Upendo kwenye kurasa za binti ya nahodha. Masha Mironova - Upendo wa kweli Peter Greenyov na bora ya maadili ya mwandishi

Kama hii mara nyingi hutokea kupitia hatima ya rahisi, watu wa kawaida Kuweka njia ya hadithi. Na fates hizi kuwa mkali "rangi ya wakati". Nani ni tabia kuu katika "Binti ya Kapteni" Alexander Sergeevich Pushkin? Mwakilishi mawazo ya watu Na biashara ya watu Pugachev? Kujitegemea, bure katika uhusiano wake na Pugachev? Kapteni waaminifu Mironov na mkewe? Binti yao Masha? Au labda watu mwenyewe?

Katika "binti ya Kapteni" Dhana ya ndani ni ya kina zaidi na muhimu zaidi. Ndiyo, kama kujificha katika sura ya mwandishi, afisa wa Kirusi, wa kisasa Pugachev uprising., si tu shahidi, bali pia mshiriki matukio ya kihistoria.. Lakini inaonekana kwangu kwamba kwa namna yoyote huwezi kusahau kuhusu mahusiano ya kibinadamu, kuhusu nguvu na kina cha akili za watu. Wote katika hadithi ni kamili ya rehema. Pugachev alipaswa kusamehe Greeneva, kwa sababu siku moja Grinewan alimwona mtu huko Pugachev na hawezi kusahau pugachev hii. Anapenda na kwa machozi huzuni Marwan Ivanovna, Syrotot, ambaye hana karibu na mtu yeyote duniani kote, Grinev. Anampenda na anaokoa knight yake kutokana na hatima ya kutisha ya aibu ya Marya Ivanovna.

Ukubwa wa upendo! Kwa usahihi na kwa ufupi anaelezea mwandishi wa nahodha Greenieva, wakati yeye, wasiwasi kwa hatima ya Marya Ivanovna, aliingia wakati wa saa. Gridi ya macho ya haraka picha ya Creepy. Kushinda: "Kila kitu kilikuwa tupu; Viti, meza, vifuani vilikuwa vyema; Tableware huingiliwa, kila kitu kinasafishwa. " Katika Svetlice, Marya Ivanovna ni usumbufu wote; Grinev aliwasilisha mikononi mwa Pugachevtsev: "Moyo ulivunja ... Nilizungumza kwa kweli jina la aina yangu." Katika eneo fupi kiasi kidogo. Maneno yamehamishwa. hisia nzuri.Hiyo ilifunikwa shujaa mdogo. Tunaona na hofu kwa mpendwa wako, na nia ya kuokoa Masha kwa njia zote, na subira ya kujifunza kuhusu hatima ya msichana, na mabadiliko ya kukata tamaa kwa utulivu.

Tunajua, Kama Kapteni Grinev, na Masha - uso wa uongo, lakini bila yao hatuwezi kufikiria, ujuzi wetu juu ya maisha ya karne ya XVIII itakuwa maskini. Na kisha hatutakuwa na mawazo juu ya heshima, utukufu wa kibinadamu, Upendo, kujitolea, unaoonekana wakati wa kusoma "binti ya nahodha". Grinev hakumwacha msichana wakati mgumu na akaenda Ngome ya Belogorskimechukuliwa na Pugachev. Masha alikuwa na mazungumzo na Pugachev, ambayo alijifunza kwamba hakuwa mume wake. Alisema: "Yeye si mume wangu. Mimi kamwe kuwa mke wake! Nimeamua kufa, na kufa, ikiwa sijiondoe. " Baada ya maneno haya, Pugachev alielewa kila kitu: "Njoo, msichana mwekundu; Ninakupa. " Masha alimwona mtu ambaye alikuwa muuaji wa wazazi wake, lakini wakati huo huo na furaha yake. Kutoka kwa ziada ya hisia za kinyume, alipoteza fahamu.

Pugachev kuruhusu Grneev. Na Masha, akisema:

• "Chukua uzuri wako; Unataka kwenda wapi, na kukupa Mungu upendo Ndio ushauri! " Wazazi wa GreenEva walipitisha Masha vizuri: "Waliona neema ya Mungu kwa ukweli kwamba walikuwa na kesi ya kukaa na kupanda syrit maskini. Hivi karibuni walikuwa wameunganishwa sana, kwa sababu haikuwezekana kujifunza na si kupenda. "

Upendo Greeneva kwa Masha hakuwa na tena kuwa wazazi wake "tupu Blazew", walitaka tu kuoa mwana wao kwa binti ya nahodha. Marya Ivanovna, binti wa Mironov, alikuwa anastahili wazazi wake. Aliwachukua bora: uaminifu na heshima. Haiwezekani kuilinganisha na mashujaa wengine wa Pushkin: Mchoro wa Masha na. Wana mengi sana: wote walikua katika peke yake juu ya kijiji cha asili, mara moja upendo, kila mmoja wao alibaki milele kweli kwa hisia yake. Hawakukubali ukweli kwamba hatima yaliandaa, lakini ilianza kupigana kwa furaha yake. Kujitolea na ubinafsi kumlazimishwa msichana kushinda timidity na kwenda kuona maombezi ya Empress yenyewe. Kama tunavyojua, amepata udhuru na uhuru wa mpendwa.

KweliNguvu ya upendo ni kubwa. Hivyo katika riwaya kwa hatua kwa hatua iliyopita tabia ya msichana huyu. Kutoka kwa hofu, "panty" ya muda mfupi yeye akawa heroine ujasiri na maamuzi, na uwezo wa kulinda haki yao ya furaha. Ndiyo sababu Kirumi inaitwa "

Hadithi A. S. Pushkin "binti ya Kapteni" huzungumzia matukio ya mbali sana yaliyotokea nchini Urusi katika karne ya XVIII, - uasi wa wakulima chini ya uongozi wa Emelyan Pugachev. Kutokana na historia ya matukio haya, hadithi ya upendo wa uaminifu na wa kujitolea wa vijana wawili - Peter Greeneva na Masha Mironova hutumiwa.

Lakini A╪B╓╟., kilomita arobaini kutoka Orenburg.Comenadant. Ngome alikuwa nahodha Ivan Kuzmich Mironov. Hapa, katika ngome, Peter Grine na hukutana na upendo wake - Masha Mironov, binti wa Komentant wa ngome, msichana "mwaka wa miaka, mwenye umri wa miaka, mwenye rangi nyekundu, na nywele zenye rangi nyekundu. " Hapa, katika gerezani, afisa mwingine aliishi, alijulikana kwa duwa, - - Shvabrin. Alikuwa na upendo na Masha, alizindua, lakini alipokea kukataa. Masharubu na uovu kwa asili, Schvabrin hakuweza kumsamehe msichana wa hili, alijaribu kumdhalilisha kwa kila njia, alisema Mande ya Machafu kuhusu Masha. Grinevo alikuja kwa heshima ya msichana na aitwaye Schwabrin na bastard, ambayo alimwita duwa. Katika duwa, grinev alijeruhiwa sana na baada ya kuumia kulikuwa katika nyumba ya Mironov.

