Utamaduni wa Wahindi wa Amerika ya kabla ya Columbian. Sura ya III

WAHINDI, kikundi cha watu, idadi ya wenyeji wa Amerika. Jina (halisi - Wahindi) lilipewa mwishoni mwa karne ya 15 na mabaharia wa Uhispania, ambao walichukua Amerika waliyogundua kwa India. Tangu nusu ya pili ya karne ya 20, maneno "Wamarekani Wamarekani", "Waaborigine wa Amerika", "watu wa Amerika" (Kiingereza - Wenyeji, Wamarekani Asilia, Watu wa asili, Waamerindia, nchini Canada - Natons wa kwanza na wengine, Kihispania - pueblos indigenas, nk).

Katika nchi tofauti, jamii ya idadi ya watu hufafanuliwa tofauti, ambayo inahusishwa na Wahindi. Kwa mfano, huko Merika, Ofisi ya Mambo ya India (BDI) inaweka kama Wahindi wale ambao wana angalau damu ya Hindi au 1/4 au ni washiriki wa "kabila" la India linalotambuliwa na serikali (kwa sasa kuna "makabila" ya Wahindi 562 iliyosajiliwa nchini Merika). Katika Amerika Kusini, kigezo cha kuainisha kama Wahindi ni kiwango cha kuhifadhi kitambulisho na kuhifadhi utamaduni wa Wahindi, wakati Wahindi ambao wamepoteza utambulisho wao wameorodheshwa kama Ladino na Cholo.

Idadi ya Wahindi (watu elfu): Canada 608.9, na mestizo 901.2 (2001, sensa), USA 2476, na mestizo 4119 (2000, sensa), Mexico milioni 12 (2005, makadirio ya Tume ya Kitaifa ya Maendeleo ya India) Guatemala 4433 ( Sensa ya 2002) Belize 49 (makadirio ya 2007) Honduras 457 (makadirio ya sensa ya 2001) El Salvador 69 (makadirio ya 2007) Nikaragua 311.4 na mestizo 443.8 (sensa ya 2005) Costa Rica 63.9 (2000, sensa), Panama 244.9 (2000, sensa), Kolombia 1392.6 (2005, sensa), Venezuela 534.8 (2001, sensa), Guyana 68.8 (2002, sensa)), Suriname hadi 14 (2007, makadirio), French Guiana 6 (1999, makadirio), Ecuador zaidi ya 3450 (2007, makadirio) ), Peru zaidi ya 12 (makadirio kutoka sensa ya 2005), Brazil 734.1 (2000, sensa), Bolivia 4133.1 (2001, sensa), Paraguay 62 (2007, makadirio), Argentina 402.9 (2001, sensa), Chile 687.5 (2002, sensa ). Watu wengi wa kisasa wa Kihindi katika Amerika ya Kusini ni Quechua, Aymara, Araucans, Guahiro, Aztecs, Quiche, Kakchikeli, Maya-Yukatecs. Huko USA na Canada, watu wengi wa India hawakuumbwa; iliyoimarishwa zaidi ya Wahindi wa Amerika Kaskazini vikundi ambavyo vimehifadhi wilaya zao za jadi - Navajo, Tlingit, Iroquois, Hopi.

Wahindi ni wa mbio za Amerika, sasa wanatiwa mestized. Lugha za Kihindi zimehifadhiwa kwa viwango tofauti. Wahindi wa Amerika Kaskazini ni Wakatoliki na Waprotestanti (watu wengine huko Alaska ni Orthodox), Wahindi Amerika Kusini- Wakatoliki, idadi ya Waprotestanti pia inaongezeka (haswa katika Amazon na nchi za Andes). Katika kipindi cha ukoloni, ibada za kihindi za Kihindi ziliundwa: "Dini ya Nyumba ndefu" (mwanzoni mwa karne ya 19 kati ya Iroquois), peyotism (katika karne ya 19 kaskazini mwa Mexico), Ngoma ya Roho (nusu ya 2 ya karne ya 19), shakerism (kaskazini magharibi mwa Amerika ya Kaskazini), Kanisa la Msalaba (mnamo miaka ya 1970 katika bonde la mto Ucayali), nk Watu kadhaa wanahifadhi ibada za kitamaduni.

Wahindi wa Paleo... Kuna dhana kadhaa juu ya wakati na mwelekeo ambao makazi ya Amerika yalifanyika. Kijadi, makazi ya Amerika hayakuandikwa mapema zaidi ya miaka elfu 12 iliyopita na inahusishwa na wachukuaji wa jadi ya Clovis na Folsom (mtawaliwa 11.5-10.9,000 na miaka 10.9-10.2 elfu iliyopita). Njia za zamani zaidi, zilizothibitishwa kwa akiolojia huko Alaska ni pamoja na majengo ya Nenana, Denali na Mesa (miaka 12-9,000 iliyopita), asili yake inahusiana na tamaduni za Asia ya Kaskazini: Ushkovskaya (Kamchatka), Selemdzhinskaya (Middle Amur) na Dyuktai utamaduni (Yakutia). Idadi ya watafiti wanakubali uwezekano wa uhamiaji wa mapema na uwepo wa tamaduni za "pre-Slovak". Makaburi yaliyo na safu za msingi za Clovis, idadi kubwa ya vitu vilivyopatikana miaka 40-25,000 iliyopita, inaelezewa kama ushahidi wa uhamiaji huu. Muonekano wa wakati mmoja wa vidokezo vya aina ya Clovis Kaskazini na Amerika Kusini inaonyesha kuwa teknolojia hii imeenea vibaya kati ya watu waliokuwepo hapo awali. Aina anuwai ya tabia ya kihindi na ya anthropolojia ya Wahindi, wiani wa juu wa nasaba (zaidi ya familia 160 za lugha na kujitenga ambazo hazina viunga vya maumbile) na ujamaa wa tabia za typolojia za lugha za India na mifumo ya ujamaa inaruhusu watafiti wengine kuhitimisha kuwa vikundi vya Wahindi ambavyo vilipenya wakati wa uhamiaji wa mapema vilikuwa tofauti, na pia juu ya zamani za kuonekana kwao katika Ulimwengu Mpya (miaka 60-40,000 iliyopita). Uchunguzi wa maumbile unaonyesha kina cha uhusiano wa maumbile ya Wahindi na idadi ya Wazee wa Dunia, sio tu Siberia, bali pia Asia ya Kusini, Australia, Oceania na Uropa.

Kwa mujibu wa mfano wa "Beringian" wa makazi ya Amerika, ilipita katikati ya ardhi kati ya Chukotka na Alaska, ambayo ilikuwepo hadi 28 elfu na baada ya miaka elfu 12 iliyopita, na kisha ndani ya bara kando ya ukanda kati ya barafu ya Cordillera na Laurentian shuka. Kulingana na nadharia nyingine, uhamiaji ulihamia kando ya mstari wa kisiwa cha Pwani ya Pasifiki, na inadhaniwa kuwa kuna usafiri mzuri wa maji, uchumi maalum (uvuvi wa baharini na uwindaji wa wanyama), nk. zaidi ya tovuti za wakati huu ziko kwenye rafu kwa sababu ya kuongezeka kwa kiwango cha bahari katika wakati wa baada ya glacial; kwenye visiwa na pwani ya Pasifiki ya Amerika Kaskazini, tovuti kadhaa zilizo na umri wa miaka 10-9.5,000 zinajulikana, na Amerika Kusini - hadi miaka 11.5-11,000 elfu iliyopita. Nadharia inayofuata inaunganisha mila ya Clovis na utamaduni wa Ulaya wa Solutre na inapendekeza uhamiaji kutoka Ulaya kando ya glacier ya polar ya Atlantiki karibu miaka 18-16,000 iliyopita. Wahamiaji wa mapema kwenda Amerika walikuwa na maumbile na tamaduni tofauti na labda walijumuisha vikundi vinavyohusishwa na Sayan-Altai, maeneo ya Circumbaikalian na na maeneo karibu na Bahari ya Pasifiki. Ukoo maalum kawaida hufikiriwa kwa mababu wa jamii ya Na-dene.

Kufikia robo ya 1 ya milenia ya 9 KK, Wahindi wa Paleo walikuwa wamejua eneo la bara kutoka Alaska hadi Tierra del Fuego, iliyobadilishwa kwa hali anuwai ya mazingira, mbinu zilizoandaliwa za uwindaji wa wanyama wakubwa, nk, warsha, hazina- maficho ya bidhaa za jiwe.

Wahindi wa Amerika Kaskazini... Tamaduni za asili za Amerika za enzi ya kabla ya Columbian huko Amerika Kaskazini zimegawanywa katika mikoa 10 ya kihistoria na kitamaduni. Vipindi vinajulikana: paleo-Hindi, kizamani, Woodland, prehistoric, mipaka ambayo inatofautiana sana kwa mikoa tofauti.

1. Aktiki. Inajumuisha pwani ya Alaska, Aleutian na visiwa vingine katika Bahari ya Bering, pwani na visiwa vya Bahari ya Aktiki na Labrador. Tovuti za mwanzo ambazo zinaweza kuhusishwa na Wahindi wa Paleo zinawakilishwa na Nenana (miaka 12-11,000 elfu iliyopita) na majengo ya Denali (ile inayoitwa mila ya Paleoarctic; miaka 11-9,000 iliyopita) huko Alaska. Tangu kipindi cha kizamani (baada ya miaka elfu 8 iliyopita), Arctic imekuwa ikikaliwa na mababu wa Eskimo na Aleuts.

2. Subarctic. Inajumuisha mambo ya ndani ya Alaska na ukanda wa taiga wa Canada. Sehemu yake ya magharibi mwishoni mwa vipindi vya Paleo-India na mapema ya Archaic (milenia ya 8-6 KK) ilijumuishwa katika ukanda wa mila ya North Cordillera (tasnia bila microplates) na mila ya kaskazini ya Aktiki (tasnia iliyo na microplates). Karibu na milenia ya 5 KK, vikundi vya makabila vilihamia katika eneo hili kutoka magharibi na kaskazini, walikua na tabia ya Wahindi wa Subarctic utamaduni wa nyenzo... Mwanzoni mwa kipindi cha Archaic (1 nusu ya milenia ya 6 KK) katika ukanda wa misitu wa coniferous mashariki mwa Subarctic, mila ya Shield Arqueic ilienea, ambayo inahusishwa na uhamiaji kutoka kusini mwa mababu wanaowezekana wa Algonquins . Kwenye pwani ya Atlantiki katikati ya milenia ya 6-1-1 KK, kuna makaburi ya ile inayoitwa mila ya kizamani ya bahari (uchumi ambao unazingatia uwindaji wa baharini). Kwa sehemu kubwa ya Subarctic (hadi Ukoloni wa Ulaya tamaduni zote zinafafanuliwa kama za kizamani. Lakini kwa mikoa ya kati (sasa majimbo ya Canada ya Ontario, Manitoba na Saskatchewan), kuanzia karne zilizopita KK, makaburi ya kitamaduni ya Woodland yanasimama, maendeleo yake yanaambatana na mwanzo wa kuenea kwa keramik (kama Laurel) katika mkoa huo. Kwa Woodland ya mwisho, tamaduni ya Blackduck, labda iliyoundwa na mababu wa Ojibwe, inajulikana, pamoja na tamaduni ya Selkirk, iliyoundwa na mababu wa Cree, na wengine.

Wahindi maarufu kihistoria wa Subarctic ni Athapascans kaskazini, Inner Tlingits, na Algonquins ya kaskazini mashariki. Sehemu hizo zinajulikana: maeneo ya ndani ya Alaska (Alaskan Athapascans), Subarctic Cordillera (Athapaskan Cordilleras na Inner Tlingits) na nyanda za Bonde la Mto Mackenzie na Shield ya Canada na Peninsula ya Labrador, Newfoundland na St. Waliongoza maisha ya nusu ya kuhamahama, wakizingatia au kuvunja kwa vikundi vidogo kulingana na mzunguko wa kalenda. Walikuwa wakifanya uwindaji katika msitu-tundra na taiga, haswa kwa mchezo mkubwa (kulungu wa kabichi, elk, huko Cordillera - kondoo wa mlima, mbuzi wa theluji), wakiongozwa sana na kwa mitego, uvuvi wa msimu, kukusanya; huko Cordilleras, uwindaji wa wanyama wadogo na ndege (Partridge) pia ulikuwa wa umuhimu mkubwa. Iliyotokana na biashara ya manyoya na Wazungu, Wahindi walibadilisha uwindaji wa manyoya (mtego), na wakaanza kukaa msimu katika vijiji karibu na misheni na vituo vya biashara. Nyama na samaki ziliandaliwa kwa njia ya pemmican na yukola; nyama iliyochachwa na samaki waliliwa huko Cordilleras. Zana hizo hutengenezwa hasa kwa jiwe, mfupa, kuni; magharibi (kati ya Athapaskans, Tutchone, Kuchin, nk), iliyochimbwa (kutoka Atna) au kununuliwa shaba ya asili ilitumika. Wakati wa msimu wa baridi, walihama kwa msaada wa skis za miguu na sleds ya togi, katika msimu wa joto - kwenye boti za fremu zilizotengenezwa kwa gome la birch (huko Cordillera pia kulitengenezwa kwa gome la spruce). Makao ni sura, imefunikwa na ngozi au gome, iliyotiwa au iliyotawaliwa, magharibi pia ni ya mstatili; huko Alaska, kulikuwa na vibanda vya nusu-sura (chini ya ushawishi wa Eskimos), kati ya slavey na chilcotin kulikuwa na vibanda 2 vilivyowekwa kwa magogo na bodi. Mavazi (suruali, shati, leggings, moccasins, mittens) iliyotengenezwa kwa ngozi na suede, iliyopambwa na manyoya na manyoya ya nungu, baadaye na shanga; mavazi ya ngozi ya samaki yalikuwa ya kawaida huko Alaska. Kufuma blanketi kutoka kwa kamba za manyoya ya sungura ilijulikana.

Mwindaji wa Ojibwe kwa skis za miguu. Minnesota. Karibu 1870. Picha na C. Zimmermann. Mkusanyiko wa Halton Getty (London).

3. Pwani ya kaskazini magharibi. Inajumuisha maeneo ya pwani kutoka Icy Bay kaskazini hadi sambamba ya 42 kusini. Kuna ugunduzi wa kibinafsi wa vichwa vya mshale wa aina ya clovis na tovuti kadhaa za mfupa zilizo na athari za usindikaji, zinazoanzia miaka 10-8 BC. Kipindi cha zamani kilirudi karibu na 8 - katikati ya milenia ya 5 KK. Katika sehemu ya kaskazini ya mkoa (kutoka Alaska hadi Kisiwa cha Vancouver), mila ya microplate inashinda, katika sehemu ya kusini, mila ya zamani ya Cordillera na alama zenye umbo la jani na zana za kokoto. Uvuvi wa samaki wa msimu unapata umuhimu zaidi na zaidi, ambao ulichangia ukuaji wa maisha ya makazi (kuibuka kwa makazi ya muda mrefu). Kuanzia katikati ya milenia ya 5 KK hadi mwanzo wa karne ya 18 BK, kipindi cha Pasifiki kilidumu, kuwa na mapema (katikati ya 5 - 1 robo ya milenia ya 2 KK), katikati (robo ya 2 ya milenia ya 2 KK - karne ya 5 AD) na vipindi vifupi (baada ya karne ya 5). Katika kipindi kidogo cha mapema, mbinu ya microplate inatumika, usindikaji wa pembe na mfupa unakua, malezi ya matawi maalum ya uchumi wa pwani yanaendelea (uvuvi wa lax, mkusanyiko wa bahari), mizozo ya kikabila juu ya udhibiti wa maeneo ya uvuvi huanza ( hupata ya wale waliozikwa na athari kifo cha vurugu). Kipindi kidogo cha kati kinajulikana na ongezeko la makazi, upanuzi wa makazi, ujenzi wa nyumba kubwa za mbao, kuunda mfumo wa samaki kwa msimu wa baridi (mashimo ya kuhifadhi, majengo maalum, vikapu na masanduku), na mwanzo wa utofautishaji wa kijamii. Katika kipindi kidogo cha marehemu, idadi ya watu hufikia kilele chake; zana zilizosuguliwa, bidhaa zilizotengenezwa kwa mfupa, pembe na makombora zina jukumu kubwa. Makazi yanajumuisha nyumba kadhaa, maboma (viunga na mitaro) huonekana.

Wahindi ambao waliishi wakati huo kwenye Pwani ya Kaskazini Magharibi ni mali ya familia ndogo za Na-Dene (Eyak, Tlingit na Oregon Athapaski), na vile vile Haida, Tsimshian, Wakashi, Coastal Salish, Chinook. Kazi kuu ni kukaa uvuvi baharini na mito (lax, halibut, samaki wa mshumaa, sturgeon, n.k.) kwa msaada wa mabwawa, nyavu, kulabu, mitego na uvuvi wa wanyama wa baharini (kusini mwa wakashi - nyangumi) kwenye uwanja wa chini ulio chini. boti kutumia vijiko na vidokezo vya jiwe na mifupa. Uwindaji (mbuzi wa theluji, kulungu, elk, mnyama aliye na manyoya), kukusanya, kufuma (vikapu, kofia), kufuma pia kulitengenezwa (nyenzo hiyo ilikuwa sufu ya mbuzi wa theluji iliyopatikana wakati wa uwindaji, na sufu ya ngozi maalum. kuzaliana kwa mbwa - kati ya Salish, chini ya ndege wa maji), kuchonga juu ya mfupa, pembe, jiwe na haswa kuni (vinyago, miti ya totem, maelezo ya usanifu, boti, nk. picha za zoomorphic zilizopigwa, mapambo), baridi ya kutengeneza shaba ya asili . Katika msimu wa baridi waliishi katika makazi, katika msimu wa joto - katika kambi za msimu. Makao - nyumba kubwa za mbao zilizo na paa 2-, 4- au 1, zilizopambwa kwa nakshi, na alama za tambiko kwenye kanyagio na kwenye miti ya tambiko mbele ya mlango. Kwa msingi wa uvuvi wenye tija kubwa, mali na usawa wa kijamii, utabakaji mgumu wa kijamii (kugawanywa kwa watu mashuhuri, wilaya na watumwa - wafungwa wa vita, wadai; kulikuwa na biashara ya watumwa) iliundwa, uchumi mashuhuri (potlatch) ulitengenezwa. Kwenye kaskazini (kati ya Tlingits, Haida, Tsimshian, Haisla) kuzaa kwa uzazi kulikuwa na wanawake, wanawake walivaa labrets katika mdomo wa chini; wengi wa Wakash na watu wengine kusini wana miundo ya kifamilia, kawaida ya deformation ya kichwa. Wakash na Bella-kula walikuwa na vyama vya siri.

Mavazi ya kitamaduni ya Wahindi wa Pwani ya Kaskazini Magharibi. Jumba la kumbukumbu la Anthropolojia na Ethnografia (St Petersburg).

4. Bonde. Inajumuisha maeneo kati ya safu ya Pwani magharibi, Milima ya Rocky upande wa mashariki, mpaka wa Subarctic kaskazini, na Bonde kubwa kusini. Kipindi cha Paleo-India kinawakilishwa na hoard ya bidhaa za jiwe na mfupa za aina ya Richie-Roberts (katikati ya milenia ya 10 BC). Mwanzo wa kipindi cha mapema cha zamani (7 - katikati ya 6 milenia BC) inawakilishwa na jadi ya zamani ya Cordilleran. Katika kipindi cha kati cha zamani (milenia 6-2 KK), umuhimu wa uvuvi wa lax huongezeka sana, kiwango cha makazi na saizi ya tovuti huongezeka, vibanda vya nusu na nguzo za msaada wa ndani na mazishi ya kwanza yaliyo na zana yanaonekana (4-3 milenia KK) ... Kipindi cha zamani cha zamani kiligawanywa mapema (2 - katikati ya milenia ya 1 KK), katikati (katikati ya milenia ya 1 KK - mwisho wa milenia ya 1 AD) na vipindi vya marehemu (milenia ya 2 AD). Katika vipindi vidogo vya mapema na kati, makazi yanafikia nyumba 100, mazishi yanashuhudia utabakaji wa kijamii, mizozo ya eneo, na biashara ya sehemu. Mwishowe, kuna kupungua kidogo kwa idadi ya watu, kupungua kwa saizi ya makazi na kudhoofisha kwa tofauti za kijamii, zinazoonekana kuhusishwa na mabadiliko ya hali ya mazingira na msingi wa rasilimali.

Wahindi wa Plateau (kaskazini - salish ya ndani, kusini - Sahaptin, kaskazini mashariki - kutenai) walikuwa wakifanya mkutano (balbu za Kamas, Klamath na Modoks - mbegu za maua ya maji), uvuvi wa lax (samaki walikuwa kupigwa na jela au kutolewa kwa nyavu kutoka kwa majukwaa yaliyojengwa juu ya maji), uwindaji. Kufuma kutoka mizizi, mwanzi, nyasi ilitengenezwa. Walitengeneza boti za kuchimba visima, kaskazini (kwa kutenai na kalispel) - boti za fremu zilizotengenezwa kwa gome la spruce na ncha zilizojitokeza chini ya maji mbele na nyuma ("pua ya sturgeon"). Mbwa zilitumika kusafirisha bidhaa. Makao ni sura ya duara ya nusu-kuchimba na kiingilio kupitia shimo la moshi, kibanda cha kina kilichotengenezwa kwa gome na matete, katika kambi za majira ya joto kuna kibanda kilichotengenezwa na matete. Sehemu kuu ya kijamii ni kijiji kinachoongozwa na kiongozi; pia kulikuwa na viongozi wa jeshi. Modoc na makabila mengine waliteka watumwa kwa kuuza kwa Wahindi wa Pwani ya Kaskazini Magharibi. Katika karne ya 18, kutenay na sehemu ya salish (kalispel na flathead), wakiwa wamechukua farasi kutoka kwa majirani zao wa kusini, walihamia Plains Kubwa na kuanza kuwinda bison. Mwanzoni mwa karne ya 19, wakifukuzwa na makabila ya steppe, walirudi kwenye Bonde, lakini waliendelea kufanya safari za uwindaji kwenye nyika na kuhifadhi vitu vya utamaduni wa kuhamahama (hema-temim, vichwa vya sherehe zilizotengenezwa na manyoya, n.k.) . Katika karne ya 19, tamaduni ya steppe iliathiri makabila mengine ya Plateau.

5. Bwawa kubwa la kuogelea. Inashughulikia eneo kati ya Sierra Nevada na Milima ya Rocky (majimbo mengi ya Utah na Nevada, sehemu ya Oregon, Idaho, magharibi mwa Colorado na Wyoming). Upataji wa mapema zaidi (zana za mawe, athari za kukata mawindo ya uwindaji, mahali pa moto) hutoka kwa tabaka za chini za mapango kadhaa kutoka robo ya 2 ya 10 hadi katikati ya milenia ya 7 KK. Tamaduni za Holocene za Bonde Kuu kwa ujumla hujulikana kama jangwa la kizamani. Katika sehemu yake ya magharibi, tamaduni za mapema ni pamoja na mila ya Ziwa la Magharibi la Magharibi na alama za petiole (milenia 9-6 KK), ikifuatiwa na mila ya zamani ya zamani ya Pinto (milenia ya 5-3 BC), mila ya zamani ya Jipsum (milenia ya 2 KK - katikati ya milenia ya 1 BK), mila za zamani za zamani za Saratoga Springs (karne 6-12 BK) na Shoshone (baada ya karne ya 12 BK). Katika kipindi cha zamani cha zamani, upinde unakuja kuchukua nafasi ya mtupa mkuki wa atlatl. Mashariki, katika makutano ya vipindi vya Archaic na Paleo-India, tamaduni za Bonneville (9 - katikati ya 8 milenia BC), Wendover (katikati ya 8 - 5 milenia BC), Black Rock (milenia ya 4 BC) BC - katikati ya milenia ya 1 BK). Walibadilishwa na tamaduni ya Fremont (katikati ya milenia ya 1 - karne ya 13), ambao wabebaji, chini ya ushawishi wa Wahindi wa Kusini Magharibi, walianza kupanda mahindi, kujenga nusu-dugouts, kutengeneza sahani za kauri na vikapu. Katika nafasi yake walikuja wabebaji wa tamaduni ya Numik, ambao walishiriki katika malezi ya watu wa Uto-Astek wa eneo hilo (Shoshony, Payyut, Utah, Mono). Magharibi, aliishi karibu na Wahindi wa Kalifonia.

Kazi kuu za Wahindi wa Bonde Kubwa ni uwindaji (kulungu, pronghorn swala, kondoo wa mlima, ndege wa maji, kaskazini na mashariki - bison) na kukusanya (mbegu za pine ya mlima, n.k., katika sehemu zingine - acorn), kwa maziwa makubwa magharibi na mashariki - uvuvi. Waliongoza mtindo wa maisha ya kuhamahama, wakikusanyika katika makazi katika msimu wa baridi. Makao - nusu ya kuchimba, kibanda cha kupendeza na kilichofunikwa na gome, nyasi na matete, kizuizi cha upepo. Nguo (shati, suruali, cape, leggings, moccasins) kutoka kwa bison, kulungu, ngozi za sungura. Katika karne ya 17, makabila ya mashariki ya eneo hilo (Utah, Shoshone ya Mashariki), baada ya kuchukua farasi kutoka kwa Wahispania, walibadilisha uwindaji wa farasi kwa bison na kuhamia magharibi mwa Milima Mikuu, ambapo baadaye walifukuzwa na Cheyenne, Arapaho, Crow na Dakota ambao walikuja kutoka mashariki. Lakini wao (haswa Shoshone ya mashariki) waliendelea kuvamia nyika hiyo na kuhifadhi vitu vya utamaduni wa kuhamahama wa nyika.

