Suluhisho la Kina Ukurasa wa 78-103 katika Fasihi kwa Wanafunzi wa Daraja la 8, waandishi Mushinskaya T.F., Perevoznaya E.V., Karatay S.N. 2011

Je, ulikuwa na mtazamo gani kwa wahusika katika hadithi, na je, ulibadilika unaposoma?

Mwanzoni ilionekana kuwa hii ilikuwa hadithi kuhusu watu wa maana, lakini basi kwa kila ukurasa una hakika ya kinyume.

Umakini au ubadhirifu ndio msingi wa tabia ya wahusika?

Tunadhani kwamba buffoonery zaidi.

Je, kuna yeyote kati yao anayejaribu kukufanyia mzaha?

Kwa maoni yetu, hapana.

Kwa nini hadithi "ya kuchekesha" inaisha na maneno ya mwandishi: "Ni boring katika ulimwengu huu, waheshimiwa!"

Kuchosha - kwa sababu ya ujinga, ujinga na kutokuwa na maana kwa maisha ambayo Ivan Ivanovich na Ivan Nikiforovich wanaongoza.

I. Jaribu kujua jinsi N.V. Gogol anavyoweza kukufanya ucheke, mshangao, na kisha kukufanya ufikirie.

Kwanza, angalia sura nzima ya hadithi kwa sura, kurejesha katika kumbukumbu matukio makuu, uhusiano wao, wahusika, maelezo, nk. Kisha jifunze maandishi kwa undani zaidi:

1. Soma tena sifa za mashujaa na uamue ni nini kisicho cha kawaida, karibu cha kushangaza (" Mtu wa ajabu Ivan Ivanovich! Ana nyumba ya aina gani ... ", nk).

Ivan Ivanovich, kulingana na wenyeji wa Mirgorod, "mtu wa ajabu." Lakini msimulizi hujaribu bure kudhibitisha wazo hili: pia anasema kwamba Ivan Ivanovich ana bekesha ya kushangaza, na kwamba nyumba yake na bustani ni nzuri sana, na kwamba anapenda tikiti na anajua jinsi ya kupanga sherehe kwa raha sana. ya kuliwa: Hurekodi siku na tarehe ambapo tikiti huliwa. Inavyoonekana, zoezi hili lisilo na maana, linaloonyesha tu kwamba Ivan Ivanovich ana wakati mwingi wa uvivu, machoni pa msimulizi, ilimaanisha mwelekeo mkubwa wa shujaa kuelekea utaratibu na utunzaji wa nyumba. Kisha msimulizi wa Gogol anajaribu kuthibitisha sifa za ajabu za nafsi ya shujaa kwa uchaji na wema. Lakini kutokana na kile kinachofuata inageuka kuwa "ucha Mungu" ulipunguzwa kwa ukweli kwamba kwenye likizo alivuta kwaya ya waimbaji na bass, na "fadhili" ilionyeshwa kwa ukweli kwamba aliuliza ombaomba kwenye ukumbi juu ya ubaya wao. , ingawa hakuwahi kumpa mtu yeyote senti. Kutokana na uchambuzi wa maelezo zaidi ya Gogol, tunajifunza kile Ivan Ivanovich aliwavutia wenyeji wa Mirgorod, alikuwa "nafsi" ya jamii ya ndani: alijua jinsi ya kuzungumza kwa uzuri, alipenda kujionyesha na alijua jinsi ya kuishi; alidumisha heshima yake kama hakuna mtu mwingine yeyote mjini; alijua jinsi ya kuishi na kila mtu na kuongea kwa kupendeza na kila mtu ... Kweli, "adabu" ni jambo la jamaa, katika tabaka tofauti za jamii, "adabu" inamaanisha vitu tofauti, na Gogol alitoa mifano kadhaa ya tafsiri ya kejeli na mbaya. wazo hili huko Mirgorod: urefu wa adabu ulizingatiwa hapa, kwa mfano, kukataa chai iliyotolewa hadi mara tatu, na Ivan Ivanovich alijua jinsi ya kuvunja mbele ya kikombe kilichowekwa na hadhi kama hiyo kwamba mshangao wa shauku huibuka. kutoka kwa msimulizi mjinga: “Bwana Mungu! Ni dimbwi la hila lililoje mtu analo! Haiwezekani kusema ni hisia gani za kupendeza kama hizo hufanya! .. Phew, wewe ni shimo! Je, mtu anawezaje kudumisha utu wake!

Uwezo huu wa "kudumisha hadhi yake" ulitokana na Ivan Ivanovich juu ya heshima aliyokuwa nayo mwenyewe, kwa cheo chake kidogo na cheo. Kwa kuongezea, alijiona kuwa "mtu mzuri", anayempendeza Mungu na anayestahili heshima kutoka kwa watu. Ivan Ivanovich aliishi kama mnafiki mjinga na alikufa akiwa ameridhika na yeye mwenyewe, akiwa na imani kamili ndani yake, bila kufunikwa na mashaka, bila kusumbuliwa na mapambano ya ndani ambayo huzaliwa katika nafsi ya mtu ambaye anaangalia maisha kwa uangalifu.

