, bali pia katika sayansi na falsafa tofauti .. Ikiwa tutakubali kuwa moja ya sifa kuu ya utamaduni wa kweli ni .. Utamaduni wa jamii ya kisasa ni seti ya matabaka anuwai ya tamaduni, ambayo ni kubwa ..

Ikiwa unahitaji nyenzo za nyongeza juu ya mada hii, au haukupata kile unachotafuta, tunapendekeza utafute utaftaji katika hifadhidata yetu ya kazi:

Tutafanya nini na nyenzo zilizopokelewa:

Ikiwa nyenzo hii imekufaa, unaweza kuihifadhi kwenye ukurasa wako kwenye mitandao ya kijamii:

1. Pande nzuri
Kwanza, utamaduni maarufu ni "wa kidemokrasia" kwa sababu unaelekezwa kwa watu wote bila kutofautisha taifa, tabaka, kiwango cha umaskini au utajiri.
Pili, utamaduni wa watu wengi, kama ilivyokuwa, hulipa upungufu wa kihemko ambao uko zaidi na zaidi katika maisha yetu, kwa sababu (utamaduni wa watu wengi) unafurahisha maumbile. Kila mtu ana haki, baada ya wiki ngumu ya kazi, kuja, kwa mfano, kwenye sinema hiyo hiyo, na kufurahi kwa moyo wake wote, akicheka vichekesho kadhaa vya Amerika ambavyo havina maana sana na vinahusiana na dalili zote kwa utamaduni maarufu. Watu wamefanya hivyo kamili kulia sio tu "fanya kazi na akili zako", lakini pia furahiya tu.
Na, tatu, shukrani kwa njia za kisasa za mawasiliano ya watu, kazi nyingi za sanaa za thamani kubwa ya kisanii zimepatikana kwa watu. Kwa hivyo kwenye runinga, tuna nafasi ya kutazama filamu ambazo zilipigwa katika karne iliyopita, aina fulani ya onyesho au tamasha ... Kwenye mtandao tunaweza kupata vitu vingi vya kupendeza na muhimu - kitabu au nakala ya picha msanii maarufu.
Unaweza pia kuongeza kuwa, shukrani kwa utamaduni wa watu wengi, leo wasomi wanapatikana. Huwezi kwenda kwenye ukumbi wa michezo, lakini nenda kwenye mtandao na upate muziki muhimu au utengenezaji, habari. Hapo awali, idadi kubwa ya watu hawakuwa na fursa kama hiyo. Na sawa, kila mtu anaweza kusema, lakini wasomi walibaki. Na ndiye anayeongoza utamaduni wa watu katika mwelekeo sahihi, anaendeleza kile kinachofaa.

2. Pande hasi.
Kwa upande mwingine, utamaduni maarufu unakusudia kuzalisha " mtu wa misa»Kukopa mawazo yake kutoka kwa vipindi vya redio na runinga, matangazo, majarida glossy. Mawazo ya kukopa na mifumo ya tabia, mtu anakuwa mwigizaji rahisi wa majukumu aliyopewa na utu uliopuuzwa, i.e. mtu huyo huwa hana tabia.
Watu hawataki kufikiria, hawataki kuandika kitu chao wenyewe, lakini kusoma tu. Mtu hajielezei tena kwa chochote, lakini hutumia tu iliyo tayari. Utamaduni maarufu unalenga kurahisisha jamii. Kila kitu ni rahisi na rahisi, kila kitu ni monotonous na monotonous. Chini ya ushawishi wa utamaduni wa umati, sio watu binafsi tu wanaofananishwa, lakini pia uhusiano kati yao. Watu wanazidi kuwasiliana kwenye mtandao, kuandika barua kwenye mtandao, kuoa kwenye mtandao bila kuacha nyumba zao, kuagiza vyakula, na kadhalika. Lakini ni muhimu sana kwa watu kutazama machoni mwao wakati wa kuzungumza, ili kuelewa ni nini kila mmoja wao anawakilisha. Kwa bahati mbaya, hii sasa inapotea.
Bidhaa za utamaduni wa watu huweka kanuni na maadili kadhaa, huku ikiathiri sana saikolojia ya wanadamu. Mtu, kama ilivyokuwa, anakuwa "mfungwa" wa tamaduni hii, na hakuna mtu anayejaribu kutoka kwenye kifungo hiki. Utamaduni maarufu, na haswa majarida, vipindi vya mazungumzo, tovuti anuwai kwenye wavuti, huchukua muda mwingi bure kutoka mtu wa kisasa, tu kwa jeuri "wizi"!
Lakini, ikiwa unafikiria juu yake, hakutakuwa na utamaduni wa umati bila raia wenyewe. Kwa wakati wetu, watu wanategemea sana utamaduni wa umati. Wao wenyewe hawawezi kufikiria maisha yao bila yeye.
"Utamaduni maarufu" huwageuza watu kuwa umati wa kijivu, usiyo na uso na kutuongezea mitindo rahisi na maoni potofu ya tabia.