Masha alimjali kwa bidii. Wakati Grinevo alipona baada ya kujeruhiwa, alielezea Masha kwa upendo. Yeye, kwa upande wake, alimwambia juu ya hisia yake kwa ajili yake. Ilionekana kuwa walikuwa na furaha isiyo na mawingu. Lakini upendo wa vijana bado ulipaswa kupitia vipimo vingi. Awali, Baba Greenva alikataa kutoa baraka kwa mwanawe katika ndoa yake na Masha kwa misingi ambayo Petro, badala ya kuwa mwenye heshima kutumikia heshima, yeye anapigana - mapambano juu ya duwa na taa hiyo, kama yeye mwenyewe. Masha, Lyubov Greeneva, hakutaka kumwoa bila ridhaa ya wazazi. Kati ya wapenzi waliondoka beveling. Kuteseka kutokana na upendo na kutokana na ukweli kwamba furaha yake haiwezi kufanyika, Grinev hakuwa na mtuhumiwa kwamba walikuwa wanasubiri vipimo vingi zaidi mbele. "Pugachevshchyna" alikaribia ngome ya Belogorsk. Garrison wachache alipigana kwa ujasiri na kwa ujasiri bila kubadilisha kiapo, lakini majeshi hayakuwa sawa. Ngome ikaanguka. Baada ya kuchukua ngome ya Belogorsk na Buntovshchikov, maafisa wote, ikiwa ni pamoja na amri, waliuawa. Masher Vasilis Egorovna alikufa na mama alikufa, na yeye mwenyewe alikuwa hai mwenyewe, lakini akaanguka mikononi mwake kwa Schvabrin, ambaye alimweka amefungwa, kupungua kwa ndoa. Kukaa mpenzi mwaminifu, Masha aliamua kufa, lakini sio kuwa mke aliyechukiwa na Shvabrin. Baada ya kujifunza juu ya sehemu ya ukatili ya Masha, Grine, kuhatarisha maisha yangu mwenyewe, kuomba Pugacheva kwa bure Masha, akiwapa binti ya kuhani. Lakini Schvabrin anamwambia Pugachev kwamba Masha ni binti wa amri ya marehemu ya ngome. Jitihada za ajabu, Grinove bado imeweza kumwokoa na kutuma pamoja na Savelich. Malipo kwa wazazi wako. Inaonekana kwamba mwisho wa furaha unapaswa hatimaye kuja. Hata hivyo, vipimo hivi havikua katika mtihani huu. GreenEva amekamatwa, akishutumu kwamba alikuwa wakati huo huo na ruffers, na kuleta hukumu ya haki: kuondoka kwa makazi ya milele kwa Siberia. Baada ya kujifunza kuhusu hili, Masha huenda Petersburg, ambako alikuwa na matumaini ya kupata utawala katika Empress kama binti wa mtu aliyeathiriwa na uaminifu wake kwa Mwenye Enzi Kuu. Ulikuja wapi na msichana huyu mwenye mkoa, hakuwahi kutokea katika mji mkuu, nguvu hiyo, ujasiri huo? Majeshi haya, ujasiri huu alitoa upendo wake. Pia alimsaidia ili kufikia haki. Peter Grinev alitolewa, na mashtaka yote yaliondolewa kutoka kwao. Hivyo mwaminifu, upendo wa kujitolea uliwasaidia wahusika wa hadithi ili kuvumilia shida zote na vipimo vilivyoanguka katika sehemu yao.

Mwisho kazi kubwa A.S. Pushkin akawa mdogo wake kwa kiasi, lakini riwaya yenye maana sana "binti ya nahodha". The classic mwenyewe, ambaye alimtoa yeye kuandika si mwaka mmoja, alitambuliwa katika diaries kwamba kazi ikawa agano lake la falsafa na ubunifu, ambako aliweza kutafakari mawazo yote ambayo yalikuwa na wasiwasi.

Kitabu chake mwenyewe kwanza kina kikwazo cha Kikristo yenyewe. Anamaanisha msomaji kwa Injili ya Mathayo, kwa Mahubiri ya Nagorno Yesu Kristo na agano lake kuwa mwenye haki ya kweli, sio kufanya chochote chini na kubeba moyoni mwake upendo wa jirani yake, hata kwa adui kubaki rehema, kuchukua heshima na heshima. Hii imeelezwa mara kwa mara na watafiti wa mapitio ya fasihi.

Mhistoria wa Fedotov, kwa mfano, aitwaye "binti aliyehamishwa" katika kazi ya Kikristo zaidi katika historia ya fasihi za Kirusi. Aliona kuwa hii ni hadithi kuhusu "uhaba wa utulivu." Hakuna shaka kwamba heroine ya Novel Masha Mironova inakuwa carrier wa haki hii.

Licha ya ukweli kwamba mzigo mkubwa wa maana huanguka juu ya wazo hilo upendo wa Kikristo, Usikose Pushkin bila ya kuona na upendo ni wa kimapenzi. Hii labda ni mkali zaidi na ya kuvutia. line ya hadithi. Katika kazi ambayo inafanya "binti ya nahodha" kuvutia hata kwa msomaji wa kisasa..

Tabia kuu ya maelezo ya Petrusha Grinev ilikua kwa chini kabisa: aliwafukuza njiwa, alisikiliza hadithi za ndege na kwa ujasiri alimpiga mjomba wake Savelich. Uchovu wa mtoto amechoka na mtoto, kijani-mwandamizi hutuma kwamba "hutumikia, poda sniff" kwa ngome ya mkoa wa Belogorsk. Kushangaa, kuna pale ambapo matukio ya kihistoria ya kihistoria yatatokea, ambayo yatatakiwa kucheza jukumu muhimu. Katika maisha ya Petrushi na mashujaa wengine. Na iko hapa, katika ngome ya Belogorski, kuharibiwa, lakini waaminifu, kijana mwenye heshima atakuwa na bahati ya kukutana na upendo wake wa kweli.

Mwanzoni, Marya Ivanovna, binti ya Kapteni Mironov, msichana ambaye ataweza kushinda moyo wa Greenwood, hawezi kuvutia. Yeye hakuwa mzuri, alijulikana na moyo dhaifu na moyo nyeti. Mama, Vasilisa Egorovna, machoni aitwaye binti ya panty na alionya kwamba alikuwa na hofu ya risasi ya bunduki.

Kushangaza, mashujaa, ambao sio mwanzo wa mwanga zaidi, hatimaye kuchanganya na kubadili kila mmoja upande bora. Mioyo yao ni nguvu sana, na upendo uliotokana kati yao huwaongoza kwa furaha ya kweli na wokovu.

Mstari wa upendo katika riwaya "binti ya nahodha" ni ngumu na peripetias kubwa. Kwa hiyo, kwa mara ya kwanza Masha inaonyesha tabia yake, ikigeuka kuolewa na mpendwa bila baraka ya wazazi wake. Anasema Greenwood, ambayo bila idhini yao kwake, Petrush, hakutakuwa na furaha. Hii inaonyesha heshima ya ajabu ya heroine, tayari kutoa dhabihu yake mwenyewe kwa furaha ya mtu mpendwa wake.

Baadaye, vipimo vitakuwa kubwa sana: wazazi wa Masha Mironova hufa kutokana na mikono ya wakuu wadogo, na msichana anaokoa muujiza na muujiza - nia za Kristo za kazi za PUSHKIN pia zinaonyeshwa katika kipindi hiki. Grinyov anageuka kutatuliwa na mpendwa. Hivi karibuni ni alitekwa na inageuka katika paws ya Shvabrin ya msaliti. Anahitaji ridhaa kutoka kwa msichana kuolewa naye, hata hivyo, Masha, ambaye akiangalia amri ya Kristo kutoka kwa mahubiri ya Nagorno "Usizini ndani ya moyo wake" bado ni kweli kwa mwingine. Utukufu wa nafsi yake ni katika kipindi hicho, ambako yeye katika frenzy anajulikana kuwa ni tayari kufa kuliko kujiuza wenyewe kwa ajili ya wokovu wa mwili.

Binti ya nahodha anahitaji kutafuta ulinzi katika Poachchewa Bunchik mwenyewe, licha ya "hofu" yake ya zamani. Upendo wa Greenwood kwa kiasi kikubwa iliyopita tabia ya Masha Mironova. Alipaswa kuwa mwenye ujasiri, mwenye nguvu na mwenye ujasiri, aliyejitolea kwa mpendwa wake. Wakati anahitaji msaada, alikuwa yeye, mwanamke dhaifu huenda mji mkuu kufanya kila kitu kinachotegemea kuokoa Peter Andreic.

Inashangaza, upendo katika "Binti ya Kapteni" hupata kivuli ... cha Warliuteness! Alexander Sergeich ana mashujaa wake kupitia vipimo vingi vingi, masomo ya haja yao ya kufanya vigumu uchaguzi wa maadili. Na katika hali. drama ya kihistoria, wasio na maana na wasio na huruma Uasi wa Kirusi Masha na Petro wanaonekana kuwa wanastahili utakaso wa kiroho. Mwandishi anaonekana kuwaambia miduara ya kuzimu na purgatory kuleta mashujaa kwa njia ya maumivu na mateso kwa maisha ya paradiso duniani.

Inaonekana kwamba katika hii ya Kirumi. Pushkin inajenga picha fulani ya hypertrophied ya uhusiano bora kati ya mwanamume na mwanamke - uhusiano, ambapo maelewano, kuheshimiana na kujitolea kwa kila mmoja, nia ya kutoa sadaka kwa ajili ya mtu mpendwa wake. Historia ya kihistoria, ambayo inafunua hii. hadithi ya mapenzi, Nilihitaji tu ili kuonyesha tofauti kati ya hisia za chini - kiu ya nguvu, ukatili, nk. - Na upendo wa kweli, ambao kila mtu duniani anapaswa kujitahidi.

Mandhari ya upendo katika mashairi A.S. Pushkin.

© aksenovskaya z.e.

"Binti ya Kapteni".

Mnamo mwaka wa 1836, mwishoni mwa maisha yake, A. S. Pushkin aliandika moja ya kazi nzuri sana - "binti ya nahodha". Anaonekana kutimiza ahadi yake iliyotolewa kwa retreats ya Lyrical. Sura ya 3 "Eugene Oegin":

Labda mapenzi ya Mbinguni,

Nitaacha kuwa mshairi.

Kahawa mpya imewekwa ndani yangu ...