Na, wakati huo huo, mtu huyu "mcha Mungu" na "mzuri" katika hadithi ya Gogol alitoa nusu ya maisha yake kwa kesi na rafiki-jirani kwa sababu ya neno "gander"; alitumia uwongo, kashfa, na hongo, aligundua ndani ya nafsi yake "mwenye haki" shimo la takataka. Kwa hiyo, sifa nzuri Gogol hakuonyesha roho ya Ivan Ivanovich. Mbele yetu ni mtu ambaye si wa maana na kwa hivyo ni mdogo na mwenye majivuno, mvivu, mdadisi, mchoyo, asiye na huruma na mtupu, na majivuno makubwa. Na msomaji wa hadithi ya Gogol aliachana naye, hatimaye kupoteza imani kwamba alikuwa "mtu wa ajabu."

Ivan Nikiforovich kutoka kwa maoni ya raia wenzake, pia alikuwa mtu "mzuri", ikiwa tu kwa sababu alikuwa mzito na asiye na mwendo, amelala nusu. wengi maisha yake, si nia ya kitu chochote, si kugusa mtu yeyote. Katika mji mdogo, na hii tayari ni faida kubwa wakati mtu hawadhuru watu wengine; kwa sababu hapa, katika nyanja hii ndogo, "matukio makubwa" yanaweza kutokea kutoka kwa kitu kidogo! Lakini simulizi zaidi ya Gogol juu ya maisha ya Ivan Nikiforovich kuhusu migongano yake na rafiki wa zamani wanafichua katika nafsi yake sifa nyingi ndogo, mbaya. Kiumbe huyu, karibu nusu ya mnyama, anageuka kuwa bahili, mkaidi, na mdai mkubwa. Kuongezeka kwa hasira hata humpa nguvu na nguvu ya kuendesha kesi. Na tuna hakika kwamba haikuwa upendo ambao ulifunga marafiki, lakini "tabia", shukrani tu kwa bahati "urafiki" wao ulikuwa mrefu sana na shukrani kwa bahati (kuwasili kwa Ivan Nikiforovich Agafia Fedoseevna, ambaye hatimaye aligombana na marafiki) uadui ukawa mkaidi. .

2. Soma maelezo ya kulinganisha ya mashujaa na kupata ukiukwaji, alogism kwa msingi wa kulinganisha ("Ivan Ivanovich ni kiasi fulani mwenye hofu katika asili. Ivan Nikiforovich, kinyume chake, ana suruali katika folda hizo pana ...", nk. )

Alogisms:

"Ivan Ivanovich ni mwembamba na mrefu; Ivan Nikiforovich ni chini sana, lakini huenea kwa upana.

"Ivan Ivanovich ana tabia ya woga. Ivan Nikiforovich, kwa upande mwingine, ana suruali na folda pana sana kwamba ikiwa zililipuliwa, yadi nzima iliyo na ghala na majengo inaweza kuwekwa ndani yao. »

3. Ni mambo gani yasiyo ya kawaida na mshangao katika tabia ya wahusika tofauti katika hadithi uliona (kwa mfano, "Je! unamjua Agafia Fedoseevna? Aliyepunguza sikio la mtathmini" au "... atafanya uandishi juu ya kipande ya karatasi yenye mbegu “Tikiti hili huliwa .. .”)?

"Ivan Ivanovich anakasirika sana ikiwa atapata nzi kwenye borscht: basi anakasirika - na atatupa sahani, na mmiliki ataipata. Ivan Nikiforovich anapenda sana kuogelea, na anapokaa kwenye shingo yake ndani ya maji, pia anaamuru meza na samovar kuwekwa ndani ya maji, na anapenda kunywa chai mahali pa baridi.

Ivan Ivanovich, kama ilivyokuwa, anawahurumia waombaji, lakini kwa kweli hawapi senti.

Jaji ambaye, wakati wa kesi, anazungumza juu ya thrushes na, bila kusikiliza kesi, anasaini na kuchukua rushwa kwa mikono miwili;

4. Zingatia mienendo na chuki za wahusika, na pia maelezo. mwonekano vitu vingine, kwa mfano, mtazamo wa barabara huko Mirgorod, wattle, hung na vitu tofauti, aina ya dimbwi, nk.

"Ivan Ivanovich hakuweza tena kujizuia: midomo yake ilikuwa ikitetemeka; mdomo umebadilika

nafasi ya kawaida ya Izhitsa, lakini ikawa kama O: macho yake yalipepesa sana hivi kwamba aliogopa. Hii ilikuwa nadra sana kwa Ivan Ivanovich. Ilikuwa ni lazima kwa hili kumkasirisha sana.

Ikiwa Ivan Ivanovich anakutendea na tumbaku, daima atalamba kifuniko cha kisanduku cha pua na ulimi wake mapema, kisha atabonyeza kwa kidole chake na, akiinua, atasema, ikiwa unamjua: "Je! omba upendeleo, bwana wangu? ikiwa hawajui, basi: "Je, ninathubutu kuuliza, ewe mfalme wangu, bila kuwa na heshima ya kujua cheo, jina na nchi ya baba, kwa upendeleo?"

"Mji wa ajabu wa Mirgorod! Ni majengo gani hayamo ndani yake! Na chini ya majani, na chini ya muhtasari, hata chini ya paa ya mbao; kulia ni barabara, kushoto ni barabara, kila mahali kuna uzio mzuri wa wattle; humle curl juu yake, sufuria hutegemea juu yake, kwa sababu ya

alizeti inaonyesha kichwa chake chenye umbo la jua, poppy blushes, maboga mafuta flash by ... Luxury! Uzio wa wattle daima hupambwa kwa vitu vinavyoifanya kuwa nzuri zaidi: ama vunjwa kwenye plakhta, au shati, au bloomers. Hakuna wizi au udanganyifu huko Mirgorod, na kwa hivyo kila mtu

hutegemea apendavyo. Ikiwa unakaribia mraba, basi, hakika, simama kwa muda ili kupendeza mtazamo: kuna dimbwi juu yake, dimbwi la kushangaza! pekee umewahi kuona! Inachukua karibu eneo lote. Dimbwi kubwa! Nyumba na cottages ambazo zinaweza kuonekana kutoka mbali

makosa kwa nyasi, msongamano kote, wakishangaa uzuri wake.