6. California. Inajumuisha zaidi jimbo la California. Kipindi cha Paleo-India kinawakilishwa na jiwe la aina ya clovis na vichwa vya mshale vya obsidian, vichaka, na viboko vilivyopatikana tena kutoka eneo la maziwa ya Tulare na Borax (milenia ya 10-9 BC). Kipindi cha zamani cha zamani kusini mwa mkoa kinawakilishwa na makaburi ya tata ya San Diego (8 - katikati ya milenia ya 7 KK): seti za zana kubwa za kufuta, vidokezo vyenye umbo la jani, visu kwenye mikate. Zinabadilishwa na tata zilizoanzia katikati ya milenia ya 7 KK - mwanzo wa enzi yetu: La Jolla (zana za kokoto, darubini na chimes), Oak Grove na Uwindaji na mazishi. Katikati mwa California, kipindi cha Archaic kinawakilishwa na makaburi kama vile Ziwa la Buena Vista na Sky Rocket, kaskazini mwa California - na mila ya Ziwa la Borax na vidokezo vya aina ya Borax. Tangu mwanzo wa enzi yetu, kipindi cha Pasifiki kinadhihirika, wakati tata ya tabia ya uwindaji na kukusanya uchumi iliundwa, maisha ya makazi yalikuwa yakiongezeka, ubadilishaji wa sehemu na utofautishaji wa kijamii ulikuwa ukikua. Katika sehemu ya kati ya mkoa huo, tamaduni za Windmiller, Berkeley, Augustin zinaundwa, katika sehemu ya pwani - Campbell, Canalino (mababu wa Chumash).

Wahindi wa Kalifonia ni wa jamii kuu za Hoka (Kark, Shasta, Achumavi, Atsugevi, Yana, Pomo, Esselen, Salinan, Chumash, Yuma) na Penuti (Vinto, Nomlaki, Patvin, Maidu, Nisenan, Miwok, Kostano, Yokuts) , familia iliyotengwa yuki (yuki, wappo), vikundi vya kaskazini vya familia ya yuto-astek (mono magharibi, tubatulabal, serrano, gabrielino, luiseno, kahuilla); kaskazini, enclaves ndogo huunda Athapascans (Chupa, nk) na Yurok na Wiyot, ambazo ziko karibu na Algonquins. Kazi kuu zilikuwa mkusanyiko maalum wa kukaa chini (acorn, mbegu, wadudu, nk); kudumisha uzalishaji wa mimea ya porini, kuchoma kulifanywa; wakati wa kukusanya mbegu, wapigaji mbegu maalum walitumiwa), uvuvi, uwindaji (kulungu, nk. .), Pwani ya kusini (Chumash, Luiseno, gabrielino) - uvuvi wa bahari na uwindaji wa wanyama (pia kaskazini karibu na vyot). Chakula kuu ni unga wa tindikali uliosindika, ambayo mkate uliokawa, uji ulipikwa kwenye vikapu kwa kutumia mawe ya moto. Walijua kabisa mbinu ya kusuka (pamoja na vikapu visivyo na maji), na manyoya ya ndege yalitumiwa kama nyenzo ya mapambo. Makao - mabanda yaliyotawaliwa, vibanda vilivyotengenezwa kwa gome la sequoia, vibanda vilivyotengenezwa kwa kuni na majani. Vyumba vya kavu vya mvuke kwenye vibanda vilikuwa vya kawaida. Mavazi - kofia zilizotengenezwa kwa ngozi, aproni kwa wanawake, vitambaa kwa wanaume. Mapambo yalikuwa maganda ya abaloni, manyoya, kichwa cha kuni. Tofauti ya kijamii ilijidhihirisha kwa viwango tofauti. Kulikuwa na vyama vya makazi vya makazi (kile kinachoitwa triblet) kilichoongozwa na kiongozi, jamii za kitamaduni, na watu kadhaa walikuwa na ukoo wa baba. Sawa ya ubadilishaji (tazama pesa za asili) ilikuwa kifungu cha disks kutoka kwa makombora.

Wahindi matajiri wa samaki wa kaskazini magharibi mwa California (yurok, wyot, hupa, karok, nk) kwa wengine tabia za kitamaduni alikaribia aina ya kiuchumi na kitamaduni ya Wahindi wa Pwani ya Magharibi Magharibi. Idadi ya watu ilijilimbikizia karibu na mito na, pamoja na mkusanyiko wa acorn, walikuwa wakifanya uvuvi wa samaki. Kulikuwa na matabaka ya mali, utumwa wa deni. Wahindi wa nyanda za juu kaskazini mashariki mwa California (Achumavi na Atsugevi) walikuwa na kufanana kwa kitamaduni na Wahindi wa Plateau na Bonde Kubwa: walikuwa wakishiriki katika kukusanya, kuvua samaki na kuwinda nyama ya kulungu na ndege wa majini. Kusini mwa California, ushawishi wa kitamaduni wa Wahindi wa Kusini Magharibi unaonekana; watu kadhaa (Kahuilla, kama Yipai, Yokuts, nk) walikuwa na keramik zilizoumbwa.

7. Nyanda Kubwa. Wanafunika eneo kutoka Mto Saskatchewan kaskazini hadi Mto Rio Grande kusini na kutoka Milima ya Rocky magharibi hadi mto wa Mto Mississippi mashariki. Kipindi cha Paleo-India kinawakilishwa na tovuti nyingi, mahali ambapo mawindo yalikatwa, semina, na hoards. Kwa maana kipindi cha mapema Kwa kuongeza vidokezo vya Clovis na Folsom, vidokezo bila groove vinajulikana, pamoja na aina Goushen (robo ya 1 ya milenia ya 9 KK), Midland (kuanzia - robo ya 3 ya milenia ya 9), kwa aina za uchunguzi wa baadaye Eget-Basin (3 robo ya milenia ya 9), Cody (milenia ya 8-7), Alain, Frederick, Lac, Engostura (nusu ya 1 ya milenia ya 7). Katika kipindi cha zamani (nusu ya 2 ya 7 - katikati ya milenia ya 1 KK), uwindaji wa nusu ya kukaa kwa bison ulishinda, mwanzoni na atlatl; kutoka katikati ya milenia ya 2 KK, upinde unaenea ( mtupa mkuki umehifadhiwa hadi mwisho wa milenia ya 1 BK). Hatua tatu zinajulikana, mwishoni (Sky Hill, katikati ya 3 - katikati ya milenia ya 1 KK) mashariki mwa Milima Kuu, chini ya ushawishi wa tamaduni za Kusini mashariki, kilimo kinaonekana (mahindi, malenge), makazi makubwa kuonekana, mazishi chini ya tuta -mounds, hazina ya billets za biface, bidhaa zilizoagizwa, sahani za kauri zilizochorwa na plastiki (sanamu za watu na wanyama), kufuma, kuchonga ganda, kuchorea, ngozi ya ngozi. Vipengele hivi vinakua wakati wa kipindi cha Woodland (karne ya 2 KK - katikati ya karne ya 9 BK). Utamaduni wa Kijiji cha Tambarare umeenea tangu katikati ya karne ya 9: mila ya Nyanda za Kusini (katikati ya karne 9-16), katikati Missouri (katikati ya karne 10-16), iliyochanganywa (katikati ya karne 14-17), Tambarare za Kati (baada ya karne ya 16).

Baadhi ya makabila mashuhuri kihistoria ya Tambarare Kuu (Sioux, Mandan, Hidatsa na baadaye kugawanyika kutoka kwao Crow; Caddo: Wichita, Kichai, Pawnee, Arikara) labda ni autochthons za mkoa unaohusishwa na utamaduni wa kilimo wa Kijiji cha Tambarare. Kufikia karne ya 16, wakati wa uhamiaji kutoka kaskazini, Waapache walionekana kwenye Uwanda Mkuu, kufikia karne ya 18, labda kutoka magharibi, Kiowas walihamia hapa. Katika karne ya 17, watu wa kilimo walikuja kutoka mashariki: Siu-lingual Omaha, Ponca, Oto, Missouri, Iowa, Kansa, Osage, Kuapo. Katika karne ya 17, na ujio wa farasi, Utah na Comanches walihamia Plains Kubwa kutoka magharibi na Shoshone ya mashariki.

Kutengeneza mishale. Uhifadhi wa Cheyenne Kaskazini (Montana). Mwanzo wa karne ya 20.

Katika karne ya 18, waliohamishwa na majirani (ambao walihusika katika uwindaji wa manyoya na wakiwa na silaha za moto), Dakotas na Assiniboins wanaozungumza Siu, Cheyenns wanaozungumza Algonquian, Arapaho, Acina, wenye miguu nyeusi (wanaoitwa steppe Algonquins) walihama kutoka kaskazini mashariki; Salish na Kutenay walihamia kutoka kaskazini magharibi (mwishoni mwa karne ya 18, wao na Shoshone walielekezwa tena kuelekea magharibi). Makabila yaliyowasili ambayo hayakuwa na mila ya kilimo mwishoni mwa karne ya 18 yalibadilisha uwindaji wa farasi kwa bison; pia waliwinda kwa miguu kwa kulungu, swala, wapiti, kondoo wa mlima, na kaskazini - elk; walikusanya turnips za meadow, karanga, karanga za ardhini, vitunguu pori, matunda ya irgi, plum mwitu, cherry ya ndege. Katika chemchemi, na kuibuka kwa nyasi mpya, jamii ndogo za wahamaji (familia kubwa) ziliungana katika jamii kubwa (mgawanyiko wa kikabila) kwa uwindaji wa pamoja. Katikati ya majira ya joto, jamii zote za kabila zilikusanyika kwa uwindaji wa bison na sherehe za kikabila (Ngoma ya Jua, mila ya "vifungu vitakatifu"). Baada ya Ngoma ya Jua, mashujaa waliendelea na uvamizi (shukrani kwa mfumo wa kuhitimu feats, shujaa anaweza kuongeza hadhi yake ya kijamii). Silaha - upinde wa kiwanja, kisu cha jiwe, kilabu, mkuki, baadaye - chuma na silaha za moto. Zana zilizotengenezwa kwa mbao, jiwe, mfupa, pembe. Wakati wa kuhamia, bidhaa zilisafirishwa kwa kuvutwa, mwanzoni kwa mbwa, na baadaye farasi. Makao ni hema ya teepee ya kupendeza. Kabila la kawaida kambi za majira ya joto alikuwa na mpangilio wa mviringo; kila jamii ya uwindaji ilichukua nafasi yake kambini. Mavazi yaliyotengenezwa kwa suede, baadaye kutoka vitambaa vya Uropa: wanawake walivaa nguo, wanaume - mashati na vitambaa; nguo za nje zilikuwa ngozi ya bison iliyovaa, viatu - leggings, moccasins. Nguo zilipambwa kwa manyoya, manyoya ya nungu, shanga, farasi na nywele za kibinadamu. Katika karne ya 19, kichwa cha mkuu kilichotengenezwa na manyoya ya tai kilienea sana. Uwekaji tatoo na uchoraji wa uso na mwili vilikuwa vya kawaida, kwa wanaume - kunyoa nywele kichwani (kile kinachoitwa mkanda wa kichwa). Uchoraji kwenye ngozi (nguo, tipi, matari, ngao) ilitengenezwa. Kulikuwa na viongozi wa kabila, mabaraza ya kabila (kambi), polisi wa kikabila (akichita), vyama vya kijeshi vya umri na visivyo vya umri, maandishi ya picha (pamoja na kumbukumbu za "orodha za majira ya baridi"), Wahindi wa maeneo yenye unyevu katika mashariki mwa Milima Mikuu (hidatsa, mandan, arikara, ponca, Omaha, Pawnee, Oto, Missouri, Kansa, Iowa, Osage, Wichita, Kichai, Kuapo) pamoja uwindaji wa farasi kwa bison na kilimo cha mikono (mahindi, maharage, malenge, alizeti). Makaazi mara nyingi huimarishwa. Makao - duru (hadi karne ya 15-16 - mstatili) nusu-kuchimba na kipenyo cha 6-15 m na paa ya mchanga ya hemispherical na shimo la moshi katikati (hidatsa, mandan, arikara, pawnee, ponka, omaha , oto, missouri), kibanda cha mviringo au mstatili, kilichofunikwa na gome (santi dakota, kanza, iowa, osage, kuapo) au nyasi (wichita na kichai). Baada ya upandaji kukamilika, watu waliondoka vijijini na kwenda ndani ya nyika ili kuwinda nyati, waliishi tipi; mwisho wa majira ya joto walirudi kuvuna, na mwanzo wa msimu wa baridi waliondoka tena vijijini na kwenda kuwinda msimu wa baridi. Jumuiya hiyo ilipangwa kimabadiliko: ilitawaliwa na viongozi wa urithi 1 au 2, makuhani wa urithi wanaohusishwa na ibada ya "vifungu vitakatifu", basi kulikuwa na mashujaa, shaman na waganga, na wakaazi wengine; kila jamii ilikuwa na hadithi yao ya uumbaji.

8. Kusini-Mashariki. Inajumuisha ardhi mashariki mwa Mississippi ya chini. Kwa tovuti kadhaa, tarehe za mapema ("pre-kifungu") zilipatikana: Tovuti ya Juu (karibu miaka elfu 16 iliyopita), Bonde la Saltville (miaka 14-13,000 iliyopita) na Chemchemi za Chumvi Kidogo (miaka 13.5-12,000 iliyopita) ... Tovuti zilizo na vichwa vya mshale wa aina ya Clovis na marekebisho yao ya ndani ni ya kipindi cha Paleo-India (katikati ya milenia ya 10 - 9 BC). Kipindi cha zamani kimegawanywa katika mapema (milenia ya 8-7), katikati (milenia ya 6-5) na mwishoni mwa (milenia ya 4 -2). Katika awamu za kati na za mwisho, uchimbaji wa rasilimali za bahari na mito huongezeka, kikundi cha makaburi ya "kipindi cha zamani cha milima ya ganda" (robo ya 4 ya milenia ya 8 - karne ya 5 KK) inajulikana; wakati huo huo, kutoka Mesoamerica, mahindi, malenge, alizeti, maharagwe huenea, kwa msingi wa kilimo baadaye; makazi yaliyosimama yalionekana, sahani za mawe na kauri, uagizaji kadhaa, pamoja na vitu vya kifahari vilivyotengenezwa na mfupa, jiwe, makombora, tuta za mchanga (maunds) ziliwekwa. Kipindi cha Woodland (milenia ya 1 KK - katikati ya karne ya 2 BK) imegawanywa katika hatua tatu. Miongoni mwa tamaduni za Woodland ya mapema - Aden, katikati - Hopewell, mwishoni (katikati ya karne ya 6 - katikati ya karne ya 11; imegawanywa katika mila kadhaa na awamu), misingi ya mila ya Mississippi iliundwa, ambayo kwa karne ilienea karibu na mkoa mzima; huko Florida, mila ya Mtakatifu John, Glades na Calusahatchi huendeleza.

Wahindi wa Kusini mashariki ni Muskogi, chini ya Mississippi - Natchi, kaskazini - Cherokee Iroquois na Sioux Tutelo. Unganisha kilimo cha kufyeka na kuchoma ("Hindi triad": mahindi, malenge, maharagwe) na uwindaji, uvuvi na kukusanya. Zana zilizotengenezwa kwa jiwe, kuni, mfupa; nilijua kazi baridi ya shaba ya asili (amana katika Appalachians). Ardhi hiyo ilikuwa ikilimwa kwa vijiti vya kuchimba na majembe yaliyotengenezwa kwa blade ya bega na swala za kulungu. Bomba la risasi lilitumika kwa uwindaji. Makao ya msimu wa baridi ni gogo, pande zote, kwenye jukwaa la mchanga (urefu hadi mita 1), makao ya majira ya joto ni chumba cha mstatili cha 2 na kuta zilizopakwa chokaa, huko Florida ni makao ya rundo yaliyofunikwa na majani ya mitende. Familia ni za kijamaa (isipokuwa Yuchi), mgawanyiko wa kabila kuwa nusu "za amani" na "za kijeshi" ni tabia. Pamoja na kilimo, vitu vingine vya utamaduni vilikopwa kutoka Mesoamerica (kwa mfano, mchezo wa mpira wa kiibada). Tamaduni zinazohusiana na bomba la kuvuta sigara kalyumet ni tabia. Shouts na Choctaw walikuwa na ushirikiano wa kikabila; Natchi na wengine, baada ya mlipuko wa idadi ya watu wa karne ya 8-10, uliosababishwa na usambazaji mkubwa wa mahindi, waliunda ufalme. Jamii pia ilifikia kiwango cha juu cha utofautishaji kati ya Calusa, ambaye aliishi kusini magharibi mwa Florida, ambao walikuwa wakifanya mkutano mkubwa wa baharini.

9. Kaskazini-Mashariki. Inajumuisha eneo la mashariki mwa chemchem za Mto Mississippi. Katika Midwest (majimbo ya Wisconsin, Michigan, Illinois, Indiana, Kentucky), tovuti kadhaa za wazi na za pango ni za kipindi cha Paleo-India. Mpito wa kipindi cha zamani (nusu ya 2 ya milenia ya 9 KK) inawakilishwa na tovuti, hoards zana za mawe na nafasi zilizoachwa wazi; kutofautisha aina za mitaa za vichwa vya mshale - Holcomb, Cuad, Ziwa la Beaver. Kipindi cha kizamani kimegawanywa mapema (milenia 8-7), katikati (millennia 6-4) na hatua za marehemu (3-2 milenia KK). Kwa wakati huu, ongezeko la idadi ya watu na ujumuishaji wa wilaya kwa vikundi moja kwa moja husababisha kuongezeka kwa utumiaji wa rasilimali (kukusanya, uvuvi). Ushahidi wa kwanza wa kilimo (malenge, mahindi) ulianza mwisho wa zamani wa zamani au mwanzo wa hatua za zamani za zamani, na muundo wa kijamii unakuwa ngumu zaidi. Kwa Archaic ya Marehemu, tamaduni kadhaa za mitaa zilizo na majengo tajiri ya mazishi huonekana - Old Koper (nakala zilizotengenezwa kwa shaba ya asili zinajulikana), Glasial-Keim (na mapambo ya gamba la kawaida), Red Ocher (vidokezo vya aina ya "mkia wa Uturuki" ni tabia). Mwisho wa kipindi cha kizamani, keramik zilionekana. Awamu za mapema na za kati za kipindi cha Woodland (milenia ya 1 KK - katikati ya karne ya 8 BK) zinahusishwa na tamaduni za Aden na Hopewell (anuwai za eneo la mwisho zimeangaziwa - Illinois na Ohio). Kwa msingi wa ufugaji wa mimea ya ndani, kilimo kiliundwa (kinachojulikana kama kipindi cha bustani ya mapema - karne ya 7 KK - karne ya 7 BK). Katika karne ya 7 KK - karne ya 5 BK, malenge huenea kutoka kusini, katika karne ya 1 KK - karne ya 7 BK - mahindi, kutoka karne ya 9 BK - maharagwe. Mwishoni mwa Woodland (katikati ya karne 8-11 BK), kuna mabadiliko kutoka atlatl hadi upinde na mshale, ukuaji wa idadi ya watu na kuongezeka kwa kilimo. Maunds yaliyojitokeza huonekana (kwa njia ya wanyama, ndege, wanyama watambaao, wadudu), pamoja na mazishi na hesabu tajiri. Wakati huo huo, mila ya Mississippi inaenea, imegawanywa kwa mwanzo (katikati ya karne ya 9 - katikati ya karne ya 11), mapema (katikati ya karne ya 11 - 12), katikati (karne ya 13 - katikati ya karne ya 14) na marehemu (katikati ya karne ya 14 - katikati ya karne ya 15 ) hatua.

Katika sehemu ya pwani ya Kaskazini Mashariki (majimbo ya New York, Pennsylvania, kusini mwa majimbo ya Canada ya Quebec na Ontario), makaburi kadhaa yana tarehe za "pre-Sloven" za radiocarbon (miaka 19-13,000 iliyopita), ambazo ziko shaka na wataalam wengi. Tovuti za Paleo-India zilizo na sehemu zilizopigwa (katikati ya milenia ya 10 - 9 BC) ni chache. Katika kipindi cha zamani, mapema (8-7th milenia), katikati (milenia ya 6-4) na marehemu (milenia ya 3 - karne ya 7 KK) zinajulikana. Kuna aina ya mitaa ya vichwa vya mshale (Le Croy, St Albans, Kaneva) na "jadi ya kizamani ya Ghuba ya Maine" (katikati ya 8 - 5 milenia BC). Mwisho wa hatua ya kati, mkusanyiko wa moloksi wa baharini unakuwa muhimu, mwanzo wa kilimo (malenge) na ufinyanzi huonekana, labda ulioletwa kutoka kusini (kutoka karne ya 12 KK). Kuna zana anuwai zilizotengenezwa na mifupa, makombora, jiwe lililorejeshwa tena na lililosuguliwa, na sahani za steatite. Katika hatua ya baadaye, mila zinajulikana: bahari ya kizamani - katika mikoa ya pwani ya Maine na Peninsula ya Labrador; msitu wa zamani wa ziwa - kaskazini mwa sehemu ya bara, misitu ya meli za zamani - kwenye pwani ya New England, majimbo ya New York, Pennsylvania, Delaware na baadaye - Susquehanna. Wakati wa kipindi cha Woodland (kauri), mila za kauri za mitaa hua. Imegawanywa mapema (karne ya 7 KK - katikati ya karne ya 1 BK), katikati (katikati ya karne ya 1-7) na mwishoni mwa (karne za 7-15), ikiwakilishwa na mila ya kawaida: Meadow Wood, Ferchans (2 - katikati ya karne ya 5 BK ), Middlesex (karne 5-1 KK), Squokey (karne ya 4 KK - karne ya 2 BK), Kisiwa cha Clemson (katikati ya 9 - katikati ya karne ya 14). Makaburi ya jadi ya kaskazini ya Iroquois katika jimbo la New York na majimbo ya Canada ya Ontario na Quebec yanahusishwa na mababu wa Iroquois-Hodenosauni: huanza na utamaduni wa Ovasco (karne 11-14) na Glen-Mayer na Pickering awamu (katikati ya karne ya 10 - katikati ya karne ya 14), kisha vipindi vya Iroquois ya Kati na Marehemu hufuata (katikati ya karne ya 14-16). Pamoja na "triad ya India" (mahindi, maharagwe, malenge), alizeti ilikopwa kutoka kusini. Idadi na saizi ya makazi na nyumba ndefu inakua. Kusini mashariki, mila ya Colington, inayohusishwa na Algonquins, na Kashi na Iroquois ya North Carolina, ni ya kawaida.

Wahindi wa kaskazini mashariki - Iroquois, Atlantiki na Algonquins ya Kati. Kwenye pwani ya kaskazini magharibi mwa Ziwa Michigan kuliishi Winnebago wa Siu-lingual. Kuna mikoa ndogo ndogo (mashariki, magharibi na kaskazini). Miongoni mwa Iroquois na sehemu ya Algonquins ya Atlantiki (Delawares, Mohicans) ya mkoa wa mashariki (kutoka Maziwa Huron na Erie hadi pwani ya Atlantiki) koo za ukoo, ukoo na sublinigi, ambazo zilikuwa msingi wa jamii zinazoishi nyumba ndefu, zilishinda. Makaazi mara nyingi huimarishwa. Kulikuwa na shirika la kikabila, ushirika wa kikabila uliibuka. Algonquins nyingi za Atlantiki zilitawaliwa na miundo ya kifamilia, vyama vya kitaifa viliundwa vikiongozwa na machifu (sachems). Silaha kuu ni upinde, vilabu vya mbao vilivyo na jiwe, baadaye blade ya chuma, ikiwa na kichwa cha juu cha mace; na mwanzo wa mawasiliano, shoka la tomahawk lilionekana. Boti za fremu zilitengenezwa kutoka kwa gome; katika sehemu zingine, keramik zilijulikana. Nguo zilizotengenezwa na manyoya na suede, ambazo hazijashonwa hapo awali, na ujio wa Wazungu - walioshonwa; Imepambwa kwa pindo, kulungu na nywele za elk na nene. Moccasins na leggings walikuwa wamevaa miguu yao. Matumizi ya wampum ni tabia. Algonquins ya kati na Winnebago ya mkoa wa magharibi (kutoka kwenye chemichemi ya Mto Mississippi na Ziwa Huron kaskazini hadi bonde la Mto Ohio kusini) zina koo za baba, phratries, muundo wa potestary ("amani" na "jeshi" taasisi), na jamii za kitamaduni. Katika msimu wa joto waliishi katika majengo ya sura katika makazi ya kilimo, wakati wa msimu wa baridi - kwenye tepe katika kambi za uwindaji. Waliwinda kulungu, nyati, n.k. Kati ya watu kadhaa katika eneo la maziwa ya Juu na Michigan (Menominee, n.k.) umuhimu mkubwa alikuwa na mkusanyiko wa msimu wa mchele wa porini. Algonquins wa mkoa wa kaskazini (kaskazini mwa Maziwa Mkubwa hadi mabonde ya mito ya Ottawa na Mtakatifu Lawrence) - kusini magharibi na kusini mashariki mwa Ojibwe, Ottawa, Algonquins wenyewe - wako karibu katika tamaduni kwa Wahindi wa Subarctic: kuu kazi ni uvuvi, kukusanya na uwindaji, kilimo kina maana ya msaidizi. Jamii ya jumla ya totem ya patrilineal ni tabia. Katika msimu wa joto walijilimbikizia karibu na uwanja wa uvuvi, wakati wa msimu wa baridi walijitenga katika vikundi vya uwindaji. Ibada za nguvu za kichawi zisizo za kibinafsi zimeenea (manitou - kati ya Algonquins, orenda - kati ya Iroquois).