Kudhalilisha kwa prose ya kudharauliwa;

Kisha Roman N. njia ya zamani

Vaa furaha yangu ya jua.

Lakini tu kukupeleka

Waaminifu wa familia ya Kirusi

Upendo unaovutia ndoto.

Ndiyo, maadili ya siku zetu za zamani.

(Aliandika A.S.S.S.S.

Pushkin ni ndoa. Alionekana familia kubwaKwa ustawi ambao anajibu kwa Mungu. Sasa maisha imeweka maswali mapya mbele yake: ni uhusiano gani kati ya wanachama wa familia? Je! Ni jukumu gani la baba katika familia? Je, ni jukumu la mama? Jinsi ya kuelimisha watoto? Ni familia gani, lengo lake?

Alijibu maswali haya yote katika "Binti ya Kapteni". Lakini hata kabla ya hayo, riwaya ilikuwepo kitabu kilichotoa majibu ya kina kwa masuala mengi haya ni "Domostroy". Na tunahisi kwamba inachunguzwa na Pushkin. Mshairi ni wa maneno: "Genius kutoka kwa mtazamo mmoja hufungua ukweli." Na kwa upendezaji wa fikra, akiona kiini chake, nafaka zake za busara na kwa hiyo, mtazamo wa kidini juu ya familia ("domostrous" inategemea mafundisho ya baba takatifu kuhusu familia, uchumi), yeye Inaunda maoni yake juu ya familia katika kazi ya "binti ya nahodha".

Fedotov.katika moja ya makala yake, alisema kuwa "muda mrefu wa kushinikiza, mbegu za Kikristo zinakua ndani yake." Binti ya "binti ya nahodha" aliandika juu ya usiku wa kifo chake (kwa miezi mitatu), na inaonekana kwangu kwamba hii ni kazi ya "Orthodox Wengi" katika A. S. Pushkin.

Mandhari ya Baba.

Haiwezekani kutambua kwamba moja ya mada muhimu zaidi Katika "binti ya Kapteni" - mandhari ya Baba, jukumu lake katika familia.

Pinduka kwa Ukristo, inasemaje juu ya Baba?

Baba wa mbinguni anafanya kimsingi kama baba wa rehema, mwenye upendo na kusamehe sana. Katika watu wanasema kitu kama hiki: ni nyeti kwa muda mrefu na inakabiliwa na aina nyingi.

"Bwana hawezi kusita kutimiza ahadi hiyo, kama ibada fulani ambayo inamwonea; lakini kwa muda mrefu hutuvumilia, bila kutaka kufa, lakini kila mtu alikuja kutubu"

Mungu - baba mwenye upendo. Yeye ni karibu sana na sisi, lakini unahitaji kuwasiliana naye kwa heshima kamili na hofu - itakuwa mapenzi yako! Ukristo unazungumzia juu ya mtazamo wa wima wa Muumba kwa kiumbe, kwa mtu.

Hii ndio hasa tunayoyaona katika familia ya Greemen kutoka kwa Baba hadi kaya: kile ambacho baba alisema ni uamuzi wa mwisho na usioweza kuthibitishwa, na majadiliano hayajafikiri. Aidha, inakubaliwa mapema kama haki tu na ya haki na mtoto, na mama. Bila baraka ya Baba, Petro hana tendo moja la kutisha. (Wala kuondoka kwa huduma, hakuna ndoa).

Ndiyo, na katika familia nyingine - Mironovy - njia sawa. Wakati kila mtu alipokuwa wazi kwamba kesi hiyo, iliyotengenezwa na Pugachev, inachukua mauzo ya mwinuko, Vasilisa Egorovna alisema: "Ivan Kuzmich, ndani ya tumbo na katika kifo cha Mungu Waa: Bariki Masha. Masha, kuja kwa Baba." Na katika familia hii, Baba ni sura. Bila hivyo, hakuna chakula cha jioni kinachoanza.

Katika familia zote za kazi hii uhusiano wa wima. Hizi ni hasa lazima iwe, kulingana na Pushkin. Kuvutia ukweli kwamba baada ya harusi A. S. Pushkin, mama-mkwewe - Natalia Ivanovna - alijaribu kuchukua udhibiti wa familia yake mikononi mwake. Lakini alishindwa, na hivyo Pushkin imethibitisha kwamba mtu ni mmiliki ndani ya nyumba. Pia aliamini kwamba baraka ya baba yake ilikuwa muhimu sana.

Kwa nini unahitaji baraka ya Baba? Ina maana gani?
Katika kitabu cha Syrach, soma;

"Baraka ya Baba inakubali nyumba za watoto" (Syrah 3,9).

"Usimwone utukufu katika baba yako, kwa sababu huna utukufu kwa aibu ya Baba yako. Utukufu wa mtu ni kutoka kwa baba yake." (Syrah 3.10).

Baraka ya Baba, kama tunavyoona, ina nguvu kubwa.

Kwa hiyo, maoni ya Pushkin yanafanana na ukweli wa Biblia.

Mume ni mkuu wa familia, si kwa sababu yeye ni mtu, lakini kwa sababu yeye ni njia ya Kristo katika familia. Baba lazima aonyeshe picha ya upendo wa upungufu, upendo wa wajitolea, bila kujitegemea, upendo, ambao ni tayari kwa kila kitu kuokoa, kulinda, console, furaha, kuinua familia yako.

Ukosefu wa ufahamu wa jukumu la Baba kama Gavana wa Baba wa Mbinguni, anayehusika mbele ya Mungu kwa ajili ya familia, anaongoza kupotosha maisha yote ya kiroho, na matokeo yake, na familia.

"Binti ya Kapteni" anatoa jibu kwa swali la nini jukumu la mama katika familia.

Mandhari ya Mama.

Ikiwa Baba ni mkuu wa Mungu duniani, basi mama wa Mungu ni mkuu kwa mwanamke. Uelewa huo ulikuwa ndani ya watu.

Mtazamo wa Pushkin kwa bikira ilikuwa vigumu. Nakumbuka spring ya ubunifu 1821. Inachukua nafasi maalum, kwa maoni yangu, katika historia ya kazi yake.

Wiki ya shauku ya 1821 ilikuja kati ya Aprili 5-11. Ilikuwa wiki ya kutisha: mshairi aliandika "uchukizi" na mpango wa shairi la kufuru, utamaduni kamili na shambulio. Shairi inajulikana inayoitwa. "Gavrilliada",tangu shujaa wake ni Archangel Gabriel. Katika shairi 500 mistari, sehemu yake imekamilika kwa makini, inamaanisha kwamba haijaandikwa mara moja na Mahi, ingawa hakuna rasimu moja, sio autograph moja ilitufikia. Mshairi aliharibu kila kitu. Ataandika: "Msisimko usioeleweka kwangu kwa makosa yaliyovutia."

Mapepo ya kuvimba, alipotosha mshairi kwa mauti haya. Mchana mchana. Ingawa pia aliandika mwanga "Muse" na ghafla, kuingilia "nyimbo za muhimu, zilizoongozwa na miungu," kuzama "kwa upendo wa juu", wakimbilia kwenye sauti zake, sauti za kupiga mbizi, mapepo madogo huangaza karibu naye.

Baada ya mwaka na nusu, P. Vyazemsky alipelekwa utani huu kati ya "packs" nyingine. Vyazemsky alifurahi na "Gavrilliad" na aliandika: "Pushkin alinipeleka moja ya prank yake nzuri." Na yeye sio peke yake, lakini wasomaji wengi wa shauku wa Kirusi gorofa, Voltaire "Virgin", " Upendo Adventures. Katika Biblia, "na" Vita vya Waislamu "vimekubaliwa na kupitishwa" Gavrilliada "kama utani wa kujifurahisha. Hawakusumbua utani juu ya mawazo ya uhuru, lakini iliruhusiwa kukimbilia juu ya mama wa Mungu.

Katika "Gavrilliad" In. mara ya mwisho Mabaki ya ushawishi wa kwanza wa Kifaransa wa Kifaransa, mdudu wa frivolous, ambao vijana wa kitabu cha Pushkin ulifanyika.

Mstari wa mwisho wa shairi hii inaonekana kama unabii wa kutisha. Mistari hii inatisha hasa kwa sisi ambao wanajua nini mshairi alikuwa akisubiri mshairi:

Lakini siku ya mtiririko, na wakati wa sedino

Sura yangu ni ya kisasa.

Na ndoa muhimu na mke mwema

Unganisha mimi kabla ya madhabahu;

Joseph Comploter Lovely!

Ninakuomba, magoti ya magoti

Oh, pembe, mwombezi na mlinzi,

Ninaomba, basi unibariki.