5. Tafuta ajabu na isiyo ya kawaida katika majina na majina ya wahusika katika hadithi.

Dorosh Tarasovich Pukhovichka, Anton Prokofievich Pupopuz, Ivan Nikiforovich Dovgochkhun.

6. Kumbuka kipindi wakati mnyama huingilia bila kutarajia katika maendeleo ya hatua (njama). Unawezaje kutafsiri kifaa kama hicho na Gogol?

Nguruwe ya Ivan Ivanovich ilikimbia ndani ya chumba na kunyakua na kula ombi la Ivan Nikiforovich. Mwandishi anatanguliza kipindi hiki cha kuchekesha kwa kutumia mbinu ya kustaajabisha. Hili humfanya msomaji acheke upuuzi na upumbavu wa kile kinachotokea.

7.Soma tena kurudiwa kwa maombi ya Ivan Ivanovich na Ivan Nikiforovich kwa mahakama na kupata ndani yao ya ajabu na zisizotarajiwa.

Katika maombi, wote wawili wanauliza kuwaweka wahalifu gerezani na "pingu" - "pingu", Ivan Nikiforovich anamtuhumu Ivan Ivanovich kwa jamaa wasio na heshima.

8. Jihadharini na uhalisi wa kulinganisha kwa Gogol (kwa mfano, "pua kwa namna ya plum iliyoiva", nk).

Kulingana na uchunguzi wako, toa hitimisho kuhusu sifa za ucheshi wa Gogol, taja baadhi ya mbinu za kisanii ambazo hali zilizoonyeshwa na watu husababisha kicheko na mshangao.

Gogol haitoi muhtasari usio wazi wa kuonekana kwa shujaa, lakini kuchora wazi ambamo uzani wa vipengele vinavyoamua hujitokeza kwa nguvu na kwa kuonekana. Mwandishi hajitahidi kueneza sana picha hiyo na maelezo mengi, anaonyesha sifa kadhaa za kukumbukwa: "Ivan Ivanovich ni mwembamba na mrefu; Ivan Nikiforovich ni chini kidogo, lakini huenea kwa unene. Kichwa cha Ivan Ivanovich kinaonekana kama radish na mkia wake chini, kichwa cha Ivan Nikiforovich kinaonekana kama radish na mkia wake juu.

Katika jitihada za kuunda picha inayoonekana ya mhusika, Gogol anaamua kumlinganisha naye ulimwengu wa malengo, ambayo inasisitiza "ujinga" wa shujaa. Hapa, kwa mfano, kuna picha ya Lafia Fedoseevna: "Kambi yake yote ilionekana kama bafu, na kwa hivyo ilikuwa ngumu kupata kiuno chake kama kuona pua yako bila kioo. Miguu yake ilikuwa mifupi, yenye umbo la mito miwili.

І. Jaribu kuelewa kwa nini inakuwa ya huzuni mwishoni mwa hadithi.

1. Unawezaje kutathmini kutoka kwa nafasi akili ya kawaida sababu ya ugomvi kati ya marafiki wawili?

Akiwa mwangalifu katika maswala ya heshima kubwa, Ivan Ivanovich alikasirishwa sana na neno "Gusak", lililosikika kwake kutoka kwa Ivan Nikiforovich.

2. Eleza njia yao ya maisha, mielekeo, desturi. Nini kinatawala katika maslahi muhimu, mahitaji ya wakuu wote wa Mirgorodi?

Katika hadithi kuhusu ugomvi kati ya Ivan Ivanovich na Ivan Nikiforovich, Gogol huchota sio " Noble Nest", na katika uchi wake wote inawakilisha maisha ya giza ya "waliopo" wa mkoa. mji wa kata. Haijaangaziwa na masilahi yoyote ya juu. Hii ni bwawa la utulivu, ambalo halipaswi kuchochewa, vinginevyo uchafu utainuka kutoka chini! Maisha yao ni tupu. Maslahi yote ya wakazi wake yamepunguzwa kuwa chakula, usingizi, mazungumzo ya bure. Katika maisha haya yasiyo na maana, kila kitu kidogo ni cha muhimu sana, kwa hivyo kupenda kejeli, kejeli ndogo, kwa hivyo maendeleo ya wenyeji wa jiji la hisia ndogo kama wivu, tuhuma, chuki ... Katika nyanja kama hiyo kuna hakuna mahali pa hisia za kina na za kudumu, kitu kidogo kinatosha kugeuza urafiki kuwa uadui.