10. Kusini Magharibi. Inajumuisha eneo la majimbo ya Amerika - Arizona, magharibi mwa New Mexico, kusini magharibi mwa Colorado, kusini mwa Utah na Nevada, na pia majimbo ya Mexico ya Sonora, Chihuahua, Durango. Tarehe za mapema za redio ya kaboni ya Pendejo (miaka 40,000 iliyopita) na Sandia (miaka 35-17,000 iliyopita) maeneo ya pango yanaangaliwa na wasiwasi na karibu wanaakiolojia wote. Tovuti zinazojulikana na mabaki ya mawindo ya uwindaji, ikifuatana na vichwa vya mshale kama Clovis na Folsom. Makaburi ya Holocene ya mapema (nusu ya 2 ya milenia ya 7 KK) na visu zisizo na kipimo kama vile Ventana, Dieguito. Katika kipindi cha zamani, mila kadhaa za kikanda zinajulikana - Pinto (milenia ya 6 KK - katikati ya karne ya 6 BK), Oshera (katikati ya milenia ya 6 KK - katikati ya karne ya 5 BK), Kochis (katikati ya milenia ya 8 - katikati ya karne ya 2 KK ), Chihuahua (milenia ya 6 KK - karne ya 3 BK). Ushahidi wa kwanza wa kilimo cha mahindi na malenge ulianzia nusu ya 1 ya milenia ya 2 KK; Tangu katikati ya milenia ya 1 KK, maharagwe na kibuyu vimepandwa. Kuanzia katikati ya karne ya 5 BK, tamaduni za Pueblo zilizo na nyumba zenye ghorofa nyingi, keramik zilizopakwa rangi, nk, zilienea kaskazini mashariki - Anasazi, Hohokam, Mogollon, Patayan (karne ya 8-15, bonde la Mto Colorado: kauri iliyochorwa vyombo vilivyotengenezwa kwa kutumia mbinu ya mtoano, vikundi vya nusu-kuchimbwa na kuta za mawe), Sinagua (katikati ya 8 - katikati ya karne ya 12 karibu na Flagstaff, Arizona). Karibu mabadiliko ya hali ya hewa 1300 yalisababisha mgogoro katika kilimo, uhamiaji ulianza kutoka kaskazini mwa Athapaskans wa kusini, ambao walikaa kaskazini mashariki mwa eneo karibu na watu wa Pueblo (Hopi, Zuni, Keres, Tano) na sehemu walikopa kutoka kwao kilimo, kusuka, nk (Navajo). Watu wengine wa Apache na Yuma kaskazini magharibi (Havasupai, Valapai, Mohave, Yavapai, Maricopa, Kuechan, Kokopa, Kiliva) wako karibu na Wahindi wa Bonde Kuu. Tangu karne ya 17, uwindaji wa farasi wa nyuki umeenea kati ya Wamafina wengine. Kusini mwa Apache na Yuma waliishi watu wa Uto-Astek (Pima, Papago, Mayo, Yaki, Tepeuano, n.k.), walifanya kilimo cha umwagiliaji na mvua, Tepeuano - kilimo cha kufyeka na kuchoma, Papago - uwindaji na ukusanyaji ; kazi kuu za Seri katika pwani ya magharibi zilikuwa uwindaji wa baharini na uvuvi. Watu wa Pueblo wameendeleza uchoraji wa kauri na uchoraji wa ukuta, watu wa Pueblo na Navajo wana rangi ya mchanga.

Hadithi... Tabia ni picha za wazee wa zoomorphic ambao waliishi kabla ya kuonekana kwa watu halisi. Hadithi ya wanyama haijatenganishwa na hadithi za uwongo. Kati ya mashujaa wa hadithi, Chura au Chura (haswa kati ya Salish), Coyote (Kusini Magharibi), na wengine wameenea; katika jukumu la mjanja na demiurge ni Raven - kwenye pwani ya Kaskazini-Magharibi, Mink, Jay, nk - kusini mwa pwani ya Kaskazini-Magharibi, Coyote - magharibi, Wolverine - mashariki mwa Subarctic, Buibui - katika sehemu ya Sioux, Sungura - kati ya maziwa makuu ya Algonquins, nk. (Kunguru anajulikana na ulafi, Coyote - uasherati). Katika Subarctic, kaskazini mwa Bonde Kuu, huko California (haswa Penuti), Kaskazini mashariki, n.k. njama ya kupiga mbizi nyuma ya ardhi ni kawaida: baada ya majaribio kadhaa yasiyofanikiwa, mnyama au ndege (kawaida bata, loon, muskrat, turtle) hutoa kipande cha dhabiti kutoka chini ya bahari ambayo dunia inakua; Kusini-Magharibi, kusini mwa Bonde Kuu, Kusini-Mashariki - juu ya kuibuka kwa mababu wa kwanza kutoka ardhini (kwa mikoa hii, ni kawaida kupeana alama za kardinali na rangi maalum); magharibi - juu ya wanawake ambao mtoto alitolewa kutoka tumbo la uzazi kwa njia ya upasuaji. Iroquois inajulikana na njama juu ya matangazo ya mwezi kama mwanamke aliye na sindano, akiimaliza, mwisho wa ulimwengu utakuja; kwa Athapaskans, juu ya mvulana aliyechukuliwa kwenda mwezi, nk. Katika mikoa tofauti kuna picha ya anga ikipiga dhidi ya ardhi kama kifuniko cha sufuria ya kuchemsha; hadithi juu ya vijeba, kupigana mara kwa mara na ndege wanaohama (wadudu mara chache, nk). Hadithi za Astral zimetengenezwa: Ursa Meja - kaka saba au wawindaji watatu wakifukuza dubu (Kaskazini-Mashariki); Ukanda wa Orion - wanyama watatu wenye kwato waliotobolewa na mshale wa wawindaji (magharibi); Pleiades - kaka au dada saba; Alkor inajulikana (kofia ya bakuli kwenye ukanda wa wawindaji, mbwa, mvulana, msichana); kuna kundi maalum la bara la mkono (Orion au wengine). Katika hadithi ya mwenzi wa nyota, msichana anataka Nyota kwa mumewe, anajikuta mbinguni, anazaa mtoto, anashuka chini (kawaida hufa), mtoto wake hufanya vituko. Radi ya ngurumo ilizingatiwa ndege (macho yake hutoa umeme, radi - kupiga mabawa); wapinzani wake ni viumbe wa nyoka wa chthonic. Asili ya kifo mara nyingi huhusishwa na mzozo juu ya hatima ya watu wa wahusika wawili. Hadithi ya kishujaa ya kisayansi imeendelezwa (shujaa hufanya kazi ngumu, hukatisha ujanja wa mkwewe, baba, mjomba wa mama). Mapigano ya kijeshi hayajaelezewa kamwe; nia ya kucheza kamari kwa mali na maisha ni tabia.

Ubunifu wa mdomo... Kufikia enzi ya kabla ya ukoloni, nyimbo za kiibada-ngoma zinazoambatana na ngoma au njuga, kuenea kwa utengenezaji wa muziki wa sauti, ambayo maandishi ya mashairi huchukua jukumu kuu (muziki wa ala katika hali yake safi haufanyiki, isipokuwa kucheza filimbi, kuwasilisha kibinafsi, mara nyingi hupenda uzoefu, na kitunguu cha muziki); shirika la modali linategemea kiwango cha pentatonic, microinterval hutumiwa sana, malezi yanategemea marudio anuwai, ostinato. Nyimbo za kalenda zimenusurika; hapo zamani, nyimbo za kitamaduni na densi zilikuwa zimeenea (kwa heshima ya kuzaliwa kwa mtoto, katika ibada za kuanza, mazishi, nk), na vile vile vya jeshi (kati yao zile zinazoitwa nyimbo za kifo ); jukumu muhimu alipewa jukumu la kuimba na kucheza katika mila ya uponyaji, kutengeneza mvua, kabla ya kuwinda. Kati ya aina za muziki wa jadi, muhimu zaidi ni wimbo wa mascot unaohusishwa na mazoea ya ibada ya hapa. Kati ya Wahindi wa Uwanda Mkuu, nyimbo za Densi ya Jua, nyimbo za vita zinasimama, kati ya Algonquins (Ojibwe, Potawatomi, Cree, Menomini) - nyimbo za jamii ya dawa ya siri Midevivin, kati ya Osage, Navajo - epic nyimbo katika fomu ya ubeti; Pueblos na Athapaskans pia huhifadhi mifano ya muziki wa kitamaduni.

Njia za utengenezaji wa sauti na njia ya utendaji zina upendeleo wa ndani. Muziki wa sauti Wahindi wa Tundra kwa sauti na usajili wako karibu na hotuba ya wanadamu, ambayo inahusishwa na utamaduni wa kuimba nyumbani. Wahindi wa Uwanda Mkuu wanajulikana na njia anuwai za utengenezaji wa sauti. Muziki wa Wahindi wa eneo la msitu unaongozwa na kuimba kwa kupingana. Mwanzoni mwa karne ya 20 na 21, nyimbo za jadi huchezwa wakati wa sherehe za Powwau na kufufua ibada za jadi (Ngoma ya Jua, n.k.). Chini ya ushawishi wa wazungu, Wahindi walitengeneza ala mpya za muziki (mwishoni mwa karne ya 19, Waapache, kama matokeo ya mchanganyiko wa upinde wa muziki na violin, kinachojulikana kama violin ya India kilitokea), aina tofauti za sauti ("Arobaini na tisa" - nyimbo kwa Kiingereza, zilizochezwa na wanaume na wanawake wakifuatana na ngoma na ngoma) na muziki wa dini (nyimbo za Kanisa la Asili la Amerika huko Navajo, n.k.). Mila ya Wahindi na Ulaya ilijumuishwa katika kazi zao na watunzi L. Ballard (mestizo chiroki / kuapo), R. Carlos Nakai (Navajo / utah), J. Armstrong (okanagan kutoka kikundi cha Salish); kati ya waandishi na wasanii wa muziki maarufu wa India (tangu miaka ya 1960) - P. La Farge (aliyelelewa katika Teva pueblo), F. Westerman (Santi Dakota), B. Saint-Marie (Cree), W. Mitchell.

Wahindi wa Mesoamerica na Amerika Kusini... Uainishaji wa tamaduni za India kusini mwa Merika haujatengenezwa sana, mipaka kati ya maeneo ya kihistoria na kitamaduni ni ya kawaida hapa. Kuna mikoa 5 ya kihistoria na kitamaduni.

1. Amerika ya Nyuklia. Inajumuisha Mesoamerica (katikati na kusini mwa Mexico, Guatemala, magharibi na kusini mwa Honduras, El Salvador), Mkoa wa Kati (wengi wa Honduras, Costa Rica, Panama, Antilles Kubwa, pwani, milima, sehemu llanos na kozi ya katikati ya Orinoco huko Kolombia na Venezuela, kaskazini mwa Ekvado) na Andes ya Kati (kusini mwa Ekvado, pwani na milima ya Bolivia na Peru, kaskazini mwa Chile, kaskazini magharibi mwa Argentina). Tamaduni za mapema za Amerika ya Nyuklia hazieleweki vizuri. Hadi milenia ya 6-7th BC, idadi ya watu ilikuwa nadra sana. Huko Mesoamerica na Amerika ya Kati, vidokezo vyenye pande mbili sawa na aina ya Clovis vilipatikana, lakini hakuna tovuti za tamaduni hii. Kutoka Chiapas na Yucatan hadi milima Ecuador na kaskazini mwa pwani ya Peru, kuna vichwa vya mishale vyenye ukubwa mdogo kuliko ile ya Clovis, na kupunguka kwa sehemu ya chini, sawa na aina ya ugonjwa huko Patagonia. Huko Kolombia, karibu na Bogota, tovuti za wawindaji wa kulungu, farasi na mastoni kutoka wakati wa Pleistocene ya mwisho zilipatikana. Na mwanzo wa Holocene, kutoka Amerika ya Kati hadi pwani ya kaskazini ya Peru, mila ya "viboko na makali yaliyopunguzwa", labda kutumika kwa usindikaji wa kuni, kuenea. Katika maeneo ya milima ya Andes ya Kati, inalinganishwa na mila ya umbo la jani (na nyingine zilizopigwa pande mbili, lakini sio zilizopigwa) mishale iliyoachwa na wawindaji na wawindaji wa guanaco. Katika Antilles, athari za uwepo wa mwanadamu hazionekani mapema zaidi ya milenia ya 5-4 BC, makazi hayo labda yalikuwa kutoka Venezuela.

Kuundwa kwa Amerika ya Nyuklia kama eneo maalum la kihistoria na kitamaduni kulifanyika na malezi ya uchumi wa utengenezaji na jamii ngumu. Hapa vituo vya kilimo vya Mesoamerican na Andes viliundwa (milenia ya 9-5 BC - majaribio ya kwanza, milenia ya 3 -2 BC - nyongeza ya mwisho). Aina kubwa za kilimo zimeonekana: shamba za kitanda (Mexico, Ecuador, eneo tambarare la Bolivia), umwagiliaji (Mexico, Peru), mtaro wa mteremko wa milima (Peru, Colombia); katika maeneo yenye milima yenye misitu na nyanda za chini za kitropiki, kilimo cha kukata na kuchoma kilikuwa kimeenea. Huko Mesoamerica na Amerika ya Kati, mahindi, mikunde, mbegu za malenge zilitawaliwa, katika maeneo ya milima ya Andes - viazi, viazi vitamu, katika Antilles - mihogo. Hakuna baadaye ya milenia ya 5 KK, ubadilishanaji wa spishi za kitamaduni zilifanyika kati ya Mesoamerica na Andes ya Kati. Ufugaji wa mifugo uliokuzwa - Uturuki ilifugwa huko Mesoamerica, llama, alpaca, nguruwe ya Guinea huko Andes, na bata kwenye pwani; huko Chile na Peru, ufugaji wa kuku, ulioletwa na Wapolynesia baada ya 1200 BK, ulipata usambazaji. Walikuwa pia wakifanya uwindaji (katika Andes ya Kati - kuzunguka-zunguka), uvuvi ulitengenezwa kwenye pwani ya Peru. Kuanzia mwisho wa milenia ya 4 KK kwenye pwani za Ekvado (utamaduni wa Valdivia) na kaskazini mwa Kolombia (Monsu, Puerto Ormiga, n.k.), tangu mwanzo wa milenia ya 3 KK huko Amerika ya Kati, kutoka nusu ya 2 ya 3 ya kwanza milenia BC huko Mesoamerica, tangu mwanzo wa milenia ya 2 KK, keramik iliyoumbwa ilionekana katika Andes ya Kati (katika utamaduni wa Recuai kaskazini mwa Peru ya milima katika karne za kwanza za zama zetu, gurudumu la mfinyanzi lilitumika kwa muda mfupi) , kimsingi kurudia sura (tekomate) vyombo-calabash kutoka kwenye ganda la mtango. Keramik zilizopambwa sana na sanamu za kuchonga (zilizochongwa, zilizopigwa mhuri, zilizoumbwa) na mapambo ya rangi (jiometri, zoo- na malengo ya anthropomorphic) ni tabia. Katika milima ya Kolombia na Peru, madaraja ya wicker yalijengwa kuvuka korongo. Biashara ilianzishwa, pamoja na pwani ya Pasifiki ya Amerika Kusini, biashara ya baharini kwa kutumia raft zilizotengenezwa kwa mbao za balsa (kabla ya mwisho wa milenia ya 1 BK). Mfano wa kusuka juu ya wima wima, metali ya shaba (kuyeyusha shaba kutoka kwa madini yenye sulfuri kutoka mwisho wa milenia ya 1 BK kwenye pwani ya kaskazini mwa Peru), dhahabu, kwa kiwango kidogo fedha (huko Bolivia kutoka milenia ya 2 KK, mnamo pwani ya kaskazini ya Peru - kutoka milenia ya 1 KK; katika nusu ya 2 ya milenia ya 1 BK ilifikia Mesoamerica); shaba inajulikana tangu karne za kwanza BK huko Bolivia, tangu milenia ya 2 AD kaskazini mwa Peru na Mesoamerica. Kuanzia mwanzo wa milenia ya 3 KK kwenye pwani ya Peru na kutoka mwisho wa milenia ya 2 huko Mesoamerica, usanifu mkubwa wa jiwe na udongo, sanamu kubwa ya jiwe (Mesoamerica, Amerika ya Kati, milima Kolombia, milima ya Bolivia na Peru) maendeleo. Kwa sanaa nzuri (kwenye pwani ya Peru kutoka mwanzoni mwa milenia ya 4 -3, huko Mesoamerica kabla ya mwisho wa milenia ya 2, huko Ecuador na kusini magharibi mwa Kolombia kutoka milenia ya 1 KK, Amerika ya Kati kutoka milenia ya 1 AD) inajulikana na mchanganyiko wa picha za jaguar, nyoka, ndege wa mawindo na mtu, kwa mkoa wa kati pia mamba na popo ... Kwa tamaduni nyingi za Andes ya Kati na Mesoamerica ya magharibi, mifumo ya kijiometri ni ya kawaida, pamoja na motifu ya meander na "ngazi" iliyoongezwa. Katika milenia ya 3-2 KK huko Andes, katika nusu ya 2 ya milenia ya 2 KK, jamii ngumu (wakuu na majimbo na mahekalu kama vituo vya kisiasa na kiuchumi) ziliundwa huko Mesoamerica: huko Mesoamerica - Olmec, tamaduni za Zapotec (Monte Alban), Isapa, Maya, Teotihuacan, Totonacs (Tahin), Toltecs, Mixtecs, Aztecs, Tarascans; katika Mkoa wa Kati - machifu tata kutoka mwisho wa milenia ya 1 KK - katikati ya milenia ya 1 AD (Ilama, Kimbai, Cocle, San Agustin, Sinu, Tayrona, Muisca, nk); kwenye pwani ya Peru na katika maeneo ya karibu ya milima - utamaduni wa vituo vya hekalu kubwa la milenia ya 3 - 2 KK (Sechin Alto, Moheque, Garagay, Huaca de los Reyes, Cerro Sechin, Cuntur Huasi, Pakopampa na mengi n.k.) , Chavin, Paracas, Pucara, Nazca, Mochica, Lima, Cajamarca, Huari, Tiahuanaco, Sikan, Chankay, Ica, Chimu, Incas. Huko Mesoamerica, mikoa ya Karibiani ya Amerika Kusini na Antilles, michezo ya mpira wa kitamaduni ilikuwa kawaida; huko Mesoamerica, kabla ya mwisho wa milenia ya 1 KK, kulikuwa na maandishi ya hieroglyphic, kalenda iliyo na mwezi wa siku 20, wiki ya siku 13 na mzunguko wa miaka 52. Andes ya Kati ina sifa ya ibada ya uzazi na utumiaji wa ganda la bahari la Spondylus (nyumbu), sherehe zilizowekwa wakati unaofanana na kusafisha kawaida kwa mifereji ya umwagiliaji; kabla ya katikati ya milenia ya 1 BK, "barua ya fundo" ya kipu ilionekana, hadi karne ya 12-14 kulikuwa na ibada ya vichwa vya nyara. Katika mzunguko wa kila mwaka (haswa, kuhusiana na kazi ya kilimo), hatua ya mwanzo ilikuwa kuongezeka kwa heliacal ya Pleiades mnamo Juni. Hadithi hiyo inaonyeshwa na picha za Njia ya Maziwa kama mto wa mbinguni (haswa katika Andes); picha ya Jua na Mwezi (Mwezi) kama ndugu (Jua siku zote ni mwanamume, Mwezi ni mwanamke au mwanamume) ambaye aliishi kama watoto duniani; njama ya kifo cha watu wa kwanza kama matokeo ya kuonekana kwa Jua (haswa katika Andes na Mesoamerica); huko Mesoamerica na katika maeneo katika Mkoa wa Kati, wazo la hitaji la dhabihu ya wanadamu kuweka jua likienda angani. Kwenye kaskazini magharibi mwa Mesoamerica, kuna wawakilishi wa watu wa Uto-Astek (Waazteki, Huicholi, Pipil, n.k.), Oto-Mange (Otomi, Polokhi, Chocho, Mazatecs, Cuitlatecs, Mixtecs, Chinantecs, Zapotecs, Chutins, Tlapanecs) , Totonaki, Tarascans, mihe-soke (mihe na soke); kusini mashariki mwa Mesoamerica inakaliwa na watu wa Maya; Shinka na Lenca wanaishi kwenye mpaka na Honduras. Eneo la kati lilikuwa na Arawaks ya Karibiani (Antilles, Kolombia, Venezuela), Chibcha (Amerika ya Kati, Kolombia), Choco (kaskazini magharibi mwa Colombia), guajibo (kaskazini mashariki mwa Colombia), paes (magharibi mwa Colombia), barbacoa (pwani ya Ecuador, kusini -magharibi mwa Colombia), nk. Idadi kuu ya Andes ya Kati ni Quechua na Aymara. Warauca wa Chile ya kati wanachanganya sifa za kitamaduni za Wahindi wa Andes ya Kati (viazi zinazokua, llamas za kuzaliana na nguruwe za Guinea, katika kipindi cha ukoloni - utengenezaji wa mapambo ya fedha), kwa upande mmoja, na kwa Wahindi wa misitu ya mvua na savanna kwa nyingine (nyumba kubwa ya ujenzi wa posta na paa chini, hakuna kiwango cha shirika la jamii kabla ya ushindi wa Uhispania). Baada ya ukoloni wa Uropa, Wahindi wa Amerika ya Nyuklia walikopa kutoka kwa Wazungu ng'ombe kubwa na ndogo, aina mpya za mimea iliyolimwa (ngano, mchele, nk), nk makazi ya kisasa - mashamba (kaseria) na vijiji vya mipango iliyotawanyika au iliyojaa (aldea) , inayozunguka mji, ikifanya kama kituo cha jamii. Makao hayo ni ya mstatili, kusini mashariki mwa Amerika ya Kati, katika milima ya Kolombia na Ekvado, ni ya duara, iliyotengenezwa na matofali ya adobe (adob), kuni na mwanzi na paa la juu (2- au 4-lami au conical ). Bafu za mvuke zimehifadhiwa huko Mesoamerica tangu enzi ya kabla ya Columbian. Mesoamerica na Amerika ya Kati zinajulikana na makaa ya mawe matatu, sufuria za udongo tambarare au tatu-miguu, na vyombo vya miguu mitatu. Nguo za jadi zimetengenezwa na pamba na sufu, isiyoshonwa au ya kanzu (mashati mafupi na marefu, whipili, serape, ponchos, vitambaa, sketi za kuogelea za wanawake), kwa wanaume - suruali, majani na kofia zilizojisikia. Familia kubwa ya mfumo dume ilishinda, ambilinear jamii-ramidge (calpulli - kati ya Waazteki, ailyu - kati ya Quechua).

2. Misitu ya kitropiki na savanna mashariki mwa Andes (kusini mashariki mwa Colombia, kusini mwa Venezuela, mashariki mwa Ecuador, Peru, Guiana, sehemu kubwa ya Brazil, kaskazini na mashariki mwa Bolivia). Kipindi cha Paleo-India kinasomwa vyema katika Nyanda za Juu za Brazil (mila ya Itaparic: zana moja zilizopigwa chini kwenye mikate mikubwa na vile). Katika mashariki mwa Amazon, tovuti ya zamani zaidi ni Cavern da Pedra Pintada (milenia ya 11-10 BC). Hakuna tovuti zenye asili ya Paleo-India katikati na kaskazini mwa Amazon.

Kihindi Wahindi mashuhuri wa eneo hilo - Karibiani (kaskazini), Amazonia na kusini mwa Arawak (kaskazini na magharibi), Yanomama (kaskazini), toucano, whitoto na hivaro (kaskazini magharibi), panoo-takana (magharibi), tupi na hiyo hiyo (nyanda za juu za Brazil ), wawakilishi wa familia ndogo na wazungumzaji wa asili wa lugha zilizotengwa. Katika mabonde ya mafuriko ya mito mikubwa, uvuvi (na matumizi ya sumu ya mimea) na kilimo cha kukata na kuchoma moto (mihogo machungu na tamu, viazi vitamu, viazi vikuu na mizizi mingine ya kitropiki, mahindi, mtende wa pichi, pilipili, pamba, Bixa orellana rangi) ilishinda, baada ya H. Columbus - ndizi), kwenye misitu kwenye mabwawa ya maji - uwindaji (na upinde na bomba la kurusha mshale), katika savanna - uwindaji na mkutano, pamoja na kilimo cha msimu na uchomaji wa msimu karibu. misitu. Katika savanna zenye mafuriko ya msimu wa mashariki mwa Bolivia, mara chache Guiana na katikati mwa Brazil, kulikuwa na kilimo kigumu katika mashamba ya kitanda; wiani wa idadi ya watu katika maeneo haya na eneo la mafuriko la Amazonia lilikuwa juu mara nyingi kuliko idadi ya watu wa mabonde ya maji. Ufinyanzi ulitengenezwa (kutoka milenia ya 4 - 3, mashariki mwa Amazon, labda kutoka milenia ya 6 KK; keramik iliyo na mapambo ya rangi na rangi, haswa katika tamaduni ya Marajoara kwenye kinywa cha Amazon, ni ya mila ya polychrome ya Amazon 1- go - mwanzo wa milenia ya 2 BK); kusuka (pamba); kutengeneza tapas kwa mavazi ya kitamaduni (kaskazini magharibi mwa Amazon); kuchonga kuni; uchoraji juu ya kuni, bast, n.k (vinyago na vitu vingine vya ibada, kaskazini magharibi mwa Amazon, maonyesho ya nyumba za jamii); kutengeneza vichwa vya kichwa na mapambo ya manyoya, baada ya Columbus - mapambo ya shanga na aproni. Motifs za jiometri zinatawala katika sanaa; kaskazini magharibi kuna masks ya asili ya viumbe vya anthropo- na zoomorphic. Nyumba kubwa za jamii (maloka, churuata, nk) katika karne ya 19 ilikaa hadi watu 200 - mstatili (hadi 30 m urefu), pande zote au mviringo (hadi 25 m juu) katika mpango, magharibi na kaskazini, kawaida na kuta zilizojitolea, kusini na mashariki - na paa chini; nyumba zilizo na kuta zilizo wazi na mabanda ya muda kwa familia za nyuklia; Yanomama ina pete inayoendelea ya visanduku (shabono) karibu na mraba wa kati; kwenye Nyanda za Juu za Brazil na kusini mwa Amazon - makazi makubwa yenye umbo la farasi au mraba na mraba wa kati, wakati mwingine na nyumba ya wanaume katikati. Nguo - vitambaa, nguo, mikanda, mara nyingi zilipotea; magharibi, chini ya ushawishi wa Wahindi wa Andes, shati la kushma linalofanana na kanzu. Wakuu wa kifalme walikuwepo katika mabonde yenye wakazi wengi na savanna zilizofurika, na mashirikisho yasiyokuwa na utulivu Kaskazini magharibi mwa Amazon. Vita vilienea, katika maeneo mengine - uchimbaji wa vichwa, nyara, ulaji wa watu. Kwa toucanos za mashariki, Arawaks nyingi, na zingine, mila ya siri ya kiume na utumiaji wa mavazi, vinyago, pembe na filimbi ni tabia. Kulikuwa na maoni juu ya uhusiano kati ya ulimwengu wa wanadamu na wanyama (wafu wamegeuka kuwa wanyama wa mchezo, wanyama wamepangwa katika jamii zinazofanana na jamii za wanadamu, n.k.). Njia ya Milky mara nyingi ilihusishwa na nyoka au mto, na nyota zinawakilishwa kama wahusika wa anthropomorphic. Hadithi hiyo inaonyeshwa na picha za Transformer anayesafiri akigeuza mababu wa kwanza kuwa wanyama (katika mikoa ya kabla ya Andes); shujaa wa kitamaduni na mwenzake aliyeshindwa (mara nyingi Jua na Mwezi); mmiliki wa msitu (wanyama) na toleo lake lililopunguzwa - pepo la msitu, ambalo shujaa hushinda kwa ujanja; nia ya watu wa kwanza kuja duniani kutoka ulimwengu wa chini (mara chache asili yao kutoka mbinguni); upatikanaji wa mimea iliyopandwa inayokua kwenye matawi ya mti mkubwa (haswa kaskazini magharibi); hadithi juu ya Amazons; kuhusu mzozo kati ya wanaume na wanawake katika jamii ya mababu; juu ya kulipiza kisasi kwa ndugu mapacha kwa jaguar ambao walimuua mama yao; kuhusu mharibifu wa viota vya ndege.