Nipe uvumilivu usiofaa

Ninakuomba, napenda nenda tena na tena

Ndoto ya utulivu, katika mke, ujasiri.

Katika familia ya dunia na upendo wa jirani.

Hasa pepo, kilio na kucheka, katika kioo cha uchawi bila kuelezea baadaye yake mwenyewe mbele ya mshairi. Naye akacheka pamoja nao, bila kujua kilichocheka mwenyewe. Lakini, kama unavyojua, "unayoamka, ambayo itatumikia."

Mwaka wa 1828, ilikuwa juu ya "Gavrilliad" na kitu cha kutisha ni kwamba shairi ya kumtukana ililazimisha kweli pushkin waaminifu Kulala, kudhalilisha, kukataa, - Pushkin, ambaye hakuwahi kukataa mashairi ya kisiasa, hata mkali zaidi.

Mwaka wa 1826, wakati mshairi tayari ameumbwa "Mtume"yeye anaandika ghafla "" Wewe ni mama wa Mungu, hakuna shaka ... "Yeye hawapiga picha ya mwanamke ambaye alimfufua upendo mwenyewe. Anachukua ulimwenguni mwa Amur, Mungu wa upendo, hivyo Inakuwa "mama wa Mungu." Na mara moja mawazo ya kucheza yamebadilishwa kwa bikira ya kweli. Kwa nini nguvu hiyo ni kwa nini mshairi ambaye alikuwa na "hisia ya classic ya hatua na siyo ladha ya kisanii" (I.A. ILILIN)hakuna hamu ya kuacha. Bado hakuna, kwa bahati mbaya, heshima ya kweli ya mawazo juu ya Mungu, kuhusu kiroho. Ingawa katika hadithi ya hadithi "kuhusu princess Dead. Na mashujaa saba "Tsarevna" Mrojekhroy Mrojki. "

Katika shairi "Madonna"(1830) Pushkin inaonyesha bikira na mtoto wake kama hii:

Yeye ni kwa ukuu, yeye ni pamoja na akili machoni -

Inaonekana inaonekana, mpole, katika utukufu na rays.

Tamaa yangu ilitimizwa. Muumba

Wewe umenituma, wewe, Madonna yangu.

Ndiyo, anapenda Natalia Nikolaevna Goncharov. Ndiyo, ni nzuri, lakini kwa kulinganisha kwake kulinganisha
hufanya karibu kumtukana. Mstari wa mwisho wa sonnet inaonekana bandia:

Charm safi ya sampuli safi.

Neno "charm" katika kamusi. Ndani na. Daly.hutoa katika tafsiri hiyo:

kudanganya, charm, ambayo hudanganya mtendaji Mkuu; Udanganyifu, majaribu, ujanja, ujanja, ujanja, udanganyifu kutoka kwa roho mbaya.

Pushkin ina neno "charm" inaonekana kwa maana nzuri.

Hii ndiyo historia ya suala hili. Lakini katika "binti ya nahodha" katika Pushkin juu ya bikira, kuangalia kabisa orthodox Man.. Ili kuhakikisha kwamba tunageuka kwenye uzima Mama wa Mungu.

Mama wa Mungu alikuwa na sifa nyingi, lakini tatu zaidi kati yao: kina unyenyekevu, upendo wa moto kwa Mungu, usafi safi na wa kiroho.

Ikiwa mama atakuwa na sifa hizi, ulimwengu, amani, ustawi, utaratibu utakuja nyumbani. Kwa mujibu wa "Domostroju", familia ilikuwa na kujitenga kwa wazi, mgawanyiko wa kazi kati ya mke. Katika "domostroy" yeye ni nyumba ya nyumbani, wanawake wengi wana asili "ujasiri mkubwa na akili isiyowezekana - ubora, bila shaka, wanaume, kwa nini wanaweza kusimamia nyumba nyingine - Urusi. Historia ya Kirusi inaonyesha Kirusi imara Tabia na Princess Olga, na Martha Ployer. Hapana neno la mwisho Familia ilikuwa bado nyuma ya baba. Alikuwa na haki ya kuadhibu, alifanya uongozi mkuu ndani ya nyumba.

Katika riwaya familia mbili. Hebu tuone ni jukumu la mama katika familia.

Grine ya familia.

Katika nyumba ya uchumi wa kuomboleza ni kushiriki katika mama. Tutamtafuta kwa ajili ya kupikia jam, kwa kweli kwenye kurasa za kwanza.

Wakati mumewe alichukua pasipoti ya mtoto wake, anarudi kwa mkewe, anajua wapi na nini, kuna lazima iwe na amri ndani ya nyumba.

Msingi wa maisha ulikuwa kazi, kwa hiyo hukumu kali ya uvivu, uvivu, ulevi - kila kitu kinachotofautiana na kazi.

Petro aliendelea mwaka wa kumi na saba, na bado anafukuza njiwa na kucheza nyoka ya hewa. Baba hubadilika kwa kasi maisha yake: "Hivyo halijafungwa."

Mawazo juu ya ambulensi "Kwa hiyo akampiga mama kwamba yeye ameshuka kijiko katika sufuria, na machozi yalitoka chini ya uso wake." Alijua tabia ya mumewe: "Yeye hakutaka kubadili nia zake, wala kuahirisha utekelezaji wao." Lakini hii, kama unaweza kuona, nilijua Petro, nilijua na kuheshimu baba yangu kwa ajili yake. "Alikuwa na neno hakueneza na kesi hiyo." Alichaguliwa na siku ya kuondoka kwa Petrushi. Yeye, kama ilivyopaswa kuwa, alikuwa akiandaa barabara, mama huyo alijali. Kufanya mwana, "kwa machozi" aliadhibu afya yake. Hii inatuonyesha unyenyekevu.

Wakati Peter Andreich "alibeba" katika trekta ya Simbirsk, Savelich alimsoma mafundisho: "... Na ni nani ulikwenda? Inaonekana si baba, wala babu wa ulevi; kuhusu mama na hakuna kitu cha kusema: ... Inadener , isipokuwa kvass, kinywa hakutaka kuchukua chochote ... "Replica ya Savelyich pia ni tabia ya wazazi wa Petra.

Kumbuka sehemu nyingine ambapo tunaona jukumu la mama katika Nyumba ya Grievo: "Brochka Palashka ... na Korovnitsa Akulka, - kama Peter Grnev anaandika katika memoirs yake, - Kwa mpango, akilalamika juu ya Musoe, ambaye aliwajeruhiwa, alimkimbia mama yake miguu, maji katika udhaifu wa jinai. " Na inaendelea: "Mama hakupenda kukucheka na hili na kulalamika kwa Baba" (kumbuka, baba tu angeweza kuadhibu). Kunyoosha katika hali kama hiyo, usiwaadhibu - hii ni hasira. Kwa hiyo juu ya viboko vya mtu binafsi, picha ya mama Peter Greeneva ni wazi kabisa kushtakiwa. Kila familia ina watoto. Watoto wenye matusi ni suala ngumu. Mada ya elimu iko katika Injili.

Tunajua injili nne, lakini ndani yao mama wa Mungu wa maneno - wachache tu.

Kipindi cha kwanza. Yesu alipokuwa na umri wa miaka 12, walifika Yerusalemu kwa ajili ya likizo. Mwishoni mwa mwisho

likizo ilirudi nyumbani. Yeye hakuwa kati ya jamaa na marafiki. Usiipate, akarudi Yerusalemu, akimtafuta. Kuipata katika siku tatu "katika hekalu lililoketi katikati ya walimu ambao wanawasikiliza na kumwuliza; ... na mama yake akamwambia: Choo! Ulifanya nini na sisi? Hapa ni baba yako na mimi ni pamoja na mshtuko mkubwa Nilikuwa nikikutafuta "[Lux 2.45,48].

Lakini katika uwanja wa greemen kuna sehemu sawa. Baada ya kujifunza juu ya jeraha juu ya duwa na wimbo, baba anaandika katika barua kwa mwanawe: "Mama yako, akijifunza kuhusu duwa yako, Samenka na sasa ni uongo." Na pia mistari: "Nini kati yenu mtakuwa? Ninaomba Mungu, kwa hivyo umesahihisha, ingawa sina tumaini la huruma yake kubwa."

Mama alivunja mbali na wazo kwamba Mwana angeweza kuuawa. Labda, hakuna mawazo yasiyo ya kutisha yaliyoangaza: "Ikiwa alikuwa amechanganyikiwa na njia ya kweli." Wazazi wa Petra, pia, labda kiakili wakasema: "CHADO! Ulifanya nini na sisi?"

Tunaona Mkuu. upendo wa uzazi, lakini pia hupandwa. Baada ya kupokea barua kutoka kwa Baba, Petro anasema: "... Wengi wa wote wananikinga kuhusu ugonjwa wa mama." Yeye anasema daima neno "mama" kuhusiana naye. Ndiyo, na baba yake anamwita sana, inamaanisha kwamba anapenda, huzuni, pamoja na ukali wote, hata ukali wa tabia yake.