Mtu ambaye hata ametulia katika ulimwengu huu bado wakati mwingine huchoka, halafu anashikilia kila kejeli, kila neno linalotoroka, kila dokezo, ili kuingiza hisia "mpya" ndani yake, kujaza maisha yake ya uvivu nao. Ndio wazo la kisaikolojia la hadithi hii ya kuchekesha na ya kusikitisha ya Gogol. Katika "Tale ya jinsi Ivan Ivanovich alivyogombana na Ivan Nikiforovich" ikawa kwamba neno moja "gander" lilikuwa la kutosha kwa marafiki wawili, "heshima na mapambo ya Mirgorod", kugombana kwa maisha na kila mmoja kupata kusudi na maana ya maisha. katika kesi ya ukaidi, yenye uharibifu na isiyoweza kusuluhishwa...

3. Majirani waliogombana walipanga na kuchukua hatua gani dhidi ya kila mmoja wao? Kwa nini hawakuweza kupatanishwa?

Vita inakuwa kwa wote wawili

Ivanov maana ya maisha, wanatumia nguvu zao zote na njia juu yake.

katika utaratibu mbaya wa mahakama. Kila mmoja wa wapinzani

huimarisha ulinzi wa eneo lake, na Ivan Nikiforovich pia hujenga ghala la goose karibu na uzio, ni wazi kwa madhumuni ya kukera. Kisha Ivan Ivanovich, chini ya kifuniko cha "usiku wa Kiukreni", huingia kwenye ghalani na saw na kuiharibu. Bila shaka, matendo ya mashujaa

Baada ya uharibifu wa ghalani, "vita" hupita kwenye hatua ya karatasi. Kwa mshangao kamili wa Mirgorod wote, marafiki wa jana wote wanaandika malalamiko makubwa dhidi ya kila mmoja, bila kudai chochote zaidi, chochote zaidi ya kufungwa kwa adui na kumpeleka utumwani.

hadi Siberia. Hali inakuwa ya kipuuzi kabisa wakati ombi la Ivan Nikiforovich linatekwa nyara ghafla na nguruwe ya kahawia.

Jamii inafanya majaribio mbalimbali ya kupatanisha majirani wanaopigana. Kwenye kusanyiko la ofisi ya meya, hilo lilikuwa karibu kufanywa. Gogol anaelezea mpira wa jiji kwa upeo mkubwa. Upatanisho wa maadui karibu ulifanyika, lakini kwa wakati wa kuamua zaidi, Ivan Nikiforovich tena kwa bahati mbaya alitamka neno mbaya "gander". Kulingana na mwandishi, kila kitu kilikwenda kuzimu ...

1. Soma tena kwa uangalifu mwisho wa hadithi: “Miaka mitano iliyopita, nilipitia jiji la Mirgorod. Nilikuwa nikiendesha...” hadi mwisho. Amua hali ya msimulizi anayesafiri. Alipata hisia gani marafiki wa zamani na maoni yake yalikuwa nini kwa imani yao katika mwisho wa kesi?

Hali yake ilikuwa nzito, dhihirisho la kitu kisichopendeza. Msimulizi hukutana na wazee wawili wenye mvi na kwa mshangao anatambua ndani yao watu wa zamani "wa ajabu". Kila mmoja wa akina Ivanov yuko katika haraka ya kutangaza kwamba kesi ya korti iko karibu kuamuliwa kwa niaba yake. mwandishi

huchota bila furaha mazingira ya vuli na kusema: "Inachosha

dunia hii, waheshimiwa! Gogol aliweza kuonyesha wazi kusaga

ya mwanadamu na jamii, kuwadhihaki watu wa mijini wenye kejeli.

Walakini, nyuma ya satire ya Gogol pia kuna kina zaidi

kuifanya dunia kuwa mahali pazuri zaidi.

2. Inaibua miungano gani ndani yako picha ya maneno"siku ya ugonjwa" na nini njia za kisanii Gogol anaonyesha (anaunda upya) naye?

Mbaya, nzito, chungu. Mwandishi anaiunda tena na onyesho la vuli chafu mbichi. Hutumia epithets: kijani kibichi, mvua ya boring, mtandao wa kioevu, urafiki wa kugusa, kujifanya kusikitisha, uchafu wa kijivu, sauti isiyofurahisha, anga isiyo na tumaini ya machozi.

*** Maswali ya ziada ***

1. Jaribu kutafuta tofauti katika nafasi na tathmini za msimulizi na msimulizi.

Hadithi katika hadithi hii inaendeshwa na Gogol kwa niaba ya baadhi ya wakazi wa mji wa Mirgorod; utu wake hujitokeza kutoka kwa simulizi lake: yeye ni mjinga, mjinga, mtu anayezungumza, ambaye anaishi maisha ya Mirgorod njia yote, na kutoka kwa mtazamo wa Wafilisti, akiangalia kila kitu kinachotokea hapa.