3. Bonde la Gran Chaco (kusini mashariki mwa Bolivia, kaskazini mwa Argentina, Paraguay ya magharibi) ilikaliwa na samuco, guaicuru, mataco-mataguayo, lle-vilela, nk. Walikuwa wakifanya uwindaji, kukusanya, baada ya mafuriko ya mito - kilimo cha zamani; vikundi vingine, baada ya kukopa farasi kutoka kwa Wazungu, walibadilisha uwindaji wa farasi. Makaazi - vibanda na mabanda yaliyotengenezwa kwa matawi na nyasi. Utamaduni uko karibu na utamaduni wa Wahindi wa savannah ya Brazil. Katika hadithi, picha ya mjanja (mara nyingi Mbweha) sio kawaida kwa Nyanda za Juu za Brazil na Amazon; njama ya kukamatwa na wanaume wa wanawake wa kwanza ambao waliishi ndani ya maji au angani; hadithi ya mabadiliko ya mwanamke kuwa monster, ambaye tumbaku ya kaburi hukua baadaye; hadithi ya mwenzi wa nyota, n.k.

4. Viunga vya nyika (pampa) na jangwa la nusu ya ukanda wa joto wa Amerika Kusini (kusini mwa Brazil, Uruguay, kati na kusini mwa Argentina) zilikaliwa na charrua, puelche, teuelche, wakaazi wa moto, yeye, nk. Kazi kuu ni uwindaji ungulates (guanaco, vicuña, kulungu) na ndege wasio na ndege (haswa rhea), baada ya kuonekana kwa uwindaji wa farasi - farasi (isipokuwa kwa wakaazi wa moto). Silaha ya tabia ni bola. Mavazi na rangi (mifumo ya kijiometri) ya ngozi ilitengenezwa. Anajulikana kwa mila ya kiume ya aina ya Amazonia. Makao - vizuizi vya upepo (tello). Mavazi - vitambaa na ngozi. Familia ni kubwa, ya kifamilia, ya kifamilia. Hadithi za Tehuelche zinazohusiana na lugha na zinatofautiana sana: mhusika anayeongoza wa Tehuelche ni shujaa Elal, akimwokoa binti wa Jua; kuna mjanja - Mbweha; ana mizunguko kadhaa ya hadithi ambayo haijaunganishwa na kila mmoja, mjanja hayupo.

5. Kusini-magharibi mwa visiwa vya Chile na Tierra del Fuego inakaliwa na wakaazi wa moto (yagans, alakaluf, chono; haijulikani kidogo juu ya mwisho). Walikuwa wakijishughulisha sana na mkusanyiko wa baharini na uwindaji wa wanyama. Hadi milenia ya 1 KK, Wahindi, karibu nao katika tamaduni na aina ya anthropolojia, walikuwa wamekaliwa kando ya pwani ya Pasifiki kusini mwa Peru. Boti za fremu zilizotengenezwa kwa gome la beech ni tabia; kibanda cha mviringo au mviringo kilichotengenezwa na matawi, kilichofunikwa na nyasi, ferns, ngozi (majengo makubwa yalitumiwa kwa sherehe). Hadithi za yagans zina njama za kawaida na yeye (kupindua nguvu za wanawake) na Wahindi wa Amazonia (asili ya rangi angavu ya ndege kama matokeo ya shambulio lao kwa Upinde wa mvua).

Mila ya ubunifu wa mdomo wa Wahindi wa Mesoamerica na Amerika Kusini huhifadhi uhusiano na tamaduni ya zamani, inayowakilishwa na vyombo vya muziki vilivyopatikana wakati wa uchunguzi wa akiolojia: hizi ni filimbi za jiwe na mbao (mkoa wa kati wa Chile; Warauca wa kisasa hufanya filimbi sawa kutoka mwanzi, maji hutiwa ndani ya shina kwa kugeuza), filimbi za duara-ocarins (mkoa wa Andes), vielelezo maalum, ambavyo sauti kadhaa za urefu tofauti zinaweza kutolewa wakati huo huo (Mexico, Ecuador, Peru), nk Sauti na muziki ilichukua jukumu muhimu katika mila ya uponyaji: kwenye vyombo vya kale vya kauri vya Mochica na Nazca vinaonyesha waganga na filimbi (pamoja na anuwai ya pipa) na ngoma (njuga zilitumika sana katika tamaduni hizi katika karne ya 20 na 21). Athari za tamaduni ya muziki wa Mayan na Aztec zinaweza kufuatiliwa kati ya watu wa kisasa wa Mesoamerica; juu utamaduni wa muziki Dola ya Inca ilihifadhiwa kidogo na Quechua na Aymara. Katika ustaarabu wa Wamaya, Waazteki na Wainka, muziki ulikuwa na hali muhimu, ya kijamii na ya kidini. Dhana ya sauti ilikuwa msingi wa mafundisho ya cosmolojia. Maoni ya falsafa na urembo wa Waazteki yalijumuisha dhana ya ustadi wa hali ya juu katika utunzi (cuicapisque); kwa mujibu wao, "watunzi wakuu" (tlamatinime) Nesahualcoyotl na Achayakatl (baba wa Moctezuma II) waliunda kazi za mila za serikali na za umma (katika kipindi cha ukoloni walichakatwa na wanamuziki wa Uhispania na kutumbuiza). Tuli za jadi na nyimbo za barabarani, kupiga filimbi wakati mifugo ya malisho bado imeenea; aina za kizamani za utengenezaji wa muziki zimehifadhiwa katika maeneo yenye milima na misitu ya kitropiki. Pipa nyingi, filimbi za muda mrefu na zinazovuka, membranophones anuwai na idiophones zinaendelea kutumiwa sana. Katika mila ya Aymara na Quechua, kuna sheria za zamani za kuchanganya vyombo vyenye mchanganyiko katika mkusanyiko na kutokubaliana kwa vyombo vya upepo na kamba (ensembles zilizoundwa na vyombo vya upepo na gitaa au charango ni sehemu ya muziki wa mestizo). Aina ya "nyimbo za jaguar" inahusishwa na ibada ya jaguar, na kuiga kishindo cha jaguar kwenye bomba za mbao (iliyofanywa katika ibada ya uanzishaji). Katika mila ya siri ya kiume ya Wahindi wa Amazon, erosoli za upepo zilizotengenezwa kwa kuni na kubweka hadi mita kadhaa kwa muda mrefu zilitumika. Katika suya (Brazili), nyimbo za kiakili za kiume zilizobuniwa zimeenea, karibu kimapenzi na nyimbo za kibinafsi, lakini huchezwa mbele ya watu wa kabila lingine, pamoja na wanawake (sauti maalum ni tabia katika sajili ya juu sana ya mwimbaji), na nyimbo za ngere kujitolea kwa totems na kuwa na fomu wazi na kasi fulani. Nyimbo za kike za Warauca (magharibi mwa Argentina), ambazo pia zimetengwa kwa totems, zinajulikana na seti ya sifa za sauti, melodic na utungo, ambayo hufafanuliwa kama "njia ya mababu"; nyimbo hizi zinaimbwa, kama sheria, kwa wanaume - wawakilishi wa ukoo (kabila). Matumizi ya matari katika mila ya kishamani ya Waraucania sio kawaida kwa Amerika Kusini. Ngoma zilizopigwa ishara zilijulikana kaskazini magharibi mwa Amazon. Katika Tarahumara (Mexico), mawasiliano ya kiibada na "ulimwengu mwingine" hufanywa kwa msaada wa matari, ambayo huunda duara zinazozunguka katikati ya ibada na kuunda athari ya polima. Muziki wa jadi huchezwa wakati wa sherehe, kilimo na likizo ya kidini. Ushawishi wake ulionekana katika muziki wa mestizo, uliingia katika mazingira ya mijini. Kama matokeo ya maingiliano ya aina anuwai, aina tofauti za ngano ziliibuka, kwa mfano, mfugaji kati ya Waraucan - uigaji wa uwongo wa sauti ya ensembles za mijini za Mexico za mariachi. Maonyesho kulingana na masomo ya kihistoria na ya kihistoria ni maarufu. Katika mkoa wa Andesan wa Peru, sherehe iliyohusishwa na ibada ya jua, Intip Raimin, ilijengwa upya na kujumuishwa katika sikukuu ya Corpus Christi (nyimbo na densi hufanywa ikiambatana na mchanganyiko ensembles za ala). Zoziles (Mexico) wana onyesho juu ya Mateso ya Kristo, katika mkoa wa Carhuamayo huko Peru - onyesho na nyimbo na densi kwenye uwanja uliochanganywa kuhusu Mama wa Dunia na mtawala wa mwisho wa Incas - Inca Atahualpa (wote wakiongozana na filimbi za jadi na ngoma). Tangu nusu ya pili ya karne ya 20, muziki wa Wahindi wa Amerika ya Kati na Kusini umekua chini ya ushawishi wa mitindo ya muziki wa pop na rock huko Merika.

Mifumo ya ujamaa. Mifumo ya ujamaa wa asili ya Amerika hutofautishwa na udhaifu wa jamaa wa taasisi zisizo za kawaida, umuhimu wa kijamii wa kikundi cha ndugu, na umuhimu wa kitabaka wa umri wa jamaa na jinsia ya ego. Uainishaji uliopanuliwa wa ndugu kulingana na umri wa jamaa na jinsia ya jamaa ni kawaida Amerika kote. Katika Ulimwengu wa Kale, inajulikana peke kando ya pwani ya Pasifiki ya Asia na Oceania, ambayo inaonyesha asili ya kawaida ya mifano ya Amerika ya asili na Pacific. Mfumo wa nusu-phratry (Amazonia, California, Iroquois, pwani ya Kaskazini Magharibi mwa Amerika Kaskazini) haifanyi kama njia ya kudhibiti ndoa, lakini kama taasisi ya sherehe. Tofauti na Asia na Afrika, mifumo ya crowe na Omaha hazihusiani na kinachojulikana kama muungano wa ndoa uliotawanyika, ambao genera nyingi zinahusika katika ubadilishaji wa ndoa mara kwa mara.

Istilahi za ujamaa wa Amerika Kaskazini ni sehemu muhimu ya mfumo wa sarufi ya lugha (kwa mfano, maneno ya ujamaa wa kitenzi yanapingana na majina, maneno ya ujamaa hayatumiki bila viashiria vya mali, yanahitaji viashiria maalum vya wingi, n.k.). Hali ya kuungana kwa vizazi mbadala imeenea, wakati mwingine ikijumuishwa na mgawanyiko wa jamaa na umri wa jamaa, ambayo inasababisha utambulisho wa kaka mkubwa wa baba na watoto wa kaka mdogo wa mtu, kaka mdogo ya baba na watoto wa kaka mkubwa wa mtu, n.k. Huko Amerika ya Kaskazini, hakuna mifumo ya ujamaa ya "Dravidian" na ndoa nadra ya binamu (kati ya Wahindi wa Bonde Kubwa na Subarctic, ndio ubunifu wa hivi karibuni unaosababishwa na upotezaji wa kanuni ya kuunganisha vizazi mbadala), ambayo zinatambuliwa kama kongwe zaidi katika Ulimwengu wa Kale. Kuna mabadiliko ya mara kwa mara, ambayo hayajulikani kabisa katika Ulimwengu wa Zamani, kutoka kwa mtindo-mpangilio wa mstari hadi ule wa bifurcative katika kizazi cha kwanza kinachopanda na kutoka kwa mfano wa kizazi hadi kwa bifurcative katika kizazi cha ego. Jamaa wa uwongo na kupitishwa ni muhimu sana, wakati ubadilishaji wa ndoa una jukumu kubwa kuliko Ulimwengu wa Zamani.

Huko Amerika Kusini (Amazon), kinyume chake, mifumo ya ujamaa wa "Dravidian" na ndoa ya binamu wawili imeenea, ndoa ina jukumu la kipaumbele katika ujenzi wa vikundi vya jamaa, wakati ujamaa wa uwongo, kupitishwa, na shirika la kikabila sio muhimu kitamaduni . Mifumo kama Crow na Omaha na mchanganyiko wa vizazi mbadala ni nadra (inajulikana sawa, Mapuche na Pano). Istilahi ya ujamaa ya Amerika Kusini pia inategemea kidogo mfumo wa lugha.

Wahindi baada ya Ulaya kushinda Amerika. Idadi ya Wahindi wakati wa ugunduzi wa Amerika inakadiriwa kutoka watu 8 hadi zaidi ya milioni 100. Ukoloni wa Ulaya ulikatiza maendeleo ya asili ya tamaduni za Amerika ya asili. Wahindi walihusika katika uhusiano mpya wa kijamii na kiuchumi, chini ya ushawishi wa kukopa kwa Uropa (zana za chuma, silaha za moto, ufugaji wa ng'ombe, nk), miundo mpya ya uchumi iliundwa (kukamata kati ya Wahindi wa Subarctic, uwindaji wa farasi wahamaji kati ya Wahindi ya Bonde Kuu na pampas za Amerika Kusini, ufugaji maalum wa ng'ombe kati ya vikundi vya Navajo, Guajiro, Araucanian na mestizo ya Amerika Kusini - tazama Gaucho, n.k.); baadhi yao walipata ahueni ya uchumi wa muda kabla ya mizozo na wakoloni kuanza. Katika maeneo yenye wakazi wengi wa Amerika ya Nyuklia, Wahindi waliunda idadi ya watu wa kisasa wa Amerika Kusini (Mexico, Guatemalans, Paraguay, Peruvia), wakibakiza lugha zao na utamaduni wa jadi... Walakini, kwa Wahindi wengi, kuenea kwa magonjwa ambayo hayajajulikana hapo awali, kutengana kwa miundo ya kisiasa, ufanisi mdogo wa matumizi ya ardhi ya India ikilinganishwa na Uropa, katika Amerika ya Nyuklia - unyonyaji wa kikatili kupitia mfumo wa huduma za kazi (encomienda, repartimiento, n.k.) , katika kitropiki chenye unyevu wa Amerika ya Kati na Kusini - uingizwaji wa idadi ya watu na Waafrika, wamebadilishwa vizuri na hali ya hewa ya eneo hilo na kuhusishwa kwa karibu na wapandaji wa Uropa ambao waliwanyonya, ilisababisha kutoweka au kufanana kwa Wahindi au kwa mkusanyiko wao mdogo enclaves (huko Amerika Kusini - wakati wa upunguzaji wa ujumbe wa Katoliki, nchini Canada na Merika - imeundwa na kutoridhishwa kwa karne ya 19). Huko Merika, sera ya serikali hapo awali ilichemka kwa mabadiliko ya Wahindi kuwa mkulima mmoja, ambayo ilisababisha kuvunjika kwa misingi ya jadi ya jamii ya Wahindi na kutoweka kabisa kwa makabila mengi. Sera ya India ilifanywa na BDI (Ofisi ya Mambo ya India), iliyoundwa mnamo 1824.

Mnamo 1830, Sheria ya Kuondoa India ilipitishwa, ikitoa uhamishaji wa Wahindi kwenda nchi za magharibi mwa Mississippi; kuchukua Wahindi waliokaa makazi, ile inayoitwa Wilaya ya India iliundwa (baadaye ilipunguzwa hadi mipaka ya jimbo la kisasa la Oklahoma). Kufikia 1843, kati ya Wahindi karibu 112,000, 89,000 walikuwa wamehamishwa magharibi. Kuhama kwa Wahindi kuliongezeka na kumalizika kwa Vita vya wenyewe kwa wenyewe vya Amerika 1861-65, ujenzi wa bara reli, kuangamizwa kwa bison katika nchi tambarare kubwa, ugunduzi wa amana za dhahabu. Mnamo 1871, kitendo cha Bunge la Merika kilimaliza mazoezi ya uhusiano wa makubaliano na Wahindi, ambapo makabila yalitambuliwa kama "mataifa" huru; Wahindi walianza kutazamwa kama "mataifa tegemezi ya ndani" ambayo hayakujaliwa haki za raia. Sera ya serikali ilichochea upinzani wa India na kusababisha "vita vya India" vibaya. Mchakato wa kupungua kwa kitamaduni na kutoweka kwa Wahindi huko Merika na Canada ulifikia kilele chake mwishoni mwa karne ya 19 (huko Merika, watu 237,000 mnamo 1900). Tangu mwanzo wa karne ya 20, kumekuwa na hali ya kuongezeka kwa idadi ya Wahindi. Sheria ya Shirikisho la Amerika ya 1934 (Sheria ya Upangaji upya wa India) ilielezea haki za makabila yaliyosajiliwa na BDI, ilianzisha serikali ya kibinafsi ya kutoridhishwa, ikachukua hatua dhidi ya uuzaji wa ardhi iliyohifadhiwa, na kurudisha viwanja vilivyouzwa baada ya kugawanywa kwa kutoridhishwa kwa allods chini ya Sheria ya Dawes 1887. Baadaye, sheria zilipitishwa mara kadhaa za kuboresha kujitawala, kuboresha hali ya kijamii na kiuchumi ya Wahindi, kuandaa taasisi za elimu juu ya kutoridhishwa, kuunda mfumo wa afya, n.k. Tangu 1934, BDI ilianza kuajiriwa haswa kutoka kwa Wahindi. Huko Alaska, sheria ya 1971 ilirudisha Wahindi sehemu kubwa ya ardhi na ilifanya malipo makubwa; fedha zilizopokelewa zinasimamiwa na kile kinachoitwa mashirika ya asili yanayoendeshwa na Wahindi. Huko Canada, uhusiano wa India na serikali (Idara ya Mambo ya India na Maendeleo ya Kaskazini) unasimamiwa na Sheria ya India ya 1876. Shukrani kwa hatua hizi, nafasi ya kijamii na kiuchumi ya Wahindi katika karne ya 20 iliboresha, ingawa hali yao ya maisha ni ya chini kuliko ile ya watu weupe wa Amerika. Wanahusika sana katika ajira, kilimo na biashara ndogo ndogo, ufundi wa jadi na utengenezaji wa kumbukumbu; mapato makubwa kutoka kwa utalii, kamari (kulingana na sheria ya 1934, ardhi ya hifadhi haitoi ushuru wa serikali) na ukodishaji wa ardhi ya akiba (pamoja na kampuni za madini). Wahindi katika miji huwa na uhusiano na kutoridhishwa. Katika Amerika Kusini, Wahindi wanahusika sana katika kilimo cha jadi na kazi za mikono, walioajiriwa katika tasnia na kwenye mashamba; kwa vikundi kadhaa huko Kolombia na Peru, chanzo kikuu cha mapato kilikuwa kilimo cha koka kwa wauzaji wa dawa za kulevya.

Utambulisho wa kikabila na kisiasa, nia ya lugha ya asili na utamaduni imekuwa ikifufuka tangu katikati ya karne ya 20. Chini ya udhibiti wa jamii za Wahindi, vituo vya elimu na vyuo vikuu. Mnamo mwaka wa 1990, Merika ilipitisha Sheria ya Ulinzi na Makazi ya Native American Graves (NAGPRA), kulingana na ambayo mashirika ya serikali na mashirika yaliyofadhiliwa na bajeti ya shirikisho yanahitajika kurudi kwenye makabila ya India maonyesho ambayo yanahifadhi maslahi ya kidini na ya umma. Mabaki ya kibinadamu ya zamani yoyote yanaweza kuzikwa upya (hatua hizi zilisababisha mizozo kati ya makabila ya India na wataalam wa akiolojia na wafanyikazi wa makumbusho). Mashirika ya kikabila na ya kitaifa ya India yameundwa: huko USA - Bunge la Kitaifa la Wahindi wa Amerika, Harakati ya Hindi ya Amerika; huko Canada - Bunge la Mataifa ya Kwanza; Amerika ya Kusini - Baraza la India la Amerika Kusini, Bunge la Amerika la Amerika, Uratibu wa Mashirika ya India katika Bonde la Amazon, mashirika ya kitaifa katika nchi nyingi. Katika nchi zingine za Amerika Kusini, kuna vyama vya siasa vinavyounga mkono India. Chini ya usimamizi wa Baraza la Kimataifa la Mikataba ya India, ambalo linafurahia hadhi ya shirika lisilo la kiserikali la UN, harakati ya Panindeanism inaendelea.

Lit.: Kroeber A. L. California mifumo ya ujamaa // Chuo Kikuu cha California Publications. Akiolojia ya Amerika na Ethnolojia. 1917. Juz. 12. Hapana 10; Eggan F. Anthropolojia ya kijamii ya makabila ya Amerika Kaskazini. Tarehe ya pili. 1955; Kitabu cha wahindi wa Amerika Kusini. Tarehe ya pili. Osha., 1963. Juz. 1-7; Kitabu cha Wahindi wa Amerika ya Kati. Austin, 1964-1976. Juzuu. 1-16; Willey G. Utangulizi wa akiolojia ya Amerika. Englewood Cliffs, 1966-1971. Juzuu. 1-2; Kitabu cha wahindi wa Amerika Kaskazini. Osha., 1978-2004. Juzuu. 4-17; Jorgensen J. G. Wahindi wa Magharibi. S. F., 1980; Hatima ya kihistoria ya Wahindi wa Amerika. M., 1985; Ikolojia ya Wahindi wa Amerika na Eskimo. M., 1988; Hornborg A. F. Dualism na uongozi katika tambarare Amerika Kusini. Uppsala, 1988; Idadi ya wenyeji wa Amerika Kaskazini katika ulimwengu wa kisasa. M., 1990; Stelmakh V.G., Tishkov V.A., Cheshko S.V Njia ya Machozi na Matumaini: Kitabu kuhusu Wahindi wa Kisasa wa USA na Canada. M., 1990; DeMallie R. J., Ortiz A. Anthropolojia ya Amerika Kaskazini ya Amerika. Norman 1994; Wahindi wa Amerika: Ukweli mpya na Tafsiri. M., 1996; Deloria P. Akicheza Kihindi. New Haven, 1998; Zubov A.A. Tabia za kibaolojia na anthropolojia za watu asilia wa Ulaya kabla ya Uropa // Idadi ya watu ya Ulimwengu Mpya: shida za malezi na maendeleo ya kijamii na kitamaduni. M., 1999; Désveaux E. Quadrature Amerika. Jeni 2001; Historia na semiotiki za tamaduni za Wahindi wa Amerika. M., 2002; Fagan B. M. Amerika ya Kaskazini ya Kale. Akiolojia ya bara. Tarehe 4. N. Y. 2005; Nguvu katika Amerika ya asili. M., 2006; Berezkin Yu E. Hadithi Zinazidi Amerika. M., 2007; Neusius S. W., Timothy G. Kutafuta yaliyopita yetu. Utangulizi wa akiolojia ya Amerika Kaskazini. N. Y. 2007; Sutton M. Q. Utangulizi wa Amerika ya Kaskazini ya Asili. Tarehe ya tatu. Boston, 2007.

Yu. E. Berezkin, G.B. Borisov, G. V. Dzibel, A. A. Istomin, V. I. Lisovoy, A. V. Tabarev, V. A. Tishkov.

Sanaa ya Amerika na utamaduni wa Wahindi, haswa, unabaki kuwa siri kubwa kwa Wazungu. Baada ya kuwaangamiza watu wa Amerika, hakuna mtu aliyejaribu kuhifadhi urithi wao tajiri. Lakini kuna waundaji wa kisasa ambao wanakumbuka na kuwaheshimu baba zao. Wanafanya kazi kwa mtindo wa jadi wa tamaduni ya Wahindi wa Amerika.
Totems na shaman
Amerika ya Hindi ni ulimwengu uliotumbukia katika uchawi kutoka kichwa hadi mguu. Roho za wanyama wenye nguvu na mababu wenye busara waliungana kuwa moja - ibada ya mnyama wa kawaida, totem. Wanaume wa mbwa mwitu, wanaume wa kulungu, na wanaume wa wolverine walikutana na Wazungu walioshangaa katika misitu ya Amerika ya Kaskazini mwitu.

Lakini uhusiano wa fumbo na roho za wanyama na mababu hauwezi kudumishwa bila Mpatanishi - mganga. Nguvu yake ni kubwa sana, na ni ya pili tu kwa nguvu ya kiongozi - isipokuwa ikiwa atachanganya majukumu haya yote. Shaman hufanya mvua na kutawanya mawingu, hutoa dhabihu na kulinda kutoka kwa maadui, anaimba na kufikiria amani.

Sanaa ya Amerika - Utamaduni wa India

Shamanism na totemism, iliyosahaulika kwa muda mrefu na Wazungu, ilishtua watu weupe: ilikuwa kama kurudi kwenye utoto wa kina wa wanadamu, karibu kufutwa katika kumbukumbu. Mara ya kwanza, wageni kutoka Ulaya waliwadhihaki "washenzi"; lakini karne nyingi baadaye walijitambua kwa Wahindi maelfu ya miaka iliyopita, na kicheko kilitoa hofu kwa mafumbo ya zamani.

Utamaduni wa fumbo wa Amerika bado uko hai leo. Ni yeye aliyempa ulimwengu mganga mkuu Carlos Castaneda - na wakati huo huo kokeni na hallucinogens. Katika sanaa ya kuona, Amerika ya India imejaa uchawi; vivuli vyenye kupita na wanyama wenye macho ya kibinadamu, shaman za kimya za kutisha na totem za kupunguka - hizi ni picha zinazopendwa za sanaa kwenye mandhari ya India.

Macho ya mtu mwingine

Sanaa ya ustaarabu wowote ni tofauti na mila zingine. Huko Amerika, kulikuwa na ustaarabu kadhaa wa Kihindi - na zote zilikuwa tofauti tofauti na kila kitu kinachojulikana na kinachojulikana katika Eurasia na Afrika.

Mtindo wa ajabu na wa ajabu wa India haukuwavutia washindi wenye njaa ya dhahabu; wakati zilikuwa za zamani, watu wa sanaa walitazama kwa hamu na uchoraji na mapambo, kwenye mahekalu na mavazi ya Waaborigine wa Amerika.