Maisha yote ya mama ya Mungu yamepita katika wasiwasi kwa mwanawe. Kumbuka sehemu inayofuata kutoka kwa maisha yake.

Baada ya post ya siku arobaini, Bwana alirudi Galileo. Alifundisha katika masinagogi na alikuwa akitukuza. Alikuja Nazareti, ambako alifufuliwa, na pia alifundishwa katika sinagogi. Lakini waandishi wa wivu na Mafarisayo walianza kuzungumza kati yao wenyewe: ni mafundisho gani mpya? Tunajua mwalimu huyu. Yeye ni mwana wa waremala, Galileaani. Kutetemeka na laana akaanguka juu yake. Yesu aliwashtaki. Mioyo yao ilikuwa imejaa ghadhabu, wakampiga Yesu kutoka mji na kuongoza juu ya mlima, ili kumpeleka huko. Kwa wakati huu, Bikira Maria alikuwa Nazareti, alikwenda huko. Katika kilio kikubwa na watu waovu, Nazaren, mama wa Mungu alielewa nini hofu zinatishia mwanawe. Lakini haikuja kwa saa nyingine. Yesu hakuwa na uhakika kati yao, na kustaafu kutoka Nazareti.

Hadithi inaonyesha mahali pa matukio: mlima huu iko upande wa kusini wa Nazareti. Na juu ya kiwanja cha juu cha Wakristo wa kwanza katika kumbukumbu ya unga, kuhamishwa hapa na mama wa Mungu, ilijengwa "kanisa la mama aliyeogopa".

Kila mama anaweza kuwekwa kwenye "kanisa la mama aliyeogopa." Ikiwa ni pamoja na Mama Peter Greens.

Wengi tukio la kutisha. Maisha yote ya Bikira Maria ni msalaba wa Mwana, msalaba wake ujao. Katika injili ya Yohana anasema: "Katika msalaba wa Yesu, mama yake alikuwa amesimama, na dada ya mama ..." Hakuna mahali sio dalili kwamba alisema angalau neno. Wanandoa kutokana na mateso, kimya na kuangalia. Tuna maneno ambayo angeweza kumfariki mwanawe, badala yake, alijua kwamba alizaliwa kwa saa hii. Lakini mashairi ya kanisa inasema kuwa midomo ya mama ilimtia wasiwasi: "Futa ulimwengu, pata ukombozi kutoka kwako, na MY warb. burning. kwa video., aS. kusulubiwa. Wewe... » Mama wa Mungu daima aliteseka kimya. Kuteseka kimya - ilikuwa duniani Loti yake. Wakati mwingine wanazungumza juu ya sababu ya kifo kama hii: Damu ilisikika. Kwa hiyo mama wa Mungu alikuwa na ziada ya milele ya damu isiyoonekana.

Kila mama ana Kalvari yake mwenyewe, kwa familia ya Greemen ni habari kuhusu uasi wa Mwana.

Wakati wazazi wa Grievo walipokea habari kwamba Petro alikamatwa kwa kushiriki "katika mipango ya malipo" na kwamba "tu kutoka kwa heshima ya sifa na umri wa miaka" Ekaterina II alimsamehe Petro na amri ya kuona "kila kitu kilikuwa kibaya katika mbali Mkoa wa Siberia kwa makazi ya milele. Aven kukamatwa "akampiga kila kitu ... familia," na baba "mgomo huu usiyotarajiwa karibu kuuawa."

Mama wa Petro akilia kimya, pamoja na baba yake "hakutaka kulia", "kurudi kwake kwa nguvu", "aliogopa na kukata tamaa kwake." Wakati mioyo ya moyo haiwezekani, hivyo unataka kupiga kelele, kuomboleza, kilio kwa sauti. Na hapa ni hali kama vile mama hawezi kulia. Kisha wakati huo unawaka na Negaskique.

Maneno ya mwanamke wetu. "Wangu warb. kuchoma " ni bora kutafakari hali na mama wa Peter Greens.

Kama unaweza kuona, uhusiano wa maisha ya mama wa Mungu na mwanamke rahisi wa Kirusi ni dhahiri.

Mironov familia.

Hadithi inaonyesha familia nyingine - familia ya Mironov.

Peter Andreevich Grinev aliwasili katika ngome ya Belogorsk, nilikuja kwa nahodha wa Mironov kujitambulisha, kutoa ripoti ya kuwasili: "Niliingia kwenye chumba safi, kilichofunuliwa katika kale."

Alionekana kuwa katika kipengele chake cha asili. Kapteni hakuwa, na Vasilis Egorovna aliamuru kila mtu, mkewe. Kwa ajili yake, ngome ni nyumba. Inaongoza masuala yote ya kiuchumi: "Niliangalia mambo ya huduma, wote kwa bwana wangu, na kusimamia ngome kama vile nyumba yangu." Aliamuru kumwita kiwanja na kuamuru: "Maksimych! Ghorofa yoyote kwa Mheshimiwa Afisa na ghorofa, na ni muhimu kujibu Peter Andreevich kwa semenu mwili." Mara moja humwambia kwa swali: "Naam, nini, Maximych, ni kila kitu salama?"

Kila kitu, asante Mungu, kimya, - akajibu Cossack, - tu crochor prokhorov alikimbia katika umwagaji na Ustinya Negulina kwa mjeledi maji ya moto. Hapa huuliza hivi:

Ivan Ignatich! - alisema nahodha wa kumfunga mtu mzee. - Dehrorov akiwa na Ustyny, ambaye ni sawa, ambaye ni lawama. Ndiyo, wote na adhabu.

Ushauri ni wa kweli: wote daima ni lawama.

Yeye mwenyewe anaadhibu GreenEva na Schwabrin kwa duwa. Ivan Ignatich anasema: "Aliamuru kila mtu bila ujuzi wa amri."

Schvabrin aliona kuwa tu Ivan Kuzmich anaweza kuwahukumu, "Hii ni biashara yake." Kamanda alikataa: "... hakuwa na mume na mke na mke sio Roho na mwili mmoja?"

Grineh ilipitishwa ... "Kama asili." Katika ngome, uongozi wa nyumbani wa maadili. Rhythm. maisha ya kila siku Kulazimisha "supu" na "wageni". Vasilisa Egorovna anasema Palashka: "Mwambie Barina: Wageni wanasubiri, supu imewekwa." Hakuna baba kuanza chakula cha jioni. Mkuu wa nyumba na hapa ni Baba. Chakula cha jioni Vasilis Egorovna hakuangazia kwa dakika na kusema Peter Grinevo: "Na tuna, baba yangu, tu kuoga msichana mmoja; ndiyo, asante Mungu, tunaishi na msichana mdogo. Bahati moja: Masha; msichana juu ya kutoa, na Je, ni kuchora kwake? Crest safi, ndiyo broom, na Altyn ya fedha (kumsamehe Mungu!), ambayo kuoga kwenda. Nzuri, ikiwa kuna mtu mwema; Na kisha ukae mwenyewe katika wasichana wa bibi arusi. "Inaonekana kwamba wanaishi kwa utulivu sana, lakini hii inaonekana kuwa na utulivu. Vasilisa Egorovna alisema kwa sauti ya juu ya nini nafsi yake iliumiza kila siku. Na yeye, kama tunavyoona, aliishi dajea ya mara kwa mara. Kwa hatima ya binti yake.

Wakati wa utulivu, ngome "ilitawala" Vasilis Egorovna. Lakini wakati ngome ilipigwa Pugachev, wakati ilichukua baridi Turn. Na wakati risasi zilianza kupiga kelele, alikuja kwa mumewe na kusema: "Ivan Kuzmich, katika tumbo na kifo cha Mungu Waa: Baraka Masha. Masha, kuja." Kisha, anasema: "Tutatuma Masha. Usiulize katika ndoto: Siwezi kwenda. Sina chochote cha kushiriki nawe, ndiyo, angalia kaburi la pekee kwa upande wa mtu mwingine. Pamoja kuishi pamoja na kufa. "

Anthony.Surozhsky.aliandika kwamba kwa ajili ya mumewe na mke lazima "aondoke kila kitu, kusahau kila kitu, kutoka kwa wote ili kuondokana na upendo kwa ajili yake na kumfuata, popote alipokuwa akienda, ikiwa ni lazima, hata juu ya mateso, ikiwa ni lazima - kwa msalaba. "

Hivyo Vasilis Egorovna alipokea.

Kwa hiyo, katika "binti ya nahodha" familia mbili.