Mchanganuo wa wahusika wa wahusika, maelezo ya maisha yao, maelezo ya wakaazi wengine wa jiji la Mirgorod, shughuli zao, burudani, ni jambo la kushangaza kwa sababu inaelezea sio Ivan Ivanovich na Ivan Nikiforovich tu, bali pia msimulizi mwenyewe. . Tabia ya Gogol inaonyesha ndani yake mtu ambaye anaishi kwa uvumi wa maisha ya Mirgorod, hawezi kutofautisha ndogo kutoka kwa kubwa, muhimu kutoka kwa wasio na maana. Matokeo yake, ulinganisho wa wahusika wawili, katika kinywa chake, ni lundo lisilo na mfumo na mpango wa kila aina ya sifa za kiakili na za kimwili za mashujaa wote wawili; sifa za kiroho zimechanganywa na ishara za kimwili, tabia, hata na sifa za mavazi. Maelezo haya yote, yaliyochukuliwa kando, yanatamani na kuelezea sio tu mashujaa hao wawili, maisha yao, tabia, yaliyomo duni ya roho zao, lakini pia wenyeji wengine wa Mirgorod, ambao, kwa uchovu, kwa uvivu, walisoma kila mmoja. maelezo madogo zaidi. Wanajua kila mmoja wa marafiki wao atasema nini wakati wa kupeana sanduku la ugoro, wanajua ni nini kawaida kusema kwa Myahudi ambaye anauza elixir dhidi ya fleas ... Haya ni maisha, ya kustaajabisha na monotony yake, umaskini wake. Uvumi usiowezekana huzaliwa katika mazingira haya (kwa mfano, kwamba Ivan Nikiforovich alizaliwa na mkia), ambayo ni maarufu sana kwamba wanapaswa kuwa na changamoto kubwa. Mazingira haya yaliyoonyeshwa na Gogol hayana msaada kabisa katika kutathmini sifa za maadili mtu, anaweza kumwona mtu asiye na huruma kuwa mkarimu na "mcha Mungu", anaweza kumchukulia mtu tajiri kuwa "mzuri"; hali hii bado inaamini katika mamlaka ya commissar na wakati unazingatia hivyo matukio ya kihistoria, kama safari ya Agafia Fedoseevna kwenda Kyiv. Kulingana na Gogol, Ivan Ivanovich na Ivan Nikiforovich ni "heshima na mapambo ya Mirgorod." Kuanzia hapa tunaweza kuhitimisha kuhusu tamaa ya mwandishi katika mtu wa hizi mbili za kawaida "zilizopo" ili kuonyesha watu "bora" wa Mirgorod; ndani yao, kama katika mtazamo wa uchanganuzi, tabia ya kila kitu, kila kitu cha kipekee kinakusanywa, ambacho mlei wa eneo hilo amekiangalia kwa karibu, ambacho anahusiana nacho, lakini ambacho kinamgusa mtu mpya ... Ujinga wa hadithi hiyo unadumishwa kwa ustadi na. Gogol: inaruhusu mwandishi kuficha hukumu ya maisha haya, inamruhusu kujiepusha na katuni, kutoka kwa ubinafsi huo, ambao mwisho wa hadithi hupitia mshangao wa mwandishi: "Inafurahisha kuishi katika ulimwengu huu, waungwana! "

2. Linganisha kichwa "Hadithi ya jinsi Ivan Ivanovich alivyogombana na Ivan Nikiforovich" na maneno ya mwisho "Ni boring katika ulimwengu huu, waungwana!" na kuonyesha uhusiano wa kina kati yao.

3.Upande gani maisha ya binadamu aligundua Gogol katika hadithi yake?

4. Je, kuna uhusiano kati ya kazi hii na hadithi "Usiku Kabla ya Krismasi"? Wakosoaji wa fasihi huzungumza juu ya ndoto katika kazi za kweli za Gogol. “Ubunifu,” aandika Yu. Mann, mtafiti wa kitabu cha mwandikaji, “umeingia katika maisha ya kila siku, katika mambo, tabia ya watu na njia yao ya kufikiri na kusema.” Ni nini, basi, "ya kustaajabisha" katika "Hadithi ya Jinsi Ivan Ivanovich Aligombana na Ivan Nikiforovich"?

Kuna muunganisho fulani - katika kazi zote mbili mwandishi anaonyesha wazi picha za rangi za watu, wakaazi wa kijiji cha hadithi cha Mirgorod, na kila mmoja wao ana upekee wake na asili yake. Si ajabu kwamba Mirgorod ni kama ulimwengu wa jiji ambapo unaweza kuona na kukutana na mambo mbalimbali.

"Ajabu" katika hadithi (Kulingana na Yu. Manu) - njia ya maisha ya Ivans wote, kaya zao, farmstead, maisha, maelezo ya ua wote wawili, kulinganisha wahusika wao.

nakuomba tafadhali nakuomba!!! Fanya maelezo ya kulinganisha ya Ivan Ivanovich na Ivan Nikiforovich. Darasa langu la nne inategemea.

3 majibu 249 15 Januari 2017 Ukadiriaji 1

Ingia ili kuacha jibu lako

Ili kuingia Sajili

tuma

Hadithi inafungua kwa maelezo ya makusudi ya shauku ya mavazi, nyumba na bustani ya Ivan Ivanovich. Na kadiri mwandishi "anavyoshangilia" juu ya shujaa wake, ndivyo ubaya wa mtu huyu unavyofunuliwa kwetu. Kwa kejeli isiyofichwa, Gogol anaelezea "mtu mcha Mungu" Ivan Ivanovich, ambaye huenda kanisani tu kuzungumza na waombaji baada ya ibada, kujua mahitaji yao, lakini wakati huo huo hakutoa chochote.Anabishana "kwa mantiki sana": - Je! unastahili nini kutokana na tabia ya wale walio karibu naye na kutokana na hali yake ya mali, anasifika huko Mirgorod kuwa mtu mwenye heshima Kama vile jirani yake Ivan Nikiforovich "mwema" ni "mzuri." Yeye si mrefu sana kama "huenea kwa unene". , hafuati hotuba yake na wakati mwingine huruhusu maneno kama hayo kwamba jirani yake Ivan Ivanovich, "mrembo", anasema tu kwa kujibu: "Inatosha, inatosha, Ivan Nikiforovich; ni bora kuwa nje ya jua badala ya kuongea kama waovu. maneno." Maisha ya kutojali na ya uvivu yamewafanya wavivu kutoka kwa wamiliki hawa wa ardhi, kuwa na shughuli nyingi tu na jinsi ya kuburudisha na kufurahisha uvivu wao. Wanashughulishwa tu na haiba zao, na kuridhika kwa mahitaji yao ya zamani. Na wakati kuna kikwazo kidogo katika njia ya mahitaji haya, basi vita halisi huzuka. Aidha, mbinu zinazotumiwa na pande zote mbili hazifai kama zilivyo. Kwa hivyo, tuna hakika kwamba Gogol haisifu, lakini huwadhihaki mashujaa ambao sifa zao nzuri hubadilishwa na bekesh na suruali. Mbele yetu ni mikate miwili, viazi vya kitanda, ambao maslahi yao ni mdogo kwa chakula na faraja.