Haiwezekani kusema mara moja ni nini ufunguo wa mtindo huu. Labda hii ni "ya zamani" minimalism: hakuna maelezo ya ziada katika uchoraji wa Wahindi, michoro zao zinavutia kwa ufupi na nguvu nzuri ya kushawishi. Inaonekana kana kwamba miungu mingine inatupa vitu vidogo, ikiacha kiini cha uumbaji wao katika hali yao ya asili: maoni yasiyoshikika ya kunguru, kulungu, mbwa mwitu na kasa ..

Mistari mibaya na ya angular pamoja na rangi angavu - hii ni ishara nyingine ya sanaa ya India, iliyopitishwa na watunzi wa kisasa. Wakati mwingine ubunifu kama huo hufanana na kitu kati ya uchoraji wa mwamba na densi ya harusi ya tausi.

Nostalgia kwa Umri wa Dhahabu

Lakini hii yote bado haielezei mvuto wa urithi wa Amerika ya asili kwa sanaa ya kisasa. Ili kupata jibu, itabidi tuende mbali zaidi.

Tamaa muhimu zaidi na ya kutisha ya wanadamu wa kale ilikuwa mabadiliko kutoka kwa uwindaji bure na kukusanya matunda hadi kilimo na ufugaji wa ng'ombe. Ulimwengu, uliojengwa juu ya mtazamo wa maumbile, kama mama, umeanguka bila kubadilika: ili kujilisha wenyewe, watu walilazimika kugeuza dunia kuwa ng'ombe wa pesa, wakilima kwa nguvu na kukata mashina ya ngano bila huruma.

Mtu, hadi sasa huru na asiyeweza kutenganishwa kutoka kwa ulimwengu uliomzunguka, alikua bwana wake - lakini wakati huo huo ni mtumwa. Maombolezo machungu juu ya upotezaji wa uhusiano wa kuaminiana na maumbile na Mungu - hii ndio yaliyomo kwenye hadithi zote na hadithi juu ya Zama za Dhahabu zilizopita, juu ya paradiso iliyopotea, juu ya kula dhambi na kuanguka kwa mwanadamu.

Lakini Wahindi hawakupata kabisa janga hili, kama kuepukika kama kuaga utoto. Wakati Wazungu walipowajia, Waaborigine wenye nia rahisi walikuwa karibu sana na uso wa asili safi; bado wangeweza na walikuwa na haki ya kujisikia kama watoto wake wapendwa. Na Wazungu walipaswa wivu tu na kuharibu.

Ulimwengu wa kisanii wa Amerika ya India ndio zawadi ya mwisho ya tamaduni ya zamani ambayo imepita milele. Tunaweza tu kuiweka kwa uangalifu. Kama vile uzao wetu wa mbali utahifadhi uchoraji wa mwisho na filamu na wanyama na miti - wakati sisi hatimaye tutaharibu asili kwenye sayari na kuanza kulia juu ya ulimwengu wa kijani uliopotea. Baada ya yote, historia ya wanadamu ni historia ya upotezaji usioweza kuepukika na machweo ya jua kila wakati: bila hii hakutakuwa na alfajiri.

Jinsi na lini maeneo tofauti ya kihistoria na kitamaduni ya Amerika Kaskazini yalitokea? Wanaakiolojia walichukua jibu la swali hili. Hakuna vituo vya kuibuka kwa nyani wa anthropoid vimepatikana huko Amerika Kaskazini. Kwa hivyo, idadi ya wenyeji wa bara la Amerika Kaskazini ilibidi wawe wageni. Lakini "Wamarekani wa kwanza" walitoka wapi - Wahindi wa Paleo, ambayo ni, Wahindi wa Zama za Jiwe, wawindaji wa mammoth?

Watafiti wengi wamependa kuamini kwamba mtu alionekana kwa mara ya kwanza kwenye bara la Amerika miaka 25-29,000 iliyopita. Wanaanthropolojia - wanasayansi ambao hujifunza asili ya mwanadamu - wanaamini kuwa Amerika ilikaliwa na wawakilishi wa aina moja ya rangi, Mongoloid. Kutoka kwa mababu zao wa mbali wa Asia, Wahindi wa Amerika wamehifadhi vikundi vya damu, kati ya ambayo hakuna zilizopo kwenye bara la Eurasia. Wanajulikana na meno ya spatulate - incisors, kawaida ya Mongoloids, wanaume mara chache huwa na upara wakati wa uzee, na wanawake huwa kijivu. Watu ambao walikaa bara la Amerika walikuwa wenye nguvu, wenye ujasiri na wenye nguvu.

Utamaduni na maisha ya idadi ya watu wa zamani wa Amerika Kaskazini.

Karibu miaka 15-10,000 iliyopita, wakati wa Ice Age, maisha yalikuwa yamejaa kabisa kuzunguka vituo. Hapa archaeologists hupata zana zilizotengenezwa kwa jiwe na mfupa, pamoja na mifupa ya wanyama ambayo watu hawa walitumia chakula. "Wamarekani wa kwanza" walikuwa wawindaji wa wanyama wakubwa, sasa wa visukuku: kwanza mammoth, faru wenye sufu, halafu kulungu, bison. Mkusanyiko wa mimea inayoliwa uliongezea lishe yao.

Walikuwa na silaha za kutupa - mikuki na mikuki, pinde na mishale. Walijua jinsi ya kutumia moto, kujenga nyumba za muda za kujificha, zilizofichwa. Waliwinda mammoths, ng'ombe wa musk, elk, bears, bison na tembo. Ili kuunda zana, kama wenzao huko Ulaya Magharibi, walitumia sana mfupa. Ilikuwa kutoka kwa mfupa ambao walitengeneza kunyoosha shafts, kutoa vidokezo, sindano. Walishona manyoya na sindano kama hizo. Kutoka kwa manyoya, walishona overalls ya manyoya inayofaa na starehe, pamoja na mavazi yaliyo na vitu kadhaa: suruali, buti za mbuga na ukingo wa chini wa mviringo - "mkia". Ni maelezo haya ya kukatwa kwa mbuga - cape ndefu, au "mkia", ambayo inashuhudia uhusiano kati ya Wamarekani wa zamani na idadi ya watu wa zamani wa Eurasia, haswa, idadi ya watu wa taiga ya Siberia - tungus.

Huko Folsom kusini magharibi mwa Amerika Kaskazini, archaeologists wamegundua mifupa ya nyati 23 za mafuta na alama za kutupa mawe. Vitu hivi vilikuwa vya watu ambao waliishi Amerika Kaskazini karibu miaka elfu 15 iliyopita. Athari za wawindaji wa mamalia kubwa wa visukuku - bison, farasi, sloths - zimepatikana katika Amerika yote ya sasa.

Karibu miaka elfu 4 iliyopita, kusini magharibi mwa Merika, wakulima wa kwanza walionekana - cochis. Majaribio ya kwanza katika kilimo cha mahindi, maharagwe na zukini yameanza wakati huu. Wakati huo huo, mwanamume wa kizamani cha Amerika alitumia rasilimali za samaki na mimea ya majini ya kula. Miongoni mwa vitu vya nyumbani vya cochis, vikapu vya kukusanya mimea ya kula, grater ya nafaka, visu, visima, visukuku vinajulikana.

Karibu miaka elfu 2 iliyopita, wakulima wa Cochizi walibadilishwa na watu kutoka Mexico Hohokam na Mogollon. Waumbaji wa tamaduni hizi hawakuwa tu wakulima wenye bidii, lakini pia watengenezaji wa keramik nzuri, walitofautiana kwa umbo na kupambwa kwa ustadi na mapambo ya kijiometri.

Vyombo vilivyotumiwa katika maisha ya kila siku vilikuwa rahisi sana. Hizi ni bakuli na vyombo vilivyo chini ya gorofa, tofauti na saizi na umbo. Uchoraji uko nje kando ya kuta za vyombo vile. Lakini vyombo vingi vya kauri vilifanywa kwa madhumuni ya ibada. Kwa mfano, mabakuli ambayo chakula cha dhabihu kilichotengenezwa kwa unga wa mahindi na zawadi zingine zilitolewa kwa miungu mara nyingi zilipambwa na mifumo tata ya kijiometri kutoka ndani. Bakuli na vyombo hivi viliwekwa makaburini na wafu.

Nyimbo za mapambo kwenye vyombo vya kauri zilikuwa na picha ngumu za kijiometri za wanyama watakatifu na ndege. Wanasayansi wamependekeza kwamba ndege na wanyama hawa waliheshimiwa kama totem. Nyimbo kwenye sehemu za ndani za vyombo mara nyingi ziliandikwa kwenye duara au pembetatu na kawaida ziliwekwa sehemu ya kati chini ya chombo. Michoro zilitumiwa haswa kwenye rangi nyeusi na nyekundu, ambayo, labda, iliashiria wazo la maisha na kifo.

Wawakilishi wa tamaduni hizi walijenga miundo ya umwagiliaji katika shamba zao, walijenga maeneo ya ibada kwenye majukwaa ya udongo na waliishi katika nyumba zilizofunikwa ardhini, ambazo kuta zake zilikuwa zimewekwa na matofali yaliyotengenezwa kwa udongo ambao haujachomwa, na sakafu yake ilikuwa mbao za mbao.

Karibu 200 AD, watengenezaji wa vikapu walibadilisha utamaduni wa Hohokam na Mogollon Kusini Magharibi mwa Merika. Waliitwa hivyo kwa sababu walitengeneza vikapu visivyo na maji ambavyo viliumbwa kama sufuria. Katika vyombo kama hivyo, waundaji wa vikapu walipika chakula kwenye mawe ya moto. Watengenezaji wa vikapu waliishi kwenye mapango.

Katika korongo za Arizona, katika mabonde ya Mencos na Rio Grande del Norte mito, katika korongo la Colorado, maarufu kwa makaburi yake ya akiolojia, kulikuwa na watu ambao waliitwa wakaaji wa miamba (kwa tafsiri kutoka kwa Kiingereza. Wakazi wa miamba, miamba). Kama watangulizi wao, waandaaji wa vikapu, waundaji wa utamaduni wa wakaa-mwamba waliishi katika miamba ya miamba, chini ya vifuniko vya miamba na mapango. Lakini huko walijenga miji yote. Nyumba zao kutoka kwa matofali ya adobe ziliundwa sio tu na watu, bali pia na maumbile yenyewe, zilibanwa katika matabaka ya miamba, zilikua kwa upana na kina, zilirundikwa juu ya kila mmoja. Kwa kweli, ilikuwa nyumba moja kubwa ambayo jamii iliishi, yenye familia kadhaa kubwa - koo. Kila familia ilikuwa na patakatifu pake, ambayo ilikuwa muundo wa duara na ilifanana na kisima. Wahindi waliita vile makaburi ya mababu kiva.

Katika kipindi cha 300 KK. NS. - 800 BK NS. Katika mabonde ya mito ya Ohio na Illinois, watu waliishi ambao walijifunza jinsi ya kupata shaba ya asili na kuichakata kwa njia baridi. Waliunda utamaduni ambao wanasayansi wanauita tamaduni za Aden na Hopewell. Katikati mwa Mississippi, vyama vya kabla ya serikali na utamaduni wa kabla ya miji uliibuka. Kipengele cha utamaduni huu kilikuwa usanifu wa hekalu kwa njia ya piramidi, bidhaa za kisanii sana zilizotengenezwa kwa chuma na keramik.

Utamaduni wa Aden na Hopewell haukuwepo. Matokeo ya akiolojia ya tamaduni hizi zilizochukuliwa kutoka ardhini huhifadhiwa kwenye majumba ya kumbukumbu maarufu ulimwenguni, moja ambayo ni Jumba la kumbukumbu ya Historia ya Asili huko New York. Lakini kama ukumbusho wa ukuu wa zamani Hizi mila za kitamaduni za Amerika ya zamani zimehifadhi vilima kadhaa vya mazishi - mahekalu. Wao ni tofauti sana kwa kuonekana na muundo. Wanaakiolojia wameunda taolojia ya milima ya hekalu la Adena Hopewell.

Vilima - vilima vilikuwa vikiitwa vilima na majeneza. Haya ni maeneo ya asili ya mazishi ambayo mazishi mengi yamechimbwa. Urefu wa vilima kama hivyo hauzidi mita 10. Wao ni wengi zaidi katika sehemu ya kaskazini ya bonde la Mto Mississippi. Wanaakiolojia wanawaona kama aina ya zamani zaidi ya miundo ya mazishi katika mila ya kitamaduni ya Aden Hopewell.

Milima ya Pyramidal ni miundo ya kijiometri kwenye majukwaa ya mchanga. Kwa wazi, wazo la kujenga miundo kama hiyo ya mazishi lilizaliwa katika mtaa huo, huko Mexico. Wafu hawajazikwa mara chache ndani ya miundo hiyo ya usanifu wa piramidi. Mazishi yalikuwa kwenye eneo la makaburi maalum karibu nao.

Milima ya takataka ni aina maalum ya "chungu za ganda" zinazojulikana katika utamaduni wa Umri wa Shaba wa Ulaya kama maeneo ya mkusanyiko wa taka za chakula na taka za nyumbani. Katika Chaco Canyon, milima hii ya takataka iko karibu na makazi na inaashiria mwanzo wa barabara kusini mashariki mwa Pueblo Bonito. Zinajumuisha mawe, shards, keramik na taka zingine zisizo za kawaida. Wakati huo huo, ni uwanja wa mazishi. Wao ni mstatili na kama jukwaa.

Milima katika mfumo wa wanyama na ndege ni aina ya kushangaza na ya kupendeza ya usanifu wa ikoni huko Amerika Kaskazini. Vilima vile vilianza kujengwa baada ya waundaji 700 wa tamaduni ya hopewell. Walinusurika katika majimbo ya Wisconsin na Ohio. Wengine wana muhtasari wa nyoka (urefu wa mita 405), tai, dubu (m 17), mbweha, elk, bison, jaguar, chura (46 m); ndani ya miundo hii, archaeologists wamegundua mazishi ya sekondari na hesabu duni. Inawezekana kwamba takwimu za mfano za Vilima vilitazamwa kama picha za mababu wa jumla, ndani ya tumbo ambalo marehemu waliwekwa kwa lengo la kufufuka kwao baadaye.

Wafu walizikwa kwenye vilima, wakifuatana na zana na silaha. Masks ya mbao ya kuzika na swala za kulungu ziliwekwa kwenye nyuso za marehemu. Nguo za marehemu zilikuwa zimetapakaa lulu za mto na zimepambwa kwa sahani za chuma na sanamu za wanyama na ndege.

Tofauti na vilima vya mazishi vya utamaduni wa Aden, majengo ya mazishi ya hopewell yalijengwa katika hatua mbili. Ua za udongo zilijengwa karibu na vilima, ambavyo vilikuwa na umbo la mviringo, la mstatili au lenye umbo la mraba. Ua kama hizo zinaweza kufikia mita 500. Mbili au zaidi ya majengo haya ya mazishi yanaweza kushikamana kwa njia. Miundo ya uzio wa sura ya mstatili ilikuwa na mamilioni kadhaa. Kama makaburi yote ya aina hii, haya hayakuwa tu maeneo ya mazishi, lakini pia patakatifu maalum za kabila ambazo zilikuwa na umuhimu wa ibada na ibada.

Hopewell (waundaji wa tamaduni ya Hopewell) walikuwa na aina kadhaa za ibada za mazishi, kati ya ambayo kawaida ilikuwa kuchoma - kuchoma maiti. Lakini kwa watu ambao walikuwa na hadhi kubwa ya kijamii, kulikuwa na mila nyingine ya mazishi. Kwao, nyumba maalum za mazishi zilijengwa katika maeneo maalum yaliyochaguliwa. Walizikwa katika makaburi ya kina kirefu au makaburi ya magogo. Sakafu ya mazishi kama hayo ilikuwa imepigwa chini na jukwaa la adobe lilijengwa. Kwenye wavuti hiyo, kitanda cha mstatili kiliwekwa kutoka kwa mchanga, ambayo mwili wa marehemu uliwekwa. Karibu kulikuwa na vitu ambavyo vilikuwa chini ya utaratibu maalum wa "kuua" au uharibifu. Vitu hivi vilipaswa kufuata wafu hadi ulimwengu ujao. Miongoni mwa vitu hivi kulikuwa na obsidi, glasi ya volkeno iliyoletwa na wafanyabiashara kutoka magharibi mbali; obsidian ilitumika kama nyenzo bora kwa kutengeneza visu za ibada. Kulikuwa pia na mapambo yaliyotengenezwa kwa shaba, lulu za mto, ambazo zilinyesha miili ya marehemu. Mabomba ya kuvuta sigara yaliwekwa kwenye makaburi. Bomba yenyewe ilitengenezwa kwa njia ya jukwaa la gorofa ambalo picha ya mnyama ilikuwa iko.

Wazao wa mbali wa "Wamarekani wa kwanza" mwishowe wakawa mababu wa vikundi vikubwa vitatu vya wenyeji wa Amerika Kaskazini - Wahindi, Waeskimo, na Waaleuti.

Aleuts.

Aleuts ni watu wasio na ujinga wa wawindaji wanyama wa wanyama wa baharini wa Pasifiki Kaskazini, wavuvi, na wakusanyaji. Maisha yao hayawezi kutenganishwa na bahari.

Uwindaji.

Bahari karibu na visiwa vya visiwa vya Aleutian haigandi. Aleuts waliwinda otters na mihuri ya baharini, mihuri ya kaskazini ya manyoya na simba wa baharini, nyangumi kubwa na ndogo, pomboo, mkojo wa baharini, na vile vile mbweha, cormorants, bata, bukini. Kwa kuongezea, walinasa samaki - cod, halibut, lax.

Kama sheria, wawindaji waliunganishwa na watu 15-20. Aleuts walikwenda baharini kila mmoja kwa kayak yake mwenyewe. Sura yake ilikuwa na sura ya mbao ya kunyooka - kimiani. Sehemu za kimiani zilifungwa pamoja na nyangumi. Sura kama hiyo haikuinama au kuvunjika chini ya athari za mawimbi ya bahari. Nje, kayak ilifunikwa na ngozi ya simba wa baharini. Kayak zenye kasi kubwa zinaweza kufikia kasi ya hadi kilomita 10 kwa saa, wakati kayak ikitembea kimya kupitia maji. Uwezo wa kubeba kayak ni hadi kilo 300.

Mwindaji ambaye alienda kuvua alikuwa na vifaa vya uangalifu. Mwili wake ulihifadhiwa kutoka baridi na bustani iliyotengenezwa na ngozi za ndege. Kamlea isiyo na maji kutoka kwa matumbo ya muhuri ilimwagwa kwenye bustani, kwenye seams ambayo mashada madogo ya manyoya ya ndege nyekundu yalishonwa kwenye seams - hirizi zinazolinda wawindaji kutoka kwa nguvu za uovu wakati wa kuwinda na kuvutia mawindo. Kuwinda wanyama wa baharini, Aleuts walitumia vijiko na bodi za kutupa, mikuki, ambayo iliitwa "wapiga risasi wa beaver".

Makaazi.

Wakikimbia hali mbaya ya hewa, Aleuts walijenga makao yaliyozikwa chini kabisa ardhini. Makao ya jadi ya Aleut ni eneo la kuchimba na mlango kupitia shimo la moshi. Ndani ya makao, walishuka kando ya gogo na noti.

Kabla ya kuwasili kwa Warusi, miundo kama hiyo ilijengwa kutoka kwa mifupa ya nyangumi, baadaye kama vifaa vya ujenzi mapezi pia yalitumiwa. Familia 10-40 ziliishi ndani ya shimo kama hilo. Katika nyakati za zamani, Aleuts walikaa katika nyumba kubwa ambazo zinaweza kuchukua watu zaidi.

Ufundi.

Jiwe, mfupa, fin (mti uliotundikwa pwani na bahari), nyasi zilitumika kama nyenzo ya utengenezaji wa zana za uvuvi, silaha na vyombo. Wanaume walitumia jiwe, baadaye majambia ya chuma, wanawake - pana, fupi, usawa, visu za slate zilizopindika kidogo ("pecules" au "ulu").

Kwa msaada wa sindano zilizotengenezwa kutoka mifupa ya ndege, mafundi wa Aleutian walishona nguo, vifuniko vya kayaks, walifanya mkoba wa ngozi kuuzwa, nguo za kuzuia maji kutoka kwa matumbo ya mamalia wa baharini.

Wanawake wa Aleutian walikuwa na ujuzi sana wa kufuma mikeka na vikapu. Mapema mwanzoni mwa karne ya 20, wanawake wa Aleutian walitengeneza vikapu kutoka kwa nyasi na matawi ya Willow, yaliyotengenezwa kwa kutumia mbinu ya kusuka ya duara. Katika nyakati za zamani, vikapu kama hivyo vilitumika kama mifuko pamoja na mifuko iliyotengenezwa kwa ngozi za mamalia wa baharini. Zilikuwa zimesukwa kutoka nyuzi za nyasi zenye rangi nyingi, haswa manjano na hudhurungi. Kutumia rangi anuwai ya nyuzi za mitishamba, wanawake wafundi waliunda mapambo ya kijiometri kulingana na takwimu za mfano: rhombus, mstatili, pembetatu, zigzag.

Mavazi.

Aleuts - wanaume na wanawake - walivaa nguo ndefu, viziwi na mikono bila kofia. Hifadhi za wanaume zilishonwa kutoka kwa ngozi za ndege, wanawake - kutoka ngozi za beavers za baharini na paka, na sufu ndani. Kwa miguu yao, Aleuts walivaa buti zilizotengenezwa na ngozi ya wanyama wa baharini. Nguo zilibadilishwa kabisa kwa maisha katika hali ya tundra ya bahari - Visiwa vya Aleutian.

Tangu nyakati za zamani, Aleuts wamekuwa wakitengeneza nguo za kipekee kutoka kwa ngozi za ndege - mbuga kutoka kwa shoka. Ilichukua ngozi 300 - 400 kutengeneza paraki hiyo. Ngozi ziliondolewa na kuhifadhiwa kutoka kwa miili ya shoka, zimevaa na kushonwa na nyuzi za tendon. Hifadhi zilizotengenezwa kwa ngozi za ndege zilishonwa na pande mbili. Zingeweza kuvaliwa nje na manyoya (wakati wa mvua) na kuvikwa na ngozi (manyoya yalipoza mwili kwa kupendeza katika msimu wa joto). Ngozi ziliwekwa kwa safu na kushonwa kwa uangalifu. Kati ya safu zenye usawa za ngozi, vipande vya ngozi yenye rangi nyekundu viliwekwa. Embroidery ilifanyika juu ya vipande vya ngozi. Nguo zilikuwa zimepambwa na nywele za reindeer. Sasa teknolojia hii imepotea, lakini kabla ya mafundi walifanya kazi kwa ustadi sana na sindano za mfupa, ambayo hakukuwa na athari ya embroidery ndani ya ukanda wa ngozi. Nywele ndefu nyeupe ya kulungu, iliyochukuliwa kutoka chini ya pete ya kulungu, ilizingatiwa kuwa takatifu na ilizingatiwa kama hirizi.

Moja ya mambo makuu ya vazi la uwindaji wa Aleut ilikuwa visura vya mbao vilivyopambwa na masharubu ya simba wa baharini na vichwa vya kichwa, pia vilivyotengenezwa kwa mbao, vilivyovaliwa na washiriki wa wasomi wa kabila.

Imani.

Aleuts waliabudu roho za asili katika mfumo wa wanyama. Mmoja wa wanyama hawa alikuwa nyangumi. Kwa ujumla, nyangumi alicheza jukumu maalum katika maisha ya Aleuts. Mbavu na mafuvu ya nyangumi mara nyingi hupatikana katika mazishi ya zamani ya Aleutian. Mara nyingi fuvu la wawindaji aliyekufa lilikuwa kati ya mbavu mbili za nyangumi.

Aleuts walitengeneza maiti kutoka kwa miili ya watu waliokufa na wakaizika kwenye mapango. Njia hii ya mazishi inajulikana kwa Aleuts tangu nyakati za zamani.

Eskimo za Amerika.

Eskimo wanaishi katika Arctic ya Amerika na Subarctic. Walikaa eneo kubwa kutoka Mlango wa Bering hadi Greenland. Kikundi kidogo cha Eskimo huishi kaskazini mashariki mwa Asia.

Lugha za Waeskimo ni Yupik, Inupiaq, Inukicut.

Uwindaji.

Mahali maalum katika mfumo wa msaada wa maisha ulichezwa na uwindaji wa nyangumi. Katika uwindaji wa wanyama wa baharini, Eskimo walitumia boti za aina mbili, kayak na umiak.
Kayak ni kimya na ya haraka. Uwezo wake wa kubeba hufikia kilo 300. Wawindaji, ameketi chini ndani yake, kukazwa akafunga ukanda kiunoni. Ikiwa mashua ilipinduka, ikigongana na mteremko wa barafu, wawindaji anaweza kuirudisha nyuma kwa pigo la kasia bila kuchukua maji.

Chombo kuu cha uwindaji cha Eskimo kilikuwa kijiko na ncha ya risasi.

Makaazi.

Waeskimo walikaa katika vikundi vidogo na uhusiano dhaifu kati yao. Katika msimu wa joto, makao ya Eskimo yalikuwa miundo yenye umbo la koni iliyotengenezwa kwa miti, iliyofunikwa na gome la birch na gome. Makao ya majira ya baridi ni machimbo na robo moja au mbili za kuishi na chumba cha kuhifadhi kwenye mlango. Kulikuwa na sehemu maalum za kulala ndani ya makao.

Wakati wa safari za uwindaji katikati ya Amerika ya Aktiki, Eskimo walijenga makao ya theluji, ambayo yaliitwa igloos. Ndani ya igloo, dari ya ngozi ilijengwa, ambayo ilitumika kama chumba cha kuishi. Katika tukio la upepo mkali wa ghafla, Eskimo walijizika kwenye theluji na mbwa na walingojea hali ya hewa mbaya.

Familia mbili mara nyingi ziliishi katika igloo, nafasi ya ndani ilikuwa moto na grisi - bakuli za jiwe la sabuni na utambi unaozunguka kwa mafuta ya muhuri. Chakula kilipikwa kwa mafuta.

Mavazi.