Katika ndoa zote mbili, wazazi wamefungwa. Vasilisa Egorovna na Avdota Vasilyevna walikuwa wanawake, wake, mwenyeji, mama.

Baba ya Peter Greneva "kifaa cha ndoa Avdata Vasilyevna Yu., Binti wa mheshimiwa maskini." Kwa maskini, kulazimishwa kawaida si kuolewa. Aliishi kwa idhini. Ndoa msichana. Alisisitiza Pushkin. Ana kila neno mahali pake.

Baraka binti yake, Kapteni Mironov alisema: "Ikiwa kuna mtu mwenye huruma, Mungu asiruhusu unapenda Ndio ushauri. Kuishi jinsi nilivyoishi na Vasili Egorovna." Na katika familia hii, upendo ulitawala, ulimwengu, uliofanyika kwa upendo wake kwa kila mmoja.

Lakini hii ilianza familia mir. Kutoka kwa mfano wa msichana ambaye huwa mke mke. Hebu tuone jinsi na jinsi gani hupiga picha ya msichana na mwandishi wa kazi.

Kwa mara ya kwanza tunaona macho ya Masha Mironov machoni pa Peter GreenEva: "Kulikuwa na msichana wa Yezmen, mzaliwa wa pande zote, mwenye umri mdogo, mwenye nywele nyekundu, amefungwa kwa masikio yake, ambayo alikuwa nayo na kuchomwa." Masikio ya dakika ya mwisho yanazungumzia juu ya upole wake. Kisha, soma: "Kwa mtazamo wa kwanza, sio sana ... alipenda." Grinevo, kwa sababu Schvabrin alimtaja "Ninapumua wapumbavu." Aliingia "ameketi kona na akaanza kushona." Na Masha alilelewa kwa uvivu. Na jinsi maneno yake sauti ya sauti: "Nilipata msichana mwenye busara na mwenye busara ndani yake." Kwa wakati huo, alikuwa na kuangalia mpenzi wake. "Primitiveness", kulingana na G., hii ni busara kwa maneno na matendo, hekima ya kila siku, tahadhari na hesabu muhimu. "Nyeti" - Impressible ambaye ana smelty., Hisia za kimaadili sana, tena katika Gal.

Peter Andreyevich anachukua mke wa mgeni. Lakini haki za Savelich, akisema, "kwamba bibi harusi hahitajiki na dowry." Utukufu wake, usafi wake, usafi, moto wa kumpenda kwa Mungu ni bora ya dowari yake.

Mwili wa mwili takatifu ni expolled sana. Sio kwa bahati kwamba Bwana, Yesu Kristo, alijiuliza kuwa na mama yake safi, akifurahia mwili wake safi, kama katika Royal Porphyra, "kulingana na baba za kanisa.

Feat ya bikira, usafi juu ya ambayo Rev. Seraphim.Sarovsky.alizungumza juu ya jinsi kuhusu juu ya juu, leo inachukua uzuri maalum. "Ubinti ni ya juu ya sifa zote za wema. Na kama walikuwa na ukosefu wa wengine. matendo mema, basi itakuwa moja ya kutosha kwa ajili ya ulaji wengine wote badala - Bikira ni hali ya malaika, "Masha alikuwa na usafi wa kiroho na kimwili - hii ni sifa za mama wa Mungu. Pia ana upendo wa moto kwa Mungu .

Marya Ivanovna ni vigumu kwa imani, kama Flint. Msichana maskini anaangalia swabrin, "mtu mwenye akili, na jina lenyewe, na ana hali." Lakini yeye hana kumuoa. Kwa nini? Hapa ni jibu lake: "... lakini nitafikiri juu yake itakuwa muhimu chini ya taji wakati wote na kumbusu ... kwa bure! Kwa ustawi wowote! " Yeye, mwombaji, hataki kupata vifaa vizuri kama vile. Katika uso wa Mungu, watu wanalala, nini anapenda wasiopenda! Yeye hataki uchafu, kutokuwa na uhakika wa moyo. Anataka kuwa safi si tu kwa mwili na roho, lakini pia takataka. Baba ya Petro kwanza hakuwapa baraka kwa Mwana wa ndoa na binti ya nahodha: hakujua kwamba msichana huyu alikuwa nyuma ya hazina. Na alikataa kuoa Greenwood bila baraka ya wazazi wake, akiwa na dhambi na Petro. Kisha akamwambia: "Mimi, kama utampenda mwingine ... Nitawaombea." Tafadhali kumbuka "kwa ajili yenu", si "kwa ajili yenu." Hii ni sampuli ya upendo safi, wa juu wa Kikristo. Yeye hakuwaambia wazazi wake. Pushkin inasisitiza unyenyekevu wake, upole, usafi wa kiroho na wa kimwili, usafi, upendo wa moto kwa Mungu, yaani, Masha ana sifa za mama wa Mungu. Na kwa ajili ya usafi wake, Bwana anatoa hebu ya busara, na sababu nzuri hutolewa kwa wale, "Ni nani moyo safi, mwili na kinywa" ("siti"). Wababa wa kanisa wanasema kuwa "unyenyekevu ni uwezo wa kuona ukweli." Na yeye amepewa. Anatoa tathmini ya uaminifu kwa Schvabrina, akizungumza juu yake: "Yeye ni mkataba sana kwangu, na ajabu: Sikuhitaji kuwa ulimwenguni, kwa hiyo sikumpenda sana." Aliona uovu wake.

Pushkin hivyo anataka kusema kwamba wazazi wa Masha Mironova walitimiza kazi yao, kusudi lake la wazazi, na kuinua binti mzuri.

Pushkin, alipoolewa na Natalia Nikolaevna, pia aliwaomba wazazi wake baraka:

"Ninaomba baraka yako si kama rasmi, lakini kwa sababu inahitajika kwa furaha yetu. Hebu nusu ya pili ya maisha yangu inakuletea faraja zaidi kuliko vijana wenye kusikitisha. "

Kama unaweza kuona, alikuja kuelewa haja ya hili. Lakini pia alielewa nyingine: nguvu ya sala ya mama. Barua zake kwa mke wake mara nyingi humalizika kwa maneno:

"Kristo yu pamoja nanyi, watoto wangu ... Mashka, Sasha Redhead na wewe kumbusu na kubatiza. Bwana na wewe ... kusamehe, yangu yote. Kristo amefufuka, Kristo na wewe ... Mimi kukukumbatia, watoto kukubariki pia . Kila mtu kama siku unayoomba, amesimama kona. " (Julai 14, 1834)

"Asante kwa kumwomba Mungu juu ya magoti katikati ya chumba. Ninafurahi kuomba kidogo na tumaini kwamba sala yako safi ni bora kuliko yangu kwa ajili yangu na kwetu" (Agosti 3, 1834).

Na haya sio tu maneno ya ibada, lakini maneno ya hisia halisi. Kwa watu wa asili, wa gharama kubwa Pushkin hawakucheza na maneno, zaidi ya hivyo: alijua bei yake pia.

Kumbuka sehemu inayofuata. Marya Ivanovna alikwenda Petersburg "Tafuta Utafutaji na Msaada kutoka watu wenye nguvuKama binti wa mtu ambaye aliteseka kwa uaminifu wake. "Mama wa Petro alimwomba mwanawe, juu ya mwisho wa kesi hiyo. Hakuna kitu cha juu kuliko sala ya mama. Na yeye husaidia mwanawe. Inasema: Sala ya mama itatoka kutoka chini ya bahari. Kwa hiyo wanasema tu juu ya sala ya mama. Kuelewa sala ya mama aliyoteseka juu ya kurasa za hadithi.

Na. Lakini. Ilyin.anaandika:

"Pushkin alikuwa akitafuta maisha yote na kujifunza ... na kile alichopata, hakuona kuwa na wasiwasi tu kwa kufikiri, lakini kuwa wake mwenyewe. Yeye ni gone. kile alichofundisha kuwa. Alifundisha kujifunza, na hakutaka kufundisha, lakini kuwa na mfano. "

Kumbuka: "Ndoa ni aina ya asceticism, kukataa. Ndoa kali, kidini, kimaadili ni monasticism kidogo tu ya utulivu - wakati huo huo au kwa wanafunzi wa watoto," aliandika K. Leontyev..

Katika kanisa juu ya wakuu wa ndoa ni wedges, taji hizi ni alama ya mauaji. Martyrdom kwa sababu mtu hutatuliwa kuishi kwa mwingine, baada ya kunusurika kupitia egoism yake na kuacha maisha yake mwenyewe. Na sio kwa siku moja, bali kwa uzima.

Baada ya yote, upendo ni tamaa, hamu ya kulipa kwa wote. Hiyo ndio nilivyoelewa ndoa ya Pushkin.

Hii inasisitiza katika makala yake kuhusu Pushkin mwanafalsafa wa Kirusi bora In.. Kutoka. Soloviev..