tuma

Hadithi inafungua kwa maelezo ya makusudi ya shauku ya mavazi, nyumba na bustani ya Ivan Ivanovich. Na kadiri mwandishi "anavyoshangilia" juu ya shujaa wake, ndivyo ubaya wa mtu huyu unavyofunuliwa kwetu. Kwa kejeli isiyofichwa, Gogol anaelezea "mtu mcha Mungu" Ivan Ivanovich, ambaye huenda kanisani tu kuzungumza na waombaji baada ya ibada, kujua mahitaji yao, lakini wakati huo huo hakutoa chochote.Anabishana "kwa mantiki sana": - Je! unastahili nini kutokana na tabia ya wale walio karibu naye na kutokana na hali yake ya mali, anasifika huko Mirgorod kuwa mtu mwenye heshima Kama vile jirani yake Ivan Nikiforovich "mwema" ni "mzuri." Yeye si mrefu sana kama "huenea kwa unene". , hafuati hotuba yake na wakati mwingine huruhusu maneno kama hayo kwamba jirani yake Ivan Ivanovich, "mrembo", anasema tu kwa kujibu: "Inatosha, inatosha, Ivan Nikiforovich; ni bora kuwa nje ya jua badala ya kuongea kama waovu. maneno." Maisha ya kutojali na ya uvivu yamewafanya wavivu kutoka kwa wamiliki hawa wa ardhi, kuwa na shughuli nyingi tu na jinsi ya kuburudisha na kufurahisha uvivu wao. Wanashughulishwa tu na haiba zao, na kuridhika kwa mahitaji yao ya zamani. Na wakati kuna kikwazo kidogo katika njia ya mahitaji haya, basi vita halisi huzuka. Aidha, mbinu zinazotumiwa na pande zote mbili hazifai kama zilivyo. Kwa hivyo, tuna hakika kwamba Gogol haisifu, lakini huwadhihaki mashujaa ambao sifa zao nzuri hubadilishwa na bekesh na suruali. Mbele yetu ni mikate miwili, viazi vya kitanda, ambao maslahi yao ni mdogo kwa chakula na faraja.

Mfano kwa wengine haukuwa wahusika wakuu wa hadithi tu, bali pia uhusiano wao na kila mmoja. "Kila siku, ilikuwa kwamba Ivan Ivanovich na Ivan Nikiforovich walituma kila mmoja kujua juu ya afya zao na mara nyingi walizungumza kutoka kwa balcony zao na kusema hotuba za kupendeza kwa kila mmoja kwamba ilikuwa raha kuwasikiliza. moyo. Na Jumapili Ilikuwa ni kwamba Ivan Ivanovich katika bekesh ya kawaida, Pian 11nkpforovich katika kanzu ya nanke ya njano-kahawia ya Cossack, alikwenda karibu na mkono na kila mmoja kwa kanisa. II ikiwa Ivan Ivanovich, ambaye alikuwa na macho makali sana, alikuwa wa kwanza kuona dimbwi au aina fulani ya uchafu katikati ya barabara, ambayo wakati mwingine hufanyika huko Mirgorod, kila wakati alimwambia Ivan Nikiforovich: "Jihadharini, usiweke mguu. hapa, kwa maana hapa si pazuri.”

Mashujaa wa hadithi kuhusu ugomvi ni miongoni mwa wale ambao katika mazingira yao wanaheshimika kuwa kielelezo cha tabia njema, hekima na wema. Ivan Ivanovich na Ivan Nikiforovich wana hakika kabisa kwamba wao ni wabebaji wa kanuni za hali ya juu na nzuri. tabia ya maisha. Wazo la "kuchaguliwa", aristocracy haiwaachi kwa dakika. Fahamu ya kuwa mali ya "mtukufu" hujaza mashujaa wa hadithi na hisia ya kiburi cha ajabu. Kwa utoshelevu usio na maana wanazungumza juu ya vyeo na vyeo vyao adhimu. Cheo na cheo kwao ni jambo la muhimu zaidi, lile linalomtakasa mtu, linampa yoyote sifa chanya. Wakihusisha "fadhila" zao zote na cheo na nafasi zao, mashujaa wa hadithi huona kwa uangalifu mkubwa ukiukwaji mdogo wa "heshima" yao.

Karibu na rufaa "ya hila" katika kivuli cha Ivan Ivanovich, baridi kali inaonekana. Kutosheka kwake kunafungamana kwa karibu na ubahili. Anathamini sana kila kitu ambacho ni chake, na kwa hali yoyote hataki kuacha hata kitu kidogo. Mazungumzo yake na ombaomba kawaida huishia kwa maneno haya: “Vema, nenda na Mungu ... Kwa nini umesimama pale? Kwa sababu sikupigi!"