Mavazi ya Eskimo yalibadilishwa vizuri na hali ya hewa ya baridi ya Aktiki. Nguo za majira ya joto zilishonwa kutoka kwa manyoya katika safu moja, na kila wakati na manyoya kwa mwili. Baridi katika tabaka mbili, na safu moja imegeuzwa na manyoya kwa mwili, na nyingine na manyoya nje. Nguo hizo zilitengenezwa na manyoya ya kulungu. Wanaume walitembea kwa kuhlyanka fupi na kulungu au muhuri wa kofia ya ngozi inayoelekea mwili na manyoya.

Ufundi.

Katika ufundi, tawi maalum la sanaa lilikuwa kuchonga mfupa, na tu kwenye meno ya walrus. Hushughulikia zana zilifanywa kutoka kwake, zikiwapa umbo la wanyama na watu, kaya na vitu vya ibada. Wachongaji stadi waliunda ukweli sana nyimbo za sanamu na ushiriki wa watu na wanyama, na pia picha za roho. Takwimu hizo ziliitwa pelikens. Pelikens ni roho za utajiri na kuridhika, takwimu hizi zilivaliwa na Eskimo kama talismans.

Wahindi wa Amerika Kaskazini.

Wakati wa kuwasili kwa Wazungu, zaidi ya makabila elfu mbili ya India waliishi katika eneo la bara la Amerika Kaskazini. Wacha tuzungumze juu ya machache.

Athapaski.

Athapaski ni jina la pamoja la Wahindi wa eneo hili kubwa, ambao ni wa makabila anuwai: Kuchins, Tanaina Koyukons, Inaliks na wengine wengi. Athapaski ni wawindaji na wavuvi. Wanyama wa mkoa huo ni tofauti sana. Kulikuwa na kulungu, kabaru, elk, na wanyama wengine wengi, kwa hivyo uwindaji ulishinda uvuvi.

Makao na maisha ya kila siku.

Mlango wa nyumba, kama sheria, ulikuwa ukiangalia mto, kwa hivyo makazi, kama sheria, yalikuwa yameenea kando ya pwani. Nyumba zilikatwa kutoka kwa magogo. Makao ya msimu wa baridi yalikuwa na chumba kilichotawaliwa, kilichozama chini, na kilifunikwa na ngozi za wanyama, katikati ya nyumba kulikuwa na makaa. Sakafu ilifunikwa na matawi, na mlango ulikuwa kupitia handaki fupi lililochimbwa. Kipengele kuu cha mapambo ya mambo ya ndani ya makao kilikuwa bunks. Walikaa, wakalala, wakala juu yao. Sahani zilitengenezwa kwa mbao, pembe, nyasi na gome la birch.

Mavazi.

Athapaski alivaa nguo za suede iliyovaa vizuri iliyotengenezwa kwa ngozi ya deers isiyo na manyoya. Mashati ya suede yalipambwa kwa pindo za suede na mapambo ya nywele za reindeer. Ukata wa mashati ya wanaume na wanawake ulikuwa sawa. Pindo mara nyingi lilikuwa na muhtasari, pindo la pindo lilikuwa limepambwa na pindo, kingo za nguo zilipambwa, ziliacha manyoya au pindo hapo, hizi zilikuwa hirizi. Mavazi hiyo iliongezewa na suruali ya suede na viatu maalum - moccasins.

Wahindi wa Prairie

Eneo linalochukuliwa na Wahindi wa Uwanda Mkuu liko katikati mwa Amerika Kaskazini. Inatoka kutoka majimbo ya Canada ya Alberta na Saskatchewan hadi Texas.

Teton-Dakota, Sioux, Comanches, Kiowa, Mandans - wafanyabiashara na wawindaji wa Amerika ndio walikuwa wa kwanza kukutana na wawakilishi wa makabila haya ya India katika maeneo yaliyoenea ya Tambarare Kuu.

Makabila yote yalizungumza lugha tofauti na hawakuelewana. Ili kuwasiliana, waligundua lugha ya ishara na kuchora, ishara ambazo zilieleweka na Wahindi wote wa Prairie.

Uwindaji ilikuwa kazi ya mtu. Wanaume waliwinda kulungu na elk, wakijificha kwenye vichaka vya vichaka au kwenye misitu midogo. Mara nyingi ilikuwa uwindaji wa kibinafsi. Pamoja uwindaji wa bison katika msimu wa joto.

Kambi ya wawindaji ilikuwa na vikundi kadhaa, ambazo washiriki wao walikuwa wanahusiana. Ndoa zilihitimishwa kati ya washiriki wa vikundi vya mbali au chini. Kabila hilo liliunganisha kambi kadhaa. Wenyeji wa kambi kama hizo huweka makao yao ya kubeba - tipi - kwenye duara. Kila familia iliunda tipi yake mahali maalum kwenye pete hii, ambayo iliamuliwa na kiwango cha ushiriki wa familia katika maisha ya umma.

Nguvu ilitekelezwa na viongozi wa wa chini na juu echelon... Uamuzi ulifanywa kwa makubaliano kati ya viongozi wa juu zaidi. Viongozi na vita vilivyostahili waliunda jamii zinazoitwa vyama vya wanaume. Mashirika ya kiume yalikubaliwa kwa msingi wa sifa ya kijeshi ya mgombea. Ushujaa wa kijeshi na ukarimu vilithaminiwa sana.

Wahindi wa Prairie walikuwa mashujaa bora. Kwa mfano, tabia ya kupenda vita na umiliki wa farasi ilifanya kabila la Dakota kuwa watu wa fujo. Wapiganaji walikuwa wamejihami kwa upinde na mishale.

Baada ya kuwasili kwa Wazungu, Wahindi wa Prairie haraka walijua kuendesha farasi. Farasi imekuwa sehemu muhimu ya vifaa vya jeshi. Uhamaji na kasi inayohusiana ya harakati zilikuwa sifa muhimu zaidi za tamaduni yao, kwani ilikuwa ni uhamaji ambao uliamua fursa yao katika eneo kubwa la Tambarare Kubwa.

Matendo ya wanaume yalizingatiwa kuwa ya kifahari. Mhindi aliweza kujilimbikiza kijeshi>. Ilizingatiwa kuwa ya kifahari kutazama kwa macho, kwa adui kuchukua bunduki kutoka kwa adui ambaye alikuwa ameanguka kutoka kwenye tandiko, kuiba farasi wa adui, akiingia kijijini kwake bila kutambuliwa, kuondoa kichwa kichwani mwa adui aliyeshindwa.

Tomahawk

Tomahawk ya stag antler imetumika kama ishara ya ushujaa wa mtu wa vita katika historia ya Wahindi. Tomahawk ni kofia iliyoshikwa kwa muda mrefu. Ubunifu wa tomahawk umepata mageuzi. Njia ya zamani zaidi ya hii silaha ya melee ilikuwa caribou antler tomahawk. Kiwango cha jiwe la mawe au jani la chuma liliingizwa kwenye mchakato mfupi wa kukata pembe hiyo. Mchakato mrefu ulikuwa kama mpini. Sehemu ya chini ya kushughulikia ilipambwa na pindo la suede. Baadaye, kipini kilitengenezwa kwa mbao, kilichopambwa kwa pindo kulingana na jadi, na blade ya chuma iliingizwa kwenye ncha ya juu. Hivi ndivyo tomahawks za Wahindi wa nyika zilivyoonekana. Baadaye, wakati Wahindi wa Prairie walipokutana na Wazungu, walianza kuwasilisha tomahawks pamoja na bomba la amani kama zawadi kwa viongozi wa India.

BOMBA LA AMANI

Bomba la amani ni kitu takatifu kilichopambwa na manyoya ya tai, ambayo inaashiria ustawi na ustawi.

Tamaduni za zamani zaidi ambazo zilitumia bomba la amani ziliwekwa wakfu kwa ibada ya uzazi. Wahindi walikusanyika pamoja na kukaa kwenye duara. Mtu aliyeheshimiwa sana - kiongozi wa jeshi, mkuu, au mzee - angewasha bomba takatifu, akachukua vuta kadhaa, na kumkabidhi kwa askari aliyekaa karibu naye. Alichukua pumzi kadhaa na kumpitishia jirani. Kwa hivyo bomba lilizunguka washiriki wote katika sherehe hiyo kwenye mduara, ikiunganisha. Moshi uliinuka angani, ikiashiria mawingu ya dhoruba. Washiriki wa sherehe hiyo waliwahimiza kunyesha mvua. Mvua, ustawi, na amani zilikuwa dhana zinazohusiana sana. Kwa hivyo, wakati Wahindi walimaliza makubaliano ya amani, vita viliacha, walifanya ibada sawa na ibada ya kutengeneza mvua: walikaa kwenye duara na kuwasha bomba la amani. Wazungu, ambao walipigana na Wahindi na zaidi ya mara moja walizingatia mila wakati wa sherehe za silaha, waliita bomba takatifu la Wahindi ->.

Makao na maisha ya kila siku

Wahindi waliishi katika vidokezo vidogo vya vitendo. Teepee ni makao ya familia moja iliyoundwa kutumiwa mwaka mzima. Katikati ya tipi kuna makaa, moshi ambao ulitoka kupitia shimo la moshi. Shimo hili linaweza kufungwa na ngozi ikiwa hali ya hewa ni mbaya. Makali ya chini ya tairi mara nyingi yalikuwa yakipigwa mawe au kubandikwa chini na mifuko ya mifupa au mbao. Katika msimu wa joto walimwinua ili kuangalia majengo. Teepee ni ya kupendeza na ya joto wakati wa baridi, wakati mwingine huwa imejaa kidogo kutoka kwa moshi. Tipi ni muundo wa nguzo uliofunikwa na ngozi za bison 8-12. Ngozi zimepangwa kwa kina na kushonwa.

Nje ya tairi la teepee kawaida ilipambwa kwa uchoraji. Ilikuwa aina maalum ya maandishi ya mnemonic.
Michoro iliyofunika ukingo wa chini wa teepee ilichorwa na wanawake. Aina hii ya sanaa ilipitishwa kutoka kwa mama kwenda kwa binti na ilikuwa ya zamani sana. Mtindo wa zamani wa michoro yenyewe unashuhudia zamani za wazo la kuchora picha kwenye vifuniko vya ngozi vya makao kama ya kibanda. Michoro ni gorofa, hakuna maoni katika nyimbo, picha muhimu zaidi zilitofautishwa na saizi kubwa. Takwimu za waendeshaji na mikuki ikipiga farasi, wakiwa wamevaa manyoya mazuri, picha za askari wa miguu, mbwa wa wanyama wamejumlishwa sana hivi kwamba zinafanana na ishara za mfano. Hizi ni ishara sawa na herufi za alfabeti. Uchoraji wa tairi yenyewe pia ilikuwa aina maalum ya kuchora.

Kwa mfano, michoro inaweza kusomwa kama ifuatavyo:>. Wakati wa uhamiaji, vigingi vilikutwa kwenye kuburuza iliyo umbo la V, ambayo iliburuzwa na mbwa au farasi.
Ufinyanzi ulikuwa mzito sana kwa maisha ya kuhamahama Wahindi, kwa hivyo ngozi za wanyama au tumbo zilitumika kupika. Ngozi ilinyooshwa juu ya vijiti, maji yakamwagwa na mawe ya moto yakatupwa ndani. Vipande vya nyama safi viliwekwa kwenye maji ya moto, ambayo hayakuhitaji kupikwa kwa muda mrefu. Vijiko vilitengenezwa kutoka kwa pembe ya bison, ambayo hapo awali ilikuwa imechomwa ndani ya maji, na kisha ikaumbwa kwa sura inayofaa. Vijiko kama hivyo vilitumika kwa kumwaga chakula tu, kwani walikuwa wakila kwa vidole. Sahani zilitengenezwa kutoka kwa ukuaji kwenye shina za mikono.

Vifaa vya kuandika

Wahindi wa Prairie walitumia uso mweupe wa ngozi za bison zilizovaa vizuri kama nyenzo zao za uandishi. Juu ya uso wa ngozi, walitumia nyimbo zenye vielelezo vingi kuelezea historia ya kijeshi ya kabila hilo.

mavazi

Sanaa ya kuvaa ngozi, ambayo ilitumika kutengeneza nguo, ilirithiwa kupitia laini ya kike. Ngozi safi ya bison ilikuwa imenyooshwa chini na manyoya chini. Kwa msaada wa vibanzi vya elk, na blade iliyotengenezwa kwa chuma au jiwe, wanawake walisafisha uso wa mwili. Ikiwa ngozi ilikusudiwa kutengeneza nguo, manyoya yaliondolewa. Kisha ngozi hiyo ilikuwa imelowekwa ndani ya maji au kuzikwa kwenye ardhi yenye unyevu. Baada ya hapo, ililainishwa na mafuta au uso wa kutibiwa ulipakwa na ubongo wa bison. Zaidi ya hayo, mabaki ya mwili yaliondolewa kwenye ngozi na kutundikwa juu ya moshi ili kuivuta. Ngozi za kuvuta sigara zilichukua rangi ya hudhurungi.

Wahindi walijua jinsi ya kutengeneza ngozi nyeupe zenye kupendeza ambazo zilitumika kwa sherehe. Ngozi laini za moose zilitumika kwa kushona nguo. Ngozi zingine zilitumika bila kusindika. Rawhides zilitumika kutengeneza zana kadhaa: kwa mfano, visu za shoka zilifungwa kwenye shafts na kamba za ghafi.

Mavazi ya kiume ya Wahindi yalikuwa na kilemba cha ngozi, koti lisilo na mikono, leggings ya suede, moccasins na shati la ngozi ya bison. Mavazi ya wanaume ilisaidiwa na bib iliyotengenezwa na mifupa ya mabawa ya falcon, iliyofungwa na vipande vya ngozi ya bison. Kifuko hiki cha kifua kilizingatiwa mapambo ya sherehe.

Wanawake walivaa mashati yaliyokatwa kwa goti, leggings, moccasins. Mashati yalishonwa kwa kukunjwa ngozi mbili za bison na mikia yao chini. Kwa hivyo, kapi ya tabia iliundwa katika sehemu ya chini ya mashati ya wanawake. Sehemu ya chini ya mashati kama hayo na seams zilipambwa kwa pindo iliyotengenezwa na suede, ambayo inaashiria manyoya ya bison.

Kiongozi huyo angeweza kutambuliwa kati ya watu wa kabila mwenzake. Kwenye mabega yake kuna ngozi ya bison na kanzu nzuri ya msimu wa baridi. Cape imepambwa na manyoya ya bundi na vitambaa vya kutu. Kwenye shingo ni pambo la kucha za grizzly sitini.

Manyoya ya tai yalizingatiwa kuwa yamepewa nguvu za kichawi na ilizingatiwa kama hirizi yenye nguvu. Katika kichwa cha kiongozi, urefu wa manyoya ambayo yalifikia cm 68, kulikuwa na manyoya kadhaa kadhaa. Nywele za chifu zilipunguzwa chini na kufunikwa na rangi nyekundu, na kesi kutoka kwa katriji hadi kwa bunduki zilisukwa ndani yao. Uso wa kiongozi huyo ulikuwa umepakwa rangi nyekundu.
Nguo hizo zilikuwa zimepambwa kwa mapambo na manyoya ya nungu. Mapambo ya kibinafsi yaliyotengenezwa kutoka kwa manyoya ya ndege yameenea.

Wapiganaji mashuhuri na viongozi walivaa vichwa vya juu vya manyoya, ambayo mara nyingi yalipambwa na pembe za bison, ishara ya nguvu.

Imani na Ibada

Ulimwengu wa kawaida wa Wahindi wa Prairie ulijumuisha kile walichokiita>, ambayo ni, kila kitu ambacho kilikuwa kitakatifu.

Wakan ni zaidi Siri Kubwa kwamba tu ubinadamu unaweza kujua. Mawasiliano kati ya ulimwengu wa watu na ulimwengu wa vitu vya viumbe hufanywa na wataalamu - shaman. Shaman wana maarifa maalum ambayo wanaweza tu kuwasilisha kupitia lugha yao wenyewe, ambayo inaeleweka vibaya na watu wa kabila wenzao.

Kamali ni kutekeleza ibada, ambayo ni, mawasiliano na wasaidizi wao wa roho, huvaa vazi lililotengenezwa na ngozi za wanyama.

Imani za Wahindi zilijumuishwa katika mila na sherehe, ambazo zilikuwa za maonyesho kwa maumbile.

Wahindi wa Prairie waliongoza maisha ya bure katika Tambarare Kuu.

Kufunga

Pwani ya kaskazini magharibi mwa Amerika Kaskazini kutoka Yakutat kaskazini hadi Mto Columbia kusini ilikaliwa na makabila mengi ya Wahindi ambao waliongoza njia ya maisha ya wawindaji na wavuvi.

Mbali na Tlingits, Chugachi, Kwakiutl, Tsishman na makabila mengine ya India waliishi pwani. Vijiji vyao vilikuwa kando ya mwambao wa bahari, kwenye mwambao wa maziwa au mito. Nyumba hizo zilikuwa zikitazama viingilio vya maji na zilipangwa kwa mstari mmoja.

Tlingits walikuwa mashujaa hodari. Walivaa silaha, walivaa helmeti zilizotengenezwa kwa mbao vichwani mwao, ambazo zilifunikwa sehemu ya chini ya uso.

Zana za uwindaji na silaha zilitengenezwa kwa jiwe, mfupa, ganda. Tlingits walijua kazi baridi ya chuma - kutengeneza shaba ya asili. Hasa mapambo na majambia yalitengenezwa kwa shaba. Waliwinda na vijiko, mishale, mikuki.

Maoni ya kidini

Mawazo ya kidini yalitegemea wazo la roho za msaidizi. Wahindi waliamini kuwapo kwa roho za walinzi wa ufundi anuwai, roho - walinzi wa wawindaji binafsi, roho za kibinafsi - wasaidizi wa shaman. Wahindi waliamini kwamba baada ya kifo roho ya marehemu ilihamia ndani ya mwili wa mnyama, ambaye aliheshimiwa kama totem.

Totem ni dhana ya Kihindi inayotokana na neno la wataalam wa itikadi wa Ojibwe, waliorekodiwa na wamishonari wa Uropa.

Ufundi na sanaa

Wahindi walijua sana ufundi wa usanii. Walikuwa na kuchimba visima, adzes, shoka za mawe, kazi ya kuni na zana zingine. Walijua jinsi ya kuona bodi, kukata sanamu zilizopindika. Kutoka kwa kuni walitengeneza nyumba, mitumbwi, zana za kufanya kazi, miti ya uchongaji wa sanamu. Sanaa ya Tlingits inajulikana na huduma mbili zaidi: picha nyingi - unganisho la mitambo ya picha tofauti kwenye kitu kimoja, na polyeiconicity - kufurika, wakati mwingine kufichwa, kufichwa na bwana, mabadiliko laini ya picha moja kwenda nyingine.

Kuishi katika hali ya hewa ya mvua na ukungu baharini, Tlingits walitengeneza vifuniko maalum kutoka kwa nyuzi za nyasi na gome la mwerezi lililofanana na ponchos. Walikuwa makao salama kutokana na mvua.

Kazi za sanaa kubwa zilijumuisha uchoraji wa miamba, uchoraji kwenye vivuli vya nyumba, miti ya totem.

Picha kwenye nguzo zimeundwa kwa mtindo ambao huitwa pande mbili (pande mbili). Wahindi wa Amerika Kaskazini walitumia mtindo unaoitwa wa mifupa kutumia michoro kwenye vitu vya ibada, keramik, na pia wakati wa kuunda uchoraji wa miamba.