Kuhusu kuinua.

Katika "binti ya nahodha" inaonekana wazi mandhari ya elimu. Tutasikiliza yale ambayo baba za kanisa wanasema juu yake.

"Kila mtu kwa wazazi anapaswa kuwa mdogo kwa kulinganisha na huduma ya elimu ya watoto," alifundisha John.Zlatoust..

A. S. Pushkin aliandika kutoka kwa ndugu Mikhailovsky:

"Je, unajua madarasa yangu? Kabla ya chakula cha mchana ninaandika maelezo," Nilipoteza marehemu; baada ya chakula cha mchana, mimi hupanda farasi, jioni mimi kusikiliza hadithi za hadithi - na mimi kulipa makosa ya kuzaliwa kwa damned. "Nini Uzuri wa hadithi hizi za hadithi " (1824, Novemba). Tunajua kwamba Pushkin hakupokea elimu sahihi wakati wa utoto.

Atasema tena: "Hakuna kuongezeka kwa mizizi ya uovu wote." (Yeye anahukumu, inaonekana, kuhusu hilo uzoefu mwenyewe).

Lakini katika hadithi, wazazi hufanya kazi na watoto walifufuliwa kwa bidii. Katika nyumba ya Mironov, daima safi, binti ya Masha alijua jinsi ya kushona.

Katika nyumba ya mama ya grievo, mama daima anafanya kazi, lakini Mwana hakumwaga, hawakutaka awe slacker, na akampa huduma.

"Elimu ... lazima kumwambia mtoto njia mpya ya maisha. Kazi yake kuu sio kujaza kumbukumbu na sio katika malezi ya akili, lakini katika moto wa moyo," alisema Na. Lakini. Ilyin., mwanafalsafa wa Kirusi wa ajabu, juu ya kusudi la kuzaliwa.

Wazazi katika familia zote mbili walikuwa wakiamini watu na watoto waliomfufua kama vile: Wale mioyo ya watoto wa moto wao upendo mkubwa kwa Mungu. Katika wakati wote mgumu, wanachama wote wa familia ya greemen wanaishi, wamepigwa na rehema ya Mungu. Lakini Pushkin mwishoni mwa maisha ilifikia mawazo sawa: jambo kuu kazi familia ni kuzaliwa watoto in. Bogi, waumini na wanaishi by sheria Mungu.

Elimu.w.Grinevy.ina jukumu muhimu sana. Kuu katika familia ni Baba (kama ilivyoelezwa tayari), na utaratibu wake ni sehemu ya elimu ya Peter Greeneva. Peter Andreevich kamwe huwafukuza wazazi wake, na inatuonyesha busara. Mfano mzuri Kwa mwanawe, Baba yake mwenyewe, ambaye alikuwa "mtu mwenye heshima," kama mkuu wake anamwita. Wazazi wake S. utoto wa mapema Makini kuhusu elimu ya Mwana. Wanaajiri mwalimu wa Kifaransa, kwa hiyo aliinuliwa si mbaya kuliko wengine. Lakini, baada ya kujifunza kuhusu sifa za Metsie Bopry, baba yangu mara moja anamchukua kutoka kwa kijana. Kwa hili, yeye ni intuitively ifuatavyo ukweli wa injili: "Usidanganywa: jamii mbaya zaidi rushwa maadili mema ..

Mifano ya kuona kwamba kuzaliwa kwa watoto katika familia za grine na Mironov imeweza kusimamiwa kweli, tena tunapata hadithi:

Wakati Petro alipokamatwa, waliweka mnyororo juu ya miguu yake na kukwama kwa ukali, aligundua kwamba mwanzo huo haukuonyesha jambo lolote, na kwa hiyo "alitumia faraja ya wote walioomboleza na, kwanza alilahia utamu wa sala na Safi, lakini moyo uliochanganyikiwa, kwa utulivu alilala bila kutunza kile kilichokuwa na mimi. " Imefunuliwa kabisa juu ya mapenzi ya Mungu. Petro katika wakati muhimu daima hutegemea tu Mungu. Wakati Pugachev alichukua ngome, aliweka msimamizi wa ngome, Ivan Ignatievich, foleni ilikuwa kwa Petro. Wakati Pugachev alipompa timu: "Kwa kuwa ameiweka!", Petro "alianza kusoma sala kwa ajili yake mwenyewe, akileta toba ya kweli kwa wote na kuomba kwa ajili ya wokovu wa karibu sana na moyo wangu." Petro anapenda baba yake sana. Yeye ndoto kulala: aliwasili "kwenye barsky yadi ... mali." Yeye hata wastani katika ndoto: "Dhana yangu ya kwanza ilikuwa hofu kwamba Baba hakutanini kwangu kwa kurudi kwa hiari kwenye paa la mzazi na hakutaka kutembea kwa makusudi." Huu sio hofu ya adhabu, ni hofu ya kupoteza upendo wa baba yako.

Peter Grineve, alipomtuma Masha katika familia yake, hakuwa na wasiwasi juu ya hatima yake, kama alijua kwamba angekubaliwa na wazazi wake "na Kifaransa cha kweli, ambacho kilijulikana na watu wa karne ya zamani. Waliona neema ya Mungu kwa ukweli kwamba walikuwa na kesi ya makao na tuna sirot maskini. " Anasema sana juu ya wazazi wake. Kuwa mbali na nyumbani, alielewa kile wazazi wake walikuwa.

Mpende Mungu na katika familia ya Mironov. Baba binti yake, baba anatoa amri ya Masha: "Ombeni kwa Mungu: Yeye hatakuacha."

Baada ya kufa kwa baba na mama, kushoto bila kitanda, bila kipande cha mkate, "bila kuwa na jamaa, wala watumishi," anaandika Peter Grinove katika gazeti hili: "Mungu alikuwa na furaha ya kunipoteza ghafla baba na Mama "... sisi, sasa, tunapotokea shida, tuseme kila kitu tofauti - kama adhabu, na tu kuuliza:" Bwana, kwa nini umeniadhibu ?! Kwa nini mimi? " Sisi ni haraka, na yeye shukrani Mungu na kwa ajili ya mateso. Maria Ivanovna anaamini sana kwa Mungu kwamba daima na hutegemea upendo wake, akijua kwamba alifanya kila kitu kwa manufaa ya mwanadamu. Mara nyingi huathiri msomaji wa kisasa. Pushkin ilielewa kila kitu haki: ni muhimu kumshukuru Mungu na kwa huzuni, na kwa furaha.

Wakati Ivan Kuzmich alipokwisha kuchelewa kwa chakula cha jioni, Vasilis Egorovna akamwambia: "... Ningependa kukaa nyumbani, na Mungu aliomba, hivyo itakuwa bora ..."

Hiyo ni imani moja na kila kitu kitakuwa vizuri - kwa mara ya kwanza wazo hili lilielezwa na Pushkin. Baadaye ataelezwa F.. M.. Dostoevsky.kama matokeo ya kutafakari kwake:

"Watu wa Kirusi ni wote katika kidini. Zaidi ndani yake na hawana - na sio lazima, kwa sababu kila kitu cha Orthodoxy."

Kuhusu hilo anasema na NikolaiVasilevich.Gogol.katika "Maeneo yaliyochaguliwa kutoka kwa mawasiliano na marafiki":

"Kanisa hili (Orthodox) ... moja katika nguvu ya kutatua kila kitu ... maswali yetu."

Upendo wa Masha na Petro ulipitia mtihani wa maisha. Kwa ajili ya Machi hupanda kutoka Orenburg kwenda Stan Pugachev, ili kuleta kutoka kwa Schwabrin. Lakini alikubali kufa vizuri, lakini sio kuwa mke wa Schvabrin. Walipitia kwa njia ya majaribio yote ambayo kila mmoja akaanguka katika sehemu, na wanastahili, kwa sababu watu wanasema hivyo mtu mzuri Au mke lazima awe na thamani.

Wazazi wa Masha na Petro walitimiza madeni yao, lakini pia walileta watoto wema.

"Watoto wao ni neema katika jimbo la Synian."

Kwa hiyo ni lazima, kwa kuwa Bwana mwenyewe anaweka ndani ya imani ya mtu kwa maneno:

"Nilikuwa mdogo na niliumbwa na hawakuona waadilifu walioachwa, na wazao wa kelele zake wanaomba mkate: Anatoa kila siku na mikopo hutoa, na uzao wake utakuwa na baraka."

[Zab. 36, 25-26]

Katika epilogue ya riwaya, na inasemekana juu ya ustawi wa wazao. Petro, Masha alikuwa na watoto, na Serfs - roho mia tatu tu ambao sasa wanamilikiwa na watu kumi, lakini wanaishi pamoja, neema.