Wakati wa kuzaliwa kwa utamaduni wa watu wengi - 1870 (huko Briteni sheria ya juu ya kusoma na kuandika ulimwenguni ilipitishwa).

V maendeleo zaidi utamaduni wa watu wengi umechangia:

1) mnamo 1895 - uvumbuzi wa sinema;

2) katikati ya karne ya ishirini. - kuibuka kwa muziki wa pop. Jamii ni umoja wa walio wengi na wachache. Misa ni umati wa watu wasio na sifa maalum.

Mtu wa umati ni yule ambaye hajisikii ndani yake zawadi yoyote au tofauti kutoka kwa kila mtu mwingine. Wachache ni kikundi cha watu ambao wamefanya lengo lao kutumikia kanuni ya hali ya juu. Bidhaa za fasihi zinahitajika sana katika utamaduni wa watu wengi na riwaya za uwongo... Sinema na redio zilicheza jukumu kubwa katika malezi ya utamaduni wa watu wengi, kwani sinema ndio msingi kanuni za urembo utamaduni wa umati. Alitengeneza njia za kuvutia watazamaji, jambo kuu lilikuwa kilimo cha udanganyifu. Ubora maalum wa utamaduni wa umati ni uwezo wa kupunguza matumizi ya juhudi zote za kielimu, ukimtengenezea njia ya raha.

Ishara za utamaduni wa umati:

1) asili ya bidhaa;

2) primitivization ya maisha na uhusiano kati ya watu;

3) burudani, burudani, hisia;

4) picha ya asili ya picha fulani;

5) ibada ya utu wenye nguvu, ibada ya mafanikio.

Vipengele vyema vya utamaduni maarufu:

1) anuwai ya aina, mitindo;

2) kukidhi mahitaji ya sekta nyingi za jamii.

Pande hasi za utamaduni maarufu:

1) utamaduni maarufu unategemea siasa za kiitikadi;

2) ni ya asili ya burudani;

3) kiasi kidogo cha kazi ni swali juu ya kusudi na maana ya maisha, maadili yake;

4) sio kazi zote zinafanywa kwa kiwango cha juu kiwango cha kitaaluma na kuwa na thamani ya urembo;

5) huunda mtazamo wa ulimwengu na imani na maoni yasiyofaa.

Utamaduni wa wasomi hufanya kama kupinga utamaduni wa watu wengi, kazi kuu ambayo ni kuhifadhi katika tamaduni ubunifu, kuunda maadili na kuunda fomu mpya za urembo. Wasomi wa ubunifu ni utamaduni wa kijamii na wenye nguvu wa elimu, idadi ndogo, lakini ina ushawishi. Hawa ni watu wenye bidii, wenye vipawa vikuu, wenye uwezo wa kuunda fomu mpya. Kila kitu wanachounda ni kipya cha kutisha, huvunja maoni na sheria zilizopo na inajulikana na jamii kama kitu cha uadui.

Utamaduni wa wasomi anuwai, anuwai, na asilimia kubwa ya majaribio tata. Inazalisha ugunduzi na motisha, lakini ni yeye tu anayeweza kutengeneza vitu vipya.

Utamaduni maarufu hautambui aina hiyo ya wasomi, kuikana utamaduni na utamaduni, na kuitathmini kama sio taaluma, unyama, na ukosefu wa utamaduni. Tamaduni ya misa ni jambo maalum; ina sheria zake za kuibuka na ukuzaji wa fomu. Yeye anapendelea ukiritimba na marudio, ana kumbukumbu ya kuchagua. Walakini, tamaduni ya umati ni sehemu ya lazima ya mchakato wowote wa kitamaduni na kihistoria; ina sheria zake.

Utamaduni wa kitamaduni ni msalaba kati ya tamaduni ya wasomi na maarufu. Kwa njia ya uumbaji utamaduni wa kitamaduni msomi, hata hivyo, katika mchakato wa maendeleo ilipata sifa za tabia ya umati.

Mila utamaduni

Tutafanya nini na nyenzo zilizopokelewa:

Chaguo la Mhariri