Wakati Wazungu walipofika Amerika, ilikuwa ikikaliwa na idadi kubwa ya makabila ya Wahindi. Wahindi walipata jina lao kwa sababu ya ukweli kwamba Columbus aliamini kwamba amegundua Magharibi (yaani, amelala magharibi mwa Ulaya) India. Hadi leo, hakuna tovuti moja ya Paleolithic iliyopatikana katika eneo la Amerika zote - Kaskazini na Kusini, kwa kuongezea, hakuna nyani mkubwa. Kwa hivyo, Amerika haiwezi kudai kuwa utoto wa ubinadamu. Watu walionekana hapa baadaye kuliko katika Ulimwengu wa Zamani. Usuluhishi wa bara hili ulianza kama miaka 40-35 elfu iliyopita. Wakati huo, kiwango cha bahari kilikuwa chini ya m 60, kwa hivyo kulikuwa na uwanja kwenye tovuti ya Bering Strait. Umbali huu ulifunikwa na wahamiaji wa kwanza kutoka Asia. Hizi zilikuwa kabila za wawindaji na watoza. Walivuka kutoka bara moja kwenda jingine, inaonekana kwa kufuata mifugo ya wanyama. Wakazi wa kwanza wa bara la Amerika walikuwa wahamaji. Kwa maendeleo kamili ya sehemu hii ya ulimwengu, "wahamiaji wa Asia" walichukua kama miaka elfu 18, ambayo inalingana na mabadiliko ya karibu vizazi 600.
Kipengele cha tabia ya makabila kadhaa ya Wahindi wa Amerika ni kwamba mabadiliko ya maisha yaliyotulia hayatokea kamwe. Hadi ushindi wa Wazungu, walikuwa wakifanya uwindaji na kukusanya, na katika maeneo ya pwani - uvuvi. Maeneo mazuri zaidi kwa kilimo yalikuwa Mesoamerica (kwa sasa ni Kati na Kusini mwa Mexico, Guatemala, Belize na sehemu za El Salvador na Honduras), na vile vile Andes ya Kati. Ilikuwa katika mikoa hii ambapo ustaarabu wa Ulimwengu Mpya uliibuka na kushamiri. Kipindi cha kuishi kwao ni kutoka katikati ya milenia ya 2 KK. mpaka katikati ya milenia ya 2 BK Wakati wa kuwasili kwa Wazungu, karibu theluthi mbili ya idadi ya watu waliishi Mesoamerica na katika safu ya milima ya Andes, ingawa kwa eneo maeneo haya yanajumuisha 6.2% ya eneo lote la Amerika zote mbili.
Utamaduni wa Olmecs (Olmecs katika tafsiri kutoka kwa lugha ya Mayan - "watu wa ukoo wa Konokono") walistawi katika karne ya VIII-IV. KK. kwenye pwani ya kusini mashariki mwa Mexico. Hawa walikuwa makabila ya kilimo, pia kushiriki katika uvuvi. Kwa kilimo kilichofanikiwa, walihitaji ujuzi wa angani. Kupanda mapema sana au kuchelewa sana kwa sababu ya msimu wa mvua kunaweza kusababisha upotezaji wa mazao na njaa.
Juu ya wakuu wa Olmec walikuwa makuhani-watawala. Kwa uwezekano wote, hii ilikuwa jamii iliyoendelea kijamii, ambapo matabaka ya kijamii kama wakuu wa jeshi, ukuhani, wakulima, mafundi kadhaa na wafanyabiashara waliwakilishwa.
Olmec walikuwa na usanifu ulioendelezwa vizuri. Jiji la La Venta lilijengwa kulingana na mpango wazi. Majengo muhimu zaidi yalijengwa juu ya paa gorofa ya piramidi na yalikuwa yameelekezwa kwa alama za kardinali. Mahali kuu kulikuwa na Piramidi Kubwa yenye urefu wa m 33. Inaweza kutumika kama mnara, kwani mazingira yote yalionekana kabisa kutoka kwake. Mabomba pia yanaweza kuhusishwa na mafanikio ya usanifu. Ilifanywa kwa slabs za basalt zilizowekwa wima, ambazo zilikuwa karibu sana kwa kila mmoja, na zilifunikwa na slabs za mawe kutoka juu. Mraba kuu wa jiji ulipambwa kwa lami nzuri ya mosai, inayochukua 5 m2, ambayo kichwa cha jaguar, mnyama mtakatifu wa Olmecs, kililazwa nje ya nyoka ya kijani kibichi. Badala ya macho na mdomo, mapumziko maalum yalibaki, ambayo yalijazwa na mchanga wa machungwa. Moja ya sababu kuu za uchoraji kati ya Olmecs ilikuwa picha ya jaguar.
Jiji lingine - San Lorenzo - lilijengwa kwenye tambarare bandia urefu wa m 50. Inavyoonekana, hii ilifanywa ili watu na majengo yasiteseke wakati wa msimu wa mvua.
Haiwezekani kupuuza Tres-Zapotes, ambaye eneo lake lilikuwa karibu 3 km2 na ambapo kulikuwa na piramidi hamsini za mita 12. Steles nyingi na vichwa vikubwa vya kofia viliwekwa karibu na piramidi hizi. Kwa hivyo, sanamu ya mita 4.5-tani hamsini inajulikana, inayowakilisha mtu wa aina ya Caucasia na ndevu za "mbuzi". Alikuwa akiitwa kwa utani "Uncle Sam" na archaeologists. Vichwa vikubwa vilivyotengenezwa na basalt nyeusi vinashangaza kwanza kwa saizi yao: urefu wao ni kutoka 1.5 hadi 3 m, na misa yao ni kutoka tani 5 hadi 40. Kwa sababu ya sura zao za uso, wanaitwa "Negroid" au "Mwafrika" vichwa vya aina. Vichwa hivi vilikuwa umbali wa hadi kilomita 100 kutoka kwenye machimbo ambayo basalt ilichimbwa. Hii inaonyesha mfumo wa udhibiti mzuri kabisa kati ya Olmecs, kwani hawakuwa na wanyama wa kuandaa.
Olmec walikuwa wachoraji wazuri. Hasa ya kujulikana ni wakataji wa mawe ambao walichonga takwimu za kushangaza kutoka kwa jade, nyenzo zinazopendwa na Olmecs, ambazo sio duni kwa uzuri na ukamilifu kwa sanamu ndogo za mabwana wa China wa kipindi cha Zhou. Sanamu za Olmec zilitofautishwa na uhalisi wao, mara nyingi zilifanywa kwa mikono inayohamishika. Makabila ya Olmec, yalionekana ghafla katika uwanja wa kihistoria, pia yalipotea ghafla na karne ya 3. AD
Utamaduni wa Wahindi wa Anasazi (Pueblo) unaweza kuzingatiwa kama kilimo cha mapema. Makabila haya yalikaa wilaya za majimbo ya kisasa ya Arizona na New Mexico (USA). Utamaduni wao ulifikia kilele chake katika karne za X-XIII. Kawaida kwake ni majengo yaliyotengenezwa kando ya kingo za mwinuko, kwenye mapango, kwenye viwiko vya miamba. Kwa mfano, katika jimbo la Arizona, kuna karibu miji isiyoweza kuingiliwa ya Anasazi. Unaweza kufika kwenye miji hii tu kwa kamba au ngazi. Hata kutoka sakafu hadi sakafu, wakazi walihamia kwa kutumia ngazi hizo. Miji mikubwa ya pango inaweza kushikilia hadi watu 400 na ilikuwa na vyumba 200, kama Jumba la Rock huko Colorado Canyon. Miji hii ilitoa taswira ya kunyongwa hewani.
Sifa ya kawaida ya tamaduni ya Anasazi ni kutokuwepo kwa milango kwenye kuta za nje. Wakati mwingine makazi haya yalionekana kama uwanja wa michezo, ambapo sakafu 4-5 za majengo ya makazi na ya umma zilishuka na viunga. Sakafu ya chini ilitumika, kama sheria, ya kuhifadhi vifaa. Paa za ghorofa ya chini zilikuwa barabara ya juu na msingi wa nyumba zao.
Kivas pia ziliwekwa chini ya ardhi. Hadi watu elfu moja waliishi katika miji kama hiyo. Kubwa kati yao ni Pueblo Bonito, na idadi ya watu hadi 1200 na vyumba 800. Utamaduni wa Anasazi (Pueblo) ulidhoofishwa na Ukame Mkubwa (1276-1298). Washindi wa Uropa hawakumpata.
Ustaarabu wa Amerika ya kabla ya Columbian ulifikia kiwango chao kati ya Mayans, Incas na Aztec. Ustaarabu huu umeunganishwa kwa karibu na utamaduni wa kawaida wa mijini. Hapa uundaji wa miji uliendelea bila ushawishi kutoka kwa ustaarabu mwingine. Huu ni mfano wa maendeleo ya kitamaduni. Wakati huo huo, kufanana kwa huduma nyingi za ustaarabu wa Amerika ya kabla ya Columbian katika karne za X-XI. na ustaarabu wa Mashariki ya Kale unashangaza. Kwa hivyo, tunaweza kusema kwamba huko Amerika, kama vile Mesopotamia, majimbo ya jiji yalistawi (eneo la mduara hadi kilomita 15). Zilikuwa sio tu mahali pa kuishi kwa mtawala, lakini pia majengo ya hekalu. Wasanifu wa kale wa India hawakujua dhana ya upinde na vault. Wakati jengo lilikuwa limeingiliana, sehemu za juu za uashi wa kuta zilizo kinyume zilikaribia hatua kwa hatua, nafasi ya jasho haikuonekana kuwa nyembamba sana kwamba inaweza kufunikwa na jiwe la jiwe. Hii ilisababisha ukweli kwamba ujazo wa ndani wa majengo ulikuwa mdogo sana ikilinganishwa na wa nje.
Makala ya usanifu wa Amerika ya kabla ya Columbian inaweza kuhusishwa na ukweli kwamba mahekalu na majumba yalikuwa yakijengwa kila wakati kwenye stylobates - milima kubwa ya ardhi na kifusi, ikiwa imefunikwa na plasta juu, au inakabiliwa na jiwe, wakati tuta zilikuwa kutokana na sura inayotakiwa.
Kati ya Wahindi, aina tatu za miundo ya usanifu wa jiwe zinaweza kutofautishwa. Kwanza, hizi ni piramidi zilizopitiwa na tetrahedral, ambazo juu ya vilele vilivyokatwa mahekalu madogo yalikuwa. Pili, majengo au viwanja vya michezo ya mpira, ambavyo vilikuwa kuta mbili kubwa zinazolingana ambazo zilifunga uwanja wa kucheza. Watazamaji, wakipanda ngazi kutoka upande wa nje wa kuta, waliwekwa juu. Tatu, nyembamba, majengo yaliyoinuliwa, yamegawanywa ndani katika vyumba kadhaa. Kwa uwezekano wote, haya yalikuwa makao ya wasomi wa kiroho na kidunia.
Vipengele vya kawaida vya kitamaduni vya Mesoamerica ni pamoja na uandishi wa hieroglyphic, kuchora vitabu vilivyoonyeshwa (nambari), kalenda, kafara ya wanadamu, mchezo wa mpira wa kiibada, imani katika maisha baada ya kifo na njia ngumu ya marehemu katika ulimwengu mwingine, kupitiwa piramidi, nk.
Idadi kubwa ya idadi ya watu ilikuwa na wanajamii wanaohusika katika aina anuwai ya uzalishaji wa kilimo. Kwa hivyo, Ulimwengu wa Zamani ulipokea kutoka kwa Wahindi kama "zawadi": viazi, nyanya, kakao, alizeti, mananasi, maharagwe, malenge, vanila, makhorka na tumbaku. Kutoka kwa Wahindi ilijulikana juu ya mti wa mpira. Kutoka kwa mimea kadhaa walianza kupokea dawa (strychnine, quin), pamoja na dawa, haswa kokeini.
Katika milenia ya III - II BC. Wahindi walianza kutoa ufinyanzi. Kabla ya hapo, malenge ya chupa yalitumika kwa njia ya sahani na vyombo. Lakini hakukuwa na gurudumu la mfinyanzi. Wahindi walikuwa wasio na heshima sana katika maisha ya kila siku. Ya nguo walivaa viunoni tu na vifuniko vilivyotengenezwa kwa pamba. Ukweli, vichwa vya kichwa vilikuwa tofauti sana.
Wamaya walikuwa watu wa kwanza ambao Wahispania walikutana nao Amerika ya Kati. Walikuwa wakifanya kilimo cha kufyeka na kuchoma. Zao kuu la nafaka lilikuwa mahindi (mahindi), ambayo yalitoa mavuno mengi. Kwa kuongezea, Wamaya walikuwa bustani bora: walilima angalau mazao kumi na mawili tofauti ya bustani, bustani zilizopandwa. Chakula chao kilikuwa mikate, ambayo ilikuwa chakula tu wakati wa joto. Walitengeneza pia chowder ya nyanya, maharagwe na malenge. Nafaka za kioevu na vinywaji vyenye pombe (pinole, balche) vilitengenezwa kutoka mahindi. Mayan pia walipenda sana chokoleti moto. Kutoka kwa wanyama wa "nyama" wa ndani, mbwa wadogo bubu "wasio na nywele" walizalishwa, bado wamehifadhiwa Mexico, na vile vile batamzinga. Wakati mwingine Wamaya walifuga kulungu na mbira, lakini kwa ujumla, kabla ya kuwasili kwa Wazungu, hawakuwa na ufugaji ulioendelea. Kuna dhana kwamba ukosefu wa chakula cha nyama inaweza kuwa moja ya sababu za kifo cha miji ya Mayan.
Uwindaji uliendelezwa sana, ambapo hadi watu 50-100 walishiriki kwa wakati mmoja. Ilikuwa nyama iliyopatikana wakati wa uwindaji ambayo mara nyingi ililiwa. Kulungu alikuwa mnyama mkuu wa mchezo. Waliwinda ndege sio tu kwa nyama, bali pia kwa manyoya. Walikuwa wakifanya uvuvi na ufugaji nyuki. Wamaya walikuwa maarufu kwa ufugaji nyuki. Walizalisha aina mbili za nyuki bila kuumwa. Walikula pia "bidhaa" za kigeni kama nzige, viwavi, mchwa. Wengine wa mwisho waliitwa "live tamu" kwa sababu walihifadhi asali ndani ya tumbo. Waliliwa wote.
Maya walikula wakiwa wameketi kwenye mkeka au sakafuni, ilikuwa kawaida kwao kunawa mikono kabla ya kula na suuza kinywa baada ya kumaliza. Wanawake na wanaume hawakula pamoja.
Kazi ya pesa mara nyingi ilifanywa na maharagwe ya kakao. Mtumwa aligharimu wastani wa maharagwe 100. Wangeweza kulipa kwa kengele na shoka zilizotengenezwa kwa shaba, makombora nyekundu, na shanga za jade.
Eneo linalokaliwa na watu wa Maya lilikuwa karibu km 300,000 - hii ni zaidi ya Italia. Nguvu zote zilijilimbikizia mikononi mwa mtawala mmoja aliyejitolea. Nguvu ya halach-vinik, mtawala wa jimbo la jiji, alikuwa mrithi na kamili. Halach-viniku alipanua pua, ambayo baada ya muda ilipata kufanana na mdomo wa ndege, na kupachika meno yaliyokunjwa na jade. Alikuwa amevaa joho la ngozi ya jagu iliyotiwa manyoya ya quetzal. Machapisho yaliyowajibika zaidi yalishikiliwa na jamaa wa halach-vinik. Kuhani mkuu alikuwa mshauri mkuu wa khalach-vinik. Makuhani walikuwa na nafasi ya heshima sana katika jamii ya Mayan. Walikuwa na uongozi mgumu - kutoka kwa kuhani mkuu hadi kwa watumishi wa vijana. Sayansi na elimu ziliongozwa na makuhani. Wamaya pia walikuwa na polisi. Korti ya Mayan haikujua rufaa hiyo. Uuaji uliadhibiwa kwa kifo, na wizi uliadhibiwa na utumwa.
Kuna ushahidi kwamba kwa zamu enzi mpya Wamaya wana ibada ya mababu ya kifalme, ambayo, inaonekana, mwishowe ikawa dini ya serikali. Dini ilipenya katika nyanja zote za maisha ya watu hawa. Jumba la miungu lilikuwa kubwa sana. Kuna majina kadhaa ya miungu, ambayo, kulingana na kazi zao, inaweza kugawanywa katika vikundi: miungu ya uzazi na maji, uwindaji, moto, nyota na sayari, kifo, vita, nk. Miongoni mwa miungu ya mbinguni, kuu ni mtawala wa ulimwengu Itzamna, Ish-Chel - mungu wa mwezi, mlinzi wa kuzaa, dawa na kusuka, Kukul-kan - mungu wa upepo. Bwana wa anga Osh-lahun-Ti-Ku na bwana wa ulimwengu wa chini Bolon-Ti-Ku walikuwa wakipingana wao kwa wao.
Tamaduni ya kidini ya Wamaya wa zamani ilikuwa ngumu sana na ya kisasa. Miongoni mwa mila hiyo ilikuwa: uvumba wa lami, sala, densi za ibada na nyimbo, kufunga, mikesha na dhabihu za aina anuwai. Akizungumza juu ya dini, inapaswa kuzingatiwa kuwa wakati wa Ufalme Mpya (karne za X - mapema za XVI), dhabihu ya wanadamu ilikuwa imeenea zaidi. Iliaminika kuwa miungu hula tu damu ya mwanadamu. Moyo wa mhasiriwa unaweza kutolewa nje, na kisha ngozi, ambayo kuhani alikuwa amevaa, inaweza pia kutolewa. Wangeweza kupiga risasi kutoka kwa upinde kwa muda mrefu, ili damu iende kwa miungu kushuka kwa tone. Inaweza kutupwa kwenye kisima kitakatifu (sinot) huko Chichen Itza. Na wangeweza, na bila kuua, wangefanya tu kuchana kwenye mwili ili kutoa damu kwa mungu.
Ulimwengu wa Mayan, kama ule wa Waazteki, ulikuwa na mbingu 13 na ulimwengu 9 wa chini ya ardhi. Kipengele cha tabia ya watu wote wa Mesoamerica ilikuwa mgawanyiko wa historia ya Ulimwengu katika vipindi au mizunguko kadhaa, ikibadilishana mfululizo. Kila mzunguko ulikuwa na mlinzi wake (mungu) na ulimalizika na janga la ulimwengu: moto, mafuriko, tetemeko la ardhi, nk Mzunguko wa sasa ulitakiwa kuishia na kifo cha Ulimwengu.
Maya alizingatia sana kalenda na mpangilio wa nyakati. Hakuna mtu huko Amerika aliye na kalenda kamili na mfumo wa nyakati kama Maya wa kipindi cha zamani. Iliambatana na ile ya kisasa hadi theluthi moja ya sekunde. Mara ya kwanza, kalenda hiyo ilitoka kwa hitaji la vitendo, na kisha ilihusishwa kwa karibu na mafundisho ya kidini ya mabadiliko ya miungu inayotawala Ulimwengu, na kisha na ibada ya mtawala wa jimbo-jiji.
Maeneo maarufu zaidi ya utamaduni wa Mayan ni usanifu na sanaa ya kuona. Usanifu huo ulihusiana sana na tarehe maalum au hali ya angani. Majengo hayo yalijengwa kwa vipindi vya kawaida - miaka 5, 20, 50. Na kila muundo (jiwe) halikutumika kama makao tu, bali pia kama hekalu na kalenda. Ushahidi wa akiolojia unaonyesha kwamba Wamaya walikabiliana tena na piramidi zao kila baada ya miaka 52 na wakajenga mawe (madhabahu) kila baada ya miaka 5. Takwimu zilizorekodiwa juu yao daima zimehusishwa na hafla fulani. Hakuna upunguzaji kama huo wa utamaduni wa kisanii kwenye kalenda mahali popote ulimwenguni. Mada kuu ya makuhani na wasanii ilikuwa kupita kwa wakati.
Wamaya walikuwa na majimbo ya miji. Walitumia sana mazingira wakati wa kupanga miji. Kuta za majumba ya mawe na mahekalu zilipakwa rangi nyeupe au nyekundu, ambayo ilikuwa nzuri sana dhidi ya msingi wa anga angavu ya samawati au msitu wa zumaridi. Katika miji, mpangilio wa majengo karibu na ua wa mraba na mraba ulipitishwa. Kipindi cha Ufalme wa Kale (karne za I-IX) kilikuwa na muundo wa miundo mikubwa ya usanifu kwa sherehe za kidini, ambazo ziliunda ensembles kubwa katikati mwa majimbo ya jiji.
Vituo vya kitamaduni vya Mayan - Tikal, Copan, Palenque (Ufalme wa Kale), Chichen Itza, Uxmal, Mayapan (Ufalme Mpya). Wanasayansi huita jiji la Ti-Kal mahali ambapo sauti za roho zinasikika. Ilichukua eneo la 16 km2 na ilikuwa na karibu majengo elfu 3. Miongoni mwao kulikuwa na piramidi, vituo vya uchunguzi, majumba na bafu, viwanja na makaburi, bila kuhesabu majengo ya makazi. Inavyoonekana, karibu watu elfu 10 waliishi katika mji huo. Copan iliitwa Alexandria ya Ulimwengu Mpya. Alishindana na Tikal. Jiji hili, kama ilivyokuwa, lilinda mipaka ya kusini ya ustaarabu wa Mayan. Ilikuwa hapa ambapo uchunguzi mkubwa zaidi wa watu hawa ulipatikana. Ustawi wa jimbo hili la jiji ulitegemea kwa kiwango kikubwa juu ya eneo lake lenye faida isiyo ya kawaida. Lilikuwa bonde dogo (30 km2) kati ya safu za milima, na hali ya hewa nzuri sana. Wakulima wa Copan wangeweza kuvuna hadi mazao 4 ya mahindi kwa mwaka. Kwa kweli, Hekalu na Staircase ya Hieroglyphic iliyojengwa hapa inaweza kuitwa kazi ya sanaa.
Moja ya ubunifu wa kipekee wa usanifu katika Ulimwengu Mpya ilikuwa hitimisho la Mto Otolum, unaotiririka kupitia jiji la Palenque, kwenye bomba la jiwe (kama Moscow Neglinka). Palenque, mnara wa mraba wa hadithi nne katika jumba ambalo hauna mfano kati ya Mayan pia ulijengwa. Kivutio cha jiji hili ni Hekalu la Maandishi kwenye piramidi ya hatua. Usanifu wa ikoni ni pamoja na piramidi zilizopunguzwa na hekalu juu na majengo marefu nyembamba ya hadithi moja. Piramidi hazikuwa makaburi, isipokuwa moja - huko Palenque, kwenye Hekalu la Maandishi.
Majengo yalikuwa yamepambwa sana kwa nje, lakini sio kwa ndani. Majengo yalikuwa na giza kwani Wamaya hawakujua (walijua) madirisha. Mapazia na mikeka vilitumika badala ya milango.
Viwanja pia vilienea, ambapo walicheza pok-ta-pok. Hii ni timu (katika timu kulikuwa na wanariadha 2-3) mchezo wa mpira, ambao ulilazimika kutupwa kwenye pete ya kunyongwa bila msaada wa mikono. Inajulikana kuwa wakati mwingine washindi (walishindwa?) Walitolewa dhabihu. Kwenye uwanja wa Chichen Itza, kuna jambo la kushangaza la sauti: watu wawili katika viwanja tofauti (kaskazini-kusini) wanaweza kuzungumza bila kuinua sauti zao. Kwa kuongezea, mazungumzo yao hayawezi kusikika ikiwa mtu hayuko katika eneo la karibu.

Piramidi ya Mchawi. Haifai

Mchoro wa picha kwenye kifuniko cha sarcophagus kwenye Hekalu la Maandishi. Palenque
Kipaumbele kikubwa kililipwa kwa ujenzi wa barabara. Barabara kuu ya nchi hiyo ilikuwa na urefu wa zaidi ya kilomita 100. Tuta lilitengenezwa kwa jiwe lililokandamizwa, kokoto, na kisha likakabiliwa na mabamba ya chokaa. Mara nyingi, barabara ziliunganisha sio tu miji, bali pia vijiji.
Utamaduni wa sanaa Wamaya walifikia urefu mkubwa. Sanamu inakabiliwa na maua yake ya juu zaidi kuelekea mwisho wa milenia ya 1 BK. Madhabahu na stele zilipambwa na nyimbo zilizo na vielelezo vingi, misaada ya juu, ambayo ilijumuishwa na misaada ya gorofa, ambayo iliunda aina ya mtazamo. Wachongaji walizingatia sana sura ya uso na maelezo ya mavazi. Vitu vidogo vya plastiki vyenye vichwa vinavyohamishika, mikono au miguu mara nyingi ziliundwa.
Uchoraji ulionyesha tu masomo ya hadithi au ya kihistoria. Na ingawa mtazamo haukujulikana kwa wachoraji wa Mayan, inaonekana kwa kuwa picha za chini zilizingatiwa ziko karibu, na zile za juu zaidi kutoka kwa mtazamaji. Uchoraji wa fresco uliosalia unafanya uwezekano wa kusema kwamba Wamaya pia walipata ukamilifu katika aina hii ya sanaa. Uchoraji uliohifadhiwa bora wa kuta kwenye hekalu katika jiji la Bonampak. Picha za picha nyingi zinaelezea juu ya vita. Katika chumba cha kwanza, maandalizi ya vita yanawasilishwa, kwa pili - vita yenyewe, na katika tatu - ushindi wa washindi. Picha za Bonampak huhifadhi utamaduni wa picha hiyo: nyuso kila wakati zinawasilishwa tu kwa wasifu, na torsos - uso kamili.
Vyanzo vichache sana vilivyoandikwa vya Wamaya vimenusurika hadi leo. Hizi ni maandishi ya ukuta na tarehe na majina ya miungu na watawala. Kulingana na kumbukumbu za washindi wa Uhispania, Wamaya walikuwa na maktaba bora, ambazo ziliteketezwa kwa maagizo ya wamishonari wa Katoliki. Ni maandishi machache tu ya Mayan ambayo yamesalia hadi leo. Walitengeneza karatasi kutoka kwa ficus bast. Waliandika pande zote mbili za karatasi, na hieroglyphs zilisaidiwa na michoro nzuri za rangi nyingi. Hati hiyo ilikuwa imekunjwa kama shabiki na kuwekwa kwenye kasha la ngozi au la kuni. Uandishi wa watu hawa ulifafanuliwa mnamo 1951 na mwanasayansi wa Soviet Soviet V. Knorozov. Kufikia wakati wa kabla ya Columbian, kuna "nambari" 10 za zamani za India ambazo zimeokoka hadi leo na ziko katika maktaba anuwai ya ulimwengu. Kwa kuongezea, maandiko ya Wahindi wa zamani yanawakilishwa na "nambari" zingine 30, ambazo ni nakala za kazi za zamani.
Hadithi za hadithi kuhusu hatima ya makabila fulani, hadithi za hadithi, hadithi za kazi, nyimbo za kijeshi na mapenzi, vitendawili na methali, ambazo ziliundwa na Wamaya katika nyakati za zamani, zinavutia sana.
Epic maarufu "Popol-Vuh" imenusurika hadi leo. Inasimulia juu ya uumbaji wa ulimwengu na juu ya ushujaa wa mapacha wawili wa kimungu. Kitendawili hiki kina uhusiano fulani na kazi zingine za Ulimwengu wa Zamani: "Theogony" ya Hesiod, Agano la Kale, "Kalevaloy" na wengine.
Wamaya pia walifurahiya kutambuliwa sana katika sanaa ya kuigiza. Maonyesho mengi yalikuwa ballets na maandishi mengi. Mchezo wa kuigiza uliohifadhiwa vizuri "Rabinal-achi" uko karibu kabisa na misiba ya Uigiriki ya zamani. Hii inashuhudia mifumo fulani katika ukuzaji wa aina hii ya sanaa. Wakati wa hatua hiyo, muigizaji ambaye alicheza mmoja wa wahusika wakuu, Keche-achi, alikufa kweli (aliuawa) juu ya madhabahu.
Kalenda hiyo ilikuwa na miezi kumi na nane ya siku 20. Kila mwezi ilikuwa na jina linalolingana na aina fulani ya kazi ya kilimo. Kulikuwa na siku 365 kwa mwaka. Kalenda ya unajimu pia ilibuniwa kwa uzuri. Walakini, hatima ingeweza kudanganywa kwa kukubaliana na makuhani ili wasiandike siku ya kuzaliwa, lakini siku ambayo mtoto aliletwa hekaluni. Wamaya walikuwa wa kwanza kwenye sayari kutumia dhana ya sifuri. Inajulikana kuwa nchini India hii ilifikiwa tu katika karne ya 8. AD, na maarifa haya yalikuja Ulaya tu katika Renaissance - katika karne ya 15. Zero ilionyeshwa kama ganda. Nukta ilionyeshwa 1, na dashi - 5. Uchunguzi juu ya piramidi ulifanya iwezekane kutazama kutoka "inafaa" kwa nyota na Jua wakati wa vipindi vya kugeuka kwa misimu.
Wamaya waliendeleza dawa na historia. Walikuwa na ujuzi wa vitendo wa jiografia, geodesy, hali ya hewa, hali ya hewa, seismology na mineralogy. Ujuzi huu haukuunganishwa tu na imani za kidini, lakini pia ulirekodiwa karibu katika maandishi ya siri: lugha ya uwasilishaji ilikuwa imechanganyikiwa sana na imejaa marejeleo anuwai ya hadithi.
Kama dawa, sio tu kwamba uchunguzi ulikua vizuri hapa, lakini pia kulikuwa na utaalam wa madaktari na aina ya magonjwa. Mbinu za upasuaji zilitumika sana: majeraha yalishonwa kwa nywele, vidonda vilitumiwa kwa kuvunjika, tumors na jipu zilifunguliwa, mtoto wa macho alifutwa na visu za obsidi. Wafanya upasuaji walifanya craniotomy, upasuaji wa plastiki, haswa rhinoplasty. Katika shughuli ngumu, mgonjwa alipewa dawa ambazo hupunguza maumivu (anesthesia). Pharmacopoeia ilitumia mali ya mimea zaidi ya 400. Baadhi yao baadaye waliingia dawa ya Uropa. Anatomy ya Maya ilijulikana sana, hii iliwezeshwa na mazoezi ya dhabihu ya kila wakati ya wanadamu.
Tatoo ilitumika kwa mapambo. Kukata ngozi ilikuwa chungu sana, kwa hivyo kadiri mtu alivyochorwa tattoo, alikuwa shujaa. Wanawake wameweka tatoo tu sehemu ya juu mwili. Strabismus ilizingatiwa kuwa nzuri sana, na ilitengenezwa haswa hata kwa watoto wachanga. Mfupa wa mbele wa fuvu pia ulilemaa ili kuurefusha. Hii pia ilikuwa na umuhimu wa kiutendaji: ilikuwa rahisi zaidi kunasa mikanda ya vikapu, ambavyo walijibeba wenyewe, kwa paji la uso pana, kwa sababu hapakuwa na wanyama wa kuteka hapa, tofauti na Ulimwengu wa Zamani. Ili kutokuza ndevu, vijana walichoma chini na mashavu na taulo zilizowekwa ndani ya maji ya moto. Wafu walichomwa au kuzikwa chini ya sakafu ya nyumba, na nyumba hiyo haikuachwa kila wakati na wenyeji.
Chichen Itza ikawa mji mkuu wakati wa Ufalme Mpya (karne za X - XVI). Inajulikana kwa hekalu lake la piramidi, ambapo kila moja ya ngazi nne ina hatua 365, uwanja mkubwa zaidi huko Mesoamerica na kisima kikubwa cha Waathirika - zaidi ya kipenyo cha m 60. Ilikuwa na urefu wa m 31, na umbali wa uso wa maji kutoka ukingo wa kisima ni m 21. Katika karne za X - XII. Chichen Itza ulikuwa mji mkubwa na wenye mafanikio zaidi wa Mayan. Lakini mwishoni mwa karne ya XII. nguvu ilikamatwa na watawala wa Mayapan kutoka kwa nasaba ya Kokom na kuangamiza Chichen Itza. Utawala wao ulidumu hadi 1461, wakati kuibuka kwa jiji la Uxmal kulifanyika. Historia yote ya Ufalme Mpya ni vita vya wenyewe kwa wenyewe vya muda mrefu vya kutawaliwa, ambayo tayari imekuwa "njia ya maisha."
Wamaya mara nyingi waliitwa "Wagiriki wa Ulimwengu Mpya." Mnamo Machi 3, 1517, Wahispania walionekana katika wilaya za Mayan. Wamaya waliwapinga Wazungu kwa muda mrefu kuliko makabila mengine ya Wahindi. Mji wa kisiwa cha Taya-sal kwenye Ziwa Peten Itza ulianguka tu mnamo 1697!
Ndani ya mipaka ya Mexiko ya kisasa, wakati mmoja kulikuwa na ustaarabu wa Waazteki, ambao walikaa juu ya eneo kubwa.
Waazteki walikopa sana kutoka kwa Watoltec, ambao utamaduni wao ulikua sambamba na Waazteki. Kwa mfano, katika karne ya XIII. waligundua mzunguko wa hadithi juu ya mmoja wa miungu kuu ya Watoltec - Quetzalcoatl - muundaji wa ulimwengu, muundaji wa utamaduni na mwanadamu. Inavyoonekana, kwa mfano wa mungu huyu, sifa za mtawala wa kweli aliyeishi katika karne ya 10 zilijumuishwa. AD