Umuhimu wa hadhi ya mashujaa, "fadhila" zao nyingi Gogol hujaribu kwa ndogo, kwa wasio na maana. Kama ilivyo kwa "Wamiliki wa Ardhi wa Ulimwengu wa Kale", ambapo tukio dogo lilikuwa mwanzo wa kuanguka kwa "idyll", katika hadithi ya ugomvi, sababu isiyo na maana ilitawanya fadhila na fadhila zote kuwa vumbi. waigizaji. Ndoto ndogo, isiyo na maana imekuwa kipimo cha kweli cha "juu."

Majivuno ya kujidai ni tabia hasa ya Ivan Ivanovich Pererepenko.Katika mzunguko wake anasifika kuwa mtu mwenye elimu kubwa na elimu nzuri. YEYE Mwenyewe ana uhakika usiotikisika kwamba amebobea sanaa ya tabia njema katika jamii. "Ivan Ivanovich ni mtu mjanja sana na katika mazungumzo ya heshima hatawahi kusema neno lisilofaa na ataudhika mara moja ikiwa atasikia." Tabia nzima ya Ivan Ivanovich imejaa hisia ya "umuhimu" na kuridhika. Anafurahishwa sana na msimamo wake, ustawi wake. “Bwana, Mungu wangu, mimi ni bwana gani! Sina nini? Ndege, jengo, ghala, kila whim, vodka distilled; pears, plums katika bustani; kuna poppies, kabichi, mbaazi kwenye bustani ... Ni nini kingine ambacho sina? .. Ningependa kujua nini sina?

"Urahisi" huo wazi, ambao hutofautisha Ivan Nikiforovich, haumzuii kujisikia kama mtu aliyepewa sifa maalum, mtu aliyechaguliwa. Na ikiwa Ivan Nikiforovich hajavaa toga ya hali ya juu, basi yeye na wale walio karibu naye hawamkatai ukuu wa roho au maadili ya mfano. Ivan Nikiforovich pia ana mwelekeo wa kuzingatia "unyenyekevu" wake mbaya kama fadhila isiyo na shaka ambayo hupamba mtu wake mtukufu.

Wakati Wamiliki wa Ardhi wa Ulimwengu wa Kale wanakaribia kukosa migongano mikali ya nje, katika Hadithi ya Jinsi Ivan Ivanovich Aligombana na mapigano ya wakati wa Ivan Nikiforovich, pambano linaloendelea linaonekana. Ikiwa katika maisha ya wahusika katika hadithi ya kwanza hakuna msukumo wa kiroho, basi katika pili kuna moto mkali wa "shauku". Katika "Wamiliki wa Ardhi wa Dunia ya Kale" Gogol alitangaza "idyll" ya ndani; katika hadithi ya ugomvi, inayoonyesha watu wa duru ya wakuu wa mkoa, mwandishi alifunua mkanganyiko mkali kati ya umuhimu wao wa nje na kutokuwa na maana halisi.

"Hadithi ya jinsi Ivan Ivanovich aligombana na Ivan Nikiforovich" ilijumuishwa kwenye mkusanyiko "Mirgorod" pamoja na hadithi ya kihistoria na ya kishujaa "Taras Bulba". Ulinganisho kama huo uliruhusu Gogol kuonyesha jinsi mawazo na matendo yao yalikuwa madogo na ya chini ikilinganishwa na ushujaa wa Zaporizhzhya Cossacks. Gogol aliandika kazi hii ili kufichua upuuzi na ucheshi wa maisha ya kila siku. Aliita eneo la boring. Na hili ni eneo kubwa sana: huko Gogol - mji mzima unaopanuka hadi ukubwa wa nchi nzima. Gogol hupata comic katika mali ya Tovstogubs, na katika ugomvi wa ujinga na madai ya marafiki wawili wa Mirgorod Pererepenko na Dovgochkhun.

Hadithi hii inachekesha sana. Unapoisoma, huelewi jinsi unavyoweza kuishi hivi? Ugomvi kati ya marafiki wawili wazuri ulianza mahali tupu. Kazi huanza na maelezo ya shauku ya mavazi, nyumba na bustani ya Ivan Ivanovich: "Mtu mzuri Ivan Ivanovich! Bekesha tukufu iliyoje aliyo nayo! Wakati wa joto, Ivan Ivanovich anatupa bekesha yake, anapumzika kwenye shati moja na kutazama kile kinachotokea uani na mitaani. Matikiti ni chakula anachopenda zaidi. Ivan Ivanovich anakula tikiti, na kukusanya mbegu katika kipande maalum cha karatasi na anaandika juu yake: "Tikiti hili lililiwa kwa tarehe kama hiyo." Na Ivan Ivanovich ana nyumba gani! Pamoja na ujenzi na awnings, ili paa za jengo lote zionekane kama sifongo zinazokua kwenye mti. Na bustani! Nini haipo! Kuna kila aina ya miti na kila bustani ya mboga kwenye bustani hii!