Wajukuu wanaendelea kuendeleza mila ya baba zao. Wao ni wema, walipendekeza mwandishi wenyewe diary ya babu, baada ya kusikia kwamba angeenda kuandika kuhusu nyakati hizo. Hifadhi na barua ya Catherine, ambapo sifa "Maud na moyo wa binti ya nahodha". Catherine ya sifa inaweza kujivunia, kwa kuwa yeye alikuwa connoisseur nzuri ya watu (kwa In.. Kuhusu. Klyuchevsky.).

Hitimisho.

Kwa hiyo, katika "binti ya Kapteni" picha tatu za mwanamke. Katika picha tatu - hatima na sampuli ya mwanamke Kirusi katika dhana ya Pushkin. Kutoka Bibi arusi (Masha Mironova) kwa mkewe, ambayo itaenda kwa Kalvari kwa ajili ya mumewe (Vasilisa Egorovna). Je, sio kuangalia kwake kwa mwanamke, kwa familia, kwa kuzaliwa na kwa siku zijazo za watoto.

"Binti ya Kapteni", kwa maoni yangu, toba kubwa ya Pushkin mbele ya mama ya Mungu na mwisho wake kusamehe na mama yake tayari.

Mara Pushkin kuhusu Injili alisema hivi: "Kuna kitabu, kila neno linatafsiriwa, lilifafanuliwa, kuhubiriwa kwa mwisho wote wa dunia, kutumika kwa hali zote zinazowezekana za maisha na tukio la dunia." Yeye katika hadithi alionyesha tu uwiano wa hatima ya mwanamke Kirusi na hatima ya mwanamke wetu, hatua kuu, hatua za maisha yake - hizi ni hatua muhimu, hatua za hatima ya mwanamke yeyote: msichana, soul safi. na mwili, wa kawaida; Wakati wa ndoa, kuwa mke na mama yake, huanza kutolewa kwake kwa milele kwa Damu isiyoonekana ya Damu: "Chado! Ulifanya nini na sisi! "," Tumbo langu linawaka! "," Kanisa la mama aliyeogopa. "

Na uwiano huu ni dhahiri, badala yake, ni moja ya vigezo vya tathmini hatima ya kike..

Tafakari ya mwisho juu ya mada.

Tuliokoka na upendo wa kijana wa mshairi na kupumbaza kwa hofu na kutetemeka kwa moyo wake; Na kupungua kwa kinywa kutokana na ukuu wa huzuni. upendo usiofaa; Lakini ukamilifu wa furaha, wapi

Na uungu na msukumo

Na maisha, na machozi, na upendo;

Na pia wivu kwa msalaba wa meno na kujikana kwa jina la furaha mpendwa: "... Mungu Mungu kwa mpendwa wako kuwa tofauti" kama ulivyopendwa na mimi.

Maisha ni ngumu, alishika mshairi na tatizo upendo Triangle., yaani, "uhuru wa hisia." Pushkin alituambia kuwa uhuru wa hisia utaweza kuchora maisha katika tani mbaya, na kupendekeza ruhusa kutoka kwa tatizo, wokovu: "Nitakuwa karne yake," yaani, utekelezaji wa madeni. Uamuzi ni wa kweli, kwa sababu kama mshairi katika unga, katika boring na dhamiri yako, na moyo wake wenye shauku.

Yeye ni kinyume na upendo huo wakati tamaa tu ya miili imeridhika wakati "kila kitu kinaingia ndani ya mwili", yeye ni kwa kweli, safi, upendo wa juu. Uzuri ni usafi.

In. miaka iliyopita Yeye ni maarufu kwa bikira yake safi. Zaidi ya hayo, anaonya wasomaji kwamba upendo ambao hutumikia tu kuridhika kwa tamaa, huwapotosha asili ya mtu, asili yake, ambayo tunashuhudia leo.

Jinsi Pushkin ya kisasa! Sisi sote tunataka kuiweka mahali fulani kwenye kikosi cha mbali, na haondoi jangwa la kitaaluma. Yeye ni hai, daima wa kisasa na kwa ajili ya uchangamano wake na wasomi wa satellite na mshauri wa milele.

Mwandishi na hadithi yake yenye ujuzi "binti ya Kapteni" alijibu maswali mengi (yanaonyeshwa mwanzoni mwa kazi). Lakini napenda makini na hatima ya mwanamke Kirusi katika kazi. Tunaona waziwazi uwiano wake na maisha ya Bikira na hatima yake. Hatua na hatua za maisha yake ni hatua muhimu na hatua za maisha ya mwanamke wa kidunia: muuguzi aliye na usafi wake wa akili na wa kimwili, upole na unyenyekevu; Maisha katika ndoa, karibu sawa na ascetic monastic, alarms kamili, msiba, wakati midomo mara nyingi, kuoka kutoka kwa huzuni, whisper: "Chado! Ulifanya nini na sisi? "," Tumbo langu linawaka ... "Kila mwanamke ana Kalvari yake mwenyewe, na kila mwanamke anaweza kuweka kanisa lao la kuogopa.

Bila shaka, sisi wote tunaelewa kwamba Mwana wa Mama wa Mungu alipiga dhambi za ulimwengu na mateso ya Mama yetu wa nguvu. Kwa upole hata kulinganisha unga wa mama wa Mungu na unga wa mwanamke rahisi. Tunachukua tu dhambi zetu, lakini kwa gliblies ya yetu na mizigo hii inaonekana kwetu ya kutisha na isiyofaa.

Maneno yaliyozungumzwa na Bikira katika chama cha harusi huko Cana Galilaya: "Atasema nini, hiyofanya "- hii ni taji, tuzo kwa mama yoyote. Lakini kuwaambia hawawezi kuwa na kila mama kuhusu mwanawe, lakini tu ambayo imeongezeka mtu wa ajabu.

"Binti ya Kapteni", inaonekana, toba kubwa na ya unyenyekevu ya Pushkin ya mama wa Mungu, na mwisho wa "pole" wa wake.

Bibliography:

Ieromona Philadelph "Intercession", M., Kituo cha Kirusi cha Kirusi, 1992 ..

Goricus T. Ukristo na dunia ya kisasa. C-PB., "ALETIA", 1996

Ilyin I.A. "Mkutano wa Unabii Pushkin" (makala)

Mshairi wa V. Mshairi na hatima. M., " Mwandishi wa Soviet.", 1983

A.A. Akhmatova makala kuhusu Pushkin.

Afisa wachanga Peter Grinev, akifika kwa mamlaka katika ngome ya Belogorsk, alivutiwa na binti ya msimamizi Masha Mironova. Licha ya maoni ya Schvabrin, ambaye alijaribu kumshtaki machoni pa kufika, aligundua haraka kwamba Masha alikuwa "mwenye busara na mwenye busara", wa kweli na mzuri, na hakuna "mpumbavu".

Peter Grine pia alishinda moyo wa Masha, aliweza kumwita jibu kwa ujasiri wake, nguvu, sawa, jinsi alivyomtetea kwa ukali jina jema Juu ya duel na screw. Kulazimika kutumikia na msichana wake mpendwa, asiye na uwezo na asiyeweza kujitetea anageuka kuwa alitekwa na shabiki aliyechukiwa. Inayomilikiwa na kushindwa kwake, Schvabrin anajaribu kwa nguvu na tishio kumtia nguvu kwa ndoa. Hata hivyo, upendo husaidia Masha kwa heshima ya kupitia mtihani huu, usiache utukufu wao. Kuondolewa na grine, anakiri kwamba ilikuwa tayari kufa, sio tu ya swabron ya uongo na hasira.

Hata hivyo, hii nzuri kuhusiana na tendo lake la kupenda haipiti kwa ajili ya Greennev kwa chochote. Baada ya kujifunza kuhusu mahusiano yake na Buntovshchik Pugachev, kijana Kukamatwa. Lakini katika jaribio, yeye si tena miadi kwa yeye mwenyewe, lakini si kuchoma jina jema la Marya Ivanovna. Kwa hili, Grinov anakubaliana na kiungo na unyanyapaa usio na uaminifu wa msaliti.

Masha sio halali sana. Kujua ukosefu wa GreenEva, anaenda Petersburg kuwasilisha Empress. Tunaona kwamba hatimaye ilipiga kelele kwa vijana: "Kwa amri ya jina la" Peter Grinev "ilitolewa kutokana na hitimisho," na bibi yake kila njia Catherine P.

Kwa mfano wa Masha Mironovaya na Peter Greeneva, mwandishi anaonyesha nini nguvu kubwa ina upendo wa kweli - waaminifu na kujitolea. Yeye ndiye anayepa maana ya maisha na husaidia kuhifadhi heshima na heshima katika hali yoyote, ya hali ngumu zaidi.