Ujenzi wa uwanja wa mchezo wa mpira. Chichen Itza
Wakati wa utawala wa Quetzalcoatl, mji mkuu Tula (Tollan) ulikuwa mji mzuri. Majumba ya kuhani-mtawala yalijengwa, kama hadithi inavyosema, kutoka kwa mawe ya thamani, fedha, makombora yenye rangi nyingi na manyoya. Ardhi ilizaa matunda yasiyo ya kawaida na mengi. Lakini baada ya muda, wachawi watatu walikuja dhidi ya Quetzalcoatl na kumlazimisha aondoke Tula. Kuwaacha Wahindi, mungu-mtawala aliahidi kurudi.
Imani hii iliathiri sana hatima ya Wahindi wa Mexico, ambao walichukua washindi wa Uhispania, haswa E. Cortes, kwa Mungu na wasaidizi wake (Quetzalcoatl alionyeshwa kama mwenye sura nyepesi na ndevu).
Waazteki walitoka nchi ya hadithi ya Aztlan (mahali pa heron) na kukaa kwenye moja ya visiwa vya Ziwa Texco, ambapo walianzisha mji wa Tenochtitlan. Tunaweza kuzungumza juu ya uwepo wa jimbo la proto-state kati ya Waazteki na mji mkuu huko Tenochtitlan. Aliwashangaza washindi na utukufu wake, uzuri na raha ya maisha ya jiji. Katika jiji hilo mwanzoni mwa karne ya XVI. zaidi ya watu elfu 300 waliishi. Maduka ya dawa yalisogea kuishi maisha na kukuza kilimo kati ya 2300 na 1500. KK. Kipindi hiki kinachukuliwa kama hatua ya kugeuza katika historia ya Amerika ya kabla ya Puerto Rico. Waazteki walikuwa wataalamu bora wa kilimo. Walilima mahindi, maharagwe, aina ya tikiti, pilipili, n.k Ardhi hiyo ilikuwa mali ya jamii.
Ili kuchukua nafasi kubwa kati ya watu wa karibu, waliweka mbele mungu wao wa kabila asiye na maana Huitzilopochtli mahali pa kwanza katika miungu ya miungu: hakushiriki katika uundaji wa Jua. Waazteki kwa kila njia walisisitiza uhusiano wa kiroho na Watoltec na wakaingiza miungu yao katika mungu wao wa kimungu. Huitzilopochtli alidai dhabihu za damu: wafungwa wa vita, watumwa na hata watoto walitolewa kafara kwake. Kawaida, ibada ya dhabihu ilikuwa na kung'oa moyo kutoka kwa waathiriwa mmoja au zaidi. Lakini wakati mwingine pia kulikuwa na dhabihu nyingi. Kwa hivyo, mnamo 1487, mauaji ya kimila ya zaidi ya watu elfu 20 yalifanywa. Dhabihu zilikuwa muhimu kumpa mungu wa jua kinywaji kinachotoa uhai - damu, kwani, kulingana na hadithi, harakati ya Jua angani, na, kwa hivyo, uwepo wa ulimwengu ulitegemea hii. Kwa sababu ya dhabihu, ilikuwa ni lazima kupigana vita mara nyingi.
Wakati wa ushindi wa Wahispania, mtawala wa Waazteki aliitwa mfalme, lakini taasisi ya nguvu ya urithi ilikuwa haijaundwa kabisa. Tofauti na Wamaya na Inca, jimbo la Azteki lilikuwa changa. Mtu wa pili na msaidizi mkuu wa mtawala wa Waazteki alichukuliwa kama mtu aliye na jina la Mwanamke-Nyoka. Kulikuwa pia na baraza la kifalme na mtandao mpana wa proto-wizara: jeshi, kilimo, mahakama, nk. Uongozi pia ulifuatwa kati ya makuhani. Wakati wa E. Cortes, Montezuma II wa hadithi (1502-1520) alikuwa "mfalme" wa Waazteki. Kulingana na sheria za adabu kali ya korti, hata wahudumu walilazimika kushusha macho yao mbele ya maliki wao.

Hekalu la piramidi. Chichen Itza
Waazteki, kama Wamaya, walijenga piramidi, ambazo zilipambwa kwa frescoes, sanamu, na kujazwa na sanamu za kitamaduni zilizotengenezwa kwa dhahabu, fedha, na platinamu. Kiasi kikubwa cha mawe ya thamani na manyoya ya chini pia yaliwekwa hapo. Hazina hizi zote ziligunduliwa na Wahispania karibu kama ndoto.
Ni muhimu kwamba sanaa ya Waazteki iliitwa "maua na nyimbo". Iliwasaidia kupata majibu ya maswali mengi ya maisha, ambayo kulala wote, kila kitu ni dhaifu, kila kitu ni kama manyoya ya ndege wa quetzal. Wasanii, wakitengeneza kazi zao, waligeukia mada za maisha ya mwanadamu na kifo.
Waazteki pia walizingatia umuhimu mkubwa kwa kalenda hiyo, ambayo ilielezea maono yao ya ulimwengu. Dhana za wakati na nafasi zilihusishwa nayo, na maoni juu ya miungu na nyanja zao za shughuli zilionekana ndani yake.
Kiwango cha ustaarabu wa Inca kilikuwa juu kuliko ile ya Waazteki. Waliunda himaya kubwa inayofunika eneo la milioni 1 km2, urefu wake kutoka kaskazini hadi kusini ulikuwa zaidi ya kilomita 5 elfu. Wakati wa miaka yake, ilikuwa nyumba kutoka kwa watu milioni 8 hadi 15. Mji mkuu wa ufalme wa "wana wa Jua" - Cuzco iliitwa Roma ya Amerika ya Kale kwa sababu. Huko Cuzco, mipaka ya sehemu nne muhimu zaidi za ufalme huo ilikutana, na ilikuwa kutoka hapa kwamba barabara nne kubwa ziligawanyika - barabara kuu za jeshi.
Nguvu kuu ilikuwa mali ya Sapa Inca - hilo ndilo jina la mfalme. Inca walikuwa na udhalimu wa kitheokrasi. Kama sheria, Sapa Inca alimteua mrithi wake wakati wa uhai wake. Wakati huo huo, uwezo ulizingatiwa, na sio ukuu wa mtawala wa baadaye. Sapa Inca mpya alirithi nguvu tu, alilazimika kuhamisha mali yote ya baba yake kwa watoto na wake zake wengi. Kila Sapa Inca alijenga jumba lake mwenyewe, lililopambwa sana kwa ladha yake. Wafanyabiashara wenye ujuzi-vito walimtengenezea kiti cha enzi kipya cha dhahabu, kilichopambwa sana na mawe ya thamani, mara nyingi na zumaridi. Kanda ya kichwa ya nyuzi nyekundu za sufu na manyoya kutoka kwa ndege adimu sana, korinkenke, ilitumika kama taji. Ukata wa nguo za Inca iliyotawala haukutofautiana na ukata wa nguo za masomo, lakini ulishonwa kutoka kwa kitambaa laini cha sufu ambacho kilisikia kama hariri kwa kugusa. Kuhani mkuu aliteuliwa kutoka kwa familia ya chama tawala cha Sapa Inca. Mtaalam maalum wa lishe alifuatilia lishe ya mtawala. Wake tu na masuria walikuwa na haki ya kupika chakula kwa Sapa Inca. Chakula alipewa tu kwenye sahani za dhahabu, na mabaki ya chakula kila wakati alikuwa akichomwa moto.
Tupac Yupanqui (1471-1493) ni moja wapo ya Sapa Incas maarufu. Chini yake, kampeni za kijeshi zenye hamu kubwa zilifanywa, na kisha upanuzi wa kijeshi wa Incas ulikamilishwa. Anaweza kulinganishwa na Alexander the Great.
Dhahabu ilicheza jukumu la kipekee katika ufalme wa Inca. Katika "nchi ya dhahabu" ilifanya kazi anuwai, lakini haikuwa njia ya malipo. Inca walishirikiana vizuri bila pesa kwa sababu ya ukweli kwamba moja ya kanuni zao kuu ilikuwa kanuni ya kujitosheleza. Dola yote ilikuwa kama uchumi mkubwa wa kujikimu. Hakukuwa na soko la ndani kama hivyo, lakini biashara ya nje iliendelezwa vizuri, kwani watu mashuhuri walihitaji bidhaa za kifahari.
Maisha ya watu mashuhuri na wa kawaida yalikuwa tofauti sana. Mwisho alikula mara mbili kwa siku - viazi na mahindi, wakati mwingine nyama ya nguruwe ya Guinea, amevaa zamani: suruali fupi na shati lisilo na mikono kwa wanaume na nguo ndefu za sufu (llama) kwa wanawake. Makao hayo yalikuwa rahisi sana hivi kwamba hayakuwa na madirisha au fanicha yoyote.
Incas walikuwa na talanta nzuri ya shirika. Serikali iliingilia kikamilifu maisha ya kibinafsi. Imeamua aina ya shughuli, mahali pa kuishi (kwa kweli, usajili). Ilifuatilia kwa uangalifu ushiriki wa kila mtu katika kutatua shida za kijamii. Hakuna mtu aliyesimama kando. Masomo hayo yalikuwa na majukumu makuu mawili: kufanya kazi kwa faida ya serikali na kufanya huduma ya jeshi.
Miongoni mwa Inca, wanaume waligawanywa katika vikundi vya miaka 10. Kila kikundi cha umri kilikuwa na majukumu maalum kwa serikali. Hata wazee na walemavu walilazimika kufanya kila wawezalo kunufaisha jamii. Kwa wanawake, mgawanyiko huo ulikuwa tofauti, lakini kanuni hiyo hiyo ilibaki. Aristocracy na ukuhani hawakulipa ushuru, kama katika Ulimwengu wa Zamani.
Wakati huo huo, ili kuzuia kutoridhika kijamii, serikali, kwa upande wake, ilitimiza majukumu kadhaa kwa raia wake. Hakuna mtu aliyeachwa katika kupata kiwango cha chini kabisa cha maisha. Kulikuwa na mifanano ya pensheni kwa wagonjwa, wazee, na maveterani wa jeshi. Kutoka "mapipa ya nchi" walipewa nguo, viatu, chakula.
Mfumo wa kijamii haukutetewa tu na jeshi, dini, lakini pia na sheria ambazo hazikuandikwa kwa maandishi. Walakini, msingi wa haki ulikuwa kanuni wazi na wazi. Vifaa vingi vya kudhibiti vilifuatilia utekelezaji wa sheria. Hatia ya mwakilishi wa wasomi ilistahili kama kosa kubwa zaidi kuliko ile ya mtu wa kawaida. Ikiwa uhalifu haukufanywa na mhalifu, lakini na mtu mwingine, basi mtu huyo aliadhibiwa. Sentensi, kama sheria, hazikujiingiza katika anuwai na zilikuwa kali. Mara nyingi, mtu mwenye hatia alikuwa akingojea adhabu ya kifo(vyumba vya kifo vilikuwa vimejaa wanyama pori, nyoka, wadudu wenye sumu), lakini pia kulikuwa na magereza. Hata jinai isiyo na maana sana ililaaniwa hadharani na kuzingatiwa kama jaribio la uadilifu wa dola. Sheria zilikuwa nzuri sana na sheria ya sheria iliheshimiwa na karibu kila mtu.
Jambo kuu kati ya Incas ilikuwa mungu wa Jua - Inga. Dini hiyo ilikuwa ya jua. Hii haikuwa dini rasmi tu, bali pia itikadi kuu. Jua lilitawala ulimwengu wote wenye nguvu nyingi. Sapa Incas walifikiria Inti kama babu yao. Wote ambao hawakuabudu Inti walitambuliwa na Inca kama wanyang'anyi. Picha za Inti zilipambwa na rekodi za dhahabu.
Katika patakatifu pa Korikanga, karibu na sanamu ya mungu wa jua, kulikuwa na viti vya enzi vilivyotengenezwa kwa dhahabu safi, ambapo mummy wa marehemu Sapa Incas walikaa. Hapa kulikuwa na kiti cha enzi na Sapa Inca inayotawala. Korikanga aliunganishwa na Bustani ya Dhahabu, ikizingatiwa "ajabu ya ulimwengu." Kila kitu ndani yake kilitengenezwa kwa dhahabu, ambayo ilikuwa ishara ya baba wa mbinguni. Kila kitu kilichozunguka Inca kilibadilishwa tena kwenye bustani hii: kutoka kwa ardhi inayoweza kulima, mifugo ya limau, wasichana wakichukua matunda ya dhahabu kutoka kwa miti ya apple, vichaka, maua, nyoka na vipepeo.
Utajiri wa dhahabu wa Incas ulifikia kilele chake wakati wa utawala wa Huyne Kapaka (1493-152?). Yeye hakuitia tu kuta na paa za majumba yake na mahekalu na dhahabu, lakini pia aliweka kila kitu anachoweza huko Cuzco. Milango hiyo ilikuwa na muafaka wa dhahabu na ilipambwa kwa marumaru na jaspi. Jumba lote la kifalme lilikuwa limejaa wanyama wa dhahabu kama wale wa bustani ya dhahabu ya Korikanga. Wakati wa sherehe kuu, askari elfu 50 walikuwa wamejihami na silaha za dhahabu. Kiti cha enzi kikubwa cha dhahabu na cape ya manyoya ya thamani kiliwekwa katikati ya jiji mbele ya makao ya ikulu.
Yote hii iliporwa na washindi kutoka kwa msafara wa Pizarro. Inasikitisha pia kwamba kazi hizi za sanaa ziliyeyushwa hadi ingots kabla ya kupelekwa Uhispania. Lakini mengi yamebaki mafichoni na bado hayajagunduliwa.
Tamaduni zimefikia urefu mkubwa katika maendeleo yao. Tofauti na Ulimwengu wa Zamani, watu wa Amerika ya kabla ya Columbian hawakujua gurudumu na jambazi, Wahindi hawakujua farasi na utengenezaji wa chuma, ujenzi wa arched ni nini, walikuwa na dhabihu kubwa za wanadamu. Walakini, kwa kiwango cha ukuzaji wa hesabu, unajimu, dawa, walishinda Ulaya ya siku zao.
Ushindi wa Wazungu ulileta Ukristo kwa watu hawa, lakini ulienezwa kwa moto na upanga. Kwa ujumla, ushindi huu ulikatisha mwendo wa asili wa karibu makabila yote ya India ya Ulimwengu Mpya.

Mada 5. Utamaduni wa Renaissance

utamaduni wa Wahindi (wenyeji wa Amerika, isipokuwa Waeskimo na Waaleuts). Inaaminika kwamba mababu wa Wahindi na Eskimo walihamia Amerika miaka 30-20 elfu iliyopita, kutoka Kaskazini mashariki mwa Asia kupitia Bering Strait, mahali ambapo wakati huo kulikuwa na ukanda wa ardhi. Makazi ya Wahindi katika mabara yote mawili na maendeleo ya ardhi mpya na wao yalisonga kwa milenia. Kulikuwa na mawimbi kadhaa ya wahamiaji ambao, kufuatia makundi ya wanyama, walihama sana. Kufikia milenia ya 2 KK ramani ya kikabila ya Amerika ilikuwa tofauti sana. Lugha nyingi zimekua. Kiwango cha maendeleo ya kiuchumi na kiutamaduni ya watu wa India pia ilikuwa tofauti sana: kutoka kwa wawindaji wa zamani na wakusanyaji hadi majimbo yaliyoendelea sana ya Waazteki na Wamaya.

Inaaminika kuwa mwanzoni mwa ukoloni wa Uropa huko Amerika waliishi kutoka Wahindi milioni 0.5 hadi 1, wakiwa wameungana katika makabila mengi huru, wakiwa kwenye vita wao kwa wao, kila mmoja akiongea lugha yao. Leo, watafiti hugundua maeneo kadhaa ya kitamaduni na kihistoria huko Amerika: 1) Eneo la Aktiki ya Amerika Kaskazini - Alaska, kaskazini mwa Canada na pwani - Greenland, inayokaliwa na Eskimos, n.k. Aleuts ambaye aliwinda wanyama wa baharini; 2) Mkoa wa msitu wa kaskazini - mikoa ya misitu ya Amerika Kaskazini, inayokaliwa na makabila ya Algonquins na Athapaskans, ambao walikuwa wakifanya uwindaji wa kulungu, kukusanya na ufugaji wa samaki; 3) Pwani ya Kaskazini Magharibi (Bahari ya Pasifiki), inayokaliwa na Aleuts, Haida, Tlingit, Wakashi, ambao walikuwa wakifanya uvuvi maalum na uwindaji wa bahari. Wamekua jamii ya kitabaka na mali inayoonekana na matabaka ya kijamii, na utumwa; 4) California - makabila ya Wahindi wa eneo hilo walikuwa wakishiriki katika mkutano wa zamani, uwindaji na uvuvi, wa kutosha kwa maisha katika hali ya hewa ya joto na kali; 5) Maeneo ya misitu mashariki mwa Amerika Kaskazini - mkoa wa Maziwa Makuu, yanayokaliwa na kabila la Delaware, Iroquois, Mohican, Sioux. Hawa walikuwa makabila ya wawindaji na wamiliki wa ardhi. Walikuwa wa kwanza kukabiliwa na wakoloni wa Uropa na kwa hivyo karibu wote waliangamizwa. Walakini, kanuni zingine za Umoja wa Makabila Sita iliyoundwa na Iroquois zilichukuliwa na Wamarekani wa kisasa. Miongoni mwa Wahindi wa mkoa huu kulikuwa na kabila la Cherokee, ambalo lilikuwa na katiba yake, sheria, shule za umma na vyombo vya habari vya bure, ambavyo havikuzuia uharibifu wao; 6) Prairies - eneo la magharibi kutoka Mississippi hadi Rockies, milima ilikaliwa na Sioux, Algonquins na wengine, ambao walikuwa wakifanya uwindaji wa bison; 7) Wahindi wa Pueblo waliishi kusini magharibi mwa Merika na kaskazini mwa Mexico. Walikuwa wakifanya kilimo, kulima mahindi, lakini hawakujua metali. Waliishi katika miundo ya matofali ya mawe na matope, inayowakilisha jengo kubwa kwa njia ya ua uliofungwa, upande wake wa nje ulikuwa karibu wima, na upande wa ndani ulikuwa katika uwanja wa uwanja, ambao hatua zake zilikuwa safu ya majengo ya makazi (waliitwa pueblo). Walikuwa na muundo mzuri wa kijamii, ibada za kidini, zinazowakilisha mchanganyiko wa totemism, uchawi na ibada ya mababu; 8) Tierra del Fuego - inayokaliwa na makabila ya zamani ya wavuvi, wawindaji wa bahari na wakusanyaji wa molluscs; 9) Misitu na nyika za Amerika Kusini - wawindaji na wakusanyaji waliishi, ambao walipata na kiwango cha chini - dari rahisi badala ya makao, ukosefu wa mavazi, wakirandaranda baada ya chakula; 10) Misitu ya kitropiki ya Amerika Kusini - mabonde ya mito ya Amazon na Orinoco, inayokaliwa na wakulima ambao pia walihusika katika uvuvi, uwindaji na kukusanya; 11) Andes ya Kati; 12) Mesoamerica - eneo kutoka kaskazini mwa Mexico hadi Honduras na Nikaragua - eneo la utamaduni wa hali ya juu na ustaarabu wa Waazteki, Wamaya, In-Coas.

Wakati Wazungu walipokuja Amerika, wenyeji walikuwa wamejua karibu maeneo yote ya asili. Sababu kuu katika ukuzaji wa tamaduni za mitaa ilikuwa kilimo, kwa msingi wa ambayo ufundi ungeweza kushamiri katika maeneo makubwa na majimbo ya kwanza yakaundwa. Lakini tofauti na Ulimwengu wa Zamani, mchakato huu haukuungwa mkono na sababu muhimu kama utumiaji wa nguvu za wanyama (hakukuwa na farasi na ng'ombe hapa kabla ya kuwasili kwa Wazungu), usafirishaji wa magurudumu haukujulikana, na chuma haikujulikana. Mchango wao kwa utamaduni wa ulimwengu ni mzuri sana: uchawi wa mahindi, viazi, alizeti, kakao, pamba, tumbaku. Sanaa ya makabila mengi, ambayo yalikuwa katika hatua ya mfumo wa jamii ya zamani au kuoza kwake, ilikuwa imeunganishwa kwa karibu na utengenezaji wa nyenzo, ilidhihirisha maoni ya hadithi juu ya ulimwengu kwenye picha za kuchora ambazo zilipamba makao (tipi, wigwams, pueblo), ngao, zana . Mifano mizuri ya kuchonga kuni, mapambo ya manyoya, keramik, kufuma na embroidery kunusurika. Lakini ya kupendeza zaidi ni ustaarabu ulioundwa na Wahindi huko Mesoamerica kabla ya kuwasili kwa Wazungu. Ya zamani kabisa ni utamaduni wa Olmec ambao ulikuwepo kwenye pwani ya Ghuba ya Mexico katika milenia ya 2 - 1 KK. Olmec walikuwa na hati ambayo bado haijatatuliwa, walijenga miji ambayo mahekalu yao yalikuwepo. Ilikuwa ni Olmecs ambao waliunda aina hiyo ya hekalu, ambayo ilienea kote Mesoamerica - piramidi iliyopitishwa, ambayo makuhani walileta dhabihu za wanadamu kwa miungu yao (Waolmec wenyewe waliabudu mungu wa jaguar). Makaburi ya kupendeza na ya kushangaza ya utamaduni wa Olmec ni vichwa vikubwa vya mawe hadi mita 3 juu na uzani wa tani 40.

Maua yafuatayo ya tamaduni ya Amerika yalikuwa katika karne ya II. KK. - karne ya VII. AD Huu ndio utamaduni unaoitwa wa Teotihuacan, mji ulioko mbali na Jiji la kisasa la Mexico. Mahekalu muhimu zaidi kwa heshima ya Mwezi na Jua, ziko juu ya piramidi zaidi ya mita 60 juu, zilipambwa kwa uchoraji na sanamu za miungu. Katikati mwa jiji hilo kulikuwa na patakatifu pa mungu Quetzalcoatl (Nyoka mwenye Manyoya), ambaye ibada yake ilikuwa imeenea Amerika ya Kati. Watu hawa walitoa nafasi ya kwanza kwa Watoltec, na kisha kwa Waazteki, ambao waliunda utamaduni tofauti, moja ya ukatili zaidi ulimwenguni. Baada ya yote, miungu yao (na kulikuwa na wengi wao) ilidai dhabihu za kila siku za wanadamu. Mji mkuu wa Waazteki - Tenochtitlan (kwenye tovuti ya Mji wa kisasa wa Mexico) ulikuwa wa kushangaza sana, na kwa kuwa mji huo ulikuwa kisiwa katikati ya kisiwa hicho na ulikuwa umezungukwa na mabwawa mengi, madaraja na mifereji, ilikuwa ikilinganishwa na Venice. Inajulikana kuwa Waazteki waliunda sanamu kubwa za miungu yao, iliyotengenezwa kwa kutumia dhahabu, fedha na mawe ya thamani. Hawajaokoka hadi leo, kwani waliyeyushwa na Wahispania kuwa baa za dhahabu. Aptecs wamepata mafanikio makubwa sio tu katika maswala ya jeshi na katika ujenzi. Miongoni mwao walikuwa wataalam wa kilimo, wasanifu, wachongaji, wachoraji, wanamuziki, madaktari, ambao walipokea maarifa yao shuleni (walitakiwa kuhudhuriwa na vijana wote zaidi ya miaka 15). Waazteki pia waliunda fasihi nzuri, lakini sio iliyoandikwa, lakini iliyochorwa (vitabu vya picha). Kwa bahati mbaya, vitabu hivi vingi viliharibiwa tu na washindi.

Kusini mashariki mwa Mesoamerica (eneo la jimbo la Mexico la Yucatan. Tabasco, Guatemala, Belize, Honduras) kutoka karne ya IV. kulikuwa na ustaarabu wa Mayan na kiwango cha juu kabisa maendeleo ya utamaduni. Miji ya Mayan - Copan, Palenque, Chichen Itza, Mayapan walikuwa wazuri na wazuri. Vipengele vingine vya tamaduni ya Mayan vilikopwa kutoka kwa Olmec kutoka Teotiukan - piramidi zilizokwenda, hekalu kubwa na mchezo wa mpira wa kiibada (msalaba kati ya mpira wa magongo na mpira wa miguu). Miungu yao pia ilidai dhabihu za damu, lakini chini ya Waazteki. Wamaya walikuwa na maarifa bora ya angani na hesabu, waliendeleza maandishi, lakini kwa kweli hakuna vitabu ambavyo vimenusurika hadi leo (ni vitabu 4 tu vilivyobaki, vilivyoandikwa kwa hieroglyphs, siri ambayo ilifunuliwa na wanasayansi wa Soviet). Ustaarabu wa Mayan ulikufa mwanzoni mwa milenia ya 2, kabla ya kuwasili kwa Wazungu. Sababu za hii haijulikani.

Huko Amerika Kusini, himaya ya Inca ikawa kitovu cha ustaarabu, ikichukua maeneo ya Peru, Bolivia, sehemu ya Ecuador, Chile na Argentina. Ustaarabu wao ulionekana baadaye, tu mwanzoni mwa karne ya kumi na tano. Mkuu wa nchi alikuwa Inca Kubwa, kisha piramidi ya kijamii ilikuwa na Inca na watu walioshinda. Kanuni za serikali zinavutia sana na sio za kawaida.

muundo wa asili - katika jimbo la Inca, kazi ilikuwa lazima kwa kila mtu (hata kwa Inca Kuu) na iligawanywa kulingana na umri. Ingawa upendeleo wa kibinafsi pia ulizingatiwa, kwa miezi 3 kwa mwaka kila mtu ilibidi afanyie kazi serikali, bila kujali hamu yake. Kila mmoja alipewa shamba la kulisha familia yake. Kulikuwa na ardhi, mapato ambayo yalikwenda kwa mahekalu na kwa neema ya serikali. Kutoka kwa hifadhi hizi wazee, wajane, yatima, na vilema walitolewa. Sheria hizo hizo zilitumika katika utengenezaji wa kazi za mikono. Inca haikuruhusu mtu yeyote kuwa na zaidi ya walivyohitaji.

Ufafanuzi ambao haujakamilika ↓