Pongezi hili kwa shujaa kwa kweli linaonyesha mapungufu na maovu yake. Hii inaonekana hasa wakati mwandishi anaandika kwamba Ivan Ivanovich ni "mtu mcha Mungu sana." Anaenda kanisani, lakini tu kuzungumza na waombaji. Hata hivyo, yeye hawapi sadaka. Hivi ndivyo anavyobishana: “Unasimamia nini? Baada ya yote, sikupigi ... "Shujaa huyu anapenda anapopewa zawadi au kutibiwa na kitu. Haipendi kufanya kazi, lakini anapenda kuzungumza tu. Yeye ni tajiri, ndiyo maana kila mtu anadhani yeye ni mtu mwenye heshima. Lakini ikiwa mtu kama huyo anatambuliwa kuwa mzuri, basi ni watu wa aina gani wasio na heshima?

Jirani yake, Ivan Nikiforovich, pia ni mtu mzuri na anayeheshimiwa. Yeye pia ni mvivu, hivyo ni mnene sana. Ivan Nikiforovich ni mtu rahisi, hafuatii utukufu wa aesthete, kama jirani yake, na hutumia maneno kama haya ambayo humfanya Ivan Ivanovich akose raha. Kisha akasema kwa hasira: “Inatosha, inatosha, Ivan Nikiforovich; afadhali upesi juani kuliko kusema maneno kama haya yasiyo ya kimungu.” Hata hivyo, majirani wote wawili ni "watu wa ajabu."

Kuna ugomvi kati ya "watu wa ajabu" hawa: "Kwa hivyo, watu wawili wenye heshima, heshima na pambo la Mirgorod, waligombana wenyewe kwa wenyewe! Na kwa nini? Kwa upuuzi, kwa ukweli kwamba mmoja alimwita mwingine gander. Inashangaza kwamba wawili marafiki wazuri haraka sana wakawa maadui wa kuapishwa. Wanaanzisha vita hata wao kwa wao - kuharibu uchumi. Kwa mfano, Ivan Ivanovich, na "kutokuwa na hofu ya knightly" halisi, aliharibu ghala la goose la jirani, nk.

Ugomvi huu haukuathiri tu majirani, lakini Mirgorod nzima. Sasa lengo la maisha yao lilikuwa kushinda mahakama. Marafiki wa zamani husafiri hadi jiji, huwasilisha malalamiko kwa korti, hutumia pesa kwa hongo kwa maafisa, lakini kesi hiyo haisongi. Kwa kuwa majirani wote wawili ni watu wa aina moja hali ya kijamii, basi haijulikani ni lini kesi yao itaisha. Gogol anaonyesha jinsi wanavyoingizwa na matope ya kashfa na malalamiko, jinsi wanavyoanza kuishi katika ulimwengu wa kubuni, na hatimaye, jinsi wanavyopoteza maisha yao ya zamani na ya kulishwa vizuri.

Katika kazi hii, Gogol alionyesha talanta yake kama satirist. Alionyesha upuuzi, ucheshi na ukiukwaji wa kuwepo watu wa kawaida. Kazi hii inaisha kwa maneno: "Ni boring katika ulimwengu huu, waungwana!"

Sifa za uchanganuzi hadithi ya N. V. Gogol "Jinsi Ivan Ivanovich aligombana na Ivan Nikiforovich"

Nikolai Vasilyevich Gogol ni mwandishi ambaye jina lake linahusishwa na kuzaliwa kwa aina ya satire katika fasihi. Bila shaka, ilikuwepo kabla yake, lakini katika kazi yake ilipata sauti maalum. Kuchanganya na picha halisi za ukweli, satire ya Gogol inadhihirisha uchafu, ujinga na ujinga.

Hadithi inafungua kwa maelezo ya shauku ya mavazi, nyumba na bustani ya I.I.

Sawa " mtu mzuri”pia ni jirani yake I.N .. Yeye si mrefu kiasi cha “kuenea kwa unene”. Yeye ni viazi vya kitanda na mtu anayenung'unika, hafuati hotuba yake. Walakini, maelezo ya wahusika wakuu huisha na hitimisho kwamba wote ni watu wa ajabu. Na kadiri mwandishi anavyowavutia watu hawa, ndivyo ubaya wao unavyoonekana wazi zaidi.

Ikifuatiwa na maelezo makubwa picha mbaya ya jiji mji wa mkoa Mirgorod, ambayo matukio yote yanaendelea. Kivutio kikuu cha jiji ni dimbwi kubwa. Mara moja inakuwa wazi kuwa jiji ni fujo na hakuna mtu anayeangalia jiji. Maisha ya kutojali ya wamiliki wa ardhi yaliwafanya kuwa wavivu, wenye shughuli nyingi wakifikiria tu jinsi ya kughairi na kufurahisha maisha yao.

Kwa ustadi na ucheshi usio na kifani, Gogol anaonyesha jinsi I.I. pamoja na I.N. kuwa maadui walioapishwa. Kutokana na ugomvi, wanafungua kesi mahakamani.

Pamoja na kuibuka kwa ugomvi, mashujaa wa hadithi walikasirika, walikuwa na lengo maishani - kushinda kesi mahakamani. Lakini kesi zao haziwezekani kutatuliwa katika siku zijazo zinazoonekana. Baada ya yote, hakimu, bila hata kusoma kesi hiyo, anasaini mara moja, maafisa huchukua rushwa kutoka kwa I.I. na I.N..

Hadithi hiyo inaisha kwa maneno: "Ni ya kuchosha katika ulimwengu huu, waungwana," kwa sababu kwa kweli kulikuwa na watu wengi kama hao kote Urusi na uwepo wao uliacha kuhitajika.